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Tema:
Cuerpo, subjetividad y construcción de identidad en la vejez avanzada: el caso de adultos mayores físicamente dependientes
María Concepción Arroyo
Verónica Montes de Oca
María Guadalupe Salas
Cuál es la imagen corporal que construyen los
adultos mayores con dependencia física?
Cuáles son los discursos sobre sí mismos y cómo
se representa su subjetividad?
En las sociedades modernas, los cuerpos son reflejo de múltiples identidades. No obstante, pareciera que los cuerpos han llegado a ser más importantes que los sujetos pues es más frecuente escuchar describir a una persona por sus características físicas, que por su ser en sí mismo. Es decir, la imagen corporal es la primera descripción de los sujetos, antes de cualquier otro atributo (Gavilán, 2005)
En México, una de cada 10 personas de 60 años o más tiene alguna
condición física o mental que no le permite desarrollar sus actividades
cotidianas. Se da por hecho que casi la tercera parte de la población mayor
de 85, tiene estas limitaciones (INEGI, 2005).
CONAPO, 1999 la frecuencia de la incapacidad se incrementa
particularmente encima de los 80 años y mayormente en el sexo femenino.
Hasta 25% de las octogenarias se encuentran confinadas a su domicilio y
3% no puede salir siquiera de la cama sin ayuda.
ENASEM, refiere que el 15% de las personas de 60 años y más
experimentan limitaciones en las actividades básicas de la vida diaria y
13% en las actividades instrumentales de la vida diaria.
• El concepto de identidad deteriorada : estigmatización hacia las personas que se perciben discapacitadas, dependientes de los demás.
GOFFMAN: INTERACCIONISMO
SIMBÓLICO
• A través del lenguaje, el cuerpo se introduce en el mundo simbólico. Hay un reconocimiento de una “naturaleza” del cuerpo como efecto de una actividad histórica y cultural (Baz, 2000)
ENFOQUE PSICOANALÍTICO
ENFOQUE CONSTRUCTIVISTA
Encuadre teórico
• El cuerpo en la vejez es
representado por un
discurso del déficit a través
de la presencia de la
enfermedad y del deterioro
del cuerpo. Como
consecuencia de ello surge
una transgresión a la
identidad.
El cuerpo en la vejez es
representado a través de la
presencia de la
enfermedad y del deterioro.
Como consecuencia de ello
surge una transgresión a la
identidad, pues se afecta la
autoestima y la seguridad a
partir de abandonar roles
sociales y familiares
(Goffman, 2006).
En la vejez avanzada, las
“marcas” se reflejan a través del
deterioro en las funciones, de la
deformación de alguna de las
partes del cuerpo y también del
uso de instrumentos que suplen
algunas funciones básicas de
los ancianos como es la silla de
ruedas, el bastón, los aparatos
auditivos, lentes o respiradores
artificiales.
Interpretación hermenéutica
Análisis de narrativas
Entrevistas profundas
Metodología
cualitativa
Muestra intencional: 11 mujeres,
9 varones de 70 años en adelante
con dependencia física.
Disrupción biográfica: (Michael Bury)
Identidad Narrativa K. Gergen
Vejez
Enfermedad crónica
Discapacidad
DISCURSO
DEL DÉFICIT
Hacia una noción de cuerpo… Gabriel Marcel resume el planteamiento de este peculiar dilema en la pregunta: ¿Somos un cuerpo o tenemos un cuerpo?
“dure tres días con suero y mire, pues me controle otra vez, ya
decía yo que era el final y no, pero ya mi cuerpo yo misma lo
siento acabado, ya que no tengo fuerzas porque pues con no
comer” (Rosa Ma. 83 años).
“ya no me pude levantar para nada, no me muevo, no tengo
movimiento de la mitad de su cuerpo para abajo y pues me tienen
que cuidar… todo me hacen… ya no me responde para nada…”
(Roberto, 75 años)
El vínculo con el cuerpo propio es indiscutiblemente paradójico: no nos identificamos plenamente con nuestro cuerpo ni nos distinguimos del todo de él. (Baz, 2000)
El cuerpo aparece
como sede y como
espacio privilegiado
que, a partir de la
irrupción de la
enfermedad, obliga a
pensar la existencia de
otro modo…
Subjetividad: aquellos
procesos humanos que
producen y son
producidos por el nivel
simbólico y que remiten
al lenguaje, al discurso,
a la narrativa.
La vejez “habla” a través
del cuerpo. El lenguaje
de la enfermedad es el
lenguaje del cuerpo (Herzlich, 1995).
“La subjetividad y el
cuerpo son mi acceso al
mundo, pues ni la
alteridad ni el universo
están fuera de mí” (González Di Pierre. 1991).
“hay veces que ponen la tele… pero me lloran los ojos,
me lagrimean a veces y me molesta y por eso a veces
no la pongo, y a veces sí, un ratito nomás…”(Ma.
Dolores, 93 años).
Ana María: (…) ahora que me puse mala un dolor tan
fuerte, y vino el doctor y me dio medicina y se me fue
calmando, pues de tanta medicina oiga, ya años… Inv: ¿Ya
no quiere tomar pastillas? (…) que dijeran “ya no se las
tome”, pues ya se irá a llegar el día que ya no…, el
estómago no aguanta tanta pastilla, pero bueno ya mi
padre dios me dio muchos años de vida…
(…) no tiene mucho me pusieron el oxígeno, dure tres días con
suero y mire, pues me controlé otra vez, ya decía yo que era
el final y no, pero ya mi cuerpo yo misma lo siento acabado,
ya que no tengo fuerzas… porque pues con no comer…
(…) Si, me paran aquí al
tanteo… me paran y me sientan
en una silla y ahí me estoy
hasta que me vienen y me
levantan de la silla y me
vuelven a subir aquí arriba de la
cama, ¿pues, a dónde me
llevan? (…) Aquí a la cama…
cuando me levantan me duele
tanto la pierna como no tiene
una idea (Imelda, 78 años).
Es común el uso de metáforas para la descripción del cuerpo
(…) casi no salgo (del cuarto)… a veces cuando me bañan me llevan al baño, cuando quiero ir al baño me llevan y me traen. Haga de cuenta un bulto... y esa es mi vida (Ma. Dolores, 93 años)
“yo era un hombre ágil, era como máquina, no paraba todo el día de un lado a otro…”
(…) Pues a veces reniego, reniego conmigo porque yo era
un hombre ágil y ahora estoy “maleado” y me enojo
conmigo porque quiero pararme y no puedo y empiezo a
gritarle a mis hijos o a la mujer…
… ah pues, ni se crea oiga, cuando uno puede navegarse
uno solo está bien pero cuando para todo tienen que
ayudarlo, no, cambia mucho la vida…
LAS EMOCIONES A TRAVÉS DE LA
SUBJETIVIDAD DEL CUERPO
Pues desesperación, angustia,
tristeza, ansiedad, … Fíjese, estar
nomás sentado y acostado porque no
puedo ni, estando yo en la cama
acostado no puedo levantarme ni
para sentarme
Pues me gusta que ella me mueva… lo hace con mucho cuidado…
Las expresiones emocionales del cuerpo ofrecen un rol mediador entre problemas personales y amplios aspectos públicos de estructura social
La prolongación de los años de vida más
allá de la considerada “vida útil”, crea hoy
en día un espacio-tiempo inquietante, que
plantea este desafió a la sociedad
humana: ¿qué somos, más allá de
nuestras funciones?... de nuestro cuerpo?
Los “temas” del envejecimiento son las
transformaciones relativas del cuerpo, a
los vínculos interpersonales y los roles
sociales, a los duelos y a la propia muerte,
que plantean al psiquismo un trabajo a
realizar: el trabajo del envejecer.
(Melillo, Suárez, Rodríguez. 2004)
No hay historia de “uno”. Siempre hay un Otro vivenciado o
representado.
Siempre hay una historia de relaciones en las que la filiación
y la identidad remiten a formas socioculturales de la relación
con el otro. (Melillo, Suárez, Rodríguez. 2004; Gergen, 2006).
el “cuerpo vivido” es un sistema de acciones posibles,