taller biblico 3

Taller Bblico de Iniciacin 3

HECHOS Y PERSONAJES DELANTIGUO TESTAMENTO

Segunda Edicin

Taller Bblico #3-2a ed. 5/25/06 2:35 PM Page 1

Taller Bblico 3

3

PresentacinPonemos en sus manos el Taller Bblico de Iniciacin 3,que se titula Hechos y Personajes del Antiguo Testamento.

Este taller presenta una visin panormica de lahistoria del pueblo de Israel.

Podremos conocer y familiarizarnos con algunospersonajes importantes que lucharon por conseguirmejores condiciones de vida para sus familias y supueblo.

Tambin veremos que Dios fue para ellos su amigo,protector, defensor, gua y bendicin.

Estudiaremos la historia del pueblo de Dios para entender mejor los textos bblicos y aprender a serfieles a Dios en nuestras vidas.

Este taller desarrolla cuatro temas:

Tema 1: El camino de Israel. Reconstruimos la historia del caminar del pueblo de Dios.

Tema 2: Una presentacin grfica de los ocho gran-des momentos del Antiguo Te s t a m e n t o .

Tema 3: Profundizamos cada etapa histrica.

Tema 4: Celebramos la presencia de Dios en lahistoria, en una sntesis para entrar en

comunin vivencial con Dios, nuestro guay compaero.

Sugerimos que practiquen la metodologa participa-tiva, amplen los grficos, estudien personal y grupalmente para aprender de la historia del pueblode Dios con todos nuestros sentidos.

EQUIPO BBLICOVERBO DIVINO

Centro Bblico Verbo Divino Padre Damin N 30 -71 y Obispo Daz de la Madrid (Barrio Las Casas Altas)

Telf.: (02) 320-2406 / 320-2371

E-mail: [email protected]; [email protected]: // www.verbodivino-ecu.org

Apdo.: 17-03-252

2a edicin

Centro Bblico Verbo Divino, Quito (Ecuador)

Ilustracin: Csar Ayala Torres

Diseo y diagramacin: Pop Design

ISBN: 9978-979-01-8


Taller Bblico 3

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TEMA

1

P ara este primer momentovamos a tener preparadoscarteles que contengan lossiguientes datos:

Protagonistas: Abrahn, Sa-ra, Agar, Isaac, Rebeca, Jos,Sifr, Pa, Moiss, Aarn, Mi-riam, Yav, Faran, Josu, D-bora, Sansn, Geden, Sal,David, Salomn, Ezequas, Jo-sas, Samuel, Elas, Eliseo,Isaas, Jeremas, Ciro rey per-sa, Zorobabel, Nehemas, Es-dras, Familia Macabea.

Lugares: Mesopotamia, Egip-to, Desierto y monte Sina, Ca-nan (dos veces), Samaria (dosveces), Jerusaln (dos veces),Babilonia, Jud.

Experiencia de Dios: Dios pro-mete tierra; Dios promete vida;Dios de los sentidos; Dios de losejrcitos; Dios de la Alianza; Diosconsolador; Dios que anima; Diosdefensor de la fe y la cultura.

Libros: Gen 12-50; xodo (dosveces), Levtico, Nmeros,

Etapa: Los Patriarcas y Ma-triarcas, Los Esclavos, Libera-cin y Alianza, Las Tribus yJueces, Los Reyes y Profetas,Los Desterrados, Los Restau-radores o Judasmo, Los De-fensores de la Fe.

Fechas: 1800-1600 a.C., 1600-1250 a.C., 1250-1200 a.C.,1200-1025 a.C., 1025-587 a.C.,587-539 a.C., 539-333 a.C.,333-63 a.C.


Hechos y personajesdel Antiguo Testamento

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Deuteronomio (dos veces), Jo-su, Jueces, Samuel, Reyes,Crnicas, Libros profticos, se-gundo Isaas, Ezequiel, Nehe-mas, Esdras, tercer Isaas, 1-2Macabeos.

En el saln vamos a dibujar un ca-mino dividido en ocho etapas y al-rededor vamos a colocar indistin-tamente los carteles preparados.

Los asistentes miran los cartelesy tratan de relacionarlos con he-chos del Antiguo Testamento querecuerden. Se deja un tiempo pa-ra conversar y ponerse de acuer-do. Luego los vamos ubicando enel camino, de acuerdo a la pocaen la que creemos que se desarro-llaron esos acontecimientos.

Despus que hayan ubicado todoslos carteles, damos una segundaoportunidad para que revisen yhagan los cambios que deseen.Terminada la dinmica, el asesorcon la ayuda de la cinta histricade la pgina siguiente explicarbrevemente las ocho etapas e ircolocando correctamente los car-teles que estn en lugares equivo-cados.

El objetivo es hacer ver a los par-ticipantes que muchas veces co-nocemos historias y hechos delAT, pero no los ubicamos bien enla historia. Conocer el orden cro-nolgico de los acontecimientosnos va a ayudar a entender mejorla historia de Israel y los textosbblicos del pueblo de Dios.

DEFENSORESDE LA FE

RESTAURADORESDEL JUDAISMO

DESTERRADOS

TRIBUS

LIBERACINALIANZA

ESCLAVOS

PATRIARCASMATRIARCAS

REYESPROFETAS


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ETAPA PATRIARCAS YMATRIARCASLOS

ESCLAVOSLIBERACINY ALIANZA

LAS TRIBUSY LOS JUECES

LOS REYESY PROFETAS LOS DESTERRADOS

LOSRESTAURADORES

O JUDASMOLOS DEFENSORES

DE LA FE

Fecha a.C. 1800 - 1600 1600 - 1250 1250 - 1200 1200 - 1025 1025 - 587 587 - 539 539 - 333 333 - 63

Protagonistas

Abrahn,Sara, Agar,Isaac,Rebeca,Jacob, La,Raquel,Jos

Faran,capataces,Sifr,Pa,mujeres,pueblo.

Moiss,Miriam,Aarn, pueblo,Yav, Faran.

Josu, tribus,Dbora,Sansn,Geden.

Sal, David,Salomn,Ezequas, Josas,Samuel, Elas,Eliseo, Isaas,Jeremas

Isaas II, Josas,Ezequiel, pueblode Israel, Siervode Yav, Ciro.

Zorobabel,Nehemas,Esdras, pueblo.

Matatas, Mara,Judas, Simn,Juan, Antoco.

Lugares

M e s o p o t a m i a ,Canan,Egipto.

Egipto, RoNilo.

Egipto,desierto,Sina.

Canan, Silo,Siqun.

Palestina,Samaria,Jerusaln.

Babilonia, RosTigris, ufrates.

Jerusaln, Jud,Babilonia,Egipto, AsiaMenor.

Jud, montaas.

Caractersticas

Nmadas,sin tierra,sin hijos.

Esclavitud,explotacin.

Liberacin,desierto,dificultades,Alianza.

Lucha por latierra,organizacinigualitaria.

Monarquatributaria,injusticias,denunciaproftica

Esclavitud,crisis de fey de esperanza.

Identidadnacional,teocracia,discriminacinracial y religiosa

Mrtires pordefender lacultura y la fe.

Experienciade Dios

Dios amigoque protegey bendicecon tierra yfamilia.

El Dios demuerte delFaran y elDios de lavida de lasmujeres.

Dios sensibleque oye, ve,conoce elsufrimiento y libera a losoprimidos.

Dios de losejrcitos reinay organiza alas tribus deIsrael.

Dios, por mediode los profetas,exige justicia yfidelidad a laAlianza.

Dios consuela yreaviva laesperanza devida en supueblo.

Dios se revelaen el Temploy en elcumplimientode la Ley.

Dios acompaala lucha paradefender la fe y la cultura.

Libros bblicos

Gn 12-50. xodo. xodo,Levtico,Nmeros,D e u t e ro n o m i o .

DeuteronomioJosu yJueces

SamuelReyesCrnicios y librosde algunos pro f e t a s.

Isaas SegundoEzequiel.

Nehemas,Esdras yTercer Isaas.

1y 2 de Macabeosy Daniel



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TEMA

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Q uien comienza la lecturadel Antiguo Te s t a m e n t ose parece al nieto que visi-ta la casa de los abuelos y tomaentre sus manos el lbum de fotosde la familia, all mira personasconocidas y desconocidas, parien-tes cercanos y distantes, y excla-ma: Quin me puede explicarquienes son estas personas? Lle-ga el abuelo y pacientemente ex-plica las fotos y hechos ms im-portantes de la familia. Ve r d a dque algo de esto le sucede a quiencomienza a leer la Biblia?

Por eso, en este punto buscamosconocer organizadamente losgrandes momentos y personajesclaves del AT.

MATERIALES

Una piola y pinzas

Dibujos de las ocho etapas del AT.

DESARROLLO

Colgar en el cordel o tendederouno a uno los dibujos-fotografasdel Antiguo Testamento. Desta-car algunos acontecimientosprincipales: fechas aproximadas,protagonistas, lugar donde suce-dieron los hechos, experiencia deDios y los libros que nos recuer-dan estos acontecimientos.

EXPLICACIN CON DIBUJOS

Primera etapa

LOS PATRIARCAS Y MATRIARCAS

Este dibujo nos muestra el origendel pueblo. Los patriarcas y ma-triarcas! Son los antepasados queempiezan a caminar con la bendi-cin de Dios en busca de la tierra.

Fecha: Aproximadamente en-tre los aos 1800 y 1600 a.C.

Protagonistas: Abrahn, Sa-ra y Agar. Isaac y Rebeca. Ja-cob, La y Raquel. Ms tardeaparecen Jos y sus hermanos.

L u g a r e s : Mesopotamia, de don-de parte la migracin. Las tie-rras de Canan donde llegaron yque luego se llamar Palestina.

C a r a c t e r s t i c a s : Estos gru-pos familiares son nmadas,peregrinos, pastores que bus-can tierra para alimentar a susrebaos, y por esa razn pasanmuchas dificultades.

Exp. de Dios: Descubren a unDios que llama y promete tie-rra, familia y bendicin.

Libro: Los recuerdos de estasfamilias las encontramos enGn 12-50.

Segunda etapa

LOS ESCLAVOS

Este dibujo nos recuerda la escla-vitud en Egipto.

Fecha: La Biblia nos cuentaque fueron unos 400 aos. Del1600 al 1250 a.C.

Protagonistas: Destacan lasparteras Sifr y Pa que moti-vadas por la defensa de la vida,desobedecieron al Faran.

Lugares: En Egipto, a la orilladel Ro Nilo.

Caractersticas: Los esclavosrealizaban trabajos forzados entareas agrcolas o de la cons-truccin, bajo un modelo de es-clavitud.

Exp. de Dios: Aqu se da unadoble experiencia; por un lado,el dios del Faran, quien estde acuerdo con la esclavitud ypor otro, el Dios de las parte-ras, protector de la vida.

Libro: el xodo, sobre todo losprimeros captulos.



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Tercera etapa

LIBERACIN Y ALIANZA

Este dibujo nos recuerda las lu-chas por la tierra prometida y laorganizacin social igualitaria.

Fecha: 1200 a 1025 a.C.

Protagonistas: Josu, las Tri-bus, los Jueces: Dbora, San-sn, Geden y otros.

Lugares: El territorio de Ca-nan donde se asentaron lastribus. Y otros lugares, donde

Este dibujo nos recuerda la libe-racin de Egipto, el xodo, la sa-lida de la esclavitud, la caminatapor el desierto y la alianza deDios con su pueblo.

Fecha: Aproximadamente delao 1250 al 1200 a.C.

Protagonistas: Moiss, sushermanos Miriam y Aarn, elpueblo, Yav-Dios y, como una fi-gura opuesta (antagonista), elF a r a n .

Lugares: Egipto, el desierto yel Monte Sina.

Caractersticas: Este momen-to se caracteriza por la sensibi-lizacin de la realidad de escla-vitud, la lucha del pueblo para

hicieron pequeos santuarios ycelebraron asambleas popula-res, como Silo y Siqun.

Caractersticas: Lucha porconseguir tierra libre y luego elesfuerzo de organizacin alter-nativa, siguiendo los diez man-damientos.

Exp. de Dios: Dios est con lafuerza de su Espritu promo-viendo su proyecto y la organi-zacin de su pueblo. Se lo expe-rimenta como el Dios de losejrcitos.

Libros: Deuteronomio, Josu yJueces.

Quinta etapa

LOS REYES Y PROFETAS

Este dibujo nos recuerda el iniciode la monarqua y el surgimientode los profetas. Luego el Reino sedividi en dos: el Reino del Norte,llamado Israel, y el Reino delSur, llamado Jud. Ms tardeambos cayeron bajo el dominio degrandes imperios.

Fecha: Del 1025 al 587 aC.

Protagonistas: Los tres pri-meros reyes: Sal, David y Sa-lomn. Una larga lista de re-yes, entre ellos se destacan dosbuenos: Ezequas y Josas. Va-rios profetas: Samuel, Elas,Eliseo, Isaas, Jeremas y otros.

Lugares: Palestina, Samariay Jerusaln

Caractersticas: Lo que mar-ca esta etapa es el surgimientode un modelo de gobierno mo-nrquico basado en el cobro deimpuestos, servicio militar y elculto religioso distante de lajusticia.

Exp. de Dios: Dios se hacepresente en la voz de los profe-tas, que rechaza el culto vaco,exige justicia y fidelidad a laAlianza.

Libros: Samuel, Reyes, Crni-cas y los libros de algunos pro-fetas.

conseguir su liberacin, la ca-minata por el desierto y la rea-lizacin de la A l i a n z a .

Exp. de Dios: Su experiencia esla de un Dios de los sentidos queoye, ve, experimenta el dolor delos esclavos y baja a liberarlos.

Libros: xodo, Levtico, N-meros, Deuteronomio.

Cuarta etapa

LAS TRIBUS Y JUECES


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Sexta etapa

LOS DESTERRADOS

vive la experiencia de un Diosc r e a d o r, que acta palpable-mente en la historia a travsde Ciro, el nuevo emperador.

Libros: Isaas Segundo y Ezequiel.

Sptima etapa

LOS RESTAURADORES O JUDASMO

Este dibujo nos recuerda el regre-so de los desterrados a Jerusalny la reconstruccin del pas. Le-vantaron un nuevo templo y mu-ralla. Continuaron luchando parareorganizar al pueblo y reunirlobajo la Ley aunque estuviera dis-perso en varios lugares.

Fecha: Del ao 539 aC en quecae Babilonia al 333 aC. pocade dominacin Persa.

Protagonistas: Z o r o b a b e l ,Nehemas, Esdras, el pueblom i s m o .

Lugares: Jerusaln, Jud yotros lugares donde quedarondispersos muchos judos: Babi-lonia, Egipto y Asia Menor.

Caractersticas: E s f u e r z o spor reconstruir el templo comosmbolo de su identidad y orga-nizar nuevamente al pueblo,bajo el criterio de la unidad dela sangre y de la Ley.

Exp. de Dios: Lo descubrenpresente en el proceso de res-tauracin del pueblo, su tem-plo, sus normas... Dios suscitagran esperanza. Pero se corriel riesgo de reducir a Dios altamao de la Ley.

Libros: Nehemas, Esdras yTercer Isaas.

Octava etapa

LOS DEFENSORES DE LA FE

Este dibujo nos recuerda unapersecucin muy fuerte contra lacultura y religin juda, ante locual la familia de los Macabeosencabeza una guerra y logra laindependencia del pas.

Fechas: Desde la dominacingriega del 333 aC hasta 63 aC.Sobre todo, el ao 170 aC. fechadel levantamiento de los Maca-beos contra el rey A n t o c o .

Protagonistas: La familia maca-bea: Matatas, el pap, Mara, sumadre, sus hijos Judas, Simn yJuan, que encabezaron la luchacontra el rey Antoco IV, Epifanes.

Lugares: sobre todo las mon-taas de Jud.

Caractersticas: La culturagriega se impone en Jerusalnhasta el punto de querer insertaren el templo el culto a Zeus, diosde los griegos. Ante esta situa-cin la familia macabea y algu-nos piadosos lucharon por defen-der su cultura, su fe y tradicionescon la fuerza de las armas.

Exp. de Dios: Quiz algo pri-sionero por el rigor de la ley,pero presente en la lucha por ladefensa de la fe y la cultura.

Libros: de esta historia noshablan el 1 y 2 libro de los Ma-cabeos y Daniel.

Este dibujo nos trae un recuerdomuy triste. El exilio-destierro deuna parte del pueblo a Babilonia.

Fecha: Del ao 587 al 539 a.C.

Protagonistas: Los profetas,Isaas Segundo, Ezequiel, elpueblo exiliado y sufriente, lafigura del Siervo de Yav. Ciro,rey persa, que fue su liberador.

Lugares: El escenario de estahistoria es Babilonia, entre losros Tigris y ufrates.

Caractersticas: Tienen que rea-lizar trabajos de esclavos y vivenuna crisis de fe, fruto de la prdi-da de su tierra, del templo y de sureino. Haban perdido sus seguri-dades, y viven en la desesperanza.

Exp. de Dios: Dios consuela,anima y les da esperanza a tra-vs de los profetas. El pueblo


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TEMA

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DINMICA:EL CAMINO DE ISRAEL Se forman ocho grupos con el

nombre de cada una de las eta-pas del camino de Israel. Porejemplo el grupo 1 se llamar:Los patriarcas y matriarcas;el grupo 2 se llamar: Los es-clavos,, etc. Acada grupo se leindica las pginas que debee s t u d i a r. Se trata de que cadagrupo profundice en una etapadel Antiguo Te s t a m e n t o .

Cada grupo, despus de leery dialogar, se prepara para elplenario:

- una breve presentacin deteatro de su etapa,

- una frase que resuma suetapa,

- las preguntas para el di-logo.

Cada grupo recibir: papel-grafos, marcadores y telaspara disfrazarse.

Para el plenario el asesorpreparar previamente:

- tiza, polvo blanco o cintaspara marcar un caminolargo en el patio o saln,

- cartelitos con el nombrede cada etapa, y los colo-car a lo largo del caminomarcado para que se ubi-quen los grupos con suss m b o l o s ,

- cada grupo expone lo pre-parado con la gua dela s e s o r.

Los patriarcas ylas matriarcas

GRUPO 1

1. COMENTARIO

Antes de la formacin del pueblode Israel y su llegada a Canan,un grupo de sus antepasados fueerrante, nmada, peregrino. Vi-vieron aproximadamente desdeel 1800 al 1600 a.C.

Fue la poca de los padres ymadres antiguos: Abrahn, Sa-ra y Agar, Isaac y Rebeca, Ja-cob, La y Raquel

Su actividad bsica era el pasto-reo de rebaos de ovejas en la zo-na de la Media Luna frtil queformaban Mesopotamia, Ca-nan y Egipto. Como no erandueos de la tierra, tenan quemovilizarse en busca de pasto.En su peregrinar muchas vecestenan conflictos con otras tribusseminmadas y con habitantesde la ciudad, quienes vean enestos pastores gente que atenta-ba contra sus tierras y cultivos.

Trabajo en grupos y plenario

Cuando el ganado haba pasta-do un buen tiempo en algn lu-g a r, se disponan a emprenderel viaje, pero antes celebrabanuna fiesta de paso, que consis-ta en sacrificar un corderito ycompartirlo comunitariamente.

El estilo de familia era amplia-da, con el padre a la cabeza,junto a l su esposa, trabajado-res, hijos e hijas, nietos y nietasmucha gente! Setenta a cienmiembros de familia. El conjun-to de familias formaba un clan.



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Estos pequeos clanes, cuandopasaban hambre, se acercabana las orillas del ro Nilo, cubier-tas de pastos y sembros, y aveces eran capturados por elejrcito del Faran quedandocomo esclavos.

Experimentan al Dios de lapromesa que les dice ve a latierra que yo te indicar Yohar de ti un gran pueblo(Gn 12,12). Sienten que Dioscamina con ellos. Cuando plan-taban sus carpas, all estabaDios y cuando iban de viaje,tambin viajaba con ellos.

As, el sueo que movi la vidade los antepasados de Israelfue la bsqueda de tierra paratrabajar y una descendenciasegura para vivir. Por eso, lapromesa de tierra y pueblo erala mejor oferta que se les podahacer a estos pueblos.

De su vida y obras el puebloguard recuerdos muy borro-sos, llamados sagas, que estnregistradas en Gn 12-50.

2. LECTURA DE TEXTOS:Se reparten los textos bblicosentre los integrantes del grupoy cada uno lee y reflexiona sutexto en silencio.

El llamado de Abrahn y su feobediente: Gn 12,1-9.

Lot y Abrahn se separan:Gn 13,1-12.

La promesa de Dios: pueblo ytierra: Gn 15,1-7.

Nacimiento de Isaac y susacrificio: Gn 21,1-7; 22,1-9.

Jacob lucha con Dios: Gn 32,23-32.

3. PREGUNTAS PARA EL DILOGO Cmo era la vida de los pa-

triarcas y matriarcas?

Cul es su experiencia deDios?

Cul era su sueo?

Hoy, quines se parecen alos patriarcas y por qu?

A qu nos compromete laexperiencia de Dios de lospatriarcas?

4. ACTIVIDAD PARA EL PLENARIO Preparar un teatro sobre es-

ta etapa.

Resumir en una frase o con-signa la vida de los patriar-cas y matriarcas.

Estar preparados paraconversar sobre las pre-g u n t a s .

GRUPO 2

Los esclavos

1. COMENTARIOAntes de la formacin del pueblode Israel, un grupo de sus ante-pasados fue esclavo en Egipto,entre los aos 1600 y 1250 aC.

Egipto era un pueblo poderoso,establecido en las frtiles ori-llas del ro Nilo. Los faraonesmandaron hacer muchas ygrandes obras, entre ellas des-tacan las pirmides, que ser-van de templos y de tumbas, ylas ciudades almacn o bode-gas donde se guardaban las co-sechas de trigo y otros produc-tos para las pocas de hambre.

Es un periodo donde no conoce-mos grandes protagonistas delpueblo. Est sumido en los tra-bajos forzados, sea de agricul-tura o de construccin. Fueronalgunas parteras, como Sifr yPa, quienes con astucia supie-ron luchar contra el Faran,pues defendieron la vida de los

nios a pesar de la orden dedarles muerte al nacer.

El modo de organizacin socialen este periodo se parece auna pirmide: En la base de lapirmide se encuentran losagricultores y constructores.Los primeros tenan que pagartributo en trigo o animales. Enla mitad de la pirmide esta-ban los administradores delFaran (que cobraban los tri-butos), el ejrcito, que era el


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Liberacin y alianza

GRUPO 3


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encargado de hacer la guerraa otros pueblos con afn ex-pansionista, y los sacerdotes,que se encargaban de decir alpueblo que la voluntad del Fa-ran era la voluntad de Dios.En la cumbre de la pirmide seencontraba el Faran con todoel poder. Su palabra era ley.

La caracterstica bsica de losantepasados de Israel era rea-lizar trabajos forzados en lasconstrucciones faranicas o enlos campos. La esclavitud noera por toda la vida, sino pormeses y en turnos, as la explo-tacin era ms tapada.

La experiencia de Dios que te-nan los esclavos fue ambigua.Unos crean que el Faran erahijo de dios. Era el dios de lospoderosos! Otros esclavos sen-tan que Dios se haba olvidadode ellos; otros en cambio, comolas parteras, experimentaronal Dios de la vida.

Estos recuerdos fueron escritosen la poca del rey Salomn,que justamente estaba hacien-do un gobierno parecido al quehaban vivido en Egipto.

Los textos que nos hablan deesta poca los encontramos alfinal del Gnesis y primeros ca-ptulos del xodo.

2. LECTURA DE TEXTOSSe reparten los textos bblicosentre los integrantes del grupoy cada uno lee y reflexiona sutexto en silencio.

Someten a esclavitud al pue-blo: Gn 47,13-26.

La explosin demogrfica hacetemer al Faran: Ex 1,8-14.

Las parteras defienden la vidade los nios: Ex 1,15-22.

3. PREGUNTAS PARA EL DILOGO Cmo era la vida de los es-

clavos?

Quines resistieron al Fa-r a n ?

Cul fue su experiencia deDios?

Hoy, quines se parecen alos esclavos?

Esta experiencia de Israel,a qu nos compromete?


ta etapa.

Resumir en una frase o con-signa la vida de los esclavos.

Estar preparados para con-versar sobre las preguntas.

1. COMENTARIO

En plena esclavitud el puebloclam a Dios desde su dolor yl lo escuch, se solidariz ybaj a liberarles. Estamos enla poca de la liberacin yalianza, del 1250 al 1200 a.C.

El escenario de accin es Egip-to, el mar rojo, el desierto, y elmonte Sina.

Los protagonistas de esta po-ca son: Dios, el pueblo, Moiss,Aarn y Miriam, que trabajany luchan por el ideal de la li-bertad.

Las caractersticas que identi-fican este perodo fueron la lu-cha, el camino y la alianza. Latarea comenz por sensibilizaral pueblo de su esclavitud. De-sarrolla tcticas de lucha, es loque literariamente se llama lasplagas, que al final le darn eltriunfo a los esclavos.

Continu la marcha por el de-sierto. Es difcil pasar de la es-clavitud a la libertad. Hay que-jas, unos se quieren volver,pues pasan hambre y sed. Pocoa poco, con la ayuda de Dios,van resolviendo sus dificulta-des y necesidades.


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A esta marcha por el desierto sesumaron otros esclavos y pobresde diversos lugares. Con toda es-ta gente y en nombre de Ya v Dios hacen una alianza de fideli-dad: Ustedes sern mi pueblo yyo ser su Dios. Para que las co-sas marchen bien, en esta alian-za de algunos pueblos con Dios yde Dios con los pueblos, poco apoco se van formando los DiezMandamientos, para creer y obe-decer a un nico Seor, quien losliber de la esclavitud. l quiereuna organizacin de pueblos li-bres en la tierra prometida.

Su experiencia de Dios es la dealguien solidario. Yav Dios,oye, ve, palpa la situacin delpueblo y baja a liberarlos. Todoesto qued resumido en la me-moria del pueblo en el smbolode la alianza.

Los libros que nos hablan deeste periodo son el xodo, N-meros y Deuteronomio.


El llamado y envo a la libera-cin: x 3,1-20.

Las plagas: x 8,1-11.

Institucin de la Pascua:x 12,1-14.

Paso del Mar Rojo:x 14,15-31.

Cntico de Miriam:x 15,1-21.

Dios da comida, pero prohbeacumular: x 16,1-21.

Leyes de hermandad:x 20,1-21.

3. PREGUNTAS PARA EL DILOGO

Cmo se liberaron de Egipto?


Hoy, quines se parecen alos libertadores?

La experiencia del Dios delxodo, a qu nos comprome-te?

4. ACTIVIDAD PARA EL PLENARIO

Preparar un teatro sobre es-ta etapa.

Resumir en una frase o consig-na el tiempo de la liberacin.



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GRUPO 4

Las Tribus y los Jueces

1. COMENTARIOEn la poca de las tribus seconforma realmente el pueblode Israel con identidad propia.Este periodo va del ao 1200 al1025 aC.

El lugar geogrfico es Canan,sobre todo, las partes monta-osas.

Los protagonistas de esta ex-periencia fueron Josu y Calef,en su lucha por la tierra. Y lue-go Sansn, Dbora, Otoniel,Samuel que fueron jueces olderes carismticos que guia-ban a las tribus.

Las caractersticas de estapoca no son solo de lucha ydefensa de la tierra como nosnarran los libros de Josu yde Jueces. Es, sobre todo, unintento de organizacin nue-va, de alianza entre iguales.Esto supone: (1) Vivir sin rey

o Faran, es decir sin pago detributo, con libertad poltica.(2) Vivir en familia y en reu-nin de familias. (3) Con tie-rra para todos, sabiendo quesolo Dios es dueo de ella. (4)Sin tener un ejrcito regular(profesional) sino ocasional,as se evitaba mantener unsector solamente consumidor.Luego de las guerras, todo el


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1. COMENTARIO

La poca de los reyes y profetasva desde el ao 1025 al 587 aC.Ms de cuatrocientos aos!

El escenario geogrfico es Israel,sobre todo, Samara y Jerusaln.

Ante la crisis de la poca tribalel pueblo pidi un rey y eligi aSal. A su muerte le sucediDavid quien conquist la ciu-dad de Jerusaln y la hizo capi-tal de Israel. Gobern unostreinta aos, conquist muchastierras y ampli el territorio.Su virtud fue lograr la unidadde las doce tribus.

Le sucedi su hijo Salomn. Sugobierno estuvo marcado por laexplotacin a los campesinos,cobro de impuestos, centraliza-cin del poder en el templo y enla corte. Este estilo de gobiernollev a la ruptura de la unidaddel Reino.

Los Reyes y Profetas

GRUPO 5


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mundo volva a sus activida-des agrcolas.Este estilo de organizacinfue decayendo por corrupcininterna de sus jueces, acumu-lacin de riqueza por parte deunos pocos, falta de memoriahistrica de las nuevas gene-raciones y la amenaza cons-tante de los filisteos, que lle-v a que el pueblo pida un po-der central: Queremos unr e y ! .

La experiencia de Dios es algoextraa para nuestros das: Ya-v era experimentado como elDios de los ejrcitos, un guerre-ro que lucha codo a codo conellos. El nombre de Israel sig-nifica justamente Dios lucha.Adems, el Arca de la Alianzaera el smbolo que les dabafuerza y unidad.

Los libros que nos hablan deesta poca son: Josu y Jueces.

2. LECTURA DE TEXTOS

Se reparten los textos bblicosentre los integrantes del grupoy cada uno lee y reflexiona sutexto en silencio.

Josu asume el relevo en la lu-cha: Jos 1,1-9.

Las tribus que poseen tierrasse solidarizan con otras:Jos 1,10-18.

El Dios vivo les ayuda a haceruna nueva Pascua: Jos 3,7-17.

El pueblo levanta un monu-mento de doce piedras:Jos 4,1-9.

La asamblea de Silo:Jos 18,1-10.

La asamblea de Siqun:Jos 24,1-13.

3. PREGUNTAS PARA EL DILOGO Cmo era la vida en las tri-

bus?


Hoy, quines se parecen alas tribus?

A qu nos compromete estaexperiencia tribal?


ta etapa.

Resumir en una frase o con-signa la vida de las tribus.


En el Norte se organizaron, co-mo reino aparte, diez de las 12tribus del pueblo de Dios. Peroen el Reino del Norte la mayo-ra de los reyes tomaron el malcamino e hicieron alianzas conlos reyes vecinos para satisfa-cer sus deseos de grandeza. Por



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eso se levantaron los profetaspara denunciar las injusticias eidolatras: Elas y Eliseo, A m sy Oseas son un buen ejemplo deesta denuncia. Hacia el ao 722este reino fue destruido por elImperio Asirio. Desapareci!

En el Reino del Sur tambin lamayora de sus reyes hicieronel mal ante los ojos de Dios, conexcepcin de Ezequas y Josas,quienes promovieron reformasreligiosas y polticas. Los pro-fetas que ms se distinguieronen el Reino del Sur fueron:Isaas, Miqueas, Jeremas, Ha-bacuc y Sofonas.

La experiencia de Dios es doble:Por un lado est la experiencia deDios en el templo, cada vez msritual y de culto vaco, muy cerca-na a la conducta de los reyes, te-rratenientes y comerciantes. Porotro lado, aparece la experienciade los profetas que hablan de unDios de la justicia, que quiere mi-sericordia y no sacrificios.

Los libros que nos hablan deesta poca son: 1 y 2 Samuel, 1y 2 Reyes, 1 y 2 Crnicas y va-rios libros profticos.

2. ESTUDIO DE TEXTOSEstilo de gobierno de los reyes:1 Sam 8,1-22.

David es consagrado como reyde Israel: 2 Sam 22,1-5.

Denuncia sobre el culto vaco:Is 1,10-20.

Elas defiende a un campesinode los abusos del Rey:1Re 21,1-16

El profeta denuncia la corrup-cin: Jr 22,13-19.


Cmo fue la vida del puebloen esta poca?

Cul fue la experiencia deDios?

Hoy, quines se parecen alos reyes y quines a los pro-fetas?

A qu nos compromete laexperiencia del Dios de losprofetas?



Resumir en una frase la vidaen la poca de los reyes yprofetas.


Los desterrados

1. COMENTARIOA esta etapa del destierro se lallama tambin exilio o deporta-cin, y se refiere solo a las dostribus del Sur. Transcurri en-tre los aos 587 y 539 a.C.

El inters geogrfico se centraen Babilonia, capital del nuevoimperio.

Babilonia conquist a Jud, sa-c a los habitantes a Jerusaln,a los jefes y nobles del pas, alos tcnicos, artesanos y msi-cs, y los exibi en Babilonia.

La vida en el destierro fue muydura: haban perdido a su rey,su tierra, el templo, todas susseguridades! Muchos, ante es-tas pruebas, perdieron su fe.Sin embargo, un grupo peque-o conserv la fe y la esperan-za. Es el resto de Israel, comolo haba anunciado el profetaSofonas. Ese grupito del pue-blo, entre los cuales se suma-ban sacerdotes y profetas, lu-ch para reconstruir la espe-ranza en aquellos tiempos decrisis. Recordando el pasado

GRUPO 6


Taller Bblico 3

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1. COMENTARIO

Se llama etapa de restaura-cin porque el empeo seconcentr en reconstruir laciudad (murallas y templo)y la organizacin del pue-blo. Este periodo compren-de desde el 539 hasta el333. El centro de atencines Jerusaln.

La historia comenz cuan-do Ciro, rey de Persia,triunf sobre el ejrcito deBabilonia y dej libres alos judos. Estos fueron re-gresando poco a poco a sutierra. Pero, despus quepas la euforia de la libe-racin muchos prefierenquedarse en Babilonia o ira Egipto. Los que regresa-ron encontraron la ciudaden ruinas y se pusieron at r a b a j a r.

Los restauradoreso judasmo

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soaron con un futuro lleno deesperanza.

En esta poca el pueblo reunilos escritos antiguos, los reley yescribi otros textos nuevos a laluz de su dura realidad Se escri-bi una buena parte de la Biblia!

Isaas II y Ezequiel fueron lavoz de consuelo y esperanzapara la poca. Isaas II aseguraque el castigo ya ha concluidopor eso levanta el nimo a losdesterrados. Ezequiel, en unavisin, compar al pueblo conunos huesos secos, que al calorde la palabra iban cobrando vi-da y se ponan en marcha.

La experiencia de Dios que des-cubrieron en esos momentos,fue la del Dios creador que in-terviene en la historia, que hacede Ciro, rey de Persia, su siervopara llevar adelante la libera-cin del pueblo. Tambin surgela ilusin de una nueva alianzarealizada ya no en tablas de pie-dra sino en los corazones.

Los libros que nos hablan de estapoca son: Lamentaciones, Isaas40-55, y el profeta Ezequiel.


Lamentaciones por la destruc-cin de Israel: Lam 5.

Los deportados son como hue-sos secos: Ez 37,1-14.

El profeta consuela al pueblo:Is 40,1-2.

El pueblo-siervo sufriente tie-ne una misin Is 49, 1-7.

Dios se vale de Ciro para libe-rar al pueblo: Is 45,1-6.

Profeca de un corazn y espri-tu nuevos: Ez 36,24-30.

3. PREGUNTAS PARA EL DILOGO Cmo fue la vida del pueblo

en el exilio?

Quines le dieron esperan-za y cmo?


Hoy, quines se parecen alos desterrados?

Los migrantes de hoy qucompromiso nos piden?


ta etapa.

Resumir en una frase o con-signa la vida en el exilio.




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Zorobabel, con el apoyo del pro-feta Ageo, reconstruy el templo.Aos ms tarde apareci Nehe-mas, quien reconstruy las mu-rallas de Jerusaln y organiz laadministracin del pas. Pero to-dos estos trabajos resultaron pe-sados y provocaron malestar enel pueblo. Las piedras solas noconstruyen pueblo!

Por eso Isaas III (Is 56-66)pensaba que lo importante noera reconstruir las murallas,sino reconstruir al pueblo entorno a Yav.

Ms adelante dirigi el pas Es-dras, quien puso como eje de lareconstruccin la Ley. La leypuede llegar mucho ms fcil adonde estn los judos, que losjudos al templo. Empez a for-marse el judasmo como reli-gin. Aglutin al pueblo a tra-vs de tres ideas centrales: lasangre (raza), el templo y la ley.

El profetismo en esta pocaempez a desaparecer. Zaca-ras, Ageo, Joel ya no tienen lafuerza proftica de los anterio-res, son apenas imitadores. Porotro lado, es la poca de floreci-miento de los Salmos.

La experiencia de Dios es do-ble: por un lado los discpulos

de Isaas hacen una experien-cia de un Dios universal, Israelluz de las naciones, en tantoque Esdras reduce a Dios al ta-mao de la Ley y del Templo.

Una idea errada surgi en estapoca: Israel se siente raza es-cogida-privilegiada de Dios yno pueblo con misin.

Los textos que nos hablan deesta poca son Isaas (cap. 56-66), Zacaras, Ageo, Joel y el li-bro de Esdras y Nehemas.

2. LECTURA DE TEXTOS

Se reparten los textos bblicosentre los integrantes del grupoy cada uno lee y reflexiona sutexto en silencio.

El retorno de los desterrados:Esd 1,1-11; Sal 122 y 125.

Zorobabel dirige la reconstruc-cin del Templo: Esd 3,1-13.

Nehemas dirige la reconstruc-cin de las murallas:Neh 2,11-20.

El pueblo reclama tierra:Neh 5,1-13.

El judasmo nace cuando Es-dras escribe la ley: Neh 8,1-18.

El profeta recuerda el reinadode Yav Is 61, 1-11.


Qu hace el pueblo en estapoca?

Cmo actuaron sus lderes?

Qu experiencia de Dios tie-nen?

Quines se parecen hoy alos reconstructores?

Qu nos ensea la experien-cia del Dios de los recons-tructores?



Resumir en una frase o con-signa la poca de la recons-truccin.



Taller Bblico 3

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Los lugares donde se viven losacontecimientos son Siria, lasmontaas de Jud y Jerusaln.

Los protagonistas de esta his-toria son la familia de los Ma-cabeos que se enfrentaron convalenta al rey Antoco IV.

Este tiempo se caracteriz por lapenetracin de la cultura griegadeteriorando los valores tradicio-nales judos. Esto trajo fuertesconflictos religiosos y culturales.Era como decir que sus costum-bres y Dios no valan. Y que laverdadera religin y las buenascostumbres venan de Grecia.

Pero la situacin se agravcuando los romanos empezarona extender su territorio. El reyAntoco IV quiso hacerles fren-te y como era ms dbil y no te-na recursos, rob objetos deoro del Templo de Jerusaln.Los judos expresaron su des-


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Los defensores de la fe

1.COMENTARIO

Esta poca va desde el ao 333a.C., hasta el 63 a.C., fecha dela llegada de los romanos a Is-rael. Pero, sobre todo, entre losaos 170-160, cuando se da larevuelta de los Macabeos encontra de la invasin cultural yreligiosa de los griegos.

contento y Antoco en vez de co-rregir su error comenz una re-presin al judasmo an msfuerte: prohibi la circuncisiny otras observancias de la ley.Ms an, meti la imagen deZeus (dios griego) en el templode los judos. Esa fue la gota deagua que derram el vaso.

El pueblo indignado por la actua-cin de Antoco y cansados de laopresin griega, encabez la re-sistencia. Los primeros en levan-tarse fueron los Macabeos. Poco apoco se fueron uniendo otros gru-pos de gente valiente y piadosa.

Fue una lucha desigual, pero lamstica y coraje fueron ms fuer-tes que el ejrcito de Antoco. A n-te tanta muerte de gente mrtir,el pueblo busc una explicacin ydescubri la resurreccin, por-que la vida de tantos inocentesdeba tener una recompensa.

La experiencia de Dios se cen-tr en la defensa de su fe y sm-bolos culturales: el templo laley y la circuncisin.

Los textos que nos recuerdan es-ta historia de lucha y resistenciason Daniel y I y II Macabeos.

2. LECTURA DE TEXTOSSe reparten los textos bblicosentre los integrantes del grupo

y cada uno lee y reflexiona sutexto en silencio.

Invasin de la cultura griegaen Israel: 1Mac 1, 10-15.

Antoco IV saquea el templo ypersigue a los judos:1Mac 1, 16-50.

Zeus en el Templo de Jerusa-ln: Dn 9,27.

Valenta de la madre y valordel martirio: 2Mac 7, 20-29.

3. PREGUNTAS PARA EL DILOGO Qu hace Antoco IV en con-

tra del pueblo israelita?

Cmo reaccion el pueblo enesta poca?

Qu experiencia de Dios vi-vieron?

Quines se parecen hoy alos defensores de la fe?

4. ACTIVIDADES PARA EL PLENARIO Preparar un teatro sobre es-

ta etapa.

Resumir en una frase o con-signa la vida de los defenso-res de la fe.




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TEMA

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SMBOLOS:

Todos los smbolos que siguen loscolocamos en el centro del saln,o en la capilla o patio.

- Primera etapa: sandalias ybastn, smbolo de los cami-nantes: Abrahn, Sara y elDios compaero. Caminantes!

- Segunda etapa: piedras, ca-denas y una plantita, para re-cordar la esclavitud y opresin,la plantita que recuerda alDios de la vida. Opresin!

- Tercera etapa: papel arruga-do en forma de montaa y ca-denas rotas, para recordar alDios liberador. Liberacin!

- Cuarta etapa: un mapa de Is-rael y un poco de tierra, frutode la organizacin y del don deDios, para recordar la poca delas tribus. Tierra!

- Quinta etapa: Una corona,monedas y una balanza, pararecordar los tributos que cobrael rey y la balanza que hacepresente al Dios de la justicia.Dominio y profeca!

- Sexta etapa: una vela apaga-da que recuerda el tiempo desufrimiento y oscuridad en elexilio. Crisis de fe!

- Sptima etapa: la Biblia sm-bolo de la reconstruccin delpueblo, presente en la ley. LaPalabra une!

- Octava etapa: Un candelabro desiete puntas, para recordar la de-fensa del Templo. Resistencia!

GUA DE LA CELEBRACIN:1. Crear un clima de celebracin

y motivar a que los participan-tes saboreen la dimensin sim-blica. Una imagen vale msque mil palabras!

2. Canto: Un pueblo que caminapor el mundo

3. Lectura de Dt 26,5-9, que es elcredo de Israel.

4. Compartir de los presentes so-bre los smbolos y con las pre-guntas: Con qu experienciade Dios me identifico? Qu ex-periencia de Dios necesitanhoy nuestras comunidades?

5. Canto final: Balada del camino.

Esta sntesis trata de r e v i v i rsimblicamente la expe-riencia de Dios y del puebloen el Antiguo Te s t a m e n t o .

1ra ETAPA

2da ETAPA

3ra ETAPA

5ta ETAPA

6ta ETAPA7ma ETAPA

8va ETAPA

4ta ETAPA


Taller Bblico 3

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LAS FECHAS ANTES Y DESPUS DE CRISTO

Para efecto de las fechas recor-demos que el nacimiento deJess divide la historia antesde l y despus de l. Todos losaos antes de Jess se cuen-tan de ms a menos. Ejemplo:3000 a.C. 2000 a.C. 1000 a.C.500a.C. 100a.C. 50a.C. Esdecir, en forma descendente.Y las fechas despus del naci-miento de Jess se cuentan enforma ascendente 1, 2, 3, 4, 5,100, 200, 500, 1000 d.C.1

* A estos libros se les llama deuterocannicos


BibliografaSARAVIA, Javier. El poblado de la Biblia .Coleccin Biblia No. 7, Ed. Tierra Nueva/CBVDQuito 1993.

PIXLEY, Jorge. La historia de Israel vistadesde los pobres . Coleccin Biblia No. 47,Ed. Tierra Nueva / CBVD Quito 1991.

CHARPENTIER, Etienne. Para leer El AntiguoTe s t a m e n t o ; Editorial Verbo Divino,Estella 1981.

PEREDA, J. Hernn. Bibliograma. Historiadel pueblo de Dios. Editorial Verbo Divino.


ndicePg.

Tema 1: EL CAMINO DE ISRAELIntroduccin 5

Tema 2: HECHOS Y PERSONAJES DELANTIGUO TETAMENTOExplicacin con dibujos 10

Tema 3: LAS ETAPAS DELANTIGUO TESTAMENTO PASO A PASODinmica: El camino de Israel 16Trabajo en grupos y plenario 17

Tema 4: CELEBRAMOS LA PRESENCIA DEDIOS EN LA HISTORIACelebracin 41


taller biblico 3

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