tema 4 - alfred adler-psihologia individualitatii

8/13/2019 Tema 4 - Alfred Adler-psihologia Individualitatii

1/8

Tema 4 Neopsihanaliza (devianii timpurii) IIAlfred Adler: Psihologia individualitii

4.. A. Adler ! s"hi #iografi"4.$. %omple&ul de inferioritate 'i strduina spre superioritate4.. til de via 'i tip de personalitate4.4. Interesele so"iale4.*. +rdinea na'terii4.,. Terminologie -n teorial lui Adler4.. /efle"ie "riti"0 re"apitulare 'i "onsolidare

4.. A. Adler ! s"hi #iografi" (12 ! 3)

S-a nscut la Viena, al doilea copil din cei ase din familia unui negustor evreu desucces.

Mediul n care a crescut cuprindea puini copii evrei i nu a dezvoltat o contiin deminoritar n aceeai msur ca Freud.

La ! de ani a trecut la cretinism. "opilria i-a fost marcat de #oal $ra%itism&, nefericire i gelozia pentru fratele lui mai

mare. La ani a trit e'periena traumatizant a morii unui frate mai mic, iar la ! ani era s

moar c%iar el de pneumonie( dorina de a deveni doctor s-a conturat atunci, intuindputerea pe care o poate avea docotrul asupra vieii oamenilor.

Fiind #olnav, era foarte rsfat de mama sa, dar la ) ani a fost *detronat+ de fratele

su mai mic. Simindu-se oarecum respins de mama sa, care era, firesc, mai preocupat de noul

nscut, s-a apropiat mai mult de tatl su. atura relaiilor dintre prini i copii nfamilia lui era diferit de cea din familia lui Freud i, poate de aceea, mai trziu acontestat conceptul freudian de "omple' al lui edip.

Fratele su mai mare era sntos i viguros, n permanent micare, ceea ce /lfrednu era i nu putea s fac, dar dorea foarte mult s se poat 0uca cu ceilali copii( sesimea inferior fratelui mai mare i celorlali copii i a luptat cu propria lui infirmitatepentru a o depi.

1lterior, aceast orientare a lui spre ceilali s-a vzut i n concepia despredezvoltarea personalitii, n care a acordat importan socialului i nu #iologicului, caFreud $ o alt diferen dintre concepia lui i cea a maestrului&.

La coal era un elev mediocru i unul din profesori l-a avertizat pe tatl su c nu areperspective prea #une n via, c ar putea s devin cel mult ucenic pantofar( asta l-aam#iionat i a reuit s devin cel mai #un din clas.

2mpre0urrile relatate mai sus sunt o #un ilustrare a modului n care sl#iciunile iinferioritile copilriei sunt depite prin modelarea propriei persoane3 *triumfulasupra comple'ului de inferioritate+.

/ studiat medicina la universitatea din Viena i a practicat oftalmologia i medicinageneral.

4ra interesat de #olile incura#ile, dar era att de implicat emoional din cauza faptuluic nu putea s-i a0ute pacienii, nct a a#andonat domeniul i s-a orientat spreneurologie i psi%iatrie.


2/8

5elaia cu Freud a nceput n 678) i a durat 7 ani, dar nu a fost la fel de apropiat caacestuia cu 9ung( Freud se plngea c /dler l plictisete( de fapt /dler nu a fostpsi%analizat de magistru i nici nu se considera un discipol al acestuia.

Se pare c /dler nu era prea dotat pentru practica psi%analitic i teoria lui esteorientat spre suprafaa psi%ismului $contient& i minimalizeaz rolul incontientului.

:in 6768 a fost preedintele Societii ;si%analitice din Viena i coeditor al revisteiacesteia i a devenit un critic acer# al lui Freud. :in 6766 a rupt legturile cu psi%analitii i i-a fondat propria *o"ietate de

Psihologie a Individualitii5. Freud a fost foarte afectat de ruptur i s-a manifestatdestul de puin elegant, afirmnd c a a0utat un pigmeu s devin mare. ici /dler nus-a lasat mai pre0os, facndu-l pe Freud *escroc i sforar+ i afirmnd ca psi%analizalui este o o#scenitate.

/ luptat n primul rz#oi mondial i ulterior a fost nsrcinat s coordoneze clinicile deconsiliere pentru copii, su#venionate de stat, unde a introdus "onsilierea 'iformarea -n grup0o form *precursoare+ a terapiei de grup moderne.

:in 67)< a fcut turnee de "onferine n S1/, petrecnd practic mai mult timp acolodect la Viena. / murit n 67=, n Scoia, n urma unui infarct, n decursul unui turneu

de conferine istovitor.

4.$. %omple&ul de inferioritate 'i lupta pentru superioritate

entimente de inferioritate6 "omple&e de inferioritate>ermenul de sentiment de inferioritate, lansat de /. /dler, desemneaz miezul

a#ordrii teoretice a acestuia. entimentul de inferioritateeste omniprezent i vital cafor determinant a comportamentului, el fiind o condiie normal i nu un semn deanormalitate. ;rogresul i dezvoltarea personaliti rezult din funia motivaotare asentimentului de inferioritate3 individul se strduiete s depeasca aceste sentimente,fie ca ele sunt rezultatul unei inferioriti relale, fie al uneia imaginare, i se strduiete sating niveluri de dezvoltare tot mai nalte.

2nc din copilrie, inferioritatea fa de adult este evident3 mic i nea0utorat,copilul depinde de ceilali. 4l devine contient de dependena sa i de puterea prinilor$adulilor& i ncearc s reziste sau c%iar s provoace puterea. Sentimentele deinferioritate sunt inevita#ile, dar necesare, pentru c furnizeaz motivaia de a crete, de ase dezvolta, de a progresa, de a se adapta. 2n cazul n care individul este incapa#il de a"ompensa sentimentul de inferioritate, acesta este intensificat i se transform n"omple& de inferioritate. /dler definea comple'ul de inferioritate ca *ina#ilitate de arezolva pro#lemele de via+. Formarea comple'ului de inferioritate are loc n trei situaii3inferioritatea organic, rsful i negli0area. Inferioritatea organi" ?nfirmitatea fizic afecteaz dezvoltarea personalitii prin

modul n care copilul ncearc s depeasc defectul. :epirea situaiei se poate

realiza n dou moduri3 fie intensificnd preocuprile spre depirea o#iectiv adeficienei $e'emple numeroase n sport i n alte domenii&, fie dezvoltnd un comple'de inferioritate n cazul n care nu reuete aceasta. ?nformaii n acest sens au fostfurnizate de muli din pacienii lui /dler, acro#ai profesioniti, care fuseser ncopilrie de#ili sau deficieni fizic.

/sful "a interaciune educativ, rsful este o surs a sentimentelor deinferioritate. "opilul rsfat este acas *centrul universului+ i dezvolt ideea c estecea mai important persoan( el nu tie s atepte sau s-i neleag pe ceilali(ulterior nu se poate descurca singur pentru c nu este o#inuit s o fac i astfeldezvolt un comple' de inferioritate legat de incapacitatea sa de a se confrunta cupro#lemele vieii.

Negli7area "opilul nedorit sau neiu#it poate dezvolta un comple' de inferioritate dincauza sentimentului de inutilitate i devalorizare pe care i-l provoac indiferena sauostilitatea prinilor.


3/8

%omple&ul de superioritate provine din ncercarea de a depi comple'ul deinferioritate. Sentimentul de superioritate poate fi interior, fr tre#uina de a-ldemonstra prin realizri, dar el se poate manifesta i su# forma unei dorine deperforman, vanitate, centrare pe sine i tendina de a-i denigra pe alii.

?ndiferent de natura situaiei, daca individul folosete resursa motivaional

produs de sentimentul de inferioritate ntr-un sens pozitiv, aceasta va duce la dezvoltare,n caz contrar se formeaz un comple' de inferioritate. /adar sentimentele deinferioritate constituie motorul dezvoltrii umane, dar oare scopul dezvoltrii l constituiedoar depirea tuturor inferioritilor fizice sau psi%ice@ "oncepia sa despre sensul vieiis-a sc%im#at n decursul anilor3 iniial sentimentele de inferioritate au fost identificate cuimpresia de sl#iciune i feminitate i compensarea acestor sl#iciuni a fost consideratun protest masculin. /dler considera ca scopul compensrii este voina de putere iagresiunea implicit ei. 1lterior el a difereniat voina de putere de comple'ul desuperioritate i a redefinit sentimentele de inferioritate ntr-un sens mult mai larg dect ceade e'presie a feminitii.

trduina spre superioritate

Aelul ultim al fiinei umane este atingerea superioritii, dar el a folosit termenul de*superioritate+ ntr-o accepiune particular, care nu se refer la e'ercitarea dominaieiasupra semenilor, la supremaie sau arogan, ci la nzuina spre perfeciune6. 4lconsidera ca fiecare fiin are n sine acest impuls ascendent, care nsoete cretereafizic i care este o component implicit, esenial a vieii. 2ntr-o perspectiv evoluionistB darCinist, /dler afirma ca viaa se e'prim printr-o micare de conservare im#untire a individului i a speciei, scop care este atins prin adaptarea la mediu istpnirea lui. /ceast strduin spre superioritate tre#uie c este nnscut, altfel niciindivizii, nici specia, nu ar supravieui.

Fiina uman este caracterizat prin finalism, ea tinde s ating scopuri care nue'ist n fapt, fiind doar nite potenialiti. /ceste scopuri sunt plasate n viitor, au oe'isten su#iectiv, sunt nite idealuri fi"ionale0 spre care tindem s ne orientm

nencetat.Spre deose#ire de Freud, care vedea comportamentul uman ca fiind determinat n

mod rigid de fore de natur fiziologic $instinctele& i de e'perienele primei copilrii,/dler considera c motivaia este constituit, n esena ei, din e'pectane pentru viitor. upulsiunile sunt principii e'plicative valide i consistente, susinea el, ci doar aceastfinalitate a perfeciunii, a desvririi spre care tinde orice fiin. >otui, el admitea cacest concept, finalismul fi"ional, nu poate fi validat empiric, dar asta nu-i scade nimicdin importan. "redina n :umnezeu i n viaa de apoi este un e'emplu de finalismficional3 persoana care crede n aceste lucruri triete n concordan cu aceastcredin, dei ea nu are nici o #az factual, n realitatea acesi#il cunoaterii. "u toateacestea persoana se comporta ca i cum :umnezeu i viaa de apoi ar fi reale. 4'ist omultitudine de astfel de finaliti ficionale care ne direcioneaz viaa, dar cel mai generaleste idealul de perfeciune B :umnezeu.

alt diferen ma0or n raport cu Freud este modul n care /dler vedeamecanismele motivaionale3 strduina spre superioritate are funcia de a amplificatensiunea, de a rupe ec%ili#rul i de a mpinge spre un consum sporit de energie i efort.Freud considera c pulsiunile $instinctele& acioneaz n sensul reducerii tensiunii i alasigurrii unei stri de ec%ili#ru i detensionare.

Strduina spre superioritate este o tendin e'istent nu numai la nivelulindividului, ci i la nivelul societii3 n acest sens, istoria umanitii este o lung devenirei perfecionare a speciei umane n ansam#lul ei. "ultura este rezultatul eforturilor deperfecionare la nivel social. mul este o fiin prin e'celen social3 eforturile sale camem#ru al societii, presupun o strns interdependen i interaciune cu ceilali, o

6Perfe"iuneB n sensul iniial B mplinire, desvrire $vezi etimologia latin a cuvntului3 per-ficereD a implini, a face pn la capt&.


4/8

aciune constructiv spre #inele tuturor. /colo unde Freud vedea incompati#ilitate ntreindivid i societate, /dler vede, dimpotriv, o total compati#ilitate.

4.. til de via 'i tip de personalitate

Fiecare om i atinge scopul suprem, perfeciunea, superioritatea, n felul su,dezvoltnd un pattern specific de trsturi, comportamente i deprinderi numite stil devia. riginea stilului de via se afl n copilrie3 n ncercarea sa de a depisentimentele de inferioritate, copilul acioneaz, se comport ntr-un anumit fel, caredevine stilul lui de via. >ot ceea ce facem este modelat de acest stil care este de0acristalizat n 0urul vrstei de E ani $un punct comun cu teoria lui Freud&.

atura stilului de via este determinat de ordinea naterii i de tipul relaiei cuprinii dezvoltat n decursul ncercrii copilului de a depi sentimentul de inferioritate.4'emplu3 negli0area poate s produc sentimente de nencredere i ostilitate fa de lumen general, deci un stil revendicativ, suscepti#il i invidios pe alii. :ei viziunea lui /./dler este optimist, el negnd determinismul a#solut al psi%analizei clasice, acest punct

de vedere referitor la geneza stilului de via este determinist, corectat ulterior princonceptul de puterea "reativ a 8ului. 2n scrierile trzii el atri#uie geneza stilului de vianu relaiilor cu prinii, ci individului nsui, atitudinii pe care o are fa de propriapersoan, dar nu a e'plicat clar cum funcioneaz aceast putere creativ.

/. /dler acorda o mare importan pro#lemelor cotidiene, pe care le grupa npro#leme legate de relaiile cu ceilali, cu profesia i cele ale dragostei. 2n funcie depoziia adoptat fa de aceste grupe de pro#leme el descrie ! tipuri de personalitatecorespunztoare pentru ! stiluri de via3

Tipul dominatorB este lipsit de contiin i interese sociale. Se comport frs-i pese de ceilali. La e'treme, forma virulent este reprezentat de cei care iatac pe ceilali $agresivi, sadici, tirani, delicveni&, iar cea ne-virulent corespundetipului alcoolic, drog-dependeni, sau suicidali, care i atac pe ceilali indirect,

fcndu-i ru lor nile. Tipul dependent (getting)!cel mai comun, este pasiv i ateapt totul de la

ceilali, devenind astfel dependent de ei. Tipul evitant (avoiding)- ncearc s evite nfrngerea evitnd nfruntarea. Tipul "apa#il so"ial (so"iall9 useful)- poate coopera cu ceilali i acioneaz n

concordan cu nevoile lor( el nfrunt pro#lemele vieii ntr-un cadru #ine dezvoltatde interese sociale.

;rimele tipuri sunt incapa#ile s nfrunte pro#lemele cotidiene, s coopereze pentru ce'ist o discordan ntre stilul lor de via i realitatea social, comportamentul lor fiind,n mai mic sau mai mare msur, anormal. "el mai frecvent nevrozele i psi%ozele sentlnesc la aceste tipuri. >ipurile de mai sus au fost descrise de /dler numai n scop

didactic, el fiind de prere c nu e'ist categorizri e'%austive i c n general, oameniinu tre#uie s clasificm oamenii.2n diferite scrieri, /dler folosete ca sinonime pentru termenul de stil de via ali

termeni B caracter, personalitate, individualitate, eu, - dar concepia sa despre modul ncare ia natere stilul de via este constant3 individul este cel care-i creeaz propriul stilde via. /cest lucru este posi#il datorit e'istenei puterii creatoare a 4ului $li#erular#itru&, a posi#ilitii individului de a alege varianta adaptativ potrivit cu celelaltecaracteristici ale persoanei sale, fie ele nnscute $aptitudini&, fie asimilate prin e'perien.

/adar stilul de via este mai degra# o creeaie a individului nsui, dectrezultanta interaciunilor sale cu mediul social n decursul primei copilrii. 4'perienele nsine nu sunt relevante, ntruct individul nu se relaioneaz cu mediul ntr-o manierpredeterminat $aa cum considera Freud B vezi stadiile de dezvoltare psi%ose'ual&,

important este atitudinea pe care o adopt individul fa de ele, interpretarea pe care le-od. dat creeat, stilul de via rmne constant de-a lungul vieii.


5/8


6/8

4.4. Interesele so"iale

/lfred /dler vede omul ca fiind influenat mai degra# de social dect de #iologici consider c potenialul intereselor sociale este nnscut. "omunitatea esteindispensa#il dezvoltrii fiinelor umane pentru protecie i atingerea scopurilor legate desupravieuire. :e la natere copilul are nevoie, solicit cooperarea celorlali. ?zolareaprovoac o su#dezvoltare a intereselor sociale. ;rin comportamentul su mama poatestimula dezvoltarea acestora - n funcie de cum interpreteaz copilul acest comportament$puterea creatoare a 4ului&.

Mama, ca prima i cea mai apropiat persoan din viaa copilului, l poate nvas coopereze, s fie solidar, s ai# cura0 - deci s nfrunte pro#lemele, ceea ce va ducen final la conturarea unei personaliti mature. "opilul care i privete pe ceilali cuostilitate i suspiciune, va a0unge la vrsta adult s a#ordeze pro#lemele vieii cuaceeiai atitudine, iar ntr-o variant e'trem s devin persoane indezira#ile social,antisociale sau nevrotice.

?nteresele sociale sunt necesare nu numai ec%ili#rului psi%ic, ci i #unei funcionrisociale( ele pot fi generale, direcionate spre un grup social larg, sau, dimpotriv se pot

manifesta la nivel individual B cteva persoane apropiate, dar este anormal ca cineva sai# interese sociale de tip general, dar s negli0eze persoanele apropiate.:ac la nceputurile structurrii teoretice a psi%ologiei individualitii /dler era

centrat mai ales pe ideea ca tre#uina de putere i dominare, rezultat din contientizareasentimentului de inferioritate, este principala for motivaional a individului, ulterior, nscrierile sale de maturitate $la sfritul primului rz#oi mondial&, el a admis c intereselesociale sunt mai importante.

4.*. +rdinea na'terii

2n viaa individului, una din influenele sociale ma0ore, care contri#uie %otrtor la

structurarea stilului de via, este poziia sa n grupul social familial. :ei triesc n acelaimediu familial, totui fraii nu #eneficiaz de aceleai influene i dezvolt personalitidiferite. 2n funcie de ordinea naterii, copii sunt e'pui unor atitudini ale prinilor diferite,ca urmare a apariiei unor noi frai surori, cu care tre#uie s mpart atenia i afeciuneaprinilor. 4seniale n acest sens i se preau trei poziii diferite n ordinea de natere3primul nscut, al doilea nscut i prslea.

Primul ns"utare o e'isten fericit i sigur el este centrul interesului prinilor.Venirea celui de al doilea copil l ,,detroneazGG i afeciunea i interesul celorlali suntmprite cu acesta. asemenea frustrare este urmat de ncercri de a rectiga poziiapierdut i cu ct rsful a fost mai mare, cu att pierderea este mai dur i ncercareade a rectiga mai tensionat. Lupta pentru rectigarea poziiei pierdute se poate da cu

mi0loace dure3 copilul nu mai respect regulile, are comportamente agresive $sparge,stric o#iecte&, este ncpnat, refuz s-i ascule prinii. :ac prinii riposteaz cupedepse dure el va interpreta aceast sc%im#are n atitudinea lor ca pe un efect al veniriipe lume a fratelui surori mai mici i l o va ur. "u ct diferena de vrst este mai marecu att fenomenele sunt mai atenuate.

"a stil de via, primul nscut va fi orientat spre trecut, nostalgic i totodatpesimist n privina viitorului( va ncerca s-i e'ercite puterea asupra frailor mai mici itotodat s fie mai asculttor fa de prini( va fi interesat de meninerea ordinii iautoritii, #un organizator. 4l poate dezvolta sentimente de insecuritate i ostilitatee'treme fa de alii, devenind, nevrotic, pervers sau criminal, caz n care s-ar putea faceo legtur ntre resentimentele induse de detronare i stilul de via. /dler spunea despreFreud c este *un prim nscut tipic+.


7/8

Al doilea ns"ut nu triete sentimentul de putere specific primului nscut( ntretimp i prinii adopt o manier de relaionare mai rela'at, sunt mai puin an'ioi.Fratele mai mare i este dat mereu ca model, ceea ce duce la dezvoltarea rivalitii, a unuistil de via competitiv i revendicativ. La maturitate acest stil poate duce la succeseprofesionale sau la sociale. 2n primii ani aceast rivalitate va gr#i dezvoltarea motorie iintelectual $vor#ete i merge mai devreme dect primul nscut&, i are ansa de adeveni e'trem de am#iios. /dler era un *secund+ i, ntmpltor, pe fratele lui mai mare lc%ema SigmundH)

Spre deose#ire de primul nscut, a crui personalitate a fost marcat de trireaan'ioas a detronrii i de nostalgia puterii pierdute, al doilea nscut nu este att depreocupat de pro#lema puterii $sau a redo#ndirii ei& i nici de nostalgia trecutului.rientarea lui va fi spre viitor, iar atitudinea n faa vieii B optimist. >endina lui va fi s-la0ung din urm i s-l depeasc pe primul nscut, dar, la o diferen de vrst deciva ani, acest lucru va fi greu de realizat n privina unor performane concrete, cum arfi cele fizice.

Pr-slea- este rsfatul ntregii familii, mai ales dac diferena de vrst ntre el i

ali frai este mare, de aceea se dezvolt repede i va fi *realizator+ i la maturitate. :aceste rsfat e'cesiv va dezvolta un stil dependent i nea0utorat i va avea pro#leme deadaptare ca adult.

%opilul uni"este un nti-nscut care nu-i pierde poziia, frustrarea detronriisurvenind a#ia la coal, unde nu mai este centrul ateniei. eavnd e'perienacompetiiei cu un frate mai mic, el nu tie s lupte i de aceea va fi dezamgit. Fiind uncopil unic, este foarte pro#a#il ca el s petreac mai mult timp dect ali copii n companiaadulilor, ceea ce va favoriza o maturizare precoce.

2ntreaga concepie a lui /dler despre formarea personalitii este legat de tipul deintera"iune "u "eilali3 prini, frai, colegi, care determin dezvoltarea intereselor

sociale i impregneaz stilul de via. 2n comparaie cu teoria lui Freud, cea a lui /dlerofer o perspectiv mai optimist asupra naturii umane. mul este capa#il de li#er ar#itru,de automodelare contient i nu apare ca fiind dominat de instincte oar#e i defatalitatea e'perienelor din copilrie. :ei unele aspecte ale naturii umane sunt nnscuteB interesele sociale i strduina spre superioritate B e'periena este cea care determinmodul n care aceste tendine se vor mplini. 4'perienele copilriei, n special cele legatede ordinea naterii i de relaia cu prinii, sunt %otrtoare pentru conturarea stilului devia.

/dler era optimist nu numai n ceea ce privete capacitatea individului de a-iasuma n mod contient destinul, dar credea c omenirea este capa#il de progres idezvoltare raional. /tracia sa pentru ideile socialiste, pentru reforma penal i pentruconsilierea colar sunt manifestri ale aceleiai atitudini optimiste n faa vieii i a

convingerii c lumea poate fi sc%im#at prin puterea creatoare a individului. :in teoriaadlerianlipse'tein"on'tientul 'i se&ul( conceptele sale sunt mai degra# empirice io serie de aspecte rmn nee'emplificate $e' 3 determinism li#er ar#itru&.

)riginea conceptului de *ordine a naterii+ se afl, n mod clar, n e'periena autoruluiI


8/8

4.,. Terminologie -n teorial lui Adler

/mintiri timpurii Lupt pentru superioritate Stil de via"ompensare egli0are >ip capa#il social"omple' de inferioritate rdinea naterii >ip dependent"omple' de superioritate ;si%ologia individualitii >ip dominatorFinalism ficional ;utere creativ a 4ului >ip evitant?nferioritate organica 5sf?nterese sociale Sentiment de inferioritate

4.. /efle"ie "riti"0 re"apitulare 'i "onsolidare

6. ?dentificai n teoria lui /dler enunurile referitoare la nucleul, dezvoltarea i periferiapersonalitii.

). 4valuai viziunea lui /dler despre natura uman i argumentai orientarea sa.

. 2ncadrai teoria n funcie de concepia sa asupra raportului ereditate B mediu i arolului fiecruia n formarea personalitii.!. "are este locul i rolul educaiei, ca influen social formativ, n aceast viziune@E. 2n ce const sistemul de personalitate la /dler@

tema 4 - alfred adler-psihologia individualitatii

Documents