tema 3. filosofía medieval
TRANSCRIPT
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
1/115
FILOSOFA CRISTIANA Y MEDIEVALAgustn de Hipona y Toms de Aquino
Ficha Curricular 3. FILOSOFA CRISTIANA Y MEDIEVAL09/02/2015
IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama 1
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
2/115
Ficha curricular 3Filosofa cristiana y medieval: partes del tema
Introduccin1. Filosofa y cristianismo en el helenismo
2. Nuevas ideas introducidas por el cristianismo3. Agustn de Hipona4. La Escolstica
5. Toms de Aquino6. Ockham y la crisis de la Escolstica
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
2
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
3/115
Pensadores ms importantes en la Edad Media
Agustn de Hipona (354-430)
Toms de Aquino (1224-1274)
09/02/2015
3
IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
4/115
FILOSOFA CRISTIANA Y MEDIEVAL
Fichacurricular 3
INTRODUCCIN
(Contextualizacin general)
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
4
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
5/115
Introduccin histrica
09/02/2015
5
IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
6/115
El Imperio Romano
Conquista romana de Grecia: 146 a. C.
La victoria de Octavio Augusto sobre MarcoAntonio y Cleopatra en la batalla de Actium (31 a.C.) puso fin al periodo helenstico y supuso lahegemona del Imperio Romano sobre el
Mediterrneo (se abre un periodo conocido comoPax romana)
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
6
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
7/115
Extensin del Imperio Romano en el siglo II
09/02/2015
7
IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
8/115
Aparicin del cristianismo
La irrupcin del cristianismo durante el ImperioRomano se convertir en el fenmeno de mayor
transcendencia para entender la Edad Media yla historia de Occidente
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
8
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
9/115
Aparicin del cristianismo
Choque entre el monotesmo judeo-cristiano y elpolitesmo romano
La persecucin del cristianismo comienza conNern (64) y alcanza su mxima intensidad conDiocleciano (303)
Constantino, en el 313, puso fin a las
persecuciones con el Edicto de Miln Finalmente, en el 380, Teodosio convierte al
cristianismo en la religin oficial del Imperio
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
9
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
10/115
La divisin del Imperio Romano
Tras la muerte de Teodosio (395) el Imperio sedividir entre sus dos hijos, Honorio y Arcadio
Para Honorio ser el Imperio Romano de Occidente Para Arcadio, el Imperio Romano de Oriente, tambin
llamado Imperio Bizantino
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
10
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
11/115
Divisin del Imperio despus de la muerte de Teodosio I (395)(superpuesta en las fronteras modernas)
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
11
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
12/115
Iglesia Romana e Iglesia Ortodoxa
En el ao1054 se produce la separacin de las dosIglesias cristianas:
Ortodoxa de Oriente(primaca del patriarca deConstantinopla)
Romana de Occidente(primaca del papa de Roma)
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
12
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
13/115
Cada del Imperio Romano
Cada del Imperio Romano de Occidente: 476
Cada del Imperio Romano de Oriente: 1453
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
13
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
14/115
Edad Media
La Edad Media transcurre entre la cada delImperio Romano de Occidente a finales del siglo V
y el inicio del Renacimiento en el siglo XV
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
14
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
15/115
Caractersticas de la Edad Media
Consecuencias de la cada del Imperio Romano:
Desmantelamiento de la red de comunicaciones
Dispersin desde las ciudades hacia el campo
Hundimiento de la economa FEUDALISMO (divisin de la sociedad entre seores y
siervos que cultivan la tierra)
Esta decadencia general se mantiene en Europa hasta el siglo
XI A partir del siglo XII se produce una recuperacin
generalizada (econmica, demogrfica, urbana)
En el siglo XIII se crean las primeras universidades
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
15
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
16/115
Religin y filosofa en la Edad Media
Introduccin al pensamiento medieval
09/02/2015
16
IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
17/115
Las races de la cultura occidental
Cristianismo FilosofagriegaCultura
occidental
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
17
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
18/115
El encuentro entre el cristianismo y la filosofa
FE RAZN
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
18
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
19/115
La Patrstica y la Escolstica
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
19
Perodos y mximos representantes de la filosofacristiana entre el siglo I y el siglo XIV:
PATRSTICA (ss. I-VIII): AGUSTN de HiponaESCOLSTICA (ss. IX-XIV): TOMS de Aquino
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
20/115
Religin y filosofa en la Edad Media
Agustn de Hipona (354-430): sntesis de
cristianismo y platonismo Toms de Aquino (1224-1274): sntesis de
cristianismo y aristotelismo
09/02/2015
20
IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
21/115
Religin y filosofa en la Edad Media
Agustn de Hipona y Toms de Aquino representanlos dos intentos ms importantes de armonizacinde la religin con la filosofa, de la fe con la
razn. No obstante, hay que destacar que en ellosy en todo el pensamiento medieval la filosofaestuvo subordinada a la religin y la razn a la
fe. La filosofa no fue otra cosa ms que sierva dela religin.
09/02/2015
21
IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
22/115
FILOSOFA CRISTIANA Y MEDIEVAL
Fichacurricular 3
1. FILOSOFA Y CRISTIANISMO EN ELHELENISMO
(Helenismo: filosofa y cristianismo)
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
22
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
23/115
Doctrinas filosficas con las que se encuentra el cristianismo
Escuelas de filosofa griega vigentes durante el ImperioRomano:
Platonismo
Aristotelismo
Estoicismo
Epicuresmo
Entre las tres primeras se producir una convergencia, con
predominio del platonismo, de la que surgir una nuevaescuela llamada NEOPLATONISMO (fundada por Plotinoen el siglo III)
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
23
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
24/115
El neoplatonismo
NEOPLATONISMO
aristotelismo
platonismo
estoicismo
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
24
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
25/115
Neoplatonismo
Precedente: Filn de Alejandra (s. I)
Fundador: Plotino (s. III)
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
25
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
26/115
Preguntas sobre Platn
1) Cul es la verdadera naturaleza de la Idea deBien? Acaso es Dios? Qu relacin existe entre elBien y el Demiurgo? Se identifican?
2) Dnde se encuentra el Mundo Inteligible? En lamente de Dios?
3) Cmo se originaron todas las cosas a partir de un
nico principio (Bien, Dios)?
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
26
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
27/115
Respuestas neoplatnicas
1) Bien = Dios (el Uno)
2)
Demiurgo = mente divina (incluye las Ideas)3) El mundo surgi a partir de Dios por emanacin
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
27
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
28/115
El neoplatonismo
El neoplatonismo hace una interpretacin teolgica
y mstica del pensamiento de Platn
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
28
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
29/115
Neoplatonismo
El neoplatonismo jugar un dobley contradictoriopapel en relacin con el cristianismo:
Adversario, muy crtico, del cristianismoPunto de apoyo para expresar filosficamente las
creencias cristianas
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
29
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
30/115
Cristianismo y neoplatonismo
El pensamiento cristiano surge en contraposicin y
simbiosis con la filosofa griega a travs delneoplatonismo (nica corriente filosfica vigorosa apartir del siglo III)
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
30
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
31/115
Cristianismo y neoplatonismo
Filosofa
cristiana
Cristianismo Neoplatonismo
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
31
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
32/115
FILOSOFA CRISTIANA Y MEDIEVAL
Fichacurricular 3
2. NUEVAS IDEAS INTRODUCIDASPOR EL CRISTIANISMO
(Las nuevas ideas frente al mundogriego)
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
32
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
33/115
Las doctrinas del cristianismo frente a la filosofa griega
Concepcin cristiana de la HISTORIA
Concepcin cristiana de la VERDAD Concepcin cristiana de DIOS
Concepcin cristiana del HOMBRE
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
33
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
34/115
Concepcin cristiana de la HISTORIA
El cristianismo pone a Dios en relacin con lahistoria (Dios providente; Dios encarnado, hecho
hombre) Visin lineal de la historia
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
34
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
35/115
Concepcin cristiana de la VERDAD
El cristianismo proclama que posee la verdadabsoluta revelada por Dios: dogma seguro e
indiscutible El cristianismo nunca aceptar dialogar con la
filosofa en trminos de igualdad
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
35
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
36/115
Concepcin cristiana de DIOS
Monotesmo
Creacionismo
OmnipotenciaDIOS
Uno
Creador
Omnipotente
Doctrina cristiana sobre Dios El Dios del cristianismo
09/02/2015
36
IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
37/115
Concepcin cristiana del HOMBRE
Para el cristianismo, el ser humano: Fue creado a imagen y semejanza de Dios
Posee un alma inmortal Resucitar (materialmente, su cuerpo) al final de los
tiempos
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
37
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
38/115
FILOSOFA CRISTIANA Y MEDIEVAL
Fichacurricular 3
3. AGUSTN de Hipona
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
38
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
39/115
Agustn de Hipona (354-430)
Agustn es la personalidadfilosfica ms importante delperodo patrstico
Su filosofa va a tener vigencia
durante siglos a lo largo de lacorriente platnico-agustinianaque ser dominante hasta elsiglo XIII
Fue obispo de Hipona
Obras destacables:
La ciudad de Dios
Confesiones
09/02/2015
39
IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
40/115
Fe y razn en el pensamiento de Agustn(El problema entre razn y fe)
De la lectura de Platn (Fedn, Timeo) y de Plotino(Enadas) saca la conclusin de que esta filosofa es afna la fe cristiana
Nunca se preocup por delimitar claramente lasfronteras de la fe y de la razn
Para l, la fe y la razn tienen que colaborar en el
esclarecimiento de la verdad cristiana
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
40
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
41/115
Fe y razn en el pensamiento de Agustn(El problema entre razn y fe)
Para Agustn, el objetivo del conocimiento consiste en lacomprensin de la nica verdad: la verdad cristiana. Fe yrazn colaboran para lograr este objetivo:
1) La razn ayuda al hombre a alcanzar la fe2) La fe orientar y guiar a la razn
3) La razn ayudar a comprender los contenidos de la fe
Su visin se resume en la frase bblica: creer para
entender
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
41
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
42/115
El conocimiento de la verdad y de Dios.Gnoseologa: interiorizacin y autotrascendimiento
La superacin del escepticismo: si me equivoco,
existo
Agustn, como buen platnico, no busca la verdad en
el mundo exterior de los sentidos: la verdad habitaen el interior del hombre
Bsqueda de la verdadproceso de interiorizaciny autotrascendenciahallazgo de verdadesinmutablesDios
Teora de la iluminacin
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
42
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
43/115
Pruebas de la existencia de Dios
Pruebas menores:
argumento del consenso
prueba del orden del cosmos Prueba mejor: de las ideas eternas e inmutables a
Dios como sede y fundamento de las mismas
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
43
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
44/115
Concepcin antropolgica
Dualismo platnico: Hombre = alma inmaterial + cuerpo
Hombre propiamente = alma
Lgicamente, acepta la inmortalidad del alma, peroniega su preexistencia y la reencarnacin
El problema del libre albedro
En relacin con las ideas religiosas del pecado originaly la gracia divina. La polmica con el pelagianismo
En relacin con la omnisciencia divina (es compatibleesta idea con la de libre albedro?)
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
44
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
45/115
El problema teolgico del mal
Es Dios responsable del mal que existe en elmundo?
Respuestas de Agustn: del maniquesmo alneoplatonismo
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
45
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
46/115
La visin agustiniana de la historia
Agustn es el primer pensador que reflexiona sobreel sentido de la historia (es el primero en hacer
filosofa de la historia) Cristianismo filosofa de la historia
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
46
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
47/115
La visin agustiniana de la historia: la lucha entre laCiudad terrenal y la Ciudad de Dios
Expuesta en su obra: La Ciudad de Dios
Historia = lucha entre los que aman a Dios hasta el
desprecio de s mismos (Ciudad de Dios) y los que
se aman a s mismos hasta el desprecio de Dios(Ciudad terrenal)
Sentido de la historia: el triunfo de la Ciudad de Dios
Filosofa de la historia de Agustn justificacin dela primaca de la Iglesia (y del Papa) sobre el poderpoltico justificacin del orden medieval
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
47
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
48/115
La corriente platnico-agustiniana
La corriente platnica-agustiniana dominar elpanorama filosfico de occidente hasta el siglo XIII
(en el que el aristotelismo de Toms de Aquino seconvertir en la filosofa dominante)
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
48
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
49/115
La corriente platnico-agustiniana
SIGLOS AUTORESETAPAS
IV-V PSEUDO-DIONISIO (defenda una teologa negativa) Patrstica
IX ESCOTO-ERIGENA
EscolsticaX-XI
AVICENA (filsofo rabe que ejerci una graninfluencia sobre los pensadores cristianos)
XI SAN ANSELMO (autor del argumento ontolgico)
XIII SAN BUENAVENTURA
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
49
A l d C b ( 033 09) A G M N O
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
50/115
Anselmo de Canterbury (1033-1109): ARGUMENTOONTOLGICO
Idea deDios
Existenciade Dios
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
50
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
51/115
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
52/115
Anselmo de Canterbury: ARGUMENTO ONTOLGICO
Negar laexistencia de Dios
Contradecir laidea (la definicin)de Dios de la que
partimos
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
52
ARGUMENTO ONTOLGICO l i i d
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
53/115
ARGUMENTO ONTOLGICO: negar la existencia deDios es absurdo
Negar la existencia deDios implica:
Caer en lacontradiccin de pensarque el ser ms perfectono es perfecto (ya quecarece de existencia)
Negar la existencia deDios implica:
Caer en la contradiccinde afirmar que el ser
ms perfecto en el quepodemos pensar no estal: ya que podramospensar en otro ser msperfecto, a saber, uno
que existiera realmente
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
53
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
54/115
Conclusin del ARGUMENTO ONTOLGICO
Slo podemos pensar
a Dios como existente
09/02/2015
54
IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
Idea deDios
Existenciade Dios
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
55/115
El debate sobre el valor probatorio del argumento ontolgico
Descartes (s. XVII)
Hegel (s. XIX)
Toms de Aquino (s. XIII)
Kant (s. XVIII)
Aceptan su validez: Niegan su validez:
09/02/2015
55
IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
56/115
FILOSOFA CRISTIANA Y MEDIEVAL
Fichacurricular 3
4. ESCOLSTICA
(La nocin de Escolstica y el
nacimiento de la universidad)
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
56
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
57/115
La Escolstica
Filosofa escolstica = filosofa medievalpropiamente dicha
Filosofa escolstica = filosofa de las escuelasmedievales
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
57
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
58/115
Enseanzas de las escuelas medievales: las siete
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
59/115
Enseanzas de las escuelas medievales: las sieteartes liberales
TRIVIUM
gramtica
lgica(dialctica)
retrica
QUADRIVIUM
geometra
aritmtica
astronoma
msica
09/02/2015
59
IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
60/115
La Escolstica
l trmino escolstico se aplicaba en losprimeros siglos de la Edad Media al
maestro de artes liberales
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
60
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
61/115
El nacimiento de las universidades
A comienzos del sigloXIII surgen, a partir de
las escuelasmedievales, lasprimeras universidades
Facultad de Artes
Facultadde
Medicina
Facultadde
Derecho
Facultadde
Teologa
NACIMIENTO DE LA UNIVERSIDAD ORGANIZACIN DE LA UNIVERSIDAD MEDIEVAL
09/02/2015
61
IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
62/115
La Escolstica
Tras la aparicin de las universidades, el trminoescolstico pas a designar tambin al maestroen filosofa o teologa
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
62
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
63/115
Perodos de la Escolstica
ESCOLSTICA(ss. IX-XIV)
FORMACIN(IX-XII)
San Anselmo
MADUREZ(XIII)
Santo Toms
CRISIS(XIV)
Guillermo deOckham
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
63
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
64/115
FILOSOFA CRISTIANA Y MEDIEVAL
Fichacurricular 3
5. TOMS DE AQUINO
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
64
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
65/115
Toms de Aquino (1224-1274)
Nacido en Roccasecca, en el senode una noble familia napolitana
Dominico
Su pensamiento presidi y siguepresidiendo el pensamientocatlico
Obras ms importantes:
Suma teolgica Suma contra los gentiles
09/02/2015
65
IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
66/115
Los rabes y la transmisin (la recuperacin
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
67/115
Los rabes y la transmisin (la recuperacin,mejor dicho) del aristotelismo
Desde el siglo XII, la difusin de la filosofa deAristteles a travs de los rabes va a suponer unaconmocin y un enorme estmulo para la culturacristiana europea:
A partir de la segunda mitad del siglo XII se produceun autntico aluvin de traducciones de las obras deAristteles
El siglo XIII se convertir en el siglo de Aristteles: ser,tambin, el siglo de Toms de Aquino
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
67
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
68/115
Averroes (1126-1198)
Ninguno de los que vinieron despus de Aristteles
hasta nuestros das, es decir, durante 1500 aos,pudo agregar nada digno de mencin a lo que l
dijo. Es algo verdaderamente maravilloso que todoesto se encuentre en un solo hombre (Averroes)
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
68
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
69/115
Los rabes y la recuperacin del aristotelismo
El Filsofo = Aristteles
El Comentador = Averroes
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
69
El averrosmo latino y la teora de la doble
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
70/115
Elaverrosmo latino y la teora de la dobleverdad
El mundo es eterno
El alma humana esmortal
El mundo fue creado
por Dios El alma humana es
inmortal
RAZN(Aristteles) FE(Biblia)
09/02/2015
70
IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
71/115
La transmisin del aristotelismo en la Edad Media
TRANSMISIN DEL ARISTOTELISMO
SIGLOS V-VI BOECIO: traduce al latn tratados de lgica de Aristteles
SIGLOS X-XI AVICENA: aristotelismo platonizado
SIGLO XII AVERROES: aristotelismo puro
SIGLO XIII
Averrosmo latino. Teora de la doble verdad
SAN ALBERTO MAGNOAristotelismo
cristianizadoSANTO TOMS
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
71
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
72/115
5.2. El aristotelismo de Toms de Aquino
09/02/2015
72
IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
El i li d T d A i
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
73/115
El aristotelismo de Toms de Aquino
Toms de Aquino construy su sistema filosfico a partirde los conceptos y teoras de Aristteles, aunque sesepar claramente de los averrostas en aquellos puntosque resultaban contrarios a la fe cristiana.
El aristotelismo de Toms de Aquino no es un aristotelismopuro. Su inters no es interpretar fielmente a Aristteles,sino elaborar una filosofa cristiana a travs de losconceptos legados por Aristteles, aunque eso supongacambiar en muchas ocasiones su significado originario.
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
73
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
74/115
(El problema entre razn y fe)
5.3. Razn y fe en Toms de Aquino
09/02/2015
74
IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
El bl d l l i f
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
75/115
El problema de la relacin entre razn y fe
El gran problema de todo el pensamiento cristiano:la relacin entre razn y fe
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
75
El bl d l l i f
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
76/115
El problema de la relacin entre razn y fe
A medida que avanza la Escolstica se aprecia unacreciente tendencia de la razn a reclamar su autonomacon respecto a la fe:
SIGLO XI: san Anselmo: Creer para entender SIGLO XII: Pedro Abelardo: No se puede creer si no se
entiende
SIGLO XIII: con el triunfo del aristotelismo la polmica sobre
este problema pasar a primer plano
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
76
El bl d l l i f
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
77/115
El problema de la relacin entre razn y fe
Aristteles = la voz de la razn
Biblia = la voz de la revelacin [es decir, de
la fe]
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
77
El bl d l l i f
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
78/115
El problema de la relacin entre razn y fe
Tarea de Toms de Aquino
Necesidad imperiosa de resolver el problema de la relacin entre RAZN yFE (sobre bases distintas a las de la corriente platnico-agustiniana)
Teora averrosta de la doble verdad
Recuperacin y triunfo del aristotelismo
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
78
T d A i f t d l b
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
79/115
Toms de Aquino: fuentes del saber
Fuentes delsaber
FE
Mundo
sobrenatural
RAZN Mundonatural
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
79
T d A i f t d l b
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
80/115
Toms de Aquino: fuentes del saber
Fuentes del saber
RAZNFilosofa
Mundo natural
FETeologa
Mundo sobrenatural
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
80
T d A i f t d l b
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
81/115
Toms de Aquino: fuentes del saber
Fuentes del saber
RAZN
FILOSOFA(conocimiento racional de lanaturaleza a partir de losdatos de los sentidos: de
abajo arriba)
FE
TEOLOGA(conocimiento del mundo
sobrenatural a partir de larevelacin divinanoticiaaadida: de arriba
abajo)
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
81
T d A i l i t f
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
82/115
Toms de Aquino: relacin entre razn y fe
La fe no niega a la razn, sino que la perfecciona,
elevndola hasta alturas que esta ltima nuncapodra alcanzar por s misma
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
82
Toms de Aq ino relacin entre ra n fe
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
83/115
Toms de Aquino: relacin entre razn y fe
razn fe
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
83
Toms de Aquino relacin entre razn y fe
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
84/115
Toms de Aquino: relacin entre razn y fe
razn
Verdadesracionales
mbito dela filosofa
fe
Artculosde fe
mbito dela teologarevelada
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
84
Toms de Aquino: relacin entre razn y fe
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
85/115
Toms de Aquino: relacin entre razn y fe
Verdades de fe que sonracionalmente
demostrables (existencia deDios, inmortalidad delalma, diez mandamientos)
Denominadas por Toms
prembulos de la fe
RELACIN ENTRE RAZN Y FE INTERSECCIN
09/02/2015
85
IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
razn fe
T d A i l i t f
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
86/115
Toms de Aquino: relacin entre razn y fe
Qu sentido tiene la existencia de verdades comnes?
Aquino justifica su existencia aduciendo las siguientes
razones:
1) Es conveniente que ciertas verdades alcanzables por larazn sean tambin impuestas por la autoridad de la fe, yaque muchos hombres carecen de tiempo y preparacinfilosfica y, de no ser por la fe, no les sera posible accederal conocimiento de las mismas
2) Es conveniente tambin, dada la posibilidad de errorque amenaza de forma constante a la razn humana
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
86
Colaboracin de la razn con la fe: construccin
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
87/115
de la teologa como ciencia
La teologa toma sus principios de la fe, pero tomade la razn: En primer lugar, los mtodos y procedimientos que le
permiten organizarse como una ciencia
En segundo lugar, las armas dialcticas para enfrentarseadecuadamente a aquellas afirmaciones de los filsofosque contradicen los artculos de la fe
Finalmente, cuantos conceptos de la filosofa puedan sertiles para el esclarecimiento de los artculos de la fe
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
87
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
88/115
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
89/115
-Demostracin de la existencia de Dios: las
cinco vas-El conocimiento de la esencia de Dios
5.4. Teologa
09/02/2015
89
IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
Crtica de Toms de Aquino al argumento ontolgico
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
90/115
Crtica de Toms de Aquino al argumento ontolgico
Prueba a priori
Parte de la idea deDios
Pruebas a posteriori
Parten de lo posteriorel efectopararemontarse a la causa(Dios)
ARGUMENTO ONTOLGICO VAS TOMISTAS
09/02/2015
90
IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
ESTRUCTURA DE LAS VAS
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
91/115
ESTRUCTURA DE LAS VAS
1 PUNTO DE PARTIDA:un hecho de la experiencia
2 RECORRIDO:
2.1. Aplicacin del principio de causalidad (todo hecho tiene
necesariamente una causa)
2.2. Aplicacin del principio de la imposibilidad de una serieinfinita de causas
3 PUNTO DE LLEGADA:conclusin final de la va (que es
sempre la afirmacin de la existencia de la causa primera,bajo la forma de un atributo)
09/02/2015
91
IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
Las cinco vas
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
92/115
Las cinco vas
PUNTO DE PARTIDA(hecho de la experiencia)
RECORRIDO(aplicacin de losdos principios)
PUNTO DE LLEGADA(Dios)
Movimiento
Primer motor inmvil
Causalidad eficiente
Causa incausada
Contingencia
Ser necesario
Grados de perfeccin
Ser perfectsimo
Orden csmico
Inteligencia supremaordenadora
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
92
Conocimiento de la esencia de Dios
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
93/115
Conocimiento de la esencia de Dios
Para Toms de Aquino, nuestra mente finita no escapaz de abarcar y comprender totalmente larealidad perfecta e infinita de Dios.
Afirma que un conocimiento total de Dios slo seconsigue en la otra vida, teniendo que contentarnosen esta con un conocimiento aproximado.
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
93
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
94/115
Vas para conocer la esencia de Dios
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
95/115
Vas para conocer la esencia de Dios
VAS
Negacin
Consiste en decir lo que Diosno es (considerando cualquierlimitacin o imperfeccin de
las cosas que conocemos,podemos decir que en Dios nose encuentra esa limitacin o
imperfeccin, que Dios no es...)
Eminencia
Consiste en atribuirle a Dios,analgicamente, las
perfecciones que observamosen los seres creados, en elgrado mximo.
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
95
Concepto tomista de Dios
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
96/115
Concepto tomista de Dios
Toms de Aquino concibe a Dios como subsistente(que existe por s mismo), inmutable, eterno, infinito,perfecto, omnipotente, omnisciente, creador, bueno
y providente.
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
96
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
97/115
5.5. Gnoseologa
09/02/2015
97
IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
Toms hace suyos el empirismo y la teora
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
98/115
de la abstraccin de Aristteles
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
98
SENTIDOS
Percepcin delos objetosparticulares
IMAGINACIN
o MEMORIA En ella
quedanimgenes delos objetosparticulares
percibidos
ENTENDIMIENTO
Acta sobrelas imgenesy abstrae elconceptouniversal
Distincin (que ya est en Aristteles) entre
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
99/115
entendimiento agente y entendimiento posible
ENTENDIMIENTOAGENTE
Abstrae las ideas universalesy las imprime en el
ENTENDIMIENTOPOSIBLE
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
99
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
100/115
(Ley divina, ley natural y ley positiva en santo
Toms de Aquino)
5.6. tica y poltica
09/02/2015
100
IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
Toms de Aquino: tica y poltica
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
101/115
Toms de Aquino: tica y poltica
Fin ltimo: la felicidad sobrenatural (concepto debeatitud). Comparacin con Aristteles
Concepto de virtud: hbito que nos dispone a
realizar actos moralmente buenos Virtudes morales (prudencia, justicia, fortaleza y
templanza) y virtudes teologales (fe, esperanza ycaridad)
Un acto es bueno cuando se ajusta a la ley
Hay tres clases de ley: eterna, natural y positiva
09/02/2015
101
IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
Ley eterna, ley natural y ley positiva
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
102/115
Ley eterna, ley natural y ley positiva
LEY ETERNA(plan de Dios)
Leyes fsicasLey moral
= LEY NATURAL
LEYESPOSITIVAS
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
102
Toms de Aquino: poltica y religin
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
103/115
Toms de Aquino: poltica y religin
Subordinacin del Estado a la Iglesia. Coincidenciacon Agustin de Hipona
09/02/2015
103
IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
FILOSOFA CRISTIANA Y MEDIEVAL
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
104/115
Fichacurricular 3
6. OCKHAM Y LA CRISIS DE LAESCOLSTICA
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
104
Siglo XIV: criticismo y decadencia de la Escolstica
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
105/115
g y
El siglo XIV supone la decadencia de la sociedadmedieval y de su filosofa escolstica
El siglo XIV no se caracteriza por la elaboracin de
nuevos sistemas filosficos sino por la crtica radicalde los grandes sistemas filosficos escolsticos,especialmente el de Toms de Aquino
En esta crtica destaca la figura de Guillermo deOckham (1298-1349)
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
105
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
106/115
Ockham: relacin entre razn y fe
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
107/115
y
En contra de lo dicho por Toms de Aquino, Ockhamafirma que razn y fe no tienen ningn contenidocomn (elimina la zona de interseccin)
Para Ockham, ninguna de las afirmaciones de la fees demostrable racionalmente (la razn no puededemostrarlas pero tampoco puede negarlas)
Razn y fe son dos fuentes y dos conjuntos deconocimientos entre los que no existe ninguna relacin
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
107
Dos preguntas sobre la omnipotencia divina
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
108/115
p g p
Dios pudo crear el mundo de cualquier manera otuvo que hacerlo atenindose a unos modelosracionales determinados?
Dios manda hacer el bien o hacer el bien consisteen hacer lo que Dios manda?
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
108
Voluntarismo teolgico y omnipotencia divina
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
109/115
g y p
Omnipotencia divinanegacin del ejemplarismo(de las Ideas arquetpicas, de las esencias universales)
Omnipotencia divinanormas morales leyes
naturales racionales
CONCLUSIN: la libertad y el poder de Dios no tiene
lmites en la forma de crear el mundo ni en lo tocante ala moral (tesis del VOLUNTARISMO TEOLGICO)
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
109
El problema medieval de los universales
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
110/115
p
Problema de los universales: existen realidadesuniversales? Que es lo que se corresponde con los conceptos
universales? Los conceptos universales se correspondencon algo real fuera del pensamiento o slo existenmentalmente?
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
110
El problema de los universales y eli li d O kh
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
111/115
nominalismo de Ockham
Modo de existenciade los universales
Extramental:
REALISMO
EXAGERADO: en elmundo metafsico de
las Ideas modelo
MODERADO: en elmundo fsico como
formas o esencias delos individuos
Mental:NOMINALISMO
Conceptos mentales
basados en lassemejanzas entre lascosas
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
111
La navaja de Ockham
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
112/115
j
No hay que multiplicar los entes sin necesidad
Principio metodolgico de la ciencia llamadoprincipio de economa o principio desimplicidad
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
112
El nominalismo y la ciencia
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
113/115
y
Las ideas de Ockham contribuyeron a potenciar
la investigacin emprica
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
113
Citas de Agustin de Hipona
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
114/115
No salgas fuera de ti, vuelve a ti, en el interior del hombrehabita la verdad (Sobre la religin verdadera)
Si me equivoco, existo (Sobre el libre albedro)
Quiero conocer a Dios y al alma, nada ms? Nada ms(Soliloquios)
Te pedira la castidad diciendo: Dame la castidad y la
continencia, pero no ahora, ya que tema que me escucharas
pronto y me curaras pronto de la enfermedad de la
concupiscencia que yo quera saciar mejor que extinguir(Confesiones)
09/02/2015IES Rosala de Castro/Historia de la Filosofa/Prof. Manuel Lama
114
Citas de Toms de Aquino
-
7/21/2019 Tema 3. Filosofa Medieval
115/115
Hablando con propiedad, no conoce ni el intelecto ni lossentidos, sino el hombre por su medio (Sobre la verdad)
Creer es un acto del entendimiento que asiente a la verdaddivina por imperio de la voluntad movida por Dios mediante
la gracia (Suma teolgica) Hay ciertas verdades que exceden la capacidad de la razn
humana, como es, por ejemplo, que Dios es uno y trino. Hayotras que pueden ser alcanzadas por la razn natural, como
la existencia y unidad de Dios, etc., las cuales fueron hastademostradas por los filsofos guiados por la luz natural de larazn (Suma contra los gentiles)
115