tatuajes. una mirada psicoanalítica-silvia reisfeld

7/24/2019 Tatuajes. Una Mirada Psicoanalítica-Silvia Reisfeld

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Psicoanalítico Celes

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en Quilmes, filial

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Silvia Reisfeld licenciada

en

Psicología cursó

sus

estudios

en la Universidad Católica de Lima

Perú y

en

la Universidad Autónoma de Madrid

España.

Es

miembro titular

en

función

didáctica

de la Asociación Psicoanalítica Argentina

adscripta a la Asociación Psicoanalítica

Internacional y

miembro

fundador del Centro

Psicoanalítico

Celes Cárcamo

en Quilmes filial

de la

Asociación

Psicoanalítica Argentina. En

ambas instituciones se

dedica

a la docencia.

Ha publicado

artículos

en

diferentes revistas

de

la especialidad.

Asimismo

se desempeñó como corresponsal

extranjera para un medio periodístico en

Arequipa

Perú.

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eisfeld,

Silvia

Tatuajes:

Una mirada

psicoanalítica.-1 ed.·

Buenos

Aires:

Paidós, 2004

176 p.; 23xl5,5 cm.· (Diagonales)

1

ISBN

950-12-0505-3

l.

Psicología.

Procesos mentales

conscientes inteligencia. Comunicación

CDD 153.6

Cubierta

de

Gustavo Macri

1 edición,

2004

a rrproducción

total o parcial de este libro, en cualquier forma que sea,

idénttca

o

modificada, escrita a

máquina, por

el sistema multigraph , mimeógraio, impreso por

fotocopia, fotoduplicación,

etc., no

autorizada por Jos editores,

viola

dererhos reserva-

dos.

Cualquier utilización debe ser previamente solicitada.

© 2004

de todas las ediciones

Editorial Paidós SA CF

Defensa 599, Buenos Aires

e-mail: [email protected]

www.paidosarge;,tina.com.ar

Queda hecho el depósito

que

previene

la

ley 11.723

Impreso en

la

Argentina. Printed

in

Argentina

Impreso en Talleres

Gráficos D'

Aversa

Vicente López 318, Quilmes, Buenos Aires

en marzo

de

2004

Tirada: 2000 ejemplares

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Índice

Reconocimiento ..............................................................................

.

11

Algunas palabras preliminares ............................................. , ....... .

13

Prólogo

15.

l Orígenes, historia

y

::-.ctualidad

2

2. El cuerpo, un enfoque interdisciplinario ............................... .

33

3. Piel

45

4. La mirada

57

5.

Tatuaje

y

adolescencia: ¿moda o síntoma?.............................. 65

6.

El primer

tatuaje

75

7. Tatuaje y escritura.......................................................................

89



8

SILVIA REISFELD

8

Tatuaje y erotismo

95

9 El tatuaje

y la

experiencia

del

dolor

105

10 Tatuajes múltiples 117

11

Tatuaje y adicciones

127

12 Tatuaje

y

discurso de los medios 149

Anexo: Entrevista al Mago Ilustrado 161

Álvaro

y

mis hijos Santiago

y

Camila.



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·

econocimiento

Quiero agradecer en primer lugar a todos aquellos que se mostra-

ron tan dispuestos a responder mis preguntas y cuyas entrevistas

sirvieron de estímulo y soporte a la realización de este libro; en

particular, al Mago Ilustrado , quien me concedió generosamente

su tiempo.

Al Dr

Noel Altamirano, por alentarme a emprender es-

ta aventura intelectual haberse tornado el trabajo de leer atenta-

mente cada capítulo aportar sus observaciones; a mis amigas,

Mirta Segoviano, colega que participé desde el inici0 mis in-

quietudes, a Débora Wiskitski, que no dejó de enviarme por e-

rnail cuanta información aparecía sobre el terna. Y por cierto, a mi

familia, por su apoyo constante.

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lgunas palabras

preliminares·

Este libro

se

basa en una investigación de campo iniciada en 1996

a partir de entrevistas a jóvenes tatuados de ambos sexos y profe

sionales dedicados a esta práctica. Más que elaborar teorizaciones

a priori, mi intención fue abrirme a u universo experiencia dife

rente, descubrir quiénes

se

tatuaban y por qué lo hacían a partir de

sus tatuajes mismos. Por

lo

tanto, las entrevistas no siguieron

u

patrón determinado y las preguntas surgieron de acuerdo con la

mayor o menor disposición del entrevistado para dialogar conmi

go y el clima emocional del encuentro.

La

mayoría fueron realiza

das en distintos locales de tatuaje o abordando a los jóvenes en las

inmediaciones de éstos. Con

el

tiempo, también conté con la cola

boración de amistades o colegas que, conociendo mi proyecto de

trabajo, me remitieron a personas tatuadas dispuestas a ser entre

vistadas.

Del total de entrevistas, seleccioné fragmentos de aquellas que

permitían ilustrar las hipótesis que esbozo a

lo

largo del libro. Casi

todos los capítulos ejemplifican testimonios diferentes. No me

preocupé en indagar sobre datos personales salvo algunos de índo

le general, como la edad y qué hacía el sujeto en ese momento de

su vida. No sólo ignoro los apellidos, sus nombres también han si-



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14

SILVIA REISFELD

do modificados. Mi exploración giró específicamente en torno al

tatuaje. Esta actitud posibilitó que los sujetos

se

sintieran más

libres de comentar sus impresiones, e incluso que aportaran espon

táneamente aspectos de su intimidad.

La

única excepción es la en

trevista al"Mago ilustrado" (véase Anexo), material que expresa

mente no analizo sino presento a modo de cierre.

Una segunda fuente de ilustración proviene de diversos medios:

revistas o libros dedicados al tema, programas de televisión, pelí

culas de cine, notas breves o artículos periodísticos, avisos publici

tarios y sitios de Internet. Desde otra vertiente, dedico un capítulo

a la presencia del tema del tatuaje en la obra de algunos escritores

de amplio reconocimiento.

Por último, en los capítulos 2 3

y

4 desarrollo las temáticas del

cuerpo, la piel y la mirada, a la luz de contribuciones tanto psicoa

nalíticas como de otras disciplinas. Se trata de nociones esenciales

a la comprensión del fenómeno del tatuaje. Los diferentes enfoques

tratados constituyen un sustento teórico que facilita el seguimiento

de los demás capítulos.

Prólogo

MODO

DE

UN POÉTIC DEL CUERPO

L PIEL

YEL T TU JE

Este libro, Tatuajes.

Una mirada psic:oanalítica

nos lleva a conocer di

mensiones insospechadas que se entretejen en un simple diseño

alojado en la piel. El subtítulo indica que se hará una aproximación

psicoanalítica sobre el tatuaje, lo cual es rigurosamente cierto, pero

un

recorrido por

5 1 _ ~ : '

distintos capftulos nos hace concluir que su

abordaje sobrepasa

lo

estrictamente psicoanalítico y en no poca

medida, se convierte enun enfoque multidisciplinario. En este sen

tido cabe señalar que la recolección del material investigado se ba

sa en un trabajo de campo hecho con acuidad.

o

más

profundo es la piel

h

dicho Paul Valéry.

Es

posible que es-

ta aseveraCión paradójica sea compartida por las personas tatuadas

y

los tatuadores, quienes consideran que la pieles un lienzo huma

no donde se dibuja

y

pinta el arte milenario del tatuaje. También la

debe de compartir Silvia Reisfeld, quien nos sorprende al demos

trarnos que existe una gran riqueza connotativa enun superficie

somática tatuada.

Freud resuelve la paradoja

en

cuestión cuando nos dice que el

yo

es

una esencia-cuerpo o la proyección de

un

superficie. Desde



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20

NOEL

AL TAMIRANO

espacial y

lo

táctil.

En

suma, para Sarduy la literatura es el arte de

lo pictural. Reisfeld se ha ocupado de estos aspectos en

el

breve y

muy

atractivo capítulo 7 sobre tatuaje y escritura.

Finalmente, estas palabras sólo procuran reflejar las emociones e

ideas que suscitan

la

lectura de este libro y los momentos fulguran

tes que alcanza en el decurso de su configuración. Libro pionero en

su género en la Argentina, es posible que el tema que trata cubra

un vacío, en tiempo y espacio, mucho más vasto en el campo psi

coanalítico que lo imaginado.

NOEL

ALTAMIRANO

Buenos Aires, octubre de 2003

Orígenes historia y

actualidad

Un cuerpo

sin tatuar

s

un

cuerpo

estúpido.

PROVERBIO POLINESIO

La palabra tatuaje procede de la antigua lengua de Tahití, on t

esa práctica se denominó

tatan

acto de dibujar.l Su origen se pier

de en la noche de los tiempos

y

aun cuando empezara siendo sólo

un adorno, su empleo

se

enhebra profundamente con las creencias,

los modos de organización social y las costumbres de los pueblos

que lo practicaron.

A

lo

largo de la historia, el tatuaje fue concebido como

un

ritual

artístico complejo o como una mera decoración pagana. Según el

contexto, fue un arte prohibido, informativo, popular o erótico.

El

legado de registros de distintas épocas por parte de historiadores,

médicos, novelistas y expedicionarios, así como diferentes descu

brimientos antropológicos el «Hombre de Bronce» hallado en los

Alpes suizos o su utilización por los mayas,

por

citar dos ejem-

l Véase Enciclopedia Universal Ilustrada Espasa Ca/pe Madr id, 1989.



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El cuerpo u enfoque

interdisplinario

¿Para

qué sirve

llegar

a

un ser

en

espfritu

si

no se

ha

llegado a él en

cuerpo

ANTONIN ARTAUD

La

atención del cuerpo y su cuidado acompañan al hombre desde

los albores de la humanidad. Objeto de marcas

y

rituales de diver

sa índole, como interioridad y exterioridad simultánea,

el

cuerpo

nos remite a una dimensión histórica atravesada por las ideolo

gías y diferentes concepciones elaboradas acerca de él a lo largo

del tiempo. Habitualmente concebido como lo tangible y aparente

del individuo, puede ser designado como el aspecto somático,

orgánico o físico. Sin

embargo,

el

cuerpo trasciende

su

realidad

anátomo-fisiológica y también se halla incluido en

el

or en de la

cultura. Y al hablar de cultura en tanto producción simbólica, en

tramos en la intrincada relación, siempre presente, entre el cuerpo

y

la psique.

En

lo

que sigue, haré

un

breve recorrido conceptual desde dife

rentes disciplinas hasta arribar al singular estatuto del cuerpo en

psicoanálisis.

La

articulación entre todos estos enfoques servirá co-

mo l elón de fondo al estudio que este libro se propone.



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Todo

está aquí

en

mi

piel;

no

hay

más

que

mirar.

RAY BRADBURY, El

hombre

ilustrado

«Es una cuestión de piel», solemos decir, cuando hacemos alusión a

una muy particular experiencia de contacto, que puede implicar

tanto atracción como rechazo hacia el otro. Comunicación no verbal

que emerge de la mera sensibilidad para expresar algo que se deco

difica a nivel de la piel.

Es

decir, la piel siente. Y tal como sucede

con otras expresiones del habla común, pasa a representar a la per

sona. Por sus mismas características de color, tono, y sus variacio

nes a lo largo del tiempo -los gestos faciales, las arrugas o cicatri

ces-, la piel resulta un medio de individuación y es única p r cada

sujeto. Manifestaciones como el rubor, la transpiración o la palidez

traducen estados emocionales.Y en un extremo, los trastornos de la

piel la psoriasis, el vitiligo o las alergias en general

d n

cuenta

de

que se trata de

un

órgano complejo que sirve a la expresión de los

conflictos psíquicos. La historia atestigua el valor otorgado a un de

terminado color de piel para legitimar condiciones de marginación

o superioridad racial. Diferentes marcaciones también fueron usa-



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a

mirada

Basta adentrarse en

el

pensamiento de Jean-Paul Sartre

p r

enten

der cómo la mirada configura nuestro modo de estar en el mundo.

En

El ser

l

nada

Sartre fundamenta toda relación hum n a partir

de la experiencia de mirar o ser mirado. El sujeto es siempre un

objeto en un sentido literal) para la mirada del otro. Así, «en cada

instante el prójimo

m

mir » Sartre, 1943: 337). Y es el otro quien

determina todas mis posibilidades, sea por una noción de espaciali

dad, de temporalidad, o por las apreciaciones que haga de mí: «Con

la mirada ajena, la situación me escapa [

..

]:ya

no

soy

dueño

de

la

si

tuación» p.

342).

Por este mismo hecho las reacciones subjetivas a la

mirada son básicamente el sentir miedo ante el peligro de la liber

tad ajena o la vergüenza frente a la posibilidad de que se descubra

lo no-revelado de mi ser. Sartre discrimina al ojo en cuanto órgano

de la visión y la mirada en

sí.

De ahí, «lo que nos mira nunca son

ojos sino el prójimo como sujeto»

p. 355).

En El ojo el

espíritu

un ensayo acerca de la creación en el arte

y en particular la pintura, Maurice Merleau-Ponty 1986) se remi

te a

un

experiencia frente a la naturaleza, algo que resuena en el

interior del pintor y lo captura: «el ojo es eso que se

h

conmovido

por cierto impacto del

mundo

y lo restituye a lo visible

por

los tra-



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Tatuaje

y

adolescencia

¿moda

o síntoma

Si

en términos de la personalidad, tanto las tempranas experien

cias corporales como la presencia de un entorno cálido

y

consis

tente resultan importantes para la co¡1stitución de una imagen cor

poral que forma parte de nuestra manera de ser

y

actuar en

el

mundo, no menos relevante es que el cuerpo responde a un dis

curso social que nos hace partícipes de

un

imaginario colectivo.

Esto se aplica

al ~ u e

ampliamente publicitado,

1

devino en

los hechos en algo natural

y

sobre todo

< : l ~ < 2 ~ r e : i i ó n ele

una

ac-

tual cultura adolescente. Incluso no es infrecuente encontrarnos

con padres que en actitud resignada por decirlo de algún modo-

aceptan acompañar a sus hijos menores de

edad

a los locales de

tatuaje.

l

Veáse

«Los

tatuajes: una marca eterna que ya trasciende edades y clases so

ciales>> Clarúz

informe especial,

30

de marzo de 2003:

Si

bien no hay cifras ofi

ciales que den cuenta de la tendencia, buena par te de los tatuadores algo más

de

100

en condiciones legales- sostiene que en los últimos cuatro años la deman

da de tatuajes creció

/zasta

un 500 . Así, por cada uno que en el '99 se animaba a

incluir en

su

organismo altas dosis de tinta, ahora hay cinco argentinos que ya

transformaron

una expresión

de pocos en una

estética

de

muchos>>.



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atuaje escritura

Las agujas

danzaban

sobre

l

piel

FRANZl<AFKA

La referencia al tatuaje en

el

campo de la literatura no

ha

estado

ausente. En efecto, diversos autores lo tomaron como punto de

partida para el despliegue de reflexiones propias o la creación

de

relatos que iluminan otras miradas sobre

el

tema. Empecemos

por

Sylvia Plath, cuya poesía y .arrativa son consideradas

un

hito im-

portante.

En uno de sus relatos, «El águila

de

quince dólares» (Plath,

1995), nos narra la visita de

sU

personaje a un conocido lugar don-

de se hacen tatuajes. Es un establecimiento pequeño cuyas paredes

están repletas de fotografías de tatuajes y

donde

se respira un cli-

ma que mezcla

la

fascinación con una dosis de transgresión. Aun-

que breve,

se

trata de un verdadero compendio de esta práctica.

por la vigencia misma de algunas de las ideas que transitan a lo

largo del cuento.

En

el

bello lenguaje de Plath, Carmey,

el

tatuador,

«es

un autén-

tico poeta con la aguja y

el

tinte» 1995: 137). Veamos de qué mane-

ra transmite Carmey su mística por

el

tatuaje:

«Si

tienes

un

sueño,



94

SILVIA REISFELD



1

1:

j

1

1

Por último, en el relato

El

hombre ilustrado 1951), donde dos su

jetos se encuentran en una ruta y comparten una noche solitaria,

Ray Bradbury nos presenta la inquietante imagen de tatuajes que

cobran vida en la oscuridad y que si bien ejercen

un

efecto de fasci

nación, al mismo tiempo adquieren una cualidad ominosa para

quien

se

detenga a mirarlos.

COMENT RIO

Este breve recorrido a través del talento imaginativo de los au

tores referidos ilustra la fecundidad de ideas a que da lugar el te

ma del tatuaje. Me limito entonces a una de ellas, a saber, su.con

cepción como

un

tipo de inscripción que, más allá de suscitar

un

impacto visual,

se

revela como un texto a descifrar. Esta idea

es

congruente con lo planteado en el capítulo anterior, donde se deli

nean una

s.erie

de aspectos presentes en

un

tatuaje; es decir, que

conforma una dimensión oculta.

1

1

l

Tatuaje y

erotismo

Preguntado acerca de la vertiente sensual que muchos buscan con

notar al hacerse un tatuaje, Sergio Villagrán

1

responde:

«Siempre

hay

un

«Valor

agregado» de un tatuaje sobre alguna zona es-

pecial del cuerpo. Los clásicos trabajos en los brazos y piernas ahora van

acompañados

de

diseños en

l

parte baja de

l

espalda

nalgas pechos

ge-

nitales

cuello etcétera. Donde el tatuaje pasa de

ser

un simple

dibujo

a

una

suerte de demostraCión de

erotismo o

sensualidad.[

... La parte eróti-

c

de

esto puede

ir

tanto

en

l

imagen

realizada

como en

l

ubicación

...

»

Ahora bien, ¿qué

es

este «valor agregado»? N o se trata de una es

tética determinada únicamente por la belleza de un diseño y, por

otra parte, la noción de erotismo en cada sujeto es susceptible de

las más variadas respuestas. Ateniéndonos a

una

lectura general,

hemos visto que el tatuaje mantuvo durante siglosuri sesgo margi-

1. Tatuador radicado en Santiago, Chile. Fragmento extraído

de

Internet, re

portaje de la revista Turbiedades www.turbiedades.cl/ reportajes/ anteriores/ ta

tuaje /htm).



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36

SILVIA REISFELD

2

PADRE

YMADRE (brazo). El diseño

es:

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i

TATUAJE Y

ADICCIONES

37

5) MADRE

(en letra gótica, baja verticalmente):

- Este tatuaje

tapó

los

puntos.



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A

MADRE

R

E

-

Un reconocimiento

a mis viejos.

Igual,

no estoy seguro del signifi-

cado,

porque cuando me

hice éste

y el del

pecho

no estaba

muy consciente.

En

realidad

no estuve consciente de ninguno. Pero

ahí ya

estaba bastante

mal, había

tomado pastillas. Siempre

que

me

tatuaba tomé pastillas Ro-

hipnal,

Artane).

El

chico que me lo

hizo

también y como

que quedó

así.

3) UN PUNTO (en

la

cara, visible):

- Me miro en el espejo y me lo

hago.

-¿Por qué en la cara?

-

El punto

en

l cara

es

un punto

tumbero, de

alguien que estuvo

preso.

-¿Estuviste preso?

- Detenido sí, varias veces, como una semana, pero

preso

no.

-Pero ¿por qué llevarlo en

la

cara?

Me

tenía

que

sentir

más poderoso hacia

los

demás,

algo

así.

Cada

uno

de

mis tatuajes es

como que me rebelaba

contra

todos. Por ahí, cuan-

do me hice el

primer tatuaje mi

viejo me

dio

una repaliza

y yo decidí se-

guir

haciéndome

tatuajes.

4 CINCO PUNTOS:

El

diseño es:

-

Significan

cuatro

ladrones y

un

policía en

el

medio.

6)

CINCO PUNTOS

(antebrazo):

-¿Por qué te volviste a tatuar cinco puntos?

Fue

una época

que tuve

problemas

muy

seguido, un

par

de situacio-

nes que tuve con l policía, como demostrar

un sentimiento

hacia ellos.

7 UN CRUCIFIJO LA

LETRA

M YOTROS

CINCO

PUNTOS (en los dedos),

hechos al mismo tiempo.

- Quería algo en

los

dedos

... no sé, quería

hacerme

un anillo pero no

llegué a

hacerlo,

y M

por

mi vieja.

En

realidad cuando

me

lo hago como

que busco

tener

toda l

mano cubierta.

-¿Por qué?

- Porque en el

ámbito

donde me

juntaba

era demostrar cierto ... como

ser

todo

un

tipo,

no

sé

cuál

es

l

palabra

exacta,

estoy

un

poco

nervioso.

-Los

tatuajes en la mano no se pueden ocultar.

- No pensé

en

eso.

-¿Qué

te

detuvo?

-

Me

veía

con

demasiados

tatuajes, cuando

estaba

mal

como

que

ya

no me servía.

8 EL

NOMBRE

DE SU SOBRINA

(en la pierna): a los

16

o

17

años.

-

Mi

primera sobrina. Me

lo pongo porque mi

hermana tuvo un pro-

blema, que

no podía

tener hijos

y

yo

lo siento

como un

reconocimiento.

Por ahí, en ese

tiempo,

yo andaba con ganas de tener un hijo y no tenía l

oportunidad.



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atuaje discurso



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e los medios

Desde una perspectiva general, la difusión del tatuaje se vio influi

da por condicionamientos propios de esta época (la posrnoderni

dad, y en particular, el lugar asignado al cuerpo y la imagen, trata

dos en

el

capítulo 2 . Más específicamente, mi interés aquí es

enfocar la repercusión que alcanzó en nuestro medio, esbozar cier

tas hipótesis explicativas

y

en función de ello, centrarme en el pa

pel que cumplieron

los

medios de comunicación.

Una primera aproximación sería asumir que el tatuaje fue adop

tado siguiendo el decurso de países corno Estados Unidos

y

Brasil

(veáse el capítulo

1 .

Pero también

podrí n

mencionarse algunos

aspectos relevantes que atañen a la propia realidad argentina

y

que

favorecieron su difusión:

1

Desde una vertiente sociopolítica y me limito a los años de

la

última dictadura en adelante-,

el

país viene atravesando una si

tuación crítica tras otra. Por tornar

un

hecho gravitante, la sociedad

-o,

al

menos, gran parte de ella- hubo de transitar

por

un duelo de

carácter colectivo

por

la desaparición de miles de personas (huella

que retorna permanentemente

y

que habla de u na elaboración in

conclusa).



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Anexo

Entrevista al

Mago

Ilustrado



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«Tengo arriba de

1.200

tatuajes. Tengo

que cubrir

todo el cuerpo

quiero llegar

al

libro

de

récords

mundiales al Guínness.»

EL

MAGO ILUSTRADO



170

SILVIA REISFELD

- ¿Lo consideras

una forma

de

arte?

- Es arte

pero

hay que buscarse

un

tatuador que no sea co

merciante,

que

se tome su tiempo y lo

haga

bien.

Hay tatuadores

que son

un

desastre, lo hacen

por

plata, y otros lo hacen por a:lte

ibliografía



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y

con

el tiempo

ganan mucha

plata. Acá hay

muy

buenos. Está

Sanca de Munro, que es el mejor de la Argentina. También están

las convenciones donde se busca al mejor tatuador, se

premia

el

mejor tatuaje ..

- ¿Es frecuente el comercio

de

pieles

tatuadas?

E n Estados Unidos, Japón, Alemania, se hace

en

muchos lu

gares.

Te

hacés

un

tatuaje, lo sacan, encuadran, y te

ponen

piel

de

otro lado. Eso se paga muy bien. Por

una

piel entera pagan

una

fortuna.

Se

la da en vida y después la entregan los parientes delta-

tuado.

No

sé, el día que yo muera, si acá hay un especialista que

los pueda sacar .. Yo espero que con el tiempo y los concursos que

ahora son de carácter internacional, el asunto sea más próspero.

-

¿Pensaste qué

hacer

con tu piel?

- Venderla o donarla al Museo de La Plata para que los tatuajes

sean eternos.

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tatuajes. una mirada psicoanalítica-silvia reisfeld

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