tema_1
TRANSCRIPT
Carácter pluridimensional y
fundamentación de los
Derechos Humanos
Tema 1
Asignatura: Derechos Humanos y Educación
Grado de Educación Social
Grado de Pedagogía
Equipo docente
Carácter pluridimensional y
perspectivas de fundamentación
Los derechos humanos poseen un:
carácter pluridimensional (análisis siguiente
diapositiva):
Se pueden observa y analizar desde distintas perspectivas
carácter multidisciplinar:
Diferentes enfoques en los contenidos que son (disciplinas):
POLITICA
JURÍDICA
SOCIAL
CULTURAL
HISTÓRICO
FILOSÓFICO
EDUCATIVO
Dimensiones de los DDHH
Dimensiones
Histórica
Moral
Política
Jurídica
Educativa
Dimensión Histórica Los Derechos Humanos:
Han evolucionado dependiendo del periodo histórico
Tienen un carácter dinámico, evolutivo e inacabado: dependen del hombre, momento y circunstancias.
Consenso social: Surgen de la necesidad social y un acuerdo social en un momento
concreto
Van cambiando y evolucionando apareciendo nuevos consensos.
Esta dimensión: No aporta ningún elemento justificativo de la existencia de los DH
Solo explica cómo existen por un acuerdo entre los individuos
Ej. igualdad de los seres humanos no es igual en estos momentos que en épocas pasadas
Dimensión Moral Los Derechos Humanos:
Precisan del consenso social (historia)
Precisan conocer cual es la característica esencial que los identifica y que hace que los seres humanos se empreñen en la reivindicación de tales atributos como expresión inderogable de su dignidad.
No necesitan estar apoyados en ninguna norma jurídica
Esta basada en los principios morales: Su contenido moral les hace fuerte frente a cualquier
decisión jurídica
son iguales a todos los miembros de la especie humana
necesita de una norma que los sustente, la norma moral
Dimensión Moral Tipos de principios morales que reconocen los
derechos morales (Castro):
Moral individual
Moral social
De la moral individual y social surge la Moral mínima
Ej. igualdad de los seres humanos:
es un principio moral (es un derecho de toda persona) que
tiene un consenso social,
existe una norma moral que hace que todos los seres son
tratados por igual moralmente.
Tiene una vinculación directa con la dignidad humana (por
tanto, reúne la moral individual, la moral social y la moral
mínima)
Dimensión PolíticaTiene un doble sentido:
Origen y contenido:
Los DDHH son la respuesta que el grupo social da a una determinada situación.
Del consenso social de los atributos del individuo nace el contenido de los DDHH.
Si no es reconocido por los poderes políticos como un derecho, ese "valor" no será extensible por que no está reconocido
Este consenso debe de tener unas características:
Ha de ser democrático, elegidos de forma libre, no provocado, expreso y no tácito
Como criterio de legitimación de los órdenes políticos:
Todos los poderes políticos de cualquier país deben respetar los DDHH para ser legitimos
Ej. Si la igualdad de los seres humanos no es reconocida por los poderes políticos, no habría tampoco leyes que sustentaran que es un derecho que todos deben respetar
Dimensión Jurídica Es necesaria una norma jurídica para regular la vida
social.
La incorporación de DDHH al ámbito jurídico supone:
el reconocimiento genérico del individuo y sus atributos
(derechos) propios a su naturaleza
Los derechos humanos alcanzan la plenitud de
su sentido a través de la dimensión jurídica:
Se reconocen como derechos positivos
Ej. la igualdad de los seres humanos es un derecho
reconocido por la ley
Dimensión educativa La educación es un medio de promoción de los DDHH
(Art. 26 de los DUDH)
La enseñanza de los DDHH tienen un carácter instructivo y curricular
La escuela y la sociedad han de estar organizadas de manera que los DDHH sean permanentemente respetados
Los DDHH, aunque estén reconocidos en las Constituciones, se respetan cuando son conocidos y ejercitados previa formación
Ej. la igualdad de los seres humanos se enseña para que todos los individuos sepan que es un derecho y una obligación
Fundamento y justificación de los
derechos humanos Distintas posturas:
Aquellos que consideran que la justificación
de los DDHH es innecesaria.
Aquellos que creen que es necesario
fundamentarlos por los siguientes motivos: Lógica
Teoría y la Práctica
Violación de los mismos
Diversas teorías justificadoras
de los derechos humanos
La justificación de los DDHH nos permitirá exigir una protección fuerte y hacerles indiscutibles
Las teorías justificadoras: Son varias (objetivistas, subjetivistas e intersubje.)
Tienen en común: la universalidad basada en el principio de Dignidad Humana.
La dignidad humana: Se refiere al valor intrínseco de cada ser humano.
Implica una excelencia del ser.
Los H son iguales gracias a la dignidad humana.
Teorías objetivistas
Se basa en un orden de valores que poseen una validez objetiva, absoluta y universal
La no dependencia de la voluntad humana se fundamenta en cuatro doctrinas: La dignidad objetiva del ser humano
Existencia de unos supuestos valores previos a la existencia del hombre, inmutables y en orden jerárquico.
Teoría de las necesidades humanas a través de los DDHH. Se dividen en: Necesidades naturales
Necesidades necesarias de componente moral y cultural
Necesidades radicales referidas a cuestiones sociales.
Exigencias de carácter ético comunes a toda la humanidad
Teorías subjetivistas Parten del sujeto, intenta fundamentar los derechos
individuales por encima de todo.
Destaca el orden natural y el principio de libertad.
Representantes: Karl Popper:
destaca el principio de libertad
la conducta del hombre no debe estar regida por ningún dogma político, jurídico o social, sino por los valores que él mismo debe jerarquizar y contrastar luego con el resto de los ciudadanos
Robert Nozick: propone como principios fundamentales: garantía de la vida, posesiones y
libertad.
Los DDHH se producen por el hecho de ser persona con autonomía y moral, capaz de decidir por sí mismo y elegir.
los individuos tenemos unos derechos que impiden a los demás realizar determinadas acciones
el estado ve limitada su acción a la tutela de los derechos individuales.
Teorías intersubjetivistas
Fundamentan los DDHH en un consenso social lo más amplio posible y adecuado
Creen que existe una verdad o justicia objetiva, pero no alguien con el poder para imponer arbitrariedades en su nombre.
La humanidad comparte unos valores universales en la medida en la que cada uno de sus miembros los acepta subjetivamente.
Representante: Habermans
Diferencias de las tres Teorías Las teorías de justificación objetivistas:
se basan en la existencia de valores antes de la existencia del individuo y por tanto de cualquier ordenación social.
se refiere a la importancia de ciertos valores tanto para la realización del individuo en el plano personal como para la convivencia en la sociedad o comunidad
Las teorías subjetivistas: son las que si hacen referencia al individuo en si
resalta al sujeto por encima de todo
se refiere a todos los derechos humanos del individuo como la libertad de un sujeto por encima de la sociedad y de los ordenes políticos
Las teorías intersubjetivistas: Son la mezcla de las otras dos teorías (objetivista y subjetivista).
La humanidad comparte unos valores universales en la medida en la que cada uno de sus miembros los acepta subjetivamente.
Similitudes de las tres Teorías
La humanidad comparte unos valores universales en la medida en la que cada uno de sus miembros los acepta subjetivamente
Teorías objetivistas Teorías subjetivistas
Teorías intersubjetivistas
resalta al sujeto por
encima de todo
Valores de carácter ético
comunes a toda la
humanidad
El debate teórico sobre la fundamentación
de los Derechos Humanos
Fundamentación racional:
Implica una validez indiscutible, absoluta y
consistente
Se limitan al contexto donde son fundamentados
dificultando la universalidad.
Deben de existir unos axiomas (principios)
comunmente aceptados
Corrientes pesimistas
Corrientes positivas
El debate teórico sobre la fundamentación
de los Derechos Humanos
Fundamentación iusnaturalista: Individuo antes de organización política:
era un ser libre e independiente de donde emanaban unos derechos naturales
Existen derechos del H antes de que se escriban en leyes (positivación)
Desde el S. XVII señalan la naturaleza del H como raíz explicativa y justificadora de la existencia y reconocimiento de los DDHH.
Derecho natural: Son unos principios universales e inmutables,y las leyes deberían
basarse en ellos
Defienden la igualdad y el respecto de todos los seres humanos
relacionada con la teoría de las necesidades básicas
Problema: delimitación de cuales son los derechos originarios y primarios y cuales no
El debate teórico sobre la fundamentación
de los Derechos Humanos
Fundamentación positivista:
Los DDHH: no pueden considerarse derechos hasta que no son
plasmados en un sistema jurídico, respaldado y apoyado por el poder político.
Los individuos:Ceden parte de su libertad para que el Estado y las leyes
puedan crear normas que regulen la vida de los individuos
Son titulares de los derechos fundamentales mientras que estos son reconocidos en las leyes
No hay mas derechos que los reconocidos en las leyes.
El debate teórico sobre la fundamentación
de los Derechos Humanos
Fundamentación pactista o consensualista:
Los individuos poseen unos derechos primarios con tienen
caracter pre-social, pero sólo pueden ser disfrutados dentro
de la sociedad
DDHH surgen y evolucionan históricamente
Deben estar recogidos en leyes y enraizados en los seres
humanos.
Surge de las posturas iusnaturalista y positivista
Fundamentación humanista:
Importante: la dignidad personal:
Forma parte de los DDHH por ser un valor intrínseco –esencia del H-
independientemente del grado de virtud de las personas.
Fundamentaciones. Resumen
1. Racional
3. Iusnaturalista2. Positivista
4. Pactista
5. Humanista
axiomas (principios) comunmente aceptados
Importante: la dignidad personal
Individuo antes de organización políticaNo hay mas derechos que
los reconocidos en las
leyes
DDHH son exigencias de moralidad que surgen y evolucionan históricamente
Deben estar recogidos en leyes y enraizados en los seres humanos
Derecho natural