Carlos Palacios. Pg. 15-57.

En qu consisti la bsqueda del Jess Histrico desde la ilustracin hasta Martn

Kler?

La investigacin formal del Jess histrico surge como resultado de la Ilustracin. Esta

form una nueva cosmovisin que sirvi de lente para una nueva lectura de la realidad en

general y de la religin en particular. El racionalismo interpretaba la realidad como una

serie de causas y efectos que podran ser estudiados con el mtodo cientfico. No se poda

ya postular simplemente una agente divino como causa inmediata. El racionalismo no

excluye una creencia en Dios necesariamente, pero le relega a una intervencin directa

solamente en la creacin, y no despus.

Realmente no se trata solamente de la posibilidad de una investigacin sobre la figura del

Jess terrestre. Lo que est en juego es su necesidad teolgica. Dicho de otra manera, se

necesita establecer la funcin teolgica permanente de la figura de Jess para la fe.

El telogo alemn Karl Martin August Kler (1835-1912) en su libro: El As llamado Jess

de la historia y el Cristo Bblico histrico (1892-1896) hizo la primera llamada de atencin

sobre el optimismo de la escuela liberal y el racionalismo alemn que hasta ese momento

haba marcado la antigua bsqueda del Jess Histrico.

Cada autor presentaba una imagen diferente de Jess de Nazaret, en funcin de las

premisas personales que cada uno planteaba. De este modo fue el primero en distinguir

entre el Jess Histrico y el Cristo de la fe.

El Jess histrico es la imagen que surge de la investigacin crtica.

El cristo dela fe es lo que presentan los evangelios y lo predica la comunidad de creyentes.

Para Kler le interesa el cristo de la fe porque trae el mensaje de salvacin, el Jess de la

historia pertenece al pasado y no interesa.

Estas ideas, junto con las aportaciones de Wilhem Wrede y Karl Ludwig Schmidt, ser el

comienzo del escepticismo que marc la ltima etapa de la antigua bsqueda del Jess

Histrico.

El esfuerzo para rescatar la verdadera imagen del Jess histrico de las garras del dogma

haba comenzado con la Ilustracin y prosigui, sin grandes resultados, a lo largo del siglo

XIX. Ante los ataques del racionalismo, la dogmtica clsica perda cada vez ms terreno;

por su parte, la Filosofa teolgica de Hegel, a travs de David Friedrich Strauss (1808-

1874), se haba apoderado del problema histrico de Jess, amenazando el fundamento

histrico del cristianismo. La teologa se debata entre dos polos aparentemente

irreconciliables: la historia y la idea.

Cul fue la postura de Rudolf Bulmann ante el fracaso de la primera bsqueda del Jess

Histrico?

La primera constatacin es el fracaso de la crtica histrica en su intento de reconstruir

una figura de Jess que superase el campo de las suposiciones, de las conjeturas, y de las

construcciones psicolgicas. Por qu afanarse todava en rescatar un pequeo botn de

este fabuloso incendio? A partir de las fuentes existentes, es imposible trazar con cierta

seguridad histrica los rasgos principales de la figura y de la personalidad ntima de Jess.

Por eso Bultmann la declara sin valor salvfico y sin significacin teolgica.

Cul fue la postura de Karl Bart?

La respuesta de Bart a la teologa liberal fue una contestacin de sus presupuestos

metodolgicos (sustitucin del primado absoluto de la revelacin por la subjetividad

religiosa, reduccin de la fe a una posibilidad de la razn). Al establecer el primado de la

revelacin, Bart era consciente de someter su sistema a una norma objetiva y

objetivamente construida.

La concentracin cristolgica, desde la que Bart examina y ordena todos los caminos

del pensamiento humano, es una afirmacin del primado absoluto de Dios y de la

revelacin.

Cul es el aporte de Ernst Kseman?

Se percat de un problema importante. Segn N. T Wright, Kseman comprendi que si se

elimina la base histrica de la proclamacin de la iglesia, se puede apelar a Jess para

apoyar cualquier programa teolgico, sociolgico y poltico. Por este motivo, Kseman y

los investigadores de la denominada NUEVA BUSQUEDA DEL JESUS HISTORICO buscaba

identificar el vnculo entre la proclamacin cristolgica de la iglesia y la proclamacin de

Jess. Adems observaron que la identificacin del Jess terrenal con el cristo exaltado es

una premisa inherente a los evangelios. Si el kerigma cristolgico se refiere a un personaje

terrenal, en cierto sentido es el propio kerygma el que impulsa la investigacin histrica.

Esta nueva bsqueda introduce un nuevo elemento metodolgico que tendr mucha

importancia para el anlisis del Jess Histrico. Se aplica el criterio de la desemejanza para

evaluar si el material sobre Jess podr ser autentico o no. Este criterio puede resultar

chocante, pues si el material es coherente con el judasmo de su poca, se rechaza su

autenticidad porque no se puede distinguir histricamente si es de Jess o de una

influencia juda. Si el material es coherente con la fe de la iglesia primitiva, tambin se

rechaza su autenticidad.

El propsito de este criterio es recuperar con un elevado nivel de confianza un mnimo

de material particular o exclusivo del movimiento de Jess. El resultado de su

aplicacin, sin embargo fue el distanciamiento de Jess del judasmo. Produce un Jess

idiosincrsico que no pertenece al mundo judo de su entorno y poco tiene que ver con la

iglesia primitiva.

Cul es el aporte de Gnther Bornkamm?

La gran diferencia con relacin a Bultmann es que Bornkamm no se limita al mensaje

doctrinal de Jess, sino que analiza su comportamiento, para llegar a travs de l, hasta el

misterio de la persona de la misin de Jess. La irrupcin del reino de Dios en el tiempo y

en el espacio adquiere una figura visible en la persona de Jess. El mismo, en sus palabras,

en sus actitudes, en su comportamiento es la parbola viva del grano de mostaza, del

puado de levadura, de la irrupcin oculta y misteriosa del Reino en el mundo. De esa

inminencia vive el mensaje de Jess, la novedad de su doctrina, su manera de ensear, su

libertad absoluta, su autoridad y pretensin, su llamamiento a seguirle, su entrada triunfal

en Jerusaln hacia la muerte; de esa presencia se escandalizan los escribas y fariseos,

sufren los demonios, se admira el pueblo y alaban a Dios los que son salvados.

Aqu radica la solucin de Bornkamm a la cuestin mesinica. Con la tradicin

evanglica l est de acuerdo en el hecho: Jess es el Mesas.

Cul es el planteamiento de Edward Schweizer?

La vuelta al Jess histrico, requiere una atencin particular. Es una cuestin legitima y,

desde el punto de vista teolgico, necesaria. Exige, sin embargo, un planteamiento

teolgico correcto para que resulte fecunda y benfica. Schweizer no pone en duda la

significacin de la historia de Jess para la fe. El problema de fondo es pertinente. Lo que

suscita reservas son los presupuestos filosficos-teolgicos, ocultos en la manera de

abordar y resolver el problema, tanto en la Leben-Jesu-Forschung como en la nueva

bsqueda.

El punto de partida debe ser el kerygma cristolgico de la comunidad pospascual.

Por ms diferentes que sean las perspectivas y los esquemas teolgicos de los autores del

N.T., todos convergen hacia un centro que es tambin punto de partida y catalizador de su

reflexin cristolgica: Pascua, como expresin del misterio del crucificado y exaltado. Por

eso Pascua debe ser tambin el punto de partida, fundamento y contenido del Kerygma

cristolgico y de la fe.

Schweizer sustituye el planteamiento abstracto por un planteamiento concreto. La

teologa que alimentaba la vida de estas comunidades (Cristologa, soteriologa,

eclesiologa) se ha desarrollado a partir de un ncleo original: el kerygma, cuyo centro de

referencia es una figura concreta: Jess de Nazaret. Es el contenido de la predicacin y el

misterio del que participan los creyentes en el bautismo y en la cena.

Al aumentar la distancia temporal y la separacin espacial de aquel rincn perdido de

Israel, la teologa del kerygma como la llama Schweizeradquiere mayor autonoma.

El inters se concentra en la dimensin trascendental del misterio de Jess. El contenido

de la predicacin no son sus palabras, actos o gestos, sino la nueva vida en Cristo, la

reconciliacin entre Dios y el hombre.

Cul es la diferencia entre Kerigma y Jess Histrico?

Segn Bultmann, La predicacin y de Jess pertenece a los presupuestos de la teologa

del NT y no constituye una parte de esta. Bultmann quiere decir que los evangelios

presentan ms el kerygma (esto es la proclamacin de la iglesia primitiva) que la

proclamacin de Jess mismo. La predicacin de Jess queda relegada al presupuesto, al

punto de partida, porque el kerygma de la iglesia se basa en la accin salvfica

escatolgica de Dios (ibdem) efectuado en la crucifixin y la resurreccin de Jess. En

resumen, el Jess histrico ya no es accesible, porque ha sido transformado

profundamente por el kerygma de la iglesia.

Manuel Antonio Cerda Guerrero.

Iglesia Hermanos en Cristo, San Fernando, Masaya.

Estudiante del Diplomado en Cultura Bblica.

UPOLI SEPT. 2015-MAYO 2015.