tamunangue o sones de negros. orlando paredes

7/26/2019 Tamunangue o Sones de Negros. Orlando Paredes

1/45

TAMUNANGUE O

SONES DE NEGROSUn folleto necesario

FUNDACEC Orlando Enrique Paredes Cedeo


2/45

1Tamunangue o Sones de Negros Orlando Paredes

Tamunangueo

Sones de NegrosUn folleto Necesario

Texto: Orlando E. Paredes C.


3/45


Tamunangue o Sones de Negros

Texto e Investigacin: Orlando Enrique Paredes Cedeo

Revisin: Margarita Morales

Ao: 2006revisin 2016

Fotografa y Edicin en PS: Orlando Paredes

Depsito Legal: LA2016000004

Cabudare, estado Lara


4/45


Sones de Negros

En el estado Lara festejan a San Antonio de Padua o San Antonio el

Negrito, el 13 de junio de cada ao, pero cualquier promesante puede hacer su

fiesta en cualquier otra fecha del ao, de acuerdo a sus posibilidades. Al igual que

por tradicin esta fiesta la encontramos en distintos escenarios, escuelas, otros. Por

igual los Sones de Negros o bien llamado Tamunangue han rebasado fronteras del

estado, donde la celebran por tradicin o por devocin, o sencillamente por

proyeccin. Al Tamunangue le precede un Velorio al Santo, con Canturas de Salves,

Tonos, Dcimas, Gozos, Ofrecimientos y Obligaciones. Para estos casos los

promesantes o promeseros invitan a msicos expertos en cantos de velorio, en el

caso del da de San Antonio, es el 12 de Junio por la noche, frente a un altar

adornado y con la imagen de San Antonio, incienso y velas, celebran su vspera.

Musicalmente los cantos van acompaados con cuatros, requintos, cincos,

medio cincos, pandero y violines. Los cantos son a dos y siempre hay un

capitn que se encarga de dirigir y darle letra y tono a los dems msicos. Para el

13, desde tempranas horas del da, se renen msicos, bailadores, devotos,

esperando la misa y la fiesta; las mujeres utilizan sus faldas o vestidos con colores

llamativos y los hombre pantalones de Caqui y franela blanca de media manga, los

que tienen usan el liquiliqui, o sencillamente su mejor traje dominguero, tambin

usan las alpargatas criollas y cada uno con su vara florida, excepto el pueblo de

Sanare donde la mujer no la lleva. Los msicos se van acomodando, buscan sus

dos (terceras), y afinan sus cuatros, requintos, cincos y medio cincos (cordfonos

exclusivos para sones y golpes) en cuanto a la percusin, el tambor es el principal

instrumento, membranfono de un solo parche, que genricamente es similar al

cumaco y lo combinan rtmicamente con unos palos, este lo ejecutan en el hombro

mientras van en procesin al son de la batalla, o acostado cuando hacen alguna

parada, la tambora o golpera, la integran a los sones de en algunas poblaciones.

Luegollegan a la iglesia y le realizan una misa en honor al santo y despus comienza

la fiesta, realizando los Sones de Negros. Esta es una fiesta colectiva y muchas


5/45


personas pagan promesas ese da. En plena procesin, los batalleros y batalleras

ejecutan una pelea simulada con garrotes adornados, elaborados del rbol de

guayabo, jebe o vera y al terminar la batalla, se colocan en distintos lugares para

realizar los sones que le continan:

-El Yiyivamos

-La bella

-La Juruminga

-La Perrendenga

-El Poco a Poco

-La Bella Trovada

-La Bella Doble (Sanare)

-El Galern

-El Seis Figuriao

En descansos eventuales, cantan golpes

tocuyanos y se dirigen a distintos

lugares, con el acompaamiento de la

bebida espirituosa cocuy de penca y su

respectivo sancocho, crece la emocin y

finalmente los participantes regresan al

santo a la iglesia, le cantan una salve y le

rezan su rosario.

Sones de Negros o Tamunangue es una

expresin popular cuyo origen se deriva

de las aportaciones del nuestros

indgenas, la cultura afrodescendiente y las tradiciones hispanas, transformndose

en un sincretismo cultural; producto del proceso de mestizaje, el cual da lugar a una

de las primeras manifestaciones festivas y ms tarde religiosas de nuestro pas,


6/45


donde cada poblacin del estado Lara le dan su toque particular en cuanto a la

ejecucin de su msica y danza, marcando su real diversidad cultural que lo

distingue.

LA BATALLA

Es la primera parte del Tamunangue, que le da apertura a la celebracin, que

en el transcurso de la procesin a San Antonio, jugadores de batalla abren los

caminos de la ruta y consiste en un juego a garrotes, ejecutado por dos personas

fingiendo pelea, uno ataca y el otro debe defenderse. los jugadores debern tomar

sus garrotes del altar, haciendo una venia, inclinndose delante del santo, luego

cruzan los garrotes y saludan a los msicos, comienzan a atacarse y a defenderse

alternativamente hasta desarmarse, el cual consiste en dejar caer los garrotes al

piso. Los pasos del juego estn previamente establecidos, simulando las artes

marciales de defensa y ataque. La msica es binaria, o sea de dos tiempos, la cual

significa el vinculo de lo marcial o marcha a travs de la msica y lo acompasado

que ejecutan sin parar la procesin. Los versos son cuartetas de romance (ABCB).

Este Tambor lo ejecuta una persona por el cuero y otra que lo acompaa

rtmicamente con los palos o laures, tambin tocan maracas y panderos.


7/45


LA BATALLA

A mi padre San Antonio

(Ay tom)

donde est que no lo veo

que vine a cantar con el

y me voy con los deseo

Coro

Adorar, adorar y adorar


Adorar con devocin ay tom



Virgen de Chiquinquir

me sacaste de mi tierra

vulveme a llevar all

Coro.

Que quers con San Antonio

que lo ests buscando tanto

San Antonio est en el cielo

junto con los otros santos

Coro.

Hasta aqu no ms sera

hasta aqu no ms ser

hasta aqu nos trajo el ro

la revuelta y la quebr


8/45


EL YIYIVAMOS

Es el primer son, que abre la serie de bailes, se caracteriza por el

acoplamiento que se establece entre los msicos cantantes y bailadores; las parejas

deben cumplir con lo que le van diciendo los solistas cantores, improvisando coplas

de versos hexaslabas donde las parejas de turno realizan diversas figuras: media

vuelta, vuelta entera, medio lado, lomo a lomo, media orilla, pecho a pecho, con

jocosidad y gracia. Existe un permanente coqueteo entre el hombre y la mujer. Este

son lleva un coro que responde O BANG, EA, PUE, y su msica binaria a seis

por ocho que marca ese acento afro y su caracterstica especial que lo distingue

como sones en especial del estado Lara.

Yiyivamos

Ay yiyivamos coro o bang

Avspate negro

que sali una negra de la misma banda

ponme cuidao


9/45


Llvala palla

para que la vean

Paque san Antonio

a la media vuelta

a la vuelta entera

a la contra vuelta

De medio lao

como el pescao

De media orilla

como la anguilla

De pecho a pecho

no le tengas miedo

que esa no es tu hermana

Escubillaito

Zapatiaito

Scale los piojos

cmete lo todo

que voy a parar

que voy a parar


10/45


LA BELLA

Es el segundo son, se caracteriza porque las parejas que danzan no estn

sujetos a los que lo cantores dicen, es un son ligero y libre, posee el mismo paso

que el yiyivamos. Se desarrolla en funcin al carisma del hombre hacia la mujer, con

un permanente coqueteo, picarda y galanteo. Esta bella llamada corra, (ya que hay

otra de tonalidad menor llamada trovada y bella doble, exclusiva de sanare) es de

tonalidad mayor y sus cantos a dos con versos octoslabos, formando cuartetas de

romance (ABCB) que marcan la pauta; una pareja canta los dos primeros versos e

inmediatamente otra pareja responde la continuidad de la estrofa y as van

desarrollando la msica, con hermosos dos e improvisados versos.


11/45


La Bella

I

En el nombre e Dios comienzo

no quisiera comenzar,

columba bella

Ay lo bella, bella, lo bella

Ay lo bella, bella, lo bella v

Me voy, me voy paloma

Yo vine por ver noms

El que comienza termina,

No quisiera terminar

Columba bella

II

Porqu la suspenden tanto

y la vuelven a bajar

columba bella..

esa son mentiras tuyas

y ganas de conversar

columba bella..

III

Yo no se, si as sera

Yo no se si as ser

Columba bella

Que el tigre marca la huella

Antes dejarla pisar

Columba bella

IV

Solamente Juan Gonzlez

Canta por esta ton


12/45


Columba bella

Porqu tiene la garganta

Llena de margarit

Columba bella

V

Den la vuelta bailadores

Porque vamos a parar

Columba bella..

Porque el gergero me duele

De tanto abrilo y cerr

Columba bella


13/45


LA JURUMINGA

Es el tercer son, esta parte al igual que el yiyivamos atiende a las instrucciones

de los cantores, se caracteriza por el estribillo que dice juruminga no m, responde

un coro que contestan de distintas maneras: tumbir, uvill, ubir,. Existe un paso

bsico en los sones: Yiyivamos, La Bella, La Jurumimga, la corra del Poco a Poco,

esta caracterstica marca la figura de los pasos del baile y colocacin de las varas.

En Sanare en la Juruminga se inspiran para improvisar versos dedicados al trabajo,

(el hombre en el campo y la mujer en la hogar) contrario al tocuyo y otras

poblaciones que solo improvisan el coqueteo, la jocoquicidad y el momento. Los

versos son Hexaslabos y su msica con aire de son de negro.


14/45


Juruminga

Juruminga no m

coro

tumbira

Mirme la negra

que est buena moza

tomla de un brazo

Llevla pa ll

Paque San Antonio

damle la venia

As es que me gusta

Uy! All yay

A la media vuelta

A la vuelta entera

Jal para arriba

Jal para abajo

Pelle los diente

mi negra sabrosa

Juruminga no m

Uy! All yay

que sali otra negra

de la misma banda

Una ayudata

Una ayudata

Juruminga nom

Arriba mi negro

que zapatiato

escobillato

sacle los piojos


15/45


comtelo todo

que de pecho a pecho

que medio lao

que como el pescao

y voy a parar

que voy a parar

Versos en Sanare

El hombre

A trabajar

A molar el machete

Vaya a roz

Una recort

Mtele candela

Pel por los fosforo

Ay viene la guardia

Te van a mult

Escchame negro

Vaya a sembr

La mujer

Y voy con la negra

En el nombre e dios

Van a trabajar

Prueba a desgranar

Echala al piln

Pngase a pilar

Escchame negra


16/45


LA PERRENDENGA

Es el cuarto son, se aprecia el juego de varas entre el hombre y la mujer, se

caracteriza por el galanteo entre la pareja, ellas combinan figuras simulando una

batalla o pelea florida, se distingue por un coro que responde tom ay t. Su canto

es distinto a los sones yiyivamos, juruminga y la bella. Tiene una pausa en el

esquema rtmico y sus lineas o versos son octoslabas, formando coplas diversas

donde se improvisan. En Sanare la Perrendenga la llaman perrendinga y tiene su

particularidad de hacer una fuga o carrerita (corria) que remata al final de los versos

para terminar el son, parecido a la corria del poco a poco

Carrerita de la Perrendinga de Sanare

Correle la Perrendinga

Correle que se te va

Si los perros no son buenos

La perrendinga se va


17/45


Perrendenga

Bailam la perrendenga

coro

tom ay t

Bailam la bien bail

Son tres pasos para lante

y tres pasos para tras

el que no lo sabe hacer

baila palante noms

La mujer buena pareja

baila palante y patras

bailame la perrendenga

como la cogi ventura

la chicharra por las alas

y el grillo por la cintura

En el hato de San Carlos

se coge una florecita

la mujer enamorada

se peina en la maanita

se miraba en un espejo

para ver si est bonita

Den la vuelta bailadores

voy a mandar a parar

este son est muy largo

y no acaba e terminar


18/45


EL POCO A POCO

Llamado tambin los calambres, es el quinto son, tiene una gran riqueza

teatral, que a travs de mmicas se va desarrollando sus dos partes: la de los

calambres (el hombre imita estar borracho, enfermo, le da calambres, la mujer lo

llora, se muere, que con la msica de la corrida lo revive) y la del caballito (el hombre

imita un brioso caballo, que da patadas, la mujer trata de montarlo y el caballo lo

tumba y de igual manera con la corrida o guabinero, la pareja realizan el son. En el

canto, solistas improvisan versos pentaslabos y el coro responde, oas. En algunos

lugares del estado le incorporan una tercera parte llamada la guabina, donde el

hombre trata de pescar guabina, siendo la mujer que simula, mientras el hombre

trata de tocarle las piernas y esta se defiende con el garrote o vara.


19/45


Poco a poco

I. (Los calambres)

Coro O sVamos vamos

Ponme cuidao

as me gusta

Es muy atento

busca la negra

Es muy esquiva

dale un besitoTrale otro

trela ac

Que la quiero ver

llvala all

Para que la vean

hazle la venia

A San Antoniopersgnate pues

La media vuelta

a la vuelta entera

ponme cuidao

se echa un palo

y que le gusta

se echa otroy est rascao

ella se asombra

ya se estira

ya se encoge


20/45


ya le viene

son los calambre

est temblando

ella le soba

le soba el pecho

tambin la espalda

saca la lengua

se est muriendo

ella lo llora

llralo negra

qued tiesito

pelo los ojos

ya se muri

(guabinero)

corria.

La guabina me mordi

en la palma de la mano

y si no lo quieres ver

mra la sangre chorreando (bis)

ay lara la, lay lara, lara lay lay

y si no lo quieres creer

mra la sangre chorreando (bis)

coro o s

II. (Caballito)

Vamos vamos coro o s

sali otro negro

sali otra negra


21/45


de la misma banda

ponme cuidao

ese muerto es sordo

mir la negra

mirla pues

comtela toa

comtela boa

sacle los piojos

que estn muy sabrosos

tirmele un brazo

n le tengas miedo

que esa no es tu hermana

tampoco es tu ta

una bajata

una bajata pu

en cuatro pata

el caballito

chale cuero

tira patada

est rabioso

el caballito

dmalo negra

soba la espalda

soble el rabo

busca un pauelo

para que lo amarre

est mansito

montte negra

montte pu

un brinquito


22/45


otro brinquito

guabinero, guabinero

corria

Tat quieto caballito

Dejte de corcovear

Que te tengo el freno puesto

Y ando buscando el bozal (bis)

Ay lara la, lay, lara, lara lay la

Que te tengo el freno puesto

Y ando buscando el bozal (bis)

O s

BELLA TROVADA

Este son de tonalidad menor tiene caractersticas especiales, sus cantos a dos que

distribuyen una estrofa; mitad un do, mitad; otro do, su baile es un son bien

apacible, de galanteo e igualmente se realiza tambin para pagar promesas con

nios que lo deseen el momento donde las parejas cargan a los nios y lo bailan.

BELLA DOBLE

Este son con caractersticas similares a la bella menor o trovada es exclusiva de

Sanare del municipio Andrs Eloy Blanco, los cuatro versos de la estrofa a cantar la

hacen seguida, distinto a la bella mayor y trovada donde comparten la estrofa, esta

bella tambin la cantan para que los participantes que tengan nios bailen con sus

hijos cargados y paguen sus promesas.


23/45


EL GALERON

Es el sexto son, es un baile semejante a nuestro joropo pero a un ritmo ms

lento y cruzao. Es ternario o sea de tres tiempos, con pulsos de seis por ocho, cosa

que lo hace rtmicamente interesante, sus estrofas son de 4 versos octoslabos con

rimas de cuarteta de romance ABCB y tiene una gran variedad de figuras. Se puede

bailar en parejas independientes o simultneas. Ellas bailan valseando, zapateando,

girando, entrelazndose y no hay un orden fijo de las figuras y se dan de acuerdo a

la conveniencia de cada pareja, aplicando sus destrezas.


24/45


Galern

I

Ay, lay la l galern

Zapate, galern, cubill, galern

Preguntle a mi sombrero

los sereno que ha pasado (bis)

que si fuera nioe pecho

ya se hubiera malogrado (bis)

Corr galern, cubill galern

zapate galern

Corr, corr, corr, corr

Corr, corr, corr galern (bis)

zapate galern

Cubill galern ( bis)

II

Ah ah galern

Zapate galern, cubill galern

Djala que se te vaya

Que ella no se va a morir (bis)

Si los celos se la llevan

El amor hace venir (bis)

Corr galern, zapate galern

Cubill galern, zapate galern


Corr, corr, corr galern ( bis)

Zapate galern

Cubill galern

Dale vuelta, dale vuelta


25/45


Dale vuelta al galern (bis)

III

Ah! Ah galern

Zapate galern, cubill galern

Esta maana la vide

Y ahora la vuelvo a ver (bis)

Estaba regando la mata

Y me regal un clavel (bis)

Corr galern,

Cubill galern,

Zapate galern


Corr, corr ,corr galern (bis)

Zapate galern

Cubill galern (bis)


26/45


EL SEIS FIGURIAO

Llamado tambin seis corro, es el ltimo son y es ejecutado por tres parejas,

una de las cuales dirige el baile, llamada comnmente guas que van ordenando las

figuras a realizarse. Esta danza consta de 32 a 36 figuras, que en la mayora de las

poblaciones hacen solo 16 figuras que la repiten con cada pareja. El seis figuriao es

la danza ms colorida y de mayor complejidad. Musicalmente su ritmo binario a seis

por ocho y de tonalidad menor, lo caracteriza con sus versos cantados por parejas,

que son octoslabos, en cuarteta de romance (ABCB) y para este son no utilizan las

varas, exceptuando el pueblo de Guarico donde la pareja gua si la utiliza.


27/45


Seis Figuriao

I

Ay lay lay lara lara lara lara lara lay

Lara lara lay lay lay lay

Lara lara lay lay lay lay

En el nombre Dios comienzo (coro-bis)

No quisiera comenzar (coro-bis)

Porque el que comienza para (coro-bis)

Yo no quisiera parar (coro-bis)

Corria o fuga

Esta maana la vide

Ahora la vuelvo a ver (bis)

Estaba regando una mata

Y me regal un clavel (bis

A la la la lay, lara laray la (bis)

II

Ay lara.

Por aqu me voy metiendo

Con un litro de aguardiente

Pacantarle a San Antonio

Tambin a los inocentes

Corria o fuga

Anda muchacho alla rriba

Decmele a Estanislao

Que el gallo negro perdi

Que me mande el colorao

A la lara.


28/45


III

Ay lara..

Tan alta que est la luna

Un lucero lo acompaa

Que triste se pone el hombre

Cuando la mujer lo engaa

Corria o fuga

A la prima, la prima, la prima

La prima, la prima, la prima el bordn

Que a las mujeres le alegra

Lazarlas del corazn

A la lara

IV

Ay lara

Hastaqu no ms sera

Hasta qu no ms ser

Hasta qu nos trajo el ro

La corriente y la quebr

A la lara.


29/45


LA SALVE MAYOR

Es un canto religioso que se le ofrece a San Antonio. Es un rezo cantado, con

letra bblica sin modificacin, es simplemente el Ave Maria, que se entonan al frente

del altar. Al inicio y al final del pago de promesa o culminacin de la fiesta a San

Antonio los 13 de junio. En los cantos de velorios da comienzo para las canturas,

donde hay salves exclusivas para San Antonio, esta es la Salve Mayor o Salve

Cotidiana que musicalmente es un tono de velorio con pasacalle, con su esquema

armnico bien definido y de tiempo cuaternario.

SalveAve Mara pursima

sin pecado original concebida

que todo el infierno tiembla

cuando digo Ave Mara

Dios te salve reina y madre

de misericordiavida y dulzura y esperanza nuestra

Dios te salve a ti llamamos

los desterrados hijos de Eva,

a ti suspiramos

gimiendo y llorando

a ti suspiramos

en este triste valle de lgrimas,a ti suspiramos

Ea pues seora abogada nuestra

vuelve a nosotros esos tus ojos

misericordiosos


30/45


Y despus de este destierro

mustranos a Jess

fruto bendito de tu vientre Oh! Clementsimo

Oh! Piadosa,

Oh! Dulce, Oh! Siempre Virgen Mara

ruega por nosotros

Oh! Santa madre de Dios

es para que seamos dignos y merecedores

de alcanzar y gozar las promesas

de Jesucristo, Amn

(amn, amn,

Jess Mara y Jos) bis

Amn, Dios por todos los siglos

y de los siglos amn

Amn, por todos los siglos y de los siglos amn


31/45


Cifrado Musical de los Sones de Negros

A B C D E F G

La Si Do Re Mi Fa Sol

7= sptima # = sostenidob= bemol m= menor

% = se repite el acorde

II: :II barra de repeticin


32/45


LA BATALLA A 2/4

Instrumental II: Bb

F7

Gm D7

Gm :II

Canto II: Gm - D7 - % - Gm - :II Coro II: Gm D7 - % -

Gm - :II


33/45


YIYIVAMOS, JURUMINGA Y

PERRENDENGA

RITMO BINARIO A 6/8

II: G Am7 D7 G Am7 D7 - :II

LA BELLA

II: G

Am7 D7

G

Am D7

:II G

G7

C - %

- % - D7 - % - % - % - % -G G7 C D7 G - :II


34/45


POCO A POCO G D7

RITMO A 4/4

CORRIA A 6/8

Pocoa poco II: G D7

G D7

G D7

G D7 :II G II

Corria o guabinero II: G7 C - % - G - % - D7 -% - G - :II


35/45


GALERON

RITMO TERNARIO A 3/4 CON PULSO

BINARIO

G Am D7

II: G Am D7 G Am D7: II Varias veces estrofas

II: G - G7 C D7 - % - G G7 C D7 - % - G C

G

D7

G

C G D7 G :II


36/45


BELLA MENOR

RITMO BINARIO A 6/8

BELLA MENOR O TROVADA

Introduccin II: Gm - Gm D7 :II

II: Gm D7 Gm D7 Gm - :II II G7 Cm - % - % D7

- % - % - % - % - Gm G7 - Cm D7 Gm G7 . Cm

D7 Gm :II

BELLA DOBLE ( SANARE)

II: Gm Gm D7 :II: G7 Cm - % - Gm - % - D7 - % -

Gm - :II


37/45


SEIS FIGURIAO

RITMO BINARIO A 6/8

Gm II: Cm D7 % Gm :II

SALVE a 4/4

Pasacalle G II G G7 C - G C - D7- % - G G7 -

C G C D7 - % - G C D7 G - G D7 - G II

II G C G D7 G - % - D7 G Em B7- Em G

G D7 G G D7 G A7 A7 D D A7 A7 D

G C D7 G C G D7 G Em B7 Em G G

C D7- G C- G D7 G A7 - % - D A7 D G

C D7 G C G D7 G A7 D A7 D G

G D7 G C G D7 G - A7 D G - C D7 G

C G D7 G II

II: G G7 C G D7 G :II 4veces


38/45


EL CUATRO, REQUINTO, MEDIO CINCO Y CINCO LARENSE

AL ESTILO MONTEROL, SU TAMBOR, PANDERO, MARACAS Y TAMBORA.

Estos Cordfonos al estilo Monterol corresponden a una familia apegada a las

tradiciones de Sones de Negros, Zaragoza, Canturas de Velorios, Golpes, San

Pascual, Bambas en especial. Sus particularidades brindan distintos transportes en

su afinaciones logrando timbres y alturas

estticamente bien lograda donde resuelven

cada ejecutante su ritmo determinado

acoplado en una interesante polirritmia.

El cuatro es el ya conocido a nivel nacional

con su afinacin de cuatro cuerdas, llamado

el cambur pintn, el requinto de tamao ms

pequeo se le agrega una cuerda prima en

el LA de su afinacin , marcando afinacin de

cuatro rdenes, solo una doble una de ella

octavada por arriba, de all su nombre cuatro

de cinco cuerdas, el medio cinco instrumento

de mayor tamao con seis cuerdas pero de

cinco ordenes, una de ella doble con cuerda

entorchada y su afinacin se transporta a una tercera menor y quedando el LA del

cuatro en DO y el cinco de seis cuerdas con cinco ordenes con una doble al igual

que el medio cinco y se distingue porque es de mayor tamao y su afinacin es de

un tono descendente que cuando el cuatro toca el acorde de SOL el Cinco ejecuta

el acorde de LA y de esta manera esta familia de cuerdas marcan la diferencia en

ritmo y acorde y logran un resultado de las tradiciones larense de una manera

caracterstica propia de las tradiciones.


39/45


Monterol, fue un Luthier que vivi a

principios del siglo 20 en el Estado

Lara y que alcanz la fama como

fabricante por la sonoridad de sus

instrumentos. Se dice que cuando los

finalizaba proceda a tocarlos y si el

sonido no era el que esperaba los

despedazaba.

Una caracterstica particular

del cuatro Monterol, es el perfecto

equilibrio que mantiene si es

sostenido entre la unin del mango y

la caja. Adicionalmente, su caja est realizada en 6 partes (2 delanteras, 2 traseras

y 2 laterales. lo que le provee la sonoridad particular, ya que las uniones eran

reforzadas para incrementar la sonoridad.


40/45


Tambor y Palos

Pandero

Las Maracas Criollas Tambora


41/45


Su Afinacin

Cuerdas al aire

Cuatro Requinto Medio Cinco Cinco

A D F B A 8A D F B G C C8* F A D D G G8* C E A

A8 = octava aguda (cuerda prima)

C8* = octava grave (5 cuerda de la guitarra)


42/45


Transporte cordfonos.

Ejemplo en Sol Mayor. ( Acorde: G B D )

Sol Mayor Mi Mayor La Mayor

nota real transporte transporte

B B D G B G D D G B D D G G D G B

Requinto Medio Cinco Cinco


43/45


BIBLIOGRAFA CONSULTADA

1. ARETZ, Isabel. (1947) El Tamunangue. Barquisimeto. Ediciones de la Universidad

de Centro Occidente2. FEDERACIN NACIONAL DE LA CULTURA POPULAR. (1987) Fiesta de SanAntonio. Editorial Lisboa. Caracas.

3. GONZLEZ Argimiro. (1997). El Tamunangue. Sones de Negro de Moran. Vol. 1Editado por la Fundacin Escuela de Garrote. El Tocuyo. Estado Lara.

4. PONCE, Juan Jos. (1998) Tamunangue, Sones de negros. Gobernacin de Lara.Grupo Editorial Romor.

5. QUERALES, Ramn (1993) Un Santo de todos, para todo. Ediciones Casa de laCultura de Curarigua, Coleccin Brumas N 2, Lara

6. SILVA UZCTEGUI, Rafael (1981) Enciclopedia Larense. Tomo II. Ediciones dela Presidencia de la Repblica. Caracas.

7. MORALES, Margarita (2005) Fiesta Tradicional de San Antonio de Pdua.Tradiciones Venezolanas. Catlogo N. 4. Fondo Editorial IPASME. Ministerio deEducacin y Deporte.

8. PAREDES, Orlando, (2003) Tradiciones de Venezuela. Su Msica y Danza.Fundacec.

9. PAREDES, Orlando, (2015) Mtodo de El Cuatro Venezolano. Sistema Nacional deImprentas Lara.

10. PAREDES, Orlando, (2016) Mtodo de El Cuatro Venezolano. Parte II. Fundacec


44/45


INDICE

Sones de Negros /3

La Batalla /5

Yiyivamos /7

La Bella /9

Juruminga /12

Perrendenga /15Poco a poco /17

Bella trovada, Bella doble /21

Galern /22

Seis Figuriao /25

La Salve /28

Cifrado musical de los sones /30

El Cuatro, requinto, medio cinco y cinco, su tambor,

su pandero, maracas

y tambora /37

Su Afinacin /40

Transporte /41

Bibliografa /42


45/45

tamunangue o sones de negros. orlando paredes

Documents