A Tatárlakai csillagnaptár „titka”

A tatárlakai korongEurópa és a Kárpát-medence legősibb

írásemléke!Záhonyi András (ZA),

„egy mérnökből lett bölcsész”előadása

Élő Közösség (Kőbánya), 2015. nov. 12.Léva, 2015. okt. 20.

Szentendre, 2015. szept. 18.Vajdahunyad vár, 2015. szept. 13.Székesfehérvár, 2015. május 26.

AMIKOR elkezdtem a kutatást, így néztem ki... ☺

A 2011-ben megjelent könyvem címlapja

A tatárlakai csillagóra (pontosabban: csillagnaptár)

Ha a tatárlakai leletek 6-7000 évesek: a kultúra terjedésének iránya lehet fordított is (Kárpát-medence Folyamköz)

Tatárlakától a számítógépigBobály Kata nemezművész alkotása (jobbra lent: „Start” billentyűvel... ☺)

Megtekinthető: Bp., I. Corvin tér 1. (Fő u. 29.)

Baranyai Mártaparafabőrre festette az ősi jeleket

Miért fontos számunkra a mezopotámiai sumer kultúra?

(Vajon őseink „rokonai-e” a sumerok?)• Nyelvtani, szókészlet-beli kapcsolat (Varga Zs.,

Bobula I., Csőke S., Badiny J. F., Rawlinson, Oppert, Lenormant)Mezopotámiai városnevek: Ur (úr), Uruk („örök”), Nimrud (Nimród); istennevek: Ninurta ~ Nimród, Bau ~ Boldogasszony

• A tatárlakai és tordosi leletek jelei MOST erről lesz szó részletesebben!

• Mítoszok, mondák kapcsolatai (Lúdas Matyi ~ a nippúri bíró története)

• A női minőség (Bau és 7 lánya, Gula, Innana-Istar, Ninhurszag, Ninti) tisztelete ~ Boldogasszony-tiszteletünk (Babba Mária, Szűzanya, Mária)

Miért fontos számunkra amezopotámiai sumer kultúra?

ŐSMAGYAR, szkíta, hun vonatkozások, párhuzamokA sumer kultúra turáni nyelvünk és hagyományainksegítségével közelebbről (közvetlenebbül) tanulmányozható, mint indoárja vagy sémi-hámi világszemlélettel.

Pl. a tatárlakai táblák (a radiocarbonos kormeghatározás szerint idősebbek vagy legfeljebb egyidősek a legelső sumer írásemlékekkel) NIMRÓD (ő a „városépítő”, a hős harcos íjász – de nem a

világot ma uralók számára a Bibliában: szerepe negatív) Mezopotámiában BIL.GA.MES-Gilgames illetve ősei kapcsolhatók hozzá: Enmer/ud/kar, Lugalbanda, illetve maga Gilgames, aki Noé-Utnapisti(m)-ZIU(D)SZUDRA rokona.

(ZA: Ninurta isten neve is hasonló Nimródéhoz) I. Uruki din.: a Napisten leszármazottai, a „kis vízözön” után

Miért fontos számunkra a mezopotámiai sumer kultúra?

Korunk „materialista” (földhözragadt) tudománya az írásos emlékekre (talán túlzottan is) nagy hangsúlyt helyez.

Az ÍRÁSt FELTALÁLÓ NÉP jelentősége ezért nagy.

„Ugrás” a termelési ismeretekben (öntözéses gazdálkodás, a felesleg révén kialakul az „értelmiség”

/papok szertartások, írnokok nyilvántartás, társadalmi és katonai vezetők kiszolgálása„királyok” = LUGAL = nagy ember/

A sumerok idején létezett már állattartás, növénynemesítés, csatornarendszer,ház, zikkurat (toronytemplom), mitológia, irodalom (költészet, eposzok, siratók stb.), zene (hangszerek).

És a számítógép (COMPUTER)? ☺

Az Ur-i mozaikjelvény (kb. Kr. e. 2500)eredeti /„számítógép nélküli”/ változata

és „TRÉFÁból átszerkesztett” felső sora

http://etcsl.orinst.ox.ac.uk/edition2/cuneiformwriting.php

A Biblia (és néhány mai – köztük magyar –hagyományelem) mezopotámiai előképe

Noé és a vízözön a Gilgames-eposz 11. táblájaÁdám és Éva Adapa és Ninti(n)Éva „bordából teremtése” NIN.TI és EN.KI története

(Enki és Ninhurszag c. eposz)Izsák feláldozása Enkidu álma (meg kell

halnia az Égi Bika megöléséért)Káin (ő a földművelő!) és Ábel Dumuzi és Enkimdu (Innin (harcuk eredménye: gyilkosság) kezéért küzdenek – s megEGYeznek)

Szentivánéji álom a babyloni Pyramus és Thisbe(~Rómeó és Júlia) tiltott szerelme

Illés szekere Etana útja az egekbeMózes születése Sarrukin akkád király születéseHegyibeszéd UTU bölcsességtáblájaLúdas Matyi és Döbrögi Gimil-Ninurta és a nippuri bíróA Boldogasszony 7 lánya Bau istennő és 7 lánya

TARTALOMA mezopotámiai kapcsolatrólOannész-UannaGilgames-Nimród, Bau-BoldogasszonyTatárlak(a)i korong és táblák

Torma Zsófia munkássága A korong és a feliratos tábla eddigi megfejtéseiZA: a csillagászat és a nyelvészet felől megközelítve

UGYANARRA az EREDMÉNYRE jut!Berényi L., Varga G.: felül- és oldalnézeti világmodellek

Párhuzamok (korong alakú leletek)Csillagászati (alap)ismeretekSzakirodalom

R. Labat jel- és szótárának címlapja

Oannész /görög/-U.AN.NA/sumer/ rajzával

L.411 U: 10, BUZUR titok, BURU forrásL.13 AN ég, L.318 U2: növényzet, alkar

L.70 NA ember, kő, fon. kieg.A sumer NÉV jelentése: az égi titok embere

/a pikkelyes testű „halember” a tengerből jött elő és

tanította az emberiséget/írásra, városépítésre/

(Berossos, görögül író káldeus pap, Kr. e. 3. sz.: 3 könyvben írta meg

Babilon történetét!)

Z. Sitchin: Oannész földönkívüli, „űrhajóval” jött... ☺

Labat adatai megbízhatóak!

A haltestű Oannes, a datolyapálmák beporzója,

aki lehozta az emberek számára Mezopotámiában

a TUDÁSt

párhuzama: Prometheus (aki a tüzet „lelopta” az égből az emberek számára) Zeus

parancsára keselyűk tépték a máját (ez nem „jézusi” viselkedés...)

Mezopotámiatérképe

Északon: Akkád(URIki, A.GA.DEki)

tőle délre: SZU.BIR4ki

(Szubartu)(még délebbre:)

KI.EN.GI („Sumer”)

Csak akkád (babiloni-asszír) – nem sumer városnevek!!!

A föld kizsigerelése miatt a birodalmiközpont egyre ÉSZAKabbra húzódott!

Sumer képjelekA szakirodalomban hibás példák! Pl. 5 sumer és 1 akkád olvasat (?) 70 rejtély szerte a világból, Athenaeum 2000 K., 2002, 243. o.

L.36 KÚ enni = L.15 száj + L.597 NINDA kenyérA disznó, vaddisznó sumer olvasata SAH (nem SZAH, de mint fonetikai érték előfordul a szah is, lásd L.53) L.78 MUSEN (nem MUSZEN)

kert: L.296 GIS+L.152 SAR = gisSAR (sumer), kirû (akkád)A középső sor jelei (pl. L.36 KÚ, L.115 SAG) 90o-kal elforgatva szerepelnek

Labat-nál TESSÉK ELLENŐRIZNI! www.sumer.hu

FONTOS figyelmeztetés!Az „akadémiai” (MTA: Glatz F. /nomád-, hun- és magyarellenes történelemszemlélet/,

Fodor I. /finnugor régész/ , Róna-Tas A. /turkológus – érthető, hogy szerinte kb. minden türk eredetű.../, Komoróczy G. /szerinte Árpád is zs.ó származású/, Rédei K. /FU nyelvész, ráadásul ERŐSZAK-os.../, Kristó Gy. /FU történész/ stb.), a nyugati világ tudósai, és a

„nemzeti” oldal kutatói, közismert előadói (pl. Baráth T., Badiny J. F., Marton V., Matek K., Botos L., Radics G., Horkovics K. J. stb.) is

ELLENŐRZÉS nélkül idézik szubjektív véleményekből megszületett „forrásaikat”.

Ezek a „körbehivatkozások” látszólag hitelesnek tűnnek – ám nem azok! RENDcsinálás a sumer kultúra (szótárhasználat) területén (ZA):www.sumer.hu

Nyilvános vita megegyezés kellene (KÖZÖS ALAP, nemsztárkodás, szenzációhajszolás) – különben a magyarság „ellenerői”lejáratják, lesöprik őstörténet-kutatásunk eredményeit!

NEKÜNK, magyaroknak az IGAZSÁG is elegendő – nem kell dicső múltat „gyártani” (mint a Nagymorva Birodalom, a dáko-román kontinuitás stb.)!

Ur-Nammukirály (szeretetre

épülő törvénykönyve megelőzi

Hammurábiét, és el is

tér tőle) Nannaholdisten előtt

hódolmészkő domborműUrból, i. e. 2100.

Philadelphia, University Museum

(kérdésünk: hogyanés miért került oda?)

Jelkészleteink párhuzamaiNovotny E.: 13 rovásjel-mezopotámiai kép-és ékjel párhuzamot mutat be

ZA /XY a betű neve, 2008/: mindegyik rovásjere létezik (formailag) párhuzam

emellett tartalmilag és / vagy hangalakilag is megegyezőmár csak kevesebb (pl. rovás H

~ L.589 HA, KU6 = hal )

KÉRDÉS: Lehet-e „igaza” egy amatőrnek (orvosnak, mérnöknek, tanárnak) a „hivatásossal” szemben?

„A tudomány tévedések sorozatán keresztül fejlődik.”Palócz Mihály János: Mágushagyományok I.

Pl. Hrozny: megfejti a hettita ékírást, de sikertelen a krétai lin. B., hettita hieroglifák, protohindu pecsételők értelmezésében

Mi a SUMER, mi az akkád? Miért fontos ez? Vajon mennyi köze van a magyar

nyelv ősének a sumerhoz vagy proto-sumerhoz?

H. C. Rawlinson E. Hincks (akkád=ó-káld ?) hatott rá,

F. Lenormant, A. H. Sayce (és O. Donner): a ma használatos „SUMER” kifejezés helyetthasználta az „akkád” megjelölést (a mezopotámiai kutatások kezdetekor). EZ bizony ZAVART OKOZhat!E. Hincks, F. Lenormant, J. Oppert (sumir= casdo= Chaldeaturáni ősnyelve – lásd Érdy M., 107. o.; „ősszkíta” jelek), Fritz Hommel és Hunfalvy Pál kezdetben vallotta a sumer-turáni rokonságot!

A sumir nyelvű lakosság „felfedezése” Rawlinson (és Hincks) érdeme – egy 1854-es levél alapján tévesen az terjedt el, hogy ez Oppert megállapítása.

Torma Zsófia, az első magyar

régésznő(1831-1899)

Torma Zsófia régésznő életműve:

Tordos felfedezése, üzenetének megfejtése

A Torma család síremléke

Csicsókeresztúron(ZA felvétele)

/ne keressük Szászvárosban!/

Torma Zsófiagyászjelentése

Torma Zsófia élete2007-es Torma-emlékkonferencia (Budapest, Magyarok Háza):

Torma Zsófia előkerült gyászjelentéséből megállapítható, hogy

nem 1840-ben, hanem 1831-ben született.Sírját hiába keresnénk Szászvárosban (Csicsókeresztúron

temették el).

Atyja, Torma József nagybirtokos szenvedélyesen régészkedett (Ilosva község határában ő ásatta a római Castrum romjait).

Testvére, Károly hivatásos régész volt (Aquincum és a Csörsz-árok feltárója, aki tagadta az avarság és a hunok magas műveltségi szintjét), komoly szakmai vitái Zsófiával, a „régész-bogarász kisasszonnyal”Károly lánya férjhez megy Victor Babeş bakteriológushoz (budapesti, majd bukaresti prof.) Babeş-Bolyai Egyetem

Torma Zsófia élete

A budapesti IX. Nemzetközi Őstörténelmi és Embertani Kongresszuson ő képviselte Hunyad megyét. Itt ismerte meg Schliemannt (Trója feltáróját).

Torma Zsófia jó kapcsolatot ápolt Kossuth Lajossal, a „turini remetével” is.

Az MTA magyar professzorai (Pulszky F., Hampel J.) nem ismerték el Torma Zs. intuitív felismeréseit Tordos, Trója és Mezopotámia kultúráinak szerves összefüggéseiről – az etnográfus Virchow, az assziriológus Sayce, Schliemann és a fiatalon elhunyt sumerológus, Lenormant viszont igen!

Torma Zsófia élete: az ALÁZAT példájaHampel József (P. Reinecke német tudós bíztatására, aki

Torma nevének említése nélkül írt Tordos leleteiről) lealázóan arra bíztatta Torma Zsófiát, hogy csak a tárgyak tipológiai leírását tartalmazó tanulmányt közöljön.

Nem csoda hát, hogy Torma munkája németül jelent meg először („Ethnographische Analogien” címmel, 1894-ben, Jénában), melyet Foyta István fordított le magyarra.

Torma Zsófia Dácia a római foglalás előtt c. munkáját soha nem adták ki. /A „dák vonal” ötletét a romántudomány és politika ki is használta... ☺/

1899-ben, halálának évében a Kolozsvári m. kir. Ferencz József Tudományegyetem tiszteletbeli doktorául fogadta Torma Zsófiát.

Torma Zsófia álláspontja/Jáki G.-Torma Zs.: Sumer nyomok Erdélyben,

Magyar őskutatás, Buenos Aires, 1972/

• Lenormant és Oppert szerint is a sumer nép turáni nyelvű (nem árja vagy semita). Torma éles logikával, régészeti úton ezt a következtetést erősítette meg. Az európai népek írása, vallása, népművészete, mitológiája keletről veszi eredetét, innen került át turáni népek közvetítésével Európába. A művetség terjedésének egyik fontos állomásaTordos, illetőleg Erdély.

• Az ősmagyar írás mezopotámiai eredetének (azaz a két írásrendszer, a sumer és az erdélyi kultúra kapcsolatának) kérdését felvető Torma nem volt népszerű a Monarchia tudósainak körében.

Torma Zsófia álláspontja• 1882-ben, a Majna-Frankfurti Régészeti

Kongresszuson Torma Zs. elmondta, hogy „Erdély kultúráját nem előzte meg gall-kelta, pelazg-hellén vagy etruszk-római (= indoeurópai) kultúra!Babylon-Chaldea kultúrelemeiből keletkezett és Egyiptom művészetével együtt Syriában fejlődött tovább.” Biblia, „európai felsőbbrendűség”

Mindezt megerősíti, hogy Erdélyt és a Balkánt egy szárazföldi és egy részben tengeri út is összekötötte a Termékeny Félholddal!/lásd a mérnök Záhonyi A. (ZA) térkép-összehasonlítását/

Makkay János térképe alapján ókori kereskedelmi utak: Büblosz, Trója, ~ Kréta; Évrosz-Marica folyó elegendő csupán néhány zöld vonal behúzása (ZA)...

A Termékeny félhold térképe

Jelképek: zikkurát (Ur) ~ Bábel tornya /id. P.Brueghel, Kunsthistorisches M./

„... Építsük egy újabb kor Bábelét, míg oly magas lesz, mint a csillagok.S ha majd benéztünk a menny ajtaján... Menjünk szét, mint a régi nemzetek, és kezdjünk újra tűrni és tanulni.”

/Vörösmarty M.: Gondolatok a könyvtárban/„... Vajjon felébred valahára a szolga népek Bábele?... Hiszen magyar, oláh, szláv bánat mindigre egy bánat marad.”

/Ady E.: Magyar jakobinus dala/

M. Gimbutas térképe: a Tordos-Vinča műveltség területe (délen: a Márvány- és aTrák-tengerig) – Vésztő-Mágor is!

.

csillagtérkép? /ZA: igen!/+ +EGYSZARVÚ+ORION

HIDRA O (VÍZÖNTŐ) (SKORPIÓ)KÍGYÓ

vagy rovásfelirat?

Badiny szerint a tatárlakai korongon TURDus (Tordos) neve is kiolvasható!

DE: ez is csak kiragadott részlet!

Torma Zsófiahagyatéka

orsónehezékek, hálósúlyok

Torma Zsófiahagyatéka

(ember- és állatformájú)

kultikus szobrocskák

Köszönet Érdy Miklósnaka képekért!

Torma Zsófiahagyatéka

edénytöredékek és-aljak

/tulajdon- vagy írásjegyekkel/

jelek: körkereszt, svasztika, életfa, szarvaskorona (megegyezik egy

sumer jellel, melynek jelentése: „nagy”)

Tordosi cseréptöredékek Torma Zsófia gyűjteményéből

ZS

F

V

H

J

B

P

Torma Zsófia hagyatéka

Tordos és Tatárlakafeliratainak jelei és

mezopotámiai (Uruk III b)jelpárhuzamai

/A. Falkenstein és Makkay J.táblázata/

Torma Zsófia hagyatéka

SZÁMok? (ZA)

Torma Zsófia hagyatékaA magaskultúrák közös forrásból erednek?

Djemdet-Nasr: Kishez és Babilonhoz közeli, ma már nem folyóparti településMegj.: az idézett könyvben a d kimaradt a Dzsem(d)et-ből...

Torma Zsófia hagyatékaA mindkét oldalán írást tartalmazó Blau-tábla („kék tábla”):Mallowan találta meg, lapis lazuliból készült, a történelem előtti időkből származikJelpárhuzamok X: „ B” /rovás/, „bab” fon. érték /L.60, sumer olvasat: PAB, akkád: abu = atya/„életfa”: tprus /rovás/,

L:367 SE seu mag„körkereszt”: „F” /rovás/,

/sumer: UDU immeru juh/

Megj.: a „szintetikus” szó félreérthető, helyette jobb az „összehasonlító”jelző.

Torma Zsófia hagyatéka III. táblaJelek és párhuzamaik

106.: trójai agyaggyöngy107.: tordosi edény

svasztika 119.: trójai, 116.: tordosi

120., 121.: székely félhold és csillag

122.: szmirnai érme(2 piramis + nap)

123.: (szkíta ) hettita kétfejű sas /boghäzköi sziklavéset/

a tordosi őstelep látképe (Maros-part)

Torma Zsófia hagyatéka

I. tábla

/keresztek/

Köszönet a táblák közléséért dr. Érdy Miklósnak (ZMTE)!

A sumír, ural-altáji, magyar rokonság kutatásának története I.,

Gilgamesh, New York, 1974

Tatárlaka titkaA Maros árteréből 1961-ben előkerült 3 tábla 5000-7000 éves, és

helyi agyagból készült.Közülük kettőn mezopotámiai írásjelek azonosíthatók, de

több székely-magyar rovásjel (NY, GY, ZS) is felismerhető. Összerovásként (ligatúrák elemeként) a B, a P (merőleges szárakkal?!), az F, az N, az O és a D is előfordul. /Forrai S./

A leletek szoros kapcsolatban állnak az első (és Magyarországon méltatlanul mellőzött) magyar régésznő, Torma Zsófia által összegyűjtött és kiértékelt tordosi leletanyaggal. A feltáró régész Nicolae Vlassa-t /Zöldi Judit fia, Kolozsvár/ meggyanúsították: a Torma-leletanyagból „csempészte ki” a tatárlakai táblákat... N. Vlassa 1985-ben, fiatalon elhunyt, így a régészeti ásatás folytatása elmaradt. In: Friedrich-Szakács: Tászok-tetőtől a bosnyák piramisokig, Bp., 2007

(Az 1875 körül talált leletek egy ideig a kolozsvári Történeti Múzeumban voltak megtekinthetők – „ömlesztve”, adataik, jelentőségük hangsúlyozása nélkül.)

az eredetiek Németországban, vizsgálaton vannak?

Tatárlaka titkaA 2007-es Torma Zsófia Emlékkonferenciát a média

és a hivatalos tudomány „agyonhallgatta” /a Szentkatolnai Bálint Gábor nyelvészemlékére tartott konferenciához, Kőrösi Cs. Sándortörténetéhez hasonlóan/– így megintcsak nem került be a köztudatba, hogy

EURÓPA (egyik) LEGŐSIBB ÍRÁSEMLÉKÉta Maros Dévához és Szászvároshoz közeli, erdélyi szakaszán találták meg!

Egy ellenvéleményVarga G.: Így írtok ti magyar őstörténetet (Írástört. Kutatóint., Bp., 2010):

A szentgyörgyvölgyi tehénszobor a legősibb írásemlékünk.

A 7500 éves szentgyörgyvölgyi tehénszoborsoksozorozott „jelek”: a mellső lábán, oldalán, homlokán, hátsóján

ZA megj.: a meteoritvas-gyártáshoz használt fúvókán (Bodrog-Bű) is kevés, ám egymáshoz hasonló alakú jel van!

Jó lenne, ha (szenzációgyártás, karrierépítés stb. helyett)

Az akadémiai és a nemzeti kutatók leülnének egymással,

a NEMZETI OLDAL kutatói (csoportjai – köztük az emigráció) leülnének egymás között

MEGVITATni, mi a közös (és jelenlegi tudásunk szerint) legelfogadhatóbb ÁLLÁSPONT..

(Ez MAGYAR ÉRDEK! A megosztás, másik lejáratása, a megrendelésre gyártott tetszetős elméletek-modellek özöne NEM AZ!)

(Bezzeg az AKADÉMIAI kutatók leülnek egymás között, ha van pénz vagy lehetőség a kinevezésre, kiadványösszeállítására, tanulmányútra... = az EGO, az egyéni érdek diadala a KÖZÖSSÉGi felett... ☺)

Mekkora valójában a tatárlakai korong?A Kolozsvári Történeti Múzeumban A Turán címlapján

(Erdélyi István közlése)

Méretek (N. Vlassa, 1963)

• Korong Ø = 6,2 cm

vastagsága 1,4 cm

• Téglalap alakú táblaszélessége 6,3 cmvastagsága 0,5 cmmagassága 3 cm

Felirat nélküli („kecskés”) táblaszélessége 5,3 cmvastagsága 0,8 cmmagassága 3,4 cm

Varga Géza, Berényi László: a korong és téglalap alakú tábla = felülnézeti világmodell, ősvallási jelképekkel (Orion, világfa,

Tejút), a „preírások” képjeleivel /nemzetközi jelek, nem (csak) sumerek/.A „kecskés” tábla: szembőlnézeti /oldalnézeti/ világmodell

ITT a korong relatív mérete kisebb lett, mint a téglalap alakú tábláé...

ÉRDEKESSÉGek:1., A tatárlakai korong és téglalap alakú tábla egymással fedésbe hozhatók (Marco Merlini)

www.prehistory.it/ftp/tartaria_tabletsebből CSILLAGÁSZATI vonatkozásokat OLVAS KI!

A KOS csillagkép formájánál

és jelénél (V)

/lásd a korong bal felső negyedét/ „csatlakozik”a két rajzolat!

2., A kolozsvári Kakas-házban van Erdély legszebb reneszánsz belső tere, az ún. Zodiákus-szoba. A perzsiaiutazó, Kakas István szobáját csillagképek díszítik.

Az alsótatárlakai korong: írásemlék sumer ideogrammákkal (képjelekkel)

/Harmatta J., L. Woolley, Badiny J. F., Marton V., Gyárfás Á.-Nagy K.-ZA stb./de égi csillagtérkép is ~ tordosi korong /Záhonyi A./

A 2011-ben megjelent könyvem címlapja

A tatárlakai csillagóra (pontosabban: csillagnaptár)

A korongon (a 4 negyedben) látható csillagképek:Kos, Szekeres, Ikrek Hidra (Rák, Szeksztáns, Serleg, Holló)

Sas, Nyilas Kígyó + Kígyótartó, MérlegDéli Korona Farkas

Tiszteletadás a (Fríg) KiadónakSzakmailag nem mindenben értettünk EGYet VargaCsabával (Jel, jel, jel...), a matematikatanárral és

művésszel /animációs filmrendezővel/, de mindig jókat beszélgettünk.

Sértődés helyett pedig ittunk inkább egy fröccsöt...)

KulcspillanatFriedrich Klára hívta fel a figyelmet, hogy a bal felső

negyedben egy „v” alakú jel is található. IGAZA volt! Köszönet érte!

Ez adta meg a lökést, hogy csillagászati megoldást (is) keressünk a korong jeleinek értelmezése során!

Friedrich K.: Tatárlaka titka (In: Kőbe vésték, fába rótták... Szakács G. kiadása, 2005, 48-83. o.)

A neten: www.magtudin.org

MIÉRT kezdtem bele, ha már előtte ilyen részletesen foglalkoztak a kérdéssel?

MERT volt ötletem a „végső megoldás” felé vezető úton!(Csillagászati és nyelvészeti értelmezésem ugyanarra

az EREDMÉNYre vezetett! A többi megfejtés „csak” egyféle – időnként szubjektív – megközelítés.)

Sumer csillagképnevek a tatárlakai korongon(Az előzőekben bemutatott csillagtérkép – mint „második nyelv”

– megerősíti a most következő sumer nyelvű olvasatokat!)

Bal felső negyed: Kos – HUN(.GA) L.536Jobb felső negyed: Hidra – MUS L.374

+ Rák, Szeksztáns, Serleg, HollóAlsó rész: Nyilas – PA.BIL(.SAG) L.295

A körkereszt és az „íjra emlékeztető” jel: LU.LIM (a Cassiopeia– az „égi szarvasvadászat” /lásd Jankovics Marcellnál/ során aszarvas agancsát megformáló csillagkép – sumer neve).

A korong elemzése „bilingvisként” (kétnyelvű közlésként):sumer képjelek + csillagképek rajzai.A sumer képjelekből kiolvasható csillagkép-nevek =

a rajzolatokból felismerhető főbb csillagképek nevei!!!

Bíró József (és Sípos Erzsébet): a S(Z)A.BIR „népnév” is kiolvasható

a korong jobb felső és jobb alsó negyedének jeleiből!

L.353 ARA (Usmu) Janus-arcú istenség, hangértéke: ša

L.381 UTU Nap, napistenség, hangértéke: pir, bír

Összeolvasva: S(z)ABÍR = szabír (népnév) – jelentése: „a kétarcú nap(isten)” Badiny J. Ferenc szerint „naparcú” (ez téves!)

L.7 SZU su11 SZU.BIR4/BILki = (É-)Mezopotámia

Égi szarvasvadászat (Jankovics M.): Nimród-Orion, Hunor-Magor (Ikrek), Csodaszarvas (Cass+Per+Aur)

Nimród és Gilgames: az első „szabadkőművesek”? Ezt a Blick is lehozná... ☺Görög mítosz: Perzeusz Medúzát (Algol cs.) legyőzve kiszabadítja Andromédát /szülei:

Kéfeusz király és Cassiopeia/ Cefeus csk.Andromeda csk.

Egy pontosítás

Jankovics Marcell ismerte fel a csillagos égen (V. Propp népmese-magyarázata alapján) a (lapp ?) csodaszarvas mondát

(Mandics Gy.: Róvott múltunk II., Irodalmi Jelen, Arad, 2010-2012, 99. o.)

– a tatárlakai korong jeleivel való „kapcsolatát” azonban nem ő, hanem Záhonyi András vette észre!

A tatárlakai téglalap alakú tábla fő csillagképei: Orion, Bika, Plejádok, Kos ZA: ez a csillagos ég „másik fele” (az „egyik fele” a korongon látható)

Androméda Perszeusz Szekeres IkrekLU.LIM SU.GI GAM3 MAS.MAS, MAS.TABab(.BA) (APIN L.56) L.354+L.85 L.60* L.74

Kos Kos + Plejádok Bika Orionjele Északi HáromszögHUN(GA2) MUL.MUL GUD.(AN.NA) SIBA(.ZI.AN.NA)

+ APIN (dSibi)L.536 L.129a L.297 L.295l

U5.RI.IN (uURU.ÚNU = Orion) U5=SI, uru ~ ba4, únu=AB, IN ~ ZI (L.449 ín=zi5)

Égi szarvasvadászat/egy további párhuzam/

Formailag a korongon – a Nyilas, a Hidra, a Kos mellett –felismerhető még az Auriga (Szekeres, a csodaszarvas hátsó lábai), az Ikrek (Hunor és Magor. Castor és Pollux),

A téglalap alakú táblán pedig az Orion (Nimród), Perzeusz(a csodaszarvas mellső lábai) és az Androméda.

Az említett csillagképek az

„égi szarvasvadászathoz” tartoznak. (Az innen a Nyilasig – a magyarság csillagképéig – vezető

„égi út” is megfigyelhető korongon.)Nyilas+Bak és Ikrek+Orion: a Tejút két fő „bejárata”

Az Orion csillagkép (Csillagászat, Kossuth K., 2005)

Az „Orion csillagkép” a Pilisben (Aradi Lajos asztrálmitológus „felismerése”)

Párhuzama: az egyiptomi piramisok

A tatárlakai korong megfejtési kísérleteiSumerul: Harmatta J.: fogadalmi ajándékBadiny Jós Ferenc: dicső nagyasszonyunkhoz szóló imaGyárfás Á.-Nagy Kr.-Záhonyi A. közös értelmezése

(Hunság... Pabilszag nyilasa, király, szabír atya) ebből született Záhonyi A.felismerése: csillagképek nevei!

Földes Attila (UFO-kutatóból „lett” önjelölt sumerológus): fohász Ara istenhez (?)

Varga Ferenc (saját ábécével „értelmezett” rovásírás), Gyenes József rováskutató: Badiny értelmezését nem fogadja elForrai Sándor és tanítványai (több székely-magyar rovásjel)Varga Géza (kozmikus világmodell)Friedrich Klára (egy halott nő nevének rövidítése, halálának

története)Marco Merlini, Rumi Tamás (csillagászati értelmezés,

világmodell)Molnár T. (Svájc): az összes jelet rovásjelként értelmezi (?)

youtube.com/watch?v=rbjbYRCEKKA@HD=1

Rovásírásos felirat a tatárlakai korongon? (vegyes írási-olvasási irány?)

Összerovások (ligatúrák) a tatárlakai korongon (Forrai, Friedrich, Szakács):

Z + NY B + PAz összerovás a szkíta-rokon népek írásainak sajátossága.

További tisztázandó kérdések (László Gyula „stílusában”):Miért nem sikerült MINDEGYIK JELET rovásírásunk elemeként

értelmezni?A Z+NY ligatúra /és az NY-ek is/ alapállásban szerepelnek,

a mellete lévő két rovás N” szögletes! A P+B ligatúra miért „felülről lefelé” olvasandó?

A „P” 3 oldalága miért merőleges a jel szárára?CÉL: a TATÁRLAKAI-TORDOSI JELKÉSZLET bevitele a

szabványosított jelek közé a korong közimertebbé válhat!

További megfejtési kísérletekKabay Lizett kolozsvári néprajzkutató (napkereszt) Baráth Tibor történész (csillagvizsgáló eszköz)Fejes Pál (szólétra-elv, a „maggar nép” menekülése

az őshazából ?)

Kifisin (az ősszlávok üzenete)román és szerb kutatók „nacionalista” olvasatai (lásd

Mandics Gy.: Róvott múltunk I-III., 2010-12)Régészeti elemzések, összefoglalók

(N. Vlassa, Makkay J., László Gy., Bakay K., Érdy M., M. Gimbutas)

Lehet-e a korongon (és a táblán)ŐSROMÁN ÍRÁS?

/Mandics Gy., Szakács G., ZA: nem az.../

DIACONU (1995), TONCIULESCU (1996), BĂRBULESCU (2001):

sumer nyelvű (ősrománok készítették)

ROŞCA (2006) sumer-románolvasata:

a Bika csillagképből érkeztek a Kárpát-medencébe az Anunnaki-k:

azaz a sumerok, az ősrománok ősei (?)

CÉL: a Kárpát-medencei származástudat elvetése„üldözése”: Kurultaj, 2010 ?

ESZKÖZEI: finnugrizmus, ugor-török „háború”,a székely-magyar rovásírás türk eredeztetése (arámi-szogd közvetítéssel)? (In: Jelképtár) A magyarul beszélő székelyek csak 1100-1200 között érkeztek Erdélybe, a jeleket a dákoktól /ősrománoktól/vették át. ☺

ŐSROMÁN ÍRÁS???

DULCU (1991): a románság itt élt mindörökké a Kárpát- medencében !?!A korongon 7000 éves dák (?) írásjelek vannak /In: V. Maierean-Dan Dulcu: A román írástudománytörténete/trükkjük: a tartariai jelkészletet „elnevezik” dáknak!

CRISTESCU, M. (2002): a (kb. 100 elemű!) első román-sumer szótár megalkotója !?

PEŠIĆ, R. (1989) etruszk ábécével, szerb nyelven olvassa ???

Román nyelvűemlékmű Tartaria

(Tatárlaka) bejáratánál (2003) Egyetlen magyar szervezet sem képviseltette magát az ünnepségen! Támogatói: Fehér és

Hunyad Megye elnökei, prefektusai.

„A „tartaria.ro” c. honlapon megkezdődtek a kísérletek, melyek célja: a táblácska

jeleinek ‘azonosítása’ a románnépművészet díszítő elemeivel,

a román vonatkozások‘felismerése’. /Ez persze

természetes reakció a románok szemszögéből nézve!/

PÁRHUZAMOKKör alakú régészeti leletek (Európában)

• Tatárlaka• Alvao• (Gjunovka, Sepsiszentgyörgy)• Karanovo• Pristina• Vésztő-Mágorstb (pl. a Phaistos-i korongot is próbálják így értelmezni).

ÉRTELMEZÉSükhöz szükséges az égi csillagtérkép,a precesszió (és ebből következően a „sarkcsillag” változásának rendje) ismerete!

A tatárlakai korong: égi csillagtérkép!

A tatárlakai korong PÁRHUZAMaiAlvao (É-Portugália, Kr. e. 4000-3800):

kör alakú csillagtérképek?

Gjunovka /Ukrajna, kurgánsír/: szkíta lószerszámdísz

az életfa-Tejút és bejáratánál egy íjazó lovas (ősapa) (csoda)szarvast követ /nem rá íjaz!/

A sepsiszentgyörgyi neolitikus korong: naptár/Szentkatolnai Kovács L./

negyedévek 88 lyuk: (hétköz)nap / negyedév

A pristinai korongon (Kr. e. 4000, Ny-Románia?

Koszovó!) ugyanaz az égi csillagtérkép látható, mint a

tatárlakai korongon? /Köszönet Radics Gézának!/

Karanovo (Bulgária): kör alakú csillagtérkép?kora: Kr. e. 2300 (Makkay J.), Kr. e. 4800, (Gimbutas, M.)

A Karanovoi korongon (Bulgária) felismerhető csillagképek

Richard D. Flavin értelmezése:BAL FELSŐ JOBB FELSŐ negyed

Bak Vízöntő Ikrek? Nyilas Skorpió Mérleg

BAL ALSÓ JOBB ALSÓ negyed

Bika Kos Halak Szűz Oroszlán Rák

Kínai érme (csillagképekkel, Tejúttal, égtájakkal)Big Dipper (US) = Nagy Göncöl (Medve) csillagkép

dipper jelentése: hullámvasút (big ~ = nagy búvár)

A tatárlakai korong üzenetének megértését segítő további csillagászati és

mitológiai ismeretek• Csillagtérkép• Precesszió• Napút (Állatöv, Évkör, Zodiákus, Ekliptika)

Csontváry Kosztka Tivadar (a Napút festője) életmű-kiállítása Budapesten, a Várbazárnál (Honvéd Főparancsnokság) 2015. december 31-ig tekinthető meg!Címe: A magányos cédrus – Csontváry géniusza

• Bolygók és jeleikA csillagos égen követhető mitológiai történeteket

(szarvasvadászat, Csaba királyfi a csillagösvényen, Androméda kiszabadítása stb.) most részletesen nem tárgyaljuk.

A korongon felismerhető csillagképek (Csillagászat, Kossuth K., 2005)

Kos csillagkép

Nyilas csk.

Hidra csillagkép

PrecesszióA földtengely búgócsigaszerű mozgása miatt a Sarkcsillag szerepét nem mindig a Kis Medve

„rúdja” (annak vége) töltötte be.Kr. e. 3000 körül pl. a

Sárkány csillagkép volt a Föld tengelyének meghosszabbításában!

Az évkezdet (a régiségben március 21.) napján az égen a napfelkelte előtti (vagy a naplemente utáni)

csillagállás feljegyzésével később is megállapítható a feljegyzés időpontja A

tatárlakai korong esetében ez kb. Kr. e. 4500.

Bolygók és asztrológiai jeleika hét napjainak sorrendjében:

hétfő kedd szerda csüt. péntek szombat vasárnap

Föld - Nap

A Nap körül keringő bolygók „valódi sorrendjét” kapjuk meg, ha a Merkurtól (megfelelője: szerda – olaszul: mercoledi) kettesével ugrunk előre. Vénusz (péntek, venerdí) – Föld (a Nap helyén – angolul: Sunday) – Mars (kedd, martedi) – Jupiter (csütörtök, giovedí) – Szaturnusz (szombat – angolul Saturday) – Nap (a Hold helyén – lunedí).

a 30 napos hónapok kezdőnapjai a valós sorrendet követik! (ZA)

Nap - Hold

A NAPÚT állomásaiKos márc. 21 (az év kezdete)

Bika-től

IkrekRákOroszlánSzűz

MérlegSkorpióNyilasBakVízöntőHalak

Asztrológiai és asztrálmítoszi „szakkifejezések” (pl. horoszkópokban): szellemi-lelki-testi szint bolygó: otthon / erőben felszálló és leszálló holdcsomópont dekád, holdházakkeresztek (fő, fix, változó – mindegyik 4-4, keresztet formáló elemet tartalmaz)(Vízöntő-paradoxon misztikus zodiákus)

SZAKIRODALOM• Erdélyi I.: Sumer rokonság?, Akadémia K., Budapest, 1989• Erdélyi I.: Vincsa-kultúra Tatárlakán. In: Turán, 2001/2• Erdélyi I.-Ráduly J.: A Kárpát-medence rovásfeliratos emlékei a Kr. u. 17. sz.-ig,

Masszi, 2010• Érdy M.: A sumír, ural-altáji, magyar rokonság kutatásának története,

Gilgamesh, New York, 1974• Fehérné Walter A.: Az ékírástól a rovásírásig I-II., Buenos Aires, 1975• Forrai S.: Az ősi magyar rovásírás az ókortól napjainkig, Antológia K., Lakitelek,

1994• Friedrich K., Szakács G.: Kőve vésték, fába rótták… Magánkiadás, Budapest, 2005• A benne szereplő tanulmány címe: Tatárlaka titka, 48-83. o.• Friedrich K.: Tatárlaka titka, Ébredés, Békéscsaba, 2006• Götz L.: Az alsótatárlakai képírásos táblák keltezése a környező régészeti

műveltségek leletösszefüggéseinek tükrében,In: A ZMTE 5. Magyar Őstörténeti Találkozója, Altenberg, 1990

• Götz L.: Keleten kél a Nap, Püski K., Budapest, 1994• Gyárfás Á.: TUR-AN népének nyelvén, MBE, Miskolc, 2004• Gyárfás Á.-Nagy Kr.-Záhonyi A.: Nungal, Ningirszu, Nefrot, Ménrót, Nimród,

In: Ősi Gyökér, 2002/4.• Gyenes J.: Mégegyszer (?) a tatárlakai korongról,

In: Kötött Kéve, 1996. december 19.• Gyenes J.-Feleki E.: Oriontól Tatárlakáig, Magánkiadás, 2009

SZAKIRODALOM• Harmatta J.: Neolit-kori írásbeliség Közép-Európában.

In: Antik tanulmányok, Budapest, 13/1966• Knight, C.-Lomas, R.: A múlt üzenetei, Gold Book Kft, Debrecen, 2001• Kiszely I. előadása (2010. Bösztörpuszta)• Labat, R.: Manuel d”épigraphie akkadienne, Imprimerie N, Paris, 1948• Mandics Gy.: Róvott múltunk I-II., Irodalmi Jelen K., Arad, 2010• Makkay J.: A Tartariai leletek, Akadémia K., 1990 • Marton V.: A sumir kultúra története, MBE, Miskolc, 1998 Badiny J. F.• Roska M.: A Torma Zsófia-gyűjtemény, gr. Teleki P. Tud. Int., Kolozsvár, 1941• Rumi T.: Két kör (Napjelképek rendszere, Naprendszer-jelképek),

Imagent Kft., Budapest, 2007• Torma Zs.: Sumer nyomok Erdélyben, Magyar őskutatás, Buenos Aires, 1972• Torma Zs.: Hazánk népe ősmythosának maradványai,

A szolnok-dobokamegyei nők ezredévi emléklapja, Dés,1896• Torma Zs.: A tordosi őstelep és hazánk népe ősmythosának maradványai

(„Külön lenyomat Hunyadmegye Monographiája-ból), Athenaeum, Bp., 1897• Varga Cs.: Jel, jel, jel, avagy az ABC 30 000 éves története, Fríg K., 2002• Varga G.: Bronzkori magyar írásbeliség, Írástörténeti K., Budapest, 1993• Záhonyi A.: Ősi titkok nyomában, MBE, Miskolc, 2005• Záhonyi A.: Cosmic Model on the Tartarian Tablets

/The Oldest Scripts of Europe on a Clay Disk of Tartaria (Alsótatárlaka), Transylvania/, In: Art and Science, 2009 /1-4, Editors: Rebielak, J., Lugosi, G. Nagy, D.

BEMUTATKOZÁSZáhonyi András a Miskolci BE Magánegyetemének tanára. A bp.-i Műszaki Egyetemen Simonyi Károly tanítványa /akitől elektronfizikát, elméleti villamosságtant, rendszerszemléletet tanult/.Tagja a Filozófiai VK-nek, a ZMTE-nek, az Agyagtábla Baráti Körnek.Fő témái: Sumer-akkád-magyar szó- és jeltár, mezopotámiai írásemlékek

és kultúra, Nagyszentmiklósi kincs, Magyar Szent Korona, Nagyszentmiklósi kincs, László Gyula munkássága,rovásírásos emlékeink könyvei, füzetei: