tazkir al-khaleq behosen al-kholoq

ô ô٣ ٢

#"!J

باهلل وذ نع و ، ه ر نستغف و ينه نستع و ه د نحم هللا مد الح إن ــال ه اهللا ف هد ــن ي ــالــنــا، م ــات أعــم ــئ ــي ـــن س م ــنــا و ــس ور أنــف ــــر ــن ش مد أن ال إله إال اهللا، أشه ، و ه ادي ل من يضلل فال ه ، و ه ل ل ض م

. ه ول س ر ه و بد ا ع د م ح د أن م أشه ، و ه يك ل ر ه ال ش حد و > = < ; : 9 8 7 6 5 4﴿

.[4] ﴾x ? * ) ( ' & % $ # " !﴿ 7 6 5 4 3 2 1 0 / . - , +

.[6] ﴾A > = < ; : 9 8 R | { z y x w v u﴿ © ¨ § ¦ ¥ ¤ £ ¢ ¡ ے ~

.[2] ﴾S ® ¬ « ªــدي ــيــر الــه خ ، و م اهللا ـــــال م ك ـــال ــيــر الـــك ـــإن خ : ف ــعــد ـــا ب م أ

#"!J

ÓÍ€˘ä˛ =áÍ‡‹◊ =u^áã◊ =ÓÍƒ‹r

لبنان - بيروت - هاتف وفاكس: ٠١/٧٩١٠٥٠ ص.ب: ١٣٦٠٩٣ شوران[email protected] :بريد إلكتروني - www.asseraj.net :الموقع على الشبكة

رقم الحساب: (٣٣٠٤) بنك البركة - بيروت

١٤٣٣هـ - ٢٠١٢م

••

J

ô ô٥ ٤. ين ائز الد ك ن أعظم ر لق م سن الخ لى أن ح ل ع د ا ي ذ ه و

ا ثير ك ن أ إال ، لق الخ سن لح ة ل نز الم تلك ظم ع ــع م وــه ل وا لق ي ــلــم ف ، ــانــب الــج ا ــذ ه فــي ــوا ط ــر ف ــد ق ين سلم الم ــن مــم، ــنــه ــثــيــر م ق ك ــاءت أخـــال ــس ــا، ف ــام وه اهــتــم ــيــر ــع ـــم ي ل ، و ـــاال بــاء فــي ــي ــــل الــح ق ــم، و ــه ــوف ــف ــوء فــي ص ــر الــس ــاه ــظ ـــت م ـــاع ش و

م. ته ال ام ع م و الناس ن م ثير ك لوك سا، ا نفع ه م أع ا و ور قدر لق أعظم األم سن الخ ان ح ا ك م ل وة ـــر ح اآلخ ـــال ــه ص ــم ب ــظ انــت ــا، و نــي الــد يــن و ــه أمــر الــد ــام ب ــق اســت و

لق نصب أعيننا. سن الخ ع ح ب أن نض ج األولى، و وات لم ه الك ذ اءت ه ، ج لق سن الخ ة إلى ح اج ة الح د لش ف

. لق وء الخ ن س ا م ير تحذ ، و ن س لق الح ا بالخ تذكيره جه ا لو الص لي خ م ل ع يوم أن يجع ي الق أسأل اهللا الح

. يم ر الك

[email protected] البريد اإللكتروني:

ة ث حد ــل م ك ــا؛ و ــه ــات ث ــحــد ـــور م ــر األم ش ملسو هيلع هللا ىلص، و ــد ــم ــح ــدي م ه. النار في ة ل ال ض ل ك و ، ة ل ال ض ة بدع ل ك و ، ة بدع

الية ع ل ا ته ل نز م إن و ، ظيم ع ق األخال أن ش إن ف : بعد و. ين الد في

ـــن يـــث ع ـــد ــــرع فــــي الـــح ــــوص الــــش ــــص ت ن ــــر ــــاه ــــظ ــــد ت ــــق ل و ، ق ن األخال اس ح بت في م غ ر ت، و ض ح ثت، و ، فح ق األخال

. ق ئ األخال او س ن م بت م ه ر ت و ر نف ت و ر ذ ح وام ي إتم ا ه ن بعثته إنم ة م اي : أن الغ ين ملسو هيلع هللا ىلص ب ول س بل إن الر

. ة ات النبيل ف الص ة، و يد م ا الح اي ج الس ، و لة اض ق الف األخالــا ــم «إن : ــال ق ملسو هيلع هللا ىلص ول اهللا س ر ن أ ةگ: ير ر بي ه أ ــن ع

.(١)« ق األخال الح ص م تم أل بعثت ــاء ملسو هيلع هللا ىلص ج الــنــبــي ، و ق م األخـــال ــار ــك وا بــم ــاؤ ــاألنــبــيــاء ج ف

ا(٢). ه ق ر تف م م ض و ا، ه ام بتمفي األلــبــانــي۴ وصححه الــمــفــرد» (٢٧٣)، فــي «األدب الــبــخــاري رواه (١)

«صحيح األدب المفرد» (٢٠٧).«شرح كتاب الشهاب» (ص٥١٩). (٢)

J J

ô ô٧ ٦ــدر اح الــص ــر انــش ــب ــوج ت و ، ــة ــب ــح الــم و ، ة د ــو ب الــم ــجــذ ت و

. ــك ــابــل ــق ي ــن ــم م و ــنــك منه ظ ــا ي ــم ــيــس ك وف ل ــعــر ـــذل الــم ب : و وف ــعــر ــذل الــم ٢- ب ، ون في بذل النفس ط، بل يك ال فق ه بذل الم ن بعض الناس أ

. لم الع بذل في و ، ال الم بذل في و ، اه الج بذل في وم، ه د اع يس و ، الناس ائج و ح ي يقض ا خص ش ينا أ ر ا إذـــول ص الـــو ون ال يستطيع ـــن م ــــى إل ـــم ونـــه ـــؤ ش فـــي ـــه ج ـــو ـــت ي و ، الناس ين ب ه ال م ل ــبــذ ي و ، الناس ين ب ه لم ع ر نش ي و م، يه إل ، لق سن الخ ه بح ف م، نص ؟ نع لق سن الخ ا بح ذ ف ه ل نص ه

. وف عر الم ل بذ ه ن أل. الناس ن ع فو الع : وف عر الم بذل في ل يدخ و

ــا «م : ـــال ق ملسو هيلع هللا ىلص اهللا ــــول س ر ــن ع ةگ: ير ر بي ه أ ــن عــزا، ــفــو إال ع ا بــع ــبــد اد اهللاهللا ع ــا ز م ، و ــال ــن م ــة م ق ــد ــت ص ــص ــق ن

اهللاهللا»(١). ه ع ف إال ر هلل هلل د ع أح اض تو ا م و : فو الع و . فعل أو ، ول بق يك إل اء أس من ل ك ن ع فو الع

رواه مسلم (٢٥٨٨). (١)

_ č’Ž‹ ŽÇ€a@ ŽÂé Žy@flÏŽÁ@bflfl

ــســن ح ــف ص و ــه ن أ ك۴: ــار ــب الــم بــن اهللا بد ع ــن ع ، وف ـــعـــر ـــــذل الـــم ب و ، جــــه ـــســـط الــــو ــــو ب : ه ــــال ــــق ف ، ـــق ـــل الـــخ

.(١ ) األذ ــف ك و ، ــلــق ــة الــخ ــل ــاب ــق ــيــن م ـــه ح اق ـــو إشـــر : ه جـــه ــســط الـــو ١- ب

. جه الو بوس ع لك ذ د ض و: ال ق ف اء ر ع الش بعض ه نظم قد وــــــــــن ــــــــــي ه ــــــــــــــــــــــيء ش ـــــــــــــر الـــــــــــــب إن ـــــــــــــي ـــــــــــــن ب

(٢) ـــــــــــن ـــــــــــي ــــــــــــــان ل لــــــــــــــس ــــــــيــــــــق و ــــــــل جـــــــــــــــــه ط و ، لـــــنـــــاس ــــى ا ــــل ور ع ــــــر لــــــس ـــــل ا ـــــدخ جـــــه ت لـــــو ـــــة ا ق ـــــال ـــــط فسنن «صحيح في األلباني۴ إسناده وصحح ،(٢٠٠٥) الترمذي رواه (١)

الترمذي» (٣٧٩/٢).عزاه المتقي الهندي في «كنز العمال» (٤٤٢٦٤): البن عساكر عن ابن عمر (٢)

من قوله.

_ č’Ž‹ ŽÇ€a@ ŽÂé Žy@flÏŽÁ@bflfl

_ č’��Ž‹ ŽÇ€a @ ŽÂ��é Žy @flÏ�� ŽÁ @b��flfl_ č’��Ž‹ ŽÇ€a @ ŽÂ��é Žy @flÏ�� ŽÁ @b��flfl

ô ô٩ ٨ ، ة اب ه م و ز ع باطنه و ، ل ذ ه ر ظاه خلوق الم ن م فو الع فــفــو ــع ب اد اهللا ز ـــا ـــم ف ، ل ذ ــــاطــــنــــه ب و ــــز ع ه ــــر ــــاه ظ ــــام ــــق نــــت اال وــم ــق انــت ــا م ا ـــذ لـــه و ، ل ذ إال ــه لــنــفــس ـــد ح أ م ال انتق و ـــزا، ع إال

. قط ه لنفس ملسو هيلع هللا ىلص ول اهللا س رملسو هيلع هللا ىلص، ول اهللا س ر يت ق ل : ــال ق ــرگ ــام ع بــن قبة ع ــن عن م عــط أ و ، طعك ق ن م ل ص ! ر ام ع بن قبة ع ا «ي لي: ال ق ف

.(١)« ك لم ظ ن م ع اعف و ، ك م ر ح. ك إن قطع ك و م ح ل ر »: أي: تص طعك ن ق ل م : «ص ه ول ق ، ثل ه بالم ام ل أرح ام ع و من ي ه ه م ح ل لر اص ليس الو ول اص كن الو ل م، و ه وه قطع إن قطع م، و له ص لوه و ص إن و ف

ا. له ص و ه م ح ر ته قطع ا إذ ي الذ و ه: «ليس ال ملسو هيلع هللا ىلص ق ن النبي وک: ع مر بد اهللا بن ع ن ع عه م ح طعت ر ا ق ي إذ ل الذ اص لكن الو ، و افئ ك ل بالم اص الو

ا»(٢). ه ل ص ورواه أحمد (١٥٨/٤)، وصححه لغيره األلباني۴ في «صحيح الترغيب (١)

والترهيب» (٢٥٣٦).رواه البخاري (٥٩٩١). (٢)

ون ا يك ا إنم ذ ه ، و يء س ن الم ة ع اح م ع الس ة، م ذ اخ ؤ ترك المق ـــن األخــــال ــى ع ــل ــخ ت ، و ــة ــيــل ــم ق الــج ـــاألخـــال ــى ب ــل ــح ــن ت ــم مة حم ر باد اهللا، ع ن ع ا ف ع و اهللا، ــع م ر تاج ن م م و ، يلة ذ الرــم، ــيــه ــل ـــر ع ــول الـــش ــص ــــة لــح اه ــــر ك ــم، و ــيــه ـــا إل ـــان إحـــس ـــم، و بـــهلى ال ع ، يم ر الك ــه ب ر لى ع ه أجــر ــون ــك ي و ، نه ع اهللا و ليعف و

¦ ¥ ¤ £ ¢﴿ گ: ـــــال ق ـــا ـــم ك ، ــيــر ــق الــف ــبــد الــع ، ــة ــال ــح م ال لـــك ذ ــى ــل ع ه ـــر ـــأج ي أي: .(١)[٤٠ :§] ﴾ ¨ §

.(٢) ته ل ال ج لى ع ا نبيه ت و ، أنه لش ا تعظيم األجر م به أ وــه ــم ــل ــن ظ ــم ــا ع ــف ا ع ـــان إذ نـــس ن اإل ــم بــــأ ــعــل ــي أن ي ــغ ــنــب ي وا ذ ، «فه ن ذال خ و وع ض خ و ل ذ ا ذ ه إن : ه نفس ه ل ول ق ت د فقإن ف ، ير الخ ن ع ا نهيه و وء بالس ة ــار األم النفس اع ــد خ ن منــيــا ــة فــي الــد فــع ر ــزا و ــذا ع ك ه ــفــو ــلــى ع ــثــيــبــك ع ــى ي ــال ــع اهللا ت ، األجر يل م ج : اب ه الو يم ر الك ن م نال ت و .(٣)« ة ــر اآلخ و

. اب الثو يل ز ج و«تيسير الكريم الرحمن» (ص ١٧٩). (١)

«فتح البيان» (٣١٣/١٢). (٢)«شرح رياض الصالحين» (٢٨٤/٢). (٣)


ô ô١١ ١٠ــيــس ــل ــلــق ف ـــن الــخ اه ع ذ ــف أ ــك ـــم ي ــن ل ــم ، ف ــعــل الــف ــول و ــالــق ب

. لق الخ يئ س و ه بل ، لق الخ ن س بحي ــم بـــأ ــســل ــــة الــم ي ذ ـــة أ ـــرم ح ملسو هيلع هللا ىلص ـــول س ـــن الـــر عـــل ـــد أ ق وـــع ـــم اجـــت ـــع ـــجـــم ــــم م عــــظ فــــي أ لـــــــك ذ و ، اء يــــــــذ اإل ـــــن ـــــوع م نــــم، ــــك ل ا مــــو أ ـــــم، و ك ـــــاء م ــــــإن د : «ف ـــــال ـــيـــث ق ح ، ــــتــــه م ـــيـــه بــــأ ففــي ا، ــــذ ـــم ه ـــك ـــوم ي ـــة ـــرم ـــح ك ، ام ـــــر ــم ح ــيــنــك ب ـــم ـــك اض عـــر أ و

.(١ ا»( ــذ ــم ه ك ــد ــل ب فــي ا، ــذ ــم ه ك ــهــر ش ، ة يم النم ــيــبــة و الــغ ــب و ــلــى الــنــاس بــالــس ي ع ــعــتــد ي ي ــذ ــال ف ، اه أذ ف يك ــم ل ـــه ن أل ، الــنــاس ــع م لق الخ ن س ح ا ــذ ه ون ال يك. ليك أكبر ق ع ه ح ا إلى من ل ه ج و ان م ا ك لم لك ك يعظم إثم ذ وــى ة إل ـــاء س ــن اإل ــم م عــظ ــثــال أ يــن م الــد ــى الــو ة إل ــاء س ــاإل فــى إل ة ـــاء س اإل ــن م ــم عــظ أ ب ـــار األق ــى إل ة ـــاء س اإل و ا، م ه ير غة إلى من اء س ن اإل ان أعظم م ير ة إلى الج اء س اإل ، و د األباع ، ن ال يؤم واهلل «واهلل ملسو هيلع هللا ىلص: النبي ال ق ا ذ له و . لك انا ير ج وا يس ل؟ ول اهللا س ا ر ي ــن م و : قيل « ن ال يؤم واهلل واهلل ، ن ال يؤم واهلل واهلل

رواه البخاري (٦٧)، ومسلم (١٦٧٩). (١)

؛ ــك ــو ل ــا ه ــك م ــنــع »: أي: م ــك م ــر ــن ح عـــط م أ : «و ــه ــول قان بإحس ته اء إس ة ل اب ق م و يء س الم إلى ان حس اإل ام ق م ن أل

.(١) ان يم اإل ال م ك ن مــفــح ـــو الــص ــفــو ه »: «الــع ـــك ـــم ـــل ــن ظ ــم اعـــــف ع : «و ـــه ـــول قز او تج ت و ك ظلم ن م ع ح تصف أي: ، نب الذ ن ع ز او التج وال ص خ ن م لك ذ إن ف ، نك م نال ا بم ه ذ اخ تؤ ال و ، نبه ذ ن ع

.(٢)« ة ز الع و ة فع للر بب س و ، ان يم اإللي: ي ا يم ف ملسو هيلع هللا ىلص النبي ه ال ق ا م م ه بعض نظم قد ـــــــــــةو ث ـــــــــــال ــــــــــــي ث ق ف م األخــــــــــــــــــــــــــال ـــــــــــــــار ـــــــــــــــك م

ـــــى ـــــت لـــــــــــك الـــــف ـــــــــــذ ـــــــت فــــــــيــــــــه ف ـــــــل ـــــــم ــــــــــن ك مــــن صــــــــــــــــل م و ـــــــه و م ـــــــحـــــــر ــــــــن ت ـــــــــاء م إعـــــــــط

(٣) ــــــد ـــــــن اعــــــت ـــــن م ـــــفـــــو ع الـــــع ــــه و ــــع ــــقــــط ته ير ن غ اه ع ذ ان أ نس ف اإل و أن يك ه ٣- كف األذ: والشيخ لفضيلة (ص٣٣٩)، الــواســطــيــة» الــعــقــيــدة عــلــى الــســنــيــة «الــتــنــبــيــهــات (١)

عبد العزيز الرشيد.«التنبيهات السنية على العقيدة الواسطية» (ص٣٣٩). (٢)

نسبه أبو عبد اهللا القرطبي في «الجامع ألحكام القرآن» (٤١٩/٩ - ٤٢٠)، (٣)لبعض الشعراء دون تعيين.


ô ô١٣ ١٢

č’Ž‹ ŽÇ€a @ čÂé Žy@Ôčœ @ ŽkÓ čÀäŞn€a

ــل فــض ــن أ ــه م ن ، أ ــضــال ف و ــا ف ــر ــق ش ــل ــســن الــخ ــى بــح ــف ك و ، ـــات ج ر ـــنـــال الـــد ـــه ت ، ب ــيــن ــالــح الــص و ــيــن يــق ــد ـــال الــص عـــم أ

. ــات ــام ــق ــع الــم ــرف ت وه ــر ــط ـــم خ ـــظ ع ، و ــه ــج ــائ ــت ف ن ـــر ــوب بـــش ــل ــط ــم ف «ال ــــر ش وــلــى ع ، و ــة بــه ــنــاي ــع ــب ال ــج ــه ت ــنــافــع ــب م ــس بــح ، و ــه ــنــافــع ة م ــثــر بــكا طر خ ور م األ ظم ع أ و ، ته ر ثم تناء اج ون يك به ة ناي ع ال ر د ق

. لق الخ سن ح ا»(١) فد ر و ا ع نف ا ه م ع أ و ا ر د ق و: ة يد د ع ائل فض لق الخ سن لح إن و

W Âf= á€ ^=W ÁW Âf= á€ ^=W Á

K J I H G F E﴿ :گ ال ق.[C] ﴾q

«أدب الدنيا والدين» (ص١٧). (١)

.(١)« ه ائق و ب ه ار ج ن أم ال ي ي «الذ : ال قــســن ــا ح ــيــه ــل ور ع ــــد ـــتـــي ي ـــة ال ث ـــــول الـــثـــال ـــي األص ه ه ــــذ ه

. لق الخ ة ل ام ع م في لق الخ : ــق ــل ــســن الــخ ــاع ح ــم ج ي۴: و ــعــد ــة الــس م ــال ـــال الــع قن م استطاع ا م م يه إل ل بذ ي و م، نه م األذ بد الع ل م تح ي أن ب س بح م ه الق يخ أن و ، الي الم و ني البد و ولي الق وف عر الم ، ي رع ور ش حذ لك م ن في ذ ا لم يك ، إذ بون ا يح م بم اله أحوا األمر إال ذ وم به ق ال ي ؛ و ن ي أحس تي ه يئة بال ع الس دف أن ي و

q p o n m ﴿ :الى ع ال ت ، ق ل م نون الك ؤم الم.(٢)[¦] ﴾i w v u t s r

، ه ــاز ح و بــه ر ظف من ، لق خ ا ــذ ه ن أ األمــر ا ــذ ه ن ــو ــه ي وات ام ق الم : اهللا ند ع به اح لص ن أ و ، ظيم الع ظ بالح از ف د فق

.(٣) يم ق الم يم النع و ، الية الع

رواه البخاري (٦٠١٦). (١)«تيسير اللطيف المنان» (ص٥٩). (٢)

المصدر السابق (ص٢١٤). (٣)

č’Ž‹ ŽÇ€a @ čÂé Žy@Ôčœ @ ŽkÓ čÀäŞn€a

_ č’��Ž‹ ŽÇ€a @ ŽÂ��é Žy @flÏ�� ŽÁ @b��flflč’Ž‹ ŽÇ€a @ čÂ��é Žy@Ôčœ@ ŽkÓ čÀäŞn€a

ô ô١٥ ١٤.(١ ــم»( ــبــتــه ــح ص ــا م

م(٢). ته ف ش م و ته ف ك ، ل ة ه اآلي ذ م به له ذ الناس ك لو أخ فلك ا ف ص و ا ف ع ا م ذ «خ أي: :﴾F E﴿ گ: ه ول قر النظ ــض غ و ا، نه م ل ص ح ا م اغتنم و ، الــنــاس ق أخــال ن م

ا. ه ر د ك و ا ه نقص ن ع و م، نه م ه يل تحص ر ذ تع ا م عن م م نه م اء ج ا م لى ع الناس ر تشك أن : لك ذ عنى م وــق ــل ــن الــخ ــم م ــه ــاع ــب ـه ط ــت بـ ــح ــم ـــا س م ، و ـــان حـــس اإل ــيــر و الــخ ، ل ص ا ح م اد ع ا ز م بم ال تطالبه م و نه ال تطلب م ، و الطيب

م. ه يح تر و يح تستر لك بذ إنك ف م، ه ل ا م ز ال ان ك لو وــيــن ــل ــام ك ـــوا ـــون ـــك ي أن لـــنـــاس ا ـــن م يـــد ـــر ي ــــان ك ـــن م ــــا م أــيء بــش ــوا ــل خ أ ا ذ إ و ، ــب ــح ــســت ي و ــب ــج ي ــا م ــل لــك ــيــن ــل ــم ــك مـــيـــر ــــن الـــخ ـــم م ـــنـــه ـــــاء م ج ــــا ر م هـــــــد أ و ـــم ـــه ـــب ـــات ، ع لــــــك ــــن ذ مال ــز ي ال و ، ل ــعــز ــم ب ــق ــل الــخ ــســن ح ــن ع ــو ــه ف ، ـــان حـــس اإل وفي األلــبــانــي۴ وصححه الــمــفــرد» (٢٤٤)، فــي «األدب الــبــخــاري رواه (١)

«صحيح األدب المفرد» (١٨٣).«الرسالة التبوكية» (ص٢٢٨). (٢)

، ــصــن ح ــة بـــن ــيــن ــي ــيــس لــع ــر بـــن ق ن الــح ـــأذ ـــد اســـت ـــق ل «وــة ــلــم ــي ك ه ــي (و : ه ــال ، ق ــيــه ــل ــل ع خ ــا د ــم ــل ف ، ــر ــم ــه ع ن ل ذ ــأ فـــزل الـــج ـــعـــطـــيـــنـــا ت ــــا م فــــــواهلل ، ــــاب ــــط الــــخ ابن ا ي ( يـــد ـــهـــد تــعــنــي (ي ! ــدل ــالــع ب ــنــا ــيــن ب م ال تحك و ،( ــيــل ــخ ب ـــك ن أ ــعــنــي (ي

.( ــالــم ــك ظ ن أـــه ل ــــال ــــق ف ،( اد ر أ (أي ــــه ب ــــم ه ـــى ـــت ح ـــر ـــم ع ـــب ـــض ـــغ فلــنــبــيــهملسو هيلع هللا ىلص: ــال ق ــى ــال ــع ت اهللا ن إ ! ــنــيــن ــؤم الــم ير م ا أ ي : ــر الــح ،﴾qK J I H G F E﴿

. ــلــيــن ــاه ــن الــج ا م ــذ ن ه إ وا اف ق و ان ك و ، ليه ع ا ه تال ين ح ر م ع ا ه ز او ج ا م واهلل

.( ه ز او يج ال ــه ــام حــك أل ــمــتــثــال (م (١ )« اهللا كتاب ــنــد عبــن اهللا بد ع ــعــت ــم س : ـــال ق ــان ــيــس ك بــن هـــب و ـــن ع و

I H G F E ﴿ : نبر الم لى ع ول ق ي ير ب الزــا بــه ــر م أ ــا م ! : «واهلل ــال ق [C ] ﴾q K Jــم ــنــه م ا نه ذ خ آل ! واهلل ، الناس ق خال أ ن م إال ذ تؤخ أن

انظر: البخاري (٤٦٤٢). (١)

č’Ž‹ ŽÇ€a @ čÂ��é Žy@Ôčœ@ ŽkÓ čÀäŞn€a č’Ž‹ ŽÇ€a @ čÂ��é Žy@Ôčœ@ ŽkÓ čÀäŞn€a

ô ô١٧ ١٦أن و ــم، يــه الــد و ــبــر ب ــام ــي الــق ــم ــيــه ــل ع د األوال لــك ــذ ك وــن : م يــــن لــــد ا ــــن الــــو ـــم م ـــه ـــنـــال ي ـــا ـــى م ـــل ـــم ع ـــه ـــس نـــف ـــوا أ ـــن ط ـــو يــتــي ل ــال ا فــع األ و ال قــو األ ــيــئ س و ، ــتــه اس ــر ش و ــق ــل ــوء الــخ سأن و ــا، ــالــه ــم احــت ــى ــل ع ــم ــه ــس نــف أ ـوا ــنـ ط ـيــو لـ ــم، ــنــه م ر ـــصـــد تــا ــهــم ــــان م حــــس اإل ــــن ــم م ــنــه ـــم م ـــه ـــال ـــا ن ـــى م ـــل ـــم ع وه ـــر ـــشـــك يو ذ إال ــا ــه ل ــق ف ــو ي ال ــتــي ل ا ــة ــل الــص و ــر الــب ــن م ا ــذ ــه ف ، ـــان ك

. ــظــيــم ــظ ع ح ، لين ام ع الم و ان ير الج و اب األصح وق ق ح لك ذ ك واء ج ا بم ة ناع الق : سلك الم ا ذ ه م ه ع م يسلك أن نبغي يفــعــل و أ ــول ق ــن م ــان نــس اإل ــق اف ــو ي ال ــا م ــل ــم ــح ت و ــم، ــنــه م

. ــقــو ت و ــحــبــة وم الــص ــد لــك ت ــبــذ ف ، ــة ــل ــام ــع و م أـــلـــيـــه ـــام ـــع م و أ ـــه ـــاب صـــح أ ـــن م ه ـــــاء ج ا ذ إ ــــان ك ـــن م ــــا م أــــن ـــا م ـــه ـــبـــق ـــــا س ــــا م ــــه ر ب هــــــــد ، أ ة ــــــــــد اح و ــــة ــــئ ــــي ــــم س ه ــــحــــو ن وـــــاء ف لـــــو ـــــة ا ـــــل ق و ــــمــــق ـــــم الــــح عـــــظ ـــــن أ ا م ـــــذ ـــــه ف ، ــــن ــــاس ــــح الــــمــد بــع ــو أ ــه ف ، صــف ا الــو ــذ ــه ـــان ب ـــن ك م و ، ــاف نــص اإل م ـــد ع وــيــن ب ــة ــل ــام ــع ن الــم ــود أ ــقــص الــم و ؛ ــق ــل ــســن الــخ ح ــن م الــنــاس ــنــيــت ب ا ذ إ ، ــوق ــق الــح ــن م ــق بــح ــبــطــيــن ــرت الــم و ــلــطــيــن ــخــت الــم

طن و م من ي از ا الح نم إ ، و تاب ع اج و لج اع و م في نز ه ع مقد و ؛ ين الناقص ان نقص و ين ر ص ق الم ير تقص لى ع ه نفســة ــل ــام ــع فــي م ــل ــاض ــق الــف ــل ا الــخ ـــذ ـــى ه ل إ ملسو هيلع هللا ىلص ــبــي ـــد الــن رش أإن ، ــة ــن ــؤم م ــن ــؤم م (١ ) ك ــر ــف ي : «ال ــال ــق ف ، ــتــه وج لــز وج الــز

.(٢ )« ــر ــا آخ ــنــه ــي م ض ــا، ر ــق ــل ــا خ ــنــه ه م ــر كــون ــك أن ي ، و ــيــوب ــن الــع ــا م ــا فــيــه ــم ــاء ع غــض ــر بــاإل م ــأ «فا ــذ ــل ه ــجــع ي ، و ــنــافــع الــم ــن و ــاس ــح ــن الــم ا م ــا فيه ــى م ه إل ــر ــظ نــحــبــة ــم الــص ــت ت ، و ــة ــي وج وم الــز ـــد لــك ت ــذ ـــه ب ن ا، أل ــذ ــا لــه ــيــع ــف شا ذ ه لى ع قس و ؛ ام ص الخ و اع النز ل ق ي و ، اء ف الص و يبة الطة ل ام ع الم ف ، وق ق الح و ت ال ام ع الم يع م ج هملسو هيلع هللا ىلص ــر ك ذ ي الذ ، صــف ا الــو ــذ ــلــى ه ــانــت ع ا ك ــــم، إذ ه د أوال يــن و الــد ــيــن الــو بلى ع ه نفس الد الو طن و ا إذ ؛ وق ق الح يت د أ و ، البر ل ص حــن ــا ع ــف ع ، و ــيــال ــل ـــو ق ل ــر و ـــن الــب ه م ــــد ل ــن و ــل م ــص ــا ح ــكــر م شاهللا م ح فر ، ــة اح ر ين الد للو صل ح و ، البر اد ازد ، ه ير تقص

. ه بر لى ع ه د أوال ان ع أ من بفتح الياء والراء، أي: يبغض. (١)

رواه مسلم (١٤٦٩)، من حديث أبي هريرةگ. (٢)


ô ô١٩ ١٨ق األخــال م ــار ــك ــاف بــم ــص ت اال و ، كــر الــذ ــســن ح و األجـــر و

.(١ ــا»( ــالــيــه ع أ و.(٢) لق الخ سن بح ف اتص د ق ف ، ور األم ه ذ به ام ق ن فم(٣)! ير ل خ ا لك ه ع ا أجم م ! و ق ه األخال ذ ا أحلى ه ه م فلل

ي۴: عد الس ة م ال الع ال قبته ح ص ــد ق ــن م ق أخـــال ــن م ــو ــف الــع ــذ خ

(٤) ــــــد ش ــــــر ي ــيـــه و ــــن فـ ــــم ح ـــــر الــــر م ـــــأ ـــا ي ـــم كW Âf= ÓÍ í Ë◊^=W_Ífl_nW Âf= ÓÍ í Ë◊^=W_Ífl_n

ملسو هيلع هللا ىلص: ـــــــــــول اهللا س ــــــال لـــــي ر : ق ـــــــال ـــــــــــي ذرگ ق ب ـــــن أ عــا، ــه ــمــح ــة ت ــن ــس ــة الــح ــئ ــي ــع الــس تـــبـ أ ، و ـــنـــت ــا ك ــم ــيــث ــــــق اهللاهللا ح «ات

.(٥)« ن س ح لق بخ الناس الق خ و«المجموعة الكاملة» (٤٢٣/٥). (١)

المصدر السابق (٤٢٣/٥). (٢)م» (ص١١٣). «فتح الرحيم الملك العال (٣)

«مجموع مؤلفات العالمة السعدي» (٨٦٨/٦)، طبعة دار الميمان - الرياض. (٤)رواه الترمذي (١٩٨٧)، وحسنه األلباني۴ في «صحيح سنن الترمذي» (٥)

.(٣٧٣/٢)

خــذ أ ــلــى ع ــه ــفــس ن ــبــد ــن الــع ط ــو ف ،﴾F E﴿ : ــولــه ــلــى ق عـــى ل إ ــا ــبــه ــاح ص ـــت ـــل وص ، أ ه ــــد ض ـــن ـــفـــح ع الـــص و ـــنـــافـــع الـــمــلــى ع ــنــيــت ب ا ذ إ و ؛ ة ــثــيــر ك ور ــر ش ــن م ــا بــه ــلــم س و ، ــيــر خ ــل كــل ــص ح ــى، ــســتــوف ـــق الــم ــيــع الـــح ــم ج ـــب ـــل ط و ـــاء ســـتـــقـــص اال

.(١ )« ــل ــل الــخ و الــنــقــص ـــعـــل ف و ، ــــن ــــس ح ـــــول ق ــــل «بــــك أي: :﴾H G﴿ ، لم ع تعليم ا م إ . يد البع و يب ر للق ل ام ك لق خ و ، يل م جو أ ، يـــن لـــد ا و بـــر و أ ، ـــم ح ر ــة ــل ص ــن م : ــيــر خ ــى ــل ع ــثــا ح و أ ، يب ص م أي ر و أ ، ة افع ن ة يح نص و أ ، الناس ين ب ح إصالو أ ، ـــيـــح ـــب ق ـــن ع جــــر ز و أ ، ــــقــــو ت و ــــر ب ـــى ـــل ع ـــة ن ـــاو ـــع م و أ

.(٢ )« ــة ي نــيــو و د ، أ يــنــيــة ــة د ــح ــصــل ــيــل م ــحــص ــى ت ل إ ــاد إرشو أ ـــولـــه ـــق ب اك آذ ـــن ـــم «ف :﴾K J I﴿ــك ــع ــط ق ـــن م و ، مه ال تحر ـــك م ـــر ح ـــن م و ، ه ـــــؤذ ال ت ـعــلــه فـة م ال الس ب تكس «ف .(٣ )« فيه ل فاعد ك ظلم من و ، له فص

«المجموعة الكاملة» (٤٢١/٥ - ٤٢٢). (١)«تيسير الكريم الرحمن» (ص٤١٩)، بتصرف يسير. (٢)

المصدر السابق (ص٤٢٠). (٣)


ô ô٢١ ٢٠ا»(١). ق ل خ م نه أحس ا ان إيم نين ؤم الم ل «أكم

ــيــنــي ــصــب ع ـــا ن ـــم ائ ـــون د ـــك ــي أن ي ــغ ــنــب يــث ي ــد ا الــح ــــذ «ها»(٢). ق ل خ م نه أحس انا إيم نين ؤم الم ل أكم ف ؛ ن ؤم الم

ه ر يزج ، و يل م لق ج ل خ لى ك به ع اح ث ص ان يح يم اإل.(٣) يل ذ ر لق خ ل ك ن ع

ــات ــق ــب ــيــع ط ــم ــع ج ــق م ــل ــســن الــخ ـــى ح ــو إل ــدع ــان ي يــم اإل ، ف ــر انــح و أ ، ــص ــق ن أو ، ـــان يـــم اإل ــف ــع ض ا إذ و ... الـــنـــاســن ه ع ـــعـــد ــب ب ــس ـــا، بــح اف ـــر ــبــد انـــح ق الــع لــــك فـــي أخــــال ــــر ذ ث أ

.(٤) ان يم اإلـــوز فــي ـــنـــال الـــف ـــه ي ي ب ــــذ ـــرء ال ـــان الـــم ــل إيـــم ــكــم ـــا ي ـــم إن وــى قــص ــغ أ ــبــل ي ، و ات ــيــر ــيــع الــخ ــم ــوز ج ــح ي ، و ة ـــر اآلخ نــيــا و الــد

. لق الخ سن بح : ات اي الغ ى نه أ و ل ناز المأبــي فــي «صــحــيــح ســنــن وصــحــحــه األلــبــانــي۴ داود (٤٦٨٢)، رواه أبـــو (١)

داود» (١٤١/٣).«شرح العقيدة الواسطية» (ص٦٧٠)، للعالمة ابن عثيمين۴. (٢)

«أصول عظيمة من قواعد اإلسالم» (ص٥٤)، للعالمة السعدي۴. (٣)«تيسير اللطيف المنان» (ص٥٩). (٤)

ــن ا م ــــذ » ه ـــن ـــس ــق ح ــل ـــاس بــخ ــــق الـــن ــــال خ ــــهملسو هيلع هللا ىلص: «و ــــول قه د فـــــر أ ـــا ـــم إن و ، ــــه ب إال الـــتـــقـــو تم ال ت و ، ـــقـــو الـــت ـــال ـــص خن ــن أ ــظ ــن الــنــاس ي ا م ــثــيــر ــإن ك ، ف ــيــانــه ــى ب ة إل اج كــر للح بــالــذــنــص ف ، ه ـــاد ـــب ع ــوق ــق ح ون د ق اهللا بح ــام ــي الــق ـــي ه ــقــو الــتــالــط ــخ ــن ي ن م ، أل ة لــلــنــاس ــشــر ــان الــع ــإحــس ــى األمـــر ب ــل ــه ع ل

.(١) ن س ح لق بخ الناس ة ق ال خ م إلى يحتاج ، الناســق ــل ــخ ــاع ال ــم ج ــيــة۴: و ــيــم م ابــن ت ســـال ــيــخ اإل ــال ش قام ر ك اإل م و ال ن قطعك بالس ل م ن تص : أ ع الناس ن م س الحطي تع و . ه ل ة ار ي الز و ، يه ل ع الثناء و ار ف تغ س اال و ه ل اء ع الد وــن ــم ــو ع ــف ــع ت ، و ــال ــم ال ــة و ــع ــنــف ــم ال ــلــيــم و ــن الــتــع ــك م م ــر ــن ح مــــب اج و ا ــــذ ه ـــض ـــع ب و . ض ـــــر ع و أ ــــال م و أ م د فـــي ــك ــم ــل ظ

.(٢) ب تح س م ه ض بع وîÿ �◊^= Ÿ ‹ ‘◊^= ·Í‡ €˜ ‹◊^= Ó Ã í= —ÿ �◊^= ·ã v=W_o◊_nîÿ �◊^= Ÿ ‹ ‘◊^= ·Í‡ €˜ ‹◊^= Ó Ã í= —ÿ �◊^= ·ã v=W_o◊_n

ملسو هيلع هللا ىلص: ـــــــــــول اهللا س ــــــال ر : ق ـــــــال ةگ ق يــــــر ــــــر بــــــي ه ـــــن أ ع«جامع العلوم والحكم» (٤٥٤/١)، بتصرف يسير. (١)

.(٦٥٨/١٠) «مجموع الفتاو» (٢)


ô ô٢٣ ٢٢.(١)« لق الخ

ـــيـــن ـــب ـــب يــــث س ــــد ا الــــح ــــــذ فـــــي ه ملسو هيلع هللا ىلص ــــي ــــب لــــن ـــــــر ا ك ــــد ذ ــــق ف. ــق ــل الــخ ــســن ح و اهللا تقو : ــنــة الــج ــول خ لــد

ــســن ح و ، ـــه ب ر ــيــن ب و ــبــد الــع ــيــن ب ــا م ــصــلــح ت اهللا تقو «فه ل ــب ــوج ت اهللا تقو ف : ه لق خ ــيــن ب و ينه ب ــا م يصلح لق الخ

.(٢)« بته ح م إلى الناس و يدع لق الخ سن ح و . بة اهللا ح مملسو هيلع هللا ىلص: اهللا ــــــــول س ـــــال ر : ق ــــــال ـــــةگ ق ـــــام م بـــــي أ ــــن أ عإن و اء ــر الــم ك ــر ت ــن ــنــة لــم الــج ــض ب فــي ر بــبــيــت ــيــم ع ــا ز ن «أب ــذ الــك ك ــر ت ــن ــة لــم ــن الــج ــط س فــي و ــيــت بــب ــا، و ــق ــح ــان م كــن ــس ح ــن ــم ل ــة ــن الــج ــى عــل أ فـــي ـبــيــت بـ و ـــا، ح ـــاز م ـــان ك إن و

.(٣ )« ــه ــق ــل خـــات ـــام ـــق ــــى الـــم عــــل أل اء ــــــز ج ي ـــلـــو ـــيـــت الـــع لـــب ـــل ا ـــع ـــج فسنن فــي «صحيح األلــبــانــي۴ إســنــاده ــن وحــس الترمذي (٢٠٠٤)، رواه (١)

الترمذي» (٣٧٩/٢).

«الفوائد» (ص٢١٠). (٢)نه األلباني۴ في «صحيح سنن أبي داود» رواه أبو داود (٤٨٠٠)، وحس (٣)

.(١٧٩/٣)

ملسو هيلع هللا ىلص ــن الــنــبــي ــك ــم ي : ل ـــال وک ق ــمــر بد اهللا بــن ع ــن ع عـــم ك ـــار ـــي خ ــــن م «إن : ــــول ــــق ي ــــــان ك و ا، ش ح تف ال م و ـــا ـــش ـــاح ف

ا»(١). ق أخال م نك أحسن ، فم ــنــيــن ــؤم ــيــن الــم ــس ب ــنــاف ان لــلــت ــيــد ــق م ــل ــســن الــخ ــح ف

انا. إيم م له أكم و نين ؤم الم يار خ ن م ان ك ، فيه بق س ، سب فح ه يام ص و ته ال بص اس ق ال ت ل ج الر ة ي ير خ إن

. ه يم ش و قه أخال في ر النظ ن م د ال ب بل ا ملسو هيلع هللا ىلص: «إذ اهللا ــــول س ـــال ر ـــال ق ةگ ق ـــر ي ـــر بـــى ه ـــن أ عن تك لوا ع ف ت إال ، ــوه ج و ــز ف يــنــه د و ه ق ل خ ن ــو ض ــر ت ــن م ــم ــاك ت أ

(٢)« يض ر ع اد فس و ض األر في فتنة . كثر أ ه ير خ ان ك ، كثر أ فيه لق الخ سن ح ان ك ن فم

Ó‡ s◊^= Ÿ„ = ⁄_ ‹√ =· €= —ÿ �◊^= ·ã v=W_ ƒf^ ÜÓ‡ s◊^= Ÿ„ = ⁄_ ‹√ =· €= —ÿ �◊^= ·ã v=W_ ƒf^ Ü

ــن ع ملسو هيلع هللا ىلص ـــــول اهللا س ر ــل ــئ س : ـــال ق ةگ ير ر بي ه أ ــن عــســن ح اهللااهللا و : «تقو ــال ــق ؟ ف ــنــة ــل الــنــاس الــج ــدخ ــا ي ــر م كــث أ

رواه البخاري (٣٥٥٩)، ومسلم (٢٣٢١). (١)ياق له -. وحسنه لغيره رواه الترمذي (١٠٨٤)، وابن ماجه (١٩٦٧) - والس (٢)

األلباني۴ في «الصحيحة» (١٠٢٢).


ô ô٢٥ ٢٤ة ــثــيــر ــا ك ــس نــف أ ــه و ــفــس ــد ن ــاه ــج ــن ي ــس ــق الــح ــل و الــخ ذ ؛ و ــه ــفــس نال ثق أ و ه نفس ال ثق أ ل م يتح ف ، ونه ر اش ع ي و م ه ر اش ع ي ن م مب أصع ا ه لع ق و ا ته ال إز ، ق أخال لى ع وا بع ط ين ذ ، «ال ه ير غك در أ ف ، بير ك اد ه ج في و ه ف ي»(١) اس و الر بال الج لع ق ن م

. ائم الق ائم الص ة ج ر د لقه خ سن بحW ‚^ âÍ ‹◊^=Î À= ÒÎ é= Ÿ –n = —ÿ �◊^= ·ã v=W_ ä Ç_ äW ‚^ âÍ ‹◊^=Î À= ÒÎ é= Ÿ –n = —ÿ �◊^= ·ã v=W_ ä Ç_ ä

ملسو هيلع هللا ىلص ــــعــــت الــــنــــبــــي ــــم : س ــــــــال اءگ ق رد بــــــــــي الــــــــــد ـــــن أ عــســن ــن ح ــل م ان أثــق ــيــز ــع فــي الــم ــوض ـــيء ي ــن ش ــا م : «م ــول ــق ي

.(٢)« لق الخوم ي ناته س ح ان يز م ل ثق ي أن نى تم ي و إال سلم م ن م ا م و

. اته لنج ببا س ون ليك ، ة يام القانك يز م يل ثق ت لى ع - ــاك إي و ني اهللا م ح ر - ــاحــرص ف

. ك نفس ة د اه ج م و قك أخال ين بتحس«تيسير اللطيف المنان» (ص٢١٤). (١)

ســنــن «صـــحـــيـــح فــــي األلــــبــــانــــي۴ وصـــحـــحـــه ،(٢٠٠٣) الـــتـــرمـــذي رواه (٢)الترمذي» (٣٧٩/٢).

ــو ه و ــا ــه ــط وس ـــط أل األوس و ، ــق ــل ــســن الــخ ح ــي ه و ــة ث ــال الــثإن و ة ا ار م الم ترك و ه و ا دناه أل األدنى و ، ب ذ الك ترك لى ع ل شتم م لق الخ سن ح ن أ يب ال ر و ، ق ح ه ع م ان ك

.(١ ) ــه ــل ا ك ــذ ه= m_ rÜ Ç= É||g ƒ◊^= Âf= …ÿgÈ= —ÿ �◊^= ·||ã v=W_|| ã €_ ~= m_ rÜ Ç= É||g ƒ◊^= Âf= …ÿgÈ= —ÿ �◊^= ·||ã v=W_|| ã €_ ~

Ì Ç_g ƒ◊^=Î À= ·È É ‰ks ‹◊^Ì Ç_g ƒ◊^=Î À= ·È É ‰ks ‹◊^ملسو هيلع هللا ىلص اهللا ــــــــول س ـــعـــت ر ـــم ــــت: س ــــال ــــةڤ ق ــــش ــــائ ــــن ع عائم الص ة ج ر د ه ق ل خ سن بح ك ليدر ن ؤم الم «إن : ول ق ي

.(٢ )« ــائــم الــقــه ق ــت أخــال ــان ــن ك ــــول م ص ــر فــي و ـــو الــس ــا ه م ـــر ــا ت ــي ف

؟! ار النه ائم ص و الليل ائم ق ة ج ر د إلى ، نة س حعــطــي ــن أ ــس ــق الــح ــل ــب الــخ ــاح ن ص ــن فــي أ ــكــم ــر ي ــالــس فــا ــفــس ــد ن ــاه ــج ــائــم ي ــائــم الــق ن الــص ؛ أل ــيــم ــظ ــضــل الــع ا الــف ـــذ هته د اه ج لم تبته ر لت ع و ه ــدر ق ظم فع ، ه نفس ــي ه و ة ــد اح و

«تهذيب مدارج السالكين» (٦٥٧/٢). (١)أبــي فــي «صــحــيــح ســنــن وصــحــحــه األلــبــانــي۴ داود (٤٧٩٨)، رواه أبـــو (٢)

داود» (١٧٨/٣).


ô ô٢٧ ٢٦باد اهللا ع ب أح ن فم وا: ال ق ... اب األعر ن م ناس ه اء ج إذ

ا»(١). ق ل خ م نه «أحس : ال ق ؟ إلى اهللالق به يث ع لق «ح سن الخ لى ح ث ع يث ح د في الح وغبة الر ال م ك لك ذ في ب يرغ ن ؤم م ل ك و ، بية األح كم ح

.(٢)« بة ح الم ه ذ به وز ليفáÍo ‘◊^= áÍ �◊^= ÂÍ À= Ÿ ìwÈ= —ÿ �◊^= ·ã v=W_ ƒ ä_jáÍo ‘◊^= áÍ �◊^= ÂÍ À= Ÿ ìwÈ= —ÿ �◊^= ·ã v=W_ ƒ ä_j

ألت س : ال ق يگ ار األنص ان مع س بن اس النو ن عــســن : «الــــبــــر ح ــــال ــــق ؟ ف ثــــــــم اإل ــر و ــــن الـــبـ ملسو هيلع هللا ىلص ع ـــــــــول اهللا س رــلــع ــط هـــت أن ي ـــر ك ، و ك ــــدر ـــاك فــي ص ــا ح ثــــم م اإل ، و ــق ــل الــخ

.(٣)« الناس يه ل عتي نافع ال الم ، و يء ن الش طلوب م ال الم م و الك : ه البرا ه يف ار تص ة و ه اللفظ ذ اق ه يه اشتق ل ل ع د ا ي م ، ك ير الخ فيه وة اف ض باإل ه ير خ و ه نافع لم م بالض « «البر نه م و . م ال الك في في «صحيح األلباني۴ وصححه ،(٨٢١٤ رقم الحاكم (٤٠٠/٤ رواه (١)

الترغيب والترهيب» (٢٦٥٢).«فيض القدير» (١٦٦/١). (٢)

رواه مسلم (٢٥٥٣). (٣)

ملسو هيلع هللا ىلص ⁄Ë äá◊^= Óg w ‹◊= hg ä= —ÿ �◊^= ·ã v=W_ ƒf_ ä⁄Ë äá◊^= Óg w ‹◊= hg ä= —ÿ �◊^= ·ã v=W_ ƒf_ ä

ــن م «إن : ــــال ق ملسو هيلع هللا ىلص اهللا ـــــول س ر ن أ ـــابـــرگ: ج ـــن عم نك اس ح أ : ة يام الق وم ي ا جلس م ني م م بك قر أ و لي إ م بك ح أــوم ي ــا ــجــلــس م ــنــي م ــم ك ــد بــع أ و ــي ل إ ــم ــك ــض بــغ أ إن و ــا، ق خــال أوا: ال ق « قون يه تف الم و ون ق د تش الم و ون ار الثرث : ة يام القــا ــم ف ، ــون ق ــد ــتــش الــم و ون ــار الــثــرث ــلــمــنــا ع ــد ق ، اهللا ول س ا ر ي

.(١ )« ون ــبــر ــتــك : «الــم ــال ؟ ق ــون ــق ــيــه ــتــف الــم ، ــــة يــــنــــي ة د ــــــد ــــــائ ف ــــيــــر م بــــغ ـــــال لـــــك ــــثــــيــــر ا ــــــو ك : ه ـــــار ـــــرث لـــــث اـــا ـــم ـــاظ ـــع ت و ـــا ـــح ـــاص ـــف فـــيـــه ت ـــلء ـــم ـــم ب ـــل ـــك ـــت : الـــم ق ـــد ـــش ـــت الـــم وـــن ــــه م صــــل أ و ، ه ــــيــــر ـــى غ ـــل ـــه ع ـــضـــل ا لـــف ــــار ظــــه إ و ، ال ـــــاو ـــــط ت و

. ء مــتــال اال ــو ه و : ــق ــه الــفW Ê Ég ƒ◊=W Ê Ég ƒ◊=ڠ != Óg w €=Î À= hg ä= —ÿ �◊= ·ã v=W_‡ €_n != Óg w €=Î À= hg ä= —ÿ �◊= ·ã v=W_‡ €_n

ــنــد ـــا ع ـــوس ـــل ـــنـــا ج : ك ـــــال گ ق يـــك ـــر ــــة بـــن ش ــــام س ـــن أ ع ، لم تك م نا م لم تك ال ي ، الطير نا وس ؤ ر لى ع ا نم أ ك ملسو هيلع هللا ىلص النبيســنــن «صـــحـــيـــح فــــي األلــــبــــانــــي۴ وصـــحـــحـــه ،(٢٠١٨) الـــتـــرمـــذي رواه (١)

الترمذي» (٣٨٥/٢).


ô ô٢٩ ٢٨.(١)« لق الخ سن ح و ، جه الو

طي غ ي ال ـــك ـــال م ، ــلــيــل ق ـــال الـــم و ، ون ـــثـــيـــر ك لـــنـــاس «اــيء ش ــنــا ه ــكــن ل و ، الــنــاس ــن م ليال ال ق و ــل ب ، الــنــاس ــل ك ، ـــق ـــل ـــســـن الـــخ ح ــــو ه و : ـــاس لـــن ـــل ا ـــشـــم ي و ، ـــاس لـــن ـــي ا ـــط ـــغ ي ، جـــه ـــة الـــو ق ـــال ط و ، جـــه ـــة الـــو ـــاش ـــش ، ب ـــيـــك ـــل ـــهـــل ع ا س ــــذ ه وـــع م ـــل ـــام ـــع ـــت ت أن ـــســـتـــطـــيـــع ت ، لــــنــــاس ا ــــع م ـــق ـــل الـــخ ـــســـن ح وــســط ــب ب ٢)؛ )« ـــق ـــل الـــخ ــســن ـح بـ م آد ــنــي ب ـــن م ــم ــه ــل ك لـــنـــاس افض خ و ، انب الج لين و ، ة اش البش و ، ة ق الطال و ، جه الو

ــم. ــيــنــك ــاب ب ــجــلــب الــتــح ي ــا ــم لــك م ــحــو ذ ن و ، ــنــاح الــجWÜ_È É◊^= á ‹ ƒÈ= —ÿ �◊^= ·ã v=Wá è √=Ï Ç_ w◊^W Ü_È É◊^= á ‹ ƒÈ= —ÿ �◊^= ·ã v=Wá è √=Ï Ç_ w◊^

ــة ــل ص ــا: «... و ــه ـــال ل ملسو هيلع هللا ىلص ق ن الــنــبــي ــةڤ: أ ــش ــائ ــن ع ع ، ار ي الد ان ر م ع ي : ار و الج سن ح و ، لق الخ سن ح و ، م ح الر

.(٣)« ار األعم في ان يد ز ي وــنــه لــغــيــره األلــبــانــي۴ في رواه الــبــزار «كــشــف األســـتـــار» (١٩٧٨)، وحــس (١)

«صحيح الترغيب والترهيب» (٢٦٦١).مة الفوزان. «تسهيل اإللمام» (٣٠٦/٦)، للعال (٢)

الترغيب «صــحــيــح فــي األلــبــانــي۴ وصــحــحــه ،(١٥٩/٦) أحــمــد رواه (٣)والترهيب» (٢٥٢٤).

، ة ر ــــر ام ب كــــر ، و ــــر ب ـــار و ـــل ب ج ــنــه ر م . و ــوب ــب ــائــر الــح ـــى س إله ن أل الى، ع ت اء اهللا أسم ن م تح بالف البر : نه م و .(١) ار األبر و

. بات اله و ا طاي الع يل ز ج ، ات ير الخ ثير ك الى ع تــال ــم الــك ، و ــيــر اع الــخ نـــو ــيــع أ ــم ــة لــج ــع ــام ــة ج ــلــم ــالــبــر ك «ف ، ــه ح ــال ص ــبــد و ــال الــع ــم ــو ك »(٢). إذ ه ــبــد ــن الــع ــوب م ــطــل الــم

.(٣) ونه بد ه ل ح ال ص ال ي الذأي: ، ـــق ـــل الـــخ ـــســـن ح ــر الـــبـ ن أ ملسو هيلع هللا ىلص ـــي ـــب الـــن ــــر خــــب أ ـــد ـــق فــلــى ل ع ـــد ا ي ــــذ ه ، و ــق ــل ــســن الــخ : ح ـر ــال الــبـ ــص ــم خ عــظ ــن أ م ، ــان يــم ــق اإل ــائ ــق ـــو ح ه ، و ــه ــل يــن ك ـــو الــد ــق ه ــل ــســن الــخ ن ح أ

. ثم باإل ه ل اب ق ا ذ له و ، م سال اإل ائع ر ش وW ç_‡◊^= i_ ƒÍkä = hg ä= —ÿ �◊^= ·ã v=W^ á é_ √W ç_‡◊^= i_ ƒÍkä = hg ä= —ÿ �◊^= ·ã v=W^ á é_ √

ــم ــك «إن :[ ــــال [ق ملسو هيلع هللا ىلص ــبــي الــن ـــن ع ةگ: ير ر بي ه أ ــن عــم: بسط ــنــك ــم م ــه ــع ــس ــكــن ي ل ــم، و الــك ــوا الــنــاس بــأمــو ــع ــس لــن ت

«الرسالة التبوكية» (ص١٨). (١)المصدر السابق. (٢)

المصدر السابق (ص٢٨). (٣)


ô ô٣١ ٣٠ ، ــيــن الــب ات ذ ح ـــــال ص و ة، ـــال الـــص ـــن م ـــل فـــض أ ــا ــيــئ ش م آد ابـــن

.(١)« ن س ح لق خ ول ك ن م ي تقتض ، ليلة ج ة ثوب م و ، ة ظيم ع ة يل فض ه ذ ه و، أن ــيــر ــن الــخ ه م ــنــد ــا ع ــع فــيــم ــام ط ، و اب اهللا ـــو ـــب فــي ث اغ ر

. لق الخ سن بح ف تص يفي ا به اح ص ل تجع تي ال ، لق الخ سن ح ائل فض ه ــذ ه

. ة يد م الح ة يل م الج اف األوص و ، الية الع اتب ر المائل ض الف تلك ز لنحر قنا، أخال ين تحس في د لنجته فــد ــق ، ف ة ـــيـــر ف ـــــــور الـــو األج ـــة و فـــيـــع ـــــات الـــر ج ر الـــــد ــة و ــيــم ــظ الــع

: ال ق من ق د صــــــة ــــــيــــــل ــــــض ـــــــــــــل ف ـــــــــــرت ك ـــــــــــي ـــــــــــنـــــــــــي خ ن ـــــــــــو أ ل

(٢) ق ـــن األخـــــــال ـــاس ـــح ـــيـــر م ـــرت غ ـــا اخـــت مبــشــاهــده وصـــحـــحـــه الـــكـــبـــيـــر» (٦٣/١)، فــــي «الــــتــــاريــــخ الـــبـــخـــاري أخــــرجــــه (١)

األلباني۴ في «الصحيحة» (١٤٤٨).رواه ابن أبي الدنيا في «مكارم األخالق» (٥٨): عن أبي جعفر القرشي من (٢)

قوله.

، ــار ي ة الــد ـــار ـــم ع ــر و ــم ـــول الــع ــى ط ــل صــت ع ــر ــن ح ــا م ــي ف. م ح الر ة ل ص و لق الخ سن ح إلى ع ار س

W Ò_ √= áÍ ~= —ÿ �◊^= ·ã v=Wá è √=Îfl_o◊^W Ò_ √= áÍ ~= —ÿ �◊^= ·ã v=Wá è √=Îfl_o◊^

ــــــوا (أي: ــــــال ق : ــــــــــال ق گ يـــــــك ـــــــر ش بــــــن ـــــــة ـــــــام س أ ــــــن ع : ــال ق ؟ بد الع أعطي ا م ير خ ا م ! ول اهللا س ا ر ي :( اب األعــر

.(١)« ن س ح لق «خ؛ ه ــيــر غ أو ، زق ر ــن م طاء بع ــد أح لى ع ن اهللا م ــا م أي: ـــــن اهللا ــــد م ــــان ق نــــس ـــــان اإل ا ك ــــــإذ . ف ــــن ــــس ـــق ح ـــل ــــن خ ا م ـــيـــر خ . ــــان نــــس ـــاه اإل ـــعـــط ـــا ي ـــيـــر م ا خ ـــذ ـــه ؛ ف ـــن ـــس ـــق الـــح ـــل ـــيـــه بـــالـــخ ـــل عــى قــص ــغ أ ــبــل ي ، و ات ــيــر ــيــع الــخ ــم ــوز ج ــح ــا ي ــم ــان إن نــس ن اإل ألسن ح م ر ح من و . لق الخ سن بح ات اي الغ ى نه أ و ، ل ناز الم

. ثير الك ير الخ م ر ح د فق ، لق الخ=W ⁄_ ‹√ ^= Ÿ óÀ = —ÿ �◊^= ·ã v=Wá è √= p◊_o◊^=W ⁄_ ‹√ ^= Ÿ óÀ = —ÿ �◊^= ·ã v=Wá è √= p◊_o◊^

ــل ــم ع ــا «م : ـــال ق ملسو هيلع هللا ىلص ــبــي الــن ــن ع ةگ: ير ر بي ه أ ــن عابن سنن فــي «صحيح األلــبــانــي۴ وصححه مــاجــه (٣٤٣٦)، ابــن رواه (١)

ماجه» (٢٧٨٩).


ô ô٣٣ ٣٢.(١) ه ر ام و أ بتضييع إال ة ر اآلخ و نيا الد

J I H G F E﴿ ـــــــى: ـــــــال ـــــــع ت ــــــــــــال ق.[C] ﴾q K

م ـــار ـــك ــــة م ي ه اآل ــــذ ملسو هيلع هللا ىلص «فـــي ه ــبــي ــى لــلــن ــال ــع ــع اهللا ت ــم جــة ــي ع ـــع الــر ـــه م ــــر ل م لــــي األ ــــإن و ــا ، ف ــه ــل ــم ك ــي الــش ق و ـــــال خ األيام ق ال م ه م لز ي م يه ل ع ق ح ن م ه ل د ب ال ه إن ف : ال ــو أح ة ث ثالم نه ع م ق ان ي و د ع يط و ر ف ن ت د م ال ب ، و م به ه ر م أ ر ي م أ ، و بهت ع ا طو م م يه ل ي ع ق الذ ن الح ذ م أخ ن ي ر بأ م أ ، ف ه ق في حو ه و ، ق يش م ل و ، م يه ل ع ل ه س و ، به ت ح م س و م ه س نف أ به ن أ ـــر م أ و ، ــة ــق ــش م ال و ر ــر ض لــه بــبــذ م ه ق لح ي ال ي ــذ ال ــو ــف ــع الــول ــق ــع ــه ال ف ــر ــع ي ت ـــذ وف ال ــر ــع ــم ـــو ال ه ، و ف ــر ــع ـال ــم بـ ه ــر م ــأ يا إذ و ، ــه ــع ــف ن و نه س بح ــر ــق ت و ، ة يم تق س م ال ــر ــط ــف ال و ، ة ليم السه ــر م أ و . ة لظ غ ال و نف ع بال ال ا يض أ وف ر ع م بال ر م أ ي بــه ــر م أن أ ون د ، نه ع اض ــر ع بــاإل م نه م لين اه الج ل ه ج ابل ق ي ن أ

.(٢)« م ه ر ش ي تف ك ي لك بذ ف ، ثله بم ه ابل ق ي«الداء والدواء» (ص٢٧٥). (١)

«زاد المعاد» (١٦٢/٣). (٢)

č’Ž‹ ŽÇ€a @ čÂé Žy@ ŽÜčaflÏflœ

ثير ك ، و ر ظيم األث ع ، و در ليل الق ل ج م لق ع سن الخ حا نه م ؛ ة ثير ك ار ثم و ة يل م ج ال فع أ و ال قــو أ نه ع نتج ي ، النفعك ال ش ، و ة ــــر ــون فــي اآلخ ــك ــا ي ــا م ــنــه م ــا، و نــي ــو فــي الــد ــا ه مــب ــجــل ـــا اســت ـــم ، ف ــــــل ج أ ـــم و عـــظ ة أ ــــــر ـــون فـــي اآلخ ـــك ـــا ي ن م أال استجلب و ، ــق ــل الــخ ــســن ح ــثــل بــم ة ــــر اآلخ و ــا نــي الــد ــيــر خ

. لق الخ وء س ثل بم ا انه رم ح. ة ر اآلخ و نيا الد ي ير بخ لق الخ سن ح ب ه ذ د ق ل و

W_Ífl É◊^=Î À= —ÿ �◊^= ·ã v= Ü_ ‹n=· ‹ ÀW_Ífl É◊^=Î À= —ÿ �◊^= ·ã v= Ü_ ‹n=· ‹ À

ة اد ع ة س اي و غ ي ه ، الذ مر اهللااهللا ه امتثال أل ن : أ ال و أتــه ــر آخ و نــيــاه د في بد للع ليس ف ، ه ــاد ــع م و ه اش ع م فــي بد العــد فــي ــع ـــن س ــد م ــع ـــا س م گ، و ــــه ب ــــر ر ام و ــال أ ــث ـــن امــت ــع م نــف أي في ق ن ش ي م ق ا ش م ، و ه ر ام و ة إال بامتثال أ ر اآلخ نيا و الد

č’Ž‹ ŽÇ€a @ čÂé Žy@ ŽÜčaflÏflœ

č’��Ž‹�� ŽÇ��€a@ čÂ��é�� Žy@ ŽÜ��čaflÏ��flœ č’��Ž‹�� ŽÇ��€a@ čÂ��é�� Žy@ ŽÜ��čaflÏ��flœ

ô ô٣٥ ٣٤ار ض م ن م بد الع يسلم ن س الح لق بالخ و ا: س ام خ يمكن ا م ل لك ه ــر ــظ ن و ، ه ــبــر ص و ته ان ز لر : الطيش و ة ل ج الع

. ه ر ر ض ى يخش ا م نب تج و ، ت اال حتم اال ن مـــاء ف ـــن الـــو ــن م ــك ــم ــت ــن ي ــس ــق الــح ــل ــالــخ ب ـــا: و ـــادس س ، د األوال و األهـــــل ــــع م ـــة ـــب ـــســـتـــح الـــم و ـــبـــة اج الـــو ـــوق ـــق بـــالـــحــائــر س و ، لين ام ع الم و ان ــيــر الــج و ، ــاب األصــح و ب ـــار األق ويعت أض ــوق ــق ح ــن م م فك ، ــق ح أو ة ط ال خ م ينه ب و ينه ب ــن م

؟! لق الخ وء س اء ر ج ن مـــة ـــف ص ـــــى إل ـــو ـــدع ـــي ل ـــق ـــل الـــخ ـــســـن ح إن و ـــا: ـــابـــع س ــن ــا م ــالــب ــم غ ــســل ــن ي ــس ــق الــح ــل ــب الــخ ــاح ـــإن ص ، ف ــاف نــص اإلللنفس ار نتص اال ن أل ، وله لق ب ص التع و ، ه لنفس ار نتص اال

.(١) اف نص اإل م د ع و اف عتس اال لى ع ل يحم ب ص التع وــــق ــــل الــــخ ـــــب ـــــاح ص : ـــــوب ـــــل لـــــق ا ــــســــب ك ـــــا: ـــــن ـــــام ث ــه فــق بــر ــه ل ــلــيــن ت و ، ــالــب ــط الــم اك إدر ــيــه ــل ع ــل ــســه ي ــن ــس الــح

«المجموعة الكاملة» (٤٦٠/٧). (١)

ــــال ـــا ق ـــم ملسو هيلع هللا ىلص، ك ـــــــول اهللااهللا س ـــــــر ــــة ل ــــاع ـــــــه ط ن ــــا: أ ــــانــــي ث.(١)« ن س ح لق بخ الناس الق خ «و ملسو هيلع هللا ىلص: ول اهللا س ر

ات ـــاد ـــب ـــل الـــع فـــض ـــن أ ــة م ــيــم ــظ ة ع ـــاد ـــب ــــه ع ن ـــا: أ ـــالـــث ثــــة اح ـــي ر ـــــو ف ه ، و يــــال ــــو ـــا ط قـــت ـــبـــد و ــــــان الـــع م ـــن ز ل م ــاو ـــنـ ـــت «ت

.(٢)« ظيم الع األجر ول ص ح ع م ، يم نع واء إبــد ن م م اص خ الم و ناظر الم ن ك تم ي بــه و ا: ابع ر اب و لك إلى الص د بذ يسترش ، و به اح ة ص ج فهم ح ، و ته ج حو ه ، ف ه ين في نفس ين األمر ذ بب له ه س ن ا أ م ك ، و ال م ع قوال و

.(٣) ه ه أو ناظر م اص ن خ ا لم م وله ص اعي لح و الد ن أقو مملسو هيلع هللا ىلص: «إن اهللاهللا ــول اهللا س ــال ر ــالــت: ق ــةڤ ق ــائــش ــن ع علـى ع يعطي ال ـا م فق الر لـى ع يعطي و ، فق الر ب ـح ي فـيق ر

.(٤)« اه و س ـا م لـى ع يعطي ال ـا م و ، العنفرواه الترمذي (١٩٨٧)، وحسنه األلباني۴ في «صحيح سنن الترمذي» (١)

.(٣٧٣/٢)«المجموعة الكاملة» (٤٥٩/٧). (٢)

المصدر السابق (٤٦٠/٧). (٣)رواه مسلـم (٢٥٩٣). (٤)


ô ô٣٧ ٣٦. يال م ج ا كر ذ نل ت ا، لق تخ م ن ك ق األخال م ار ك بم

م نك اس م إلي أح بك ول اهللاملسو هيلع هللا ىلص: «إن أح س ال ر لك ق لذ و.(١)« ون ؤلف ي و ون ألف ي ين الذ ا، أكناف ون طؤ و الم ا، ق أخال

ــيــد ــمــه ـــــي الــت ه : و ـــة ـــئ ط ـــو ــــن الـــت ـــه م ـــت ـــيـــق ـــق ح ، و ــــل ــــث ا م ـــــذ ه . ـــم ـــائ الـــن ــــنــــب ج ــــــؤذي ي ال ـــــــيء : ط و اش ــــــــر ف و . ــــذلــــيــــل الــــت و ، ـــة ـــيـــئ ط و ـــم ـــه انـــب ـــو ج يــــن ــــذ ال اد ر أ . انــــب ــــو الــــج : ـــــاف ـــــن األك و

.(٢)تأذ ي ال و م، به اح يص من ا فيه ن ك تم يد التباع ، و ة الطبع ول ه : س ن ؤم ة الم ف ن ص ن م : أ عناه م و ، الناس ــف ــأل ي : ه ــيــر س سن لح و ه ف ، ــة ــاظ ــظ الــف و ة لظ الغ ــن ع

.(٣) ه ف أل ت الناس وــب ــاح ن ص : أل ــلــق ـــر الــخ ـــن ش ـــة م م ـــال ــا: الـــس ــع ــاس تــو ــعــف ي ـــل ب ة، ــــــاء س بــــــاإل ة ــــــــاء س اإل ابل ق ال ي ـــن ـــس الـــح ـــق ـــل الـــخة اء س ابل اإل ا ق بم ، بل ر ليه ل ع ه ن من ج ض ع يعر ح و يصف ورواه الطبراني في «الصغير» (٨٣٥)، وحسنه لغيره األلباني۴ في «صحيح (١)

الترغيب والترهيب» (٢٦٥٨).«النهاية في غريب الحديث» (٢٠١/٥). (٢)

«شرح كتاب الشهاب» (ص٢٦٩). (٣)

ق خال أ نت س ح ا ذ إ ف .(١ ) ب اع ص الم لق الخ لى إ ببه تح وــيــه ــل ــت ع ــل ــه ــس ــت ف ، وه ـــاد ـــع ـــل م ق و ، ـــوه ـــاف ـــص ــثــر م ـــان ك نـــس اإل ،(٢ ) ـــاب ـــض ـــوب الـــغ ـــل ــــه الـــق ـــــت ل ن ال و ، ـــاب ـــع ـــــور الـــص م األ

. ــيــه ــل ــنــة بــالــثــنــاء ع لــس األ ــت ــج ــه ل وـــــول اهللاملسو هيلع هللا ىلص: «أهـــل س ـــال ر : ق ـــال ــاسک ق ــب ــن ابــن ع ع؛ ع يسم ــو ه و ا، ير خ الناس ناء ث من ــيــه ن ذ أ اهللاهللا أل م ن م نة الج.(٣)« ع و يسم ه را، و ناء الناس ش يه من ث ن ذ أ أل ن م أهل النار م وــر ــش ــنــت ــتــى ي ــيــر ح ــل الــخ ــعــم ال ي ــــــز ـــن ال ي : م ـــول ـــق ـــه ي ن ـــأ كـــه ق أخـــال ــة و ــن ــس ــالــه الــح فــع ــأ ــيــه ب ــل ــثــنــون ع ــي ، ف ــنــه فــي الـــنـــاس عـــنـــه فــي ـــر ع ـــش ـــنـــت ـــى ي ـــت ـــر ح ـــل الـــش ـــفـــع ال ي ـــــــــز ال ي ، و ة ـــيـــد ـــم الـــحل د ي ، يئة الس قه أخال و ، يئة الس اله فع بأ يه ل ع يثنون ف ، الناسلك الثناء ه ذ بلغ »، أي: ي ع و يسم ه لك قولهملسو هيلع هللا ىلص: «و لى ذ ع

. الناس في ه ار نتش ال ه ع يسم و«المجموعة الكاملة» (٤٢٣/٥). (١)«أدب الدنيا والدين» (ص٢٣٧). (٢)

«الصحيحة» فــي األلــبــانــي۴ لغيره وصححه ،(٤٢٢٤) ماجه ابــن رواه (٣).(١٧٤٠)


ô ô٣٩ ٣٨ا، ه ار ع إنذ اب ت ، و ته م أ د ن ه لى م لم ع س لى اهللا و فصل ع ج و ا، يبه ذ ته ظ ف ح و ا، يبه د أ ت ل ص أو و ا، ه ار ذ أع قطع و

. ه ر ام و أ ن م يبا نص و ، ه ر اج و ز ن م ظا ح ر ص ع ل لكــا ــتــه ام ــتــد ــى اس ــل ع ، و ــل ــم ــع ــا بــال ــبــولــه ــلــى ق ــنــا اهللا ع ــان ع أ

.(١) فيق بالتوــــا: نــــي ــــــال فــــــي الــــد ــــــم ــــق ج ــــل ــــســــن الــــخ ا: ح ـــــــر ـــــــاش عاتــــه ذ ـــد ح فـــي ــن ــس الــح ــق ــل الــخ ن أ ــى ــل ع اثـــنـــان ال يختلف

. به اح ص ن ي ز ي ال م جــــــنــــــنــــــا ي ــــــز اب ت ــــــــــــأثــــــــــــو ـــــــال ب ـــــــم ـــــــيـــــــس الـــــــج ل

(٢) ــــــــق ــــــــل الــــــــخ ـــــــــال ـــــــــم ج ــــــــال ــــــــم الــــــــج إن ر ـــــــــــي الـــــــــــــــــو ـــــــــــة ف يـــــــــــن ـــــــــــــــــيء ز ــــــــــل ش لــــــــــك

(٣) ـــــــق ـــــــل ـــــــســـــــن الـــــــخ ـــــــــرء ح يـــــــــــنـــــــــــة الـــــــــم ز و

«أدب الدنيا والدين» (ص٢٤٢). (١)ب إلى علي بن أبي طالب، كما في «ديوانه» (ص١٦)؛ لكن وقع عنده في ينس (٢)

.« لق ال الخ م »، بدل: «ج األدب قل و ال الع م الشطر الثاني: «جف» (٢٤/١)، وعزاه إلى بعض الشعراء دون ستطر أورده األبشيهي في «الـم (٣).« لق سن الخ »، بدل: «ح ام األدب تعيين؛ لكن وقع عنده في الشطر الثاني: «تم

ه فضل ان ل ا ك م م، ل ه ه ف الناس في س ار و ج ل ، و ان حس باإللق سن الخ ن ح أت م لو لم ي م؛ ف اه ذ ن أ لم م ا س م ل م، و ليه ع

. لى به تح اقل أن ي يا بالع ر ان ح ك ، ل ة ائد ه الف ذ إال ه؛ ــيــك الــنــاس ــاء إل س ــو أ ل ، و ــق ــل ــســن الــخ ــلــى ح م ع ــنــد ال ت

وا. يؤ يس و يء تس أن ن م ير خ وا، يؤ يس و ن تحس ن فأل : ـــز ع ــل و ــولــه ج ــيــاض۴: فــي ق ــيــل بــن ع ــض ـــال الــف ق : ــــــال ق ،[٣٦ :u] ﴾¨ § ¦ ¥ ¤ ﴿

® ¬ « ª ©﴿ . ــار ق الــو و كينة بالس ، ن يه أحس يء إل إن أس ، و لم يه س ل ل ع ه : إن ج ال K﴾ ق

.(١) ل ص و قطع إن و أعطى، م ر ح إن وملسو هيلع هللا ىلص: اهللا ول س ال ر : ق ال ليمگ ق ابر بن س ن ج ع وــال ف ، ـيــك فـ ــه ــم ــعــل ي مــر ـأ بـ ك ـــر ـــي ع و ــك ــم ــت ش ؤ امـــر إن و ...» ، ــه ثــم إ ــيــه ــل ع ه و جـــر ــك أ ــون ل ــك ــي ف ، فــيــه ــه ــم ــعــل ت مــر بــأ ــره ــي ــع ت

.(٢ ا»( ــد ح أ ن تشتم ال وأخرجه الخرائطي في «مكارم األخالق» (٧٦) بسند حسن. (١)

في األلــبــانــي۴ وصــحــحــه .(٤٠٨٤) داود وأبـــو ،(٦٣/٥) أحــمــد رواه (٢)«صحيح الترغيب والترهيب» (٢٧٨٢).


ô ô٤١ ٤٠ملسو هيلع هللا ىلص: ـــول اهللا س ـــال ر : ق ـــال گ ق ــالــك ـــس بــن م ن ــن أ عإن و ، ـــر ــلـــش لـ ـــيـــق ـــال ـــغ م ، ـــيـــر ـــلـــخ ل ـــيـــح ـــات ـــف م ــــاس الــــن ـــــن م «إن ــن ــى لــم ب ــطــو ، ف ــيــر ــلــخ ــيــق ل ــال ــغ ، م ــر ــلــش ــاتــيــح ل ــف ـــن الـــنـــاس م مل اهللاهللا ع ج ن لم يــل و و ، يه د ي لى ع ير الخ اتيح ف م ل اهللاهللا ع ج

.(١)« يه د ي لى ع ر الش اتيح ف مب لع أ ــا ن أ و ملسو هيلع هللا ىلص ول اهللا س ر لي ع تى أ : ــال ق نهگ ع وــأت بــط ــأ ، ف ــة ــاج ـــى ح ــثــنــي إل ــبــع ــيــنــا، ف ــل ــم ع ــل ــس ، ف ــان ــلــم ــع الــغ مــثــنــي ــع : ب ــلــت ؟ ق ــك ــس ــب ــا ح ــت: م ــال ــئــت ق ــا ج ــم ــل ـــي، ف م ــى أ ــل عــا ــه : إن ــلــت ؟ ق ــه ــت ــاج ــا ح ــت: م ــال ، ق ــة ــاج ملسو هيلع هللا ىلص لــح ـــــول اهللا س ر

ا(٢). د أح ملسو هيلع هللا ىلص ول اهللا س ر ر بس ثن د ال تح : الت ق ؟ ر سن ه بناء أ ين ب ر ي ات سلم الم ات ه األم انت ك يف ك انظر : ـــه ل ـــول ـــق ت ـــا ـــه إن ، ـــلـــق الـــخ ار ســــــر أ ـــفـــظ ح و اهللا تقو ـــى ـــل ع

ا. د أح ملسو هيلع هللا ىلص ول اهللا س ر ر بس ثن د ال تحــفــظ ح ــم و ــيــف ه ــا: ك ــن ــائ بــن أ ــنــا و ــائ نــس ــالــنــا و ج ــر لــر ــلــنــنــظ ففــي طــــرقــــه بـــمـــجـــمـــوع األلــــبــــانــــي۴ وحـــســـنـــه ،(٢٣٧) مــــاجــــه ابــــــن رواه (١)

«الصحيحة» (١٣٣٢).رواه مسلم (٢٤٨٢). (٢)

ــكــنــون ــر الــم ــوه ــالــج ، ك ــق ــل ــســن الــخ ــف بــح ــتــص إن الــم ول ال أجم و ى به أ ي ه ينة بز ان إنس ن ي تز ي ــن ل و ، ــاء ع الــو في ــه ــل ــم ج ــه و ــن ي ـــيء إال ز ــون فــي ش ــك ــال ي ؛ ف ــق ــل ــســن الــخ ــن ح م

. ه بح ق و ه اب ع و ه ان ش إال يء ش ن م ع نز ال ي و ، نه س ح وـــم ـــه ـــوه ج ـــســـن و ـــان ح ـــتـــي ـــع الـــف ـــنـــف ــــــل ي ه و

(١) ـــــان ـــــس ح ــــيــــر غ ق األخــــــــــال ـــــت ـــــان ك ا إذ: ائل الق ر د وهلل

ـــه ـــا ل ف ـــر ــتــى ش جـــــه الــف ـــي و ــســن ف ـــــا الــح م و(٢) ـــــق ئ ـــــال الـــــخ و ـــه ـــعـــل ف ـــي فـ ـــن ـــك ي ــــم ل ا إذــفــتــاح ــن م ــس ــق الــح ــل ــب الــخ ــاح : ص ــر ــش ــادي ع الــح ، انه إمك ب س بح ير الخ في يسعى ه إن : ر للش ق غال م ير للخفعل في ع تنو ي و ، ة اح م الس و م ر الك و ود الج لى ع ث يح واله ق م في باد الع ين ع ي و ، اله م و وله ق و نه د ب في وف عر الم

. ة اهللا طاع لى ع اله ح والثاني: الشطر في عنده وقــع لكن للزمخشري؛ (١٨٥/٢) األبـــرار» «ربيع (١)

«األعراض»، بدل: «األخالق».«ديوان المتنبي» (٣٢٠/٢). (٢)


ô ô٤٣ ٤٢ ، لق الخ سن ح : رء الم ة اد ع س فمن . ن س الح لق بالخ إال

. ــق ــل ــوء الــخ : س تــه ــاو ــق ــن ش م ويح ستر م ن س الح لق الخ ب اح ص : ر ش ع ابع الر الناس ن م يبه يص ا م لى ع ه نفس طن و «قد ه ن أل : القلبالــنــفــع ــال يــص إ ــى ــل ع ــا يــض أ ــه ــفــس ن ـــن ط و ـــد ق و ، األذ ـــن مــيــر ــب ـــــاء الــك إرض ـــن ـــن م ـــك ـــم ــــد ت ق و ، ه ور ــــقــــد ـــل م ـــم بـــك ـــيـــه ل إــلــه ثــق ــن م ه ل ال تحم ــن م ــل ــم ــح ت ــد ق و ، الــنــظــيــر و ــغــيــر الــص وه و ـــد ــب ع ــل انــق ـــد ق و ، ـــال ثـــق األ ــنــه ــت ع ــف خ ـــد ق و ، ــبــال الــجة ر ض م و لين اه الج تات ل ف ن م ن م أ قد و ا، يم م ح ا يق د ص ، الناس ن م ه طلوب م يه ل ع ل ه س قد و ، ين ع جم أ اء األعد

.(١ ــم»( ه ــاد إرش و ــم ــه ــه نــصــح ــر ل ــيــس ت وه ان ان لس ص ة و ع ال البش لق باألقو اه الخ لك من آذ ذ ك ون نه م ع ع ف ، اند لين فق و ه بر ن نفس ع ع اف د م، و ته اتم ش ن م عع م و م، اله فع و م اله ق م ثل بم م ته ل اب ق بم فع ند ال ي ا م م اه ذ أ .(٢) لم الح و ة ان ز الر و أنينة الطم و ة اح الر ب س ك د فق : لك ذ

«مجموع الفوائد» (ص ١١٣). (١)«المجموعة الكاملة» (٢٤٥/٣). (٢)

! وع م الد لنبك م ث ؟! ار األسرار ـــن األســــر ـــم م ك ا! و ـــار ــت أخـــب ــح ار أصــب ــن أســــر ــم م كــال ! ف ــص ــص ــن الــق ــن أحــس ـاس م ــــا الــنـ آه ــا، ر ــص ــص ت ق ــــار ص

.(١) إال باهلل ة و ال ق و ول ح : يه ل ع النار م تحر لق الخ ن س ح : ر ش ع الثاني

ــان ــن ك : «م ــال ملسو هيلع هللا ىلص ق ــن الــنــبــي ــودگ: ع ــســع ــن ابــن م ع.(٢)« النار لى ع ه اهللاهللا م ر ح يبا، ر ق لينا هال س

نيا الد في ة فع ر : ن س الح لق الخ : ر ش ع الثالث ، ة ــيــد ــم ـــاه الــح ـــاي ـــج س و ـــه ق خـــال ـــأ ـــرء ب ــة الـــم ــيــم : ق ة ــــــر اآلخ وــا ــم ف ــا، ــه ــى ب ــل ــح ــت ي ــن ـــة لــم ام ـــر الـــك و ة ــز ق الــع األخـــال فـــي وـــــــاط س و ــــي أ ف ـــة ـــب ـــي ــــم الـــط ــــه ق خــــال ـــم أ ـــتـــه ـــع ف يــــن ر ــــذ ل ــــر ا كــــث أـــا م و ، ـــاه ج و أ ــلــم ع و أ ـــال م ــم ــه ل ــن ــك ي ـــم ل و ــم! ــه ــع ــم ــجــت مـــه ل ذ يــز أ ــز ب ع ـــر ف ــم! ــه ق خــال ــوء أ ــم س اه خــز يــن أ ــذ ــر ال كــث أــع ــف ارت ــن م ــع ــف ارت ــا ــم ف . ــه ــق ــل خ ه ـــز ع أ لــيــل ذ ب ر و ، ــه ــق ــل خ

«حصائد األلسن» (ص ٩٢ - ٩٣). (١)«الصحيحة» فــي األلــبــانــي۴ لغيره وصححه ،(٥٠٦٠) يعلى أبــو رواه (٢)

.(٩٣٨)


ô ô٤٥ ٤٤فقه ال و ، مت س سن ح : نافق م في ان ع تجتم ال تان صل «خ

.(١)« ين الد في ة ـــيـــر س و ـــق ـــل خ ـــســـن ح أي: « ـــمـــت س ـــســـن : «ح ــــه ــــول ق

. ــة يــق ــر ط وع اجتم ن م ن بأ ة اد ه ش ه ذ ه و يم۴: الق ابن ال قن إ ف ... ن ؤم م و ه ف ين الد في قه الف و مت الس سن ح فيه ــات م ــال ـــص ع خ ــن أ يــن م فــي الــد ــقــه الــف و ــمــت ــســن الــس حــاق ــف الــن ن ـــإ ف ؛ ـــنـــافـــق م فـــي اهللا ــا ــم ــه ــع ــجــم ي ـــن ل و ، ـــان يـــم اإل

.(٢ ) ــنــافــيــانــه ي و ــا ــم ــنــافــيــه يال حــو ــة «لــأل ــب ــوج ــي م ه و ، ــق ــل ــســن الــخ ح ــد ئ ا ــو ف ه ــذ هـــات ج ر لـــلـــد و ، ــيــة ــرض ـــال الــم األعـــم و ال قـــــو األ و ، ــة ــنــي الــس

.(٣ ) ــنــيــة ــة الــه ــيــش فــي الــع ــة ي ــالــق الــبــر خ ار ــو ج فــي

«الصحيحة» فــي األلــبــانــي۴ لغيره وصححه ،(٢٦٨٤) الــتــرمــذي رواه (١).(٢٧٨)

«مفتاح دار السعادة» (٢٨٤/١). (٢)«شجرة المعارف واألحوال» (ص٧٦ - ٧٧). (٣)

(١)! ينه ع ر ق أ ا م و ! ه ال ب م نع أ ا م و ! ه يش ع أطيب ا فم: ائل الق ر د وهلل

ــــــــن ــــــــس ــــــــــق ح ــــــــــل ــــــــــــــــــــــع الـــــــــــــنـــــــــــــاس بــــــــــخ س و(٢) ـــق ـــل ــســن الـــخ ــى ح ــل ــــيء ع ـــق ش ـــض ـــم ي لــه الــتــأثــيــر ــن ل ــس ــق الــح ــل ــب الــخ ــاح ص ن ــإ ف : ــة ــمــل بــالــج وـــه ل و ، ــــال فــــع أ و ال قـــــو ـــن أ اد م ـــر ـــول الـــم ـــص ح فـــي ـيــم ــظـ الــعفــي ــا ــــة م ل ا ز إ و ، لـــنـــاس ـــى ا ل إ ــب ــب ــح فــي الــت ــيــر ــب قــع الــك الــولى إ م ه اطر و خ لب ج و ، قد ح و ل غ و بغض ن م م لوبه ق

. ي نــيــو الــد و يــنــي ــوبــك الــد ــطــل مــو ه ـــل ه : ــه ــفــس ن ـــع اج ـــر ي أن ـا ــنـ م ــــد اح و ـــل بـــك ي ـــر ـــح فــد ــســج الــم و ــيــت الــب فـــي ؟ ــق ــل الــخ ــيــئ س م أ ــق ــل الــخ ــن ــس ح

. لــك نــحــو ذ و ــل ــم الــع و ع ــار الــش و ، ــوق الــس و : اق النف ن م ة م ال الس : ر ش ع س ام الخ

ملسو هيلع هللا ىلص: اهللا ــــــــول س ر ــــــال ق : ـــــــال ق ةگ يــــــر ــــــر ه ــــــي ب أ ــــن ع«مفتاح دار السعادة» (٢٩٦/٢). (١)«ديوان أبي العتاهية» (ص٢٨٦). (٢)


ô ô٤٧ ٤٦ـــة ث ـــال ملسو هيلع هللا ىلص: «ث ـبــي ـــه الــنـ ـــال ـــا ق ــق م ــل ـــوء الــخ ــي فـــي س ــكــف ي وة أ امـــر ــه ــحــت ت ــت ــان ك ـــل ج ر ــم: ــه ل ــاب ــســتــج ي ــال ف ون اهللاهللا يدعــال م ــل ج ر لى ع ــه ل ــان ك ــل ج ر و ا، طلقه ي لم ف لق الخ يئة سال اهللاهللاڬ: قد ق ، و اله ا م يه ف ل آتى س ج ر ، و يه ل د ع لم يشه ف

.(١)«[٥ :`] ﴾§ ¦ ¥ ¤﴿. ة ي ر الذ د تفس و يش الع د نك ت لق الخ يئة س ن أل

: ـــــــــــــــال ملسو هيلع هللا ىلص ق ـــــــــــــــاب الـــــــــــنـــــــــــبـــــــــــي ـــــــــــــــح ـــــــــــض أص ـــــــــــع ـــــــــــــــن ب ع ، ــل ــم ــد الــع ــفــس ــي ــق ل ــل ـــوء الــخ إن س ملسو هيلع هللا ىلص: «و ـــــول اهللا س ـــال ر ق

.(٢)« ل العس ل الخ د يفس ا م كع ال يجتم ا ذ له و . س األس ر نخ ي ي الذ وس الس ك و ه ف

. لق الخ وء س ن ؤم م في : ـــــــــــــــــال گ ق ي ــــــــــــــــــدر لــــــــــــــــــخ ـــــــــــيـــــــــــد ا ـــــــــــع ــــــــــي س بـ ــــــــــــــن أ ع : ن ؤم م في ان ع تجتم ال تان صل «خ ملسو هيلع هللا ىلص: اهللا ول س ر ال قفي األلـــبـــانـــي۴ وصــحــحــه ،(٣١٨١) رقــــم (٣٠٢/٢) الـــحـــاكـــم رواه (١)

«الصحيحة» (١٨٠٥).في األلباني۴ وحسنه الحوائج» (٣٦)، في «قضاء الدنيا أبي ابن رواه (٢)

«الصحيحة» (٩٠٦).

č’Ž‹ ŽÇ€a @ čıÏ Žç@ Žkč”aflÏ fl«

ــنــتــج ي . و ــة ــظــيــم ه ع ــد ــاس ــف م ، و ــبــيــر ــه ك ق إثــم ــوء األخـــال س. ة بيح ق ال فع أ و ال قو أ نه ع

ــن م . و ــة ام ــر ــد الــك ــص ــه ح فــعــل ــولــه و ــق ا ب ــيــر ع خ ر ــن ز ــم ف. ة ام الند د ص ح را ش ع ر ز

ـــــلـــــيـــــلـــــي خ ـــــــعـــــــت ـــــــم : س ـــــــــــــــــال بــــــــــــــــــــــــي ذرگ ق ــــــــــن أ عـــوك لـــش ا ـــــن م يجتنى ال ــــا ــــم «ك : ــــول ــــق ي ــــمملسو هيلع هللا ىلص ــــاس لــــق ــــا ا ب أ : ان يق ر ط ا م ه و ، ار بر األ ل ناز م ار ج الف ل نز ي ال ، العنب

.(١ )« لــيــه إ ــم تــك د ــم، أ ــذت خ ــا أ ــم ــه ي ــأ فW —ÿ �◊^= ÒË ä= h œ^ Ë √=· ‹ ÀW —ÿ �◊^= ÒË ä= h œ^ Ë √=· ‹ À

: ال األحو د يفس و ال األعم د يفس لق الخ وء س أخرجه أبو الشيخ األصبهاني في «األمثال» (١٢٢)، وحسنه األلباني۴ (١)

بمجموع طريقيه في «الصحيحة» (٢٠٤٦).

č’Ž‹ ŽÇ€a @ čıÏ Žç@ Žkč”aflÏ fl«

č’��Ž‹�� ŽÇ��€a@čıÏ�� Žç@ Žk�� č”aflÏ�� fl« č’��Ž‹�� ŽÇ��€a@čıÏ�� Žç@ Žk�� č”aflÏ�� fl«

ô ô٤٩ ٤٨. قــيــن ــر ــتــف م ــوا ــان ك ا ذ إ ــه ن ا إخــو ــع ــجــتــم ي ــتــى ح ، ئن يطم ال و

ملسو هيلع هللا ىلص: ول س الر ه بغض ي لق الخ يئ س ملسو هيلع هللا ىلص ــــبــــي لــــن ــــــن ا گ: ع ــــنــــي ــــش ــــة الــــخ ــــب ــــعــــل ـــــــي ث ب ـــــن أ ع : ة ـــر اآلخ فــي ــنــي م ــم ك ــد بــع أ و ، ـــي ل إ ــم ــك ــض بــغ أ إن «و : ــال ق

.(١ ــا»( ق خــال ــم أ ك ؤ ســو أــبــل ــن ق ــا م ــوض ــبــغ ــون م ــك ــســلــم أن ت ــا الــم ــه ي يــد أ ــر ــل ت ــه فــنــه م و ــنــه ع ا ــيــد ــع ب ــون ــك ت أن يــد ــر ت ــل ه و ملسو هيلع هللا ىلص؟ اهللا ول س ر

؟! ــة ــيــام ــوم الــق يه اهللاهللا: بغض ي لق الخ يئ س

«إن اهللاهللا : ــــال ق ملسو هيلع هللا ىلص ــبــي الــن ن أ اءگ: رد الــــــد ـــي ب أ ــن ع.(٢)« يء البذ ش اح الف ليبغض

. ال األفع ال و ن األقو ؛ م ة ش ي فاح ة فه بيح ة ق صل ل خ ك ورواه أحمد (١٩٣/٤)، وابن حبان (٥٥٥٧) - واللفظ له -. وصححه لغيره (١)

األلباني۴ في «صحيح الترغيب والترهيب» (٢٦٦٢).الترغيب «صحيح فــي األلــبــانــي۴ وصححه ،(٢٠٠٢) الــتــرمــذي رواه (٢)

والترهيب» (٢٦٤١).

.(١ )« ــق ــل الــخ ــوء س الــبــخــل و.(٢) ن ؤم الم في ا طبع ونان ك ي ال ا م نه أ عنى: الم و

ــن ــؤم ـــإن الــم ، ف ـــه ق ــنــافــي أخـــال ــق ي ــل ــــوء الــخ س ــالــبــخــل و ف. لق الخ طيب ر عش الم طيب

ـــــال : ق ـــــــال ق گ ي ـــــد ـــــاع لـــــس ــــد ا ــــع ــــــن س ــــل ب ــــه ــــــن س عـــن فـــيـــم ــــــيــــــر ال خ ، و ـــــة ـــــف ـــــأل ـــــن م ـــــؤم لـــــم ملسو هيلع هللا ىلص: «ا اهللا ــــــــــــول س ر ، ــة لــف لــأل ـــع ـــوض م ــعــنــي ي : ــة ــف ــأل م (٣ )« ؤلف ي ال و ألف ي ال ، ان خــو اإل ــيــه ــل ــع ع ــجــتــم ي ــن ــؤم ــالــم ف ؛ ــاع جــتــم ــع لــال ــوض م و ، ــة ــف ــأل ـــاه م ـــم ــم؛ س ــه ــيــن ـــف ب ل ـــؤ ي و ، ان خــــو اإل ــيــن ــع ب ــجــم ي وا ـــذ ـــك . ه ــــاع ــــم جــــت اال ــــع ــــوض م و ، ف ئـــــتـــــال اال ــــع ــــوض ــــــه م ن أل ، ــوب ــل الــق ــع ــجــم ي بــل ، ق ر ف ي ال ــه ن ــإ ف : ــان يــم اإل هــل أ ــة ــف صال ب ه ل أ هد ي فال ، ح صال اإل في د يجته و ا؛ ينه ب ب ار ق ي و«صــحــيــح فـــي األلـــبـــانـــي۴ لــغــيــره وصــحــحــه ،(١٩٦٢) الـــتـــرمـــذي رواه (١)

الترغيب والترهيب» (٢٦٠٨).«شرح كتاب الشهاب» (ص٤٤٩). (٢)

«الصحيحة» فــي األلــبــانــي۴ لــغــيــره وصــحــحــه ،(٣٣٥/٥) أحــمــد رواه (٣).(٤٢٥)


ô ô٥١ ٥٠ه إن ف ، بــه ل تص ي ــن م و ه د أوال و هله أ ع م ه ت ر اش ع م ــا م أ وج ــخــر : ي ــبــيــر الــك ــيــر و ــغ ــع الــص ــق م ــل ـــوء خ س ــد و ــك ــم فــي ن ــه ــع م ، مآلن ا ر د تك م ه د ل و و هله أ لى ع ل يدخ و ، ضبان غ يته ب ن ميث وه ح ي يرج ا الذ م ؟! و ه ال ه ح ذ انت ه ن ك ياة لم أي ح ف

؟! اته ر س م و ه ح فر فيه ا م يع ضـــوط ـــق س ، و ـــال ــــوء الـــح ـــن س ـــك م لـ ـــا فـــي ذ ــى م ــخــف ال ي و

.(١) ياة الح نغص ت و ، ف ر الش: ه ير لغ يئة س ة دو ق ق األخال يئ س

ال ق ــد ق و ، لق الخ وء بس ف تص م و ه ف يال بخ ــان ك ن فم؟!»(٢). ن البخل م اء أدو أي د ملسو هيلع هللا ىلص: «و ول اهللا س ر

ض ــر أي م ؟! و ــن الــبــخــل ــح م قــب ــيــب أ ــعــنــى: أي ع الــم وث أور ا إذ ـــان نـــس اإل و . ــنــه م ـــم عـــظ أ ــــيء ال ش ؟! ـــنـــه م ـــم عـــظ أ. ة ر ستم ة م اء م إس يه اء إل د أس ، فق يئ لق الس ا الخ ذ ه ه د أوالدار طبعة ،(١١٢ - ١١١/٦) الــســعــدي۴» العالمة مؤلفات «مجموع (١)

الميمان - الرياض.وصححه الــمــفــرد» (٢٩٦)، فــي «األدب الــبــخــاري رواه حــديــث: مــن قطعة (٢)

األلباني۴ في «صحيح األدب المفرد» (٢٢٧).

اء ا س : إذ ل ج ا الر بذ ، و ش في قوله اح و الف : ه ي البذ و. بيح الق م ال الك : اء البذ و ، ه ق ل خ

الناس ناء ث من يه ن ذ أ اهللاهللا أل م ن م و ه لق الخ يئ س : ه ع يسم و ه و را، ش

ملسو هيلع هللا ىلص: اهللا ـــــــــول س ــــــال ر : ق ــــــال ـــــاسک ق ـــــب بـــــن ع ـــــن ا عا، ــيــر خ لـــنـــاس ا ـــنـــاء ث ـــن م ـــيـــه ن ذ أ اهللاهللا أل م ـــن م ــة ــن الــج هـــل «أالــنــاس ــاء ــن ث ــن ــيــه م ن ذ أ ــأل ــن م ــار م لــن ا هــل أ ؛ و ــع ــســم ي ــو ه و

.(١ )« ــع ــســم ي ــو ه ــرا، و شــن م ــــو ه و ، ء ــــال ب فـــي ــنــه م لـــنـــاس ا ؛ ــق ــل الــخ ـــيـــئ س

: ــنــاء فــي ع ــه ــفــس نبر ص ل ق أ ه ل ليس و ، ون أم م ير غ ه ر ش و ، منوع م ه ير فخ

. ات ر د ك الم ن م ه نال ي ا م لى عـــه ـــوم ـــم تــــه ه ــــر ــــض ح ، و ـــه ـــيـــات ـــيـــه ح ـــل ـــت ع ـــص ـــنـــغ ــــد ت ا ق ــــذ ــــه ف. ل اء اآلج ق ن الش ى م يخش ، و ر اض ناء ح و في ع ه ، ف ه ات ر س ح و«الصحيحة» فــي األلــبــانــي۴ لغيره وصححه ،(٤٢٢٤) ماجه ابــن رواه (١)

.(١٧٤٠)


ô ô٥٣ ٥٢ـــــا ـــــه ـــــع ـــــجـــــم ت اب اآلد ـــــــــل ـــــــــث م ــــــــــــا ــــــــــــم إن و

(١) ر ج ش في الح النق با ك ان الص و نف في عا: بعض ا ه بعض ر يج يئة الس ق األخال

، ن س لق الح ن الخ ال م يئ بد لق س ة الناس بخ ل ام ع إن من م ال ــد ب ب ض الغ و أ ، فق الر ن م ال ــد ب ة سو بالق ة ل ام ع الم كالظن وء بس أو ، ع اض التو ن م ال بد بر وبالتك أ ، يظ الغ ظم ك، أو ــة ــبــط ـــن الــغ ال م ـــد ــد ب ــس ، أو بــالــح ــن ــســن الــظ ــن ح ال م ـــد ب ، جه الو ة ق بطال ة ل اب ق الم ن م ال ــد ب بوس ع جه بو ة ل اب ق بالمــة ــان ه ، أو بــاإل ــيــب م الــط ــال ــن الــك ال م ــد يء ب م الــبــذ ــال أو بــالــكــن لـــك م ــيــر ذ و غ ، أ ام كــــر اإل ام و حـــتـــر اال ــيــر و ــن الــتــوق ال م ـــد به ل لــك ذ ــل ك ، نة س الح ق األخــال ــن م ال ــد ب يئة الس ق األخــالاقــب ــو ه الــع ـــذ ه ، و ــع ــجــتــم الــم ــرد و ــلــى الــف ــة ع ــيــم خ ــب و اق ــو عــة فــي ــب ــاق ـــل ع ــبــب ك ــس ــت ــيــث ت ، بــح ــعــض ــا الــب ــه ــة بــبــعــض ــبــط ــرت م

ا. ليه ت تي ال اقبة الع ث و د حــــد ل ــــو ي ـــة ـــيـــم م ق الـــذ األخـــــــال ــــم۴: ــــي لــــق بـــــن ا ـــــال ا ق

بان إلى علي بن أبي طالب، كما في «ديوانه» (ص ٤٨). نس ي (١)

اء د ــــــــال الــــــــم ـــــــع ـــــــم ج ـــــــل ـــــــث م أر ــــــــــــــم ل وـــــــا(١) ـــــــاب ـــــــص م ــــــــــه ب ـــــيـــــل ـــــخ الـــــب ـــــــل ـــــــث م ال و

ا ــر م ش ، و ة ـــر اآلخ نــيــا و ــار فــي الــد ــع إذ الــبــخــل بــئــس الــشقبى(٢). الع في ال األعم ن م ر خ د ي

و ه ي ــذ ال ، ب ــذ الــك لى ع ه د أوال بــي ــر ي ب ــكــذ ي ي ــذ ال وملسو هيلع هللا ىلص. ول اهللا س ر إلى لق خ بغض أ

ـــى ـــض إل بـــغ ـــق أ ـــل ـــــان خ ــــا ك ـــت: «م ـــال ـــةڤ ق ـــش ـــائ ـــن ع عــنــد ث ع ـــد ـــح ـــل ي ج ـــان الـــر ــد ك ــق ل ، و ب ـــذ ـــن الـــك ـــــول اهللااهللا م س رقد ــه ن أ م عل ي تى ح ، ه نفس في ال ــز ي ا م ف ؛ ة بالكذب النبيملسو هيلع هللا ىلص

.(٣)« ة توب ا نه م ث أحد: ائل الق ر د وهلل

ــر ــغ اب فــي الــص ــى اآلد ــل ــنــيــك ع ض ب ــــر حــــر ــــب ــــــنــــــاك فـــــــي الــــك ــــــي ــــــم ع ــــــر بــــــه ــــــق ـــــا ت ـــــم ـــــي ك

لبي)]. لوا ق «الشوقيات» (٦٩/١) [ضمن قصيدة ذكر المولد مطلعها: (س (١)«روضة العقالء» (ص٢٤٢). (٢)

سنن «صحيح في األلباني۴ إسناده وصحح ،(١٩٧٣) الترمذي رواه (٣)الترمذي» (٣٦٨/٢).


ô ô٥٥ ٥٤ . ــة األم ــة ــام ق إل ق األخــال ــرح ص بناء ة ــاد إع ــى إل ة اج بح نا إن

. ق األخال و م بس اق اآلف بلوغ فمـــــــز ر و ـــــا، ه ـــــجـــــد ان م ــــــنــــــو ــــــــة ع م ــــــل أ ـــــي ك ف ق األخــــــــــالـــا، تـــه ـــاد ـــي س و ـــا ه ـــز ـــار ع ـــع ش و ـــا، ـــتـــه ام ـــر ــــاج ك ت و ـــا، تـــه ـــاد ـــع س

ــا. تــه ــو ق و ــا ه ــصــر ــر ن س وـــــه ـــــع ـــــرج ق م ك لـــــــــألخـــــــــال ح أمــــــــــــــر ـــــــــــــال ص

(١) ــــم ــــق ــــســــت ق ت م الــــنــــفــــس بـــــــاألخـــــــال ــــــو ــــــق ف: ن اس ح الم ن م ه ير غ غطي ي لق الخ وء س

ــب ــل ـــم ج ك ؟! و ــوب ــطــل ــن م ق م ــئ األخــــال ــي ـــات س ــم ف ك؟!(٢) وب ره م ر ش ن م مق الح يه ل ع

ـــا ـــــان بـــه ـــــش ق ت ئ أخــــــــــال ــــــاو ــــــس ر م احــــــــــذ و(٣) ــل ــخ الــب ــق و ــل ـــوء الــخ ــوء س أ الــس أســـــو والمشهور أن قائل هذا البيت: أمير الشعراء أحمد شوقي. وليس هو في ديوانه (١)

المطبوع.«المجموعة الكاملة» (٤٢٣/٥). (٢)

مختار األدب» (ص٨٣٢) [مؤسسة كتابه «جواهر في الهاشمي أحمد قاله (٣)للنشر والتوزيع].

ا ه بعض د ل و ي : ة يد م الح ق األخال ن أ ا م ك ا، بعض ا ه بعض.(١ ــا( ــعــض ب

ن ــو ــك ت ــى ل إ ي د ــؤ ت ــا ــه ــل ــجــم بــم ــق ــل لــخ ا ــوء س قــب ا ــو ــع ف ، ــــــان رك األ و ـــان ـــنـــي لـــب ا ـــيـــف ـــع ض ، ــــش ه لـــك ـــا ـــه ـــت م ـــع ـــم ـــجـــت مف ــــاو ــــخ لــــم ا ه ـــــود ـــــس ت ، مــــــــن األ م ــــد ــــنــــع م ، ــــة ــــق لــــث ا وع ـــــنـــــز م

. ــتــن لــف ا و ــل ق ــال لــق ا وــــت ــــي ــــق ـــــــا ب ق م ـــــــــــــم األخـــــــــــــــال ــــــــا األم ــــــــم إن و

ــــــوا(٢) ــــــب ه ــــم ذ ــــه ق ـــــبـــــت أخــــال ه ــــــم ذ ـــــــإن ه ف. ة يم خ تائج و ، أد إلى ن ة يد م ق الح لل في األخال الخ

: ائل الق ر د وهللــــــــــــــوم ـــــــــــان ق ـــــــــــنـــــــــــي ــــــــــــر ب ــــــــــــام ــــــــــــــيــــــــــــــس بــــــــــــع ل و

ـــــــــــا(٣) اب ـــــــــــر خ ــــــــت ــــــــان ك ــــــــم ــــــــه ق أخــــــــال ا إذا: ـــذ جــــل ه ـــنـــا، أل ق ـــبـــت أخـــال ه ـــوم ذ ــا ي ــن ــت م ـــبـــت أ ه ــد ذ ــق ل

«تهذيب مدارج السالكين» (ص٦٥٩ - ٦٦٠). (١)(٢) و(٣) المشهور أن قائل هذين البيتين: أمير الشعراء أحمد شوقي. وليس هما

في ديوانه المطبوع.


ô ô٥٧ ٥٦: النار ول خ د إلى دي ؤ ي لق الخ وء س

ملسو هيلع هللا ىلص: ـــــي ـــــب ــــــيــــــل لـــــلـــــن : ق ــــــــــــال ةگ ق يــــــــــر ــــــــــر بــــــــــي ه ــــــــن أ ع ، ـــار ـــه ــــوم الـــن ــــص ت و ـــيـــل الـــل ــــوم ــــق ــــة ت ن ــــال ف إن ! ــــــول اهللا س ــــــا ر يـــال ـــق ـــا؟ ف ـــانـــه ـــس ـــل ـــا ب ـــه ان ـــيـــر ـــــــؤذي ج ت ، و ق ـــــد ـــــص ت ، و ــــل ــــفــــع ت و

.(١)« النار أهل من ي ه ا، فيه ير «ال خ ملسو هيلع هللا ىلص: ول اهللا س ريام الص ن أ و ، نة األلس ائد ص ح ة طور خ لى ع ل د ي ا ذ هفيه و ؛ ه نحو و ان باللس ار الج اء إيذ ان و يمح ال قد يام الق ون م ــيــر ع ــفــي الــخ ن ، و ــاد ــب ــوق الــع ــق ــعــظــيــم ح ت ، و ــار ــضــل الــج ف

.(٢) ه ار ج يؤذي ـــبـــد ة الـــع ـــــاد ـــــع ان س ـــــنـــــو : ع ــــق ــــل ـــســـن الــــخ ن ح ــــم بـــــــأ اعــــل و

. ه ار بو و ته او ق ش ان نو ع : لق الخ وء س و ، ه ح فال و

في األلــبــانــي۴ وصححه الــمــفــرد» (١١٩)، فــي «األدب الــبــخــاري رواه (١)«الصحيحة» (١٩٠).

«شرح صحيح األدب المفرد» (١٤٧/١). (٢)

ـــه ـــق ـــل خ ـــــــوء س بــــــه أزر ــــى ــــت ف ـــــن م ـــــــم ك و(١) ــــد ــــام ــــح ـــيـــل الــــم ـــل ــــا ق ــــوم ــــذم ــــح م ــــأصــــب ف

: ائل الق ر د وهلله ــــود ـــرء فـــي الـــنـــاس ج ـــوب الـــم ـــي ــي ع ــط ــغ ي

(٢) ـــد ـــابـــع ـــه الـــبـــخـــل ف ـــاب ـــل ذكـــــر الـــن ـــخـــم ي وأكثم۴: بن يحيى ال ق و

ــه ــخــل ــــرء فــــي الــــنــــاس ب ـــيـــب الــــم ـــر ع ـــظـــه ي وه(٣) ـــــــاؤ ـــــــخ ـــا س ـــيـــع ـــم ــــم ج ــــنــــه ه ع ــــــر ــــــســــــت ي و

: ائل الق ر د وهللــــــه ــــــيــــــن ــــــش ت ــــــــــــه و ق ــــــى أخــــــــــــال ــــــت يـــــــــن الــــــف ـــــــــز ت

ي(٤) ــــدر ــيــث ال ي ــتــى ح ــال الــف ــر أفــع ــذك ت وذكره المناوي في «التيسير بشرح الجامع الصغير» (٦١/٢)، من كالم أحد (١)

الشعراء.«األلفية في اآلداب الشرعية» (ص٨٤). (٢)

«روضة العقالء» (ص٢٣٧). (٣)«بهجة المجالس» (٦٠٠/٢). (٤)


ô ô٥٩ ٥٨.(١ ــا»( ــق ــل خ

ـــان ك ملسو هيلع هللا ىلص اهللااهللا ــــي ــــب ن ـــق ـــل ـــــإن خ ـــةڤ: «ف ـــائـــش ـــت ع ـــال ق.(٢ )« ــرآن الــق

، ه ود ـــــــــد ح ــــنــــد ـــــــوف ع ق لـــــــو ا و ، ــــل بـــــــه ــــم لــــع : ا ـــــعـــــنـــــاه «مه ــر ب ــد ت و ، ــه ــص ــص ق و ــالــه مــث ــار بــأ ــب عــت اال و ، ــه ب ا ــآد ب ب د ــأ الــت و

.(٣ )« تــه و ــســن تــال ح وا. له أجم و ا ه ف أشر و ق األخال ن أحس ا ذ ه و

n m l k﴿ ــى: ــال ــع ت ــه ــول ق لــك ذ فــي ي يكف و.[Ã] ﴾D

ــاق ف و ، لق الخ يع م ج لى ع ظيم الع ه ق ل بخ ملسو هيلع هللا ىلص ــال ــع «ف.(٤)« ين ر اآلخ و لين األو

و ه و ، له أج و ه ل أكم يل م ج لق خ ل ك ن م ه ل انملسو هيلع هللا ىلص فكرواه البخاري (٦٢٠٣)، ومسلم (٢٣١٠). (١)

رواه مسلم (٧٤٦)، ضمن حديث طويل. (٢)«صحيح مسلم بشرح النووي» (٣٨/٦ - ٣٩). (٣)

«تيسير اللطيف المنان» (ص٤٥). (٤)

č’Ž‹ ŽÇ€a@ čıÏ Žç@ Žx fl č«

ــس أخ ــال و ــص إ الــخ ــن أســو لق م ــوء الخ ــان س ــيــث ك ح وير تطه و ، ه نفس يب تهذ في ب يرغ ن بم ير د فج ، ات ف الص : التالية ائح النص تبع ي أن ، يم م الذ لق الخ ا ذ ه ن م قه أخال

W —ÿ �◊^= ·ã v= ŸÚ_ ó À=Î À= á ¿‡◊^= ‚_ €Çd=W ÁW —ÿ �◊^= ·ã v= ŸÚ_ ó À=Î À= á ¿‡◊^= ‚_ €Çd=W Á

، ــوس ــف ــتــه الــن ــب ــس ــا اكــت ـــى م ول ــن أ ــق م ــل ــســن الــخ ح ن ـــإ فــا ــبــد م ــم الــع ــل ــى ع ــت م و . ــون ــق ف ــو ــا الــم ــه ــنــم ــة غ ــنــيــم ـــل غ ج أ و ، ــــة ــــل اآلج و ـــة ـــل ـــاج ات الـــع ـــيـــر ــــن الـــخ ـــق م ـــل ـــســـن الـــخ ح ــي فـاب ـــو لـــث ــــن ا : م ـــة ـــيـــل ـــم ــــــار الـــج اآلث و ة ـــيـــد ـــم ـــب الـــح اق ـــو الـــع وــام ــق الــم و ، ــيــم ــظ ــظ الــع الــح و ، ــيــل ــم األجـــر الــج و ، يــل ــز الــجــن ــس ــق الــح ــل ــه بــالــخ ــفــس ــت ن ت ، أ ــيــم ــق ــيــم الــم الــنــع و ــالــي، الــع

. تــه ا ــر ــســتــحــلــيــة لــثــم ة م ــاد ــنــق مWملسو هيلع هللا ىلص Îg‡◊^= “ ~af=Î äak◊^=W_Ífl_nÎg‡◊^= “ ~af=Î äak◊^=W_Ífl_n

الــنــاس ــن حــس ملسو هيلع هللا ىلص أ لــنــبــي ا ــان : «ك ــال نــسگ ق ــن أ ع

č’Ž‹ ŽÇ€a@ čıÏ Žç@ Žx fl č«

č’��Ž‹�� ŽÇ��€a@čıÏ�� Žç@ Žxfl �� č« č’��Ž‹�� ŽÇ��€a@čıÏ�� Žç@ Žxfl �� č«

ô ô٦١ ٦٠بنا. ار أق أهلينا و نا و اج ر في أزو ث ؛ لنؤ بيال لك س استطعنا إلى ذ

W ·Í w◊_ ì◊^= Ó ã◊_ s €=W_o◊_nW ·Í w◊_ ì◊^= Ó ã◊_ s €=W_o◊_nال م الك إن و م، اله فع أ و م اله قو بأ بى تر ت ق األخال إن ف

م. اله أعم ن اس ح م في م به اء قتد باال و نم يملسو هيلع هللا ىلص: اهللا ــــــــول س ر ــــــال ق : ـــــــال ق ةگ يــــــر ــــــر ه ــــــي ب أ ــــن ع.(١)« الل يخ ن م كم د أح لينظر ف ، ليله خ دين لى ع ل ج «الر ، ان نس إل با اح ص م و ليال خ ار ص ا إذ ان نس اإل ن أ عني: ي . تــه ــاد ــب فــي ع ، و ــاتــه ــف فــي ص ، و ــه ق ــه فــي أخــال ــثــل ــون م ــك ــه ي ــإن فلى ع ه ل ونا ع ون يك من و ، الطيب ليل الخ يختار أن يه ل ع ف ، ية عص الم لى ع ــه ل ونا ع ون يك ليال خ يختار ال و ، ة الطاعه وج ر خ و ، افه ر انح في بب تس ي أو ، ية عص الم إلى ه ر يج أو ــن ــثــيــر م ــل لــك ــحــص ي ي ـــذ ء ال ــب الــبــال غــل ن أ ؛ أل ة ـــاد ـــن الـــج عء ال األخ اختيار و . ار األشر ة ط ال خ م ن ع أتي ي ا إنم : الناس

.(٢) ع نف ي ي الذ و ه ، ين يم ستق الم اء ق األصد و«الــصــحــيــحــة» فـــي األلـــبـــانـــي۴ لــغــيــره وحــســنــه ،(٤٨٣٣) داود أبـــو رواه (١)

.(٩٢٧)ف يسير. «شرح سنن أبي داود للشيخ العباد» (ص١٢٢٧)، بتصر (٢)

ق باألخال باه اهللا ح د فق ليا. الع ة رو الذ في ، لق خ ل ك في . ة يد م الح ال ص الخ و ، ة يم ر الك

من ة عو لد يبا ج م ، الناس ن م يبا ر ق ينا، ل هال س ان «فك ، ه ل أ س من لب لق ا ابر ج ، اه استقض ن م ة اج لح يا قاض ، اه ع د

ائبا. خ ه د ر ال ي و ، ه م ال يحرــم ــه ــع ــاب ت و ، ــيــه ــل ــم ع ــه ــق اف و ا مـــر ــنــه أ ــه م ــاب اد أصــح ر ا أ إذ ويستبد لم مر أ لى ع م ز ع إن و ، ور حذ م فيه ن يك لم ا إذ فيه

م. ه ر او يش بل م، ونه د به ــم ل و م، يئه س م ــن ع ــو ــعــف ي و م، نه محس ــن م قبل ي ــان ك و

ا. نه أحس و ة شر ع م ت أ إال ا، ليس ج ر اش ع ي ن يك ، اله ق م في يه ل ع غلظ ال ي و ، ه جه و في عبس ال ي ان فك ، ــانــه لــس ــات ــت ــل ف ــيــه ــل ع ك ال يمس و ، ه بـــشـــر ــنــه ع ي ال يطو وة اي غ يه إل ن يحس بل ، ة فو ج ن م نه م ر يصد ا بم ه ذ اخ ؤ ال ي و

.(١)« ال حتم اال ة اي غ ه ل يحتم و ، ان حس اإلا م ، ــرآن الــق نا ق أخال لنجعل و ول اهللاملسو هيلع هللا ىلص، س بر لنتأس ف

«تيسير الكريم الرحمن» (ص١٢٣٨). (١)


ô ô٦٣ ٦٢. يــئــة د نــيــئــة الــر الــد ــال فــع األ ي و ذ

، ــطــت الــنــاس ــال ا خ ــيــاض۴: إذ ــيــل بــن ع ــض ــال الــف ق.(١) ير خ إلى إال و يدع ال ه إن ف ، لق الخ ن س الح الط فخ

ي۴: عد الس ة م ال الع ال ق وـــــق ف ـــــو م ـــــــل ك ــــبــــت ــــاح ص ا إذ ــــــب ــــــاح ص و

ــــــد ــــــرش ي ــــا و ــــصــــح ات ن ـــــيـــــر ك لـــــلـــــخ ـــــــود ـــــــق يـــبـــتـــه ـــح ص إن ي ـــــــــــذ ال ــــــــرء الــــــــم و ـــــــــــــــاك إي و

(٢) د د ــــــــــــر ــــيــــه ت ــــيــــس ف ا ل ــــــار ــــــس ـــــرت خ ـــــس خ : ــــار ــــتــــي خ ـــيـــر اال ــــن خ : م ـــاء ـــغ ـــل ـــب ـــض ال ـــع ـــــال ب لـــــك ق لـــــذ وا ذ ه و ، ار ر ش األ ة د و م : تيار خ اال ر ش ن م و ، يار خ األ بة ح ص ، ق ــــال خ ــاب األ ــتــس ا فــي اك ــيــر ث ــأ ــة ت ــب ــاح ــص ــم ن لــل ؛ أل ــيــح ــح صــد ــس ــف ت ، و ح ــال ـــل الــص ه ــة أ ــب ــاح ــص ء بــم ــر ــم ق ال ـــال ــح أخ ــل ــتــص ف

.(٣) اد س ف ال ل ه أ بة اح ص بمأخرجه الخرائطي في مكارم األخالق (٢٣) بسند حسن. (١)

«مجموع مؤلفات العالمة السعدي» (٨٦٨/٦). (٢)«أدب الدنيا والدين» (ص١١٢). (٣)

: ـــال ق ملسو هيلع هللا ىلص ــبــي الــن ـــن ع يگ: ـــدر الـــخ يد ع بي س أ ــن ع.(١)« ي ق ت إال ك ام ع ط أكل ال ي و نا، ؤم م إال ب اح تص «ال

، ياء األتق إال تك ل اك ؤ م ــى إل ال تدع : يث د الح عنى م و . ـــوب ـــل الـــق ـــيـــن ب ـــع ـــجـــم ت و ــــة األلــــف ــــب ــــوج ت ــــة ــــل اك ــــؤ الــــم ن ألهـــل أ بـــك ـــاص خـــتـــص اال و و ذ و ك ـــاؤ ـــط ـــل خ ـــون ـــك ي أن خ ـــو ـــت فك ـــر ـــح ت ــتــه ــط ــال ــخ م و يــص ــر ــة الــح ــس ــال ــج م ن أل .(٢) ـــقـــو الـــتنيا؛ ــد فــي الد ه ــز ــتــه ت ــط ــال ــخ م ــد و اه ــة الــز ــس ــال ــج م ، و ــرص الــحالطبع ــل ب ، اء قـــتـــد اال و ــه ــب الــتــش ــى ــل ع ــة ــجــبــول م ــاع ــب الــط ن أل و

ي. ال يدر يث ح ن م الطبع ن م ق يسر: ائل الق م اهللا ح ر و

م اه ق ت ــن م نل ت التقو أولـــي ــب ــاح ص ودي(٣) ع الر ترد م ب األرد ف ال تصح و

ار األشر انب ج و ، لة اض الف ق األخال ي و ذ ب اح صرواه أبو داود (٤٨٣٢)، وحسنه األلباني۴ في «صحيح سنن أبي داود» (١)

.(١٨٧/٣)«العزلة» (ص٥٧)، للخطابي۴. (٢)

؛ ولم أره يد ي بن ز د نسبه ابن عبد البر في «بهجة المجالس» (٧٠٥/٢)، لع (٣)في «ديوانه» المطبوع.


ô ô٦٥ ٦٤. ر اآلخ اليوم و باهلل ان يم اإل : ل األو

، أن ـــوه ـــل ـــام ـــع ـــب أن ي ـــح ــا ي ــم ــة الـــنـــاس ك ــل ــام ــع ـــانـــي: م الـــثه ن أل م، يه يؤذ . «فال ك ع م لوه فع ي أن ب تح ا م م ه ع م ل تفعأن ب يح ال ــه ن أل م، ليه ع ي عتد ي ال و ؛ وه ــؤذ ي أن ب يح ال ؛ ــوه ــشــتــم ــب أن ي ــح ــــه ال ي ن ، أل ــم ــه ــشــتــم ال ي ؛ و ــيــه ــل وا ع ــد ــعــت يال و ، لك ذ ير غ و اء ر الش و البيع في م ه ش غ ي ال را. ج لم ه وه ـــذ ه ، و لــــك ــل بـــه ذ ــفــع ــب أن ي ــح ــــه ال ي ن ــم؛ أل ــيــه ــل ب ع ــكــذ يم، ينه ب ا فيم ل ام التع في ا ليه ع وا ش م الناس ن أ لو ة ــد ــاع قملسو هيلع هللا ىلص: «ال ــبــي ـــول الــن ا ق ـــذ ــه ه ــشــب ي ا»(١)، و ـــثـــيـــر ا ك ــيــر ــوا خ ــال ــن ل

.(٢)« ه لنفس ب يح ا م يه خ أل ب يح تى ح كم د أح ن يؤمال ــــن األقــــــو ــــه م ـــل ب ـــام ـــع ـــب أن ت ـــح ـــا ت ــــل م ـــــى ك ـــر إل انـــظن لم ان يز م ا ــذ ه و ، ثله بم م له ام ع ف ، ــال األعــم و ق األخــال وــا ــه م ف ــر ــع ــة ت يــم ــر ـــه الــك ق ــــإن أخـــال ، ف يـــم ـــر ــق ك ــل ــى خ ــل ـل ع ــبـ جــم، ــه ــق ــه فــي ح ــيــقــبــح ــقــبــح ف ــا ي م ، و ــى الــنــاس ــيــأتــيــه إل ــن ف ــحــس ي

«شرح رياض الصالحين» (٢٣٥/٦)، للعالمة ابن عثيمين۴. (١)رواه البخاري (١٣)، ومسلم (٤٥). (٢)

W Âf= ÷Ëÿ €_ ƒÈ=‚ = h wj=_ ‹f= ç_‡◊^= Ÿ €_ √=W_ ƒf^ ÜW Âf= ÷Ëÿ €_ ƒÈ=‚ = h wj=_ ‹f= ç_‡◊^= Ÿ €_ √=W_ ƒf^ Ü

ملسو هيلع هللا ىلص: ول اهللا س ال ر : ق ال وک ق مر بد اهللا بن ع ن ع ع ، ــة ــن ـــل الــج ـــدخ ي ، و ـــار ـــن الـــن ح ع حـــز ـــز ــــب أن ي ح ــن أ ــم «... فــأت إلــى لــي ، و ـــر الــيــوم اآلخ و بـــاهلل ــن بـــاهلل ــؤم ـــو ي ه ــه و ــت ــي ــن ــأتــه م ــلــت ف

.(١)« إليه يؤتى أن ب يح ي الذ ، الناسد فق نة الج ــل أدخ و النار ــن ع ح حــز ز من ن أ ــك ش ال و

. نين ؤم الم يع م ج ا يه إل يسعى ة اي غ ه ذ ه ن أ و ، از ف ~ } | { z y﴿ ــــــــال اهللاچ: ق

.[٥٨١ :4] ﴾ ¢ ¡ ے : ائل الق ر د وهلل

ه ــــد ــــســــع ـــــــاه ت نـــــــي ي د ــــــــــذ ــــيــــد ال ــــع ـــــيـــــس الــــس ل(٢) ـــار ـــــن الــــنـ ـــو م ـــنـــج ي ي ـــــــذ ـــيـــد ال ـــع إن الـــس

ــة ــن ــــول الــج خ يـــث لــــد ـــد ا الـــح ــــذ ـــي ه ملسو هيلع هللا ىلص ف ـــر الـــنـــبـــي ك ـــذ ف : ببين س

رواه مسلم (١٨٤٤). (١)«التبصرة» (٤٨/٢)، البن الجوزي۴. (٢)


ô ô٦٧ ٦٦. ة ل قف الم لوب الق ن م ثير لك فتاح م ة ام بتس اال

لى ع لب بالق ة ر اد الص ة خلص الم ة اش البش ن أ لك ذ «وــة ؤي ـــه فــيــه بــر ن أ ، و اد د و ــة و ــب ــح ــن م ــنــه م ــك ــا ي ــم ــر ع ــب ــع جــه ت الــو ، د اه ش م و ه ا م ك لوب للق ة اب ذ ج ي ه و ، به ه اع اجتم و يه أخالية الخ ة اش البش د ر ج م ا م أ و ا؟! ذ ه ن م بلغ أ ان إحس أي و.(١)« دو الج ة ليل ق ا إنه ف ؛ لب الق ن ع تطلق الم جه الو ن م

W Ò_ √ É◊^=W_ ä Ç_ äW Ò_ √ É◊^=W_ ä Ç_ ä

: التالية ية األدع ن م كثار باإل سلم الم ي نوصي ال يهد ؛ ق األخــــــــال ــــن حــــس أل نــــي اهــــد [ ــــم ــــه [الــــل ني ع ف ــصــر ي ال يئها، س ني ع ف اصــر و ، نــت أ إال نها حس أل

.(٢) نت أ إال ا يئه سق ات األخـــــــال ــــر ــــنــــك ــــن م ذ بـــــك م ــــــــو ع ــــــي أ ـــم إن ـــه الـــل

.(٣) اء األهو و ال األعم و«مجموع الفوائد» (ص٢٥٤). (١)

رواه مسلم (٧٧١). (٢)ســنــن «صـــحـــيـــح فــــي األلــــبــــانــــي۴ وصـــحـــحـــه ،(٣٥٩١) الـــتـــرمـــذي رواه (٣)

الترمذي» (٤٧٣/٣).

.(١) ون ه يكر ا م اجتناب و بون يح ا م بإتيان م له ام يع فن : م ة ذيل ق الر يع األخال م لوب ج ن الق ول ع ز لك ي بذ ولى تح ت ؛ و ق ئ األخــــال ـــاو ـــس م ، و ــجــب الــع ، و ــاق ــف الــن ، و ــاء ي الــر

. دق الص (٢) و ص اإلخال ، و ب ن الح : م ة يل م ق الج باألخالـــن م ال و ــبــا، ــطــل م ــيــر لــلــخ ع ــــد ي ـــم ل ، لـــــك ذ ـــل ـــع ف ـــن ـــم ف

ــا. ب ــهــر م ــر الــشW ç_‡◊^= ≈ €= Âr Ë◊^= Ó œ ú=W_ ã €_ ~W ç_‡◊^= ≈ €= Âr Ë◊^= Ó œ ú=W_ ã €_ ~

ـــإن ، ف ــبــوس ــيــر ع ــم غ ــبــتــس جــه م ــو ــم ب ــه ــابــل ــق لــــك بـــأن ي ذ ووف ــعــر ــن الــم ن م ــر ــحــق ملسو هيلع هللا ىلص: «ال ت ـــال ، ق وف ــعــر ــن الــم ا م ــذ ه

.(٣)« طلق جه بو اك أخ تلقى أن لو و يئا، شـــــال ق كـــمـــا . ـــــة ق ـــــد الـــــص ــــــن م ــــة ــــام ــــس بــــت اال ه ـــــــذ ه ن أ ــــا ــــم ك

.(٤)« ة ق د ص لك يك أخ جه و في ك م بس «ت ملسو هيلع هللا ىلص: النبي«شجرة المعارف واألحوال» (ص٢٠٤). (١)

«أصول عظيمة من قواعد اإلسالم» (ص٥١)، للعالمة السعدي۴. (٢)رواه مسلم (٢٦٢٦). (٣)

ســنــن «صـــحـــيـــح فــــي األلــــبــــانــــي۴ وصـــحـــحـــه ،(١٩٥٦) الـــتـــرمـــذي رواه (٤)الترمذي» (٣٦٢/٢).


ô ô٦٩ ٦٨ق ـــق األخــــال ـــرت ــــم ت ل ، و ـــام ـــي الـــت ق ــل الـــر ــحــص ـــيـــف ي ك «و؟!»(١). ائل ذ الر يع م ج ن ع لي التخ و ، ائل ض بالف لي بالتح

ق األخــال بطت ه ا إذ ، ــات ي ــاد الــم فــي ــي ق الــتــر ع نف ي ــال ف ، تي تصلح األشياء ي ال ه ، و يء ل ش ار في ك د ا الم ليه تي ع ال

.(٢) وس محس د اه ش م و ه ا م ك ا، ونه بد ور األم تصلح ال وW Ó‡ ã w◊^= “ ~ ^= Õÿ ‘j=W_‡ €_nW Ó‡ ã w◊^= “ ~ ^= Õÿ ‘j=W_‡ €_n

: ــال ــيــس - ق ــق ــد ال ــب ـــد ع ف ـــان فــي و ك عگ - و ار ــن ز عفــيــك «إن : ــــه ل ـــال ـــق ف ملسو هيلع هللا ىلص، الـــنـــبـــي ـــــج - األش أي: ــــى - ت أ ـــم ث ، ول اهللا س ر ا ي : قلت .« اة األن و م ل الح اهللاهللا: ا م به يح تين ل خـــل اهللاهللا : «ب ـــال ــا؟ ق ــم ــيــه ــل ــنــي ع ــل ــب م اهللا ج ــا؟ أ ــم ــق بــه ــل ــخ ت ـــا أ ن أــى ــل ــنــي ع ــل ــب ي ج ـــــذ ال ـــد هلل ـــم ـــح : ال ـــــال ـــا». ق ـــم ـــه ـــي ـــل ـــك ع ـــل ـــب ج

.(٣) ه ول س ر و اهللا ا م به يح تين ل خ«أصول عظيمة من قواعد اإلسالم» (ص٦٤)، للعالمة السعدي۴. (١)

عدي» (٥٠٩/٣)، طبعة دار الميمان - «مجموع مؤلفات الشيخ العالمة الس (٢)الرياض.

أبــي فــي «صــحــيــح ســنــن داود (٥٢٢٥)، وصــحــحــه األلــبــانــي۴ رواه أبـــو (٣)داود» (٢٨٢/٣).

لقي(١). خ ن أحس ف لقي، خ نت أحس م ه الل W Ì É „_ s ‹◊^=W_ ƒf_ äW Ì É „_ s ‹◊^=W_ ƒf_ ä

في ة ــد ــاه ــج ــالــم ف ، ة ــبــيــر ك ة ظيم ع ة صل خ ــق ــل الــخ ــســن حعل ف ل ا: أيض ا يله تحص في ة ناي الع و ا، ه ق بح يام الق و ا، به ل ط ، ه ــار ــك ــب الــم ــس ــى ح ــل م ع ــار ــك ـــإن الــم ، ف ــظــيــم ـــأن ع ش ــبــيــر و ك

. ؤنات الم ب س ح لى ع ات اللذ إن وملسو هيلع هللا ىلص: ــول اهللا س ــال ر : ق ــال ــبــيــدگ ق ــن ع ــة ب ــال ــض ــن ف عن م ر اج ه الم و ، ة اهللااهللا اع ط فــي ه نفس ــد ــاه ج ــن م د اه ج «الم

.(٢)« نوب الذ و ا طاي الخ ر ج هــق ــل ـــى الــخ ـــل ــا ع ــه ــمــل ـــى ح ـــل ــه ع ــفــس ــــان ن نــــس ـــد اإل ـــاه ـــيـــج ف

. يم م الذ لق الخ ن ع ا ه ف ك و ، ن س الحنا س نف و بأ ، لنسم ال قنا إلى الع ي بأخال ق ن أن نرت د م ال ب

ياتنا! بح د نسع و«صحيح في األلباني۴ وصححه ،(٣٨٢٣ رقــم ٤٠٣/١) أحمد رواه (١)

الجامع» (١٣٠٧).رواه أحمد (٢١/٦)، وصححه األلباني۴ في «الصحيحة» (٥٤٩). (٢)


ô ô٧١ ٧٠في ا ــر ث أ ة اد للع ــإن ف ، ة ود حم الم ق األخــال يع م ج لــك ــذ ك و

. ظيم ع أثير ت ام و للد و ، لك ذملسو هيلع هللا ىلص ــــــول اهللا س ــعــت ر ــم : س ــــال ةگ ق يــــر ــــر بـــي ه ـــن أ عن م و ؛ لم بالتح لم الح ــا ــم إن و ، لم بالتع العلم ــا ــم «إن : ــول ــق ي

.(١)« ه وق ي ر الش ق تو ي ن م و ، يعطه ير الخ ر تح يه اظ لف أ ته ل م ح ا بم ، ظيم الع يث د الح ا ذ ه ل ال خ ن م وملسو هيلع هللا ىلص ول اهللا س ر نا لم ع ي : بية ه ذ د اع قو و ة ليل ج د اص ق م ن ملى ع ا يبه تدر و ا، ليه ع النفس يد بتعو ب تكتس ق األخال ن أ ، بر ك ي و و نم ي م ث ا ناقص يخلق د س الج ك ، لة اض الف ق األخال

. ة د اه ج الم و بالتربية قيا أخال ج تنض النفس و: ر اع الش ال ق

ــــــات ــــــب ــــــالــــــن ــــــت ك ــــــنــــــب ق ت ــــــــــــي األخـــــــــــــــــــــال ه(٢) ـــــــات م ـــــــكـــــــر الـــــــم ـــــــاء ــــــم بـ ـــــت ـــــي ـــــق س ا إذفي األلباني۴ وحسنه بغداد» (١٢٧/٩)، في «تاريخ الخطيب أخرجه (١)

«صحيح الجامع» (٢٣٢٨).األول: الــشــطــر فـــي عـــنـــده ووقـــــع الـــرصـــافـــي» (ص٥٧)؛ مـــعـــروف «ديـــــــوان (٢)

.« النبات »، بدل: «ك البنات «ك

أن ـــى ل إ ــة ــل ــج الــع ـــرك ت و ، ــت ــب ــث الــت و ــي ن ــأ : «الــت ــــاة ن األ و.(١ )« اب ــو ــح الــص ــتــض ي

ــل ــحــص ــــد ي ـــق ق ـــل ن الـــخ ـــى أ ـــل لــــيــــل ع يـــث د ـــد ـــــي الـــح ف ولق تخ أ ــا ن «أ : يث د الح ا ــذ ه في وله لق ، لف التك و لق بالتخ

ا؟»(٢). م يه ل ع بلني ج اهللا م أ ا؟ م بهق األخــال لى ع ه نفس ــن ط ــو ي أن ــان نــس اإل لى ع ينبغي ف

ولىچ. الم ى ض ر لينال ، ة يد م الح ات ف الص و ، يلة م الج: ائل الق ر د وهلل

ـــه ـــفـــس ن ــــل ــــجــــع ي ــــيــــث ح إال ـــــرء الـــــم ــــــــا م و(٣) ل فاجع ك نفس ق األخــال الح ص ي ففــعــل ف ــلــف ــلــيــتــك ف ، ــــود الــــج ـــق ـــل خ ــيــل ــحــص ت اد ر أ ـــن ـــم ف

. ه ل ا طبع لك ذ ير ليص ، البذل ن م اد و الج ، ين ع اض تو ال الم فع لف أ ع تك اض اد التو ر لك من أ ذ ك و

«اإلفصاح عن معاني الصحاح» (٩٦/٣). (١)انظر «زاد المعاد» (٦٠٨/٣). (٢)

«بهجة المجالس» (٦٠٠/٢)، البن عبد البر۴. (٣)


ô ô٧٣ ٧٢.(١ )« ــة ــالــيــة الــنــبــيــل ــم الــع ــم الــه

ـــــة غـــــب ر و ، ـــــة ـــــم لـــــه ا ـــــو ـــــل ع ــــــاب ســــــب األ ــــــم عــــــظ ــــن «أ ــــم فــتــه ــب ــس كــت ا ــا م ـــى ول أ ــا ــه ن أ و ، ق خـــال األ م ــار ــك م فــي ــبــد لــع اــب ــس ــبــح ف ، ــون ــق ف ــو لــم ا ــا ــه ــنــم غ ــة ــنــيــم غ ـــل ج أ و ، ــوس ــف لــن اـــق ـــل لـــخ ا ا ــــذ ه ـــيـــل ن ـــيـــه ـــل ع ـــل ـــســـه ي ، لــــك ذ فـــي ـــه ـــت غـــب ر ة ــــو ق

.(٢ )« ــيــل ــم لــج ام - م اله و ر ا قــــــد األ ات و ذ - ـــة يـــف ـــر لـــش ا ـــوس ـــف لـــن ـــا فــــا، ــــه ــــل فــــض أ و ـــــا، ه عـــــال بـــــأ ال إ ـــــاء األشـــــي ـــــن م ـــــى ـــــرض ت «ال ــــول ح ــــوم ــــح ت ــيـــئـــة نـ لـــد ا ــــوس ــــف لــــن ا و ، ــــة ــــب ق ــــا ع ــــا ه ــــد حــــم أ وـــى ـــل ع ــــــاب ب لــــــذ ا ـــــع ـــــق ي ــــا ــــم ك ــــا ــــيــــه ــــل ع ـــــع ـــــق ت و ، ات ـــــــاء ن لـــــــد ا ، ــلــم بــالــظ ى ترض ال ــة ــلــي لــع ا ــة يــف ــر لــش ا ــوس لــنــف ــا ف ؛ ار قذ األــر كــب أ ـــا ـــه ن أل ؛ ــة ن ــيــا لــخ ا و ة ق ر بالس ال و ، ش اح و بالف ال وــة ــيــس ــس لــخ ا ة ــيــر ــق لــح ا ــيــنــة ــه لــم ا لــنــفــس ا و . ــل ج أ و لــك ذ ــن م

.(٣ )« لــك ذ ــن م ــد بــالــض«المجموعة الكاملة» (٤٢٤/٥). (١)

المصدر السابق (٤٦١/٧). (٢)«الفوائد» (ص٣١٣). (٣)

ــو ــنــم ــا لــت ــنــي بــه ــعــت ي و ــا، ــاه ــرع ي ــن ـــى م ل إ ــاج ــحــت ــة ت ــبــت الــن. وت تم ال و

ا ــار ــفــنــا ثــم ــط ــق ــنــا، ل ق ــيــة أخــال ــا بــتــنــم ن ــاء كــنــا أخــط ار ــد ــو ت ــل فــا ــدن ــع ــس ل ، و ة ــر ــزه ـــار م زه ــة أ وع ــا األرض بــر ــرن ــط ــع ل ، و ــة ــانــع ي

ونا. م س و دنا أسع وـــن ث ع ــــــد ــــــح ـــــانک: ي ـــــفـــــي ــــــــي س ب ــــــة بــــــن أ ي ــــــاو ــــــع ــــــن م ع.(١)« ة اج لج ر الش و ، ة اد ع ير «الخ : ال ق ه ن أ ملسو هيلع هللا ىلص ول اهللا س رـــار ص ، ـــر ـــي ـــل الـــخ فـــع ـــه ـــس ـــف د ن ــــو ـــن ع ــــه م ن ـــنـــى: أ ـــع الـــم وة ي د ؤ الم ته لج في ع ق و ، ر الش لى إ نه ع ل د ع ن م و ، ة اد ع

.(٢ ) كــه ــال ــى ه ل إW Ó ‹ ‰◊^= Ëÿ √=W_ ƒ ä_jW Ó ‹ ‰◊^= Ëÿ √=W_ ƒ ä_j

ـــا ، لـــم ـــق ـــل ـــســـن الـــخ ــــاف بـــح ــــص ت اال د ـــــو ي ــــــد ح ـــــل «أ ك وهــل أ إال ــه ك يــدر ال ــكــن ل و ، ــة ــلــيــل الــج تــه ا ــر ــم ث ــن م ه ــد ــاه ــش يرواه ابن ماجه (٢٢١)، وحسنه األلباني۴ في «صحيح سنن ابن ماجه» (١)

.(١٨٢)«شرح كتاب الشهاب» (ص٤١). (٢)


ô ô٧٥ ٧٤ــال ـعــم ـــى اســتـ ـــل ـــبـــر ع ص و ا، ـــيـــر خ ـــب ـــل ـــن ط ـــم ف ، ـــب ـــائ غ لـــلـــر ، ــبــر م الــص ــــد ع و ، ـه ــبـ ــل ـــن ط ــف ع ــع ض ـــن م و ؛ ـــه ـــال ، ن ـــابـــه ســـب أ

.(١ ) ه ــقــد ابــتــلــي بــفــا ــيــه ــل ـــوم ع ـــق ي ــتــي ل ـــة ا ـــي ق األخـــال ــــس األس ـــن ــبــر م ــالــص فظم ك و ، ال حتم اال لى ع ل يحم بر فالص ، ن س الح لق الخ ، فــــق لــــر ا و ، ــــــــاة ن األ و ، ــــلــــم الــــح و ، األذ ــــــف ك و ، ـــيـــظ الـــغ

. ــة ــل ــج الــع و ــيــش ــرك الــط ت وW “É ì◊^= fiÁâ◊=W á è √=Ï Ç_ w◊^W “É ì◊^= fiÁâ◊=W á è √=Ï Ç_ w◊^

ة مل ــن ج ــق م ــل ــســن الــخ ح ، و ــى الــبــر ي إل ــهــد ــدق ي ــالــص ف. البر لك ذ

ملسو هيلع هللا ىلص: ول اهللا س ال ر : ق ال سعودگ ق بد اهللا بن م ن ع عالبر إن و ، البر إلــى ي يهد دق الص ــإن ف ، دق بالص م ليك «ع ـــر ـــتـــح ي ، و ق ـــصـــد ـــل ي ج ال الـــر ـــــز ــــا ي م ، و ـــنـــة ــــى الـــج ي إل ـــهـــد ي

ا...»(٢). يق د ص ند اهللا ع يكتب تى ح ، دق الص«شرح كتاب الشهاب» (ص١٣٠). (١)

رواه البخاري (٦٠٩٤)، ومسلم [١٠٥ - (٢٦٠٧)] - واللفظ له -. (٢)

ــل ــك ـــف ب ـــص ت ، ا ــه ــفــس ـــت ن ـــع ـــش خ و ، ـــه ـــت ـــم ــلــت ه ــن ع ــم فــف ــص ، ات ــه ــفــس ــت ن ــغ ط و ، ــه ــت ــم ــت ه ن ــن د م و ؛ ــيــل ــم ج ــق ــل خ

.(١ ) يــل ذ ــق ر ــل خ ــل بــكفـــي و ، ـــة ـــالـــب ط اب د ــــــآل ل ـــت ـــان ك ، ـــس الـــنـــف ـــت ف ـــر ش ا إذ و

.(٢) بة اغ ر ائل ض ف ال: اء ر ع الش بعض ال ق و

ـــة يـــف ـــر ش يــــف ــــر ــــس الــــش ــــف ن ــــن ــــك ــــــم ت ا ل إذ.(٣) ف ــــــر ش ــــه ل ــيــس ــل ف ر ـــــد ق ا ذ ــــان ك إن و

W ág ì◊^=W^ á é_ √W ág ì◊^=W^ á é_ √

: ال ملسو هيلع هللا ىلص ق ول اهللا س ن ر يگ: أ در يد الخ ع بي س ن أ ع.(٤)« بر الص ن م ع س و أ و ا ير خ طاء ع د أح طي ع أ ا م و ...»

ب ـــر ـــق الـــم و ، ـــالـــب ـــط ــــى الـــم ل إ ـــل ـــوص ـــو الـــم ــبــر ه ــالــص ف«الفوائد» (ص٢٥٩). (١)

«أدب الدنيا والدين» (ص٣٠٧). (٢)المصدر السابق (ص١٨٨). (٣)

رواه البخاري (١٤٦٩)، ومسلم (١٠٥٣). (٤)


ô ô٧٧ ٧٦ــــــة ــــــاع ش اإل ــــــــو ه و ، ـــــــاء فـــــــش اإل ــــــن ــــــوا» م فــــــش : «أ ــــــه ــــــول قم ـــال ــــاء الـــس فــــش إ ـــى ـــل ـــظـــيـــم ع ـــث الـــع ــيـــه الـــح فـ و ، ـــــار كـــــث اإل و . فــه ــعــر ي ـــم ــــن ل م و ـــه ف ـــر ـــن ع ـــم: م ـــه ـــل ــيــن ك ــم ــســل ـــه لــلــم ـــذل ب وب اســـتـــجـــال ـــفـــتـــاح م و ، ـــف لـــتـــآل ا ــــاب ســــب أ ل و أ م ــــال الــــس وــم ــه ــعــض ــيــن ب ــم ــســل ــة الــم لــف ــن أ ــك ــم ــه ت ــائ فــش إ ـــن م و ، ة د ـــو الـــمــن ــم م ه ــيــر ــن غ ــم م ــه ــز ل ــي ــم ــم الــم ه ــار ــع ــار ش إظــه و ، لــبــعــضوم ـــــز ل و ، ـــفـــس لـــن ــــة ا ــــاض ي ـــن ر ـــيـــه م ف ـــا ــــع م ، م ـــل ـــل هــــل الـــم أ

.(١ ) ــيــن ــســلــم ــات الــم م ــر ح ــام إعــظ و ، ــع اض الــتــوطيب ي ، لق الخ وء س ج ال ع ن ع يث د الح تام خ في و

. ــة ــاس ــة الــنــف ــاي فــي غ م ــال خــتــم بــك لــي أن أفــي الــنــاس ن أ ــم ي۴: «اعــل ــعــد الــس ــة م ــال الــع ــال قال ــر الــش و ــيــر الــخ فــي ـــات ج ر د ــعــض لــب ــم ــه ــعــض ب ة ــر ــاش ــع م ــدو ــة الــج ــيــل ــل ات ق ــر ــاش ــع ــب الــم غــل أ و ، ــه ــات ج ر ــبــط د ــنــض تان ـــســـر ـــــى الـــخ ل إ د ـــــؤ ـــا م ـــنـــه ـــيـــر م ـــث ــــل ك ، ب ة ــــد ــــائ لــــف ـــة ا يـــم ـــد ع

. ــة ي نــيــو الــد و يــنــيــة الــد ار األضــر و«العلم الهيب» (ص٤٧٧ - ٤٧٨). (١)

W Ì ì◊^=Ôÿ √= Ó ¿ À_ w ‹◊^=W á è √=Îfl_o◊^W Ì ì◊^=Ôÿ √= Ó ¿ À_ w ‹◊^=W á è √=Îfl_o◊^

اء ن الفحش ى ع ا تنه إنه ، ف لق سن الخ ظيم لح بب ع ي س فه. ة ال نه الص ى ع ا تنه ة م مل ن ج لق م وء الخ س ، و ر نك الم و

W Ò_Í w◊^= fiÁâ◊=W á è √= p◊_o◊^W Ò_Í w◊^= fiÁâ◊=W á è √= p◊_o◊^

ــا ــه ــم عــظ أ ــا، و ــه ــل ج أ ق و ــل األخــــال فــض ــن أ ــو م ــاء ه ــي الــحا. نفع ا ه كثر أ و ا، قدر

ــل لــك «إن ملسو هيلع هللا ىلص: اهللا ــــول س ر ـــال ق : ـــال ق ــــسگ ن أ ـــن ع.(١)« ياء الح م سال اإل لق خ و ا، ق ل خ دين

W fi ã◊^= Ò_ èÀd=W á è √= ≈f^ á◊^W fi ã◊^= Ò_ èÀd=W á è √= ≈f^ á◊^

«ال ملسو هيلع هللا ىلص: اهللا ول س ر ال ق : ال ق ةگ ير ر بي ه أ ن عابوا، تح تى ح نوا تؤم ال و نوا، تؤم تى ح نة الج لون تدخــوا فــش أ ــبــتــم؟ ــاب ــح ت ــوه ــم ــلــت ــع ف ا إذ ــيء ش ــى ــل ع م لك د ال أ و أ

.(٢ ــم»( ــيــنــك ب م ــال الــس«الصحيحة» فــي األلــبــانــي۴ لغيره وصححه ،(٤١٨١) ماجه ابــن رواه (١)

.(٩٤٠)رواه مسلم (٥٤). (٢)


ô ô٧٩ ٧٨فــي ـــه ـــن ل ـــز م ـــي م و ـــم، ـــتـــه ـــام ع و ــم ــه ــت ــاص خ ، ــنــيــن ــؤم ـــن الــم مـــم ه ـــاد ـــب ع و ــيــن ــســلــم ـــاء الــم ـــم ـــل ـــع ، ك ـــيـــل ـــل ج ـــام ـــق ــــان م يــــم اإلفــي هلل ــا افــق ــو م ــون لــتــك ــم، ــاتــه ــام ــق م ــب ــس بــح ــة ــب ــح م ة ــاد ي بــزــة ق ــال ــنــيــن بــط ــؤم ــى الــم ل إ ــبــب لــك بــالــتــح ــد ذ ــاه ــع ت و ؛ ــتــه ــب ــح مفي ا نه إ ف ، يلة م الج ة ل ام ع الم و ، لق الخ سن ح و ، جه الوــيــن ب و ــيــنــك ــوب ب ــل ــق الــق ــق ــة لــتــح ــالــب ج ــي ه و ، ة ــبــاد ــا ع ــه ــفــس ن

. ــة حــم الــر و ة د ــو ــنــيــن بــالــم ــؤم الــمـــن م ــــاس لــــن ا ـــــن م ــــك ل ــــنــــا ي ــــا م ــــى ــــل ع ـــك ـــفـــس ن ــــــن ط و وـــد بـــض ـــم ـــنـــه م ـــة ـــل م ـــا ـــع م و أ ، ـــي فـــعـــل ذ أ و أ ، ـــولـــي ق ذ ألـــنـــفـــس ا ـــيـــن ـــوط ت ن ــــإ ف ، ــــان حــــس اإل ــــن م بــــه ـــم ـــه ـــلـــت م ـــا ع ـــا م؛ ه ــد بــض م اه ذ أ ــى ــق ــل ــت ت و مــر األ ــيــك ــل ع ــل ــه ــس ي لــك ذ ــى ــل عب ـــر ـــق لـــت ا ن ـــــإ ف ، ــــك لـ ذ ـــنـــد ع اهللا ــــــى ل إ ب ــــر ــــق لــــت ا ـــن لـــيـــك وي ـــــذ ل ا مــــــر األ ا ـــــذ ه ـــيـــك ـــل ع ن ــــو ــــه ي ي ــــــذ ل ا ـــــو ه اهللا ـــــــى ل إــن م صــف لــو ا ا ــذ ه ن أ ــم اعــل و ، لــنــفــس ا ــى ــل ع يــد ــد ش ــو هر ـــاد ـــب ف ، ئـــه ـــيـــا صـــف أ و اهللا ء ـــيــــا ولـ أ ـــن م ـــل ـــم لـــك ا ـــــاف وص أ ، ك ـــــر ـــــج ه و اك ـــــــــاد ع و ــــك ــــض بــــغ أ ــــن ــــم ف ، ــــــه ب ـــــاف ـــــص ت لـــــالا ــذ ه ــب ــس ــكــت ت و ، اب ــو لــث ا ــب ــكــس لــت : لــك ذ ــد بــض ــلــه م ــا ــع ف

ــا ــه ــع نــف أ و ـــام قـــس األ ــى عــل ــع أ ــوض ا الــم ـــذ فــي ه ـــر ـــذك ن وه ــد ج و اهللا بــتــوفــيــق ــن ــؤم الــم ــا ــه ك در أ ــإن ف ، ة ــر ــم ث ــا ــاه بــق أ ولى ع ه نفس تقو لم إن و ، ير خ ل ك ك در أ د فق ، ه اد اجته وة ـــيـــر ـــس ي ــــي ه و ـــا، ـــه ـــعـــض ـــى ب ـــل ــــو ع ل و ـــا ـــده ـــاه ـــلـــيـــج ف ـــا ـــه ـــوغ ـــل با زم ع د تعتق أن : لك ذ أصل ف ؛ ليه ع اهللا ا ه ر يس من لى ع ، ــنــيــن ــؤم ــيــع الــم ــم ج ــة ــب ــح ــى م ــل ـــة ع ق ـــاد ص ة ــيــد ــق ع و ـــا م ـــاز جــى ــل ع ـــد ـــه ـــجـــت ت و ، ـــة ـــب ـــح الـــم ه ـــــذ ه ــي فـ اهللا ــــى ل إ ب ــــر ــــق لــــت ا و ، ــوص ــص جــه الــخ و ــى ــل ع و ، ــوم ــم جــه الــع و ــى ــل ــا ع ــه ــيــق ــحــق تـــد ـــق ـــعـــت ـــت ف ــــا، ــــه ــــض ــــنــــاق ي و أ ــــا ه ــــاد ــــض ي ـــــا م ـــــل ك ــــلــــع ق ــــلــــى ع وــــل ج أ ـــن م ة ــــاد ــــب ع ـــنـــيـــن ـــؤم الـــم ـــة ـــب ـــح بـــم ـــلـــب الـــق ـــق ـــق ـــح ت ن أــنــيــن ــؤم ــيــع الــم ــم ج ــذ ــتــخ ــت ف ؛ ــات ــاع ــل الــط فــض أ و ات ــاد ــب الــعه تكر و ، ير الخ ن م ك لنفس ب تح ا م م ه ل ب تح انا، إخوفــي ـــلـــبـــك ـــد ق ـــق ـــف ت و ، ـــر ــــن الـــش ـــك م ـــه لـــنـــفـــس ه ـــكـــر ـــا ت ـــم م ـــه لاز حـــتـــر اال و ، ـــاف بـــه ـــص ت اال و ــيــل ــل مـــر الــج األ ا ـــذ ــيــق ه ــحــق تد ح أل البغض و ، د س الح و قد الح و ل الغ ن م ، ه د ض ن مر ـــاد ـــب ف لـــــك ـــن ذ ـــا م ـــيـــئ ـــلـــبـــك ش ـــن ق يـــــت م أ ـــتـــى ر م و ـــم: ـــنـــه مد ح أ لى ع غال لبك ق في ل يجع ال أن اهللا ل س و ؛ ه لع بق


ô ô٨١ ٨٠ا افق و م م ه اطر و لخ ا ذ آخ ، ينية الد ور األم ن م األصلح وـــا يـــص ـــر ح ـــا، ـــيـــه ف ور ــــحــــذ م ال ــي ـــتـ ل ا ـــم ـــه ـــالـــب ـــط م ـــى ـــل ع ـــم ـــه لــا ــن ــم ــض ، م يـــق ـــر ــل ط ـك ور بـ ـــر ــــال الـــس إدخ و ــم ــه ــيــس ــأن ــى ت ــل عــع ــنــف ــتــي ت ل ــح ا ــائ ــن الــنــص ــه م ــب ــنــاس ي ــا ــد بــم ح ــل أ ــك لــك م ــال كــى ــل ع ــم ــه ــث ح و ، ــة ــيــل ــم الــج اب اآلد ـــن م و نــيــا، الــد و يــن الــد هلل ـــتـــي ل ا ـــوق ـــق الـــح ـــن م ه د ـــد ـــص ب ـــو ه ــا ـم بـ ــم ــنــه م ـــل ك ـــام ـــي قــعــل ــة لــف ــل ــه ــس ق الــم ـــر ـــم الـــط ـــه ـــا ل ـــح ض ـــو ، م ــلــق ـــتـــي لــلــخ ل ا وــلــيــل اقــنــع بــالــق و ، ــر ــن الــش ــة ع ف ــار ــاب الــص األســب و ، ــيــر الــخــم ه ــاد ــي انــق و ــم ــه ــبــول ق ن أ ــم اعــل و ؛ ــثــيــر الــك ــن ع ــزت ــج ع ا ذ إيـــق ـــر ـــوك ط ـــل ـــن س ـــثـــيـــر م ـــغ بـــك بـــل ، أ ـــة ـــول ـــه الـــس و فـــق ــــع الـــر م ، لــك ذ ــى ل إ ة ور ــر الــض ــئ ــلــج ت ــيــث ح إال ، ــنــف الــع و ة ــد الــش

.(١ )« ــام حــك ة أ ور ــر ــلــلــض ف

«المجموعة الكاملة لمؤلفات الشيخ السعدي» (٥١٥/٥ - ٥١٧). (١)

ــن ع ــف ــف ــخ ت و ، ــلــبــك ق ة اح ر ــل ــج ــتــع ت و ، ــل ــاض لــف ا ــق ــل لــخ اــا، يــق ــد ص و ــد لــع ا ــب ــل نــق ا ـــا ـــم ب ر و ، ة ا د ـــا ـــع لـــم ا ـــم ه ــك ــفــس نر ــد ص ــا ــم ع اعــف و ؛ قــع ا لــو ا ــو ه ــا ــم ك ــبــا، ــح م ــض ــبــغ لــم وا ، ــنــه ع اهللا ا ف ع اهللا د ـــا ـــب ع ـــن ع ـــا ـــف ع ـــن م ن ـــإ ف ، هلل ــم ــنــه مـــم ـــيـــه ـــل ع ــــل ــــض ــــف ت ـــــن م و اهللا، ــــه ــــح م ــــا س ـــم ـــه ـــح م ـــا س ـــــن م و؛ ــــل ــــم لــــع ا ـــــنـــــس ج ــــــن م ء ا ـــــــز لـــــــج ا و ، ـــــيـــــه ـــــل ع اهللا ـــــل ـــــض ـــــف تــة ــب ــح م و ، اهللا لى إ ــة ب ــا ن ـاإل بـ قـــت و ــل ك ــك ــلــب ق ــبــغ ــنــص لــي وــت ــل ص ــأ ت ــد ــق ف لـــك ـــذ ك ـــان ك ــن م ن ـــإ ف ، اهللا د ــبــا لــع ــيــر لــخ اـــا تـــه ا ـــر ـــم ث و ـــا ـــه ـــل ك أ ـــؤتـــي ت ـــتـــي ل ا ـــيـــر لـــخ ا ــــول ص أ ـــلـــبـــه ق فـــي

»﴿ ا ب ا و أ ــبــد لــع ا ــون ــك ي ا ــذ بــه و ــا، ــه ب ر ذن بــإ ــيــن ح ــل ك.[٥٢ :W ] ﴾¾ ½ ¼

ــب ــس ح ــى ــل ع ــم ــالــقــه ــخ ف لـــنـــاس ا ـــع م ــعــت ــم اجــت ا ذ إ و ، ـــيـــع ض الـــو و يـــف ـــر الـــش و ـــيـــر ـــب الـــك و ـــيـــر ـــغ ــــم، الـــص ــــاتــــه ج ر دي ــذ ال م ــال ــه بــالــك ــع ــم م ــل ــك ــد ت ح ــل أ ، ك ــل ــاه الــج و ــالــم الــع وم ال بالك و ، ليه ع ور ر الس ل يدخ و ، اله بح ليق ي و به ناس يــو ــن ه ــم ــا م ــم ــل ــع ــت ــل م ــاه ــا لــلــج ــم ــل ــع ، م ان ـــيـــد ـــه بـــه م ي ل ـــذ الـــن األحـــس ـــو ــا ه ــيــم ف ك ـــظـــيـــر ـــع ن ا م ر ـــاو ـــش ـــت ، م ـــنـــك ف م عــــر أ


ô ô٨٣ ٨٢ه يسلك يق طر م قو أ و ، باد الع ين ب رء الم ا به ل م تج ي ة ل حــا، ــه ــأن ــظــيــم ش ق ع األخــال ن إ ، ــال ع و ــل ج ــه ب ر ــى ل إ يــد ــر الــم

ــا. ــه قــع و ــطــيــر خ ــا، ه ــدر ــلــيــل ق ج ، ــق ــل فـــي الــخ ــك ــبــق ـــن س م و ، ـــق ـــل ــســن الـــخ ح يـــن الـــد

. يــن الــد فــي ــك ــبــق سلــئ الــآل ــثــل ــم ك ، يــن الــد فــي ــق ــل الــخ ــســن ح ــثــل م ن إ وــن ــؤم الــم د ــر ــج ت ا ذ إ و ؛ ــار ــم الــث فــي ــاب ــب الــل و ، ــار الــبــح فــي ، ـــه ت ا ــد ذ ــق ف ، ــات ــف ــن الــص ــاس ــح م و ، ق األخـــال م ــار ــك ــن م م

. ــه ت ا ــثــر ت ع ــثــر ك وــن ــا ع ــن ــس نــف ه أ ــز ــن لــن و ، ــيــل ــم ج ــق ــل خ ــل ــك ــق ب ــل ــخ ــت ــلــن فـــه ق خـــال ـــى بـــأ ق ـــر ـــت ي ال ـــــز ي ال ـــبـــد ن الـــع ــــإ ف ، يـــــل ذ ـــق ر ـــل خ ـــل كعــلــى ــى أ ل إ ــل ــص ي ــتــى ح ، ــيــة ــام بــه الــس ا بــى بــآد ــتــر ي و ، ــالــيــة الــعــهــبــط ي ــتــى ح ، ـــه ق خـــال فـــي أ ــل ــســف ي ال ـــــز ي ال و ، ـــات ج ر الـــد

. ــات ك ر الــد ــل ســف ــى أ ل إــا ــه م لــز أ و ، ــة يــل ذ ق الــر األخـــال ــن ــه م ــفــس ــر ن ــه ــن ط ــم فور نش م و ، ته اد ع س ان نو ع لك ذ ان ك ، يلة م الج ق األخال ، ـــة ـــيـــح ـــب ق الـــق األخـــــــال ئ ــــاو ــــس ــــم ب ــــأل امــــت ــــــن م و ؛ ـــه تـ ــــاد ــــي س

B

م ــــال الــــس و ة ــــال الــــص و ، ـــيـــن ـــم ـــال الـــع ب ر هلل ـــمـــد الـــح. ــلــيــن ــرس الــم و نــبــيــاء األ ــم ــات خ ــلــى ع

، ــيــن ــم ــســل ـــوق الــم ـــق ـــام بـــح ـــي ـــو الـــق : ه ـــق ـــل الـــخ ـــســـن ح؛ يــن الــد ـــان رك ــن أ كــن م ـــو ر ه و ــم، ــه ــع ــة م ــحــب ــســن الــص ح وــر ــف الــس اد ر أ ـــن م و چ، اهللا ـــى ل إ ــر ــف الــس ــاه ــعــن م يــن الــد ذ إ ، يـــن ـــر ـــاف ـــس ـــــع الـــم ـــر م ـــف ل الـــس ـــــنـــــاز فــــي م ـــة ـــحـــب ــــن الـــص ــــس حـــيـــر ــــر س ــــم لــــع ــــم ا ــــه ـــيـــر ب ـــس ي ، ون ـــــر ـــــاف ـــــس ـــم م ـــه ـــل ــــلــــق ك الــــخ و

ــا. اكــبــه ــيــنــة بــر ــف الــس األذ ـــــف ك : ــــة ــــحــــب الــــص ــــســــن ح ـــــــــات ج ر د ـــــــــل ق أ وـــم؛ ـــيـــه ل إ ــــن ــــحــــس ي و ـــم، ـــه ـــع ـــنـــف ي أن : لـــــــك ذ ـــــــوق ف و ـــم، ـــنـــه عـــع م ـــن ـــحـــس ي و ـــم، ـــنـــه م األذ ـــل ـــم ـــح ـــت ي أن : لـــــك ذ ـــــوق ف و

. ــيــن يــق ــد ــة الــص ج ر ه د ــذ ه و ــم، ــيــه ل إ لــك ذـــل جـــم أ يـــم ـــو الـــق ـــوك ـــل الـــس و ـة ــنـ ــس الــح ق األخـــــال ن إ

B

B B

ô ô٨٥ ٨٤

v

ÏôÏ‡€aÚz–ñ€a

٣ ..................................................... ة م د ق الم٦ ........................................ ؟ لق سن الخ و ح ا ه م٦ ............................................ جه ١- بسط الو٧ ......................................... وف عر ٢- بذل الم١٠ .......................................... ف األذ ٣- ك١٣ .................................. لق سن الخ يب في ح الترغ١٣ .............................................. ١- األمر به١٩ ........................................... ية به ص ٢- الو٢٠ ......... لص ل الخ م نين الك ؤم ة الم ف لق ص سن الخ ٣- ح٢٢ ................... نة ال أهل الج ن أعم لق م سن الخ ٤- ح

ين فــي!!! د جته ــــات الم ج ر ــبــد د ـه الــع ــغ بـ ــبــل ــق ي ــل ــســن الــخ ٥- ح٢٤ ............................................... ة باد الع٢٥ .................. ان يز يء في الم ل ش لق أثق سن الخ ٦- حولملسو هيلع هللا ىلص............... ٢٦ س بة الر ح بب لم لق س سن الخ ٧- ح

الباطنة م النع ال و ز و ، ة ر اآلخ و نيا الد ة ار س بخ ر ليبش ف. ة ــر ــاه الــظ و

ملسو هيلع هللا ىلص: اهللا ول س ال ر : ق ال عدگ ق هل بن س ن س ع ، ق األخــال ــالــي ــع م ــب ــح ي و ، م ــر الــك ــب ــح ي يــم ــر ك اهللاهللا «إن

.(١ ــا»( ــه ــاف ــفــس ه س ــكــر ي وــــة ــــي ك ــــة الــــز ــــالــــي لــــع ق ا األخــــــــال : ق األخـــــــــال ــــي ــــال ــــع م و

ــا. يــئــه د ر و ــا ه ــيــر ــق ح ــا: أي: ــه ــاف ــفــس س . و ــة يــف ــر الــشق األخــــــــــال م ــــــار ــــــك ـــــم ـــــم بـ ـــــيـــــك ـــــل ع و ــــــي ــــــل اهللا ع ـــــــــــن م

ــا. يــه ــاو ــس م و ــا ه ــار ــض ــن م ــنــا م ــظ ــف ح و ــا، ــالــيــه ــع م وآلــه ــى ــل ع و ، ــد ــم ــح م ــنــا ــي ــب ن ــى ــل ع ــم ــل س و اهللا ــى ــل ص وب ر هلل ــمــد الــح ن أ ـــا ن ا عـــو د ــــر آخ و ، ـــيـــن ـــع جـــم أ ـــحـــبـــه ص و

. ــيــن ــم ــال الــع

«صــحــيــح فـــي األلـــبـــانـــي۴ وصــحــحــه ،(٥٩٢٨) الـــطـــبـــرانـــي روا (١)الجامع» (١٨٠١).

v

v B

ô ô٨٧ ٨٦ÏôÏ‡€aÚz–ñ€a

٣٩ ..................... نيا ال في الد م لق ج سن الخ ١٠- ح٤٠ . ر ق للش غال ير م فتاح للخ ن م س لق الح ب الخ اح ١١- ص٤٢ ........... يه ل م النار ع ن تحر س لق الح ب الخ اح ١٢- ص٤٢ ........... ة ر اآلخ نيا و ة في الد فع : ر ن س لق الح ١٣- الخ٤٣ ............ لب يح الق ستر ن م س لق الح ب الخ اح ١٤- ص٤٤ ................................ اق ن النف ة م م ال ١٥- الس٤٦ ....................................... لق وء الخ اقب س و ع٤٦ ......... ال د األحو يفس ال و د األعم لق يفس وء الخ ١- س٤٩ .................... ملسو هيلع هللا ىلص ول س ه الر بغض لق ي يئ الخ ٢- س٤٩ ............................. ه اهللا بغض لق ي يئ الخ ٣- س

ــرا!!! ش الناس ناء ث ن م يه ن أذ اهللا أل م من و ه لق الخ يئ س -٤٥٠ ........................................ ه ع و يسم ه و

ه فــي!!! ــن نفس ـــو م ه ، و ء ـــال ــنــه فــي ب ــق الــنــاس م ــل ــيــئ الــخ ٥- س٥٠ ................................................ ناء ع٥١ ..................... ه ير يئة لغ ة س ق قدو يئ األخال ٦- س٥٣ .................. ا ا بعض ه ر بعض يئة يج ق الس ٧- األخال٥٥ ............... ن اس ح ن الم ه م ير طي غ غ لق ي وء الخ ٨- س٥٧ .................. ول النار دي إلى دخ ؤ لق ي وء الخ ٩- س

ÏôÏ‡€aÚz–ñ€a

٢٦ ........... ه بد بة اهللاڠ لع ح بب في م لق س سن الخ ٨- ح٢٧ ................ ثير ير الك ل فيه الخ لق يحص سن الخ ٩- ح٢٨ ............... اب الناس ستيع بب ال لق س سن الخ ١٠- ح٢٩ ........................... ار ي ر الد م ع لق ي سن الخ ١١- ح٣٠ ............................ طاء ير ع لق خ سن الخ ١٢- ح٣٠ ....................... ال ل األعم لق أفض سن الخ ١٣- ح٣٢ ........................................ لق سن الخ ائد ح و فمر اهللا.................................. ٣٢ ه امتثال أل ن ١- أ٣٤ ........................... ول اهللاملسو هيلع هللا ىلص س ة لر ه طاع ن ٢- أ٣٤ ................ ات باد ل الع ن أفض ة م ظيم ة ع باد ه ع ن ٣- أ

!!! فهم ، و ته ج اء ح ن إبد م م اص خ الم ناظر و ن الم ك تم ٤- به ي٣٤ ....................................... به اح ة ص ج ح

!!! ـــة ـــل ـــج ــــار الـــع ــــض ــــن م ـــبـــد م ـــم الـــع ـــســـل ـــن ي ـــس ـــق الـــح ـــل ٥- بـــالـــخ٣٥ ........................................... الطيش و٣٥ ......... وق ق اء بالح ف ن الو ن م ك تم ن ي س لق الح ٦- بالخ٣٥ .............. اف نص ة اإل ف و إلى ص لق يدع سن الخ ٧- ح٣٥ ...................................... لوب سب الق ٨- ك٣٧ ............................. لق ر الخ ن ش ة م م ال ٩- الس

v v

ô٨٨ÏôÏ‡€aÚz–ñ€a

٥٨ ......................................... لق وء الخ ج س ال ع٥٨ ................ لق سن الخ ائل ح ر في فض ان النظ ١- إدمملسو هيلع هللا ىلص........................... ٥٨ ق النبي ي بأخال ٢- التأس٦١ ................................. ين الح ة الص س ال ج ٣- م٦٤ ............... لوك به ام ع ب أن ي ا تح ل الناس بم ام ٤- ع٦٦ ............................. ع الناس جه م ة الو ق ٥- طال٦٧ ............................................. اء ع ٦- الد٦٨ .......................................... ة د اه ج ٧- الم٦٩ ............................ نة س ق الح لف األخال ٨- تك٧٢ .......................................... ة م و اله ل ٩- ع٧٤ ............................................ بر ١٠- الص٧٥ ..................................... دق وم الص ز ١١- ل٧٦ ............................ ة ال لى الص ة ع افظ ح ١٢- الم٧٦ ...................................... ياء وم الح ز ١٣- ل٧٦ ..................................... م ال اء الس ١٤- إفش٨٢ ................................................... ة اتم الخ٨٥ ................................................... س هر الف

v

tazkir al-khaleq behosen al-kholoq

Documents