sraë[ had een zichtbare Godsdienst met een zichtbaarheit igdom en een zichtbaar r i tueel met offers. Het hadpriesters en wetten, feesten, erfenissen en zegenin-

gen. Altes voor oog en oor waarneembaar. Maar hoe hel-der en duidet i ik di t al les ook was, het was slechts eenschad uwvan dingen d ie nog moesten komen (Kolossenzenz:rZ). Omdat de dingen van lsraëls Godsdienst zo zichï-en tastbaar waren, val t er voor ons veel te leren. Wij heb-ben het vo[[e evangel ie, verkondigd in tastbare dingen(Hebreeën 9:8). Alles was naar een vast plan uitgevoerden ieder aspect had haar eigen funct ie en doel.

Het votk lsraël heeft in Egypte geleerd dat het zichzelf nietkon verlossen (Exodus 3:8).Zo wi lde de Here God hen doorde dienst in de Tabernaket leren dat het z ichzelf ook nietkon heit igen, maar Hi j wi lde naast de vertossing ook deheit ig ing in hen doorwerken (Hebreeën 9:rz-r3). We moe-ten gaan zien dat heel de geschiedenis van lsraël een die-pere betekenis heeft dan een [outer historische. Dit btiiktbijvoorbeetd uit wat Paulus zegt, wanneer hij schrijft overSara en Hagar. Het zi jn dingen die een meeruuaarde hebben(Galaten 4:23-24). Het blijkt ook uit de manier waarop hijde Korint iërs vermaant en wi jst op de lsraël ieïen, die 'ol lendezelfde geestelijke drank gedronken hebben. Zij dronkennamelijk uit een geestelijke rots, die hen volgde; en die rotswos Chrístus'(r Korintiërs ro:4). BovenaI kunnen we wijzenop de br ief aan de Hebreeën, waarin de heert i jkheid vande Here Jezus en Zijn gemeente geschetst wordt in diversezogenaa mde schad uwbeetd en (Hebreeë n 9 :8-rz).

At le apostelen spreken over deze schaduwbeetden. OokStefanus venvi jst daarnaar in Handel ingen 7. Duidet i jkwordt dat de Here God de tempelvoor meer bedoetd heeftdan al leen ats een gebouwvan steen. Bovenal horen we deHere jezus van <l>zichzelf<P> spreken als van de Tempel, hetMan na en d e Ko peren slan g (J ohan n es 2,r9 i 632-33 3t4).

Om te kunnen lezen moet men het al fabet kennen en,teneinde de vol le heert i ikheid van de hemelse dingen tekunnen genieten, moet men ook de Here Jezus kennenals zi jn persoonl i jke Hei land. A[[een dan ben je in staatgeestel i jke dingen met geestel i jke dingen te kunnen sa-menvoegen (r Korint iërs z:r3). Hi j toch is de Alfa en deOmega van het Goddel i jk al fabet.

Een van onze grootste vertroostingen ligt daarin, dat Goddeze Tabernakeldienst niet toevertrouwd heeft aan ge-hoorzame, gewil l ige mensenkinderen (Deuteronomium

9:6), maar aan de Joden als een hardnekkig votk (Romei-nen 3:z). De pr iesterdienstwerd in het bi jzonderopgedra-gen aan de stam van Levi, de moordenaarwaarvan Jakobop zijn sterfbed sprak: 'Laat mijn ziel niet in hun geheimoverleg komen, en mijn eer niet aon hun bijeenkomstdeelnemen' (Genesis 49:6). Daarmee heeft de Here Godaan heel de weretd bekend gemaakt, dat de genade diezat ig maakt verschenen is aan al le mensen (Ti tus z:rr) ;een genade, die macht ig is, zel fs de slechtste mensen totkoningen en tot pr iesters te maken; een genade die eenzondaar, dood in zonden en misdaden niet al leen kanverlossen, doch ook kan opbouwen tot een woonstedeGods in de Geest (Efeziërs z:t,zz).

'k Zal eeuwig zingen van Gods goedertierenheên;Uw waorheid t' allen tijd vermelden door mijn reên.lk weet, hoe 't vost gebouw van uwe gunstbewijzenNaar uw gemaakt bestek in eeuwigheid zal rijzen.Zo min de hemel ooit uit zijnen stand zal wijken,Zo min zal uwe trouw ooit wank'len of bezwijken.(Psatm 89:r)

(Overgenomen en bewerkt uit: 'De Geestelijke beteeke-nis van den Tobernakel'van Joh. de Heer, door ds. HenkSchouten)

Hetzoekt ichtK r t