ةدراس

:ةــالعقد األخير في تاريخ سوري

(4-5-5جدلية الجمود واإلصالح )

باروت جمال محمد

)معهد الدوحة(

www.dohainstitute.org

1022 – سبتمبر/ أيلول ،الدوحة

ة )دراسات وأوراق بحثية(لسلس

1022 ©حقوق النشر والطبع محفوظة للمركز العربي لألبحاث ودراسة السياسات

املحتوى

........................ (4-5-5) واإلصالح الجمود جدلية :سورية تاريخ في األخير العقد

1 .................................................. ................................. واألطراف المركز

1 ........................................................... والمركز األطراف األفقي: المجالي االنتشار

2 ............. تحول إشكالية العالقة ما بين األطراف والمركز: عمليات تمدين الريف وترييف المدينة

9 ......................"العشوائي": شكل" المثير األمني" أو العنف السلطوي في ثورة األطرافالعامل

11 ..................................................... .................... :المركز على األطراف ثورة

11 ............................................................................. أين يتكدس الفقراء؟

11 ..... لماذا ظهرت حركة تحويل االحتجاجات إلى ثورة في ريف دمشق، وزحف الريف على دمشق؟

11 ................................... االستقطاب بين المالك العقاريين الصغار ورجال األعمال الجدد

االستقطاب بين نمطي زحف دوما وزحف جبل الزاوية على كل من أريحا وجسر الشغور، ونمط 22 ................................................................................ :"التثوير" الحلبي

25 .................................. "المركز في مدينة دمشق اإلدارية "الصغرى -استقطاب األطراف

29 ..................................................... ....................... :السلفي والتدين التدين

29 ................................................................... التدين السلفي والتدين الوهابي

11 .................................. :"التدين السلفي في مدن ريف دمشق خصوصا "تنهيدة المظلوم

11 ........... ..................................................... اللغام خطيئة العمري: الجامع ضرب

15 ................................................... .................................تركيبية خالصة

املركز العربي لألبحاث و دراسة السياسات ةدراس

1

المركز واألطراف

االنتشار المجالي األفقي: األطراف والمركز

بينت خارطة االنتشار المجالي للحركات االحتجاجية والتظاهرات التي وقعت على مدى خمسة شهور ونيف المدن المتوسطة ، أنها قد اندلعت وتطورت في1199شباط/فبراير وحتى أواخر تموز/يوليو 91تقريبا، منذ

، وفي األطراف العشوائية الفقيرة والمهمشة في المدن الكبرى مثل حمص والالذقية، وفي (9)والصغيرة والبلداتأطراف المركزين المليونيين: دمشق اإلدارية ودمشق الكبرى، وبدرجة محدودة في مدينة حلب وبعض

مناطقها.

وبنظرة مقارنة ما بين حصة المدن المتوسطة والصغيرة والمتناهية في الصغر في حركات االنتفاضة الشعبية، % من إجمالي سكان سورية( كانت هي 12وبين حصة المدينتين المليونيتين؛ فإن مدينة حلب ومناطقها )

ت في هذه المناطق بعناصر االنقسام . واختلطت التظاهرا(1)الغائب األكبر باستثناء بعض البؤر المحدودة، لكن أشكال احتجاجها يحتمل أن تتطور في شروط معينة، (2)العشائري المحلي حول الموقف من السلطة

1نقطة 252نشرت المنظمة الوطنية لحقوق اإلنسان؛ التي تستقي معلوماتها عادة من عدة مصادر، والسيما من خالل نشطاء الفيسبوك؛ قائمة بأسماء

. واعتبرت المنظمة أن هذا الرقم هو أعلى رقم بلغه عدد نقاط "رحلا جمعة اسم عليه أطلق الذي اليوم وهو ،2111 يوليو/تموز 1 الجمعة يوم في شهدت

نقطة في الجمعة السابقة. وبغض النظر عن مدى دقة بيانات المنظمة، وواقعية ما تذكره؛ فإن معظم هذه النقاط تتسم 212التظاهرات، وأنه ارتفع من

نقطة في بعض مساجد 11ي محافظة دمشق ومحافظة حلب المليونيتين منها سوى تشكل النقاط الواقعة ف بكونها تقع في مدن متوسطة وصغيرة، حيث ال

نقطة في مدينة دمشق. وفي ضوء تحققاتنا الميدانية المباشرة، فإن عدد نقاط التظاهر في حلب كان 11مدينة حلب ومناطق المحافظة، باإلضافة إلى

قم المتعلق بحلب حاال بعد التحقق من أساليب التوثق منه، وإبقائه ضمن الحد األدنى على مبالغا فيه في بيان المنظمة المذكورة ، ووجب إسقاط هذا الر

فرض التجاوب مع بعض معطياته.

2 مجموع من% 22 أي نسمة 1111121 مناطقها معتضم و سورية، سكان مجموع من% 1222 يشكلون نسمة 2511111 حلب مدينة سكان عدد يبلغ

( الكردية الغالبية ذات) العرب عين منطقتي بؤر محدودة في بعض مساجد المدينة والمدينة الجامعية وفي باستثناء ،األكبر الغائب كانت وقد سورية سكان

رسالة في الناصر رجاء معلومات قاعدة إلى استنادا 2111 يوليو/تموز 22 في عزازأ تظاهرة وثقنا وقد، ثم في مدينة الباب قرب حلب. عزازأ ومدينة

أن الكردية القوى تستطيع الذي الكامن الحجم إلى بالقياس رمزيا كان لكنه ،كبيرا فيها الكردي التحرك كان قدف العرب عين منطقة إلى بالنسبة أما .نهم

ووفق خالصة المحادثات التي أجراها الباحث، فإن أعداد المشاركين في بؤر التظاهر .المدينة على تسيطر أنبإمكانها بل ،كبير بشكل بساطة بكل ئهتعب

، ومع عدة 2111آب/أغسطس 2)محادثات مع عبد الجواد الصالح في هذه كانت في حدود العشرات ولدقائق معدودة، ولم تتجاوز قط مئتي مشارك

نيرب الذي يعتبر من أقدم األحياء المتحضرة في محيط المدينة، والمتمسكة بقوة في حي باب الو (.شخصيات حلبية متابعة ومنخرطة في األحداث

عدة، صغيرة اتتظاهر 2111يوليو /في أواخر تموزفيه ، فقد حدثت ؛سمة بحدة الصراعات فيما بين عائالتهروابطها العشائرية والعائلية الممتدة، والمت

ضابط وأصيب .والشبيحة جروخ عائلة من لموالين للسلطةتظاهرات لو عشائر متنافسة.من عائالتتواجهت فيها تظاهرات بأعداد محدودة دون المئة ل

المحامين في القصر العدلي بحلب هتافات عدد من المحامين المعارضين وشهدت ندوة نقابة .توقيفهم تم نتيجة ضرب متظاهرين له ةجسيم إصابة شرطة

كانوا مئتين(" هللا، سورية، بشار وبس"، و )نحو ويناهزونهم بالعدد) الموالون دبينما رد ،سورية، حرية وبس""هللا، وهتف فيها المعارضون ،.والموالين

مع قد يناهزون ألف متظاهر ة مئات مشاركة عد بفي الجميلية، وكانت حلب. لكن البؤرة األهم في محاميا 1011من إجمالي يا محام 211 حدودفي

عالء والمحامي الباحث بين ما مراسلة منمعلومات مستقاة ) وأخلي سبيلهم لتبخيسات. وبرزت فيها مشاركة محاميين اعتقالخفض المبالغات وعقلنة ا

(.حلبمن 2111 أغسطس/آب 11 في السيد2 11التي قتل فيها ما اليقل عن في مارع وهي بلدة ريفية صغيرة هناك خيط مشترك يجمع بينها وبين قرى جسر الشغور، والسيما قرية الزيادية

تها شخصا، لكن في أعزاز حدثت حركة االحتجاج وسط انقسام في عشيرة العجيل التي تعود أصولها إلى الجبور، كما تجدد تنافس تقليدي بين عائال

األساسية المختلفة فيما بينها، بينما حاول الشباب الخروج من هذه االنقسامات.

. 515، مصدر سبق ذكره، ص2ج عشائر الشام،ارن مع: زكريا، حول األصل العشائري، ق

املركز العربي لألبحاث و دراسة السياسات (4-5-5) سورية تاريخ في ألاخير العقد

2

% من إجمالي 1919نسمة يشكلون 9996111بينما اندلعت الحركات االحتجاجية في دمشق الكبرى )ا الصغيرة والمتناهية في الصغر الهامشية والفقيرة، التي يعيش سكان سورية( بصورة رئيسة في أطرافها ومدنه

% من إجمالي سكان سورية. وقد شهدت مدينة دمشق )اإلدارية( 9212نسمة أو ما يعادل 1992112فيهابؤرة تنوس ما بين التراجع واالستمرار، واندلع معظمها في محيطها الطرفي 96حتى أواخر تموز/يوليو نحو

، والذي يتميز بارتفاع نسبة المهاجرين الذين ينتمون إلى درعا، والسيما في أنحاء القاطع (9)لمباشرالعشوائي ا -يلدا -المخيم، الزاهرة وغيرها؛ والضواحي الجنوبية ببيال –الجنوبي من أطراف المدينة مثل القدم

. أما األطراف في ريف السبينة.. ونهر عيشة، وصوال إلى الكسوة وخان دنون على تخوم محافظة درعانقطة احتجاج، كان قسم منها تظاهرات حاشدة؛ وكانت األكثر 91دمشق أو دمشق الكبرى فقد شهدت

اتساعا على المستوى األفقي المجالي وعلى مستوى الكثافة والشدة والتنظيم على المستوى العمودي، بشكل قة بالمدينة )اإلدارية( جغرافيا واقتصاديا أم في لصي يسمح بالقول إن أطراف دمشق الكبرى؛ سواء كانت

أطراف نائية عنها )مثل الزبداني، مضايا، قطنا، الكسوة. إلخ( هي في حالة ثورة.

تحول إشكالية العالقة ما بين األطراف والمركز: عمليات تمدين الريف وترييف المدينةعلى مستوى االنتشار المجالي في لحظة الذروة بالقول يسمح التحليل األفقي المكثف للحركات االحتجاجية

السياسية لتلك المدن واألطراف بالنسبة إلى -االقتصادية -إن الطرفية المجالية والهامشية االجتماعيةالمركزين المليونيين تمثل إحدى أبرز محددات االنتفاضة الشعبية السورية. ويثير ذلك إشكالية إعادة إنتاج

ياسات التنموية التسلطية المتلبرلة اقتصاديا التي تسارعت وتائرها في العقد األخير من التاريخ نمط الساالجتماعي للطرفية والمركزية بأشكال أو بنيات جديدة؛ فقد تسارعت فيها وتيرة التمدين األفقية بشكل تم فيه

ومتناهية في الصغر أو ما يعرف بـ" ببلدات"، تحويل الكثير من القرى والبلدات الريفية إلى مدن صغيرة .(5)تحولت فيها الزراعة من نمط إنتاج مهيمن إلى نمط إنتاج ثانوي

1 الحجرو كفرسوسة الدقر جامع، والصالحيةو ،المزةو ،)البلد( برزةو الدين بؤرة في كل من ركن 12سجلت حتى األول من تموز ،الخام الخارطة وفق

. والحقيقة زورافا المشاريع واديو جسرينو جوبرو ،سعد شيخو الغواص جامع الميدانو ،عيشة نهرو ،الحسن جامع الميدانو ،دمر مشروع و األسود

زورافا وأعالي حي أنها تسع نقاط، وينتمي معظمها إلى رقعة األحياء األكثر فقرا، وبعضها ينتمي إلى العشوائيات وأحياء المخالفات، مثل وادي المشاريع

بتعقد أزقته وحاراته، وبارتفاع كثافته السكانية؛ وهو الجزء األفقر من حي ركن الدين الذي ركن الدين التي تشكل الجزء غير المنظم منه والذي يتسم

قابون ينتمي أبناؤه عموما إلى الفئات الوسطى، وعشوائيات دمر ونهر عيشة، وغيرها. ولكن التظاهرات توسعت خالل شهر تموز/يوليو بانضمام ال

يها البؤرة األكثر داللة على مستوى انخراط الفئات الوسطى الحديثة وهي بؤرة حركة الفنانين وحدوث تظاهرات أخمدت بشكل عنيف. ويضاف إل

110 اإلدارية دمشق مدينة مساحة تبلغ حيث جدا، صغير مجال في تقع أنها إلى بالنظر قوية " اندالعات " البؤر هذه تعتبرو والمثقفين في الشهر نفسه.

كم2 .سورية سكان مجموع من% 021 ويشكلون نسمة 1122111 همعدد يبلغها تضم سكانا لكن سورية، مساحة إجمالي من% 12.1 يعادلما أو فقط،

5ألف نسمة قد 511مدينة، وهذا يعني أن نحو 111إلى 01بلدة إلى مدن، وبذلك ارتفع عدد المدن من 21( .211-2111) تحولت خالل الفترة

. قارن 1/1، الجدول رقم 0222و 0022 للعامين السورية اإلحصائية المجموعةمدن. )المكتب المركزي لإلحصاء، تحولوا من سكان ريف إلى سكان

. .1ص ،(2110)دمشق: ،األول الوطني التقرير سورية، سكان حالة ،(رئيس مؤلف) باروتمع

املركز العربي لألبحاث و دراسة السياسات (4-5-5) سورية تاريخ في ألاخير العقد

3

يتميز التمدين التاريخي في المدن الداخلية، والسيما منها المدن المليونية، بالتركز والقوة والغنى؛ بينما يتميز والصغيرة والمتناهية في الصغر بالتشتت والضعف والفقر. وهو ما التمدين الحديث في المدن المتوسطة

السكاني التي هي في حقيقتها تشوهات عملية التنمية التي تخلق الفجوة -يعكس تشوهات التوزع المجالي -األطراف والمدن-تظهر هذه اإلشكالية في العالقة بين المدنو المناطقية بعدم التكافؤ في عملية التنمية.

ز في سورية على المستوى الكمي، كون سكان المدن المتوسطة والصغيرة والمتناهية في الصغر كافة المرك% من إجمالي سكان المدن، بينما يشكل سكان المدينتين المليونيتين )مدينة 9115مدن( يشكلون نحو 915)

9912211ما يعادل % من إجمالي سكان المدن، أو2915دمشق اإلدارية ومدينة حلب دون مناطقها( نسمة. لكن ما هو مثير في هذه المقارنة الكمية، هو أن سكان المدن المتوسطة والصغيرة والمتناهية في

الصغر أكثر من مجمل سكان المدينتين.

من أعلى وتائر التمدين في العالم؛ -حسب المؤشر الكمي -تعتبر وتيرة التمدين في سورية في ضوء ذلك عدل السوري لنمو سكان المدن المتوسط العالمي، ومتوسط البلدان النامية، ومتوسط قارة آسيا، لكنه فيفوق الم

يعادل متوسط البلدان العربية، وال يفوقه إال معدل البلدان األقل نموا. ويمكن اإلشارة للداللة على سرعة وتيرة نسمة كلما زاد المجموع العام 999ة يزيد بمعدل التمدين في سورية إلى أن عدد سكان المدن في سوري

. ويشير ذلك إلى استنزاف (6)% من إجمالي السكان في المدن55نسمة. ولهذا بات يعيش نحو 911للسكان الثقافية لصالح التمدين واالرتباط أكثر باقتصاد السوق. -االجتماعية -األرياف وتحطم بنيتها االقتصادية

"نوعية ل هذه حراكات اجتماعية ومجالية واقتصادية وثقافية حادة، تفضي على مستوىوتصحب عملية التحو التمدين" إلى نوع مما وصفه العديد من الباحثين والمفكرين بـ"مدننة الريف وترييف المدن" على مستوى

وأنتروبولوجية تقبل التحول المؤشر النوعي لعملية التمدين. وتثير عملية" الترييف" بطبيعتها رضوضا ثقافية إلى انقسامات في أوقات األزمات، كما أثارت في كثير من المدن الصغيرة في ريف دمشق التمسك بالهوية المحافظة، بل والمتشددة، على خلفية المؤثر الديني العام، والسلفي خصوصا. وفي هذا السياق، حمل

-غير المعهود تاريخيا ال في الريف وال في المدن حتى فترة قريبة-الحجاب السلفي )أي النقاب أو الخمار( "الثائرة" مثل داريا وظائف متعددة، منها وظيفة التمييز بين "األصليين" و"الوافدين"، كما في العديد من المدن

ي أوقات . وهو تمييز يدفع األصليين المتشددين ف(9)وقطنا والمعضمية وبدرجة معينة مدينة دير الزوراألزمات إلى الضغط على" الوافدين" للنزوح من البلدة أو الحي كما حدث في برزة البلد التي تنتمي إلى

أطراف دمشق الكبرى وتلتصق بها مجاليا واقتصاديا وبشريا.

. . .1ص ،المصدر نفسه 1 الرابط التالي:لالطالع على نمط هذا الزي كما ظهر في قطنا، اتبع

http://www.youtube.com/watch?v=WeKVEJorwQk

املركز العربي لألبحاث و دراسة السياسات (4-5-5) سورية تاريخ في ألاخير العقد

4

قد ولقد كانت إشكالية العالقة بين األطراف والمركز في مرحلتي الخمسينيات والستينيات من القرن الماضيظهرت كإشكالية عالقة بين األطراف الريفية "المنهوبة" والمراكز المدينية "النهابة"؛ وأفضت إلى تحطيم مصادر القوة االقتصادية والسياسية ألعيان وعائالت المدينة السورية، في سياق دخول المجتمع الفالحي

في مرحلة تطوره التاريخية الثانية، وهو % من إجمالي السكان، 91السوري، الذي كان يشكل ما ال يقل عنالتطور من الملكية الكبيرة لكبار المالك الغائبين إلى مرحلة الملكية المتوسطة والصغيرة بواسطة اإلصالح

السياسي السوري، -الزراعي. ولكن نوعية هذه العالقة تغيرت في العشرية األخيرة من التاريخ االجتماعيالفالحي السوري مرحلة ثالثة في التطور التاريخي، وهي مرحلة تفتت الملكية الصغيرة بحيث دخل المجتمع

والمتوسطة، وتحول قسم كبير من الفالحين إلى أشبه ما يكون بفالحي الرداء أو ذوي الملكية االسمية ال لنمط األخير نجده مثال في ريف اإلنتاجية، وممارسة بعضهم للزراعة كنمط حياة وليس كنمط إنتاج؛ وهذا ا

الالذقية الذي ينتمي إلى النظم الزراعية الصغيرة الحجم في سورية. وترافقت هذه المرحلة مع ارتفاع وتيرة تمدين المجتمع الفالحي السابق، وانخفاض عدد المنخرطين في القطاع الزراعي )مباشرة أو بشكل غير

؛ أي بنسبة 1112إلى 1111ألف في أثناء الفترة من 211مليون شخص إلى حوالى 919مباشر( من 99%(2).

أنتجت هذه المرحلة التاريخية الثالثة تحوال في إشكالية العالقة بين األطراف )الريفية( والمراكز )المدينية( ، تمدين؛ والتي تمثلت في إشكالية جديدة لتطور العالقة بين األطراف الصغيرة والمتناهية في الصغر سريعة ال

رييف تكان تمدينها أقرب إلى عملية "مدننة" الريف؛ وبين المراكز المدينية التي تعرضت بدورها إلى عملية عبر األحزمة العشوائية في أطرافها، وهو ما يميز كافة المدن السورية المتوسطة )دير الزور، الرقة، الحسكة،

ة( والمليونية )دمشق وحلب(. وأصبحت المدن المتوسطة القامشلي، طرطوس( والكبيرة )حمص، حماة، الالذقيوالكبيرة "متروبوليتانية" بالنسبة إلى محيطها الريفي والبلدي الصغير، لكنها طرفية بالنسبة إلى المراكز المليونية. وهكذا، فنحن أمام سلسلة تدرجية من طرفية المدن الطرفية ومركزية المدن المركزية، فداخل المدينة

نجد دوما نوعا نسبيا من الطرفية والمركزية. -متوسطة أم مليونية كانت-احدة الو

تميزت العديد من المدن، مثل بانياس وجبلة والالذقية وحمص وبلدات ريف دمشق )الكسوة، قطنا، دة في المعضمية، وغيرها( بتعرضها لعملية ترييف ثقيلة غيرت طبيعتها النمطية، وأدخلت أنماطا جدي

ديناميات عالقات اجتماعية جديدة متمفصلة في عالقات القوة االجتماعية والسلطة السياسية. وفي منظور

0 آثار وتفاقم الدولية، المالية األزمة نتائج رصد قبل 2110 العام قبل ما بيانات في التوزيع وعدالة الفقر عن الثاني الوطني التقرير تحرير)م(،انتهى

النمط وفق والمعايشة المالحظة بأسلوب المتابعة فرضية ضوء في واستنتج األرقام ديثبتح الباحث قام وقد. الجفاف آثار وتطور الغذاء، سعر ارتفاع

الصادرات وتراجع والجفاف الدولية األزمة وآثار ،2110 العام في% 15 يفوق جدا كبير بشكل التضخم معدل ارتفاع أن ،األنتروبولوجي البحثي

الفقر إسماعيل، أبو وخالد الليثي هبة :مع قارن) .الحضيض في األعلى الفقر خط تحت هم من ترم قد الصغيرة والمنشآت الورشات من كثير وإفالس

.11ص ،(2111 شباط اإلنمائي، المتحدة األمم وبرنامج الدولة تخطيط هيئة :دمشق) سورية في التوزيع وعدالة

املركز العربي لألبحاث و دراسة السياسات (4-5-5) سورية تاريخ في ألاخير العقد

5

األنتروبولوجيا السياسية، ساهمت عملية الترييف الثقيلة في خلق انقسامات أهلية جديدة في أوقات األزمات ل مع السلطة، إذ كانت آثار هذا التمفصل سياسية كاألزمة الراهنة في سورية لسبب وحيد، هو التمفص

واقتصادية وأمنية في وقت واحد. وسنتوقف بشكل مكثف في منظور األنتروبولوجيا السياسية عند هذه الظاهرة هما الالذقية وحمص، من زاوية أثرها في تحول تظاهرات هاتين المدينتين إلى اضطرابات مدينتينفي

ية مقيتة.وانقسامات أهل

لقد شهدت مدينة الالذقية توسعا سكانيا وعمرانيا هائال في العقود األربعة األخيرة، ارتفع فيها عدد سكانها من % من 9216، يمثلون ما نسبته 1191نسمة في العام 921999إلى 9191ألف نسمة في العام 915

. وقد نتج توسعها عن هجرتين (1)نسمة 119119نحو 1191إجمالي سكان المحافظة البالغ في العام مختلفتين أنتروبولوجيا ومذهبيا وسياسيا، لكن بواعثهما األساسية كانت واحدة. وتمثلت هاتان كثيفتين

الهجرتان في هجرة "علويي" الجبال وهجرة "سنة" جسر الشغور وجبل الزاوية والمعروفين بـ" الشريقية" إلى ون ما يفوق ربع سكان المدينة. ومثلوا العصب االجتماعي لحركة االحتجاج في تلك المدينة ويشكل الالذقية،

؛ بحيث غدا الالذقانيون (91)الساحلية في أحياء بستان الصيداوي والسكنتوري والرمل الجنوبي على الخصوصيق األرض الزراعية السنة األصليون أقلية في المدينة، بينما كان سبب الهجرة األساسي واحدا، وهو ض

والقابلة للزراعة في كل من الجبلين. وصدر التوسع العمراني المديني المشوه بالعشوائيات والمخالفات والطرفيات عن هاتين الهجرتين اللتين كان كل منهما يتمركز تبعا لقانونية تجمع المهاجرين في األحياء التي

رين. يتجانسون معها، أو التركز الطبيعي للمهاج

لقد كانت الهجرتان الكثيفتان )اإلدلبية والعلوية الجبليتان( تتوجهان في البداية إلى أحياء التمركز الطبيعي، لكن وبعد أن ضاق، المجال المعماري اضطرتا للسكن جنبا إلى جنب في أحياء مشتركة. وكانت هذه حال

يفا بالسكاكين واأليدي في تظاهرات الالذقية وال السني الطرفي الذي شهد احتداما عن -حي قنينص العلوي. وكان ضيق مصادر الناتج (99)سيما في شهر أيار/مايو، على الرغم من البؤس االجتماعي للحي برمته

المحلي اإلجمالي في ريف الالذقية الجبلي مع محدودية قابلية المدينة للتوسع أكثر مما هي عليه، قد خلق بين الجبل والمدينة، أخذ شكل الهجرة الدائرية لكثير من موظفي الشرطة والحكومة بالعمل في تشابكا مصيريا

. ولهذا تحولت تظاهرات الالذقية في أطرافها (91)الالذقية وفي العودة إلى سكناهم في الريف في اليوم نفسهاط المجتمعات إلى المستويات العشوائية والمهمشة إلى اضطرابات مذهبية طوائفية مقيتة تليق بانحط

9 ذكره سبق مصدر ،0222 للعام سورية في السكان عدد تقدير

11 . 2111تموز 21، الحياة"، سورية في لالحتجاجات اقتصادية سياسية اجتماعية خريطة" محمد سيد رصاص، 11 من أجوبة الناشط بسام يونس عن أسئلة وجهها إليه الباحث 12 2.1، ص0202 سورية مشروع في والمجالي السكاني المحور)مؤلف رئيس(، باروت

املركز العربي لألبحاث و دراسة السياسات (4-5-5) سورية تاريخ في ألاخير العقد

6

العصبوية ما قبل التعايشية وليس ما قبل المدنية فحسب. وبدل أن يكون التعدد األنتروبولوجي مصدر غنى وتفتح وتفاعل غدا موضوع انقسام وصراع واحتراب. ويحضر الوعي بالصراع بين أهل المدينة ككل وبين تلك

باسم" شيخ الجبل،" وهو ابن جميل األسد شقيق الرئيس الراحل حافظ األسد، "المافيا" التي ارتبطت بمن دعيوعملت هذه المافيا كـ" سلطة" نهب وترهيب وتأديب فوق أية" سلطة" قانونية، وأصابت ممارساتها السنة

في شكل والعلويين على حد سواء، أي كل من يعترض طريقها وسطوتها بغض النظر عن مذهبه أو مكانته وعي أيديولوجي زائف بالتناقض، يمثل وعيا مقلوبا للتناقض االجتماعي، وهذا الوعي تحديدا هو شكل الوعي

الطائفي هنا.

تميزت مدينة حمص من جانبها بين سائر المدن السورية الكبيرة والمليونية بأنها قد شهدت أشد عمليات "، التي انفردت بين المدن الداخلية بأخذ شكل مهيمن على عملية التوسع المديني )عشوائيات وأحياء "الترييف

بدوية في -مخالفات( هو شكل" التبدي"، فقد كانت تدفقات الهجرة الداخلية على هذه المدينة ريفية وعشائرية لمحيط الريفي العلوي، والتي كانت بسبب تفتت وقت واحد. ويمكن تقدير أن الهجرة الريفية التي وفدت من ا

، قد زادت حجم المدينة بما ال(92)الحيازات الزراعية الصغيرة ومحدوديتها في السهول والجبال على حد سواءالبدوية ونصف البدوية؛ التي حدثت بسبب تفكك نمط -% من سكانها، أما الهجرة العشائرية15يقل عن ( والتي تتسم بقوة روابطها Agropasteursالرعاة ) -بدوي الرعوي، ونمط حياة المزارعينالحياة ال -اإلنتاج

العشائرية التضامنية، ومنظومة عاداتها؛ فقد شكلت المحرك األكبر في تسريع وتيرة التمدين في مدينة و نصف عدد سكان نح 1116حمص، وتوسعها العمراني مجاليا، إذ شكلت في تقدير وسطي يعود إلى العام

951191نسمة من إجمالي سكان مدينة حمص الذي يبلغ 296991، أي ما يقارب (99)مدينة حمص . (95)1191% من إجمالي سكان محافظة حمص عند العام 9119نسمة، والذين يشكلون بدورهم

12 والحكومة الفاو بين التعاون برنامج) ،السورية العربية الجمهورية في الزراعية النظم: دمشق) واتنباخ، هورست :حول هذا التفتت قارن مع

.2-2ص(، .211 آذار ،المتحدة لألمم واألغذية الزراعة ومنظمة الزراعي واإلصالح الزراعة وزارة اإليطالية،11 .21صمصدر سبق ذكره، ، والمجالي السكاني المحورباروت )مؤلف رئيس(،

15

2111 للعام سورية في السكان عدد تقدير

املركز العربي لألبحاث و دراسة السياسات (4-5-5) سورية تاريخ في ألاخير العقد

7

موضح عليه مناطق المخالفات واألحياء العشوائية حمصمصور لمدينة :1الخريطة

املركز العربي لألبحاث و دراسة السياسات (4-5-5) سورية تاريخ في ألاخير العقد

8

(: ملخص بالمفاتيح األساسية لقراءة مصور عشوائيات حمص1-4-5الجدول )

المدينة والحي وسط

المدينة شمال

شمال

شرقجنوب شرق

جنوب جنوب شرقشمال غرب غرب

غرب

قطاع مخالفات جماعية متراص ومتصل، يمتد على طول الواجهة الشرقية للمدينة وضمن حدودها اإلدارية مع حمص: استطاالت وانتشارات خارجها. إضافة إلى وجود كتل صغيرة في جنوب المدينة وكتلة كبيرة في جنوبها الغربي، تتموضع

ها.مناصفة تقريبا ما بين داخل الحدود اإلدارية للمدينة وخارج

-البياضة -جنوبي -دير بعلبه شمالي -الزهراء -العباسية والمهاجرين -السبيل -كرم اللوز -كرم الزيتون -األرمن

وادي الذهب

X

X كرم الشامي -عكرمة

X باباعمرو

145"، ص 2225المصدر: المحور السكاني والمجالي، مشروع "سورية

البدو من ريف حمص إلى مدينتها، إلى امتداد معظم أراضيها في -ويعود ارتفاع نسبة المهاجرين العشائريينالبادية شرقا، وضيق سهولها الزراعية الواقعة في أغلبها ضمن منطقة االستقرار الثانية؛ مما جعل المدينة

-ومتالصقة. وسيكون لهذه البنية العشائريةتتوسع عمرانيا على نحو مفرط في شكل أحياء عشوائية ممتدة شبه البدوية المتمدينة حديثا، والمهمشة في أحياء المخالفات والعشوائيات المخدمة بشكل متأخر، أثر كبير في

أهلية وطوائفية. وقد برز هذا األثر احتدام الحركات االحتجاجية في مدينة حمص وتحولها إلى اضطرابات افر فيه التهميش والمالحقات األمنية وموت أحد الرؤساء العشائريين الموقوفين لدى أجهزة في سياق تض

األمن مع الترابطات العشائرية القوية والضخ السلفي المتشدد في األحياء الهامشية انطالقا من مسجد النور. بالتناقض مع النظام األمني وهنا كما في الالذقية، يحضر شكل الوعي األيديولوجي المقلوب أو الزائف

"يترافق فيها االنحطاط واالنكماش بوصفه تناقضا طوائفيا وعشائريا. وهو شكل وعي يظهر في الحاالت التياالجتماعيان" مع "عودة التقسيمات العمودية التي تخلق أنماط حياة متميزة ومتفاوتة بشدة بين الجماعات".

املركز العربي لألبحاث و دراسة السياسات (4-5-5) سورية تاريخ في ألاخير العقد

9

وأما قانونية ذلك، فتتمثل في أن "كل مجتمع يتحول في مرحلة انحطاط نظامه االجتماعي إلى مجتمع .(96)عصبوي"

العامل "العشوائي": شكل" المثير األمني" أو العنف السلطوي في ثورة األطرافف دوافع وأهداف وغايات الثورة عملية اجتماعية تسهم في إطالقها مجموعة معقدة جدا من العوامل، وتختل

المنخرطين فيها فاعلين أو متورطين. وهي عملية "مفاجأة"، بمعنى أنها تتفجر من وقائع "بسيطة" غير متوقعة "الفوضى" وليس نظرية السببية التاريخية؛ فالنظرية األخيرة تشرح االتجاهات تشرحها نظرية "الصدفة" أو

ر التاريخ ال بمنهج المؤرخ المعني بما حدث من وقائع وسيرورات، مع الكلية في التاريخ الطويل بمنهج مفك أن المؤرخ المجهري يعتني ببروز آثار التاريخ الطويل في نقطته المجهرية. وعلى المستوى المجهري لوقوع

في درس " يطلق دينامية جديدة. و ئالحدث، تتقطع السببيات عند حلقة معينة، وينشأ عامل عشوائي "مفاجالثورة التونسية، يحضر هذا العشوائي مثال في تجريد الحكومة فالحين من أراضيهم، وانتفاضة الفالحين عليها وصوال إلى لطم فالحة أمية ضابط أمن، فانكسرت هيبة النظام األمني برمته، ثم انضم عاطلون عن

سابقة توظيف عامة إلى حركة اإلثارة ضد العمل يعتقدون أن فساد الدولة قد حال دون نجاحهم في مالسلطات. وفي هذه األثناء، تيقظ ناشطون سياسيون واجتماعيون وانخرطوا في الحركة. وأثر في هذا السياق كله العامل "العشوائي" في إطالق دينامية جديدة تقطعت فيها األسباب السابقة، تندلع فيها الثورات انطالقا من

طة في بيئة "قابلة للثورة" )أو إشعال عود ثقاب فوق برميل محتقن بالبارود(، وهو في حالة الثورة حوادث بسيالتونسية لطم الشرطية للبوعزيزي على مرأى من الناس، ثم قيامه بحرق نفسه، اشتعاال ألهب الجميع، لتبدأ

. (99)اعيدينامية اجتماعية جديدة تتسم بارتفاع وتيرة عملية التغير االجتم

وحتى بالنسبة إلى التاريخ السوري الحديث، فإن الفئة" الثرثارة" من الفئات الوسطى السورية، تنسى أن العامل" العشوائي" هو الذي أشعل ثورة الجبل ضد االحتالل الفرنسي، فاعتقال السلطات الفرنسية ألدهم خنجر

(، وعدم استجابة 9126بل العرب بعد العام "الدخيل" على بيت سلطان باشا األطرش في جبل الدروز )جضابط االستخبارات الفرنسي لرجائه بأن توقيفه سيذله بين العرب؛ قد دفعه إلى اعتراض الدورية الفرنسية وتدميرها وقتل طاقمها، لتندلع الثورة في هذا الوقت وليس في وقت آخر، لكن من سيطورها إلى ثورة وطنية

كان هو تحالف الفئات -روس" الثورات الوطنية في التاريخ السوري الحديث برمته"ع أصبحت تعتبر-كبرى الوسطى الوطنية معها، لتتحول من "حادثة أدهم خنجر" إلى ثورة وطنية كبرى. وانخرط فيها مسيحيون ومسلمون، بدو وريفيون وحضر، دمشقيون وحمويون وأبناء جبل وعشائر، قطاع طرق ولصوص وسياسيون

1. .11، ص(1919 الطليعة، دار: بيروت) ،1ط ،األقليات ومشكلة الطائفية المسألة غليون، برهان 11 ، )بيروت والدوحة: المركز العربي لألبحاث ودراسة السياسات، قيد الطبع(. التونسية الثورة)مؤلف رئيس(، عزمي بشارة

املركز العربي لألبحاث و دراسة السياسات (4-5-5) سورية تاريخ في ألاخير العقد

11

نبضون بالقيم الوطنية والتحررية العليا. وكرست في مجملها بالدم والتضحيات، لحمة خيوط النسيج الوطني يالسوري الحديث. ويتجلى في هذا التحويل دور اإلرادة اإلنسانية. واألمر نفسه بالنسبة إلى ثورة الشيخ صالح

ية والئه للحركة العربية، وانغراسه فيها العلي في الساحل السوري، فهذا الشيخ الذي يشبه األطرش من ناحالمالزم فجر الثورة إثر عامل عشوائي وقع في مناخ محتقن أو" قابل للثورة"، وتمثل في رفضه االمتثال لمذكرة

ليعتقله ( بالمثول أمامه، وحين تقدم فلوريمونFlorimondالفرنسي الشاب المتغطرس المالزم فلوريمون )قوبل بوابل من الرصاص. وانطالقا من هذه الحادثة "البسيطة" التي تجسد أحد أشكال المتغير "العشوائي"، اندلعت ثورة الشيخ صالح العلي، وتحول عود الثقاب الذي أشعله المالزم إلى انفجار في برميل البارود

الوطني هو تحالفه مع ثورة الشمال، ثم مع لكن ما أعطى غضبة الشيخ العلي طابعها الثوريالمحتقن. الكماليين من خالل ثورة الشمال السورية.

ذا لم تكتسب الثورة هذه المضامين، فإنها تتحول إلى مجرد حالة اضطرابات وفوضى اجتماعية. وبهذا وا ة فلوريمون، الشكل تحول هجوم سلطان باشا األطرش على قافلة روكسان، وصد الشيخ صالح العلي لدوري

إلى بؤرة اندلعت منها ثورتان كبريان في تاريخ الوطنية السورية الحديثة. وسيكتشف السوريون اليوم حين يعودون إلى هاتين الثورتين كم تقهقر وعيهم حاليا إلى ما دونهما. أما في التاريخ الداخلي بحصر المعنى،

عالن األجهزة أنه مات 9196في العام فإن مجرى األحداث يثبت أن عملية قتل مروان حديد في المعتقل، وا ولم يقتل، قد وهج جماعته، فانخرطت مباشرة في العمليات المسلحة في سورية. وكانت قصة هذا المثير الذي

كمدرسة -مثله مروان حديد في سورية تحاكي نسبيا قصة سيد قطب بعد إعدامه، حيث لم تولد القطبية صداما مع الدولة والمجتمع )الجماعات السلفية الجهادية( أو انسالخيا عنهما )جماعة -عقائدية جهادية بل و

التكفير والهجرة( إال بعد إعدام قطب بطريقة "هزلية ثورجية"، جعلت منه الشهيد األعظم. ولقد كان قطب حد المشنقة. وتمثلت خالصة ذلك في بالفعل شهيدا كبيرا، وكان مثل األنبياء الذين يتمتمون بمصيرهم على

أن النظام األمني المصري )الناصري( لم ينتج سوى الويالت التي شوهت قضايا نظامه السياسية التحررية الكبرى، وقيادة مصر لمعارك تحرير المنطقة وحريتها واستقاللها، بل ودورها الريادي في النضال من أجل

حرية أفريقيا والعالم الثالث.

حدث الثورات وفق وصفات، بل تنتج كل ثورة سيرورتها ومنطقها؛ ويؤدي "المفاجئ" أو "العشوائي" دورا تال "ثورة". أبرز وأهم من السببي، وما يلبث أن يورط اآلخرين فيه. وعملية التورط هي تحول "قابلية الثورة" إلى

ا ترابطات منطقية بالضرورة، بل يتدخل فيها عامل وهكذا، يتعلق األمر بدنياميات ال تشكل السببيات فيهعشوائي أو مفاجئ. فحين تعم حركات االنتفاض والتمرد والقومات الشعبية ويعجز النظام عن مواجهتها،

املركز العربي لألبحاث و دراسة السياسات (4-5-5) سورية تاريخ في ألاخير العقد

11

يسقط النظام، أو تحدث فيه انقسامات كبيرة ترغمه على القبول بتحوالت هيكلية في بنيته، إما للحفاظ على يدة أو توافقا مع عملية التغير، أو مع شيء آخر؟نفسه في شروط جد

؛ ثم اعتقال أطفال كتابات الجدران 1199شباط/فبراير 99ما حدث في سورية بدءا من حادثة الحريقة في في درعا، ورمي رئيس فرع األمن السياسي "عقاالت وطرايح" الوجهاء الدرعاويين في سلة الزبالة، وسماع

يات كالما من رئيس الفرع ال يليق حتى بأمهات "الكرخانات" أن يسمعنه؛ يشبه كثيرا ما األمهات الدرعاو حدث في سيدي بوزيد، بل وكأن بعض ما حدث في سيدي بوزيد على مستوى تقطع السببيات "المنطقية"

البوعزيزي يشبه بعض ما حدث في درعا. والشبه النوعي هو ما بين صرخة "واهماماه" التي أطلقتها خالة أهل الفزعة؟". فمن هنا في درعا بدأت دينامية جديدة تماما وبين صرخة أهالي األطفال في درعا: "وينكم يا

كما بدأت في تونس، وحادثة تجريد الفالحين "التوانسة" من األرض تشبه حادثة طمر محافظ درعا لآلبار .(92)الزراعيةاالرتوازية غير النظامية التي هي مصدر ري األراضي

إن الثورة كدينامية اجتماعية ليست من فعل "مالئكة"، بل من فعل بشر، ينخرط فيها كل فرد ألسباب ال ، أو تكون ثورة على متناهية، وقد تكون ردا على لطمة تعرض لها من شرطي أو رجل أمن أو موظف مبتز

تكون ردة فعل "المذل المهان"، ودينامية التضامن مع نفسه، أو التلطي خلفها لتحقيق مصالح خاصة، وقدالعائلة والمنطقة والعشيرة؛ وحتى على مستوى الثورة الفرنسية يصح ذلك على دخول العامة الشهير إلى ساحة التنس بباريس، وهؤالء "العامة" هم الذين منحوا الثورة الفرنسية زخمها الشعبي "الهائج"، إنهم "الالمتسرولون"

(Les Sans-Culottes الباريسيون في الثورة الفرنسية. وال يزال األدب الكالسيكي يحفظ في "قصة )مرأة الباريسية التي تنتمي إلى العامة حين دعست عربة النبيل الفرنسي مدينتين" لتشارلز ديكنز قصة اال

ه كلها، حتى ممن شارك من ابنتها، ورمى لها ببعض الفرنكات ومضى، فانخرطت في الثورة لتنتقم من عائلتهذه العائلة في الثورة نفسها. الثورة ديناميات اجتماعية "هائجة" تنطوي بطبيعتها على منطق التقويض والفوضى وقابلية التحول إلى اضطرابات، وفيها فوضى ونظام، وشعارات نبيلة وأخرى منحطة في وقت واحد،

ب هذه األشكال حسب ثقافته وتطوره ووضعه. وهذه الديناميات ومعتدلون ومتطرفون. وينتج كل مجتمع يغضهي ديناميات التغيير االجتماعي الكبرى التي تترك آثارها في الجميع، وتهز أفراده، ولهذا السبب هي "كبرى"،

أو تختلف عن نمط االهتزازات الناتجة من ديناميات اجتماعية أصغر أو قطاعية )هجرة من ريف إلى مدينة،قانون بمنع استيراد الخردوات، أو قانون بعدم التزام الدولة بتعيين الخريجين، إلخ(. إننا ننظر إلى الثورة إذا

10 فهم الفالحون في سيدي بوزيد عملية تجريدهم من حيازاتهم بسبب عدم قدرتهم على سداد القروض، ومنحها لمستثمرين آخرين، على أنها اغتصاب

مهم وإرغالحقوقهم، ومنحها لرجال األعمال. كما فهم فالحو درعا عملية طمر اآلبار على أنها مجرد انتقام تعسفي منهم يستهدف خفض أثمان أراضيهم،

ص أن إغالق على بيعها لشركات رجال األعمال الجدد، ال على أنها ضرورية للحفاظ ما أمكن على المياه وتوزيعها العادل والكافي. وكذلك فهم أهالي حم

المصفاة ومعمل الفوسفات يستهدف استمالكها وتحويلها إلى شراكات مع رجال األعمال الجدد.

املركز العربي لألبحاث و دراسة السياسات (4-5-5) سورية تاريخ في ألاخير العقد

12

في ضوء مفهوم الدينامية االجتماعية الكبرى التي تبدأ بمئات من األفراد، ثم يتورط فيها ماليين ألسباب ورة" بفعل عامل "عشوائي"، فإنه يمكن لغايات المنخرطين فيها ودوافع وغايات شتى؛ فكما يمكن أن تندلع "الث

أن تكون مختلفة بل وحتى متناقضة في بعض األحيان. كما أن الثورة حين تفضي إلى تغيير جوهري في االجتماعية القائمة، تنتج العبين جددا قد يتجاوزون من قام بالثورة أساسا، بل ويقومون -الهيكلية السياسية

تهميشهم، وما يسمى بـ"سرقة الثورات" يشكل دوما أحد االحتماالت.ب

لقد بينت الفصول السابقة أن الفقر والتهميش والطرفية وحدها ال تكفي لتفسير ما حدث من حركات احتجاجية، لكن يستحيل تفسير ما حدث بمعزل عنها؛ كما بين التحليل أنه لم يكن ممكنا توسع بعض

طالق دينامية الحركات وت حولها إلى انتفاضات لوال تدخل العامل" العشوائي" في قطع سلسلة السببيات وا جديدة بسببيات مختلفة. ويتمثل هذا العامل في "مثيرات االحتجاج"، ويأتي من أهم أشكالها حضورا وتأثيرا في

الحركات االحتجاجية بديناميات النظام حركة االحتجاجات السورية مثير العنف األمني السلطوي. وترتبط كلاألمني في التعامل معها، فكلما كان التعامل األمني فظا ونتج منه وقوع قتلى وحملة اعتقاالت، كانت حركة االحتجاج أقوى وأشد كثافة وانتشارا، بفعل عوامل التضامن الجهوي والعشائري والعائلي واألهلي التقليدية

نفر االصطفاف والوحدة لمواجهة عنف النظام األمني. إذ أن أحد مصادر القوة االجتماعية عموما والتي تستلحركة االحتجاجات في المدن المتوسطة والصغيرة والمتناهية في الصغر يتمثل في قوة روابطها األهلية

ي أحيانا دور المحفز األساسي في المحلية العشائرية والعائلية والمحلية والمذهبية. بل إن "المثير األمني" يؤد رفع وتيرة التظاهر االحتجاجي بطريقة أقوى من تأثير العوامل األخرى، وينطبق هذا على مدينة حماة التي حول عنف السلطة المفرط تظاهراتها إلى حركة عصيان مدني شامل، بينما يمكن تفسير بعض عوامل هدوء

.(91)دوديتهحلب ومناطقها بغياب هذا المثير ومح

يأتي التحول الديمقراطي حين يتم تطوير االحتجاجات والتظاهرات االحتجاجية والقومات التضامنية األهلية سياسيين يحولونها إلى ثورة. -إلى عملية تحول ديمقراطي، حين تفرز الحركات االحتجاجية وكالء اجتماعيين

الوسطى في إطار أدوار الفاعلين اآلخرين.هنا يأتي دور من يحمل برنامج تحول ديمقراطي في الفئات

19وكأنها تعمل خارج 2111ودوما وحمص وحماة، ظهرت أجهزة حلب األمنية وحتى أواخر تموز/يوليو خالفا لما حدث في درعا والصنمين

تحرك بعض شباب منطقة السفيرة، لكن 2111االستراتيجية األمنية القمعية العامة، تفضل أساليب االحتواء على أساليب القمع. ففي نيسان/أبريل

تعرض أي شاب لالعتقال؛ كما اتبع المنهج نفسه في التعامل مع تحرك بعض شباب الجامعة وبعض األطباء. األجهزة اكتفت باالتفاق مع وجهائها، ولم ي

باب في أوائل ولم تظهر هذه األجهزة تعامال شديدا نسبيا إال بشكل جزئي ومحدود في تعاملها مع احتجاج المحامين ومع حركة االحتجاجات في مدينة ال

ذا في كل األحوال لتفسير هدوء حلب، لكن ال يمكن تجاهله كأحد العوامل.. وال يكفي ه2111آب/أغسطس

املركز العربي لألبحاث و دراسة السياسات (4-5-5) سورية تاريخ في ألاخير العقد

13

ثورة األطراف على المركز:

أين يتكدس الفقراء؟ المجالي لسكان المدن السورية أهميته في العالقة مع حركات االحتجاجات من -لقد استمد التصنيف السكاني

حتجاج وارتفاع زخمه وشدته حقيقة ما بينه تحليل االنتشار المجالي لحركة االحتجاجات من أن اتساع االيترافق مع شدة الفقر والحرمان، في ضوء التحول الجديد في هيكل العالقة بين األطراف والمركز من عالقة بين أطراف ريفية ومراكز مدينية إلى استقطاب بين أطراف مدينية "ألفية" مهمشة وضعيفة ومراكز "مليونية"

كر ثمار النمو والسياسة، والثروة والسلطة معا. وهذا ما يبدو من خالل اندالع هذه مسيطرة وقوية تحتالحركات في المدن المتوسطة والصغيرة والمتناهية في الصغر وفي أطراف المدن الكبرى والمليونية الذي

(، والمقدر عددهم يترافق مع تركز نسبة كبرى ممن يعيشون تحت خط الفقر )وفق المعيار الوطني لخط الفقر . (11)% من إجمالي سكان سورية في هذه المدن وتلك األطراف2912بنحو سبعة ماليين نسمة، يمثلون

يشير انتشار الحركات االحتجاجية في األطراف المهمشة إلى أن الفقر في سورية ظاهرة مناطقية تميز تلك عموما، وظاهرة شبابية تميز تركيبتها البشرية الجيلية خصوصا، بشكل المدن وأطراف المدن الكبيرة والمليونية

تحولت فيه األطراف إلى أكبر مستودع للبطالة والفقر معا. ويشمل ذلك في الحقيقة الفقرين المادي والبشري، الجدد" أو "المئة فلقد كان عقد عاصف من السياسات التسلطية المتلبرلة التي قادتها شريحة "رجال األعمال

الكبار" في سورية، وهشاشة سياسات التنمية المناطقية كافيين لتآكل ما حققته سورية من تقدم في مجال التنمية البشرية في األرياف المتمدينة التي انخرطت في عملية "التمدين"، وتراجع مؤشراتها الكالسيكية

نموية المناطقية بين المراكز واألطراف، وترسيخ الوعي بأن هذه التعليم، الدخل(، وتعميق الفجوة الت )الصحة، ليست إال سياسات متعمدة من قبل المركز نحو األطراف.

لماذا ظهرت حركة تحويل االحتجاجات إلى ثورة في ريف دمشق، وزحف الريف على دمشق؟ة في جمعة األول من تموز/يوليو إذا ما قارنا بين الرقعة المجالية التي وصلت فيها الحركات االحتجاجي

إلى ذروتها من الناحية األفقية )االنتشار( والعمودية )كثافة المشاركة والتوتر السياسي(، وفق الخارطة 1199الخام العامة اآلنف عرضها بغض النظر عن مدى دقتها، فإن هذه الحركات ما زالت حتى لحظة الذروة ثورة

21 شباط اإلنمائي، المتحدة األمم وبرنامج الدولة تخطيط هيئةدمشق: ) ،سورية في التوزيع وعدالة الفقر إسماعيل، أبو وخالد الليثي هبة :مع ارنق

.11ص ،(2111

املركز العربي لألبحاث و دراسة السياسات (4-5-5) سورية تاريخ في ألاخير العقد

14

والصغيرة والمتناهية في الصغر، وثورة أطراف دمشق الكبرى الملتصقة بها األطراف المدينية المتوسطة يا وبشريا أو النائية عنها )الكسوة، قطنا، مضايا، الزيداني(. دمجاليا واقتصا

وفي أطراف دمشق الكبرى، اكتسبت الحركات االحتجاجية في العديد من المناطق سمات االنتفاضة الشبابية التي تتسم بارتفاع وتائر االنتشار المجالي والزخم التظاهري. والواقع أن أكثر الحركات الشعبية المتواصلة

اتساعا وشدة وكثافة وقعت وال تزال تقع في ريف دمشق الذي هو في حالة انتفاضة مستمرة بالفعل. لماذا ؤس" ال متناهية. ففي ريف دمشق ذلك؟ سنجيب أنه انهيار نظام الحياة، وتحول الحياة إلى "جحيم" وحكاية "ب

وحده، تموت األمهات )وفيات األمهات( بسبب الجهل ونقص الخدمات أو سوئها، والتلوث البيئي وال سيما للمياه الشحيحة، بمعدل يضارع مستوى هذه الوفيات في محافظة الحسكة؛ بحيث إن ريف دمشق والحسكة

ات" التي تحدث عنها جبران خليل جبران في مأساة سلمى كرامة التي يأتيان بعد الرقة في ترتيب "وفيات األمهتلد طفلها بينما هي تموت. ومما الشك فيه أن وفيات األمهات هي الجزء األكثر مأسوية في قصة الفقر البشري. وفي ريف دمشق، هناك أعلى فقر في السعرات الحرارية على اإلطالق في القطر. وهذا كله جزء من

فقر البشري، أي تدهور نوعية الحياة؛ فيتساوى ريف دمشق مع كل من دير الزور والحسكة في الفقر ال . (19)البشري، وال تسبقها سوى الرقة

لماذا هذا الواقع؟ البد من العودة إلى جذور المشكلة. والحقيقة أن ما تعامت عنه السياسات الحكومية عموما خصوصا طيلة الفترة السابقة، هو أن محافظة ريف دمشق تشكل جزءا من والسياسات الليبيرالية الجديدة

المحافظات األقل نموا بالقياس إلى مؤشرات فقرها البشري، والتي تدهور نموها االقتصادي بالقياس إلى فقر ت الدخل. وبكل بساطة، لم تر السياسات الحكومية الفقر البشري األعمق وفقر الدخل الجديد، بل رم

في -% من إجمالي سكان سورية9212يشكلون سكان ريف دمشق، أو ما يعادل -نسمة 1992112 مصيدة الخراب البيئي والتنموي.

إن حوض ريف دمشق ليس مجرد مورد مائي، ولكنه في المنظور البيئي أساس نظام حياة دمشق الكبرى في ياة االقتصادية من بناء ودفاع وثقافة وحكم" كما كتب "كل شيء في الحياة االقتصادية وفي ما وراء هذه الح

؛ وقد أصدر وصية وحيدة في حياته لم 9162محمد سعيد الحمزاوي نقيب أشراف دمشق ذات يوم في العام يكن له غيرها، وهي الحفاظ على نهر بردى من االستنزاف والتلوث. لكن صرخة هذا الرائد المبكر إلنقاذ

إسالمية كالسيكية خالصة ولم تكن قط من نوع ثقافة بيئيي -والذي كانت ثقافته ثقافة عربية نظام الحياة؛

21 ، دون رقم صفحة.(2111 مايو/أيار االقتصادية، العلوم جمعية :دمشق) )محاضرة(، بديلة مفاهيم سورية، في الفقر نصر،

املركز العربي لألبحاث و دراسة السياسات (4-5-5) سورية تاريخ في ألاخير العقد

15

. وبعد الحمزاوي، كان (11)( الذين لم يسمعوا به قط؛ كانت صرخة في واد NGOsالمنظمات غير الحكومية ) -ورية بنشاطه المدهشالحقوقي والحزبي الشيوعي السابق، ورجل الرأي الذي مأل س-نجاة قصاب حسن

"أن دمشق هي البنت يستعيد طفولته األولى، والتي هي طفولة كل كائن حي في دمشق، ليذكر الجميع بـالبكر لبردى. انتزعها بردى من الصحراء وأحاطها بواحة نضرة هي الغوطة التي تسقى ]بعد المدينة[ من

لوط بالنشيج إلى أيام مضت، كان حنينا إلى . ولكن حنين قصاب حسن المخ(12)أنهار دمشق السبعة" الماضي أي "نوستالجيا". لقد دمرت قوى السلطة والمال الجشعة نظام الحياة في حوض األعوج وبردى.

، وانحدر نصيب الفرد المائي منه إلى نحو ثلث خط 9112ولقد دخل هذا الحوض العجز الخطير منذ العام . وتفاقم هذا (19)/فرد/سنة لالستخدامات المائية كلها2م 511دده األمم المتحدة بـالفقر المائي المدقع الذي تح

نسبة 1115بئرا شكلت بحسابات العام 29122العجز طردا مع استنزافه باآلبار العشوائية التي بلغ عددها نفوذ وتسلط. . وكان خلف حفر كل بئر قصة(15)% من مجموع اآلبار غير المرخصة في سورية كلها2116

نظام الحياة في دمشق الكبرى كلها، ويرتكب -على المدى القريب-وبهذا الشكل، كان الفساد الحكومي يدمر أكبر الجرائم الكيانية في تاريخ هذه المدينة منذ فجرها العمراني األول، لتغدو دمشق منذ سنوات مدينة على

فيها المواطن ثمن الحصول على مياه شبه صالحة للبشر نسبة حافة العطش، أو سقطت فيه باألحرى. ويدفع من دخله، تتجاوز ما يدفعه أي إيطالي أو فرنسي. وبرزت في غوطة الموارد المائية الوفيرة؛ التي كانت تخترق دمشق بفروعها السبع، وتمنحها شكل" الجنة"؛ ظاهرة ارتفاع عدد المحرومين من الوصول إلى مياه

أصبحت غوطة دمشق "سوقا حقيقية" لتسويق مياه الشرب التي تحملها و .(16)شهرا بعد شهر شرب آمنة . ذلك أن تلوث المياه في حوض بردى واألعوج قد تجاوز حد الخطورة إلى (19)الشاحنات من الجبال المجاورة

22

العربي المهندس مجلة أعادت ،"ومزارعيها دمشق مواطني إلى الشام أشراف نقيب الحمزاوي سعيد محمد كرمه تعالى هللا عباد أفقر من وصيتان"

. 51-.1 ص ،2111 يونيو/حزيران ،152 العدد ،مامنه مقاطع اختيار

.21ص (،9112مطابع ألف باء األديب، دمشق:(، 9ط ،(1) المذكرات، 1911-1114 يحديث دمشقنجاة قصاب حسن، 2221 . 1.1، مصدر سبق ذكره، صللسكان األول الوطني التقرير سورية، سكان حالةباروت )مؤلف رئيس(، 25 . 211، مصدر سبق ذكره، ص 2125 المحور السكاني والمجالي في مشروع سورية)مؤلف رئيس(، باروت 2. من الحرمان عن فملط تعبير وهو- الشرب لمياه مستدامة موارد يملكون ال للذين" المرئية" النسبة فإن الشرب، مياه قطاع تطور من الرغم على

، فإنه في افتراضي بشكل خطيا هومد ذلك تثبيت حال وفي .مواطنا 220202111أي بعدد ،2115% من السكان في العام 21 سورية في بلغت قد -المياه

مستدامة موارد من المحرومين المواطنين عدد" توقع أن 2125مشروع "سورية فإن نفسها، من الحرمان كرة فيه ىتتغذ التي األمامية تهاتجاهي ضوء

دمشق غوطةوفيما يتعلق بريف دمشق، الحظ المشروع تقريرا حكوميا يشير إلى أنه في .2125 العام في مواطنستة ماليين إلى يرتفعالشرب س لمياه

إلى مواطنألف 251 من (.211 أيار نيسان، آذار،) فقط شهور ثالثة خاللو المحرومين من الوصول إلى مياه شرب آمنة، هؤالء عدد ارتفع ،وحدها

، ص ، مصدر سبق ذكره0202 مشروع سوريةالمحور السكاني والمجالي في فيف رئيس(، . )قارن مع باروت )مؤلمواطن ألف 151لى ع يزيد ما

اإلنتاجية، الخدمات قطاع به يتسمما (. وحول العالقة بين التوسع الصناعي والموارد المائية، يمكن أن يدعي الليبراليون االقتصاديون السوريون أن 215

الخدمات قطاع في المردود هذا يصل بينما ؛الزراعي القطاع في مردودها مرة 51 الصناعي القطاع في المياه وحدة مردود فيعادلهو قلة الشره للمياه،

المحور)مؤلف رئيس(، . وهذا صحيح، لكن لماذا تتم إقامة المشاريع على حساب األراضي الزراعية التي تعيش بالمياه. )باروت،مرة 221 إلى

. 215مصدر سبق ذكره، ص ،0202 سورية مشروع في والمجالي السكاني، )دمشق: برنامج السياسات الزراعية والبيئة في سورية: دراسة االنعكاسات ومقترحات تعديالت السياساتغاريث إدوارد جونز، :للتفصيل قارن 21

أرشيف المركز ،.211المتحدة، حزيران التعاون بين الفاو والحكومة اإليطالية، وزارة الزراعة واإلصالح الزراعي ومنظمة الزراعة واألغذية لألمم

. .1الوطني للسياسات الزراعية بدمشق(، ص

املركز العربي لألبحاث و دراسة السياسات (4-5-5) سورية تاريخ في ألاخير العقد

16

لى أن تصل أسوأ حاالتها في حد الكارثة البيئية، فتتردى مياه النهر منذ لحظة خروجها من النبع بالتدريج إأسفل المجرى في الغوطة الشرقية، حيث تصبح غير صالحة ألي استخدام، بما في ذلك ري األشجار

. (12)والمحاصيل غير الغذائية

ترافق العجز المائي الخطير مع زحف التوسع الصناعي واألحياء العشوائية على األراضي الزراعية نتيجة إلى 9111بلغت حصة ريف دمشق من إجمالي المشاريع الصناعية التي أقيمت خالل الفترة من الهجرة، فقد

% من إجمالي المشاريع الصناعية المرخصة، فضال 91نحو -على أساس قانون االستثمار وحده- 1115اعة، إال أن عن مئات الورشات الصغيرة غير المرخصة. وصحيح أن الصناعة أقل شرها للمياه من الزر

إنشاءها تم هنا على حساب األرض الزراعية، ولحساب أخطر كلفة بيئية، أال وهي كلفة تلويث التربة والمياه بنفايات هذه المصانع. وكان حاصل ذلك أن تراجعت حصة الفرد النظرية من األرض في دمشق إلى أقل من

% فقط من مساحة ريف دمشق 9916التي غدت نسبتها هكتار، كما تسارع تآكل األراضي الزراعية 116هكتارا قد خرجت من االستثمار الزراعي بسبب 96196فضال عن أن مساحة زراعية قدرها القابل للزراعة،

تموضع السكن العشوائي عليها، وتعرض كافة الطبقات المائية في ريف دمشق لمعدالت نضوب مرتفعة يجوز استخدامها بشكل مرتفع في ا وزيادة معدالت تملح المياه السطحية التي التصل إلى عدة أمتار سنوي

. (11)ألف نسمة بالمواد الغذائية 511الري في مناطق غوطة دمشق، مما يؤثر في إنتاجها الذي يزود نحو الصغيرة؛ بات وبسبب ارتفاع سعر متر األرض أضعافا مضاعفة، وتراجع عائد الزراعة بسبب تفتت الحيازات

بعض مالك داريا الصغار التي يعد فالحوها أمهر فالحي الزراعة في الدنيا كلها يسقون األرض "بالمازوت" كي يخرجوها من نطاق األراضي الزراعية أو القابلة للزراعة، وليتمكنوا بالتواطؤ مع البيروقراطية من بيعها

م المباشر أو بزي أهل الدولة وضعوا عيونهم على بعض هذه ، لكن رجال األعمال بزيه(21)لرجال األعمال األراضي واستملكوها.

نسمة في العام 51951ولنأخذ مثاال عينيا. لقد نمت بلدة "الكسوة" الزراعية بسرعة كبيرة، وغدا عدد سكانها توطن فيها، ومنطقة بسبب كونها مركزا تاريخيا لبعض معسكرات الجيش السوري، وارتفاع وتيرة ال 1191

زراعية مزدهرة أيام انسياب نهر األعوج الذي كان يخترق وسطها؛ لكن ناتجها المحلي أصيب بلعنة شح حوض بردى واألعوج، بما يشبه حالة جفاف بل حالة تصحر؛ ولم تستطع مشاريع الدولة االستثمارية القائمة

ار نمط اإلنتاج الزراعي. وحول ذلك شبابها للعمل في هوامش أن تمتص قوة العمل الفائضة الناتجة عن دم

20 . 111، مصدر سبق ذكره، صالتقرير الوطني األول للسكان سورية، سكان حالةباروت )مؤلف رئيس(، 29

. 11 ،.2 ،1صمصدر سبق ذكره، ،السياسات تعديالت ومقترحات االنعكاسات دراسة: سورية في والبيئة الزراعية السياسات جونز، 21، والتقريرين الوطنيين األول والثاني للسكان في ضوء متابعاته الميدانية، ودراسة 2125من حوارات الباحث مع المستشار البيئي لمشروع سورية

الستناد إلى نخبة من الباحثين في سورية.مدى تكيف المشاريع الصناعية مع المعايير البيئية. وكان الباحث مدير هذه التقارير ومؤلفها الرئيس با

املركز العربي لألبحاث و دراسة السياسات (4-5-5) سورية تاريخ في ألاخير العقد

17

دمشق الكبرى أو دمشق نفسها، ثم العودة إلى هامش يتسم بالطرفية وبالتخلف الشديد لخدماته العامة على كافة المستويات، وانخفاض مستوى التمدرس بسبب التسرب الكبير من مرحلة التعليم األساسي؛ حيث تجمع

بشكل مكثف مظالم "الفقر" و"البؤس" و"نقص الخدمات" و"هشاشة األمن االجتماعي". لكن بعد أن الكسوة إلى اإلفالس ،ماذا بقي لهؤالء؟ -وال سيما صناعتها غير المنظمة-تعرضت منشآت صناعة ريف دمشق

الجواب بسيط: االحتجاج واالنتفاض والثورة.

هذه كانت فلقد ،يلها بصور مختلفة على مدن ريف دمشق الكبرىوتمثل الكسوة مجرد حالة تنطبق تفاص

الصناعية الورشات آالف إفالس بحكم المتلبرلة؛ التسلطية للسياسات الباهظة الكلفة دفع من أكثر من األطراف

شكلب العمل أو لإلغالق إما المتوسطة المنشآت من الكثير واضطرار فيها، والمنتشرة المنظمة غير الصغيرة

شح بسبب المحلي ناتجها في مساعد أو أساسي كمصدر عليها تعتمد التي المناطق في الزراعة ودمار جزئي،

في الجديدة الليبرالية السياسات ونتائج للشرب، الصالحة شبه المياه كلفة وارتفاع المياه، وتلوث المائية الموارد

أوضاعها تدهور من السياسات هذه فاقمت وقد اج.اإلنت مدخالت كلفة من رفعت التي الزراعي المجال

دمشق، وريف )دمشق سورية في الجنوبية المنطقة إقليم أوضاع إلى عموما تنتمي التي واالجتماعية االقتصادية

في متوسطها عن %96 بنسبة تزيد اإلقليم هذا مدن في الفقر فجوة فإن وكمؤشر، والقنيطرة(. والسويداء ودرعا

سورية؟

فقرا، األقاليم أقل من 1119 العام في كان اإلقليم هذا أن عرفنا إذا الحياة نمط في المريع التدهور صورة تضحوت

إن بل والشرقية، الشمالية المنطقة بعد الفقر مستوى في إقليم ثاني ليغدو 1119 العام في فيه تضاعف الفقر لكن في الفقر في الحادة الزيادة من -أساسي بشكل - ناتجة 1119و 1119 بين الشديد الفقر في اإلجمالية الزيادة

1119 بين سجلت والتي الجنوبية، المنطقة أي اإلقليم هذا في الصغر في والمتناهية والصغيرة المتوسطة المدن

في الفقراء عدد في الزيادة إجمالي من %51بـ وقدرت كلها، سورية في الفقراء عدد في زيادة أكبر 1119و

بعد البطالة إلى والتحول العمل بهدف األساسي التعليم من التسرب معدالت أعلى سجلت كما .(29)وريةس

سلة أسعار في ارتفاع إلى أدى مما للمحروقات الحكومي الدعم وسحب العالمية، األزمة آثار وبإضافة األزمة.

حيث للتدهور، النوعية المؤشرات تصور نستطيع التضخم؛ معدل وارتفاع تقريبا، كلها والسلعية الغذائية المواد

في عليه يطلق ما مع هنا الدخل فقر ويتضافر اإلقليم. هذا في األسود الفقر خط دون ما إلى الحياة نمط تدهور

رالخيا تملك من اإلنسان بتمكن ترتبط التي والحريات القدرات من كحرمان القدرات" "فقر اسم التنمية أدبياتذا .(21)القدرات من التمكن مضمون وهو وممارسته، والصحة الغذاء من الحرمان إلى يحيل الدخل فقر كان وا

21 11)تقرير(، ص الفقر وعدالة التوزيع 22 ، دون أرقام صفحات.بديلة مفاهيمسورية، في الفقر ربيع نصر،

املركز العربي لألبحاث و دراسة السياسات (4-5-5) سورية تاريخ في ألاخير العقد

18

بين ما وبالتركيب .الحرية من الحرمان إلى يحيل القدرات فقر فإن الحياة، قيد على للبقاء األساسية والحاجيات

هو -يعاكسهما بما أي- السلبي تعريفهما يغدو مركب،ال بمعناها الفقر لقضية وجهان هما اللذين الحدين هذين

تاريخ من األخير العقد في المتلبرلة التسلطية السياسات همشتها التي والسياسية االجتماعية بالحقوق التمتع

سورية.

االستقطاب بين المالك العقاريين الصغار ورجال األعمال الجددق الكبرى وغيرها، قصته المعقدة مع التظاهرات االحتجاجية لكل طرف من هذه األطراف في أطراف دمش

واالنتفاضية؛ لكن ما يجمع بينها هو االحتجاج على الطرفية والهامشية والفقر والبطالة وهشاشة الخدمات والفساد، والتسلط الحكومي والسياسي، والثورة على طبيعة العالقة المحددة بين سلطة المركز واألطراف، وهي

وجه التحديد العالقة األمنية، التي تتمثل منظومتها بالمفرزة األمنية وشعبة الحزب وجهاز الشرطة في على كل منطقة من مناطق تلك المدن. فبالمقارنة مع المدن المليونية والكبرى التي تبدو فيها سلطة النظام األمني

لطة تبدو في تلك المناطق والمدن في األحوال مضبوطة ومعقلنة نسبيا في األحوال االعتيادية، فإن هذه السذاتها نوعا من سلطة مطلقة حقيقية تشكل المحور المباشر الذي تدور حوله كافة السلطات المباشرة الحكومية

واألهلية الوسيطة.

وأضيف إلى ضغط الحكومات االعتباطية المحلية في تلك المدن ضغط النخبة العليا من شريحة رجال ل الجدد لـ" تشليح" األهالي عقاراتهم تحت اسم "االستمالك" من خالل سيطرتهم على الحكومة. ولم األعما

تكن االستمالكات كلها لصالح رجال األعمال، لكن قسما كبيرا منها تم لحساب تحالفهم مع رأس المال ة في دمشق الكبرى، قرارات الخليجي المتدفق إلى سورية عبر "بوابتهم". ولهذا تضاف إلى خراب بيئة الحيا

الحكومة التعسفية باالستمالكات الجائرة، في حين تتفادى كافة الحكومات في عالمنا اليوم اللجوء إلى االستمالك إال في حال الضرورة القصوى. يكمن هنا جزء أساسي من قصة داريا التي استملكت مساحات

. ويتضح ذلك أكثر ما يتضح في قصة العوامل الخلفية التي تحكمت (22)منها لصالح بعض المشاريع مهمةفي ارتفاع وتيرة الحركات االحتجاجية وشدتها واستمرارها في معضمية الشام؛ فلقد تحولت انتفاضة أهالي المعضمية في المحصلة ضد النظام نفسه ليس ألن المعضمية ذات تكوين سلفي مهيمن، وال إلى وجود

ض الناشطين القادرين على التعبئة والتحريض، بل إلى أزمة المعضمية مع الحكومة عموما، ومع النخبة بعالعليا من" المئة الكبار" من رجال األعمال الجدد الذين تحكموا في قراراتها، وكانوا وراء عملية االستمالك

ال" في استحداث المشاريع العقارية في خضم فورة مشاريع "رجال األعم 1112الجائر ألراضيهم في العام

22 دون تحول قرارات من داريا سكان يخص وما ألصحابها، الحقوق وإعادة ،األراضي استمالكات قضيةأثار وفد األهالي في لقائه مع الرئيس األسد

( 11-15-2111 ،الوطن) .الزراعية المناطق ضمن أراضيهم وقوع أو المطار مجاورة بحجة البيوت تشييد من تمكنهم

املركز العربي لألبحاث و دراسة السياسات (4-5-5) سورية تاريخ في ألاخير العقد

19

قد يصل إلى 1191، بينما سعرها السوقي الحقيقي في العام 9125والخدمية. وتم االستمالك بأسعار العام % من أراضيها. لقد كانت العملية "سرقة" 95مئات أمثال ذلك. وقد وصلت المساحة المستملكة إلى ما يعادل

911111وشملت األراضي الزراعية المستملكة ل األعمال الجدد،ألهالي المعضمية، لصالح كبار رجاشجرة زيتون تمثل الدخل الحقيقي ألهالي المدينة. ومست عمليات االستمالك أهالي المعضمية كلهم، فثاروا ضد عملية "التشليح"، بأكثر قوة من ثورة فالحي منطقة سيدي بوزيد الذين شلحهم المصرف من أراضيهم

ا إلى رجال األعمال بدعوى عدم قدرة الفالحين على تسديد الديون، مع أن قصة فالحي سيدي بوزيد ليسلمههي قصة مستأجرين بينما قصة أهالي المعضمية هي قصة مالك صغار حاول كبار "المئة الكبار" ابتالعهم

. (29)بقوة نفوذهم في السلطة

في كفر سوسة التي تعتبر قيمتها السوقية من لعشرات العقارات ويتكرر جانب من القصة في استمالك الدولةأعلى القيم بين أراضي مدينة دمشق لصالح وزارة الخارجية، وتعويض أصحابها في منطقة الحسينية أو عدرا

. وقد رسم فنان الكاريكاتور السوري البارز علي فرزات (25)منذ األيام األولىبريف دمشق، ما جعلهم يثورون . وفي معظم مدن ريف دمشق الملتصقة جغرافيا واقتصاديا بمدينة دمشق كما في مدينة (26)ذلك في رسمين

دمشق نفسها، وقع االستقطاب بين المالكين العقاريين الصغار وبين استمالك الدولة ألراضيهم، إما لصالح إلى ذلك معاناة دوما مع كما يضاف مشاريع عامة بالفعل أو لصالح مشاريع رجال األعمال الجدد.

االستمالكات السابقة، وبقاء العديد من مشاكلها دون حل وال سيما في مجال االستمالكات لصالح المدينة الصناعية بعدرا، و قيام الحكومة بالقضاء على مورد مئات العائالت التي كانت تعيش من خط "سرفيس"

مال. وتشبه هذه الحالة بنيويا، حالة تحويل إيجار األرض دمشق لصالح أحد المستثمرين من رجال األع-دومافي والية سيدي بوزيد لصالح مستثمرين زراعيين قادرين على تسديد القروض. والحقيقة أن جزءا كبيرا من قصة االستقطاب بين هوامش دمشق وبين مركزها الذي يقوم على التحالف بين السلطة والمال، يكمن في هذا

بين المالكين الصغار وبين رجال األعمال الجدد، إضافة إلى مجمل العوامل االقتصادية االستقطاب واالجتماعية والسياسية األخرى، وفي طليعتها خراب المنشآت الصغيرة والمتناهية في الصغر.

21

، على الرابط:قاسيون" )تقرير(، جريدة والمنتفعين المتنفذين لمصلحة للمواطنين تشليح عمليات :االستمالكات معظم" http://www.kassioun.org/index.php?mode=article&id=15.25

25 المتخصص في العقارات على الرابط: الين ونأ بويلدكس، موقع الحسين ابتسام "زينية ثورة قارن مع: "تقرير

http://www.buildexonline.sy/detail.aspx?id=2212 2. ،فرزات علي موقع"، الحقيقة ربع تنطق الحكومة. ..االستمالكات ظلم في"

http://www.ali-ferzat.com/ar/%D99019D990A-%D09B09D99019D9905-%D09A19D99019D09A19D09B29D09AA%D99059D99019D09A19D99029D09A19D09AA-%D09A19D99019D09AD%D99029D99009D99059D09A9-%D09AA%D990.9D09B19D9902-%D09B19D990F%D09A09D09B9-%D09A19D99019D0%AD%D99029D990A%D99029D09A9.html

املركز العربي لألبحاث و دراسة السياسات (4-5-5) سورية تاريخ في ألاخير العقد

21

فترة لقد تمفصل خراب نظام الحياة مع أزمة البورجوازية الصغيرة في مدن ريف دمشق. وكان الريف قد عرف ( الذي 9119ازدهار مديدة والسيما خالل التسعينيات من القرن الماضي، بعد صدور قانون االستثمار )

، وحصلت (29)% من إجمالي االستثمارات الخاصة في سورية51حازت فيه محافظة ريف دمشق وحدها على قارنة ببقية المحافظات وحصلت على أعلى نسبة من تراخيص البناء التجارية والصناعية والسكنية المنظمة م% منه تم في فترة 29وعدد سكان كل محافظة. وبغض النظر عن التوسع العشوائي لمدنها الذي يعتقد أن

إلى 1115، كان رأس المال المستثمر في مشاريعها الصناعية والزراعية خالل األعوام من (22)االزدهارمليون ليرة سورية، بينما قدر في حلب بنحو 95111أعلى رأس مال مستثمر في سورية، حيث بلغ 1119

. ولذلك كان معدل البطالة في ريف دمشق أدنى معدل في سورية بعد حلب.(21)مليون ليرة سورية 99511

ونتيجة اتساع طلب المنشآت الصناعية على اليد العاملة، ارتفعت أعداد المتسربين من التعليم األساسي في تقريبا، توجهوا للعمل بشكل غير 1119إلى ضعف ما كان عليه في العام 1119ريف دمشق في العام

. وبسبب هذا "االزدهار" النسبي لريف دمشق، (91)نظامي في المعامل والمنشآت الصناعية والزراعية الجديدةالصغيرة وفئاتها الوسطى من محامين وأطباء ومدراء ومحاسبين ومنظمين، إلى أن حدثت زيتهاااتسعت بورجو

"الصدمة". وقد تعرضت لهذه الصدمة تحت وطأة السياسات الليبرالية الجديدة. ولفهم ذلك في ضوء ديناميات ة الصغيرة التي تضم ما التغير االجتماعي الجديدة الجارية في المجتمع السوري، يجب التمييز بين البورجوازي

يعتبر فئات وسطى تقليدية مرتبطة بالمشاريع التجارية الصغيرة والمتناهية في الصغر )دكاكين ومحالت صغيرة( والصناعية )الحرفية والمهنية( والملكيات الفالحية الصغيرة )الفالحون الصغار(، وبين الفئات

. ويفيد هذا التمييز في فهم شكل (99)مهنية والتقنية والقانونيةالوسطى المرتبطة بقطاع الخدمات الثقافية وال وعي كل منها بالصدمة، وردها عليها.

لقد ارتبط انهيار البورجوازية الصغيرة في مدن ريف دمشق بأزمة المنشآت الصناعية في سياق عمليات كان يقام فيها سنويا التحرير التجاري، وهو ما يتنمذج في سقبا التي تتخصص بصناعة المفروشات، و

21

Fabrice Balanche, Alep et ses territoires : une métropole syrienne dans la mondialisation, P. 0-9. في إطار بحوث المعهد الفرنسي للشرق الشمالية سورية عن دافيد-كلود وجون بواسييه تييري من كل مع تحريرهفي الباحث يسهم لكتاب معد بحث

.، حيث كان الباحث يعمل باحثا مقيما بعد ينشر لماألدنى 20 . 119، 111، مصدر سبق ذكره، ص المحور السكاني والمجاليباروت )مؤلف رئيس(، 29 . 12ص العاشرة، الخمسية للخطة المدة منتصف مراجعة تقرير 11 . 12المصدر نفسه، ص 11 في التسلطية الدولة النقيب،وأيضا: .115صمصدر سبق ذكره، ،مختلف منظور من العربية والجزيرة الخليج في والدولة المجتمع النقيب،

. وقد جعل جميل هالل التمييز بين الفئات الوسطى الحديثة والفئات الوسطى التقليدية 211-2.9 صمصدر سبق ذكره، ،المعاصر العربي المشرق

في بحث: الفلسطينية الوسطى الطبقةالحرفية والمهنية اليدوية والتجارية الصغيرة تمييزا بين الفئات الوسطى والبورجوازية الصغيرة. )جميل هالل،

(، ص .211ورام هللا: مؤسسة الدراسات الفلسطينية ومواطن المؤسسة الفلسطينية لدراسة الديمقراطية، ، )بيروت والثقافة والمرجعية الهوية فوضى

1.-11.)

املركز العربي لألبحاث و دراسة السياسات (4-5-5) سورية تاريخ في ألاخير العقد

21

مهرجان كبير للمفروشات، جعل من المفروشات في النسيج اليومي لحياة المدين ما كانه خيط الغزل في مدينة حلب. ولقد أفلست بورجوازيتها الصغيرة المختصة بهذه الصناعة نتيجة منافسة المفروشات التركية

التركية منها والتي انتشرت بشدة في األسواق المحلية كافة، والماليزية والصينية واإليطالية وغيرها، والسيماعائلة لإلفالس. وأفلست معها بطبيعة الحال هذه الصناعة 5111يقل عن وفي سقبا وحدها تعرض ما ال

نسمة(. وهي مؤلفة من مئات الورشات والمشاغل 952991نسمة(، وداريا ) 59192حمورية وعربين ) فيسيما منها الصغيرة. وإلعطاء فكرة عن مدى اإلفالس، فقد كانت غرفة النوم التركية المستوردة المتوسطة، وال

ألف ليرة سورية بينما تباع غرفة النوم السورية التي 95ذات "األومبالج" الجذاب لكن األقل جودة تباع بـ يار نشاط حرفيي سقبا ومحيطها، ألف ليرة سورية. وارتبط جزء من انه 951تصنعها سقبا واألعلى جودة بـ

بدخول شركة إقليمية ضخمة على خط إنتاج المفروشات هي شركة "مدينة المفروشات" التي تنتج بكميات .(91)كبيرة في المعمل الخاص بها، وتملك خمسة فروع في لبنان وغيره، ومكتب تمثيل في قطر

على توتر لحركة االحتجاجات واالنتفاضات وفي خط سقبا عربين والمناطق المحيطة بها التي شهدت أ% من عائالتها من المهن المرتبطة بهذه الصناعة. ولهذا لم يكن مفارقة 11يقل عن الشعبية، تعيش ما ال

أن يضغط المحطمون على المركز الدمشقي الذي ترتبط به السياسات الليبرالية الجدية التي تسببت في إفالس ، القتحامه وتحديه وتثويره. وكان ذلك استقطابا بين الطرف الضعيف للبورجوازية سقبا وعربين ومحيطهما

الصغيرة الحرفية وبين "حيتان" األعمال والشركات في شروط تعريض السياسات الليبرالية الجديدة لهذه ذج الصناعات للدمار، وقيامها بالتحرير قبل التمكين، على عكس ما قامت به الدول األخرى في النما

اآلسيوية مثال، التي حررت اقتصادها بعد تمكينه من القدرة على المنافسة.

بالعودة إلى التمييز بين الفئات الوسطى وبين البورجوازية الصغيرة، فإن منطقة سقبا وعربين وكفربطنا ها الصغيرة وجوارها كانت موحدة بفئاتها الوسطى )صحفيون، أطباء، مهندسون، جامعيون، إلخ( مع بورجوازيت

المدمرة في حركة التظاهرات. وقد كان دور الخشب هنا في الحياة يعادل دور الغزل في حلب في النسيج األنترولوجي والمعاشي للحياة اليومية. لكن، بينما نرى تركيزا على الجانب المباشر المتعلق باإلفالس والفقر

خبة الفئات الوسطى نظرتها إلى المشكلة عبر عملية والبطالة لدى الحرفيين والعمال، فإننا نلمس لدى ناإلصالحات السياسية الجذرية والعميقة، والتحرر من ديناميات النظام السياسي القائم باعتباره المصدر

وعربين وكفربطنا -سقبا-. وفي حالة دوما (92)البنيوي للفساد والتسلط ومصادرة الحقوق المدنية )الديمقراطية(

12 ، الرابط:قاسيون" )تحقيق(، جريدة الشرقية الغوطة في الشعبية االحتجاجات خلف يختفي مايوسف البني، "

http://kassioun.org/index.php?mode=article&id=15511 12 إلى وصلت ولماذا الشعبية؟ الحركة شعارات يصنع منومثقفيها: " مع المقابالت التي أجراها محمد مأمون الحمصي مع بعض حرفيي سقباقارن

:، الرابطقاسيونجريدة ،قياسي؟" وقت في ذروتها

http://kassioun.org/index.php?mode=search&q=%C19E19DB%E.9D09C9+%C19E19D19D19DE%ED%C9

املركز العربي لألبحاث و دراسة السياسات (4-5-5) سورية تاريخ في ألاخير العقد

22

يمكن تلمس تصدر ديناميكيي فئاتها الوسطى وال سيما ممن تخرجوا من فروع العلوم االجتماعية وما جاورها،في الجامعة لتطوير احتجاجات البورجوازية الحرفية المفلسة والعمال العاطلين عن العمل بفعل الخروج من

. (99)ل والشعبالسوق إلى ثورة، عبر التحالف ما بين النخبة والناس العاديين والعما

االستقطاب بين نمطي زحف دوما وزحف جبل الزاوية على كل من أريحا وجسر الشغور، ونمط "التثوير" الحلبي:يعني ذلك أن ما بينته خارطة انتشار الذروة للحركات االحتجاجية في سورية )بغض النظر عن مدى

دقتها(، تشير بوضوح إلى أنها حركة األطراف الفقيرة والمهمشة "المنتفضة" مقابل المراكز "الخاملة". وهذا ما إلى مستواها النوعي. ينقل طرح اإلشكالية من مستواها الكمي

يتمثل هذا المستوى النوعي بكل بساطة في تحول الفجوة التنموية الرهيبة بين األطراف والمركز في سورية و إلى توتر شديد، يصل إلى حدود االستقطاب والصراع، في منطقتين هما ريف دمشق وجبل الزاوية خصوصا،

وفقرا. والفرق بينهما أن المركز الدمشقي ومحافظة إدلب عموما التي تعتبر ضمن المحافظات األكثر ريفية متاخم جغرافيا وبشريا لمعظم ريف دمشق بينما هو بعيد عن إدلب وجبل الزاوية. وفي اآلن الذي نملك فيه بيانات عن فجوة الفقر البشري الرهيبة؛ أي نوعية الحياة في دمشق الكبرى بين مركزها وريفها أو مدنها

% في مركز مدينة دمشق" 11% مقارنة مع 6إلى -أي فجوة الفقر-والتي تصل المتوسطة والصغيرة، نملك مثل هذه البيانات بالنسبة إلى العالقة بين جبل الزاوية وجسر الشغور. ؛ فإننا ال(95)اإلدارية"

ولكن يمكن القول في إطار فقر المحافظة ككل، وبشكل خاص في الفقر المادي أكثر مما هي في الفقر شري، إن أريحا ثم الجسر؛ بسبب وضعيتها كمدينة مركزية لظهيرها تجاريا وخدماتيا: قد مثلت لدى الب

محرومي جبل الزاوية المركز، أي مثلت بدرجة معينة له ما مثلته مدينة دمشق لـ" ريفها"، والذي هو مدن لك تركز "هوس" ريف دمشق الثوري صغيرة ومتناهية في الصغر أكثر من كونه ريفا بالمعنى الحصري. ولذ

في اقتحام المدينة نفسها، بينما تمثل هوس جبل الزاوية في تحطيم كل مظاهر السلطة المركزية ومنشآتها. ولهذين النموذجين قصتان ملموستان، تمثلتا في محاولتين واحدة سلمية وأخرى مسلحة من قبل األطراف،

ز. والشكالن األوالن هما:ومحاولة في المركز من داخل المرك

11"الثورة هي ثمرة التبادل بين النخبة والشعب وإال فليست ثورة.. ثورة شعبية صرفة فقيرة ثقافيا هي :قائال أحد قادة لجنة سقبا التنسيقية الميدانية يكتب

ن من مثقفين المكو "وقود الثورة اليوم هو الشعب :بالقول ويعلق عليه زميله في اللجنة .مجرد حركة احتجاج اجتماعي وتنفيس لالحتقان والغضب"

وكل منهم ينزل للشارع بهدف تغيير الوضع القائم وكل واحد منهم يفهم سلبيات الوضع القائم وفق رؤيته وكل منهم يفهم ما يجب أن يكون ،عاديينأناس و

ال يمكن أن و ،ن )الطبقة العاملة العادية(دون الناس العادييمن عليه المستقبل وفق رؤيته.... المثقفون وحدهم ال يمكن لهم إنجاز شيء على أرض الواقع

هما، يعدم ذكر اسمفي . )نصوص تفاعلية بين عضوين في اللجنة يرغب الباحث متوحش" يظل وجود نظام أمنفي يكون لهم موطئ قدم وذلك

والنصوص مستمدة من متابعات حمزة مصطفى(. 15 . 22مصدر سبق ذكره، ص، 0222-0222 الفترة خالل سورية في التنموية الحالةنصر،

املركز العربي لألبحاث و دراسة السياسات (4-5-5) سورية تاريخ في ألاخير العقد

23

محاولة األطراف" الريفية" لمدينة دمشق، وتحديدا انتفاضة دوما؛ التي كانت تقودها بشكل ما لجنتان: - أشعبية )تتألف من الوجهاء والقيادات االجتماعية التقليدية( وميدانية )تتألف من بعض الشباب

؛ اقتحام 1199تقريبا في أواسط نيسان/أبريل الخريجين المثقفين والنضاليين( على مدى أسبوعين جوبر باتجاه العباسيين، الحتالل ساحته -عربين-حرستا-المركز، و"تثويره" بالقوة عبر طريق دوما

وتحويلها إلى "ميدان تحرير" سورية.

. وتتنمذج العالقة بين جبل الزاويةغزو شباب جبل الزاوية "الملثمين" لمدينة أريحا وجسر الشغور - بومدينة أريحا في محافظة إدلب نوعية العالقة االستقطابية بين األطراف والمركز. ويبين سرد ما

جرت أحداث ومشاكل كثيرة بسبب إصرار أهل جبل جرى كيفية اشتغال آلية االستقطاب هذه، إذ مركز الزاوية على نقل التظاهرات إلى قلب مدينة أريحا. وقد عارض أهالي أريحا الذين يشكلون ال

المتروبوليتاني لجبل الزاوية نقل حركات االحتجاج إلى مدينتهم، مما دفع أهالي جبل الزاوية إلى مقاطعة بازار يوم السبت؛ فشكل التجار وفدا الضغط اقتصاديا واجتماعيا على تجار أريحا، و

ى اضطرابات، فأحرقوا السترضائهم، وسمحوا لهم بالتظاهر في مدينتهم. لكنهم حولوا التظاهرة إلشعبة الحزب أكثر من مرة، وأسقطوا تمثال الرئيس الراحل حافظ األسد من أمام الشعبة الحزبية، ثم

. وتوجهوا للسيطرة على جسر (96) هاجموا مخفر أريحا، وحرروا المساجين، واستولوا على األسلحةجسر الشغور استولى عليها شبان الشغور بواسطة هذه األسلحة، وأسلحة إضافية من مخافر ريف

المجرمين من السجن، ودمروا المنشآت العامة. وانضم إليهم في إطار من الجسر نفسها، و أخرجوا-، وغيرهم 9121بعض المسلحين من مدينة الجسر، ممن قتل آباؤهم في مجزرة هذه العملية

ة بداما غربي الجسر، واستولوا على ، بعد أن هاجموا ناحي-وبعضهم من ريف جسر الشغور وقراها. ويبدو أن ذلك تم بالتنسيق مع ضابط منشق هو المقدم حسين هرموش، وهو من (99)بنادق الشرطة

بلدة أبلين بجبل الزاوية، الذي قام مع المسلحين الذين سيطروا على المدينة بتهجير سكان جسر إطار الرهان على وعود تركية باستقبال المهجرين، الشغور وقراها في عملية منظمة إلى تركيا، في

وهنا تكمن "لعبة أردوغان الكبرى" من الطرف التركي. فما هيأه في أوائل نيسان غدا ناضجا في . 1199حزيران/يونيو

تنمط في مدينة حلب من الشكل الثالث هو شكل "تثوير" المدينة من داخلها. وقد برز هذا الشكل و - تم "مجموعات متنقلة" من الشباب؛ في المساجد أو في بعض األحياء الشعبية، أو أماكن خالل قيا

1. . 2111آب/أغسطس 9من رسالة خطيب بدلة إلى الباحث يوم 11 . 2111آب/أغسطس 9من رسالة خطيب بدلة إلى الباحث يوم

املركز العربي لألبحاث و دراسة السياسات (4-5-5) سورية تاريخ في ألاخير العقد

24

التجمع واالزدحام؛ بإطالق استثارات التظاهر. وهذا الشكل "انتلجنسوي" خالص، بمعنى أن من يقوم في به هم فئات "انتلجنسية" مدينية مسيسة رهنت مصيرها بتحرير الشعب، وتمتلك خبرات كبيرة

التعبئة والتنظيم. ومثلت هذه المجموعات أشبه ما يكون بخاليا حية في نسيج خامل. وبصعوبة بالغة جدا، تمكنت من أن تحقق شيئا في شكل "بؤرة".

وبالعودة إلى الشكلين األبرز في كل من هوامش دمشق وجبل الزاوية، فإن الفرق الجذري بين طبيعة كل من مدني" و" الفالحي" قد يعود إلى االختالف التاريخي بين شكل الزحف الفالحي الذي يكون عادة الزحفين "ال

مسلحا )ولذلك كانت ثورات الفالحين في التاريخ دوما ثورات مسلحة( وبين شكل الزحف المديني المدني بسبب نضجهما المديني والمدني، السلمي. ويسمح ذلك بفهم أن زحف دوما وسقبا تميز بشكل الزحف المدني

أي نضج التمدين الكمي ونضج المدنية بمعنى حقوق المواطنة، حيث أن صفة المدني تنتمي إلى خصائص سقبا وغيرهما في المحيط بحيوية مشاركة الفئات الوسطى الحديثة ذات التدين -المواطن. وتميزت دوما

دوما نمط حزب العدالة والتنمية في تركيا، وحالوا دون قيام الوسطي المعتدل، والذي حاكى فيه بعض شبيبةتشكلت لجان شبابية منظمة بشكل السلفيين المتشددين ذوي الشحنة الجهادية بحرق المؤسسات العامة، كما

، مثلما تميزت (92)مبكر تضم خريجين جامعيين، وعلى األقل طالبي دراسات عليا في العلوم االجتماعيةبوجود قوة سياسية على قدر معين من النفوذ والتأثير سجل منها حضور منظمة الشباب لحزب االتحاد

شاب، شارك بعضهم في أولى حركات 911يقل عن االشتراكي العربي الديمقراطي التي تضم ما الوى المنظمة أساسيا في أمام السفارة الليبية. ويعد دور الق 1199شباط/فبراير 11االعتصام بدمشق في

الحفاظ على تطوير الحركات االحتجاجية بشكل شعبي سلمي.

عين ترما التي قادت عملية الزحف على -سقبا-ويبين تحليل نصوص تفاعلية الثنين من قادة لجنة دوماالجتماعية، ساحة العباسيين في مدخل مدينة دمشق، وهما ينتميان إلى فئة الخريجين الجامعيين في العلوم ا

طريقة التفكير في "الزحف" كعملية "تحويل لحركة االحتجاج إلى ثورة". ويرى أولهما أن "الثورة هي ثمرة ال فليست ثورة" وأن "ثورة شعبية صرفة فقيرة ثقافيا هي مجرد حركة احتجاج التبادل بين النخبة والشعب وا

ست ثورة. إذا لم يكن للحراك الشعبي الكبير مختزنات رمزية اجتماعي وتنفيس لالحتقان والغضب، أي ليوقدرة تحويلية وافتتاحية حقيقية ال يسمى ثورة.. وهذا ال يكون إال إذا كان هناك تبادل حقيقي بين النخبة وبين

، حدث في سورية هو شيء عظيم ومختلف تماما عن أي قاعدة سابقة""أن ما الشعب". أما ثانيهما، فيرىفاجؤوا المثقفين الذين تلقفوا ثورتهم "المفاجئة". ويستشهد بالكواكبي قائال: "فالكواكبي فلقد قام به " العامة" و

10كل منهما، تفاعلية بين اثنين من قادة اللجنة الشعبية في دوما، وقد تم تبادلها على صفحات الفيسبوك بينهما، وجرى التحقق المباشر من هوية نصوص

الذين ساعدوا الباحث في التحقق من المعلومات. ومن عضويته في تلك اللجنة عبر أحد الباحثين

املركز العربي لألبحاث و دراسة السياسات (4-5-5) سورية تاريخ في ألاخير العقد

25

يقول: العوام أطفال نيام والعلماء هم إخوتهم الراشدون إذا نادوهم لبوا وهبوا"، لكن ما حدث في سورية هو أن بسبب الضغط الكبير الذي سلطه النظام عليهم وتلقفهم المثقفون وشدوا هؤالء األطفال النيام استيقظوا وحدهم

. (91)على أيديهم وكانوا ينظرون إليهم وكأنهم ال يعلمون ما يعملون وكمن ال يصدق ما يرى"

وهذا ما أثبته التحليل في أن المناطق الكردية كافة التي اندلعت فيها تظاهرات ضخمة، لم تشهد حالة شغب ضطراب واحد بسبب انغراس التنظيمات الحديثة التي يتألف كادرها من الفئات الوسطى في حركة أو ا

التظاهرات. أما في مدن جبل الزاوية فيتسم حجم الفئات الوسطى بالمحدودية، بسبب ضعف منظومة مدن هذا الجبل الخدمات العامة التي تتطلب رفع حجم التوظيف، والدور التنظيمي للفئات الوسطى، وتحول

وبلداته إلى طارد لفئاتها الوسطى إلى المدن في إدلب أو حلب وغيرهما، وهيمنة التدين السلفي المتشدد على التكوين الثقافي والفكري للفئات الوسطى المحلية في تلك المدن، واستثارة ثارات الماضي التي دفع فيها جبل

ومفقودين ومعتقلين إبان محنة الثمانينيات، وربما تعرض بعض الزاوية عددا كبيرا من شبابه بين ضحايان كان باإلمكان التقاط بعض المؤشرات الفئات الوسطى إلى مؤثرات تركية معينة ال يمكن الجزم بها وا المتقطعة لها؛ مما جعل زحف جبل الزاوية أقرب إلى شكل حركة الزحف "الجهادي" المسلح المنسقة مع

ط همروش.الضاب

المركز في مدينة دمشق اإلدارية "الصغرى" -استقطاب األطرافظهرت مدينة دمشق محشورة أكثر فأكثر في مركزها التاريخي القديم مع تطويق حزامها الريفي "المتمدين" لها،

نونيات حركات ومحاولته الزحف عليه لـ" تثويره"، وبالتالي توريطه في "الثورة". لكنها في الواقع تواجه وفق قاعليها. -"الريفي" جوهريا، "المتمدين" في عملية مشوهة-االحتجاج السورية إمكانية تطور انقضاض داخلها

لن يعود األمر متعلقا فقط بثورة ريف دمشق الملتصق بها فحسب، بل بتطور حركات االحتجاج في حزامها % من مساحتها 19ي سكانها، ويشكل أزيد من % من إجمال91يقل سكانيا عن العشوائي ضدها، الذي ال

. فالقانون في زمن عملية التغيير االجتماعي الكبرى الجارية في سورية هو قانون االستقطاب بين (51)الصغيرةن، بين ما هو مهمش وما هو مركزي فيه. ولقد تفجرت معظم بؤر مدينة دمشق في يالطرف والمركز المديني

، الذي يعيش في المدينة وخارجها في آن واحد.محيطها الطرفي العشوائي

19 المصدر السابق. 51

مزة" حي سكان عدد يبلغ، إذ "المرئي" الرقم هذا من بكثير أكبر هو الفعلي الرقم أن الحقيقة ،(2111 آذار 12 االثنين ،تشرين دمشق، مدينة محافظ)

ريف - مشوهة مدينة ،.0 مزة" (،رأي-تحقيق) جاموس، مايا) الحي مختار تقديرات وفق وذلك نسمة، ألف 211 نحو دمشق في لوحده العشوائي ".0

. (2111-0-21 ،شركاء كلنا نشرة ،"الزلزال تنتظر والدولة... مخنوق

املركز العربي لألبحاث و دراسة السياسات (4-5-5) سورية تاريخ في ألاخير العقد

26

( : مصور لمدينة دمشق موضح عليه مناطق المخالفات واألحياء العشوائية2) الخريطة

املركز العربي لألبحاث و دراسة السياسات (4-5-5) سورية تاريخ في ألاخير العقد

27

( : ملخص بالمفاتيح األساسية لقراءة مصور عشوائيات دمشق5-4-2الجدول )

وسط المدينة والحي المدينة

شمال شمال

شرقجنوب شرق

شرقجنوب جنوب

غربشمال غرب

غرب

-تحيط بالمدينة المنظمة، إحاطة السوار بالمعصم، مناطق "المخالفات الجماعية" المتوضعة داخل وخارج وعبر الحدود اإلدارية للمحافظةدمشق: على األرض ذات طبيعة سيادية يصعب خرقها. المدينة. الفتحات القليلة والضيقة غير المغلقة بتلك المناطق سببها تضاريسي أو وجود إشغاالت

X قاسيون -نقشبندي -أسد الدين

X قابون –تشرين –عش الورور

X االستقالل -المامونية -جوبر شرقي -جوبر غربي

X بالل -جرمانا -الدويلعة -الوحدة -النضال -باب شرقي

-روضة الميدان -الكرمل -الفالوجة -حطين -التضامن -الزهور -قدم شرقي -شريباتي -السيدة عائشة -قاعة -دقاق -حقلة

القدم -المصطفى -عسالي X

X مزة بساتين -اإلخالص -الواحة -اللوان -الفردوس

X 26مزة -المزة القديمة

X قدسيا شراكس -الورود -دمر الشرقية -الرز

الشمالية في -يظهر هذا الشكل بوضوح حزاما يتسم بعرضه النسبي، لكنه متواصل تماما من الجهة الشرقية -شكل شبه شاقولي ملتو قليال باتجاه مدينة دمشق مع انعطاف بزاوية شبه حادة صوب االتجاه الجنوبي

واصل. ويقابل هذا التقطع النسبي توسع الغربي حتى زاويته العليا، لكن مع ثالثة تقطعات ضيقة نسبيا في التالشمالي للصورة، مع تقدمات توسعية يشير -وتضخم وامتداد إهليلجي في الزاوية العليا من االتجاه الغربي

"مخالفات" ـسهمها التوسعي نحو الداخل، بينما المساحات الخضراء تبدو قليلة ومنزوية وبعيدة ومشغولة بـغربية محدودة ونائية تحيط بها عشوائيات أكبر مساحة -تتوسع، ومحصورة في زاوية جنوبيةمبعثرة لكنها قد

منها، وبالتالي أكثر سكانا وزيادة طبيعية وشرها للتوسع. وهناك مناطق محدودة منظمة وسط طوق يحكمها، طي العشوائي أكثر ثخانة في ومن المرجح أن يتم ابتالعها والتوسع العشوائي فيها، حيث سيغدو الطوق المحي

زاويته المحدبة بين الشرق والغرب. إن مساحة لون العشوائيات تدفع إلى الذعر، فهي تصدم أي عين مراقبة قة واألمامية والملتوية الزاحفة، التي يبدو أنها تتوسع بدوائر ثخينة متواصلة مجاليا يلدى تقدير اتجاهاتها العم

املركز العربي لألبحاث و دراسة السياسات (4-5-5) سورية تاريخ في ألاخير العقد

28

. وتتمثل قابلية االستقطاب بين مركز دمشق (59)ثخانة مع زحفها إلى العمق الداخليحولها، وتغدو أكثر "الصغرى" وبين أطرافه في فجوة مرعبة على مستوى مؤشرات التنمية البشرية النوعية بينهما، فإذا كانت

لم التنمية دمشق "اإلدارية الصغرى" تتسم بمؤشرات تنمية بشرية مرتفعة، فإن أطرافها تنتمي إلى أسفل سذا كان وسطي مؤشر البشرية. فترتفع هنا مؤشرات الفقر المادي )فقر الدخل( والفقر البشري بشكل صارخ. وا

، فإنه يجب أن يكون نحو الضعف (51)1119و 1116% في العامين 91الفقر البشري المركب يقترب من رات الفقر المركب بعناصره األساسية، وهي: في المناطق العشوائية األكثر هشاشة وضعفا، فهنا ترتفع مؤش

الوصول إلى مصادر مياه مأمونة، نقص وزن األطفال دون سن الخامسة، والحرمان من مستوى المعيشة يتوقع أن يبقوا على قيد الحياة حتى األربعين، ونسبة األمية. الالئق، ونسبة الذين ال

لناتجة عن ارتفاع مؤشرات الفقر المادي والبشري، والتي تتميز وا-وتتميز األزمات المتراكمة في هذا الحزام بتخصص خدمي عام بالمهن والوظائف الدنيا والهامشية، وتركز أنشطة القطاع غير -بتوليدها الذاتي لنفسها

مق المنظم فيها، وافتقاد األمان مما يجعل الحياة "بغيضة وقصيرة وقاسية"، وعرضة لهزات مفاجئة، وتعبمجملها الهوة التي تفصل هذا الحزام عن بقية سكان المدينة، وتزيد من اتساع المسافات النفسية واالجتماعية والطبقية التي تفصل أحياء الحزام عن األحياء األخرى وال سيما "المترفة" منها، وتسود بين أفرادها أحاسيس

اد األمان والشعور بالهامشية والدونية. فتتميز الفئات الضعيفة عميقة من الغربة والضياع والتردي والقلق وافتقفي هذه األحياء بأنها أكثر من يدفع بين سائر السكان على اإلطالق ثمن أي اختالل في مؤشرات التوازن في

خيرة. االقتصاد الكلي، ولذا كانت األكثر عرضة آلثار ارتفاع معدل التضخم في التهام دخولها في العشرية األبسبب 1119-1119خالل الفترة %2515فإذا كان وسطي زيادة تكلفة السلة الغذائية اليومية للفرد يعادل

برز في حياة هذه األحياء -بما تعنيه الكلمة من معنى-، فإن أثرها الكارثي (52)االرتفاع الكبير في األسعارة اشتدت الهامشية، وبالتالي الحرمان، واشتدت في والمناطق الريفية أكثر من غيرها، بل كلما اشتدت الطرفي

حال وجود مثيرات معينة، من أبرزها المثيرات األمنية االنتفاضة. وكلما اشتدت كثافة التظاهرات في الطرفيات األقرب إلى قلب المدينة مثل كفر سوسة وركن الدين )أعالي الحي(، اشتد رنينها في المدينة كلها،

. وتعتبر أصغر المحافظات السورية 1كم 992تتجاوز مساحة مدينة دمشق اإلدارية التي البحكم صغر 99111مساحة، لكن األعلى كثافة سكانية على اإلطالق، حيث تتجاوز الكثافة السكانية الظاهرية والفعلية

ل مساحتها بعد توسع التي تعاد باعتبار أن المدينة كلها مأهولة. ولهذا، وخالفا لمدينة حلب 1نسمة/كم

51 . 2.2-2.1ص، (0202 سورية) مشروع في والمجالي السكاني المحورباروت )مؤلف رئيس(، 52 .25، صالعاشرة الخمسية للخطة المدة منتصف مراجعة تقرير 52 . 25المصدر نفسه، ص

املركز العربي لألبحاث و دراسة السياسات (4-5-5) سورية تاريخ في ألاخير العقد

29

ثالثة أمثال ونصف مساحة مدينة دمشق اإلدارية الحالية، يغدو لكل بؤرة في حزام دمشق ظيمي نمخططها الت صدى الرنين في أرجائها كافة.

التدين والتدين السلفي:

التدين السلفي والتدين الوهابيلمن يحاربونه بأنهم ليسوا سوى عناصر من " تنظيم على غرار ما حدث في ليبيا من اتهام العقيد القذافي

القاعدة" الليبي، ويعملون لتأسيس إمارات لبن الدن في ليبيا؛ فإن السلطات السورية وجهت نوعا من هذا االتهام لمعارضيها في بعض المدن الصغيرة، بأنهم ليسوا إال جماعات متطرفة وتكفيرية تعمل على بناء

ة" في سورية. ويستند هذا االتهام إلى مالحظة المؤثر السلفي في حركة االحتجاجات، وتطوير "إمارات سلفي هذه المالحظة لدواع سياسية إلى اتهامات بالعمل إلقامة "إمارات سلفية"، لتبرير ضرب حركات االحتجاج،

أن هناك من يخلط بين التدين علما أن هناك من يخلط بين "الوهابية" وبين "السلفية" األشمل منها، كما بوصفه عملية أو دينامية اجتماعية وبين الدين نفسه. ونحن نعني هنا عملية التدين.

ي و لفهم حصة التدين السلفي في الحركات االحتجاجية، البد من نقل المسألة من طرحها األمني والسياسوى سوسيولوجيا التدين. ويمكن طرح ذلك عبر السؤال الساذج والتبريري إلى المستوى العلمي، أي إلى مست

التالي: لماذا يبدو التدين السلفي المتشدد عاما في المدن الصغيرة والمتوسطة التي اندلعت فيها حركات االحتجاجات بينما هو مرافق في المدن الكبيرة والمليونية؟ وهل هناك عالقة معينة بين ارتفاع وتيرة الشكل

ذي يأخذه التدين في المدن السورية وبين شدة الحرمان واإلحباط االجتماعيين؟ ويتعلق طرح هذا السلفي الالسؤال بإشكالية الوظيفة األنتروبولوجية االجتماعية واإلشباعية والتعبوية للتدين في مرحلة ما على مستوى

سياسي محدد، -في سياق اجتماعي الفرد كما على مستوى الجماعة، أي وظائف التدين كما يمارسه الناسالسياسية الشاملة التي يشهدها المجتمع السوري في مرحلة -االقتصادية -هو هنا سياق األزمة االجتماعية

االحتجاجات. وال بد قبل مقاربة تلك األسئلة من ضرورة التمييز بين التدين السلفي العام السائد في سورية . فليست هناك سلفية واحدة، بل سلفيات متعددة (59)المذهبي النجدي أو "الوهابي"وبين التدين السلفي بمعناه

أثرت في التدين "الحركي" و"العلمائي" و"الشعبي". ويمكن تقسيمها بمفاهيمنا إلى سلفية مرنة ترى في السلفية مذهبا إسالميا" كما جاء في عنوان أحد أبرز كتب محمد سعيد رمضان البوطي، "مرحلة زمنية مباركة ال

51 يشير الباحث إلى أن فكرة التمييز هذه ثمرة حوارات جرت بينه وبين الدكتور معتز الخطيب

املركز العربي لألبحاث و دراسة السياسات (4-5-5) سورية تاريخ في ألاخير العقد

31

وسلفية صلبة يمكن تفريعها أيضا، لكن نموذجها األصلي المحدث يرتبط بالسلفية النجدية أو "الوهابية". . (55)وتشكل السلفية الجهادية ترجمة سلوكية عملية متطرفة لها

التدين السلفي السائد في سورية وبين التدين الوهابي"، فالوهابية هي أصال عقيدة وفقه، ينبغي عدم الخلط بين ولقد ظل اإلسالم الشامي طاردا سلبيا أكثر مما كان مستقبال إيجابيا لها. وتمثل الجديد في هذا الخط في أن

وفي صدارة الدكتور محمد سعيد رمضان اإلسالمية العلمائية السورية ممثلة بدرجة أساسية في علماء دمشق -البوطي، قد تالقت مع السلطة السياسية البعثية السورية في تطويق "الوهابيين"، وحصر من هم وهابيون

في زوايا ضيقة في المجال اإلسالمي. فالوهابية لم تحرز قط تأثيرا في المجال -بمعنى طريقة الفقه والعقيدةن أحرزت هذا التأثير عبر مدخل مدرسة علماء "الحديث"، اإلسالمي عبر مدخل طريقة الفقه والعقيدة، وا

وبشكل خاص عبر مؤثرين هما: مؤثر مدرسة الشيخ ناصر الدين األلباني الذي نجح أنصاره في السبعينيات رية"، التي ، ومؤثر ما عرف بالطريقة "السرو (56)من القرن العشرين في بناء ركائز للدعوة السلفية في سورية

ارتبط تشكلها باسم الشيخ محمد سرور زين العابدين )درعا(، الذي حاكى الجهاديين المصريين في الدمج ما . وانخرطت جماعته في العمليات المسلحة في (59)بين الفهم الوهابي لسلفية ابن تيمية وراديكالية سيد قطب

واني في السبعينيات، وحاول الشيخ سعيد حوى أن يؤسسه الثمانينيات. وهذا الدمج انتشر لفترة في الوسط اإلخمنظوميا في فكر جماعة اإلخوان المسلمين، قبل أن يعود الفرز ويشتد في كل مكان بين السلفيين واإلخوان المسلمين. لكن مدرسة علماء دمشق بقيادة البوطي، والتي هي في الواقع استمرار لإلسالم الشامي التاريخي

الوهابية طوقت هذا التأثير، بل وحاولت تحطيمه، بينما تولى المرشد العام الرابع لجماعة في موقفه مناإلخوان المسلمين الشيخ مصطفى مشهور تطويق اتجاه حوى في محاولة اعتباره الجماعة "جماعة المسلمين"

ظيفة تعبوية على أساس فهم سلفي قطبي، عبر عنه سيد قطب بشكل نظري لكن حوى صاغه على أساس و في طور العمليات المسلحة التي انزلق فيها شباب اإلخوان المنشقون )الطليعة المقاتلة( ثم اإلخوان ككل،

بحيث غدت مواجهة بين اإلسالميين السوريين وبين السلطة في فترة (السروريين)ومجاميع من المتصوفة و(9196-9129.)

55

.29،دمشق،ص2111،نيسان1 ،2 ع ،داباآل/،م(السلفي االتجاه ميزات) المعاصرة سالميةاإل الحركات في السلفية مؤثرات باروت، جمال محمد 5.لمتصوفة كان الباحث على معرفة مباشرة ومبكرة بإحدى ركائز هذا النفوذ في مدينة حلب، وما أثارته دعوة األلباني من انقسام حي شعبي كبير بين ا

وهابيين لكنهم يرفضون هذا الوصف ويصفون أنفسهم بالسلفيين وحسب.وال سيما منهم أتباع الشيخ عبد القادر عيسى والسلفية، وكان السلفية هنا

51

والتسهيل، للتداول صطالحيا ا اسما إال ليس "السلفية اإلخوانية" أو "اإلخوانية السلفية" تيار على أطلق الذي "السرورية" اسم نأ سرورو الشيخ يرى

،األوسط الشرق صحيفة ،"السروري التيار قصة هي"ما الذايدي، مشاري :مع قارن. الحركي سالمياإل العمل في الجديد المتحول هذا وصف أجل ومن

:الرابط ،2111 اكتوبر/األول تشرين 20

http://www.aawsat.com/details.asp?article=2.212.&issueno=91..

املركز العربي لألبحاث و دراسة السياسات (4-5-5) سورية تاريخ في ألاخير العقد

31

ا "تنهيدة المظلوم":التدين السلفي في مدن ريف دمشق خصوصكان ريف دمشق في الستينيات ناصريا بخلفية إسالمية، لكنه أخذ يصبح منذ الثمانينيات سلفيا متشددا -بالمعنى العام للتدين السلفي المميز عن التدين الوهابي العقيدي والفقهي. وقد لعبت عدة عوامل اجتماعية

تدينه السلفي. وتتمثل في انتشار المدارس الشرعية الداخلية في معظم اتصالية في تسريع وتائر -سياسيةالمدن الصغيرة والمتوسطة التي كانت مناهجها "وسطية"، لكن أساليب تدريسها تتسم بفهم متشدد لهذه

اق، سوري لعبور الحدود السورية والقتال ضد القوات األميركية في العر 9111. وتطوع أكثر من (52)المناهج. وانخرطت (51)متطوع عربي وصفتهم الحكومة السورية بـ" المتطرفين" 9111كما عبر الحدود يومئذ

المؤسسة العلمائية على مستوى الشيخ البوطي والمفتي العام للجمهورية بالدعوة إلى "الجهاد". وقد خلق تشريع " في المناطق التي نشطت فيها عملية "حوض سلفي عامـ "الجهاد" ضد االحتالل األميركي ما يمكن وصفه ب

، ومن الصعب (61)التطوع. وكان يموج بالمؤثرات السلفية الروحية التعبوية المتمفصلة مع المؤثرات الوطنيةالفقهي، بل تمتزج فيه أمشاج االغتراب السلفي مع -إحالة هذا الحوض إلى مؤثرات وهابية بالمعنى العقيدي

ن كانت "الكفاحية الوطنية" مع إذ كاء الشعور الديني المتشدد، ولذلك لم تكن هذه المجموعات "أمنية" قط؛ وا األجهزة األمنية قد اخترقتها ووظفتها ضمن المصالح السياسية للنظام السوري يومئذ؛ بل كانت مجموعات

. (69)وطنية-"جهادية" إسالمية

شباب المعادين للواليات المتحدة بسبب احتالل لقد ساهمت نزعة التدين السلفي في تغذية راديكالية هؤالء الالعراق، وسياستها تجاه فلسطين وانتفاضتها، وحصرها لحملة تجفيف ينابيع الجهادية اإلسالمية في تجفيف

50 التي الداخلية الشرعية وللثانويات" الكريم القرآن لتعليم األسد معاهد" دمشق علماء مدرسة مع" تحالفه" إطار في األسد حافظ الراحل الرئيس عمم

كانت ربما لكن وسطية، المدارس هذه مناهج وكانت. فحسب دمشق ريف في وليس ،كلها سورية في والصغيرة المتوسطة المدن مراكز في انتشرت

". وهذه الفكرة ثمرة حوارات معمقة أجراها الباحث مع فضيلة مناهجها وليس" خريجيها اتجاهات في التشدد قابلية عن المسؤولة هي المدرسين أساليب

تركزت حول قضايا التدين السلفي "المذهبي" 2111إلى 2115الشيخ الدكتور محمود عكام مفتي حلب الحقا، في مرات متعددة على طول سنوات

ا بمشروع أفكاره األساسية إلصالح التعليم الشرعي السوري، والمشروع محفوظ و"االعتيادي" و"العلمي"، ودينامياته. وقد زودنا الدكتور عكام مشكور

لدى الباحث. 59 "الحياة" جريدة مكتب أرشيف ،"الخارجية وزير نائب المعلم وليد السيد مع االجتماع خالل دمشق في المعتمدين السفراء على عوز الذي البيان نص"

دمشق وغيره تعمل بشكل مستقل عن التيسيرات التي ريف في "دف الشوك" أن يشكلوا خاليا مستقلة فيالمتطوعين حين حاول بعض هؤالء . بدمشق

ذلك انقالبا من الحكومة السورية واواعتبر .للتصفية، ثم تم تفكيك خالياهم في ريف دمشق وإدلب 2115 يونيو/حزيران في تعرضوا ،كانت تتلقاها

"ثارات" ضمنية بين ذلك "فتح اإلسالم". وقد خلقتنظيم بأية مسؤولية عنهم، ودعمت الجيش اللبناني في تصفية عليهم، بينما رفضت الحكومة االعتراف

الشباب اإلسالمي والسلطة..1 أبي" باسم المعروف أغاسي غول محمود الشيخ يقوده الذي" الشام غرباء" لتنظيم الشبابية المجموعة وهي-" القعقاع صقور" مجموعة كانت

تكيفا المجاهدين إرسال عن القعقاع توقف وحين. العراق إلى كمجاهدين وجيههمتو الشباب، لتجنيد قناة شكلت التي المجموعات هذه أبرز من -"القعقاع

وتسليم للسلطات، بالعمالة" القاعدة" تنظيم أطراف بعض قبل من اتهم فإنه الجهاديين، الشباب همم يثبط وأخذ السورية، الحكومة اعتبارات مع منه

.2111 سبتمبر/أيلول أواخر في اغتياله ذريعة ذلك لث وم. إليها المجاهدين.1 انتشرت آراء سياسوية سطحية عن أن هذه المجموعات ليست أكثر من صنائع "أمنية" مخترعة من قبل جهاز األمن السوري. وال تميز هذه اآلراء

التاريخي حول الهدف المشترك عن االستخدام األداتي، فضال عن أنه ال يوجد هناك جهاز أمن يقود توافق هذه المجموعات مع ذلك الجهاز الظرفي و

ع أبو القعقاع تنظيمات بل يقودها من خالل ركائزه القيادية فيها. وهذه الركائز قد تضعف سيطرتها على المجموعات الراديكالية. وهذا ما حدث، فلم يستط

لكن ؛شقت جماعة "فتح اإلسالم"، وشكلت تنظيما مستقال، وانشقت بعض المجموعات في جبل الزاوية وريف دمشقالسيطرة على مجموعاته، كما ان

تفكيكها. من مكنها بما جيدا التنظيمات هذه تعرف كانت األمنية األجهزة أن الصحيح

املركز العربي لألبحاث و دراسة السياسات (4-5-5) سورية تاريخ في ألاخير العقد

32

السلفية، إذ أن هذه النزعة في حد ذاتها كانت أكثر فعالية في تغذية الجهادية في فترة االحتالل األميركي من وانية الوسطية التي تتسق مع السالم االجتماعي واألهلي، والتي انخرط حزبها "اإلسالمي" العراقي النزعة اإلخ

في اللعبة األميركية بعد االحتالل.

(، لكن مؤثرا جديدا حدث في هذه الفترة لدى هذا الجيل 1116-1112وينطبق ذلك على جيل تجربة )الشباب بالتعريف الدولي لفئة الشباب، وهي الفترة التكوينية سنة(، أي جيل 19-95والجيل األكثر فتوة )

األكثر حساسية في التركيب العمري للمجتمع، إذ أنها فترة االنفعال والمبادرة واإلقدام واالستعداد للتضحية. بعض ويتمثل هذا المؤثر الجديد في مؤثر الفضائيات اإلسالمية الدعوية، أو برامج "اإلسالم والشريعة" في

الفضائيات في مرحلة انتشار الصحون الالقطة )الساتيليات( في سورية، والتي كان التقاطها حرا بشكل . لقد نشر هذا المؤثر بشكل عام الهيمنة األيديولوجية اإلسالمية. وقد نشرها عموما ضمن منطق (61)تام

ضائيات، لكن الفضائيات اإلسالمية التصالح مع السلطات في إطار سياسات الدول التي تنشط فيها هذه الفبشكل خاص نشرت إلى جانب الدعوة إلى عدم جواز الخروج على السلطات نمطا شعبويا سلفيا من التدين يتم على أساس التلقين العام. ويتسم هذا النمط بتشدده الديني من خالل تركيزه على المستوى األنتروبولوجي

بقوة ميوله االعتراضية. وقد عزز ذلك دينية المجتمعات الريفية السابقة في األشكال والصيغ اإلسالمية، و المحافظة والمتمدينة حديثا، مثل مدن ريف دمشق، في شكل سلفي تقوي عام وجد رواجه األكبر مع تصدع النظام البيئي للحياة في ريف دمشق، وانهيار بعض عناصره التكوينية، ليضطلع هذا التدين بوظيفة

لوجية هي وظيفة وحدة الجماعة في المدينة المتوسطة والصغيرة، ويؤسس اجتماعها على أسس دينية سوسيو وأخالقية مؤسسة على القيم الدينية "السامية". وقد تنامت هذه الوظيفة في السنوات األربع األخيرة طردا مع

السلفي اإلسالمي )دراميا من خالل التمفصل بين استنفار هجمة السياسات الحكومية السورية على المجتمع، وتربويا من -أكبر حركة إسالمية نسوية فاعلة ومنظمة-مسلسل "حور العين" الذي مس سمعة "القبيسيات"

؛ وبين خراب نظام الحياة البيئي الذي يدفع الستدعاء رحمة السماء (62)خالل فصل المنقبات من سلك التعليم(ن يحله، وفهم الخراب البيئي على أنه من فعل عقاب اهلل على "المعصية"؛ وبين فيما لم يستطع أي إنسان أ

لم تتوقف 1191-1119اإلمعان في الحمالت األمنية ضد من يشتبه بأنهم سلفيون جهاديون. وخالل فترة سبتها األكبر هذه الحمالت. ويشير تحليل االنتماء الجهوي للنسبة األكبر من المعتقلين بتلك التهم، إلى أن ن

كانت في ريف دمشق؛ وتحديدا في مناطق مثل الزبداني، ومضايا، والتل، وقطنا، وقرى الغوطة؛ بما نسبته % من إجمالي المعتقلين، في حين كانت نسبة المعتقلين من أبناء المدن السورية الكبرى ضئيلة "األمر 21

.2مصادرتها دون جدوى، ثم اعترفت الحكومة بها مع فرض بعملية 1990انتشرت الصحون الالقطة، وقامت األجهزة األمنية السورية في العام

كلفته.ضريبة لمرة واحدة عنها، لكن هذا القرار أخفق. وعمليا، تمتع استخدام الصحون الالقطة بحرية تامة، وانتشر هذا االستخدام مع انخفاض .2 ل المذكور، وفصل المنقبات من سلك التعليم.من ورقة خلفية لحمزة مصطفى عن ردة فعل المجتمع في دمشق وريف دمشق على المسلس

املركز العربي لألبحاث و دراسة السياسات (4-5-5) سورية تاريخ في ألاخير العقد

33

ور مهم في تحفيز اعتناق هذا الفكر" كمالذ للتعبير الذي يعزز التحليل بأن يكون لعاملي الفقر والتهميش د . (69)االعتراضي الذي تعتبر الجهادية أعلى درجاته االحتجاجي و

لقد كانت الشحنات الغاضبة في التدين السلفي العام، الذي هو في طبيعته تميز أنتروبولوجي معقد ومعياري م يكن هذا التدين وهابيا قط، فحيث ال تكون هناك طريقة عن محيطه، قد استنفرت خالل السنوات األخيرة، ول

فقه وعقيدة وفق المذهب الوهابي ال توجد وهابية، بل آثار وأمشاج منها. كما أن المظاهر السيميولوجية الشكلية في الزي واللحية، ال تعني بالضرورة سلفية من النوع الوهابي، لكنها يمكن أن تعني وهابية سلوكية وسيميولوجية، وهي مظاهر للوهابية غير أنها ليست الوهابية. كان هذا التدين أقرب إلى التدين السلفي العام الذي تتمثل وظيفته في حفظ تماسك الجماعة في مرحلة التحوالت والهجرات الداخلية الكثيفة إلى ريف دمشق

بين السكان األصليين والسكان المهاجرين. وهذا بسبب تصنيعه، والتي تخلق احتكاكات أنتروبولوجية جديدة يفسر جزءا من قصة التدين السلفي وال يفسر كامل عناصرها، ذلك أن هذه العوامل معقدة. ويشتغل المؤثر الديني عبر تأثيره في البنية المستقبلة له ضمن هيمنته على مجموعة عوامل أخرى، بمعنى تفسير تأثير هذه

الوعي الديني السلفي العام أو حتى الشعبوي األمشاجي، والذي ليس طريقة فقه وعقيدة العوامل من خالل "وهابية" إطالقا.

ضرب الجامع العمري: خطيئة اللغام

في قاعة األلغام في الكلية الحربية هناك جملة موضوعة في الصدر تقول: "اعلم أيها اللغام أن خطأك األول يفهم مقتحمو الجامع العمري هذه "الحكمة"، وظنوا أن األمر مثل قصة جامع السلطان لم هو الخطأ األخير".

. والحقيقة أنهم لم يكونوا معنيين حتى 9121في حماة، وجامع الرحمن في حلب في العام 9169في العام يت الدرعاوية بعد يومين من اقتحام الجامع العمري كانت نقطة الز بفقه "التترس"، بل قاموا بالهجوم فحسب.

قد انتشرت بألسنتها الملتهبة في عدة مدن سورية مكتسبة هذه المرة أبعادا أيديولوجية مطورة وحساسة في السياسي السوري السنوي، إذ تحولت السياسة العامة لالتجاهات السلفية السورية من -الفضاء االجتماعي

كالية، بعدم شرعنة الخروج على الحكم في سورية؛ إلى شرعنة ديامحاولة ضبط نزعات الشبيبة السلفية الر ذلك، والتحريض عليه. وترتب على ذلك انقسام المؤسسة المشيخية أو "العلمائية" على مختلف نزعاتها

لها. ودعا كل من الشيخ مرشد الصوفية والسلفية في ميدان حركة االحتجاجات بين مؤيد وبين معارض

.1، )لندن: مركز التواصل واألبحاث 0222-0222 سورية في الدينية للجماعات السياسية التطلعات: والجماعة الدولةقارن مع: عبد الرحمن الحاج،

. انظر الرابط االلكتروني: .1(، ص2111االستراتيجية،

WWW.STRESCOM.ORG

املركز العربي لألبحاث و دراسة السياسات (4-5-5) سورية تاريخ في ألاخير العقد

34

وشيخ الطريقة النقشبندية إلى التظاهر و"النفير" -(65)وهو متصوف متأثر حديثا بالسلفية- معشوق الخزنوي إلسقاط النظام، وتخصيص الدعوة بطالب العلوم الشرعية 1199آذار/مارس 15و"الخروج" في يوم الجمعة

. (66)وخطباء المساجد لقيادة التظاهرات بعد صالة الجمعة

وفي الجمعة الثانية التي أطلق عليها اسم "جمعة العزة"، تحولت نداءات الشيخ عدنان عرعور السلفي ، والذي -(69)وهو إخواني حموي تحول إلى داعية سلفي -الشعبوي المشرف العام على موقع "اإلسالم الوسط"

الفضائية "صفا"؛ من تحريم الخروج على الحكم يمتلك تأثيرا معينا في فئات شعبية متدينة واسعة عبر قناته طالق التكبيرات من قبل اندالع حركة االحتجاجات إلى دعمها ونصرتها والتحريض على االنخراط فيها، وا

وهو الذي -الخطيب السابق للجامع األموي-. أما الشيخ معاذ الخطيب الحسني (62)على أسطح المنازلواضحة، فقد وجه نداء إلى الرئيس إثر اقتحام الجامع العمري يؤكد فيه "سلمية" يمتلك وعيا مدنيا حديثا بدرجة

. وكان في قلب (61)و"عفوية" تظاهرات الشباب، ودعاه إلى إطالق الحريات واإلفراج عن المعتقلين السياسيين العمري. . لقد تحركت االتجاهات اإلسالمية كافة إثر الهجوم على المسجد(91)مجالس عزاء الشهداء

عمق ذلك من األزمة الداخلية بين طالب العلوم الشرعية وخريجيها الكثر في سورية الذين زادت أعدادهم في المدن الصغيرة والمتوسطة بسبب التوسع في نظام المدارس الشرعية الداخلية في تلك المدن. وسرعان ما

ان اقتحام الجامع، بشرعنة االنخراط في حصل بعض هؤالء على فتوى من الشيخ يوسف القرضاوي بعدما دالتظاهرات السلمية لدواع شرعية أو معاشية متعلقة بالغالء واالستغالل والفقر أو سياسية متعلقة بالحريات

.5في سورية في ظروف غامضة، واتهم أبناؤه السلطة بتدبير عملية 2115عشوق الخزنوي شيخ الطريقة النقشبندية الذي قتل في العام هو ابن الشيخ م

من ثر بالسلفيةاختطافه واغتياله. ويتسم أتباع هذه الطريقة بتماسكهم الشديد، وبتعصبهم لطريقتهم. وقد ورث الشيخ مرشد رئاسة الطريقة بعد والده، وتأ

مركزا لدعوته يعكس نزعته السلفية التي اكتسبها خالل دراسته في السعودية )قارن مع: 2115خالل دراسته في جامعة المدينة المنورة. وأسس في العام

(. .2الحاج، مصدر سبق ذكره، ص..

دعوة الشيخ مرشد معشوق الخزنوي للثورة

http://www.youtube.com/watch?v=5Uu5yZTJX0I&feature=related

. لالطالع على الخطاب راجع سورية في إخوتهم مع للتضامنلألكراد نداء مارس/آذار 21 في النيروز عيد ذكرى في وجه قد الخزنوي الشيخ كان

http://www.youtube.com/watch?v=iwl2Tl9jhyQالرابط: .1 الشيخ يد على ودرس .الحركة لتلك التسلفن نزعة اجتياح سياق في تسلفن وقد السورية، اإلسالمية الحركة في الستينيات جيل إلى العرعور تميين

غرار على واشتهر السعودية، العربية المملكة في باز بن الشيخ يد على ثم -اإلسالمي العالم في الثالثة الكبار الحديث علماء أحد- األلباني الدين ناصر

العلمي تكوينه حول. والمتصوفة الشيعة ضد بمناظراته -الشيعة لمحاربة سوى يخلقهم لم هللا بأن يعتقدون يكادون الذين- المتعصبين فيينلالس بعض

، قارن مع الرابط:بارز وبن األلباني دروس على وتتلمذه

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D09B99D09AF%D990.9D09A19D990._%D09A19D99019D09B99D09B19D09B99D99009D09B1

.0

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D09B99D09AF%D990.9D09A19D990._%D09A19D99019D09B99D09B19D09B99D99009D09B1http://ar.wikipedia.org/wiki/%D09B99D09AF%D990.9D09A19D990._%D09A19D99019D09B99D09B19D09B99D99009D09B1http://ar.wikipedia.org/wiki/%D09B99D09AF%D990.9D09A19D990._%D09A19D9901%D09B99D09B19D09B99D99009D09B1

.9 http://www.youtube.com/watch?v=MJSM2FMlGHw مداخلة الشيخ معاذ الخطيب في قناة الجزيرة 11

:بالمعضمية 2111نيسان/أبريل .كلمة الشيخ معاذ الخطيب في مجلس عزاء في http://www.youtube.com/watch?v=nQJfz1DtSpk&NR=1

املركز العربي لألبحاث و دراسة السياسات (4-5-5) سورية تاريخ في ألاخير العقد

35

واالعتقال التعسفي والظلم، في مرحلة سيتوتر فيها الخالف بين المؤسسة العلمائية السورية الرسمية وبين . وستحدث بعد ذلك بقليل المعركة األشد بين كل من الشيخ رمضان (99)المي للعلماء المسلميناالتحاد الع

البوطي والشيخ أحمد حسون المفتي العام من جهة، وبين كل من الشيخ يوسف القرضاوي والشيخ عدنان . وانعكس هذا الجدل (91)العرعور من جهة أخرى. وكان العرعور يتخذ من قناة" صفا" السلفية منبرا دعويا له

. وعكس ذلك انقسام (92)يا مفتي ويا حسون الشعب السوري ما بيخون"في شعارات تظاهرة في بانياس: "اإلسالمي السوري، والذي كان ينقسم دوما في أوقات األزمات. وحاصل ذلك أن المثير الموقف العلمائي

السياسي واألمني كان حاسما في استثارة النزعات الغاضبة في الوعي السلفي العام الذي هو وعي اجتماعي. طين في األحداث تأثيره في هذا السياق، وكان هناك بضع مئات من الشباب المنخر -مثال –ووجد العرعور

. لكن جذور هذه االستثارة معقدة. وفي قصة معضمية الشام مثل (99)يعتبرون أنفسهم "عرعوريين" بهذا المعنىعلى ذلك، فلقد كان الجو السلفي "المعضمي" شديد التسلفن، لكن دور التسلفن في ارتفاع وتيرة غضبته برز

الجدد الذين ينتمون إلى منازل الحكومة.مع ما اعتبر سرقة األراضي لصالح رجال األعمال

خالصة تركيبية

بروز عملية تغير 1199على مدى الشهور الممتدة من شباط/فبراير إلى تموز/يوليو شهد المجتمع السورياجتماعي جديدة كبرى في تاريخه االجتماعي الحديث، تتسم على المستوى المورفولوجي للبنية الخارجية أو

النتشار المجالي للحركات االحتجاجية في المدن المتوسطة والصغيرة والمتناهية في الصغر، وفي الظاهرة باهوامش دمشق الكبرى، أما على المستوى التكويني أو العمقي للبنية الداخلية فهي تتسم بدينامية االستقطاب

المترفة، وبحضور مقاطع من بعض بين األطراف المتمدينة المهمشة والفقيرة والمراكز المدينية السيدة و اندالع حركة االحتجاجات في المناطق ديناميات غزو األطراف للمركز، ومحاولة تثويره. وأخذت شكل

11خلي هاجم المشايخ المحيطون بالمفتي ووزارة األوقاف الشيخ القرضاوي، وصدرت في البداية ردة الفعل الداخلية األوضح على مستوى بروزها الدا

الداخل من بعض علماء حمص، ثم تطورت إلى تراشق مع االتحاد العالمي للعلماء المسلمين، وعودة رابطة العلماء المسلمين التي تضم شخصيات من

أيديولوجي محلي. إذ أصدر االتحاد بيانا بدعوة الرئيس إلى تغيير الدستور -والخارج، وتعتبر قريبة من اإلخوان المسلمين للبروز كالعب اجتماعي

د الرمزي لعلماء وإجراء إصالحات جذرية، وشجب االعتقاالت والتعذيب، ورفض نظرية المؤامرة الخارجية، بينما اختار الشيخ رمضان البوطي العمي

خط الحوار مع السلطة لتحسين -والذي يعتبر منزلته العلمية أعلى من منزلة المفتي وأجهزة األوقاف، وكان من أشد المعارضين للمفتي الحالي-دمشق

المكاسب. قارن مع قسم الوثائق في موقع االتحاد العالمي للعلماء المسلمين:

-1.-1.-12-1101:2111http://www.iumsonline.net/index.php?option=com_content&view=article&id=01:ask&Itemid=1&catid=11-1. 12 .الوصال مع مشترك بث في العرعور تستضيف "الشعب سورية" قناة أصبحت الحق وقت وفي"، الوصال" قناة من البثما يتم غالبا

12- kidjTMuMQ21http://www.youtube.com/watc?v=

."قرون وحط اللفة شيل حسون، ويا بوطي، ياوفي تظاهرات أخرى تردد شعار أكثر قسوة هو: "11شاب )محادثة مع 111يقدر بعض أعضاء لجنة التظاهرات في حي القدم الطرفي الدمشقي والفقير عدد العرعوريين في تظاهرات الحي بنحو

لعام. لكن في الدوحة(. كما برزت شعارات مؤيدة للعرعور في بعض شعارات حماة إبان العصيان ا 2111تموز/يوليو 21الدكتور عارف دليلة في

على هذا متابعي حالة "العراعرة" الحمويين يرون أن العرعورية ظاهرة تحريضية أكثر مما هي تيار سياسي خاص أو جماعاتي، وأن التفاعل معها يتم

آب/أغسطس(. 12المستوى )محادثة مع الناشط أمجد كالس بحماة في

املركز العربي لألبحاث و دراسة السياسات (4-5-5) سورية تاريخ في ألاخير العقد

36

واألحياء الطرفية المهمشة من المدن السورية، وتمثل انتشارها المجالي األوسع؛ واألعلى كثافة، واألكثر توترا، واألشد إيقاعا؛ في المدن المتوسطة والصغيرة والمتناهية في الصغر التي تمثل نحو نصف سكان المدن

ائرية والمناطقية التقليدية التي تضطلع بوظيفة تحقيق السورية، وتتسم بقوة روابطها األهلية العائلية والعشتماسك المجتمع، وتضامنه الجماعي في أوقات الشدائد واألزمات. وأخذت هذه األشكال بفعل استثارة السياسات األمنية المفرطة باستخدام العنف لديناميات التضامن الدفاعي األهلي شكل انتفاضات مئية مدينية

من مئة ألف متظاهر( لـ" أهل البلد" في بعض المدن مثل درعا ودوما وحماة لدفع "الصائل" شاملة )أكثراألمني عنها، بحيث اضطلعت هذه السياسات بوظيفة "العامل العشوائي" أو "المفاجئ" )وهو هنا عامل

تكثف، وتتسع مجاليا "الصائل"( في العالقات السببية لخلق سلسلة سببية جديدة، تتواصل فيها االحتجاجات وتوبشريا، وتتعبأ بروح "جهادية خالصية" كثفها تواتر شعار من قبيل: "عالجنة رايحين، شهداء بالماليين"؛ وتتجذر سياسيا حول مطلب "إسقاط النظام". واضطلع المؤثر الديني العام والمؤثر السلفي المتشدد في عملية

ا بوظيفة "تنهيدة المظلوم المقموع، وقلب عالم ال قلب له". فعلى الرغم من أن التعبئة األيديولوجية واستثارتهلكل منطقة قصتها مع حركات االحتجاج، إال أنها تشترك جميعا في أنها أكثر من تعرض آلثار السياسات

لفة بالنسبة إلى المدن بدرجات مخت-التسلطية المتلبرلة اقتصاديا، ودفع ثمنها، حيث تتسم هذه المدن برمتها بتراجع مؤشرات تنميتها البشرية، وباللون "الثخين" لفقرها المادي )الدخل( والبشري )نوعية الحياة(، -المليونية

وبشدة الحرمان من فرص الخيار )الحرية(. ويتمثل جذر ذلك كله في السياسات التسلطية سياسيا المتلبرلة اقتصاديا.

وعلى المستوى الجيلي السوسيولوجي، اتسمت هذه الحركات بمحددات الحركات الشبابية من ناحية قوة بطبيعتها شديدة الحساسية سنة( التي تتميز 19-95االحتجاج، والتركيب العمري، والسيما الفئة العمرية )

مليون 212169. وتشكل هذه الفئة نحو لعملية التغير االجتماعي، وبطاقاتها الديناميكية المبادرة والجسورة .(95)% من إجمالي السكان9212نسمة، يعادلون

-95سنة(، وبمعناها المحدد خصوصا ) 25-95يعود ذلك إلى أن فئة الشباب بمعناها الواسع عموما ) والا كانت أكثر من دفع سنة(؛ تتميز بطبيعتها الشديدة الحساسية لعملية التغير االجتماعي فحسب، بل وألنه 19

ثمن آثار السياسات التسلطية المتلبرلة اقتصاديا، باعتبار أن أكبر حجم من البطالة يتركز فيها، وما خلقته غناء الغني، تلك السياسات من فجوة ظالمة في توزيع الدخل القومي، بحيث زادت في إفقار الفقير وا

ضعاف الضعيف وتقوية القوي. وقد أضف ت كثافة انخراط هذه الفئة في الحركات االجتماعية سمة الحركات وا

15(، 2111، )دمشق: هيئة تخطيط الدولة وبرنامج األمم المتحدة اإلنمائي، 0222-0222 العمل سوق تقرير ،0222 العمل لقوة المشترك المسح

. 1.ص

املركز العربي لألبحاث و دراسة السياسات (4-5-5) سورية تاريخ في ألاخير العقد

37

الشبابية ضمن توسيع نسبي معقول لفئة الشباب العمرية. وفي المحصلة، أدخلت هذه الحركات االحتجاجية المجتمع السوري في طور تاريخي جديد، يتسم بكل سمات العمليات التاريخية الكبرى، وهي مرحلة تغيره

لكبرى بعد عملية التغير التي تمت في الخمسينيات والستينيات. ا