i

T.C.

ĠSTANBUL ÜNĠVERSĠTESĠ

SOSYAL BĠLĠMLER ENSTĠTÜSÜ

TÜRK DĠLĠ VE EDEBĠYATI ANABĠLĠM DALI

YENĠ TÜRK EDEBĠYATI BĠLĠM DALI

DEVRĠN KADIN EDEBĠYATINA KATKISI BAKIMINDAN

KADINLAR DÜNYASI DERGĠSĠ

(Yüksek Lisans Tezi)

SABANUR YILMAZ

2501060143

TEZ DANIġMANI

Doç. Dr. Ali ġükrü ÇORUK

Ġstanbul 2009

ii

iii

ÖZ

Bu çalıĢma “Kadınlar Dünyası”nın edebi kısmı üzerine yapılmıĢ tematik bir

incelemedir.

GiriĢ bölümü hariç, üç ayrı bölümden oluĢan bu çalıĢmanın birinci bölümünde

“Kadınlar Dünyası” ve edebiyat iliĢkisi üzerinde durulmuĢtur. “Kadınlar

Dünyası”nda dönemin edebi hayatı üzerine yapılan eleĢtirilere yer verilmiĢtir. Ġkinci

bölümünde, dergide yayınlanan Ģiirler konularına ve nazım biçimlerine göre

incelenmiĢtir. Üçüncü bölümünde ise tefrika roman ve hikayeler, küçük hikayeler,

tercüme hikayeler, masallar ve gezi yazıları incelenmesine yer verilmiĢtir.

Yapılan incelemede “Kadınlar Dünyası”nda yayınlanmıĢ edebi metinler ele

alınmıĢtır ve ele alınan konularda derginin dıĢına çıkılmamaya özen gösterilmiĢtir.

Sonuç olarak, bu çalıĢmada “Kadınlar Dünyası” dergisinde yayınlanmıĢ olan

edebi çalıĢmaların ıĢığında derginin edebiyatla iliĢkisi ve Osmanlı kadınlarının

“Kadınlar Dünyası”nda edebiyat adına neler yaptıkları ortaya konmaya çalıĢılmıĢtır.

ABSTRACT

This study is a theme-based investigation regarding the literary part of

“Kadınlar Dünyası”.

The first chapter of this three-chapter work, excluding introduction, includes

the relation between “Kadınlar Dünyası” and literature. This chapter includes also

the critics about literary life of the period in “Kadınlar Dünyası”. The second chapter

is upon examination of poems published in the magazine acccording to their issues

and verse forms. The third chapter includes the examination of the serial romans and

stories, the short stories, the stories translated from other languages, the tales and trip

posts.

Since this study focuses on the literary texts published in “Kadınlar Dünyası”,

the topics investigated center around the magazine.

In conclusion, the study aims to present the relation between literaure and

“Kadınlar Dünyası” in the ligths of the literary texts published in the magazine and

what the Ottoman women do for literature in “Kadınlar Dünyası”.

iv

ÖNSÖZ

Osmanlı Müdâfaa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti‟nin yayın organı olan Kadınlar

Dünyası dergisinin Osmanlı Kadın Hareketi‟nde oldukça önemli bir yeri vardır.

Yazar kadrosu kadınlardan oluĢan Kadınlar Dünyası, 1913 ile 1921 yılları arasında

194+15 sayı olarak yayınlanmıĢtır. Ġlk yüz sayısı günlük sonraki sayılar ise haftalık

olarak çıkmıĢtır. 121- 128 sayılar Fransızca bir ek ile beraber yayınlanmıĢtır.

„Cins ve mezhep tefrik etmeksizin muhterem Osmanlı hanımları asarına

münhasırdır‟ baĢlığıyla yayınlanan Kadınlar Dünyası dergisine toplumun farklı

kesimlerinden, farklı eğitim seviyelerinden kadın yazarlar yazı göndermiĢ, fikirlerini

beyan etmiĢtir. Bu durum edebiyat kısmında yer alan edebi ürünler hususunda da

geçerlidir. Bu metinler ele alınan konular, dil ve üslup açısından bakıldığında

Osmanlı kadınlarının edebiyat anlayıĢı konusunda oldukça önemli göstergelerdir.

Kadınlar Dünyası üzerine yapılan çalıĢmalardan bir tanesi Serpil Çakır‟ın

Osmanlı Kadın Hareketi baĢlığı altında kitaplaĢtırılan doktora çalıĢmasıdır.1 Serpil

Çakır, Kadınlar Dünyası dergisini kadın hareketini anlatmak için somut bir örnek

olarak ele almıĢ ve Osmanlı Kadın Hareketinin Kadınlar Dünyası‟nda biçimleniĢini

incelemiĢtir. Bu araĢtırmada dergide yayınlanan edebi metinlerin incelemesine yer

verilmemiĢtir. Çakır, dergideki yazılardan yola çıkarak kadının statüsündeki,

rolündeki, kimliğindeki değiĢimlerin ne gibi talepleri gündeme getirdiğini, ne gibi

siyasal talepler yarattığını ortaya koymaya çalıĢmıĢtır.

Emel AĢa‟nın 1989 yılında yapmıĢ olduğu “1928‟e Kadar Türk Kadın

Mecmuaları” baĢlıklı yüksek lisans tezi2 de Kadınlar Dünyası‟nı kapsayan bir

çalıĢmadır. Bu çalıĢma bibliyografik bir çalıĢmadır. Ancak AĢa, Kadınlar

Dünyası‟nın 1921 yılına kadar çıktığını tespit etmiĢ olmakla beraber tamamına

ulaĢamamıĢ, o nedenle bu çalıĢma 1918‟e kadar olan kısımla sınırlı kalmıĢtır.

Bizim bu çalıĢmamızla hedefimiz dergide toplum yapısı, siyaset, eğitim,

hukuk sistemi, çalıĢma ve aile hayatı üzerine yazılmıĢ yazılardan ziyade kadınların

edebiyat adına ortaya koydukları ürünleri mercek altına almak olacaktır.

1 Serpil Çakır, II. Meşrutiyet’te Osmanlı Kadın Hareketi ve Kadınlar Dünyası Dergisi, İstanbul

Üniversitesi Siyasal Bilgiler Fakültesi, Doktora Tezi, İstanbul, 1991 2 Emel Aşa, 1928’e Kadar Türk Kadın Mecmuaları, İstanbul Üniversitesi Türk Dili ve Edebiyatı Bölümü,

Yüksek Lisans Tezi, İstanbul, 1989

v

ÇalıĢmamız Önsöz, GiriĢ, üç bölüm, Sonuç, Kadınlar Dünyası Dergisi Ġndeksi

ve Bibliyografya kısmından oluĢmaktadır.

GiriĢ kısmında Osmanlı Kadın Hareketinde Kadınlar Dünyası dergisinin

yerini anlatmaya çalıĢtık. Derginin Osmanlı Müdafa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti‟nin

yayın organı olması dolayısıyla dernek hakkında bilgi verdik.

Birinci bölümde, derginin edebiyat ile olan iliĢkisini ele aldık. Dergide

dönemin edebiyatı üzerine yapılan eleĢtirilere yer verdik. Milli bir edebiyat

oluĢturma kaygısına değindik.

Ġkinci bölümde, dergide yayınlanmıĢ olan Ģiirleri inceledik. Hangi konularda

yazılmıĢ olduklarını, bu Ģiirlerde hangi nazım biçimlerinin kullanılmıĢ olduğunu

tespit etmeye çalıĢtık.

Üçüncü bölümde ise dergide tefrika edilmiĢ olan romanları ve hikayeleri,

küçük hikayeleri, tercüme hikayeleri, masalları ve gezi yazılarını ana hatlarıyla

tanıttık.

Kadınlar Dünyası Dergisi Ġndeksi bölümünde ise türlere göre ve yazar

adlarına göre olmak üzere iki indeks hazırladık. Sonuç bölümünde araĢtırmamız

sonucunda elde ettiklerimizi özetlemeye çalıĢtık. Bibliyografya bölümünde

yararlanmıĢ olduğumuz kaynakları verdik.

Bugün Kadınlar Dünyası‟nın mevcut sayılarına toplu halde, eksik sayılar

olmakla beraber, Kadın Eserleri Kütüphanesi ve Bilgi Merkezi Vakfı‟ndan

ulaĢabilmek mümkündür. Kadın Eserleri Kütüphanesi ve Bilgi Merkezi‟nin

desteğiyle Serpil Çakır, Aynur Demirbilek, Gökçen Art, Selmin Kurç, Sevim

Yılmaz, Tülay Gençtürk ve Zehra Toska‟nın hazırladığı Ġstanbul Kütüphanelerindeki

Eski Harfli Türkçe Kadın Dergileri Bibliyografyası (1869- 1927) bu çalıĢmama

yardımcı olmuĢtur.

Bu çalıĢmanın hazırlanma sürecinde büyük desteğini gördüğüm aileme, her

zaman sabırla bana yol gösteren ve yardımlarını esirgemeyen hocam Doç Dr. Ali

ġükrü Çoruk‟a ve dergilere ulaĢmam konusundaki yardımlarından dolayı Kadın

Eserleri Kütüphanesi ve Bilgi Vakfı çalıĢanlarına çok teĢekkür ederim.

Ġstanbul,2009 Sabanur Yılmaz

vi

ĠÇĠNDEKĠLER

ÖZ ........................................................................................................................................... iii

ABSTRACT ........................................................................................................................... iii

ÖNSÖZ .................................................................................................................................. iv

ĠÇĠNDEKĠLER ..................................................................................................................... vi

KISALTMALAR LĠSTESĠ ................................................................................................ viii

GĠRĠġ ...................................................................................................................................... 1

OSMANLI KADIN HAREKETĠ VE KADINLAR DÜNYASI ......................................... 1

1.KADINLAR DÜNYASI YÖNETĠMĠ ÜZERĠNE .......................................................... 4 2.KADINLAR DÜNYASI‟NA TEPKĠLER ...................................................................... 4

BĠRĠNCĠ BÖLÜM ................................................................................................................. 7

KADINLAR DÜNYASI DERGĠSĠ VE EDEBĠYAT .......................................................... 7

1. KADIN VE EDEBĠYAT .............................................................................................. 8 1.1. Kadın Edebiyatçılar ............................................................................................. 10 1.2. Kadın Meselelerinin Bir Ġfade Vasıtası Olarak Edebiyat .................................... 12 2. MEVCUT EDEBĠYAT ORTAMINI TENKĠT.......................................................... 13 3. YENĠ BĠR EDEBĠYAT ARAYIġI: MĠLLĠ EDEBĠYAT .......................................... 21 4. DĠL- ALFABE ........................................................................................................... 24 4.1.Dil ....................................................................................................................... 24 4.2. Alfabe ................................................................................................................. 27 5. YABANCI YAZARLAR HAKKINDA YAPILAN DEĞERLENDĠRMELER ....... 28 5.1. Rus Yazarlar ....................................................................................................... 28 5.2. Alman Yazarlar .................................................................................................. 29 6. TĠYATRO HAYATI ................................................................................................. 32

ĠKĠNCĠ BÖLÜM .................................................................................................................. 34

ġĠĠR ....................................................................................................................................... 34

1. ġĠĠRLERDE ELE ALINAN KONULAR ................................................................. 36 1.1.AĢk .................................................................................................................... 36 1.2. Vatan Sevgisi ................................................................................................... 39 1.3. Kadın Sorunları ................................................................................................ 43 1.3.1. Toplum Ġçerisindeki EĢitsizlik Duygusu ................................................ 44 1.3.2. Geçim Sıkıntısı ....................................................................................... 46 1.4. Tabiat ............................................................................................................... 48 1.5. Küçük Hassasiyetler ......................................................................................... 51

2. NAZIM BĠÇĠMLERĠ ................................................................................................ 53

2.1. DĠVAN EDEBĠYATINDAN GELEN NAZIM ġEKĠLLERĠ ........................... 53 2.1.1. Gazel ........................................................................................................ 54 2.1.2. ġarkı ......................................................................................................... 55 2.2. YENĠ NAZIM BĠÇĠMLERĠ .............................................................................. 56 2.2.1. Sone ......................................................................................................... 57 2.2.2. Çapraz Kafiye.......................................................................................... 57 2.2.3. Sarmal Kafiye.......................................................................................... 58 2.2.4. Düz Kafiye .............................................................................................. 58

vii

2.2.5. Serbest Nazım Biçimi ............................................................................. 59 2.3. HALK EDEBĠYATINDAN GELEN NAZIM BĠÇĠMLERĠ ............................ 62

ÜÇÜNCÜ BÖLÜM .............................................................................................................. 63

NESĠR ................................................................................................................................... 63

1. TEFRĠKA ROMANLAR ....................................................................................... 63 1.1. ġermende ........................................................................................................ 64 1.2. Dört Kadın Bir Papağan ................................................................................. 65 1.3. Sükut .............................................................................................................. 68 1.4. Ġmparator Casusu ........................................................................................... 68 2. HĠKAYELER ........................................................................................................ 69 2.1. Milli Hikayeler ............................................................................................... 69 2.2. Küçük Hikayeler ............................................................................................ 72 2.3. Tefrika Hikayeler ........................................................................................... 79 3. MASALLAR ......................................................................................................... 84 3.1. Ġbrahim‟in Hikayesi ....................................................................................... 85 3.2. Müzehher‟in Hikayesi .................................................................................... 85 3.3. Yalancı Hırsızın Hikayesi .............................................................................. 86 4. SEYAHAT YAZILARI ........................................................................................ 86

5. DĠĞERLERĠ .......................................................................................................... 89

SONUÇ ................................................................................................................................. 93

KADINLAR DÜNYASI DERGĠSĠ ĠNDEKSĠ ................................................................... 96

A. TÜRLERE GÖRE ................................................................................................. 96

B. YAZAR ADLARINA GÖRE.............................................................................. 160

BĠBLĠYOGRAFYA ........................................................................................................... 222

viii

KISALTMALAR LĠSTESĠ

a.g.e. : adı geçen eser

a.g.h. : adı geçen hikaye

a.g.m. : adı geçen makale

C. : cilt

s. : sayfa

mtc. : mütercim

nr. : numara

1

GĠRĠġ

OSMANLI KADIN HAREKETĠ VE KADINLAR DÜNYASI

1789 Fransız Ġhtilali‟nin sonucu olarak ortaya çıkan eĢitlik, özgürlük ve adalet

gibi kavramlar Kadın Hareketi‟nin de çıkıĢ noktası olarak kabul edilir. Bu hareket

kadınların kendilerine yüklenen rol kalıplarına ve yaĢam tarzına karĢı bir mücadele

olarak nitelendirilebilir. Fransa‟da baĢlayan Kadın Hareketi Osmanlı

Ġmparatorluğu‟nda da kendisini göstermiĢ ve Osmanlı hanımları da kendi seslerini

duyurma çabası göstermiĢlerdir. Kadınların mücadeleleri, eylem ve talepleri

hakkında bilgi verecek en önemli kaynaklar olarak ise kadın dergileri ve dernekleri

gösterilmektedir.

Cumhuriyetten önce kırk kadar kadın dergisi yayınlanmıĢtır. Kadınlar 1869

yılında basılan ilk kadın dergisi “Terakki-i Muhadderat” ile basın hayatına

girmiĢlerdir3. Ardından, “Vakit yahud Mürebbi-i Muhadderat” (1875), “Ayine”

(1875), “Aile” (1880), “Ġnsaniyet” (1883), “ġükufezar” (1886), “Hanımlara Mahsus

Gazete” (1895), “Alem-i Nisvan” (1906), II. MeĢrutiyetin ilanıyla birlikte “Demet”,

“Mehasin”, “Genç Kadın”, “Ev Hocası”, “Ġnci”, “Siyanet”, “Hanımlar Alemi” gibi

pek çok dergi yayınlanmıĢtır.4 “Kadınlar Dünyası” Osmanlı Kadın Hareketinde

oynadığı rol ile diğer dergilerden farklı bir yerde durmaktadır. Uzun süre

yayınlanmıĢ olan “Hanımlara Mahsus Gazete”nin önemini göz ardı etmemek gerekir.

Kadınlar Dünyası, Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti‟nin yayın

organıdır.

MeĢrutiyetin en ünlü kadın derneği olan bu dernek, doğrudan doğruya

kadın haklarını koruma amacı gütmüĢtür. Nuriye Ulviye hanımın

baĢkanlığındaki derneğin gerçekleĢtirmek istediği sorunlar Ģöyle

özetlenebilir: a- Kadınların kıyafetlerini düzeltmek (ıslah etmek), b-

Kadınları iĢ hayatına sokarak kadınlıktaki sefaleti hafifletmek, c-

Kadınları toplum hayatına alıĢtırarak “bizi mahveden” çirkin gelenekleri

yıkmak, kadın hürriyetlerini geri almak, d- özel okullar açarak, gazete,

broĢür yayımlayarak, konferanslar vererek kadınların kültürünü arttırmak

ve aydınlatmak.5

3 Serpil Çakır, Osmanlı Kadın Hareketi, İstanbul, Metis Yayınevi, 1996, s. 23

4 Ece Zerman, “Tülay Gençtürk Demircioğlu ve Fatma Büyükkarcı Yılmaz ile Kadınlar Dünyası Dergisi

Hakkında Söyleşi”, Toplumsal Tarih, Ağustos 2009, s. 75 5 Tarık Zafer Tunaya, “Türkiye’de Siyasal Partiler”, İstanbul, Hürriyet Vakfı Yayınları, 1984, C. 1, s.481

2

Dergi üzerine çalıĢan araĢtırmacıların da belirttiği gibi Kadınlar Dünyası,

Osmanlı kadınlarının sözcüsü konumundadır. Dergide Osmanlı toplum yapısına,

siyasete, eğitim ve hukuk sistemine, çalıĢma hayatı ve aile hayatına eleĢtiriler ve

öneriler getirilmiĢtir.

Osmanlı Devleti‟nin modernleĢmesine öncülük edecek yapısal değiĢiklikler

özellikle II. MeĢrutiyet döneminde gündeme getirilmiĢtir ve Osmanlı toplumu

yeniden yapılanma sürecine girmiĢtir. Eğitim, hukuk, ekonomi, toplumsal yaĢam

alanlarında değiĢimler görülmeye baĢlamıĢtır. Osmanlı toplumunda kadının konumu

da modernleĢmeye paralel olarak değiĢmeye baĢlamıĢtır.6 Kadınlar, bu dönem çıkan

dergilerde sorunlarını ve beklentilerini dile getirerek, kadınları bu dönüĢümüne

hazırlamaya çaba göstermiĢlerdir. Bu dergilerden en önemlilerinden bir tanesi de

Kadınlar Dünyası olmuĢtur.

Ulviye Mevlan tarafından çıkartıldığı bilgisine sahip olduğumuz bu derginin

yazar kadrosunda da çoğunlukla kadınlar bulunmaktadır. Kadınlar Dünyası

kesintilerle de olsa 1913‟ten 1921‟ye kadar yayınlanmıĢtır.

Kadınlar Dünyası, kısm-ı ictimai, kısm-ı edebi, terbiye-i etfal, evrak-ı vâride

ve Kadınlar Dünyası tefrikası bölümlerinden oluĢmaktadır. Dergide kadınların her

türlü konu üzerine fikirlerini içeren makaleler, mektuplar, derneğin çalıĢmalarına ait

açıklamaları içeren metinler yer almıĢ, “Kısm-ı Edebi” baĢlığı altında kadınlardan

gelen Ģiirler, hikayeler yayınlanmıĢ, Kadınlar Dünyası Tefrikası bölümünde ise

hikayeler tefrika edilmiĢtir.

Kadınlar Dünyası‟nın amacı kadınların bir dünyası olduğunu göstermek ve

nasıl bir dünya istediklerini her yönüyle ortaya koymak olmuĢtur. Kadınlar Dünyası,

Osmanlı kadınını Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti‟nin çalıĢmalarından

haberdar etmeyi, batıdaki geliĢmeleri bildirmeyi ve kadınların fikirlerini açıkça

ortaya koyabilecekleri bir alan oluĢturarak kadınlar için bir dünya oluĢturmayı

hedeflemiĢtir. Dergi, Osmanlı kadınlarına Batıdaki kadın yaĢam tarzından örnekler

sunmuĢtur. Kadınların isterlerse neler yapabileceklerini göstermeye çalıĢmıĢtır.

Örnek olarak “Büyük Kadınlar” baĢlığı altında yayınlanan yazı dizisinde Madame de

Staël, George Eliot, George Sand, Carmen Sylva, Madame de Sévigné, Madame

6 Serpil Çakır, Osmanlı Kadın Hareketi, İstanbul, Metis Yayınevi, 1996, s. 22

3

Roland, Charlotte Corday, Madame de La Fayette, Jeanne d‟Arc, Sarah Bernhard

gibi Batı‟da çalıĢmalarıyla adından söz ettirmiĢ kadınların hayatı konu edilmektedir.

Kadınlar Dünyası yazı kadrosunu gösteren fotoğraf dergi sayfalarında

yayınlanmıĢsa da, yazı kadrosunun kimlerden oluĢtuğu hakkında kesin bir bilgiye

henüz ulaĢılabilmiĢ değildir. Ancak dergide en sık yazı yazmıĢ isimler Ģunlardır;

Ulviye Mevlan, Aziz Haydar, Emine Seher Ali, Mükerrem Belkıs, Atiye ġükran,

Aliye Cevat, Sıdıka Ali Rıza, Safiye Beran, YaĢar Nezihe, Ni‟met Cemil, Sacide,

Nebile Akif, Meliha Cenan.

Dergide çeviri yapan kadınlar arasında ise Aliye Cevat Asım, Leman Cezmi,

Nadire Nazmi, Rabia Selahattin, Siyret Tevfik, Sabahat Faik, Mihrinur Hanım‟ın

adlarına rastlanmaktadır.

Dönemin dergileri üzerine çalıĢan araĢtırmacıların da iĢaret ettiği gibi karĢımıza

çıkan problemlerden önemli bir tanesi de dergi yazarlarının gerçek adlarının

saptanması konusudur.

AraĢtırmacıların dönemin kadın imzalarıyla yayınlanmıĢ tek dergisi olarak

gösterdiği Kadınlar Dünyası‟nda da müstear isimlerle yazılar yayınlanmıĢtır.

Dergideki yazıları incelerken, erkek yazarların da müstear isimle yazı yazmıĢ

olabileceğini göz önünde bulundurmak gerekmektedir. Kadınlar Dünyası‟nda C.

Ġlham müstear ismiyle Cemil Sena, “Sükut” baĢlıklı bir hikaye tefrika etmiĢ7 ve

“Onun PeĢinde”, “Hilkat” ve “Ben”, “Fecr”, “Meyal-i Hatırat” ve “Gündüz”

baĢlıklarıyla beĢ Ģiir yazmıĢtır. Saksağan müstear ismiyle Sadun Galip Savcı8,

“Haminneyle Ben” ve “Hoca Efendi” baĢlıklı kısa hikayeler yazmıĢtır. N. Kemal

müstear ismiyle Kemalettin Kamu‟nun9 “Sayıklama” baĢlıklı bir yazısı vardır.

Dürbîn müstear ismiyle Hamdullah Suphi Tanrıöver10

“Dünküler- Bugünküler”

baĢlığı altında yazılar yazmıĢtır. M.S. müstear ismiyle “Terbiye-i Benatın

Ehemniyeti” ve “Ahlak-ı Umumiye ve Kitaplar” baĢlıklı yazılar kaleme alınmıĢtır.

M.S. müstear ismi ise Ġsmayıl Hakkı Baltacıoğlu ve Samih Fethi tarafından

kullanılmıĢtır.11

7 Cemil Sena, “Cemil Sena”, Büyük Filozoflar Ansiklopedisi, İstanbul, Remzi Yayınevi, 1976, s. 129

8 Nurullah Çetin, Takma Müstear İsimler Sözlüğü, Ankara, Edebiyat Otağı Yayınları, 2006, s. 231

9 Nurullah Çetin, a.g.e., s.208

10 Nurullah Çetin, a.g.e., s.153

11 Nurullah Çetin, a.g.e., s.195

4

1. Kadınlar Dünyası Yönetimi Üzerine

Yaprak Zihnioğlu, Kadınlar Dünyası dergisinin yönetimi üzerine Serpil

Çakır‟ın öne sürdükleri ile çeliĢen bir sav öne sürmektedir;

Yaprak Zihnioğlu, “Kadınsız Ġnkilap” adlı kitabında Nezihe Muhittin‟den Ģu

alıntıya yer verir;

Nezihe Muhittin, “Türk Kadını” adlı kitabında Müdafaa-ı Hukuk-ı

Nisvan Cemiyeti‟nin Mevlanzade Rifat‟ı (1869?- 1930) kastederek,

erkekler tarafından kurulduğunu ve yayın organı olan Kadınlar Dünyası

dergisinin Ulviye Mevlan değil, eĢi Mevlanzade Rifat tarafından

yönetildiğini öne sürer.12

Ayrıca, Zihnioğlu, Taha Toros‟un da bu bilgiyi doğruladığını ve bu hususun o

dönemde herkes tarafından bilindiğini de ifade etmektedir. Kadınlar Dünyası

idarehanesinde devrin gazetecilerinden Ahmet Bedevi Kuran, Asaf Konselitçi ve

Münir Süleyman Çapanoğlu‟nun Mevlanzade Rifat ile çalıĢtıklarını daha sonraki

yıllarda açıkladıklarını da ekler. Bu hususu göz önünde bulundurarak Serpil Çakır‟ın

çalıĢmasında metodolojik bir sorun ortaya çıktığına iĢaret eder. Derginin kimin

tarafından yönetildiği meselesi, bizim konumuzun dıĢında olmakla beraber önemli

bir noktadır. Kadınlar Dünyası dergisinin Ulviye Mevlan değil, eĢi Mevlanzade Rifat

tarafından yönetilmiĢ olması Osmanlı Kadın Hareketinin erkekler tarafından da

desteklenmiĢ olduğunun bir göstergesidir.

2. Kadınlar Dünyası Dergisine Tepkiler

Serpil Çakır, Kadınlar Dünyası ismi geçince, erkeklerin lakayd bir tavır

takındıklarına ve „aman sen de iĢ kadınları mı…‟ türünden cümlelerle dergiyi

küçümsediklerine iĢaret eder. Kadınlar ise bu tutumu eleĢtirirler ve Kadınlar

Dünyası‟nın üç aydan beri yayınlandığını, üstelik kadın haklarını savunma ve

geliĢtirme konusunda büyük uğraĢ verdiğini belirtirler. Az sayıda da olsa bazı

erkekler dergiye destek vermiĢlerdir. Eski Nafia Nazırlarından S.E. Batsariya Efendi,

Jön Türk gazetesinde “Kadınlar Dünyası” baĢlıklı bir yazı yayınlamıĢ ve Türk

kadınlarının entelektüel bir giriĢimi olarak nitelendirdiği Kadınlar Dünyası‟ndan

12

Yaprak Zihnioğlu, Kadınsız İnkilap, İstanbul, Metis Yayınları, 2003, s.96

5

övgüyle bahsetmiĢtir. Bu noktada Serpil Çakır, S.E. Batsariya Efendi‟nin yazısından

sadeleĢtirerek Ģu alıntıya yer verir;

„Ülkemizdeki kadınların entelektüel uyanıĢı bize gerçek bir zevk

vermektedir. Bundan çok çok memnunuz. Çünkü entelijans, zeka, akıl

erkeklerin tekelinde olan bir hadise değildir. Yerküremizde öyle ülkeler

vardır ki, Ġngiltere gibi Amerika gibi buralarda tıpkı dikiĢ ve moda gibi

edebiyat özellikle bir kadın mesleği haline gelmiĢtir.‟13

Bunun yanı sıra Çakır, Darülfünun heyet-i tertibesi Umumi Katibi Mehmet

Bahaddin‟in Kadınlar Dünyası‟na çektiği bir telgraftan söz eder: „Bu yevm-i

mübeccel Ģerefine biz evladınız siz analarımızı bütün kalbimizle tebrik ederiz‟

Kadınlar Dünyası, kadınların cemiyet içerisindeki mevkilerinin ve

seviyelerinin yükseltilmesine ve haklarının korunmasına ağırlık veren bir muhtevaya

sahiptir. Önemli sosyal olaylar dergide akis bulduğu gibi ayrıca edebi ve didaktik

tarafı da dikkat çeker.14

Kadınlar Dünyası, kadınlara dair her türlü baĢarı hikayesine dergide yer

vermeye çalıĢmıĢtır. Sadece ilim ve fende değil çalıĢma hayatında, savaĢ alanlarında

da kadınlarımızın var olduklarını göstermiĢtir. Osmanlı‟da ilk defa memur olarak

atanan kadın olan Bedra Osman üzerine yazılara, ilk defa olarak uçağa binen ġevket

Belkıs Hanım‟ın bu deneyimini aktardığı yazılara, KurtuluĢ SavaĢı ile Balkan

Harbi‟nde yer almıĢ ve Kara Fatma lakabıyla anılan Fatma Seher Hanım‟ın kısa bir

biyografisine ya da dünya çapında ilk Nobel Edebiyat Ödülü almıĢ kadın olan Selma

Lagerlöf‟ün bu ödülünün duyurusuna dergide yer verilmiĢtir.

AraĢtırmacılara göre feminist kadın tarih yazımında, kadınların görünmeyen

tarihlerini görünür hale getirmek ilk hamleyi oluĢturmaktadır. Kadınlar Dünyası

üzerine yapılan araĢtırmalar ise kadınlarının tarihini görünür kılma konusunda

önemli bir adımdır. Çünkü dergi Osmanlı Kadın Hareketinde önemli bir yerde

durmaktadır ve Osmanlı kadının hakkını aramada, değiĢmesini istediği değerleri

sorgulamada etkin bir role sahiptir.

Üç sütun üzerine basılan Kadınlar Dünyası‟nın ilk sayısında, “Erkeklerden

ziyade münir olduğumuzun isbâtı lazımdır” deniyor ve yazılara tenkit bekleniyordu:

13

Serpil Çakır, Osmanlı Kadın Hareketi, İstanbul, Metis Yayınevi, 1996, s. 97 14

Türk Dili ve Edebiyatı Ansiklopedisi, “Kadınlar Dünyası”, 1976, C. 5, s. 80

6

“Fikir çarpıĢtıkça büyür ve tenevvür eder. Tenkitten maksat fikirlerin inkiĢafına

hizmettir” sözleri Kadınlar Dünyası yazarlarının oldukça demokratik olduklarını

göstermektedir. 15

AraĢtırmacılara göre gerek dernek üyesi olan, gerekse yazılarıyla görüĢlerini

açıklayan kadınlar Osmanlı kadın hareketinin içeriğini ve yönünü belirlemiĢlerdir.

Kadınlar Dünyası‟nda yer alan yazılar gündemin belirlenmesini sağlarken, dernek

gündeme getirilen konu ve taleplerin uygulamaya geçirilmesine çalıĢmıĢtır. Dergide

tartıĢılan konular içerisinde edebiyat da yer alır. Bizim çalıĢmamızda dikkate

alacağımız husus dergide kadınların edebiyata nasıl yaklaĢtıkları ve dergide

edebiyatın nasıl bir yerde durduğu olacaktır.

Kadınlar her alana dahil olma taleplerini dergi aracılığıyla gündeme

getirmiĢler ve amaçladıklarına da ulaĢmıĢlardır. Sosyal hayata katılmıĢlardır; sinema,

tiyatro ve gazinolara gitmiĢlerdir. Bu dönemde kadınların gerçekleĢtirdiği iki önemli

giriĢim dergi sayfalarına konu olmuĢtur. Birincisi, Bedra Osman ve arkadaĢlarının

Ġstanbul Telefon ġirketi‟ne yaptıkları baĢvurudur. Dilekçelerini verirken ilk engelle

karĢılaĢmıĢlar, kurum çalıĢanlarından Sürenyan Efendi, baĢvuru dilekçelerini

almamıĢ, bu iĢi yapamayacaklarını söylemiĢtir. Ancak ikinci baĢvurularında

dilekçeleri kabul edilmiĢ, bu kez Fransızca ve Rumca konuĢma Ģartı aranmıĢtır.

Ancak, Kadınlar Dünyası dergisi aracılığıyla kamuoyu oluĢturularak Bedra Hanım‟ın

memureliği kabul ettirilmiĢtir.

Ġkincisi ise Osmanlı Müdafaa-i Hukuk Nisvan Cemiyeti‟nin üyelerinden

Belkıs ġevket Hanım‟ın pilot Fethi Bey‟in kullandığı uçakla Ġstanbul üzerinde

uçmasıdır. Belkıs ġevket Hanım bu uçuĢ deneyimini dergi okuyucularıyla

paylaĢılmıĢ ve Türk kadınlarının her türlü geliĢmeyi yakından takip ettiğini

göstermek istemiĢtir.

Kadınlar Dünyası bir mücadele ve eğitim aracı olarak görülmüĢ ve kadınların

her türlü çalıĢması destek verilerek kutlanmıĢtır. Dergide yayınlanan yazılarda

kadınlar sürekli çalıĢmaya, okumaya, öğrenmeye teĢvik edilmiĢtir.

15

Şefika Kurnaz, Cumhuriyet Öncesinde Türk Kadını, İstanbul, MEB, 1997, s. 127

7

BĠRĠNCĠ BÖLÜM

KADINLAR DÜNYASI DERGĠSĠ VE EDEBĠYAT

Kadınlar Dünyası dergisi, Osmanlı toplumunun farklı kesimlerindeki

kadınlardan gelen yazıları ve mektupları yayınlaması dolayısıyla önemli bir kaynak

olarak gösterilmektedir. Sözü edilen yazılar arasında dönemin edebi sahası

hususunda kaleme alınmıĢ dikkate Ģayan yazılar da yer almıĢtır.

Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti‟nin yayın organı olması dolayısıyla

Kadınlar Dünyası daha çok Osmanlı toplum yapısı, siyaset, eğitim, hukuk ve çalıĢma

hayatı gibi konular hususunda eleĢtiri yazılarını ihtiva eder. Ancak dönemin edebi

hayatı da bu eleĢtirilerden nasibini almıĢtır. Yayınlanan romanlar, matbuat hayatı,

temaĢa hayatını da içine alan geniĢ bir çerçevede dönemin edebi hayatı dergide

tartıĢılmıĢtır.

Sadece Türk Edebiyatı‟yla sınırlı kalmamıĢ, Rus ve Alman Edebiyatları

hususunda yazılan yazılarda Rus ve Alman kadınlarının edebi sahada ortaya koyduğu

ürünlerden söz edilmiĢtir. Dünyada „zekası, fazileti, iktidarı, kabiliyeti, cesareti ile

toplum içinde bir mevki edinmiĢ kadınlar‟ın hayatları “Büyük Kadınlar” baĢlığı

altında ayrıntılı bir Ģekilde ele alınmıĢtır. Bu bölümde ele alınan kadınların birçoğu

edebi eserler ortaya koymuĢ kiĢilerdir.

Kadınlar Dünyası‟nda birçok edebi türde eserler verildiğini görürüz. En çok Ģiir

türünde yazılar yayınlanmıĢ olmakla beraber roman ve hikaye tefrika edilmiĢ,

tercümeler yapılmıĢ, küçük hikayelere, masal, anı ve gezi notlarına da yer verilmiĢtir.

Derginin duruĢu itibariyle sanatsal kaygı birçok metinde ikinci planda kalmıĢtır. Bu

eserlerin konularını belirleyen en önemli unsurlardan birisi kadının toplum hayatına

dahil olması meselesidir. Bir diğeri ise Balkan ve I. Dünya SavaĢının toplum

üzerinde bıraktığı izleri ortaya koyma meselesidir. Bu metinler okuyucuya bir mesaj

verme, yaĢanan sıkıntılardan bahsetme, kadınları eğitme endiĢesi gütmektedir.

Kadınlar Dünyası yazarları toplumun her kesiminden kadına ulaĢmayı

hedeflemiĢlerdir. Bu nedenle metinlerin anlaĢılabilir olması da oldukça önemli bir

konudur.

8

Bu bölümde dergide konu edilen edebi hayatın genel hatlarını çizmeye ve

dönemin edebi hayatına yöneltilen eleĢtirileri tetkik etmeye çalıĢacağız. Edebi sahada

yaĢanan sıkıntılara Osmanlı kadınlarının bakıĢ açısıyla getirilen çözüm önerilerini

ortaya koyacağız.

1. KADIN VE EDEBĠYAT

Kadınlar Dünyası dergisinin edebiyata en büyük katkısı kadınları yazı yazma

konusunda cesaretlendirmesidir. Osmanlı kadınlarının dergi aracılığıyla çalıĢma

hayatına, toplum hayatına dahil edilmeye çalıĢıldığı gibi edebi sahaya da dahil

olmaları için çağrıda bulunulmuĢtur, teĢvik edilmiĢtir. Derginin ilk sayılarında

yalnızca bir iki Ģiirden oluĢan „Kısm-ı Edebi‟ bölümünün giderek geniĢlemesi,

Ģiirlerdeki ustalık artarken küçük hikayelerin, roman ve hikaye tefrikalarının,

tercümelerin de bu bölüme dahil olması gözden kaçırılmaması gereken bir noktadır.

Derginin yayınlandığı tarih aralığı (1913- 1921) Balkan SavaĢı ve I. Dünya

SavaĢı‟nı kapsamaktadır. Bu durum dönemin edebiyatında olduğu gibi dergide

yayınlanan yazılarda da etkisini göstermiĢtir. Dolayısıyla hikaye ve Ģiirlerin konuları

arasında Balkan ve I. Dünya SavaĢı‟nın toplum üzerinde bıraktığı izler, intikam

duygusu, Osmanlı kadınının kendisine bir dünya oluĢturmasının yanında milli kimlik

oluĢturma meselesi de yer almıĢtır.

Balkan SavaĢı‟nın en belirleyici etkisi milli kimlik alanında görülür.16

Erol

Köroğlu, Balkan yenilgisinin yarattığı olumsuz sonuçların gerek devlet yönetimi ve

siyaset düzeyinde, gerek kültürel alanda, gerekse halk arasında Türk milliyetçiliğine

yöneliĢi artırmıĢ, Anadoluculuk ve halkçılıktan Turancılığa kadar uzanan bir

yelpazenin oluĢmasına yol açmıĢ olduğuna dikkat çeker. Ayrıca Köroğlu, Tarık

Zafer Tunaya‟nın Ģu saptamasına yer verir;

“Balkan Harbi basit bir savaĢ değildir. Osmanlı ordusu ve Türk toplumu

üzerinde çok derin izler bıraktığı için değildir. „Niçin mağlup olduk?

sorusunu araĢtıran geniĢ bir literatür de bu nedenle oluĢmuĢtur. Bilimsel

ve duygusal yüzlerce makale, broĢür, kitap ve inceleme bu amaçla

üretilmiĢ, yerli, sivil, asker, bir o kadar da yazar ortaya çıkmıĢtı. Bu bir

araĢtırma ve ifĢaat edebiyatıdır” 17

16

Erol Köroğlu, Türk Edebiyatı ve Birinci Dünya Savaşı, İstanbul, İletişim Yayınları, 2004, s. 117. 17

Erol Köroğlu, a.g.e, s. 117.

9

Balkan yenilgisinin ardından Türk toplumunun yanıt aradığı “Neden

Mağlub Olduk?” sorusuna Kadınlar Dünyası‟ndan da yanıt gelmiĢtir. Kadınlardan

gelen yanıt çok açıktır; „kadınların cehaleti‟. Feride Ġzzet Selim tarafından kaleme

alınmıĢ “Neden Mağlub Olduk” baĢlıklı makalede, askerlerimizin düĢmanlarımızdan

kat kat güçlü olduğu fakat manevi yönden eksik olduğumuzun üzerinde durulur.

Yani kalplerde vatan aĢkı yerine umursamazlığın, ümitsizliğin hakim olduğu ifade

edilir. Bulgar kadınlarının köyleri dolaĢarak vatan ve istiklal aĢkı aĢırlarken,

çocuklarını intikam duygusuyla büyütürken Osmanlı kadınlarının cehalet içinde

boğulduklarından, kızların okula gitmelerinin lüzumsuz hatta günah olarak kabul

edildiğinden söz edilir. Makalede Osmanlı kadınlarından beklenen hizmetin büyük

ve mukaddes olduğu belirtilir;

Çocuklarımızı küçük yaĢtan itibaren memuriyete teĢvik ederek

yetiĢtirmeyi gururumuza yediremiyor, mefkuresiz olarak yaĢayıp

gidiyorduk. Fakat bizim bu kadar cehaletimizden istifade eden düĢman

askerlerimiz, hiçbir vakit baĢ eğmemiĢ olan Türk bahadırlarını mağlub

ederek Rumeli‟nin cennet âsâ beldelerine hakim oldular.

Vatanı, istiklali kurtacak, Ģerefi namusu âlâ edecek olan askerleri

yetiĢtirecek, onlara azim ve iman telkin edecek yegane mürebbi bir milletin

kadınlarıdır. Bir insan vatan aĢkını ana kucağında alır. Ve o hiss-i

mukaddesler vatan toprağında olur.18

Bu soruya cevap arayıĢı kadınların ortaya koyduğu edebi ürünlerde, hikaye ve

Ģiirlerde de karĢımıza çıkmaktadır. Daha sonra etraflıca ele alınacak olan milli hikaye

baĢlığı altında yayınlanan “Kara Gün Bayramı” baĢlıklı hikayede „Niçin mağlub

olduk?‟ soruna hikayenin muharriri Fehamet Handan‟dan gelen yanıt yine

„kadınların cehaleti‟ olmuĢtur; “BeĢiği sallayan eller bir gün gelir dünyaya hakim

olurmuĢ. Fakat biz böyle bir günden mahrum olduğumuz için hep mahkum olduk”19

Kadınlar Dünyası‟nda edebiyat bir araç olarak kullanılmıĢtır. Kadınlar

sıkıntılarını edebiyat yoluyla anlatmıĢlar, toplum içerisinde kadınının konumunu

gösteren, değiĢmesini istedikleri toplumsal olguları tenkit eden hikayeler

yazmıĢlardır. Bunu yaparken de her kesimden kadının anlayacağı bir dille yazmaya

özen göstermiĢlerdir.

18

Feride İzzet Selim, “Neden Mağlub Olduk”, Kadınlar Dünyası, nr. 141, 2 Mayıs 1330 19

Fehamet Handan, “Kara Gün Bayramı”, Kadınlar Dünyası, nr. 30, 3 Mayıs 1329

10

1.1. KADIN EDEBĠYATÇILAR

Kadınlar Dünyası‟nda kadınlarımızın her Ģeyde olduğu gibi edebiyatta da

geri kalmıĢ oldukları düĢüncesi hakimdir. Uzunca bir süre Nigar Hanım ve Fatma

Aliye Hanım‟ın edebiyat sahnesinde yalnız olduklarını, ancak sınırlı konularda

yazdıklarını belirten Ni‟met Cemil nihayet kadınlarımızın Halide Edib ile edebiyatın

yeni devresine dahil edildiklerini ve erkek ediblerden hiç de geri kalmadıklarını ispat

ettiklerini dile getirir. Ardından Nezihe Muhittin ve Aziz Haydar‟ı Ģayan-ı takdir-i

kudret gösterir.20

Kadınlar Dünyası, Osmanlı kadınlarının toplum hayatına dahil olmaları

yönünde çaba harcarken bunu her alanda gerçekleĢtirmeyi amaçlamıĢtır. Sanat ve

edebiyat da buna dahildir. Dergi, kadınları yazmaları hususunda sürekli

desteklemiĢtir. Kadınların da ustalıkla Ģiir, hikaye yazabileceği gösterilmeye

çalıĢılmıĢtır. Kadınlar Dünyası yönetimi derginin kadrosunda yer alan Ģairlerin

dıĢında gönderilen her türlü Ģiiri yayınlamıĢ, küçük hikayelere, yabancı

edebiyatlardan yapılan tercümelere yer vermiĢtir. Derginin Ģair kadınlarından

yalnızca iki kiĢi bugün hala adından söz ettirebilemektedir. Bunlar YaĢar Nezihe ve

Nusretülkâzımi imzasıyla yazan Halide Nusret (Zorlutuna)‟dır. Dergiye tercümeleri

ile katkıda bulunan Rabia Selahattin‟in, profesyonel olarak yazarlık yapmıĢ olan

Mesadet Bedirhan‟ın, Ģair kadrosundan olduğu bilgisine sahip olduğumuz Meliha

Cenan‟ın adı ise unutulmuĢtur.

Dergide ortaya koyulan ürünler gurur kaynağı olmuĢtur, kadınların da

dönemin ünlü edibleri gibi baĢarılı Ģiirler yazabileceklerine inanılmıĢtır. R.B.

imzasıyla kaleme alınmıĢ olan “Edebiyatımızda ĠnkiĢaf”21

baĢlıklı bir yazıda son

birkaç senedir edebiyatımızda bir inkiĢafın, yeniliğin yaĢandığından söz

edilmektedir. Makalede bu durumun kadınlık hususunda da görülüyor olmasına

dikkat çekilir, bu durumdan duyulan mutluluk dile getirilir.

R.B., dergi sayfalarında yayınlanmıĢ olan bütün manasıyla eĢ‟ar-ı güzide

olarak takdim ettiği iki manzumeden söz eder. Sözü edilen manzumeler YaĢar

Nezihe tarafından kaleme alınmıĢ olan “Gelin” ve Nusretülkâzımi tarafından kaleme

20

Ni’met Cemil, “Edebiyat”, Kadınlar Dünyası, nr. 148 20 Haziran 1330 21

R.B, “Edebiyatımızda İnkişaf”, Kadınlar Dünyası, nr. 168, 6 Nisan 1918

11

alınmıĢ olan “AkĢam” adlı manzumelerdir. R.B., bu iki manzumeyi ise zihni

yormadan anlaĢılabilen, kalpleri munis, nuĢin hayallere saran berceste eĢ‟ar” olarak

değerlendirir.22

Makalede YaĢar Nezihe ve Nusretülkâzımi Hanımefendi‟nin de dönemin

ünlü simaları Tevfik Fikret, Halid Ziya, Cenap ġahabettin gibi Ģiirler yazabildikleri

göstermek istenir. Ve bu iki Ģiir hem sevinç hem de gururla okuyucuların

değerlendirmesine sunulur.

ġair Nigar Hanım‟ın vefatı edebiyat dünyası için büyük bir kayıp olarak

görülmüĢ ve vefat haberine dergide „Büyük Ziya‟ baĢlığıyla yer verilmiĢtir. Konu

üzerine YaĢar Nezihe bir Ģiir kaleme almıĢ, Ġclal ġekip ise bir mersiye yazmıĢtır.

Bunların yanı sıra „Ġstanbul ġaireleri‟ baĢlığı altında Divan Edebiyatı‟nın üç

hanım Ģairi; Fitnat Hanım, Leyla Hanım ve ġeref Hanım tanıtılmıĢtır.

Sadece Türk dünyası ile sınırlı kalınmamıĢtır. Örneğin, Ġsveçli yazar Selma

Lagerlöf‟ün Nobel Edebiyat ödülünü alan ilk kadın edebiyatçı olduğu dergi

aracılığıyla duyurulmuĢtur. Ayrıca, Kadınlar Dünyası dergisinin 164.- 171. sayıları

ile 175.- 177. sayıları arasında “Büyük Kadınlar” baĢlığı altında yazılar

yayınlanmıĢtır. Bu yazılarda “zekası, fazileti, iktidarı, kabiliyeti, cesareti ile toplum

içinde bir mevki edinmiĢ kadınlar” tanıtılmıĢtır. Bugün kendisi de unutulmuĢ bir

yazar olan Rabia Selahattin, bu yazıları, erkeklerin meziyet gösterdiği her sahada

kadınların da baĢarılı olabildiklerini göstermek fikriyle kaleme almıĢ olduğunu

belirtir. Bu bölümde dikkate Ģayan bulunan baĢarılı kadınların arasında edebiyat

sahasında da örnek teĢkil etmiĢ isimlere rastlamaktayız. Dergide herhangi bir sıra

gözetmeksizin yer verilen kadınlar Ģunlardır; Madame de Stael, George Sand,

Carmen Sylva, Madame de Sévigné, George Eliot, Madame Roland, Charlotte

Corday, Madame de la Fayette, Jeanne d‟Arc, Sarah Bernhardt. Bu isimlerden Jeanne

d‟Arc, Yüzyıl SavaĢları boyunca Ġngiltere‟ye karĢı savaĢan ülkesi Fransa‟ya manevi

anlamda büyük destek olan ve sonradan ünü Fransanın dört bir yanına yayılmıĢ bir

Fransız Katolik azizesidir. Sarah Bernhardt ise tiyatro aktristidir. Diğer tüm isimler

edebiyatla yakından ilgilenmiĢlerdir.

22

R.B, a.g.m., nr. 168, 6 Nisan 1918

12

Rabia Selahattin, “Büyük Kadınlar” baĢlığı altında ele aldığı bu kadınların

hayatlarını en ince ayrıntılarına kadar anlatmaktadır. Yaptıkları çalıĢmalara

geçmeden önce bu kiĢilerin doğdukları ve büyüdükleri yerler, aile yaĢantıları,

evlilikleri üzerine detaylı bilgi vermektedir.

1.2. KADIN MESELELERĠNĠN BĠR ĠFADE VASITASI

OLARAK EDEBĠYAT

Kadınlar Dünyası dergisinin temel amacının kadınlara ait bir dünya

oluĢturmak olduğunu daha önce belirtmiĢtik. Bu dünya içerisinde edebiyat önemli bir

yer tutmuĢtur. Kadınlar sosyal hayat ya da aile hayatı içinde yaĢadıkları sıkıntıları

edebi metinlere taĢımıĢlardır. Milli hikayelerde Balkan SavaĢı yenilgisinin toplum

üzerindeki etkilerini anlatmıĢlar, intikam duygusunun altını çizmiĢlerdir. Kadınlığın

yükselmesi gerektiğini, bunun için de çok çalıĢmanın Ģart olduğunu yine

hikayeleriyle ve Ģiirleriyle dile getirmiĢlerdir. Belkıs ġevket Hanım‟ın ilk defa olarak

uçakla uçuĢu gibi sosyal hayatta atılan önemli adımları da Ģiirlere konu etmiĢlerdir.

Küçük hikayelerde görücü usülü evlilik, dedikodu, kadınların eğitimi, kadın- erkek

eĢitsizliği gibi sosyal olguları incelemiĢlerdir.

Dergi fikir alanında olduğu gibi edebi ürünler bağlamında da kadınlar

arasında bir etkileĢim yaratmıĢtır. Birbirlerinin yazdıkları makaleleri etraflıca

okumaları ve fikirlerini söylemeleri yönünde çağrıda bulunulmuĢtur. Dergide çeĢitli

konularda yazılan makalelerdeki dilin ağırlığı konusunun yanısıra ne tür kitapların

okunması gerektiği, edebiyatımızın nasıl iyileĢtirilebileceği gibi konular da uzun

uzun tartıĢılmıĢtır. Bu etkileĢim kadınların sosyal hayata girmesi adına verilen

mücadelenin karĢılık bulmaya baĢladığını ve bunun edebiyat alanında da yaĢandığını,

Ģiirlerin, hikayelerin okunup değerlendirildiğini göstermektedir.

Kadınlar Dünyası‟nda Türk kadınının meselelerinin yabancı edebiyatlara da

konu olduğundan söz edilir. Müdafa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti üyesi Aziz Haydar,

Türk kadınlığı için önemli bulduğu bir kitabın neĢrini haber veren bir yazı kaleme

alır23

. Kitabın yazarı Osmanlı ordusu muallimliğinde bulunmuĢ olan General von

23

Aziz Haydar, “Türkiye ve Kadın Lehinde Bir Tezahür-i Edebi”, Kadınlar Dünyası, nr. 123, 29 Eylül 1918,21 Kanun-i Evvel 1329

13

Hube‟un eĢi Madam Maria von Hube‟dur. Kitabın ismi ise Makbule‟dir. Ancak

Madam Maria von Hube bu kitabı „Kerime Hanım‟ ismiyle neĢretmiĢtir. Karmen

Silva takma ismiyle eserler neĢreden Romanya Kraliçesi Elizabet ise kitaba takdim

ve takdir yazısı yazmıĢtır. Kitapta, Türkiye‟yi Makbule karakteri temsil eder. Yazıda

anlatıldığı kadarıyla Makbule emeline ulaĢabilmek için gençliğini, güzelliğini ve

aĢkını feda etmek mecburiyetinde kalır ve feda eder. Romanya Kraliçesi Elizabet,

Makbule‟nin hayatındaki bu faci‟ayı „hayat-ı neseviyyetin maruz olduğu fecayi„

olarak düĢünür. Ancak Karmen Silva da Makbule gibi gelecekten ümitlidir. Çok

yakında haksızlıkların ortadan kalkacağını ümit etmektedir. Aziz Haydar, bu

yazısıyla “milletimiz, cinsiyetimiz lehinde bu mühim tezahürü icra edenlere”

teĢekkür eder.

Kadınlar Dünyası‟nda edebiyat etrafında ortaya konulan ve tartıĢılan

meseleleri ise Ģu Ģekilde sıralayabiliriz;

2. MEVCUT EDEBĠYAT ORTAMINI TENKĠT

Edebiyatımız üzerine söylenenlere baktığımızda karĢımıza oldukça olumsuz

bir tablo çıkar. Ġlk olarak dergide tercümeleri yayınlanan ve kalemi güçlü Osmanlı

hanımlarından Aliye Cevat‟ın, “Ġnhitat-ı Edebi” baĢlığı altında kaleme aldığı yazısını

ele almak gerekirse Aliye Cevat‟ın edebiyatımızın içinde bulunduğu durumu ağır bir

Ģekilde eleĢtirdiğini görürüz. Aliye Cevat, milli bir edebiyatımızın oluĢturulamamıĢ

olduğundan ve edebi metinlerde bir bütünlük sağlanamadığından söz eder. Edebiyatı

ve dili herkes kendi anlayıĢına göre kullanmaktadır. Havas ve avam edebiyatı

Ģeklinde yapılmıĢ olan bir ayrım söz konusudur. Aliye Cevat, dil konusundaki bu

tutarsızlığı ise Ģu Ģekilde eleĢtirir;

„Birisi tebrik kelimesinin Türkçesini, Çağataycasını bulmaya çalıĢtığı

halde bir diğeri Fransızcasını, Arapçasını bulmaya çabalıyor. Derken on

dört on beĢ yaĢında bir çocuk (Sembolizm) edebiyatı teĢhis ve temsil

etmeye cüret ediyor, bununla da kalmıyor büyük edibleri, Ģairleri bilir

bilmez tenkîde kalkıyor. Zaten bizde tembelliğin de sebebi hep böyle

kendimizi büyük görmeye alıĢtığımızdandır. Fransızca‟dan o çabucak

kelime öğrenir. Ertesi gün “monĢer”, “bonjur” gibi tabirleri kullanmaya

baĢlar.‟24

24

Aliye Cevat, “İnhitat-ı Edebi”, Kadınlar Dünyası, nr. 89, 1 Temmuz 1329

14

Aliye Cevat‟ın yazısına istinaden “Ġnhitat-ı Edebi Hakkında” baĢlığı altında

kaleme aldığı makalede Nazife Ġclal de yabancı kelimelerin kullanılması

konusundaki örneğin doğruluğunu tasdik eder. Türkçeleri olduğu halde bu

kelimelerin Fransızcalarını kullanmanın gülünç olduğunu ifade eder.

Aliye Cevat‟ın makalesinden devam edecek olursak, makalede edebiyatımızın

hiçbir donanımı olmayan kiĢilerin eline kaldığından, dönemin büyük ediblerinin ise

edebiyatımızın içinde bulunduğu bu durum karĢısında sessiz kalmayı tercih

ettiklerinden söz edilmekte ve neden bu Ģekilde davrandıkları konusunda fikir

yürütülmektedir. Aliye Cevat, “Bugün Avrupa mekteb-i edebiyye-i Osmaniyûnun

yetiĢtirdiği Ģâkirdelere hepsi sükût ettiler” diyerek Servet-i Fünûn mecmuası ile

gerçek bir edebiyat ortaya koyan, kendilerinden sonra gelecek olan edebiyatçılara

örnek teĢkil eden Tevfik Fikret, Cenab ġahabettin, Halit Ziya, Recaizade Mahmut

Ekrem gibi dönemin büyük ediberinin sustuğunu ise Ģu cümlelerle ifade eder;

“Hepsi inhitât-ı edebiyeyi uzaktan bir nazar-ı lakâyd ile süzüyorlar.

Çünkü böyle icab ediyor. Bugün oyuncak bir mecmuada on iki yaĢında

bir çocuk, cahil bir çocuk, onları istihkâr ederse, velev ki millette

edebiyatın ihyâ„sı için bir kabiliyet görseler bile mecbûren hakiki bir

zarurete ibtinâen ihtiyâr-ı sükût ediyorlar.”25

Halbuki edebiyat her hususta ilerleyebilmek için gerekli unsurlardan birisidir.

Aliye Cevat, Osmanlı kadınlarından umutludur ve makalesinde Ģu cümleler ile

edebiyatımızın, dilimizin geliĢtirilebilmesi, iyileĢtirilebilmesi yolunda birlikte çaba

sarf etmeleri için kadınlara çağrıda bulunur;

„Esbâb-ı terakkimizin birisini de edebiyat teĢkil eder. Siz bugünkü ihtiyacâtı

pekiyi takdir eden muazzez bir unsur-u vatansınız. Hayât-ı milliye ve

neseviyyede kavaid-i ictimaiye ve edebiyatı ihya edecek kuvvet ve metânete

mâliksiniz. Mütâlaa-ı âsarınızdan bunu istidlâl ediyorum. Onun için bu

yarayı, bu dil cerihâsını beraber teĢrih ve tahlil edelim ve ba‟de teĢfiyesine

hadem mevaddi zikr edelim.‟26

Nazife Ġclal, “Ġnhitat-ı Edebi Hakkında” baĢlıklı makalesinde edebiyatın

içinde bulunduğu durumu tetkik eder. Ona göre, edebiyatımızın bir „inhitat‟

döneminden geçmesinin üç önemli sebebi vardır;

25

Aliye Cevat, a.g.m, nr. 89, 1 Temmuz 1329 26

Aliye Cevat, a.g.m, nr. 89, 1 Temmuz 1329

15

1. Bir insan kendisini hayat-ı edebiye sahnesinde görmek isterse sarf-ı nahv

bilmesi icab eder. Bu kuvveti intisab etmeden yazan kimseler ise edebiyata

faide sağlayamaz.

2. Türkçemizde öyle bir kelimat vardır ki insan onları birkaç türlü okuyabilir.

Bu kelimeleri okumak ve yazmak için bir çare bulunamamamıĢtır. Bu durum

dikkate alınıp medeni ülkelerde olduğu gibi tam manasıyla bir Encümen-i

DaniĢ oluĢturulmadıkça edebiyatımız inhitattan kurtulamaz.

3. Bazı kimseler yazıları gereğinden fazla Arapça ve Farsça kelimelerle

doldurmaktalar. Halbuki o yazdığı kelimelerden birkaçını bilmeden

geliĢigüzel yazıverir. Bu önemsizmiĢ gibi gözükse de edebiyatımızı inhitata

sürükleyen önemli unsurlardan bir tanesidir.

“Edebiyata Bir Nazar” baĢlıklı bir diğer makalede aynı Ģekilde edebiyatımızın

ıslah edileceği yerde daha da bozulduğu ifade edilmektedir. Makaleyi kaleme alan

Kadınlar Dünyası‟nın Ģair kadrosundaki isimlerden Meliha Cenan, doğru bir yolda

olunmadığını, her alanda olduğu gibi edebiyatta da ıslahat gerektiğini

vurgulamaktadır. “Her gün yeni türeyenler edebiyat ıslahçılığı ediyor, halbuki bunlar

değil edebiyattan kavâid-i sarf u nahvden bile mahrumdur”27

diyerek dönemin edebi

çevresini eleĢtirir. MeĢrutiyetin ilanından sonra edebiyat alanında çıkarılan dergilerin

söndüğünü dile getiren Meliha Cenan, ne kadar cemiyetler çekmiĢ ise de bu

dergilerin kalıcı olamadığı ifade etmektedir.

Makalede ayrıca lisanımızı ıslah için teĢekkül etmiĢ cemiyetlerin de söndüğü

belirtilmiĢtir. Makalede dönemin Ģartlarının edebiyatla, ilim ve fenle uğraĢmaya pek

imkan tanımamasına karĢın edebiyatı unutmamak gerektiği vurgulanmıĢtır;

„Temâdi eden ekdâr ve felaketimiz bizi edebiyatı düĢünmekten, ıslâh

etmekten men„ etmiĢtir. Herkes, hatta kadınlar bile birer siyâsi-i dâhi

kesilmiĢtir desem doğrudur. ġuna da imân-ı kâmilim vardır ki bu nice

felaketimizin esbâbı umumen âĢık-ı siyaset olmamızdır. Siyasetle,

dedikodularla uğraĢalım derken ulûm ve fünûnu, edebiyyâtı kûĢe-i

nisyâna atmıĢız. Halbuki siyasetin lüzumu yoktur. Varsın hâriciye

memurları düĢünsün. Eğer ilm ve fünûna dört el ile sarılmazsak, eğer hala

siyaset ile uğraĢacak olursak istikbâlimiz tehlikededir.‟28

27

Meliha Cenan, “Edebiyata Bir Nazar”, Kadınlar Dünyası, nr. 92, 4 Temmuz 1329 28

Meliha Cenan, “Edebiyata Bir Nazar”, Kadınlar Dünyası, nr. 92, 4 Temmuz 1329

16

Meliha Cenan, dönemin edebi gazetelerinde de yeni bir Ģey ortaya

koyulmadığından ve yalnızca eleĢtiriler yapıldığından söz etmektedir. Cenan‟ın

dönemin edebi gazeteleri üzerine söylediği Ģu cümlelerde milli bir kimlik oluĢturma

fikrinin yansımaları görülür;

Hele vatan ve teali-i millet hakkında bir manzume bile

göremiyoruz. Acaba niçin? Acaba kanımız kurumuĢ mudur? ġarkiyat

hususunda da – bir iki güfte istisna ediyorlarsa- pek gerideyiz.

Gördüğümüz Ģeyler hep avâma mahsus bir tahakküm-i hattır. Mâmafih

beste ve Ģarkılarda biraz terk-i müĢâhede ediyoruz. Güftesi Cinani Beyin

olup, bestekar Hüsnü Bey tarafından Hicazkâr makamında yeni

bestelenen; “Asmân-ı hüsn ve onda bir metâ bendesin meclis-i gülsün

içinde gül gibi nâzendesi. Daima pür-iĢvesin, sermest-i nâz ve handesin”

Ģarkısı da güfte ve beste cihetinden bir eser-i Türkî addolunabilir.

Mâmafih bu gibi nefis Ģarkılar pek azdır. Bu hal ile edebiyatımız bir

devre-i inhitât geçiriyor. Bizim gibi Ģâirâne bir hayata mâlik olan bir

milletin edebiyatın sönmesine râzı ve kâil olur mu?29

Yukarıda alıntılanan bölümlerin bütününde görülebileceği gibi dönemin edebi hayatı

üzerine yazılan makalelerde edebiyat konusunda görüĢler genelde edebiyatımızın

geride olduğu yönündedir. Edebiyat alanında bir gerileme yaĢanmakta olduğu

sıklıkla ifade edilir. Bunun en önemli sebeplerinden birisi olarak ise dönemin

Ģartlarının edebiyatla ilgilenmeye pek olanak tanımaması, insanların daha çok

siyasete kafa yormaları olarak gösterilir. Derginin çıktığı dönemi göz önüne

aldığımızda, I. Dünya SavaĢı ve KurtuluĢ SavaĢı dönemlerinde dergi de basıma ara

vermek durumunda kalmıĢtır ve toplum içerisinde edebiyatla uğraĢmanın lüzumsuz

olduğunu düĢünenlerin sayısı çoktur. Dergideki makalelerde bu havanın

dağıtılmasına dair bir çaba da göze çarpar. Bu durumu düzeltebilmek adına ortaya

sürülen önerilerden birisi de matbuatın geliĢtirilmesidir.

“Edebiyata Bir Nazar” baĢlığıyla kaleme aldığı makalesinde Emine Seher Ali,

ülkede matbuat hayatının sınırlı olduğundan söz eder. Kadın edebiyatçıların

azlığından Ģikayet eder. Yazar, matbuat hayatının düzenlenmesinin edebiyatı da

olumlu yönde etkileyeceğini, matbuat hayatının ilerlemesiyle edebiyatın kendisine

teĢne ruhları çok daha kolay çekebileceğini düĢünmektedir;

29

Meliha Cenan, a.g.m, nr. 92, 4 Temmuz 1329

17

„Siyasette olduğu gibi edebiyat da bizde ayağa düĢmüĢtür. Daha edebi bir

tabirle onda bir Ģema„-ı ibtizal var. Takip edilen yoldan dönülmezse

siyasette olduğu gibi lisan ve edebiyat da felaket görecek. Binlerce

mehalike maruz kaldıktan sonra bitip gidecek.‟ 30

Ayrıca, Emine Seher Ali, makalesinde bir cemiyet-i edebiyye olmamasından

Ģikayet etmektedir. Ayağa düĢmüĢ olarak tabir ettiği edebiyatın iyileĢtirilebilmesi

yolunda kadınları bir cemiyet-i edebiyye kurmaya çağırmaktadır.

„Bir cemiyet-i edebiye yok. Diğer taraftan lisan ıslah ediliyor, edebiyyât

tecdid ediliyor! Ne eden belli, ne yapan. Bunun neticesinde herkes baĢka

türlü edip. BaĢka bir lisanla mütekellim! Biz Ģimdilik hanımlarımızın

cemiyet-i edebiyye teĢkil etmelerini bekleriz. Hiç olmazsa ruhen

teâlîlerine hizmet etmiĢ lisana, tahrire kesb-i vukuf eylemiĢ olurlar.

Erkeklerin bir cemiyeti olmadığına mütehayyiriz. Bir kere onlar da

birleĢseler de her hususta fevaid-i ittihadı tecrübe etsek…‟

“Matbuat Hayatına Bir Nazar” 31 baĢlıklı bir diğer makalede Meliha Cenan,

yine matbuat hayatının sınırlı olduğundan söz eder ve matbuat hayatını Avrupa‟daki

matbuatla mukayese eder. Fransa‟da çok fazla gazete neĢredildiğini ifade eder. Bu

gazetelerin felsefe, estetik ve güzel sanatlardan bahsettiğini dile getirir.

Bizde de bu türlü gazetelerin yayınlanması arzusunu dile getiren Meliha

Cenan, en ziyade “kadınların tenvir-i efkarlarına hadem gazeteler lazımdır” diyerek

Paris‟te çıkan “Femine” dergisini örnek gösterir. Bu dergiye karĢılık kendilerinin de

ülkemizde “Kadınlar Dünyası” dergisini çıkardıklarını ifade eder. Ancak, dönemin

ünlü Ģair ve yazarlarının bu dergiye ilgi göstermediklerinden söz eder.

Profesyonel olarak yazarlık yapmıĢ, Kadınlar Dünyası‟nda “Hüsn-i Ma‟lul”

isimli bir hikayesi tefrika edilen, Mehpare Osman ise, edebiyatımızın ilerleyebilmesi

yolunda “Kadınlarda Edebiyat” baĢlığı ile kaleme aldığı yazısında kadınları yazmaya

ve yazdırmaya çağırmaktadır. Dergide yapılan bu çağrılar üzerine toplum

içerisindeki kadınlardan oldukça fazla yazı gelmiĢtir. Mehpare Osman, “Hüsn-i

Ma‟lul”un yayınlanmasından sonra dergide buna benzer edebi parçaların

yayınlanmasını sevinçle karĢılar. Ancak, bu çağrı dönemin entelektüel kadınlarından

çok fazla rağbet görmemiĢtir. Konu üzerine çalıĢan araĢırmacılara göre, dergi

30

Emine Seher Ali, “Edebiyata Bir Nazar”, Kadınlar Dünyası, nr. 71, 13 Haziran 1329 31

Meliha Cenan, “Hayat-ı Matbuata Bir Nazar”, Kadınlar Dünyası, nr. 70, 12 Haziran 1329

18

savunucusu olduğu radikal görüĢlerinden dolayı entelektüel kadınlardan beklediği

ilgiyi göremez hatta özellikle bürokrat eĢ ve kızlarının tepkisini çeker.

Mehpare Osman ise yazısında, edebiyatımızın daha ilerleyecek çok yolu olduğunu Ģu

cümlelerle ortaya koymaktadır;

“Osmanlı edebiyatı bugünkü mevkiinden her halde bir mevki âliye

çıkarılmalı. Bugünkü edebiyatımız çok aĢağı bir mevkide bulunmakta,

birkaç çocuğun, hayalperestlerin elinde bâziçe olmaktadır. Yeni usuller,

yeni edebiyatlar, yeni ameliyyatlar, neler de neler!”32

Mehpare Osman, sözünü ettiği ilerlemenin yazarak ve yazdırarak

gerçekleĢebileceğini vurgulamaktadır. Yazılarda hukuk-ı nisvan, kıyafet-i hariciye-i

nisvan gibi konulardan sıklıkla bahsedildiğini ifade ederek „Biraz da edebiyat

olmasın mı?‟ sorusuyla baĢladığı makalesinde Mehpare Osman‟ın dönemin edebi

hayatı üzerine değindiği noktalar ise Ģunlar olmuĢtur;

„Bu üç sene zarfında edebiyata dair pek çok eserler meydana getirildi.

MeĢhur romancı beğenilmedi, Makber‟e bile söz söylendi. Neyse. Fakat

vücuda getirilen kitaplar miyanında yalnız bütün edebiyat kitaplarından

birer parça havi olması itibariyle Süleyman Fehmi‟nin “Edebiyat”ı

beğenilebilir. Çünkü bir istifade melhuzdur. Bundan sonra ġahabettin

Süleyman‟ın Süleyman Fehmi‟nin kitabından iktibasen yazdığı bir kitap var

ki bir edebiyat kitabı telakki edilemez. Birden bire bir edebiyat kitabı daha

saha-ı matbuatta göründü. Yalnız bir albümden ibaret. Eski ve yeni

Ģairlerimizin resimlerini havi olması itibariyle güzel. Mamafih bunları

herhalde (Umumi Edebiyatımıza Bir BakıĢ) da tetkik edeceğim.‟ 33

Ancak derginin elimizde mevcut olan sayılarında burada sözü edilen “Umum-ı

Edebiyatımıza Bir BakıĢ” baĢlıklı makaleye rastlanmadığını belirtelim.

Mehpare Osman, MeĢrutiyetten sonra kadınlara ait birçok eserin tercüme ve

telif edilmesini beklediğini ama bunun gerçekleĢmediğini belirtmektedir. Mehpare

Osman, bizden daha büyük bir cehalet içinde olan ülkelerde dahi kadın meselesinin

hergün gazetelerde konu edildiğini dile getirir;

„Her hafta kadınlara ait binlerce kitaplar, risaleler çıkıyor. Halbuki zavallı

memleketimiz her Ģeyde olduğu gibi bunda da mahrum değil mi? Bizde

32

Mehpare Osman, “Kadınlarda Edebiyat”, Kadınlar Dünyası, nr. 97, 9 Temmuz 1329 33

Mehpare Osman, a.g.m., nr. 97, 9 Temmuz 1329

19

kadınlık namına çıkan kitaplar Bab-ı Ali caddesinde bulunan kitapçıların

camekanlarından arz-ı didar eden ve hükümet tarafından ahiren neĢr ve

tabı men edilen muhal namus ve izzet kitapları değil mi? Yazık!‟34

Mehpare Osman edebiyatımızı kendimiz bu hale getirdiğimizi düĢünmektedir.

Bundan kastı ise Ģudur; ülkemizde kadın erkek eli kalem tutan herkes bir Ģeyler

yazar. Ama bunun yanı sıra çalıĢmak, öğrenmek ve öğretmek gerekmektedir.

Mehpare Osman‟a göre bizde yazılan eserler ahlaki ve vatani değildir. Edebiyatın bir

sanat olduğu ve kuralları olmayacağı Ģeklinde gelebilecek itirazlara karĢı ise

Mehpare Osman edebi alanda ortaya konan eserlerin ahlaklı olması gerektiğini

vurgulamaktadır.

MeĢrutiyetten sonra vatani eser ya da manzume yazılmadığını da ifade eden

Mehpare Osman, vatani eser kaleme alan isimler arasında yalnızca Tasvir-i Efkar‟da

(S...) imzasıyla yazan Alaaddin PaĢazade Samih Fethi‟yi göstermektedir.

Ek olarak, yalnızca aĢk, sevmek ve sevilmek üzerine yazıldığından söz eder.

Bu konuda yazılmasına karĢı değildir, ancak bu konularda yazılan ahlakı olmayan

kitaplara karĢıdır. Gençlerin de bunları okuyarak aynı surette yazmaya

hevesleneceğini ifade eden Mehpare Osman, dönemin Ģairlerinin ve yazarlarının

Osmanlı edebiyatını eleĢtirmekten geri durmadığını da dile getirir.

Edebi ürünlerin ahlaklı olması konusu dergide baĢka makalelere de konu

olmuĢtur. “Hangi eserleri okuyalım?” sorusu dergide tartıĢılan meselelerden bir

tanesidir. Roman meselesi ise dergide iĢlenen önemli sorunlardan birisidir. Dergide

yayınlanan makalelerden birisinde bu sorunun baĢlığa taĢınmıĢ olduğunu

görüyoruz.35

Makalede soruya verilen cevap ise ihtiyacımız olan eserleri okumamız

gerektiğidir. Makalede kitapların ve kitaplarda öne sürülen fikirlerin kiĢiyi, özellikle

gençleri kolayca etkisi altına alabileceğinden söz edilir. Ġyi terbiye almıĢ bir çocuğun

eline geçen bir kitapta görerek aldığı terbiyeye uymayacak davranıĢlar

sergileyebileceği ifade edilir. Bu eserlerin gerçekliğine inanıp bu yolda

davranabileceği belirtilir. Doğru yolu tutmak için yapılması gereken ise kitapları

kendimizi kaptırmadan okumak ve söylenenlerin doğruluğunu sorgulamak olacaktır.

34

Mehpare Osman, a.g.m, nr. 97, 9 Temmuz 1329 35

(imzasız), “Hangi Eserleri Okuyalım?”, Kadınlar Dünyası, nr. 42, 15 Mayıs 1329

20

Yazar en çok halkın cehaletinden yararlanarak para kazanmak amacıyla

tercüme edilen eserlerden Ģikayet eder ve bu eserlerin sadece para kazanmak

amacıyla yazıldığını, hiç kimsenin ihtiyacının düĢünülmediğini öne sürer. “Hangi

Eserleri Okuyalım” baĢlıklı makaleye göre halkın seviye-i irfanını ve ahlakını

yükseltecek eserlerin neĢrinden sarf-ı nazar edilmektedir. Yahud böyle bir eserin elde

dolaĢması değil bir iki kiĢi tarafından okunması bile hatıra gelmemektedir. 36

Naima Basri PaĢa da “Hayat ve Kitaplar” baĢlıklı yazısında “Her genç

okuduğu kahramana tatbik için ruhunda bir meyelan duyar. Nik ve bediyi romanlarda

tefrik eder.” 37

diyerek romanların gençler üzerindeki rolüne değinir. Bir romancının

da bunun farkında olması gerektiğini belirtir.

Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti üyelerinden Ni‟met Cemil ise,

“Edebiyat” baĢlıklı yazısında, edebiyat adı altında hangi eserlerin basıldığını ve yeni

üdebamızın kimler olduğunu soran kiĢi sayısının oldukça az olduğunu ifade eder. Bu

noktada oldukça önemli bir soru ortaya atar; “Hah-na-hah bizi iĢgal eden mesai-i

siyasiye, ictimaiye ve iktisadiye kimseye edebiyata atf-ı nazar etmeye fırsat vermiyor

mu, yoksa yeni üdeba tatlı tatlı okunacak Ģeyler yazmıyorlar mı?”38

Bu da üzerine

düĢünülmesi gereken bir sorudur.

Ni‟met Cemil‟e göre Ġstanbul‟da karîlerin sayısının azaldığı inkar edilemez.

Toplum içerisinde “Canım Ģimdi edebiyatın sırası mı? Ticaretin, ziraatin bu kadar

ihtiyacatı varken edebiyat ile iĢtigal etmekte mana var mı?” Ģeklinde düĢünenlere de

rastlanmaktadır. Ancak Osmanlı toplumunun edebiyata hiçbir zaman ilgisiz

kalmadığı bir gerçektir. Ni‟met Cemil, bu duruma yalnızca toplumsal ve iktisadi

sıkıntıların neden olamayacağını ifade eder. Çünkü bir kere Ģiirin lezzetini almıĢ olan

kimsenin ne türlü sıkıntı yaĢıyor olursa olsun edebi eserleri okumaktan

vazgeçmeyeceğini düĢünür. Ġstanbul‟da karîlerin azalmasını yeni üdebanın yeteri

derecede baĢarılı eserler verememiĢ olmalarına bağlar. Yeni üdebanın “Sanki

edebiyatı bu millette kendileri icad ediyorlarmıĢ, sanki her gün yeni ufuklar keĢf

ediyorlarmıĢ gibi”39

yazdıklarından dolayı Ģiirin letafetini ihlal ettiklerini ileri sürer.

Ayrıca bu ediblerin ömrünü Türk Edebiyatı‟na adamıĢ, pek çok eserini seve seve

36

(imzasız), a.g.m., nr. 42, 15 Mayıs 1329 37

Naima Basri Paşa, “Hayat ve Kitaplar”, Kadınlar Dünyası, nr. 115, 26 Teşrin-i Evvel 1329 38

Ni’met Cemil, “Edebiyat”, Kadınlar Dünyası, nr. 148, 20 Haziran 1330 39

Ni’met Cemil, a.g.m., nr. 148, 20 Haziran 1330

21

okutmuĢ üdebamıza karĢı küçümseyici bir tavır takınmaları ve güya onların

varlıklarından dahi haberdar değilmiĢ gibi davranmalarının kendi değerlerini daha da

düĢürmekte olduğunu da belirtir.

Ni‟met Cemil, yazılan yazıların değerlendirilmesi konusunda bir eleĢtiri

getirir. Suat Sait Hanım‟ın “Servet-i Fünun” dergisinde neĢredilen yazısından söz

eden Ni‟met Cemil, bu yazının bir Avusturyalı yazar tarafından Almanca‟ya tercüme

edilmiĢ ve bir gazeteye tefrika edilmek derecesinde taktir kazanmıĢ olduğundan söz

eder, bu eseri ülkemizde kimsenin Avusturyalı yazar kadar taktir etmediğini de ekler.

Ni‟met Cemil, Osmanlı hanımlarını birbirlerinin makalelerini dikkatle

okumaya çağırır. Güzel yazmanın, faydalı fikirler ortaya koymanın ve yazdığını

okutabilmenin kolay bir iĢ olmadığını ifade eden Ni‟met Cemil, bu melekenin ancak

“pek çok mütalaa ve münevver fikirli zevattan mürekkep muhit dairesinde”

oluĢabileceğini dile getirir.

Ayrıca, Ni‟met Cemil, ülkemizde para kazandırmadığı müddetçe yazmaktan

vazgeçildiği için istifade edilebilecek eserlere nadiren rastlanabildiğini, muhitin ve

bilhassa kadın muhitinin parlak fikirler ortaya atmaktan uzak olduğunu ifade eder.

3. YENĠ BĠR EDEBĠYAT ARAYIġI: MĠLLĠ EDEBĠYAT

Kadınlar Dünyası‟nda yayınlanan makalelere, Ģiirlere, roman ve hikayelere

baktığımızda dilin oldukça sade olduğunu görülür. Günlük konuĢma dilinde dahi

yabancı kelimelerin kullanılması eleĢtirilmiĢ ve dilde sadeleĢme akımı takip

edilmiĢtir. Bundaki maksat temelde her seviyeden kadına ulaĢma fikridir. Kadınlar

Dünyası‟nda milliyetçilik fikrinin yansımalarının görüldüğünden daha önce

bahsetmiĢtik. Dergide yayınlanan yazılarda yerli malı kullanımı desteklenmiĢtir,

orduya yardım çağrısı yapılmıĢtır. Bu durum edebiyatta da kendisini göstermiĢtir.

Dolayısıyla kadınlar için bir dünya oluĢtururken milli kimlik de tartıĢılmıĢtır ve

bunun yanında milli bir edebiyat oluĢturmanın gereği üzerinde durulmuĢtur. Osmanlı

hanımları milli bir edebiyatın nasıl oluĢturulabileceği hususunda da bir öneride

bulunmuĢlardır.

22

“Milli Edebiyatta Kadın” baĢlıklı makalesinde Nezihe Hamdi, milli bir

edebiyatımızın oluĢturulamamasını kadınların toplum hayatına dahil olmayıĢına

bağlar. Makale, Ziya Gökalp‟ın “Yeni Mecmua”da neĢrettiği bir makalesini çıkıĢ

noktası olarak alır. Makalede Ziya Gökalp‟in Ģu fikirlerinden söz edilir; Ziya

Gökalp‟e göre bir toplum hem kendi milli duygularına sadık kalmalı hem de

medeniyetin getirdiği tekamüllerden istifade etmelidir. Gökalp, edebiyat, müzik gibi

alanlarda kültür ile ifade edilen ortak milli duyguları ihmal ederek Ģark ya da garbtan

gelen medeniyetlerden güçsüz kalmanın doğru olmayacağını da ekler.

Nezihe Hamdi, Ziya Gökalp‟in bu konuda söylediklerine tamamen iĢtirak eder.

Milli edebiyatımızın geliĢtirilmesi gerekmedir. Bunun ne suretle yapılacağı ise

tartıĢılması gereken bir konudur. Nezihe Hamdi makalesinde edebiyatımızın muhtelif

devirlerini ve Ģark ile garbtan gelen ecnebi tesirlerini ayrı ayrı tahlil ve izah eden

Gökalp‟in milli edebiyatın oluĢmasını engelleyen etmenler konusunda hiçbir fikir

beyan etmediğini öne sürer.

Edebiyatımızla az çok uğraĢan kimsenin edebiyatımızın muhtelif devirlerden

oluĢan bir tarimhe sahip olduğunu bileceklerini ifade eden Nezihe Hamdi,

edebiyatımızın uzun süre Ġran Edebiyatı tesiri altında kaldığını ve sonraları Batı

kültürünün etkisi altına girdiğini yineler. Ġran ve Batı etkisi altında kalmıĢ olan

edebiyatımızın milli hüviyetini kaybetmiĢ olduğunu dile getirerek “Fakat buna sebep

olan etmenler nelerdir?” diye sorar. Nezihe Hamdi, milli bir edebiyat

oluĢturulamaması ile kadınların toplum hayatına dahil edilmeyiĢi arasında sıkı bir

bağ olduğunu ileri sürer. Mehmet Fuat Köprülü gibi salâhiyyetleri her zaman tasdik

edilen önemli isimlerin bile bu noktayı gözden kaçırdıklarını ifade ederek daha önce

kimsenin ehemmiyet vermediğini belirttiği bu noktaya dikkat çeker.

“Ġhtimal edebi tebdil ve tekamülleri vücuda getiren umumi saikler dururken

tamamıyla münhasır kalan bu gibi amellerin mevcudiyetini tenkite imkan

bulamamıĢlardır.”40

diyerek makalesinin devamında ileriye sürdüğü bu savı

kanıtlama çabası içerisine girer.

Nezihe Hamdi‟ye göre her milletin hayatında hars dediğimiz müĢterek

duygular zinde bir halde bulundukça bu duyguları ifade eden edebiyatın da milli bir

40

Nezihe Hamdi, “Milli Edebiyatta Kadın”, Kadınlar Dünyası, nr. 193, 29 Eylül 1918

23

hüviyeti olacağı Ģüphesizdir. Milli bir edebiyat meydana getirmek demek, milli bir

hayat, milli duygular Ģebekesi meydana getirmek demektir. Bir milletin ferdleri

arasında duygu itibariyle bir “tesanüd” ve “iĢtirak” olmadıkça milli edebiyat tasavvur

edilemez.41

Makalede, ferdler arasındaki duygu birliği oluĢabilmesi için ise her

Ģeyden önce tabii ve açık bir toplumsal hayata ihtiyaç olduğu belirtilir. Ancak bir

milletin ferdleri ayrı ayrı Ģekiller altında yaĢatılır ve herkesin aynı tarzda duymasına

mani olunursa o zaman bu toplumun hayatı samimiyet ve tabiiyetten çıkarılmıĢ olur.

Diğer taraftan kadının toplum hayatına dahil olmayıĢı sanatkarların en büyük ilham

kaynaklarından birini kurutmuĢtur. Makalede kadınların sanatın önemli bir ilham

kaynağı olduğundan söz edilir.

„Toplum hayatımızın ilham kaynağı olacak unsurlardan mahrum

bırakılması ve kadın ile erkeğin ayrı hayatlar yaĢaması dolayısıyla oluĢan

iki yüzlülüğün meydana getirdiği bir gayri-tabiiyet içinde kalması

sanatkarı elbette kendi çevresinden uzaklaĢtırır. Kendi çevresinde ifade

edilebilecek tabii bir hayat bulamayan sanatkar ecnebi hayatlarla meĢgul

olmaya baĢlar. Böyle bir durumda Ġran ve Garb edebiyatının hayatları ve

duygularıyla beraber bize naklolunmaları engellenemeyecek bir

sonuçtur.‟ 42

Nezihe Hamdi, edebiyat tarihimizi ince bir tahlile tabii tutacağından ve bu

hususta ulaĢtığı kuvvetli delilleri makalelerinde paylaĢacağından söz eder. Ancak bu

makaleler yazılabilmiĢ olsa dahi Kadınlar Dünyası dergisinde yayınlanmamıĢ

olduğunu söyleyebiliriz.

Nezihe Hamdi, neden bir milli edebiyat oluĢturamamıĢ olduğumuzun

düĢünülmediğini belirtirken, diğer taraftan edebiyatımızın milli bir hüviyet edinmeye

doğru ilerlediğini de belirtir. Bunun da sırf kadınların eskiye oranla daha çok toplum

hayatı içerisinde bulunmasından ileri geldiğini ifade eder. Nezihe Hamdi, “Yeni

Mecmua”nın sırf milli bir edebiyat vücuda getirebilmek için yeni lisan ve hece

vezniyle yazılan Ģiirlere sayfalarını açık tuttuğunu ifade eder. Bunun gelecek için iyi

bir etki yaratacağını da ekler. Ancak mecmua sahiplerinin de ifade edeceği gibi tek

bir güzel Ģiir bulabilmek için bütün mecmua nüshalarını karıĢtırmak gerektiğini dile

41

Nezihe Hamdi, a.gm., nr. 193, 29 Eylül 1918 42

Nezihe Hamdi, a.g.m., nr. 193, 29 Eylül 1918

24

getirir. “Yeni yeni isimlerle çıkan diğer mecmualara gelince onların edebi

mündericatını dikkate almak bile abest düĢmektedir”43

diyerek dönemin dergilerini

eleĢtirir.

4. DĠL- ALFABE

Kadınlar Dünyası‟na gönderilen makalelerden kadınların her konuda geliĢime

açık olduklarını görülür. Osmanlı hanımları, yayınlanan makaleleri okuyup anlamaya

çalıĢmıĢlar, üzerine düĢünmüĢler ve tartıĢmıĢlardır. Dergiye gönderdikleri

mektuplarla makalelerin dili ve kullanılan yazının zorluğu üzerine düĢüncelerini dile

getirmiĢlerdir. Çünkü, makalelerin ancak sade bir dille yazıldığı takdirde toplumun

her seviyesinden kadına ulaĢabileceğine yani derginin amacına ulaĢacağına ve

kadınlığın düĢünerek, yazarak, tartıĢarak ilerleyebileceğine inanmıĢlardır. Dergide

yayınlanan bir makalenin her seviyeden kadına ulaĢabilmesi önemli meselelerden bir

tanesidir.

4.1. DĠL

Dergide yayınlanan makalelerin arasında dilin ağırlığını eleĢtiren yazılar

Ģunlardır; ”Muhacemata Mukabele”44

, Lütfen Vazife!45

, “Bir Hasbihal”46

, “Ġyi

Muhakeme Edelim”47

, “Niçin..? Acaba?”48

, “Yazacaklarımızı Türkçe Yazalım”49

,

“DüĢünüyorum”50

, “Lisanımız Tamamen Türkçe Olabilir mi?”51

, “Okuyup da

Anlamayanlar Var” 52

Yazılarda Kadınlar Dünyası gibi kadın haklarını savunan ve kadınların

sıkıntılarını dile getiren bir derginin yayınlanmasından duyulan memnuniyet dile

getirilir. Ayrıca, kadınların kendilerini geliĢtirmeleri ve toplum hayatına dahil

43

Nezihe Hamdi, a.gm., nr. 193, 29 Eylül 1918 44

Atiye Şükran, “Muhacemata Mukabele”, Kadınlar Dünyası, nr. 54, 27 Mayıs 1329 45

Fatma Zerrin, “Lütfen Vazife!”, Kadınlar Dünyası, nr. 96, 8 Temmuz 1329 46

Kamile Niyazi, “Bir Hasbihal”, Kadınlar Dünyası, nr. 20, 23 Nisan 1329 47

Melahat Ethem, “İyi Muhakeme Edelim”, Kadınlar Dünyası, nr. 56, 29 Mayıs 1329 48

Naime Mükerrem, “Niçin..? Acaba?”, Kadınlar Dünyası, nr. 62, 5 Haziran 1329 49

Sabriye Kemal, “Yazacaklarımızı Türkçe Yazalım”, Kadınlar Dünyası, nr. 72, 14 Haziran 1329 50

Ulviye Mevlan, Düşünüyorum, Kadınlar Dünyası, nr. 178, 15 Haziran 1918 51

M.K., “Lisanımız Tamamen Türkçe Olabilir mi?”, Kadınlar Dünyası, nr. 194/ 10, 6 Mart 1921 52

Atiye Şükran, “Okuyup da Anlamayanlar Var”, Kadınlar Dünyası, nr. 194-8, 19 Şubat 1921

25

olmalarını hedefleyen bir derginin her seviyeden kadına ulaĢması gerektiği

konusunda neredeyse tüm yazarlar hemfikirdir. GeliĢme en alttan baĢlamalıdır. Aksi

taktirde asılsızdır, çabuk yıkılır. En aĢağıya inmeyen geliĢmenin geliĢme

sayılamayacağı Ģeklindeki görüĢü baĢta “Bir Hasbihal” baĢlıklı makale olmak üzere

makalelerin genelinde görebilmekteyiz. Sacide imzasıyla yazılmıĢ bir mektupta

Kadınlar Dünyası‟nın yayınlanan diğer gazetelerden farkı olması gerektiğini öne

sürerek her kesimden kadına ulaĢması gerektiğini Ģu cümlelerle vurgulanır;

Gazetemiz biricik Anadolu‟muza gittiği zaman o valideler kendisi

okuyamazsa, hiç olmazsa birisi okurken yazılarımızı anlamalı, fikirlerimiz

onları da düĢündürmeli, mütehassis etmeli ki hareketimiz umumi olsun.

Biz kendi kendimize hitap edeceksek erkek gazetelerinden ne farkımız

kalır, hani bizim teceddüdümüz?53

Sabriye Kemal ise Pakize Sadri‟nin “Anadolu Ġhtisasatı” baĢlıklı makalesi

üzerine kaleme almıĢ olduğu, “Yazacaklarımızı Türkçe Yazalım” baĢlıklı

makalesinde “Anadolu Ġhtisasatı”nda anlatılanları anlayamadığını açık bir Ģekilde

ifade eder. Sabriye Kemal, sadece Pakize Sadri‟ye değil, Fehamet Handan ve bütün

Kadınlar Dünyası yazarlarına seslenir. Kendisinin yüksek bir tahsil görmediğini ifade

eder ve makale birçok Arabi ve Farsi cümle ve kelimelerle yazıldığından makaleyi

anlamakta güçlük çektiğini dile getirir;

Ben ve benim gibi birçok hanımlarımız vardır ki sizin kadar yüksek tahsil

görmedik. ĠĢte anlayamamaklığımıza sebeb de budur. Maksat; fikirleri,

açık yazdıklarımızı anlattırmak ise iĢte yine açık söylüyorum;

„Anlamıyoruz!‟ ġu halde sizin de maksadınız hasıl olmamıĢ oluyor. 54

Sabriye Kemal, yazılanların açık ve sade Türkçe olması ile hem dergiden

herkesin istifade etmiĢ olacağını ve derginin amacına ulaĢmıĢ olacağını hem de ana

dilimiz olan Türkçe‟yi muhafaza etmiĢ olacağımızı ifade eder.

Atiye ġükran ise “Okuyup da Anlamayan Var” baĢlıklı makalesinde herkesin

kendini yüksekte gördüğünden bahseder. Bundan kastı ise herkesin her konuda

yazdığı ve tahsilini kanıtlamak için Arapça Farsça kelimeleri özellikle

kullandıklarıdır. Atiye ġükran, yazı yazanların çoğaldığını, her eli kalem tutan

53

Sacide, “Bir Hasbihal”, Kadınlar Dünyası, nr. 20, 23 Nisan 1329 54

Atiye Şükran, “Okuyup da Anlamayan Var”, Kadınlar Dünyası, nr. 194/8, 19 Şubat 1921

26

kiĢinin kitaplar yazdığını ifade eder. Ancak, edebi ürünlerin yüksek bir ruhu

olduğunu söyleyen Atiye ġükran edebi bir eserin dilinin ağır olmasının kabul edilir

bir Ģey olduğunu ifade eder. Ancak, edebi ürünleri dıĢarıda bırakarak, eğer bir yazı

ile “hakk-ı müdafaa ediliyorsa, o yazı bir gaye bildiriyorsa, karĢısındakine bir Ģey

anlatmak istiyorsa lugata, kalemi dolandırmaya” gerek olmadığını ifade eder. Atiye

ġükran‟a göre asıl sanat insanın yazdığını okutmasıdır. Okuyan kiĢiye bir Ģey

öğretmesidir. Kaleme alınmıĢ yazıları ise Ģu cümlelerle tenkit eder;

„Galiba yazıcıların çoğu Osmanlı lugatini evvela açıyor. Parlak kelimeler

topluyor. Bir de eski zamanda Acemce yazılmıĢ kitaplar içinden, hoĢa

giden terkibler tab„ ediyor. Onlarla bir sıra yapıyor. Al sana uzun bir

yazı.‟55

M.K. imzasıyla yazılmıĢ “Yazdıklarımız Tamamen Türkçe Olabilir mi?”56

baĢlıklı yazı ise bir nebze Atiye ġükran‟ın yukarıda sözünü ettiğimiz makalesine

cevap niteliğindedir. M.K., Kadınlar Dünyası‟nda hiç anlaĢılamayacak, kapalı yazılar

göremediğini ifade eder. „Hak‟ ve „Müdafaa‟ kelimeleri ve bunların bildirmek

istedikleri manayı bilenlerin ve anlayanların derginin her sayfasında yazıları,

maksatları, anlatılmak istenenleri anlayabileceklerini dile getirir. Ancak Fatma

Muammer Bahaddin‟in Ģiirleri istisnadır. Dergide yayınlanan bir mektupta Fatma

Muammer Bahaddin‟in Ģiirleri diğer Ģiirlere nazaran dolambaçlı terkibler, ağır

kelimelerler kullanılmasından dolayı tenkit edilir. Fatma Muammer Bahaddin, YaĢar

Nezihe ve Halide Nusret (Zorlutuna) kadar sade bir dille yazmamıĢtır.

M.K., ayrıca Atiye ġükran‟nın da makalelerinde kullandığı kelimelerin hepsinin

Türkçe kelimeler olmasına imkan olmadığına iĢaret eder. Dilimizde her kelimenin

tamamen karĢılığı olmadığını vurgular. Kendisi de Arap ve Acem kelimelerinin,

bilhassa terkiplerinin pek fazla kullanılmasına taraftar değildir. Ancak M.K.,

dilimizin fakir olduğunu, kurallarını ifade etmek için kullanılan kelimelerin dahi

Türkçe olmadığını, „sarf ve nahv‟ olarak geçtiğini ifade eder. KonuĢma dilinde dahi

kullanılan çok az Türkçe kelime olduğuna dikkat çeken M.K, yabancı kelimeler

55

Atiye Şükran, a.g.m, nr. 194/8, 19 Şubat 1921 56

Atiye Şükran, a.g.m, nr. 194/8, 19 Şubat 1921

27

çıkarıldığı zaman geriye çok küçük bir parça kalacağını söyleyerek dilimizin zayıf

olduğunu tekrar vurgular.

Edebi eserlerdeki dil hususunda ise R.B. imzasıyla yazılmıĢ olan

“Edebiyatımızda ĠnkiĢaf” baĢlıklı yazıda görüĢ bildirilmektedir. Günün edebi

sahasında verilen eserler Ģu yolla tarif edilir; “Tevfik Fikret‟in, Halid Ziya‟nın,

Cenab ġahabettin‟in haĢmet-i kelimat, zinet‟ül lugazla ahenklenen ve giran-baha

terkiplerle dimağları lugat cildlerine saran Ģiirleri üstüne munis hisler, sade rakik

cümlelerle kurulan bir manzume-i eĢ‟ar.”57

Makalenin yazarı, Fikret‟in, Halid Ziya‟nın ve Cenab‟ın hayallerindeki yüceliği ve

fikirlerindeki inceliği beğendiğini dile getirir ancak alıĢılmadık kelimeler ile

terkipleri kullanmalarını eleĢtirir. ġiirlerin kolayca anlaĢılmasından yana olduğunu

ifade eder ve böylece okuyan kiĢi üzerinde daha kolay etki bırakabileceğini dile

getirir.

4.2. ALFABE

Yazı meselesi üzerine fazla yazı yazılmamıĢtır. Bu konuda yazanlar yalnızca

Aziz Haydar ve Fatma Hacer‟dir.

Aziz Haydar, “Yine Yazı Meselesi” baĢlıklı makalesinde kullanılan yazının milli

yazımız olmadığını, harflerimizi, yazılarımızı baĢka milletlerden aldığımızı vurgular.

Yazımızın çok güç olduğunu, öğrenmek ve öğretmek için uzun zamana ihtiyaç

olduğunu dile getirir. Bir dil yerine üç dildin kurallarını öğretmeye çalıĢmanın

oldukça zor olduğunu ve mevcut yazı sistemiyle gençlere bir Ģeyler öğretmeye ne

kadar çabalasak da bunun sınırlı olacağını dile getirir. Gençlere ve köylülere az

zamanda çok Ģey öğretmek durumunda olunduğunu ifade eden Aziz Haydar bunun

yazı ile mümkün olacağını vurgular. Aziz Haydar, yazı kolay olursa herkesin

heveslenip okuyacağını düĢünmektedir. Ayrıca makalede milletin ekseriyetini

köylülerin teĢkil ettiğini ve yazının kolay olması halinde köylüler arasında okur yazar

oranının artacağını dile getirir.

57

R.B., “Edebiyatımızda İnkişaf”, Kadınlar Dünyası, nr. 168, 6 Nisan 1918

28

Fatma Hacer ise “Yeni Yazı Nasıl Olacak?”58

baĢlıklı yazısında kullanılan yazı

sistemindeki zorlukları gidermek için tesis edilen (Islah-ı Huruf Cemiyeti)nin

çalıĢmalarından bahseder. Ayrı ayrı yazılan bu yeni harflerle okuyup yazmanın çok

daha kolay olacağından söz eder.

5. YABANCI YAZARLAR HAKKINDA YAPILAN

DEĞERLENDĠRMELER

Kadınlar Dünyası dergisinde Türk Edebiyatı‟nın yanı sıra Rus ve Alman

Edebiyatları üzerine iki yazıya rastlarız. Bu edebiyatlara da kadın nokta-ı nazarından

yaklaĢılmıĢtır. Bu yazılarda Rus ve Alman kadınlarının edebiyatlarına yaptıkları

katkılar vurgulanır. Bu kadınların Türk kadınlarına örnek teĢkil edecek derecede

baĢarılı olduklarından söz edilir.

5.1. RUS YAZARLAR

Rus Edebiyatı üzerine yazılmıĢ makale „ġimal Türk Kızı‟ imzasıyla kaleme

alınmıĢtır. “Rus Edebiyatı‟nda Kadınlar”59

baĢlığıyla kaleme alınan yazı Rus

Edebiyatı‟nın devirlerinden söz edilerek baĢlamaktadır. Makalede Rusların geçirmiĢ

olduğu batılılaĢma sürecinden söz edilir. Rus kadınlarının ictimai ve siyasi hayata

girmesi konu edilir. Rus Edebiyatı dört devreye ayrılır; 1. Klasizm, 2.

Sentimentalizm, 3. Romantizm, 4. Realizm. Bu devirlerin ilk üçünün Avrupa

tekelinden baĢka bir Ģey olmadığı ve bu devirlerin edebi eserlerinde Rus hayatını

gösteren bir eserin bulunmadığı ifade edilir. Ġngiliz, Fransız ve Almanlarda ictimai,

iktisadi ve siyasi Ģeritlerin kendilerine has bir Romantizm meydana getirdiği ve

bunların bir diğerine benzemediği ifade edilir. Rusların ise ictimai ve tarihi Ģartları

tabii bir Rus Romantizmini doğuracak gibi olmadığından Rus Edebiyatının

Romantizm devrinin de önceki devirler gibi taklit olduğu ifade edilir. Ayrıca, Rus

romanının Ġngiliz ve Alman tesiri altında olduğu ifade edilir. Lermontov bile

Byron‟un tesirinden kurtulamamıĢtır. Yazara göre, 19. asrın baĢlarında PuĢkin de

Romantizm tesiri altında bulunmuĢsa da 1826‟ya doğru Milli Rus Edebiyatının

58

Fatma Hacer, “Yeni Yazı Nasıl Olacak?”, Kadınlar Dünyası, nr. 36, 9 Mayıs 1329 59

Kadınlar Dünyası, nr. 151, 12 Temmuz 1330

29

esasını kurmuĢtur. PuĢkin‟in eserlerinde Rus hayatı her yönüyle bulunmaktadır ve

artık Rus Edebiyatı‟nda Realizm dönemi yaĢanmaya baĢlamıĢtır. Rus kadınını, kızını

gördüğü, anladığı gibi tasvir eden yine PuĢkin olmuĢtur. Makalede, Büyük Petro‟nun

da kadınları dikkate aldığı dile getirilir. Kadınların AvrupalılaĢtırmak,

medenileĢtirmek maksadıyla toplum hayatına dahil edildiğinden söz edilir. Fakat bu

maksadın kolayca anlaĢılamadığı da belirtilir. Burada Türk edebiyatçılarına örnek

olması açısından Rus kadının toplum hayatına dahil edilmesiyle Rus milli

edebiyatının kurulabilmiĢ olduğu anlatılmıĢtır.

Makalede Petro tarafından Avrupa‟ya gönderilen gençlerin bir kısmının

Avrupa medeniyetini iyi anlayamadığından söz edilir. Toplum hayatına dahil edilen

kadınların da baĢta nasıl davranacaklarını bilemediklerinden ne millete ne memlekete

faydası olmayan taklitlerle uğraĢtıklarının altı çizilir. Ailenin bozulduğu, Rusluktan

çıktığı ifade edilir. BatılılaĢmayla birlikte toplumun içinde bulunduğu durum; “Ne

FransızlaĢıyor, ne AlmanlaĢıyor ne de medenileĢiyorlardı” cümleleriyle anlatılır.

Makalede Rusya‟da yaĢanan medenileĢmenin “bir derece elbise değiĢtirmekten ve

yüze sürülecek boyaların yarım yamalak Fransızca isimlerini öğrenmekten ileri

gitmediği” de ifade edilir.

Ancak belli bir süre sonra Petro‟nun fikirleri anlaĢılmıĢ ve Rusya medenileĢme

yoluna girmiĢtir. Kadınlar da fikren yükselmiĢlerdir. Makalede Rus yazarların,

eserlerinde kadın karakterleri nasıl iĢlediğine değinilmiĢtir. Öğrenen ve öğrendiğini

öğretmeye hevesli Rus kızını yine PuĢkin‟in görebilmiĢ olduğu dile getirilmiĢtir.

PuĢkin‟den sonra yetiĢmiĢ olan Tolstoy, Turgenyev ve Dostoyevski‟nin de

eserlerinde Rus kadını ve kızlarını olduğu gibi tasvir ettiklerinden söz edilmiĢtir

5.2. ALMAN YAZARLAR

“Asr-ı Hazırda Alman Edibeleri”60

baĢlığıyla kaleme aldığı yazısına Aliye

Cevat Asım, Alman kadınlarının iktisat sahasında olduğu gibi zihin ve fikir alanında

da erkeklerle eĢit seviyede olabilmek için gayret sarf ettiklerinden söz ederek baĢlar.

Alman kadınlarının Almanya‟daki ilerleme ve geliĢme konusunda önemli rol

oynadıklarını dile getirir. Hatta “Almanya‟da mevcut ve nümayan terakkiyatı,

60

Kadınlar Dünyası, nr. 180, 29 Haziran 1918

30

tekamülatı husule getiren ve getirmekte olan Alman kadınıdır”61

diyerek kadınların

bu geliĢimdeki rolünü tarif eder. Alman kadınlarının diğer memleketlerin kadınları

için güzel bir örnek teĢkil ettiklerini öne sürer. Aliye Cevat Asım, Alman

kadınlarının haklarını koruma hususunda Ġngiltere‟deki sufrajetlerden çok daha

baĢarılı olduklarını düĢünmektedir. Alman kadınlarının, kadınların da erkeklerle aynı

iĢlerde çalıĢabileceğini, aynı derecede zekaya sahip olduklarını bizzat göstermiĢ

olduklarını belirttikten sonra Alman kadınlarının edebiyat alanındaki çalıĢmalarını

anlatmaya geçer. Alman kadınları için edebiyatın önemli unsurlardan biri olduğunu

dile getirir. Aliye Cevat Asım‟a göre, Alman kadınları eserlerini tamamıyla genç ve

tecrübesiz genç kızlar için yazmıĢlardır. Toplumsal hayatın bütün safhaları

eserlerinde kızlar için derin tahlillere gerek bırakmayacak Ģekilde anlatılır.

Zihinlerinde bir hayat mücadelesi fikri uyandırılır. Eserlerinde edebi kıymetten

ziyade gerçek hayatın anlatılması ön plandadır. ġevkatli bir ruhun mühim ve esaslı

nasihatleri Alman edibelerinin eserlerinde bariz noktalardır.62

Sanat, hak, hayat, aĢk,

fazilet, hayal, hakikat Alman kadınlarının eserlerinin en önemli vasıflarıdır. Aliye

Cevat Asım‟a göre Ġngiliz ya da Fransızlarda bu derece baĢarılı bir kadın edebiyatı

yoktur. Belki yalnız Fransız kadının değil bütün dünyanın iftihar ettiği Marsel

Tinayer‟in güzide eserlerinden baĢka kendi hesabına genç kızların ruhunu, zekasını,

aĢkını idare eden ve yönlendiren bir kadın edebiyat eseri tanımadığını ifade eden

Aliye Cevat Asım, Fransız yazarların kendilerini Romantizm akımının etkisinden

koruyamadıklarını eleĢtirel bir tavırla ifade eder.

Aliye Cevat Asım, Alman kadın yazarlarının eserlerinin edebi olmadıklarını

ifade etmekle beraber bu eserlerde hiçbir fikir olmadığı gibi eleĢtirileri de kabul

etmez. “Onlar için sanat bir gaye-i ahlâkîyi haiz, san‟at-kâr ruh-ı cazibe-i muzâf

olmadır. Onlar ister ki, sanat öğretsin, ıslah etsin, cesaret versin, yükseltsin.”63

Boliyandri, eserlerinde yaĢadığı aĢktan ne derece mutsuz olduğunu, aĢkın genç kızlar

için ne derece fena sonuçlar doğurduğunu biraz alaycı biraz latif diliyle anlatır.

Alman kadın yazarlarının romanları gerçek hayatın bir yansıması gibidir.

Romanlarında kadın-erkek arasındaki sosyal iliĢkileri tetkik ederler.

61

Aliye Cevat Asım, “Asr-ı Hazırda Alman Edibeleri”, Kadınlar Dünyası, nr. 180, 29 Haziran 1918 62

Aliye Cevat Asım, a.g.m., nr. 180, 29 Haziran 1918, 63

Aliye Cevat Asım, a.g.m., nr. 180, 29 Haziran 1918

31

Örneğin, Baron Bertafon ġtudetr ilerlemenin ilim ve fikir ile olacağına

inanmaktadır. Eserlerinde lirik söyleyiĢler ya da psikolojik tahliller yoktur. Bunun

yanında edebi söyleyiĢler de hiç yok değildir. Hemcinslerinin aĢkıyla daima

alakadardır. Farklı bir düĢünce yapısına sahiptir. SavaĢı, düelloyu cemiyet için bir

bela olarak düĢünür. Eserleri toplum hayatının iyileĢmesinde önemli rol oynamıĢtır.

Alman kadın yazarlarının eserlerinde hayatın felsefi muhakemesi, aĢk, hakiki

mücadelesinde kadınların vaziyeti ve efkar-ı insaniyetperverane hakimdir.

Birde sözü edilen yazarlarla zıt olan kadın yazarlar vardır. Örneğin Madam

Maria Yateçin daima hayal ve fantezi sahasında dolaĢır. Hakikatin onun için bir

kıymeti yoktur.

Aliye Cevat Asım, Doğu Almanya‟ya doğru baktığımızda buradaki

romancıların sanatı “vücud-ı insaniyetin ahlaki ve zihni inkiĢafının en mühim bir

ameli gibi” düĢündüğünü ifade eder. Mesela Madam Helen Bohelin eserleriyle kendi

cinsinin en büyük bir terbiyecisidir. Helen Bohelin için “evli ve bekar kadınlara bu

kadar intiba‟at ve ihtisasat saklamaya müsaid olan vücud-ı dahililerinin inkiĢafını

fenni bir surette öğretir” diyerek yazarın Alman kadınları üzerindeki etkisini dile

getirir. Fakat, onun için hayatın asıl gayesi müĢterek bir hissi yaĢamanın zevki ve bir

aĢkın saadetidir.

Bir de sanat sanat içindir diyen iki Alman kadın yazar vardır; Heliz Bernstein

ve Anna Gersanruf. Bu iki kadın naturalizm akımının etkili olduğu bir dönemde

yetiĢmiĢler ve bütün hayatları boyunca buna sadık kalmıĢlardır. Birincisi bilhassa

müĢahede ettiğini okuyucuya göstermek ve hissettirmek ister. Doğayı ve eĢyayı pek

nadir tasvir ve tahlil eder. Kendi gözlemlerinin içinden güzel ve karakteristik

seçimler yapar. Eserleri adeta kendi hayatının bir yansımasıdır. En hafif harekat-ı

hariciyeden maddi manevi tabiatın içine gizlenmiĢ temayülata kadar her Ģey

eserlerinde yer alır. Diğeri tiyatro yazarıdır. Dramatik ve sivrilen, kendini gösteren

bir zekaya sahiptir. Eserlerinde ne nazariyat ne de müĢahede-i Ģahsiye vardır.

Hikayelerinin ve piyeslerinin esas konularını hakikatle mefkurenin, sosyal hayatın

gerçekleri ile hayallerin, maddi insanlarla manevi insanların karĢılaĢtırılması, aile

faciaları teĢkil eder. Estetizm akımının etkisindedir.

32

6. TĠYATRO HAYATI

Kadınlar Dünyası dergisi tiyatro hayatına da büyük önem vermiĢtir. Dergide

tiyatro hayatı tartıĢılmıĢ, tiyatroların kurulması desteklenmiĢ ve sahnelenen oyunların

değerlendirmeleri yapılmıĢtır. Derginin 194/1.- 194/13. sayıları arasında çoğunluğu

Bintülbetül tarafından yazılmıĢ olmakla beraber Bintülbetül, Rabia Selahattin ve

Nimet Cemil tarafından oyunlar üzerine değerlendirme yazıları yazılmıĢtır.

“TemaĢa Hayatı” baĢlığı altında düzenli olarak dönemin tiyatro hayatı üzerine

yazılar yazılmıĢ, oynanan oyunlardan söz edilmiĢ, oyun ve oyuncuların

değerlendirmeleri yapılmıĢtır. Söz edilen oyunlar ise Ģunlardır; Kabus64

, Yeni

Sahnede Eski Rüya65

, Macun Hokkası66

, KaĢıkçılar67

, Üçüzler, Eski Rüya ve

Yedekçi68

, Ġstanbul Efendisi ve Leke69

, Amca Bey70

, Bir Mütalaa71

, Kayseri

Gülleri72

, Bülbüle Dair73

, Aznif Menakyan Hanım74

, Bir Mütalaa ve Bir Cevap75

.

Ġmzasız olarak yayınlanan “Bizde Tiyatro Meselesi”76

baĢlıklı yazı ile

hükümetin tiyatro okulu kurma kararı dergide desteklenmiĢtir. Yazının amacı hem

bir tiyatro okulunun kurulmak üzere olduğunu bildirmek hem de okuyuculara

tiyatronun düĢünüldüğü gibi ahlakı bozmadığını, tiyatro konusunda cahil kimselerin

söylediklerine kulak asmamaları gerektiğini söylemektir. Yazıda tiyatronun o

zamana kadar Osmanlı toplumunda değer gören bir sanat olmadığı ifade edilir,

meyhaneciliği veya ayakkabı boyacılığını tiyatro oyuncusu olmaya tercih edenlerin

çokluğuna iĢaret edilir. Bu tavıra rağmen halkın gidip tiyatroları izlediği de

belirtilerek bu tezada dikkat çekilir.

64

Rabia Selahattin, Kadınlar Dünyası, nr. 180, 29 Haziran 1918 65

Kadınlar Dünyası, nr. 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921 66

Bintülbetül, Kadınlar Dünyası, nr. 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921 67

Bintülbetül, Kadınlar Dünyası, nr. 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921 68

Bintülbetül, Kadınlar Dünyası, nr. 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921 69

Bintülbetül, Kadınlar Dünyası, nr. 194/6, 5 Şubat 1921 70

Bintülbetül, Kadınlar Dünyası, nr. 194/8, 19 Şubat 1921 71

Bintülbetül, Kadınlar Dünyası, nr. 194/9, 26 Şubat 1921 72

Bintülbetül, Kadınlar Dünyası, nr. 194/10, 6 Mart 1921 73

(imzasız), Kadınlar Dünyası, nr. 194/10, 6 Mart 1921 74

Bintülbetül, Kadınlar Dünyası, nr. 194/12, 6 Mart 1921 75

Bintülbetül, Kadınlar Dünyası, nr. 194/13, 9 Nisan 1921 76

(imzasız), Kadınlar Dünyası, nr. 141, 2 Mayıs 1330

33

Makalede tiyatro oyunculuğunun da ressamlık, musikî-Ģinaslık hatta ediblik

gibi bir sanat dalı olduğunu öne sürülür. Nasıl ressamı takdir ediyorsak sanatında

maharet gösteren tiyatro oyuncusunu da takdir etmek gerektiği ifade edilir.

Matbaa iĢiyle uğraĢan Atiye ġükran ile Kanar arasında geçen tartıĢma, halkın

tiyatroya nasıl baktığı açık bir Ģekilde ortaya koymaktadır.

Henüz ilk sayılarda dergide yayınlanan “Kadıköyünde kıĢlık tiyatroda Mösyö

SeryoĢki idaresinde Yeni Osmanlı Tiyatrosu” Ģeklindeki tiyatro ilanı tartıĢmaya yol

açar. Atiye ġükran dergiye yazdığı mektubunda Osmanlı‟da hissiyatı okĢayan, vatan

sevgisini artıran tiyatrolar olmadığını, hemen hemen hepsinin aĢktan söz ettiğini

ifade eder ve bu ilanı Kadınlar Dünyası gibi „mürebbi-i ahlak ve müĢevvik-i sanayi‟

bir dergide görmekten duyduğu rahatsızlığı dile getirir.

„Bence tiyatromuz dahi romanlarımızdan farklı değil. Bizim

tiyatrolarımız halkın ahval-i ruhiyesini nazar-ı itibara alarak tertip

edilmemiĢtir. Bizim hiçbir tiyatromuz yoktur ki, hissiyatı okĢasın, vatan

muhabbetini artırsın. Tiyatrolarımız tarihi değildir. AĢktan bahseder,

ahlaksızlıktan bahseder. Mamafih büsbütün fenadır demek de istemem.‟77

diyerek baĢka gazetelerde görmesinin kendisini bu kadar rahatsız etmeyeceğini ama

bir tiyatro ilanını Kadınlar Dünyası‟nda görmek istemediğini belirtir.

Kanar imzasıyla Atiye ġükran Hanım‟a yazılmıĢ cevapta, Atiye ġükran

Hanım‟ın fikirlerine Ģiddetle itiraz edildiğini görmekteyiz. Kanar, tiyatronun güzel

sanatların bir dalı olduğunu, eğitime ve ahlakın iyileĢtirmesine hizmet ettiğini

hatırlatır. TeĢvikin önemine vurgu yapar ve „hissiyatı okĢayacak, vatan muhabbetini

arttıracak‟ tiyatroların ortaya çıkabilmesi için ortaya konulan tiyatroların teĢvik

edilmesi gerektiğini belirtir. Daha önce yazılarını okuyarak ileri görüĢlü bulduğu

Atiye ġükran Hanım‟ı da tiyatro konusundaki fikirlerinden dolayı dar görüĢlülükle

suçlar.

77

Atiye Şükran, “Ben Kadınlar Dünyası’na İtiraz Edeceğim”, Kadınlar Dünyası, nr. 20, 23 Nisan 1329

34

ĠKĠNCĠ BÖLÜM

ġĠĠR

Kadınlar Dünyası‟nda en çok Ģiir türünde edebi ürünler yayınlanmıĢtır. Ġlk

sayıdan itibaren dergide Ģiirler yer almıĢ ve bu Ģiirlerdeki ustalık giderek artmıĢtır.

Yayınlanan Ģiirlerin konuları oldukça çeĢitlidir. Ele alınan konular ise aĢk, vatan

sevgisi, evladını savaĢta kaybetmiĢ annenin hisleri, anne-baba sevgisi, Belkıs ġevket

Hanım‟ın ilk kez uçuĢu, Nigar bint-i Osman‟ın ölümü, kadın-erkek eĢit(siz)liği,

kadınların okuması, görümce ve kadınların toplum hayatındaki yeri gibi meseleler

olmuĢtur.

En çok Ģiir neĢreden kiĢi ise altmıĢ dokuz Ģiiriyle YaĢar Nezihe olmuĢtur.

Halide Nusret (Zorlutuna) Nusretül Kâzimi imzasıyla dokuz Ģiir, dönemin meĢhur

isimlerinin arasında yer alan Nevvare ġükran ise on beĢ Ģiir yayınlamıĢtır. Nevvare

ġükran‟ın Ģiirleri daha çok kadınların meseleleri üzerinedir. ġiirlerinde toplumsal

konuları iĢleyen ilk kadın ise YaĢar Nezihe‟dir.78

Halide Nusret (Zorlutuna) ise sade

ve samimi bir üslup ile kaleme aldığı Ģiirlerinde „güzel bir ses‟ yaratmaya muvaffak

olan kadın Ģairelerimizdendir.79

Halide Nusret, Osmanlı Ġmparatorluğu‟nun gerileme

devrinden son derece hüzünlenerek yazıp gönderdiği „Ricat Devrinde‟ baĢlıklı

Ģiirinin Kadınlar Dünyası‟nda yayınlanmasından sonra artık “Ģaire” olarak anılmaya

baĢlamıĢtır.80

Toplumun her kesiminden kadın, kadınlığın cehaleti, erkeklerden gördükleri

zulümler, Balkan SavaĢı yenilgisi üzerine Ģiirler yazıp dergiye göndermiĢlerdir. Bu

Ģiirler kadınların dünyasına ait birçok ayrıntıyı içermesi bakımından önemlidir.

ġaireler arasında edebi sahada yaptıkları çalıĢmalarla bugün adından söz ettirebilen

yalnızca YaĢar Nezihe ve Halide Nusret (Zorlutuna) olmuĢtur. Bu iki isim dıĢında

dergide en çok Ģiirleri yayınlanan isimler arasında; Aksaray‟dan Lami‟a Cemal,

Üsküdar‟dan Halet Cemil, Fındıklı‟dan Maizer Cavit, DûĢize Ġhsan, Rana Ġklil ve

Fatma Muammer Bahattin yer almaktadır

78

Serpil Çakır, Osmanlı Kadın Hareketi, İstanbul, Metis Yayınevi, 1996, s. 85 79

Nihat Sami Banarlı, Resimli Türk Edebiyatı Tarihi, İstanbul, MEB, 1983, C. 2, s. 1224. 80

Halide Nusret Zorlutuna, Bir Devrin Romanı, İstanbul, L&M Yayıncılık, 2004, s. 113

35

Hem aruzla hem de hece ölçüsüyle yazılmıĢ Ģiirler mevcuttur. ġiirlerin dilleri

ise oldukça sadedir. Divan edebiyatı nazım biçimleri de sıkça kullanılmıĢtır. En fazla

kullanılan nazım biçimleri ise Ģarkı ve gazel olmuĢtur. Fuzuli ve Adile Sultan‟ın

gazellerine nazire yazılmıĢtır. ġarkı ve gazel türünde yazılan Ģiirlerde dilin biraz daha

ağırlaĢtığını söyleyebilmek mümkün olsa da Ģiirlerin genelinde anlaĢılır ve sade bir

dil kullanılmıĢtır. Ġki tane ninni yazılmıĢtır; bunlar Ümmünevvare‟nin yazdığı

“Ninni” (nr 26, 29 Nisan 1329) ve Emine ġevkiye‟nin yazdığı “Bir ġehit Hareminin

Ninnilisan-ı SuziĢkarından” dır . (nr. 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329)

Kadınlar Dünyası dergisi ilk defa kadınların fotoğraflarını yayınlamıĢ olan

dergidir ve bu konuda da bir çığır açmıĢtır.81

Fotoğrafları yayınlanan hanımlar

arasında derginin Ģair kadrosundan isimler de yer alır. YaĢar Nezihe‟nin „Büyük

ġaire YaĢar Nezihe Hanımefendi‟ baĢlığıyla fotoğrafı yayınlanmıĢtır (nr. 124, 28

Kanun-i Evvel 1329). Vefatının ardından Ģair Nigar bint-i Osman‟ın da fotoğrafları

yayınlanmıĢtır (nr. 168, 6 Nisan 1918 ve nr. 170, 20 Nisan 1918) Hukuk-ı Nisvan

Cemiyeti üyesi, Darülmuallimat mezunesi ve Kadınlar Dünyası dergisi Ģairesi

Münire Ġhsan Hanımefendi‟nin dergide fotoğrafı yer alır. ( nr. 194/6, 5 ġubat 1921)

Derginin 194/12. ile194/14. sayıları arasında “Ġstanbul ġairelerinden”

baĢlığı altında Fitnat Hanım, Leyla Hanım ve ġeref Hanım olmak üzere Osmanlı‟nın

üç ünlü kadın Ģairi tanıtılmıĢtır. ġeyhülislam Es‟ad Mehmet Efendi‟nin kızı olan

Fitnat Hanım, bu bölümde iĢlenen ilk kadın Ģair olmuĢtur. Divan edebiyatının ünlü

kadın Ģairesinin divanından ve Fatin Tezkiresi‟nde yer alan Ģiirlerinden örnekler

verilmiĢtir. Fitnat Hanım‟ın biraderi Mehmet ġerif Efendi de Ģairdir. Onu yaratanın

böyle edebi bir çevrede yetiĢmiĢ olması olduğu vurgulanmıĢtır. Divanı olduğu

belirtilmiĢtir. Ġkinci olarak tanıtılan Ģaire Moralızade Hamid Efendi‟nin kızı Leyla

Hanım‟dır. Annesi Hatice Hanım ise meĢhur Ģair Keçecizade Ġzzet Molla"nın

ablasıdır. Çocuk denecek yaĢta evlenmesi ve bir hafta geçmeden, daha ilk geceden

kabalıklarına tanık olduğu eĢinden ayrılması anlatılmıĢtır. Leylâ Hanım, saray

kadınlarıyla yakın iliĢkisi olduğu bilinen, iyi eğitimli ve kültürlü bir Ģairdir. Leylâ

Hanım‟ın Mevlevî tarikatine mensup olmasından ve kadın duygularını biraz olsun

terennüm etmesinden söz edilir. Edebî bir çevrede yaĢamıĢ ve yazmaktan hiç uzak

81

Şefika Kurnaz, Cumhuriyet Öncesinde Türk Kadını, İstanbul, MEB, 1997, s. 127

36

kalmamıĢ olan Leylâ Hanım‟ın Divan‟ı olduğu belirtilir. Son olarak ele alınan ġeref

Hanım ise Ģairi bol ve kültürlü bir ailenin kızıdır. Kadirî ve Mevlevî tarikatlerine

mensubiyeti bilinmekte olan ġeref Hanım‟ın sıkıntılı bir ömür geçirdiğinden söz

edilir. ġeref Hanım‟ın Ģiirlerinden örnekler verilir. Divan sahibidir.

1. ġĠĠRLERDE ELE ALINAN KONULAR

ġiirlerde iĢlenen konuların çok çeĢitli olduğunu belirtmiĢtik. Kadını

ilgilendiren her mesele Ģiire de konu olmuĢtur. Bu bölümde Ģiirleri aĢk, vatan sevgisi,

kadın sorunları, tabiat, geçim sıkıntısı, küçük hassasiyetler baĢlıkları altında

inceleyeceğiz.

1.1. AġK

AĢk konusunun iĢlendiği yeni nazım türlerinde yazılmıĢ Ģiirler Ģunlardır;

Gevher Raik, “Zulmette (nr. 110, 21Eylül 1329); Tiraje Nâlân; “Sensiz” (nr. 117, 9

TeĢrin-i Sani 1329), Nilüfer Mazlum; “Sen AĢk” (nr. 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329),

Mefkure Ġsmail; “Kamere” (nr. 121, 4 Kânun-i Evvel 1329), Meveddet Ahmet;

“Neden Karar Yok” (nr. 121, 4 Kânun-i Evvel 1329), C.Ġlham; “Meyal-i Hatırat” (nr.

140, 25 Nisan 1330), YaĢar Nezihe; “Melal-i Ġftirak” (nr. 140, 25 Nisan 1330),

Saadet Ali Rıza; “Sevdiklerim” (nr. 164, 9 Mart 1918), Rana Ġklil Ekrem; “AĢk” (nr.

174, 18 Mayıs 1918), YaĢar Nezihe; “AĢk” (nr. 175, 25 Mayıs 1918), Memduha

Necdet; “Gözlerin” (nr. 179, 22 Haziran 1918), YaĢar Nezihe; “Ġnkisar-ı Amal” (nr.

182, 13 Temmuz 1918), Seyide Suphi; “Issız Deniz” (nr. 183, 20 Temmuz 1918),

Emine Nezihe; (Ģiir) (nr. 187, 17 Ağustos 1918), YaĢar ġadi; “KâĢane-i Yâr” (nr.

191, 14 Eylül 1918), DûĢize Ġhsan; “Mektup” (nr. 191, 14 Eylül 1918), Güzide

Osman; “BoĢ Teselli” (nr. 191, 14 Eylül 1918), DûĢize Ġhsan; “Giysu-ı Hicran” (nr.

192, 21 Eylül 1918), Seyide Suphi; “Bir ġiir-i Elem” (nr. 194, 5 TeĢrin-i Evvel

1918), Nigâr Ferit; “ġehkat-ı Ġhtiyat” (nr. 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921), Nigâr Ferit;

“Teellüm-i AĢk” (nr. 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921), Fatma NeĢide; “Ayrılırsak” (nr.

194/5, 29 Kanun-i Sani 1921), Nahide Hamit; “Sevda Yollarında” (nr. 194/9, 26

ġubat 1921), Nigâr Ferit; “Ah O Gözler” (nr. 194/9, 26 ġubat 1921), Cevriye Cemil;

“Zavallı ArkadaĢım” (nr. 194/10, 6 Mart 1921), Fatma Muammer Bahattin; “Zaman”

37

(nr. 194/12, 26 Mart 1921), YaĢar Nezihe; “Gözümde Yok” (nr. 194/13, 9 Nisan

1921), Nigâr Ferit; “Ferda-ı AĢkımız” (nr. 194/14, 7 Mayıs 1921), Süreyya;

“Gözlerin” (nr. 194/15, 21 Mayıs 1921)

AĢk konusu Ģarkı ve gazel türünde yazılmıĢ Ģiirlerde de çok sık iĢlenmiĢtir.

Bu Ģiirlerde divan edebiyatının mazmun ve mefhumları kullanılmıĢtır. Bezm, Ģarap,

saki, ağyar yine Ģarkı ve gazellerde karĢımıza çıkmaktadır. Ancak bu Ģiirlerde maddi

dünyadan uzaklaĢılmamıĢtır. ġiirlerde sözü edilen aĢk beĢeri bir aĢktır. Sevgilinin

yokluğu ve çekilen aĢk acısı anlatılır. Gazel ve Ģarkı türündeki Ģiirleri ayrı bir baĢlık

altında inceleyeceğiz.

AĢk konusunda yeni nazım türlerinde yazılmıĢ Ģiirlerde yine sevgilinin

yokluğu ve sevgiliden ayrı olmanın verdiği ıstırap anlatılır. Bu acıyı anlatabilmek

için tabiat unsurlarına da baĢvurulmuĢtur. “Hazan mevsimi”, “mehtap”, “ay” bu

Ģiirlerde sevgilinin yokluğunun verdiği hüznü anlatabilmek için en çok kullanılan

imgelerdendir.

Tiraje Nâlân, “Sensiz” baĢlığıyla kaleme aldığı Ģiirinde eski mutlu günlerini

yad eder ve sevgiliden ayrı olmanın kendisine verdiği kederi Ģu dizelerle dile getirir;

….

Bazen gezinirdik Ģu hazin meĢcerede

Mesut bir Ģi‟ir ve garâm

Heyhat! Birer maziden ibaret o günlerde

Sensiz yok bana huzur ve arâm (nr. 117, 9 TeĢrin-i Sani 1329)

Rana Ġklil ve derginin bir sonraki nüshasında Rana Ġklil‟e ithaf ederek YaĢar

Nezihe‟nin yazdığı “AĢk” baĢlıklı iki Ģiir dikkat çeker. Bu iki Ģiirde anlatılan aĢk

anlatılıĢ bakımından tasavvufi bir aĢkı düĢündürür. Bu Ģiirlerde divan edebiyatının

mazmun ve mefhumlarının kullanılması bizi bu düĢünceye sevk eder. Rana Ġklil,

Bir akĢam kırlarda gezinirken durdum

Bülbülden dinledim seda-ı aĢkı

Çiçekli dağlara yarimi sordum

Dinlemek isterdim neva-ı aĢkı (nr. Sayı 174, 18 Mayıs 1918)

…

dizeleriyle baĢlayan Ģiirinde aĢk vadisinde yürüdüğü ifade eder. AĢkın verdiği

cefadan söz eder. ġiirde aĢk ülkesinin Ģarabının kan olduğu söylenir ve aĢk mey

sunan bir sakiye benzetilir. Rana Ġklil, yaslı bir ülke olan aĢk ülkesinde durup

38

düĢündüğünden, duyduğu aĢk acısının ney‟i inlettiğinden söz eder. Ancak Ģiirin son

dörtlüğünde ıĢıksız bir yuva olarak tabir ettiği aĢkı ruhundan uzaklaĢtığını söylemesi

burada sözü edilen aĢkın beĢeri bir aĢk olduğunu göstermektedir. Rana Ġklil, aĢkı

ruhundan uzaklaĢtırdığını ise Ģu dizelerle ifade eder;

…

Ben aĢkı ıĢıksız bir lane sandım

AĢkı pek büyük divane yoldum

Sevdayı dinlenmez efsane buldum

Ruhumdan tard ettim hülya-ı aĢkı

YaĢar Nezihe ise “AĢk” Ģiirine yine aynı Ģekilde aĢk çölünde dolaĢtığını

söyleyerek baĢlar. Bu çöle sevinçle girdiğini, yıllarca yürüdügünü ve yoruldukça

bundan keyif aldığını Ģu dizelerle anlatır;

…

Yıllarca yürüdüm zannetme bıktım

Yoruldukça buldum safa-ı aĢkı (nr. 175, 25 Mayıs 1918)

…

YaĢar Nezihe, Ģiirinde Ferhat ile ġirin‟den, Vamık ile Azra‟dan, Mecnun ile

Leyla‟dan söz eder, onların arasına karıĢtığını, gamını ve kederini sevince çevirdiğini

ifade eder. AĢkın manasını onlardan öğrendiğini anlatır. YaĢar Nezihe,

…

AĢk zulmet değildir belki bir nûrdur

AĢığın gamı Ģâdî hüznü sürûrdur

ÂĢık-ân aĢkıyla bil ki mesrûrdur

Çekmekten hoĢlanır belâ-ı aĢkı

…

dizeleriyle aĢkın biraz da cefa çekmek olduğunu ve aĢığın bundan hoĢlandığını ifade

eder. AĢk yolunda kibrini çiğnediğini, gururunu ezdiğini anlatır. Rana Ġklil gibi aĢk

yolundan geri döndüğünü değil, umutla yarını beklediğini anlatır. YaĢar Nezihe‟nin

aĢkı ifade ediĢ biçimi tasavvufi bir aĢka daha yakınsa da burada da anlatılan aĢk yine

beĢeri bir aĢktır.

YaĢar Nezihe, “Gözümde Yok” baĢlığıyla yazdığı bir diğer Ģiirinde

sevgilinin yokluğunda her Ģeyin anlamsızlığını Ģu dizelerle ifade eder;

…

Gözümde sensiz alemin sürûru yok sefâsı yok

39

Cihanda çünkü her Ģeyin bekâsı yok vefâsı yok

Zavallı hasta gönlümün tabîbi yok, devâsı yok (nr. 194/13, 9 Nisan 1921)

…

DûĢize Ġhsan, “Mektup” Ģiirinde yine ayrılık acısından söz eder ve sevgilisinin

gidiĢini Ģu dizelerle ifade eder;

…

ġimdi ebkem gibi kaldı hepsi

Rıhtımın dağdağası, velvelesi

… (nr. 191, 14 Eylül 1918)

1.2. VATAN SEVGĠSĠ

Vatan sevgisinin konu edildiği Ģiirler Ģunlardır; Hacer Ġsmet; “Firak” (nr.

1, 4 Nisan 1329), Saffet Bahçet; “Sevgili Selanik” (nr. 4, 7 Nisan 1329), Hacer

Ġsmet; “Alsancak” (nr. 5, 8 Nisan 1329), Meliha Sabih; “Severim Yurdumu” (nr. 7,

10 Nisan 1329), Hadika; “Bir Sahife-i Ġntikam” (nr. 8, 11 Nisan 1329), Bergüzar;

“On beĢ Sene Evvel Anadolu” (nr. 9, 12 Nisan 1329), Fahrünnisa; “EndiĢe-i Ferda”

(nr. 10, 13 Nisan 1329), Nevvare ġükran; “Tekamül-i BeĢer” (nr. 11, 14 Nisan 1329),

Mübeccel; “Bergüzar” (nr. 10, 13 Nisan 1329), Mediha Ġsmail; “Garbiye” (nr. 11, 14

Nisan 1329), Azize ġadi; “Erkeklerimize Hitap” (nr. 13, 16 Nisan 1329), Neriman

Nüzhet; “Hicran Sesleri” (nr. 17, 20 Nisan 1329), Mediha Ġsmail; “Bir ġehidenin

Ġniltisi” (nr. 20, 23 Nisan 1329), H. Fehmi; “ġehit KardeĢimin Ruhuna” (nr. 28, 1

Mayıs 1329), YaĢar Nezihe; “Mukaddes Muhterem Osmanlı Sancağına” (nr. 103, 10

Ağustos 1329), Neriman Nüzhet; “Bahar” (nr. 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329), YaĢar

Nezihe; “Tayyare Münasebetiyle” (nr. 124, 28 Kânun-i Evvel 1329), YaĢar Nezihe;

“Muhterem ġehitlerimiz” (nr. 136, 22 Mart 1330), Fahrünnisa; “Turan Kızı” (nr.

155, 6 Kânun-i Evvel 1330), Halet Cemil; “Ağlama Türk Kızı” (nr. 156, 13 Kânun-i

Evvel 1330), YaĢar Nezihe; “Sen de ġanlı Bir Sayfa Ġlave Et Tarihe” (nr. 160, 10

Kânun-i Sani 1330), Cemile Selim; “Zavallı Masumlara” (nr. 160, 10 Kânun-i Sani

1330), Remziye Sadrettin; “BeĢeriyete” (nr. 164, 9 Mart 1918), “Nusretülkâzımi,

„Ricat Devrinde” (nr. 171, 27 Nisan 1918), YaĢar Nezihe; “Ġstikraz MarĢı” (nr. 172,

4 Mayıs 1918), DûĢize Ġhsan; “Feryat” (nr. 172, 4 Mayıs 1918), DûĢize Ġhsan; (Ģiir)

(nr. 181, 6 Temmuz 1918), Ġffet Nizamettin; “Biz” (nr. 181, 6 Temmuz 1918) , Aliye

40

Mehmet; “Kıymetdar KardeĢlerime” (nr. 185, 3 Ağustos 1918), Ülker; “Atalar

Diyarında” (nr. 194/12, 26 Mart 1921)

Bu bölümdeki Ģiirler arasında Balkan ve I Dünya SavaĢı sonrasında

Anadolu‟nun durumunu anlatan, Ģehitlerimize hitap eden, kadınları ordumuza destek

olmaya çağıran Ģiirler yer alır.

Dönemin bütün dergi ve gazeteleri Balkan hezimeti ve acılarıyla ilgili yazı,

Ģiir ve tanıklıklarla doludur. Bu dönem edebiyatının temel yönlendiricisi

Balkan‟dır.82

Bu dönemde Türk toplumu içerisinde bir Türk milliyetçiliği yükseliĢe

geçer. Bu etki Kadınlar Dünyası‟nda da kendisini gösterir.

YaĢar Nezihe, “Tayyare Münasebetiyle” baĢlıklı Ģiirinde Balkan SavaĢı‟nın

kaybedilmesini halkın orduya yeterince yardımda bulunmamasına bağlar. Evimizde

rahat uyumamızı ordunun sağladığını, ordumuzun güçlü olması gerektiğini ifade

eder. Eğer elimizde olanı zamanında ordumuza vermiĢ olsaydık savaĢın

kaybedilmeyeceğini ifade eder. Ayrıca bu Ģiirde intikam duygusu da yer almaktadır.

YaĢar Nezihe,

…

Ġntikam almak için varımızı vermeliyiz

Biz de evlad-ı Ģühedayı sevindirmeliyiz (nr. 124, 28 Kânun-i Evvel 1329) …

diyerek insanları elindekini orduya vermeye çağırır. Çünkü gelecek günler, zor

günlerdir ve ordumuzun güçlü olması gerekmektedir. Parası az da olsa herkesin

orduya yardımda bulunması gerektiğini ise Ģiirinin devamında Ģu dizelerle dile

getirir;

…

Açalım sine-i â‟dâya derin bir yara

Paramız az ise bir kısmını olsun verelim

Verelim nâmımızı göklere yükseltmek için

Verelim düĢmanı makhûr edip inletmek için

Ġnliyor yaralı muhtâc-ı tedavi bu vatan

Ordunun kuvveti olmazsa rehâ-yâb olamaz

Ordudur evlerimizde bizi rahat uyutan

Verelim vermez isek hasta Ģifâ-yâb olamaz

…

82

Erol Köroğlu, Türk Edebiyatı ve I. Dünya Savaşı, İstanbul, İletişim Yayınevi, s. 123

41

Balkan yenilgisinin ardından yükseliĢe geçen Türk milliyetçiliğini en iyi

temsil eden sözel iĢaretleyiciler ise „Turan‟ ve „mefkure‟dir. Bu iki kavram da Ziya

Gökalp sayesinde yaygınlık kazanmıĢtır.83

Kadınlar Dünyası‟nda milliyetçilik

duygusuyla yazılmıĢ Ģiirler arasında da „Turan‟ kavramının geçtiği Ģiirlere

rastlamaktayız. Türk kızına hitaben yazılmıĢ “Turan Kızı” bunun bir örneğidir;

…

Akan Fırattan haberin aldık

Büküp boynunu ağlama güzel

Türk bu firkate dayanmaz artık

Gönlüne hicran bağlama güzel

… (nr. 155, 6 Kânun-i Evvel 1330)

Halet Cemil, “Ağlama Türk Kızı” baĢlıklı Ģiirinde Balkan SavaĢı‟nın

ardından yaĢanan acıları konu alır, bir Türk kızının güçlü olması gerektiğinden söz

eder. SavaĢta sevdiğini, kardeĢini kaybetmiĢ olsa da ağlayarak düĢmanı

sevindirmemesi gerektiğini söyler. SavaĢın ardından Türk kızlarının durumunu

ortaya koyan bu Ģiirde Halet Cemil,

…

Ġntikamdır yaĢatan bizleri

Bırakmalı öteberi sözleri

Unutarak bunu Ġslam kızları

DüĢmanın ekmeğini yağlamaz (nr. 156, 13 Kânun-i Evvel 1330)

dizelerinde intikam almak gerektiğini açık bir dil ile ifade eder.

Balkan SavaĢı‟nın toplum üzerinde bıraktığı izleri diğer edebi türlerde

olduğu gibi Ģiirlerde de açık bir Ģekilde görürüz. Anadolu‟nun periĢanlığını anlatan,

Ģehitlerimize hitaben yazılmıĢ Ģiirler mevcuttur. Bunun örneklerinden birini yine

YaĢar Nezihe vermiĢtir. YaĢar Nezihe‟nin Ģehitlere hitap ederek yazdığı Ģiir

“Muhterem ġehitlerimiz” baĢlığını taĢımaktadır;

…

Bu teâlîyi size encâm çok gördü felek

DüĢtünüz hâke fakat herkes bu mevte etti reĢk

Siz ölümden zerrece korkmadınız yılmadınız

Hâke hûn-ı pâkınızla merdliği siz yazdınız

Ettiniz encâm-ı Ģerefle Ģân ile terk-i hayat

Mevtinizle mateme girdi kan ağlar kâinât

… (nr. 136, 22 Mart 1330)

83

Erol Köroğlu, a.g.e., s. 126

42

Kadınlar Dünyası‟nda Balkan ve I. Dünya savaĢının toplum üzerinde etkisini

anlatan Ģiirler arasında gelecekten ümitli bir ses duyarız. Erenköy‟den gönderdiğini

belirten Ġffet Nizamettin, “Biz” baĢlıklı Ģiirinde yine savaĢ ve acılardan bahseder ve

ardından „Sonra‟ diyerek ümit dolu bir Ģekilde bu acıların geride kaldığı anlatır. Bu

Ģiirde milletimizin kadınların toplum hayatına dahil olmasıyla ilerleyebileceği

düĢüncesi hakimdir;

… Sonra

Lakin bunlar unutuldu yine ati parladı,

Kadın, erkek birleĢerek kanlarını bağladı,

DüĢmanların hududunda kederinden ağladı.

Ovalarda derelerin sevinçle çağladı.

Ey kadınlar! Ġttifakla semalara çıkılır,

Karanlıklar aydınlanır, felaketler yıkılır.

Cehaletin çirkin yüzü zindanlara tıkılır.

Yalnız Ģu ki; kadın erkek bir arada yaĢamak… (nr. 181, 6 Temmuz 1918)

Sultanahmet‟ten gönderdiğini belirten Hacer Ġsmet ise “Alsancak” baĢlıklı

Ģiirinde Türk halkının bayrağına olan bağlılığından söz eder ve uğruna Ģehitler

verilen bayrağının her zaman dalgalanacağını Ģu dizelerle anlatır;

…

Sen, mazim Türk saltanatına doğduğun

Günden beri, hiçbir vakit yere düĢmedin,

DüĢürülmedin; düĢürülmeyeceksin

… (nr. 5, 8 Nisan 1329)

Nusretülkâzımi‟nin Osmanlı Ġmparatorluğu‟nun gerileme devrinden son derece

hüzünlenerek yazıp gönderdiği „Ricat Devrinde‟ baĢlıklı Ģiirini de bu baĢlık altında

ele alabiliriz. Nusretülkâzımi, Kadınlar Dünyası‟nda yayımlanmasından sonra artık

„Ģaire‟ olarak anılmaya baĢladığı bu Ģiirini 7-7 hece vezniyle yazmıĢtır;

Kızarırken ufuklarda güneĢin son nurları,

Kabararak uğuldarken esmer, kinli bir deniz,

DolmuĢ siyah gölgelerle Ġstanbul‟un surları,

Ağlıyordu bir kenarda, yaseminler kimsesiz,

… (nr. 171, 27 Nisan 1918)

43

1.3. KADIN SORUNLARI

Kadın sorunlarını iĢleyen Ģiirler Ģunlardır; Fahrünnisa; “Hicranlarımız” (nr.

1, 4 Nisan 1329), Melike Sabih; “Ġman Böyledir” (nr. 5, 8 Nisan 1329), Nevvare

ġükran; “Bizde Hayat-ı Nisvan” (nr. 8, 11 Nisan 1329), Mediha Ġsmail; “Esir

miyiz?” (nr. 8, 11 Nisan 1329), Hadika; “Elem” (nr. 9, 12 Nisan 1329), Servet

Hidayet; “Telh-i Hayal” (nr. 9, 12 Nisan 1329), Nevvare ġükran; “Teehhül” (nr. 11,

14 Nisan 1329), Nevvare ġükran; “Kadınlığa Doğru” (nr. 14, 17 Nisan 1329),

Besime; “Hülya” (nr. 14, 17 Nisan 1329), Sabiha Resan; “Ġffetmeap” (nr. 14, 17

Nisan 1329), Nevvare ġükran; “Kadınlık” (nr. 16, 19 Nisan 1329), Nahide Zekiye

Muhittin; “Artık Yeter”(nr. 16, 19 Nisan 1329), Meliha Sultan; “Kadınlara”(nr. 16,

19 Nisan 1329), Nevvare ġükran; “Bir Hikaye” (nr. 17, 20 Nisan 1329), Meliha

Cenan; “Kadınlığa Doğru” (nr. 18, 21 Nisan 1329), Meliha Cenan; “Terakkiye

Doğru” (nr. 21, 24 Nisan 1329), Nevvare ġükran; “Biraz da Fikri TeĢebbüs” (nr. 21,

24 Nisan 1329), Meliha Cenan; “Tealiye Doğru” (nr. 22, 25 Nisan 1329), Mediha

Ġsmail; “Bilgi Gerek“ (nr. 23, 26 Nisan 1329), Nevvare ġükran; “Babamın Ġçtihadı”

(nr. 25, 28 Nisan 1329), Meliha Cenan; “Tekamüle Doğru” (nr. 27, 30 Nisan 1329),

Fehime Çerkez Cemal; “Arz-ı Ġhtiramat” (nr. 29, 2 Mayıs 1329), Nevvare ġükran;

“Sayha-ı Hicran” (nr. 34, 7 Mayıs 1329), Lamia Cemal; “Uçuruma Doğru“(nr. 53,

25 Mayıs 1329), Meliha Cenan; “Cehalete Hitap” (nr. 60, 2 Haziran 1329), Nezihe

Hikmet; “Sehab-ı Cehalet Arkasında” (nr. 93, 5 Temmuz 1329), YaĢar Nezihe;

“Vedat ile Muhaveremiz” (nr. 103, 3 Ağustos 1329), YaĢar Nezihe; “Alam-ı Hayat”

(nr. 108, 7 Eylül 1329), YaĢar Nezihe; “Bir Mektup” (nr. 110, 21 Eylül 1329),

Müfide Mehcure; “Esaretten Kaç” (nr. 111, 28 Eylül 1329), Raif PaĢanın Kerimesi

Hayriye; “Hazan Zamanı GelmiĢ” (nr. 111, 28 Eylül 1329), YaĢar Nezihe; “Dakika-ı

Elem” (nr. 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329), Halet Cemil; “Altın Kanatlarıyla Yükselmeli

Kadın” (nr. 114, 19 TeĢrin-i Evvel 1329), Nilüfer Mazlum; “Yüksel” (nr. 115, 26

TeĢrin-i Evvel 1329), A.ġaziye; (Ģiir) (nr. 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329), YaĢar

Nezihe; “Feryat” (nr. 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329), A.ġaziye; “Uyan” (nr. 118, 16

TeĢrin-i Sani 1329), Fahrünnisa; “Seci BakıĢ” (nr. 119, 23 TeĢrin-i Sani 1329),

Mefkure Ġsmail; “Kadın” (nr. 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329), Meveddet Ahmet;

“Yüksel Kadın” (nr. 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329), Maizer Cavit; “Ġstikbal

44

Validelerine” (nr. 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329), (imzasız); “Belkıs ġevket

Hanımefendiye” (nr. 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329), Sırrıye bint-i Ahmet Rasim; ”Gül”

(nr. 121, 4 Kânun-i Evvel 1329), YaĢar Nezihe; “Belkıs ġevket Hanım‟a” (nr. 127,

18 Kânun-i Sani 1329), Fikri; “Kadın Ruhu” (nr. 152, 19 Temmuz 1330), Sabriye

Nihat; “Görümce” (nr. 166, 23 Mart 1918), Seyide Suphi; “Kızıma” (nr. 173, 11

Mayıs 1918), Mevhibe Kâmuran; “Biraz Nur” (nr. 176, 1 Haziran 1918), DûĢize

Ġhsan; “Maalliyata Doğru” (nr. 184, 27 Temmuz 1918), Münire Ġhsan; “Kadınlığa”

(nr. 194/6, 5 ġubat 1921)

Kadınlar Dünyası‟nda yayınlanan Ģiirlerin büyük çoğunluğu kadınlığın

sorunları üzerine yazılmıĢ Ģiirlerdir. Kadınların erkeklerden gördükleri zulümler,

yalnızlık duygusu, kadınların cehaleti ve çalıĢmalarının gerekliliği bu Ģiirlerde

görülen temel konulardır. Kadın konulu Ģiirleri toplum içerisindeki eĢitsizlik duygusu

ve geçim sıkıntısı olmak üzere iki baĢlık altında inceleyeceğiz.

1.3.1. TOPLUM ĠÇERĠSĠNDEKĠ EġĠTSĠZLĠK DUYGUSU

Bu bölümde ele alınan Ģiirlerin arasında Tevfik Fikret‟in “Kızlarını

okutmayan millet, oğullarını manevi öksüzlüğe mahkum etmiĢ demektir; hüsranına

ağlasın. Elbet sefil olursa kadın alçalır beĢer” dizelerinin etkisinde yazılmıĢ Ģiirler

yer almaktadır. ġiirlerde kadınların cehaletlerinin farkına varmaları ve bu cehaleti

bertaraf etmek için çalıĢmaları gerektiği sıkça vurgulanmıĢtır.

Maizer Cavit, “Ġstikbal Validelerine” baĢlıklı Ģiirinde doğrudan doğruya

Tevfik Fikret‟in dizelerine atıfta bulunur ve kadınların çalıĢmalarının gerekliliğini

vurgular;

…

Ne diyor bak; o büyük Ģair Fikret

Elbet sefil olursa (kadın) alçalır beĢer:

ÇalıĢ, azim sebat, sana rehber, sana hakdır

ÇalıĢ, çalıĢ ki; bugün hakkın yaĢamaktır.

… (nr. 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329)

Meveddet Ahmet‟in “Yüksel Kadın” baĢlıklı Ģiirinde yine Tevfik Fikret‟in

dizelerinin etksini görürüz. Kadına sefaletin yakıĢmayacağını dile getiren Meveddet

45

Ahmet, eğer kadınlık sefil olursa ve cahil kalırsa milletin de ilerleyemeyeceğini Ģu

dizelerle anlatır;

…

Yüksel, yakıĢmaz sana sefalet;

Çünkü mahv eder seni cehalet.

Reva mı? Sana bu tahkir bu hakaret,

Yüksel kadınlık mâlîdir.

Alçalırsa kadın, alçalır beĢer,

ġaĢa‟anla olsun pür-nur bihter

… (nr. 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329)

Mefkure Ġsmail, “Kadın” baĢlıklı Ģiirinde yine milletin ilerleyebilmesi için

kadınlarının ilerlemesi gerektiğine vurgu yapar;

…

Bu vatanı kurtaracak kadınlardır Ģüphesiz

Medeniyet terakkiyi medyun ona biliniz

Ahlak diyor „kadınlara hürmet edin, seviniz‟

Kadınları ilm ile yükseltmezsek sefiliz

… (nr. 119, 23 TeĢrin-i Sani 1329)

Nevvare ġükran, “Kadınlık” baĢlığıyla yazdığı Ģiirinde kadınların erkeklerin

elinde oyuncak olduğunu ve zulüm gördüklerini ifade eder. Nevvare ġükran‟a göre

yine milletimiz için ümit kadının yüzünün gülmesindedir;

…

Kadınlık, iĢte meçhul bir define..

Kadınlık, bir hisar ki, gayr-ı ma‟mur:

Kara kılıklarla, zulmetlerle mahsur..

Cehalet hakim, ol hizb-i hazine!

Kadın ağlarsa, gülmez ümit,

Fakat erkekliğindi hakimiyet..! (nr. 16, 19 Nisan 1329)

…

Kadınlar Dünyası‟nda kadınlığın dertlerini dile getirmesi, çalıĢması ve

cehaletten kurtulması yolunda yapılan çağrı karĢılık bulmuĢ, kadının toplum hayatına

dahil olması konusunda önemli adımlar atılmıĢtır. Bu çaba Ģiire de konu olmuĢtur.

Kadınların sosyal yaĢantılarında, aile hayatlarında karĢı karĢıya oldukları sorunları

dile getiren Ģiirlerin yanı sıra kadınlık aleminde yaĢanan önemli bir geliĢmenin Ģiir

yoluyla anlatıldığı görülür. YaĢar Nezihe, Belkıs ġevket‟in babasının vefatı üzerine

“Belkıs ġevket Hanım‟a” baĢlığıyla yazdığı Ģiirde ilk defa olarak uçağa binmesi

dolayısıyla Belkıs ġevket Hanım‟a övgüler yağdırır;

46

Etti tayyare ile seyr-i asuman

Yazdı tarihe namını ba-iz ü Ģan

Amerika, Avrupa takdir edip

Aldı alkıĢlar yine Osmaniyan

Aferin Belkıs ġevket Hanım‟a

Türklüğü gösterdi tekrar aleme

Bu Ģerefle reĢk ederken ademe

Geldi bir ĢuziĢli vakı‟a nagihan

… (nr. 127, 18 Kânun-i Sani 1329)

Ġmzasız olarak yayınlanmıĢ bir diğer Ģiirde Belkıs ġevket Hanım‟a Ģu dizelerle

övgüler yağdırılır;

…

Bir Türk hanımda ilk bu idrak

Pek mu‟cize-dar pek Ģeref-nak

… (nr. 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329)

ġiirde kadınlığın daima ilerlemesi gerektiği ve her Ģekilde toplum hayatına dahil

olması gerektiği anlatılır ve Belkıs ġevket Hanım örnek olarak gösterilir.

Nezihe Hikmet, “Sehab-ı Cehalet Arkası`nda” baĢlıklı Ģiirinde Kadınlar

Dünyası‟nın ve Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyet‟inin kadınların ilerlemesindeki

rolünden söz eder;

…

Nevmid olma, ey bedia-ı taban!

Müzahirindir, cemiyet-i nisvan

Yırt, at, o sehab-ı taassubu

Edelim biz de hürriyeti ilan. (nr. 93, 5 Temmuz 1329)

Sırrıye bint-i Ahmet Rasim ise “Gül” (nr. 121, 4 Kânun-i Evvel 1329) baĢlıklı Ģiirini

YaĢar Nezihe Hanım‟a hitaben yazmıĢtır. Acılarından ve kederlerinden söz eder.

1.3.2. GEÇĠM SIKINTISI

YaĢar Nezihe birçok Ģiirinde karĢı karĢıya olduğu geçim sıkıntısından söz

eder. Taha Toros, “Mazi Cenneti” adlı kitabında YaĢar Nezihe Hanım‟ı Ģu cümlelerle

takdim eder; “Bir zamanlar Ģiir dünyamızın kubbesinde elem dolu bir ses duyuldu.

Bu sesin sahibi “Feryatlarım” adlı kitabıyla, Kadınlar Dünyası‟ndaki acılı Ģiirleriyle,

47

romantik eğilimli çevrelerin hüzünle izledikleri YaĢar Nezihe Hanım‟dı.”84

YaĢar

Nezihe‟nin Ģiirleri zorluklarla geçen hayatından beslenmiĢtir. Sosyal konularda

yazdığı Ģiirlerin yanında yaĢadığı geçim sıkıntısını anlattığı Ģiirleri de oldukça

fazladır.

YaĢar Nezihe, yaĢadığı tüm zorluklara rağmen gerçekçi bir bakıĢ açısına

sahiptir ve kendine olan inancını yitirmemiĢtir. Bu inancını ve verdiği yaĢam savaĢını

Ģiirlerinde ifade etmiĢtir.

YaĢar Nezihe, yaĢadığı geçim sıkıntısını derginin 194/5. sayısında

yayınlanan „unuttu‟ redifli gazelinin son beyitinde açık bir Ģekilde ifade eder;

…

Dünyayı unutturdu bana derd-i maiĢet

Dünya da bu biçare Neziha‟yı unuttu (nr. 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921)

“Leyal-i Pür-melal” baĢlıklı bir diğer Ģiirinde „pür-melal‟ geceyi baykuĢla

söyleĢerek geçirdiğini ifade eder ve elemlerinden bahsederken geçim sıkıntısını da

dile getirir;

…

Derd-i maiĢetten idim bi-haber

Bilmez idim hüzün ve elem, gam, keder

ġimdi lebim handeye biganedir

ġimdi bu alem bana gamm-hanedir

…. (nr. 119, 23 TeĢrin-i Sani 1329)

YaĢar Nezihe, çocukları Sedat ve Suat‟ı gıdasızlıktan ve bakımsızlıktan

kaybetmiĢtir.85

Kadınlar Dünyası‟na yazmıĢ olduğu Ģiirleri arasında çocuklarına

hitaben yazdığı epeyce Ģiir vardır. “Sedat‟ı Suat‟ı Yad Ederken” (nr. 24, 27 Nisan

1329) baĢlıklı Ģiiri Sedat ile Suat‟ı toprağa verdiği günü anlatır. “NeĢide-i Matem”

(nr. 25, 28 Nisan 1329) adlı Ģiiri „Pederinin aĢkına kurban olan Sedat‟a‟ ibaresiyle

baĢlar ve Sedat‟a hitaben yazılmıĢ bir Ģiirdir.

“Kendi kendime felaketli bir gecede” ifadesiyle baĢlayan “Feryat” baĢlıklı

Ģiirinde yine Sedat‟tan bahseder.

…

Ġdare sönmeye meyyal içinde bitmiĢ gaz

84

Taha Toros, Mazi Cenneti I, İletişim Yayınları, İstanbul, 1992, s. 126 85

Taha Toros, a.g.e., s. 131

48

Sedatcığım çıkarır dem be dem hazin bir avaz

Sükuti leyli eder yavrumun sesi ihlal

Verir bu ses bana baĢka te‟sirat ve melal

… (nr. 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329)

YaĢar Nezihe‟nin “Leyal-i Istırabımdan” (nr. 173, 11 Mayıs 1918) baĢlıklı bir

diğer Ģiiri ise oğlu Vedat‟ın geç kalması üzerine duyduğu endiĢeleri anlatır.

YaĢar Nezihe, “Telehhüf” (nr. 173, 11 Mayıs 1918) baĢlıklı Ģiirini oğlu

Vedad‟a yazmıĢtır. Bu Ģiirde kimsenin kimseye yardım etmeyeceğini söyler ve

oğluna çalıĢmasını nasihat eder. Sıkıntılı günler geçirdiğini, Vedat‟ın da talihsizliği

yüzünden yüzünün gülmediğini ama ileride mutlu olacağı zamanların da geleceğini

söyler.

YaĢar Nezihe, “Sünnet Alayı Geçerken” (nr. 25, 28 Nisan 1329) baĢlıklı

Ģiirinde yine geçim sıkıntısından söz etmektedir. “Leylak” baĢlıklı bir diğer Ģiirinde

ise sıkıntılar içinde geçen hayatından uzaklaĢma istediğini bir leylak üzerinden

anlatır;

…

Sinem üstünde bir sevgili çiçek

NeĢr-i bûy-ı vefa eder gülerek

Bana kaf dağlı bir leylak

Ben o leylakla kalmak istiyorum

(nr 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329)

1.4. TABĠAT

Tabiatı konu alan Ģiirler Ģunlardır; Nevvare ġükran; “Hutbe-i Rebi” (nr. 13,

16 Nisan 1329), Sabiha Resan; “Anadolu Hisarında Bir Sabah” (nr. 16, 19 Nisan

1329), Halet Cemil; “Hayat-ı Leyliyemden” (nr. 107, 31 Ağustos 1329), Fahrünnisa;

“Sabah Olurken” (nr. 110, 21 Eylül 1329), Raif PaĢanın Kerimesi Hayriye; “Hazan

Zamanı GelmiĢ” (nr. 111, 28 Eylül 1329), YaĢar Nezihe; “Hazan” (nr. 114, 19

TeĢrin-i Evvel 1329), Zekiye Melahat; “Hazan AkĢamları” (nr. 115, 26 TeĢrin-i

Evvel 1329), Meveddet Ahmet; “Hazan” (nr. 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329), Bedriye

Suzan; “Hediye-i Mah” (nr. 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329), C.Ġlham; “Fecr” (nr. 119, 23

TeĢrin-i Sani 1329), YaĢar Nezihe; “Mehtap” (nr. 152, 19 Temmuz 1330),

Nusretülkâzimi; “AkĢam” (nr. 167, 30 Mart 1918), Nusretülkâzımi; “Sabah” (nr.

49

171, 27 Nisan 1918), Rana Ġklil; “Kamerin Huzurunda” (nr. 178, 15 Haziran 1918),

Muammer Bahattin; “Ġlk Karlar” (nr. 194/1, 1 Kanun-i Sani 1921), Fatma Muammer

Bahattin; “AkĢam” (nr. 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921), Seher; “Aya KarĢı” (nr. 194/2,

8 Kanun-i Sani 1921), Fatma Muammer Bahattin; “Çöl” (nr. 194/8, 19 ġubat 1921),

Fatma Muammer Bahattin; “Karlar” (nr. 194/9, 26 ġubat 1921), Fatma Muammer

Bahattin; ”Nil Kenarında Gurûb” (nr. 194/10, 6 Mart 1921), Nigâr Ferit; “Bahar-ı

Seher” (nr. 194/12, 26 Mart 1921), Fatma Muammer Bahattin; “Köylüye Köy

Baharı” (nr. 194/13, 9 Nisan 1921), Fatma Muammer Bahattin; “Bulut veya Sefine-i

Halil” (nr. 194/15, 21 Mayıs 1921)

Tabiat üzerine yazılan Ģiirlerde en çok “hazan”, “akĢam” ve “mehtap”

imgeleri kullanılmıĢtır. Bu imgeler hüzün ve matemi ifade eder.

YaĢar Nezihe, “Mehtap” Ģiirinde ayın gökyüzünde parladığı, yıldızların

ıĢıklar saçtığı mehtaplı bir geceyi anlatır. Sevgiliye Ģu dizelerle seslenir;

…

Bu gece biz de pür-sürur gezelim

SöyleĢip derd-i aĢkımız güzelim

… (nr. 152, 19 Temmuz 1330)

Seher, “Aya KarĢı” adlı Ģiirinde ay ıĢığının altında oturup etrafı izlerken

gördüğü manzaraları anlatır. Bulutun sanki kahır ve elem döktüğünü, tabiatın,

denizin, gökyüzünün matem içerisinde olduğundan söz eder. Hüzün ve keder tabiat

unsurları üzerinden anlatılır. Seher yaĢadığı acıyı ve hüznü Ģu dizelerle ifade eder;

Bu gece ben hilale karĢı yine,

Titredim, ağladım, harab oldum

Kalbime girdi buzlu iğne

Titredim, dondum, ağladım, soldum

… (nr. 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921)

Seher, gördüğü her Ģeyin elem ve keder olduğunu dile getirerek “her Ģul‟enin, her

rengin sonu karanlık mı, her neĢenin sonu keder mi?” diye kendi kendine sorar.

Fatma Muammer Bahattin, tabiat üzerine yedi Ģiir yazmıĢtır. “Ġlk Karlar”,

“Çöl”, “Karlar”, “Köylüye Köy Baharı”, “Nil Kenarında Gurub”, “Bulut veya

Sefine-i Halil”, “Köylüye Köy Baharı” baĢlıklı Ģiirlerinde ayrıntılı bir Ģekilde tabiatı

tasvir etmiĢtir. “Çöl” Ģiiri 4- 4- 4 hece ölçüsüyle yazılmıĢtır. Fatma Muammer

Bahattin, Ģiirde çölün ıssızlığını anlatır. Çölün sessizliğinden, tozlu, soluk tabiatından

ve sıcak esen çöl rüzgarlarından söz eder. “Karlar” Ģiiri 7- 7 hece ölçüsüyle

50

yazılmıĢtır. ġiirde ise bembeyaz kara bürünmüĢ tabiat tasvir edilir. Bu Ģiirde yine

tabiatın sessizliğinden ve sükunetinden söz edilir. Fatma Muammer Bahattin, yağan

karın kendine teselli verdiğini Ģu dizelerle dile getirir;

…

Hatta kefen de olsa ben beyaz severim;

Mezar bile gülümser beyaz bir taĢ altında;

O kadar siyahtır ki Ģu hayatımız derim:

Sema teselli döker ak karıyla insana! (nr. 194/9, 26 ġubat 1921)

“Nil Kenarında Gurub” Ģiirinin 6- 6 hece ölçüsüyle yazıldığı belirtilmiĢtir. ġiirde

güneĢin batıĢı Ģu dizelerle anlatılır;

…

Onun sanki bu son çırpınması

Hayata karĢı son selamıymıĢ gibi

Dağın üstüne kıpkızıl bir kömür

Kütüğü halinde düĢtüğü görünür!

… (nr. 194/10, 6 Mart 1921)

Fatma Muammer Bahattin, “AkĢam” (nr. 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921)

Ģiirinde sabah ile akĢamı karĢılaĢtırarak, güneĢin doğuĢunu “gelecek” ile akĢamı ise

“geçmiĢ” ile özdeĢleĢtirir. Fatma Muammer Bahattin, “Bulut veya Sefine-i Halil” (nr.

194/15, 21 Mayıs 1921) Ģiirinde ise bulutu dumandan yapılmıĢ bir yelkene benzetir.

Bulutun gökyüzünde hareketini tasvir eder. “Köylüye Köy Baharı” (nr. 194/13, 9

Nisan 1921) adlı bir diğer Ģiirinde ise köyün bahar geldiğinde ortaya çıkan doğal

güzelliklerini anlatır, çalıĢan köylülerden söz eder.

Nevvare ġükran “Hutbe-i Rebi”de (nr. 13, 16 Nisan 1329) baharın geliĢini

anlatır. Ancak baharın ardından yine sonbaharın geleceğini, çiçeklerin solacağını

ifade eder.

Sabiha Resan, “Anadolu Hisarında Bir Sabah”da (nr. 16, 19 Nisan 1329)

güneĢin ağaçların yaprakları üzerinde parlayıĢından, sazın nağmeleri gibi bübüllerin

feryat ettiği bir sabahtan söz eder ve bu ilham verici manzarada Ģiir yazma

deneyiminden söz eder.

Halet Cemil, “Hayat-ı Leyliyemden”de “seher” ve “dalgalar”ı hüznü anlatmak

için kullanılır. Halet Cemil, Ģiirinde dalgaları kiĢileĢtirir ve kendisiyle özdeĢleĢtirir;

Bu dalgalar ki cenah- ı zalamı okĢarlar

Bütün teessür ve elhanı aĢka aittir

51

… (nr. 107, 31 Ağustos 1329)

Kendi aĢk acısını dalgalara yükler. Seher vakti dalgalarla sessizce söyleĢtiğinden,

kimsesi olmayan dalgalara arkadaĢ olduğundan söz eder. KonuĢmadığını, sustuğunu

ve ruhundan kederli manzumeler yükseldiğini ifade eder. Fahrünnisa, “Sabah

Olurken” (nr. 110, 21 Eylül 1329) baĢlıklı Ģiirinde binbir renk açtıran ve cihana bir

aĢk rüzgarı estiren bir sabahı tasvir eder. Raif PaĢa‟nın Kerimesi Hayriye, “Hazan

Zamanı GelmiĢ”de sonbaharda doğayı tasvir eder. YaĢar Nezihe, “Hazan” baĢlıklı

Ģiirinde sonbaharın geliĢini Ģu dizelerle tasvir eder ve her Ģeyin ona hüzün verdiğini

ifade eder;

…

Soldu gül, sustu hezar-ı nağme-kar

ġimdi heryerde hazanın hüznü var (nr. 114, 19 TeĢrin-i Evvel 1329)

Zekiye Melahat, “Hazan AkĢamları”nda (nr. 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329) bir

sonbaharda akĢamın çöküĢünü tasvir eder. Meveddet Ahmet ise “Hazan” adlı Ģiirinde

sonbaharın geliĢini Ģu dizelerle anlatır;

Baktım bugün her yer mahzun

Çünkü etraf hazân olmuĢ

YeĢildi etraf güzeldi daha dün

Bugün yarâb ne hal olmuĢ

… (nr. 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329)

Bedriye Suzan, “Hediye-i Mah” (nr. 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329) baĢlıklı Ģiirinde yine

bir sonbahar gecesi ay ıĢığının denize vuruĢundan bahseder. C.Ġlham ise “Fecr”de

(nr. 119, 23 TeĢrin-i Sani 1329) Ģafak vaktinin sakinliğinden ve sessizliğinden söz

eder.

1.5. KÜÇÜK HASSASĠYETLER

Küçük ayrıntılar ve hassasiyetler üzerine yazılmıĢ Ģiirler Ģunlardır; Asiye

Gündüz; “Kedim” (nr. 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329), Hatice M.; “Çiçekler” (nr. 171,

27 Nisan 1918), Seniha Muharrem; “AkĢamın Bir Hastaya Tesiri” (nr. 173, 11 Mayıs

1918), Nusretülkâzımi; “MenekĢemin Medfeni” (nr. 174, 18 Mayıs 1918), Samia

Ramiz; “Kelebeğin Ölümü” (nr. 174, 18 Mayıs 1918), Nusretülkâzımi; “Hastaların

52

Sabahı” (nr. 176, 1 Haziran 1918), Ġclal Nezihi; “Güzel Kelebek” (nr. 193, 29 Eylül

1918), DûĢize Ġhsan; “Kelebek”, (nr. 169, 13 Nisan 1918)

Kelebek bu Ģiirlerde imge olarak sıkça kullanılmıĢtır. Samia Ramiz,

“Kelebeğin Ölümü” (nr. 174, 18 Mayıs 1918) baĢlıklı Ģiirinde mor renkli ve ipekli

kanatlarıyla zarif bir kelebeğin yaz günlerinde çiçeklerin arasında uçuĢunu tasvir

eder. Fakat sonbaharın gelmesiyle çiçekler solar. Bu ayrılığa dayanamayan kelebek

en sonunda bir gül dalı kenarına diz çökerek hayatına gülün dikeni ile son verir.

Ġclal Nezihi, “Güzel Kelebek” (nr. 193, 29 Eylül 1918) baĢlıklı Ģiirinde yine

kelebeğin zarif uçuĢunu anlatır. DûĢize Ġhsan ise “Kelebek” baĢlıklı Ģiirinde bir

kelebek gibi uçup keder ve elemlerinden uzaklaĢma istediğini Ģu dizelerle dile getirir;

…

Ah olsam senin gibi bende;

Olmasan bir çerag-ı aĢk ve vefa;

Zahm-ı gamdan olurdum azade

Levh-i mahfuz edeydi istisna (nr. 169, 13 Nisan 1918)

Nusretülkâzımi, “MenekĢemin Medfeni” baĢlıklı Ģiirinde menekĢesinin

ellerinde soluĢunu an-be-an anlatır ve bundan duyduğu üzüntüyü naif bir Ģekilde dile

getirir. Solan menekĢesini anılarının yanına gömmek isteğini ve hatıralarını yazdığı

defterin arasına koyuĢunu Ģu dizelerle anlatır;

…

Defter-i hatıratımı açtım. Ve biraz evvel Ģevkat ve merhamet dilenen bir

Küçük hasta gibi çırpınarak parmaklarımın arasına düĢen, yumuĢak

Kadife gözlü menekĢemin nermin cesedini de oraya, ufak ince ve bakir

Hülyalarıma makber olan kıymetli sahifelere gömdüm… (nr. 174, 18 Mayıs 1918)

Asiye Gündüz, “Kedim” (nr. 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329) baĢlığını verdiği

Ģiirini kedisinin ölümü üzerine kaleme almıĢtır. Kedisini ne kadar sevdiğini ve

ölümünden duyduğu üzüntüyü dile getirmiĢtir.

Nusretülkâzımi‟ni “Hastaların Sabahı” (nr. 176, 1 Haziran 1918) baĢlıklı

Ģiirini de bu bölümde inceleyebiliriz. Bu Ģiirde hasta bir insanın hassasiyeti ve hayata

bakıĢı anlatılır.

Hatice M., “Çiçekler” (nr. 171, 27 Nisan 1918) baĢlığını verdiği Ģiirinde hayatı

renklendiren küçük ayrıntılardan söz eder. Kalplerin bahar ve müzikle yüceleceğini

53

ifade eder, sabahları pencereyi süsleyen beyaz bir gülün kokusunun hayata verdiği

tazelikten söz eder.

2. NAZIM BĠÇĠMLERĠ

Bu bölümde Kadınlar Dünyası‟nda yayınlanmıĢ Ģiirleri nazım biçimlerine

göre sınıflandıracağız. ġiirlerde divan edebiyatı ve halk edebiyatından gelen nazım

biçimleri sıkça kullanılmıĢtır. Ancak, dörtlüklerle ve serbest nazım Ģekilleriyle

yazılan Ģiirler de mevcuttur. Bazı Ģiirlerde kullanılan hece ölçüsü de belirtilmiĢtir.

Fatma Muammer Bahattin yeni nazım biçimlerini kullandığı Ģiirlerinde hece

ölçüsüyle yazdığını ve hangi kalıpla yazdığını da belirtmiĢtir.

2.1. DĠVAN EDEBĠYATINDAN GELEN NAZIM ġEKĠLLERĠ

Kadınlar Dünyası‟nda edebiyat üzerine kaleme alınmıĢ makalelerde Divan

Edebiyatı‟na karĢıt herhangi bir görüĢe rastlanmaz. Divan edebiyatı nazım

türlerinden “gazel” ve “Ģarkı” türünde oldukça fazla Ģiir yazılmıĢtır. Ancak bu Ģiirler

içerik bakımından divan edebiyatının dünyasını yansıtmaz. ġiirlerin dilleri ise

oldukça sade ve anlaĢılırdır.

Yeni Nazım türlerinde fazlaca Ģiir yazılmıĢ olsa da Divan Edebiyatından bir

kopuĢ söz konusu değildir. YaĢar Nezihe, Fuzuli‟ye bir nazire yazmıĢtır86

. Münire

Ġhsan, II. Mahmut‟un kızı, Osmanlı Hanedanı mensupları arasında yetiĢen tek kadın

Ģair87

Adile Sultan‟ın hayatı üzerine kısaca bilgi vermiĢtir ve aynı nüshada Adile

Sultan‟ın „artar eksilmez‟ redifli gazeline yer verilmiĢ, bu gazel üzerine yine Münire

Ġhsan tarafından yazılmıĢ bir nazire kaleme alınmıĢtır.88

Bunun dıĢında Münire Ġhsan

“Ġstanbul ġaireleri” baĢlığı altında Osmanlı‟nın üç hanım Ģairi, Fitnat Hanım, ġeref

Hanım ve Leyla Hanım‟ı tanıtır, bu Ģairlerin Ģiirlerinden örnekler verir,

açıklamalarını yapar. Ġclal ġekip, Nigâr bint-i Osman‟ın ölümünün ardından mersiye

86

Kadınlar Dünyası, nr. 149, 28 Haziran 1330 87

Nihat Azamat, “Adile Sultan”, Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi, C. 1, s. 382 88

Kadınlar Dünyası, nr. 194/2, 12 Şubat 1921

54

yazmıĢtır.89

YaĢar Nezihe‟nin, “Sordum”90

Ģiiri murabba türüne örnektir. Bu Ģiirde

aĢk konusu iĢlenmiĢtir.

2.1.1. GAZEL

Kadınlar Dünyası‟nda yirmi iki tane gazel yayınlanmıĢtır. Dergide gazelin

sadece Ģekil olarak kullanıldığı söylenebilir. Gazellerde konu olarak aĢktan,

sevgilinin verdiği cefadan bahsedilir. Burada konusu edilen beĢeri bir aĢktır. YaĢar

Nezihe‟nin yaĢamının zorluklarından, çektiği sıkıntılardan bahseden gazelleri de

vardır. “unuttu” redifli gazelininde doğrudan geçim sıkıntısından söz eder. Bu gazele

“Geçim Sıkıntısı” baĢlığı altında yer vermiĢtik.

Gazeller, gazelin tanımında geçen özellikleri tam olarak taĢımaz; beyitler

Ģiir içinde baĢlı baĢına bir anlam bütünlüğü göstermez. Beyitler arasında anlam

bakımından bir bağ vardır. BaĢka bir deyiĢle gazellerde konu birliği görülmektedir ve

beyitler birbirini tamamlar niteliktedir. Redif ve kafiye kullanılmıĢtır. Kafiye düzeni

olarak gazelin kafiye düzeni kullanılmıĢsa da dörtlükler halinde yazılmıĢ gazellere de

rastlanır. Örnek olarak Selma Kâmil‟in 194/8. sayıda yayınlanan Ģiiri “gazel”

baĢlığını taĢır, ancak dörtlüklerle yazılmıĢtır. BaĢlık koyularak, gazel türünde

yazılmıĢ Ģiirler de mevcuttur. Münire Ġhsan‟ın, “Ġzmir Matemleri”91

adlı Ģiiri buna

örnektir. Yazdığı on gazel ile en çok gazel yazan YaĢar Nezihe olmuĢtur. YaĢar

Nezihe‟yi DûĢize Ġhsan, Rana Ġklil, Nigar Ferit ve Selma Kamil izlemektedir.

YaĢar Nezihe daha çok karĢı karĢıya olduğu geçim sıkıntısından ve

çocuklarından söz etmekle beraber az sayıda aĢk üzerine Ģiir de yazmıĢtır. Bu

Ģiirlerinde aĢk acısını dile getirirken dahi güçlü gözükme çabası vardır. Örneğin,

sevgilinin hayalinin dahi ona yettiğini ifade eden bir gazeli vardır. YaĢar Nezihe, bu

gazelinde;

…

Ben hayalin hâb-gahında der-aguĢ eylerim

Varsın ağyar neĢeyab olsun visalinde senin

… (nr. 194/15, 21 Mayıs 1921)

89

Kadınlar Dünyası, nr. 170, 20 Nisan 1918 90

Kadınlar Dünyası, nr. 184, 27 Temmuz 1918 91

Kadınlar Dünyası, nr. 194/10, 6 Mart 1921

55

diyerek sevgilinin hayaliyle yaĢadığını dile getirir ve devamında onun verdiği

cefanın kendisini olgunlaĢtırdığından söz eder. Sevgilinin yokluğundan Ģikayet

etmeyip onu hayallerin avutacağını söyler. Ancak, gazelin sonunda sevgiliye sitem

ettiğini Ģu dizelerde görürüz;

…

Ey Nezihe yitti ömrün firkat-i canan ile

Bi-haberdir sevdiğin hak-ı zevalinden senin

“Bulunmaz” redifli bir diğer gazelinde ise yine sevgilinin yokluğundan söz

eder. Ancak, Ģikayet etmez. Eğer onu mutlu edecek bir aĢk yoksa o da hayalleriyle

avunacağını Ģu dizelerle ifade eder;

…

Mesut edecek kimse yoksa seni Neziha

MeĢgul edecek bir sürü hayal mi bulunmaz (nr. 193, 29 Eylül 1918)

DûĢize Ġhsan, “Bir Gazel-i Nev-eda” (nr. 180, 29 Haziran 1918) baĢlığıyla

yazdığı gazelde ve diğer gazellerinde, Selma Kâmil, Rana Ġklil ve Nigar Ferit

gazellerinde hep aĢkın verdiği acılardan ve sevgilinin verdiği cefadan söz ederler.

2.1.2. ġARKI

Kadınlar Dünyası‟nda yirmi sekiz tane Ģarkı yayınlanmıĢtır. Ġki Ģarkı,

baĢlıkla yayınlanmıĢtır. Bunlar; DûĢize Ġhsan‟ın “EndiĢe-i Yar”ı (nr. 193, 29 Eylül

1918) ve YaĢar ġadi‟nin “KaĢane-i Yar”ıdır (nr. 191, 14 Eylül 1918). ġarkılar geçim

sıkıntısı, aĢk ve sevgilinin verdiği cefa üzerine yazılmıĢtır. Aruz kalıpları

kullanılmıĢtır. ġarkı yazanlar ise YaĢar Nezihe, Halet Cemil, DûĢize Ġhsan, Rana

Ġklil, Enise Faik, Fatma NeĢide ve YaĢar ġadi olmuĢtur.

YaĢar Nezihe, hayatta yaĢadığı sıkıntıları, keder ve elemini yazdığı

Ģarkılarda da ifade etmiĢtir;

Gönlüm kedere, mihnete, alama siperdir

Gözden dökülen Ģam u seher hun-ı ciğerdir

Lakin feleğin cevrine sabretmek hünerdir

Alemde benim çektiğim hep kahr-ı beĢerdir

… (nr. 113, 12 TeĢrin-i Evvel 1329)

56

Bestelenecek Ģarkılarda kullanılan ve müzik usullerine uyan bir kalıp olan

(mef‟ûlü-mefâ‟ilü-mefâ‟ilü-fa‟ûlün) kalıbı da birçok Ģarkıda kullanılmıĢtır. Örneğin

YaĢar Nezihe‟nin yukarıda örnek verdiğimiz Ģarkısı bu kalıpla yazılmıĢtır.

YaĢar Nezihe‟nin “Ne Ģad oldum ne derd-i gamdan azad”92

nakaratıyla

yazdığı bir diğer Ģarkısı yine hayatının zorluğundan söz etmektedir.

Enise Faik‟in “Olmakta Ģu cismim ezilen ruhuma bir bar”93

ve „Her tâli„imin

yıldızı bir mum gibi söndü‟94

nakaratıyla yazmıĢ olduğu Ģarkılar aĢk acısından söz

eder ve (mef‟ûlü-mefâ‟ilü-mefâ‟ilü-fa‟ûlün) kalıbıyla yazılmıĢtır.

DûĢize Ġhsan‟ın “EndiĢe-i Yar” baĢlığı ile yazmıĢ olduğu Ģarkı yine yukarıda

sözü edilen kalıpla yazılmıĢ olup yine sevgilinin yokluğundan duyulan kederi dile

getirir. DûĢize Ġhsan, sevgilinin yokluğunda hayatı nasıl gördüğünü Ģu dizeleri ile

anlatır;

…

Sazlıklara baktım: o da Ģiirim gibi nalan

Bülbüllere baktım: o da aĢk ile Suzan

Sohbetlere baktım: o da tamat ile yeksan

Fatma NeĢide‟nin aĢk konusu dıĢında yazdığı bir Ģarkı dikkat çeker. Fatma

NeĢide bu Ģarkıyı çocuğu için yazmıĢtır ve (fe‟ilâtün-fe‟ilâtün-fe‟ilâtün-fe‟ilün)

kalıbını kullanmıĢtır;

Ölürüm zahm-ı firakınla civanım yaĢamam

Ölürüm senden uzak ruh-ı revanım yaĢamam

YaĢarım saye-i hüsnünde gülüm, göz bebeğim

Ayrılırsam benim öksüz bebeğim ben yaĢamam

… (nr. 194/13, 9 Nisan 1921)

2.2. YENĠ NAZIM BĠÇĠMLERĠ

ġiirlerde yeni nazım Ģekilleri sıkça kullanılmıĢtır. Sone Ģeklinde yazılmıĢ

Ģiirler mevcuttur. Çapraz kafiye, sarmal kafiye ve düz kafiye kullanılarak Ģiirler

yazılmıĢtır. En fazla serbest nazım biçimiyle Ģiirler yazılmıĢtır. Düz ve çapraz kafiye

92

Kadınlar Dünyası, nr. 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921 93

Kadınlar Dünyası, nr. 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921 94

Kadınlar Dünyası, nr. 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921

57

biçiminin birlikte kullanıldığı ya da hiçbir ölçü kullanılmadan yazılmıĢ fazlaca Ģiir

vardır.

2.2.1. SONE

Sone örnekleri Ģunlardır; Melike Sabih; “Ruh-ı Bizar” (nr. 4, 7 Nisan

1329), Nevvare ġükran; “Elinde” (nr. 24, 27 Nisan1329), Zekiye Melahat; “Hazan

AkĢamları” (nr. 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329), Mefkure Ġsmail; “Kadın” (nr. 119, 23

TeĢrin-i Sani 1329), Nigâr Ferit; “ġehkat-ı Ġhtiyat” (nr. 119, 23 TeĢrin-i Sani 1329),

Rana Ġklil Ekrem; “Kalb-i Münkesir” (nr. 185, 3 Ağustos 1918), Afet Nizamettin,

“Ehramlara Doğru” (nr. 158, 27 Kânun-i Evvel 1330), DûĢize Ġhsan; “Mefkure‟nin

Albümü” (nr. 192, 21 Eylül 1918), YaĢar Nezihe; “HerĢeyden Uzak” (nr. 194/3, 15

Kanun-i Sani 1921), Nigâr Ferit; “Bahar-ı Seher” (nr. 194/12, 26 Mart 1921), Nigâr

Ferit; “Ferda-ı AĢkımız” (nr. 194/14, 7 Mayıs 1921) soneye örnektir.

ġiirler Ģekil olarak soneye uysa da bazılarının kafiye düzeninde bozulmalar

olduğunu belirtmeliyiz. Bunların arasından “Sehkat-ı Ġhtiyat” baĢlıklı Ģiirin kafiye

düzeni (abba-cddc-eef-ggf), “Bahar-ı Seher” baĢlıklı Ģiirin (abab- cdcd- eef- ggf),

“Ferda-ı AĢkımız” baĢlıklı Ģiirin (abab-cdcd-eff-egg) ve “Ehramlara Doğru” baĢlıklı

Ģiirin ise (ababa-cdcd-eef-ggf)dir. Bu kalıplar Türkçe‟de kullanılan sone kafiye

biçimleri arasındadır.

2.2.2. ÇAPRAZ KAFĠYE

Çapraz kafiye kullanılarak yazılmıĢ Ģiirler Ģunlardır; Melike Sabih; “Ġman

Böyledir” (nr. 5, 8 Nisan 1329), Fahrünnisa; “EndiĢe-i Ferda” (nr. 10, 13 Nisan

1329), Fatma Muammer Bahattin; “Karlar” (nr. 194/9, 26 ġubat 1921), Fahrünnisa;

“Seci BakıĢ” (nr. 119, 23 TeĢrin-i Sani 1329), C.Ġlham; “Fecr” (nr. 119, 23 TeĢrin-i

Sani 1329), Bedriye Suzan; “Hediye-i Mah” (nr. 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329), Meliha

Cenan; “Terakkiye Doğru” (nr. 21, 24 Nisan 1329), Meliha Sultan; “Kadınlara” (nr.

16, 19 Nisan 1329), Sabiha Resan; “Anadolu Hisarında Bir Sabah” (nr. 16, 19 Nisan

1329), Mevhibe Kâmuran; “Kıta” (nr. 101, 20 Temmuz 1329), Halet Cemil; “Altın

Kanatlarıyla Yükselmeli Kadın” (nr. 114, 19 TeĢrin-i Evvel 1329), Halet Cemil;

“Kötürüm Bir Gencin Defter-i Hatıratından” (nr. 117, 9 TeĢrin-i Sani 1329), Halet

58

Cemil; “Anneciğime” (nr. 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329), Fahrünnisa; “Turan Kızı” (nr.

155, 6 Kânun-i Evvel 1330), Samia Ramiz; “Kelebeğin Ölümü” (nr. 174, 18 Mayıs

1918), YaĢar Nezihe; “AĢk” (nr. 175, 25 Mayıs 1918), Nusretülkâzımi; “Hastaların

Sabahı” (nr. 176, 1 Haziran 1918), (elif).S.; (Ģiir), (nr. 179, 22 Haziran 1918), Seher;

“Aya KarĢı” (nr. 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921), Nemide Hamit; “Tövbekar Ol” (nr.

194/2, 8 Kanun-i Sani 1921), Nahide Hamit; “Sevda Yollarında” (nr. 194/9, 26 ġubat

1921), YaĢar Nezihe; “Gelin” (nr. 167, 30 Mart 1918), Emine ġakir; “Bir ġiir-i

Elem” (nr. 167, 30 Mart 1918), Halide Ziya; “Temenni” (nr. 169, 13 Nisan 1918),

DûĢize Ġhsan; “Kelebek” (nr. 169, 13 Nisan 1918), Ġclal ġekip; “Mersiye; Nigâr bint-

i Osman‟ın Ruhuna” (nr. 170, 20 Nisan 1918), Fehime Süleyman; “Kabrinin

BaĢında” (nr. 182, 13 Temmuz 1918)

2.2.3. SARMAL KAFĠYE

Sarmal kafiye kullanılarak yazılan yalnızca iki Ģiir tespit edilmiĢtir. ġiirler

ise Ģunlardır; Neriman Nüzhet; “Bahar” (nr. 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329), Sırrıye bint-

i Ahmet Rasim; “Gül” (nr. 121, 4 Kânun-i Evvel 1329)

2.2.4. DÜZ KAFĠYE

Düz kafiye kullanılarak yazılan Ģiirler Ģunlardır; Meliha Cenan; “Tekamüle

Doğru” (nr. 27, 30 Nisan 1329), Azize ġadi; “Erkeklerimize Hitap” (nr. 13, 16 Nisan

1329), Sabiha Resan; “Ġffetmeap” (nr. 14, 17 Nisan 1329), Meveddet Ahmet;

“Neden Karar Yok” (nr. 121, 4 Kânun-i Evvel 1329), Fatma Muammer Bahattin;

“Çöl” (nr. 194/8, 19 ġubat 1921), Fatma Muammer Bahattin; “Nil Kenarında Gurûb”

(nr. 194/10, 6 Mart 1921), YaĢar Nezihe; “Hayatımın MenekĢesine” (nr. 125, 4

Kânun-i Sani 1329), YaĢar Nezihe; “Vedat ile Muhaveremiz” (nr. 103, 3 Ağustos

1329), C. Ġlham; “Onun PeĢinde” (nr. 108, 7 Eylül 1329), YaĢar Nezihe; “Bir

Mektup” (nr. 110, 21 Eylül 1329), Müfide Mehcure; “Esaretten Kaç” (nr. 111, 28

Eylül 1329), YaĢar Nezihe; “Feryat” (nr. 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329), A.ġaziye;

“Uyan” (nr. 194/1, 1 Kanun-i Sani 1921), YaĢar Nezihe; “Leyal-i Pürmelal” (nr. 119,

23 TeĢrin-i Sani 1329), YaĢar Nezihe; “Mehtap” (nr. 152, 19 Temmuz 1330), Seyide

Suphi; “Kızıma” (nr. 173, 11 Mayıs 1918), YaĢar Nezihe; “Leyal-i Istırabımdan” (nr.

59

173, 11 Mayıs 1918), Seniha Muharrem; “AkĢamın Bir Hastaya Tesiri” (nr. 173, 11

Mayıs 1918), Güzide Osman, “BoĢ Teselli” (nr. 191, 14 Eylül 1918), DûĢize Ġhsan;

“Mektup” (nr. 191, 14 Eylül 1918), Muammer Bahattin; “Ġlk Karlar” (nr. 194/1, 1

Kanun-i Sani 1921), Müfide Mehpare; “Esaretten Kaç” (nr. 194/1, 1 Kanun-i Sani

1921), Fatma Muammer Bahattin; “Eski Hatıralardan” (nr. 194/2, 8 Kanun-i Sani

1921), Fatma Muammer Bahattin; “Ölüm Yağmuru” (nr. 194/4, 22 Kanun-i Sani

1921), Fatma Muammer Bahattin; “Zaman” (nr. 194/12, 26 Mart 1921), Fatma

Muammer Bahattin; “Kocamın Hatıralarından” (nr. 194/14, 7 Mayıs 1921), Cevriye

Cemil; “Korku” (nr. 194/14, 7 Mayıs 1921), YaĢar Nezihe; “Sünnet Alayı Geçerken”

(nr. 151, 12 Temmuz 1330), YaĢar Nezihe; “Sen de ġanlı Bir Sayfa Ġlave Et Tarihe”

(nr. 160, 10 Kânun-i Sani 1330), Remziye Sadrettin; “BeĢeriyete” (nr. 164, 9 Mart

1918), Seyide Suphi; “Issız Deniz” (nr. 183, 20 Temmuz 1918), Güzide Osman;

“Seni Senden” (nr. 194, 5 TeĢrin-i Evvel 1918)

2.2.5. SERBEST NAZIM BĠÇĠMĠ

Serbest nazımla yazılmıĢ Ģiir örnekleri Ģunlardır; Fahrünnisa; “Hicranlarımız” (nr. 1,

4 Nisan 1329), Hacer Ġsmet, “Firak” (nr. 1, 4 Nisan 1329), Saffet Bahçet “Sevgili

Selanik” (nr. 4, 7 Nisan 1329), Hacer Ġsmet; “Alsancak” (nr. 5, 8 Nisan 1329),

Meliha Sabih; “Severim Yurdumu” (nr. 7, 10 Nisan 1329), Nevvare ġükran; “Bizde

Hayat-ı Nisvan” (nr. 8, 11 Nisan 1329), Mediha Ġsmail; “Esir miyiz?” (nr. 8, 11

Nisan 1329), M.R.; “Sende Sakarsın” (nr. 10, 13 Nisan 1329), Mübeccel; “Bergüzar”

(nr. 10, 13 Nisan 1329), Nevvare ġükran; “Tekamül-i BeĢer” (nr. 11, 14 Nisan 1329),

Pakize Nihal; “Ah Bu Yerlerde” (nr. 11, 14 Nisan 1329), Mediha Ġsmail; “Garbiye”

(nr. 11, 14 Nisan 1329), Nevvare ġükran; “Teehhül” (nr. 12, 15 Nisan 1329), Azize

ġadi; “Erkeklerimize Hitap” (nr. 13, 16 Nisan 1329), Besime; “Hülya” (nr. 14, 17

Nisan 1329), Nevvare ġükran; “Hüsn-ü Servet” (nr. 15, 18 Nisan 1329), Nevvare

ġükran; “Kadınlık” (nr. 16, 19 Nisan 1329), Nahide Zekiye Muhittin; “Artık Yeter”

(nr. 16, 19 Nisan 1329), Neriman Nüzhet; “Hicran Sesleri” (nr. 17, 20 Nisan 1329),

Nevvare ġükran; “Bir Hikaye” (nr. 17, 20 Nisan 1329), Nevvare ġükran; “Kadınlığa

Doğru” (18, 21 Nisan 1329), Meliha Cenan; “Kadınlığa Doğru” (nr. 18, 21 Nisan

1329), Nevvare ġükran; “Annemin Öğütlerinden” (nr. 19, 22 Nisan 1329), Nevvare

60

ġükran; (Ģiir), (nr. 20, 23 Nisan 1329), Mevhibe Ġzzet; “ĠĢte O Benim” (nr. 21, 24

Nisan 1329), Meliha Cenan; “Tealiye Doğru” (nr. 21, 24 Nisan 1329), Meliha

Cenan; “Terakkiye Doğru” (nr. 21, 24 Nisan 1329), Nevvare ġükran; “Mektep” (nr.

22, 25 Nisan 1329), Mediha Ġsmail; “Bilgi Gerek” (nr. 23, 26 Nisan 1329), YaĢar

Nezihe; “Sedat‟ı, Suat‟ı Yad Ederken”(nr. 24, 27 Nisan 1329), Nevvare ġükran;

“Babamın Ġçtihadı” (nr. 25, 28 Nisan 1329), Nevriye; “Kutba Doğru” (nr. 25, 28

Nisan 1329), Ümmünevvare; “Ninni” (nr. 26, 29 Nisan 1329), Nevvare ġükran;

“Sayha-ı Hicran” (nr. 34, 7 Mayıs 1329), F.E.; “Cici Beyin Cici Tacı” (nr. 38, 11

Mayıs 1329), Lamia Cemal; “Uçuruma Doğru” (nr. 53, 25 Mayıs 1329), Destegül

Emel; “Edebi Sayfalar” (nr. 81, 23 Haziran 1329), Nezihe Hikmet; “Sehab-ı Cehalet

Arkasında” (nr. 93, 5 Temmuz 1329), Meliha Cenan; “Cehalete Hitap” (nr. 60, 2

Haziran 1329), YaĢar Nezihe; “Yad-ı Hazin” (nr. 102, 27 Temmuz 1329), Halet

Cemil; “Hayat-ı Leyliyemden” (nr. 107, 31 Ağustos 1329), YaĢar Nezihe; “Alam-ı

Hayat” (nr. 108, 7 Eylül 1329), Gevher Raik; “Zulmette”, (nr. 110, 21 Eylül 1329),

Halet Cemil; “Teessür” (nr. 111, 28 Eylül 1329), Maizer Cavid; “Dilenci” (nr. 111,

28 Eylül 1329), Raif PaĢanın Kerimesi Hayriye; “Hazan Zamanı GelmiĢ” (nr. 111,

28 Eylül 1329), YaĢar Nezihe; “Dakika-ı Elem” (nr. 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329),

Asiye Gündüz; “Kedim” (nr. 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329), C. Ġlham; “Gündüz” (nr.

113, 12 TeĢrin-i Evvel 1329), C. Ġlham; “Garpta” (nr. 114, 19 TeĢrin-i Evvel 1329),

YaĢar Nezihe, “Hazan” (nr. 114, 19 TeĢrin-i Evvel 1329), C. Ġlham; “Hilkat ve Ben”

(nr. 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329), Nilüfer Mazlum; “Yüksel” (nr. 115, 26 TeĢrin-i

Evvel 1329), Maizer Cavit; “Pederime” (nr. 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329), A.ġaziye;

(Ģiir) (nr. 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329), YaĢar Nezihe; “Telehhüf” (nr. 115, 26

TeĢrin-i Evvel 1329), Sıdıka Cemile; “Beni Ġkaz Eden Bülbüle” (nr. 116, 2 TeĢrin-i

Sani 1329), YaĢar Nezihe; “Bir Leylak” (nr. 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329), Kadriye

Behram; “Bir Yetimin Feryadı” (nr. 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329), Emine ġevkiye; “Bir

ġehit Hareminin Ninnilisan-ı SuziĢkarından” (nr. 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329),

Meveddet Ahmet; “Hazan” (nr. 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329), Tiraje Nâlân; “Sensiz”

(nr. 117, 9 TeĢrin-i Sani 1329), Güzide, “Feryat” (nr. 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329),

Nilüfer Mazlum; “Sen AĢk” (nr. 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329), Meveddet Bint-i

Ahmet; (Ģiir) (nr. 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329), C.Ġlham; “Fecr” (nr. 119, 23 TeĢrin-i

Sani 1329), C.Ġlham; “Meyyal-i Hatırat” (nr. 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329), Meveddet

61

Ahmet; “Yüksel Kadın” (nr. 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329), Maizer Cavit; “Ġstikbal

Validelerine” (nr. 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329), (imzasız); “Belkıs ġevket

Hanımefendiye” (nr. 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329), Mefkure Ġsmail; “Kamere” (nr.

121, 4 Kânun-i Evvel 1329), YaĢar Nezihe; “Tayyare Münasebetiyle” (nr. 124, 28

Kânun-i Evvel 1329), YaĢar Nezihe; “O, zaman” (nr. 132, 22 ġubat 1329), YaĢar

Nezihe; “Melal-i Ġftirak” (nr. 140, 25 Nisan 1330), AyĢe Kemal; “Yalnızlık” (nr.

146, 6 Haziran 1330), Fikri; “Kadın Ruhu” (nr. 152, 19 Temmuz 1330), YaĢar

Nezihe; “ĠĢtiyak-ı Adem” (156, 13 Kânun-i Evvel 1330), Cemile Selim; “Zavallı

Masumlara” (nr. 160, 10 Kânun-i Sani 1330), Saadet Ali Rıza; “Sevdiklerim” (nr.

164, 9 Mart 1918), Nusretülkâzimi; “AkĢam” (nr. 167, 30 Mart 1918), Ġffet

Nizamettin; “Beyaz Teraneler”, (nr. 167, 30 Mart 1918), YaĢar Nezihe; “ġaire-i

Muhtereme Merhume Nigar Hanımefendi için” (nr. 169, 13 Nisan 1918), Lütfiye

Halit; “KardeĢim Ġçin” (nr. 169, 13 Nisan 1918), Ġsmail Zühtü, “MarĢ” (nr. 169, 13

Nisan 1918), Hatice M.; “Çiçekler” (nr. 171, 27 Nisan 1918), Fehmiye Süleyman;

“Telehhüfat-ı Kalbiyem” (nr. 171, 27 Nisan 1918), Lütfiye Halit; “Emelim” (nr. 171,

27 Nisan 1918), Münire Nuri; “Darüleytam Yavrusuna” (nr. 171, 27 Nisan 1918),

Nusretülkâzımi; “Sabah” (nr. 171, 27 Nisan 1918), Nusretülkâzımi; “MenekĢemin

Medfeni” (nr. 174, 18 Mayıs 1918), Mevhibe Kâmuran; “Biraz Nur” (nr. 176, 1

Haziran 1918), Rana Ġklil; “Bedr-i ġebab” (nr. 177, 8 Haziran 1918), Nusretülkâzımi;

“Duyduğum Gün” (nr. 177, 8 Haziran 1918), Rana Ġklil; “Kamerin Huzurunda” (nr.

178, 15 Haziran 1918), Memduha Necdet; “Gözlerin” (nr. 179, 22 Haziran 1918),

Ġffet Nizamettin; “Biz” nr. (181, 6 Temmuz 1918), YaĢar Nezihe; “Ġnkisar-ı Amal”

(nr. 182, 13 Temmuz 1918), Saime Ramiz; “Seni Severken” (nr. 182, 13 Temmuz

1918), Fehime Süleyman; “Akide-i Kader” (nr. 184, 27 Temmuz 1918), DûĢize

Ġhsan; “Maalliyata Doğru” (nr. 184, 27 Temmuz 1918), Latife Halit; “Teessürlerim”

(nr. 185, 3 Ağustos 1918), Aliye Mehmet; “Kıymetdar KardeĢlerime” (nr. 185, 3

Ağustos 1918), Melek Cafer; “Ġzmit Körfezinde” (nr. 190, 7 Eylül 1918), Meliha

Arif; “Bir Safha-ı Matem” (nr. 191, 14 Eylül 1918), Rana Ġklil; “Girye-i Hicran” (nr.

192, 21 Eylül 1918), Ġclal Nezihi; “Güzel Kelebek” (nr. 193, 29 Eylül 1918), YaĢar

Nezihe; “Bugünkü Halim” (nr. 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921), Seher; “Ne Vardır” (nr.

194/3, 15 Kanun-i Sani 1921), Nigâr Ferit; “Teellüm-i AĢk” (nr. 194/4, 22 Kanun-i

Sani 1921), Cevriye Cemil; “Bir Gece” (nr. 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921), Fatma

62

NeĢide; “Ayrılırsak” (194/5, 29 Kanun-i Sani 1921), Fatma Muammer Bahattin;

“AkĢam” (nr. 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921), Hadiye T.; “Çoban Türküsü” (nr. 194/9,

26 ġubat 1921), Münire Ġhsan; “Ġzmir Matemleri” (nr. 194/10, 6 Mart 1921), Nigâr

Ferit; ”Enin-i Ġftirak” (nr. 194/10, 6 Mart 1921), Cevriye Cemil; “Zavallı

ArkadaĢım” (nr. 194/10, 6 Mart 1921), Hatice Halil; “Bir Levha Ġçin” (nr. 194/12, 26

Mart 1921), YaĢar Nezihe; “Gözümde Yok” (nr. 194/13, 9 Nisan 1921), Prenses

Nina Midivani; (isimsiz) (nr. 194/15, 21 Mayıs 1921), Gülsüm Niyazi; “BakıĢların”

(nr. 194/15, 21 Mayıs 1921), Fatma Muammer Bahattin, “Bulut veya Sefine-i Halil”

(nr. 194/15, 21 Mayıs 1921), Süreyya; “Gözlerin” (nr. 194/15, 21 Mayıs 1921)

2.3. HALK EDEBĠYATINDAN GELEN NAZIM BĠÇĠMLERĠ

AĢık Edebiyatı nazım biçimlerinden koĢma türüne ait kafiye düzeni Ģiirlerde

değiĢikliğe uğrayarak kullanılmıĢtır. KoĢma türünün kafiye düzenine bağlı

kalınmamıĢtır. KoĢma türüne ait olan (baba-ccca-ddda) kafiye biçimi değiĢikliğe

uğrayarak (aaab-cccb-dddb) Ģeklinde kullanılmıĢtır. Sözü edilen nazım biçiminin

kullanıldığı Ģiirler ise Ģunlardır;

Fahrünnisa; “Sabah Olurken” (nr. 110, 21 Eylül 1329), YaĢar Nezihe; “Belkıs ġevket

Hanıma” (nr. 127, 18 Kânun-i Sani 1329), Halet Cemil, “Ağlama Türk Kızı” (nr.

156, 13 Kânun-i Evvel 1330), Sabriye Nihat, “Görümce” (nr. 166, 23 Mart 1918),

Rana Ġklil, “AĢk” (nr. 174, 18 Mayıs 1918), Fehime Süleyman, “Teellüm” (nr. 177, 8

Haziran 1918), YaĢar Nezihe, “Ağladım” (nr. 178, 15 Haziran 1918), DûĢize Ġhsan,

(Ģiir) (nr. 181, 6 Temmuz 1918), Rana Ġklil Ekrem, “Makber-i Canan‟da” (nr. 182, 13

Temmuz 1918), Ülker, “Atalar Diyarında” (nr. 194/12, 26 Mart 1921), Fatma

Muammer Bahattin, “Köylüye Köy Baharı” (nr. 194/13, 9 Nisan 1921)

63

ÜÇÜNCÜ BÖLÜM

NESĠR

Kadınlar Dünyası‟nda tefrika roman ve hikayeler yayınlanmıĢ, çeĢitli

dillerden tercümeler yapılmıĢ, küçük hikayelere ve Ģahsi duyguların anlatıldığı-

özellikle aĢk-

kısa yazılara yer verilmiĢtir. Fehamet Handan, „Milli Hikaye‟ baĢlığı altında kaleme

aldığı hikayelerinde Balkan savaĢının toplum üzerindeki etkisini anlatmıĢ ve intikam

duygusunu iĢlemiĢtir. Mes‟adet Bedirhan, sosyal içerikli bir piyes yazmıĢtır. Cemil

Sena, C. Ġlham müstear ismiyle kadınların sosyal hayattaki konumlarını tenkit eden

“Sükut” baĢlıklı bir roman tefrika etmiĢtir. Bunların dıĢında „Kadınlar Dünyası‟nın

Tefrikası‟ baĢlığı altında tercüme öyküler yayınlanmıĢtır. „Kadınlar Dünyası Terbiye-

i Etfal Kütüphanesi: Mahmut Nacim‟in Masallarından‟ baĢlığı altında masallar

yazılmıĢtır. Aziz Haydar, Feride Ġzzet Selim ve Kevser Sırrı gezi yazıları

yazmıĢlardır.

Metinlerin geneline bakıldığında ise konular görücü usulü evlilik, öğretmenlik

mesleği, muhacir kadınların sefaleti, kadınların çalıĢması meselesi ve aĢk gibi

konular olmuĢtur.

1. TEFRĠKA ROMANLAR

Kadınlar Dünyası dergisinde dört roman tefrika edilmiĢtir. Ġlki Ulviye Macit

tarafından kaleme alınmıĢ olan “ġermende” adlı romandır. ġermende, derginin 49.-

87. sayıları arasında tefrika edilmiĢtir. Alexandre Dumas‟dan bir roman tercümesi

olan “Dört Kadın Bir Papağan” derginin 168.- 180. sayıları arasında tefrika

edilmiĢtir. Eserin tercümesi Siret Tevfik tarafından yapılmıĢtır. C. Ġlham müstear

ismiyle Cemil Sena‟nın yazmıĢ olduğu “Sükut” 119.- 151. sayılar arasında tefrika

edilmiĢtir. Charles Laurent‟in eserinin tercümesi olan “Ġmparator Casusu” adlı roman

ise 181.- 190. sayılar arasında tefrika edilmiĢtir. Tercümanı yine Siret Tevfik‟tir.

64

1.1. ġERMENDE

Ulviye Macit, “ġermende” baĢlıklı romanında görücü usulü evlilik

meselesini tenkit eder. ġermende, romanın ana karakterinin adıdır. Karlı ve fırtınalı

bir kıĢ gününde ġermende, uzun zamandır görmediği bir okul arkadaĢını görmeye

gider. Ġki arkadaĢ derin bir sohbete dalarlar. Romanın tamamını bu sohbet oluĢturur.

ġermende‟nin eskisi gibi neĢeli ve hayat dolu olmadığı arkadaĢının dikkatini çeker ve

arkadaĢı ġermende‟deki bu halin sebebini anlamaya çalıĢır, onu baĢından geçenleri

anlatmaya teĢvik eder. ġermende‟nin sergüzeĢtini bu Ģekilde öğreniriz. ġermende,

sözlerine anne, baba ve ağabeyi ile Samatya‟daki güzel evlerinde geçirdiği mutlu

günlerinden söz ederek baĢlar. Anne ve babasının ağabeyini evlendirmek

istediklerini ama ağabeyinin ilk baĢta istemediğini anlatır. Kendisinin de evlerinin

penceresinden boğaza bakarak evlilik hususunu düĢündüğünü ifade eder. Ancak, bir

gün babasının vefatıyla felaketler silsilesi baĢlar. Kısa bir müddet sonra annesi de

vefat edince ġermende hayata küser. Bütün günü odasında geçirmeye baĢlar. Teyzesi

mürvetlerini görmek ister ve bir gün bu konuyu ġermende‟nin ağabeyine açar.

Ağabeyi de ġermende evlenmedikçe evlenmeyeceğini ifade eder. ġermende bir gün

odasında kitap okurken teyzesi gelir ve ġermende‟ye görücü geleceğini bildirir.

ġermende‟nin sade elbisesini çıkarıp baĢka bir elbise giyip yanlarına gelmesini ister.

ġermende romanda bu durumdan duyduğu rahatsızlığı Ģu cümlelerle dile getirir;

-Görücü sıfatıyla gelen hanımlara göründüm. Onlar beni tedkik ile meĢgul

oldukları sırada ben kalben hayattan bir kat daha nefret ediyordum.

Hanımlarca bir fikr ü i„tikada göre o gün tali„m açılıp parlamıĢ! Bu vak„a

üç beĢ defa tekrar etti. Bu hal bana çok güç geliyordu. Çare ne? Nazar-ı

ailede gelin olmak, kadınlık alemine dehalet eylemek zamanım gelmiĢti.

…

Görücü sıfatıyla gelen hanımlar tabii benim baĢımı, yüzümü, saçımı tetkik

ile meĢgul oluyorlardı. Ahlak ve siret denilen hususa itibar etmiyorlardı ki

ailenin esasını tahkim edecek hüsn-i muaĢereti temin ve idameye bais

olacağı haysiyyetle en ziyade nazar-ı itibar ve dikkate alınacak bir lâzıme

insaniyedir. Ona asla iltifat olunmuyordu. Beğenirsem bir fincan kahveye

feda edilmiĢ olacak idim!..95

95

Ulviye Macit, “Şermende”, Kadınlar Dünyası, nr. 68, 10 Haziran 1329 – nr. 72, 14 Haziran 1329

65

ġermende evlenmez. Ağabeyi Beyrut‟ta bir memuriyete atanınca ġermende‟yi

de yanına alır ve Beyrut‟a giderler. ġermende Beyrut‟u çok sever. Bir gün Beyrut‟ta

tanıdığı ve çok iyi arkadaĢ olduğu Sahire‟den biraderinin kendisini eĢraftan birisi ile

evlendirmek istediğini öğrenir. Buna çok üzülür. EĢraftan buldukları bu kiĢinin

önceleri kumar ve iĢret alemlerinde parasını harcadığını, bir kere evlendiğini,

karısının vefat ettiğini ve bir daha da evlenmemiĢ olduğunu öğrenir. ġermende

evlenmeyi istemez. Bu kiĢi ġermende‟ye bir mektup göndererek ilan-ı aĢk eder.

ġermende, mektubu arkadaĢına uzatır ve saadetinin de felaketinin de baĢlangıcının

bu mektup olduğunu ifade eder. ArkadaĢı mektubu okuyup gözlerini ġermende‟ye

çevirdiğinde ġermende‟nin ağladığını görür.

1.2. DÖRT KADIN BĠR PAPAĞAN

Alexandre Dumas Fils‟in romanından tercüme edilmiĢ olan “Dört Kadın Bir

Papağan”ın aynı zamanda kitap olarak basılmıĢ olduğu ve arzu edenlerin bu kitaba

Bab-ı Ali caddesinde Kitâb-hâne-i Sudi‟den ulaĢabilecekleri dergide duyulur.

Alexandre Dumas Fils‟in doğrudan kadın- erkek iliĢkileri üzerine yazılmıĢ

olan “Dört Kadın Bir Papağan” adlı romanının ana kahramanın adı Tristan‟dır.

Roman Tristan‟ın maceralarını konu alır. Romanın olay örgüsü ise içiçe geçmiĢ ayrı

hikayelerden oluĢur. Romanın ana hikayesi 1836 yılının Mayıs ayında Paris, Saint

Jacques Sokağı‟nda baĢlar ve Ġtalya‟da son bulur. Romanda farklı mekanlar ve

sürekli birbirleriyle iliĢkilenen karakterler yer alır. Güldürü unsurları kullanılmıĢtır.

Mizahi bir üslup hakimdir.

Zengin ve rahat bir hayat veremediği düĢüncesiyle karısı Louise‟i sefil ve

fakir bir odada uyurken bırakıp evden ayrılan Tristan baĢından geçen çeĢitli olayların

sonunda yine Louise‟e geri döner. Evden ayrılmaktaki maksadı intihar edip Louise‟i

sefil hayatından kurtarmıĢ olmaktır ama bunu bir türlü gerçekleĢtiremez. Louise‟e

yazdığı mektubu bırakıp çıkacağı sırada papağan ötmeye ve Tristan‟ın ona öğrettiği

„Altın bir hayaldir‟ Ģarkısını söylemeye baĢlar. Papağan burada önemli bir unsurdur,

çünkü daha sonra kontes ile gittiği Ġtalya‟da Tristan, Louise‟den önce bu papağanı

görecek ve karısının da orada olduğunu bu Ģekilde anlayacaktır.

66

Tristan intihar etmek için gittiği ormanda kendisi gibi intihar etmek isteyen

Henri‟ye rastlar. Bu noktada geliĢen olaylar neticesinde romanda sadece silahın

patladığı ifade edilir ve Henri‟nin intihar ettiği ima edilir. Ancak, romanın ilerleyen

bölümlerinde intihar etmemiĢ olduğu görülür.

Hikayenin diğer tarafında, Louise uyanır, mektubu görür ve Tristan‟ı

aramaya çıkar. O gün bir kiĢi intihar etmiĢtir, intihar eden kiĢinin Tristan olduğunu

zanneder. Üzüntüsünden hasta düĢünce Louise‟i bir doktor ona bakmak için evine

götürür. ĠyileĢip ayrılmak istediğinde, doktor Louise‟den, kalmasını ve yiğeni

Amelie‟nin talim ve terbiyesiyle ilgilenmesini ister. Genç kadın bu teklifi kabul eder

ve birlikte yaĢamaya baĢlarlar. Diğer tarafta Tristan intihar edeceği sırada Tristan‟nın

hayatını zengin bir kontes kurtarır. Tristan‟ı da alır birlikte Ġtalya‟ya giderler. Tristan,

bir gün Henri‟nin, ölmediğini, kontesle yaĢadıkları evin karĢısında bir Ģatoda tek

baĢına yaĢamakta olduğunu görür. Kontesle birlikte Henri‟yi yaĢarken girdiği bu

mezardan kurtarmaya karar verirler ve Henri‟yi de yanlarına alırlar. Bu defa Henri ile

Kontes birbirlerine aĢık olurlar ve Tristan evden ayrılmak durumunda kalır. Tristan

yolda bir operanın yöneticisi olan ihtiyar bir adama rastlar. Onunla beraber Milan‟a

gider. Ġhtiyar adam Tristan‟ın çok güzel bir sesi olduğunu fark eder ve Tristan‟a

operasında çalıĢmasını teklif eder.

Tristan, bu defa operanın baĢ aktristine aĢık olur. BaĢrolü oynayacağı oyunun

sahneleneceği günden bir gün önce baĢ aktrisi evine kadar bırakıp dönüyorken,

„Altın bir hayaldir‟ Ģarkısını söyleyen bir papağan görür. Kendi papağanı olduğunu

düĢünür. Ancak Tristan bir saat sonra ilk defa olarak sahneye çıkacağı için operaya

gitmek durumda kalır.

Operada ilk perde çok baĢarılı geçer fakat ikinci perdede Louise‟i izleyiciler

arasında görünce sahneyi bırakıp Louise‟in yanına gitmek ister. Opera yöneticisi

buna müsaade etmez. Buna rağmen, Tristan sahneden iner. Bu sırada direktör de

iĢlerinin bozulduğuna üzülmektedir.

Tristan, ertesi gün Louise‟in Ģehirden ayrıldığını öğrenir ve onu takip etmeye

karar verir. Tristan trene bindiğinde aynı vagona bindiği Hollandalı bir fabrikatör

olan von Dick ile aynı kompartmanda yolculuk ederler. Fabrikatör, Tristan‟a kadınlar

üzerine akıl verir.

67

„Kadınların cümlesi birbirlerine benzerler. Zevc isterse kadını bir melek

ve isterse bir Ģeytan yapar. Mesela kadına çok meyil gösterirseniz size

tahakküm eder. Çok sevdiğinizi gösterseniz daima temaruz ederek sizi

bizar eder. Kadınlara karĢı her vakit lakayd olmalıdır. Onlara iĢinizden

hiç bahsetmeyiniz. Hanenizde sahib-i hükm olduğunuzu bir kere

anlattınız mı sonra rahat edersiniz. Ama zevceniz Ģöyle böyle yapar imiĢ

hiç aldırmayınız. Ne münazaa olur ne de imtizacsızlık. Ben iĢte bu sayede

fevkalade rahatım. Hanemde hiç münazaa olmaz.‟96

Tristan von Dick‟le beraber Hollanda‟ya gider. Burada gördüğü karmaĢık

iliĢkiler Tristanı ĢaĢırtır. Von Dick‟in karısı ile baĢkatip arasında duygusal bir iliĢki

vardır. Von Dick, madamın baĢ katiple olan iliĢkisini biliyordur ve Tristan‟ın da

buna göz yumacağını düĢünür. Tristan ise iĢin buralara varacağını düĢünmemiĢtir.

ĠĢin ne renk alacağını görmek üzere orada kalmaya karar verir. Birgün Madam ile

von Dick kavga ederler ve madam evi terk eder. Çevrenin saygın bir doktorunun

evine sığınır. Sonradan bu doktorun Louise‟in kocası olduğunu öğreniriz. Louise,

madamın evlerinde kalmasını istemez.

Madam von Dick‟in hiçbir Ģey olmamıĢ gibi evine dönmesine karar verilir.

Doktor Tristan‟ın içinde bulunduğu duruma üzülerek onu kendi evine almaya karar

verir ve Tristan doktorun muayenehanesinde çalıĢmaya baĢlar. Tristan doktorun

evine gittiğinde papağanın sesini duyunca ĢaĢırır. Biraz sonra odaya Louise girer.

Ama Tristan‟ı tanımamıĢ gibi konuĢur. Louise,

Dikkat-i nazara alınacak Ģey iki taraftan hangisinin diğerine sadık kaldığı

ve hangisinin kendisini itâb edecek Ģekilde bulunmadığıdır. Ben

zevcimden iki seneden beri geçirdiği hayatın hesabını sordum mu? AĢk

ve muhabbetlerle meĢgul olmasına mani oldum mu?97

diyerek Tristan‟a olan kızgınlığını dile getirir. Ancak sonrasında Tristan‟ı

kolayca affeder. Tristan‟ın Louise‟in kocası olduğunu anlayınca doktor

kendini zehirleyerek hayatına son verir. Son nefesinde Tristan‟ın göndermiĢ

olduğu mektubu sakladığını Louise‟e itiraf eder. En sonunda Tristan ile

Louise yine birliktedirler.

96

Dumazade, “Dört Kadın Bir Papağan”, Kadınlar Dünyası, nr. 178, 15 Haziran 1918 97

Dumazade, a.g.e., nr. 180, 29 Haziran 1918

68

1.3. SÜKUT

C. Ġlham müstear ismiyle Cemil Sena‟nın kaleme aldığı “Sükut” adlı roman

ise kadınların toplum içerisindeki konumunu eleĢtirir. Romanda anne-babasının

ilgilenmediği bir genç kızın derin bir yalnızlık hissinin içine düĢmesi ve ne

yapacağını bilememesi anlatılır. Ne yapacağını bilemediğini sıkça tekrarlayan genç

kız yalnızlığını Ģu cümlelerle anlatır;

Benim hayatım, bu hayat-ı Ģebabım hep böyle mi geçecekti? ĠĢte on sekiz

yaĢında genç ve güzel bir kızım! Pederim, validem, kardeĢlerim hepsi bir

köĢede. Kendi aleminde. Ya ben zavallı odamda yalnız, sokakta yalnız,

çamların arasında yalnız. Hülyalarımın bile, hayalatımın bile bir enis-i

lûtf-kârı yok!98

Genç kız, ormanda tek baĢına yaptığı uzun yürüyüĢlerin birisinde bir aĢk

mektubu bulur ve bu mektupta yazılanlardan çok etkilenir. Mektubu yazan kiĢinin

peĢine düĢer, sürekli mektubu bulduğu yere giderek mektubu yazan kiĢiyi bekler.

Mektupta ise genç bir erkek, hayatta yaĢamadığı Ģeyin kalmadığını, Ģimdiye kadar

hayatını serserilikle geçirdiğini ama kendisini gördükten sonra çok büyük bir aĢkın

içine düĢtüğünü ve tüm bu serseriliklerinden kurtulduğunu ve yalnızca kendisini

düĢündüğünü söyleyerek bir kadına ilan-ı aĢk etmektedir.

Romanda, kadınların hayatlarının yönünü hiçbir zaman kendilerinin tayin

edememesi ve kadının hayatına vereceği yönde erkeklerin etkili olması eleĢtirilir.

Kadınların gördükleri eğitimin yetersizliğinden söz edilir ve ileriyi görebilecek kadar

hayatı tanımadıklarından dolayı da ancak uçuruma düĢtükten sonra her Ģeyin farkına

vardıkları belirtilir. Kadının sadece annelik ve ev iĢleri gibi iĢler dıĢında bir Ģey

yapmasına müsaade edilmiyor oluĢu eleĢtirilir.

1.4. ĠMPARATOR CASUSU

Charles Laurent‟in eseri olan “Ġmparator Casusu” adlı roman „Kadınlar

Dünyası Tefrikası‟ bölümde yayınlanmıĢtır. Siret Tevfik tarafından tercüme edilmiĢ

olan “Ġmparator Casusu” tarihi bir romandır. Hikaye Strasburg‟ta geçmektedir. Otuz

98

C.İlham, “Sükut”, Kadınlar Dünyası, nr. 123, 21 Kânun-i Evvel 1329

69

beĢ yaĢlarında, Fransa‟nın aleyhine olarak düĢmana hizmet eden bir casusun

hikayesini anlatır.

2. HĠKAYELER

Kadınlar Dünyası‟nda ilk olarak Fehamet Handan ve Maizer Cavit‟in yazdığı

milli hikayeler yayınlanmıĢtır. Bu hikayelerde Balkan SavaĢı‟nın toplum üzerinde

bıraktığı etki anlatılmıĢ, intikam duygusuna yer verilmiĢtir. Daha sonraki sayılarda

toplum içerisindeki kadın erkek eĢitsizliğini, evlilik hayatında kadınların yaĢadıkları

sıkıntıları dile getiren küçük hikayeler yazılmaya, tefrika hikayeler yayınlanmaya

baĢlanmıĢtır. Bu hikayelerde toplumsal bir mesaj gönderme ve dedikodu, görücü

usulü evlilik gibi toplumda yerleĢmiĢ ve yanlıĢ olduğu düĢünülen olguları tenkit etme

kaygısı mevcuttur.

Dergide aĢk konusunda yazılmıĢ hikayeler de yer almaktadır. Bu

hikayelerde terk edileceğini bildiği için aĢık olmaktan korkan ve sonunda terk edilen

kadın karakterler karĢımıza çıkar.

Kadınlar Dünyası‟nda Rabia Selahattin, Siret Tevfik hikayeler tercüme

etmiĢlerdir. Tercümeler Ġngiliz, Alman, Fransız edebiyatlarından yapılmıĢtır.

Odysseia destanından da bölümler tercüme edilmiĢtir.

2.1. MĠLLĠ HĠKAYELER

Milli Hikaye baĢlığı altında kaleme alınan hikayelerin çoğunluğu Fehamet

Handan tarafından kaleme alınmıĢtır. Bu bölümde yer alan hikayeler ise “Kara Gün

Bayramı”, “PaĢalar”, “BinbaĢının Güzel Hanımı”, “Aranıyor” ve “Necibe‟nin

Yıldızlı ÇarĢafı” ile “Gönüllü” baĢlığını taĢıyan hikayelerdir. Bu hikayelerden

yalnızca Gönüllü, Maizer Cavit‟e ait olup diğer hikayelerler Fehamet Handan

tarafından kaleme alınmıĢtır. BaĢarısızlıkla sonuçlanan Balkan SavaĢı‟nın izleri ve

savaĢın ardından vatanın içinde bulunduğu durum bu hikayelere yansımıĢtır. “Yıkık

dökük evler”, “sokaklara dökülmüĢ insan kalabalığı”, “kara yaslar bağlamıĢ sema”

bu hikayelerde karĢımıza sıkça çıkan görüntülerdendir. Muhacirlerin yaĢadığı sefalet,

Türk kadınlarının kahramanlığı, intikam duygusu ise bu hikayeleri besleyen

konulardan olmuĢtur. Bu hikayelerde maksat yaĢanmakta olan bir durumu

70

aktarmaktır. Ancak, hikayeler yalnızca Balkan savaĢının milletimiz üzerine etkilerini

yansıtan bir fotoğraf vazifesi görmez. Hikayelerde dönemin birçok dergilerinde

gazetelerinde olduğu gibi „Neden mağlup olduk‟ sorusuna yanıt arayıĢı mevcuttur.

Hikayeleri teker teker incelemek gerekirse;

“Kara Gün Bayramı” 99

nda savaĢın neden kaybedildiği sorusuna tek bir

cümleyle cevap verilir; “BeĢiği sallayan eller bir gün gelir dünyaya hakim olurmuĢ.

Fakat biz böyle bir günden mahrum olduğumuz için hep mahkum olduk…” Ayrıca

bu kısa hikayede bir “intikam” isteği de anlatılır. Hikayede sokakta toplanmıĢ

kalabalığın içinden bir kadının “Buraya toplanmamızın sebebini biliyorsunuz. Bugün

Ġslamların kara gün bayramıdır. Bugün katillerle, canilerle çarpıĢan masumların

intikam günüdür” diyerek karĢısındaki kalabalığı intikama çağırır.

“PaĢalar” 100

baĢlıklı hikayenin ana karakteri otuz sene evvel kocasını, on

beĢ sene evvel de oğlunu Ģehit vermiĢ, kızını da savaĢta kaybetmiĢ bir muhacir

ninedir. Muhacir nine, camide, “Ey ulu tanrım, sana geldim. ġehitlerin senin

mukaddes kitabını, peygamberinin doğru sözlerini çamurlara çaldırmamak için

öldüler. ġehit oldular. Bundan gayrı ne günahları varsa affet” diye dua etmektedir.

“Kara Gün Bayramı”nda olduğu gibi burada da intikam duygusu yer almaktadır.

Hikayenin sonunda muhacir ninenin intikam diye bağırdığını görürüz.

“BinbaĢının Güzel Hanımı” 101

adlı hikayede kocasını savaĢta kaybetmiĢ bir

hanımefendi anlatılır. Mini mini yalın ayaklı çocuklar bu uzunca boylu hanımın

etrafını sararlar. Her çit üzerinden atlayan çocuk koĢup bu hanımın elini öper. O da

kendisine sarılan her çocuğu kolları arasına alıp bir defa öptükten sonra bırakır. Daha

sonra öğreniyoruz ki bu hanım savaĢa giden binbaĢının hanımıdır. BinbaĢını savaĢa

gönderirken, binbaĢının otuz yıl önce köylülere vadettiği okulu yaptıracağına söz

verir ve bu sözünü tutar. Okulu yapırır ve çocukları okutmak için sabahtan akĢama

kadar çalıĢır. Hikayede bu hanımın her PerĢembe çocukları kabristana götürüp

birlikte Ģehitlerin ruhlarına Fatiha okuduklarından söz edilir.

99

Kadınlar Dünyası, nr. 30, 3 Mayıs 1329 100

Kadınlar Dünyası, nr. 38, 11 Mayıs 1329 101

Kadınlar Dünyası, nr. 54, 27 Mayıs 1329

71

“Aranıyor” 102

adlı hikayede oğlunu ve gelinini savaĢa göndermiĢ altmıĢ beĢ

yaĢında bir muhacir kadın anlatılır. Torunlarıyla beraber Ġstanbul‟da bir camiye

sığınmıĢ ve savaĢın bitmesini beklemektedir. Oğlundan bir haber alabilmek için

gazeteye “Aranıyor” ilanı vermek ister ama yeni yazı bilmediği için veremez.

Caminin karĢısındaki evlerden birisinin kapısını çalar ve karĢısına çıkan kiĢiden bu

ilanı yazması ister. Fakat ertesi gün oğlunun isminin Ģehit düĢen askerlerin

isimlerinin verdiği sütunda yer aldığını görülür.

“Necibe‟nin Yıldızlı ÇarĢafı” 103

adlı hikayede ise Necibe, vatanı için savaĢan

kahraman Türk kadınlarını temsil eder. Necibe diğer muallime kadınlar ile birleĢip

mektebi kapatır. SavaĢ meydanında gazi düĢecek kiĢiler için bir hastane yaptırır. Bir

sabah top ve tüfek sesleri iyice yaklaĢmıĢtır. Süvari neferinin kumandasında ne kadar

asker varsa süratle alıp kendisine götürmesini emredilir. Yola koyulmuĢ giderlerken,

okulun önünden geçerler ve pencerede elinde Türk bayrağıyla Necibe‟yi görürler.

Necibe, “Ağabey, bizden size selam. Ġcab ederse biz de geleceğiz. Bizi unutmayınız”

der. Bir süre sonra Necibe‟nin de arkalarından geldiğini görürler. Necibe Ģöyle

konuĢur; “Ağabey, siz henüz ayrılmıĢtınız ki kasabada bir vaveyladır koptu. Ben de

yıldız yüzlü, ay tılsımlı çarĢafıma sarılıp yola çıktım. Ebedi çarĢafım, kanlı kefenim

olursa da bu olsun diyerek çıktım yola.” Hikayenin sonunda ise Necibe kahramanca

savaĢırken vurulur ve Ģehit düĢer.

“Gönüllü” 104

de ise savaĢa gidecek olan Hasan‟ın niĢanlısı Emine‟den ayrılıĢı

anlatılır. Maizer Cavit tarafından kaleme alınmıĢ bu hikaye savaĢ olgusuna biraz

daha duygusal yaklaĢılmaktadır. Emine, Hasan‟ın gitmesini istemez ama düĢününce

vatan için savaĢmanın mukaddes bir görev olduğunu algılar ve Hasan‟ın savaĢa

gidiyor olmasıyla gurur duyar. Emine ve Hasan‟ın ayrılıĢı ise Ģu cümlelerle anlatılır;

“Anlıyordu ki kendisi için hayatını feda edebilecek bir kalpte feda

olunamayacak daha ulvi, daha mukaddes bir Osmanlı hamiyyeti, bir vatan

hamiyyeti var. Bunu kıskanmıyor, niĢanlısındaki bu necâbet-i hissiyattan

kalbinde bir gurur hissediyordu. Nihayet en kinli yürekleri bile rikkate

getirecek derecede bir manzara-ı ciğer-sûz ile vedalaĢtılar”105

102

Kadınlar Dünyası, nr. 69, 11 Haziran 1329 103

Kadınlar Dünyası, nr. 80, 22 Haziran 1329 104

Kadınlar Dünyası, nr. 105, 17 Ağustos 1329 105

Maizer Cavit, “Gönüllü”, Kadınlar Dünyası, nr. 105, 17 Ağustos 1329

72

Hasan savaĢta vurulur ve Ģehit düĢer. Aynı gün Emine de vefat etmiĢtir ve hikayede

Hasan ile Emine‟nin ruhlarının cennette buluĢtuğu ifade edilir.

2.2. KÜÇÜK HĠKAYELER

Bu hikayelerde mutsuz bir evliliğin içinde hapsolmuĢ ya da terk edilmiĢ kadın

karakterler karĢımıza çıkar. Bunların yanı sıra kadınların çalıĢmasının ve her alanda

kendisini geliĢtirmesinin gerekliliği, erkekler tarafından gördükleri zulümler bu

hikayelere konu olmuĢtur.

Nefise Perran tarafından kaleme alınmıĢ olan “Rahmet”106

baĢlıklı hikaye aĢk

konusunu iĢleyen bir hikayedir. Hikaye sadece tasvirlerden oluĢur, güneĢ, deniz ve

ay baĢ karakterlerdir ve duygu olarak aĢktan bahsedilen kısa bir hikayedir.

Nihal Hadi tarafından yazılmıĢ “Ġntizar-ı Muhal”107

baĢlıklı hikayede de bir

aĢk hikayesi anlatılır. Hikaye‟de Trablusgarb SavaĢı‟na katılan kocasının vefat

haberini alan Feride‟nin pencerenin önünde kocasını beklemeye devam etmesi

anlatılır.

Raîfe Halil tarafından yazılmıĢ olan “La‟net Olsun” 108

baĢlıklı hikayede

kocası tarafından terk edilmiĢ bir kadın karakter karĢımıza çıkar. Hikaye anne ve

çocuk arasında geçen bir diyalogtan oluĢur. Çocuk ağlayan annesine neden ağladığını

sorar. Bu soru üzerine anne, babasının onları bırakıp gittiği için ağladığını ifade eder.

Babasının onları terk ettiğini, baĢka bir kadınla birlikte yaĢadığını anlatır. Babasının

kendisini istemediğini anlatması üzerine ise çocuk annesine Ģu cümleleri sarfeder;

“Seni istemeyeni ben de istemem anne. Artık sana babamı sormayacağım. Yalnız

istirahatin için çalıĢacağım ve ona her zaman Ģu hitapta bulunacağım: „La‟net

olsun‟.”

Cemile Ġlham tarafından yazılmıĢ olan “Metruke” adlı hikaye baĢlığından da

anlaĢılacağı gibi yine kocası tarafından terk edilmiĢ bir kadının hikayesidir. Hikaye,

altı ay boyunca kocasının evine dönmesini bekleyen bir kadının üzüntüsünden

ölümünü konu alır.

106

Kadınlar Dünyası, nr. 125, 4 Kânun-i Sani 1329 107

Kadınlar Dünyası, nr. 116, 2 Teşrin-i Sani 1329 108

Kadınlar Dünyası, nr 117, 9 Teşrin-i Sani 1329

73

Zerrin Kemal tarafından kaleme alınmıĢ olan “Nikah Bozulur mu?”109

baĢlıklı bir diğer hikaye ise görücü usülü evlilik üzerinedir. Görücü usulü evlilik

güldürü unsurları kullanılarak, komik bir örnekle tenkit edilir. Kırk yaĢına kadar

evlenmek istemeyen Ahmet Bey sonunda evlenmeye karar verir. Ablası Ahmet

Bey‟e münasip bir kız bulmak için bütün mahalleyi dolaĢır. YaĢlı olduğu için onu

kimse istemez. Sonunda ġehzadebaĢı‟nda Fikri PaĢa‟nın kızı Mediha‟yı bulur. Ancak

ablası Meliha‟ya Ahmet Bey‟in yirmi beĢ yaĢında çektirmiĢ olduğu bir resmi

gösterir. Nikah kıyılacağı gün Medi

ha, saçı sakalı ağarmıĢ Ahmet Bey‟i görünce nikah bozulur.

Sadun Galip Savcı tarafından Saksağan110

müstear ismiyle “Hoca Efendi”111

ve “Haminneyle Ben”112

baĢlıklı iki hikaye kaleme alınmıĢtır. Bu hikayelerde

toplumsal olgular esprili bir dille tenkit edilmiĢtir. Hikayelerde diyalog tekniği ustaca

kullanılmıĢtır ve hikayelerin mizahi yönü oldukça güçlüdür. Bu hikayeler dil ve

üslup bakımından diğer hikayelerden farklılık gösterir.

“Hoca Efendi” hikayesi bir hoca ile bir hanımefendi arasında geçen diyalog

üzerinden eğitimi ve dönemin mektep hocalarını tenkit eder. Kalabalıktan dolayı

gelip yanına dikilen hanımefendiye „Azrail gibi baĢımın ucunda ne dikiliyorsun?‟

diye çıkıĢan hoca ile erkeklerin kadınlara yaklaĢımı örneklendirilmiĢtir. Ayrıca, bu

diyaloga Ģahit olan baĢka bir karakterin mektep hocaları üzerine anlattığı diğer bir

hikaye ile donanımsız insanların mekteplerde hocalık yaptığına iĢaret edilmiĢtir. Bu

hikayede mektep hocası, öğrencilerinden birisini paçacıdan piĢmiĢ bir baĢ alması için

gönderir. Öğrenci dayanamaz, okula geri gidene kadar hepsini yer. Hocası, „Bunun

yanaklarına ne oldu?‟ diye sorduğunda „Çıban çıkardı efendim‟ diye cevap verir,

„Gözlerine ne oldu?‟ deyince „Ama imiĢ efendim‟, „Diline ne oldu?‟ sorusuna

„DilsizmiĢ efendim‟, „Peki beynine ne oldu?‟ Ģeklindeki sorusuna ise „Evvelce

mektep hocası yani hemmesleğiniz olmalıdır‟ efendim diye cevap verir.

Burada mektep hocalarına doğrudan bir tenkit söz konusudur. Asıl hikayenin

sonunda, küçük hikayeyi anlatan karakter hanımefendiye çıkıĢan hoca efendi ile ilgili

109

Kadınlar Dünyası, nr. 194/6, 5 Şubat 1921 110

Nurullah Çetin, Takma Müstear İsimler Sözlüğü, Ankara, Edebiyat Otağı Yayınları, 2006, s. 231 111

Kadınlar Dünyası, nr. 43, 16 Nisan 1329 112

Kadınlar Dünyası, nr. 168, 6 Nisan 1918

74

olarak „ĠĢte bu efendi de mektep hocalığı yapmıĢ olmalı‟ diyerek hikayeyi

sonlandırır.

“Haminneyle Ben” baĢlıklı hikayede ise seyir yerine gitme adeti tenkit edilir.

Hikayede “saksağan” fabllardaki gibi kiĢileĢtirilmemiĢse de bizzat hikayeye dahildir.

Saksağan, bahçeye konar. Bunun üzerine yaĢlı kadın saksağanı göstermek için

torununu çağırır. “HoĢ geldi, safa geldi saksağan sultan. Bakalım bize ne haberli

haberler, ne müjdeler getirdi” diyerek saksağanın uğurlu olduğunu söyler. Torunu

nazlanarak da olsa bahçeye gelir ve hikaye boyunca haminneyle torun arasında geçen

esprili konuĢmaya Ģahit oluruz. Bu vesileyle eski giyim tarzı ve insanların seyir

yerlerine gidiĢi tenkit edilir. Haminne bahçeye gelir gelmez torunun kıyafetini

eleĢtirir. “Haminne, siz hiç tiyatroya gider miydiniz?” soruna “Sus, utanmaz biz öyle

kepaze yerlere gitmezdik” cevabını verir ve kendi gençliğinde gidilen seyir

yerlerinden bahsetmeye baĢlar. Önlerinde büyükleri, ellerinde Ģemsiyeleri ile seyir

yerlerine gittiklerini, her mevsimin bir seyir yeri olduğunu ifade eder. Bunun da aynı

Ģey olduğunu söyleyen torununa “Biz sizin gibi kokona esvabı giymezdik. Sonra her

Ģeyin yeri baĢkadır. Ġnsan orada bir kucak çiçek toplar, akĢam evine gelirken silker

atar. Evine tertemiz gelirdi” cevabını verir. Torununun bu cümlelere de “Bu ne iyi

felsefe haminneciğim” diyerek alaycı bir Ģekilde cevap vermesi üzerine Haminne

sinirlenir. “Zamane evlatları. Bize bir söz söyleseler belimize kadar kızarır, önümüze

bakardık. Ne olacak, kıyamet alametleri” diyerek kendi kendine söylenir. Torunun

kahkahalarla gülmesi üzerine ise iyice kızar ve torununa çıkıĢır. Saksağan‟a da döner

ve “Hadi sen de ordan fesatçı kuĢ. Senin de uğrun değiĢmiĢ. Ġyilik beklerken aramıza

fesat koydun. Haydi çekil oradan kuĢ” diye saksağanı da kovar.

“Vazife Namustur”113

adlı hikayenin konusu ise eğitimin gerekliliği ve

önemidir. Hikayede bir hanımın okula gitmesinin zorunluluğu, en azından belli bir

aĢamaya kadar okumanın hükümet emriyle mecbur olduğu vurgulanır. Hikayede

öğretmen, Leman‟ın annesine, bir kadının görevinin vatanına bağlı bir evlat

yetiĢmek, evladını eğitmek ve terbiye etmek olduğunu anlatır. Leman‟ı okula

göndermesini ister. Annesi Leman‟ın bünyesinin buna müsait olmadığını söyler ve

Leman‟a evde eğitim vermesi için bir mürebbiye tutarlar. Leman bunu da

113

Kadınlar Dünyası, nr. 26, 29 Nisan 1329

75

istemeyince ahlaki ve fikri terbiyeden de mahrum kalmıĢ olur. Hikaye‟de Leman‟ın

ahlaksızlığı vurgulanır.

Bu hikayeler arasında Balkan ve Çanakkale savaĢlarını ele alan kısa anlatılar

da mevcuttur; „Çanakkale Muharebesi Hilal-i Ahmer Hazireleri‟nden‟ baĢlığı altında

Aziz Haydar‟ın kaleme aldığı “Ahmet‟in On Parası”114

ve Mesaadet Bedirhan‟ın

kaleme aldığı “Esir Öldü”115

baĢlıklı yazısı buna örnektir.

Mesadet Bedirhan “Esir Öldü”de hastanede yatmakta olan Kasım‟ı ziyarete

gidiĢini ve Kasım‟ın vefat ettiğini öğrendiği anı anlatır. Kasım‟ın memleketten

geliĢini, Edirne‟deki askerliğinin, esaret hayatının, geri dönüĢünün, sonra

HaydarpaĢa hastanesine yatırıldığı günün en sonunda da bugünkü elim felaketin

gözlerinin önünden geçtiğini anlatır. Balkan SavaĢı‟ndan sonra yurdun içinde

bulunduğu periĢan halden söz eder. Bütün Rumeli‟nin baĢtanbaĢa bir harabe

olduğunu ifade eder. Herkesten bütün bu yaĢananları unutmamalarını, çocuklarına,

kardeĢlerine anlatmaları ve onların kalplerinde bir intikam ateĢi yakmalarını ister.

Kasım‟ın Ģehit olmasından yola çıkarak, bütün bu felaketlere, onlarca Ģehit

vermemize neden olan düĢmanı cezasız bırakmamız gerektiğini ifade eder.

Aziz Haydar ise Çanakkale SavaĢı‟nda savaĢmıĢ ve yaralı olarak hastanede

yatmakta olan Ahmet‟in durumunu hikayeleĢtirerek anlatır. Bu hikayede Ahmet‟in

yastığının altından çıkan „on para‟ Ahmet‟in sefaletini ifade eder. Aziz Haydar,

düzenli olarak Ahmet‟i ziyarete gittiğini ifade eder. Bir gün gittiğinde Ahmet‟in

vefat ettiğini öğrenir. Ve bundan duyduğu üzüntüyü dile getirir. Aziz Haydar,

Ahmet‟in vefatını öğrendiği gün, boĢ yatağının yanına gidip de yastığının altındaki

on parayı bulduğunda Ahmet‟le aralarında geçen bir konuĢmayı hatırlar. Bu konuĢma

Ģöyle geçmiĢtir; Ahmet‟e bir gün hastaneden çıkıp memleketine gideceğini, eĢini,

çocuklarını göreceğini söyler ve kendisine ne getireceğini sorar. Ahmet öyle bir

günün geleceğine inanmaz ve kendisinin hiçbir Ģeyi olmadığını, isterse eĢini

hizmetine verebileceğini söyleyince Aziz Haydar da milletine kendi canı pahasına

hizmet etmiĢ bir kimsenin eĢini hizmetine alamayacağını belirtir.

114

Kadınlar Dünyası, nr. 163, 2 Mart 1918 115

Kadınlar Dünyası, nr.. 133, 1 Mart 1330

76

Suat Sait‟in kaleme aldığı “Cenk”116

baĢlıklı hikaye savaĢ konulu

hikayelerden birisidir. Ancak burada savaĢ bir aĢk hikayesi üzerinden anlatılır. SavaĢ

sahneleri oldukça güçlüdür. Behram‟ın savaĢa gidiĢi ve Hacer‟in onu bekleyiĢi

anlatılır. Hikayede Behram‟ın köyün en cesur delikanlısı olduğu vurgulanır. Behram,

düĢmana savaĢ açılırsa mutlaka kendisinin de gideceğini Hacer‟e büyük bir Ģevkle

anlatır. Hacer günlerce Behram‟n dönüĢünü bekler. Ancak, Behram savaĢta Ģehit

olur. Hacer savaĢın ne olduğunu dahi bilmemektedir ve cehaletinin kurbanı olur.

Köye askerlerin geldiğini söyleyerek herkes kaçarken Hacer, Behram‟ın geldiğini

zanneder ve askerleri beklemeye baĢlar. Fakat, gelenlerin düĢman olduğunu

anladığında çok geçtir. Behram zannettiği düĢman askeri tarafından öldürülür.

“Ġngiliz Hikayat-ı Edebiyesi”nden baĢlığıyla iki ayrı tercüme hikaye

yayınlamıĢtır. Bunlar; Beyza ReĢat tarafından tercüme edilen “Talak Senetleri”117

ve

“Hülya Bağçesi” 118

baĢlıklı hikayelerdir. Bu hikayeler toplum hayatında ve evlilikte

kadınların yaĢadıkları problemler üzerine hikayelerdir. “Hülya Bahçesi” baĢlıklı

hikayenin ana kahramanı, yanında yaĢadığı yaĢlı kadın vefat ettikten sonra hayat

kavgasına giriĢmek durumunda kalır. Yaptığı resimleri alır bir resim hocasına

götürür. Ama resim hocası resimleri beğenmez. Resim yapmayı öğrenip, yaptığı

resimlerle para kazanacağını söylediğinde de çok geç kaldığını ifade eder. “Talak

Senetleri” ise mutsuz ve boĢanmayla sonuçlanan bir evlilik üzerinedir.

Almanca‟dan üç tane hikaye tercüme edilmiĢtir. Bunlar; Hans Larch‟ın

eserinden tercüme edilmiĢ olan “Hayal mi? Hakikat mi?”119

, yazarı belirtilmemiĢ ve

Leman Cezmi tarafından tercüme edilmiĢ olan “Pahalı Elbise”120

ile yine yazarı

belirtilmemiĢ ve “Almanca‟dan Mütercem”121

baĢlığıyla Fikret Cemalettin tarafından

tercüme edilmiĢ olan kısa hikayedir.

“Hayal mi Hakikat mi” adlı hikayede baĢlarda çok mutlu giden bir evliliğin

kadının geçirdiği küçük kazadan sonra çocuğu olmayacağını öğrenmesiyle bozulması

anlatılır. “Pahalı Elbise” baĢlıklı hikayede ise savaĢ zenginlerinden bir beyefendi ve

116

Kadınlar Dünyası, nr. 119, 23 Teşrin-i Sani 1329 117

Kadınlar Dünyası, nr. 194/13, 9 Nisan 1921 118

Kadınlar Dünyası, nr. 194/14, 7 Mayıs 1921 119

Kadınlar Dünyası, nr. 167, 30 Mart 1918 120

Kadınlar Dünyası, nr. 183, 20 Temmuz 1918 121

Kadınlar Dünyası, nr. 193, 19 Eylül 1918

77

büyük operanın aktrislerinden olan karısının Fransa sokaklarında yürürlerken süvari

mülazımının mahmuzunun hanımefendinin elbisesine takılarak büyük bir yırtık

meydana getirmesinin ardından yaĢanan komik olaylar anlatılır. Fikret Cemalettin

tarafından “Almanca‟dan Mütercem” baĢlığıyla tercüme edilmiĢ hikaye ise vatanını

terk etmiĢ bir kiĢiye hitaben yazılmıĢ kısa bir yazıdır.

Tercüme edilen eserler arasında mitolojik hikayeler de yer almaktadır. Yunan

Tragedyası ve Batı Edebiyatının önemli kaynaklarından birisi, Yunan Ģairi

Homeros‟un eseri Odysseia destanından iki bölüm tercüme edilmiĢtir. Fakat bunlar

asıl metinden değil, Jules Lemaître‟in eserlerinden tercüme edilmiĢtir. Bu bölümler

“Odysseia Etrafında Helen‟in Ġhtiyarlığı”122

ve “Odysseia Etrafında Penelope‟un

Sırrı”123

isimleriyle yayınlanmıĢtır. Bunların dıĢında “Dafne”124

isimli bir mitolojik

hikayeye daha yer verilmiĢtir. Hikayelerin mütercimi ise Rabia Selahattin‟tir.

Tercümelerin Yunan mitolojisinin üç ayrı kadın karakteri üzerine olması dikkat

çekicidir.

“Penelope‟un Sırrı” baĢlıklı hikayede, Olis‟in evine yerleĢen komĢu ülkelerin

ileri gelenleri Penelope‟den artık kocası öldüğüne göre onlardan birisini kendisine

koca olarak seçmesini isterler. Penelope ise ancak ördüğü örgü bittiği zaman karar

vereceğini söyler ve onları oyalar. Gündüzleri ördüğü örgüyü gece sökerek zaman

kazanmaya çalıĢır. Bir müddet sonra Penelope artık kocasının geri dönmeyeceğini

düĢünmeye baĢlar. Bu sırada talipleri kendisine yeni bir arkadaĢlarını tanıtır;

Aristunus Mısır ve Anadolu‟daki seyahatlerinden yeni dönmüĢtür ve bu seyahatleri

esnasında Penelope‟un faziletinden ve kocasına olan sadakatinden bahsedildiğini

duymuĢtur. Penelope, diğerlerine nazaran Aristunus‟u beğenir. Aristunus

Penelope‟un kocasının, kendisine köle olmak istemediği için sihirbaz Sindsi

tarafından öldürüldüğüne dair rivayetler olduğunu söyler. Penelope yirmi senedir

kocasının gelmesini bekliyordur. Onu unutmuĢ değildir ama evini muhafaza edecek

bir arkadaĢ seçmek gerektiğini düĢünmeye baĢlar. Artık örgüyü bitirmek için

uğraĢmaya baĢlar. En güçsüz taliplerden birisi Penelope‟un kendisini seçmeyeceğini

122

Kadınlar Dünyası, nr. 179, 22 Haziran 1918 123

Kadınlar Dünyası, nr. 178, 15 Haziran 1918 124

Kadınlar Dünyası, nr. 189, 31 Ağustos 1918

78

anlayınca ona örgüyü söktürmeye baĢlar. Sonrasında Penelope sabırla örmeye devam

eder. Sonunda bir gün örgü biter ve örgünün bittiği gün Olis gelir.

Ancak, Olis, Minerva tarafından dilenci kılığına sokulmuĢ olarak gelir.

Penelope, Olis olduğunu anlamaz ama kibarlığından dolayı bu yaĢlı dilenciyi kabul

eder. Taliplerinden yalnızca Aristunus bu ihtiyar adama hürmet ettiğinden dolayı

Penelope da Aristunus‟u daha hürmetle görmeye baĢlar. Örgü bitmiĢtir ve artık

seçimini açıklaması gerekmektedir. Ancak mahcubiyetinden dolayı kendisi doğrudan

söylemek istemez ve Olis‟in yay ve okunu alarak bahçeye iner, hedefi vuran kiĢinin

seçilmiĢ olacağını bildirir. Aristunus’un bunu yapabileceğini düĢünür. Penelope

ihtiyar dilencinin de bu musabakaya katılmasına müsaade eder. Odasına çıkar ve

telaĢsız bir Ģekilde sonucu beklemeye baĢlar. Aristunus‟un kazanacağından emindir.

Sütninesi Orikle, odasına gelip dilencinin kazandığını, dilencinin de Olis

olduğunu söyler. Olis‟in Telemak, Eden ve çoban Fileykus‟un yardımıyla bütün

talipleri öldürdüğünü de anlatır. Hikayenin sonunda Penelope‟un fazileti övülür;

“Faziletli Penelope daima böyle kaldı. Yalnız Olis‟in avdetinden sonra evvelkinden

daha ziyade mahzun idi. Bu hüznün çok olan Ģevkatinden ileri geldiği ve faziletine

pek yakıĢmıĢ olduğu söyleniyor”125

Yunan mitolojisine göre, Truva savaĢına neden olan dünyanın en güzel kadını

Helen‟in hikayesinden alınan kısa bir bölümden oluĢan “Odysseia etrafında Helen‟in

Ġhtiyarlığı” baĢlıklı hikayede Helen‟in ihtiyarlamıĢ olmaktan duyduğu üzüntü

anlatılır. Uğruna verilen onca savaĢın ardından Helen faziletli bir hayat sürmektedir;

„Yirmi beĢ seneden beri avdet etmiĢ olduğu Sparta‟da sadık bir zevce,

emsalsiz bir ev kadını vazifesini görüyor, erkekler nezdinde gerek eski

müesser macerası gerek Ģimdiki faziletli hayatı için yine ihtiram ve takdir

buluyordu.‟ 126

Helen, güzelliğiyle ün salmıĢtır ve erkeklerin üzerinde bıraktığı tesirden

memnundur. Fakat Ģimdi elli yaĢına gelmiĢ ve endiĢelenmeye baĢlamıĢtır. Yeniden

bir erkeğin kendisiyle ilgilenmesini ister ve her gün yüzünü belli etmeyen bir Ģapka

125

Jules Lemaître, Odysseia Etrafında Penelope’nin Sırrı, mtc.Rabia Selahattin, Kadınlar Dünyası, nr. 179, 22 Haziran 1918 126

Jules Lemaître, Odysseia Etrafında Helen’in İhtiyarlığı, mtc. Rabia Selahattin, Kadınlar Dünyası, nr. 178, 15 Haziran 1918

79

takarak krallık bahçesine bitiĢik olan çayırda koyun otlatan genç çobanın yanına

gider. Bir süre sonra çoban kendisine aĢık olur. Bir gün onu öpmek isteyince Helen,

çobanının yaĢlanmıĢ yüzünü görmesini istemez, yüzünü göstermemek için kaçar.

Çobanın peĢinden geldiğini görünce yakalanmamak için kendisini hançerle öldürür.

Dafne‟nin dergide yayınlanan tercümesinde ise Pene nehrinin kızı Dafne

erkeklerden nefret eder ve sürekli onlardan kaçar. Ormanlarda kırlarda koĢmaktan

baĢka bir Ģey düĢünmeyen Dafne‟nin babası „Kızım, ben bir damat görmek

istiyorum, çocuklarını sevmek istiyorum‟ diyerek Dafne‟nin evlenmesini istediğini

dile getirir. Dafne bunun üzerine utanır, evlenmek istemediğini belirtir. Yine

ormanda gezindiği bir gün, Apollon onu görür görmez aĢık olur. Fakat, Dafne ondan

kaçar. Tam Apollon onu kucaklayacakken bir ağaca dönüĢür. Pene nehri kızını

beslemek için köklerine gizli yollar ile sularını yollar. Bu güzel ağacın altında

sevgililer otururlar. Apollon da Dafne‟yi unutmamıĢtır. Fakat, onu kaybetmiĢ

olmaktan duyduğu üzüntüyü yenmek için kendisine karĢı koymayan çoban kızlarını

sevmeye baĢlamıĢtır. Apollon bir gün çoban kızını, ağaca dönüĢtüğü günden beri

görmeye cesaret edemediği Dafne‟nin altına getirebilmiĢtir. Çoban kızına “Beni

teselli et. Çünkü ben artık mevcut olmayan bir periyi sevdim” der. Çoban kızı cevap

vermez. Birden bire ağacın gölgesinde bir titreyiĢ, sonra da bir çatırtı duyulur. Bir

kol Apollon‟u kucaklar. Apollon dönüp bakar, kendisini kucaklayan kiĢi Dafne‟dir.

Çoban kızı ise korkar ve kaçar.

2.3. TEFRĠKA HĠKAYELER

Tefrika hikayelerin konuları çeĢitlilik gösterir. Bu hikayelerde iĢlenen konular

arasında öğretmenlik mesleği, eğitimin önemi, orduya yardım edilmesi meselesi ve

kadın- erkek eĢitsizliğini sayabiliriz.

Munibe Fatma bint-i Mustafa tarafından kaleme alınmıĢ “ġükufe‟nin

SergüzeĢti” adlı hikaye 44. -45. sayılarda tefrika edilmiĢtir. Hikayede çalıĢmanın

önemi ve orduya yardım edilmesi gerektiği vurgulanmıĢtır. Hikayede Ģehit kızı olan

ġükufe‟ye refikasının “Haydi gidelim bugün Darülfünun salonunda konferans

verilecektir. Siz Ģehit kızı ben ise Ģehit kızının refikası olduğumu bilfiil ispat edelim.

80

Vereceğimiz bir kuruĢtan bir kurĢun, bir düĢman müferrihi sırf harbten çıkabilir.”127

sözleriyle orduya yardım etmenin ne kadar önemli olduğunu vurgulanır.

ġura-ı Devlet-i Tanzimat Dairesi reisi Sait Bey‟in karısı Suat Sait Kadınlar

Dünyası‟nda dört hikaye tefrika etmiĢtir. “Muallime” 103.- 107. sayılar, “Ġnkisar-ı

Garam” 110.- 113. sayılar, “Cezmi‟nin Hataları” 121.- 125. sayılar, “Hatıranın

Levhası” 128.- 132. sayılar, “Badiye‟nin Kızı” ise 158.- 159. sayılar arasında tefrika

edilmiĢtir.

“Muallime” baĢlıklı hikayede iyi bir tahsil görmüĢ, Avrupa‟ya gidip gelmiĢ

ve birçok hayali olan Sara adlı bir öğretmenin hayatını güvence altına almak

düĢüncesiyle halası ve amcası tarafından istemediği birisiyle evlendirilmesini anlatır.

Sara‟ya talip olan kiĢinin vatanperver bir binbaĢı oluĢu, kimsesizliği, kızdan fazla

çeyiz istememesi ve aile efradına son derece hürmet göstermesi hala ve amca için

yeterli olur. Sara kendisini büyüten hala ve amcasına daha fazla yük olmamak için

istemeyerek de olsa bu evliliği kabul eder. BinbaĢı Erzurum‟a tayin edilir ve Sara ile

birlikte Erzurum‟a giderler. Orada vaktini civar köylerin sekiz yaĢından on sekiz

yaĢına kadar olan kızlarını okutarak geçirir. Hikayede Sara‟nın hayatını tamamıyla

değiĢtiren bu evlilik hususunda halasının etkin rolü tenkit edilir.

Suat Sait, “Ġnkisar-ı Garam” adlı hikayesinde ise aĢk konusunu iĢlemiĢtir. Bu

hikayede karĢımıza sadece cefa eden bir erkek karakter değil, fettan ve güzel kadın

rakibe de çıkar. Nebahat, çirkin ama derinlikli, Nebahat ise yüzeysel ama güzel bir

kadın profilidir. Haydar Zahid, dayızadesi Nebahat ile halazadesi Fesiheye Türkçe

dersleri verir. BaĢlarda, Haydar Zahid bütün gecelerini Nebahat‟in odasında yazı

masasının yanı baĢında kendi yazdığı bir romanın veya bir Ģiirin üzerine hararetli

tartıĢmalarla geçirir. Ancak Fesihe bu durumu kıskanır ve Haydar Zahid‟i baĢtan

çıkarmaya çalıĢır. Haydar Zahid de Fesihe‟nin güzelliğine kapılır ve Nebahat ile yazı

masanın baĢında yaptıkları derinlikli sohbetleri unutur. Hikayede Fesihe ile Haydar

Zahid‟in aĢkını öğrenen Nebahat‟in hasta düĢüĢü anlatılır.

“Cezmi‟nin Hataları”nda, Cezmi hoppa bir erkek tipini temsil eder. Diğer

tarafta ise Cezmi‟ye duyduğu aĢk ile madur duruma düĢmüĢ bir kadın vardır. Cezmi,

Sadiye‟yi kendisine duyduğu aĢka inandırır. Ancak hikayede Sadiye‟nin ürkekliği ve

127

Mevhibe Fatma bint-i Mustafa, “Şükufe’nin Sergüzeşti”, Kadınlar Dünyası, nr. 45, 18 Mayıs 1329

81

bu aĢkın onu mutlu etmeyeceğini bildiği vurgulanır. Cezmi, çalıĢmak için evden

uzaklaĢmasıyla beraber, Sadiye‟ye olan aĢkını da unutur. Gittiği yerde para kazanma

hırsına kapılır ve baĢka bir kadına aĢık olur. Hikaye, Sadiye‟nin uzak bir Ģehirde

öğretmenlik yapmak için Ģehirden ayrılmasıyla son bulur.

“Hatıranın Levhası” ise kurgu bakımından “Ġnkisar-ı Garam” ve “Cezmi‟nin

Hataları” adlı hikayelerle benzerlikler göstermektedir. Zülal, Çamlıca‟da gösteriĢli

bir köĢkte yeknesak bir hayat sürmektedir. Okulunu bitirdikten sonra ticaret

gemilerinde kaptanlık yapmaya baĢlayan Abdülhadi, her onbeĢ yirmi günde bir eve

gelir, köĢkün sakin hayatına neĢe getirir. Ama bu ziyaret uzun sürmez, birkaç gün

kalır geri gider. Zülal, büyük dayısının torunu olması itibariyle akrabası olan

Abdülhadi‟nin geliĢini dört gözle bekler. Abdülhadi de Zülal‟i sever, Zülal‟in babası

Suphi PaĢayı baba gibi görür, hanımefendiye de hürmet gösterir. Zülal ile aralarında

samimi bir arkadaĢlık mevcuttur. Sonraları Zülal içten içe Abdülhadi‟ye aĢık olur.

Hikayede Abdülhadi ve Zülal arasındaki konuĢmalar doğrudan evlilik meselesi

üzerine tenkitler ve mesajlar içerir. Zülal‟in altı senelik bir evlilikten sonra

kocasından ayrılacak olan ablası ġehper üzerine konuĢmaları Ģu Ģekilde cereyan eder;

-AĢksız izdivaç son asır medeniyetinde pek merdud bir Ģey olduğu gibi

numunelerini de görüyoruz. ĠĢte ġehper Hanım. Ah zavallı. O

sevilmeyecek kadın mı? Hem de iyi terbiye görmüĢ. Ama biraz hoppa

imiĢ ne yapalım. Zaten doktor Hayri böyle latif kadını sevmesini ne bilir?

-Bizim memlekette neĢeli kadın görmeye tahammül edemezler. Hele

kadınlar arasında pek fena bir Ģeydir. Bizde kadın ne kadar mahzun ne

kadar durgun olursa beğenmek adettir.128

ġehper kocasından ayrılır ve Suphi PaĢa‟nın konağında yaĢamaya baĢlar. Bir müddet

sonra Abdülhadi‟yi baĢtan çıkarır. Bu aĢkı öğrendiği zaman Zülal yıkılır. Bir gün

ġehper ve Abdülhadi, Zülal‟in yaptığı tamamlanmamıĢ bir tabloyu odasından alırlar

ve evden sessizce giderler. Bu tablo, hikayede Zülal‟in yarım kalmıĢ aĢkını temsil

etmektedir. Bu durum hikayenin son cümlesinde ifade edilmektedir;

Ah demek Zülal‟in hüsranlı günlerindeki fırça darbeleriyle husule gelen o

levha onların saadetlerini zabt eden bir hatıra olduğu için kıymetli olmuĢ,

kendi aĢkını çalan o kadınla sevgili Abdülhadi‟nin lane-i saadetlerinde

128

Suat Sait, “Hatıranın Levhası”, Kadınlar Dünyası, nr. 129, 1 Şubat 1329

82

beraber bulunduğu ve o hâr-ı aĢka, nâ-mütenâhi garâma nâ-çâr Ģahâdet

ettirilmek için birlikte sürüklenmiĢti.129

Suat Sait, bir diğer hikayesi “Badiye‟nin Kızı"nda ise Mansur ile Dara‟nın

aĢkını konu alır. Mansur “Gidiyorum, vatan, vazife aĢktan tatlı. Yine gelirim fakat

biraz geç. Ne zararı var, sen beni sevdikçe”130

diyerek savaĢmak için cepheye gider.

Dara, günlerce Mansur‟un yollarını gözler, geri döneceği günü bekler. Ve birgün

Mansur‟un Ģehit düĢtüğünü öğrenir.

Mehpare Osman tarafından kaleme alınmıĢ “Hüsn-i Malul” ise 83.- 93. sayılar

arasında tefrika edilmiĢtir. Hikayede kadın- erkek iliĢkileri ve mutsuz bir evlilik konu

edilmiĢtir. Suat ile evliliğinde mutlu olmayan Neriman, Nevzat ile

mektuplaĢmaktadır ve bir gün Neriman Nevzat‟tan gelen mektupları karıĢtırırken

Suat görür. Mektupları okumak isteyince Neriman vermek istemez ve tartıĢmaya

baĢlarlar. Bu tartıĢma sırasında Neriman „Siz hala kadınları her Ģeye karĢı evet

efendim diye baĢını sallayacak bir kukla gibi mi görmek istiyorsunuz‟ Ģeklinde

kadınlara gönderilen mesajlar olarak algılanabilecek cümleler sarfeder.

Bintülhalim Seyhan‟ın yazmıĢ olduğu “Ümid-i Âfil” ise 106.- 109. sayılar

arasında tefrika edilmiĢtir. Hikayede Beyna isminde hayalperest bir erkek tipi

karĢımıza çıkar. Hikaye Ġstanbul‟a seyahat‟e giden Beyna‟nın köye döndükten

sonraki ruh halini göstererek baĢlar. Beyna seyahat için Ġstanbul‟a gittiğinde

köyünden hiç kimse dört ay boyunca ondan haber alamaz. Bir gün çıkıp geldiğinde

ise kimseyle konuĢmak istemez ve eskiye nazaran sinirli ve hırçındır. Bu halinin

sebebini merak eden kardeĢinin Beyna‟ya ne olduğunu sorması üzerine Beyna,

Ġstanbul‟da baĢından geçenleri ayrıntısıyla anlatmaya baĢlar; Ġstanbul‟a gidiĢinin

birinci haftasında, toplumda iyi bir yer edinmiĢ, bir iki eseriyle kendisini tanıtmıĢ,

münevver fikirli ve çalıĢkan olarak tabir ettiği bir edibenin yan odasında kaldığını

fark eder. Zaman içerisinde ona aĢık olur. Hiç konuĢmazlar ama hareketlerinden bu

hanımefendinin de kendisine aĢık olduğunu düĢünür. Köyünde paĢanın kızı Kerime

de Beyna‟ya aĢıktır, Beyna da Kerime‟ye aĢıktır ama bu edibenin aĢkı ona Kerime‟yi

unutturur. Beyna, bu edibeden „Saadet‟ diye bahseder. Pansiyonunda kalan

„Gözlüklü efendi‟ olarak tabir ettiği karakter „Saadet‟in kendisiyle alay ettiğini

129

Suat Sait, a.g.h., nr. 129, 1 Şubat 1329 130

Suat Sait, “Badiye’nin Kızı”, Kadınlar Dünyası, nr. 158, 27 Kânun-i Evvel 1330

83

söylese de Beyna oralı olmaz. Bir gün „Saadet‟in Boğaziçi‟ne gideceğini haber alır

ve onu bir daha göremeyeceği düĢüncesiyle çok üzülür. Ama düĢündüğü gibi olmaz,

„Saadet‟ iki günde bir gelir ve yine penceresinin önünden geçer. Bir süre sonra

Beyna, parası tükenmeye baĢlayıp da köye geri dönmek zorunda olduğunu

hatırlayınca, „Saadet‟le aralarında sessizce yaĢanan bu aĢkı bir sonuca vardırmak

ister ve ona olan aĢkını bir mektupla anlatmaya karar verir. Ama „Gözlüklü efendi‟

bu iki insanın bir araya gelemeyeceğini düĢündüğünden Beyna‟nın yazmıĢ olduğu

mektubu bir veda mektubuyla değiĢtirir. Beyna bunu öğrendiğinde „Saadet‟in neden

cevap vermediğini anlamıĢ olur ve çok ĢaĢırır. Köyüne döndüğünde kimseyle

konuĢmak istemez, odasında tek baĢına Ģiirle okur ve ağlar. Hikayede kendi hayatını

yaĢamayıp baĢka hayallerin peĢinde koĢan Beyna üzerinden hayalperestlik tenkit

edilmiĢtir.

Nazire Rasim‟in yazmıĢ olduğu “ġimal‟in Cesim Bir Payitahtına Kadar”

baĢlıklı hikaye 108.- 127. sayılar arasında tefrika edilmiĢ bir hikayedir. Hikayede

uzun bir gemi yolculuğu anlatılır. Geminin uğradığı limanlardan ve Ģehirlerden

ayrıntılarıyla söz edilir.

Kadınlar Dünyası‟nın 107.- 108. sayıları arasında Nilüfer Mazlum‟un kaleme

aldığı “Kadınlık Ġçin” baĢlıklı bir hikaye tefrika edilmiĢtir. Bir kadının evlilik

hayatını konu eden bu hikayenin gerçek ve yaĢanmıĢ bir hikaye olduğu da

belirtilmiĢtir. Genç kadın evliliklerinin baĢında çok mutluyken bir süre sonra bu

mutluluk yerini sefalete, acıya bırakır. Kocası on gün eve uğramaz, karısı ve

çocuğunun ne yiyip ne içtiklerini sormaz. Hikaye boyunca kadının içine düĢtüğü

sefalet uzun uzun anlatılır. Çocuğuna yedirecek ekmek bulamadığı vurgulanır.

Kocasının on gün sonra eve gelip de yemek istemesi üzerine kadının „Hangi yemek?‟

demesi felaketlerin asıl baĢlangıcı olur. Kocası kadını döverken engel olmak isteyen

çocuğa da vurur ve çocuğun ölmesine sebep olur. Bu sırada komĢuları kadın için

“Kocası büyü yapmıĢ olmalı. Yoksa bu kadar eziyete kim dayanır” Ģeklinde

konuĢmaktadırlar. Kısa bir süre sonra kadın da sefalet içinde ölür. Kocası yine ortada

yoktur. Hikayede “Cenaze evden çıkarken konu komĢudan baĢka ağlayacak,

kadınlıktan baĢka gözyaĢı dökecek kimse bulunmamıĢtı”131

cümleleriyle kadının terk

131

Nilüfer Mazlum, “Kadınlık İçin”, Kadınlar Dünyası, nr. 109, 14 Eylül 1329

84

edilmiĢliği ifade edilir. KomĢuları kadının cenazesinin kaldırıldığı gün gelen bir

telgraftan kocasının baĢka bir kadınla yaĢadığını öğrenirler. Ayrıca hikaye içinde üç

defa olarak tekrarlanan Ģu cümle büyük harflerle yazılmıĢtır; “Kadınların en büyük

hamâkatları sevdikleri kimseye „beni sonsuza kadar seveceğine yemin et‟

demeleridir”132

Kadınlar Dünyası‟nda ayrıca tercüme hikayeler de tefrika edilmiĢtir.

Tercümeler Fransızca, Ġngilizce ve Almanca‟dan yapılmıĢtır. Almandan yapılan

tercümeler arasında yazarları belirtilmeyen hikayeler mevcuttur..

Gabriel d‟Annunzio‟dan “Öğle Uykusu” baĢlığıyla bir hikaye tercüme edilmiĢtir.

169.- 176. sayılar arasında tefrika edilen hikayenin mütercimi Aliye Cevat Asım‟dır.

Bu hikayede çocuğundan ayrı kalmıĢ bir annenin yıllar sonra onu aramaya çıkması

ve bu süreç içinde baĢından geçen olaylar anlatılır.

“MeĢhur Bir Polis” adlı tercüme hikaye 191.- 192. sayılar arasında tefrika

edilmiĢtir. Mütercimi ise M. Suphi‟dir. Hikayenin ana karakteri viyolonselist bir

gençtir. Hikayede konservatuvara öğretmen olarak kabul edildiğini öğrendiği gün bu

gencin odasında keman çalarken öldürülmesi ve sonrasında katilinin bulunması

sürecinde geçen olaylar anlatılır.

3. MASALLAR

163.- 166. sayılar arasında “Kadınlar Dünyası Terbiye-i Etfal Kütüphanesi:

Mahmut Nacim‟in Masallarından” baĢlığı altında dört ayrı masal yayınlanmıĢtır.

Masalların isimleri ise sırasıyla Ģu Ģekildedir: Ġbrahim‟in Hikayesi, Müzehher‟in

Hikayesi, Fena ArkadaĢ Hikayesi ve Yalancı Hırsızın Hikayesi. Ancak bu masallar

alıĢıldık masallardan biraz farklıdır ve masal tanımlamasına uymamaktadır. “Her

annenin çocuklarına hikaye ettiği fıkralar gibi, peri kızlarından, pehlivanlardan,

Ģeytanlardan bahsetmez. OlmuĢ ve görülmüĢ Ģeylerdir.”133

Her ne kadar bu metinler

çocuklara yönelik bir üslupla ve masal adı altında yayınlanmıĢlarsa da masal

tanımının içerdiği gibi olağanüstü olaylardan söz etmez, hayatın içinden, yaĢanmıĢ

olayları hikaye eder.

132

Nilüfer Mazlum, a.g.h., nr. 109, 14 Eylül 1329 133

Kadınlar Dünyası Terbiye-i Etfal Kütüphanesi: Mahmut Nacim’in Masallarından: Müzehherin Hikayesi, nr. 164, 9 Mart 1918

85

Kadınlar Dünyası‟nın realist yaklaĢımı burada da kendisini gösterir. Bu

bölümde annelere çocuklarını nasıl eğitmeleri gerektiğine dair mesajlar verilir.

Masalı anlatmaya baĢlamadan önce “mini mini kardeĢlerim” ifadesiyle sözlerine

baĢlayan anlatıcı, çocuklara örnek olması için “Her gün okuldan eve döndüğü zaman

güzelce ellerini yıkadıktan sonra odasına çıkıp kitaplarını kütüphanesinin gözüne

yerleĢtirdiğini, çantasını yerine astığını ve annesinin odasına gidip elini öptükten

sonra yanına oturduğunu” uzun uzun anlatır. Ayrıca annelere, çocuklarına cinli, perili

masallar anlatılmaması yolunda öğütler de verilmektedir.

Bu masalları örneklemek gerekirse;

3.1. Ġbrahim’in Hikayesi (nr. 163, 2 Mart 1918)

Ziraat okumak için köyden Ġstanbul‟a gelen Ġbrahim‟in hikayesi anlatılır.

Ġbrahim, okula kabul edilmez. Ancak yine de köyüne dönmez, Ġstanbul‟da kalmak

ister. Ticaretle uğraĢır. ÇalıĢarak çok para kazanır. BeĢ parasız bir Ģekilde Ġstanbul‟a

geldikten yirmi sene sonra GedikpaĢa‟da bir konak, Beylerbeyi‟nde bir yalı,

bedestende iki dükkan sahibi olmakla beraber otuz kırk bin lira sermaye sahibi

olmuĢtur. Masal ile anlatılmak istenen masalın sonunda geçen Ģu söz ile özetlenir:

„ĠĢten artmaz, diĢten artar. Kazandığını sarf edip yiyen hiçbir zaman zengin olamaz‟

3.2. Müzehher’in Hikayesi (nr. 164, 9 Mart 1918)

Yirmi otuz yıl önce Anadolu‟nun bir kasabasında yaĢamıĢ olan Hacı Hüseyin

Efendi‟nin Muzehher adındaki oğlu rüĢtiye mektebini dört sene okumuĢtur. Hacı

Hüseyin Efendi daha yüksek bir okulda okuması için oğlunu Ġstanbul‟a göndermeye

karar verir. Bir gün oğlunu karĢısına alır ve onu memur, mutasarrıf hatta bir vali

olarak görmek istediğini ifade eder. Müzehher‟i okuması için Ġstanbul‟a

göndereceğini söyler. Müzehher bu sözler üzerine hem anne-babasından ayrılacağı

için üzülür hem de Ġstanbul‟a gideceği için heyecanlanır. Valinin büyük itibar

gördüğünü düĢünerek vali olmayı kafasına koyar. Müzehher, saf, temiz yürekli

olmasına karĢın kibirli ve kendini beğenmiĢtir. Methedilmeyi sever. Onun en büyük

kusuru da budur. Ġstanbul‟a ilk geldiği zamanlarda, cehaletinin ve tecrübesizliğinin

farkına varan Ahmet Efendi onu dolandırır. Kendisini eski bir dost olarak tanıtır ve

86

Müzehherin cebindeki bütün parayı birlikte yerler, içerler, harcarlar. Para bitince

Ahmet Efendi, Müzehher‟in vali olmayı unutması gerektiğini, yapacağı Ģeyin

kasabasına dönüp tarlalarını ekip biçmek olduğunu, bu Ģekilde memleketine yararlı

olmuĢ olacağını ifade eder ve çıkıp gider. Bu masalla anlatılmak istenen Ģu

cümlelerle özetlenmiĢtir; “Ayağını yorganına göre uzatmayan soğuk alır. Ġnsan

daima haddini kollamalı ve onu geçmekten çekinmelidir.”

3.3. Yalancı Hırsızın Hikayesi (nr. 166, 23 Mart 1918)

Masalda Ġstanbul‟da yaĢayan meĢhur ve usta bir hırsızdan söz edilir. Adı

Ahmet‟tir. Bütün mahalle halkı, muhtarlar, o civar karakolunun zabıtaları hırsız

olduğunu bilse de hırsızlık ederken veya elinde çalmıĢ olduğu bir malla

yakalanmadığından Ahmet yakayı ele vermemiĢtir. Oturduğu mahalledeki insanlar

“Bize dokunmayan yılan bin yaĢasın” diyerek seslerini çıkarmazlar. Ahmet uzak

mahallelerde hırsızlık edip, kazandığını ya kumarhanede ya da meyhanede harcar.

Üstü baĢı eski ve yırtık, kunduraları delik, cebi parasız gezer. Bir gün hırsızlık için

girdiği bir evde ihtiyar bir adam onu yakalar ve “Ne yapıyorsun burada?” diye sorar.

Ahmet, cevap veremez. Kaçmak ister, kaçamaz. En sonunda ihtiyar adama kendini

acındırarak kurtulmak ister. Ġlk defa hırsızlık yaptığını, çocuklarının aç olduğunu

söyler. Ġhtiyar adam da yalan söylediğini bildiğini ve yalan söylemenin hırsızlıktan

bile daha kötü olduğunu söyler. Bu masal ile de çocuklara yalan söylemenin kötü

olduğu anlatılmaya çalıĢılmıĢtır.

4. SEYAHAT YAZILARI

Aziz Haydar‟ın “HaydarpaĢa‟dan Konya‟ya Seyahat”134

, “Konya

Tahassüsatı”135

ve “Konya Mektubu”136

baĢlıklı yazıları, Feride Ġzzet Selim‟in

“Kastamonu Mektupları”137

, Kevser Sırrı‟nın “Manisa‟da Bir Gün”138

baĢlıklı

yazılarını dergide yayınlanan seyahat yazılarıdır.

134

Kadınlar Dünyası, nr. 130, 8 Şubat 1329 135

Kadınlar Dünyası, nr. 131, 15 Şubat 1329 136

Kadınlar Dünyası, nr. 133, 1 Mart 1330 137

Kadınlar Dünyası, nr. 152, 19 Temmuz 1330

87

Aziz Haydar, Konya üzerine yazdığı yazılarında Konya Ģehrinin sosyal

yaĢantısını, okullarının durumunu ve Konya‟da baĢından geçen olayları anlatır. Aziz

Haydar öğretmen olmasından dolayı Konya‟nın ibtidai ve rüĢti mekteplerini gezmiĢ

ve burada gördüğü sefaleti mektuplarında dile getirmiĢtir. “Yerden bir metre

yükseklikte bir bina, basık tavan, zehirleyici bir hava tasavvur ediniz” diyerek

anlattığı okuldaki öğrencilerin de geleceğinden kaygılanır. Öğretmenlerin faal ve

zeki olduklarını, fakat imkansızlıklardan dolayı onların da öğrenciler gibi havasız ve

güneĢsiz okulda yavaĢ yavaĢ solmaya mahkum olduklarını ifade eder. „Yeni nesli

sıska, cılız, manen, maddeten zayıf büyütürsek bu memleketin geleceği ne olur?‟139

diye sorar. Öğrencilerin temiz hava alabilmeleri için tenefüs saatinde çıkabilecekleri

bir bahçelerinin dahi olmadığını dile getirir. Türk halkının herĢeyi hükümetten

beklediğini ifade den Aziz Haydar‟a göre hükümet rehber olacaktır ama halkın da bir

gayret göstermesi gerekir. Aziz Haydar, halkın istese Konya gibi bir vilayete

mükemmel bir okul yapabileceğini düĢünmektedir.

Bunun dıĢında, Aziz Haydar Kadınlar Dünyası dergisinin Konya‟ya da

gittiğinden ve aydınlık fikirli kadınların dergiye abone olduğundan söz eder.

Konya‟daki müteĢebbis hanımlardan bahsederek Konya‟daki hanımlarla cemiyet

oluĢturarak bir dikiĢhane iĢletmeye çalıĢtıklarını anlatır.

Konya‟nın yaĢantısı üzerine izlenimlerine daha çok “Konya Mektubu”nda

yer verir. Anadolu‟nun her yerinde olduğu gibi Konya‟da da derin bir sükunet

olduğunu, Konya halkının, özellikle çocuklarının, çok zeki olduğunu dile getirir. Bu

çocukların hakkıyla eğitim görebilseler memlekette harikalar yaratacak çocuklar

olarak yetiĢebileceğini ifade eder. Eğer eğitime uygun koĢullara sahip okullar inĢa

edilir, buralara yetenekli öğretmenler atanırsa Konya‟nın çok çabuk

ilerleyebileceğini dile getirir.

Konya‟daki ulaĢım sistemi “Konya Mektubu”nda Aziz Haydar‟ın değindiği

diğer konulardandır. Birkaç sene evvel tramvay yolu yapıldığını ve Ġstanbul‟daki

Topkapı, Samatya‟nın köhne tramvaylarının buraya nakledilmiĢ olduğunu anlatır.

138

Kadınlar Dünyası, nr. 191, 14 Eylül 1918 139

Aziz Haydar, “Konya Tahassüsatı”, Kadınlar Dünyası, nr. 131, 15 Şubat 1329

88

Aziz Haydar, Konya‟da kadın ve erkeğin sosyal yaĢantısından büyük bir

memnuniyyetle söz eder. Kadınların gündüz ya da gece sokakta rahatça

dolaĢabildiğini, kadınlara karĢı hiçbir hürmetsizlik görmediğini dile getirir.

“Kastamonu Mektupları“ baĢlıklı yazısını Feride Ġzzet Selim Kastamonu‟daki

yaĢam hakkında okuyucuları bilgilendirmek üzere kaleme alır. Mektup Ģehrin sosyal

yaĢıntısından söz eder. Feride Ġzzet Selim Ġnebolu‟ya indiği andan itibaren

gördüklerini anlatmaya baĢlar. Limansızlıktan dolayı gemilerin Ġnebolu‟ya

yanaĢamadığından, açıkta demirlediklerinden ve yolcuların karaya çıkmasının

oldukça sıkıntılı olduğundan söz eder. Ticari mal taĢıyan mavnaların ise büyük

halatlarla sahile çekildiğini belirtir. Ġnebolu sokaklarının dar ve kirli olduğunu

belirtir. Hükümet ve postahane ile yeni yapılmakta olan caminin büyüklüğünü ve

muntazamlığını ifade eder. Ġnebolu‟da insanların sefalet içinde yaĢadığını dile getirir.

Buradaki erkeklerin vakitlerini kahvede oturarak ve düğünlerde eğlenerek

geçirdiğini, gerekli olan Ģeyleri kadınların yapmaya çalıĢtıklarını gözlemlemiĢtir.

Tarlayı sürenin, biçenin, ürünü taĢıyanın hep kadın olduğunu söyler.

Feride Ġzzet Selim, Kastamonu‟ya uzanan yolda gördüğü sefaletten,

karĢılaĢtığı kadınların, “Erkeklerimiz muharebede Ģehit oldu. Erkeksiz kaldık. Kendi

baĢımıza çalıĢıp duruyoruz” Ģeklindeki Ģikayetlerinden söz eder. Kastamonu üzerine

söyledikleri buranın sefaleti ve ıslaha ihtiyacı olduğudur. Her adım baĢında tesadüf

edilen köpeklerden ve halktan konuĢtuğu insanların söylediklerine göre gece dıĢarı

yalnız çıkmanın mümkün olmadığından söz eder. ġehrin ahlaki hayatı üzerine de

gözlemledikleri pek olumlu değildir. Doğası bir dereceye kadar güzel olan bu Ģehirde

frengi hastalığı görülmektedir. Frengi hastalarına mahsus bir hastanesinin olduğunu

belirtir. ġehirde fuhuĢ ve uyuĢturucunun yaygın olduğunu dile getirir.

Kevser Sırrı‟, “Manisa‟da Bir Gün” baĢlıklı yazısında Manisa‟da yirmi dört

saat içinde Ģahit olduğu olayları esprili bir dille anlatır. Ġspanyol nezlesi adında bir

hastalıktan söz eder. Ġspanyol Nezlesi‟nin Ġstanbul‟da görülmeye baĢlandığını

gazetelerde okumuĢ olmasına rağmen hiç ilgilenmediğini, bir gün köylü

gazetelerinden birisinde hastalığın Ġzmir‟de de baĢ gösterdiğini okuduğunu ama yine

hiç ehemmiyet vermediğini belirtir. Fakat, Manisa‟da gün içerisinde karĢılaĢtığı

herkesin bu hastalığa yakalanmıĢ olması onu ĢaĢırtır. Ardı ardına sabah yumurta

almak için gittiği mahalle bakkalı, ilaç almak için gittiği eczacı ve daha sonra gittiği

89

hükümet dairesindeki görevlinin bu hastalığa yakalanmıĢ olduğunu anlatır. Ardından

çarĢıya giderken uğradığı bir tanıdığının da hasta bakmaya gittiğini öğrenmesi

Kevser Sırrı‟yı iyice ĢaĢırtır. Sonra eve geldiğinde aĢçı kadının da bu hastalığa

yakalanmıĢ olduğunu görür. AĢçı kadının, yaptığı yemeği götürürken merdivende

uyuyakaldığından söz eder. AĢcı kadından sonra kardeĢleri, en sonunda kendisi de bu

hastalığa yakalanır. Yazısının sonunda okul tatilinin sonuna kadar Manisa‟da

olacağından dolayı dergi okuyucularından hastalığın Ġstanbul‟daki durumunu

yazmalarını rica eder.

5. DĠĞERLERĠ

Kadınlar Dünyası‟nda Ģiir, hikaye ve tefrika hikaye ve romanların dıĢında

bireyselliğin ön plana çıktığı, aĢk, gençlik, yalnızlık, tabiat gibi konuların iĢlendiği

kısa yazılar yayınlanmıĢtır. Bu yazıların dilleri sadedir ve yazılar sade bir üslupla

yazılmıĢlardır. Özellikle NeĢide Asaf tarafından kaleme alınan yazılara baktığımızda,

NeĢide Asaf sonları birbiriyle uyumlu kelimelerle biten cümleler kullanmıĢ, belli bir

ahenk yakalanmaya çalıĢılmıĢtır. Metindeki esas konuyu özetleyen cümleler metnin

içinde birkaç kere tekrarlanmıĢtır. Dergide yayınlanmıĢ bu tür örnekler Ģunlardır,

Lebibe Tonguç;“Papatya” (nr. 171, 27 Nisan 1918), “Yazılarım” (nr. 172, 4 Mayıs

1918), “BulunmuĢ Mektup” (nr. 173, 11 Mayıs 1918) ve “Bayram Sabahı” (nr. 184,

27 Temmuz 1918), Rana Ġklil Ekrem; “Bahar ve ġebabet” (nr. 173, 11 Mayıs 1918),

“Gençlik” (nr. 177, 8 Haziran 1918), “Teellümat-ı Masumane” (175, 25 Mayıs

1918), “Cilve-i Hayat” (nr. 178, 15 Haziran 1918), “AĢk-ı Hakiki” (nr. 180, 29

Haziran 1918), “Ġd-i Gariban” (nr. 181, 6 Temmuz 1918), “Arzu-ı Garam” (183, 20

Temmuz 1918), “Tetebbu” (nr. 184, 27 Temmuz 1918), “Mukır Hilafetin

Abidelerine” (185, 3 Ağustos 1918) ve “ġefkat” (nr. 187, 17 Ağustos 1918), NeĢide

Asaf; “Ġnandır Beni Kandır Beni”(nr. 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921), “Pembe

Dudaklarınız”( nr. 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921), “Evveli Gibi Sevseydin Ey Genç

Kız” (nr. 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921) ve “Sen Giderken”( nr. 194/5, 29 Kanun-i

Sani 1921), (elif) Süreyya; “Zavallı Emellerim” (nr. 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921),

Feride Mağmum; “Nur Ġhtiyacı” (nr. 184, 27 Temmuz 1918) ve “Ġçilen Zehir” (nr.

192, 21 Eylül 1918) baĢlıklı metinler yayınlamıĢlardır. Bunlar dıĢında Sabahat Faik,

90

MeĢhur ġair Edmond Rostard‟ın Zevcesi Rosemonde Rostand‟tan: “Sen ile Ben

Ġhtiyar Olduğumuz Zaman” (nr. 69, 11 Haziran 1329), Mükerrem Belkıs; “Küçüksu

Mezarlığında” (nr. 174, 18 Mayıs 1918), Seyide Suphi; “Bir Ressamın Odasında”

(nr. 176, 1 Haziran 1918), Seniha Zehra; “Çiçeğimle MüĢahefe” (nr. 178, 15 Haziran

1918), Macide Celal; “Bir Kanadın Kırılsın” (nr. 187, 17 Ağustos 1918), Pertev;

“Rüyam”( nr. 194/15, 21 Mayıs 1921), H.A.; “Mektupların Ölümü” (Sayı 194/5, 29

Kanun-i Sani 1921)

Bu yazılarda genel anlamda Ģahsi his ve duygular –özellikle aĢk- anlatılır.

Toplumsal bir mesaj verme ya da kadınları dönüĢtürme kaygısı bu metinlerde

görülmez.

NeĢide Asaf‟ın kaleme aldığı “Ġnandır Beni Kandır Beni”de karakterimiz,

sessiz ve huzurlu bir adaya kaçma isteğinden söz eder. Sessiz ve huzurlu bir adada

yalnızca aĢk içerinde yaĢamak istediğini dile getirir;

Harb ve darb içinde zar u zebun olan milletlerin, toplarla

tüfeklerle yanan, yıkılan memleketlerin ahvalini iĢitmez, bütün

bu fecaiyi bilmez, görmez ve okumazdık. Yalnız kitab-ı

muhabbeti, yalnız gözlerimizin bebekleri içinde menfuĢ olan

aĢk ve muhabbet kelimelerini kıraat ederdik.

NeĢide Asaf, “Sen Gidersen” baĢıklı yazısında ise aĢk acısını iĢler. Yazı,

sevdiği genç kız giderse periĢan olacağını ifade eden bir erkeğin ağzından

yazılmıĢtır. NeĢide Asaf, “ Söyle! Allah aĢkına söyle. Artık her Ģey bitti mi, bitiyor

mu? Ben sensiz, kimsesiz, yetim, öksüz mü kalacağım?” sözlerini metin içinde

birkaç defa tekrarlar.

(elif) Süreyya da “Zavallı Emellerim” baĢlıklı yazısında aĢk acısı konusunu

iĢler. Terk edilmiĢ bir kiĢinin karanlık bir gecede karĢısında beliren kendisini terk

eden kiĢinin hayaline benzeyen bir hayalle söyleĢmesini anlatır.

Yazıların bir diğerinde konu olarak günümüz yazarlarının da romanlarında ya

da hikayelerinde iĢledikleri “yazma süreci”nin sıkıntıları iĢlemiĢtir. Lebibe Tonguç,

“Yazılarım” baĢlıklı yazısında yazı yazma anında neler hissettiğinden söz eder ve

yazdıklarını beğenmediğini ifade eder;

91

Kalemi elime aldığım zamanlar kağıdın beyazlığı önümde serap gibi

mütemadiyen titrer, dalgalanır ve ben lerzan, mütereddid sükunumla

inlerim. Bazen bu muhteriz beyaz boĢlukta beĢ on kelime güzellikten,

ziynetten alayiĢ sanatından mahrum, sönük bir cümle irtisam eder, o

kadar zayıf ve müteverrim birkaç cümle ki…140

Lebibe Tonguç, kendini tam olarak ifade edebilme kaygısını, kelimelerin kendisinin

anlatmak istediğini anlatıp anlatamayacağı endiĢesini ise Ģu cümlelerle dile getirir;

Fakat bilmem ki kendilerine bütün safiyat ve samimiyetle tevdi ettiğim

duygularımı, fikirlerimdeki serair-i karainelerime ihsas ve terennüm

edebilecek midirler? 141

Lebibe Tonguç, “Papatya” baĢlıklı yazısında ise sevgilisinin kendisini sevip

sevmediğini anlamak için papatya falına bakan bir genç kızı anlatır. Kendi kendisine

düĢünmekte olan genç kız, papatya falı bakma isteğine yenik düĢer ve istemeyerek de

olsa papatyayı koparır. Papatya‟dan sevmiyor çıkınca da fala inanmak istemez.

Lebibe Tonguç, “BulunmuĢ Mektup” baĢlıklı bir diğer yazısında yine aĢk

konusunu iĢler.

Rana Ġklil, “Bahar ve ġebabet” adlı yazısında metaforik bir anlatım

kullanmıĢtır. Gençlik ile bahar arasında bir benzerlik iliĢkisi kurulur. Rana Ġklil,

metnin baĢında kendisinin baharı nasıl gördüğünü “Ben baharı bütün bu

güzellikleriyle beraber pek bikes, pek yetim görürüm. O benim nazarımda günden

güne sararan bir hasta, bir veremdir.” cümleleriyle belirtir. Daha sonra görürüz ki

metinde anlatılan genç kız veremdir ve günden güne bir çiçek gibi solmaktadır.

Zaman olarak bahar mevsimidir ve verem olduğunu bilmeyen bu genç kız bahçede

çiçekler içinde mutlu bir Ģekilde koĢmakta, çiçekler toplamaktadır. DıĢarıdan bakan

ve kızın ölümcül bir hastalığını bilen iki kadın ise kızın bu haline üzülerek

bakmaktadırlar. Kız öldüğü zaman avucunun içinde bir lale vardır. Hikayede, öldüğü

zaman kızın laleyi elinde sıkıca tuttuğu ve lalenin solmuĢ olduğu vurgulanmıĢtır.

Rana Ġklil, “Ġd-i Gariban” da bir anne ile oğlunun bayramlaĢmasını anlatır.

“Teellümat-ı Masumane” baĢlıklı bir diğer yazısında ise küçük bir kız ile teyzesi

140

Lebibe Tonguç, “Yazılarım”, Kadınlar Dünyası, nr. 172, 4 Mayıs 1918 141

Lebibe Tonguç, “Yazılarım”, Kadınlar Dünyası, nr. 172, 4 Mayıs 1918

92

arasındaki iliĢkiyi konu alır. Birbirlerini çok sevdiklerinden, çok iyi arkadaĢ

olduklarından söz eder.

Seyide Suphi‟nin “Bir Ressamın Odasında” baĢlıklı yazısında ise mekan

tasviri yapılmıĢtır. Seyide Suphi bir ressamın odasını en ince ayrıntılarına kadar

tasvir eder. Bu tasvir okuyanın gözünde odayı canlandırabilen, baĢarılı bir tasvirdir;

Orası bir resimhane değil de ufak ve narin bir oda, kıymetdar ve

sevimli bir hücre-i iĢtigal idi. Bir iki iskemle, bir iki masa, masaların

üzerinde birkaç boya kutusu, öte tarafta deste deste demet demet

fırçalar, duvarlarda iki küçük tablo, iĢte bütün odanın ziynet ve

muhteviyatı bu idi.142

H.A. imzasıyla yazılmıĢ olan “Mektupların Ölümü” adlı hikayenin konusu

aĢk acısıdır. Yazıda genç kızın kendisini terk etmiĢ olan sevgilisi için ağlaması ve

ondan gelen aĢk mektuplarını Ģömineye atarak yakması anlatılır.

142

Seyide Suphi, “Bir Ressamın Odasında”, Kadınlar Dünyası, nr. 176, 1 Haziran 1918

93

SONUÇ

Bu çalıĢma 1913- 1921 yılları arasında aralıklarla çıkmıĢ olan Kadınlar

Dünyası dergisinde yayınlanmıĢ edebi ürünler temel alınarak hazırlanmıĢtır. Kadınlar

Dünyası, Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti‟nin yayın organıdır. Derginin en

önemli özelliği ise Osmanlı Kadın Hareketinde oynadığı belirleyici roldür.

Kadınlar Dünyası‟nda Osmanlı toplum yapısına, siyasete, eğitim ve hukuk

sistemine, çalıĢma hayatına, aile hayatına eleĢtiriler ve öneriler getirilmiĢtir. Derginin

temel amacı kadınların sıkıntılarını, sorunlarını paylaĢabilecekleri bir platform

oluĢturmak ve kadınların nasıl bir dünya istediklerini her yönüyle ortaya koymak

olmuĢtur. Biz bu çalıĢmamızla, kadınların oluĢturmak istedikleri dünyanın içinde

edebiyatın da yer aldığını göstermeye çalıĢtık.

Dergide, kısm-ı ictimai, terbiye-i etfal, evrak-ı vâride ve kadın tefrikası

bölümlerinin yanında kısm-ı edebi baĢlığı altında Ģiirler, milli hikayeler, tercüme

hikayeler, tefrika roman ve hikayeler, masallar yayınlanmıĢtır. Kısm-ı edebi bölümü

ilk sayılarda bir ya da iki Ģiirden oluĢurken giderek derginin yarısını kaplayacak

kadar geniĢlemiĢ, üç dört sayfaya ulaĢmıĢtır. Bununla birlikte dergide yayınlanan

edebi eserlerdeki ustalık da artmıĢtır.

Derginin edebiyata en büyük katkısı kadınları yazmaya teĢvik etmiĢ olmasıdır.

Kadınlar yazmaya davet edilmiĢ, yazılan yazıların dikkatlice okunup tartıĢılmasına

çalıĢılmıĢtır. Çünkü ancak bu Ģekilde kadınlığın ilerleyebileceğine inanılmıĢtır.

Makalelerin dili dergide tartıĢılan konulardan bir tanesidir. Derginin her seviyeden

kanına ulaĢabilmesi hedeflenmiĢ ve bu nedenle makalelerin sade ve anlaĢılır bir dille

yazılmasına çalıĢılmıĢtır. Ayrıca, dergide kadınların kaleme aldığı edebi ürünler

övgüyle karĢılanmıĢ, kadınların da dönemin ünlü yazarları gibi eserler

verebileceklerine inanılmıĢtır.

Birinci bölümde Kadınlar Dünyası‟nın edebiyat ile olan iliĢkisine yer verdik.

Bu bölümde dergide edebiyat sahasına yöneltilen eleĢtirileri vermeye çalıĢtık.

Dergide öne çıkan milli bir edebiyat oluĢturma kaygısına değindik. Dergide, milli bir

edebiyatın oluĢabilmesi için kadının toplum hayatına girmesinin önemi

vurgulanmıĢtır. Edebiyatın hayatın bir yansıması olduğu fikrinden yola çıkarak,

toplum içerisinde fertlerin ayrı hayatlar yaĢamasının ve hayatı ayrı Ģekilde

94

algılamalarının toplumda samimiyetsiz ve gayri-tabii bir ortam yarattığını ve

çevresinde tasvir edecek tabii bir sosyal yaĢantı bulamayan edebiyatçıların da baĢka

edebiyatları taklit yoluna gittikleri öne sürülmüĢtür.

Ġkinci bölüm Ģiirlerin incelemesine ayrılmıĢtır. ġiirler, aĢk, kadın sorunları,

vatan sevgisi, tabiat ve küçük hassasiyetler olmak üzere beĢ grupta incelenmiĢtir.

Divan edebiyatı nazım biçimlerinden “Ģarkı” ve “gazel” türünde Ģiirler yazılmıĢtır.

Yeni nazım biçimleri ve serbest nazım biçimi de bu kullanılmıĢtır. YaĢar Nezihe

altmıĢ dokuz tane Ģiir yayınlayarak en fazla Ģiiri yayınlanan Ģair olmuĢtur. Halide

Nusret Zorlutuna ise Nusretülkâzımi ismiyle Ģiirler yazmıĢtır ve Osmanlı Devleti‟nin

çöküĢü üzerine yazdığı “Ricat Devrinde” baĢlıklı Ģiiri dergide yayınlandıktan sonra

Ģaire olarak anılmaya baĢlamıĢtır.

Üçüncü bölümde ise tefrika roman ve hikayeler, küçük hikayeler, milli

hikayeler, seyahat yazıları ve masallar genel hatlarıyla tanıtılmaya çalıĢılmıĢtır.

Kadınlar sıkıntılarını, sorunlarını yazdıkları mektup ve makalelerin yanı sıra

edebi eserler yoluyla da anlatmıĢlardır. Toplum hayatı içerisinde karĢı karĢıya

oldukları eĢitsizliği, mağduriyetlerini, görücü usulüyle yapılmıĢ mutsuz evlilikleri,

yaĢadıkları her türlü sıkıntıyı edebi ürünler yoluyla göstermeye çalıĢmıĢlardır.

Örneğin, YaĢar Nezihe, Ģiirlerinde karĢı karĢıya olduğu geçim sıkıntısından ve

zorluklar içinde geçen hayatından sıkça bahsetmiĢtir.

Tevfik Fikret‟in “Kızlarını okutmayan millet, oğullarını manevi öksüzlüğe

mahkum etmiĢ demektir; hüsranına ağlasın. Elbet sefil olursa kadın alçalır beĢer”

dizelerinden yola çıkarak yazılan Ģiirlerde kadınlığın ilerlemesinin gerektiği

anlatılmıĢtır. Belkıs ġevket Hanım‟ın ilk defa uçakla uçması gibi geliĢmeler de

Ģiirlerde iĢlenmiĢtir. Ayrıca, Ģiirler ve hikayeler yoluyla kadınların ilerleyebilmek

için çalıĢmalarının gereği anlatılmıĢtır. Hikayelerde ve tefrika romanlarda görücü

usulü evlilik, dedikodu, terk edilmiĢlik gibi konular da iĢlenmiĢtir. Kadının toplum

içerisindeki yerinin tenkit edildiği hikayeler mevcuttur. Bunun en iyi örneğini

“Muallime” baĢlıklı hikayesiyle Suat Sait vermiĢtir. Fehamet Handan ve Maizer

Cavid‟in kaleme aldığı milli hikayelerde ise Balkan SavaĢı‟nın toplum üzerindeki

izleri ortaya koyulmuĢ, “Neden mağlub olduk?” sorusuna yanıt aranmıĢtır. Tüm

bunların yanı sıra Fransız, Alman ve Ġngiliz edebiyatlarından tercümeler yapılmıĢtır.

95

Kadınlar Dünyası‟nda edebiyat bir araç olarak kullanılmıĢtır. Osmanlı

kadınları, hem Ģiirlerde hem de hikaye ve romanlarda düz bir anlatımla ve sade bir

dille toplum hayatı içerisinde değiĢmesini istedikleri olguları ifade etmiĢlerdir.

Hikayeler ve Ģiirlerde kadınları harekete geçirme ve toplum hayatında yaĢanmakta

olan kadın-erkek eĢitsizliğini gösterme, bu durumu ortadan kaldırmak için kadınlara

çok çalıĢmaları gerektiğini anlatma amacı güdülmüĢtür.

Konu üzerine çalıĢan araĢtırmacılar Kadınlar Dünyası‟nın kadınların sözcüsü

konumunda olduğunu ifade ederler. Kadınlar Dünyası, kadınların düĢünceleri ifade

edebileceği, sıkıntılarını dile getirebileceği bir dergi oluĢmuĢtur. Dergide yayınlanan

yazılarla her Ģekilde kadınların toplum hayatına dahil olması için çaba sarf edilmiĢtir.

Türk kadınlarına örnek olabilmesi adına dünyada yaptıklarıyla adını duyurmuĢ,

kadınların hayat hikayelerine dergide yer verilmiĢ, kadınlığa dair her türlü baĢarı

hikayesi okuyucularla paylaĢılmıĢtır.

96

KADINLAR DÜNYASI DERGĠSĠ ĠNDEKSĠ

A. TÜRLERE GÖRE

ġĠĠR

Fahrünnisa, „Hicranlarımız‟……………………………..Sayı 1, 4 Nisan 1329

Hacer Ġsmet, „Firak‟……………………………………...Sayı 1, 4 Nisan 1329

Melike Sabih, „Ruh-ı Bizar………………………………Sayı 4, 7 Nisan 1329

Saffet Bahçet, „Sevgili Selanik‟…………………………Sayı 4, 7 Nisan 1329

Hacer Ġsmet, „Alsancak‟…………………………………Sayı 5, 8 Nisan 1329

Melike Sabih, „Ġman Böyledir‟ ………………………….Sayı 5, 8 Nisan 1329

Meliha Sabih, „Severim Yurdumu‟…………………….Sayı 7, 10 Nisan 1329

Nevvare ġükran, Bizde Hayat-ı Nisvan‟……………….Sayı 8, 11 Nisan 1329

Mediha Ġsmail, „Esir miyiz?‟…………………………...Sayı 8, 11 Nisan 1329

Hadika, „Elem‟…………………………………………Sayı 9, 12 Nisan 1329

Bergüzar, „On beĢ Sene Evvel Anadolu‟……………….Sayı 9, 12 Nisan 1329

Servet Hidayet, „Telh-i Hayal‟…………………………Sayı 9, 12 Nisan 1329

Fahrünnisa, „EndiĢe-i Ferda‟………………………….Sayı 10, 13 Nisan 1329

Nevvare ġükran, „Tekamül-i BeĢer‟…………………..Sayı 11, 14 Nisan 1329

Mediha Ġsmail, „Garbiye‟……………………………..Sayı 11, 14 Nisan 1329

Pakize Nihal, „Ah Bu Yerlerde‟………………………Sayı 11, 14 Nisan 1329

Nevvare ġükran, „Teehhül‟…………………………...Sayı 12, 15 Nisan 1329

Azize ġadi, „Erkeklerimize Hitap‟……………………Sayı 13, 16 Nisan 1329

Nevvare ġükran, „Hutbe-i Rebi‟………………………Sayı 13, 16 Nisan 1329

Nevvare ġükran, „Kadınlığa Doğru‟…………………..Sayı 14, 17 Nisan 1329

Besime, „Hülya‟……………………………………….Sayı 14, 17 Nisan 1329

Sabiha Resan, „Ġffetmeap‟…………………………….Sayı 14, 17 Nisan 1329

Nevvare ġükran, „Hüsn-ü Servet‟……………………..Sayı 15, 18 Nisan 1329

Nevvare ġükran, „Kadınlık‟…………………………...Sayı 16, 19 Nisan 1329

Nahide Zekiye Muhittin, „Artık Yeter‟……………….Sayı 16, 19 Nisan 1329

Meliha Sultan, „Kadınlara‟……………………………Sayı 16, 19 Nisan 1329

Sabiha Resan, „Anadolu Hisarında Bir Sabah‟………..Sayı 16, 19 Nisan 1329

Neriman Nüzhet, „Hicran Sesleri‟…………………….Sayı 17, 20 Nisan 1329

Nevvare ġükran, „Bir Hikaye‟………………………...Sayı 17, 20 Nisan 1329

Meliha Cenan, „Kadınlığa Doğru‟…………………….Sayı 18, 21 Nisan 1329

Nevvare ġükran, „Annemin Öğütlerinden‟……………Sayı 19, 22 Nisan 1329

Nevvare ġükran, (Ģiir)………………………………...Sayı 20, 23 Nisan 1329

Mediha Ġsmail, „Bir ġehidenin Ġniltisi‟………………..Sayı 20, 23 Nisan 1329

Mevhibe Ġzzet, „ĠĢte O Benim‟………………………..Sayı 21, 24 Nisan 1329

Meliha Cenan, „Terakkiye Doğru‟.…………………...Sayı 21, 24 Nisan 1329

Nevvare ġükran, „Biraz da Fikri TeĢebbüs‟…………..Sayı 21, 24 Nisan 1329

Meliha Cenan, „Tealiye Doğru‟….……………………Sayı 22, 25 Nisan 1329

Nevvare ġükran, „Mektep‟………………….………...Sayı 22, 25 Nisan 1329

Mediha Ġsmail, „Bilgi Gerek‟………….……………...Sayı 23, 26 Nisan 1329

YaĢar Nezihe, „Sedat‟ı, Suat‟ı Yad Ederken‟…………Sayı 24, 27 Nisan 1329

Nevvare ġükran, „Elinde‟……………………………...Sayı 24, 27 Nisan1329

97

YaĢar Nezihe, „NeĢide-i Matem‟……………………...Sayı 25, 28 Nisan 1329

Nevvare ġükran, „Babamın Ġçtihadı‟………………….Sayı 25, 28 Nisan 1329

Nevriye, „Kutba Doğru‟………………………………Sayı 25, 28 Nisan 1329

Atiye ġükran, „ĠĢimiz Hep Buna Benzer‟……………..Sayı 26, 29 Nisan 1329

Ümmünevvare, „Ninni‟………………………………..Sayı 26, 29 Nisan 1329

Meliha Cenan, „Tekamüle Doğru‟…………………….Sayı 27, 30 Nisan 1329

H. Fehmi, „ġehit KardeĢimin Ruhuna‟………………...Sayı 28, 1 Mayıs 1329

Fehime Çerkez Cemal, „Kadınlar Dünyasına

Arz-ı Ġhtiramat………….........Sayı 29, 2 Mayıs 1329

Nevvare ġükran, „Sayha-ı Hicran‟……………………..Sayı 34, 7 Mayıs 1329

F.E., „Cici Beyin Cici Tacı‟…………………………..Sayı 38, 11 Mayıs 1329

Lamia Cemal, „Uçuruma Doğru‟……………………..Sayı 53, 25 Mayıs 1329

Meliha Cenan, „Cehalete Hitap‟……………………...Sayı 60, 2 Haziran 1329

Destegül Emel, „Edebi Sayfalar‟……………………Sayı 81, 23 Haziran 1329

Nezihe Hikmet, „Sehab-ı Cehalet Arkasında‟………Sayı 93, 5 Temmuz 1329

Mevhibe Kâmuran, „Kıta‟………………………...Sayı 101, 20 Temmuz 1329

YaĢar Nezihe, „Yad-ı Hazin‟……………………..Sayı 102, 27 Temmuz 1329

YaĢar Nezihe, „Vedat ile Muhaveremiz‟…………...Sayı 103, 3 Ağustos 1329

YaĢar Nezihe, „Mukaddes Muhterem

Osmanlı Sancağına‟……………...Sayı 103, 10 Ağustos 1329

Halet Cemil, „Gece DüĢüncelerimden

Ġnsan Kalbi‟……………………….Sayı 106, 24 Ağustos 1329

Halet Cemil, „Hayat-ı Leyliyemden‟……………...Sayı 107, 31 Ağustos 1329

C. Ġlham, „Onun PeĢinde‟.……………………………..Sayı 108, 7 Eylül 1329

C. Ġlham, „Onun PeĢinde‟.……………………………Sayı 110, 21 Eylül 1329

Fahrünnisa, „Sabah Olurken‟………………………...Sayı 110, 21 Eylül 1329

YaĢar Nezihe, „Bir Mektup‟…………………………..Sayı 110, 21Eylül 1329

Gevher Raik, „Zulmette‟……………………………...Sayı 110, 21Eylül 1329

Halet Cemil, „Teessür‟……………………………….Sayı 111, 28 Eylül 1329

Maizer Cavid, „Dilenci‟……………………………...Sayı 111, 28 Eylül 1329

Müfide Mehcure, „Esaretten Kaç‟……………………Sayı 111, 28 Eylül 1329

Raif PaĢanın Kerimesi Hayriye,

„Hazan Zamanı GelmiĢ‟…………….Sayı 111, 28 Eylül 1329

YaĢar Nezihe, „Dakika-ı Elem‟………………Sayı 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329

Neriman Nüzhet, „Bahar‟…………………….Sayı 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329

Asiye Sündüz, „Kedim‟………………………Sayı 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329

YaĢar Nezihe, „ġarkı‟……………………….Sayı 113, 12 TeĢrin-i Evvel 1329

C. Ġlham, „Garpta‟…………………………..Sayı 114, 19 TeĢrin-i Evvel 1329

YaĢar Nezihe, „Hazan‟……………………...Sayı 114, 19 TeĢrin-i Evvel 1329

Halet Cemil, „Altın Kanatlarıyla

Yükselmeli Kadın‟…………..Sayı 114, 19 TeĢrin-i Evvel 1329

C. Ġlham, „Hilkat ve Ben‟…………………...Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329

YaĢar Nezihe, „Telehhüf‟…………………...Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329

Nilüfer Mazlum, „Yüksel‟…………………..Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329

Maizer Cavit, „Pederime‟…………………...Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329

Zekiye Melahat‟,„Hazan AkĢamları‟……….Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329

A.ġaziye, (Ģiir),……………………………..Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329

98

YaĢar Nezihe, „Bir Leylak‟……………………Sayı 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329

Sıdıka Cemile, „Beni Ġkaz Eden Bülbüle‟……..Sayı 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329

Meveddet Ahmet, „Hazan‟…………………….Sayı 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329

Bedriye Suzan, „Hediye-i Mah‟……………….Sayı 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329

Kadriye Behram, „Bir Yetimin Feryadı‟………Sayı 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329

Emine ġevkiye, „Bir ġehit Hareminin

Ninnilisan-ı SuziĢkarından‟….Sayı 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329

Tiraje Nâlân, „Sensiz‟…………………………Sayı 117, 9 TeĢrin-i Sani 1329

Halet Cemil, „Kötürüm Bir Gencin Defter-i

Hatıratından‟…………………...Sayı 117, 9 TeĢrin-i Sani 1329

YaĢar Nezihe, „Feryat‟……………………….Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329

Güzide, „Feryat‟,……………………………..Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329

Nilüfer Mazlum, „Sen AĢk‟…………………..Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329

A.ġaziye, „Uyan‟……………………………..Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329

Meveddet bint-i Ahmet, (Ģiir)………………..Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329

Fahrünnisa, „Seci BakıĢ‟……………………..Sayı 119, 23 TeĢrin-i Sani 1329

YaĢar Nezihe, „Leyal-i Pürmelal‟……………Sayı 119, 23 TeĢrin-i Sani 1329

C.Ġlham, „Fecr‟……………………………….Sayı 119, 23 TeĢrin-i Sani 1329

Mefkure Ġsmail, „Kadın‟……………………..Sayı 119, 23 TeĢrin-i Sani 1329

C.Ġlham, „Meyal-i Hatırat‟…………………...Sayı 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329

Halet Cemil, „Anneciğime‟…………………..Sayı 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329

Meveddet Ahmet, „Yüksel Kadın‟…………...Sayı 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329

Maizer Cavit, „Ġstikbal Validelerine‟………...Sayı 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329

Ġsimsiz „Belkıs ġevket Hanımefendiye‟……..Sayı 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329

Sırrıye bint-i Ahmet Rasim,‟Gül‟……………Sayı 121, 4 Kânun-i Evvel 1329

Mefkure Ġsmail, „Kamere‟…………………...Sayı 121, 4 Kânun-i Evvel 1329

Meveddet Ahmet, „Neden Karar Yok‟………Sayı 121, 4 Kânun-i Evvel 1329

YaĢar Nezihe, „Tayyare Münasebetiyle‟…...Sayı 124, 28 Kânun-i Evvel 1329

YaĢar Nezihe, „Hayatımın MenekĢesine‟……..Sayı 125, 4 Kânun-i Sani 1329

YaĢar Nezihe, „Belkıs ġevket Hanıma‟……...Sayı 127, 18 Kânun-i Sani 1329

YaĢar Nezihe, „O, zaman‟……………………………Sayı 132, 22 ġubat 1329

YaĢar Nezihe, „Muhterem ġehitlerimiz‟……………...Sayı 136, 22 Mart 1330

YaĢar Nezihe, Melal-i Ġftirak………………………...Sayı 140, 25 Nisan 1330

YaĢar Nezihe, „ġarkı‟…………………………………Sayı 141, 2 Mayıs 1330

YaĢar Nezihe, „ġarkı‟…………………………………Sayı 142, 9 Mayıs 1330

YaĢar Nezihe, „ġarkı‟………………………………..Sayı 143, 16 Mayıs 1330

Kamuran Macit, „Denizde Mazi‟……………………Sayı 143, 16 Mayıs 1330

YaĢar Nezihe, „Ne Hacet‟…………………………...Sayı 144, 23 Mayıs 1330

YaĢar Nezihe, „Gazel‟……………………………….Sayı 145, 30 Mayıs 1330

YaĢar Nezihe, „ġarkı‟……………………………….Sayı 146, 6 Haziran 1330

AyĢe Kemal, „Yalnızlık‟……………………………Sayı 146, 6 Haziran 1330

YaĢar Nezihe, „ġarkı‟……………………………...Sayı 148, 20 Haziran 1330

YaĢar Nezihe, „Fuzuli‟ye Nazire‟…………………Sayı 149, 28 Haziran 1330

YaĢar Nezihe, „ġarkı‟……………………………...Sayı 150, 5 Temmuz 1330

Halet Cemil, „ġarkı‟………………………………..Sayı 150, 5 Temmuz 1330

YaĢar Nezihe, „Sünnet Alayı Geçerken‟………….Sayı 151, 12 Temmuz 1330

YaĢar Nezihe, „Mehtap‟……………….………….Sayı 152, 19 Temmuz 1330

99

Fikri, „Kadın Ruhu‟………………………………Sayı 152, 19 Temmuz 1330

Halet Cemil, „Karanlık‟……………………...Sayı 155, 6 Kânun-i Evvel 1330

Fahrünnisa, „Turan Kızı‟…………………….Sayı 155, 6 Kânun-i Evvel 1330

YaĢar Nezihe, „ġarkı‟………………………..Sayı 155, 6 Kânun-i Evvel 1330

Halet Cemil, „Ağlama Türk Kızı‟…………..Sayı 156, 13 Kânun-i Evvel 1330

YaĢar Nezihe, „ĠĢtiyak-ı Adem‟…………….Sayı 156, 13 Kânun-i Evvel 1330

YaĢar Nezihe, „ġarkı‟………………………Sayı 156, 13 Kânun-i Evvel 1330

Afet Nizamettin, „Ehramlara Doğru‟………Sayı 158, 27 Kânun-i Evvel 1330

Halet Cemil, „ġarkı‟………………………..Sayı 158, 27 Kânun-i Evvel 1330

YaĢar Nezihe,„Gazel‟………………………Sayı 158, 27 Kânun-i Evvel 1330

YaĢar Nezihe,„ġarkı‟………………………….Sayı 159, 3 Kânun-i Sani 1330

YaĢar Nezihe, „Sen de ġanlı Bir Sayfa

Ġlave Et Tarihe‟……………...Sayı 160, 10 Kânun-i Sani 1330

Cemile Selim, „Zavallı Masumlara‟…………Sayı 160, 10 Kânun-i Sani 1330

YaĢar Nezihe,„ġarkı‟…………………………Sayı 162, 24 Kânun-i Sani 1330

YaĢar Nezihe,„Gazel‟…………………………………..Sayı 163, 2 Mart 1918

Remziye Sadrettin, „BeĢeriyete‟………………………..Sayı 164, 9 Mart 1918

Saadet Ali Rıza, „Sevdiklerim‟………………………...Sayı 164, 9 Mart 1918

Saadet Ali Rıza, „Tahmis Gazel‟……………………...Sayı 165, 17 Mart 1918

YaĢar Nezihe, „Kuzu‟…………………………………Sayı 165, 17 Mart 1918

(ayın). V., „Hayat‟…………………………………….Sayı 165, 17 Mart 1918

YaĢar Nezihe, „Ġkinci Mektubum‟……………………Sayı 166, 23 Mart 1918

DûĢize Ġhsan, „Babamın Kabrinde

Yahut Elham-ı Avdet‟……………….Sayı 166, 23 Mart 1918

Sabriye Nihat, „Görümce‟…………………………….Sayı 166, 23 Mart 1918

YaĢar Nezihe, „Gelin‟………………………………...Sayı 167, 30 Mart 1918

Nusretülkâzimi, „AkĢam‟……………………………..Sayı 167, 30 Mart 1918

DûĢize Ġhsan, „Terennüm‟…………………………….Sayı 167, 30 Mart 1918

Emine ġakir, „Bir ġiir-i Elem‟………………………..Sayı 167, 30 Mart 1918

Ġffet Nizamettin, „Beyaz Teraneler‟…………………..Sayı 167, 30 Mart 1918

Nusretülkâzımi, „Nerelerdesin‟……………………….Sayı 168, 6 Nisan 1918

YaĢar Nezihe, „Sorma Bana‟………………………….Sayı 168, 6 Nisan 1918

YaĢar Nezihe, „ġaire-i Muhtereme Merhume

Nigar Hanımefendi için‟…………….Sayı 169, 13 Nisan 1918

DûĢize Ġhsan, „Kelebek‟ …………………………….Sayı 169, 13 Nisan 1918

Lütfiye Halit, „KardeĢim Ġçin‟……………………….Sayı 169, 13 Nisan 1918

Ġsmail Zühtü, „MarĢ‟…………………………………Sayı 169, 13 Nisan 1918

Halide Ziya, „Temenni‟……………………………...Sayı 169, 13 Nisan 1918

A.S., „AĢk-ı Mensi‟………………………….………Sayı 169, 13 Nisan 1918

YaĢar Nezihe, „Gazel‟……………………………….Sayı 170, 20 Nisan 1918

Ġclal ġekip, „Mersiye: Nigâr bint-i

Osman‟ın Ruhuna‟……………………..Sayı 170, 20 Nisan 1918

DûĢize Ġhsan, „Bir Tablo Ġki Hasbihal‟…….………...Sayı 170, 20 Nisan 1918

Nusretülkâzımi, „Ebedi Karanlıklar‟………………...Sayı 171, 27 Nisan 1918

Hatice M., „Çiçekler‟………………………………...Sayı 171, 27 Nisan 1918

YaĢar Nezihe, „ġarkı‟………………………………..Sayı 171, 27 Nisan 1918

Fehmiye Süleyman, „Telehhüfat-ı Kalbiyem‟……….Sayı 171, 27 Nisan 1918

100

Lütfiye Halit, „Emelim‟……………………………...Sayı 171, 27 Nisan 1918

Saime Ramiz, „…‟…………………………………...Sayı 171, 27 Nisan 1918

Münire Nuri, „Darüleytam Yavrusuna‟……………...Sayı 171, 27 Nisan 1918

Nusretülkâzımi, „Sabah‟……………………………..Sayı 171, 27 Nisan 1918

Nusretülkâzımi, „Ricat Devrinde‟…………………...Sayı 171, 27 Nisan 1918

YaĢar Nezihe, „Bir Gazel‟…………………………….Sayı 172, 4 Mayıs 1918

YaĢar Nezihe, „Ġstikraz MarĢı‟………………………..Sayı 172, 4 Mayıs 1918

DûĢize Ġhsan, „Feryat‟………………………………...Sayı 172, 4 Mayıs 1918

Selahattin, „Cilve-i Hayat‟……………………………Sayı 172, 4 Mayıs 1918

Saime Ramiz, „Geceler Olurken‟……………………..Sayı 172, 4 Mayıs 1918

Seyide Suphi, „Kızıma‟……………………………...Sayı 173, 11 Mayıs 1918

Rana Ġklil, „ġarkı‟…………………………………...Sayı 173, 11 Mayıs 1918

DûĢize Ġhsan, „ġarkı‟………………………………...Sayı 173, 11 Mayıs 1918

YaĢar Nezihe, „Leyal-i Istırabımdan‟.………………Sayı 173, 11 Mayıs 1918

Seniha Muharrem, „AkĢamın Bir Hastaya Tesiri‟…..Sayı 173, 11 Mayıs 1918

Nusretülkâzımi, „MenekĢemin Medfeni‟……………Sayı 174, 18 Mayıs 1918

Rana Ġklil, „AĢk‟…………………………………….Sayı 174, 18 Mayıs 1918

Samia Ramiz, „Kelebeğin Ölümü‟…………………..Sayı 174, 18 Mayıs 1918

YaĢar Nezihe, „AĢk‟.………………………………...Sayı 175, 25 Mayıs 1918

Nusretülkâzımi, „Hastaların Sabahı‟………………..Sayı 176, 1 Haziran 1918

Mevhibe Kâmuran, „Biraz Nur‟…………………….Sayı 176, 1 Haziran 1918

Rabia Selahattin, „ġarkı‟…………………………....Sayı 177, 8 Haziran 1918

Rana Ġklil, „Bedr-i ġebab‟…………………………..Sayı 177, 8 Haziran 1918

Nusretülkâzımi, „Duyduğum Gün‟………………….Sayı 177, 8 Haziran 1918

Fehime Süleyman, „Teellüm‟……………………….Sayı 177, 8 Haziran 1918

Rana Ġklil, „Kamerin Huzurunda‟…………………Sayı 178, 15 Haziran 1918

Rana Ġklil, „ġarkı‟………………………………….Sayı 178, 15 Haziran 1918

YaĢar Nezihe, „Ağladım‟………………………….Sayı 178, 15 Haziran 1918

Memduha Necdet, „Gözlerin‟……………………...Sayı 179, 22 Haziran 1918

(elif).S., (Ģiir)………………………………………Sayı 179, 22 Haziran 1918

Rana Ġklil Ekrem, „ġarkı‟………………………….Sayı 180, 29 Haziran 1918

DûĢize Ġhsan, „Bir Gazel-i Nev-eda‟………………Sayı 180, 29 Haziran 1918

DûĢize Ġhsan, (Ģiir)…………………………………Sayı 181, 6 Temmuz 1918

Ġffet Nizamettin, „Biz‟……………………………..Sayı 181, 6 Temmuz 1918

YaĢar Nezihe, „Ġnkisar-ı Amal‟…………………..Sayı 182, 13 Temmuz 1918

Rana Ġklil Ekrem, „Makber-i Canan‟da‟………….Sayı 182, 13 Temmuz 1918

Saime Ramiz, „Seni Severken‟…………………...Sayı 182, 13 Temmuz 1918

Fehime Süleyman, „Kabrinin BaĢında‟…………..Sayı 182, 13 Temmuz 1918

Seyide Suphi, „Issız Deniz‟………………………Sayı 183, 20 Temmuz 1918

Rana Ġklil, „Gazel‟……………………………….Sayı 183, 20 Temmuz 1918

YaĢar Nezihe, „Sordum‟………………………….Sayı 184, 27 Temmuz 1918

Fehime Süleyman, „Akide-i Kader‟………………Sayı 184, 27 Temmuz 1918

DûĢize Ġhsan, „Maalliyata Doğru‟………………..Sayı 184, 27 Temmuz 1918

Latife Halit, „Teessürlerim‟………………………...Sayı 185, 3 Ağustos 1918

YaĢar Nezihe, „Gazel‟………………………………Sayı 185, 3 Ağustos 1918

Pakize Ġbrahim, „KardeĢim Mahmure‟ye‟………….Sayı 185, 3 Ağustos 1918

Rana Ġklil Ekrem, „Gazel‟…………………………..Sayı 185, 3 Ağustos 1918

101

Rana Ġklil Ekrem, „Kalb-i Münkesir‟……………….Sayı 185, 3 Ağustos 1918

Aliye Mehmet, „Kıymetdar KardeĢlerime‟…………Sayı 185, 3 Ağustos 1918

Emine Nezihe, (Ģiir)……………………………….Sayı 187, 17 Ağustos 1918

Melek Cafer, „Ġzmit Körfezinde‟………………………Sayı 190, 7 Eylül 1918

Güzide Osman, „BoĢ Teselli‟………………………...Sayı 191, 14 Eylül 1918

Rana Ġklil Ekrem, „Gazel‟……………………………Sayı 191, 14 Eylül 1918

Meliha Arif, „Bir Safha-ı Matem‟……………………Sayı 191, 14 Eylül 1918

YaĢar ġadi, „KâĢane-i Yâr‟…………………………..Sayı 191, 14 Eylül 1918

DûĢize Ġhsan, „Mektup‟………………………………Sayı 191, 14 Eylül 1918

YaĢar Nezihe, „ġarkı‟………………………………...Sayı 192, 21 Eylül 1918

Rana Ġklil, „Girye-i Hicran‟…………………………..Sayı 192, 21 Eylül 1918

DûĢize Ġhsan, „Giysu-ı Hicran‟………………………Sayı 192, 21 Eylül 1918

Rana Ġklil, „ġarkı‟…………………………………….Sayı 192, 21 Eylül 1918

DûĢize Ġhsan, „Mefkure‟nin Albümü‟ ……………….Sayı 192, 21 Eylül 1918

Ġclal Nezihi, „Güzel Kelebek‟………………………..Sayı 193, 29 Eylül 1918

YaĢar Nezihe, „Gazel‟………………………………..Sayı 193, 29 Eylül 1918

DûĢize Ġhsan, „ġarkı‟ ………………………………..Sayı 193, 29 Eylül 1918

Güzide Osman, „Seni Senden‟….……………Sayı 194, 5 TeĢrin-i Evvel 1918

YaĢar Nezihe, „Gazel‟………………………..Sayı 194, 5 TeĢrin-i Evvel 1918

DûĢize Ġhsan, „Bir Irmağın Pirameninde‟……Sayı 194, 5 TeĢrin-i Evvel 1918

Seyide Suphi, „Bir ġiir-i Elem‟………………Sayı 194, 5 TeĢrin-i Evvel 1918

(ayın) ġadiye, „Uyan‟……………………….Sayı 194/1, 1 Kanun-i Sani 1921

NeĢide Asaf, „Hep O‟……………………….Sayı 194/1, 1 Kanun-i Sani 1921

Muammer Bahattin, „Ġlk Karlar‟……………Sayı 194/1, 1 Kanun-i Sani 1921

Müfide Mehpare, „Esaretten Kaç‟…………..Sayı 194/1, 1 Kanun-i Sani 1921

YaĢar Nezihe, „Bugünkü Halim‟……………Sayı 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921

Seher, „Aya KarĢı‟…………………………..Sayı 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921

Enise Faik, „ġarkı‟…………………………..Sayı 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921

YaĢar Nezihe, „Gazel‟………………………Sayı 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921

Nemide Hamit, „Tövbekar Ol‟……………...Sayı 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921

Fatma Muammer Bahattin,

„Eski Hatıralardan‟………Sayı 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921

Seher, „Ne Vardır‟…………………………Sayı 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921

Enise Faik, „ġarkı‟…………………………Sayı 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921

YaĢar Nezihe, „Gazel‟……………………..Sayı 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921

YaĢar Nezihe, „Gazel‟…………………….Sayı 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921

Nigâr Ferit, „ġehkat-ı Ġhtiyat‟……………...Sayı 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921

YaĢar Nezihe, „Gazel‟……………………..Sayı 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921

YaĢar Nezihe, „ġarkı‟……………………...Sayı 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921

Sıdıka, „Gazel‟……………………………..Sayı 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921

Nigâr Ferit, „Teellüm-i AĢk‟……………….Sayı 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921

Cevriye Cemil, „Bir Gece‟…………………Sayı 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921

Fatma Muammer Bahattin,

„Ölüm Yağmuru‟………Sayı 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921

YaĢar Nezihe, „Gazel‟.…………………….Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921

Fatma Muammer Bahattin, „AkĢam‟………Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921

Fatma NeĢide, „Ayrılırsak‟………………...Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921

102

Nigâr Ferit, „Gazel‟…………………………………Sayı 194/6, 5 ġubat 1921

YaĢar Nezihe, „ġarkı‟……………………………….Sayı 194/6, 5 ġubat 1921

H., „Peri-i ġiirime‟…………………………………..Sayı 194/6, 5 ġubat 1921

Münire Ġhsan, „Kadınlığa‟…………………………..Sayı 194/6, 5 ġubat 1921

Tenasüp Hakkı, „Bahar‟……………………………..Sayı 194/6, 5 ġubat 1921

Bahriye ġeref, „Gittik Karadeniz‟in

Çılgın Dalgalarına‟……………...Sayı 194/6, 5 ġubat 1921

Asaf, „Resmine Ġthaf‟……………………………….Sayı 194/6, 5 ġubat 1921

Nigar Ferit, „Her Ģeyden Uzak‟……………………Sayı 194/7, 12 ġubat 1921

YaĢar Nezihe, „ġarkı‟……………………………...Sayı 194/7, 12 ġubat 1921

Müfide Mehcur, „ Esaretten Kaç‟………………….Sayı 194/7, 12 ġubat 1921

Cevriye Cemil, „KıĢ Gelirken‟……………………..Sayı 194/7, 12 ġubat 1921

Fatma Muammer Bahattin, „Sana‟…………………Sayı 194/2, 12 ġubat 1921

Münire Ġhsan, „Merhume-i Mağrure Adile

Sultan Hazretleri (biyografisi ve ona

hitaben yazılmıĢ Ģiir)…………................................Sayı 194/2, 12 ġubat 1921

Selma Kâmil, „Gazel‟……………………………...Sayı 194/8, 19 ġubat 1921

Fatma Muammer Bahattin, „Çöl‟ …………………Sayı 194/8, 19 ġubat 1921

Nahide Hamit, Sevda Yollarında‟…………………Sayı 194/9, 26 ġubat 1921

Hadiye T., „Çoban Türküsü‟……………………….Sayı 194/9, 26 ġubat 1921

Nigâr Ferit, „Ah O Gözler‟………………………...Sayı 194/9, 26 ġubat 1921

Fatma Muammer Bahattin, „Karlar‟……………….Sayı 194/9, 26 ġubat 1921

Selma Kâmil, „Gazel‟……………………………...Sayı 194/9, 26 ġubat 1921

Güzide Sabri, „Küskün Kadına‟……………………Sayı 194/9, 26 ġubat 1921

Münire Ġhsan, „Ġzmir Matemleri‟…………………...Sayı 194/10, 6 Mart 1921

Nigâr Ferit, „Enin-i Ġftirak‟…………………………Sayı 194/10, 6 Mart 1921

Fatma Muammer Bahattin, „Tabii Tasvirlerden:

Nil Kenarında Gurûb‟………..Sayı 194/10, 6 Mart 1921

Cevriye Cemil, „Zavallı ArkadaĢım‟………………..Sayı 194/10, 6 Mart 1921

YaĢar Nezihe, „HerĢeyden Uzak‟………………….Sayı 194/12, 26 Mart 1921

Fatma Muammer Bahattin, „Zaman‟………………Sayı 194/12, 26 Mart 1921

Nigâr Ferit, „Bahar-ı Seher‟……………………….Sayı 194/12, 26 Mart 1921

Ülker, „Atalar Diyarında‟………………………….Sayı 194/12, 26 Mart 1921

Hatice Halil, „Bir Levha Ġçin‟……………………..Sayı 194/12, 26 Mart 1921

YaĢar Nezihe, „Gözümde Yok‟……………………Sayı 194/13, 9 Nisan 1921

Fatma NeĢide, „ġarkı‟……………………………...Sayı 194/13, 9 Nisan 1921

Fatma Muammer Bahattin,

„Köylüye Köy Baharı‟…………Sayı 194/13, 9 Nisan 1921

Fatma Muammer Bahattin,

„Kocamın Hatıralarından‟…......Sayı 194/14, 7 Mayıs 1921

Nigâr Ferit, „Ferda-ı AĢkımız‟…………………….Sayı 194/14, 7 Mayıs 1921

Cevriye Cemil, „Korku‟…………………………...Sayı 194/14, 7 Mayıs 1921

Prenses Nina Midivani, „isimsiz‟………………...Sayı 194/15, 21 Mayıs 1921

Gülsüm Niyazi, „BakıĢların‟……………………..Sayı 194/15, 21 Mayıs 1921

Fatma Muammer Bahattin,

„Bulut veya Sefine-i Halil‟…...Sayı 194/15, 21 Mayıs 1921

Süreyya, „Gözlerin‟………………………………Sayı 194/15, 21 Mayıs 1921

103

YaĢar Nezihe, „Gazel‟……………………………Sayı 194/15, 21 Mayıs 1921

TEFRĠKA ESER

(imzasız), Bedia‟nın Ġmtihanı …………………………...Sayı 1, 4 Nisan 1329

(imzasız), Bedia‟nın Ġmtihanı …………………………...Sayı 2, 5 Nisan 1329

(imzasız), Bedia‟nın Ġmtihanı …………………………...Sayı 3, 6 Nisan 1329

(imzasız), Bedia‟nın Ġmtihanı …………………………...Sayı 4, 7 Nisan 1329

(imzasız), Bedia‟nın Ġmtihanı …………………………...Sayı 5, 8 Nisan 1329

(imzasız), Bedia‟nın Ġmtihanı …………………………...Sayı 6, 9 Nisan 1329

(imzasız), Bedia‟nın Ġmtihanı ………………………….Sayı 7, 10 Nisan 1329

(imzasız), Bedia‟nın Ġmtihanı ………………………….Sayı 8, 11 Nisan 1329

(imzasız), Bedia‟nın Ġmtihanı ………………………….Sayı 9, 12 Nisan 1329

(imzasız), Bedia‟nın Ġmtihanı ………………………...Sayı 10, 13 Nisan 1329

(imzasız), Bedia‟nın Ġmtihanı ………………………...Sayı 11, 14 Nisan 1329

(imzasız), Bedia‟nın Ġmtihanı ………………………...Sayı 17, 20 Nisan 1329

(imzasız), Bedia‟nın Ġmtihanı ………………………Sayı 18, 21 Nisan 1329

(imzasız), Bedia‟nın Ġmtihanı ………………………...Sayı 27, 30 Nisan 1329

(imzasız), „Terbiye-i Etfal‟……………………………....Sayı 1, 4 Nisan 1329

(imzasız), „Terbiye-i Etfal‟………………………………Sayı 2, 5 Nisan 1329

(imzasız), „Terbiye-i Etfal‟………………………………Sayı 3, 6 Nisan 1329

(imzasız), „Terbiye-i Etfal‟………………………………Sayı 4, 7 Nisan 1329

(imzasız), „Terbiye-i Etfal‟………………………………Sayı 5, 8 Nisan 1329

(imzasız), „Terbiye-i Etfal‟………………………………Sayı 6, 9 Nisan 1329

(imzasız), „Terbiye-i Etfal‟……………………………..Sayı 7, 10 Nisan 1329

(imzasız), „Terbiye-i Etfal‟……………………………..Sayı 8, 11 Nisan 1329

(imzasız), „Terbiye-i Etfal‟……………………………..Sayı 9, 12 Nisan 1329

(imzasız), „Terbiye-i Etfal‟……………………………Sayı 10, 13 Nisan 1329

(imzasız), „Terbiye-i Etfal‟……………………………Sayı 11, 14 Nisan 1329

(imzasız), „Terbiye-i Etfal‟……………………………Sayı 12, 15 Nisan 1329

(imzasız), „Terbiye-i Etfal‟……………………………Sayı 13, 16 Nisan 1329

(imzasız), „Terbiye-i Etfal‟……………………………Sayı 14, 17 Nisan 1329

(imzasız), „Terbiye-i Etfal‟……………………………Sayı 15, 18 Nisan 1329

(imzasız), „Terbiye-i Etfal‟……………………………Sayı 16, 19 Nisan 1329

(imzasız), „Terbiye-i Etfal‟……………………………Sayı 17, 20 Nisan 1329

(imzasız), „Terbiye-i Etfal‟……………………………Sayı 18, 21 Nisan 1329

(imzasız), „Terbiye-i Etfal‟……………………………Sayı 20, 23 Nisan 1329

(imzasız), „Terbiye-i Etfal‟……………………………Sayı 21, 24 Nisan 1329

(imzasız), „Terbiye-i Etfal‟……………………………Sayı 22, 25 Nisan 1329

Camile de Montejova, „Müsavat: Kadın ile Erkek Arasında‟

Mtc. Safiye Beran……….Sayı 101, 20 Temmuz 1329

Camile de Montejova, „Müsavat: Kadın ile Erkek Arasında‟

Mtc. Safiye Beran……..Sayı 102, 27 Temmuz 1329

Camile de Montejova, „Müsavat: Kadın ile Erkek Arasında‟

104

Mtc. Safiye Beran…….......Sayı 103, 3 Ağustos 1329

Camile de Montejova, „Müsavat: Kadın ile Erkek Arasında‟

Mtc. Safiye Beran……Sayı 104, 10 Ağustos 1329

Camile de Montejova, „Müsavat: Kadın ile Erkek Arasında‟

Mtc. Safiye Beran………..Sayı 105, 17 Ağustos 1329

Nilüfer Mazlum, „Kadınlık Ġçin‟…………………..Sayı 107, 31 Ağustos 1329

Nilüfer Mazlum, „Kadınlık Ġçin‟………………………Sayı 108, 7 Eylül 1329

Nilüfer Mazlum, „Kadınlık Ġçin‟……………………..Sayı 109, 14 Eylül 1329

Sadiye Vefik, „Ebedi Hüsran‟…………………………Sayı 129, 1 ġubat 1329

Sadiye Vefik, „Ebedi Hüsran‟…………………………Sayı 130, 8 ġubat 1329

Sadiye Vefik, „Ebedi Hüsran‟………………………..Sayı 131, 15 ġubat 1329

Bint-i Pertev Hadiye, „Kadınlığın Ġtilası‟…………….Sayı 165, 17 Mart 1918

Bint-i Pertev Hadiye, „Kadınlığın Ġtilası‟…………….Sayı 167, 30 Mart 1918

Bint-i Pertev Hadiye, „Kadınlığın Ġtilası‟…………...Sayı 175, 25 Mayıs 1918

Bint-i Pertev Hadiye, „Kadınlığın Ġtilası‟…………..Sayı 177, 8 Haziran 1918

Louis Buchner, „Kadın‟,mtc. Sabiha Ragıp..………..Sayı 173, 11 Mayıs 1918

Louis Buchner, „Kadın‟,mtc. Sabiha Ragıp..……….Sayı 174, 18 Mayıs, 1918

Louis Buchner, „Kadın‟,mtc. Sabiha Ragıp..………..Sayı 175, 25 Mayıs 1918

Bint-i Pertev Hediye, „Kadınlığın Ġtilası‟…………...Sayı 177, 8 Haziran 1918

NeĢat Sakin, „Bir Defterden‟………………………Sayı 194/9, 26 ġubat 1921

NeĢat Sakin, „Bir Defterden‟………………………..Sayı 194/10, 6 Mart 1921

NeĢat Sakin, „Bir Defterden‟………………………Sayı 194/12, 26 Mart 1921

NeĢat Sakin, „Bir Defterden‟……………………...Sayı 194/14, 7 Mayıs 1921

MEKTUP

Meliha Zekeriya, „Muhterem Hanımefendi‟…………….Sayı 4, 7 Nisan 1329

Sıdıka Ali Rıza, Azizem…………………………………Sayı 4, 7 Nisan 1329

Feride, „Kadınlar Dünyasına‟……………………………Sayı 4, 7 Nisan 1329

Nezihe Muhlis, „Kadınlar Dünyası

Ceride-i Muhteremesine‟…………Sayı 6, 9 Nisan 1329

Meliha Zekeriya, „Kadınlar Nasıl ÇalıĢıyorlar‟………….Sayı 6, 9 Nisan 1329

Fahriye Bedirhan, „HemĢirelerime‟……………………...Sayı 6, 9 Nisan 1329

Bergüzar, „Muhterem Hanımefendi Hazretleri…………..Sayı 6, 9 Nisan 1329

(imzasız), Mesaide Tenkit……………………………...Sayı 7, 10 Nisan 1329

N. Saciye, „Erkekler Hakikaten Hürriyetperver midirler?

Kadınlar Ne Ġstiyor?‟ ……………………...Sayı 7, 10 Nisan 1329

Azize, „Müstakbel Valideler‟…………………………..Sayı 7, 10 Nisan 1329

Fahrünnisa Galip, „Muhterem Kadınlarımıza‟…………Sayı 7, 10 Nisan 1329

105

Ulviye Macit, „Yurt HemĢirelerime‟…………………...Sayı 8, 11 Nisan 1329

N.F, „Vezaifimiz‟………………………………………Sayı 8, 11 Nisan 1329

S.L., „Hayat-ı Nisviyemizde Fikdan-ı Maarif‟…………Sayı 8, 11 Nisan 1329

Halitzade Cennet, „Müdire Hanım HemĢiremiz‟……….Sayı 8, 11 Nisan 1329

Elis, „Muhterem Hanımefendiler‟……………………...Sayı 9, 12 Nisan 1329

Fehamet Handan, „Konferans Munasebetiyle‟…………Sayı 9, 12 Nisan 1329

Zekiye, „Efendim‟………………………………………Sayı 9, 12 Nisan 1329

Hadika, „Melal-i ġam‟ …………………………………Sayı 9, 12 Nisan 1329

ġadan, „Muhterem Kadınlar Dünyası‟………………...Sayı 10, 13 Nisan 1329

Sadiye, „Muhterem Hanımefendi‟…………………….Sayı 11, 14 Nisan 1329

Mehlika Rıfat, „Esir Değiliz‟………………………….Sayı 11, 14 Nisan 1329

(imzasız), „Kadınlar Dünyası

Gazetesi Heyet-i Muhteremesine: HemĢirelerim‟……Sayı 11, 14 Nisan 1329

Fahrünnisa, „Cevabım‟………………………………..Sayı 12, 15 Nisan 1329

Fatma Bedia Adil, „Mevkimiz‟………………………..Sayı 12, 15 Nisan 1329

Emine Fatma bint-i Mustafa,

„Tembellik Mazeretleri‟……….Sayı 12, 15 Nisan 1329

Nedime Ġhsan, „Ümitvar Olalım‟……………………...Sayı 12, 15 Nisan 1329

Hayriye Nuri, „Muhterem Hanımefendiler‟…………..Sayı 12, 15 Nisan 1329

F.G., „Sevgili Gazetemizin Muazzez

Müessiselerine Tuhfe-i ġükran‟……………… Sayı 14, 17 Nisan 1329

Muazzez Fahriye, „Siyah Pençe‟……………………...Sayı 16, 19 Nisan 1329

Fatma Emine, „Efendim‟……………………………...Sayı 16, 19 Nisan 1329

Fatimetüzzehra, „Kadın Dünyası Gazete-i

Muteberesi Müdürüyet-i Aliyesine‟..Sayı 18, 21 Nisan 1329

Nimet Zeyyat, „Kadınlar Dünyası Ġdarehanesine‟…….Sayı 18, 21 Nisan 1329

Refia Rıfat, „Muhterem Müdire Hanım‟……………...Sayı 19, 22 Nisan 1329

Semin, „Bedia Leman Hanıma‟……………………….Sayı 19, 22 Nisan 1329

Mevhibe Mustafa, „Maarifimiz‟………………………Sayı 22, 25 Nisan 1329

Süreyya Lütfü, „Hissiyatım‟…………………………..Sayı 22, 25 Nisan 1329

Memnune bint-i Hasan,

„Muhterem Büyük HemĢirelerim‟…..…Sayı 22, 25 Nisan 1329

Nazife Ahmet Ali, „Muhterem Osmanlı Kadınlarına‟...Sayı 22, 25 Nisan 1329

Pakize Sadri, „Acı Ġtiraflar‟…………………………...Sayı 23, 26 Nisan 1329

Pakize Sadri, „Acı Ġtiraflar‟…………………………...Sayı 25, 28 Nisan 1329

Leman Aziz, „Muhterem Kadınlar Dünyası‟na‟………Sayı 25, 28 Nisan 1329

Semin, „Bedia Leman Hanıma‟……………………….Sayı 19, 22 Nisan 1329

Memnune bint-i Hasan, Nebile Kâmuran Hanımefendi

HemĢiremize 23 Nisan 329 Tarihli

ve 20 Numaralı Makaleye Cevap……..Sayı 26, 29 Nisan 1329

Maizer Cavit, „Ġstihlak-ı Dahili Kadınlar

Cemiyet-i Hayriyesine‟……………….Sayı 26, 29 Nisan 1329

Azize, „Muhterem HemĢireler‟………………………...Sayı 29, 2 Mayıs 1329

Nimet Hakkı, „Mektepli Hanımlara‟…………………...Sayı 29, 2 Mayıs 1329

Güzin Nadir, „Kadınlar Dünyası

Müdüriyet-i Aliyesine‟………………....Sayı 29, 2 Mayıs 1329

106

Hafize AyĢe, „Efendim‟………………………………..Sayı 31, 4 Mayıs 1329

Leman Aziz, „Muhterem Hocacığım‟………………….Sayı 34, 7 Mayıs 1329

Zekiye, „Müdire Hanımefendi‟………………………...Sayı 34, 7 Mayıs 1329

Pertev Nisar, „Muhterem Kadınlar Dünyası‟na‟……….Sayı 35, 8 Mayıs 1329

Kevser Emir, „Efendim‟………………………………..Sayı 36, 9 Mayıs 1329

Kadriye Rasim, „Kadınlığa‟…………………………..Sayı 37, 10 Mayıs 1329

ġaziment, „Bugünkü Vazifelerimiz‟………………….Sayı 37, 10 Mayıs 1329

Celal Nuri, „Muhterem Kadınlar Dünyasına‟………...Sayı 40, 13 Mayıs 1329

Kutsizade Rabia, Safiye, Hatice, „Kadınlar Dünyası

Gazetesi‟ne‟…...…………………..Sayı 42, 15 Mayıs 1329

Fahriye Arif, „Hanımefendiler‟……………………….Sayı 42, 15 Mayıs 1329

Süreyya Lütfü, „Müntahap Sözler‟…………………...Sayı 42, 15 Mayıs 1329

Hezar, „Tünelde‟……………………………………...Sayı 42, 15 Mayıs 1329

Emine Sait, „Kadınlar Dünyası Gazete-i Muhteremesi

Ġdare-i Behiyesine‟…...…………………Sayı 43, 16 Nisan 1329

Ġrfan, „Kadınlar Dünyası Müdürlüğüne‟……………...Sayı 44, 17 Mayıs 1329

Leman Aziz, „Vazifelerimiz‟…………………………Sayı 46, 19 Mayıs 1329

Alfred Dorand, „Alfred Dorand‟ın Mektubu‟………..Sayı 48, 21 Mayıs 1329

Seniye Ahmet, „Muhterem Hanımefendiler‟…………Sayı 48, 21 Mayıs 1329

Naime Mükerrem, „Kadınlar Dünyası Gazetesi

Ġdare-i Aliyesine‟…...…………...Sayı 53, 26 Mayıs 1329

Fethiye, „‟Kadınlar Dünyası Gazetesi‟ne‟……………Sayı 53, 26 Mayıs 1329

Emin Hacer, „Pakize Sadri Hanım‟a‟………………...Sayı 59, 1 Haziran 1329

Azize, „Kadınlar Dünyası Heyet-i Muhteremesine‟….Sayı 61, 3 Haziran 1329

Fatma Zerrin, „Tenkite Cevap, Sabiha Muammer

Hanımefendiye‟………………………Sayı 64, 6 Haziran 1329

Güzin Nadir, „Sevgili Kadınlar Vasıtasıyla Mükerrem

Belkıs Hanımefendiye‟……………….Sayı 64, 6 Haziran 1329

Safiye Beran, „Biraz Daha Derine‟…………………..Sayı 67, 9 Haziran 1329

Süreyya Lütfü, „Atiye ġükran Hanımefendiye‟…….Sayı 68, 10 Haziran 1329

Sabiha Muammer, „Kadınlar Dünyası Vasıtasıyla‟...Sayı 69, 11 Haziran 1329

Mükerrem Belkıs, „Güzin Nazar Hanımefendiye‟….Sayı 69, 11 Haziran 1329

Muallime Hatice, „Kadınlar Dünyası Vasıtasıyla‟….Sayı 70, 12 Haziran 1329

Fatma Zerrin, „KardeĢ Mektupları‟…………………Sayı 73, 15 Haziran 1329

Semiha Peyami, „Mahpare Osman Hanım‟a‟……….Sayı 76, 18 Haziran 1329

Vecdiye Fuat, „KardeĢ Mektupları‟…………………Sayı 77, 19 Haziran 1329

(imzasız), „Mamulat-ı Dahiliye Ġstihlakı Kadınlar

Cemiyet-i Hayriyesinden‟……………………..Sayı 77, 19 Haziran 1329

Halide Nusret, „Kadınlar Dünyası Vasıtasıyla,

Mehpare Osman Hanım‟a‟………...Sayı 78, 20 Haziran 1329

Rasiha, „Muhterem Kadınlar Dünyası‟na‟………….Sayı 78, 20 Haziran 1329

Perihan Arif, „Halazadem Mukadder

Ġrfan Hanımefendiye‟………………..Sayı 80, 22 Haziran 1329

Nahide Esef Süleyman, „Kadınlar

Dünyası Vasıtasıyla‟………………..Sayı 82, 25 Haziran 1329

Kadınlar Dünyası, „Meclis-i Mebusan BaĢkâtibi

Mustafa Asım Beyefendiye‟………..Sayı 83, 25 Haziran 1329

107

Nebahat, „Mükerrem Belkıs Hanımefendiye‟………Sayı 87, 29 Haziran 1329

Mükerrem Belkıs, „Nahide Asaf Süleyman

Hanımefendiye‟……………..Sayı 87, 29 Haziran 1329

E. Naciye, „Semiha Peyami Hanım HemĢireme‟…...Sayı 88, 30 Haziran 1329

F. Sarah, „Kadınlar Dünyası Vasıtasıyla‟…………...Sayı 89, 1 Temmuz 1329

B.F., „Muhterem Belkıs Hanım‟a‟…………………..Sayı 89, 1 Temmuz 1329

Nadire Nazmi, „Aziz Haydar Hanımefendi

HemĢiremiz‟e‟…………………….Sayı 90, 2 Temmuz 1329

Pertev Nisar, „Mükerrem Belkıs Hanımefendiye‟…..Sayı 90, 2 Temmuz 1329

Memduha Fatin, „Nazife Ġclal, Nebile Kamuran,

Aliye Cevat Hanımefendilere‟…..Sayı 90, 2 Temmuz 1329

Nadire Nazmi, „Aziz Haydar Hanımefendi

HemĢiremiz‟e‟……………………Sayı 91, 3 Temmuz 1329

Ġsmet Refi, „Kadınlar Dünyası Ġdarehanesine‟……...Sayı 91, 3 Temmuz 1329

N.F., „Hatice Hanımefendiye‟………………………Sayı 93, 5 Temmuz 1329

Makbule Fevziye, „Kadınlar Dünyası Ġdarehanesi Heyet-i

Tahririyesi Riyasetine‟………….Sayı 94, 6 Temmuz 1329

Safiye Beran, „Fatma Zerrin Hanımefendi‟ye‟……...Sayı 95, 7 Temmuz 1329

Nebahat, „Mükerrem Belkıs Hanımefendi‟ye‟……...Sayı 96, 8 Temmuz 1329

Remiha Güzin, „Kadınlar Dünyası Vasıtasıyla‟…...Sayı 98, 10 Temmuz 1329

AyĢe Sıdıka, „Aliye Cevat Hanım‟a‟………………Sayı 98, 10 Temmuz 1329

Mükerrem Belkıs, „Nabahat Hanmefendi‟ye, Fatma Zerrin

Hanmefendi‟ye……………...Sayı 100, 13 Temmuz 1329

Safiye Beran, „Müdafaa-ı Hukuk-ı NĠsvan Cemiyet-i

Muhteremesine‟…………………..Sayı 100, 13 Temmuz 1329

Nebahat, „Mükerrem Belkıs Hanımefendi‟ye‟…...Sayı 101, 20 Temmuz 1329

Mükerrem Belkıs, „F. Sarah Hanımefendi

KardeĢime‟…………………...Sayı 102, 27 Temmuz 1329

Sabiha Süha, „Naciye‟den Seniha‟ya‟…………….Sayı 104, 10 Ağustos 1329

Mükerrem Belkıs, F. Sarah Hanımefendi

HemĢireme‟……………………Sayı 107, 31 Ağustos 1329

ġakire Mahinur, „Erkek-Kadın‟…………………...Sayı 107, 31 Ağustos 1329

Müberra Dilcu, „Kadınlar Dünyası‟na‟……………Sayı 107, 31 Ağustos 1329

Gevher Raik, „Muhterem Muazzez HemĢirem‟……….Sayı 108, 7 Eylül 1329

Kantarcıyan Nayda, „Kadınlar Dünyası Gazetesi

Müdüriyet-i Alisine‟……………Sayı 108, 7 Eylül 1329

Saide, „Kadınlar Dünyası‟na‟………………………...Sayı 110, 21 Eylül 1329

Leman Haydar, „Muhterem HemĢirem Mükerrem Belkıs

Hanımefendi‟ye‟…………………...Sayı 110, 21 Eylül 1329

Aliye Hasan, „Bintülhalim Seyhan Hanımefendi‟ye‟..Sayı 111, 28 Eylül 1329

Nesrin Salih, „Kadınlar Dünyası‟nın

Samimi Muhitine‟……………Sayı 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329

Aliye, „Mukerrem Belkıs Hanımefendi‟ye‟….Sayı 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329

Aziz Haydar, „Bizde Ġzdivaç‟………………..Sayı 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329

Nevrin Lütfü, „(isimsiz)‟……………………Sayı 113, 12 TeĢrin-i Evvel 1329

Behice, „Ġstanbul‟un MüteĢebbis ve Faal Validesi

Muhibbem Perihan Arif

108

Hanımefendi‟ye‟…………………... Sayı 114, 19 TeĢrin-i Evvel 1329

Fahrülbenat Süleymanova, „Rusyalı Bir HemĢiremizden

Varit OlmuĢtur‟…Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329

Atiye Süleyman, „Aliye Cevat Asım Hanımefendi

HemĢireme‟……………...Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329

Lütfiye, (Mektup)…………………………...Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329

Rasime Seyfi, „Muhterem ve Sevgili

Kadınlar Dünyasına‟……….Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329

Naciye ġerif, (mektup)……………………….Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329

Jules Beauvois, „Kadınlar Dünyası

Heyet-i Tahririyesine‟……..Sayı 121, 7 Kânun-i Evvel 1329

Vera Starkoff, „Harbe KarĢı, Türk Kadınlarına

Açık Mektup‟……………….Sayı 121, 7 Kânun-i Evvel 1329

Pakize, „Kadınlar Dünyasına‟………………..Sayı 121, 7 Kânun-i Evvel 1329

Vahide, „‟Muhterem HemĢirelerim‟…………Sayı 121, 7 Kânun-i Evvel 1329

Mürüvvet Talat, „Kadınlar Dünyasına‟……...Sayı 121, 7 Kânun-i Evvel 1329

ġakibe Ali, „Belkıs ġevket Hanımefendi‟ye‟..Sayı 121, 7 Kânun-i Êvvel 1329

Bedriye Süleyman, „Kadınlar Dünyası‟na‟...Sayı 122, 14 Kânun-i Evvel 1329

Mehmet Bahattin, „Telgraf‟………………...Sayı 123, 21 Kânun-i Êvvel 1329

R. Bahattin, „Müdire Hanımefendi‟………..Sayı 123, 21 Kânun-i Evvel 1329

Kadriye Servet, „Evrak-ı Varide‟…………..Sayı 123, 21 Kânun-i Evvel 1329

Pakize, „Kadınlar Dünyasına‟…………………Sayı 125, 4 Kânun-i Sani 1329

Resime Nadire, „Açık Mektup‟……………...Sayı 126, 11 Kânun-i Sani 1329

Mesadet Bedirhan, „Emine Hanımefendiye

Cevabımız‟……………...Sayı 126, 11 Kânun-i Sani 1329

Mukaddes Hamdi, „Kadınlar Dünyası

Heyet-i Tahririyesine‟….Sayı 127, 18 Kânun-i Sani 1329

Zülfizade Ömer Adil, „Duhter-i Sema,

Belkıs ġevket Hanıma‟...Sayı 127, 18 Kânun-i Sani 1329

Muallime Ġsmet, „Atinadan Varit OlunmuĢtur‟……….Sayı 129, 1 ġubat 1329

Hürrem Nezihe, „Ġstikbal Mektuplarından‟…………...Sayı 130, 1 ġubat 1329

Lia HarĢu, „Romanya Mektubu‟……………………..Sayı 131, 15 ġubat 1329

Rudi Telli, „‟Efkar-ı Münevvere Sahibi Hanımlara‟…...Sayı 133, 1 Mart 1330

Marie de la Fauconnerie, (mektup),

mtc. Mihrinur Nuri………….Sayı 134, 8 Mart 1330

(ayın).M, „Kadınlar Dünyası Gazete-i Muteberesine‟..Sayı 136, 22 Mart 1330

Feride Ġzzet Selim, „Muhterem Kadınlar Dünyası

Heyet-i Tahririyesine‟……….Sayı 139, 18 Nisan 1330

Fatma Aliye, „Nafia Hazretlerinin Nazar-ı Dikkatine‟.Sayı 142, 9 Mayıs 1330

Fatma Zerrin, „KardeĢ Mektupları‟…………………...Sayı 142, 9 Mayıs 1330

Meliha Zekeriya, „Kadınlar Dünyası Müdüriyetine‟..Sayı 143, 16 Mayıs 1330

Lütfiye Arif, „Kadınlar Dünyası‟na‟………………...Sayı 143, 16 Mayıs 1330

Ruhsar, „Ruhsar‟ın AĢkı‟……………………………Sayı 144, 23 Mayıs 1330

M. Hıfzı, „Soma‟dan Aldığımız Mektup‟…………..Sayı 146, 6 Haziran 1330

Fikri, „Evrak-ı Varide‟…………………………….Sayı 147, 13 Haziran 1330

Nazmi, „Kadınlar Dünyası‟na‟…………………….Sayı 149, 28 Haziran 1330

Nimet Cemil, „Cevap‟……………………………..Sayı 149, 28 Haziran 1330

109

Mehmet Zeki, „Kadınlar Dünyası Müdüriyetine‟...Sayı 151, 12 Temmuz 1330

Fatma Zerrin, „KardeĢ Mektupları‟………………Sayı 152, 19 Temmuz 1330

Süreyya Lütfü, „Muhterem HemĢirem

Hanımefendi‟…………………...Sayı 153, 26 Temmuz 1330

Meliha Zekeriya, „Kadınlar Dünyası‟nda ÇalıĢan

HemĢirelerime‟…………..Sayı 155, 6 Kânun-i Evvel 1330

Feride Yaver, „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan

Cemiyeti Aza-yı Muhteremesinden

Aziz Haydar Hanımefendi‟ye..Sayı 155, 6 Kânun-i Evvel 1330

Sıdıka Ali Rıza, „Ulviye Mevlan Hanımefendi‟……….Sayı 163, 2 Mart 1918

Emine ReĢit, „Muhterem Hanımefendiler‟…………....Sayı 167, 30 Mart 1918

Hasan Fehmi, „Ġtidali Elden Bırakmamak, Bu da

Bir Vazifedir, Ancak?‟………………..Sayı 167, 30 Mart 1918

Nimet Nazmi, „Hasan Fehmi Ġmzalı Mektup

Münasebetiyle‟………………………..Sayı 168, 6 Nisan 1918

M. Hıfzı, „Soma‟dan Alınan Mektup‟……………….Sayı 169, 13 Nisan 1918

Kâmuran Tevfik, „Kadınlar Dünyası Heyet-i

Tahririyesinden‟…………………….Sayı 185, 3 Ağustos 1918

Feride Mağmum, „HamiĢe Dair‟…………………..Sayı 188, 24 Ağustos 1918

Kâmuran Tevfik, „Anadolu Mektupları‟........................Sayı 190, 7 Eylül 1918

Kâmuran Tevfik, „Anadolu Mektupları‟......................Sayı 191, 14 Eylül 1918

Kâmuran Tevfik, „Anadolu Mektupları‟..........Sayı 194, 5 TeĢrin-i Evvel 1918

Naziktar Fehmi, „Kadınlar Dünyası

Riyaset-i Âlisine‟………………...Sayı 194/6, 5 ġubat 1921

Naziktar Fehmi, „Anketinize Cevap‟………………..Sayı 194/6, 5 ġubat 1921

Naziktar Fehmi, „Kadınlar Dünyası

Riyaset-i Âlisine‟……………… Sayı 194/8, 19 ġubat 1921

Hale, „HemĢirelerime‟……………………………..Sayı 194/8, 19 ġubat 1921

Mübeccel Remzi, „Ulviye Mevlan Hanımefendiye‟...Sayı 194/9, 6 ġubat 1921

Nuhbe, „Ulviye Mevlan Hanımefendi‟ye‟………..Sayı 194/12, 26 ġubat 1921

(imzasız), „Mühim Bir Mektup‟…………………..Sayı 194/14, 7 Mayıs 1921

(imzasız), „Mühim Bir Mektup‟…………………Sayı 194/15, 21 Mayıs 1921

FĠKĠR YAZISI

Leman Aziz, „Emine Seher Hanımefendiye‟…………..Sayı 31, 4 Mayıs 1329

Halide Hanımefendi‟nin Hutbesi………………………Sayı 134, 8 Mart 1330

Aziz Haydar, „Büyük Bir Kadınımızın Ziyaı‟……….Sayı 169, 13 Nisan 1918

Feride Mağmum, „Büyük Ziya‟……………………...Sayı 169, 13 Nisan 1918

Zaime Hayriye, „Ziyaı ile Bizi Elemler Ġçinde Bırakan

Nigâr Hanım‟………………………Sayı 170, 20 Nisan 1918

Feride Mağmum, „Bağlanan Kalemler‟……………...Sayı 193, 29 Eylül 1918

YAYINLANAN KĠTAPLAR ÜZERĠNE

Kamile Niyazi, „Bir Hasbihal‟……………….Sayı 127, 18 Kânun-i Sani 1329

M.S., „Ahlak-ı Umumiye ve Kitaplar‟………………..Sayı 37, 10 Mayıs 1329

110

(imzasız), „Hangi Eserleri Okuyalım?‟……………….Sayı 42, 15 Mayıs 1329

(imzasız), „Asar-ı MünteĢire‟…………………………Sayı 47, 20 Mayıs 1329

(imzasız) „Asar-ı MünteĢire‟………………………….Sayı 49, 22 Mayıs 1329

(imzasız), „Asar-ı MünteĢire‟…………………………Sayı 50, 23 Mayıs 1329

(imzasız), „Asar-ı MünteĢire‟…………………………Sayı 52, 25 Mayıs 1329

(imzasız), „Asar-ı MünteĢire‟………………………...Sayı 59, 1 Haziran 1329

(imzasız), „Asar-ı MünteĢire‟………………………...Sayı 60, 2 Haziran 1329

(imzasız), „Asar-ı MünteĢire‟………………………...Sayı 65, 7 Haziran 1329

(imzasız), Asar-ı MünteĢire‟………………………..Sayı 71, 13 Haziran 1329

(imzasız), Asar-ı MünteĢire‟………………………..Sayı 72, 14 Haziran 1329

(imzasız), Asar-ı MünteĢire‟………………………..Sayı 78, 20 Haziran 1329

(imzasız), Asar-ı MünteĢire‟……………………...Sayı 102, 27 Temmuz 1329

(imzasız), Asar-ı MünteĢire‟………………………Sayı 106, 24 Ağustos 1329

(imzasız), Asar-ı MünteĢire‟…………………………Sayı 111, 28 Eylül 1329

(imzasız), Asar-ı MünteĢire‟………………..Sayı 113, 12 TeĢrin-i Evvel 1329

(imzasız), Asar-ı MünteĢire‟………………..Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329

(imzasız), Asar-ı MünteĢire‟…………………..Sayı 117, 9 TeĢrin-i Sani 1329

H. Celal, „Kırtasi Muamele‟………………………….Sayı 109, 14 Eylül 1329

(imzasız), Asar-ı MünteĢire‟………………..Sayı 122, 14 Kanun-i Evvel 1329

(imzasız), Asar-ı MünteĢire‟…………………..Sayı 125, 4 Kanun-i Sani 1329

(imzasız), Asar-ı MünteĢire‟…………………………..Sayı 130, 8 ġubat 1329

(imzasız), Asar-ı MünteĢire‟………………………...Sayı 144, 23 Mayıs 1329

(imzasız), Asar-ı MünteĢire‟………………………...Sayı 145, 30 Mayıs 1329

(imzasız), „Yeni NeĢriyat‟…………………………..Sayı 176, 1 Haziran 1918

MENSUR ġĠĠR

M.R., „Sende Sakarsın‟………………………………..Sayı 10, 13 Nisan 1329

Mübeccel, „Bergüzar‟…………………………………Sayı 10, 13 Nisan 1329

C. Ġlham, „Gündüz‟…………………………Sayı 113, 12 TeĢrin-i Evvel 1329

NESĠR

Mediha Selahattin Nazım, „Mezaristanın

Yeni Bir Çiçeği‟…...Sayı 113, 12 TeĢrin-i Evvel 1329

Remziye Salih, „Bebek‟teki Hanemde GüneĢ Doğarken

MüĢahedat ve Ġhtisasatım‟…Sayı 127, 18 Kânun-i Sani 1329

Sadiye Vefik, „Bir Genç Kızın Defterinden

Kalbime Hitap‟……………………………………...Sayı 146, 6 Haziran 1330

Ümit Ali, „Ġlkbahar Gecesi‟………………………Sayı 152, 19 Temmuz 1330

Sabahat Faik, „MeĢhur ġair Edmond Rostard‟ın Zevcesi

Rosemonde Rostand‟tan:„Sen ile Ben Ġhtiyar

Olduğumuz Zaman‟...……Sayı 170, 20 Nisan 1329

Lebibe Tonguç, „Papatya‟…………………………...Sayı 171, 27 Nisan 1918

Lebibe Tonguç, „Yazılarım‟………………………….Sayı 172, 4 Mayıs 1918

Rana Ġklil, „Bahar ve ġebabet‟………………………Sayı 173, 11 Mayıs 1918

Lebibe Tonguç, „BulunmuĢ Mektup‟………………..Sayı 173, 11 Mayıs 1918

111

Mükerrem Belkıs, „Küçüksu Mezarlığına‟………….Sayı 174, 18 Mayıs 1918

Rana Ġklil, „Teellümat-ı Masumane‟………………...Sayı 175, 25 Mayıs 1918

Seyide Suphi, „Bir Ressamın Odasında‟……………Sayı 176, 1 Haziran 1918

Rana Ġklil, „Gençlik‟………………………………...Sayı 177, 8 Haziran 1918

Seniha Zehra, „Çiçeğimle MüĢahefe‟……………...Sayı 178, 15 Haziran 1918

Rana Ġklil, „Cilve-i Hayat‟…………………………Sayı 178, 15 Haziran 1918

Rana Ġklil Ekrem, „AĢk-ı Hakiki‟………………….Sayı 180, 29 Haziran 1918

Rana Ġklil Ekrem, „Ġd-i Gariban‟…………………..Sayı 181, 6 Temmuz 1918

Neriman Cemal, „Rüyalarımdan: Ġntihar ve Sen‟...Sayı 182, 13 Temmuz 1918

Rana Ġklil Ekrem, „Arzu-ı Garam‟………………..Sayı 183, 20 Temmuz 1918

Feride Mağmum, „Nur Ġhtiyacı‟………………….Sayı 184, 27 Temmuz 1918

Lebibe Tonguç, „Bayram Sabahı‟………………...Sayı 184, 27 Temmuz 1918

Rana Ġklil Ekrem, „Tetebbu‟……………………...Sayı 184, 27 Temmuz 1918

Cemile NuĢirevan, „Gençlerin Mezarı‟……….…….Sayı 185, 3 Ağustos 1918

Rana Ġklil Ekrem, „Mukır Hilafetin Abidelerine‟…..Sayı 185, 3 Ağustos 1918

Rana Ġklil Ekrem, „ġefkat‟………………………...Sayı 187, 17 Ağustos 1918

Macide Celal, „Bir Kanadın Kırılsın‟……………..Sayı 187, 17 Ağustos 1918

Rana Ġklil, „Hepimiz Güldük‟……………...………...Sayı 192, 21 Eylül 1918

Feride Mağmum, „Ġçilen Zehir‟………………………Sayı 192, 21 Eylül 1918

Pertev, „Rüyam‟……………………………………...Sayı 192, 21 Eylül 1918

NeĢide Asaf, „Ġnandır Beni Kandır Beni‟…...Sayı 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921

NeĢide Asaf, „Pembe Dudaklarınız‟……….Sayı 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921

NeĢide Asaf, „Evveli Gibi Sevseydim

Ey Genç Kız‟……………… Sayı 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921

NeĢide Asaf, „Sen Giderken‟………………Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921

(elif). Süreyya, „Zavallı Emellerim‟……….Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921

H.A., „Mektupların Ölümü‟…………….….Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921

Nemide Hamit, „Benden Ona‟………………………Sayı 194/6, 5 ġubat 1921

Safiye Ali, „Ebediyetten Sesim‟…………………….Sayı 194/6, 5 ġubat 1921

NeĢide Asaf, ‟Güzellik‟……………………………Sayı 194/7, 12 ġubat 1921

NeĢide Asaf, „Sen de Benim Ol‟…………………..Sayı 194/8, 19 ġubat 1921

Nemide Hamit, „Niçin Darıldın‟…………………...Sayı 194/8, 19 ġubat 1921

Süreyya, „Ġsterim ki‟……………………………….Sayı 194/8, 19 ġubat 1921

Rana Ġklil, „Teellüm‟……………………...……….Sayı 194/8, 19 ġubat 1921

NeĢide Asaf, „Tatlı Bir Rüyadan Sonra‟…………...Sayı 194/9, 26 ġubat 1921

Cevriye Cemil, „Güllerim‟…………………………Sayı 194/9, 26 ġubat 1921

N. Kemal, „Sayıklama‟……………...……………..Sayı 194/9, 26 ġubat 1921

Feride Hamdi, „Gözlerin‟………………………….Sayı 194/12, 26 Mart 1921

Ferdane Emin, „Bir Münazara ve Bir Levha‟……..Sayı 194/14, 7 Mayıs 1921

Güzide Sabri, „AĢk Ġkliminde‟…………………….Sayı 194/14, 7 Mayıs 1921

TEFRĠKA HĠKAYE

Mevhibe Fatma Bint-i Mustafa,

„ġükufe‟nin SergüzeĢti‟………Sayı 44, 17 Mayıs 1329

Mevhibe Fatma Bint-i Mustafa,

112

„ġükufe‟nin SergüzeĢti‟………………Sayı 45, 18 Mayıs 1329

Mehpare Osman, „Hüsn-i Malul‟…………………...Sayı 83, 25 Haziran 1329

Mehpare Osman, „Hüsn-i Malul‟…………………...Sayı 84, 26 Haziran 1329

Mehpare Osman, „Hüsn-i Malul‟…………………...Sayı 86, 28 Haziran 1329

Mehpare Osman, „Hüsn-i Malul‟…………………...Sayı 88, 30 Haziran 1329

Mehpare Osman, „Hüsn-i Malul‟…………………....Sayı 89, 1 Temmuz 1329

Mehpare Osman, „Hüsn-i Malul‟…………………....Sayı 91, 3 Temmuz 1329

Mehpare Osman, „Hüsn-i Malul‟…………………....Sayı 93, 5 Temmuz 1329

Mehpare Osman, „Hüsn-i Malul‟…………………Sayı 100, 13 Temmuz 1329

Suat Sait, „Muallime‟……………………………….Sayı 103, 3 Ağustos 1329

Suat Sait, „Muallime‟……………………………...Sayı 104, 10 Ağustos 1329

Suat Sait, „Muallime‟…………………………….. Sayı 105, 17 Ağustos 1329

Suat Sait, „Muallime‟…………………………… Sayı 106, 24 Ağustos 1329

Suat Sait, „Muallime‟……………………………...Sayı 107, 31 Ağustos 1329

Bintülhalim Seyhan, „Ümid-i Âfil‟………………..Sayı 106, 24 Ağustos 1329

Bintülhalim Seyhan, „Ümid-i Âfil‟………………..Sayı 107, 31 Ağustos 1329

Bintülhalim Seyhan, „Ümid-i Âfil‟……………………Sayı 108, 7 Eylül 1329

Bintülhalim Seyhan, „Ümid-i Âfil‟…………………..Sayı 109, 14 Eylül 1329

Nazire Rasim, „ġimalin Cesim Bir Payitahtina Kadar‟..Sayı 108, 7 Eylül 1329

Nazire Rasim, „ġimalin Cesim Bir

Payitahtina Kadar‟…………………...Sayı 109, 14 Eylül 1329

Nazire Rasim, „ġimalin Cesim Bir

Payitahtina Kadar‟…………………...Sayı 110, 21 Eylül 1329

Nazire Rasim, „ġimalin Cesim Bir

Payitahtina Kadar‟…………………...Sayı 111, 28 Eylül 1329

Nazire Rasim, „ġimalin Cesim Bir

Payitahtina Kadar‟………...Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329

Nazire Rasim, „ġimalin Cesim Bir

Payitahtina Kadar‟.. …………..Sayı 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329

Nazire Rasim, „ġimalin Cesim Bir

Payitahtina Kadar‟…………….Sayı 117, 9 TeĢrin-i Sani 1329

Nazire Rasim, „ġimalin Cesim Bir

Payitahtina Kadar‟…………...Sayı 119, 23 TeĢrin-i Sani 1329

Nazire Rasim, „ġimalin Cesim Bir

Payitahtina Kadar‟…………Sayı 122, 14 Kânun-i Evvel 1329

Nazire Rasim, „ġimalin Cesim Bir

Payitahtina Kadar‟………....Sayı 123, 21 Kânun-i Evvel 1329

Nazire Rasim, „ġimalin Cesim Bir

Payitahtina Kadar‟…………..Sayı 127, 18 Kânun-i Sani 1329

Suat Sait, „Ġnkisar-ı Garam‟………………………….Sayı 110, 21 Eylül 1329

Suat Sait, „Ġnkisar-ı Garam‟………………………….Sayı 111, 28 Eylül 1329

Suat Sait, „Ġnkisar-ı Garam‟………………….Sayı 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329

113

Suat Sait, „Ġnkisar-ı Garam‟………………...Sayı 113, 12 TeĢrin-i Evvel 1329

Behice Hasan, „Ġnkisar-ı Hayat‟…………….Sayı 114, 19 TeĢrin-i Evvel 1329

Behice Hasan, „Ġnkisar-ı Hayat‟…………….Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329

Behice Hasan, „Ġnkisar-ı Hayat‟……………….Sayı 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329

Suat Sait, „Cezmi‟nin Hataları‟……………...Sayı 121, 7 Kânun-i Evvel 1329

Suat Sait, „Cezmi‟nin Hataları‟…………….Sayı 122, 14 Kânun-i Evvel 1329

Suat Sait, „Cezmi‟nin Hataları‟………….....Sayı 123, 21 Kânun-i Evvel 1329

Suat Sait, „Cezmi‟nin Hataları‟…………….Sayı 124, 28 Kânun-i Evvel 1329

Suat Sait, „Cezmi‟nin Hataları‟…………….....Sayı 125, 4 Kânun-i Sani 1329

Suat Sait, „Hatıra‟nın Levhası‟………………Sayı 128, 25 Kânun-i Sani 1329

Suat Sait, „Hatıra‟nın Levhası‟………………………..Sayı 129, 1 ġubat 1329

Suat Sait, „Hatıra‟nın Levhası‟………………………..Sayı 130, 8 ġubat 1329

Suat Sait, „Hatıra‟nın Levhası‟………………………Sayı 131, 15 ġubat 1329

Suat Sait, „Hatıra‟nın Levhası‟………………………Sayı 132, 22 ġubat 1329

Mediha Selahattin, „Gaye-i AĢk‟……………………....Sayı 133, 1 Mart 1330

Mediha Selahattin, „Gaye-i AĢk‟………………………Sayı 134, 8 Mart 1330

Mediha Selahattin, „Buse-i Garam‟…………………Sayı 135, 15 Mart 1330

Mediha Selahattin, „Buse-i Garam‟…………………..Sayı 136, 22 Mart 1330

Mediha Selahattin, „Buse-i Garam‟……………………Sayı 138, 8 Mart 1330

Mediha Selahattin, „Buse-i Garam‟………………….Sayı 139, 18 Nisan 1330

Mediha Selahattin, „Buse-i Garam‟………………….Sayı 140, 25 Nisan 1330

Mediha Selahattin, „Buse-i Garam‟………………Sayı 151, 12 Temmuz 1330

Mediha Selahattin, „Buse-i Garam‟………………Sayı 152, 19 Temmuz 1330

Mediha Selahattin, „Hayat-ı ġikeste‟……………....Sayı 150, 5 Temmuz 1330

Mediha Selahattin, „Hayat-ı ġikeste‟…………….Sayı 151, 12 Temmuz 1330

Mediha Selahattin, „Hayat-ı ġikeste‟…………….Sayı 152, 19 Temmuz 1330

Suat Sait, Badiye‟nin Kızı‟…………………Sayı 158, 27 Kânun-i Evvel 1330

Suat Sait, Badiye‟nin Kızı‟……………………Sayı 159, 3 Kânun-i Sani 1330

Gülfidan, „Kiracının Oğlu‟………………….Sayı 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921

Gülfidan, „Kiracının Oğlu‟………………...Sayı 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921

HĠKAYE

Munibe Fatma Bint-i Mustafa, „Vazife Namustur‟…...Sayı 26, 29 Nisan 1329

Saksağan, „Hoca Efendi‟……………………………...Sayı 43, 16 Nisan 1329

YaĢar Nezihe, „Alam-ı Hayat‟…………………………Sayı 108, 7 Eylül 1329

Cemile Ġlham, „Metruke‟……………………………..Sayı 110, 21 Eylül 1329

Müfide, „Esaret‟…………………………….Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329

Nihal Hadi, „Ġntizar-ı Muhal‟………………….Sayı 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329

114

Müfide, „Müzic‟……………………………….Sayı 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329

Raife Halil, „La‟net Olsun‟……………………Sayı 117, 9 TeĢrin-i Sani 1329

Müfide, „Riya‟………………………………...Sayı 118, 16 TeĢrini Sani 1329

Suat Sait, „Cenk‟……………………………..Sayı 119, 23 TeĢrin-i Sani 1329

Nefise Perran, „Rahmet‟………………………Sayı 125, 4 Kânun-i Sani 1329

Mesadet Bedirhan, „Esir Öldü‟………………………...Sayı 133, 1 Mart 1330

(imzasız),„Hikaye-i Garam‟ ………………………….Sayı 142, 2 Mayıs 1330

Ümit Ali, „Sandalcının AĢkı‟………………...Sayı 160, 10 Kânun-i Sani 1330

Saksağan, „Haminneyle Ben‟…………………………Sayı 168, 6 Nisan 1918

Naima Basri PaĢa, „Zaman Hikayesi‟………………...Sayı 172, 4 Mayıs 1918

Nezihe Füsun, „Kırık Elmas‟…………………………Sayı 193, 29 Eylül 1918

Emine Nezihe, „Hayal-i Muhal‟……………...Sayı 194, 5 TeĢrin-i Evvel 1918

Cazibe Osman, „Süreksiz Saadet‟……………Sayı 194, 5 TeĢrin-i Evvel 1918

Zerrin Kemal, „Nikah Bozulur mu?‟………………..Sayı 194/6, 5 ġubat 1921

Beyza ReĢat, Ġngiliz Hikayat-ı Edebiyesinden:

„Hülya Bahçesi‟……………………...Sayı 194/13,9 Nisan 1921

Beyza ReĢat, Ġngiliz Hikayat-ı Edebiyesinden:

„Talak Senetleri‟……………………………Sayı 194/14, 7 Mayıs 1921

TEFRĠKA ROMAN

Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………….Sayı 49, 22 Mayıs 1329

Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………….Sayı 50, 23 Mayıs 1329

Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………….Sayı 52, 25 Mayıs 1329

Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………….Sayı 55, 28 Mayıs 1329

Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………….Sayı 56, 29 Mayıs 1329

Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………….Sayı 57, 30 Mayıs 1329

Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………….Sayı 58, 31 Mayıs 1329

Ulviye Macit, „ġermende‟……………………………Sayı 59, 1 Haziran 1329

Ulviye Macit, „ġermende‟……………………………Sayı 60, 2 Haziran 1329

Ulviye Macit, „ġermende‟……………………………Sayı 63, 5 Haziran 1329

Ulviye Macit, „ġermende‟……………………………Sayı 65, 7 Haziran 1329

Ulviye Macit, „ġermende‟……………………………Sayı 66, 8 Haziran 1329

Ulviye Macit, „ġermende‟……………………………Sayı 67, 9 Haziran 1329

Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………..Sayı 68, 10 Haziran 1329

Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………..Sayı 72, 14 Haziran 1329

Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………..Sayı 73, 15 Haziran 1329

Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………..Sayı 74, 16 Haziran 1329

Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………..Sayı 75, 17 Haziran 1329

Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………..Sayı 76, 18 Haziran 1329

Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………..Sayı 77, 19 Haziran 1329

Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………..Sayı 78, 20 Haziran 1329

Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………..Sayı 79, 21 Haziran 1329

Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………..Sayı 80, 22 Haziran 1329

Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………..Sayı 81, 23 Haziran 1329

Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………..Sayı 82, 24 Haziran 1329

Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………..Sayı 83, 25 Haziran 1329

115

Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………..Sayı 84, 26 Haziran 1329

Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………..Sayı 85, 27 Haziran 1329

Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………..Sayı 86, 28 Haziran 1329

Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………..Sayı 87, 29 Haziran 1329

C. Ġlham, „Sükut‟……………………………..Sayı 119, 23 TeĢrin-i Sani 1329

C. Ġlham, „Sükut‟……………………………...Sayı 120,30 TeĢrin-i Sani 1329

C. Ġlham, „Sükut‟…………………………….Sayı 121, 7 Kânun-i Evvel 1329

C. Ġlham, „Sükut‟…………………………...Sayı 122, 14 Kânun-i Evvel 1329

C. Ġlham, „Sükut‟…………………………...Sayı 123, 21 Kânun-i Evvel 1329

C. Ġlham, „Sükut‟…………………………...Sayı 124, 28 Kânun-i Evvel 1329

C. Ġlham, „Sükut‟……………………………...Sayı 125, 4 Kânun-i Sani 1329

C. Ġlham, „Sükut‟…………………………….Sayı 126, 11 Kânun-i Sani 1329

C. Ġlham, „Sükut‟…………………………….Sayı 127, 18 Kânun-i Sani 1329

C. Ġlham, „Sükut‟…………………………….Sayı 128, 25 Kânun-i Sani 1329

C. Ġlham, „Sükut‟……………………………………...Sayı 129, 1 ġubat 1329

C. Ġlham, „Sükut‟…………………………………….Sayı 131, 15 ġubat 1329

C. Ġlham, „Sükut‟…………………………………….Sayı 132, 22 ġubat 1329

C. Ġlham, „Sükut‟……………………………………….Sayı 133, 1 Mart 1330

C. Ġlham, „Sükut‟……………………………………...Sayı 135, 15 Mart 1330

C. Ġlham, „Sükut‟…………………………….………Sayı 139, 18 Nisan 1330

C. Ġlham, „Sükut‟…………………………………….Sayı 140, 25 Nisan 1330

C. Ġlham, „Sükut‟……………………………………..Sayı 141, 2 Mayıs 1330

C. Ġlham, „Sükut‟……………………………………..Sayı 142, 9 Mayıs 1330

C. Ġlham, „Sükut‟……………………………………Sayı 143, 16 Mayıs 1330

C. Ġlham, „Sükut‟……………………………………Sayı 144, 23 Mayıs 1330

C. Ġlham, „Sükut‟……………………………………Sayı 145, 30 Mayıs 1330

C. Ġlham, „Sükut‟…………………………………..Sayı 148, 20 Haziran 1330

C. Ġlham, „Sükut‟…………………………………..Sayı 149, 28 Haziran 1330

C. Ġlham, „Sükut‟…………………………………..Sayı 150, 5 Temmuz 1330

C. Ġlham, „Sükut‟…………………………………Sayı 151, 12 Temmuz 1330

Dumazade,„Dört Kadın Bir Papağan‟,

mtc.Siret Faik...................Sayı 168, 6 Nisan 1918

Dumazade,„Dört Kadın Bir Papağan‟,

mtc.Siret Faik…………Sayı 169, 13 Nisan 1918

Dumazade,„Dört Kadın Bir Papağan‟,

mtc.Siret Faik………… Sayı 170, 20 Nisan 1918

Dumazade,„Dört Kadın Bir Papağan‟,

mtc.Siret Faik………….Sayı 171, 27 Nisan 1918

Dumazade,„Dört Kadın Bir Papağan‟,

mtc.Siret Faik…………...Sayı 172, 4 Mayıs 1918

Dumazade,„Dört Kadın Bir Papağan‟,

mtc.Siret Faik………… Sayı 174, 18 Mayıs 1918

Dumazade,„Dört Kadın Bir Papağan‟,

mtc.Siret Faik………….Sayı 175, 25 Mayıs 1918

116

Dumazade,„Dört Kadın Bir Papağan‟,

mtc.Siret Faik…………… Sayı 176, 1 Haziran 1918

Dumazade,„Dört Kadın Bir Papağan‟,

mtc.Siret Faik…………… Sayı 177, 8 Haziran 1918

Dumazade,„Dört Kadın Bir Papağan‟,

mtc.Siret Faik…………...Sayı 178, 15 Haziran 1918

Dumazade, „Dört Kadın Bir Papağan‟,

mtc.Siret Faik…………..Sayı 179, 22 Haziran 1918

Dumazade, „Dört Kadın Bir Papağan‟,

mtc.Siret Faik…………...Sayı 180, 29 Haziran 1918

Charles Laurent, „Ġmparator Casusu‟,

mtc. Siret Tevfik……………….Sayı 181, 6 Temmuz 1918

Charles Laurent, „Ġmparator Casusu‟,

mtc. Siret Tevfik……………...Sayı 182, 13 Temmuz 1918

Charles Laurent, „Ġmparator Casusu‟,

mtc. Siret Tevfik……………...Sayı 183, 20 Temmuz 1918

Charles Laurent, „Ġmparator Casusu‟,

mtc. Siret Tevfik…………….. Sayı 184, 27 Temmuz 1918

Charles Laurent, „Ġmparator Casusu‟,

mtc. Siret Tevfik………………..Sayı 185, 3 Ağustos 1918

Charles Laurent, „Ġmparator Casusu‟,

mtc. Siret Tevfik………………Sayı 187, 17 Ağustos 1918

Charles Laurent, „Ġmparator Casusu‟,

mtc. Siret Tevfik………………Sayı 188, 24 Ağustos 1918

Charles Laurent, „Ġmparator Casusu‟,

mtc. Siret Tevfik…………………...Sayı 190, 7 Eylül 1918

MĠLLĠ HĠKAYE

Fehamet Handan, „Kara Gün Bayramı‟………………..Sayı 30, 3 Mayıs 1329

Fehamet Handan,‟PaĢalar‟……………………………Sayı 38, 11 Mayıs 1329

Fehamet Handan, „BinbaĢının Güzel Hanımı‟………..Sayı 54, 27 Mayıs 1329

Fehamet Handan, „Aranıyor‟……………………….Sayı 69, 11 Haziran 1329

Fehamet Handan, „Necibe‟nin Yıldızlı ÇarĢafı‟……Sayı 80, 22 Haziran 1329

Maizer Cavid, „Gönüllü‟…………………………..Sayı 105, 17 Ağustos 1329

TERCÜME HĠKAYE

Hans Larch, Hayalet mi Hakikat mı?............................Sayı 167, 30 Mart 1918

(imzasız),„Pahalı Elbise‟, mtc. Leman Cezmi……Sayı 183, 20 Temmuz 1918

(imzasız), „Almanca‟dan Mütercem‟

mtc. Fikret Cemalettin……...Sayı 193, 19 Eylül 1918

Gabriel d‟Annunzio, mtc., Aliye Cevat Asım,

„Öğle Uykusu‟……………Sayı 169, 13 Nisan 1918

Gabriel d‟Annunzio, mtc., Aliye Cevat Asım,

„Öğle Uykusu‟……………………Sayı 170, 20 Nisan 1918

117

Gabriel d‟Annunzio, mtc., Aliye Cevat Asım,

„Öğle Uykusu‟……………Sayı 171, 27 Nisan 1918

Gabriel d‟Annunzio, mtc., Aliye Cevat Asım,

„Öğle Uykusu‟……………..Sayı 172, 4 Mayıs 1918

Gabriel d‟Annunzio, mtc., Aliye Cevat Asım,

„Öğle Uykusu‟…………... Sayı 174, 18 Mayıs 1918

Gabriel d‟Annunzio, mtc., Aliye Cevat Asım,

„Öğle Uykusu‟…………...Sayı 176, 1 Haziran 1918

(imzasız), „MeĢhur Bir Polis‟, mtc. M. Suphi………..Sayı 191, 14 Eylül 1918

(imzasız), „MeĢhur Bir Polis‟, mtc. M. Suphi………..Sayı 192, 21 Eylül 1918

(imzasız), „MeĢhur Bir Polis‟, mtc. M. Suphi………..Sayı 193, 29 Eylül 1918

(imzasız), (isimsiz), mtc. Fikret Cemalettin………….Sayı 193, 29 Eylül 1918

Fatih Emir Han, „Tatar Kızı‟,

mtc. Cemile Kaya………...Sayı 194, 5 TeĢrin-i Evvel 1918

MĠTOLOJĠ

Jules Lemaître, Odyseia Etrafında Helen‟in Ġhtiyarlığı,

mtc. Rabia Selahattin ……………..Sayı 178, 15 Haziran 1918

Jules Lemaître, Odyseia Etrafında Penelope‟nin Sırrı,

mtc.Rabia Selahattin, …..................Sayı 179, 22 Haziran 1918

Rabia Selahattin, „Heredot Etrafında‟……………Sayı 183, 20 Temmuz 1918

Jules Lemaître, „Dafne‟…………………………...Sayı 189, 31 Ağustos 1918

TERCÜME ESER

(imzasız), „Hareket-i Bedeniye‟, mtc. Muzaffer Refik.Sayı 51, 24 Mayıs 1329

EDEBĠ MAKALELER

Meliha Cenan, „Hayat-ı Matbuata Bir Nazar‟………Sayı 70, 12 Haziran 1329

Emine Seher Ali, „Edebiyata Bir Nazar‟……………Sayı 71, 13 Haziran 1329

(ayın) C., „Ġntihat-ı Edebi‟…………………………..Sayı 89, 1 Temmuz 1329

Meliha Cenan, „Edebiyata Bir Nazar‟………………Sayı 92, 4 Temmuz 1329

Mehpare Osman, „Kadınlarda Edebiyat‟……………Sayı 97, 9 Temmuz 1329

Nazife Ġclal, „Ġntihat-ı Edebi Hakkında‟…………...Sayı 98, 10 Temmuz 1329

Fatma Zerrin, „AĢk-ı Memnu‟yu Ziyaret‟………..Sayı 100, 13 Temmuz 1329

Naima Basri PaĢa, „Hayat ve Kitaplar‟……..Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329

Aziz Haydar, „Türkiye ve Kadın Lehinde

Bir Tezahür-i Edebi‟……….Sayı 123, 21 Kânun-i Evvel 1329

Nimet Cemil, „Edebiyat‟…………………………..Sayı 148, 20 Haziran 1330

ġimal Türk Kızı, „Rus Edebiyatında Kadınlar‟…..Sayı 151, 12 Temmuz 1330

ġimal Türk Kızı, „Rus Edebiyatında Kadınlar‟…..Sayı 152, 19 Temmuz 1330

118

R.B., Edebiyatımızda ĠnkiĢaf………………………….Sayı 168, 6 Nisan 1918

Aliye Cevat Asım, „Asr-ı Hazırda

Alman Edibeleri‟…………….Sayı 180, 29 Haziran 1918

Nezihe Hamdi, „Milli Edebiyatta Kadın‟…………….Sayı 193, 29 Eylül 1918

Feride Mağmum, „Tevfik Fikret‟e Tazim‟…..Sayı 194, 5 TeĢrin-i Evvel 1918

DĠL ÜZERĠNE MAKALELER

Kadınlar Dünyası, „Açık Yazalım‟…………………….Sayı 28, 1 Mayıs 1329

(imzasız), „Birkaç Misal‟………………………………Sayı 28, 1 Mayıs 1329

(imzasız), Yevm-i Kabul‟……………………………...Sayı 28, 1 Mayıs 1329

Atiye ġükran, „ Muhacemata Mukabele‟……………..Sayı 54, 27 Mayıs 1329

Melahat Ethem, „Ġyi Muhakeme Edelim‟…………….Sayı 56, 29 Mayıs 1329

Naime Mükerrem, „Niçin…? Acaba…?‟…………….Sayı 62, 4 Haziran 1329

Sabriye Kemal, „Yazacaklarımızı Türkçe Yazalım‟..Sayı 72, 14 Haziran 1329

Fatma Zerrin, „Lütfen Vazife‟………………………Sayı 96, 8 Temmuz 1329

Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟…………………..Sayı 179, 22 Haziran 1918

Atiye ġükran, „Okuyup da Anlamayanlar Var‟……Sayı 194-8, 19 ġubat 1921

M.K., Lisanımız Tamamen Türkçe Olabilir mi?.......Sayı 194/10, 6 Mart 1921

YAZI ÜZERĠNE MAKALELER

Fatma Hacer, Yeni Yazı Nasıl Olacak‟………………..Sayı 36, 9 Mayıs 1329

Aziz Haydar, „Yine Yazı Meselesi‟……………….Sayı 189, 31 Ağustos 1918

BĠYOGRAFĠ

Semin, „Jeanne d‟Arc‟ın Ölümü‟…………………..Sayı 99, 11 Temmuz 1329

(imzasız), „Kara Fatma‟………………………......Sayı 101, 20 Temmuz 1329

Osmanlı Müdafa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti, „MuhteĢem

Bir Sima: Pierre Loti‟…………………….Sayı 102, 27 Temmuz 1329

Aliye Cevat Asım, „Hayatımdan Bir Yaprak‟....Sayı 117, 9 TeĢrin-i Sani 1329

Halide Tevfik, „Mazide Bir Hatıra‟……………Sayı 117, 9 TeĢrin-i Sani 1329

(imzasız), „ġimal Türklerinin MeĢhur Muallime ve

Muharrirelerinden Fahrülbenat Süleymanona

Hanımefendi‟nin Tercüme-i Hali‟………Sayı 127, 18 Kânun-i Sani 1329

Rabia Selahattin, „Büyük Kadınlar:

Madame de Staël‟…………………..Sayı 164, 9 Mart 1918

Rabia Selahattin, „Büyük Kadınlar:

„George Sand‟………......................Sayı 165, 17 Mart 1918

Rabia Selahattin, „Büyük Kadınlar:

„Carmen Sylva‟………....................Sayı 166, 23 Mart 1918

Rabia Selahattin, „Büyük Kadınlar:

„Madame de Sévigné‟….. ………...Sayı 167, 30 Mart 1918

Rabia Selahattin, „Büyük Kadınlar: „George Eliot‟…..Sayı 168, 6 Nisan 1918

Rabia Selahattin, „Büyük Kadınlar:

119

„Madame Roland‟………………...Sayı 169, 13 Nisan 1918

Rabia Selahattin, „Büyük Kadınlar:

„Charlotte Corday‟………………..Sayı 170, 20 Nisan 1918

Rabia Selahattin, „Büyük Kadınlar:

„Madame de La Fayette‟………….Sayı 171, 27 Nisan 1918

Rabia Selahattin, „Büyük Kadınlar: „Jeanne d‟Arc‟...Sayı 175, 25 Mayıs 1918

Sayı 176, 1 Haziran 1918

Rabia Selahattin, „Büyük Kadınlar:

„Sarah Bernhardt‟………………Sayı 177, 8 Haziran 1918

Münire Ġhsan, „Merhume-i Mağrure

Adile Sultan Hazretleri‟…………...Sayı 194/8, 19 ġubat 1921

Münire Ġhsan, „Ġstanbul ġairelerinden Fitnat‟……..Sayı 194/12, 26 Mart 1921

Münire Ġhsan, „Ġstanbul ġairelerinden Leyla‟……...Sayı 194/13, 9 Nisan 1921

Münire Ġhsan, „Ġstanbul ġairelerinden ġeref‟……...Sayı 194/14, 7 Mayıs 1921

TEMAġA HAYATI ÜZERĠNE YAZILAR

Atiye ġükran, „Ben Kadınlar Dünyasına

Ġtiraz Edeceğim‟……………………...Sayı 20, 23 Nisan 1329

Kanar, „Ġtiraza Ġtiraz‟…………………………………..Sayı 33, 6 Mayıs 1329

Atiye ġükran, „Fikirde Tezat‟………………………...Sayı 37, 10 Mayıs 1329

Ulviye Mevlan, „Müsamere-i Fevkalade‟……………...Sayı 134, 8 Mart 1330

Ulviye Mevlan, „Müsamere-i Fevkalade‟…………….Sayı 135, 15 Mart 1330

(imzasız, „Bizde Tiyatro Meselesi‟…………………...Sayı 141, 2 Mayıs 1330

Suzan Macide, „Müsamerede‟……………………..Sayı 147, 13 Haziran 1330

Nimet Cemil, „TemaĢa‟………………………Sayı 154, 29 TeĢrin-i Sani 1330

Mevhibe Ziya, „TemaĢa Makalesine- Nimet Cemil

Hanımefendi‟ye‟……………Sayı 156, 13 Kânun-i Evvel 1330

Pakize, „Ġstiklal-i Osmani ġerefine Türk Ocağı

Tarafından Tertip Olunan Müsamere

Hakkında Birkaç Söz …………….Sayı 157, 20 Kânun-i Evvel 1330

(imzasız), TemaĢa Mecmuası, ……………………...Sayı 174, 18 Mayıs 1918

Rabia Selahattin, „TemaĢa Hayatı: Kâbus‟………..Sayı 180, 29 Haziran 1918

Bintülbetül, „TemaĢa Hayatı: Yedekçi‟……….Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921

Nimet Cemil, „TemaĢa Hayatı:

Yeni Sahnede Eski Rüya‟…...Sayı 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921

Bintülbetül, „TemaĢa Hayatı:

Macun Hokkası‟…………….Sayı 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921

Bintülbetül, „TemaĢa Hayatı: KaĢıkçılar‟….Sayı 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921

Bintülbetül, „TemaĢa Hayatı: Üçüzler,

Eski Rüya, Yedekçi‟………..Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921

Bintülbetül, „TemaĢa Hayatı: Ġstanbul Efendisi‟……Sayı 194/6, 5 ġubat 1921

Bintülbetül, „TemaĢa Hayatı: Amca Bey‟…………Sayı 194/8, 19 ġubat 1921

Bintülbetül, „TemaĢa Hayatı: Kayseri Gülleri‟…….Sayı 194/9, 26 ġubat 1921

Bintülbetül, „TemaĢa Hayatı: Bülbüle Dair‟………..Sayı 194/10, 6 Mart 1921

(imzasız), „Sahnelerimizde ÇalıĢanlardan:

Agavni Necip Hanım‟………...Sayı 194/10, 6 Mart 1921

120

Bintülbetül, „TemaĢa Hayatı:

Aznif Menakyan Hanım‟……..Sayı 194/12, 6 Mart 1921

Bintülbetül, „TemaĢa Hayatı:

Bir Mütalaa ve Bir Cevap‟…..Sayı 194/13, 9 Nisan 1921

OYUN

Mesadet Bedirhan, „Hasbihal‟………………………Sayı 146, 6 Haziran 1330

Fatma Handan, „Harp ve Kadın‟……………..Sayı 154, 29 TeĢrin-i Sani 1330

MASAL

Kadınlar Dünyası Terbiye-i Etfal Kütüphanesi:

Mahmut Nacim‟in Masallarından: Ġbrahim‟in Hikayesi.Sayı 163, 2 Mart 1918

Kadınlar Dünyası Terbiye-i Etfal Kütüphanesi:

Mahmut Nacim‟in Masallarından: Müzehher‟in Hikayesi

Sayı 164, 9 Mart 1918

Kadınlar Dünyası Terbiye-i Etfal Kütüphanesi:

Mahmut Nacim‟in Masallarından: Fena ArkadaĢ Hikayesi

Sayı 165, 17 Mart 1918

Kadınlar Dünyası Terbiye-i Etfal Kütüphanesi:

Mahmut Nacim‟in Masallarından: Yalancı Hırsızın Hikayesi

Sayı 166, 23 Mart 1918

KÜÇÜK HĠKAYE

L. (elif), „Nemide‟……………………………………….Sayı 5, 8 Nisan 1329

Maizer Cavit, „Yetime‟………………………………...Sayı 36, 9 Mayıs 1329

Safiye Beran, „Gece ve Biz‟……………………...Sayı 101, 20 Temmuz 1329

Lamia Halil, „Enin‟...………………………………...Sayı 109, 14 Eylül 1329

Lamia Halil, „Enin‟...………………………………...Sayı 110, 21 Eylül 1329

Lamia Halil, „Enin‟...………………………...Sayı 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329

DilĢad Bedii, „Refikamın Mektubu‟………..Sayı 122, 14 Kânun-i Evvel 1329

Fatma Mükerrem, „Enin‟…………………...Sayı 124, 28 Kanun-i Evvel 1329

Mesadet Bedirhan, „Esirin Avdeti Ġçin‟……...Sayı 128, 25 Kânun-i Sani 1329

Nusretülkâzimi, „Hain Gece‟…………………………Sayı 165, 17 Mart 1918

Meliha Ġhsan, „Ebenin Gözlüğü‟…………………Sayı 184, 27 Temmuz 1918

Gülfidan, „Sıdıka Hanımın Ahretliği‟……...Sayı 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921

Süreyya, „Yarım Mektup‟…………………………Sayı 194/11, 21 Mart 1921

ĠCTĠMAĠ HAYAT ÜZERĠNE MAKALELER

Kadınlar Dünyası, „Hukuk-ı Nisvan‟…………………...Sayı 1, 4 Nisan 1329

Emine Seher Ali, „‟Kadınlıkta Seviye-i Ġrfan‟………… Sayı 1, 4 Nisan 1329

121

Kadınlar Dünyası, „Hukuk-ı Nisvan‟…………………. Sayı 2, 5 Nisan 1329

(imzasız), „Tenkit‟.……………………………………...Sayı 2, 5 Nisan 1329

Kadınlar Dünyası, „Hukuk-ı Nisvan‟…………………. Sayı 3, 6 Nisan 1329

Emine Seher Ali, „TeĢebbüste Ġttihat‟…………………...Sayı 3, 6 Nisan 1329

Kadınlar Dünyası, „Hukuk-ı Nisvan‟…………………...Sayı 4, 7 Nisan 1329

Emine Seher Ali, „Ġktisat‟……………………………… Sayı 4, 7 Nisan 1329

Kadınlar Dünyası, „Hukuk-ı Nisvan‟……………………Sayı 5, 8 Nisan 1329

(imzasız), „Terakkiye Doğru‟…………………………....Sayı 5, 8 Nisan 1329

(imzasız), „Ġtizar‟………………………………………...Sayı 5, 8 Nisan 1329

Kadınlar Dünyası, „Hukuk-ı Nisvan‟……………………Sayı 6, 9 Nisan 1329

(imzasız), „Ġctima‟……………………………………….Sayı 6, 9 Nisan 1329

Kadınlar Dünyası, „Hukuk-ı Nisvan‟…………………..Sayı 7, 10 Nisan 1329

Kadınlar Dünyası, „Hukuk-ı Nisvan‟…………………..Sayı 8, 11 Nisan 1329

Emine Seher Ali, „Ġstihlaka Doğru‟…………………….Sayı 8, 11 Nisan 1329

Kadınlar Dünyası, „Hukuk-ı Nisvan‟…………………..Sayı 9, 12 Nisan 1329

Kadınlar Dünyası, „Hukuk-ı Nisvan‟………………....Sayı 10, 13 Nisan 1329

Emine Seher Ali, „Anasır-ı Osmaniye‟……………….Sayı 10, 13 Nisan 1329

Muhterem Fahri, „Elaman!‟…………………………...Sayı 10, 13 Nisan 1329

Aziz Haydar, „KarĢılıklı ġikayetler‟…………………..Sayı 10, 13 Nisan 1329

Kadınlar Dünyası, „Hukuk-ı Nisvan‟…………………Sayı 11, 14 Nisan 1329

Emine Seher Ali, „Teavün‟……………………………Sayı 11, 14 Nisan 1329

Kadınlar Dünyası, „Hukuk-ı Nisvan‟…………………Sayı 12, 15 Nisan 1329

Kadınlar Dünyası, „Vesait-i Tenevvür‟……………….Sayı 13, 16 Nisan 1329

Elis, „Kadınlık Aleminde Ġhtiyac-ı Ġnkilap‟…………...Sayı 13, 16 Nisan 1329

Atiye ġükran, „Ne güzel‟……………………………...Sayı 13, 16 Nisan 1329

Kadınlar Dünyası, „Avrupa Matbuatı Münasebetiyle‟..Sayı 14, 17 Nisan 1329

(imzasız), „Ġhsan-ı ġahane‟……………………………Sayı 14, 17 Nisan 1329

Emine Seher Ali, „Faaliyet‟…………………………...Sayı 14, 17 Nisan 1329

Nezihe Muhlis, „Bir Mütalaa‟…………………………Sayı 14, 17 Nisan 1329

Atiye ġükran, „Bende ĠĢtirak Ederim‟………………...Sayı 14, 17 Nisan 1329

(imzasız), „Rusyalı HemĢirelerimiz‟……………….....Sayı 14, 17 Nisan 1329

Kadınlar Dünyası, „Meserretlerimiz‟………………….Sayı 15, 18 Nisan 1329

Atiye ġükran, „Anne Beni de Götür‟………………….Sayı 15, 18 Nisan 1329

Naima Mükerrem, „Muhterem HemĢireler‟…………..Sayı 15, 18 Nisan 1329

Rabia Rıfat, „‟Muhterem Müdire Hanım‟…………….Sayı 15, 18 Nisan 1329

Mediha Emsal, „Payidar Duygularım‟………………...Sayı 15, 18 Nisan 1329

Kadınlar Dünyası, „Terakki Adımları‟………………..Sayı 16, 19 Nisan 1329

Atiye ġükran, „Görüyorum‟…………………………...Sayı 16, 19 Nisan 1329

Zehra Hacı, „Sevgili Hamiyetperver HemĢirelerim‟….Sayı 16, 19 Nisan 1329

Asiye Cahit, „Fehamet, Fetanet ile Kaimdir‟………….Sayı 16, 19 Nisan 1329

Kadınlar Dünyası, „Ziya-ı Elim‟………………………Sayı 17, 20 Nisan 1329

Emine Seher Ali, „Tekamül-i Tedrici‟………………...Sayı 17, 20 Nisan 1329

S.L., „Teceddüd Devri Ne Zaman Hülul Edecek?‟…...Sayı 17, 20 Nisan 1329

Nezahat Sadri, „Kızım‟…………...…………………...Sayı 18, 21 Nisan 1329

Hadika, „Hayal ve Hıçkırıklar‟………………………..Sayı 18, 21 Nisan 1329

Saime Ferruh Niyazi, „Hak Bir Sa‟y Mukabilidir‟……Sayı 18, 21 Nisan 1329

Belkıs Ferit, „Terakkimiz‟…………………………….Sayı 18, 21 Nisan 1329

122

Aliye Osman, „Dünyamıza Müttehef‟………………...Sayı 18, 21 Nisan 1329

Latife Ġclal, „ĠĢtirak Etmek Vazifemdir‟………………Sayı 18, 21 Nisan 1329

Sıdıka Ziya, „Ġzdivac-ı Mutantan‟…………………….Sayı 19, 22 Nisan 1329

Adile Necati, „Cehalet Uykusu‟………………………Sayı 19, 22 Nisan 1329

Halise, „Hukukumuz‟…………………………………Sayı 19, 22 Nisan 1329

Kadınlar Dünyası, „Hürriyet Ġsteriz‟…………………..Sayı 20, 23 Nisan 1329

Emine Seher Ali, „Sefalet Safhaları‟………………….Sayı 20, 23 Nisan 1329

K.F., „Bu Saha- Cidal-ı Terakkiyat Duçar-ı

Sekte Olmaktan Hali Kalsın…………………...Sayı 20, 23 Nisan 1329

Sacide, „Bir Hasbihal‟………………………………...Sayı 20, 23 Nisan 1329

Kadınlar Dünyası, „Cesaret-i Medeniye‟.……………. Sayı 21, 24 Nisan 1329

Atiye ġükran, „Görenek‟……………………………...Sayı 21, 24 Nisan 1329

Kadınlar Dünyası, „Hakkımızı Arayalım‟…………….Sayı 22, 25 Nisan 1329

Bedia Nigâr, „Hikmet-i Ġctimaiye‟……………………Sayı 23, 26 Nisan 1329

Atiye ġükran, „Ne Ġçin Çırpınıyoruz?‟………………...Sayı 24, 27 Nisan1329

Sıdıka Ali Rıza, „Ben de Aynı Fikirdeyim‟…………...Sayı 24, 27 Nisan 1329

Belkıs Ferit, „Mani-i Terakkimiz Nedir?‟…………….Sayı 24, 27 Nisan 1329

Kadınlar Dünyası, „Su-ı Telakki‟……………………..Sayı 25, 28 Nisan 1329

Emine Seher Ali, „ġerait-i Tahrir‟…………………….Sayı 25, 28 Nisan 1329

Süreyya Tevfik, „Dinleyiniz, Usanmayınız

Azizelerim‟…………………………Sayı 25, 28 Nisan 1329

Kadınlar Dünyası, „Ġzahat Bekleriz, Tarziye Ġsteriz‟….Sayı 26, 29 Nisan 1329

Pakize Nihat, „Hukukumuz‟…………………………..Sayı 26, 29 Nisan 1329

Kadınlar Dünyası, „Terakkiye Doğru‟………………...Sayı 27, 30 Nisan 1329

Atiye ġükran, „Neden Bahsedeyim‟…………………..Sayı 27, 30 Nisan 1329

Meliha Cenan, „DüĢündüklerimden‟………………….Sayı 27, 30 Nisan 1329

Aliye Cevat, „Hayat-ı Umumi-i BeĢer

Kadınların Elindedir‟…………………...Sayı 28, 1 Mayıs 1329

Nazife Ahmet Ali, „Biz Yalnız Bir ġeye Muhtacız‟…...Sayı 28, 1 Mayıs 1329

Kadınlar Dünyası, „Lüzum-ı Ġttihat TeĢrik-i Mesai‟…...Sayı 29, 2 Mayıs 1329

Atiye ġükran, „Masal Dinlermisiniz?‟……………........Sayı 29, 2 Mayıs 1329

Fatma Galip, „Dertlerimiz Hakkında‟………………….Sayı 29, 2 Mayıs 1329

ġaziment, „Esbab-ı Terakkimiz‟……………………….Sayı 29, 2 Mayıs 1329

Kadınlar Dünyası, „Musavat-ı Hukuk‟………………...Sayı 30, 3 Mayıs 1329

Fatma Galip, „Dertlerimiz Hakkında‟………………….Sayı 30, 3 Mayıs 1329

Belkıs Ferit, „Mani-i Terakkimiz Nedir?........................Sayı 30, 3 Mayıs 1329

Emine Seher Ali, „Nakısalarımız‟……………………...Sayı 31, 3 Mayıs 1329

Aziz Haydar, „Vapurda‟………………………………..Sayı 31, 3 Mayıs 1329

Atiye ġükran, „Nazar-ı Dikkate‟……………………….Sayı 31, 3 Mayıs 1329

AyĢe Sabih, „DüĢüncelerim‟…………………………...Sayı 31, 3 Mayıs 1329

Kadınlar Dünyası, „Lady Lauter‟e ġükran-ı Azim‟……Sayı 32, 5 Mayıs 1329

Sıdıka Ali Rıza, „TeĢvikat-ı Netayic MeĢkuresinden‟…Sayı 32, 5 Mayıs 1329

Ali Sıdıka, „Büyük Hatalar‟……………………………Sayı 32, 5 Mayıs 1329

Kadınlar Dünyası, „Ġçtihat Kafi Değil,

Ġzahat Ġster, Tarziye Bekleriz….….Sayı 33, 6 Mayıs 1329

Nevbahar, „Terakkide ġahsiyat Ġle UğraĢmak Olmaz‟...Sayı 33, 6 Mayıs 1329

Perihan Arif, „Azim ve Sebat‟…………………………Sayı 34, 7 Mayıs 1329

123

Cihan Afife, „Efendim‟………………………………...Sayı 34, 7 Mayıs 1329

Kadınlar Dünyası, „Marangoz BaĢvekil Damadı‟……...Sayı 35, 8 Mayıs 1329

Atiye ġükran, „Dinlerlerse‟…………………………….Sayı 36, 9 Mayıs 1329

Kadınlar Dünyası, „Matbuat-ı Müdürüyet-i Aliyesinden

Tebliğ OlunmuĢtur‟..……………Sayı 37, 10 Mayıs 1329

Fahriye Bedirhan, „Kimlerle Ġttifak Etmeliyiz‟………Sayı 37, 10 Mayıs 1329

Kadınlar Dünyası, „Erkekler Kadınlık

Yalnız Meyve Değildir‟…………Sayı 38, 11 Mayıs 1329

Aziz Haydar, „Sıdıka Ali Rıza Hanımefendi

HemĢireme‟…………………………...Sayı 38, 11 Mayıs 1329

Süreyya Lütfü, „Efendim‟…………………………….Sayı 38, 11 Mayıs 1329

Sernamis Emin, „Aziz HemĢirelerim‟………………...Sayı 38, 11 Mayıs 1329

Atiye ġükran, „Ġttihatla Her Ģey Olur‟………………..Sayı 39, 12 Mayıs 1329

(isimsiz), „Halil Hamit Bey‟in Alem-i Nisvanda

Musavat‟ından‟………………………...Sayı 39, 12 Mayıs 1329

Kadınlar Dünyası, „Kadınlar da Hürdür Ġnsandır‟……Sayı 40, 13 Mayıs 1329

Emine Seher Ali, „Esbab-ı Tedenni‟………………….Sayı 40, 13 Mayıs 1329

Aziz Haydar, „Hatıra-ı Sabavet‟……………………...Sayı 40, 13 Mayıs 1329

Emine Seher Ali, „Lüzum-ı Tefekkür‟………………..Sayı 42, 15 Mayıs 1329

Kadınlar Dünyası, „Gayemiz Milletimizin Tealisidir‟..Sayı 43, 16 Nisan 1329

Emine Seher Ali, Seyyiattan Hasenata‟………….........Sayı 43, 16 Nisan 1329

Fatma, „Vakit‟……………………………………........Sayı 43, 16 Nisan 1329

Emine Seher Ali, „Üç Cümle-i Teselli‟………………Sayı 44, 17 Mayıs 1329

Kadınlar Dünyası, „Tekamüle Doğru‟………………..Sayı 46, 19 Mayıs 1329

Atiye ġükran, „Türkiye‟de Bir Kadın Gazetesi

Çok mu Görülüyor‟…………………..Sayı 46, 19 Mayıs 1329

Nazife Ġclal, „Biz de Dert mi Ararsın‟………………..Sayı 46, 19 Mayıs 1329

Kadınlar Dünyası, „Mütenebbih Olalım Nesl-i

Atimizi DüĢünelim………………Sayı 47, 20 Mayıs 1329

Atiye ġükran, „Acaba Erkekler Ne Ġçin Ġçki Ġçiyorlar‟.Sayı 47, 20 Mayıs 1329

Emine Seher Ali, „Luzum-ı Ġtidal‟……………………Sayı 48, 21 Mayıs 1329

Fatma Zerrin, „Dertlerimiz‟…………………………..Sayı 48, 21 Mayıs 1329

Belkıs Ferit, „Mevki-i Ġçtimaiyemiz‟…………………Sayı 48, 21 Mayıs 1329

Pakize Sadri, „Bir Hasbihal-i Samimi‟……………….Sayı 49, 22 Mayıs 1329

Mevhibe Kâmuran, „Valide ve HemĢirelerime‟……...Sayı 49, 22 Mayıs 1329

Kadınlar Dünyası, „Dedikodu Hastalığı‟……………..Sayı 50, 23 Mayıs 1329

Atiye ġükran, „Çirkin Adat‟…………………………..Sayı 50, 23 Mayıs 1329

Kadınlar Dünyası, „BaĢlıca Ġhtiyacımız Nedir?‟……...Sayı 51, 24 Mayıs 1329

Atiye ġükran, „Ġnsanların Çabuk Ġhtiyarlamaması

Ġçin Çare VarmıĢ‟…………………….Sayı 51, 24 Mayıs 1329

Yedibuçuk Vapuruyla Köprüye Çıkan Talibattan Birkaçı,

„Hasbihal-ı Samimiye, Hasbıhal-ı Hakiki‟…………...Sayı 51, 24 Mayıs 1329

Emine ġefkat, „‟Terakkide Kaide-i Tekamül

Nereden BaĢlamalı‟…………………Sayı 51, 24 Mayıs 1329

Kadınlar Dünyası, „Herkes DüĢünmektedir‟…………Sayı 52, 25 Mayıs 1329

Atiye ġükran, „Hanımlar, Nazar-ı Dikkatinizi

ġiddetle Celbederim‟………………...Sayı 52, 25 Mayıs 1329

124

Meliha Cenan, „Medeniyete Doğru‟………………….Sayı 52, 25 Mayıs 1329

Emine Seher Ali, „Mevani-i Tekemmül‟……………..Sayı 53, 26 Mayıs 1329

Atiye ġükran, „Gülerim ve Acırım‟…………………..Sayı 53, 26 Mayıs 1329

Fatma Zerrin, „Kusurlarımız‟…………………………Sayı 54, 27 Mayıs 1329

Pakize Sadri, „Bir Ġtiraz, Nesrin Salih Hanımefendi‟...Sayı 54, 27 Mayıs 1329

Fahriye ġerafettin, „Kadınlar Dünyası Gazetesine:

Hanımefendi‟……………………Sayı 54, 27 Mayıs 1329

Nazife Ġclal, „ġeytandan Maksat Nedir?‟……………..Sayı 55, 28 Mayıs 1329

Aziz Haydar, „Çok DüĢünmeli‟………………………Sayı 56, 29 Mayıs 1329

Pakize Sadri, „ġikayetlerim‟………………………….Sayı 56, 29 Mayıs 1329

Emine Seher Ali, „Adem-i Ġntizam‟…………………..Sayı 57, 30 Mayıs 1329

Mesadet Bedirhan, „Kedilerimiz, Köpeklerimiz‟…….Sayı 57, 30 Mayıs 1329

Kadınlar Dünyası, „Teenni ġarttır‟…………………...Sayı 58, 31 Mayıs 1329

Atiye ġükran, „Yaz Geldi‟……………………………Sayı 58, 31 Mayıs 1329

Fatimetüzzehra, „Ġsraftan Vazgeçip Hesabi Olalım‟….Sayı 58, 31 Mayıs 1329

Kadınlar Dünyası, „Erkekler Matbuat-ı Hukukumuzu

Teslime BaĢladı‟.………………..Sayı 59, 1 Haziran 1329

Sıdıka Ali Rıza, „Taziyet‟……………………………Sayı 60, 2 Haziran 1329

Kadınlar Dünyası, „El Ele Verelim‟………………….Sayı 61, 3 Haziran 1329

Mükerrem Belkıs, „Görücülüğün Yerine‟……………Sayı 62, 4 Haziran 1329

Loksandra Aslanidi, „Kadınlar Dünyası

Muharrirlerine‟………………...Sayı 62, 4 Haziran 1329

Loksandra Aslanidi, „Kadınlar Dünyası

Muharrirlerine‟………………..Sayı 62, 4 Haziran 1329

Pertev Nisar, „Ne Yapmak Ġsteriz‟…………………...Sayı 65, 7 Haziran 1329

Cahide Cevdet, „Kadınlar Dünyasına Bir Ġnilti‟……..Sayı 66, 8 Haziran 1329

Süreyya Lütfü, „TeĢekkür ve Ġhtiramat‟……………...Sayı 66, 8 Haziran 1329

Kadınlar Dünyası, „Cesaret-i Medeniyye‟…………...Sayı 67, 9 Haziran 1329

Kadınlar Dünyası, „Vazife-i ĠrĢat‟…………………..Sayı 68, 10 Haziran 1329

Lamia Âli, „HerĢey Sa‟y ile Olur‟…………………..Sayı 68, 10 Haziran 1329

Kadınlar Dünyası, „Kadınlık Cereyanı‟…………….Sayı 69, 11 Haziran 1329

Atiye ġükran, „Acıdım‟……………………………..Sayı 69, 11 Haziran 1329

Kadınlar Dünyası, „TeĢekkür-i Eleni‟………………Sayı 70, 12 Haziran 1329

Atiye ġükran, „Mesmuat ve TeĢekkür‟……………..Sayı 71, 13 Haziran 1329

Emine Seher Ali, „Ziyaret Meselesi‟………………..Sayı 72, 14 Haziran 1329

Kadınlar Dünyası, „Kuvvet ve Mevcudiyetimizle

Müzaheret Edelim‟…………….Sayı 73, 15 Haziran 1329

Kadınlar Dünyası, „Kuvvetlerimizi BirleĢtirelim‟….Sayı 74, 16 Haziran 1329

Kadınlar Dünyası, „Beyhude MünakaĢa‟…………...Sayı 75, 17 Haziran 1329

Pakize Sadri, „Cemiyetlerde ġeraik-i Muvaffakiyet‟.Sayı 75, 17 Haziran 1329

Kadınlar Dünyası, „Cereyan-ı Tekamül‟……………Sayı 76, 18 Haziran 1329

Mehpare Osman, „Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti‟……...Sayı 76, 18 Haziran 1329

Kadınlar Dünyası, „Tereddüt Edenlere‟…………….Sayı 77, 19 Haziran 1329

Kadınlar Dünyası, „Ciddi Olalım‟…………………..Sayı 78, 20 Haziran 1329

Kadınlar Dünyası, „Hukumuzu Arayalım‟………….Sayı 79, 21 Haziran 1329

Fatma Zerrin, „Daha Gidemeyiz‟……………….......Sayı 79, 21 Haziran 1329

Fatma Hüsnü, „Ġlm-i Hayat Ne Diyor?‟…………….Sayı 79, 21 Haziran 1329

125

Kadınlar Dünyası, „Erkeklerle ĠĢtirak‟……………...Sayı 80, 22 Haziran 1329

Asiye Cahit, „Bizde Yükselme Duygusu Var Mı?‟…Sayı 80, 22 Haziran 1329

Destegül Emel, „Mühim Bir Mesele-i Hayatiye‟…...Sayı 80, 22 Haziran 1329

Kadınlar Dünyası, „Helahil‟………………………...Sayı 81, 23 Haziran 1329

Safiye Beran, „Acayip Ananat‟……………………..Sayı 81, 23 Haziran 1329

(imzasız), „Kadınlar Dünyasında Ġnkilap‟…………..Sayı 81, 23 Haziran 1329

Kadınlar Dünyası, „Tenevvür Edelim‟……………...Sayı 82, 24 Haziran 1329

Aziz Haydar, „Ġctimai Dertlerimizden:

Ġzdivaç ve Kadınlık‟………………...Sayı 82, 24 Haziran 1329

Aliye Cevat, „Kızlar Hürdür ve Serbesttir‟………....Sayı 82, 24 Haziran 1329

Mükerrem Belkıs, „Muzır Âdetleri Yıkmak ġarttır‟..Sayı 83, 25 Haziran 1329

Kadınlar Dünyası, „Avamil-i Ġnkilap‟………………Sayı 84, 26 Haziran 1329

Mükerrem Belkıs, „Gideceğiz‟……………………...Sayı 84, 26 Haziran 1329

Fehamet Handan, „Mazlumların Ahı Tuttu‟…...........Sayı 84, 26 Haziran 1329

Kadınlar Dünyası, „Laf mı Müzaheret mi?‟………...Sayı 85, 27 Haziran 1329

Mükerrem Belkıs, „ġiddetle Ret‟…………………...Sayı 85, 27 Haziran 1329

Mükerrem Belkıs, „Millete ve Hükümete Bir Hitabe:

Hak Ġsteriz‟…………………….Sayı 86, 28 Haziran 1329

Nilüfer Mazlum, „DüĢündüklerimiz‟……………….Sayı 86, 28 Haziran 1329

Aziz Haydar, „Görücülük‟…………………………..Sayı 87, 29 Haziran 1329

Rasime, „Ġçtimai Dertlerimizden: Mesele-i Ġzdivaç‟..Sayı 87, 29 Haziran 1329

Safiye Beran, „Bir Teklif‟……………………...…...Sayı 88, 30 Haziran 1329

Aliye Cevat, „Görücülük‟…………………………...Sayı 88, 30 Haziran 1329

Asiye Cahit, „Ricat Azmin DüĢmanıdır‟…………...Sayı 89, 1 Temmuz 1329

Nebile Akif, „Bedia‟ı Ġstikbal‟………………………Sayı 90, 2 Temmuz 1329

Nebile Akif, „Su-i Tefehhümler‟……………………Sayı 91, 3 Temmuz 1329

Mükerrem Belkıs, „Tenezzüh Ġhtiyacı‟……………...Sayı 91, 3 Temmuz 1329

Safiye Beran, „Yavuk‟………………………………Sayı 91, 3 Temmuz 1329

Fatma Zerrin, „Tizreftar, Fakat Mantıkla‟…………..Sayı 92, 4 Temmuz 1329

Nebile Akif, „Hikmet-i Ġctimaiye ve Nisvan‟……….Sayı 93, 5 Temmuz 1329

Mükerrem Belkıs, „Cevap‟………………………….Sayı 93, 5 Temmuz 1329

Maizer Cavid, „Ġhtisasatım‟…………………………Sayı 94, 6 Temmuz 1329

Atiye ġükran, „Bir Elin Sadası Çıkmaz‟…………….Sayı 96, 8 Temmuz 1329

Pakize Sadri, „Gidemeyiz‟……………………...…...Sayı 96, 8 Temmuz 1329

Mevhibe, „Teehhül Meselesi‟……………………….Sayı 96, 8 Temmuz 1329

Aliye Cevat, „Var! Efendim‟…………………...…...Sayı 96, 8 Temmuz 1329

Safiye Beran, „Muhit-i Ġctimaiyemizde

Nazariyet ve Ameliyat‟………………….Sayı 97, 9 Temmuz 1329

Kadınlar Dünyası, ‟10 Temmuz Ġyd-i Ekber-i

Hürriyettir‟……………………Sayı 98, 10 Temmuz 1329

Mehpare Osman, „Erkeklerin Milli Bayramı‟……..Sayı 98, 10 Temmuz 1329

Mahmure Fuat, „Maksada Vusul Tevhit-i Hedef‟... Sayı 98, 10 Temmuz 1329

Mükerrem Belkıs, „Ġnkilap ve Terakki Ġçin‟……….Sayı 99, 11 Temmuz 1329

Atiye ġükran, „Evvela Nazariyat Bade Ameliyat‟…Sayı 99, 11 Temmuz 1329

(imzasız), „Musahabe……………………………..Sayı 100, 13 Temmuz 1329

Ulviye Mevlan, „Südde-i Seniye-i Hazret-i Hilafetpenahi‟den

Temennimiz‟……………………Sayı 101, 20 Temmuz 1329

126

Mükerrem Belkıs, „Sevgili PadiĢahımızın ġevkati:

ġevkat Evleri‟………………..Sayı 101, 20 Temmuz 1329

Berika Süeda, „Ġstikbalde Bir Gün‟……………...Sayı 101, 20 Temmuz 1329

Atiye ġükran, „Teklifin Var Olsun‟………………Sayı 101, 20 Temmuz 1329

Nilüfer, „Meram Nedir‟…………………………..Sayı 101, 20 Temmuz 1329

Aliye Cevat, „Tevzi-i Mükafat‟…………………..Sayı 101, 20 Temmuz 1329

Mevhibe Kâmuran, „Heveskârlara Mahsus‟……...Sayı 101, 20 Temmuz 1329

Mehpare Osman, „Muzafferiyat-i Ahire‟…………Sayı 101, 20 Temmuz 1329

Kadınlar Dünyası, „Eser-i Hayat, Azmimiz‟……..Sayı 102, 27 Temmuz 1329

Nahire Nihal, „Men Dakka Dukka‟………………Sayı 102, 27 Temmuz 1329

Fatma Mükerrem, „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan

Cemiyet-i Muhteremesine Ġthaf‟...Sayı 102, 27 Temmuz 1329

Mükerrem Belkıs, „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan

Cemiyeti Muhteremesine‟…….Sayı 103, 3 Ağustos 1329

Kadınlar Dünyası, „Lisü‟l- Ġnsanü‟l- Amasi‟……….Sayı 103, 3 Ağustos 1329

Mükerrem Belkıs, „Bizde Usul-i Ġzdivaç‟………….Sayı 103, 3 Ağustos 1329

Hayrünnisa Rüstem, „Vazifelerimiz‟……………….Sayı 103, 3 Ağustos 1329

Atıfet Ġhsan, „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan

Cemiyet-i Muhteremesine Açık Temenni‟…………Sayı 103, 3 Ağustos 1329

Berika Süeda, „Hazz-ı Azam‟……………………..Sayı 104, 10 Ağustos 1329

Âliye Hasan, „Görücüler‟………………………….Sayı 104, 10 Ağustos 1329

Lamia Zeyna, „Ġsyan‟……………………………...Sayı 104, 10 Ağustos 1329

Bintülhalim Seyhan, „Rüya-ı Zail‟………………..Sayı 105, 17 Ağustos 1329

Mükerrem Belkıs, „Gençlik Ġhtiyarlık‟……………Sayı 105, 17 Ağustos 1329

AyĢe Nevin, „ġarkta Feminizm‟…………………..Sayı 105, 17 Ağustos 1329

Mükerrem Belkıs, „Mesut Olmak Ġçin Çare‟……...Sayı 106, 24 Ağustos 1329

Fatma Mükerrem, „Haklı Bir Tenkit‟.…………….Sayı 106, 24 Ağustos 1329

Bahire Tevfik, „Kadınlarla Nasıl SelamlaĢmalı‟….Sayı 106, 24 Ağustos 1329

Mükerrem Belkıs, „Bintülhalim Seyhan, Aliye Hasan,

Lamia Zeyna ve Refikaları

Hanımefedilere‟………………Sayı 106, 24 Ağustos 1329

Kadınlar Dünyası, „YaĢasın Kahraman Rauf‟…….Sayı 107, 31 Ağustos 1329

Bintülhalim Seyhan, „Ey Benim Hakikatim‟……...Sayı 107, 31 Ağustos 1329

Kadınlar Dünyası, „ġevkat Evi‟……………………….Sayı 108, 7 Eylül 1329

Mükerrem Belkıs, „Ġzdivaç ve Usul-i Ġzdivaç‟………...Sayı 108, 7 Eylül 1329

Perihan Arif, „Kabilelilik‟……………………………..Sayı 108, 7 Eylül 1329

Fatma Mükerrem, „Hikmet-i Ġçtimaiye‟……………….Sayı 108, 7 Eylül 1329

(imzasız), „Viladet-i Hümayun‟……………………...Sayı 109, 14 Eylül 1329

Mükerrem Belkıs, „Ġzdivaç ve Usul-i Ġzdivaç‟……….Sayı 109, 14 Eylül 1329

Bintülhalim Seyhan, „Ġzah-ı Hakikat‟………………..Sayı 110, 21 Eylül 1329

Mükerrem Belkıs, „Ġzdivaç ve Usul-i Ġzdivaç 3‟……..Sayı 110, 21 Eylül 1329

Sacide, „Dünyamız Ġçin‟……………………………...Sayı 110, 21 Eylül 1329

Nilüfer Mazlum, „DüĢünebildiğim!‟…………………Sayı 110, 21 Eylül 1329

Naima Basri PaĢa, „Ġtiraf- ı Elim‟……………………Sayı 110, 21 Eylül 1329

Kadınlar Dünyası, „Bir Rüya‟………………………...Sayı 111,28 Eylül 1329

Kantarcıyan Nayda, „Vaziyet-i Ġçtimaiyemiz‟……….Sayı 111, 28 Eylül 1329

Mükerrem Belkıs, „Ġzdivaç ve Usul-i Ġzdivaç 4‟……..Sayı 111, 21 Eylül 1329

127

Mükerrem Belkıs, „Ġzdivaç ve Usul-i

Ġzdivaç 5‟………………..Sayı 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329

Nilüfer Mazlum, „Yine DüĢünebildiğim!‟……Sayı 112,5 TeĢrin-i Evvel 1329

Lamia Hikmet, „Ġzdivaç Etrafında‟…………...Sayı 112,5 TeĢrin-i Evvel 1329

Hidayet Leman, „Hıfzıssıhhat‟………………..Sayı 112,5 TeĢrin-i Evvel 1329

Feride Nihal, „Hukuk-ı Nisvan‟………………Sayı 112,5 TeĢrin-i Evvel 1329

Sacide, „Dini Musahabeler‟…………………..Sayı 112,5 TeĢrin-i Evvel 1329

Fahrünnisa, „Parkta Ġlk Kadın Nutku‟………..Sayı 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329

Kadınlar Dünyası, „Tecedddüt Ġnsanlar

Ġçin Bir Gıdadır‟……….Sayı 113, 12 TeĢrin-i Evvel 1329

Mükerrem Belkıs, „Ġzdivaç ve Usul-i

Ġzdivaç 6‟………………Sayı 113, 12 TeĢrin-i Evvel 1329

Bintülhalim Seyhan, „Ġzah-ı Hakikat 2‟…….Sayı 113, 12 TeĢrin-i Evvel 1329

Nazife Ġclal, „Medeniyet-i Hakikiye

Nereden Doğar‟………………Sayı 113, 12 TeĢrin-i Evvel 1329

Kadınlar Dünyası, „Veliaht-ı Saltanat Yusuf

Ġzzettin Efendi Hazretlerinin Beyanatı

Münasebetiyle………….Sayı 114, 19 TeĢrin-i Êvvel 1329

Kantarcıyan Nayda, „Hakiki Ġnkilaba Doğru‟Sayı 114, 19 TeĢrin-i Evvel 1329

Bintülhalim Seyhan, „Ġzah-ı Hakikat 3‟…….Sayı 114, 19 TeĢrin-i Evvel 1329

Aziz Haydar, „Ġctimai Derdlerimizden‟…….Sayı 114, 19 TeĢrin-i Evvel 1329

Nilüfer Mazlum, „Daima DüĢünebildiğim‟...Sayı 114, 19 TeĢrin-i Evvel 1329

Bintülhalim Seyhan, „Ġzah-ı Hakikat 4‟…….Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329

Müfide, „Kadınlık Erkeklik‟………………..Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329

Bintülhalim Seyhan, „Ġzah-ı Hakikat 5‟……….Sayı 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329

F. Nihal, „Teceddüt Nasıl Olmalı‟…………….Sayı 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329

Muhlise Fuat, „Merhamet Ġstememeliyiz‟……..Sayı 117, 9 TeĢrin-i Sani 1329

Âliye, „Büyük Sözü‟…………………………..Sayı 117, 9 TeĢrin-i Sani 1329

Kadınlar Dünyası, „Belkıs ġevket

Hanım‟ın Tayeranı‟……..Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329

Mükerrem Belkıs, „Musavat-ı Tamme‟……...Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329

Fahrülbenat Süleymanova, „DüĢüncelerim‟….Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329

Aziz Haydar, „Müfit Tedbirler‟………………Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329

Ġkbal DaniĢ, „Tayyare‟……………………….Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329

Kadınlar Dünyası, „Belkıs ġevket Hanım

Kızımız Uçtu‟…………...Sayı 119, 23 TeĢrin-i Sani 1329

Mükerrem Belkıs, „Tayeran Münasebetiyle

Ġki Cereyan‟……………...Sayı 119, 23 TeĢrin-i Sani 1329

Kadınlar Dünyası, „Kadınlar Dünyası

Tayyaresi‟………………...Sayı 20, 30 TeĢrin-i Sani 1329

Belkıs ġevket, „Uçarken‟……………………...Sayı 20, 30 TeĢrin-i Sani 1329

Münire Mesut Baban, „Bedeviyette

Medeniyet‟…………..Sayı 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329

Aziz Haydar, „Bunu mu Beklerdik‟………….Sayı 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329

Naciye Feham, „Tasfir-i Efkara‟……………..Sayı 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329

Bedia Nigar, „Tenkit‟.………………………..Sayı 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329

Pakize Sadri, „Hakikat Olsaydı‟……………...Sayı 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329

128

YaĢar Nezihe, „Allah Kahretsin‟……………..Sayı 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329

DilĢat Bedii, „Siz Yükselirken‟………………Sayı 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329

Rukiye Hüseyin, „Erkeklerin Kadınlara

KarĢı Vazifesi‟…………...Sayı 121, 7 Kânun-i Evvel 1329

Kadınlar Dünyası, „En Büyük Maniamız‟….Sayı 122, 14 Kânun-i Evvel 1329

Aziz Haydar, „Hayata Nasıl Hazırlanıyoruz‟Sayı 122, 14 Kânun-i Evvel 1329

Mükerrem Belkıs, „Hayat-ı Ġctimaiyede

Esaslar‟………………...Sayı 122, 14 Kânun-i Evvel 1329

Nilüfer Mazlum, „Rücu ve Tasdik‟………...Sayı 122, 14 Kânun-i Evvel 1329

Rasime bint-i Ahmet Rasim, „Biz Ġnkilab-ı Ġctimaiyeyi

Nasıl Yapacağız‟…..Sayı 122, 14 Kânun-i Evvel 1329

Fato Nali, „Ahmet Oğlu Kasım‟ın Resmi‟…Sayı 122, 14 Kânun-i Evvel 1329

Sabriye Muzaffer, „Mirat-ı Hakikat‟……….Sayı 122, 14 Kânun-i Evvel 1329

Mevhibe Ziya, „Bir Kadına Hayat ve Ġtila Verecek

Kadınlardır‟……………….Sayı 122, 14 Kânun-i Evvel 1329

Ulviye Mevlan, „Davet‟…………………….Sayı 122, 14 Kânun-i Evvel 1329

Kadınlar Dünyası, „Ġkaz‟…………………...Sayı 123, 21 Kânun-i Evvel 1329

Nilüfer Mazlum, „Bir Sualinize Daha

Cevap‟………………….Sayı 123, 21 Kânun-i Evvel 1329

Pakize Sadri, „Hayat, Azm-i Sebat‟………...Sayı 123, 21 Kânun-i Evvel 1329

Naima Basri PaĢa, „Hayat ve Sa‟y-ı Âsâr‟…Sayı 123, 21 Kânun-i Evvel 1329

Pakize Sadri, „Çare-i Ġtila‟………………….Sayı 124, 28 Kânun-i Êvvel 1329

Nilüfer Mazlum, „Çareler, Devalar‟………..Sayı 124, 28 Kânun-i Êvvel 1329

Kadınlar Dünyası, „Kadın-Hayat- Cemiyet‟…..Sayı 125, 4 Kânun-i Sani 1329

Bintülhalim Seyhan, „Dört mü Olsun, Bir mi?‟.Sayı 125, 4 Kânun-i Sani 1329

Mükerrem Belkıs, „Hayat-ı BeĢerde

Islahat Ġhtiyacı!..................Sayı 125, 4 Kânun-i Sani 1329

Nesime Ali, „Ġnsanlar Tam mı, Nakıs mı?‟…...Sayı 125, 4 Kânun-i Sani 1329

Suat Sait, „Trocadéro Parkında‟…………...…Sayı 126, 11 Kânun-i Sani 1329

Kadınlar Dünyası, „Talebülkesb Farizaten Ala

Küll-i Müslim ve Müslime‟…...Sayı 127, 18 Kânun-i Sani 1329

Aziz Haydar, „Merci-i Nazar-ı Dikkatine‟…..Sayı 127, 18 Kânun-i Sani 1329

Bintülhalim Seyhan, „Çare-i Terakki‟……….Sayı 127, 18 Kânun-i Sani 1329

Nezahat Sadri, „Arzu-ı Ġntizam-ı Hayat‟…….Sayı 127, 18 Kânun-i Sani 1329

Emine bint-i Mustafa, „El Kasib-i

Habibullah‟…………Sayı 127, 18 Kânun-i Sani 1329

Ulviye Mevlan, „Ġçtimai Dertlerimizden:

Zevc- Zevce‟………………Sayı 128, 25 Kânun-i Sani 1329

Aziz Haydar, „Biraz Dedikodu‟……………...Sayı 128, 25 Kânun-i Sani 1329

Bintülhalim Seyhan, „O Günleri

Görecek miyiz?‟……...Sayı 128, 25 Kânun-i Sani 1329

Ulviye Mevlan, „Ġçtimai Dertlerimizden:

Zevc- Zevce‟………………………...Sayı 129, 1 ġubat 1329

Bintülhalim Seyhan, „Bir Hakika-ı Mensi‟……………Sayı 129, 1 ġubat 1329

Ulviye Mevlan, „Ġçtimai Dertlerimizden:

Zevc- Zevce‟………………………...Sayı 130, 8 ġubat 1329

Halime Hilmi „‟Aziz Haydar Hanımefendi‟ye Ġthaf‟…Sayı 130, 8 ġubat 1329

129

Odette Feldman, „Kadınların Beyneminel Ġctimaı‟…….Sayı 133, 1 Mart 1330

Mesadet Bedirhan, „Osmanlı Tayyareciliğinin Üçüncü

Kurbanı, Büyük ġehit Nuri‟……...Sayı 134, 8 Mart 1330

Celile Ömer, „Büyük Fethi‟nin Büyük Ruhuna‟……….Sayı 134, 8 Mart 1330

(imzasız), „Bizde ve Avrupa‟da mana-ı Ġzdivaç‟ (alıntı)Sayı 134, 8 Mart 1330

Kadınlar Dünyası, „Dul Kadınlar Mahallesi‟…………Sayı 136, 22 Mart 1330

Ġsmet, Ġstikbal Valideleri‟…………………………….Sayı 136, 22 Mart 1330

Bintülhalim Seyhan, „Tabii DüĢünelim‟……………...Sayı 136, 22 Mart 1330

Bedia Kâmuran, „Terakki Yolları‟……………………Sayı 136, 22 Mart 1330

Mesadet Bedirhan, „Koca Ne Demek‟………………..Sayı 137, 29 Mart 1330

Nilüfer Mazlum, „En Güzel Gün‟…………………….Sayı 137, 29 Mart 1330

Kadınlar Dünyası, „Birinci Sene-i Devriyesi

Münasebetiyle‟…………………..Sayı 138, 4 Nisan 1330

Mesadet Bedirhan, „Musahebe‟……………………….Sayı 138, 4 Nisan 1330

Mesadet Bedirhan, „Musahebe‟……………………….Sayı 138, 4 Nisan 1330

Mesadet Bedirhan, „Ġslam Kadınlarının Kongresi‟….Sayı 139, 18 Nisan 1330

(imzasız), „Yetim Kızlara ġefkat Evi‟……………….Sayı 139, 18 Nisan 1330

Aziz Haydar, „Biz ve Saadet‟………………………..Sayı 139, 18 Nisan 1330

Bedia Kâmuran, „Terakki Yolları‟…………………..Sayı 139, 18 Nisan 1330

(imzasız), „Bizde Hareket-i Nisvan‟…………………Sayı 140, 25 Nisan 1330

Bedia Kâmuran, „Terakki Yolları‟…………………..Sayı 140, 25 Nisan 1330

(imzasız), „ġefkat Pazarı‟……………………………Sayı 140, 25 Nisan 1330

Nazife Ġclal, „Ġbret‟…………………………………...Sayı 141, 2 Mayıs 1330

Kadınlar Dünyası, „Taksim Belediye Bahçesi‟……….Sayı 142, 9 Mayıs 1330

Bedia Kâmuran, „Terakki Yolları‟……………………Sayı 142, 9 Mayıs 1330

Nimet Cemil, „Roma‟da Kadın Kogresi‟……………Sayı 143, 16 Mayıs 1330

Aziz Haydar, „Tütün‟………………………………..Sayı 143, 16 Mayıs 1330

Fatma Zerrin, „Siyah Ġnciler‟………………………..Sayı 143, 16 Mayıs 1330

Bedia Kâmuran, „Osmanlı Kadınlığına Taalluk Eden

Vezaif-i Mühimme‟…………………………………Sayı 143, 16 Mayıs 1330

(imzasız), „Devlet-i Osmaniye‟de Kadınlık

Tezahürü‟(alıntı)………………………...Sayı 144, 23 Mayıs 1330

Nimet Cemil, „Hakayık-ı Tekrardan Usanmayalım‟..Sayı 145, 30 Mayıs 1330

Mehmet Zeki, „Kadınlar ve Hakk-ı Ġntihap‟………...Sayı 145, 30 Mayıs 1330

Mehmet Feyzi, „Hamiyet Söz Ġle Değil, Fiil Ġledir‟...Sayı 145, 30 Mayıs 1330

Kadınlar Dünyası, „Hakk-ı Hayat‟………………….Sayı 146, 6 Haziran 1330

Nimet Cemil, Zenginlerimiz‟……………………….Sayı 146, 6 Haziran 1330

Aziz Haydar, „Kadınların Sa‟ya ĠĢtirakı‟………….Sayı 147, 13 Haziran 1330

Nimet Cemil, „Geri Gitmemek‟…………………...Sayı 147, 13 Haziran 1330

Mevhibe Kâmuran, „Tavuk mu Yumurtadan ÇıkmıĢ,

Yumurta mı Tavuktan ÇıkmıĢ‟….Sayı 147, 13 Haziran 1330

Aziz Haydar, „Gayrete Gelelim‟…………………..Sayı 149, 28 Haziran 1330

Nimet Cemil, „Taksim Bahçesi Kimindir‟………...Sayı 150, 5 Temmuz 1330

Nimet Cemil, „Yetimhaneye Lüzum Yok mu?‟….Sayı 151, 12 Temmuz 1330

Ahmet Adil, „Türk Gençliğinin Hal-i Esefnakı‟….Sayı 151, 12 Temmuz 1330

Kadınlar Dünyası, „Bir Mülakat‟…………………Sayı 152, 19 Temmuz 1330

Nimet Cemil, „Yarım Tedbirler‟………………….Sayı 152, 19 Temmuz 1330

130

Zaime Hayriye, „Hakiki Maksatlarımız‟…………Sayı 153, 26 Temmuz 1330

ArĢak, „Ramazan-ı ġerife Mahsus‟……………….Sayı 153, 26 Temmuz 1330

Ulviye Mevlan, „Darüleytam‟……………….Sayı 155, 6 Kânun-i Evvel 1330

Nimet Cemil, Can Sıkıntısı‟…………………Sayı 155, 6 Kânun-i Evvel 1330

Aka Gündüz, „Bilvasıta Bir Cevap‟…………Sayı 155, 6 Kânun-i Evvel 1330

Ulviye Mevlan, „Bugünün MeĢgalesi‟……..Sayı 156, 13 Kânun-i Evvel 1330

Pakize, „Bir Ġki Söz‟………………………..Sayı 156, 13 Kânun-i Evvel 1330

F. Samiha, „Victoria Evi‟…………………..Sayı 156, 13 Kânun-i Evvel 1330

Nimet Cemil, „Ġtirazlara Cevap‟…………...Sayı 157, 20 Kânun-i Evvel 1330

F. Samiha, „Hizmetçiler‟…………………...Sayı 157, 20 Kânun-i Evvel 1330

Ġbnüllhakkı Mehmet Tahir Bey, „Ġzdivaç

Ne Ġçindir‟…Sayı 157, 20 Kânun-i Evvel 1330

Nimet Cemil, „Ebedi Hikayelerimiz‟………Sayı 158, 27 Kânun-i Evvel 1330

Zaime Hayriye, „Meserretli Günlerimiz‟…...Sayı 158, 27 Kânun-i Evvel 1330

Ulviye Mevlan, „Hayat-ı Cemiyette Kadın‟…Sayı 159, 3 Kânun-i Evvel 1330

Nimet Cemil, „Ġzdivaçta Servet Aramak‟……Sayı 159, 3 Kânun-i Evvel 1330

Fatmacık, „ġehrimizde Cevelan‟…………….Sayı 159, 3 Kânun-i Evvel 1330

Nimet Cemil, „Kabahat Kimde?‟…………….Sayı 161, 17 Kânun-i Sani 1330

Fatma Zerrin, „Ananeperestlere‟……………..Sayı 161, 17 Kânun-i Sani 1330

Ulviye Mevlan, „Bir Ecnebi Nazarı‟…………Sayı 162, 24 Kânun-i Sani 1330

Aziz Haydar, „Kadın- Erkek‟………………...Sayı 162, 24 Kânun-i Sani 1330

Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟……………………….Sayı 163, 2 Mart 1918

Nemciye Hüseyin, „Hukuk Verilmez Alınır‟…………..Sayı 163, 2 Mart 1918

Sabiha Ragıp, „Ġlkbahar, Gençlik‟…………………..….Sayı 163, 2 Mart 1918

Leman Faik, „Sakim Adat-ı Ananatı Islah Edelim‟……Sayı 163, 2 Mart 1918

Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟……………………….Sayı 164, 9 Mart 1918

Mükerrem Belkıs, „Kadınların Hayata KarıĢmasısın

Sebepleri‟………………………...Sayı, 164, 9 Mart 1918

Aziz Haydar, „Mücazat ve Mükafat Meselesi‟…….…..Sayı 164, 9 Mart 1918

Fatma Zerrin, „Fasıla-ı ĠĢtiĢar‟………………………....Sayı 164, 9 Mart 1918

Feride Mağmum, „Bir Hasbihal‟………………….........Sayı 164, 9 Mart 1918

Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟……………………...Sayı 165, 17 Mart 1918

Mükerrem Belkıs, „Kadınların Hayata KarıĢmasısın

Sebepleri‟……………………….Sayı, 165, 17 Mart 1918

Nazife Ġclal, „Kadın Hakkını Kazanacaktır‟………….Sayı 165, 17 Mart 1918

Sıdıka Ali Rıza, „Ġctimaiyatta Türk Kadını‟…………..Sayı 165, 17 Mart 1918

Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟……………………...Sayı 166, 23 Mart 1918

Mükerrem Belkıs, „Kadınların Hayata KarıĢmasısın

Sebepleri‟……………………….Sayı, 166, 23 Mart 1918

Nimet Cemil, „Üsküp‟te bir Hayat-ı Pürsaadet,

Ġstanbul‟da Ġki Memat-ı Pürfelaket‟….Sayı 166, 23 Mart 1918

Fatma Zerrin, „Mucize‟……………………………….Sayı 166, 23 Mart 1918

Asiye Hakkı, „Maksada Doğru‟………………………Sayı 167, 30 Mart 1918

(imzasız), „Ziya-ı Elim‟………………………………Sayı 168, 6 Nisan 1918

Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟……………………..Sayı 168, 6 Nisan 1918

Seyide Suphi, „Beyan-ı HoĢmedi‟…………………….Sayı 168, 6 Nisan 1918

Sıdıka Ali Rıza, „Kızlarımızdan Temenniler‟………...Sayı 168, 6 Nisan 1918

131

Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟……………………Sayı 169, 13 Nisan 1918

Mükerrem Belkıs, „Ġnsaniyet‟in Ġkinci Kanadı:

Feminizm- Sosyalizm‟………….Sayı 169, 13 Nisan 1918

Fikret Cemalettin, „Serabın Hakikat OluĢu‟…………Sayı 169, 13 Nisan 1918

Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟…………………….Sayı 170, 20 Nisan 1918

Bint-i Pertev Hadiye, „Hususiyetlerim‟……………...Sayı 170, 20 Nisan 1918

Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟…………………….Sayı 171, 27 Nisan 1918

Feride Mağmum, „Nasıl Yükseleceğiz‟……………...Sayı 171, 27 Nisan 1918

Fikret Cemalettin, Rüya‟…………………………….Sayı 171, 27 Nisan 1918

Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟……………………...Sayı 172, 4 Mayıs 1918

Fikret Cemalettin, „Hukuk-ı Nisvan‟…………………Sayı 172, 4 Mayıs 1918

(imzasız), „Ġstikraz MarĢı‟…………………………….Sayı 172, 4 Mayıs 1918

Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟……………………...Sayı 172, 4 Mayıs 1918

Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟…………………….Sayı 173, 11 Mayıs 1918

Mükerrem Belkıs, „En Büyük Tehlike‟……………..Sayı 173, 11 Mayıs 1918

Fikret Cemalettin, „Hukuk-ı Nisvan‟………………..Sayı 173, 11 Mayıs 1918

Zaime Hayriye, „Geçliğe ve Gençlere‟……………...Sayı 173, 11 Mayıs 1918

Feride Mağmum, „Ben Ne Anlıyorum‟……………..Sayı 173, 11 Mayıs 1918

Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟…………………….Sayı 174, 18 Mayıs 1918

Mükerrem Belkıs, „Kadınlarımız Hayata KarıĢıyor‟..Sayı 174, 18 Mayıs 1918

Fikret Cemalettin, „Hukuk-ı Nisvan‟………………..Sayı 174, 18 Mayıs 1918

Hediye NeĢet, „Kadınlığın Hakları‟…………………Sayı 174, 18 Mayıs 1918

Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟…………………….Sayı 175, 25 Mayıs 1918

Fikret Cemalettin, „Müellem Bir Safha-ı Hayat‟……Sayı 175, 25 Mayıs 1918

Zaime Hayriye, „Ġstikbal Yavruları‟………………...Sayı 175, 25 Mayıs 1918

Feride Mağmum, „En Büyük Tehlike Etrafında‟……Sayı 175, 25 Mayıs 1918

Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟……………………Sayı 176, 1 Haziran 1918

Fikret Cemalettin, „Hayattan Bir Yaprak‟…………..Sayı 176, 1 Haziran 1918

Nazife Ġclal, „Sefalet-i BeĢeriye‟……………………Sayı 176, 1 Haziran 1918

Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟……………………Sayı 177, 8 Haziran 1918

Feride Hulki, „Biraz Daha Sebat‟:…………………..Sayı 177, 8 Haziran 1918

Feride Mağmum, „Unutulmayacak Yardım,

Büyük Sevap‟…………………..Sayı 177, 8 Haziran 1918

Fatma Zerrin, „Boyacıköyünde‟…………………….Sayı 177, 8 Haziran 1918

Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟…………………..Sayı 178, 15 Haziran 1918

Hüsniye Zeynel Abidin, „Ġtikadım‟………….…….Sayı 178, 15 Haziran 1918

Fatma Zerrin, Katil Gün DoğuĢu‟……………........Sayı 178, 15 Haziran 1918

Fikret Cemalettin, „Tefevvuk Dairesi‟…………….Sayı 179, 22 Haziran 1918

Feride Mağmum, „Ġzdivaç‟………………………...Sayı 179, 22 Haziran 1918

Bint-i Pertev Hadiye, „Maddi Manevi Kuvvetler‟...Sayı 179, 22 Haziran 1918

Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟…………………..Sayı 180, 29 Haziran 1918

Nezihe Hamdi, „Kadın ve Cemiyet Hayatı‟……….Sayı 180, 29 Haziran 1918

Mükerrem Belkıs, „Mertebelerimiz‟………………Sayı 180, 29 Haziran 1918

Feride Mağmum, „Ġzdivaç‟………………………...Sayı 180, 29 Haziran 1918

Nazife Ġclal, „Terakki EndiĢesi‟…………………...Sayı 180, 29 Haziran 1918

Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟…………………...Sayı 181, 6 Temmuz 1918

Nezihe Hamdi, „Kadın Cemiyet Hayatına

132

Nasıl Girmelidir‟………………….Sayı 181, 6 Temmuz 1918

Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟………………….Sayı 182, 13 Temmuz 1918

Sacide, „Halas Yolları‟…………………………...Sayı 182, 13 Temmuz 1918

Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟………………….Sayı 183, 20 Temmuz 1918

Nezihe Hamdi, „Ġctimaiyat Tetebbuları: Kadın‟….Sayı 183, 20 Temmuz 1918

Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟………………….Sayı 184, 27 Temmuz 1918

Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟……………………Sayı 185, 3 Ağustos 1918

Nezihe Hamdi, „Kadın Cemiyet Hayatına

Nasıl Girmelidir‟…………………..Sayı 185, 3 Ağustos 1918

Nezihe Hamdi, „Kadın Cemiyet Hayatına

Nasıl Girmelidir‟…………………Sayı 187, 17 Ağustos 1918

Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟…………………..Sayı 188, 24 Ağustos 1918

Nazife Ġclal, „Mantıksızlık‟………………………..Sayı 188, 24 Ağustos 1918

Nezihe Hamdi, „Bir Cevap Etrafında‟…………….Sayı 189, 31 Ağustos 1918

Hikmet, „Etfal Hastanesi: Mabed-i Ġsmet‟………...Sayı 189, 31 Ağustos 1918

Feride Mağmum, „Cevaba Dair‟………………………Sayı 189, 7 Eylül 1918

Güzide Osman, „Uful‟…………………………………Sayı 190, 7 Eylül 1918

Nezihe Hamdi, „Ahlaki EndiĢeler‟…………………...Sayı 191, 14 Eylül 1918

Feride Mağmum, „HaĢmetmeap‟…………………….Sayı 191, 14 Eylül 1918

Fikret Cemalettin, „Bir Hatve-i Terakki

ve Temeddün‟ ………….Sayı 194, 5 TeĢrin-i Evvel 1918

(imzasız), „Bir Ġki Söz‟………………………..Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921

Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟………………Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921

Feride Mağmum, „Dünya Durmuyor‟………...Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921

Nimet Ġzzet, „Ġki Kat Matemliler‟……………..Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921

Aziz Haydar, „Erkeklerin Hakimiyeti

Kadınların Aczi‟………………Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921

(imzasız), „DüĢünebildiğim‟…………………..Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921

Fatma NeĢide, „Musahabe‟……………………Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921

(imzasız), „Muhavere‟………………………...Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921

Feride Mağmum, „Dün ve Bugün‟…………..Sayı 194/2 8 Kanun-i Sani 1921

Fatma Muammer Bahattin, „Ġstihsal-i

Hukuk-ı Nisvan‟…..Sayı 194/2 8 Kanun-i Sani 1921

Fatma Muammer Bahattin, „Ġstihsal-i

Hukuk-ı Nisvan‟...Sayı 194/3 15 Kanun-i Sani 1921

Feride Mağmum, „Ġstibdat ve Ahlak‟………Sayı 194/3 15 Kanun-i Sani 1921

Feride Mağmum, „Cevap‟…………………Sayı 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921

Latife Mithat, „Cevap‟……………………..Sayı 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921

Mesrure, „Çocukluk Hatıralarımdan‟……...Sayı 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921

Fatma Muammer Bahattin, „Ġstihsal-i

Hukuk-ı Nisvan3…...Sayı 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921

Müzeyyen Kemal, „Birlik Olmayınca

Dirlik Olmaz‟………... Sayı 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921

Feride Mağmum, „Vakitsiz Ziyaretler‟…….Sayı 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921

(imzasız), „HemĢirelerimiz Ne

DüĢünüyorlar‟………………….Sayı 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921

Nimet Ġzzet, „Güzel YaĢamak Sanatı‟……..Sayı 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921

133

Fatma Muammer Bahattin, „Ġstihsal-i

Hukuk-ı Nisvan‟……...Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921

Atiye ġükran, „Yine Canlandı‟…………….Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921

Feride Mağmum, „Bir Lokma Ekmek Ġçin‟..Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921

Sayı 194/6, 5 ġubat 1921

Gülfidan, „Allahın Emri‟…………………..Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921

Ferdane Emin, „Güzel YaĢamak Sanatı‟…..Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921

Müzeyyen Kemal, „Mübayebet-i Efkar‟…………….Sayı 194/6, 5 ġubat 1921

Feride Mağmum, „Cesaret Gerek‟…………………..Sayı 194/6, 5 ġubat 1921

Jale Nacim, „Ananat-ı Sakime‟……………………...Sayı 194/6, 5 ġubat 1921

Ferdane Emin, „Güzel YaĢamak Sanatı: Ziyaretler‟...Sayı 194/6, 5 ġubat 1921

Nimet Cemil, „Yine Feminizm, Daima Feminizm‟..Sayı 194/8, 19 ġubat 1921

Fatma Muammer Bahattin, „Ġstihsal-i

Hukuk-ı Nisvan‟…….Sayı 194/8, 19 ġubat 1921

Feride Mamum, „Yarım Hayat‟……………………Sayı 194/8, 19 ġubat 1921

Cevriye Cemil, „Rukiye Hanım‟ın Torunu Hasta‟...Sayı 194/8, 19 ġubat 1921

Hacer Sabri, „Ölümde Ümit‟………………………Sayı 194/8, 19 ġubat 1921

Feride Mağmum, „Hasbihalname‟…………………Sayı 194/9, 26 ġubat 1921

Fatma Muammer Bahattin, „Ġstihsal-i Hukuk-ı Nisvan:

Aile Vazifelerinden‟…Sayı 194/9, 26 ġubat 1921

Firdevs Meliha, „Fazilet-i Nisvan‟…………………Sayı 194/9, 26 ġubat 1921

Rayegân Nihat, „Kadın Terakkiyatına Dair‟……….Sayı 194/9, 26 ġubat 1921

Ahmet Cevdet, „Kadının Hukuku

ve Mevkii‟(Alıntı)………………..Sayı 194/9, 26 ġubat 1921

Kadınlar Dünyası, „Erkeklerden Ziyade Erkekler‟…Sayı 194/10, 6 Mart 1921

Ulviye Mevlan, „Feride Mağmun Hanımefendi‟ye

Cevabım‟…………………………Sayı 194/10, 6 Mart 1921

Fatma Muammer Bahattin, „Ġstihsal-i Hukuk-ı

Nisvan ‟………………Sayı 194/10, 6 Mart 1921

Seniye Baha, „Feminizmin Terakkiyatı‟……………Sayı 194/10, 6 Mart 1921

Sünbül, „Haftanın Defteri‟………………………….Sayı 194/10, 6 Mart 1921

(imzasız), „Hayatımızın hikayelerinden,

Ġskarpin Sebebine‟……………………...Sayı 194/10, 6 Mart 1921

Fatma Muammer Bahattin, „Ġstihsal-i Hukuk-ı

Nisvan‟……………...Sayı 194/12, 26 Mart 1921

Kadınlar Dünyası, „Muhterem Karimize‟…………Sayı 194/12, 26 Mart 1921

Bedia ġakir, „Hatıra Defterinden‟…………………Sayı 194/12, 26 Mart 1921

Fatma Muammer Bahattin, „Ġstihsal-i Hukuk-ı

Nisvan‟……………...Sayı 194/13, 9 Nisan 1921

S.B., „Tenkit Sütunları: Tercüman‟ın Anketi‟.…….Sayı 194/13, 9 Nisan 1921

Nimet Ġzzet, „Yıldırım Gibi Bir Ölüm‟……………Sayı 194/13, 9 Nisan 1921

Güzide Sabri, „Heybeliada Mezarlığını Ziyaret‟…..Sayı 194/13, 9 Nisan 1921

Kadınlar Dünyası, „Muhterem Karimize‟…………Sayı 194/13, 9 Nisan 1921

(imzasız), „Hamdi Bey‟in Bahçesi‟………………..Sayı 194/13, 9 Nisan 1921

Kamer, „TeĢkilat Ġhtiyacı‟…………………………Sayı 194/14, 7 Mayıs 1921

Selim Sırrı, „Kadın Jimnastikleri‟…………………Sayı 194/14, 7 Mayıs 1921

Fatma Muammer Bahattin, „Ġstihsal-i Hukuk-ı

134

Nisvan‟……………....Sayı 194/14, 7 Mayıs 1921

Ulviye Mevlan, „Pek Gülünç Oluyoruz‟…………Sayı 194/15, 21 Mayıs 1921

Fatma Muammer Bahattin, „Ġstihsal-i Hukuk-ı

Nisvan‟……………..Sayı 194/15, 21 Mayıs 1921

Reyagân Nihat, „Ġmtizacsızlıkların Sebebi‟……...Sayı 194/15, 21 Mayıs 1921

KADINLIK ÜZERĠNE MAKALELER

Aziz Haydar, „Kadınlık‟………………………………Sayı 23, 26 Nisan 1329

ġaziment, „Kadınlığımızın Mevki-i Ġçtimaiyesi‟……...Sayı 23, 26 Nisan 1329

Feriha Ġclal, „Kadınlıkta Ġrfan‟………………………..Sayı 23, 26 Nisan 1329

Hıfziye Mahmut, „Bizde Kadınlık Nasıl Olmalıdır‟…...Sayı 32, 5 Mayıs 1329

Kadınlar Dünyası, „Efkar-ı Umumiye-i Nisvan da

Var ĠmiĢ…………………………...Sayı 36, 9 Mayıs 1329

Pakize Sadri, „KardeĢim Sahire Nezahat‟…………….Sayı 41, 14 Mayıs 1329

Kadınlar Dünyası, „Avrupa‟dan Osmanlı

Kızlarımızın Sadası‟……………..Sayı 42, 15 Mayıs 1329

Nesrin Salih, „Türk Kızları‟…………………………..Sayı 47, 20 Mayıs 1329

Sabiha Muammer, „Kadınlarda Terakki‟……………..Sayı 47, 20 Mayıs 1329

Hatice, „Köylü Kadınları‟…………………………….Sayı 51, 24 Mayıs 1329

Nesrin Salih, „Türk Kızları‟…………………………..Sayı 52, 25 Mayıs 1329

Kadınlar Dünyası, „Kadınlık Canlanıyor‟…………….Sayı 53, 26 Mayıs 1329

Zeliha Osman, „Türk Kadınları‟……………………...Sayı 53, 26 Mayıs 1329

Nafize, „Biçare Köylü Kadınlarımız‟…………………Sayı 56, 29 Mayıs 1329

Nesrin Salih, „Türk Kızları‟………………………….Sayı 59, 1 Haziran 1329

Kadınlar Dünyası, Gazete ve Kadınlık‟……………...Sayı 60, 2 Haziran 1329

Sabiha Muammer, „Kadınlarda Terakki‟…………….Sayı 60, 2 Haziran 1329

Kadınlar Dünyası, Kadınlık UyanmıĢtır‟…………….Sayı 65, 7 Haziran 1329

Emine Seher Ali, „Kadınlık Hakkında‟………………Sayı 65, 7 Haziran 1329

Nevriye Selahattin, „Kadınlıkta Esbab-ı Tedenni

ve Bizde Kadın‟………………...Sayı 66, 8 Haziran 1329

Nesrin Salih, „Türk Kızları‟………………………….Sayı 66, 8 Haziran 1329

Nevriye Selahattin, „Kadınlıkta Esbab-ı Tedenni

ve Bizde Kadın‟………………..Sayı 67, 9 Haziran 1329

Meliha Cenan, „Kadın ve Cemiyetler‟……………...Sayı 68, 10 Haziran 1329

Nevriye Selahattin, „Kadınlıkta Esbab-ı Tedenni ve

Bizde Kadınlık‟……………....Sayı 69, 11 Haziran 1329

Pakize Sadri, „Feminizm‟…………………………...Sayı 71, 13 Haziran 1329

Asiye Cahit, „Ebeveyne ve Hanım Kızlarımıza‟……Sayı 73, 15 Haziran 1329

Mükerrem Belkıs, „Bedbaht Kadınlar‟……………...Sayı 76, 18 Haziran 1329

Mehpare Osman, „Hukuk-ı Nisvan‟………………...Sayı 77, 19 Haziran 1329

Sitare EĢref, „Mağduriyet-i Nisvan‟………………...Sayı 78, 20 Haziran 1329

Safiye Beran, „Avrupa‟da Türk Kadını‟…………….Sayı 79, 21 Haziran 1329

Mehpare Osman, „Hukuk-ı Nisvan‟………………...Sayı 80, 22 Haziran 1329

Safiye Beran, „Avrupa‟da Türk Kadını‟…………….Sayı 82, 24 Haziran 1329

Safiye Beran, „Gençlik Çağında Kızlarımız‟……….Sayı 83, 25 Haziran 1329

Meliha Cenan, „Zavallı Kadın‟……………………...Sayı 90, 2 Temmuz 1329

135

Safiye Beran, „Rüyada Kadınlığım‟………………...Sayı 92, 4 Temmuz 1329

Nazife Ġclal, „Rüyada Kadınlığım‟………………….Sayı 92, 4 Temmuz 1329

Safiye Beran, „Rüyada Kadınlığım‟………………...Sayı 95, 7 Temmuz 1329

Mükerrem Belkıs, „Kadınlıkta Esaretin Mevlidi‟…...Sayı 96, 8 Temmuz 1329

Mesadet Bedirhan, „Evde ve Cemiyette Kadın‟….Sayı 101, 20 Temmuz 1329

Mesadet Bedirhan, „Evde ve Cemiyette Kadın‟….Sayı 102, 27 Temmuz 1329

Mesadet Bedirhan, „Evde ve Cemiyette Kadın‟……Sayı 103, 3 Ağustos 1329

Nilüfer Mazlum, „DüĢündüklerimiz:

Kadınlık Âleminde‟…………….Sayı 103, 3 Ağustos 1329

Hayriye Aliye, „Erkek Huzurunda Kadın‟………….Sayı 103, 3 Ağustos 1329

Kadınlar Dünyası, „Avrupa‟da Ġslam Kadını‟…….Sayı 104, 10 Ağustos 1329

Bintülhalim Seyhan, „YazmıĢ Bulundum‟………...Sayı 104, 10 Ağustos 1329

Mesadet Bedirhan, „Evde ve Cemiyette Kadın‟…..Sayı 104, 10 Ağustos 1329

(imzasız), „Mısırlı Kadriye Hüseyin

Hanımefendi‟…………………………Sayı 104, 10 Ağustos 1329

Nilüfer Mazlum, „DüĢündüklerimiz:

Kadınlık Âleminde‟……………Sayı 104, 10 Ağustos 1329

N. Mazlum, „Kadınlık Ġçin‟……………………….Sayı 104, 10 Ağustos 1329

Mesadet Bedirhan, „Evde ve Cemiyette Kadın‟…..Sayı 105, 17 Ağustos 1329

Safiye Beran, „Kadınlığa Alakadar Sorular‟………Sayı 106, 24 Ağustos 1329

ġakire Mahinur, „Din ve Müslüman Kadınları‟…...Sayı 106, 24 Ağustos 1329

Mesadet Bedirhan, „Evde ve Cemiyette Kadın‟…..Sayı 106, 24 Ağustos 1329

Nesibe Ferda, „Bizde Kadın‟……………………...Sayı 106, 24 Ağustos 1329

Hayriye Aliye, „Kadın Huzurunda Erkek‟………...Sayı 107, 31 Ağustos 1329

Hidayet Leman, „Kadınlığa Alakadar Sorular‟………..Sayı 108, 7 Eylül 1329

Kadınlar Dünyası, „Osmanlı Kadınlığında Saadet‟…..Sayı 109, 14 Eylül 1329

Nazife Ġclal, „Zavallı Kızlar‟…………………………Sayı 109, 14 Eylül 1329

Mesadet Bedirhan, „Evde ve Cemiyette Kadın‟……...Sayı 110, 21 Eylül 1329

Odette Feldmann, „Osmanlı Kadınları Hakkında‟…...Sayı 111, 28 Eylül 1329

Margerete Colra, „Osmanlı HemĢirelerime‟…………Sayı 111, 28 Eylül 1329

Leman Haydar, „Kadınlık Aleminde Ġntibah‟………..Sayı 111, 28 Eylül 1329

Kadınlar Dünyası, „Osmanlı Kadınlığının

Ġstediği‟…………………Sayı 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329

Odette Feldmann, „Osmanlı Kadınları

Hakkında‟……………….Sayı 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329

Mediha Hasip, „Kadınlıkta Ġnkilap Fikri‟……Sayı 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329

Fatma Mükerrem, „Kadınlığın Talebi‟……...Sayı 113, 12 TeĢrin-i Evvel 1329

Belkıs ġevket, „Ticaret ve Sanatta Kadın‟….Sayı 113, 12 TeĢrin-i Evvel 1329

Bintülmithat, „Anadolu Nisvanının Feryadı‟.Sayı 113, 12 TeĢrin-i Evvel 1329

Mübeccel Celalettin, „Avaze-i ġükran‟…….Sayı 113, 12 TeĢrin-i Evvel 1329

Mediha Hasip, „Kadınlıkta Ġnkilap Fikri‟…..Sayı 114, 19 TeĢrin-i Evvel 1329

Kadınlar Dünyası, „Kadın ve Kadınlık

KarĢısındakilere‟…………Sayı 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329

Mükerrem Belkıs, „Esbab-ı Hayrın Kadınlara

Muavebeti‟……………….Sayı 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329

Fatma Mükerrem, „Kadınlığın Feryadı‟……….Sayı 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329

Fatma Mükerrem, „Kadının Hakkı Musavat-ı

136

Tammedir‟………………..Sayı 117, 9 TeĢrin-i Sani 1329

(isimsiz), „Kadınlık Hakkında

Akvam-ı Hükema‟………………....Sayı 117, 9 TeĢrin-i Sani 1329

Muhlise Fuat, „Kadınların Temayüzü‟……….Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329

Aziz Haydar, „Kadınlığın Yeni Devresi‟…….Sayı 119, 23 TeĢrin-i Sani 1329

Nihal Hadi, „Madam Bompard‟……………...Sayı 121, 7 Kânun-i Êvvel 1329

Naciye ġerif, „Kadınlık‟……………………..Sayı 121, 7 Kânun-i Êvvel 1329

(imzasız), „Ziya-ı Elim‟…………………….Sayı 122, 14 Kânun-i Êvvel 1329

(imzasız), „Ziya-ı Elim‟…………………….Sayı 123, 21 Kânun-i Êvvel 1329

Odette Feldman, „Feministten Feministe

Fark Var‟……………..…Sayı 123, 21 Kânun-i Êvvel 1329

Kadınlar Dünyası, „ġarkta Kadın‟………….Sayı 124, 28 Kânun-i Êvvel 1329

Naciye ġerif, „Kadınlık‟……………………..Sayı 125, 4 Kânun-i Evvel 1329

Kadınlar Dünyası, „Kadınlık: Hakk-ı Talak‟...Sayı 126, 11 Kânun-i Sani 1329

Aziz Haydar, „Kadınlık Ne Ġstiyor‟………….Sayı 126, 11 Kânun-i Sani 1329

Bintülhalim Seyhan, „Ey Havva! Evlatların

Ne Alemde?‟…………Sayı 126, 11 Kânun-i Sani 1329

Naciye ġerif, „Kadınlık‟……………………Sayı 126, 11 Kânun-i Evvel 1329

Bintülhalim Seyhan „Kadın: Dilencilik‟………………Sayı 130, 8 ġubat 1329

Lucie Tomaillon, „Türkiye‟deki HemĢirelerime

Birkaç Söz‟………………………..Sayı 130, 8 ġubat 1329

Ulviye Mevlan „Kadınlık: Maarif Nazırı‟……………Sayı 131, 15 ġubat 1329

Bert Danjen, „Kadınlık ve Ġradet‟……………………Sayı 132, 22 ġubat 1329

Naciye ġerif, „Kadınlık‟……………………………...Sayı 132, 22 ġubat 1329

Bedia Kamuran, „Osmanlı Kadınlığının

Ulvi Vazifeleri‟……………………..Sayı 133, 1 Mart 1330

Kadınlar Dünyası, „Kadın: Tababet‟…………………...Sayı 134, 8 Mart 1330

…, „Halide Hanımefendi‟nin Hutbesi‟…………………Sayı 134, 8 Mart 1330

Kadınlar Dünyası, „Kadın ve Hürriyet-i ġahsiye‟…….Sayı 135, 15 Mart 1330

Naciye ġerif, „Kadınlık‟………………………………Sayı 135, 15 Mart 1330

Mesadet Bedirhan, „Kadınlık Ne Vakit AnlaĢılacak‟...Sayı 135, 15 Mart 1330

Bert Danjen, „Hayatını YaĢamak Ġçin Her Kadının Bilmesi

Gereken ġeyler, mtc. Mesadet Bedirhan‟..Sayı 135, 15 Mart 1330

Bert Danjen, „Hayatını YaĢamak Ġçin Her Kadının Bilmesi

Gereken ġeyler, mtc. Mesadet Bedirhan‟..Sayı 136, 22 Mart 1330

Bert Danjen, „Hayatını YaĢamak Ġçin Her Kadının Bilmesi

Gereken ġeyler, mtc. Mesadet Bedirhan‟..Sayı 137, 29 Mart 1330

Naciye ġerif, „Kadınlık‟………………………………Sayı 137, 29 Mart 1330

(imzasız), Merhume Fatma Feride Hanım‟…………...Sayı 138, 4 Nisan 1330

(imzasız), Merhume Fatma Feride Hanım‟…………...Sayı 138, 4 Nisan 1330

Bert Danjen, „Hayatını YaĢamak Ġçin Her Kadının Bilmesi

Gereken ġeyler, mtc. Mesadet Bedirhan‟..Sayı 139, 18 Nisan 1330

Bert Danjen, „Hayatını YaĢamak Ġçin Her Kadının Bilmesi

Gereken ġeyler, mtc. Mesadet Bedirhan‟…Sayı 140, 25 Nisan 1330

Aziz Haydar, „Erkeklerin Hakimiyeti

Kadınların Aczi‟……………………...Sayı 141, 2 Mayıs 1330

Mükerrem Belkıs, „Kadınlık Meselesi‟………………Sayı 141, 2 Mayıs 1330

137

(imzasız), „Edvar-ı Müteahhire Ġçtimaiyatında Kadın‟.Sayı 141, 2 Mayıs 1330

(imzasız), „Kadınlara Hürmet Lüzumuna Ne Zaman

Ġman Edilecek‟………………………...Sayı 141, 2 Mayıs 1330

Bert Danjen, „Hayatını YaĢamak Ġçin Her Kadının Bilmesi

Gereken ġeyler, mtc. Mesadet Bedirhan‟…...Sayı 142, 9 Mayıs 1330

Bert Danjen, „Hayatını YaĢamak Ġçin Her Kadının Bilmesi

Gereken ġeyler, mtc. Mesadet Bedirhan‟….Sayı 143, 16 Mayıs 1330

Bert Danjen, „Hayatını YaĢamak Ġçin Her Kadının Bilmesi

Gereken ġeyler, mtc. Mesadet Bedirhan‟…Sayı 144, 23 Mayıs 1330

Bert Danjen, „Hayatını YaĢamak Ġçin Her Kadının Bilmesi

Gereken ġeyler, mtc. Mesadet Bedirhan‟…Sayı 145, 30 Mayıs 1330

Erodi Tüllü, „Türk Kadınları- Spor‟………………...Sayı 146, 6 Haziran 1330

Kadınlar Dünyası, „Askerlik ve Kadınlar‟………...Sayı 148, 20 Haziran 1330

Bert Danjen, „Hayatını YaĢamak Ġçin Her Kadının Bilmesi

Gereken ġeyler, mtc. Mesadet Bedirhan‟.Sayı 148, 20 Haziran 1330

Bert Danjen, „Hayatını YaĢamak Ġçin Her Kadının Bilmesi

Gereken ġeyler, mtc. Mesadet Bedirhan‟.Sayı 149, 28 Haziran 1330

Feride Ġzzet Selim, „Kadınlarımızın Mevki-i Elimi‟Sayı 150, 5 Temmuz 1330

Bert Danjen, „Hayatını YaĢamak Ġçin Her Kadının Bilmesi

Gereken ġeyler, mtc. Mesadet Bedirhan‟.Sayı 150, 5 Temmuz 1330

Aziz Haydar, „Kadınlığın Bir Hatvesi Daha‟…….Sayı 152, 19 Temmuz 1330

Mahmut Sadık, „Feminizm‟(alıntı)……………….Sayı 152, 19 Temmuz 1330

Aziz Haydar, „Kadınlığın ġahsi Hürriyeti

Var mı? Yok mu? ………………..Sayı 153, 26 Temmuz 1330

Nimet Cemil, „Kadın Hissiyatı‟…………………..Sayı 153, 26 Temmuz 1330

(imzasız), „Kadınlık ve Kadınlarımız‟……………Sayı 153, 26 Temmuz 1330

Ulviye Mevlan, „Hali Hazırda Kadın‟………..Sayı 154, 29 TeĢrin-i Sani 1330

Pakize, „Hayat-ı Nisvan‟da Bir Tarihi Gün‟…Sayı 154, 29 TeĢrin-i Sani 1330

(imzasız), „Muhabere-i Hazirede

Alman Kadınları‟…………………Sayı 155, 6 Kânun-i Evvel 1330

Pederi, „Bir Hikaye-i Hayat‟……………….Sayı 158, 27 Kânun-i Evvel 1330

Semine, „Jale‟nin Mektubu‟………………..Sayı 158, 27 Kânun-i Evvel 1330

F. Samiha, „Japon Kadınları‟………………….Sayı 159, 3 Kânun-i Sani 1330

Nimet Cemil, „Kadın Kalbi‟…………………Sayı 160, 10 Kânun-i Sani 1330

(isimsiz), „Harb-i Umumi ve Kadınlar‟……...Sayı 161, 17 Kânun-i Sani 1330

Melek Niyazi, „Hal-i Hazırda Kadın‟………..Sayı 161, 17 Kânun-i Sani 1330

Nimet Cemil, „Kadınlığımız Hakkında

Nikbinlik‟…………………….Sayı 162, 24 Kânun-i Sani 1330

Mükerrem Belkıs, „Hal-i Hazırda Kadınların

Mevkii‟…………………………….Sayı 163, 2 Mart 1918

Feride Ahmet, „Kadında Kuvve-i Ġradeyi

Temniye Etmelidir‟……………………Sayı 163, 2 Mart 1918

Ġhtiyar Nineniz, „Elaman Zamane Gençlerinden‟……...Sayı 163, 2 Mart 1918

Naciye Mudani, „Kadınlar Üzerine Birkaç Söz‟……….Sayı 164, 9 Mart 1918

Bedia Fethi, „Kadınlıkta Ġrade ve Sebat‟……………...Sayı 166, 23 Mart 1918

Bedia Nevzat, „Kadınlık Nasıl Yükselecek‟………….Sayı 167, 30 Mart 1918

Fikret Cemalettin, „Yad-ı Mazi ve Kadınlık‟…………Sayı 168, 6 Nisan 1918

138

Bartınlı Süleyman Kadızade Rıfat Bey‟in Kerimesi YaĢar,

„Bartın Kadınlarına Arz ve Ġtası‟………...Sayı 171, 27 Nisan 1918

Bint-i Pertev Hadiye, „Ġslamiyette Kadın‟…………..Sayı 173, 11 Mayıs 1918

Seyide Suphi, „Kadınlıkta Azim‟……………………Sayı 174, 11 Mayıs 1918

M. Hıfzı, „Kadın‟…………………………………..Sayı 181, 6 Temmuz 1918

Kaya Nuriye, „Kadın‟………………………………...Sayı 192, 21 Eylül 1918

Jale Nacim, „Bugünkü Kadın‟………………...Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921

(imzasız), „HemĢirelerimiz Ne DüĢünüyorlar‟..Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921

Safiye Cemil, „Kadın Hissiyatı‟……………..Sayı 194/2 8 Kanun-i Sani 1921

Jale Nacim, „Kadınlara Hürmet‟……………..Sayı 194/2 8 Kanun-i Sani 1921

Nimet Cemil, „Hali Hazırda Müslüman

Kadını‟……………………...Sayı 194/3 15 Kanun-i Sani 1921

Firdevs Meliha, „Bir Genç Kızın Defter-i Hatıratından

Bir Ġki Yaprak‟…………...Sayı 194/3 15 Kanun-i Sani 1921

(imzasız), „HemĢirelerimiz Ne

DüĢünüyorlar‟………………….Sayı 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921

Nimet Cemil, „Kadınlığın Terakkisi‟……...Sayı 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921

Safiye Ali, „Kadın‟………………………...Sayı 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921

Aziz Haydar, „Kadının YaradılıĢı,

Ġstidadı, Vazifesi‟…………Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921

Aziz Haydar, „Kadının YaradılıĢı,

Ġstidadı, Vazifesi‟……………………Sayı 194/6, 5 ġubat 1921

(elif) Süreyya, „Bir Milletin Nisvanı Derece-i

Terakkisinin Mizanıdır‟………….Sayı 194/ 8, 19 ġubat 1921

Zerrin Kemal, „Bir Genç Kızın Defterinden:

Anneme Dertlerim‟……………….Sayı 194/ 8, 19 ġubat 1921

Müzeyyen Kemal, „Ahlak ve Kadın‟……………….Sayı 194/10, 6 Mart 1921

Nuhbe, „Ev Kadını‟………………………………..Sayı 194/13, 9 Nisan 1921

Hikmet EfĢan, „‟Ġsviçre Dağlarından: Bir

Münevverimenin Hatıratından‟…..Sayı 194/13, 9 Nisan 1921

AĠLE ÜZERĠNE MAKALELER

Nafize Ġclal, „Bir Çocuk Ġlk Terbiyeyi

AguĢ-ı Maderde Alır‟…………………..Sayı 21, 24 Nisan 1329

Nafize Ġclal, „Bir Çocuk Ġlk Terbiyeyi

AguĢ-ı Maderde Alır‟…………………..Sayı 25, 28 Nisan 1329

Aziz Haydar, „Bizde Hayat-ı Aile‟……………………Sayı 27, 30 Nisan 1329

Emine Seher Ali, „Çocuklarımız‟……………………...Sayı 29, 2 Mayıs 1329

Nafize Ġclal, „Bir Çocuk Ġlk Terbiyeyi

AguĢ-ı Maderde Alır‟…………………....Sayı 29, 2 Mayıs 1329

Kadınlar Dünyası, „Her Aile Bir ġirkettir‟…………….Sayı 31, 4 Mayıs 1329

Atiye ġükran, „Hiçbir Ģey Birdenbire Olamaz‟………..Sayı 32, 5 Mayıs 1329

Meliha Cenan, „Cariye Meselesi‟……………………...Sayı 32, 5 Mayıs 1329

Melihe Cevat, „Terbiye-i Benat‟……………………….Sayı 33, 6 Mayıs 1329

Aliye Cevat, „Aile‟…………………………………....Sayı 37, 10 Mayıs 1329

Aliye Cevat, „Aile‟……………………………………Sayı 40, 13 Mayıs 1329

139

Aliye Cevat, „Aile‟……………………………………Sayı 43, 16 Mayıs 1329

Atiye ġükran, „Kocalara Ġnsaf‟……………………….Sayı 44, 17 Mayıs 1329

Kadınlar Dünyası, „Aile Hayatı, Teavün-i Umumi‟…..Sayı 45, 18 Nisan 1329

Aliye Cevat, „Aile‟……………………………………Sayı 46, 19 Mayıs 1329

M.S. „Terbiye-i Benatın Ehemniyeti‟………………...Sayı 47, 20 Mayıs 1329

Kadınlar Dünyası, „Ana Mektebinin Resm-i KüĢadı‟.Sayı, 49, 22 Mayıs 1329

Aliye Cevat, „Aile‟……………………………………Sayı 50, 23 Mayıs 1329

Pakize Sadri, „Yaramaz Çocuk‟………………………Sayı 50, 23 Mayıs 1329

Kezban Cemal, „Sehaif-i Hayatiyeden: Aile Dirliği‟…Sayı 51, 24 Mayıs 1329

Aliye Cevat, „Aile‟……………………………………Sayı 55, 25 Mayıs 1329

Atiye ġükran, „Analara Ġhtar‟………………………...Sayı 57, 30 Mayıs 1329

M. Belkıs, „Görücülük‟……………………………….Sayı 58, 31 Mayıs 1329

Mükerrem Belkıs, „Terbiye-i Ġbtidaiyede

Dikkatin Mevkii‟………………...Sayı 65, 7 Haziran 1329

Mukaddes Ġrfan, „Bizde Aile TeĢkili‟………………..Sayı 65, 7 Haziran 1329

Dr. Hikmet Vicdani, „Aile Tababeti‟………………...Sayı 66, 8 Haziran 1329

R. Muzaffer, „Çocuğun Beden ve Ruhu‟…………...Sayı 68, 10 Haziran 1329

Fatma Zerrin, „Terbiye-i Ġptidaiyede

Validelerin Mevkii‟………………...Sayı 70, 12 Haziran 1329

Seniye Ata, „Türk Kadınlarında Aile‟………………Sayı 70, 12 Haziran 1329

Seniye Ata, „Türk Kadınlarında Aile‟………………Sayı 72, 14 Haziran 1329

Nebile Kâmuran, „Bizlerde Ġzdivaç‟………………..Sayı 73, 15 Haziran 1329

R. Muzaffer, „Çocuğun Beden ve Ruhu‟…………...Sayı 73, 15 Haziran 1329

Seniye Ata, „Türk Kadınlarında Aile‟………………Sayı 74, 16 Haziran 1329

R. Muzaffer, „Çocuğun Beden ve Ruhu‟…………...Sayı 74, 16 Haziran 1329

Nesrin Salih, „Bizde Aile Hayatı Niçin Yok‟……….Sayı 75, 17 Haziran 1329

Mehpare Asım, „Türk Kadınlarında Aile‟…………..Sayı 78, 20 Haziran 1329

Mehpare Osman, „Bizde Usul-ı Ġzdivaç‟…………...Sayı 81, 23 Haziran 1329

R. Muzaffer, „Çocuğun Beden ve Ruhu‟……………Sayı 95, 7 Temmuz 1329

Mediha Hasip,‟Evlat Büyütmek‟…………………Sayı 101, 20 Temmuz 1329

Hatice Hasip, „Evlat Büyütmek‟……………………Sayı 103, 3 Ağustos 1329

(imzasız), „Çocuk Terbiyesi‟……………………….Sayı 103, 3 Ağustos 1329

Mediha Hasip,‟Evlat Büyütmek‟………………….Sayı 104, 10 Ağustos 1329

Fatma Nesip, „Aile Hayatı‟………………………..Sayı 105, 17 Ağustos 1329

Pakize Sadri, „Ebeveynin Nazar-ı Dikkatine‟……..Sayı 106, 24 Ağustos 1329

(imzasız), „Çocuk Terbiyesi‟……………………...Sayı 106, 24 Ağustos 1329

Bintülhalim Seyhan, „Anne Sesi‟……………………...Sayı 108, 7 Eylül 1329

Aliye Cevat Asım, „Çocukları Hayata

Hazırlamak‟…………...Sayı 114, 19 TeĢrin-i Evvel 1329

Rasime bint-i Ahmet Rasim, „Etfalimiz Nasıl

YetiĢecek‟…….Sayı 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329

Aziz Haydar, „Ailede Kadınların Mevkii‟……Sayı 121, 7 Kânuni Evvel 1329

Meliha Fahri, „Etfalimiz Nasıl YetiĢecek‟…Sayı 122, 14 Kânun-i Evvel 1329

Rasime bint-i Ahmet Rasim, Aile,

Muamele‟…….Sayı 123, 21 Kânun-i Evvel 1329

Celile Ömer, „Pederim Ġçin‟………………..Sayı 124, 28 Kânun-i Evvel 1329

Ġkbal Ġsmail, „Çocuklarımıza

140

Nasıl Bakmalı‟……………....Sayı 124, 28 Kânun-i Evvel 1329

Ġkbal Ġsmail, „Çocuklarımıza Nasıl Bakmalı‟…Sayı 125, 4 Kânun-ı Sani 1329

Ġkbal Ġsmail, „Çocuklarımıza Nasıl Bakmalı‟..Sayı 126, 11 Kânun-ı Sani 1329

Mürüvet Talat, „Çocuklarımıza Nasıl

Bakmalıyız‟………………..Sayı 128, 25 Kânun-ı Sani 1329

Ġkbal Ġsmail, „Çocuklarımıza Nasıl Bakmalı‟…………Sayı 130, 8 ġubat 1329

ReĢit Beyefendi, „Ana Kimdir? ġeriat Nazarında Anaların

Derecesi‟…………………………..Sayı 141, 2 Mayıs 1330

Nimet Cemil, „Talak‟…………………………………Sayı 142, 9 Mayıs 1330

Kadınlar Dünyası, „Kadın ve Hakk-ı Talak‟………...Sayı 143, 16 Mayıs 1330

Mesadet Bedirhan, „Evlat Ġhtiyacı‟………………..Sayı 147, 13 Haziran 1330

Mesadet Bedirhan, „Talak‟………………………...Sayı 148, 20 Haziran 1330

Kadınlar Dünyası, „Ġctimai Yaralarımızdan:

Terbiye-i Etfal‟……………….Sayı 150, 5 Temmuz 1330

Kadınlar Dünyası, „Ailede Ġmtizac Yok mu‟……..Sayı 151, 12 Temmuz 1330

Zaime Hayriye, „Ana Muhabbeti‟………………..Sayı 151, 12 Temmuz 1330

Fatma Zerrin, „Yeni Bir Güveyiye‟………...Sayı 156, 13 Kânun-i Evvel 1330

Fatma Zerrin, „Yeni Bir Geline‟……………Sayı 157, 20 Kânun-i Evvel 1330

Fatma Zerrin, Aile Edebiyatı‟……………...Sayı 158, 27 Kânun-i Evvel 1330

Fatma Zerrin, Aile Edebiyatı‟…………………Sayı 159, 3 Kânun-i Sani 1330

Fatma Zerrin, Aile Edebiyatı‟………………..Sayı 160, 10 Kânun-i Sani 1330

Mükerrem Belkıs, „Ġzdivaçta Mesleklerin, MeĢgalelerin

Tevafuku, Lüzumu‟……………...Sayı 167, 30 Mart 1918

Zaime Hayriye, „Bizde Aile TeĢebbüsleri‟…………...Sayı 167, 30 Mart 1918

Mükerrem Belkıs, „Ailede Hürriyetin Mevkii‟……….Sayı 172, 4 Mayıs 1918

Fikret Cemalettin, „Çocukları Nasıl Büyütmeli‟…..Sayı 181, 6 Temmuz 1918

Fikret Cemalettin, „Çocukları Nasıl Büyütmeli‟…Sayı 182, 13 Temmuz 1918

Feride Mağmum, „Aile Hayatımız‟………………Sayı 182, 13 Temmuz 1918

Fikret Cemalettin, „Çocukları Nasıl Büyütmeli‟…Sayı 184, 27 Temmuz 1918

Feride Mağmum, „Aile Hayatımız‟………………...Sayı 185, 3 Ağustos 1918

Dr. Hafız Cemal, „Küçük Çocukları Nasıl

Beslemeli‟……………………...Sayı 185, 3 Ağustos 1918

…, „Küçücük Bebekler Tedavihanesi‟……………..Sayı 185, 3 Ağustos 1918

Feride Mağmum, „Aile Hayatımız‟……………….Sayı 187, 17 Ağustos 1918

Dr. Hafız Cemal, „Küçük Çocukları Nasıl

Beslemeli‟……………………..Sayı 187, 17 Ağustos 1918

(imzasız, „Kısm-ı Fenni: Çocuk YetiĢtirmek‟...Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921

Ulviye Mevlan, „Musahabe-i Beytiye‟……...Sayı 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921

(imzasız), „Kısm-ı Fenni: Çocuk

YetiĢtirmek‟……………………Sayı 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921

(imzasız), Çocuk YetiĢtirmek‟……………...Sayı 194/4 22 Kanun-i Sani 1921

(imzasız), „Kısm-ı Fenni: Çocuk

YetiĢtirmek‟……………………Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921

N., Mürebbiyenin Nasihatleri‟…………………….Sayı 194/14, 7 Mayıs 1921

141

MODA ÜZERĠNE MAKALELER

Semiha Nihal, „Moda Nedir?‟…………………………..Sayı 1, 4 Nisan 1329

Atiye ġükran, „Üstümüze Bakalım‟…………………..Sayı 17, 20 Nisan 1329

Nebile Kâmuran, „Kıyafetimiz‟……………………….Sayı 20, 23 Nisan 1329

Atiye ġükran, „Moda Olacak‟…………………………Sayı 22, 25 Nisan 1329

Hikmet Hafızi, „Bizde Modacılık‟…………………….Sayı 25, 28 Nisan 1329

C.H., „Milli Moda‟…………………………………….Sayı 26, 29 Nisan 1329

Nebile Kâmuran, „Kıyafetimiz‟………………………..Sayı 31, 4 Mayıs 1329

Aliye Cevat, „Fikdan-ı Maarif: Kıyafetlerimiz‟………..Sayı 32, 5 Mayıs 1329

Hatice Baise, „Tesettür-i Nisvan‟………………………Sayı 36, 9 Mayıs 1329

Muzaffer, „Tesettür-i Milliye-i Nisvaniyemiz

Hakkında Bir Mütalaa‟…………………..Sayı 38, 11 Mayıs 1329

Emine Seher Ali, „Tesettür Meselesi‟………………...Sayı 39, 12 Mayıs 1329

Hadiye Ġzzet, „Moda Sevdasını Bırakalım‟…………...Sayı 40, 13 Mayıs 1329

Server Sefa, Tesettür‟………………………………...Sayı 49, 22 Mayıs 1329

Belkıs ġevket, „Kıyafet-i Milliyemizi Nasıl

Düzeltmeli‟…………………………..Sayı 52, 25 Mayıs 1329

Kadınlar Dünyası, „Kıyafetimizin Islahı‟…………….Sayı 57, 30 Mayıs 1329

F. ġerefettin, „Modacılık‟……………………………..Sayı 58, 31 Mayıs 1329

Âliye, „Kıyafet-i Nisvan Hakkında‟………………….Sayı 60, 2 Haziran 1329

Saniha, Kıyafet-i Nisvanın Hayat-ı Faalaneye Tesiri‟.Sayı 65, 7 Haziran 1329

Mükerrem Belkıs, „Kıyafet-i Hariciye-i NĠsvan‟…...Sayı 70, 12 Haziran 1329

Belkıs ġevket, „Tesettür ve Peçe‟…………………...Sayı 72, 14 Haziran 1329

Mehpare Osman, „Bizde Tesettür-i Nisvan‟………..Sayı 74, 16 Haziran 1329

Belkıs ġevket, „Tesettür ve Peçe‟…………………...Sayı 79, 21 Haziran 1329

Server Sefa, „Peçe‟………………………………….Sayı 92, 4 Temmuz 1329

Aliye Cevat, „Terdiye-i Bedeniye‟…………………Sayı 97, 9 Temmuz 1329

Aliye Cevat, „Terdiye-i Bedeniye 2‟…………….Sayı 102, 27 Temmuz 1329

Mahmut Esat, „Tesettür‟……………………..Sayı 126, 11 Kânun-i Sani 1329

Seniye Beha, „Modanın Zaferi‟……………Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921

Fatma Seniye, „Tarz-ı Telebbüs Hakkında‟……….Sayı 194/12, 26 Mart 1921

Hayriye Süha, „ġıklık ve Moda‟…………………Sayı 194/15, 21 Mayıs 1921

ÇALIġMA HAYATI ÜZERĠNE MAKALELER

Nezihe Muhlis, „Kıymettar bir TeĢvik‟……………….Sayı 15, 18 Nisan 1329

Naciye Tahsin, „ÇalıĢalım, Yapalım‟…………………Sayı 17, 20 Nisan 1329

Kadınlar Dünyası, „TeĢebbüs-ü ġahsi‟………………..Sayı 18, 21 Nisan 1329

Kadınlar Dünyası, „ÇalıĢmak Hakkımızdır‟…………..Sayı 19, 22 Nisan 1329

Atiye ġükran, „Ekmek Kavgası‟………………………Sayı 19, 22 Nisan 1329

Emine Seher Ali, „Artık ĠĢ BaĢına‟……………………Sayı 21, 24 Nisan 1329

Fatimetüzzehra, „TeĢebbüs-i ġahsi Ne Demektir‟…….Sayı 21, 24 Nisan 1329

Asiye Cahit, „Meslek Ġntihabı‟………………………..Sayı 21, 24 Nisan 1329

Makbule Emin, „Nisvan-ı Salifede TeĢebbüs- ġahsi‟…Sayı 22, 25 Nisan 1329

Kadınlar Dünyası, „Telefon Ġdaresi‟…………………..Sayı 23, 26 Nisan 1329

Emine Seher Ali, „ĠĢ Görebiliriz‟……………………..Sayı 26, 29 Nisan 1329

142

Emine Seher Ali, „Vezaif-i Nisvan‟…………………..Sayı 27, 30 Nisan 1329

Atiye ġükran, „Acıyalım mı, ÇalıĢalım mı yahud

Al Yüze, Sat Onikiye‟………………….Sayı 28, 1 Mayıs 1329

Pakize Nihat, „Sanayi-i Nisvan………………………...Sayı 30, 3 Mayıs 1329

Atiye ġükran, „Bir MüteĢebbis Daha‟………………….Sayı 33, 6 Mayıs 1329

Kadınlar Dünyası, „Kadınlar da Gemici Olabiliyor‟…..Sayı 34, 7 Mayıs 1329

Emine Seher Ali, „TeĢebbüste Bir Nazar‟……………..Sayı 35, 8 Mayıs 1329

Atiye ġükran, „Yirmi Sene Evvel‟……………………..Sayı 35, 8 Mayıs 1329

Nazife Ġclal, „Acele ĠĢe ġeytan KarıĢır‟………………..Sayı 35, 8 Mayıs 1329

Behice Mehmet, „Osmanlı Hanımlarını

Ġntibaha Davet‟……………………..Sayı 35, 8 Mayıs 1329

Kadınlar Dünyası, „Efkar-ı Umumiye-i

Nisvan da Var imiĢ?‟……………..Sayı 36, 9 Mayıs 1329

Münibe Fatma bint-i Mustafa, „Terakkiye Doğru‟…...Sayı 37, 10 Mayıs 1329

Atiye ġükran, „Çoraba, Fanilaya Ġplik Lazım‟……….Sayı 38, 11 Mayıs 1329

Kadınlar Dünyası, „Söz Çok ĠĢ Yok‟…………………Sayı 39, 12 Mayıs 1329

Atiye ġükran, „ÇalıĢmayı, ÇalıĢtırmayı Bilelim‟……..Sayı 40, 13 Mayıs 1329

Kadınlar Dünyası, „ĠĢçilere, ĠĢ Ġsteyenlere

Müzaheret Lazımdır‟……………Sayı 41, 14 Mayıs 1329

Aliye Cevat, „Nazariyat Fayda Vermez

Ameliyat Ġster‟………………………...Sayı 41, 14 Mayıs 1329

Nazife Ġclal, „Böyle Ticaret Telakki Edemez‟………..Sayı 41, 14 Mayıs 1329

Atiye ġükran, „Var Ol‟………………………………..Sayı 41, 14 Mayıs 1329

Kadınlar Dünyası, „TeĢebbüste Azim Lazımdır‟……..Sayı 44, 17 Mayıs 1329

Sıdıka Ali Rıza, „Ticarette Nezaket Elzemdir‟……….Sayı 46, 19 Mayıs 1329

Atiye ġükran, „Kadınlar Ne Ġçin

Mağaza Açamazlar?‟………………...Sayı 60, 2 Haziran 1329

Suat Sait, „ĠĢçilik‟…………………………………….Sayı 60, 2 Haziran 1329

Atiye ġükran, „240 Mecidiye ile Ticaret Kapısı‟…….Sayı 61, 3 Haziran 1329

Kadınlar Dünyası, „ĠĢe BaĢlamalı‟…………………...Sayı 62, 4 Haziran 1329

Kadınlar Dünyası, „ĠĢtirak-i Mesai‟………………….Sayı 63, 5 Haziran 1329

Kadınlar Dünyası, „Terzilik‟…………………………Sayı 66, 8 Haziran 1329

Atiye ġükran, „Ticaret Ayıp Değildir‟……………...Sayı 68, 10 Haziran 1329

Pakize Sadri, „Anadolu Ġhtisasatı‟…………………..Sayı 69, 11 Haziran 1329

Kadınlar Dünyası, „Tevhid-i Mesai‟………………..Sayı 71, 13 Haziran 1329

Kadınlar Dünyası, „Terzi Evi‟………………………Sayı 72, 14 Haziran 1329

Mükerrem Belkıs, „Billfiil TeĢvik Lazım‟………….Sayı 72, 14 Haziran 1329

Asiye Cahit, „TeĢebbüste Cesaret‟………………….Sayı 78, 20 Haziran 1329

Meliha Cenan, „Kadının Hayat ve Mesai-i Umumiyeye

ĠĢtiraki Lazımdır‟…………………...Sayı 85, 27 Haziran 1329

Semiha Peyami, „ġime-i TeĢebbüs‟…………….......Sayı 85, 27 Haziran 1329

Emine Seher Ali, „Ġhtiyac-ı Mesai‟………………....Sayı 88, 30 Haziran 1329

Fatma Mükerrem, „Bir Milletin Ġktisadiyatın Servet ve

HaĢmiyetinle Yükselir‟………Sayı, 98, 10 Temmuz 1329

Kadınlar Dünyası, „ĠĢ Evleri‟……………………...Sayı 105, 17 Ağustos 1329

Atiye ġükran, „TeĢebbüs, TeĢebbüs-i ġahsi, TeĢebbüs-i

MüĢterek veya Hep Böyle Olmalıyız‟..Sayı 106, 24 Ağustos 1329

143

Aliye Cevat, „Ziraat ve Ticaret ve Sanayi‟………..Sayı 107, 31 Ağustos 1329

Atiye ġükran, „Ziraatçılara: Gün Bugün‟…………Sayı 107, 31 Ağustos 1329

Nazire Rasim, „Ġstihlak-ı Milli Ticarethanesini

Ziyaret‟………………………………. Sayı 108, 7 Eylül 1329

Bintülhalim Seyhan, „ÇalıĢalım Mesut Olalım‟……...Sayı 109, 14 Eylül 1329

Fatma Mükerrem, „Ġstihlak-ı Milli Cemiyetinin Kadınlar

Cemiyet-i Hayriyesinin Herekeyi Ziyareti‟…Sayı 109, 14 Eylül 1329

Kadınlar Dünyası, „Telefon ġirketinde Kadınların

Ġstihdamı‟……………………….Sayı 110, 21 Eylül 1329

Mürüvvet Handan, „Hayat-ı Mesai:Hüdaverdi‟……...Sayı 111, 28 Eylül 1329

Suat Sait, Garbda Derd-i MaiĢet‟…………...Sayı 114, 19 TeĢrin-i Evvel 1329

Nazife Ġclal, „Ticaret-i Bahriyemiz 1‟…………Sayı 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329

Nazife Ġclal, „Ticaret-i Bahriyemiz 2‟…………Sayı 117, 9 TeĢrin-i Sani 1329

Nazife Ġclal, „Ticaret-i Bahriyemiz 3‟………. Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329

Fahrülbenat Süleymaova, „Kadınlık‟………...Sayı 119, 23 TeĢrin-i Sani 1329

Odette Feldman, „ÇalıĢan Kadınlar‟…………Sayı 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329

Nazife Ġclal, „Ticaret-i Bahriyemiz 4‟………..Sayı 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329

Nazife Ġclal, „Ticaret-i Bahriyemiz 5‟……...Sayı 123, 21 Kânun-i Evvel 1329

(imzasız), „Karanlıkta TeĢebbüs-i ġahsi: Hanımlar Pastanesi

Sahibesi Seyide Kemal Hanımefendi‟…….Sayı 130, 8 ġubat 1329

Kadınlar Dünyası, „Sanayide Kadın‟…………………Sayı 137, 29 Mart 1330

Kadınlar Dünyası, „Sanayide Sefalet-i Nisvan‟……...Sayı 140, 25 Nisan 1330

Kadınlar Dünyası, „Kadın ve Hürriyet-i Mesai‟…….Sayı 145, 30 Mayıs 1330

Kadınlar Dünyası, „Ahlak- Hürriyet-i Mesai‟……..Sayı 147, 13 Haziran 1330

Kadınlar Dünyası, „Ġktisadiyatta Müslüman

Kadını‟………………………Sayı 149, 28 Haziran 1330

Fikri, „Mübareze-i Hayatta Kadınlar‟……………...Sayı 150, 5 Temmuz 1330

Fikri, „Mübareze-i Hayatta Kadınlar‟…………….Sayı 152, 19 Temmuz 1330

Ulviye Mevlan, „Kadınlar ĠĢ Bekliyor‟…….Sayı 157, 20 Kânun-i Evvel 1330

Ulviye Mevlan, „Geçinmek Ġhtiyacı‟………...Sayı 160, 20 Kânun-i Sani 1330

Fatma Zerrin, „Muallimelik Sanatı‟………….Sayı 162, 24 Kânun-i Sani 1330

Mükerrem Belkıs, „Muallimeler Ordusuna‟…………..Sayı 168, 6 Nisan 1918

Hatice Leyla, „Ġktisadi Buhran KarĢısında

Türk Kadını‟……………….Sayı 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921

Faika Hikmet, „Kadınlarımız Hangi Mesleğe

Ġntisap Etmelidir‟…………..Sayı 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921

MÜZĠK ÜZERĠNE MAKALELER

Atiye ġükran, „Bereket Versin ki‟…………………….Sayı 43, 16 Nisan 1329

Fatma Zerrin, „Erganun-ı Giryan‟…………………….Sayı 44, 17 Mayıs 1329

Hasene Ġsmail, „Bereket Versin‟……………………...Sayı 46, 19 Mayıs 1329

Meliha Cenan, „Musiki‟………………………………Sayı 52, 25 Mayıs 1329

Meliha Cenan, „Musiki Hakkında Son ve

Kat‟i Sözüm‟………………………...Sayı 58, 31 Mayıs 1329

Saadet R., „Musiki‟…………………………………...Sayı 58, 31 Mayıs 1329

Pakize Sadri, „Musiki Bahsi, Avrupa ve Biz‟………..Sayı 61, 3 Haziran 1329

144

Mükerrem Belkıs, „Aile Konseri‟……………..Sayı 117, 9 TeĢrin-i Sani 1329

Muhlise, „Kadınlar ve Musıki‟………………Sayı 127, 18 Kânun-i Sani 1329

Fehamet Handan, „Piyanist Sevim Hanım‟………….Sayı 143, 16 Mayıs 1330

Güzide Osman, „Âmâ Kemani‟………………………Sayı 193, 29 Eylül 1918

(isimsiz), „ġark Musiki Cemiyeti‟…………………Sayı 194/12, 26 Mart 1921

FEN VE BĠLĠM ÜZERĠNE MAKALELER

Nesibe Mükerrem, „Fen ve Kadınlık‟…………….Sayı 101, 20 Temmuz 1329

Nesibe Mükerrem, „Fen ve Kadınlık‟…………….Sayı 102, 27 Temmuz 1329

Nilüfer Mazlum, „Dimağın

Vazife-i Fizyolojisi‟……...Sayı 125, 4 Kânun-i Evvel 1329

Aliye Cevat Asım, „Pedagoji, Psikoloji

ve Karakter‟……………Sayı 160, 10 Kânun-ı Sani 1330

Aliye Cevat Asım, „Pedagoji, Psikoloji

ve Karakter‟……………Sayı 162, 24 Kânun-ı Sani 1330

EĞĠTĠM ÜZERĠNE MAKALELER

Emine Seher Ali, „Maarif‟……………………………....Sayı 2, 5 Nisan 1329

Belkıs Ferit, „Tahsilimiz‟……………………………….Sayı 9, 12 Nisan 1329

Aziz Haydar, „Biz de Kız Evlatlarının Tahsili‟…….....Sayı 13, 16 Nisan 1329

Sıdıka Ali Rıza, „Bahçe Mektepleri‟………………….Sayı 13, 16 Nisan 1329

Emine Seher Ali, „Mektepler‟………………………...Sayı 16, 19 Nisan 1329

Mevhibe Mustafa, „Maarifimiz‟………………………Sayı 17, 20 Nisan 1329

Sıdıka Ali Rıza, „Mekteplerimiz‟……………………..Sayı 17, 20 Nisan 1329

Azize ġadi, „Terbiye-i Ġptidaiye‟……………………...Sayı 19, 22 Nisan 1329

Aziz Haydar, „Yine Mekteplerimiz‟…………………..Sayı 22, 25 Nisan 1329

(imzasız), ‘Ders Programları:(Aziz Haydar Hanım‟ın hususi

idaresinde bulunduğu ana mektebinin programı)….Sayı 23, 26 Nisan 1329

Nebile Kâmuran, „Maarif‟…………………………….Sayı 24, 26 Nisan 1329

(imzasız), „Nizamname-i Dahili (Aziz Haydar‟ın ana mektebi

Programı)………………………………………...Sayı 24, 26 Nisan 1329

Aziz Haydar, „Mekteplerde Çocuk Bahçeleri‟………...Sayı 28, 1 Mayıs 1329

Emine Pakize Muhittin, „Hani Benim Mektebim‟……..Sayı 28, 1 Mayıs 1329

Seniha Fuat, „Maarif‟…………………………………..Sayı 28, 1 Mayıs 1329

Sıdıka Ali Rıza, „Ana Mektebi Münasebetiyle‟………..Sayı 31, 4 Mayıs 1329

Sıdıka Ali Rıza, „Usul-ı Terbiye Nakısalarımızdan‟…..Sayı 34, 7 Mayıs 1329

Fehime Çerkez Cemal, „Ezkıya-ı Nisvanı YetiĢtirmek‟.Sayı 35, 8 Mayıs 1329

Sıdıka Ali Rıza, „Usul-ı Terbiye Nakısalarımızdan‟…..Sayı 36, 9 Mayıs 1329

Aziz Haydar, „Yine Mektep Yine Mektep‟…………..Sayı 47, 20 Mayıs 1329

Rabia Ethem, „Ġnas Mekteb-i RüĢtiyesi‟……………...Sayı 47, 20 Mayıs 1329

Emine Seher Ali, „Terakki-i Maarif‟…………………Sayı 51, 24 Mayıs 1329

Mukerrem Belkıs, „Terbiye-i Ġbtidaiyede

Tedibin Zararları‟………………..Sayı 61, 3 Haziran 1329

F. ġerefettin, „Kadınlarda Maarif‟……………………Sayı 62, 4 Haziran 1329

Mükerrem Belkıs, „Avrupa‟da Tahsil-i Nisvan‟……..Sayı 67, 9 Haziran 1329

145

Mükerrem Belkıs, „Avrupa‟da Tahsil-i Nisvan‟……Sayı 74, 16 Haziran 1329

Sacide, „Kolej Türk Talebatı‟……………………….Sayı 86, 28 Haziran 1329

Hatice, „Kızların Lüzum-ı Tahsili‟………………….Sayı 88, 30 Haziran 1329

H. Vasıf, „Avrupa‟da Tahsil-i Nisvan‟……………...Sayı 74, 16 Haziran 1329

Mükerrem Belkıs, „Maarif Nezaretinden

Büyük Bir Temenni‟…………...Sayı 92, 4 Temmuz 1329

Meliha Cenan, „Avrupa‟ya Gitmek Meselesi‟………Sayı 93, 5 Temmuz 1329

Mükerrem Belkıs, „Kız DüĢĢafakası‟……………….Sayı 95, 7 Temmuz 1329

Safiye Beran, „Maarife Ġhtiyacımız Var

Diyen Osmanlılara‟………………...Sayı 98, 10 Temmuz 1329

Mükerrem Belkıs, „Maarif Nezaretinden Ġstirfam: Darülfünunda

Usul-ı Terbiye ve Tedris Dersleri‟……Sayı 102, 27 Temmuz 1329

Safiye Beran, „Tahsil ve Terbiye Alemimizde‟…..Sayı 102, 27 Temmuz 1329

Mükerrem Belkıs, „Avrupa‟da Tahsil-i Nisvan‟…..Sayı 104, 10 Ağustos 1329

Aziz Haydar, „Bizde HerĢeyden Evvel

Mektep Lazım‟……………………….Sayı 109, 14 Eylül 1329

Aziz Haydar, „Bizde Tahsili Nasıl Telakki Ediyorlar‟.Sayı 110, 21 Eylül 1329

Habibe Leman, „Maarif Nezaretinin

Nazar-ı Dikkatine‟………………….Sayı 111, 28 Eylül 1329

Naciye Feham, „Maarif Nezaretinden

Ricamız‟……………………Sayı 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329

(imzasız), „NiĢantaĢı Ġnas Mektebi‟………...Sayı 113, 12 TeĢrin-i Evvel 1329

(imzasız), „NiĢantaĢı Ġnas Mektebi‟………...Sayı 114, 19 TeĢrin-i Evvel 1329

Kadınlar Dünyası, „Kadınlarıın Tahsil-i

Âliye Ġhtiyacı‟…………Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329

Mükerrem Belkıs, „Mekteplerde Ġnkilap

Fikri‟…………………...Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329

Bedriye Süleyman, „Rüya Değil, HakikatmiĢ,

Kız DarüĢĢafakası‟…..Sayı 122, 14 Kânun-i Evvel 1329

Aziz Haydar, „Mektepler ve Mektep

Muallimeleri‟………………..Sayı 123, 21 Kânun-i Evvel 1329

(imzasız), „Ġnas ve Zükure Mahsus Ana Sınıfı iptidai ve

RüĢdi Kısımlarına Havidir‟ (program)………….Sayı 131,15 ġubat 1329

Ulviye Mevlan, „Mahmut Esat Efendi Hazretleri

Hukuk-ı Nisvan Dersi‟…………….Sayı 132, 22 ġubat 1329

(imzasız), „BeĢiktaĢ‟ta Akaretler‟de Kâin Ġttihat-ı Osmani

Ġnas Mektebi‟……………………………………Sayı 142, 9 Mayıs 1330

Meliha Zekeriya, „Kızlarımızı Avrupa‟ya

Gönderelim‟……………………..Sayı 143, 16 Mayıs 1330

Fatma Zerrin, „Terbiye-i Medeniye‟………………...Sayı 144, 23 Mayıs 1330

Fatma Zerrin, „Terbiye-i Medeniye‟………………...Sayı 145, 30 Mayıs 1330

Ulviye Sabri, „ġefika‟nın Muallimi‟………………...Sayı 145, 30 Mayıs 1330

Fatma Zerrin, „Terbiye-i Medeniye‟………………..Sayı 146, 6 Haziran 1330

Fatma Zerrin, „Terbiye-i Medeniye‟………………Sayı 147, 13 Haziran 1330

Fatma Zerrin, „Terbiye-i Medeniye‟………………Sayı 148, 20 Haziran 1330

Fatma Zerrin, „Terbiye-i Medeniye‟………………Sayı 149, 28 Haziran 1330

Fatma Zerrin, „Terbiye-i Medeniye‟………………Sayı 149, 28 Haziran 1330

146

Fatma Zerrin, „Terbiye-i Medeniye‟……………….Sayı 150, 5 Temmuz 1330

(imzasız), „Ana Mektebinin Tevzi-i Mükâfatı‟…..Sayı 151, 12 Temmuz 1330

Ulviye Mevlan, „Tahsil-i Nisvan‟………….Sayı 158, 27 Kânun-i Evvel 1330

Feride Ġzzet Selim, „Kadınlarımızda

Lüzum-i Tahsil‟………..Sayı 160, 10 Kânun-i Sani 1330

Ulviye Mevlan, „Bizde Ġnas Mektepleri‟…….Sayı 161, 17 Kânun-i Sani 1330

(imzasız), „Leyli Ġnas Sultanisinin AçılıĢ Merasiminde Tahsin

Efendi‟nin KonuĢması‟…………………Sayı 162, 24 Kânun-i Sani 1330

Feride Mağmum, „Cehalet‟…………………………...Sayı 164, 17 Mart 1918

Aziz Haydar, „Talim ve Terbiye Meselesi: Geçen Haftaki

Ġctima‟………………………………..Sayı 167, 30 Mart 1918

Sacide, „EliĢlerinin Mekteplerde Lüzum-ı Tedrisi‟…..Sayı 172, 4 Mayıs 1918

Saide, „Türklüğün Maarifi‟………………………….Sayı 173, 11 Mayıs 1918

Mükerrem Belkıs, „Kız Mekteplerinde Ahlak ve

Terbiye-i Ahlakiye‟……………Sayı 176, 1 Haziran 1918

Mükerrem Belkıs, „Kız Mekteplerinde Ahlak ve

Terbiye-i Ahlakiye‟…………...Sayı 177, 8 Haziran 1918

Mükerrem Belkıs, „Kız Mekteplerinde Ahlak ve

Terbiye-i Ahlakiye‟…………..Sayı 178, 15 Haziran 1918

Nezihe Hamdi, „Kızlarımızın Terbiyesi‟…………..Sayı 178, 15 Haziran 1918

Mükerrem Belkıs, „Darülmuallimatımız‟………….Sayı 179, 22 Haziran 1918

Musaffa Asım, „Erenköy Ġnas Sultanisi Ana Sınıf

Müsameresine Küçük GörüĢler Ġçin‟……..Sayı 179, 22 Haziran 1918

Aziz Haydar, „Okumak Çareleri‟………………….Sayı 187, 17 Ağustos 1918

Meliha ihsan, „Terbiye-i Makule‟…………………Sayı 188, 24 Ağustos 1918

Fatma Macide, „Okumanın Kolayı‟…………………...Sayı 190, 7 Eylül 1918

Atiye ġükran, „ĠĢittim Mekteplerde TeĢkilat VarmıĢ‟Sayı 194/6, 5 ġubat 1921

Kamer, „Kızımın Terbiyesi‟……………………...Sayı 194/12, 26 ġubat 1921

Senihe Baha, „Ġlmi Meseleler: Çocuk

Terbiyesine Dair‟………………….Sayı 194/12, 26 ġubat 1921

Süheyla Evser, „Terbiyevi Mülahazalar‟………...Sayı 194/15, 21 Mayıs 1921

SANAT ÜZERĠNE MAKALELER

Emine Seher Ali, „Hayat ve Sanat……………………...Sayı 9, 12 Nisan 1329

Safiye Faik, „Asalette Sanat‟………………………….Sayı 15, 18 Nisan 1329

LETAĠF

Saksağan, „Letaif‟……………………………………..Sayı 17, 20 Nisan 1329

M. Nuriye, „Köprü Önünde‟………………………….Sayı 39, 12 Mayıs 1329

M. Nuriye, Kahve Laklakiyatından‟………………….Sayı 42, 15 Mayıs 1329

Halet Nihal, „ÇeĢm-i Mizah‟……………………….Sayı 103, 3 Ağustos 1329

H. Nihal, „ÇeĢm-i Mizah‟…………………………Sayı 105, 17 Ağustos 1329

(imzasız), „Gülünç Fıkralar‟………………………...Sayı 146, 6 Haziran 1330

(imzasız), „Gülünç Fıkralar‟……………………….Sayı 147, 13 Haziran 1330

(imzasız), „Eğlenceli Satırlar‟……………………..Sayı 148, 20 Haziran 1330

147

(imzasız), „Gülünç Fıkralar‟……………………….Sayı 149, 28 Haziran 1330

(imzasız), „Gülünç Fıkralar‟……………………...Sayı 151, 12 Temmuz 1330

DERNEKLER ÜZERĠNE YAZILAR

(imzasız), Osmanlı Türk Hanımları Esirgeme

Derneği Nizamnamesi………………………..Sayı 2, 5 Nisan 1329

(imzasız), Heyet-i Ġdare ve Vezaifi……………………...Sayı 2, 5 Nisan 1329

(imzasız), Osmanlı Türk Esirgeme

Derneği Nizamnamesi………………………..Sayı 3, 6 Nisan 1329

(imzasız), „Konferans‟…………………………………...Sayı 3, 6 Nisan 1329

(imzasız), „Malumat-ı Dahiliye Ġstihlakı Kadınlar

Cemiyet-i Hayriyesinin Beyannamesi…………...Sayı 4, 7 Nisan 1329

(imzasız), „Malumat-ı Dahiliye Ġstihlakı Kadınlar

Cemiyet-i Hayriyesinin Beyannamesi………………Sayı 5, 8 Nisan 1329

(imzasız), Malumat-ı Dahiliye Ġstihlakı Kadınlar

Cemiyet-i Hayriyesinin Beyannamesi………………Sayı 6, 9 Nisan 1329

(imzasız), Malumat-ı Dahiliye Ġstihlakı Kadınlar

Cemiyet-i Hayriyesinin Beyannamesi……………..Sayı 7, 10 Nisan 1329

(imzasız), M. Meliha, „Mamulat-ı Dahiliye Ġstihlakı

Kadınlar Cemiyet-i Hayriyesinden‟……….Sayı 39, 12 Mayıs 1329

(imzasız), „Osmanlı Müdafa-ı Hukuk-ı Nisvan

Cemiyeti Programı‟……………………….Sayı 55, 28 Mayıs 1329

(imzasız), „Hanımlara Mahsus Konferans‟…………...Sayı 55, 28 Mayıs 1329

Kadınlar Dünyası, „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan

Cemiyeti Programı……………….Sayı 56, 29 Mayıs 1329

Kadınlar Dünyası, „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan

Cemiyeti Faaliyette‟…………….Sayı 64, 6 Haziran 1329

(imzasız), „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı

Nisvan Cemiyeti‟………………………Sayı 81, 23 Haziran 1329

(imzasız), „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı

Nisvan Cemiyeti‟………………………Sayı 86, 28 Haziran 1329

Nebile Akif, „Bizler ve Tekemmül-i Cemiyet‟……..Sayı 87, 29 Haziran 1329

(imzasız), „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı

Nisvan Cemiyeti‟……………………..Sayı 101, 20 Temmuz 1329

Aziz Haydar, „Topkapı Fukaraperver

Cemiyet-i Hayriyesi‟…………………..Sayı 129, 1 ġubat 1329

Kadınlar Dünyası, „Hint Hevatin-i Ġslam Cemiyeti ve

Belkıs Hanım‟………………...Sayı 141, 2 Mayıs 1330

Kadınlar Dünyası, „Fransız Kadınları

Hakk-ı Ġntihap Cemiyeti‟……….Sayı 144, 23 Mayıs 1330

(imzasız), „Osmanlı Müdafa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti Ġctimai

Umumi- Ġntihabat‟………………………Sayı 144, 23 Mayıs 1330

(imzasız), „Osmanlı Müdafa-ı Hukuk-ı

Nisvan Cemiyeti‟………………………..Sayı 145, 30 Mayıs 1330

(imzasız), „Asker Ailelerine Yardımcı

Hanımlar Cemiyeti‟………………………...Sayı 163, 2 Mart 1918

148

SĠYASET ĠLE ĠLGĠLĠ YAZILAR

Kadınlar Dünyası, „Hükümetimizde

KadirĢinaslık‟…………..Sayı 121, 7 Kanun-i Evvel 1329

(imzasız), „Maarif Nazır-ı Muhteremi ġükrü Bey Efendi

Hazretlerinin Nazar-ı Dikkatine‟………….Sayı 129, 1 ġubat 1329

Kadınlar Dünyası, „Kadınlık ve Hakk-ı Ġntihab‟………Sayı 133, 1 Mart 1330

Halime bint-i Ali, „Hak, Hakka Liyakatla

Ġstihsal Olunur‟…………………....Sayı 133, 1 Mart 1330

Kadınlar Dünyası, „Erkekler! Anayasa, Hakka, Hürriyete

Hürmet Ediniz‟………………….Sayı 139, 18 Nisan 1330

Nimet Cemil, „Meclis-i Mebusanın Nazar-ı Dikkatine:

Çocukları Hırpalamayalım‟…………Sayı 144, 23 Mayıs 1330

MĠLLĠ YAZILAR

Musaffa Nizamettin, „Vatan‟………………………….....Sayı 5, 8 Nisan 1329

Pakize Sadri, „Bir Hitabe: Yurduma…………………....Sayı 7, 10 Nisan 1329

Hadika, „Bir Sahife-i Ġntikam‟………………………….Sayı 8, 11 Nisan 1329

Bergüzar, „Türklüğün Yükselmesi Anadolu‟nun

Terakkisine Vabestedir‟...............................Sayı 17, 20 Nisan 1329

Sebahat Hüsamettin, „EniĢteme‟……………………...Sayı 18, 21 Nisan 1329

Fahire Ġclal, „Vatan Bizim Sevgili Anamızdır‟……….Sayı 19, 22 Nisan 1329

Mediha Ġsmail, „Bir ġehidenin Ġniltisi‟………………..Sayı 20, 23 Nisan 1329

Fehamet Handan, „Anne Ben Gidiyorum‟…………….Sayı 23, 26 Nisan 1329

Kadınlar Dünyası, „Müzaheret-i Milliye‟……………..Sayı 24, 27 Nisan 1329

Emine Seher Ali, „Anadolu‟dan Sesler‟……………….Sayı 30, 3 Mayıs 1329

Atiye ġükran, „ĠĢittirebilecek miyiz?‟………………….Sayı 30, 3 Mayıs 1329

Nazife Mehmet Ali, „Milliyetimizi Muhafaza Edelim‟..Sayı 31, 4 Mayıs 1329

Mevhibe Mustafa, „Tarlalarımız‟………………………Sayı 33, 6 Mayıs 1329

Fatimetüzzehra, „Teali-i Millet Fikr-i Milliyeyi

Takip ile Olur‟………………………Sayı 36, 9 Mayıs 1329

Hatice, „Anadolu DüĢünceleri‟……………………….Sayı 38, 11 Mayıs 1329

Fatimetüzzehra, „Teali-i Vatan Elbirliği ile Olur‟……Sayı 41, 14 Mayıs 1329

Atiye ġükran, „Anadolu Kadınları Ne Diyorlar‟……..Sayı 42, 15 Mayıs 1329

Fatimetüzzehra, „Bütün Evlad-ı Vatanı

Vazifelerine Davet‟………………...Sayı 45, 18 Mayıs 1329

Sıdıka Ali Rıza, „Anadolu DüĢüncelerinden‟………...Sayı 48, 21 Mayıs 1329

Fatma ġaziment, „Milliyetimizi Bilelim‟……………..Sayı 48, 21 Mayıs 1329

Fehamet Handan, „Milli DüĢünce, Ġntizar-ı Mübrem‟..Sayı 48, 21 Mayıs 1329

Aliye Cevat, „Hüsn-i Ġntikam‟………………………..Sayı 49, 22 Mayıs 1329

Aziz Haydar, „Yerli Malları‟…………………………Sayı 53, 26 Mayıs 1329

Fehamet Handan, „Taze Büyük Bir ġehit Ruhu Ġçin‟..Sayı 63, 5 Haziran 1329

Pakize Sadri, „Anadolu Ġhtisasatı‟……………………Sayı 64, 6 Haziran 1329

Pakize Sadri, „Anadolu Ġhtisasatı‟……………………Sayı 66, 8 Haziran 1329

Pakize Sadri, „Anadolu Ġhtisasatı‟…………………..Sayı 76, 18 Haziran 1329

149

Nafize Ġclal, „Donanmayı Unutmamalıyız‟…………Sayı 76, 18 Haziran 1329

Nafize Ġclal, „Donanmayı Unutmamalıyız‟…………Sayı 77, 19 Haziran 1329

Nafize Ġclal, „Donanmayı Unutmamalıyız‟…………Sayı 81, 23 Haziran 1329

Nafize Ġclal, „Donanmayı Unutmamalıyız‟…………Sayı 86, 28 Haziran 1329

Nafize Ġclal, „Donanmayı Unutmamalıyız‟…………Sayı 87, 29 Haziran 1329

(imzasız), „Ġstiklah-ı Milliye Davet‟………………...Sayı 90, 2 Temmuz 1329

Fehamet Handan, „La ilahe Ġllallah Muhammeden

Resurullah‟…………………..Sayı 94, 6 Temmuz 1329

Safiye Beran, „Donanmayı Unutmamalıyız‟………..Sayı 94, 6 Temmuz 1329

Safiye Beran, „Donanmayı Unutmamalıyız‟………..Sayı 95, 7 Temmuz 1329

(imzasız), „Ġstiklah-ı Milliye Davet‟………………...Sayı 97, 9 Temmuz 1329

Aliye Cevat, Donanma Ruh-ı Millettir‟……………Sayı 99, 11 Temmuz 1329

Fahrünnisa, „Taarruz‟……………………………..Sayı 107, 31 Ağustos 1329

Belkıs, „Milletin Ġntibahı‟…………………………Sayı 107, 31 Ağustos 1329

Aliye Cevat Asım, „Hiss-i Vatan, Gayret-i Milliye 2‟.Sayı 111, 28 Eylül 1329

Nezihe Birhan, „Zavallı Gençler‟…………………….Sayı 111, 28 Eylül 1329

Fatma Mükerrem, „Ġctimai Ġnkilap Lazımdır‟………..Sayı 111, 28 Eylül 1329

Nuriye Ġsmet, „Vatan Hissi ve Kadınlar‟…….Sayı 121, 7 Kânun-i Evvel 1329

Aliye Cevat Asım, „Atalara‟…………………Sayı 121, 7 Kânun-i Evvel 1329

Celile Ömer, „Rumeli Kayalarına‟…………...Sayı 126, 11 Kânun-i Sani 1329

(imzasız), „Yerli Malı Kullanalım‟…………..Sayı 126, 11 Kânun-i Sani 1329

Kadınlar Dünyası, „Büyük ġehitler Fethi ve

Sadık Beyler‟…………………...Sayı 132, 22 ġubat 1329

(imzasız), „Ġttihat-ı Milli‟(ilan)……………………….Sayı 136, 22 Mart 1330

Fatma Mükerrem, Türklüğün Atisi‟…………………Sayı 139, 18 Nisan 1330

Nimet Cemil, „Yine mi Taaruz‟……………………....Sayı 141, 2 Mayıs 1330

Feride Ġzzet Selim, „Niye Mağlub Olduk?‟…………..Sayı 141, 2 Mayıs 1330

Aziz Haydar, „Kinimizi Unutmayalım‟………………Sayı 142, 9 Mayıs 1330

Suat Sait, „Biraz da Anadolu‟ya Bakalım‟…………..Sayı 145, 30 Mayıs 1330

YaĢar Nezihe, „Anadolu‟da Hayat-ı Nisvan‟……...Sayı 148, 20 Haziran 1330

YaĢar Nezihe, „Balkan Harbi‟nin BaĢlangıcında

Hazret-i Fatih‟in Türbesi‟nde……...Sayı 149, 28 Haziran 1330

Fatma Zerrin, „Asker KardeĢime‟……………Sayı 154, 29 TeĢrin-i Sani 1330

Emin Emine, „Ey Genç Osmanlı Evladı‟……Sayı 155, 6 Kânun-i Evvel 1330

Nimet Cemil, „Vatan ġarkıları‟…………….Sayı 156, 13 Kânun-i Evvel 1330

Aziz Haydar, „Kadın-Vatan‟………………...Sayı 161, 17 Kânun-i Sani 1330

Faika Hikmet, „Kadın, „istikbal-i Milli‟…...Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921

SEYAHAT YAZILARI

Fatma Zerrin, „Yoğurtçu Çayırı‟……………………Sayı 77, 19 Haziran 1329

Aziz Haydar „HaydarpaĢa‟dan Konya‟ya Seyahat‟…...Sayı 130, 8 ġubat 1329

Aziz Haydar, „Konya Tahassüsatı‟…………………..Sayı 131, 15 ġubat 1329

Aziz Haydar, „Konya Mektubu‟………………………..Sayı 133, 1 Mart 1330

Feride Ġzzet Selim, „Kastamonu Mektupları‟…….Sayı 152, 19 Temmuz 1330

Kevser Sırrı, „Manisa‟da Bir Gün‟…………………Sayı 191, 14 Eylül 1918

150

FELSEFE ÜZERĠNE MAKALELER

Semin, „Hayal‟………………………………………...Sayı 13, 16 Nisan 1329

Bedia Leman, „Hakikat‟………………………………Sayı 14, 17 Nisan 1329

Bedia Leman, „Ġzah‟…………………………………..Sayı 20, 23 Nisan 1329

Seniye Baha, „Kadınlara ve Kadınlığa Dair:

Filozof Kant Ne Diyor?‟……Sayı 194/4 22 Kanun-i Sani 1921

TARĠH KONULU MAKALELER

Emine Seher Ali, „Tarih‟………………………………Sayı 33, 6 Mayıs 1329

Emine Seher Ali, „Tarih Kırıntıları, Barbaroslar‟……...Sayı 34, 7 Mayıs 1329

Emine Seher Ali, „Tarih Kırıntıları, Mal Hatun‟……..Sayı 38, 11 Mayıs 1329

Aliye Cevat, „Yavuz Sultan Selim‟…………………...Sayı 45, 18 Mayıs 1329

Kezban Cemal, „Hatırat-ı Ġstibdattan: Ana ile

Oğlu Arasında‟……………………...Sayı 45, 18 Mayıs 1329

Aliye Cevat, „Tarih Sayfaları‟………………………..Sayı 53, 26 Mayıs 1329

Ulviye Cevat, Tarih Sayfaları‟………………………..Sayı 57, 30 Mayıs 1329

Aliye Cevat, „Tarih Sayfaları‟………………………..Sayı 59, 1 Haziran 1329

Aliye Cevat, „Tarih Sayfaları‟………………………..Sayı 62, 4 Haziran 1329

Aliye Cevat, „Tarih Sayfaları‟………………………..Sayı 64, 6 Haziran 1329

Aliye Cevat, „Tarih Sayfaları‟………………………..Sayı 67, 9 Haziran 1329

Aliye Cevat, „Mehtapta‟…………………………….Sayı 69, 11 Haziran 1329

Aliye Cevat, „Tarih Sayfaları‟………………………Sayı 71, 13 Haziran 1329

Aliye Cevat, „Tarih Sayfaları‟………………………Sayı 75, 17 Haziran 1329

Aliye Cevat, „Tarih Sayfaları‟………………………Sayı 85, 27 Haziran 1329

Neriman Nüzhet, „Bizans‟…………………………..Sayı 96, 8 Temmuz 1329

Fatma Nesib, „Tarihte Kadın‟…………………….Sayı 101, 20 Temmuz 1329

HĠLAL-Ġ AHMER HAZĠRELERĠNDEN

Aziz Haydar, „Ahmet‟in On Parası‟……………………Sayı 163, 2 Mart 1918

Aziz Haydar, „Ali ÇavuĢ‟……………………………..Sayı 168, 6 Nisan 1918

Aziz Haydar, „Büyük Gazi‟……………………….Sayı 188, 24 Ağustos 1918

MÜNTEHAP SÖZLER

Süreyya Lütfü, „Müntahap Sözler‟…………………...Sayı 49, 22 Mayıs 1329

Süreyya Lütfü, „Müntahap Sözler‟………………….Sayı 69, 11 Haziran 1329

Süreyya Lütfü, „Müntahap Sözler‟………………….Sayı 83, 25 Haziran 1329

HABER

(imzasız), „Felsefe Mecmuası‟………………………..Sayı 13, 16 Nisan 1329

(imzasız), „Felsefe Mecmuası‟………………………..Sayı 21, 24 Nisan 1329

(imzasız), „Osmanlı Türk Hanımlar Esirgeme Derneği

Kanlıca ġubesi‟nden‟……………………...Sayı 27, 30 Nisan 1329

151

(imzasız), „Kanlıca ġubesi‟nden‟………………………Sayı 28, 1 Mayıs 1329

(imzasız), „Osmanlı Türk Hanımlar Esirgeme Derneği

Kanlıca ġubesi‟nden‟………………………Sayı 29, 2 Mayıs 1329

(imzasız), „Yevm-i Kabul‟……………………………..Sayı 29, 2 Mayıs 1329

(imzasız), „Yevm-i Kabul‟……………………………..Sayı 32, 5 Mayıs 1329

(imzasız), „Yevm-i Kabul‟……………………………..Sayı 34, 7 Mayıs 1329

(imzasız), „Hanımlara Konferans‟……………………..Sayı 35, 8 Mayıs 1329

(imzasız), „Yevm-i Kabul‟……………………………..Sayı 36, 9 Mayıs 1329

(imzasız), „Hanımlara Konferans‟……………………..Sayı 35, 8 Mayıs 1329

(imzasız), „Yevm-i Kabul‟……………………………Sayı 38, 11 Mayıs 1329

(imzasız), „Yevm-i Kabul‟…………………………....Sayı 39, 12 Mayıs 1329

(imzasız), „Yevm-i Kabul‟…………………………....Sayı 40, 13 Mayıs 1329

(imzasız), „Yevm-i Kabul‟…………………………....Sayı 41, 14 Mayıs 1329

(imzasız), „Yevm-i Kabul‟…………………...……….Sayı 42, 15 Mayıs 1329

(imzasız), „Yevm-i Kabul‟……………………...…….Sayı 44, 17 Mayıs 1329

(imzasız), „Bir Facia‟…………………………………Sayı 45, 18 Mayıs 1329

(imzasız), „Yevm-i Kabul‟…………………………....Sayı 46, 19 Mayıs 1329

(imzasız), „Hanımlara Mahsus Konferans‟………...…Sayı 57, 30 Mayıs 1329

(imzasız), „Müsamere-i Fevkalade‟………………….Sayı 66, 8 Haziran 1329

(imzasız), „Müsamere-i Fevkalade‟………………….Sayı 67, 9 Haziran 1329

(imzasız), „Müsamere-i Fevkalade‟………………...Sayı 68, 10 Haziran 1329

(imzasız), „Davet‟…………………………………...Sayı 85, 27 Haziran 1329

(imzasız), „Muallime‟……………………………….Sayı 85, 27 Haziran 1329

(imzasız), „Davet‟…………………………………...Sayı 92, 4 Temmuz 1329

(imzasız), „VahĢi Bir Erkek‟………………………...Sayı 94, 6 Temmuz 1329

(imzasız), „Tenezzüh‟……………………………...Sayı 98, 10 Temmuz 1329

(imzasız), „ġemsülmekâtip‟………………………..Sayı 99, 10 Temmuz 1329

(imzasız), „Tenezzüh‟……………………………...Sayı 99, 11 Temmuz 1329

(imzasız), „Tevzi-i Mükafaat‟……………………..Sayı 102, 27 Haziran 1329

(imzasız), „Tebrik‟………………………………...Sayı 106, 24 Ağustos 1329

(imzasız), „Jimnastik Muallimesi Bir Müslüman

Hanımefendi‟………………………….Sayı 123, 21 Kânun-i Evvel 1329

(imzasız), „Konferans‟……………………...Sayı 126, 11 Kânun-i Evvel 1329

(imzasız), „Konferans‟……………………...Sayı 126, 11 Kânun-i Evvel 1329

(imzasız), „Konferans‟………………………Sayı 128, 25 Kânun-i Sani 1329

(imzasız), „Ġki Refikamızın Azimeti‟…………………Sayı 137, 29 Mart 1330

(imzasız), „Velime‟………………………………….Sayı 144, 23 Mayıs 1330

(imzasız), „Muhterem Refikamızın Avdeti‟…………Sayı 144, 23 Mayıs 1330

(imzasız), „Madam Selma Lagerlöf‟………………Sayı 147, 13 Haziran 1330

(imzasız), „Kadınları ÇalıĢtırma Cemiyeti‟…...Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921

(imzasız), „Bir Ġslam Fabrikası‟…………....Sayı 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921

(imzasız), „Hazırlanmakta Olan Bir Eser:

Ġstanbul Gülü‟…………………………..Sayı 194/13, 9 Nisan 1921

(imzasız), „Muallim Sırrı Bey‟……………………Sayı 194/14, 7 Mayıs 1921

152

HAVADĠS-Ġ DÜNYA

(imzasız), „Havadis-i Dünya‟…………………….Sayı 101, 20 Temmuz 1329

(imzasız), „Havadis-i Dünya‟……………………….Sayı 103, 3 Ağustos 1329

(imzasız), „Havadis-i Dünya‟……………………...Sayı 105, 17 Ağustos 1329

(imzasız), „Havadis-i Dünya‟……………………...Sayı 107, 31 Ağustos 1329

(imzasız), „Havadis-i Dünya‟………………………….Sayı 108, 7 Eylül 1329

(imzasız), „Havadis-i Dünya‟………………………...Sayı 109, 14 Eylül 1329

(imzasız), „Havadis-i Dünya‟………………………...Sayı 110, 21 Eylül 1329

(imzasız), „Havadis-i Dünya‟………………………...Sayı 111, 28 Eylül 1329

(imzasız), „Havadis-i Dünya‟………………...Sayı 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329

(imzasız), „Havadis-i Dünya‟……………….Sayı 113, 12 TeĢrin-i Evvel 1329

(imzasız), „Havadis-i Dünya‟……………….Sayı 114, 19 TeĢrin-i Evvel 1329

(imzasız), „Havadis-i Dünya‟……………….Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329

(imzasız), „Havadis-i Dünya‟………………….Sayı 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329

(imzasız), „Havadis-i Dünya‟..………………...Sayı 117, 9 TeĢrin-i Sani 1329

(imzasız), „Havadis-i Dünya‟………………...Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329

(imzasız), „Havadis-i Dünya:

Darülfunun‟da Kadın‟.....................Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329

(imzasız), „Havadis-i Dünya‟………………………….Sayı 129, 1 ġubat 1329

(imzasız), „Havadis-i Dünya‟………………………….Sayı 130, 8 ġubat 1329

(imzasız), „Havadis-i Dünya‟……………………..….Sayı 132, 22 ġubat 1329

(imzasız), „Havadis-i Dünya‟…………………………..Sayı 133, 1 Mart 1330

(imzasız), „Havadis-i Dünya‟…………………………..Sayı 134, 8 Mart 1330

(imzasız), „Havadis-i Dünya‟……………………….Sayı 146, 6 Haziran 1330

(imzasız), „Havadis-i Dünya‟……………………...Sayı 147, 13 Haziran 1330

(imzasız), „Havadis-i Dünya‟…………………………..Sayı 164, 9 Mart 1330

(imzasız), „Havadis-i Dünya‟…………………Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921

(imzasız), „Havadis-i Dünya‟……………….Sayı 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921

(imzasız), „Havadis-i Dünya‟……………...Sayı 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921

(imzasız), „Havadis-i Dünya‟……………...Sayı 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921

(imzasız), „Havadis-i Dünya‟……………...Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921

(imzasız), „Havadis-i Dünya‟……………………….Sayı 194/6, 5 ġubat 1921

(imzasız), „Havadis-i Dünya‟……………………...Sayı 194/8, 19 ġubat 1921

(imzasız), „Havadis-i Dünya‟……………………...Sayı 194/9, 26 ġubat 1921

(imzasız), „Havadis-i Dünya‟……………………….Sayı 194/10, 6 Mart 1921

(imzasız), „Havadis-i Dünya‟……………………...Sayı 194/12, 26 Mart 1921

SAĞLIK ÜZERĠNE MAKALELER

(imzasız), „Vereme KarĢı Nasihatler‟………..Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329

(imzasız), „Vereme KarĢı Nasihatler‟………..Sayı 119, 23 TeĢrin-i Sani

1329 Nimet Ġzzet, „Sıhhatimizi

DüĢünüyor muyuz?‟…………..Sayı 194/2 8 Kanun-i Sani 1921

Müzeyyen Kemal, „Cereyan-ı Tabii ve

Erken Tanılmak‟……….Sayı 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921

Ferdane Emin, „Musahabe-i Sıhhiye‟……...Sayı 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921

Ferdane Emin, „Musahabe-i Sıhhiye:

153

Kız Çocuklarının Hıfzısıhhati‟…….Sayı 194/6, 5 ġubat 1921

DÜNKÜLER- BUGÜNKÜLER

Durbin, „Dünküler- Bugünküler‟……………...Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921

Durbin, „Dünküler- Bugünküler:

Tramvayda‟………………………..Sayı 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921

Durbin, „Dünküler- Bugünküler:

Perdenin Sebebine‟………………..Sayı 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921

Durbin, „Dünküler- Bugünküler:

Yemek de mi Memnu‟………….Sayı 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921

Durbin, „Dünküler- Bugünküler: Vapurda‟..Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921

Durbin, „Dünküler- Bugünküler:

Aradaki Fark‟…………………….Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921

Durbin, „Dünküler- Bugünküler:

Saime Hanım‟……………………………Sayı 194/8, 19 ġubat 1921

(imzasız), „Dünküler- Bugünküler:

Allah Razı Olsun‟…..............................Sayı 194/12, 26 Mart 1921

(imzasız), „Dünküler- Bugünküler:

Allah Razı Olsun‟…...............................Sayı 194/13, 9 Nisan 1921

BĠLĠNMESĠ LAZIM OLAN ġEYLER

Enise ġükrü, „Mamulat-ı Nafia:

Gazla ÇamaĢır Yıkamak‟…………….Sayı 194/6, 5 ġubat 1921

Enise ġükrü, „Ġpekli KumaĢlardaki

Lekelerin Ġzalesi‟…………………...Sayı 194/8, 19 ġubat 1921

ÇEYĠZ KONUSU ÜZERĠNE MAKALELER

Aziz Haydar, „Cihaz‟………………………………...Sayı 63, 5 Haziran 1329

Aziz Haydar, „Yine Cihaz‟…………………………...Sayı 65, 7 Haziran 1329

Mükerrem Belkıs, „Cihaz Sebeb-i Ġntihar Oluyor‟…Sayı 73, 15 Haziran 1329

Sacide, „Kızlarımızın Cihazı Ne Olmalıdır‟………...Sayı 90, 2 Temmuz 1329

Sacide, „Kızlarımızın Cihazı Ne Olmalıdır‟………...Sayı 92, 4 Temmuz 1329

Sacide, Kızlarımızın Çeyizi Ne Olmalıdır?

Yine Terbiye-i Fikriye‟……………………..Sayı 97, 9 Temmuz 1329

Sacide, „Kızların Çeyizi Ne Olmalıdır‟……………Sayı 99, 11 Temmuz 1329

Sacide, „Kızlarımızın Çeyizi Ne Olmalıdır‟……...Sayı 101, 20 Temmuz 1329

Sacide, „Kızlarımızın Çeyizi Ne Olmalıdır‟……...Sayı 102, 27 Temmuz 1329

Sacide, „Kızlarımızın Çeyizi Ne Olmalıdır‟………..Sayı 103, 3 Ağustos 1329

Sacide, „Kızlarımızın Çeyizi Ne Olmalıdır‟……....Sayı 104, 10 Ağustos 1329

Sacide, „Kızlarımızın Çeyizi Ne Olmalıdır‟………Sayı 105, 17 Ağustos 1329

Kadınlar Dünyası, „Manevi Çeyiz‟………………..Sayı 106, 24 Ağustos 1329

ELĠġĠ ÜZERĠNE MAKALELER

Nadire Nazmi, „EliĢleri‟………………………….Sayı 101, 20 Temmuz 1329

154

Nadire Nazmi, „EliĢleri‟………………………….Sayı 102, 27 Temmuz 1329

Zelihan, „EliĢleri‟…………………………………...Sayı 103, 3 Ağustos 1329

Zelihan, „EliĢleri: „Kanaviçe‟……………………..Sayı 104, 10 Ağustos 1329

Zelihan, „EliĢleri: „DikiĢ‟………………………….Sayı 105, 17 Ağustos 1329

Aziz Haydar, „EliĢleri‟………………………...Sayı 117, 9 TeĢrin-i Sani 1329

Aziz Haydar, „EliĢleri‟……………………….Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329

Aziz Haydar, „EliĢleri‟……………………….Sayı 119, 23 TeĢrin-i Sani 1329

Aziz Haydar, „EliĢleri‟……………………….Sayı 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329

Aziz Haydar, „EliĢleri‟……………………..Sayı 122, 14 Kânun-i Evvel 1329

Aziz Haydar, „EliĢleri‟……………………..Sayı 123, 21 Kânun-i Evvel 1329

Aziz Haydar, „EliĢleri‟……………………..Sayı 124, 28 Kânun-i Evvel 1329

Aziz Haydar, „EliĢleri‟………………………...Sayı 125, 4 Kânun-i Sani 1329

(isimsiz), „Biçki ve DikiĢ‟…………………….Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921

(isimsiz), „Biçki Hakkındaki Kaideler‟……….Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921

KADINLAR DÜNYASI’NDA YAYINLANAN FOTOĞRAFLAR

…, „Belkıs ġevket Hanım‟(Fotoğraf)………...Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329

…, „Belkıs ġevket Hanım ve Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan

Cemiyeti Erkanı‟(Fotoğraf) …………….Sayı 119, 23 TeĢrin-i Sani 1329

…, „Büyük ġaire YaĢar Nezihe Hanımefendi‟

(Fotoğraf)………Sayı 124, 28 Kânun-i Evvel 1329

…, „Muharrirelerden Rusyalı Fahrülbenat

Süleymanova‟(Fotoğraf)…………………Sayı 125, 4 Kânun-i Sani 1329

…, „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti Üyesi

Amelie Frisch‟(Fotoğraf)………………Sayı 126, 11 Kânun- i Sani 1329

…, „Telefon Ġdaresine KarĢı Vuku Bulan Mücahedesiyle

ġöhret Kazanan ve Nihayet MüfettiĢe Tayin Olunan

Bedra Osman Hanımefendi(Fotoğraf)…………...Sayı 138, 4 Nisan 1330

…., „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti Erkanı‟

(fotoğraf)…………………………………….......Sayı 138, 4 Nisan 1330

…, „Kahraman Belkıs ġevket‟(Fotoğraf)……………..Sayı 138, 4 Nisan 1330

…, „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti Aza-yı

Müzahederesinden Madam Odette Feldman‟

(Fotoğraf)………………………………………..Sayı 138, 4 Nisan 1330

…, „Bugün Paris‟te DiĢçilik Tahsilinde Bulunan Belkıs

Mahmut Hanımefendi‟(Fotoğraf)………………...Sayı 138, 4 Nisan 1330

…, „Aziz Haydar Hanımefendi‟(Fotoğraf)……………Sayı 138, 4 Nisan 1330

…, „Birçok mücadeleden Sonra Telefon Ġdaresinin Ġstihdam

EylemiĢ Olduğu Hanımefendiler‟(Fotoğraf)……..Sayı 138, 4 Nisan 1330

…, „Geçen Sene Ġnas Mekteb-i Alisinden NeĢet EtmiĢ ve

Almanya‟nın MeĢhur Gazetelerinden Berliner

Tageblatt‟ta Resimleri Yer AlmıĢ Muhterem Kızlarımız‟

(Fotoğraf)………………………………………...Sayı 138, 4 Nisan 1330

…, „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti Aza-yı

Müzaheresinden Doktor Amélie Frisch‟(Fotoğraf)Sayı 138, 4 Nisan 1330

155

…, „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti Aza-yı

Müzaheresinden Times Gazetesi Muharriri Grace Ellison

(Fotoğraf)………………………………………...Sayı 138, 4 Nisan 1330

…, „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti Aza-yı

Müzaheresinden Berthe Delaunay‟(Fotoğraf)……Sayı 138, 4 Nisan 1330

…, „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti Aza-yı

Müzaheresinden Muharrir Madam Bert Danjen‟

(Fotoğraf) ………………………………………..Sayı 138, 4 Nisan 1330

…, „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti Aza-yı

Müzaheresinden Baron D.‟ (Fotoğraf)…………...Sayı 138, 4 Nisan 1330

…, „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti

Erkanından, Gazetemiz Heyet-i Tahririyesinden

Aziz Haydar Hanım(Fotoğraf)…………………Sayı 139, 18 Nisan 1330

…, „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti

Üyelerinden Nimet Cemil‟(Fotoğraf)……………Sayı 142, 9 Mayıs 1330

…, „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk Cemiyeti Üyelerinden

Nigar Hanım‟(Fotoğraf)………………………..Sayı 143, 16 Mayıs 1330

…, „Bedra Osman‟(Fotoğraf)……………………...Sayı 150, 5 Temmuz 1330

…, „Son Moda Bir Kadın Resmi‟………………...Sayı 151, 12 Temmuz 1330

…, „Bakü‟de Muallim ġefika Hanımefendi‟

(Fotoğraf)……………………………………Sayı 153, 26 Temmuz 1330

…, „Viyana Darülfünun Tıp Fakültesine Müdavim

Bir Türk Kızı Seniha Hanım‟(Fotoğraf)………...Sayı 167, 30 Mart 1918

…, „Merhume-i Mağfure Nigâr bint-i Osman‟

(Fotoğraf)……........................................................Sayı 168, 6 Nisan 1918

…, „Ladik‟te Hastabakıcı Kızlarımız‟(Fotoğraf)……Sayı 169, 13 Nisan 1918

…, Merhume-i Mağfure Nigâr bint-i Osman‟ın

Son Defa AlınmıĢ Olan Resmi‟…………………Sayı 170, 20 Nisan 1918

…, MeĢhur Sanatkar Sarah Bernhardt‟(Kapak)……..Sayı 173, 11 Mayıs 1918

…, „Avusturya Macaristan Ġmparatoru Charles ile

Kraliçenin Fotoğrafı‟(Fotoğraf)………………...Sayı 174, 18 Mayıs 1918

…, „Tabibe Mahi Pervaz Hanım‟(Fotoğraf)………...Sayı 175, 25 Mayıs 1918

…, Madame Bert Danjen Fransız Muharrirelerinden‟

(Fotoğraf)……………………………………….Sayı 176, 1 Haziran 1918

…, „Hilal-i Ahmer‟de Kadınlığın Faaliyeti‟

(Fotoğraf)………………….Sayı 185, 3 Ağustos 1918

…, „Miss Grace Ellison‟(Fotoğraf)…………...Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921

…, Safiye Cemil Hanım‟(Fotoğraf)………...Sayı 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921

…, AyĢe Hanım ve Firdevs Hanım, Elektrik Tünel

ġirketlerinde Bugün Ordumuza Otuz Sene Hizmet

EtmiĢ Bir BinbaĢı Kadar MaaĢ Ahzına Muvaffak

Olacak Derecede Ġhraz-ı Mevkii EtmiĢ Olan Ġki

Türk Hanımı‟(Fotoğraf)………………Sayı 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921

…, „Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti Azasından ve

Gazetemiz Muharrirelerinden Muallime

Müeyyet Halil Hanımefendi(Fotoğraf)..Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921

…, Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti Azasından ve

156

Gazetemiz ġairelerinden Darülmuallimat Mezunesi

Münire Ġhsan Hanımefendi‟(Fotoğraf)…………Sayı 194/6, 5 ġubat 1921

…, „Beynelmilel Hukuk-ı Nisvan Müdafaalarından

Bir Grup‟(Fotoğraf)…………………………...Sayı 194/8, 15 ġubat 1921

…, „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti

Azasından ve Gazetemiz Muharrirelerinden

Firdevs Hanımefendi‟(Fotoğraf)……………...Sayı 194/9, 26 ġubat 1921

…, Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti

Azasından Hikmet EfĢan Hanımefendi‟

(Fotoğraf)…………………………………..Sayı 194/13, 26 ġubat 1921

…, Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti

Azasından Tanbur Muallimesi Müzeyyen Hüzni

Hanımefendi‟(Fotoğraf)………………………Sayı 194/14, 7 Mayıs 1921

KARĠKATÜR

(imzasız), (Görücülük- sefa-yı- teehhül)……………Sayı 87, 29 Haziran 1329

(imzasız), „Darülfünun Sayıklaması‟……………….Sayı 88, 30 Haziran 1329

(imzasız), „Avrupa‟da‟………………………………Sayı 89, 1 Temmuz 1329

(imzasız), „Dahili Ġstikraz‟…………………………..Sayı 174, 18 Mayıs 1918

(imzasız), „Karikatür‟…………………………Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921

BĠLMECE

(imzasız), „Bilmece‟……………………………...Sayı 101, 20 Temmuz 1329

(imzasız), „Bilmece‟……………………………...Sayı 102, 27 Temmuz 1329

(imzasız), „Geçen Nüshadaki Bilmecenin Halli‟…...Sayı 103, 3 Ağustos 1329

(imzasız), „Bilmece‟………………………………Sayı 104, 10 Ağustos 1329

(imzasız), „Bilmece‟………………………………Sayı 105, 17 Ağustos 1329

(imzasız), „Bilmece‟………………………………Sayı 106, 24 Ağustos 1329

(imzasız), „Bilmece‟………………………………Sayı 107, 31 Ağustos 1329

(imzasız), „Bilmece‟…………………………………...Sayı 108, 7 Eylül 1329

(imzasız), „Bilmece‟………………………………….Sayı 109, 14 Eylül 1329

(imzasız), „Bilmece‟………………………………….Sayı 110, 21 Eylül 1329

(imzasız), „Bilmece‟………………………….Sayı 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329

(imzasız), „Bilmece‟………………………...Sayı 113, 12 TeĢrin-i Evvel 1329

(imzasız), „Bilmece‟………………………...Sayı 114, 19 TeĢrin-i Evvel 1329

(imzasız), „Bilmece‟………………………...Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329

(imzasız), „Bilmece‟…………………………...Sayı 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329

(imzasız), „Bilmece‟………………………….Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329

(imzasız), „Bilmece‟………………………….Sayı 119, 23 TeĢrin-i Sani 1329

(imzasız), „Bilmece‟………………………….Sayı 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329

(imzasız), „Bilmece‟…………………………Sayı 121, 7 Kânun-i Evvel 1329

(imzasız), „Bilmece‟……………………………………Sayı 163, 2 Mart 1918

(imzasız), „Bilmece‟……………………………………Sayı 164, 9 Mart 1918

(imzasız), „Bilmece‟…………………………………..Sayı 165, 17 Mart 1918

157

(imzasız), „Bilmece‟…………………………………..Sayı 166, 23 Mart 1918

(imzasız), „Bilmece‟…………………………………..Sayı 167, 30 Mart 1918

(imzasız), „Bilmece‟…………………………………..Sayı 168, 6 Nisan 1918

(imzasız), „Bilmece‟…………………………………Sayı 169, 13 Nisan 1918

(imzasız), „Bilmece‟………………………………....Sayı 170, 20 Nisan 1918

(imzasız), „Bilmece‟…………………………………Sayı 171, 27 Nisan 1918

(imzasız), „Bilmece‟…………………………………..Sayı 172, 4 Mayıs 1918

(imzasız), „Bilmece‟…………………………………Sayı 174, 18 Mayıs 1918

(imzasız), „Bilmece‟…………………………………Sayı 175, 25 Mayıs 1918

(imzasız), „Bilmece‟………………………………...Sayı 176, 1 Haziran 1918

(imzasız), „Bilmece‟………………………………...Sayı 177, 8 Haziran 1918

-FRANSIZCA EKLER-

Sayı 121, Le 7 Décembre 1913

Kadınlar Dünyası, „Deux Mots‟…………………........Sayı 121, Le 7 Décembre 1913

Mesadet Bedirhan, „La Polygamie et l‟Ġslam‟………..Sayı 121, Le 7 Décembre 1913

Jules Bois, „Pour le Journal Kadınlar Dünyası‟…........Sayı 121, Le 7 Décembre 1913

Baronne d‟Ange d‟Astre, „Le Vol de Belkıs Hanım et

L‟etranger‟………………..Sayı 121, Le 7 Décembre 1913

Azize Veliyeddin, „La Femme Turque

et Son Rôle Social‟………….........Sayı 121, Le 7 Décembre 1913

Vera Starkoff, „De l‟Equité Contre la Guerre: lettre aux

femmes Turquies‟………………..........Sayı 121, Le 7Décembre 1913

R. Nihal, „Contes d‟Orient: Le Retour

du Prisonner‟…………………………........Sayı 121, Le 7 Décembre 1913

(imzasız), „Liste de Souscription‟…………………….Sayı 121, Le 7 Décembre 1913

Sayı 122, Le 14 Décembre 1913

Rédaction de Kadınlar Dunyassı, „Sevket Bey‟……..Sayı 122, Le 14 Décembre 1913

Kadinlar Dünyassı, „La Position sociale de la

Femme et l‟Islam‟……………...Sayı 122, Le 14 Décembre 1913

Fato Nali, „A Propos de la photographie

de Kassim‟……………………………....Sayı 122, Le 14 Décembre 1913

Djelilé Hikmet, „La Femme Turque par une

Femme Turque‟…………………....Sayı 122, Le 14 Décembre 1913

R. Nihal, „Contes d‟Orient: Le Retour

du Prisonner‟……………………………Sayı 122, Le 14 Décembre 1913

L‟Ambrassadrice de France G.B. Bompard‟,

Société des Abeilles: rapport de l‟année 1913‟…..Sayı 122, Le 14 Décembre 1913

Sayı 123, Le 21 Décembre 1913

Rédaction de Kadınlar Dunyassı,

„Babanzade Hakkı Bey‟…………..Sayı 123, Le 21 Décembre 1913

Kadınlar Dunyassı, L‟abolition du Voile n‟est qu‟une

Question de Temps‟…………….Sayı 123, Le 21 Décembre 1913

158

Mesadet Bedirhan, „La Femme et Mahomet‟……….Sayı 123, Le 21 Décembre 1913

Djelilé Hikmet, „La Femme Turque par une

Femme Turque‟……………………Sayı 123, Le 21 Décembre 1913

Odette Fieldman, „Il y a Féministes et Féministes‟….Sayı 123, Le 21 Décembre 1913

(imzasız), „Pensées et Maximes d‟Orient‟…………..Sayı 123, Le 21 Décembre 1913

(imzasız), Une Manifestation Poétique en Faveur

de la Turquie………………......Sayı 123, Le 21 Décembre 1913

(imzasız), „Cronique Feministe‟……………………..Sayı 123, Le 21 Décembre 1913

Sayı 124, Le 28 Décembre 1913

Berthe Delaunay, „Turques et Françaises‟…………..Sayı 124, Le 28 Décembre 1913

Kadınlar Dunyassı, La Logique des Fanatiques‟……Sayı 124, Le 28 Décembre 1913

Odette Feldman, „La Femme comme Médecin‟…….Sayı 124, Le 28 Décembre 1913

(imzasız), „Mort de la Princesse Nazlı Hanıum‟…….Sayı 124, Le 28 Décembre 1913

(imzasız), „Chronique Féministe‟……………………Sayı 124, Le 28 Décembre 1913

(imzasız), „Pensées et Maximes d‟Orient‟…………..Sayı 124, Le 28 Décembre 1913

Sayı 125, 4 Janvier 1914

Kadınlar Dunyassı, „Appel au Devoir‟………………............Sayı 125, 4 Janvier 1914

Mesadet Bedirhan, „A propos de l‟article de

Madame Delaunay‟…………………….Sayı 125, 4 Janvier 1914

Odette Feldman, „La Femme comme Médecin‟……………..Sayı 125, 4 Janvier 1914

Carrol, „Kadınlar Dunyassı‟…………………………………Sayı 125, 4 Janvier 1914

Madame Nedjmeddin Sadık Bey, „A qui doivent

Penser les Femmes Turques‟…………Sayı 125, 4 Janvier 1914

(imzasız), „La Femme en Orient avant et après le vole‟……Sayı 125, 4 Janvier 1914

Sayı 126, 11 Janvier 1914

Kadınlar Dunyassı, „L‟égalité des sexes‟…………………..Sayı 126, 11 Janvier 1914

Mesadet Bedirhan, „A propos de l‟article de

Madame Delaunay‟…………………...Sayı 126, 11 Janvier 1914

Docteur Amelie Frich, „La Femme et l‟hygiène‟…………..Sayı 126, 11 Janvier 1914

(imzasız), „Sur un tombeau‟………………………………..Sayı 126, 11 Janvier 1914

(imzasız), „Chronique Féministe‟…………………………..Sayı 126, 11 Janvier 1914

(imzasız), „Pensées et Maximes d‟Orient‟…………………Sayı 126, 11 Janvier 1914

Sayı 127, 18 Janvier 1914

Kadınlar Dunyassı, „L‟égalité des sexes‟…………………..Sayı 127, 18 Janvier 1914

Bert Danjen, „Solidarité‟…………………………………...Sayı 127, 18 Janvier 1914

(imzasız), „La Femme en Orient avant et après le vole‟…...Sayı 127, 18 Janvier 1914

(imzasız), „Chronique Féministe‟…………………………..Sayı 127, 18 Janvier 1914

(imzasız), „On demande des infirmières Turques‟…………Sayı 127, 18 Janvier 1914

(imzasız), „Ce qu‟on pense au Kurdistan

du vol de Belkıs Hanım‟…………………………...Sayı 127, 18 Janvier 1914

Kadınlar Dünyası, „S.E. Batzaria Efendi et la

Kadınlar Dunyassı‟…………………......Sayı 127, 18 Janvier 1914

159

Sayı 128, 25 Janvier 1914

Ulviye Mevlan, „Epoux, épouse‟…………………………...Sayı 128, 25 Janvier 1914

Kadınlar Dunyassı, „L‟égalité des sexes‟…………………..Sayı 128, 25 Janvier 1914

Docteur Frieda Oscar, „Les Femmes-médecins dans

L‟ancienne Roma‟…………………Sayı 128, 25 Janvier 1914

(imzasız), „Chronique Féministe‟…………………………..Sayı 128, 25 Janvier 1914

(imzasız), „La Femme en Orient avant et après le vole‟…...Sayı 128, 25 Janvier 1914

(imzasız), „De Notre cenfère Gil-Blas: Les Sufragettes

Françaises- un comité pour un million de femmes‟…...Sayı 128, 25 Janvier 1914

160

B. YAZAR ADLARINA GÖRE

-A-

A.S., „AĢk-ı Mensi‟ (Nesir)………………………….Sayı 169, 13 Nisan 1918

A.ġaziye, (ġiir),…………………………….Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329

A.ġaziye, „Uyan‟(ġiir)……………………….Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329

Adile Necati, „Cehalet Uykusu‟………………………Sayı 19, 22 Nisan 1329

Afet Nizamettin, „Ehramlara Doğru‟(ġiir)…Sayı 158, 27 Kânun-i Evvel 1330

Ahmet Adil, „Türk Gençliğinin

Hal-i Esefnakı‟…………………….Sayı 151, 12 Temmuz 1330

Ahmet Cevdet, „Kadının Hukuku

ve Mevkii‟ (Alıntı)……………….Sayı 194/9, 26 ġubat 1921

Aka Gündüz, „Bilvasıta Bir Cevap‟…………Sayı 155, 6 Kânun-i Evvel 1330

Alfred Dorand, „Alfred Dorand‟ın Mektubu‟………...Sayı 48, 21 Mayıs 1329

Ali Sıdıka, „Büyük Hatalar‟……….…………………...Sayı 32, 5 Mayıs 1329

Aliye Cevat Asım, „Asr-ı Hazırda

Alman Edibeleri‟(Edebi Makale)…Sayı 180, 29 Haziran 1918

Aliye Cevat Asım, „Atalara‟…………...…….Sayı 121, 7 Kânun-i Evvel 1329

Aliye Cevat Asım, „Çocukları Hayata

Hazırlamak‟……..…….Sayı 114, 19 TeĢrin-i Evvel 1329

Aliye Cevat Asım, „Hayatımdan

Bir Yaprak‟……………....Sayı 117, 9 TeĢrin-i Sani 1329

Aliye Cevat Asım, „Hiss-i Vatan, Gayret-i

Milliye‟…………….…………...Sayı 111, 28 Eylül 1329

Aliye Cevat Asım, „Pedagoji, Psikoloji

ve Karakter‟..........................Sayı 160, 10 Kânun-ı Sani 1330

Aliye Cevat Asım, „Pedagoji, Psikoloji

ve Karakter‟.........................Sayı 162, 24 Kânun-ı Sani 1330

Aliye Cevat, „Aile‟……………………………………Sayı 50, 23 Mayıs 1329

Aliye Cevat, „Aile‟……………………………………Sayı 46, 19 Mayıs 1329

Aliye Cevat, „Aile‟……………………………………Sayı 37, 10 Mayıs 1329

Aliye Cevat, „Aile‟……………………………………Sayı 40, 13 Mayıs 1329

Aliye Cevat, „Aile‟……………………………………Sayı 43, 16 Mayıs 1329

Aliye Cevat, „Aile‟……………………………………Sayı 55, 25 Mayıs 1329

Aliye Cevat, „Fikdan-ı Maarif: Kıyafetlerimiz‟………..Sayı 32, 5 Mayıs 1329

Aliye Cevat, „Görücülük‟………...…………………Sayı 88, 30 Haziran 1329

Aliye Cevat, „Hayat-ı Umumi-i BeĢer

Kadınların Elindedir‟………..…………..Sayı 28, 1 Mayıs 1329

Aliye Cevat, „Hüsn-i Ġntikam‟………………………..Sayı 49, 22 Mayıs 1329

Aliye Cevat, „Kızlar Hürdür ve Serbesttir‟………....Sayı 82, 24 Haziran 1329

Aliye Cevat, „Mehtapta‟ (ġiir)……………………...Sayı 69, 11 Haziran 1329

Aliye Cevat, „Nazariyat Fayda Vermez

Ameliyat Ġster‟………..………………..Sayı 41, 14 Mayıs 1329

Aliye Cevat, „Tarih Sayfaları‟……….……………...Sayı 71, 13 Haziran 1329

Aliye Cevat, „Tarih Sayfaları‟……….……………...Sayı 75, 17 Haziran 1329

Aliye Cevat, „Tarih Sayfaları‟………………………Sayı 85, 27 Haziran 1329

161

Aliye Cevat, „Tarih Sayfaları‟……...………………...Sayı 53, 26 Mayıs 1329

Aliye Cevat, „Tarih Sayfaları‟………………………..Sayı 59, 1 Haziran 1329

Aliye Cevat, „Tarih Sayfaları‟………………………..Sayı 64, 6 Haziran 1329

Aliye Cevat, „Tarih Sayfaları‟………………………..Sayı 62, 4 Haziran 1329

Aliye Cevat, „Tarih Sayfaları‟………………………..Sayı 67, 9 Haziran 1329

Aliye Cevat, „Terdiye-i Bedeniyye‟………..……….Sayı 97, 9 Temmuz 1329

Aliye Cevat, „Terdiye-i Bedeniyye 2‟……….…...Sayı 102, 27 Temmuz 1329

Aliye Cevat, „Tevzi-i Mükafat‟………..…………Sayı 101, 20 Temmuz 1329

Aliye Cevat, „Var! Efendim‟……………………......Sayı 96, 8 Temmuz 1329

Aliye Cevat, „Yavuz Sultan Selim‟……….…………..Sayı 45, 18 Mayıs 1329

Aliye Cevat, „Ziraat ve Ticaret ve Sanayi‟………..Sayı 107, 31 Ağustos 1329

Aliye Cevat, Donanma Ruh-ı Millettir‟……………Sayı 99, 11 Temmuz 1329

Aliye Hasan, „Bintülhalim Seyhan Hanımefendi‟ye‟..Sayı 111, 28 Eylül 1329

Âliye Hasan, „Görücüler‟………..………………...Sayı 104, 10 Ağustos 1329

Aliye Mehmet, „Kıymetdar KardeĢlerime‟…………Sayı 185, 3 Ağustos 1918

Aliye Osman, „Dünyamıza Müttehef‟………..……….Sayı 18, 21 Nisan 1329

Âliye, „Büyük Sözü‟…………………………..Sayı 117, 9 TeĢrin-i Sani 1329

Âliye, „Kıyafet-i Nisvan Hakkında‟………..………...Sayı 60, 2 Haziran 1329

Aliye, „Mukerrem Belkıs Hanımefendi‟ye‟….Sayı 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329

ArĢak, „Ramazan-ı ġerife Mahsus‟………..……...Sayı 153, 26 Temmuz 1330

Asaf, „Resmine Ġthaf‟(ġiir)………………………….Sayı 194/6, 5 ġubat 1921

Asiye Cahit, „Ricat Azmin DüĢmanıdır‟………..….Sayı 89, 1 Temmuz 1329

Asiye Cahit, „Bizde Yükselme Duygusu Var Mı?‟…Sayı 80, 22 Haziran 1329

Asiye Cahit, „Ebeveyne ve Hanım Kızlarımıza‟……Sayı 73, 15 Haziran 1329

Asiye Cahit, „Fehamet, Fetanet ile Kaimdir‟……….....Sayı 16, 19 Nisan 1329

Asiye Cahit, „Meslek Ġntihabı‟………………………..Sayı 21, 24 Nisan 1329

Asiye Cahit, „TeĢebbüste Cesaret‟……………….....Sayı 78, 20 Haziran 1329

Asiye Hakkı, „Maksada Doğru‟………..……………..Sayı 167, 30 Mart 1918

Asiye Sündüz, „Kedim‟ (ġiir)………………..Sayı 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329

Atıfet Ġhsan, „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyet-i

Muhteremesine Açık Temenni‟……………Sayı 103, 3 Ağustos 1329

Atiye Süleyman, „Aliye Cevat Asım Hanımefendi

HemĢireme‟………....…...Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329

Atiye ġükran, „Muhacemata Mukabele‟(Dil üzerine)..Sayı 54, 27 Mayıs 1329

Atiye ġükran, „240 Mecidiye ile Ticaret Kapısı‟…….Sayı 61, 3 Haziran 1329

Atiye ġükran, „Acaba Erkekler Ne Ġçin Ġçki Ġçiyorlar‟.Sayı 47, 20 Mayıs 1329

Atiye ġükran, „Acıdım‟………..……………………Sayı 69, 11 Haziran 1329

Atiye ġükran, „Acıyalım mı, ÇalıĢalım mı yahud

Al Yüze, Sat Onikiye‟…………...……..Sayı 28, 1 Mayıs 1329

Atiye ġükran, „Anadolu Kadınları Ne Diyorlar‟……..Sayı 42, 15 Mayıs 1329

Atiye ġükran, „Analara Ġhtar‟……..………………….Sayı 57, 30 Mayıs 1329

Atiye ġükran, „Anne Beni de Götür‟………..………...Sayı 15, 18 Nisan 1329

Atiye ġükran, „Ben Kadınlar Dünyasına

Ġtiraz Edeceğim‟ (TemaĢa Hayatı)……Sayı 20, 23 Nisan 1329

Atiye ġükran, „Bende ĠĢtirak Ederim‟……………….. Sayı 14, 17 Nisan 1329

Atiye ġükran, „Bereket Versin ki‟………..…………...Sayı 43, 16 Nisan 1329

Atiye ġükran, „Bir Elin Sadası Çıkmaz‟………..…...Sayı 96, 8 Temmuz 1329

162

Atiye ġükran, „Bir MüteĢebbis Daha‟……………….....Sayı 33, 6 Mayıs 1329

Atiye ġükran, „ÇalıĢmayı, ÇalıĢtırmayı Bilelim‟……..Sayı 40, 13 Mayıs 1329

Atiye ġükran, „Çirkin Adat‟………...………………...Sayı 50, 23 Mayıs 1329

Atiye ġükran, „Çoraba, Fanilaya Ġplik Lazım.………..Sayı 38, 11 Mayıs 1329

Atiye ġükran, „Dinlerlerse‟………..…………………...Sayı 36, 9 Mayıs 1329

Atiye ġükran, „Ekmek Kavgası‟………………………Sayı 19, 22 Nisan 1329

Atiye ġükran, „Evvela Nazariyat Bade Ameliyat‟…Sayı 99, 11 Temmuz 1329

Atiye ġükran, „Fikirde Tezat‟(TemaĢa Hayatı)………Sayı 37, 10 Mayıs 1329

Atiye ġükran, „Görenek‟……………….……………..Sayı 21, 24 Nisan 1329

Atiye ġükran, „Görüyorum‟………..………………….Sayı 16, 19 Nisan 1329

Atiye ġükran, „Gülerim ve Acırım‟………………......Sayı 53, 26 Mayıs 1329

Atiye ġükran, „Hanımlar, Nazar-ı Dikkatinizi

ġiddetle Celbederim‟………...………Sayı 52, 25 Mayıs 1329

Atiye ġükran, „Hiçbir Ģey Birdenbire Olamaz‟………..Sayı 32, 5 Mayıs 1329

Atiye ġükran, „Ġnsanların Çabuk Ġhtiyarlamaması

Ġçin Çare VarmıĢ‟…………………….Sayı 51, 24 Mayıs 1329

Atiye ġükran, „ĠĢimiz Hep Buna Benzer‟………..……Sayı 26, 29 Nisan 1329

Atiye ġükran, „ĠĢittim Mekteplerde TeĢkilat VarmıĢ‟Sayı 194/6, 5 ġubat 1921

Atiye ġükran, „ĠĢittirebilecek miyiz?‟………..………...Sayı 30, 3 Mayıs 1329

Atiye ġükran, „Ġttihatla Her Ģey Olur‟………………..Sayı 39, 12 Mayıs 1329

Atiye ġükran, „Kadınlar Ne Ġçin Mağaza Açamazlar?.Sayı 60, 2 Haziran 1329

Atiye ġükran, „Kocalara Ġnsaf‟………..……………...Sayı 44, 17 Mayıs 1329

Atiye ġükran, „Masal Dinlermisiniz?‟…………………Sayı 29, 2 Mayıs 1329

Atiye ġükran, „Mesmuat ve TeĢekkür‟………..……Sayı 71, 13 Haziran 1329

Atiye ġükran, „Moda Olacak‟………..………………..Sayı 22, 25 Nisan 1329

Atiye ġükran, „Nazar-ı Dikkate‟………..……………...Sayı 31, 3 Mayıs 1329

Atiye ġükran, „Ne güzel‟………..…………………… Sayı 13, 16 Nisan 1329

Atiye ġükran, „Ne Ġçin Çırpınıyoruz?‟………………...Sayı 24, 27 Nisan1329

Atiye ġükran, „Neden Bahsedeyim‟ ……….…………Sayı 27, 30 Nisan 1329

Atiye ġükran, „Okuyup da Anlamayanlar

Var‟(Dil Üzerine)…………………Sayı 194-8, 19 ġubat 1921

Atiye ġükran, „Teklifin Var Olsun‟………..……..Sayı 101, 20 Temmuz 1329

Atiye ġükran, „TeĢebbüs, TeĢebbüs-i ġahsi, TeĢebbüs-i

MüĢterek veya Hep Böyle Olmalıyız‟……..Sayı 106, 24 Ağustos 1329

Atiye ġükran, „Ticaret Ayıp Değildir‟……………...Sayı 68, 10 Haziran 1329

Atiye ġükran, „Türkiye‟de Bir Kadın Gazetesi

Çok mu Görülüyor‟…………………..Sayı 46, 19 Mayıs 1329

Atiye ġükran, „Üstümüze Bakalım‟……….………….Sayı 17, 20 Nisan 1329

Atiye ġükran, „Var Ol‟………..………………………Sayı 41, 14 Mayıs 1329

Atiye ġükran, „Yaz Geldi‟………..…………………..Sayı 58, 31 Mayıs 1329

Atiye ġükran, „Yine Canlandı‟………..…...Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921

Atiye ġükran, „Yirmi Sene Evvel‟………..……………Sayı 35, 8 Mayıs 1329

Atiye ġükran, „Ziraatçılara: Gün Bugün‟…………Sayı 107, 31 Ağustos 1329

AyĢe Kemal, „Yalnızlık‟ (ġiir)……………………...Sayı 146, 6 Haziran 1330

AyĢe Nevin, „ġarkta Feminizm‟………..…………Sayı 105, 17 Ağustos 1329

AyĢe Sabih, „DüĢüncelerim‟………..………………….Sayı 31, 3 Mayıs 1329

AyĢe Sıdıka, „Aliye Cevat Hanım‟a‟………………Sayı 98, 10 Temmuz 1329

163

Aziz Haydar „HaydarpaĢa‟dan Konya‟ya Seyahat‟

(Seyahat)……………………………….Sayı 130, 8 ġubat 1329

Aziz Haydar, „Ahmet‟in On Parası‟

(Hilal-i Ahmer Hazirelerinden)………….Sayı 163, 2 Mart 1918

Aziz Haydar, „Ailede Kadınların Mevkii‟……Sayı 121, 7 Kânuni Evvel 1329

Aziz Haydar, „Ali ÇavuĢ‟

(Hilal-i Ahmer Hazirelerinden)……….Sayı 168, 6 Nisan 1918

Aziz Haydar, „Biraz Dedikodu‟………..…….Sayı 128, 25 Kânun-i Sani 1329

Aziz Haydar, „Biz de Kız Evlatlarının Tahsili‟……….Sayı 13, 16 Nisan 1329

Aziz Haydar, „Biz ve Saadet‟………………………..Sayı 139, 18 Nisan 1330

Aziz Haydar, „Bizde Hayat-ı Aile‟……...…………….Sayı 27, 30 Nisan 1329

Aziz Haydar, „Bizde HerĢeyden Evvel

Mektep Lazım………………………..Sayı 109, 14 Eylül 1329

Aziz Haydar, „Bizde Ġzdivaç‟………..………Sayı 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329

Aziz Haydar, „Bizde Tahsili Nasıl Telakki Ediyorlar‟.Sayı 110, 21 Eylül 1329

Aziz Haydar, „Bunu mu Beklerdik‟………….Sayı 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329

Aziz Haydar, „Büyük Bir Kadınımızın Ziyaı‟

(Fikir Yazısı)………………………...Sayı 169, 13 Nisan 1918

Aziz Haydar, „Büyük Gazi‟……………………….Sayı 188, 24 Ağustos 1918

Aziz Haydar, „Cihaz‟………………………………...Sayı 63, 5 Haziran 1329

Aziz Haydar, „Çok DüĢünmeli‟………..……………..Sayı 56, 29 Mayıs 1329

Aziz Haydar, „EliĢleri‟……………………….Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329

Aziz Haydar, „EliĢleri‟……………………….Sayı 119, 23 TeĢrin-i Sani 1329

Aziz Haydar, „EliĢleri‟……………………….Sayı 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329

Aziz Haydar, „EliĢleri‟……………………..Sayı 122, 14 Kânun-i Evvel 1329

Aziz Haydar, „EliĢleri‟……………………..Sayı 123, 21 Kânun-i Evvel 1329

Aziz Haydar, „EliĢleri‟……………………..Sayı 124, 28 Kânun-i Evvel 1329

Aziz Haydar, „EliĢleri‟………………………...Sayı 117, 9 TeĢrin-i Sani 1329

Aziz Haydar, „EliĢleri‟………………………...Sayı 125, 4 Kânun-i Sani 1329

Aziz Haydar, „Erkeklerin Hakimiyeti

Kadınların Aczi‟………..……..Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921

Aziz Haydar, „Erkeklerin Hakimiyeti

Kadınların Aczi……………………...Sayı 141, 2 Mayıs 1330

Aziz Haydar, „Gayrete Gelelim‟………..…………Sayı 149, 28 Haziran 1330

Aziz Haydar, „Görücülük‟………..…………………Sayı 87, 29 Haziran 1329

Aziz Haydar, „Hatıra-ı Sabavet‟………..…………….Sayı 40, 13 Mayıs 1329

Aziz Haydar, „Hayata Nasıl Hazırlanıyoruz‟Sayı 122, 14 Kânun-i Evvel 1329

Aziz Haydar, „Ġctimai Derdlerimizden‟…….Sayı 114, 19 TeĢrin-i Evvel 1329

Aziz Haydar, „Ġctimai Dertlerimizden:

Ġzdivaç ve Kadınlık‟…………………Sayı 82, 24 Haziran 1329

Aziz Haydar, „Kadın- Erkek‟………..……….Sayı 162, 24 Kânun-i Sani 1330

Aziz Haydar, „Kadının YaradılıĢı,

Ġstidadı, Vazifesi‟………..…………..Sayı 194/6, 5 ġubat 1921

Aziz Haydar, „Kadının YaradılıĢı,

Ġstidadı, Vazifesi‟.................Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921

Aziz Haydar, „Kadınların Sa‟ya ĠĢtirakı‟……….....Sayı 147, 13 Haziran 1330

Aziz Haydar, „Kadınlığın Bir Hatvesi Daha‟.........Sayı 152, 19 Temmuz 1330

164

Aziz Haydar, „Kadınlığın ġahsi Hürriyeti

Var mı? Yok mu?.............………..Sayı 153, 26 Temmuz 1330

Aziz Haydar, „Kadınlığın Yeni Devresi‟…….Sayı 119, 23 TeĢrin-i Sani 1329

Aziz Haydar, „Kadınlık Ne Ġstiyor‟………….Sayı 126, 11 Kânun-i Sani 1329

Aziz Haydar, „Kadınlık‟…………..…………………..Sayı 23, 26 Nisan 1329

Aziz Haydar, „Kadın-Vatan‟. ……………….Sayı 161, 17 Kânun-i Sani 1330

Aziz Haydar, „KarĢılıklı ġikayetler‟…………………..Sayı 10, 13 Nisan 1329

Aziz Haydar, „Kinimizi Unutmayalım‟………………Sayı 142, 9 Mayıs 1330

Aziz Haydar, „Konya Mektubu‟ (Seyahat)…………….Sayı 133, 1 Mart 1330

Aziz Haydar, „Konya Tahassüsatı‟ (Seyahat)………..Sayı 131, 15 ġubat 1329

Aziz Haydar, „Mektepler ve Mektep

Muallimeleri‟.........................Sayı 123, 21 Kânun-i Evvel 1329

Aziz Haydar, „Mekteplerde Çocuk Bahçeleri‟………...Sayı 28, 1 Mayıs 1329

Aziz Haydar, „Merci-i Nazar-ı Dikkatine‟…..Sayı 127, 18 Kânun-i Sani 1329

Aziz Haydar, „Mücazat ve Mükafat Meselesi‟………...Sayı 164, 9 Mart 1918

Aziz Haydar, „Müfit Tedbirler‟………..……..Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329

Aziz Haydar, „Okumak Çareleri‟………...………..Sayı 187, 17 Ağustos 1918

Aziz Haydar, „Sıdıka Ali Rıza Hanımefendi

HemĢireme‟…………...………………Sayı 38, 11 Mayıs 1329

Aziz Haydar, „Talim ve Terbiye Meselesi: Geçen Haftaki

Ġctima‟………………………………...Sayı 167, 30 Mart 1918

Aziz Haydar, „Topkapı Fukaraperver

Cemiyet-i Hayriyesi‟………………….Sayı 129, 1 ġubat 1329

Aziz Haydar, „Türkiye ve Kadın Lehinde

Bir Tezahür-i Edebi‟(Edebi Makale)...Sayı 123, 21 Kânun-i Evvel 1329

Aziz Haydar, „Tütün‟……….……………………….Sayı 143, 16 Mayıs 1330

Aziz Haydar, „Vapurda‟………..………………………Sayı 31, 3 Mayıs 1329

Aziz Haydar, „Yerli Malları‟…………………………Sayı 53, 26 Mayıs 1329

Aziz Haydar, „Yine Cihaz‟………………...…………Sayı 65, 7 Haziran 1329

Aziz Haydar, „Yine Mektep Yine Mektep‟………..…Sayı 47, 20 Mayıs 1329

Aziz Haydar, „Yine Mekteplerimiz‟………...………...Sayı 22, 25 Nisan 1329

Aziz Haydar, „Yine Yazı Meselesi‟……...………..Sayı 189, 31 Ağustos 1918

Azize ġadi, „Erkeklerimize Hitap‟ (ġiir)……………...Sayı 13, 16 Nisan 1329

Azize ġadi, „Terbiye-i Ġptidaiye‟………..…………….Sayı 19, 22 Nisan 1329

Azize, „Kadınlar Dünyası Heyet-i Muhteremesine‟….Sayı 61, 3 Haziran 1329

Azize, „Muhterem HemĢireler‟………..……………….Sayı 29, 2 Mayıs 1329

Azize, „Müstakbel Valideler‟………..…………………Sayı 7, 10 Nisan 1329

-B-

B.F., „Muhterem Belkıs Hanım‟a‟…………………..Sayı 89, 1 Temmuz 1329

Bahire Tevfik, „Kadınlarla Nasıl

SelamlaĢmalı‟……….…………...Sayı 106, 24 Ağustos 1329

Bahriye ġeref, „Gittik Karadeniz‟in

Çılgın Dalgalarına‟ (ġiir)…………...Sayı 194/6, 5 ġubat 1921

Bartınlı Süleyman Kadızade Rıfat Bey‟in Kerimesi YaĢar,

„Bartın Kadınlarına Arz ve Ġtası‟…Sayı 171, 27 Nisan 1918

165

Bedia Fethi, „Kadınlıkta Ġrade ve Sebat‟……………...Sayı 166, 23 Mart 1918

Bedia Kâmuran, „Osmanlı Kadınlığına Taalluk Eden

Vezaif-i Mühimme‟……….……..Sayı 143, 16 Mayıs 1330

Bedia Kamuran, „Osmanlı Kadınlığının

Ulvi Vazifeleri‟……………………..Sayı 133, 1 Mart 1330

Bedia Kâmuran, „Terakki Yolları‟………………….Sayı 139, 18 Nisan 1330

Bedia Kâmuran, „Terakki Yolları‟…………………..Sayı 140, 25 Nisan 1330

Bedia Kâmuran, „Terakki Yolları‟……….…………...Sayı 142, 9 Mayıs 1330

Bedia Kâmuran, „Terakki Yolları‟……….…………...Sayı 136, 22 Mart 1330

Bedia Leman, „Hakikat‟………...…………………….Sayı 14, 17 Nisan 1329

Bedia Leman, „Ġzah‟………...………………………...Sayı 20, 23 Nisan 1329

Bedia Nevzat, „Kadınlık Nasıl Yükselecek‟………….Sayı 167, 30 Mart 1918

Bedia Nigâr, „Hikmet-i Ġçtimaiye‟……….…………...Sayı 23, 26 Nisan 1329

Bedia Nigar, „Tenkit‟.………..………………Sayı 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329

Bedia ġakir, „Hatıra Defterinden‟………..………..Sayı 194/12, 26 Mart 1921

Bedriye Suzan, „Hediye-i Mah‟ (ġiir)…………Sayı 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329

Bedriye Süleyman, „Kadınlar Dünyası‟na‟...Sayı 122, 14 Kânun-i Evvel 1329

Bedriye Süleyman, „Rüya Değil, HakikatmiĢ,

Kız DarüĢĢafakası‟…...Sayı 122, 14 Kânun-i Evvel 1329

Behice Hasan, „Ġnkisar-ı Hayat‟

(Tefrika Hikaye)………......Sayı 114, 19 TeĢrin-i Evvel 1329

Behice Hasan, „Ġnkisar-ı Hayat‟

(Tefrika Hikaye)…………...Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329

Behice Hasan, „Ġnkisar-ı Hayat‟

(Tefrika Hikaye)…………........Sayı 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329

Behice Mehmet, „Osmanlı Hanımlarını

Ġntibaha Davet‟……………………...Sayı 35, 8 Mayıs 1329

Behice, „Ġstanbul‟un MüteĢebbis ve Faal Validesi

Muhibbem Perihan Arif

Hanımefendi‟ye‟…………..………Sayı 114, 19 TeĢrin-i Evvel 1329

Belkıs Ferit, „Mani-i Terakkimiz Nedir?‟………...........Sayı 30, 3 Mayıs 1329

Belkıs Ferit, „Mani-i Terakkimiz Nedir?‟……….……Sayı 24, 27 Nisan 1329

Belkıs Ferit, „Mevki-i Ġçtimaiyemiz‟………..………..Sayı 48, 21 Mayıs 1329

Belkıs Ferit, „Tahsilimiz‟………...……………………..Sayı 9, 12 Nisan 1329

Belkıs Ferit, „Terakkimiz‟………..…………………...Sayı 18, 21 Nisan 1329

Belkıs ġevket, „Kıyafet-i Milliyemizi

Nasıl Düzeltmeli‟……………………Sayı 52, 25 Mayıs 1329

Belkıs ġevket, „Tesettür ve Peçe‟……….…………..Sayı 72, 14 Haziran 1329

Belkıs ġevket, „Tesettür ve Peçe‟………..………….Sayı 79, 21 Haziran 1329

Belkıs ġevket, „Ticaret ve Sanatta Kadın‟….Sayı 113, 12 TeĢrin-i Evvel 1329

Belkıs ġevket, „Uçarken‟………..…………….Sayı 20, 30 TeĢrin-i Sani 1329

Belkıs, „Milletin Ġntibahı‟………..………………..Sayı 107, 31 Ağustos 1329

Bergüzar, „On beĢ Sene Evvel Anadolu‟ (ġiir)………...Sayı 9, 12 Nisan 1329

Bergüzar, „Muhterem Hanımefendi Hazretleri‟…………Sayı 6, 9 Nisan 1329

Bergüzar, „Türklüğün Yükselmesi Anadolu‟nun

Terakkisine Vabestedir‟……………...........Sayı 17, 20 Nisan 1329

Berika Süeda, „Hazz-ı Azam‟………...…………...Sayı 104, 10 Ağustos 1329

166

Berika Süeda, „Ġstikbalde Bir Gün‟……………...Sayı 101, 20 Temmuz 1329

Bert Danjen, „Hayatını YaĢamak Ġçin Her Kadının

Bilmesi Gereken ġeyler,

mtc. Mesadet Bedirhan‟………….......Sayı 143, 16 Mayıs 1330

Bert Danjen, „Hayatını YaĢamak Ġçin Her Kadının

Bilmesi Gereken ġeyler,

mtc. Mesadet Bedirhan‟…………..…...Sayı 142, 9 Mayıs 1330

Bert Danjen, „Hayatını YaĢamak Ġçin Her Kadının

Bilmesi Gereken ġeyler,

mtc. Mesadet Bedirhan‟ …………….Sayı 144, 23 Mayıs 1330

Bert Danjen, „Hayatını YaĢamak Ġçin Her Kadının

Bilmesi Gereken ġeyler,

mtc. Mesadet Bedirhan‟…………..…...Sayı 135, 15 Mart 1330

Bert Danjen, „Hayatını YaĢamak Ġçin Her Kadının

Bilmesi Gereken ġeyler,

mtc. Mesadet Bedirhan‟………………Sayı 136, 22 Mart 1330

Bert Danjen, „Hayatını YaĢamak Ġçin Her Kadının

Bilmesi Gereken ġeyler,

mtc. Mesadet Bedirhan‟…………..…...Sayı 137, 29 Mart 1330

Bert Danjen, „Hayatını YaĢamak Ġçin Her Kadının

Bilmesi Gereken ġeyler,

mtc. Mesadet Bedirhan‟…………..….Sayı 139, 18 Nisan 1330

Bert Danjen, „Hayatını YaĢamak Ġçin Her Kadının

Bilmesi Gereken ġeyler,

mtc. Mesadet Bedirhan‟…………..…..Sayı 140, 25 Nisan 1330

Bert Danjen, „Hayatını YaĢamak Ġçin Her Kadının

Bilmesi Gereken ġeyler,

mtc. Mesadet Bedirhan‟…………..….Sayı 145, 30 Mayıs 1330

Bert Danjen, „Hayatını YaĢamak Ġçin Her Kadının

Bilmesi Gereken ġeyler,

mtc. Mesadet Bedirhan‟…………....Sayı 148, 20 Haziran 1330

Bert Danjen, „Hayatını YaĢamak Ġçin Her Kadının

Bilmesi Gereken ġeyler,

mtc. Mesadet Bedirhan‟…………....Sayı 149, 28 Haziran 1330

Bert Danjen, „Hayatını YaĢamak Ġçin Her Kadının

Bilmesi Gereken ġeyler,

mtc. Mesadet Bedirhan‟…………..…Sayı 150, 5 Temmuz 1330

Bert Danjen, „Kadınlık ve Ġradet‟………..…………..Sayı 132, 22 ġubat 1329

Besime, „Hülya‟ (ġiir) ………………………………..Sayı 14, 17 Nisan 1329

Beyza ReĢat, Ġngiliz Hikayat-ı Edebiyesinden:

„Hülya Bahçesi‟(Tercüme Hikaye)….Sayı 194/13,9 Nisan 1921

Beyza ReĢat, Ġngiliz Hikayat-ı Edebiyesinden:

„Talak Senetleri‟(Tercüme Hikaye)...Sayı 194/14, 7 Mayıs 1921

Bint-i Pertev Hadiye, „Hususiyetlerim‟………..…….Sayı 170, 20 Nisan 1918

Bint-i Pertev Hadiye, „Ġslamiyette Kadın‟…………..Sayı 173, 11 Mayıs 1918

Bint-i Pertev Hadiye, „Kadınlığın Ġtilası‟…………..…Sayı 165, 17 Mart 1918

Bint-i Pertev Hadiye, „Kadınlığın Ġtilası‟…………..…Sayı 167, 30 Mart 1918

167

Bint-i Pertev Hadiye, „Kadınlığın Ġtilası‟…………...Sayı 175, 25 Mayıs 1918

Bint-i Pertev Hadiye, „Kadınlığın Ġtilası‟…………...Sayı 177, 8 Haziran 1918

Bint-i Pertev Hadiye, „Maddi Manevi……………..Sayı 179, 22 Haziran 1918

Bint-i Pertev Hediye, „Kadınlığın Ġtilası‟…………...Sayı 177, 8 Haziran 1918

Bintülbetül, „TemaĢa Hayatı: Amca Bey‟…………Sayı 194/8, 19 ġubat 1921

Bintülbetül, „TemaĢa Hayatı:

Aznif Menakyan Hanım‟......................Sayı 194/12, 6 Mart 1921

Bintülbetül, „TemaĢa Hayatı:

Bir Mütalaa ve Bir Cevap‟.................Sayı 194/13, 9 Nisan 1921

Bintülbetül, „TemaĢa Hayatı: Bülbüle Dair‟………..Sayı 194/10, 6 Mart 1921

Bintülbetül, „TemaĢa Hayatı: Ġstanbul Efendisi‟……Sayı 194/6, 5 ġubat 1921

Bintülbetül, „TemaĢa Hayatı: KaĢıkçılar‟….Sayı 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921

Bintülbetül, „TemaĢa Hayatı: Kayseri Gülleri‟…….Sayı 194/9, 26 ġubat 1921

Bintülbetül, „TemaĢa Hayatı:

Macun Hokkası‟……………..Sayı 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921

Bintülbetül, „TemaĢa Hayatı: Üçüzler,

Eski Rüya, Yedekçi‟………..Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921

Bintülbetül, „TemaĢa Hayatı: Yedekçi‟……….Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921

Bintülhalim Seyhan „Kadın: Dilencilik‟………..……..Sayı 130, 8 ġubat 1329

Bintülhalim Seyhan, „Anne Sesi‟………..…………….Sayı 108, 7 Eylül 1329

Bintülhalim Seyhan, „Bir Hakika-ı Mensi‟………..…..Sayı 129, 1 ġubat 1329

Bintülhalim Seyhan, „ÇalıĢalım Mesut Olalım‟……...Sayı 109, 14 Eylül 1329

Bintülhalim Seyhan, „Çare-i Terakki‟……….Sayı 127, 18 Kânun-i Sani 1329

Bintülhalim Seyhan, „Dört mü Olsun, Bir mi?..Sayı 125, 4 Kânun-i Sani 1329

Bintülhalim Seyhan, „Ey Benim Hakikatim‟……...Sayı 107, 31 Ağustos 1329

Bintülhalim Seyhan, „Ey Havva! Evlatların

Ne Alemde?‟………….Sayı 126, 11 Kânun-i Sani 1329

Bintülhalim Seyhan, „Ġzah-ı Hakikat‟………………..Sayı 110, 21 Eylül 1329

Bintülhalim Seyhan, „Ġzah-ı Hakikat2‟……..Sayı 113, 12 TeĢrin-i Evvel 1329

Bintülhalim Seyhan, „Ġzah-ı Hakikat3‟……..Sayı 114, 19 TeĢrin-i Evvel 1329

Bintülhalim Seyhan, „Ġzah-ı Hakikat4‟……..Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329

Bintülhalim Seyhan, „Ġzah-ı Hakikat5‟……….Sayı 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329

Bintülhalim Seyhan, „O Günleri

Görecek miyiz?.............Sayı 128, 25 Kânun-i Sani 1329

Bintülhalim Seyhan, „Rüya-ı Zail‟………………..Sayı 105, 17 Ağustos 1329

Bintülhalim Seyhan, „Tabii DüĢünelim‟……….……..Sayı 136, 22 Mart 1330

Bintülhalim Seyhan, „Ümid-i Âfil‟

(Tefrika Hikaye)…………...Sayı 106, 24 Ağustos 1329

Bintülhalim Seyhan, „Ümid-i Âfil‟……………….Sayı 107, 31 Ağustos 1329

Bintülhalim Seyhan, „Ümid-i Âfil‟…………………...Sayı 108, 7 Eylül 1329

Bintülhalim Seyhan, „Ümid-i Âfil‟………………… Sayı 109, 14 Eylül 1329

Bintülhalim Seyhan, „YazmıĢ Bulundum‟………...Sayı 104, 10 Ağustos 1329

Bintülmithat, „Anadolu Nisvanının Feryadı‟.Sayı 113, 12 TeĢrin-i Evvel 1329

-C-

C. Ġlham, „Garpta‟ (ġiir)……………………Sayı 114, 19 TeĢrin-i Evvel 1329

168

C. Ġlham, „Gündüz‟ (ġiir)…………………...Sayı 113, 12 TeĢrin-i Evvel 1329

C. Ġlham, „Hilkat ve Ben‟ (ġiir)…………….Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329

C. Ġlham, „Onun PeĢinde‟ (ġiir).………………………Sayı 108, 7 Eylül 1329

C. Ġlham, „Sükut‟ (Tefrika Roman)…………..Sayı 119, 23 TeĢrin-i Sani 1329

C. Ġlham, „Sükut‟……………………………...Sayı 120,30 TeĢrin-i Sani 1329

C. Ġlham, „Sükut‟…………………………….Sayı 121, 7 Kânun-i Evvel 1329

C. Ġlham, „Sükut‟…………………………...Sayı 122, 14 Kânun-i Evvel 1329

C. Ġlham, „Sükut‟…………………………...Sayı 123, 21 Kânun-i Evvel 1329

C. Ġlham, „Sükut‟…………………………...Sayı 124, 28 Kânun-i Evvel 1329

C. Ġlham, „Sükut‟……………………………...Sayı 125, 4 Kânun-i Sani 1329

C. Ġlham, „Sükut‟…………………………….Sayı 126, 11 Kânun-i Sani 1329

C. Ġlham, „Sükut‟…………………………….Sayı 127, 18 Kânun-i Sani 1329

C. Ġlham, „Sükut‟…………………………….Sayı 128, 25 Kânun-i Sani 1329

C. Ġlham, „Sükut‟……………………………………...Sayı 129, 1 ġubat 1329

C. Ġlham, „Sükut‟…………………………………….Sayı 131, 15 ġubat 1329

C. Ġlham, „Sükut‟…………………………………….Sayı 132, 22 ġubat 1329

C. Ġlham, „Sükut‟……………………………………….Sayı 133, 1 Mart 1330

C. Ġlham, „Sükut‟……………………………………...Sayı 135, 15 Mart 1330

C. Ġlham, „Sükut‟…………………………….………Sayı 139, 18 Nisan 1330

C. Ġlham, „Sükut‟…………………………………….Sayı 140, 25 Nisan 1330

C. Ġlham, „Sükut‟……………………………………..Sayı 141, 2 Mayıs 1330

C. Ġlham, „Sükut‟……………………………………..Sayı 142, 9 Mayıs 1330

C. Ġlham, „Sükut‟……………………………………Sayı 143, 16 Mayıs 1330

C. Ġlham, „Sükut‟……………………………………Sayı 144, 23 Mayıs 1330

C. Ġlham, „Sükut‟……………………………………Sayı 145, 30 Mayıs 1330

C. Ġlham, „Sükut‟…………………………………..Sayı 148, 20 Haziran 1330

C. Ġlham, „Sükut‟…………………………………..Sayı 149, 28 Haziran 1330

C. Ġlham, „Sükut‟…………………………………..Sayı 150, 5 Temmuz 1330

C. Ġlham, „Sükut‟…………………………………Sayı 151, 12 Temmuz 1330

C.Ġlham, „Fecr‟(ġiir)…………………………Sayı 119, 23 TeĢrin-i Sani 1329

C.Ġlham, „Meyal-i Hatırat‟(ġiir)……………...Sayı 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329

C.H., „Milli Moda‟………..…………………………...Sayı 26, 29 Nisan 1329

Cahide Cevdet, „Kadınlar Dünyasına Bir Ġnilti‟…......Sayı 66, 8 Haziran 1329

Camile de Montejova, „Müsavat: Kadın ile Erkek Arasında‟

Mtc. Safiye Beran (Tercüme eser)………Sayı 101, 20 Temmuz 1329

Camile de Montejova, „Müsavat: Kadın ile Erkek

Mtc. Safiye Beran (Tercüme eser)……….Sayı 102, 27 Temmuz 1329

Camile de Montejova, „Müsavat: Kadın ile Erkek Arasında‟

Mtc. Safiye Beran (Tercüme eser)………... Sayı 103, 3 Ağustos 1329

Camile de Montejova, „Müsavat: Kadın ile Erkek Arasında‟

Mtc. Safiye Beran (Tercüme eser)………Sayı 104, 10 Ağustos 1329

Camile de Montejova, „Müsavat: Kadın ile Erkek Arasında‟

Mtc. Safiye Beran (Tercüme eser)………..Sayı 105, 17 Ağustos 1329

Cazibe Osman, „Süreksiz Saadet‟ (Hikaye)….Sayı 194, 5 TeĢrin-i Evvel 1918

Celal Nuri, „Muhterem Kadınlar Dünyasına‟………...Sayı 40, 13 Mayıs 1329

Celile Ömer, „Büyük Fethi‟nin Büyük Ruhuna‟……….Sayı 134, 8 Mart 1330

Celile Ömer, „Pederim Ġçin‟ ……..………...Sayı 124, 28 Kânun-i Evvel 1329

169

Celile Ömer, „Rumeli Kayalarına‟…………...Sayı 126, 11 Kânun-i Sani 1329

Cemile Ġlham, „Metruke‟ (Hikaye)…………………..Sayı 110, 21 Eylül 1329

Cemile NuĢirevan, „Gençlerin Mezarı‟………….….Sayı 185, 3 Ağustos 1918

Cemile Selim, „Zavallı Masumlara‟(ġiir)……Sayı 160, 10 Kânun-i Sani 1330

Cevriye Cemil, „Bir Gece‟ (ġiir)…………..Sayı 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921

Cevriye Cemil, „Güllerim‟…………………………Sayı 194/9, 26 ġubat 1921

Cevriye Cemil, „KıĢ Gelirken‟(ġiir)……………….Sayı 194/7, 12 ġubat 1921

Cevriye Cemil, „Korku‟(ġiir)……………………...Sayı 194/14, 7 Mayıs 1921

Cevriye Cemil, „Rukiye Hanım‟ın Torunu Hasta‟...Sayı 194/8, 19 ġubat 1921

Cevriye Cemil, „Zavallı ArkadaĢım‟(ġiir)………….Sayı 194/10, 6 Mart 1921

Charles Laurent, „Ġmparator Casusu‟,

mtc. Siret Tevfik (Tefrika Roman)...……..Sayı 181, 6 Temmuz 1918

Charles Laurent, „Ġmparator Casusu‟,

mtc. Siret Tevfik……………...Sayı 182, 13 Temmuz 1918

Charles Laurent, „Ġmparator Casusu‟,

mtc. Siret Tevfik……………...Sayı 183, 20 Temmuz 1918

Charles Laurent, „Ġmparator Casusu‟,

mtc. Siret Tevfik…………….. Sayı 184, 27 Temmuz 1918

Charles Laurent, „Ġmparator Casusu‟,

mtc. Siret Tevfik………………..Sayı 185, 3 Ağustos 1918

Charles Laurent, „Ġmparator Casusu‟,

mtc. Siret Tevfik………………Sayı 187, 17 Ağustos 1918

Charles Laurent, „Ġmparator Casusu‟,

mtc. Siret Tevfik………………Sayı 188, 24 Ağustos 1918

Charles Laurent, „Ġmparator Casusu‟,

mtc. Siret Tevfik…………………...Sayı 190, 7 Eylül 1918

Cihan Afife, „Efendim‟……….………………………..Sayı 34, 7 Mayıs 1329

-D-

Destegül Emel, „Edebi Sayfalar‟(ġiir)……………...Sayı 81, 23 Haziran 1329

Destegül Emel, „Mühim Bir Mesele-i Hayatiye‟…...Sayı 80, 22 Haziran 1329

DilĢad Bedii, „Refikamın Mektubu‟………..Sayı 122, 14 Kânun-i Evvel 1329

DilĢat Bedii, „Siz Yükselirken‟………..……..Sayı 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329

Dr. Hafız Cemal, „Küçük Çocukları Nasıl

Beslemeli‟……………………... Sayı 185, 3 Ağustos 1918

Dr. Hafız Cemal, „Küçük Çocukları Nasıl

Beslemeli‟……………………..Sayı 187, 17 Ağustos 1918

Dr. Hikmet Vicdani, „Aile Tababeti‟………………...Sayı 66, 8 Haziran 1329

Dumazade, „Dört Kadın Bir Papağan‟,

mtc.Siret Faik (Tefrika Roman)…………..Sayı 168, 6 Nisan 1918

Dumazade,„Dört Kadın Bir Papağan‟,

mtc.Siret Faik………….Sayı 169, 13 Nisan 1918

Dumazade,„Dört Kadın Bir Papağan‟,

mtc.Siret Faik………….Sayı 170, 20 Nisan 1918

Dumazade,„Dört Kadın Bir Papağan‟,

mtc.Siret Faik………….Sayı 171, 27 Nisan 1918

170

Dumazade,„Dört Kadın Bir Papağan‟,

mtc.Siret Faik…………...Sayı 172, 4 Mayıs 1918

Dumazade,„Dört Kadın Bir Papağan‟,

mtc.Siret Faik………… Sayı 174, 18 Mayıs 1918

Dumazade,„Dört Kadın Bir Papağan‟,

mtc.Siret Faik………….Sayı 175, 25 Mayıs 1918

Dumazade,„Dört Kadın Bir Papağan‟,

mtc.Siret Faik…………… Sayı 176, 1 Haziran 1918

Dumazade,„Dört Kadın Bir Papağan‟,

mtc.Siret Faik…………… Sayı 177, 8 Haziran 1918

Dumazade,„Dört Kadın Bir Papağan‟,

mtc.Siret Faik…………...Sayı 178, 15 Haziran 1918

Dumazade, „Dört Kadın Bir Papağan‟,

mtc.Siret Faik…………..Sayı 179, 22 Haziran 1918

Dumazade, „Dört Kadın Bir Papağan‟,

mtc.Siret Faik…………...Sayı 180, 29 Haziran 1918

Durbin, „Dünküler- Bugünküler:

Yemek de mi Memnu‟………..……Sayı 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921

Durbin, „Dünküler- Bugünküler:

Aradaki Fark‟………….………....Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921

Durbin, „Dünküler- Bugünküler:

Perdenin Sebebine‟………..……… Sayı 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921

Durbin, „Dünküler- Bugünküler:

Saime Hanım‟……….…………………...Sayı 194/8, 19 ġubat 1921

Durbin, „Dünküler- Bugünküler:

Tramvayda‟……….………………..Sayı 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921

Durbin, „Dünküler- Bugünküler:

Vapurda‟……….…………….......Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921

Durbin, „Dünküler- Bugünküler‟……….……..Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921

DûĢize Ġhsan, (Ģiir)…………………………………Sayı 181, 6 Temmuz 1918

DûĢize Ġhsan, „Babamın Kabrinde

Yahut Elham-ı Avdet‟ (ġiir)………….Sayı 166, 23 Mart 1918

DûĢize Ġhsan, „Bir Gazel-i Nev-eda‟ (ġiir)………..Sayı 180, 29 Haziran 1918

DûĢize Ġhsan, „Bir Irmağın Pirameninde‟(ġiir)Sayı 194, 5 TeĢrin-i Evvel 1918

DûĢize Ġhsan, „Bir Tablo Ġki Hasbihal‟………….…...Sayı 170, 20 Nisan 1918

DûĢize Ġhsan, „Feryat‟(ġiir)…………………………..Sayı 172, 4 Mayıs 1918

DûĢize Ġhsan, „Giysu-ı Hicran‟(ġiir)…………………Sayı 192, 21 Eylül 1918

DûĢize Ġhsan, „Kelebek‟ (ġiir)……………………….Sayı 169, 13 Nisan 1918

DûĢize Ġhsan, „Maalliyata Doğru‟(ġiir)…………..Sayı 184, 27 Temmuz 1918

DûĢize Ġhsan, „Mefkure‟nin Albümü‟(ġiir) ………….Sayı 192, 21 Eylül 1918

DûĢize Ġhsan, „Mektup‟(ġiir)………………………...Sayı 191, 14 Eylül 1918

DûĢize Ġhsan, „ġarkı‟(ġiir)...…………………………Sayı 193, 29 Eylül 1918

DûĢize Ġhsan, „ġarkı‟(ġiir)…………………………..Sayı 173, 11 Mayıs 1918

DûĢize Ġhsan, „Terennüm‟(ġiir)………………………Sayı 167, 30 Mart 1918

-E-

E. Naciye, „Semiha Peyami Hanım HemĢireme‟…...Sayı 88, 30 Haziran 1329

171

Elis, „Kadınlık Aleminde Ġhtiyac-ı Ġnkilap‟…………...Sayı 13, 16 Nisan 1329

Elis, „Muhterem Hanımefendiler‟………...……………Sayı 9, 12 Nisan 1329

Emin Emine, „Ey Genç Osmanlı Evladı‟……Sayı 155, 6 Kânun-i Evvel 1330

Emin Hacer, „Pakize Sadri Hanım‟a‟………………...Sayı 59, 1 Haziran 1329

Emine bint-i Mustafa, „El Kasib-i

Habibullah‟…………Sayı 127, 18 Kânun-i Sani 1329

Emine Fatma bint-i Mustafa, „Tembellik Mazeretleri‟.Sayı 12, 15 Nisan 1329

Emine Nezihe, (Ģiir)……………………………….Sayı 187, 17 Ağustos 1918

Emine Nezihe, „Hayal-i Muhal‟(Hikaye)……Sayı 194, 5 TeĢrin-i Evvel 1918

Emine Pakize Muhittin, „Hani Benim Mektebim‟……..Sayı 28, 1 Mayıs 1329

Emine ReĢit, „Muhterem Hanımefendiler‟…………....Sayı 167, 30 Mart 1918

Emine Sait, „Kadınlar Dünyası Gazete-i Muhteremesi

Ġdare-i Behiyesine‟……………...………Sayı 43, 16 Nisan 1329

Emine Seher Ali, „‟Kadınlıkta Seviye-i Ġrfan‟………….Sayı 1, 4 Nisan 1329

Emine Seher Ali, „Adem-i Ġntizam‟………..…………Sayı 57, 30 Mayıs 1329

Emine Seher Ali, „Anadolu‟dan Sesler‟……………….Sayı 30, 3 Mayıs 1329

Emine Seher Ali, „Anasır-ı Osmaniye‟……………….Sayı 10, 13 Nisan 1329

Emine Seher Ali, „Artık ĠĢ BaĢına‟…………………....Sayı 21, 24 Nisan 1329

Emine Seher Ali, „Çocuklarımız‟…………………….Sayı 29, 2 Mayıs 1329

Emine Seher Ali, „Edebiyata Bir Nazar‟

(Edebi Makale)………………….Sayı 71, 13 Haziran 1329

Emine Seher Ali, „Esbab-ı Tedenni‟……….…………Sayı 40, 13 Mayıs 1329

Emine Seher Ali, „Faaliyet‟………..………………….Sayı 14, 17 Nisan 1329

Emine Seher Ali, „Hayat ve Sanat……….……………..Sayı 9, 12 Nisan 1329

Emine Seher Ali, „Ġhtiyac-ı Mesai‟…………………Sayı 88, 30 Haziran 1329

Emine Seher Ali, „Ġktisat‟………………….……………Sayı 4, 7 Nisan 1329

Emine Seher Ali, „Ġstihlaka Doğru‟………..…………...Sayı 8, 11 Nisan 1329

Emine Seher Ali, „ĠĢ Görebiliriz‟……………………..Sayı 26, 29 Nisan 1329

Emine Seher Ali, „Kadınlık Hakkında‟…………..…..Sayı 65, 7 Haziran 1329

Emine Seher Ali, „Luzum-ı Ġtidal‟………..…………..Sayı 48, 21 Mayıs 1329

Emine Seher Ali, „Lüzum-ı Tefekkür‟………...……...Sayı 42, 15 Mayıs 1329

Emine Seher Ali, „Maarif‟………...…………………….Sayı 2, 5 Nisan 1329

Emine Seher Ali, „Mektepler‟………..……………….Sayı 16, 19 Nisan 1329

Emine Seher Ali, „Mevani-i Tekemmül‟……….…….Sayı 53, 26 Mayıs 1329

Emine Seher Ali, „Nakısalarımız‟………..…………….Sayı 31, 3 Mayıs 1329

Emine Seher Ali, „Sefalet Safhaları‟………..………...Sayı 20, 23 Nisan 1329

Emine Seher Ali, „ġerait-i Tahrir‟………..…………...Sayı 25, 28 Nisan 1329

Emine Seher Ali, „Tarih Kırıntıları, Barbaroslar‟……...Sayı 34, 7 Mayıs 1329

Emine Seher Ali, „Tarih Kırıntıları, Mal Hatun‟……..Sayı 38, 11 Mayıs 1329

Emine Seher Ali, „Tarih‟………………………………Sayı 33, 6 Mayıs 1329

Emine Seher Ali, „Teavün‟………..…………………..Sayı 11, 14 Nisan 1329

Emine Seher Ali, „Tekamül-i Tedrici‟……….………..Sayı 17, 20 Nisan 1329

Emine Seher Ali, „Terakki-i Maarif‟……….………...Sayı 51, 24 Mayıs 1329

Emine Seher Ali, „Tesettür Meselesi‟………..……….Sayı 39, 12 Mayıs 1329

Emine Seher Ali, „TeĢebbüste Bir Nazar‟……….…….Sayı 35, 8 Mayıs 1329

Emine Seher Ali, „TeĢebbüste Ġttihat‟……….…………..Sayı 3, 6 Nisan 1329

Emine Seher Ali, „Üç Cümle-i Teselli‟………………Sayı 44, 17 Mayıs 1329

172

Emine Seher Ali, „Vezaif-i Nisvan‟………….……….Sayı 27, 30 Nisan 1329

Emine Seher Ali, „Ziyaret Meselesi‟………..………Sayı 72, 14 Haziran 1329

Emine Seher Ali, Seyyiattan Hasenata‟……………….Sayı 43, 16 Nisan 1329

Emine ġakir, „Bir ġiir-i Elem‟(ġiir)…………………..Sayı 167, 30 Mart 1918

Emine ġefkat, „‟Terakkide Kaide-i Tekamül

Nereden BaĢlamalı‟…….……………Sayı 51, 24 Mayıs 1329

Emine ġevkiye, „Bir ġehit Hareminin

Ninnilisan-ı SuziĢkarından‟ (ġiir)…Sayı 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329

Enise Faik, „ġarkı‟(ġiir)……………………..Sayı 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921

Enise Faik, „ġarkı‟(ġiir)……………………Sayı 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921

Enise ġükrü, „Ġpekli KumaĢlardaki Lekelerin Ġzalesi‟

(Bilinmesi lazım olan Ģeyler)……….Sayı 194/8, 19 ġubat 1921

Enise ġükrü, „Mamulat-ı Nafia: Gazla ÇamaĢır Yıkamak‟

(Bilinmesi lazım olan Ģeyler)………..Sayı 194/6, 5 ġubat 1921

Erodi Tüllü, „Türk Kadınları- Spor‟………………...Sayı 146, 6 Haziran 1330

-F-

F. Nihal, „Teceddüt Nasıl Olmalı‟……….……Sayı 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329

F. Samiha, „Hizmetçiler‟……….…………..Sayı 157, 20 Kânun-i Evvel 1330

F. Samiha, „Japon Kadınları‟…………..……...Sayı 159, 3 Kânun-i Sani 1330

F. Samiha, „Victoria Evi‟…………………..Sayı 156, 13 Kânun-i Evvel 1330

F. Sarah, „Kadınlar Dünyası Vasıtasıyla‟…………...Sayı 89, 1 Temmuz 1329

F. ġerefettin, „Kadınlarda Maarif‟………..…………..Sayı 62, 4 Haziran 1329

F. ġerefettin, „Modacılık‟……….…………………….Sayı 58, 31 Mayıs 1329

F.E., „Cici Beyin Cici Tacı‟ (ġiir)…………………….Sayı 38, 11 Mayıs 1329

F.G., „Sevgili Gazetemizin Muazzez Müessiselerine

Tuhfe-i ġükran‟………………………………..Sayı 14, 17 Nisan 1329

Fahire Ġclal, „Vatan Bizim Sevgili Anamızdır‟……….Sayı 19, 22 Nisan 1329

Fahriye Arif, „Hanımefendiler‟……….………………Sayı 42, 15 Mayıs 1329

Fahriye Bedirhan, „HemĢirelerime‟………...……………Sayı 6, 9 Nisan 1329

Fahriye Bedirhan, „Kimlerle Ġttifak Etmeliyiz‟………Sayı 37, 10 Mayıs 1329

Fahriye ġerafettin, „Kadınlar Dünyası Gazetesine:

Hanımefendi‟……………………Sayı 54, 27 Mayıs 1329

Fahrülbenat Süleymanova,„DüĢüncelerim‟…Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329

Fahrülbenat Süleymanova, „Rusyalı Bir HemĢiremizden

Varit OlmuĢtur‟………..…..Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329

Fahrülbenat Süleymaova, „Kadınlık‟………...Sayı 119, 23 TeĢrin-i Sani 1329

Fahrünnisa Galip, „Muhterem Kadınlarımıza‟………....Sayı 7, 10 Nisan 1329

Fahrünnisa, „Cevabım‟………………………………..Sayı 12, 15 Nisan 1329

Fahrünnisa, „EndiĢe-i Ferda‟(ġiir)…………………….Sayı 10, 13 Nisan 1329

Fahrünnisa, „Hicranlarımız‟(ġiir)………………………..Sayı 1, 4 Nisan 1329

Fahrünnisa, „Parkta Ġlk Kadın Nutku‟………..Sayı 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329

Fahrünnisa, „Sabah Olurken‟(ġiir)…………………...Sayı 110, 21 Eylül 1329

Fahrünnisa, „Seci BakıĢ‟(ġiir)………………..Sayı 119, 23 TeĢrin-i Sani 1329

Fahrünnisa, „Taarruz‟……………………………..Sayı 107, 31 Ağustos 1329

Fahrünnisa, „Turan Kızı‟ (ġiir)………………Sayı 155, 6 Kânun-i Evvel 1330

173

Faika Hikmet, „Kadın, „istikbal-i Milli‟…...Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921

Faika Hikmet, „Kadınlarımız Hangi Mesleğe

Ġntisap Etmelidir‟………….Sayı 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921

Fatih Emir Han, „Tatar Kızı‟,

mtc. Cemile Kaya(Hikaye)…Sayı 194, 5 TeĢrin-i Evvel 1918

Fatimetüzzehra, „Bütün Evlad-ı Vatanı

Vazifelerine Davet‟…………………Sayı 45, 18 Mayıs 1329

Fatimetüzzehra, „Ġsraftan Vazgeçip Hesabi Olalım‟….Sayı 58, 31 Mayıs 1329

Fatimetüzzehra, „Kadın Dünyası Gazete-i

Muteberesi Müdürüyet-i Aliyesine‟……………..Sayı 18, 21 Nisan 1329

Fatimetüzzehra, „Teali-i Millet Fikr-i Milliyeyi

Takip ile Olur‟….....………………...Sayı 36, 9 Mayıs 1329

Fatimetüzzehra, „Teali-i Vatan Elbirliği ile Olur‟…...Sayı 41, 14 Mayıs 1329

Fatimetüzzehra, „TeĢebbüs-i ġahsi Ne Demektir‟…….Sayı 21, 24 Nisan 1329

Fatma Aliye, „Nafia Hazretlerinin Nazar-ı Dikkatine‟.Sayı 142, 9 Mayıs 1330

Fatma Bedia Adil, „Mevkimiz‟………..………………Sayı 12, 15 Nisan 1329

Fatma Emine, „Efendim‟……….……………………..Sayı 16, 19 Nisan 1329

Fatma Galip, „Dertlerimiz Hakkında‟……….…………Sayı 29, 2 Mayıs 1329

Fatma Galip, „Dertlerimiz Hakkında‟………..………...Sayı 30, 3 Mayıs 1329

Fatma Hacer, Yeni Yazı Nasıl Olacak‟ (Yazı)………...Sayı 36, 9 Mayıs 1329

Fatma Handan, „Harp ve Kadın‟……………..Sayı 154, 29 TeĢrin-i Sani 1330

Fatma Hüsnü, „Ġlm-i Hayat Ne Diyor?‟………..…...Sayı 79, 21 Haziran 1329

Fatma Macide, „Okumanın Kolayı‟………..………….Sayı 190, 7 Eylül 1918

Fatma Muammer Bahattin, „AkĢam‟(ġiir)...Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921

Fatma Muammer Bahattin, „Bulut veya

Sefine-i Halil‟(ġiir)………..Sayı 194/15, 21 Mayıs 1921

Fatma Muammer Bahattin, „Çöl‟(ġiir) ……………Sayı 194/8, 19 ġubat 1921

Fatma Muammer Bahattin, „Eski Hatıralardan‟

(ġiir)……….......Sayı 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921

Fatma Muammer Bahattin, „Ġstihsal-i

Hukuk-ı Nisvan‟…Sayı 194/2 8 Kanun-i Sani 1921

Fatma Muammer Bahattin, „Ġstihsal-i

Hukuk-ı Nisvan‟…Sayı 194/3 15 Kanun-i Sani 1921

Fatma Muammer Bahattin, „Ġstihsal-i

Hukuk-ı Nisvan‟…Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921

Fatma Muammer Bahattin, „Ġstihsal-i

Hukuk-ı Nisvan‟………...Sayı 194/8, 19 ġubat 1921

Fatma Muammer Bahattin, „Ġstihsal-i

Hukuk-ı Nisvan‟………….Sayı 194/10, 6 Mart 1921

Fatma Muammer Bahattin, „Ġstihsal-i

Hukuk-ı Nisvan‟………..Sayı 194/12, 26 Mart 1921

Fatma Muammer Bahattin, „Ġstihsal-i

Hukuk-ı Nisvan‟………Sayı 194/13, 9 Nisan 1921

Fatma Muammer Bahattin, „Ġstihsal-i Hukuk-ı Nisvan:

Aile Vazifelerinden‟…...Sayı 194/9, 26 ġubat 1921

Fatma Muammer Bahattin, „Ġstihsal-i

Hukuk-ı Nisvan‟……….…........Sayı 194/14, 7 Mayıs 1921

174

Fatma Muammer Bahattin, „Ġstihsal-i

Hukuk-ı Nisvan‟……….……..Sayı 194/15, 21 Mayıs 1921

Fatma Muammer Bahattin, „Karlar‟(ġiir)………….Sayı 194/9, 26 ġubat 1921

Fatma Muammer Bahattin, „Kocamın

Hatıralarından‟(ġiir)…………...Sayı 194/14, 7 Mayıs 1921

Fatma Muammer Bahattin, „Köylüye Köy

Baharı‟ (ġiir)………………..Sayı 194/13, 9 Nisan 1921

Fatma Muammer Bahattin, „Ölüm

Yağmuru‟(ġiir)……..Sayı 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921

YaĢar Nezihe, „Gazel‟(ġiir).……………….Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921

Fatma Muammer Bahattin, „Sana‟(ġiir)…………...Sayı 194/2, 12 ġubat 1921

Fatma Muammer Bahattin, „Tabii Tasvirlerden:

Nil Kenarında Gurûb‟ (ġiir)….Sayı 194/10, 6 Mart 1921

Fatma Muammer Bahattin, „Zaman‟(ġiir)………...Sayı 194/12, 26 Mart 1921

Fatma Mükerrem, „Bir Milletin Ġktisadiyatın Servet ve

HaĢmiyetinle Yükselir‟………..….Sayı, 98, 10 Temmuz 1329

Fatma Mükerrem, „Enin‟(Hikaye)………….Sayı 124, 28 Kanun-i Evvel 1329

Fatma Mükerrem, „Haklı Bir Tenkit‟.………..…...Sayı 106, 24 Ağustos 1329

Fatma Mükerrem, „Hikmet-i Ġçtimaiye‟………..……...Sayı 108, 7 Eylül 1329

Fatma Mükerrem, „Ġctimai Ġnkilap Lazımdır‟………..Sayı 111, 28 Eylül 1329

Fatma Mükerrem, „Ġstihlak-ı Milli Cemiyetinin Kadınlar

Cemiyet-i Hayriyesinin Herekeyi Ziyareti‟....Sayı 109, 14 Eylül 1329

Fatma Mükerrem, „Kadının Hakkı Musavat-ı

Tammedir‟………….……..Sayı 117, 9 TeĢrin-i Sani 1329

Fatma Mükerrem, „Kadınlığın Feryadı‟……….Sayı 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329

Fatma Mükerrem, „Kadınlığın Talebi‟……Sayı 113, 12 TeĢrin-i Evvel 1329

Fatma Mükerrem, „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan

Cemiyet-i Muhteremesine Ġthaf‟………Sayı 102, 27 Temmuz 1329

Fatma Mükerrem, Türklüğün Atisi‟….……………...Sayı 139, 18 Nisan 1330

Fatma Nesib, „Tarihte Kadın‟…………………….Sayı 101, 20 Temmuz 1329

Fatma Nesip, „Aile Hayatı‟……...………………...Sayı 105, 17 Ağustos 1329

Fatma NeĢide, „Ayrılırsak‟(ġiir)…………...Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921

Fatma NeĢide, „Musahabe‟……….…………...Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921

Fatma NeĢide, „ġarkı‟(ġiir)………………………..Sayı 194/13, 9 Nisan 1921

Fatma Seniye, „Tarz-ı Telebbüs Hakkında‟……….Sayı 194/12, 26 Mart 1921

Fatma ġaziment, „Milliyetimizi Bilelim‟………..……Sayı 48, 21 Mayıs 1329

Fatma Zerrin, „Ananeperestlere‟………..……Sayı 161, 17 Kânun-i Sani 1330

Fatma Zerrin, „Asker KardeĢime‟……………Sayı 154, 29 TeĢrin-i Sani 1330

Fatma Zerrin, „AĢk-ı Memnu‟yu Ziyaret‟

(Edebi Yazı)………………………Sayı 100, 13 Temmuz 1329

Fatma Zerrin, „Boyacıköyünde‟……….……………Sayı 177, 8 Haziran 1918

Fatma Zerrin, „Daha Gidemeyiz‟………..……….....Sayı 79, 21 Haziran 1329

Fatma Zerrin, „Dertlerimiz‟………..…………………Sayı 48, 21 Mayıs 1329

Fatma Zerrin, „Erganun-ı Giryan‟………..…………...Sayı 44, 17 Mayıs 1329

Fatma Zerrin, „Fasıla-ı ĠĢtiĢar‟………..………………..Sayı 164, 9 Mart 1918

Fatma Zerrin, „KardeĢ Mektupları‟…………………Sayı 73, 15 Haziran 1329

Fatma Zerrin, „KardeĢ Mektupları‟………...…………Sayı 142, 9 Mayıs 1330

175

Fatma Zerrin, „KardeĢ Mektupları‟………...…….Sayı 152, 19 Temmuz 1330

Fatma Zerrin, „Kusurlarımız‟………..………………..Sayı 54, 27 Mayıs 1329

Fatma Zerrin, „Lütfen Vazife‟ (Dil Üzerine)………..Sayı 96, 8 Temmuz 1329

Fatma Zerrin, „Muallimelik Sanatı‟……….....Sayı 162, 24 Kânun-i Sani 1330

Fatma Zerrin, „Mucize‟………..……………………...Sayı 166, 23 Mart 1918

Fatma Zerrin, „Siyah Ġnciler‟(Nesir)………………...Sayı 143, 16 Mayıs 1330

Fatma Zerrin, „Tenkite Cevap, Sabiha Muammer

Hanımefendiye‟……………………...Sayı 64, 6 Haziran 1329

Fatma Zerrin, „Terbiye-i Ġptidaiyede Validelerin

Mevkii‟………..……………………Sayı 70, 12 Haziran 1329

Fatma Zerrin, „Terbiye-i Medeniye‟……….……...Sayı 149, 28 Haziran 1330

Fatma Zerrin, „Terbiye-i Medeniye‟………..……….Sayı 144, 23 Mayıs 1330

Fatma Zerrin, „Terbiye-i Medeniye‟………..……….Sayı 145, 30 Mayıs 1330

Fatma Zerrin, „Terbiye-i Medeniye‟……….……… Sayı 146, 6 Haziran 1330

Fatma Zerrin, „Terbiye-i Medeniye‟………..……...Sayı 150, 5 Temmuz 1330

Fatma Zerrin, „Terbiye-i Medeniye‟……….……...Sayı 147, 13 Haziran 1330

Fatma Zerrin, „Terbiye-i Medeniye‟……….……...Sayı 148, 20 Haziran 1330

Fatma Zerrin, „Terbiye-i Medeniye‟……….……...Sayı 149, 28 Haziran 1330

Fatma Zerrin, „Tizreftar, Fakat Mantıkla‟………..…Sayı 92, 4 Temmuz 1329

Fatma Zerrin, „Yeni Bir Geline‟……….…...Sayı 157, 20 Kânun-i Evvel 1330

Fatma Zerrin, „Yeni Bir Güveyiye‟………...Sayı 156, 13 Kânun-i Evvel 1330

Fatma Zerrin, „Yoğurtçu Çayırı‟ (Seyahat)…………Sayı 77, 19 Haziran 1329

Fatma Zerrin, Aile Edebiyatı‟………………..Sayı 160, 10 Kânun-i Sani 1330

Fatma Zerrin, Aile Edebiyatı‟…………………Sayı 159, 3 Kânun-i Sani 1330

Fatma Zerrin, Aile Edebiyatı‟……………...Sayı 158, 27 Kânun-i Evvel 1330

Fatma Zerrin, Katil Gün DoğuĢu‟…………………Sayı 178, 15 Haziran 1918

Fatma, „Vakit‟……….………………………………...Sayı 43, 16 Nisan 1329

Fatmacık, „ġehrimizde Cevelan‟………..…...Sayı 159, 3 Kânun-i Evvel 1330

Fato Nali, „Ahmet Oğlu Kasım‟ın Resmi‟…Sayı 122, 14 Kânun-i Evvel 1329

Fehamet Handan, „Anne Ben Gidiyorum‟…………….Sayı 23, 26 Nisan 1329

Fehamet Handan, „Aranıyor‟ (Mili Hikaye)………..Sayı 69, 11 Haziran 1329

Fehamet Handan, „BinbaĢının Güzel Hanımı‟

(Mili Hikaye)……………………..Sayı 54, 27 Mayıs 1329

Fehamet Handan, „Kara Gün Bayramı‟ (Mili Hikaye)...Sayı 30, 3 Mayıs 1329

Fehamet Handan, „Konferans Munasebetiyle‟…………Sayı 9, 12 Nisan 1329

Fehamet Handan, „La ilahe Ġllallah Muhammeden

Resurullah‟……….……………..Sayı 94, 6 Temmuz 1329

Fehamet Handan, „Mazlumların Ahı Tuttu‟...............Sayı 84, 26 Haziran 1329

Fehamet Handan, „Milli DüĢünce, Ġntizar-ı Mübrem‟..Sayı 48, 21 Mayıs 1329

Fehamet Handan, „Necibe‟nin Yıldızlı ÇarĢafı‟

(Mili Hikaye)……………………Sayı 80, 22 Haziran 1329

Fehamet Handan, „Piyanist Sevim Hanım‟……….....Sayı 143, 16 Mayıs 1330

Fehamet Handan, „Taze Büyük Bir ġehit Ruhu Ġçin‟..Sayı 63, 5 Haziran 1329

Fehamet Handan,‟PaĢalar‟ (Mili Hikaye)…………….Sayı 38, 11 Mayıs 1329

Fehime Çerkez Cemal, „Ezkıya-ı Nisvanı YetiĢtirmek‟.Sayı 35, 8 Mayıs 1329

Fehime Çerkez Cemal, „Kadınlar Dünyasına Arz-ı

Ġhtiramat‟ (ġiir)………………Sayı 29, 2 Mayıs 1329

176

Fehime Süleyman, „Akide-i Kader‟(ġiir)………...Sayı 184, 27 Temmuz 1918

Fehime Süleyman, „Kabrinin BaĢında‟(ġiir)……..Sayı 182, 13 Temmuz 1918

Fehime Süleyman, „Teellüm‟(ġiir)…………………Sayı 177, 8 Haziran 1918

Fehmiye Süleyman, „Telehhüfat-ı Kalbiyem‟(ġiir)…Sayı 171, 27 Nisan 1918

Feminizm- Sosyalizm‟……….………………………Sayı 169, 13 Nisan 1918

Ferdane Emin, „Bir Münazara ve Bir Levha……...Sayı 194/14, 7 Mayıs 1921

Ferdane Emin, „Musahabe-i Sıhhiye‟……...Sayı 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921

Ferdane Emin, „Güzel YaĢamak Sanatı‟…..Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921

Ferdane Emin, „Güzel YaĢamak Sanatı: Ziyaretler‟...Sayı 194/6, 5 ġubat 1921

Ferdane Emin, „Musahabe-i Sıhhiye:

Kız Çocuklarının Hıfzısıhhati‟…….Sayı 194/6, 5 ġubat 1921

Feride Ahmet, „Kadında Kuvve-i Ġradeyi

Temniye Etmelidir‟………..………….Sayı 163, 2 Mart 1918

Feride Hamdi, „Gözlerin‟(ġiir)…………………....Sayı 194/12, 26 Mart 1921

Feride Hulki, „Biraz Daha Sebat‟………..:…………Sayı 177, 8 Haziran 1918

Feride Ġzzet Selim, „Kadınlarımızda

Lüzum-i Tahsil‟………..Sayı 160, 10 Kânun-i Sani 1330

Feride Ġzzet Selim, „Kadınlarımızın Mevki-i Elimi‟Sayı 150, 5 Temmuz 1330

Feride Ġzzet Selim, „Kastamonu Mektupları‟

(Seyahat)………………….....Sayı 152, 19 Temmuz 1330

Feride Ġzzet Selim, „Muhterem Kadınlar Dünyası

Heyet-i Tahririyesine‟………………...Sayı 139, 18 Nisan 1330

Feride Ġzzet Selim, „Niye Mağlub Olduk?‟

(Milli Yazı)……………………..Sayı 141, 2 Mayıs 1330

Feride Mağmum, „Aile Hayatımız‟……………....Sayı 182, 13 Temmuz 1918

Feride Mağmum, „Aile Hayatımız‟………………...Sayı 185, 3 Ağustos 1918

Feride Mağmum, „Aile Hayatımız‟……………….Sayı 187, 17 Ağustos 1918

Feride Mağmum, „Bağlanan Kalemler‟

(Fikir Yazısı)……………………...Sayı 193, 29 Eylül 1918

Feride Mağmum, „Ben Ne Anlıyorum‟……….…….Sayı 173, 11 Mayıs 1918

Feride Mağmum, „Bir Hasbihal‟ (Dil Üzerine)………..Sayı 164, 9 Mart 1918

Feride Mağmum, „Bir Lokma Ekmek Ġçin‟..Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921

Feride Mağmum, „Büyük Ziya‟………..…………….Sayı 169, 13 Nisan 1918

Feride Mağmum, „Cehalet‟………..………………….Sayı 164, 17 Mart 1918

Feride Mağmum, „Cesaret Gerek‟……….………….Sayı 194/6, 5 ġubat 1921

Feride Mağmum, „Cevaba Dair‟………..……………..Sayı 189, 7 Eylül 1918

Feride Mağmum, „Cevap‟…………………Sayı 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921

Feride Mağmum, „Dün ve Bugün‟……….….Sayı 194/2 8 Kanun-i Sani 1921

Feride Mağmum, „Dünya Durmuyor‟………...Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921

Feride Mağmum, „En Büyük Tehlike Etrafında‟…....Sayı 175, 25 Mayıs 1918

Feride Mağmum, „HamiĢe Dair‟……….………….Sayı 188, 24 Ağustos 1918

Feride Mağmum, „Hasbihalname‟……….………...Sayı 194/9, 26 ġubat 1921

Feride Mağmum, „HaĢmetmeap‟…………………….Sayı 191, 14 Eylül 1918

Feride Mağmum, „Ġçilen Zehir‟……….…………….. Sayı 192, 21 Eylül 1918

Feride Mağmum, „Ġstibdat ve Ahlak‟………Sayı 194/3 15 Kanun-i Sani 1921

Feride Mağmum, „Ġzdivaç‟……….………………. Sayı 179, 22 Haziran 1918

Feride Mağmum, „Ġzdivaç‟……….………………..Sayı 180, 29 Haziran 1918

177

Feride Mağmum, „Nasıl Yükseleceğiz‟………….…..Sayı 171, 27 Nisan 1918

Feride Mağmum, „Nur Ġhtiyacı‟ (Nesir)………….Sayı 184, 27 Temmuz 1918

Feride Mağmum, „Tevfik Fikret‟e Tazim‟

(Edebi Yazı)……………...Sayı 194, 5 TeĢrin-i Evvel 1918

Feride Mağmum, „Unutulmayacak Yardım,

Büyük Sevap‟……….….………Sayı 177, 8 Haziran 1918

Feride Mağmum, „Vakitsiz Ziyaretler‟

(Nesir)………………….Sayı 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921

Feride Mamum, „Yarım Hayat‟ (Nesir)……………Sayı 194/8, 19 ġubat 1921

Feride Nihal, „Hukuk-ı Nisvan‟……….……...Sayı 112,5 TeĢrin-i Evvel 1329

Feride Yaver, „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan

Cemiyeti Aza-yı Muhteremesinden

Aziz Haydar Hanımefendi‟ye...Sayı 155, 6 Kânun-i Evvel 1330

Feride, „Kadınlar Dünyasına‟………...………………….Sayı 4, 7 Nisan 1329

Feriha Ġclal, „Kadınlıkta Ġrfan‟……….……………….Sayı 23, 26 Nisan 1329

Fethiye, „‟Kadınlar Dünyası Gazetesi‟ne‟……………Sayı 53, 26 Mayıs 1329

Fikret Cemalettin, „Bir Hatve-i Terakki

ve Temeddün‟…..............Sayı 194, 5 TeĢrin-i Evvel 1918

Fikret Cemalettin, „Çocukları Nasıl

Büyütmeli‟…………………..Sayı 184, 27 Temmuz 1918

Fikret Cemalettin, „Çocukları Nasıl

Büyütmeli‟……….…………..Sayı 182, 13 Temmuz 1918

Fikret Cemalettin, „Çocukları Nasıl

Büyütmeli‟……….……………Sayı 181, 6 Temmuz 1918

Fikret Cemalettin, „Hayattan Bir Yaprak‟……….….Sayı 176, 1 Haziran 1918

Fikret Cemalettin, „Hukuk-ı Nisvan‟……….………...Sayı 172, 4 Mayıs 1918

Fikret Cemalettin, „Hukuk-ı Nisvan‟……….……….Sayı 173, 11 Mayıs 1918

Fikret Cemalettin, „Hukuk-ı Nisvan‟……….……….Sayı 174, 18 Mayıs 1918

Fikret Cemalettin, „Müellem Bir Safha-ı Hayat‟……Sayı 175, 25 Mayıs 1918

Fikret Cemalettin, „Serabın Hakikat OluĢu‟………....Sayı 169, 13 Nisan 1918

Fikret Cemalettin, „Tefevvuk Dairesi‟.................…Sayı 179, 22 Haziran 1918

Fikret Cemalettin, „Yad-ı Mazi ve Kadınlık‟………....Sayı 168, 6 Nisan 1918

Fikret Cemalettin, Rüya‟(Hikaye)…………………...Sayı 171, 27 Nisan 1918

Fikri, „Evrak-ı Varide‟…………………………….Sayı 147, 13 Haziran 1330

Fikri, „Kadın Ruhu‟………..……………………..Sayı 152, 19 Temmuz 1330

Fikri, „Mübareze-i Hayatta Kadınlar‟…………...Sayı 152, 19 Temmuz 1330

Fikri, „Mübareze-i Hayatta Kadınlar‟ Mübareze ….Sayı 150, 5 Temmuz 1330

Firdevs Meliha, „Bir Genç Kızın Defter-i Hatıratından

Bir Ġki Yaprak‟…………..Sayı 194/3 15 Kanun-i Sani 1921

Firdevs Meliha, „Fazilet-i Nisvan‟……….………...Sayı 194/9, 26 ġubat 1921

-G-

Gabriel d‟Annunzio, mtc., Aliye Cevat Asım,

„Öğle Uykusu‟ (Tefrika Hikaye)…..Sayı 169, 13 Nisan 1918

Gabriel d‟Annunzio, mtc., Aliye Cevat Asım,

„Öğle Uykusu‟……………………Sayı 170, 20 Nisan 1918

178

Gabriel d‟Annunzio, mtc., Aliye Cevat Asım,

„Öğle Uykusu‟……………Sayı 171, 27 Nisan 1918

Gabriel d‟Annunzio, mtc., Aliye Cevat Asım,

„Öğle Uykusu‟……………..Sayı 172, 4 Mayıs 1918

Gabriel d‟Annunzio, mtc., Aliye Cevat Asım,

„Öğle Uykusu‟…………... Sayı 174, 18 Mayıs 1918

Gabriel d‟Annunzio, mtc., Aliye Cevat Asım,

„Öğle Uykusu‟…………...Sayı 176, 1 Haziran 1918

Gevher Raik, „Muhterem Muazzez HemĢirem‟……….Sayı 108, 7 Eylül 1329

Gevher Raik, „Zulmette‟(ġiir)………………………...Sayı 110, 21Eylül 1329

Gülfidan, „Allahın Emri‟………..…………Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921

Gülfidan, „Kiracının Oğlu‟ (Hikaye)………..Sayı 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921

Gülfidan, „Sıdıka Hanımın Ahretliği‟

(Hikaye)………………………..Sayı 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921

Gülsüm Niyazi, „BakıĢların‟(ġiir)……………….Sayı 194/15, 21 Mayıs 1921

Güzide Osman, „Âmâ Kemani‟………..……………..Sayı 193, 29 Eylül 1918

Güzide Osman, „BoĢ Teselli‟(ġiir)…………………...Sayı 191, 14 Eylül 1918

Güzide Osman, „Seni Senden‟(ġiir)………….Sayı 194, 5 TeĢrin-i Evvel 1918

Güzide Osman, „Uful‟(ġiir)…………………………...Sayı 190, 7 Eylül 1918

Güzide Sabri, „AĢk Ġkliminde‟ (Nesir)……………Sayı 194/14, 7 Mayıs 1921

Güzide Sabri, „Heybeliada Mezarlığını Ziyaret‟

(Nesir)……………………………...Sayı 194/13, 9 Nisan 1921

Güzide Sabri, „Küskün Kadına‟ (Nesir)…………...Sayı 194/9, 26 ġubat 1921

Güzide, „Feryat‟(ġiir)………………………...Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329

Güzin Nadir, „Kadınlar Dünyası

Müdüriyet-i Aliyesine‟………....………Sayı 29, 2 Mayıs 1329

Güzin Nadir, „Sevgili Kadınlar Vasıtasıyla Mükerrem

Belkıs Hanımefendiye‟……………….Sayı 64, 6 Haziran 1329

-H-

H. Celal, „Kırtasi Muamele‟………..………………...Sayı 109, 14 Eylül 1329

H. Fehmi, „ġehit KardeĢimin Ruhuna‟………………...Sayı 28, 1 Mayıs 1329

H. Nihal, „ÇeĢm-i Mizah‟………..………………..Sayı 105, 17 Ağustos 1329

H. Vasıf, „Avrupa‟da Tahsil-i Nisvan‟………...……Sayı 74, 16 Haziran 1329

H., „Peri-i ġiirime‟ (ġiir)…………………………….Sayı 194/6, 5 ġubat 1921

H. A., „Mektupların Ölümü‟ (Nesir)………Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921

Habibe Leman, „Maarif Nezaretinin

Nazar-ı Dikkatine‟………...………….Sayı 111, 28 Eylül 1329

Hacer Ġsmet, „Alsancak‟(ġiir)……………………………Sayı 5, 8 Nisan 1329

Hacer Ġsmet, „Firak‟(ġiir)………………………………..Sayı 1, 4 Nisan 1329

Hacer Sabri, „Ölümde Ümit‟ (Nesir)………………Sayı 194/8, 19 ġubat 1921

Hadika, „Bir Sahife-i Ġntikam‟(Milli Yazı)…………….Sayı 8, 11 Nisan 1329

Hadika, „Elem‟ (ġiir)…………………………………...Sayı 9, 12 Nisan 1329

Hadika, „Hayal ve Hıçkırıklar‟ (Nesir)………………..Sayı 18, 21 Nisan 1329

Hadika, „Melal-i ġam‟ (ġiir)……………………………Sayı 9, 12 Nisan 1329

Hadiye Ġzzet, „Moda Sevdasını Bırakalım‟……….…..Sayı 40, 13 Mayıs 1329

179

Hadiye T., „Çoban Türküsü‟ (ġiir)………………...Sayı 194/9, 26 ġubat 1921

Hafize AyĢe, „Efendim‟………..………………………Sayı 31, 4 Mayıs 1329

Hale, „HemĢirelerime‟………..……………………Sayı 194/8, 19 ġubat 1921

Halet Cemil, „Ağlama Türk Kızı‟ (ġiir)……Sayı 156, 13 Kânun-i Evvel 1330

Halet Cemil, „Altın Kanatlarıyla

Yükselmeli Kadın‟(ġiir)……..Sayı 114, 19 TeĢrin-i Evvel 1329

Halet Cemil, „Anneciğime‟ (ġiir)…………….Sayı 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329

Halet Cemil, „Gece DüĢüncelerimden

Ġnsan Kalbi‟ (ġiir)………………….Sayı 106, 24 Ağustos 1329

Halet Cemil, „Hayat-ı Leyliyemden‟ (ġiir)………..Sayı 107, 31 Ağustos 1329

Halet Cemil, „Karanlık‟ (ġiir)……………….Sayı 155, 6 Kânun-i Evvel 1330

Halet Cemil, „Kötürüm Bir Gencin Defter-i

Hatıratından‟ (ġiir)……………..Sayı 117, 9 TeĢrin-i Sani 1329

Halet Cemil, „ġarkı‟(ġiir)………………………….Sayı 150, 5 Temmuz 1330

Halet Cemil, „ġarkı‟(ġiir)…………………..Sayı 158, 27 Kânun-i Evvel 1330

Halet Cemil, „Teessür‟ (ġiir)…………………………Sayı 111, 28 Eylül 1329

Halet Nihal, „ÇeĢm-i Mizah‟……….………………Sayı 103, 3 Ağustos 1329

Halide Hanımefendi‟nin Hutbesi………..……………..Sayı 134, 8 Mart 1330

Halide Nusret, „Kadınlar Dünyası Vasıtasıyla,

Mehpare Osman Hanım‟a‟………...………Sayı 78, 20 Haziran 1329

Halide Tevfik, „Mazide Bir Hatıra‟…………....Sayı 117, 9 TeĢrin-i Sani 1329

Halide Ziya, „Temenni‟………..…………………….Sayı 169, 13 Nisan 1918

Halime bint-i Ali, „Hak, Hakka Liyakatla

Ġstihsal Olunur‟………………..…..Sayı 133, 1 Mart 1330

Halime Hilmi „‟Aziz Haydar Hanımefendi‟ye Ġthaf‟…Sayı 130, 8 ġubat 1329

Halise, „Hukukumuz‟…………………………………Sayı 19, 22 Nisan 1329

Halitzade Cennet, „Müdire Hanım HemĢiremiz‟……….Sayı 8, 11 Nisan 1329

Hans Larch, Hayalet mi Hakikat mı? (Hikaye)……….Sayı 167, 30 Mart 1918

Hasan Fehmi, „Ġtidali Elden Bırakmamak, Bu da

Bir Vazifedir, Ancak?‟………..…….. Sayı 167, 30 Mart 1918

Hasene Ġsmail, „Bereket Versin‟……….……………..Sayı 46, 19 Mayıs 1329

Hatice Baise, „Tesettür-i Nisvan‟………..……………..Sayı 36, 9 Mayıs 1329

Hatice Halil, „Bir Levha Ġçin‟……….…………….Sayı 194/12, 26 Mart 1921

Hatice Hasip, „Evlat Büyütmek‟……….………….. Sayı 103, 3 Ağustos 1329

Hatice Leyla, „Ġktisadi Buhran KarĢısında

Türk Kadını‟.........................Sayı 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921

Hatice M., „Çiçekler‟ (ġiir)………………………….Sayı 171, 27 Nisan 1918

Hatice, „Anadolu DüĢünceleri‟……………………….Sayı 38, 11 Mayıs 1329

Hatice, „Kızların Lüzum-ı Tahsili‟………...………..Sayı 88, 30 Haziran 1329

Hatice, „Köylü Kadınları‟……….…………………....Sayı 51, 24 Mayıs 1329

Hayriye Aliye, „Erkek Huzurunda Kadın‟……….…Sayı 103, 3 Ağustos 1329

Hayriye Aliye, „Kadın Huzurunda Erkek‟………...Sayı 107, 31 Ağustos 1329

Hayriye Nuri, „Muhterem Hanımefendiler‟…………..Sayı 12, 15 Nisan 1329

Hayriye Süha, „ġıklık ve Moda‟………..………..Sayı 194/15, 21 Mayıs 1921

Hayrünnisa Rüstem, „Vazifelerimiz‟……….………Sayı 103, 3 Ağustos 1329

Hediye NeĢet, „Kadınlığın Hakları‟……….………...Sayı 174, 18 Mayıs 1918

Hezar, „Tünelde‟……….……………………………. Sayı 42, 15 Mayıs 1329

180

Hıfziye Mahmut, „Bizde Kadınlık Nasıl Olmalıdır‟.......Sayı 32, 5 Mayıs 1329

Hidayet Leman, „Hıfzıssıhhat‟………..………Sayı 112,5 TeĢrin-i Evvel 1329

Hidayet Leman, „Kadınlığa Alakadar Sorular‟………..Sayı 108, 7 Eylül 1329

Hikmet EfĢan, „‟Ġsviçre Dağlarından: Bir

Münevverimenin Hatıratından‟….Sayı 194/13, 9 Nisan 1921

Hikmet Hafızi, „Bizde Modacılık‟………..…………...Sayı 25, 28 Nisan 1329

Hikmet, „Etfal Hastanesi: Mabed-i Ġsmet‟………...Sayı 189, 31 Ağustos 1918

Hürrem Nezihe, „Ġstikbal Mektuplarından‟…………...Sayı 130, 1 ġubat 1329

Hüsniye Zeynel Abidin, „Ġtikadım‟……….……….Sayı 178, 15 Haziran 1918

-Ġ-

Ġbnüllhakkı Mehmet Tahir Bey, „Ġzdivaç

Ne Ġçindir‟…..Sayı 157, 20 Kânun-i Evvel 1330

Ġclal Nezihi, „Güzel Kelebek‟(ġiir)…………………..Sayı 193, 29 Eylül 1918

Ġclal ġekip, „Mersiye: Nigâr bint-i

Osman‟ın Ruhuna‟(ġiir)……………….Sayı 170, 20 Nisan 1918

Ġffet Nizamettin, „Beyaz Teraneler‟(ġiir)……………..Sayı 167, 30 Mart 1918

Ġffet Nizamettin, „Biz‟(ġiir)………………………..Sayı 181, 6 Temmuz 1918

Ġhtiyar Nineniz, „Elaman Zamane Gençlerinden‟……...Sayı 163, 2 Mart 1918

Ġkbal DaniĢ, „Tayyare‟……….………………Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329

Ġkbal Ġsmail, „Çocuklarımıza Nasıl

Bakmalı‟…………….................Sayı 125, 4 Kânun-ı Sani 1329

Ġkbal Ġsmail, „Çocuklarımıza Nasıl

Bakmalı‟…….………………Sayı 124, 28 Kânun-i Evvel 1329

Ġkbal Ġsmail, „Çocuklarımıza Nasıl

Bakmalı‟…….…………………………Sayı 130, 8 ġubat 1329

Ġkbal Ġsmail, „Çocuklarımıza Nasıl

Bakmalı‟…….………………..Sayı 126, 11 Kânun-ı Sani 1329

Ġrfan, „Kadınlar Dünyası Müdürlüğüne‟……………...Sayı 44, 17 Mayıs 1329

Ġsmail Zühtü, „MarĢ‟(ġiir)…………………………...Sayı 169, 13 Nisan 1918

Ġsmet Refi, „Kadınlar Dünyası Ġdarehanesine‟……...Sayı 91, 3 Temmuz 1329

Ġsmet, Ġstikbal Valideleri‟…………………………….Sayı 136, 22 Mart 1330

-J-

Jale Nacim, „Ananat-ı Sakime‟………..…………….Sayı 194/6, 5 ġubat 1921

Jale Nacim, „Bugünkü Kadın‟……….………..Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921

Jale Nacim, „Kadınlara Hürmet‟……….…….Sayı 194/2 8 Kanun-i Sani 1921

Jules Beauvois, „Kadınlar Dünyası

Heyet-i Tahririyesine‟…..…Sayı 121, 7 Kânun-i Evvel 1329

Jules Lemaître, „Dafne‟(Tercüme Hikaye)………..Sayı 189, 31 Ağustos 1918

Jules Lemaître, Odysseia Etrafında Helen‟in Ġhtiyarlığı,

mtc. Rabia Selahattin (Tercüme Hikaye)……Sayı 178, 15 Haziran 1918

Jules Lemaître, Odyseia Etrafında Penelope‟nin Sırrı,

mtc.Rabia Selahattin (Tercüme Hikaye)…........Sayı 179, 22 Haziran 1918

181

-K-

K.F., „Bu Saha- Cidal-ı Terakkiyat Duçar-ı

Sekte Olmaktan Hali Kalsın……….…………..Sayı 20, 23 Nisan 1329

Kadınlar Dünyası Terbiye-i Etfal Kütüphanesi:

Mahmut Nacim‟in Masallarından: Ġbrahim‟in Hikayesi.Sayı 163, 2 Mart 1918

Kadınlar Dünyası Terbiye-i Etfal Kütüphanesi:

Mahmut Nacim‟in Masallarından:

Müzehher‟in Hikayesi………………………………….Sayı 164, 9 Mart 1918

Kadınlar Dünyası Terbiye-i Etfal Kütüphanesi:

Mahmut Nacim‟in Masallarından:

Fena ArkadaĢ Hikayesi…………………………….Sayı 165, 17 Mart 1918

Kadınlar Dünyası Terbiye-i Etfal Kütüphanesi:

Mahmut Nacim‟in Masallarından:

Yalancı Hırsızın Hikayesi…………………………...Sayı 166, 23 Mart 1918

Kadınlar Dünyası, „Açık Yazalım‟ (Dil Üzerine)……...Sayı 28, 1 Mayıs 1329

Kadınlar Dünyası, „Ahlak- Hürriyet-i Mesai‟……..Sayı 147, 13 Haziran 1330

Kadınlar Dünyası, „Aile Hayatı, Teavün-i Umumi‟…..Sayı 45, 18 Nisan 1329

Kadınlar Dünyası, „Ailede Ġmtizac Yok mu?‟……Sayı 151, 12 Temmuz 1330

Kadınlar Dünyası, „Ana Mektebinin Resm-i KüĢadı‟ Sayı, 49, 22 Mayıs 1329

Kadınlar Dünyası, „Askerlik ve Kadınlar‟………...Sayı 148, 20 Haziran 1330

Kadınlar Dünyası, „Avamil-i Ġnkilap‟……….……...Sayı 84, 26 Haziran 1329

Kadınlar Dünyası, „Avrupa Matbuatı Münasebetiyle‟..Sayı 14, 17 Nisan 1329

Kadınlar Dünyası, „Avrupa‟da Ġslam Kadını‟…….Sayı 104, 10 Ağustos 1329

Kadınlar Dünyası, „Avrupa‟dan Osmanlı

Kızlarımızın Sadası‟……….……Sayı 42, 15 Mayıs 1329

Kadınlar Dünyası, „BaĢlıca Ġhtiyacımız Nedir?‟……...Sayı 51, 24 Mayıs 1329

Kadınlar Dünyası, „Belkıs ġevket Hanım

Kızımız Uçtu‟……….…..Sayı 119, 23 TeĢrin-i Sani 1329

Kadınlar Dünyası, „Belkıs ġevket Hanım‟ın

Tayeranı‟……….…….....Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329

Kadınlar Dünyası, „Beyhude MünakaĢa‟……….…..Sayı 75, 17 Haziran 1329

Kadınlar Dünyası, „Bir Mülakat‟……….………...Sayı 152, 19 Temmuz 1330

Kadınlar Dünyası, „Bir Rüya‟……….………………..Sayı 111,28 Eylül 1329

Kadınlar Dünyası, „Birinci Sene-i Devriyesi

Münasebetiyle‟……….………….Sayı 138, 4 Nisan 1330

Kadınlar Dünyası, „Büyük ġehitler Fethi ve

Sadık Beyler‟……….…………..Sayı 132, 22 ġubat 1329

Kadınlar Dünyası, „Cereyan-ı Tekamül‟……….…...Sayı 76, 18 Haziran 1329

Kadınlar Dünyası, „Cesaret-i Medeniye‟………..…….Sayı 21, 24 Nisan 1329

Kadınlar Dünyası, „Cesaret-i Medeniyye‟……….…..Sayı 67, 9 Haziran 1329

Kadınlar Dünyası, „Ciddi Olalım‟……….………….Sayı 78, 20 Haziran 1329

Kadınlar Dünyası, „ÇalıĢmak Hakkımızdır‟…………..Sayı 19, 22 Nisan 1329

Kadınlar Dünyası, „Dedikodu Hastalığı‟……….…….Sayı 50, 23 Mayıs 1329

Kadınlar Dünyası, „Dul Kadınlar Mahallesi‟………....Sayı 136, 22 Mart 1330

Kadınlar Dünyası, „Efkar-ı Umumiye-i Nisvan da

Var imiĢ?‟……….………………..Sayı 36, 9 Mayıs 1329

182

Kadınlar Dünyası, „Efkar-ı Umumiye-i Nisvan da

Var ĠmiĢ‟……….…………………Sayı 36, 9 Mayıs 1329

Kadınlar Dünyası, „El Ele Verelim‟……….…………Sayı 61, 3 Haziran 1329

Kadınlar Dünyası, „En Büyük Maniamız‟….Sayı 122, 14 Kânun-i Evvel 1329

Kadınlar Dünyası, „Erkekler Kadınlık Yalnız

Meyve Değildir‟……….………...Sayı 38, 11 Mayıs 1329

Kadınlar Dünyası, „Erkekler Matbuat-ı Hukukumuzu

Teslime BaĢladı‟……….….…….Sayı 59, 1 Haziran 1329

Kadınlar Dünyası, „Erkekler! Anayasa, Hakka, Hürriyete

Hürmet Ediniz‟……….………...Sayı 139, 18 Nisan 1330

Kadınlar Dünyası, „Erkeklerden Ziyade Erkekler‟…Sayı 194/10, 6 Mart 1921

Kadınlar Dünyası, „Erkeklerle ĠĢtirak‟……….……..Sayı 80, 22 Haziran 1329

Kadınlar Dünyası, „Eser-i Hayat, Azmimiz‟……..Sayı 102, 27 Temmuz 1329

Kadınlar Dünyası, „Fransız Kadınları

Hakk-ı Ġntihap Cemiyeti‟………………….Sayı 144, 23 Mayıs 1330

Kadınlar Dünyası, „Gayemiz Milletimizin Tealisidir‟..Sayı 43, 16 Nisan 1329

Kadınlar Dünyası, „Hakk-ı Hayat‟……….…………Sayı 146, 6 Haziran 1330

Kadınlar Dünyası, „Hakkımızı Arayalım‟……….……Sayı 22, 25 Nisan 1329

Kadınlar Dünyası, „Helahil‟……….………………..Sayı 81, 23 Haziran 1329

Kadınlar Dünyası, „Her Aile Bir ġirkettir‟…….………Sayı 31, 4 Mayıs 1329

Kadınlar Dünyası, „Herkes DüĢünmektedir‟…………Sayı 52, 25 Mayıs 1329

Kadınlar Dünyası, „Hint Hevatin-i Ġslam Cemiyeti ve

Belkıs Hanım‟……………………………...Sayı 141, 2 Mayıs 1330

Kadınlar Dünyası, „Hukuk-ı Nisvan‟…………………...Sayı 1, 4 Nisan 1329

Kadınlar Dünyası, „Hukuk-ı Nisvan‟…………………...Sayı 2, 5 Nisan 1329

Kadınlar Dünyası, „Hukuk-ı Nisvan‟…………………...Sayı 3, 6 Nisan 1329

Kadınlar Dünyası, „Hukuk-ı Nisvan‟……....…………...Sayı 4, 7 Nisan 1329

Kadınlar Dünyası, „Hukuk-ı Nisvan‟……………………Sayı 5, 8 Nisan 1329

Kadınlar Dünyası, „Hukuk-ı Nisvan‟……………………Sayı 6, 9 Nisan 1329

Kadınlar Dünyası, „Hukuk-ı Nisvan‟…………………..Sayı 7, 10 Nisan 1329

Kadınlar Dünyası, „Hukuk-ı Nisvan‟…………………..Sayı 8, 11 Nisan 1329

Kadınlar Dünyası, „Hukuk-ı Nisvan‟…………………..Sayı 9, 12 Nisan 1329

Kadınlar Dünyası, „Hukuk-ı Nisvan‟…………………Sayı 10, 13 Nisan 1329

Kadınlar Dünyası, „Hukuk-ı Nisvan‟…………………Sayı 11, 14 Nisan 1329

Kadınlar Dünyası, „Hukuk-ı Nisvan‟…………………Sayı 12, 15 Nisan 1329

Kadınlar Dünyası, „Hukumuzu Arayalım‟……….…Sayı 79, 21 Haziran 1329

Kadınlar Dünyası, „Hükümetimizde

KadirĢinaslık‟…………...Sayı 121, 7 Kanun-i Evvel 1329

Kadınlar Dünyası, „Hürriyet Ġsteriz‟……….………….Sayı 20, 23 Nisan 1329

Kadınlar Dünyası, „Ġctimai Yaralarımızdan:

Terbiye-i Etfal‟……….………Sayı 150, 5 Temmuz 1330

Kadınlar Dünyası, „Ġçtihat Kafi Değil,

Ġzahat Ġster, Tarziye Bekleriz….…..Sayı 33, 6 Mayıs 1329

Kadınlar Dünyası, „Ġkaz‟…….……………..Sayı 123, 21 Kânun-i Evvel 1329

Kadınlar Dünyası, „Ġktisadiyatta Müslüman

Kadını‟………………………..Sayı 149, 28 Haziran 1330

Kadınlar Dünyası, „ĠĢ Evleri‟………..…………….Sayı 105, 17 Ağustos 1329

183

Kadınlar Dünyası, „ĠĢçilere, ĠĢ Ġsteyenlere

Müzaheret Lazımdır‟……………Sayı 41, 14 Mayıs 1329

Kadınlar Dünyası, „ĠĢe BaĢlamalı‟………………...…Sayı 62, 4 Haziran 1329

Kadınlar Dünyası, „ĠĢtirak-i Mesai‟.............................Sayı 63, 5 Haziran 1329

Kadınlar Dünyası, „Ġzahat Bekleriz,

Tarziye Ġsteriz‟…………………...Sayı 26, 29 Nisan 1329

Kadınlar Dünyası, „Kadın ve Hakk-ı Talak‟………...Sayı 143, 16 Mayıs 1330

Kadınlar Dünyası, „Kadın ve Hürriyet-i

Mesai‟………………………..Sayı 145, 30 Mayıs 1330

Kadınlar Dünyası, „Kadın ve Hürriyet-i

ġahsiye‟………………………...Sayı 135, 15 Mart 1330

Kadınlar Dünyası, „Kadın ve Kadınlık

KarĢısındakilere‟………....Sayı 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329

Kadınlar Dünyası, „Kadın: Tababet‟…………………...Sayı 134, 8 Mart 1330

Kadınlar Dünyası, „Kadın-Hayat-ı

Cemiyet‟…………………Sayı 125, 4 Kânun-i Sani 1329

Kadınlar Dünyası, „Kadınlar da Gemici

Olabiliyor‟………………………...Sayı 34, 7 Mayıs 1329

Kadınlar Dünyası, „Kadınlar da Hürdür

Ġnsandır‟……….………………...Sayı 40, 13 Mayıs 1329

Kadınlar Dünyası, „Kadınlar Dünyası

Tayyaresi‟……….………..Sayı 20, 30 TeĢrin-i Sani 1329

Kadınlar Dünyası, „Kadınlarıın Tahsil-i

Âliye Ġhtiyacı‟……….Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329

Kadınlar Dünyası, „Kadınlık Canlanıyor‟……….…....Sayı 53, 26 Mayıs 1329

Kadınlar Dünyası, „Kadınlık Cereyanı‟……….……Sayı 69, 11 Haziran 1329

Kadınlar Dünyası, „Kadınlık ve Hakk-ı Ġntihab‟……....Sayı 133, 1 Mart 1330

Kadınlar Dünyası, „Kadınlık: Hakk-ı Talak‟...Sayı 126, 11 Kânun-i Sani 1329

Kadınlar Dünyası, „Kıyafetimizin Islahı‟………..…...Sayı 57, 30 Mayıs 1329

Kadınlar Dünyası, „Kuvvet ve Mevcudiyetimizle

Müzaheret Edelim‟……….……Sayı 73, 15 Haziran 1329

Kadınlar Dünyası, „Kuvvetlerimizi BirleĢtirelim‟….Sayı 74, 16 Haziran 1329

Kadınlar Dünyası, „Lady Lauter‟e ġükran-ı Azim‟…....Sayı 32, 5 Mayıs 1329

Sıdıka Ali Rıza, „TeĢvikat-ı Netaic MeĢkuresinden‟…..Sayı 32, 5 Mayıs 1329

Kadınlar Dünyası, „Laf mı Müzaheret mi?‟………...Sayı 85, 27 Haziran 1329

Kadınlar Dünyası, „Lisü‟l- Ġnsanü‟l- Amasi‟……….Sayı 103, 3 Ağustos 1329

Kadınlar Dünyası, „Lüzum-ı Ġttihat TeĢrik-i Mesai‟..….Sayı 29, 2 Mayıs 1329

Kadınlar Dünyası, „Manevi Çeyiz‟……….……….Sayı 106, 24 Ağustos 1329

Kadınlar Dünyası, „Marangoz BaĢvekil Damadı‟….......Sayı 35, 8 Mayıs 1329

Kadınlar Dünyası, „Matbuat-ı Müdürüyet-i Aliyesinden

Tebliğ OlunmuĢtur‟………..…….Sayı 37, 10 Mayıs 1329

Kadınlar Dünyası, „Meclis-i Mebusan BaĢkâtibi

Mustafa Asım Beyefendiye‟…..Sayı 83, 25 Haziran 1329

Kadınlar Dünyası, „Meserretlerimiz‟……….…………Sayı 15, 18 Nisan 1329

Kadınlar Dünyası, „Muhterem Karimize‟…………Sayı 194/13, 9 Nisan 1921

Kadınlar Dünyası, „Muhterem Karimize‟………....Sayı 194/12, 26 Mart 1921

Kadınlar Dünyası, „Musavat-ı Hukuk‟……….………..Sayı 30, 3 Mayıs 1329

184

Kadınlar Dünyası, „Mütenebbih Olalım Nesl-i

Atimizi DüĢünelim……….……...Sayı 47, 20 Mayıs 1329

Kadınlar Dünyası, „Müzaheret-i Milliye‟......................Sayı 24, 27 Nisan 1329

Kadınlar Dünyası, „Osmanlı Kadınlığında Saadet‟…..Sayı 109, 14 Eylül 1329

Kadınlar Dünyası, „Osmanlı Kadınlığının

Ġstediği‟………………....Sayı 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329

Kadınlar Dünyası, „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan

Cemiyeti Programı………….…...Sayı 56, 29 Mayıs 1329

Kadınlar Dünyası, „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan

Cemiyeti Faaliyette‟……………………….Sayı 64, 6 Haziran 1329

Kadınlar Dünyası, „Sanayide Kadın‟…………………Sayı 137, 29 Mart 1330

Kadınlar Dünyası, „Sanayide Sefalet-i Nisvan‟……...Sayı 140, 25 Nisan 1330

Kadınlar Dünyası, „Söz Çok ĠĢ Yok‟………………....Sayı 39, 12 Mayıs 1329

Kadınlar Dünyası, „Su-ı Telakki‟……….…………….Sayı 25, 28 Nisan 1329

Kadınlar Dünyası, „ġarkta Kadın‟……….…Sayı 124, 28 Kânun-i Êvvel 1329

Kadınlar Dünyası, „ġevkat Evi‟……….………………Sayı 108, 7 Eylül 1329

Kadınlar Dünyası, „Taksim Belediye Bahçesi‟……….Sayı 142, 9 Mayıs 1330

Kadınlar Dünyası, „Talebülkesb Farizaten Ala

Küll-i Müslim ve Müslime‟………Sayı 127, 18 Kânun-i Sani 1329

Kadınlar Dünyası, „Tecedddüt Ġnsanlar

Ġçin Bir Gıdadır‟……….Sayı 113, 12 TeĢrin-i Evvel 1329

Kadınlar Dünyası, „Teenni ġarttır‟……….…………..Sayı 58, 31 Mayıs 1329

Kadınlar Dünyası, „Tekamüle Doğru‟……….……….Sayı 46, 19 Mayıs 1329

Kadınlar Dünyası, „Telefon Ġdaresi‟……….………….Sayı 23, 26 Nisan 1329

Kadınlar Dünyası, „Telefon ġirketinde Kadınların

Ġstihdamı‟………..……………...Sayı 110, 21 Eylül 1329

Kadınlar Dünyası, „Tenevvür Edelim‟……….……..Sayı 82, 24 Haziran 1329

Kadınlar Dünyası, „Terakki Adımları‟……….……….Sayı 16, 19 Nisan 1329

Kadınlar Dünyası, „Terakkiye Doğru‟……….………..Sayı 27, 30 Nisan 1329

Kadınlar Dünyası, „Tereddüt Edenlere‟……….……Sayı 77, 19 Haziran 1329

Kadınlar Dünyası, „Terzi Evi‟………………………Sayı 72, 14 Haziran 1329

Kadınlar Dünyası, „Terzilik‟…………………………Sayı 66, 8 Haziran 1329

Kadınlar Dünyası, „TeĢebbüste Azim Lazımdır‟……..Sayı 44, 17 Mayıs 1329

Kadınlar Dünyası,„TeĢebbüs-ü ġahsi‟………………...Sayı 18, 21 Nisan 1329

Kadınlar Dünyası, „TeĢekkür-i Eleni‟……….……...Sayı 70, 12 Haziran 1329

Kadınlar Dünyası, „Tevhid-i Mesai‟………………..Sayı 71, 13 Haziran 1329

Kadınlar Dünyası, „Vazife-i ĠrĢad‟………..………...Sayı 68, 10 Haziran 1329

Kadınlar Dünyası, „Veliaht-ı Saltanat Yusuf Ġzzettin Efendi

Hazretlerinin Beyanatı Münasebetiyle...Sayı 114, 19 TeĢrin-i Evvel 1329

Kadınlar Dünyası, „Vesait-i Tenevvür‟……….………Sayı 13, 16 Nisan 1329

Kadınlar Dünyası, „YaĢasın Kahraman Rauf‟…….Sayı 107, 31 Ağustos 1329

Kadınlar Dünyası, „Ziya-ı Elim‟……….……………...Sayı 17, 20 Nisan 1329

Kadınlar Dünyası, ‟10 Temmuz Ġyd-i Ekber-i

Hürriyettir‟ ……….…………. Sayı 98, 10 Temmuz 1329

Kadınlar Dünyası, Gazete ve Kadınlık‟……….……..Sayı 60, 2 Haziran 1329

Kadınlar Dünyası, Kadınlık UyanmıĢtır‟……….……Sayı 65, 7 Haziran 1329

Kadriye Behram, „Bir Yetimin Feryadı‟ (ġiir)...Sayı 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329

185

Kadriye Rasim, „Kadınlığa‟……….………………….Sayı 37, 10 Mayıs 1329

Kadriye Servet, „Evrak-ı Varide‟……….….Sayı 123, 21 Kânun-i Evvel 1329

Kamer, „Kızımın Terbiyesi‟…….………………..Sayı 194/12, 26 ġubat 1921

Kamer, „TeĢkilat Ġhtiyacı‟……….………………...Sayı 194/14, 7 Mayıs 1921

Kamile Niyazi, „Bir Hasbihal‟

(Kitaplar Üzerine)….……….Sayı 127, 18 Kânun-i Sani 1329

Kamuran Macit, „Denizde Mazi‟(Nesir)…………….Sayı 143, 16 Mayıs 1330

Kâmuran Tevfik, „Anadolu Mektupları‟…………........Sayı 190, 7 Eylül 1918

Kâmuran Tevfik, „Anadolu Mektupları‟………..........Sayı 191, 14 Eylül 1918

Kâmuran Tevfik, „Anadolu Mektupları‟……..Sayı 194, 5 TeĢrin-i Evvel 1918

Kâmuran Tevfik, „Kadınlar Dünyası Heyet-i

Tahririyesinden‟………………...Sayı 185, 3 Ağustos 1918

Kanar, „Ġtiraza Ġtiraz‟(TemaĢa Hayatı)…………………Sayı 33, 6 Mayıs 1329

Kantarcıyan Nayda, „Hakiki Ġnkilaba

Doğru‟……………….Sayı 114, 19 TeĢrin-i Evvel 1329

Kantarcıyan Nayda, „Kadınlar Dünyası Gazetesi

Müdüriyet-i Alisine‟………….………….Sayı 108, 7 Eylül 1329

Kantarcıyan Nayda, „Vaziyet-i Ġçtimaiyemiz‟……….Sayı 111, 28 Eylül 1329

Kaya Nuriye, „Kadın‟……….………………………..Sayı 192, 21 Eylül 1918

Kevser Emir, „Efendim‟……….……………………….Sayı 36, 9 Mayıs 1329

Kevser Sırrı, „Manisa‟da Bir Gün‟(Seyahat)………...Sayı 191, 14 Eylül 1918

Kezban Cemal, „Hatırat-ı Ġstibdattan:

Ana ile Oğlu Arasında‟……………...Sayı 45, 18 Mayıs 1329

Kezban Cemal, „Sehaif-i Hayatiyeden: Aile Dirliği‟....Sayı 51, 24 Mayıs 1329

Kutsizade Rabia, Safiye, Hatice, „Kadınlar Dünyası

Gazetesi‟ne‟………....…...………..Sayı 42, 15 Mayıs 1329

-L-

L. (elif), „Nemide‟ (Hikaye)…...……………………….. Sayı 5, 8 Nisan 1329

Lamia Âli, „HerĢey Sa‟y ile Olur‟………..…………Sayı 68, 10 Haziran 1329

Lamia Cemal, „Uçuruma Doğru‟(Ģiir)………………..Sayı 53, 25 Mayıs 1329

Lamia Halil, „Enin‟ (Hikaye)...………………………Sayı 109, 14 Eylül 1329

Lamia Hikmet, „Ġzdivaç Etrafında‟……….…..Sayı 112,5 TeĢrin-i Evvel 1329

Lamia Zeyna, „Ġsyan‟……….……………………..Sayı 104, 10 Ağustos 1329

Latife Halit, „Teessürlerim‟(ġiir)……….…………..Sayı 185, 3 Ağustos 1918

Latife Ġclal, „ĠĢtirak Etmek Vazifemdir‟……….……...Sayı 18, 21 Nisan 1329

Latife Mithat, „Cevap‟……….…………….Sayı 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921

Lebibe Tonguç, „Bayram Sabahı‟ (Nesir)………..Sayı 184, 27 Temmuz 1918

Lebibe Tonguç, „BulunmuĢ Mektup‟(Nesir)………..Sayı 173, 11 Mayıs 1918

Lebibe Tonguç, „Papatya‟(Nesir)……………………Sayı 171, 27 Nisan 1918

Lebibe Tonguç, „Yazılarım‟(Nesir)…………………..Sayı 172, 4 Mayıs 1918

Leman Aziz, „Emine Seher Hanımefendiye‟…………..Sayı 31, 4 Mayıs 1329

Leman Aziz, „Muhterem Hocacığım‟………...………..Sayı 34, 7 Mayıs 1329

Leman Aziz, „Muhterem Kadınlar Dünyası‟na‟………Sayı 25, 28 Nisan 1329

Leman Aziz, „Vazifelerimiz‟……….………………...Sayı 46, 19 Mayıs 1329

Leman Faik, „Sakim Adat-ı Ananatı

186

Islah Edelim‟……….…………………...Sayı 163, 2 Mart 1918

Leman Haydar, „Kadınlık Aleminde Ġntibah‟………..Sayı 111, 28 Eylül 1329

Leman Haydar, „Muhterem HemĢirem Mükerrem Belkıs

Hanımefendi‟ye‟…………………...Sayı 110, 21 Eylül 1329

Lia HarĢu, „Romanya Mektubu‟………...…………...Sayı 131, 15 ġubat 1329

Loksandra Aslanidi, „Kadınlar Dünyası

Muharrirlerine‟………...……...Sayı 62, 4 Haziran 1329

Loksandra Aslanidi, „Kadınlar Dünyası

Muharrirlerine‟………...……...Sayı 62, 4 Haziran 1329

Louis Buchner, „Kadın‟,mtc. Sabiha Ragıp

(Tefrika Eser)..…………………….Sayı 173, 11 Mayıs 1918

Louis Buchner, „Kadın‟,mtc. Sabiha Ragıp..……….Sayı 174, 18 Mayıs, 1918

Louis Buchner, „Kadın‟,mtc. Sabiha Ragıp..………..Sayı 175, 25 Mayıs 1918

Lucie Tomaillon, „Türkiye‟deki HemĢirelerime

Birkaç Söz‟………………………..Sayı 130, 8 ġubat 1329

Lütfiye Arif, „Kadınlar Dünyası‟na‟………...………Sayı 143, 16 Mayıs 1330

Lütfiye Halit, „Emelim‟ (ġiir)………………………..Sayı 171, 27 Nisan 1918

Lütfiye Halit, „KardeĢim Ġçin‟(ġiir)…………………Sayı 169, 13 Nisan 1918

Lütfiye, (Mektup)…………………………...Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329

-M-

M. Belkıs, „Görücülük‟……….……………………....Sayı 58, 31 Mayıs 1329

M. Hıfzı, „Kadın‟……….………………………….Sayı 181, 6 Temmuz 1918

M. Hıfzı, „Soma‟dan Aldığımız Mektup‟…………..Sayı 146, 6 Haziran 1330

M. Hıfzı, „Soma‟dan Alınan Mektup‟……………….Sayı 169, 13 Nisan 1918

M. Nuriye, „Köprü Önünde‟………………………….Sayı 39, 12 Mayıs 1329

M. Nuriye, Kahve Laklakiyatından‟………..………...Sayı 42, 15 Mayıs 1329

M.K., Lisanımız Tamamen Türkçe Olabilir mi?

(Dil Üzerine)...................................................Sayı 194/10, 6 Mart 1921

M.R., „Sende Sakarsın‟ (ġiir)…………………………Sayı 10, 13 Nisan 1329

M.S. „Terbiye-i Benatın Ehemniyeti‟……..………….Sayı 47, 20 Mayıs 1329

M.S., „Ahlak-ı Umumiye ve Kitaplar‟

(Kitaplar Üzerine)……………………………..Sayı 37, 10 Mayıs 1329

Macide Celal, „Bir Kanadın Kırılsın‟ (Nesir)……..Sayı 187, 17 Ağustos 1918

Mahmure Fuat, „Maksada Vusul Tevhit-i Hedef‟....Sayı 98, 10 Temmuz 1329

Mahmut Esat, „Tesettür‟………..……………Sayı 126, 11 Kânun-i Sani 1329

Mahmut Sadık, „Feminizm‟(alıntı)……………….Sayı 152, 19 Temmuz 1330

Maizer Cavid, „Dilenci‟……………………………...Sayı 111, 28 Eylül 1329

Maizer Cavid, „Gönüllü‟ (Hikaye)………………..Sayı 105, 17 Ağustos 1329

Maizer Cavid, „Ġhtisasatım‟……….………………...Sayı 94, 6 Temmuz 1329

Maizer Cavit, „Ġstihlak-ı Dahili Kadınlar

Cemiyet-i Hayriyesine‟…………..…………...Sayı 26, 29 Nisan 1329

Maizer Cavit, „Ġstikbal Validelerine‟ (ġiir)…..Sayı 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329

Maizer Cavit, „Pederime‟ (ġiir)…………….Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329

Maizer Cavit, „Yetime‟ (Hikaye)………………………Sayı 36, 9 Mayıs 1329

Makbule Emin, „Nisvan-ı Salifede

187

TeĢebbüs- ġahsi‟……….……………Sayı 22, 25 Nisan 1329

Makbule Fevziye, „Kadınlar Dünyası Ġdarehanesi Heyet-i

.Tahririyesi Riyasetine‟…………Sayı 94, 6 Temmuz 1329

Margerete Colra, „Osmanlı HemĢirelerime‟………....Sayı 111, 28 Eylül 1329

Marie de la Fauconnerie, mtc. Mihrinur Nuri………….Sayı 134, 8 Mart 1330

Mediha Emsal, „Payidar Duygularım‟……….………..Sayı 15, 18 Nisan 1329

Mediha Hasip, „Kadınlıkta Ġnkilap Fikri‟........Sayı 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329

Mediha Hasip, „Kadınlıkta Ġnkilap Fikri‟…..Sayı 114, 19 TeĢrin-i Evvel 1329

Mediha Hasip,‟Evlat Büyütmek‟……..…………...Sayı 104, 10 Ağustos 1329

Mediha Hasip,‟Evlat Büyütmek‟……...………….Sayı 101, 20 Temmuz 1329

Mediha Ġsmail, „Bilgi Gerek‟(ġiir)………….………...Sayı 23, 26 Nisan 1329

Mediha Ġsmail, „Bir ġehidenin Ġniltisi‟ (ġiir)…………Sayı 20, 23 Nisan 1329

Mediha Ġsmail, „Esir miyiz?‟ (ġiir)…………………….Sayı 8, 11 Nisan 1329

Mediha Ġsmail, „Garbiye‟ (ġiir)……………………….Sayı 11, 14 Nisan 1329

Mediha Selahattin Nazım, „Mezaristanın

Yeni Bir Çiçeği‟ (Nesir)…………..Sayı 113, 12 TeĢrin-i Evvel 1329

Mediha Selahattin, „Buse-i Garam‟(Tefrika Hikaye)...Sayı 135, 15 Mart 1330

Mediha Selahattin, „Buse-i Garam‟…………………..Sayı 136, 22 Mart 1330

Mediha Selahattin, „Buse-i Garam‟……………………Sayı 138, 8 Mart 1330

Mediha Selahattin, „Buse-i Garam‟………………….Sayı 139, 18 Nisan 1330

Mediha Selahattin, „Buse-i Garam‟………………….Sayı 140, 25 Nisan 1330

Mediha Selahattin, „Buse-i Garam‟………………Sayı 151, 12 Temmuz 1330

Mediha Selahattin, „Buse-i Garam‟………………Sayı 152, 19 Temmuz 1330

Mediha Selahattin, „Gaye-i AĢk‟ (Tefrika Hikaye)……Sayı 133, 1 Mart 1330

Mediha Selahattin, „Gaye-i AĢk‟………………………Sayı 134, 8 Mart 1330

Mediha Selahattin, „Hayat-ı ġikeste‟

(Tefrika Hikaye)……………..Sayı 150, 5 Temmuz 1330

Mediha Selahattin, „Hayat-ı ġikeste‟…………….Sayı 151, 12 Temmuz 1330

Mediha Selahattin, „Hayat-ı ġikeste‟…………….Sayı 152, 19 Temmuz 1330

Mefkure Ġsmail, „Kadın‟(ġiir)………………..Sayı 119, 23 TeĢrin-i Sani 1329

Mefkure Ġsmail, „Kamere‟ (ġiir)…………….Sayı 121, 4 Kânun-i Evvel 1329

Mehlika Rıfat, „Esir Değiliz‟……….…………………Sayı 11, 14 Nisan 1329

Mehmet Bahattin, „Telgraf‟………………...Sayı 123, 21 Kânun-i Êvvel 1329

Mehmet Feyzi, „Hamiyet Söz Ġle Değil,

Fiil Ġledir‟………………………….Sayı 145, 30 Mayıs 1330

Mehmet Zeki, „Kadınlar Dünyası Müdüriyetine‟...Sayı 151, 12 Temmuz 1330

Mehmet Zeki, „Kadınlar ve Hakk-ı Ġntihap‟...............Sayı 145, 30 Mayıs 1330

Mehpare Asım, „Türk Kadınlarında Aile‟………......Sayı 78, 20 Haziran 1329

Mehpare Osman, „Bizde Tesettür-i Nisvan‟………..Sayı 74, 16 Haziran 1329

Mehpare Osman, „Bizde Usul-ı Ġzdivaç‟…………...Sayı 81, 23 Haziran 1329

Mehpare Osman, „Erkeklerin Milli Bayramı‟...…...Sayı 98, 10 Temmuz 1329

Mehpare Osman, „Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti‟……...Sayı 76, 18 Haziran 1329

Mehpare Osman, „Hukuk-ı Nisvan‟……….………..Sayı 77, 19 Haziran 1329

Mehpare Osman, „Hukuk-ı Nisvan‟……….………..Sayı 80, 22 Haziran 1329

Mehpare Osman, „Hüsn-i Malul‟(Tefrika Hikaye)…Sayı 83, 25 Haziran 1329

Mehpare Osman, „Hüsn-i Malul‟…………………..Sayı 84, 26 Haziran 1329

188

Mehpare Osman, „Hüsn-i Malul‟…………………...Sayı 86, 28 Haziran 1329

Mehpare Osman, „Hüsn-i Malul‟…………………...Sayı 88, 30 Haziran 1329

Mehpare Osman, „Hüsn-i Malul‟…………………....Sayı 89, 1 Temmuz 1329

Mehpare Osman, „Hüsn-i Malul‟…………………....Sayı 91, 3 Temmuz 1329

Mehpare Osman, „Hüsn-i Malul‟…………………....Sayı 93, 5 Temmuz 1329

Mehpare Osman, „Hüsn-i Malul‟…………………Sayı 100, 13 Temmuz 1329

Mehpare Osman, „Kadınlarda Edebiyat‟

(Edebi Makale)………………......Sayı 97, 9 Temmuz 1329

Mehpare Osman, „Muzafferiyat-i Ahire‟………....Sayı 101, 20 Temmuz 1329

Melahat Ethem, „Ġyi Muhakeme Edelim‟

(Dil Üzerine)…………………….....Sayı 56, 29 Mayıs 1329

Melek Cafer, „Ġzmit Körfezinde‟ (ġiir)………………..Sayı 190, 7 Eylül 1918

Melek Niyazi, „Hal-i Hazırda Kadın‟………..Sayı 161, 17 Kânun-i Sani 1330

Meliha Arif, „Bir Safha-ı Matem‟(ġiir)………………Sayı 191, 14 Eylül 1918

Meliha Cenan, „Avrupa‟ya Gitmek Meselesi‟..……..Sayı 93, 5 Temmuz 1329

Meliha Cenan, „Cariye Meselesi‟……….……………..Sayı 32, 5 Mayıs 1329

Meliha Cenan, „Cehalete Hitap‟ (ġiir)……………….Sayı 60, 2 Haziran 1329

Meliha Cenan, „DüĢündüklerimden‟……….…………Sayı 27, 30 Nisan 1329

Meliha Cenan, „Edebiyata Bir Nazar‟

(Edebi Makale)……………………..Sayı 92, 4 Temmuz 1329

Meliha Cenan, „Hayat-ı Matbuata Bir Nazar‟

(Edebi Makale)………….................Sayı 70, 12 Haziran 1329

Meliha Cenan, „Kadın ve Cemiyetler‟…………..….Sayı 68, 10 Haziran 1329

Meliha Cenan, „Kadının Hayat ve Mesai-i Umumiyeye

ĠĢtiraki Lazımdır‟……….…………Sayı 85, 27 Haziran 1329

Meliha Cenan, „Kadınlığa Doğru‟(ġiir)………………Sayı 18, 21 Nisan 1329

Meliha Cenan, „Medeniyete Doğru‟……….…………Sayı 52, 25 Mayıs 1329

Meliha Cenan, „Musiki Hakkında Son ve

Kat‟i Sözüm‟………………………...Sayı 58, 31 Mayıs 1329

Meliha Cenan, „Musiki‟………………………………Sayı 52, 25 Mayıs 1329

Meliha Cenan, „Tealiye Doğru‟(ġiir)….……………...Sayı 22, 25 Nisan 1329

Meliha Cenan, „Tekamüle Doğru‟(ġiir)……………....Sayı 27, 30 Nisan 1329

Meliha Cenan, „Terakkiye Doğru‟(ġiir).……………...Sayı 21, 24 Nisan 1329

Meliha Cenan, „Zavallı Kadın‟(ġiir)………………..Sayı 90, 2 Temmuz 1329

Meliha Fahri, „Etfalimiz Nasıl YetiĢecek‟…Sayı 122, 14 Kânun-i Evvel 1329

Meliha Ġhsan, „Ebenin Gözlüğü‟(Hikaye)………..Sayı 184, 27 Temmuz 1918

Meliha ihsan, „Terbiye-i Makule‟……….………...Sayı 188, 24 Ağustos 1918

Meliha Sabih, „Severim Yurdumu‟ (ġiir)………………Sayı 7, 10 Nisan 1329

Meliha Sultan, „Kadınlara‟(ġiir)………………………Sayı 16, 19 Nisan 1329

Meliha Zekeriya, „Kadınlar Dünyası Müdüriyetine‟..Sayı 143, 16 Mayıs 1330

Meliha Zekeriya, „Kadınlar Dünyası‟nda ÇalıĢan

HemĢirelerime‟…..……....Sayı 155, 6 Kânun-i Evvel 1330

Meliha Zekeriya, „Kadınlar Nasıl ÇalıĢıyorlar‟.................Sayı 6, 9 Nisan 1329

Meliha Zekeriya, „Kızlarımızı Avrupa‟ya

Gönderelim‟……………………..Sayı 143, 16 Mayıs 1330

Meliha Zekeriya, „Muhterem Hanımefendi‟………...…..Sayı 4, 7 Nisan 1329

189

Melihe Cevat, „Terbiye-i Benat‟……..………………...Sayı 33, 6 Mayıs 1329

Melike Sabih, „Ġman Böyledir‟ (ġiir) …………………...Sayı 5, 8 Nisan 1329

Melike Sabih, „Ruh-ı Bizar (ġiir)………………………..Sayı 4, 7 Nisan 1329

Memduha Fatin, „Nazife Ġclal, Nebile Kamuran,

Aliye Cevat Hanımefendilere‟...….Sayı 90, 2 Temmuz 1329

Memduha Necdet, „Gözlerin‟(ġiir)………………..Sayı 179, 22 Haziran 1918

Memnune bint-i Hasan, „Muhterem Büyük

HemĢirelerim‟………………Sayı 22, 25 Nisan 1329

Memnune bint-i Hasan, „Nebile Kâmuran Hanımefendi

HemĢiremize 23 Nisan 329 Tarihli

ve 20 Numaralı Makaleye Cevap‟…………..Sayı 26, 29 Nisan 1329

Mesadet Bedirhan, „Emine Hanımefendiye

Cevabımız‟……………..Sayı 126, 11 Kânun-i Sani 1329

Mesadet Bedirhan, „Esir Öldü‟ (Hikaye)………………Sayı 133, 1 Mart 1330

Mesadet Bedirhan, „Esirin Avdeti Ġçin‟……...Sayı 128, 25 Kânun-i Sani 1329

Mesadet Bedirhan, „Evde ve Cemiyette Kadın‟

(Tefrika Eser)………………..Sayı 101, 20 Temmuz 1329

Mesadet Bedirhan, „Evde ve Cemiyette Kadın‟….Sayı 102, 27 Temmuz 1329

Mesadet Bedirhan, „Evde ve Cemiyette Kadın‟……...Sayı 110, 21 Eylül 1329

Mesadet Bedirhan, „Evde ve Cemiyette Kadın‟…....Sayı 103, 3 Ağustos 1329

Mesadet Bedirhan, „Evde ve Cemiyette Kadın‟…..Sayı 104, 10 Ağustos 1329

Mesadet Bedirhan, „Evde ve Cemiyette Kadın‟…..Sayı 105, 17 Ağustos 1329

Mesadet Bedirhan, „Evde ve Cemiyette Kadın‟…..Sayı 106, 24 Ağustos 1329

Mesadet Bedirhan, „Evlat Ġhtiyacı‟…….………….Sayı 147, 13 Haziran 1330

Mesadet Bedirhan, „Hasbihal‟……….……………...Sayı 146, 6 Haziran 1330

Mesadet Bedirhan, „Ġslam Kadınlarının Kongresi‟….Sayı 139, 18 Nisan 1330

Mesadet Bedirhan, „Kadınlık Ne Vakit AnlaĢılacak‟...Sayı 135, 15 Mart 1330

Mesadet Bedirhan, „Kedilerimiz, Köpeklerimiz‟…….Sayı 57, 30 Mayıs 1329

Mesadet Bedirhan, „Koca Ne Demek‟……….……….Sayı 137, 29 Mart 1330

Mesadet Bedirhan, „Musahebe‟……….………………Sayı 138, 4 Nisan 1330

Mesadet Bedirhan, „Musahebe‟……….………………Sayı 138, 4 Nisan 1330

Mesadet Bedirhan, „Osmanlı Tayyareciliğinin Üçüncü

Kurbanı, Büyük ġehit Nuri‟……...Sayı 134, 8 Mart 1330

Mesadet Bedirhan, „Talak‟……..………………….Sayı 148, 20 Haziran 1330

Mesrure, „Çocukluk Hatıralarımdan‟……...Sayı 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921

Mevhibe Fatma Bint-i Mustafa, „ġükufe‟nin SergüzeĢti‟

(Tefrika Hikaye)……………Sayı 44, 17 Mayıs 1329

Mevhibe Fatma Bint-i Mustafa,

„ġükufe‟nin SergüzeĢti‟………………Sayı 45, 18 Mayıs 1329

Mevhibe Ġzzet, „ĠĢte O Benim‟(ġiir)…………………..Sayı 21, 24 Nisan 1329

Mevhibe Kâmuran, „Biraz Nur‟(ġiir)……………….Sayı 176, 1 Haziran 1918

Mevhibe Kâmuran, „Heveskârlara Mahsus‟……...Sayı 101, 20 Temmuz 1329

Mevhibe Kâmuran, „Kıta‟………………………...Sayı 101, 20 Temmuz 1329

Mevhibe Kâmuran, „Tavuk mu Yumurtadan ÇıkmıĢ,

Yumurta mı Tavuktan ÇıkmıĢ‟.Sayı 147, 13 Haziran 1330

Mevhibe Kâmuran, „Valide ve HemĢirelerime‟……...Sayı 49, 22 Mayıs 1329

Mevhibe Mustafa, „Maarifimiz‟……….……………...Sayı 17, 20 Nisan 1329

190

Mevhibe Mustafa, „Maarifimiz‟……….……………...Sayı 22, 25 Nisan 1329

Mevhibe Mustafa, „Tarlalarımız‟……….……………...Sayı 33, 6 Mayıs 1329

Mevhibe Ziya, „Bir Kadına Hayat ve Ġtila Verecek

Kadınlardır‟……….………Sayı 122, 14 Kânun-i Evvel 1329

Mevhibe Ziya, „TemaĢa Makalesine- Nimet Cemil

Hanımefendi‟ye‟….……….Sayı 156, 13 Kânun-i Evvel 1330

Mevhibe, „Teehhül Meselesi‟……….………………Sayı 96, 8 Temmuz 1329

Muallime Hatice, „Kadınlar Dünyası Vasıtasıyla‟….Sayı 70, 12 Haziran 1329

Muallime Ġsmet, „Atinadan Varit OlunmuĢtur‟…….....Sayı 129, 1 ġubat 1329

Muammer Bahattin, „Ġlk Karlar‟(ġiir)………Sayı 194/1, 1 Kanun-i Sani 1921

Muazzez Fahriye, „Siyah Pençe‟………..…………….Sayı 16, 19 Nisan 1329

Muhlise Fuat, „Kadınların Temayüzü‟……….Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329

Muhlise Fuat, „Merhamet Ġstememeliyiz‟..........Sayı 117, 9 TeĢrin-i Sani 1329

Muhlise, „Kadınlar ve Musıki‟……….……...Sayı 127, 18 Kânun-i Sani 1329

Muhterem Fahri, „Elaman!‟………..………………….Sayı 10, 13 Nisan 1329

Mukaddes Hamdi, „Kadınlar Dünyası

Heyet-i Tahririyesine‟…..Sayı 127, 18 Kânun-i Sani 1329

Mukaddes Ġrfan, „Bizde Aile TeĢkili‟ (Aile)…………Sayı 65, 7 Haziran 1329

Mukerrem Belkıs, „Terbiye-i Ġbtidaiyede Tedibin

Zararları‟……….……………….Sayı 61, 3 Haziran 1329

Munibe Fatma Bint-i Mustafa, „Vazife Namustur‟

(Hikaye)….................Sayı 26, 29 Nisan 1329

Musaffa Asım, „Erenköy Ġnas Sultanisi Ana Sınıf Müsameresine

Küçük GörüĢler Ġçin‟……………..Sayı 179, 22 Haziran 1918

Musaffa Nizamettin, „Vatan‟…………………………….Sayı 5, 8 Nisan 1329

Muzaffer, „Tesettür-i Milliye-i Nisvaniyemiz

Hakkında Bir Mütalaa‟…………..………Sayı 38, 11 Mayıs 1329

Mübeccel Celalettin, „Avaze-i ġükran‟…….Sayı 113, 12 TeĢrin-i Evvel 1329

Mübeccel Remzi, „Ulviye Mevlan

Hanımefendiye‟………………....Sayı 194/9, 6 ġubat 1921

Mübeccel, „Bergüzar‟(ġiir)……………………………Sayı 10, 13 Nisan 1329

Müberra Dilcu, „Kadınlar Dünyası‟na‟……………Sayı 107, 31 Ağustos 1329

Müfide Mehcure, „Esaretten Kaç‟(ġiir)……………..Sayı 111, 28 Eylül 1329

Müfide Mehpare, „Esaretten Kaç‟(ġiir)……..Sayı 194/1, 1 Kanun-i Sani 1921

Müfide Mehcure, „ Esaretten Kaç‟(ġiir)…………...Sayı 194/7, 12 ġubat 1921

Müfide, „Esaret‟(Hikaye)…………………...Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329

Müfide, „Kadınlık Erkeklik‟……….……….Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329

Müfide, „Müzic‟ (Hikaye)……………………..Sayı 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329

Müfide, „Riya‟(Hikaye)……………………….Sayı 118, 16 TeĢrini Sani 1329

Mükerrem Belkıs, „Açık Muhabere‟………………..Sayı 87, 29 Haziran 1329

Mükerrem Belkıs, „Aile Konseri‟……….…….Sayı 117, 9 TeĢrin-i Sani 1329

Mükerrem Belkıs, „Ailede Hürriyetin Mevkii‟…….....Sayı 172, 4 Mayıs 1918

Mükerrem Belkıs, „Avrupa‟da Tahsil-i Nisvan‟……..Sayı 67, 9 Haziran 1329

Mükerrem Belkıs, „Avrupa‟da Tahsil-i Nisvan‟……Sayı 74, 16 Haziran 1329

Mükerrem Belkıs, „Avrupa‟da Tahsil-i Nisvan‟.….Sayı 104, 10 Ağustos 1329

Mükerrem Belkıs, „Bedbaht Kadınlar‟……….……..Sayı 76, 18 Haziran 1329

Mükerrem Belkıs, „Billfiil TeĢvik Lazım‟………….Sayı 72, 14 Haziran 1329

191

Mükerrem Belkıs, „Bintülhalim Seyhan, Aliye Hasan, Lamia

Zeyna ve Refikaları Hanımefedilere‟…Sayı 106, 24 Ağustos 1329

Mükerrem Belkıs, „Bizde Usul-i Ġzdivaç‟……....….Sayı 103, 3 Ağustos 1329

Mükerrem Belkıs, „Cevap‟……….…………………Sayı 93, 5 Temmuz 1329

Mükerrem Belkıs, „Cihaz Sebeb-i Ġntihar Oluyor‟…Sayı 73, 15 Haziran 1329

Mükerrem Belkıs, „Darülmuallimatımız‟……….....Sayı 179, 22 Haziran 1918

Mükerrem Belkıs, „En Büyük Tehlike‟……….…….Sayı 173, 11 Mayıs 1918

Mükerrem Belkıs, „Esbab-ı Hayrın Kadınlara

Muavebeti‟……….………Sayı 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329

Mükerrem Belkıs, „F. Sarah Hanımefendi

KardeĢime‟……….…………..Sayı 102, 27 Temmuz 1329

Mükerrem Belkıs, „Gençlik Ġhtiyarlık‟……….…...Sayı 105, 17 Ağustos 1329

Mükerrem Belkıs, „Gideceğiz‟……….……………..Sayı 84, 26 Haziran 1329

Mükerrem Belkıs, „Görücülüğün Yerine‟……….…...Sayı 62, 4 Haziran 1329

Mükerrem Belkıs, „Güzin Nazar Hanımefendiye‟….Sayı 69, 11 Haziran 1329

Mükerrem Belkıs, „Hal-i Hazırda Kadınların Mevkii‟...Sayı 163, 2 Mart 1918

Mükerrem Belkıs, „Hayat-ı BeĢerde Islahat

Ġhtiyacı‟…………………...Sayı 125, 4 Kânun-i Sani 1329

Mükerrem Belkıs, „Hayat-ı Ġctimaiyede

Esaslar‟………………..Sayı 122, 14 Kânun-i Evvel 1329

Mükerrem Belkıs, „Ġnkilap ve Terakki Ġçin‟……….Sayı 99, 11 Temmuz 1329

Mükerrem Belkıs, „Ġnsaniyet‟in Ġkinci Kanadı:

Feminizm- Sosyalizm‟……….…Sayı 169, 13 Nisan 1918

Mükerrem Belkıs, „Ġzdivaç ve Usul-i Ġzdivaç‟………...Sayı 108, 7 Eylül 1329

Mükerrem Belkıs, „Ġzdivaç ve Usul-i Ġzdivaç‟…….....Sayı 109, 14 Eylül 1329

Mükerrem Belkıs, „Ġzdivaç ve Usul-i Ġzdivaç 3‟….….Sayı 110, 21 Eylül 1329

Mükerrem Belkıs, „Ġzdivaç ve Usul-i Ġzdivaç 4‟..........Sayı 111, 21 Eylül 1329

Mükerrem Belkıs, „Ġzdivaç ve Usul-i

Ġzdivaç 5‟.........................Sayı 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329

Mükerrem Belkıs, „Ġzdivaç ve Usul-i

Ġzdivaç 6‟………………Sayı 113, 12 TeĢrin-i Evvel 1329

Mükerrem Belkıs, „Ġzdivaçta Mesleklerin, MeĢgalelerin

Tevafuku, Lüzumu‟……..………..Sayı 167, 30 Mart 1918

Mükerrem Belkıs, „Kadınlarımız Hayata KarıĢıyor‟..Sayı 174, 18 Mayıs 1918

Mükerrem Belkıs, „Kadınların Hayata KarıĢmasısın

Sebepleri‟……….………………..Sayı, 164, 9 Mart 1918

Mükerrem Belkıs, „Kadınların Hayata KarıĢmasısın

Sebepleri‟……….………………Sayı, 165, 17 Mart 1918

Mükerrem Belkıs, „Kadınların Hayata KarıĢmasısın

Sebepleri‟……….………………Sayı, 166, 23 Mart 1918

Mükerrem Belkıs, „Kadınlık Meselesi‟………………Sayı 141, 2 Mayıs 1330

Mükerrem Belkıs, „Kadınlıkta Esaretin Mevlidi‟.......Sayı 96, 8 Temmuz 1329

Mükerrem Belkıs, „Kıyafet-i Hariciye-i Nisvan‟.......Sayı 70, 12 Haziran 1329

Mükerrem Belkıs, „Kız DüĢĢafakası‟……….………Sayı 95, 7 Temmuz 1329

Mükerrem Belkıs, „Kız Mekteplerinde Ahlak ve

Terbiye-i Ahlakiye‟………..…..Sayı 176, 1 Haziran 1918

Mükerrem Belkıs, „Kız Mekteplerinde Ahlak ve

192

Terbiye-i Ahlakiye‟………..…..Sayı 177, 8 Haziran 1918

Mükerrem Belkıs, „Kız Mekteplerinde Ahlak ve

Terbiye-i Ahlakiye‟………..…Sayı 178, 15 Haziran 1918

Mükerrem Belkıs, „Küçüksu Mezarlığına‟(ġiir)…….Sayı 174, 18 Mayıs 1918

Mükerrem Belkıs, „Maarif Nezaretinden Büyük

Bir Temenni………..…………...Sayı 92, 4 Temmuz 1329

Mükerrem Belkıs, „Maarif Nezaretinden Ġstirfam: Darülfünunda

Usul-ı Terbiye ve Tedris Dersleri‟………..….Sayı 102, 27 Temmuz 1329

Mükerrem Belkıs, „Mekteplerde Ġnkilap

Fikri‟………………......Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329

Mükerrem Belkıs, „Mertebelerimiz‟……….……...Sayı 180, 29 Haziran 1918

Mükerrem Belkıs, „Mesut Olmak Ġçin Çare‟...……Sayı 106, 24 Ağustos 1329

Mükerrem Belkıs, „Millete ve Hükümete Bir Hitabe:

Hak Ġsteriz‟……….……………Sayı 86, 28 Haziran 1329

Mükerrem Belkıs, „Muallimeler Ordusuna‟………..…Sayı 168, 6 Nisan 1918

Mükerrem Belkıs, „Musavat-ı Tamme‟……...Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329

Mükerrem Belkıs, „Muzır Âdetleri Yıkmak

ġarttır‟……………………..…...Sayı 83, 25 Haziran 1329

Mükerrem Belkıs, „Nabahat Hanmefendi‟ye, Fatma Zerrin

Hanmefendi‟ye……………...Sayı 100, 13 Temmuz 1329

Mükerrem Belkıs, „Nahide Asaf Süleyman

Hanımefendiye‟…………..........Sayı 87, 29 Haziran 1329

Mükerrem Belkıs, „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan

Cemiyeti Muhteremesine‟………....Sayı 103, 3 Ağustos 1329

Mükerrem Belkıs, „Sevgili PadiĢahımızın ġevkati:

ġevkat Evleri‟……….……….Sayı 101, 20 Temmuz 1329

Mükerrem Belkıs, „ġiddetle Ret‟……….…………..Sayı 85, 27 Haziran 1329

Mükerrem Belkıs, „Tayeran Münasebetiyle

Ġki Cereyan‟……….……..Sayı 119, 23 TeĢrin-i Sani 1329

Mükerrem Belkıs, „Tenezzüh Ġhtiyacı‟……….……..Sayı 91, 3 Temmuz 1329

Mükerrem Belkıs, „Terbiye-i Ġbtidaiyede

Dikkatin Mevkii‟………………Sayı 65, 7 Haziran 1329

Mükerrem Belkıs, F. Sarah Hanımefendi

HemĢireme‟……………………Sayı 107, 31 Ağustos 1329

Münibe Fatma bint-i Mustafa, „Terakkiye Doğru‟…...Sayı 37, 10 Mayıs 1329

Münire Ġhsan, „Ġstanbul ġairelerinden Fitnat‟…......Sayı 194/12, 26 Mart 1921

Münire Ġhsan, „Ġstanbul ġairelerinden Leyla‟…..….Sayı 194/13, 9 Nisan 1921

Münire Ġhsan, „Ġstanbul ġairelerinden ġeref‟……...Sayı 194/14, 7 Mayıs 1921

Münire Ġhsan, „Ġzmir Matemleri‟(ġiir)……………...Sayı 194/10, 6 Mart 1921

Münire Ġhsan, „Kadınlığa‟(ġiir)……………………..Sayı 194/6, 5 ġubat 1921

Münire Ġhsan, „Merhume-i Mağrure Adile Sultan

Hazretleri‟…………...…………….Sayı 194/8, 19 ġubat 1921

Münire Ġhsan, „Merhume-i Mağrure Adile Sultan Hazretleri

(biyografisi ve ona hitaben yazılmıĢ Ģiir)…...Sayı 194/2, 12 ġubat 1921

Münire Mesut Baban, „Bedeviyette

Medeniyet‟………..…Sayı 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329

Münire Nuri, „Darüleytam Yavrusuna‟ (ġiir)………..Sayı 171, 27 Nisan 1918

193

Mürüvet Talat, „Çocuklarımıza Nasıl

Bakmalıyız‟…………….…..Sayı 128, 25 Kânun-ı Sani 1329

Mürüvvet Handan, „Hayat-ı Mesai: Hüdaverdi‟….….Sayı 111, 28 Eylül 1329

Mürüvvet Talat, „Kadınlar Dünyasına‟……...Sayı 121, 7 Kânun-i Evvel 1329

Meveddet Ahmet, „Hazan‟(ġiir)………………Sayı 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329

Meveddet Ahmet, „Neden Karar Yok‟(ġiir)…Sayı 121, 4 Kânun-i Evvel 1329

Meveddet Ahmet, „Yüksel Kadın‟(ġiir)……...Sayı 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329

Meveddet bint-i Ahmet, (Ģiir)………………..Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329

Müzeyyen Kemal, „Ahlak ve Kadın‟………..……...Sayı 194/10, 6 Mart 1921

Müzeyyen Kemal, „Birlik Olmayınca

Dirlik Olmaz‟………..…………Sayı 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921

Müzeyyen Kemal, „Cereyan-ı Tabii ve

Erken Tanılmak‟………………Sayı 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921

Müzeyyen Kemal, „Mübayebet-i Efkar‟………..…...Sayı 194/6, 5 ġubat 1921

M. Meliha, „Mamulat-ı Dahiliye Ġstihlakı

Kadınlar Cemiyet-i Hayriyesinden‟………….…Sayı 39, 12 Mayıs 1329

-N-

N. Kemal, „Sayıklama‟(Nesir)……………………..Sayı 194/9, 26 ġubat 1921

N. Mazlum, „Kadınlık Ġçin‟(Tefrika Hikaye)……..Sayı 104, 10 Ağustos 1329

Nilüfer Mazlum, „Kadınlık Ġçin‟………………………Sayı 108, 7 Eylül 1329

Nilüfer Mazlum, „Kadınlık Ġçin‟……………………..Sayı 109, 14 Eylül 1329

N. Saciye, „Erkekler Hakikaten Hürriyetperver midirler?

Kadınlar Ne Ġstiyor?‟……….……………...Sayı 7, 10 Nisan 1329

N., Mürebbiyenin Nasihatleri‟………..…………...Sayı 194/14, 7 Mayıs 1921

N.F, „Vezaifimiz‟……….………………………………Sayı 8, 11 Nisan 1329

N.F., „Hatice Hanımefendiye‟………...…………….Sayı 93, 5 Temmuz 1329

Naciye Feham, „Maarif Nezaretinden

Ricamız‟…………………….Sayı 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329

Naciye Feham, „Tasfir-i Efkara‟……….…….Sayı 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329

Naciye Mudani, „Kadınlar Üzerine Birkaç Söz‟……….Sayı 164, 9 Mart 1918

Naciye ġerif, (mektup)……………………….Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329

Naciye ġerif, „Kadınlık‟ (Tefrika Eser)………………Sayı 135, 15 Mart 1330

Naciye ġerif, „Kadınlık‟……………………………...Sayı 132, 22 ġubat 1329

Naciye ġerif, „Kadınlık‟………………………………Sayı 137, 29 Mart 1330

Naciye ġerif, „Kadınlık‟……………………..Sayı 121, 7 Kânun-i Êvvel 1329

Naciye ġerif, „Kadınlık‟……………………..Sayı 125, 4 Kânun-i Evvel 1329

Naciye ġerif, „Kadınlık‟……………………Sayı 126, 11 Kânun-i Evvel 1329

Naciye Tahsin, „ÇalıĢalım, Yapalım‟……….………...Sayı 17, 20 Nisan 1329

Nadire Nazmi, „Aziz Haydar Hanımefendi

HemĢiremiz‟e‟…………………….Sayı 91, 3 Temmuz 1329

Nadire Nazmi, „Aziz Haydar Hanımefendi

HemĢiremiz‟e‟………..……………Sayı 90, 2 Temmuz 1329

Nadire Nazmi, „EliĢleri‟………………………….Sayı 101, 20 Temmuz 1329

Nadire Nazmi, „EliĢleri‟………………………….Sayı 102, 27 Temmuz 1329

Nafize Ġclal, „Bir Çocuk Ġlk Terbiyeyi AguĢ-ı

194

Maderde Alır‟.........……………………..Sayı 29, 2 Mayıs 1329

Nafize Ġclal, „Bir Çocuk Ġlk Terbiyeyi AguĢ-ı

Maderde Alır‟…….………………….…Sayı 21, 24 Nisan 1329

Nafize Ġclal, „Bir Çocuk Ġlk Terbiyeyi AguĢ-ı

Maderde Alır‟…….……………………Sayı 25, 28 Nisan 1329

Nafize Ġclal, „Donanmayı Unutmamalıyız‟………....Sayı 76, 18 Haziran 1329

Nafize Ġclal, „Donanmayı Unutmamalıyız‟…………Sayı 77, 19 Haziran 1329

Nafize Ġclal, „Donanmayı Unutmamalıyız‟…………Sayı 81, 23 Haziran 1329

Nafize Ġclal, „Donanmayı Unutmamalıyız‟…………Sayı 86, 28 Haziran 1329

Nafize Ġclal, „Donanmayı Unutmamalıyız‟…………Sayı 87, 29 Haziran 1329

Nafize, „Biçare Köylü Kadınlarımız‟…………….…...Sayı 56, 29 Mayıs 1329

Nahide Esef Süleyman, „Kadınlar Dünyası

Vasıtasıyla‟…………….…Sayı 82, 25 Haziran 1329

Nahide Hamit, Sevda Yollarında‟(ġiir)……………Sayı 194/9, 26 ġubat 1921

Nahide Zekiye Muhittin, „Artık Yeter‟(ġiir)………….Sayı 16, 19 Nisan 1329

Nahire Nihal, „Men Dakka Dukka‟……….……...Sayı 102, 27 Temmuz 1329

Naima Basri PaĢa, „Hayat ve Kitaplar‟

(Kitaplar Üzerine)……...Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329

Naima Basri PaĢa, „Hayat ve Sa‟y-ı Âsâr‟....Sayı 123, 21 Kânun-i Evvel 1329

Naima Basri PaĢa, „Ġtiraf- ı Elim‟……………………Sayı 110, 21 Eylül 1329

Naima Basri PaĢa, „Zaman Hikayesi‟……….………..Sayı 172, 4 Mayıs 1918

Naima Mükerrem, „Muhterem HemĢireler‟………......Sayı 15, 18 Nisan 1329

Naime Mükerrem, „Kadınlar Dünyası Gazetesi

Ġdare-i Aliyesine‟………...…...…Sayı 53, 26 Mayıs 1329

Naime Mükerrem, „Niçin…? Acaba…?‟……….……Sayı 62, 4 Haziran 1329

Namia Mükerrem, „Muhterem HemĢireler‟………......Sayı 15, 18 Nisan 1329

Nazife Ahmet Ali, „Biz Yalnız Bir ġeye Muhtacız‟...…Sayı 28, 1 Mayıs 1329

Nazife Ahmet Ali, „Muhterem Osmanlı Kadınlarına‟...Sayı 22, 25 Nisan 1329

Nazife Ġclal, „Acele ĠĢe ġeytan KarıĢır‟……….……….Sayı 35, 8 Mayıs 1329

Nazife Ġclal, „Biz de Dert mi Ararsın‟……….……….Sayı 46, 19 Mayıs 1329

Nazife Ġclal, „Böyle Ticaret Telakki Edemez‟…….….Sayı 41, 14 Mayıs 1329

Nazife Ġclal, „Ġbret‟…………………………………...Sayı 141, 2 Mayıs 1330

Nazife Ġclal, „Ġntihat-ı Edebi Hakkında‟

(Edebi Makale)………………………Sayı 98, 10 Temmuz 1329

Nazife Ġclal, „Kadın Hakkını Kazanacaktır‟……….…Sayı 165, 17 Mart 1918

Nazife Ġclal, „Mantıksızlık‟……….……………….Sayı 188, 24 Ağustos 1918

Nazife Ġclal, „Medeniyet-i Hakikiye

Nereden Doğar‟……….…….. Sayı 113, 12 TeĢrin-i Evvel 1329

Nazife Ġclal, „Rüyada Kadınlığım‟………………….Sayı 92, 4 Temmuz 1329

Nazife Ġclal, „Sefalet-i BeĢeriye‟……….…………...Sayı 176, 1 Haziran 1918

Nazife Ġclal, „ġeytandan Maksat Nedir?‟……….…….Sayı 55, 28 Mayıs 1329

Nazife Ġclal, „Terakki EndiĢesi‟……….…………..Sayı 180, 29 Haziran 1918

Nazife Ġclal, „Ticaret-i Bahriyemiz 1‟..………..Sayı 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329

Nazife Ġclal, „Ticaret-i Bahriyemiz 2‟………....Sayı 117, 9 TeĢrin-i Sani 1329

Nazife Ġclal, „Ticaret-i Bahriyemiz 3‟……..…Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329

Nazife Ġclal, „Ticaret-i Bahriyemiz 4‟……..…Sayı 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329

Nazife Ġclal, „Ticaret-i Bahriyemiz 5‟……...Sayı 123, 21 Kânun-i Evvel 1329

195

Nazife Ġclal, „Zavallı Kızlar‟………….……………...Sayı 109, 14 Eylül 1329

Nazife Mehmet Ali, „Milliyetimizi Muhafaza Edelim‟..Sayı 31, 4 Mayıs 1329

Naziktar Fehmi, „Anketinize Cevap‟……….……….Sayı 194/6, 5 ġubat 1921

Naziktar Fehmi, „Kadınlar Dünyası Riyaset-i

Âlisine‟………….……………….Sayı 194/6, 5 ġubat 1921

Naziktar Fehmi, „Kadınlar Dünyası Riyaset-i

Âlisine‟………………..………...Sayı 194/8, 19 ġubat 1921

Nazire Rasim, „Ġstihlak-ı Milli Ticarethanesini

Ziyaret‟…………………….………….Sayı 108, 7 Eylül 1329

Nazire Rasim, „ġimalin Cesim Bir Payitahtina Kadar‟

(Tefrika Hikaye)………………………………….…....Sayı 108, 7 Eylül 1329

Nazire Rasim, „ġimalin Cesim Bir

Payitahtina Kadar‟…………………...Sayı 109, 14 Eylül 1329

Nazire Rasim, „ġimalin Cesim Bir

Payitahtina Kadar‟…………………...Sayı 110, 21 Eylül 1329

Nazire Rasim, „ġimalin Cesim Bir

Payitahtina Kadar‟…………………...Sayı 111, 28 Eylül 1329

Nazire Rasim, „ġimalin Cesim Bir

Payitahtina Kadar‟………...Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329

Nazire Rasim, „ġimalin Cesim Bir

Payitahtina Kadar‟.. …………..Sayı 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329

Nazire Rasim, „ġimalin Cesim Bir

Payitahtina Kadar‟…………….Sayı 117, 9 TeĢrin-i Sani 1329

Nazire Rasim, „ġimalin Cesim Bir

Payitahtina Kadar‟…………...Sayı 119, 23 TeĢrin-i Sani 1329

Nazire Rasim, „ġimalin Cesim Bir

Payitahtina Kadar‟…………Sayı 122, 14 Kânun-i Evvel 1329

Nazire Rasim, „ġimalin Cesim Bir

Payitahtina Kadar‟………....Sayı 123, 21 Kânun-i Evvel 1329

Nazire Rasim, „ġimalin Cesim Bir

Payitahtina Kadar‟…………..Sayı 127, 18 Kânun-i Sani 1329

Nazmi, „Kadınlar Dünyası‟na‟………...…………..Sayı 149, 28 Haziran 1330

Nebahat, „Mükerrem Belkıs Hanımefendiye‟…...….Sayı 87, 29 Haziran 1329

Nebahat, „Mükerrem Belkıs Hanımefendi‟ye‟….......Sayı 96, 8 Temmuz 1329

Nebahat, „Mükerrem Belkıs Hanımefendi‟ye‟…...Sayı 101, 20 Temmuz 1329

Nebile Akif, „Bedia‟ı Ġstikbal‟……….……………...Sayı 90, 2 Temmuz 1329

Nebile Akif, „Bizler ve Tekemmül-i Cemiyet‟……..Sayı 87, 29 Haziran 1329

Nebile Akif, „Hikmet-i Ġctimaiye ve Nisvan‟……….Sayı 93, 5 Temmuz 1329

Nebile Akif, „Su-i Tefehhümler‟……….…………...Sayı 91, 3 Temmuz 1329

Nebile Kâmuran, „Bizlerde Ġzdivaç‟……….……….Sayı 73, 15 Haziran 1329

Nebile Kâmuran, „Kıyafetimiz‟……….………………Sayı 20, 23 Nisan 1329

Nebile Kâmuran, „Kıyafetimiz‟……….……………….Sayı 31, 4 Mayıs 1329

Nebile Kâmuran, „Maarif‟………..…………………...Sayı 24, 26 Nisan 1329

Nedime Ġhsan, „Ümitvar Olalım‟……….……………..Sayı 12, 15 Nisan 1329

Nefise Perran, „Rahmet‟(Hikaye)……………..Sayı 125, 4 Kânun-i Sani 1329

Nemciye Hüseyin, „Hukuk Verilmez Alınır‟……….….Sayı 163, 2 Mart 1918

Nemide Hamit, „Benden Ona‟(Nesir)……………….Sayı 194/6, 5 ġubat 1921

196

Nemide Hamit, „Niçin Darıldın‟(Nesir)…………...Sayı 194/8, 19 ġubat 1921

Nemide Hamit, „Tövbekar Ol‟(ġiir)………...Sayı 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921

Neriman Cemal, „Rüyalarımdan: Ġntihar ve Sen‟

(Nesir)………………………….Sayı 182, 13 Temmuz 1918

Neriman Nüzhet, „Bahar‟(ġiir)……………....Sayı 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329

Neriman Nüzhet, „Bizans‟……...…………………...Sayı 96, 8 Temmuz 1329

Neriman Nüzhet, „Hicran Sesleri‟(ġiir)……………….Sayı 17, 20 Nisan 1329

Nesibe Ferda, „Bizde Kadın‟……….……………..Sayı 106, 24 Ağustos 1329

Nesibe Mükerrem, „Fen ve Kadınlık‟……….........Sayı 101, 20 Temmuz 1329

Nesibe Mükerrem, „Fen ve Kadınlık‟………..…...Sayı 102, 27 Temmuz 1329

Nesime Ali, „Ġnsanlar Tam mı, Nakıs mı?‟...…Sayı 125, 4 Kânun-i Sani 1329

Nesrin Salih, „Bizde Aile Hayatı Niçin Yok‟…….....Sayı 75, 17 Haziran 1329

Nesrin Salih, „Kadınlar Dünyası‟nın

Samimi Muhitine‟………...….Sayı 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329

Nesrin Salih, „Türk Kızları‟………………………….Sayı 59, 1 Haziran 1329

Nesrin Salih, „Türk Kızları‟………………………….Sayı 66, 8 Haziran 1329

Nesrin Salih, „Türk Kızları‟………….……………….Sayı 47, 20 Mayıs 1329

Nesrin Salih, „Türk Kızları‟………….……………….Sayı 52, 25 Mayıs 1329

NeĢat Sakin, „Bir Defterden‟(Nesir)……………….Sayı 194/9, 26 ġubat 1921

NeĢide Asaf, „Evveli Gibi Sevseydim Ey Genç Kız‟

(Nesir)……………………....Sayı 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921

NeĢide Asaf, „Hep O‟(ġiir)………………….Sayı 194/1, 1 Kanun-i Sani 1921

NeĢide Asaf, „Ġnandır Beni Kandır Beni‟

(Nesir)………………………...Sayı 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921

NeĢide Asaf, „Pembe Dudaklarınız‟(Nesir)..Sayı 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921

NeĢide Asaf, „Sen de Benim Ol‟(Nesir)…………...Sayı 194/8, 19 ġubat 1921

NeĢide Asaf, „Sen Giderken‟(Nesir)……….Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921

NeĢide Asaf, „Tatlı Bir Rüyadan Sonra‟

(Nesir)………………………………Sayı 194/9, 26 ġubat 1921

NeĢide Asaf, ‟Güzellik‟(Nesir)…………………….Sayı 194/7, 12 ġubat 1921

Nevbahar, „Terakkide ġahsiyat Ġle UğraĢmak

Olmaz‟………………….………………….Sayı 33, 6 Mayıs 1329

Nevrin Lütfü, „isimsiz‟……………………..Sayı 113, 12 TeĢrin-i Evvel 1329

Nevriye Selahattin, „Kadınlıkta Esbab-ı Tedenni

ve Bizde Kadın‟……….………..Sayı 66, 8 Haziran 1329

Nevriye Selahattin, „Kadınlıkta Esbab-ı Tedenni

ve Bizde Kadın‟……….………..Sayı 67, 9 Haziran 1329

Nevriye Selahattin, „Kadınlıkta Esbab-ı Tedenni

ve Bizde Kadınlık‟……….…..Sayı 69, 11 Haziran 1329

Nevriye, „Kutba Doğru‟(ġiir)………………………....Sayı 25, 28 Nisan 1329

Nevvare ġükran, (Ģiir)………………………………...Sayı 20, 23 Nisan 1329

Nevvare ġükran, „Annemin Öğütlerinden‟(ġiir)……...Sayı 19, 22 Nisan 1329

Nevvare ġükran, „Babamın Ġçtihadı‟(ġiir)……………Sayı 25, 28 Nisan 1329

Nevvare ġükran, „Bir Hikaye‟(ġiir)…………………..Sayı 17, 20 Nisan 1329

Nevvare ġükran, „Biraz da Fikri TeĢebbüs‟(ġiir)……..Sayı 21, 24 Nisan 1329

Nevvare ġükran, „Elinde‟(ġiir)………………………...Sayı 24, 27 Nisan1329

Nevvare ġükran, „Hutbe-i Rebi‟(ġiir)………………...Sayı 13, 16 Nisan 1329

197

Nevvare ġükran, „Hüsn-ü Servet‟(ġiir)……………….Sayı 15, 18 Nisan 1329

Nevvare ġükran, „Kadınlığa Doğru‟(ġiir)…………….Sayı 14, 17 Nisan 1329

Nevvare ġükran, „Kadınlık‟(ġiir)……………………..Sayı 16, 19 Nisan 1329

Nevvare ġükran, „Mektep‟(ġiir)………………….…...Sayı 21, 24 Nisan 1329

Nevvare ġükran, „Sayha-ı Hicran‟(ġiir)……………….Sayı 34, 7 Mayıs 1329

Nevvare ġükran, „Teehhül‟(ġiir)……………………...Sayı 12, 15 Nisan 1329

Nevvare ġükran, „Tekamül-i BeĢer‟(ġiir)…………….Sayı 11, 14 Nisan 1329

Nevvare ġükran, Bizde Hayat-ı Nisvan‟(ġiir)………….Sayı 8, 11 Nisan 1329

Nezahat Sadri, „Arzu-ı Ġntizam-ı Hayat‟…….Sayı 127, 18 Kânun-i Sani 1329

Nezahat Sadri, „Kızım‟(Nesir)………………………...Sayı 18, 21 Nisan 1329

Nezihe Birhan, „Zavallı Gençler‟(Nesir)……………..Sayı 111, 28 Eylül 1329

Nezihe Füsun, „Kırık Elmas‟(Hikaye)……………….Sayı 193, 29 Eylül 1918

Nezihe Hamdi, „Ahlaki EndiĢeler‟……….…………..Sayı 191, 14 Eylül 1918

Nezihe Hamdi, „Bir Cevap Etrafında‟…………….Sayı 189, 31 Ağustos 1918

Nezihe Hamdi, „Ġctimaiyat Tetebbuları: Kadın‟.....Sayı 183, 20 Temmuz 1918

Nezihe Hamdi, „Kadın Cemiyet Hayatına

Nasıl Girmelidir‟……….………...Sayı 181, 6 Temmuz 1918

Nezihe Hamdi, „Kadın Cemiyet Hayatına

Nasıl Girmelidir‟……….…………Sayı 185, 3 Ağustos 1918

Nezihe Hamdi, „Kadın Cemiyet Hayatına

Nasıl Girmelidir‟……….………..Sayı 187, 17 Ağustos 1918

Nezihe Hamdi, „Kadın ve Cemiyet Hayatı‟……….Sayı 180, 29 Haziran 1918

Nezihe Hamdi, „Kızlarımızın Terbiyesi‟………..…Sayı 178, 15 Haziran 1918

Nezihe Hamdi, „Milli Edebiyatta Kadın‟

(Edebi Makale)……………………...Sayı 193, 29 Eylül 1918

Nezihe Hikmet, „Sehab-ı Cehalet Arkasında‟(ġiir)…Sayı 93, 5 Temmuz 1329

Nezihe Muhlis, „Bir Mütalaa‟……….………………...Sayı 14, 17 Nisan 1329

Nezihe Muhlis, „Kadınlar Dünyası Ceride-i

Muhteremesine‟…………….………….Sayı 6, 9 Nisan 1329

Nezihe Muhlis, „Kıymettar bir TeĢvik‟……….………Sayı 15, 18 Nisan 1329

Nigâr Ferit, „Ah O Gözler‟(ġiir)…………………...Sayı 194/9, 26 ġubat 1921

Nigâr Ferit, „Bahar-ı Seher‟(ġiir)………………….Sayı 194/12, 26 Mart 1921

Nigâr Ferit, „Enin-i Ġftirak‟(ġiir)……………………Sayı 194/10, 6 Mart 1921

Nigâr Ferit, „Ferda-ı AĢkımız‟(ġiir)………………Sayı 194/14, 7 Mayıs 1921

Nigâr Ferit, „Gazel‟(ġiir)...………………………….Sayı 194/6, 5 ġubat 1921

Nigar Ferit, „Her Ģeyden Uzak‟(ġiir)………………Sayı 194/7, 12 ġubat 1921

Nigâr Ferit, „ġehkat-ı Ġhtiyat‟(ġiir)………...Sayı 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921

Nigâr Ferit, „Teellüm-i AĢk‟(ġiir)…………Sayı 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921

Nihal Hadi, „Ġntizar-ı Muhal‟(Hikaye)………...Sayı 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329

Nihal Hadi, „Madam Bompard‟……….……..Sayı 121, 7 Kânun-i Êvvel 1329

Nilüfer Mazlum, „Bir Sualinize Daha

Cevap‟…………….…….Sayı 123, 21 Kânun-i Evvel 1329

Nilüfer Mazlum, „Çareler, Devalar‟………..Sayı 124, 28 Kânun-i Êvvel 1329

Nilüfer Mazlum, „Daima DüĢünebildiğim‟...Sayı 114, 19 TeĢrin-i Evvel 1329

Nilüfer Mazlum, „Dimağın Vazife-i

Fizyolojisi‟…………….Sayı 125, 4 Kânun-i Evvel 1329

Nilüfer Mazlum, „DüĢündüklerimiz: Kadınlık

198

Âleminde‟…………………….…Sayı 103, 3 Ağustos 1329

Nilüfer Mazlum, „DüĢündüklerimiz: Kadınlık

Âleminde‟……………………..Sayı 104, 10 Ağustos 1329

Nilüfer Mazlum, „DüĢündüklerimiz‟…………….....Sayı 86, 28 Haziran 1329

Nilüfer Mazlum, „DüĢünebildiğim!‟……….………...Sayı 110, 21 Eylül 1329

Nilüfer Mazlum, „En Güzel Gün‟…………………….Sayı 137, 29 Mart 1330

Nilüfer Mazlum, „Kadınlık Ġçin‟…………………..Sayı 107, 31 Ağustos 1329

Nilüfer Mazlum, „Rücu ve Tasdik‟………...Sayı 122, 14 Kânun-i Evvel 1329

Nilüfer Mazlum, „Sen AĢk‟(ġiir)…………….Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329

Nilüfer Mazlum, „Yine DüĢünebildiğim!‟……Sayı 112,5 TeĢrin-i Evvel 1329

Nilüfer Mazlum, „Yüksel‟(ġiir)…………….Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329

Nilüfer, „Meram Nedir‟…………………………..Sayı 101, 20 Temmuz 1329

Nimet Cemil, „Cevap‟……………………………..Sayı 149, 28 Haziran 1330

Nimet Cemil, „Ebedi Hikayelerimiz‟………Sayı 158, 27 Kânun-i Evvel 1330

Nimet Cemil, „Edebiyat‟ (Edebi Makale)…………Sayı 148, 20 Haziran 1330

Nimet Cemil, „Geri Gitmemek‟…………………...Sayı 147, 13 Haziran 1330

Nimet Cemil, „Hakayık-ı Tekrardan Usanmayalım‟..Sayı 145, 30 Mayıs 1330

Nimet Cemil, „Hali Hazırda Müslüman

Kadını‟……………………...Sayı 194/3 15 Kanun-i Sani 1921

Nimet Cemil, „Ġtirazlara Cevap‟…………...Sayı 157, 20 Kânun-i Evvel 1330

Nimet Cemil, „Ġzdivaçta Servet Aramak‟……Sayı 159, 3 Kânun-i Evvel 1330

Nimet Cemil, „Kabahat Kimde?‟…………….Sayı 161, 17 Kânun-i Sani 1330

Nimet Cemil, „Kadın Hissiyatı‟…………………..Sayı 153, 26 Temmuz 1330

Nimet Cemil, „Kadın Kalbi‟…………………Sayı 160, 10 Kânun-i Sani 1330

Nimet Cemil, „Kadınlığımız Hakkında

Nikbinlik‟…………………….Sayı 162, 24 Kânun-i Sani 1330

Nimet Cemil, „Kadınlığın Terakkisi‟……...Sayı 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921

Nimet Cemil, „Meclis-i Mebusanın Nazar-ı Dikkatine:

Çocukları Hırpalamayalım‟………...Sayı 144, 23 Mayıs 1330

Nimet Cemil, „Roma‟da Kadın Kogresi‟……………Sayı 143, 16 Mayıs 1330

Nimet Cemil, „Taksim Bahçesi Kimindir‟………...Sayı 150, 5 Temmuz 1330

Nimet Cemil, „Talak‟…………………………………Sayı 142, 9 Mayıs 1330

Nimet Cemil, „TemaĢa Hayatı:

Yeni Sahnede Eski Rüya‟…...Sayı 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921

Nimet Cemil, „TemaĢa‟………………………Sayı 154, 29 TeĢrin-i Sani 1330

Nimet Cemil, „Üsküp‟te bir Hayat-ı Pürsaadet,

Ġstanbul‟da Ġki Memat-ı Pürfelaket‟…..Sayı 166, 23 Mart 1918

Nimet Cemil, „Vatan ġarkıları‟…………….Sayı 156, 13 Kânun-i Evvel 1330

Nimet Cemil, „Yarım Tedbirler‟………………….Sayı 152, 19 Temmuz 1330

Nimet Cemil, „Yetimhaneye Lüzum Yok mu?‟….Sayı 151, 12 Temmuz 1330

Nimet Cemil, „Yine Feminizm, Daima Feminizm‟..Sayı 194/8, 19 ġubat 1921

Nimet Cemil, „Yine mi Taaruz‟………………………Sayı 141, 2 Mayıs 1330

Nimet Cemil, Can Sıkıntısı‟…………………Sayı 155, 6 Kânun-i Evvel 1330

Nimet Cemil, Zenginlerimiz‟……………………….Sayı 146, 6 Haziran 1330

Nimet Hakkı, „Mektepli Hanımlara‟…………………...Sayı 29, 2 Mayıs 1329

Nimet Ġzzet, „Güzel YaĢamak Sanatı‟……..Sayı 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921

Nimet Ġzzet, „Ġki Kat Matemliler‟……………..Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921

199

Nimet Ġzzet, „Yıldırım Gibi Bir Ölüm‟……………Sayı 194/13, 9 Nisan 1921

Nimet Nazmi, „Hasan Fehmi Ġmzalı Mektup

Münasebetiyle‟……………………….Sayı 168, 6 Nisan 1918

Nimet Zeyyat, „Kadınlar Dünyası Ġdarehanesine‟…….Sayı 18, 21 Nisan 1329

Nuhbe, „Ev Kadını‟………………………………..Sayı 194/13, 9 Nisan 1921

Nuhbe, „Ulviye Mevlan Hanımefendi‟ye‟………..Sayı 194/12, 26 ġubat 1921

Nuriye Ġsmet, „Vatan Hissi ve Kadınlar‟…….Sayı 121, 7 Kânun-i Evvel 1329

Nusretülkâzımi, „Duyduğum Gün‟(ġiir)……………Sayı 177, 8 Haziran 1918

Nusretülkâzımi, „Ebedi Karanlıklar‟(ġiir)…………...Sayı 171, 27 Nisan 1918

Nusretülkâzımi, „Hastaların Sabahı‟(ġiir)…………..Sayı 176, 1 Haziran 1918

Nusretülkâzımi, „MenekĢemin Medfeni‟(ġiir)……...Sayı 174, 18 Mayıs 1918

Nusretülkâzımi, „Nerelerdesin‟(ġiir)………………….Sayı 168, 6 Nisan 1918

Nusretülkâzımi, „Ricat Devrinde‟(ġiir)……………...Sayı 171, 27 Nisan 1918

Nusretülkâzımi, „Sabah‟(ġiir)………………………..Sayı 171, 27 Nisan 1918

Nusretülkâzimi, „AkĢam‟(ġiir)………………………..Sayı 167, 30 Mart 1918

Nusretülkâzimi, „Hain Gece‟(ġiir)……………………Sayı 165, 17 Mart 1918

-O-

Odette Feldman, „ÇalıĢan Kadınlar‟…………Sayı 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329

Odette Feldman, „Feministten Feministe

Fark Var‟……………….Sayı 123, 21 Kânun-i Êvvel 1329

Odette Feldman, „Kadınların Beyneminel Ġctimaı‟…….Sayı 133, 1 Mart 1330

Odette Feldmann, „Osmanlı Kadınları

Hakkında‟……………….Sayı 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329

Odette Feldmann, „Osmanlı Kadınları Hakkında‟…...Sayı 111, 28 Eylül 1329

Osmanlı Müdafa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti, „MuhteĢem

Bir Sima: Pierre Loti‟…………………...Sayı 102, 27 Temmuz 1329

-P-

Pakize Ġbrahim, „KardeĢim Mahmure‟ye‟………….Sayı 185, 3 Ağustos 1918

Pakize Nihal, „Ah Bu Yerlerde‟(ġiir)…………………Sayı 11, 14 Nisan 1329

Pakize Nihat, „Hukukumuz‟…………………………..Sayı 26, 29 Nisan 1329

Pakize Nihat, „Sanayi-i Nisvan………………………...Sayı 30, 3 Mayıs 1329

Pakize Sadri, „Acı Ġtiraflar‟…………………………...Sayı 23, 26 Nisan 1329

Pakize Sadri, „Acı Ġtiraflar‟…………………………...Sayı 25, 28 Nisan 1329

Pakize Sadri, „Anadolu Ġhtisasatı‟…………………..Sayı 76, 18 Haziran 1329

Pakize Sadri, „Anadolu Ġhtisasatı‟……………………Sayı 64, 6 Haziran 1329

Pakize Sadri, „Anadolu Ġhtisasatı‟……………………Sayı 66, 8 Haziran 1329

Pakize Sadri, „Anadolu Ġhtisasatı‟…………………..Sayı 69, 11 Haziran 1329

Pakize Sadri, „Bir Hasbihal-i Samimi‟……………….Sayı 49, 22 Mayıs 1329

Pakize Sadri, „Bir Hitabe: Yurduma……………………Sayı 7, 10 Nisan 1329

Pakize Sadri, „Bir Ġtiraz, Nesrin

Salih Hanımefendi‟………… Sayı 54, 27 Mayıs 1329

Pakize Sadri, „Cemiyetlerde ġeraik-i

200

Muvaffakiyet‟………...……Sayı 75, 17 Haziran 1329

Pakize Sadri, „Çare-i Ġtila‟………………….Sayı 124, 28 Kânun-i Êvvel 1329

Pakize Sadri, „Ebeveynin Nazar-ı Dikkatine‟……..Sayı 106, 24 Ağustos 1329

Pakize Sadri, „Feminizm‟…………………………...Sayı 71, 13 Haziran 1329

Pakize Sadri, „Gidemeyiz‟…………………………..Sayı 96, 8 Temmuz 1329

Pakize Sadri, „Hakikat Olsaydı‟……………...Sayı 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329

Pakize Sadri, „Hayat, Azm-i Sebat‟………...Sayı 123, 21 Kânun-i Evvel 1329

Pakize Sadri, „KardeĢim Sahire Nezahat‟…………….Sayı 41, 14 Mayıs 1329

Pakize Sadri, „Musiki Bahsi, Avrupa ve Biz‟………..Sayı 61, 3 Haziran 1329

Pakize Sadri, „ġikayetlerim‟………………………….Sayı 56, 29 Mayıs 1329

Pakize Sadri, „Yaramaz Çocuk‟………………………Sayı 50, 23 Mayıs 1329

Pakize, „Bir Ġki Söz‟………………………..Sayı 156, 13 Kânun-i Evvel 1330

Pakize, „Hayat-ı Nisvan‟da Bir Tarihi Gün‟…Sayı 154, 29 TeĢrin-i Sani 1330

Pakize, „Ġstiklal-i Osmani ġerefine Türk Ocağı

Tarafından Tertip Olunan Müsamere

Hakkında Birkaç Söz ……………..Sayı 157, 20 Kânun-i Evvel 1330

Pakize, „Kadınlar Dünyasına‟…………………Sayı 125, 4 Kânun-i Sani 1329

Pakize, „Kadınlar Dünyasına‟………………..Sayı 121, 7 Kânun-i Evvel 1329

Pederi, „Bir Hikaye-i Hayat‟……………….Sayı 158, 27 Kânun-i Evvel 1330

Perihan Arif, „Azim ve Sebat‟…………………………Sayı 34, 7 Mayıs 1329

Perihan Arif, „Halazadem Mukadder Ġrfan

Hanımefendiye‟……………………..Sayı 80, 22 Haziran 1329

Perihan Arif, „Kabilelilik‟……………………………..Sayı 108, 7 Eylül 1329

Pertev Nisar, „Muhterem Kadınlar Dünyası‟na‟……….Sayı 35, 8 Mayıs 1329

Pertev Nisar, „Mükerrem Belkıs Hanımefendiye‟…..Sayı 90, 2 Temmuz 1329

Pertev Nisar, „Ne Yapmak Ġsteriz‟…………………...Sayı 65, 7 Haziran 1329

Pertev, „Rüyam‟(Nesir)………………………………Sayı 192, 21 Eylül 1918

Prenses Nina Midivani, „isimsiz‟(ġiir)…………..Sayı 194/15, 21 Mayıs 1921

-R-

R. Bahattin, „Müdire Hanımefendi‟………..Sayı 123, 21 Kânun-i Evvel 1329

R. Muzaffer, „Çocuğun Beden ve Ruhu‟…………...Sayı 73, 15 Haziran 1329

R. Muzaffer, „Çocuğun Beden ve Ruhu‟…………...Sayı 74, 16 Haziran 1329

R. Muzaffer, „Çocuğun Beden ve Ruhu‟……………Sayı 95, 7 Temmuz 1329

R. Muzaffer, „Çocuğun Beden ve Ruhu‟…………...Sayı 68, 10 Haziran 1329

R.B., Edebiyatımızda ĠnkiĢaf (Edebi Makale)………...Sayı 168, 6 Nisan 1918

Rabia Ethem, „Ġnas Mekteb-i RüĢtiyesi‟……………...Sayı 47, 20 Mayıs 1329

Rabia Rıfat, „‟Muhterem Müdire Hanım‟…………….Sayı 15, 18 Nisan 1329

Rabia Selahattin, „Büyük Kadınlar:

„Madame de La Fayette‟………….Sayı 171, 27 Nisan 1918

Rabia Selahattin, „Büyük Kadınlar: „Carmen Sylva‟…Sayı 166, 23 Mart 1918

Rabia Selahattin, „Büyük Kadınlar:

„Charlotte Corday‟………………..Sayı 170, 20 Nisan 1918

Rabia Selahattin, „Büyük Kadınlar: „George Eliot‟…..Sayı 168, 6 Nisan 1918

Rabia Selahattin, „Büyük Kadınlar: „George Sand‟…..Sayı 165, 17 Mart 1918

Rabia Selahattin, „Büyük Kadınlar: „Jeanne d‟Arc‟...Sayı 175, 25 Mayıs 1918

201

Rabia Selahattin, „Büyük Kadınlar:

„Madame de Sévigné‟……………..Sayı 167, 30 Mart 1918

Rabia Selahattin, „Büyük Kadınlar:

„Madame Roland‟………………...Sayı 169, 13 Nisan 1918

Rabia Selahattin, „Büyük Kadınlar:

„Sarah Bernhardt‟……………….Sayı 177, 8 Haziran 1918

Rabia Selahattin, „Büyük Kadınlar:

Madame de Staël‟…………………..Sayı 164, 9 Mart 1918

Rabia Selahattin, „Heredot Etrafında‟

(Tercüme Hikaye)..……………Sayı 183, 20 Temmuz 1918

Rabia Selahattin, „ġarkı‟(ġiir)………………………Sayı 177, 8 Haziran 1918

Rabia Selahattin, „TemaĢa Hayatı: Kâbus‟………..Sayı 180, 29 Haziran 1918

Raif PaĢanın Kerimesi Hayriye,

„Hazan Zamanı GelmiĢ‟(ġiir)…………..Sayı 111, 28 Eylül 1329

Raife Halil, „La‟net Olsun‟(Hikaye)…………..Sayı 117, 9 TeĢrin-i Sani 1329

Rana Ġklil,„ġarkı‟(ġiir)………………………………Sayı 173, 11 Mayıs 1918

Rana Ġklil Ekrem, „Arzu-ı Garam‟

(Tefrika Hikaye)……………...Sayı 183, 20 Temmuz 1918

Rana Ġklil Ekrem, „Arzu-ı Garam‟………………..Sayı 183, 20 Temmuz 1918

Rana Ġklil Ekrem, „AĢk-ı Hakiki‟(Nesir)………….Sayı 180, 29 Haziran 1918

Rana Ġklil Ekrem, „Gazel‟(ġiir)………………………Sayı 191, 14 Eylül 1918

Rana Ġklil Ekrem, „Gazel‟ (ġiir)……………………Sayı 185, 3 Ağustos 1918

Rana Ġklil Ekrem, „Ġd-i Gariban‟(Nesir)…………...Sayı 181, 6 Temmuz 1918

Rana Ġklil Ekrem, „Kalb-i Münkesir‟(Nesir)……….Sayı 185, 3 Ağustos 1918

Rana Ġklil Ekrem, „Makber-i Canan‟da‟(ġiir)……Sayı 182, 13 Temmuz 1918

Rana Ġklil Ekrem, „Mukır Hilafetin

Abidelerine‟(Nesir)……………..Sayı 185, 3 Ağustos 1918

Rana Ġklil Ekrem, „ġarkı‟(ġiir)…………………….Sayı 180, 29 Haziran 1918

Rana Ġklil Ekrem, „ġefkat‟(Nesir)…………………Sayı 187, 17 Ağustos 1918

Rana Ġklil Ekrem, „Tetebbu‟(Nesir)………………Sayı 184, 27 Temmuz 1918

Rana Ġklil, „AĢk‟(ġiir)……………………………….Sayı 174, 18 Mayıs 1918

Rana Ġklil, „Bahar ve ġebabet‟(Nesir)……………….Sayı 173, 11 Mayıs 1918

Rana Ġklil, „Bedr-i ġebab‟(ġiir)……………………..Sayı 177, 8 Haziran 1918

Rana Ġklil, „Cilve-i Hayat‟(Nesir) ………………...Sayı 178, 15 Haziran 1918

Rana Ġklil, „Gazel‟(ġiir)………………………….Sayı 183, 20 Temmuz 1918

Rana Ġklil, „Gençlik‟(Nesir)………………………...Sayı 177, 8 Haziran 1918

Rana Ġklil, „Girye-i Hicran‟(ġiir)…………………….Sayı 192, 21 Eylül 1918

Rana Ġklil, „Hepimiz Güldük‟(Nesir)………………...Sayı 192, 21 Eylül 1918

Rana Ġklil, „Kamerin Huzurunda‟(ġiir)……………Sayı 178, 15 Haziran 1918

Rana Ġklil, „ġarkı‟(ġiir)……………………………Sayı 178, 15 Haziran 1918

Rana Ġklil, „ġarkı‟(ġiir)………………………………Sayı 192, 21 Eylül 1918

Rana Ġklil, „Teellüm‟(Nesir)……………………….Sayı 194/8, 19 ġubat 1921

Rana Ġklil, „Teellümat-ı Masumane‟(Nesir)………...Sayı 175, 25 Mayıs 1918

Rasiha, „Muhterem Kadınlar Dünyası‟na‟………….Sayı 78, 20 Haziran 1329

Rasime bint-i Ahmet Rasim, „Biz Ġnkilab-ı Ġctimaiyeyi

Nasıl Yapacağız‟…….Sayı 122, 14 Kânun-i Evvel 1329

Rasime bint-i Ahmet Rasim, „Etfalimiz Nasıl

202

YetiĢecek‟…….Sayı 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329

Rasime bint-i Ahmet Rasim, Aile,

Muamele‟……Sayı 123, 21 Kânun-i Evvel 1329

Rasime Seyfi, „Muhterem ve Sevgili

Kadınlar Dünyasına‟… ……Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329

Rasime, „Ġçtimai Dertlerimizden: Mesele-i Ġzdivaç‟..Sayı 87, 29 Haziran 1329

Rayegân Nihat, „Kadın Terakkiyatına Dair‟……….Sayı 194/9, 26 ġubat 1921

Refia Rıfat, „Muhterem Müdire Hanım‟……………...Sayı 19, 22 Nisan 1329

Remiha Güzin, „Kadınlar Dünyası Vasıtasıyla‟…...Sayı 98, 10 Temmuz 1329

Remziye Sadrettin, „BeĢeriyete‟………………………..Sayı 164, 9 Mart 1918

Remziye Salih, „Bebek‟teki Hanemde GüneĢ Doğarken

MüĢahedat ve Ġhtisasatım‟…Sayı 127, 18 Kânun-i Sani 1329

Resime Nadire, „Açık Mektup‟……………...Sayı 126, 11 Kânun-i Sani 1329

ReĢit Beyefendi, „Ana Kimdir? ġeriat Nazarında Anaların

Derecesi‟……………………….Sayı 141, 2 Mayıs 1330

Reyagân Nihat, „Ġmtizacsızlıkların Sebebi‟……...Sayı 194/15, 21 Mayıs 1921

Rudi Telli, „‟Efkar-ı Münevvere Sahibi Hanımlara‟…...Sayı 133, 1 Mart 1330

Ruhsar, „Ruhsar‟ın AĢkı‟……………………………Sayı 144, 23 Mayıs 1330

Rukiye Hüseyin, „Erkeklerin Kadınlara

KarĢı Vazifesi‟…………...Sayı 121, 7 Kânun-i Evvel 1329

-S-

S.B., „Tenkit Sütunları: Tercüman‟ın Anketi‟….….Sayı 194/13, 9 Nisan 1921

S.L., „Hayat-ı Nisviyemizde Fikdan-ı Maarif‟…………Sayı 8, 11 Nisan 1329

S.L., „Teceddüd Devri Ne Zaman Hülul Edecek?‟…...Sayı 17, 20 Nisan 1329

Saadet Ali Rıza, „Sevdiklerim‟………………………...Sayı 164, 9 Mart 1918

Saadet Ali Rıza, „Tahmis Gazel‟(Ģiir)………………...Sayı 165, 17 Mart 1918

Saadet R., „Musiki‟…………………………………...Sayı 58, 31 Mayıs 1329

Sabahat Faik, „MeĢhur ġair Edmond Rostard‟ın Zevcesi

Rosemonde Rostand‟tan:„Sen ile Ben Ġhtiyar

Olduğumuz Zaman‟(Nesir)………...Sayı 170, 20 Nisan 1329

Sabiha Muammer, „Kadınlar Dünyası Vasıtasıyla‟...Sayı 69, 11 Haziran 1329

Sabiha Muammer, „Kadınlarda Terakki‟……………..Sayı 47, 20 Mayıs 1329

Sabiha Muammer, „Kadınlarda Terakki‟…………….Sayı 60, 2 Haziran 1329

Sabiha Ragıp, „Ġlkbahar, Gençlik‟……………………...Sayı 163, 2 Mart 1918

Sabiha Resan, „Anadolu Hisarında Bir Sabah‟(ġiir)….Sayı 16, 19 Nisan 1329

Sabiha Resan, „Ġffetmeap‟(ġiir)……………………….Sayı 14, 17 Nisan 1329

Sabiha Süha, „Naciye‟den Seniha‟ya‟…………….Sayı 104, 10 Ağustos 1329

Sabriye Kemal, „Yazacaklarımızı Türkçe Yazalım‟

(Edebi Yazı)……………………….Sayı 72, 14 Haziran 1329

Sabriye Muzaffer, „Mirat-ı Hakikat‟……….Sayı 122, 14 Kânun-i Evvel 1329

Sabriye Nihat, „Görümce‟(ġiir)……………………….Sayı 166, 23 Mart 1918

Sacide, „Bir Hasbihal‟………………………………...Sayı 20, 23 Nisan 1329

Sacide, „Dini Musahabeler‟…………………..Sayı 112,5 TeĢrin-i Evvel 1329

Sacide, „Dünyamız Ġçin‟……………………………...Sayı 110, 21 Eylül 1329

Sacide, „EliĢlerinin Mekteplerde Lüzum-ı Tedrisi‟…..Sayı 172, 4 Mayıs 1918

203

Sacide, „Halas Yolları‟…………………………...Sayı 182, 13 Temmuz 1918

Sacide, „Kızlarımızın Cihazı Ne Olmalıdır‟………...Sayı 90, 2 Temmuz 1329

Sacide, „Kızlarımızın Cihazı Ne Olmalıdır‟………...Sayı 92, 4 Temmuz 1329

Sacide, „Kızlarımızın Çeyizi Ne Olmalıdır‟………Sayı 104, 10 Ağustos 1329

Sacide, „Kızlarımızın Çeyizi Ne Olmalıdır‟………Sayı 105, 17 Ağustos 1329

Sacide, „Kızlarımızın Çeyizi Ne Olmalıdır‟……...Sayı 101, 20 Temmuz 1329

Sacide, „Kızlarımızın Çeyizi Ne Olmalıdır‟……...Sayı 102, 27 Temmuz 1329

Sacide, „Kızlarımızın Çeyizi Ne Olmalıdır‟………..Sayı 103, 3 Ağustos 1329

Sacide, „Kızların Çeyizi Ne Olmalıdır‟……………Sayı 99, 11 Temmuz 1329

Sacide, „Kolej Türk Talebatı‟……………………….Sayı 86, 28 Haziran 1329

Sacide, Kızlarımızın Çeyizi Ne Olmalıdır?

Yine Terbiye-i Fikriye‟……………………..Sayı 97, 9 Temmuz 1329

Sadiye Vefik, „Bir Genç Kızın Defterinden;

Kalbime Hitap‟(Nesir)….………….Sayı 146, 6 Haziran 1330

Sadiye Vefik, „Ebedi Hüsran‟…………………………Sayı 129, 1 ġubat 1329

Sadiye, „Muhterem Hanımefendi‟…………………….Sayı 11, 14 Nisan 1329

Saffet Bahçet, „Sevgili Selanik‟(ġiir)……………………Sayı 4, 7 Nisan 1329

Safiye Ali, „Ebediyetten Sesim‟…………………….Sayı 194/6, 5 ġubat 1921

Safiye Ali, „Kadın‟………………………...Sayı 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921

Safiye Beran, „Acayip Ananat‟……………………..Sayı 81, 23 Haziran 1329

Safiye Beran, „Avrupa‟da Türk Kadını‟…………….Sayı 79, 21 Haziran 1329

Safiye Beran, „Avrupa‟da Türk Kadını‟…………….Sayı 82, 24 Haziran 1329

Safiye Beran, „Bir Teklif‟…………………………..Sayı 88, 30 Haziran 1329

Safiye Beran, „Biraz Daha Derine‟…………………..Sayı 67, 9 Haziran 1329

Safiye Beran, „Donanmayı Unutmamalıyız‟………..Sayı 94, 6 Temmuz 1329

Safiye Beran, „Donanmayı Unutmamalıyız‟………..Sayı 95, 7 Temmuz 1329

Safiye Beran, „Fatma Zerrin Hanımefendi‟ye‟……...Sayı 95, 7 Temmuz 1329

Safiye Beran, „Gece ve Biz‟(Hikaye)…………….Sayı 101, 20 Temmuz 1329

Safiye Beran, „Gençlik Çağında Kızlarımız‟……….Sayı 83, 25 Haziran 1329

Safiye Beran, „Kadınlığa Alakadar Sorular‟………Sayı 106, 24 Ağustos 1329

Safiye Beran, „Maarife Ġhtiyacımız Var Diyen

Osmanlılara‟………………………Sayı 98, 10 Temmuz 1329

Safiye Beran, „Muhit-i Ġctimaiyemizde

Nazariyet ve Ameliyat‟……………...Sayı 97, 9 Temmuz 1329

Safiye Beran, „Müdafaa-ı Hukuk-ı NĠsvan Cemiyet-i

Muhteremesine‟…………………Sayı 100, 13 Temmuz 1329

Safiye Beran, „Rüyada Kadınlığım‟………………...Sayı 92, 4 Temmuz 1329

Safiye Beran, „Rüyada Kadınlığım‟………………...Sayı 95, 7 Temmuz 1329

Safiye Beran, „Tahsil ve Terbiye Alemimizde‟…..Sayı 102, 27 Temmuz 1329

Safiye Beran, „Yavuk‟………………………………Sayı 91, 3 Temmuz 1329

Safiye Cemil, „Kadın Hissiyatı‟……………..Sayı 194/2 8 Kanun-i Sani 1921

Safiye Faik, „Asalette Sanat‟………………………….Sayı 15, 18 Nisan 1329

Saide, „Kadınlar Dünyası‟na‟………………………...Sayı 110, 21 Eylül 1329

Saide, „Türklüğün Maarifi‟………………………….Sayı 173, 11 Mayıs 1918

Saime Ferruh Niyazi, „Hak Bir Sa‟y Mukabilidir‟……Sayı 18, 21 Nisan 1329

Saime Ramiz, „isimsiz‟………………………………Sayı 171, 27 Nisan 1918

Saime Ramiz, „Geceler Olurken‟(ġiir)……………….Sayı 172, 4 Mayıs 1918

204

Saime Ramiz, „Seni Severken‟(ġiir)……………...Sayı 182, 13 Temmuz 1918

Saksağan, „Haminneyle Ben‟(Hikaye)………………..Sayı 168, 6 Nisan 1918

Saksağan, „Hoca Efendi‟(Hikaye)…………………….Sayı 43, 16 Nisan 1329

Saksağan, „Letaif‟……………………………………..Sayı 17, 20 Nisan 1329

Samia Ramiz, „Kelebeğin Ölümü‟(ġiir)…………….Sayı 174, 18 Mayıs 1918

Saniha, Kıyafet-i Nisvanın Hayat-ı Faalaneye Tesiri‟.Sayı 65, 7 Haziran 1329

Sebahat Hüsamettin, „EniĢteme‟……………………...Sayı 18, 21 Nisan 1329

Seher, „Aya KarĢı‟(ġiir)……………………..Sayı 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921

Seher, „Ne Vardır‟(ġiir)……………………Sayı 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921

Selahattin, „Cilve-i Hayat‟(ġiir)………………………Sayı 172, 4 Mayıs 1918

Selim Sırrı, „Kadın Jimnastikleri‟…………………Sayı 194/14, 7 Mayıs 1921

Selma Kâmil, „Gazel‟(ġiir)………………………...Sayı 194/8, 19 ġubat 1921

Selma Kâmil, „Gazel‟(ġiir)………………………...Sayı 194/9, 26 ġubat 1921

Semiha Nihal, „Moda Nedir?‟…………………………..Sayı 1, 4 Nisan 1329

Semiha Peyami, „Mehpare Osman Hanım‟a‟……….Sayı 76, 18 Haziran 1329

Semiha Peyami, „ġime-i TeĢebbüs‟………………...Sayı 85, 27 Haziran 1329

Semin, „Bedia Leman Hanıma‟……………………….Sayı 19, 22 Nisan 1329

Semin, „Bedia Leman Hanıma‟……………………….Sayı 19, 22 Nisan 1329

Semin, „Hayal‟………………………………………...Sayı 13, 16 Nisan 1329

Semin, „Jeanne d‟Arc‟ın Ölümü‟…………………..Sayı 99, 11 Temmuz 1329

Semine, „Jale‟nin Mektubu‟………………..Sayı 158, 27 Kânun-i Evvel 1330

Seniha Fuat, „Maarif‟…………………………………..Sayı 28, 1 Mayıs 1329

Seniha Muharrem, „AkĢamın Bir Hastaya

Tesiri‟(ġiir)…………………….Sayı 173, 11 Mayıs 1918

Seniha Zehra, „Çiçeğimle MüĢahefe‟(Nesir)……...Sayı 178, 15 Haziran 1918

Senihe Baha, „Ġlmi Meseleler: Çocuk

Terbiyesine Dair‟………………….Sayı 194/12, 26 ġubat 1921

Seniye Ahmet, „Muhterem Hanımefendiler‟…………Sayı 48, 21 Mayıs 1329

Seniye Ata, „Türk Kadınlarında Aile‟………………Sayı 70, 12 Haziran 1329

Seniye Ata, „Türk Kadınlarında Aile‟………………Sayı 72, 14 Haziran 1329

Seniye Ata, „Türk Kadınlarında Aile‟………………Sayı 74, 16 Haziran 1329

Seniye Baha, „Feminizmin Terakkiyatı‟……………Sayı 194/10, 6 Mart 1921

Seniye Baha, „Kadınlara ve Kadınlığa Dair:

Filozof Kant Ne Diyor?‟……Sayı 194/4 22 Kanun-i Sani 1921

Seniye Beha, „Modanın Zaferi‟……………Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921

Sernamis Emin, „Aziz HemĢirelerim‟………………...Sayı 38, 11 Mayıs 1329

Server Sefa, „Peçe‟………………………………….Sayı 92, 4 Temmuz 1329

Server Sefa, Tesettür‟………………………………...Sayı 49, 22 Mayıs 1329

Servet Hidayet, „Telh-i Hayal‟(ġiir)……………………Sayı 9, 12 Nisan 1329

Seyide Suphi, „Beyan-ı HoĢmedi‟…………………….Sayı 168, 6 Nisan 1918

Seyide Suphi, „Bir Ressamın Odasında‟(Nesir)…….Sayı 176, 1 Haziran 1918

Seyide Suphi, „Bir ġiir-i Elem‟(ġiir)………...Sayı 194, 5 TeĢrin-i Evvel 1918

Seyide Suphi, „Issız Deniz‟(ġiir)…………………Sayı 183, 20 Temmuz 1918

Seyide Suphi, „Kadınlıkta Azim‟……………………Sayı 174, 11 Mayıs 1918

Seyide Suphi, „Kızıma‟(ġiir)………………………..Sayı 173, 11 Mayıs 1918

Sıdıka Ali Rıza, „Ana Mektebi Münasebetiyle‟………..Sayı 31, 4 Mayıs 1329

Sıdıka Ali Rıza, „Anadolu DüĢüncelerinden‟………...Sayı 48, 21 Mayıs 1329

205

Sıdıka Ali Rıza, „Bahçe Mektepleri‟………………… Sayı 13, 16 Nisan 1329

Sıdıka Ali Rıza, „Ben de Aynı Fikirdeyim‟…………...Sayı 24, 27 Nisan 1329

Sıdıka Ali Rıza, „Ġctimaiyatta Türk Kadını‟…………..Sayı 165, 17 Mart 1918

Sıdıka Ali Rıza, „Kızlarımızdan Temenniler‟………...Sayı 168, 6 Nisan 1918

Sıdıka Ali Rıza, „Mekteplerimiz‟……………………..Sayı 17, 20 Nisan 1329

Sıdıka Ali Rıza, „Taziyet‟……………………………Sayı 60, 2 Haziran 1329

Sıdıka Ali Rıza, „Ticarette Nezaket Elzemdir‟……….Sayı 46, 19 Mayıs 1329

Sıdıka Ali Rıza, „Ulviye Mevlan Hanımefendi‟……….Sayı 163, 2 Mart 1918

Sıdıka Ali Rıza, „Usul-ı Terbiye Nakısalarımızdan‟…..Sayı 34, 7 Mayıs 1329

Sıdıka Ali Rıza, „Usul-ı Terbiye Nakısalarımızdan‟…..Sayı 36, 9 Mayıs 1329

Sıdıka Ali Rıza, Azizem…………………………………Sayı 4, 7 Nisan 1329

Sıdıka Cemile, „Beni Ġkaz Eden Bülbüle‟(ġiir).Sayı 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329

Sıdıka Ziya, „Ġzdivac-ı Mutantan‟…………………….Sayı 19, 22 Nisan 1329

Sıdıka, „Gazel‟(ġiir)……………………….Sayı 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921

Sırrıye bint-i Ahmet Rasim,‟Gül‟(ġiir)……...Sayı 121, 4 Kânun-i Evvel 1329

Sitare EĢref, „Mağduriyet-i Nisvan‟………………...Sayı 78, 20 Haziran 1329

Suat Sait, „Biraz da Anadolu‟ya Bakalım‟…………..Sayı 145, 30 Mayıs 1330

Suat Sait, „Cenk‟(Hikaye)……………………Sayı 119, 23 TeĢrin-i Sani 1329

Suat Sait, „Cezmi‟nin Hataları‟

(Tefrika Hikaye)…………………Sayı 121, 7 Kânun-i Evvel 1329

Suat Sait, „Cezmi‟nin Hataları‟……………Sayı 122, 14 Kânun-i Evvel 1329

Suat Sait, „Cezmi‟nin Hataları‟………….....Sayı 123, 21 Kânun-i Evvel 1329

Suat Sait, „Cezmi‟nin Hataları‟…………….Sayı 124, 28 Kânun-i Evvel 1329

Suat Sait, „Cezmi‟nin Hataları‟…………….....Sayı 125, 4 Kânun-i Sani 1329

Suat Sait, „Hatıra‟nın Levhası‟

(Tefrika Hikaye)….……………...Sayı 128, 25 Kânun-i Sani 1329

Suat Sait, „Hatıra‟nın Levhası‟……………………….Sayı 129, 1 ġubat 1329

Suat Sait, „Hatıra‟nın Levhası‟………………………..Sayı 130, 8 ġubat 1329

Suat Sait, „Hatıra‟nın Levhası‟………………………Sayı 131, 15 ġubat 1329

Suat Sait, „Hatıra‟nın Levhası‟………………………Sayı 132, 22 ġubat 1329

Suat Sait, „Ġnkisar-ı Garam‟(Tefrika Eser)…………...Sayı 110, 21 Eylül 1329

Suat Sait, „Ġnkisar-ı Garam‟………………………….Sayı 111, 28 Eylül 1329

Suat Sait, „Ġnkisar-ı Garam‟………………….Sayı 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329

Suat Sait, „Ġnkisar-ı Garam‟………………...Sayı 113, 12 TeĢrin-i Evvel 1329

Suat Sait, „ĠĢçilik‟…………………………………….Sayı 60, 2 Haziran 1329

Suat Sait, „Muallime‟(Tefrika Hikaye)……………..Sayı 103, 3 Ağustos 1329

Suat Sait, „Muallime‟……………………………...Sayı 104, 10 Ağustos 1329

Suat Sait, „Muallime‟…………………………….. Sayı 105, 17 Ağustos 1329

Suat Sait, „Muallime‟…………………………… Sayı 106, 24 Ağustos 1329

Suat Sait, „Muallime‟……………………………...Sayı 107, 31 Ağustos 1329

Suat Sait, „Trocadéro Parkında‟……………...Sayı 126, 11 Kânun-i Sani 1329

Suat Sait, Badiye‟nin Kızı‟(Tefrika Hikaye) Sayı 158, 27 Kânun-i Evvel 1330

Suat Sait, Badiye‟nin Kızı‟……………………Sayı 159, 3 Kânun-i Sani 1330

Suat Sait, Garbda Derd-i MaiĢet‟…………...Sayı 114, 19 TeĢrin-i Evvel 1329

Suzan Macide, „Müsamerede‟……………………..Sayı 147, 13 Haziran 1330

Süheyla Evser, „Terbiyevi Mülahazalar‟………...Sayı 194/15, 21 Mayıs 1921

Sünbül, „Haftanın Defteri‟………………………….Sayı 194/10, 6 Mart 1921

206

Süreyya Lütfü, „Atiye ġükran Hanımefendiye‟…….Sayı 68, 10 Haziran 1329

Süreyya Lütfü, „Efendim‟…………………………….Sayı 38, 11 Mayıs 1329

Süreyya Lütfü, „Hissiyatım‟…………………………..Sayı 22, 25 Nisan 1329

Süreyya Lütfü, „Muhterem HemĢirem

Hanımefendi‟…………………...Sayı 153, 26 Temmuz 1330

Süreyya Lütfü, „Müntahap Sözler‟…………………...Sayı 42, 15 Mayıs 1329

Süreyya Lütfü, „Müntahap Sözler‟…………………...Sayı 49, 22 Mayıs 1329

Süreyya Lütfü, „Müntahap Sözler‟………………….Sayı 69, 11 Haziran 1329

Süreyya Lütfü, „Müntahap Sözler‟………………….Sayı 83, 25 Haziran 1329

Süreyya Lütfü, „TeĢekkür ve Ġhtiramat‟……………...Sayı 66, 8 Haziran 1329

Süreyya Tevfik, „Dinleyiniz, Usanmayınız

Azizelerim‟…………………………Sayı 25, 28 Nisan 1329

Süreyya, „Gözlerin‟(ġiir)………………………...Sayı 194/15, 21 Mayıs 1921

Süreyya, „Ġsterim ki‟(Nesir)………………………..Sayı 194/8, 19 ġubat 1921

Süreyya, „Yarım Mektup‟(Hikaye)………………..Sayı 194/11, 21 Mart 1921

-ġ-

ġadan, „Muhterem Kadınlar Dünyası‟………………...Sayı 10, 13 Nisan 1329

ġakibe Ali, „Belkıs ġevket Hanımefendi‟ye‟..Sayı 121, 7 Kânun-i Êvvel 1329

ġakire Mahinur, „Din ve Müslüman Kadınları‟…...Sayı 106, 24 Ağustos 1329

ġakire Mahinur, „Erkek-Kadın‟…………………...Sayı 107, 31 Ağustos 1329

ġaziment, „Bugünkü Vazifelerimiz‟………………….Sayı 37, 10 Mayıs 1329

ġaziment, „Esbab-ı Terakkimiz‟……………………….Sayı 29, 2 Mayıs 1329

ġaziment, „Kadınlığımızın Mevki-i Ġçtimaiyesi‟……...Sayı 23, 26 Nisan 1329

ġimal Türk Kızı, „Rus Edebiyatında Kadınlar‟

(Edebi Yazı)……………….…..Sayı 151, 12 Temmuz 1330

ġimal Türk Kızı, „Rus Edebiyatında Kadınlar‟…..Sayı 152, 19 Temmuz 1330

-T-

Tenasüp Hakkı, „Bahar‟(ġiir)……………………….Sayı 194/6, 5 ġubat 1921

Tiraje Nâlân, „Sensiz‟(ġiir)……………………Sayı 117, 9 TeĢrin-i Sani 1329

-U-

Ulviye Cevat, Tarih Sayfaları‟………………………..Sayı 57, 30 Mayıs 1329

Ulviye Macit, „ġermende‟(Tefrika Roman)…………..Sayı 49, 22 Mayıs 1329

Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………….Sayı 50, 23 Mayıs 1329

Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………….Sayı 52, 25 Mayıs 1329

Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………….Sayı 55, 28 Mayıs 1329

Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………….Sayı 56, 29 Mayıs 1329

Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………….Sayı 57, 30 Mayıs 1329

Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………….Sayı 58, 31 Mayıs 1329

Ulviye Macit, „ġermende‟……………………………Sayı 59, 1 Haziran 1329

Ulviye Macit, „ġermende‟……………………………Sayı 60, 2 Haziran 1329

Ulviye Macit, „ġermende‟……………………………Sayı 63, 5 Haziran 1329

207

Ulviye Macit, „ġermende‟……………………………Sayı 65, 7 Haziran 1329

Ulviye Macit, „ġermende‟……………………………Sayı 66, 8 Haziran 1329

Ulviye Macit, „ġermende‟……………………………Sayı 67, 9 Haziran 1329

Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………..Sayı 68, 10 Haziran 1329

Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………..Sayı 72, 14 Haziran 1329

Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………..Sayı 73, 15 Haziran 1329

Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………..Sayı 74, 16 Haziran 1329

Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………..Sayı 75, 17 Haziran 1329

Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………..Sayı 76, 18 Haziran 1329

Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………..Sayı 77, 19 Haziran 1329

Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………..Sayı 78, 20 Haziran 1329

Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………..Sayı 79, 21 Haziran 1329

Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………..Sayı 80, 22 Haziran 1329

Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………..Sayı 81, 23 Haziran 1329

Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………..Sayı 82, 24 Haziran 1329

Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………..Sayı 83, 25 Haziran 1329

Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………..Sayı 84, 26 Haziran 1329

Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………..Sayı 85, 27 Haziran 1329

Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………..Sayı 86, 28 Haziran 1329

Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………..Sayı 87, 29 Haziran 1329

Ulviye Macit, „Yurt HemĢirelerime‟…………………...Sayı 8, 11 Nisan 1329

Ulviye Mevlan „Kadınlık: Maarif Nazırı‟……………Sayı 131, 15 ġubat 1329

Ulviye Mevlan, „Bir Ecnebi Nazarı‟…………Sayı 162, 24 Kânun-i Sani 1330

Ulviye Mevlan, „Bizde Ġnas Mektepleri‟…….Sayı 161, 17 Kânun-i Sani 1330

Ulviye Mevlan, „Bugünün MeĢgalesi‟……..Sayı 156, 13 Kânun-i Evvel 1330

Ulviye Mevlan, „Darüleytam‟……………….Sayı 155, 6 Kânun-i Evvel 1330

Ulviye Mevlan, „Davet‟…………………….Sayı 122, 14 Kânun-i Evvel 1329

Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟………………Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921

Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟……………………….Sayı 163, 2 Mart 1918

Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟……………………….Sayı 164, 9 Mart 1918

Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟……………………...Sayı 165, 17 Mart 1918

Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟……………………...Sayı 166, 23 Mart 1918

Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟……………………..Sayı 168, 6 Nisan 1918

Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟……………………Sayı 169, 13 Nisan 1918

Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟…………………….Sayı 170, 20 Nisan 1918

Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟…………………..Sayı 179, 22 Haziran 1918

Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟…………………….Sayı 171, 27 Nisan 1918

Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟……………………...Sayı 172, 4 Mayıs 1918

Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟……………………...Sayı 172, 4 Mayıs 1918

Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟…………………….Sayı 173, 11 Mayıs 1918

Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟…………………….Sayı 174, 18 Mayıs 1918

Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟…………………….Sayı 175, 25 Mayıs 1918

Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟……………………Sayı 176, 1 Haziran 1918

Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟……………………Sayı 177, 8 Haziran 1918

Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟…………………..Sayı 178, 15 Haziran 1918

Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟…………………..Sayı 180, 29 Haziran 1918

Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟…………………...Sayı 181, 6 Temmuz 1918

208

Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟………………….Sayı 182, 13 Temmuz 1918

Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟………………….Sayı 183, 20 Temmuz 1918

Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟………………….Sayı 184, 27 Temmuz 1918

Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟……………………Sayı 185, 3 Ağustos 1918

Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟…………………..Sayı 188, 24 Ağustos 1918

Ulviye Mevlan, „Feride Mağmun Hanımefendi‟ye

Cevabım‟………………………….Sayı 194/10, 6 Mart 1921

Ulviye Mevlan, „Geçinmek Ġhtiyacı‟………...Sayı 160, 20 Kânun-i Sani 1330

Ulviye Mevlan, „Hali Hazırda Kadın‟………..Sayı 154, 29 TeĢrin-i Sani 1330

Ulviye Mevlan, „Hayat-ı Cemiyette Kadın‟…Sayı 159, 3 Kânun-i Evvel 1330

Ulviye Mevlan, „Ġçtimai Dertlerimizden:

Zevc- Zevce‟………………Sayı 128, 25 Kânun-i Sani 1329

Ulviye Mevlan, „Ġçtimai Dertlerimizden: Zevc- Zevce‟Sayı 129, 1 ġubat 1329

Ulviye Mevlan, „Ġçtimai Dertlerimizden: Zevc- Zevce‟Sayı 130, 8 ġubat 1329

Ulviye Mevlan, „Kadınlar ĠĢ Bekliyor‟…….Sayı 157, 20 Kânun-i Evvel 1330

Ulviye Mevlan, „Mahmut Esat Efendi Hazretleri

Hukuk-ı Nisvan Dersi‟…………….Sayı 132, 22 ġubat 1329

Ulviye Mevlan, „Musahabe-i Beytiye‟……...Sayı 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921

Ulviye Mevlan, „Müsamere-i Fevkalade‟……………...Sayı 134, 8 Mart 1330

Ulviye Mevlan, „Müsamere-i Fevkalade‟…………….Sayı 135, 15 Mart 1330

Ulviye Mevlan, „Pek Gülünç Oluyoruz‟…………Sayı 194/15, 21 Mayıs 1921

Ulviye Mevlan, „Südde-i Seniye-i Hazret-i Hilafetpenahi‟den

Temennimiz‟……………………Sayı 101, 20 Temmuz 1329

Ulviye Mevlan, „Tahsil-i Nisvan‟………….Sayı 158, 27 Kânun-i Evvel 1330

Ulviye Sabri, „ġefika‟nın Muallimi‟………………...Sayı 145, 30 Mayıs 1330

-Ü-

Ülker, „Atalar Diyarında‟………………………….Sayı 194/12, 26 Mart 1921

Ümit Ali, „Ġlkbahar Gecesi‟………………………Sayı 152, 19 Temmuz 1330

Ümit Ali, „Sandalcının AĢkı‟(Hikaye)……….Sayı 160, 10 Kânun-i Sani 1330

Ümmünevvare, „Ninni‟(ġiir)………………………….Sayı 26, 29 Nisan 1329

-V-

Vahide, „‟Muhterem HemĢirelerim‟…………Sayı 121, 7 Kânun-i Evvel 1329

Vecdiye Fuat, „KardeĢ Mektupları‟…………………Sayı 77, 19 Haziran 1329

Vera Starkoff, „Harbe KarĢı, Türk Kadınlarına

Açık Mektup‟………………Sayı 121, 7 Kânun-i Evvel 1329

YaĢar Nezihe, „Ağladım‟(ġiir)…………………….Sayı 178, 15 Haziran 1918

YaĢar Nezihe, „Alam-ı Hayat‟(Hikaye)……………….Sayı 108, 7 Eylül 1329

YaĢar Nezihe, „Allah Kahretsin‟(ġiir)……….Sayı 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329

YaĢar Nezihe, „Anadolu‟da Hayat-ı Nisvan‟……...Sayı 148, 20 Haziran 1330

YaĢar Nezihe, „AĢk‟(ġiir).…………………………..Sayı 175, 25 Mayıs 1918

YaĢar Nezihe, „Balkan Harbi‟nin BaĢlangıcında

Hazret-i Fatih‟in Türbesi‟nde(ġiir).Sayı 149, 28 Haziran 1330

YaĢar Nezihe, „Belkıs ġevket Hanıma‟(ġiir)Sayı 127, 18 Kânun-i Sani 1329

209

YaĢar Nezihe, „Bir Gazel‟(ġiir)………………………Sayı 172, 4 Mayıs 1918

YaĢar Nezihe, „Bir Leylak‟(ġiir)………………Sayı 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329

YaĢar Nezihe, „Bir Mektup‟(ġiir)…………………….Sayı 110, 21Eylül 1329

YaĢar Nezihe, „Bugünkü Halim‟(ġiir)………Sayı 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921

YaĢar Nezihe, „Dakika-ı Elem‟(ġiir)………...Sayı 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329

YaĢar Nezihe, „Feryat‟(ġiir)………………….Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329

YaĢar Nezihe, „Fuzuli‟ye Nazire‟(ġiir)……………Sayı 149, 28 Haziran 1330

YaĢar Nezihe, „Gazel‟(ġiir)…………………………Sayı 145, 30 Mayıs 1330

YaĢar Nezihe, „Gazel‟(ġiir)………………..Sayı 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921

YaĢar Nezihe, „Gazel‟(ġiir)………………..Sayı 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921

YaĢar Nezihe, „Gazel‟(ġiir)……………….Sayı 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921

YaĢar Nezihe, „Gazel‟(ġiir)………………………….Sayı 170, 20 Nisan 1918

YaĢar Nezihe, „Gazel‟(ġiir)……………………...Sayı 194/15, 21 Mayıs 1921

YaĢar Nezihe, „Gazel‟(ġiir)………………….Sayı 194, 5 TeĢrin-i Evvel 1918

YaĢar Nezihe, „Gazel‟(ġiir)…………………Sayı 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921

YaĢar Nezihe, „Gazel‟(ġiir)…………………………..Sayı 193, 29 Eylül 1918

YaĢar Nezihe, „Gazel‟(ġiir)………………………...Sayı 185, 3 Ağustos 1918

YaĢar Nezihe, „Gelin‟(ġiir)…………………………...Sayı 167, 30 Mart 1918

YaĢar Nezihe, „Gözümde Yok‟(ġiir)………………Sayı 194/13, 9 Nisan 1921

YaĢar Nezihe, „Hayatımın MenekĢesine‟(ġiir)..Sayı 125, 4 Kânun-i Sani 1329

YaĢar Nezihe, „Hazan‟(ġiir)………………..Sayı 114, 19 TeĢrin-i Evvel 1329

YaĢar Nezihe, „HerĢeyden Uzak‟(ġiir)……………Sayı 194/12, 26 Mart 1921

YaĢar Nezihe, „Ġkinci Mektubum‟(ġiir)………………Sayı 166, 23 Mart 1918

YaĢar Nezihe, „Ġnkisar-ı Amal‟(ġiir)……………..Sayı 182, 13 Temmuz 1918

YaĢar Nezihe, „Ġstikraz MarĢı‟(ġiir)………………….Sayı 172, 4 Mayıs 1918

YaĢar Nezihe, „Kuzu‟(ġiir)…………………………...Sayı 165, 17 Mart 1918

YaĢar Nezihe, „Leyal-i Istırabımdan‟(ġiir).…………Sayı 173, 11 Mayıs 1918

YaĢar Nezihe, „Leyal-i Pürmelal‟……………Sayı 119, 23 TeĢrin-i Sani 1329

YaĢar Nezihe, „Mehtap‟(ġiir)……………….……Sayı 152, 19 Temmuz 1330

YaĢar Nezihe, „Muhterem ġehitlerimiz‟(ġiir)………...Sayı 136, 22 Mart 1330

YaĢar Nezihe, „Mukaddes Muhterem

Osmanlı Sancağına‟(ġiir)…………Sayı 103, 10 Ağustos 1329

YaĢar Nezihe, „Ne Hacet‟(ġiir)……………………...Sayı 144, 23 Mayıs 1330

YaĢar Nezihe, „NeĢide-i Matem‟(ġiir)………………..Sayı 25, 28 Nisan 1329

YaĢar Nezihe, „O, zaman‟(ġiir)……………………...Sayı 132, 22 ġubat 1329

YaĢar Nezihe, „Sedat‟ı, Suat‟ı Yad Ederken‟(ġiir)…...Sayı 24, 27 Nisan 1329

YaĢar Nezihe, „Sen de ġanlı Bir Sayfa

Ġlave Et Tarihe‟(ġiir)………..Sayı 160, 10 Kânun-i Sani 1330

YaĢar Nezihe, „Sordum‟(ġiir)…………………….Sayı 184, 27 Temmuz 1918

YaĢar Nezihe, „Sorma Bana‟(ġiir)…………………….Sayı 168, 6 Nisan 1918

YaĢar Nezihe, „Sünnet Alayı Geçerken‟(ġiir)……Sayı 151, 12 Temmuz 1330

YaĢar Nezihe, „ġaire-i Muhtereme Merhume

Nigar Hanımefendi için‟(ġiir)……....Sayı 169, 13 Nisan 1918

YaĢar Nezihe, „ġarkı‟(ġiir)………………………...Sayı 150, 5 Temmuz 1330

YaĢar Nezihe, „ĠĢtiyak-ı Adem‟(ġiir)………Sayı 156, 13 Kânun-i Evvel 1330

YaĢar Nezihe, „ġarkı‟(ġiir)…………………Sayı 156, 13 Kânun-i Evvel 1330

YaĢar Nezihe, „ġarkı‟(ġiir)………………………...Sayı 148, 20 Haziran 1330

210

YaĢar Nezihe, „ġarkı‟(ġiir)………………………….Sayı 146, 6 Haziran 1330

YaĢar Nezihe, „ġarkı‟(ġiir)…………………..Sayı 155, 6 Kânun-i Evvel 1330

YaĢar Nezihe, „ġarkı‟(ġiir)…………………………...Sayı 141, 2 Mayıs 1330

YaĢar Nezihe, „ġarkı‟(ġiir)…………………………...Sayı 142, 9 Mayıs 1330

YaĢar Nezihe, „ġarkı‟(ġiir)………………………….Sayı 143, 16 Mayıs 1330

YaĢar Nezihe, „ġarkı‟(ġiir)…………………………..Sayı 171, 27 Nisan 1918

YaĢar Nezihe, „ġarkı‟(ġiir)…………………Sayı 113, 12 TeĢrin-i Evvel 1329

YaĢar Nezihe, „ġarkı‟(ġiir)………………...Sayı 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921

YaĢar Nezihe, „ġarkı‟(ġiir)………………………….Sayı 194/6, 5 ġubat 1921

YaĢar Nezihe, „ġarkı‟(ġiir)………………………...Sayı 194/7, 12 ġubat 1921

YaĢar Nezihe, „ġarkı‟(ġiir)…………………………...Sayı 192, 21 Eylül 1918

YaĢar Nezihe, „Tayyare

Münasebetiyle‟(ġiir)………Sayı 124, 28 Kânun-i Evvel 1329

YaĢar Nezihe, „Telehhüf‟(ġiir)……………..Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329

YaĢar Nezihe, „Vedat ile Muhaveremiz‟(ġiir)……...Sayı 103, 3 Ağustos 1329

YaĢar Nezihe, „Yad-ı Hazin‟(ġiir)………………..Sayı 102, 27 Temmuz 1329

YaĢar Nezihe, Melal-i Ġftirak(ġiir)…………………..Sayı 140, 25 Nisan 1330

YaĢar Nezihe,„Gazel‟(ġiir)……………………………..Sayı 163, 2 Mart 1918

YaĢar Nezihe,„Gazel‟(ġiir)…………………Sayı 158, 27 Kânun-i Evvel 1330

YaĢar Nezihe,„ġarkı‟………………………….Sayı 159, 3 Kânun-i Sani 1330

YaĢar Nezihe,„ġarkı‟(ġiir)…………………...Sayı 162, 24 Kânun-i Sani 1330

YaĢar ġadi, „KâĢane-i Yâr‟(ġiir)……………………..Sayı 191, 14 Eylül 1918

Yedibuçuk Vapuruyla Köprüye Çıkan Talibattan Birkaçı,

„Hasbihal-ı Samimiye, Hasbıhal-ı Hakiki‟……………Sayı 51, 24 Mayıs 1329

-Z-

Zaime Hayriye, „Ana Muhabbeti‟………………..Sayı 151, 12 Temmuz 1330

Zaime Hayriye, „Bizde Aile TeĢebbüsleri‟…………...Sayı 167, 30 Mart 1918

Zaime Hayriye, „Geçliğe ve Gençlere‟……………...Sayı 173, 11 Mayıs 1918

Zaime Hayriye, „Hakiki Maksatlarımız‟…………Sayı 153, 26 Temmuz 1330

Zaime Hayriye, „Ġstikbal Yavruları‟………………...Sayı 175, 25 Mayıs 1918

Zaime Hayriye, „Meserretli Günlerimiz‟…çSayı 158, 27 Kânun-i Evvel 1330

Zaime Hayriye, „Ziyaı ile Bizi Elemler Ġçinde Bırakan

Nigâr Hanım‟………………………Sayı 170, 20 Nisan 1918

Zehra Hacı, „Sevgili Hamiyetperver HemĢirelerim‟….Sayı 16, 19 Nisan 1329

Zekiye Melahat‟, „Hazan AkĢamları‟(ġiir)…Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329

Zekiye, „Efendim‟………………………………………Sayı 9, 12 Nisan 1329

Zekiye, „Müdire Hanımefendi‟………………………...Sayı 34, 7 Mayıs 1329

Zeliha Osman, „Türk Kadınları‟……………………...Sayı 53, 26 Mayıs 1329

Zelihan, „EliĢleri: „DikiĢ‟………………………….Sayı 105, 17 Ağustos 1329

Zelihan, „EliĢleri: „Kanaviçe‟……………………..Sayı 104, 10 Ağustos 1329

Zelihan, „EliĢleri‟…………………………………...Sayı 103, 3 Ağustos 1329

Zerrin Kemal, „Bir Genç Kızın Defterinden:

Anneme Dertlerim‟……………….Sayı 194/ 8, 19 ġubat 1921

Zerrin Kemal, „Nikah Bozulur mu?‟(Hikaye)………Sayı 194/6, 5 ġubat 1921

211

Zülfizade Ömer Adil, „Duhter-i Sema,

Belkıs ġevket Hanıma‟……Sayı 127, 18 Kânun-i Sani 1329

(imzasız), „Vereme KarĢı Nasihatler‟……….Sayı 119, 23 TeĢrin-i Sani

1329 Nimet Ġzzet, „Sıhhatimizi

DüĢünüyor muyuz?‟…………..Sayı 194/2 8 Kanun-i Sani 1921

(imzasız), Malumat-ı Dahiliye Ġstihlakı Kadınlar

Cemiyet-i Hayriyesinin Beyannamesi………..Sayı 6, 9 Nisan 1329

(imzasız), Malumat-ı Dahiliye Ġstihlakı Kadınlar

Cemiyet-i Hayriyesinin Beyannamesi……………..Sayı 7, 10 Nisan 1329

(imzasız), (Görücülük- sefa-yı- teehhül)……………Sayı 87, 29 Haziran 1329

(imzasız) (isimsiz), mtc. Fikret Cemalettin…………..Sayı 193, 29 Eylül 1918

(imzasız), „Almanca‟dan Mütercem‟

mtc. Fikret Cemalettin……………………Sayı 193, 19 Eylül 1918

(isimsiz), „Ana Mektebinin Tevzi-i Mükâfatı‟…...Sayı 151, 12 Temmuz 1330

(imzasız), „Asar-ı MünteĢire‟…………………………Sayı 47, 20 Mayıs 1329

(imzasız), „Asar-ı MünteĢire‟…………………………Sayı 49, 22 Mayıs 1329

(imzasız), „Asar-ı MünteĢire‟…………………………Sayı 50, 23 Mayıs 1329

(imzasız), „Asar-ı MünteĢire‟…………………………Sayı 52, 25 Mayıs 1329

(imzasız), „Asar-ı MünteĢire‟………………………...Sayı 59, 1 Haziran 1329

(imzasız), „Asar-ı MünteĢire‟………………………...Sayı 60, 2 Haziran 1329

(imzasız), „Asar-ı MünteĢire‟………………………...Sayı 65, 7 Haziran 1329

(imzasız), „Asker Ailelerine Yardımcı

Hanımlar Cemiyeti‟………………………...Sayı 163, 2 Mart 1918

(imzasız), „Avrupa‟da‟………………………………Sayı 89, 1 Temmuz 1329

…, „Avusturya Macaristan Ġmparatoru Charles ile

Kraliçenin Fotoğrafı‟(Fotoğraf)………………...Sayı 174, 18 Mayıs 1918

…, „Aziz Haydar Hanımefendi‟(Fotoğraf)……………Sayı 138, 4 Nisan 1330

…, „Bakü‟de Muallim

ġefika Hanımefendi‟(Fotoğraf)……………..Sayı 153, 26 Temmuz 1330

…, „Bedra Osman‟(Fotoğraf)……………………...Sayı 150, 5 Temmuz 1330

…, „Belkıs ġevket Hanım ve

Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan

Cemiyeti Erkanı‟(Fotoğraf) …….............Sayı 119, 23 TeĢrin-i Sani 1329

…, „Belkıs ġevket Hanım‟(Fotoğraf)………...Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329

(imzasız), „BeĢiktaĢ‟ta Akaretler‟de Kâin Ġttihat-ı Osmani

Ġnas Mektebi‟……………………………..Sayı 142, 9 Mayıs 1330

…, „Beynelmilel Hukuk-ı Nisvan Müdafaalarından

Bir Grup‟(Fotoğraf)…………………………...Sayı 194/8, 15 ġubat 1921

(imzasız), „Biçki Hakkındaki Kaideler‟……….Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921

(imzasız), „Biçki ve DikiĢ‟…………………….Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921

(imzasız), „Bilmece‟……………………………...Sayı 101, 20 Temmuz 1329

(imzasız), „Bilmece‟………………………...Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329

(imzasız), „Bilmece‟…………………………Sayı 121, 7 Kânun-i Evvel 1329

(imzasız), „Bilmece‟………………………….Sayı 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329

(imzasız), „Bilmece‟………………………….Sayı 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329

(imzasız), „Bilmece‟………………………….Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329

212

(imzasız), „Bilmece‟………………………….Sayı 119, 23 TeĢrin-i Sani 1329

(imzasız), „Bilmece‟…………………………………...Sayı 108, 7 Eylül 1329

(imzasız), „Bilmece‟………………………………….Sayı 109, 14 Eylül 1329

(imzasız), „Bilmece‟………………………………….Sayı 110, 21 Eylül 1329

(imzasız), „Bilmece‟……………………………………Sayı 163, 2 Mart 1918

(imzasız), „Bilmece‟……………………………………Sayı 164, 9 Mart 1918

(imzasız), „Bilmece‟…………………………………..Sayı 165, 17 Mart 1918

(imzasız), „Bilmece‟…………………………………..Sayı 166, 23 Mart 1918

(imzasız), „Bilmece‟…………………………………..Sayı 167, 30 Mart 1918

(imzasız), „Bilmece‟…………………………………..Sayı 168, 6 Nisan 1918

(imzasız), „Bilmece‟…………………………………Sayı 169, 13 Nisan 1918

(imzasız), „Bilmece‟…………………………………Sayı 170, 20 Nisan 1918

(imzasız), „Bilmece‟…………………………………Sayı 171, 27 Nisan 1918

(imzasız), „Bilmece‟…………………………………..Sayı 172, 4 Mayıs 1918

(imzasız), „Bilmece‟…………………………………Sayı 174, 18 Mayıs 1918

(imzasız), „Bilmece‟…………………………………Sayı 175, 25 Mayıs 1918

(imzasız), „Bilmece‟………………………………...Sayı 176, 1 Haziran 1918

(imzasız), „Bilmece‟………………………………...Sayı 177, 8 Haziran 1918

(imzasız), „Bilmece‟………………………………Sayı 104, 10 Ağustos 1329

(imzasız), „Bilmece‟………………………………Sayı 105, 17 Ağustos 1329

(imzasız), „Bilmece‟………………………………Sayı 106, 24 Ağustos 1329

(imzasız), „Bilmece‟………………………………Sayı 107, 31 Ağustos 1329

(imzasız), „Bilmece‟……………………………...Sayı 102, 27 Temmuz 1329

(imzasız), „Bilmece‟…………………………...Sayı 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329

(imzasız), „Bilmece‟………………………...Sayı 113, 12 TeĢrin-i Evvel 1329

(imzasız), „Bilmece‟………………………...Sayı 114, 19 TeĢrin-i Evvel 1329

(imzasız), „Bir Facia‟…………………………………Sayı 45, 18 Mayıs 1329

(imzasız), „Bir Ġki Söz‟………………………..Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921

(imzasız), „Bir Ġrtihal-i Müessif‟ (Ölüm Ġlanı)…...Sayı 152, 19 Temmuz 1330

(imzasız), „Bir Ġslam Fabrikası‟……………Sayı 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921

(imzasız), „Birçok mücadeleden Sonra

Telefon Ġdaresinin Ġstihdam

EylemiĢ Olduğu Hanımefendiler‟(Fotoğraf)Sayı 138, 4 Nisan 1330

(imzasız), „Birkaç Misal‟………………………………Sayı 28, 1 Mayıs 1329

(imzasız), „Bizde Hareket-i Nisvan‟…………………Sayı 140, 25 Nisan 1330

(imzasız, „Bizde Tiyatro Meselesi‟…………………...Sayı 141, 2 Mayıs 1330

(imzasız), „Bizde ve Avrupa‟da mana-ı Ġzdivaç‟ (alıntı)Sayı 134, 8 Mart 1330

…, „Bugün Paris‟te DiĢçilik Tahsilinde Bulunan Belkıs

Mahmut Hanımefendi‟(Fotoğraf)………...………Sayı 138, 4 Nisan 1330

(imzasız), „Bülbül DönüĢü‟………………………..Sayı 194/9, 26 ġubat 1921

…, „Büyük ġaire YaĢar Nezihe

Hanımefendi‟(Fotoğraf)…………….....Sayı 124, 28 Kânun-i Evvel 1329

(imzasız), „Çocuk Terbiyesi‟……………………….Sayı 103, 3 Ağustos 1329

(imzasız), „Çocuk Terbiyesi‟……………………...Sayı 106, 24 Ağustos 1329

(imzasız), „Dahili Ġstikraz‟…………………………..Sayı 174, 18 Mayıs 1918

(imzasız), „Darülfünun Sayıklaması‟……………….Sayı 88, 30 Haziran 1329

(imzasız), „Davet‟…………………………………...Sayı 92, 4 Temmuz 1329

213

(imzasız), „Davet‟…………………………….Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329

(imzasız), „Davet‟…………………………….Sayı 119, 23 TeĢrin-i Sani 1329

(imzasız), „Davet‟…………………………………...Sayı 85, 27 Haziran 1329

(imzasız), ‘Ders Programları: (Aziz Haydar Hanım‟ın

hususi idaresinde bulunduğu ana

mektebinin programı)…………………….Sayı 23, 26 Nisan 1329

(imzasız), „Devlet-i Osmaniye‟de

Kadınlık Tezahüratı‟(alıntı)……………..Sayı 144, 23 Mayıs 1330

(imzasız), „Divan Yolu Sinema Palas

Ġdaresi‟ (ilan)…………………………..Sayı 147, 13 Haziran 1330

(imzasız), „Dünküler- Bugünküler:

Allah Razı Olsun‟……………………..Sayı 194/12, 26 Mart 1921

(imzasız) „Dünküler- Bugünküler:

Allah Razı Olsun‟………………………Sayı 194/13, 9 Nisan 1921

(imzasız), „DüĢünebildiğim‟…………………..Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921

(imzasız), „Edvar-ı Müteahhire Ġçtimaiyatında Kadın‟.Sayı 141, 2 Mayıs 1330

(imzasız), „Eğlenceli Satırlar‟……………………..Sayı 148, 20 Haziran 1330

(imzasız), „Faydalı Malumat‟……………….Sayı 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921

(imzasız), „Faydalı Malumat‟…………………Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921

(imzasız), „Felsefe Mecmuası‟………………………. Sayı 13, 16 Nisan 1329

(imzasız), „Felsefe Mecmuası‟………………………. Sayı 21, 24 Nisan 1329

(imzasız), „Geçen Nüshadaki Bilmecenin Halli‟…...Sayı 103, 3 Ağustos 1329

…, „Geçen Sene Ġnas Mekteb-i Alisinden NeĢet EtmiĢ ve

Almanya‟nın MeĢhur Gazetelerinden Berliner

Tageblatt‟ta Resimleri Yer AlmıĢ

Muhterem Kızlarımız‟ (fotoğraf)…………..........Sayı 138, 4 Nisan 1330

(imzasız), „Gülünç Fıkralar‟………………………...Sayı 146, 6 Haziran 1330

(imzasız), „Gülünç Fıkralar‟……………………….Sayı 147, 13 Haziran 1330

(imzasız), „Gülünç Fıkralar‟……………………….Sayı 149, 28 Haziran 1330

(imzasız), „Gülünç Fıkralar‟……………………...Sayı 151, 12 Temmuz 1330

(imzasız), „Halide Hanımefendi‟nin Hutbesi‟………….Sayı 134, 8 Mart 1330

(imzasız), „Halil Hamit Bey‟in Alem-i

Nisvanda Musavat‟ından‟………………...Sayı 39, 12 Mayıs 1329

(imzasız), „Hamdi Bey‟in Bahçesi‟………………..Sayı 194/13, 9 Nisan 1921

(imzasız), „Hangi Eserleri Okuyalım?‟……………….Sayı 42, 15 Mayıs 1329

(imzasız), „Hanımlara Konferans‟……………………..Sayı 35, 8 Mayıs 1329

(imzasız), „Hanımlara Mahsus Konferans‟…………..Sayı 55, 28 Mayıs 1329

(imzasız), „Hanımlara Mahsus Konferans‟…………...Sayı 57, 30 Mayıs 1329

(imzasız), „Harb-i Umumi ve Kadınlar‟……..Sayı 161, 17 Kânun-i Sani 1330

(imzasız), „Hareket-i Bedeniye‟, mtc. Muzaffer Refik.Sayı 51, 24 Mayıs 1329

(imzasız), „Havadis-i Dünya:

Darülfunun‟da Kadın‟…………...Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329

(imzasız), „Havadis-i Dünya‟………………….Sayı 117, 9 TeĢrin-i Sani 1329

(imzasız), „Havadis-i Dünya‟………………….Sayı 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329

(imzasız), „Havadis-i Dünya‟…………………….Sayı 101, 20 Temmuz 1329

(imzasız), „Havadis-i Dünya‟……………………….Sayı 103, 3 Ağustos 1329

(imzasız), „Havadis-i Dünya‟……………………...Sayı 105, 17 Ağustos 1329

214

(imzasız), „Havadis-i Dünya‟……………………...Sayı 107, 31 Ağustos 1329

(imzasız), „Havadis-i Dünya‟………………………...Sayı 109, 14 Eylül 1329

(imzasız), „Havadis-i Dünya‟………………………...Sayı 110, 21 Eylül 1329

(imzasız), „Havadis-i Dünya‟………………………...Sayı 111, 28 Eylül 1329

(imzasız), „Havadis-i Dünya‟………………...Sayı 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329

(imzasız), „Havadis-i Dünya‟………………………….Sayı 108, 7 Eylül 1329

(imzasız), „Havadis-i Dünya‟……………….Sayı 113, 12 TeĢrin-i Evvel 1329

(imzasız), „Havadis-i Dünya‟……………….Sayı 114, 19 TeĢrin-i Evvel 1329

(imzasız), „Havadis-i Dünya‟……………….Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329

(imzasız), „Havadis-i Dünya‟……………….Sayı 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921

(imzasız), „Havadis-i Dünya‟……………………….Sayı 194/10, 6 Mart 1921

(imzasız), „Havadis-i Dünya‟……………………….Sayı 194/6, 5 ġubat 1921

(imzasız), „Havadis-i Dünya‟………………………….Sayı 129, 1 ġubat 1329

(imzasız), „Havadis-i Dünya‟………………………….Sayı 130, 8 ġubat 1329

(imzasız), „Havadis-i Dünya‟………………………...Sayı 132, 22 ġubat 1329

(imzasız), „Havadis-i Dünya‟…………………………..Sayı 133, 1 Mart 1330

(imzasız), „Havadis-i Dünya‟…………………………..Sayı 134, 8 Mart 1330

(imzasız), „Havadis-i Dünya‟……………………….Sayı 146, 6 Haziran 1330

(imzasız), „Havadis-i Dünya‟……………………...Sayı 147, 13 Haziran 1330

(imzasız), „Havadis-i Dünya‟…………………………..Sayı 164, 9 Mart 1330

(imzasız), „Havadis-i Dünya‟……………………...Sayı 194/12, 26 Mart 1921

(imzasız), „Havadis-i Dünya‟……………………...Sayı 194/8, 19 ġubat 1921

(imzasız), „Havadis-i Dünya‟……………………...Sayı 194/9, 26 ġubat 1921

(imzasız), „Havadis-i Dünya‟………………...Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329

(imzasız), „Havadis-i Dünya‟…………………Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921

(imzasız), „Havadis-i Dünya‟……………...Sayı 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921

(imzasız), „Havadis-i Dünya‟……………...Sayı 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921

(imzasız), „Havadis-i Dünya‟……………...Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921

(imzasız), „Hayatımızın hikayelerinden,

Ġskarpin Sebebine‟……………………..Sayı 194/10, 6 Mart 1921

(imzasız), „Hazırlanmakta Olan Bir Eser:

Ġstanbul Gülü‟…………………………Sayı 194/13, 9 Nisan 1921

(imzasız), „HemĢirelerimiz Ne

DüĢünüyorlar‟………………….Sayı 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921

(imzasız), „HemĢirelerimiz Ne

DüĢünüyorlar‟……………………..Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921

(imzasız), „HemĢirelerimiz Ne

DüĢünüyorlar‟………………….Sayı 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921

…, „Hilal-i Ahmer‟de Kadınlığın Faaliyeti‟

(Fotoğraf)……………………………………...Sayı 185, 3 Ağustos 1918

…, „Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti Azasından ve

Gazetemiz Muharrirelerinden Muallime

Meveddet Halil Hanımefendi(Fotoğraf)Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921

(imzasız), „Ġane Cetveli‟……………………..Sayı 121, 7 Kânun-i Evvel 1329

(imzasız), „Ġane Cetveli‟……………………...Sayı 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329

(imzasız), „Ġane Cetveli‟……………………Sayı 122, 14 Kânun-i Evvel 1329

(imzasız), „Ġki Refikamızın Azimeti‟…………………Sayı 137, 29 Mart 1330

215

(imzasız) „Ġnas ve Zükure Mahsus Ana Sınıfı iptidai ve

RüĢdi Kısımlarına Havidir‟ (program)…...Sayı 131,15 ġubat 1329

(imzasız), „Ġstiklah-ı Milliye Davet‟………………...Sayı 97, 9 Temmuz 1329

(imzasız), „Ġstiklah-ı Milliye Davet‟………………...Sayı 90, 2 Temmuz 1329

(imzasız), „Ġstikraz MarĢı‟…………………………….Sayı 172, 4 Mayıs 1918

(imzasız), „Ġtizar‟……………………………………….. Sayı 5, 8 Nisan 1329

(imzasız), „Ġtizar‟……………………………………Sayı 95, 7 Temmuz 1329

(imzasız), „Ġttihat-ı Milli‟(ilan)……………………….Sayı 136, 22 Mart 1330

(imzasız), „Jimnastik Muallimesi Bir Müslüman

Hanımefendi‟…………………..Sayı 123, 21 Kânun-i Evvel 1329

(imzasız), „Kadınlar Dünyası Gazetesi Heyet-i

Muhteremesine: HemĢirelerim‟…………...Sayı 11, 14 Nisan 1329

(imzasız), „Kadınlara Hürmet Lüzumuna

Ne Zaman Ġman Edilecek‟………………..Sayı 141, 2 Mayıs 1330

(imzasız), „Kadınları ÇalıĢtırma Cemiyeti‟…...Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921

(imzasız), „Kadınlık Hakkında

Akvam-ı Hükema‟…………………Sayı 117, 9 TeĢrin-i Sani 1329

(imzasız), „Kadınlık ve Kadınlarımız‟……………Sayı 153, 26 Temmuz 1330

…, „Kahraman Belkıs ġevket‟(Fotoğraf)……………..Sayı 138, 4 Nisan 1330

(imzasız), „Kanlıca ġubesi‟nden‟………………………Sayı 28, 1 Mayıs 1329

(imzasız), „Kara Fatma‟…………………………..Sayı 101, 20 Temmuz 1329

(imzasız), „Karanlıkta TeĢebbüs-i ġahsi: Hanımlar Pastanesi

Sahibesi Seyide Kemal Hanımefendi‟…………..Sayı 130, 8 ġubat 1329

(imzasız), „Karikatür‟…………………………Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921

(imzasız), „Kârilerimize Bir TebĢir‟………………...Sayı 145, 30 Mayıs 1330

(imzasız), „Kısm-ı Fenni: Çocuk

YetiĢtirmek‟……………………Sayı 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921

(imzasız), „Kısm-ı Fenni: Çocuk

YetiĢtirmek‟……………………….Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921

(imzasız), „Kısm-ı Fenni: Çocuk

YetiĢtirmek‟…………………...Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921

(imzasız), „Konferans‟………………………………...Sayı 14, 17 Nisan 1329

(imzasız), „Konferans‟……………………………….. Sayı 15, 18 Nisan 1329

(imzasız), „Konferans‟………………………Sayı 128, 25 Kânun-i Sani 1329

(imzasız), „Konferans‟…………………………………...Sayı 3, 6 Nisan 1329

(imzasız), „Konferans‟……………………...Sayı 126, 11 Kânun-i Evvel 1329

(imzasız), „Konferans‟……………………...Sayı 126, 11 Kânun-i Evvel 1329

(imzasız), „Küçücük Bebekler Tedavihanesi‟………Sayı 185, 3 Ağustos 1918

…, „Ladik‟te Hastabakıcı Kızlarımız‟(Fotoğraf)……Sayı 169, 13 Nisan 1918

(imzasız), „Leyli Ġnas Sultanisinin AçılıĢ Merasiminde Tahsin

Efendi‟nin KonuĢması‟………….Sayı 162, 24 Kânun-i Sani 1330

(imzasız), „Maarif Nazır-ı Muhteremi ġükrü Bey Efendi

Hazretlerinin Nazar-ı Dikkatine‟………….Sayı 129, 1 ġubat 1329

(imzasız), „Madam Selma Lagerlöf‟………………Sayı 147, 13 Haziran 1330

(imzasız), „Malumat-ı Dahiliye Ġstihlakı Kadınlar

Cemiyet-i Hayriyesinin Beyannamesi……….Sayı 4, 7 Nisan 1329

(imzasız), „Malumat-ı Dahiliye Ġstihlakı Kadınlar

216

Cemiyet-i Hayriyesinin Beyannamesi……….Sayı 5, 8 Nisan 1329

(imzasız), „Mamulat-ı Dahiliye Ġstihlakı Kadınlar

Cemiyet-i Hayriyesinden‟……………….Sayı 77, 19 Haziran 1329

(imzasız), „Merhume-i Mağfure Nigâr

bint-i Osman‟(Fotoğraf)…………………..Sayı 168, 6 Nisan 1918

…, MeĢhur Sanatkar Sarah Bernhardt‟(Kapak)……..Sayı 173, 11 Mayıs 1918

(imzasız), „MeĢhur Bir Polis‟, mtc. M. Suphi

(Tercüme Hikaye)……………...………..Sayı 191, 14 Eylül 1918

(imzasız), „Mısırlı Kadriye Hüseyin Hanımefendi‟.Sayı 104, 10 Ağustos 1329

…, „Miss Grace Ellison‟(Fotoğraf)…………...Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921

(imzasız), „Muallim Sırrı Bey‟……………………Sayı 194/14, 7 Mayıs 1921

(imzasız), „Muallime‟……………………………….Sayı 85, 27 Haziran 1329

(imzasız), „Muhabere-i Hazirada Alman

Alman Kadınları‟………………...Sayı 155, 6 Kânun-i Evvel 1330

…, „Muharrirelerden Rusyalı Fahrülbenat

Süleymanova‟(Fotoğraf)………………….Sayı 125, 4 Kânun-i Sani 1329

(imzasız) „Muhavere‟…………………………Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921

(imzasız), „Muhterem Refikamızın Avdeti‟…………Sayı 144, 23 Mayıs 1330

(imzasız), „Musahabe……………………………..Sayı 100, 13 Temmuz 1329

(imzasız), „Mühim Bir Mektup‟…………………..Sayı 194/14, 7 Mayıs 1921

(imzasız), „Mühim Bir Mektup‟…………………Sayı 194/15, 21 Mayıs 1921

(imzasız), „Müsamere-i Fevkalade‟………………….Sayı 66, 8 Haziran 1329

(imzasız), „Müsamere-i Fevkalade‟………………….Sayı 67, 9 Haziran 1329

(imzasız), „Müsamere-i Fevkalade‟………………...Sayı 68, 10 Haziran 1329

(imzasız), „NiĢantaĢı Ġnas Mektebi‟………...Sayı 113, 12 TeĢrin-i Evvel 1329

(imzasız), „NiĢantaĢı Ġnas Mektebi‟………...Sayı 114, 19 TeĢrin-i Evvel 1329

(imzasız), „Nizamname-i Dahili (Aziz Haydar‟ın

ana mektebi Programı)……………………Sayı 24, 26 Nisan 1329

…, „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk Cemiyeti Üyelerinden

Nigar Hanım‟(Fotoğraf)………………………..Sayı 143, 16 Mayıs 1330

…, „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti

Erkanından, Gazetemiz Heyet-i Tahririyesinden

Aziz Haydar Hanım(Fotoğraf)…………………Sayı 139, 18 Nisan 1330

…, „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti

Azasından ve Gazetemiz Muharrirelerinden

Firdevs Hanımefendi‟(Fotoğraf)……………...Sayı 194/9, 26 ġubat 1921

…, „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti

Üyelerinden Nimet Cemil‟(Fotoğraf)……………Sayı 142, 9 Mayıs 1330

…, „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti Aza-yı

Müzahederesinden Madam Odette Feldman‟…….Sayı 138, 4 Nisan 1330

…, „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti Aza-ı

Müzaheresinden Baron D.‟ (Fotoğraf)…………...Sayı 138, 4 Nisan 1330

…, „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti

Aza-ı Müzaheresinden

Berthe Delaunay‟(Fotoğraf)……………………..Sayı 138, 4 Nisan 1330

…, „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti

Aza-ı Müzaheresinden Times Gazetesi

217

Muharriri Grace Ellison…………………………..Sayı 138, 4 Nisan 1330

…, „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti

Aza-ı Müzaheresinden Muharrir

Madam Bert Danjen(Fotoğraf)…………………..Sayı 138, 4 Nisan 1330

…, „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti

Üyesi Amelie Frisch‟(Fotoğraf)……….Sayı 126, 11 Kânun- i Sani 1329

…, „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti

Aza-ı Müzaheresinden Doktor

Amélie Frisch‟(Fotoğraf)………………………..Sayı 138, 4 Nisan 1330

(imzasız), „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı

Nisvan Cemiyeti‟……………………….Sayı 81, 23 Haziran 1329

(Ġmzasız), „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı

Nisvan Cemiyeti‟……………………….Sayı 86, 28 Haziran 1329

(Ġmzasız), „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı

Nisvan Cemiyeti‟……………………..Sayı 101, 20 Temmuz 1329

(Ġmzasız), „Osmanlı Müdafa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti Ġctimai

Umumi- Ġntihabat‟………………………Sayı 144, 23 Mayıs 1330

(Ġmzasız), „Osmanlı Müdafa-ı Hukuk-ı

Nisvan Cemiyeti Programı‟………………Sayı 55, 28 Mayıs 1329

(Ġmzasız), „Osmanlı Müdafa-ı Hukuk-ı

Nisvan Cemiyeti‟………………………..Sayı 145, 30 Mayıs 1330

(Ġmzasız), „Osmanlı Türk Hanımlar Esirgeme Derneği

Kanlıca ġubesi‟nden‟……………………..Sayı 27, 30 Nisan 1329

(Ġmzasız), „Osmanlı Türk Hanımlar Esirgeme Derneği

Kanlıca ġubesi‟nden‟………………………Sayı 29, 2 Mayıs 1329

(Ġmzasız), „Rusyalı HemĢirelerimiz‟………………….Sayı 14, 17 Nisan 1329

(Ġmzasız), „Sahnelerimizde ÇalıĢanlardan: Agavni

Necip Hanım‟……………………….......Sayı 194/10, 6 Mart 1921

…, „Son Moda Bir Kadın Resmi‟………………...Sayı 151, 12 Temmuz 1330

(Ġmzasız), „ġark Musiki Cemiyeti‟………………..Sayı 194/12, 26 Mart 1921

(Ġmzasız), „ġefkat Pazarı‟……………………………Sayı 140, 25 Nisan 1330

(Ġmzasız), „ġemsülmekâtip‟………………………..Sayı 99, 10 Temmuz 1329

(Ġmzasız), „ġimal Türklerinin MeĢhur Muallime ve

Muharrirelerinden Fahrülbenat Süleymanona

Hanımefendi‟nin Tercüme-i Hali‟………Sayı 127, 18 Kânun-i Sani 1329

…, „Tabibe Mahi Pervaz Hanım‟(Fotoğraf)………...Sayı 175, 25 Mayıs 1918

(Ġmzasız), „Tebrik‟…………………………………...Sayı 169, 13 Nisan 1918

(Ġmzasız), „Tebrik‟………………………………...Sayı 106, 24 Ağustos 1329

(Ġmzasız), „Tebrik‟…………………………………..Sayı 94, 6 Temmuz 1329

(Ġmzasız), „Tebrik-i Cülus‟…………………………..Sayı 139, 18 Nisan 1330

(Ġmzasız), „TebĢir‟…………………………………….Sayı 137, 29 Mart 1330

(Ġmzasız), „TebĢir‟………………………………...Sayı 107, 31 Ağustos 1329

(Ġmzasız), „TebĢir‟………………………………..Sayı 100, 13 Temmuz 1329

…, „Telefon Ġdaresine KarĢı Vuku Bulan Mücahedesiyle

ġöhret Kazanan ve Nihayet MüfettiĢe Tayin Olunan

Bedra Osman Hanımefendi(Fotoğraf)……………Sayı 138, 4 Nisan 1330

(Ġmzasız), „Temenni‟…………………………………...Sayı 8, 11 Nisan 1329

218

(imzasız), „Temenni‟………………………..Sayı 113, 12 TeĢrin-i Evvel 1329

(imzasız), „Temenni‟…………………………………Sayı 66, 8 Haziran 1329

(imzasız), „Tenezzüh‟……………………………...Sayı 98, 10 Temmuz 1329

(imzasız), „Tenezzüh‟……………………………...Sayı 99, 11 Temmuz 1329

(imzasız), „Tenkit‟….…………………………………....Sayı 2, 5 Nisan 1329

(imzasız), „Terakkiye Doğru‟…………………………....Sayı 5, 8 Nisan 1329

(imzasız), „Terbiye-i Etfal‟………………………………Sayı 1, 4 Nisan 1329

(imzasız), „TeĢekkür ve Temenni‟…………………….....Sayı 3, 6 Nisan 1329

(imzasız), „TeĢekkür‟………………………………..Sayı 93, 5 Temmuz 1329

(imzasız, „TeĢekkür‟……………………………….Sayı 194/9, 26 ġubat 1921

(imzasız), „Tevzi-i Mükafaat‟……………………..Sayı 102, 27 Haziran 1329

(imzasız), „VahĢi Bir Erkek‟ (Haber)……………….Sayı 94, 6 Temmuz 1329

(imzasız), „Velime‟………………………………….Sayı 144, 23 Mayıs 1330

(imzasız), „Vereme KarĢı Nasihatler‟………..Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329

(imzasız), „Viladet-i Hümayun‟……………………...Sayı 109, 14 Eylül 1329

…, „Viyana Darülfünun Tıp Fakültesine Müdavim

Bir Türk Kızı Seniha Hanım‟(Fotoğraf)………...Sayı 167, 30 Mart 1918

(imzasız), „Yeni NeĢriyat‟…………………………..Sayı 176, 1 Haziran 1918

…, „Yeni Sahne‟ (Ġlan)……………………………Sayı 194/12, 26 Mart 1921

(imzasız), „Yerli Malı Kullanalım‟…………..Sayı 126, 11 Kânun-i Sani 1329

(imzasız), „Yetim Kızlara ġefkat Evi‟………..……...Sayı 139, 18 Nisan 1330

(imzasız), „Ziya-ı Elim‟……………………Sayı 122, 14 Kânun-i Êvvel 1329

(imzasız), „Ziya-ı Elim‟…………..…………………..Sayı 168, 6 Nisan 1918

(imzasız), „Ziya-ı Elim‟…………..………...Sayı 123, 21 Kânun-i Êvvel 1329

(imzasız), Asar-ı MünteĢire‟………………….Sayı 117, 9 TeĢrin-i Sani 1329

(imzasız), Asar-ı MünteĢire‟…………………..Sayı 125, 4 Kanun-i Sani 1329

(imzasız), Asar-ı MünteĢire‟……………………...Sayı 102, 27 Temmuz 1329

(imzasız), Asar-ı MünteĢire‟………………………..Sayı 72, 14 Haziran 1329

(imzasız), Asar-ı MünteĢire‟…………………………..Sayı 130, 8 ġubat 1329

(mzasız), Asar-ı MünteĢire‟…………………………Sayı 144, 23 Mayıs 1329

(imzasız), Asar-ı MünteĢire‟………………………...Sayı 145, 30 Mayıs 1329

Ġmzasız), Asar-ı MünteĢire‟………………………...Sayı 71, 13 Haziran 1329

(imzasız), Asar-ı MünteĢire‟………………………..Sayı 78, 20 Haziran 1329

(imzasız), Asar-ı MünteĢire‟………………………Sayı 106, 24 Ağustos 1329

(imzasız), Asar-ı MünteĢire‟…………………………Sayı 111, 28 Eylül 1329

(imzasız), Asar-ı MünteĢire‟………………..Sayı 113, 12 TeĢrin-i Evvel 1329

(imzasız), Asar-ı MünteĢire‟………………..Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329

(imzasız), Asar-ı MünteĢire‟………………..Sayı 122, 14 Kanun-i Evvel 1329

…, AyĢe Hanım ve Firdevs Hanım, Elektrik Tünel

ġirketlerinde Bugün Ordumuza Otuz Sene Hizmet

EtmiĢ Bir BinbaĢı Kadar MaaĢ Ahzına Muvaffak

Olacak Derecede Ġhraz-ı Mevkii EtmiĢ Olan Ġki

Türk Hanımı‟(Fotoğraf)……………….Sayı 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921

(imzasız), Bedia‟nın Ġmtihanı (Tefrika Eser)……………Sayı 1, 4 Nisan 1329

(imzasız), Bedia‟nın Ġmtihanı …………………………...Sayı 2, 5 Nisan 1329

(imzasız), Bedia‟nın Ġmtihanı …………………………...Sayı 3, 6 Nisan 1329

(imzasız), Bedia‟nın Ġmtihanı …………………………...Sayı 4, 7 Nisan 1329

219

(imzasız), Bedia‟nın Ġmtihanı …………………………...Sayı 5, 8 Nisan 1329

(imzasız), Bedia‟nın Ġmtihanı …………………………...Sayı 6, 9 Nisan 1329

(imzasız), Bedia‟nın Ġmtihanı ………………………….Sayı 7, 10 Nisan 1329

(imzasız), Bedia‟nın Ġmtihanı ………………………….Sayı 8, 11 Nisan 1329

(imzasız), Bedia‟nın Ġmtihanı ………………………….Sayı 9, 12 Nisan 1329

(imzasız), Bedia‟nın Ġmtihanı ………………………...Sayı 10, 13 Nisan 1329

(imzasız), Bedia‟nın Ġmtihanı ………………………...Sayı 11, 14 Nisan 1329

(imzasız), Bedia‟nın Ġmtihanı ………………………...Sayı 17, 20 Nisan 1329

(imzasız), Bedia‟nın Ġmtihanı ………………………Sayı 18, 21 Nisan 1329

(imzasız), Bedia‟nın Ġmtihanı ………………………...Sayı 27, 30 Nisan 1329

(imzasız), Çocuk YetiĢtirmek‟……………...Sayı 194/4 22 Kanun-i Sani 1921

(imzasız), Heyet-i Ġdare ve Vezaifi……………………...Sayı 2, 5 Nisan 1329

…, Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti Azasından ve

Gazetemiz ġairelerinden Darülmuallimat Mezunesi

Münire Ġhsan Hanımefendi‟(Fotoğraf)…………Sayı 194/6, 5 ġubat 1921

…, Madame Bert Danjen Fransız

Muharrirelerinden‟ (fotoğraf)…………………...Sayı 176, 1 Haziran 1918

(imzasız), Merhume Fatma Feride Hanım‟…………...Sayı 138, 4 Nisan 1330

(imzasız), Merhume Fatma Feride Hanım‟…………...Sayı 138, 4 Nisan 1330

…, Merhume-i Mağfure Nigâr bint-i Osman‟ın

Son Defa AlınmıĢ Olan Resmi‟………………….Sayı 170, 20 Nisan 1918

(imzasız), „Mesaide Tenkit‟...…………………………..Sayı 7, 10 Nisan 1329

…, Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti

Azasından Hikmet EfĢan Hanımefendi‟

(Fotoğraf)……………………………………..Sayı 194/13, 26 ġubat 1921

…, Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti

Azasından Tanbur Muallimesi Müzeyyen Hüzni

Hanımefendi‟(Fotoğraf)……………………….Sayı 194/14, 7 Mayıs 1921

(imzasız), Osmanlı Türk Esirgeme

Derneği Nizamnamesi………………………..Sayı 3, 6 Nisan 1329

(imzasız), Osmanlı Türk Hanımları Esirgeme

Derneği Nizamnamesi………………………..Sayı 2, 5 Nisan 1329

…, Safiye Cemil Hanım‟(Fotoğraf)………...Sayı 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921

…, Tabahat-ı Basite‟(ilan)…………………………Sayı 150, 5 Temmuz 1330

(imzasız), TemaĢa Mecmuası,………………..……..Sayı 174, 18 Mayıs 1918

(imzasız), Yevm-i Kabul‟……………………………...Sayı 28, 1 Mayıs 1329

(imzasız),„Hikaye-i Garam‟ (Hikaye) ………………..Sayı 142, 2 Mayıs 1330

(imzasız),„Pahalı Elbise‟, mtc. Leman Cezmi

(Hikaye)………………………………..Sayı 183, 20 Temmuz 1918

(imzasız), „Kadınlar Dünyasında Ġnkilap‟…………..Sayı 81, 23 Haziran 1329

…, „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti

Erkanı‟ (Fotoğraf)………………………………...Sayı 138, 4 Nisan 1330

(imzasız), „Belkıs ġevket Hanımefendiye‟…..Sayı 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329

(ayın) C., „Ġntihat-ı Edebi‟ (Edebi Makale)…………Sayı 89, 1 Temmuz 1329

(ayın) ġadiye, „Uyan‟(ġiir)………………….Sayı 194/1, 1 Kanun-i Sani 1921

(ayın). V., „Hayat‟………..…………………………...Sayı 165, 17 Mart 1918

220

(ayın).M, „Kadınlar Dünyası Gazete-i

Muteberesine‟………….…………………..Sayı 136, 22 Mart 1330

(elif) Süreyya, „Bir Milletin Nisvanı Derece-i

Terakkisinin Mizanıdır‟…………..…….Sayı 194/ 8, 19 ġubat 1921

(elif). Süreyya, „Zavallı Emellerim‟ (ġiir)…Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921

(elif).S., (Ģiir)………………………………………Sayı 179, 22 Haziran 1918

-FRANSIZCA EKLER-

Sayı 121, Le 7 Décembre 1913

Kadınlar Dünyası, „Deux Mots‟…………………........Sayı 121, Le 7 Décembre 1913

Mesadet Bedirhan, „La Polygamie et l‟Ġslam‟………..Sayı 121, Le 7 Décembre 1913

Jules Bois, „Pour le Journal Kadınlar Dünyası‟…........Sayı 121, Le 7 Décembre 1913

Baronne d‟Ange d‟Astre, „Le Vol de Belkıs Hanım et

L‟etranger‟………………..Sayı 121, Le 7 Décembre 1913

Azize Veliyeddin, „La Femme Turque

et Son Rôle Social‟………….........Sayı 121, Le 7 Décembre 1913

Vera Starkoff, „De l‟Equité Contre la Guerre: lettre aux

femmes Turquies‟………………..........Sayı 121, Le 7Décembre 1913

R. Nihal, „Contes d‟Orient: Le Retour

du Prisonner‟…………………………........Sayı 121, Le 7 Décembre 1913

(imzasız), „Liste de Souscription‟…………………….Sayı 121, Le 7 Décembre 1913

Sayı 122, Le 14 Décembre 1913

Rédaction de Kadınlar Dunyassı, „Sevket Bey‟……..Sayı 122, Le 14 Décembre 1913

Kadinlar Dünyassı, „La Position sociale de la

Femme et l‟Islam‟……………...Sayı 122, Le 14 Décembre 1913

Fato Nali, „A Propos de la photographie

de Kassim‟……………………………....Sayı 122, Le 14 Décembre 1913

Djelilé Hikmet, „La Femme Turque par une

Femme Turque‟…………………....Sayı 122, Le 14 Décembre 1913

R. Nihal, „Contes d‟Orient: Le Retour

du Prisonner‟……………………………Sayı 122, Le 14 Décembre 1913

L‟Ambrassadrice de France G.B. Bompard‟,

Société des Abeilles: rapport de l‟année 1913‟…..Sayı 122, Le 14 Décembre 1913

Sayı 123, Le 21 Décembre 1913

Rédaction de Kadınlar Dunyassı,

„Babanzade Hakkı Bey‟…………..Sayı 123, Le 21 Décembre 1913

Kadınlar Dunyassı, L‟abolition du Voile n‟est qu‟une

Question de Temps‟…………….Sayı 123, Le 21 Décembre 1913

Mesadet Bedirhan, „La Femme et Mahomet‟……….Sayı 123, Le 21 Décembre 1913

Djelilé Hikmet, „La Femme Turque par une

Femme Turque‟……………………Sayı 123, Le 21 Décembre 1913

Odette Fieldman, „Il y a Féministes et Féministes‟….Sayı 123, Le 21 Décembre 1913

(imzasız), „Pensées et Maximes d‟Orient‟…………..Sayı 123, Le 21 Décembre 1913

(imzasız), Une Manifestation Poétique en Faveur

221

de la Turquie………………......Sayı 123, Le 21 Décembre 1913

(imzasız), „Cronique Feministe‟……………………..Sayı 123, Le 21 Décembre 1913

Sayı 124, Le 28 Décembre 1913

Berthe Delaunay, „Turques et Françaises‟…………..Sayı 124, Le 28 Décembre 1913

Kadınlar Dunyassı, La Logique des Fanatiques‟……Sayı 124, Le 28 Décembre 1913

Odette Feldman, „La Femme comme Médecin‟…….Sayı 124, Le 28 Décembre 1913

(imzasız), „Mort de la Princesse Nazlı Hanıum‟…….Sayı 124, Le 28 Décembre 1913

(imzasız), „Chronique Féministe‟……………………Sayı 124, Le 28 Décembre 1913

(imzasız), „Pensées et Maximes d‟Orient‟…………..Sayı 124, Le 28 Décembre 1913

Sayı 125, 4 Janvier 1914

Kadınlar Dunyassı, „Appel au Devoir‟………………............Sayı 125, 4 Janvier 1914

Mesadet Bedirhan, „A propos de l‟article de

Madame Delaunay‟…………………….Sayı 125, 4 Janvier 1914

Odette Feldman, „La Femme comme Médecin‟……………..Sayı 125, 4 Janvier 1914

Carrol, „Kadınlar Dunyassı‟…………………………………Sayı 125, 4 Janvier 1914

Madame Nedjmeddin Sadık Bey, „A qui doivent

Penser les Femmes Turques‟…………Sayı 125, 4 Janvier 1914

(imzasız), „La Femme en Orient avant et après le vole‟……Sayı 125, 4 Janvier 1914

Sayı 126, 11 Janvier 1914

Kadınlar Dunyassı, „L‟égalité des sexes‟…………………..Sayı 126, 11 Janvier 1914

Mesadet Bedirhan, „A propos de l‟article de

Madame Delaunay‟…………………...Sayı 126, 11 Janvier 1914

Docteur Amelie Frich, „La Femme et l‟hygiène‟…………..Sayı 126, 11 Janvier 1914

(imzasız), „Sur un tombeau‟………………………………..Sayı 126, 11 Janvier 1914

(imzasız), „Chronique Féministe‟…………………………..Sayı 126, 11 Janvier 1914

(imzasız), „Pensées et Maximes d‟Orient‟…………………Sayı 126, 11 Janvier 1914

Sayı 127, 18 Janvier 1914

Kadınlar Dunyassı, „L‟égalité des sexes‟…………………..Sayı 127, 18 Janvier 1914

Bert Danjen, „Solidarité‟…………………………………...Sayı 127, 18 Janvier 1914

(imzasız), „La Femme en Orient avant et après le vole‟…...Sayı 127, 18 Janvier 1914

(imzasız), „Chronique Féministe‟…………………………..Sayı 127, 18 Janvier 1914

(imzasız), „On demande des infirmières Turques‟…………Sayı 127, 18 Janvier 1914

(imzasız), „Ce qu‟on pense au Kurdistan

du vol de Belkıs Hanım‟…………………………...Sayı 127, 18 Janvier 1914

Kadınlar Dünyası, „S.E. Batzaria Efendi et la

Kadınlar Dunyassı‟…………………......Sayı 127, 18 Janvier 1914

Sayı 128, 25 Janvier 1914

Ulviye Mevlan, „Epoux, épouse‟…………………………...Sayı 128, 25 Janvier 1914

Kadınlar Dunyassı, „L‟égalité des sexes‟…………………..Sayı 128, 25 Janvier 1914

Docteur Frieda Oscar, „Les Femmes-médecins dans

L‟ancienne Roma‟…………………Sayı 128, 25 Janvier 1914

(imzasız), „Chronique Féministe‟…………………………..Sayı 128, 25 Janvier 1914

222

(imzasız), „La Femme en Orient avant et après le vole‟…...Sayı 128, 25 Janvier 1914

(imzasız), „De Notre cenfère Gil-Blas: Les Sufragettes

Françaises- un comité pour un million de femmes‟…...Sayı 128, 25 Janvier 1914

223

BĠBLĠYOGRAFYA

1. Kitaplar

Banarlı, Nihat Sami: Resimli Türk Edebiyatı Tarihi, Ġstanbul, MEB, 1983, C. 2,

s. 1224

Çakır, Serpil: Osmanlı Kadın Hareketi, Ġstanbul, Metis Yayınları, 1996, s. 79- 312

Çetin, Nurullah: Takma/ Müstear Ġsimler Sözlüğü, Ankara, Edebiyat Otağı

Yayınları, 2006, s. 153, 195, 208, 231.

Kadın Eserleri Kütüphanesi ve Bilgi Vakfı Bibliyografya OluĢturma Komisyonu,

Ġstanbul Kütüphanelerindeki Eski Harfli Türkçe Kadın Dergileri

Bibliyografyası : (1869-1927), Ġstanbul, Metis Yayınları 1993, s. 250- 305

Köroğlu, Erol: Türk Edebiyatı ve Birinci Dünya SavaĢı, Ġstanbul, ĠletiĢim

Yayınları, 2004, s. 115- 127.

Kurnaz, ġefika: Cumhuriyet Öncesi Türk Kadını, Ġstanbul, MEB, 1997, s. 126-12

Özen, Hatice: Tarihsel Süreç Ġçinde Türk Kadın Gazete ve Dergileri, Ġstanbul,

Graphis, 1994, s. 26- 29.

Toros, Taha: Mâzi Cenneti, Ġstanbul, ĠletiĢim Yayınları, 1992, s. 125- 172.

Tunaya, Tarık Zafer: Türkiye’de Siyasal Partiler, Ġstanbul, Hürriyet Vakfı

Yayınları, C. 1, 1884, s. 476-482.

Zihnioğlu, Yaprak: Kadınsız Ġnkilap: Nezihe Muhittin, Kadınlar Halk Fırkası,

Kadın Birliği, Ġstanbul, Metis Yayınları, 2003, s. 96- 97

224

Zorlutuna, Halide Nusret: Bir Devrin Romanı, Ġstanbul, L&M Yayınları, 2004, s.

101- 121.

2. Ansiklopediler

Azamat, Nihat: “Adile Sultan”, Ġslam Ansiklopedisi, Ġstanbul, Türkiye Diyanet

Vakfı, 1988, Cilt 1, s. 382.

Sena, Cemil: “Sena, Cemil”, Filozoflar Ansiklopedisi, 4. C., Ġstanbul, Remzi

Kitabevi, 1976, s. 219- 225.

Türk Dili ve Edebiyatı Ansiklopedisi, Dergah Yayınları, Ġstanbul, 1976, C. 5, s.

75- 80.

3. Dergi

Zerman, Ece: “Tülay Gençtürk Demircioğlu ve Fatma Büyükkarcı Yılmaz ile

Kadınlar Dünyası Dergisi Hakkında SöyleĢi”, Toplumsal Tarih,

Ağustos 2009, s. 75.