Templul lui SolomonsauPrimul templudinIerusalima fost lcaul sfnt al vechilorevrei. Dup izvoarele biblice ar fi fost construit deSolomonpe dealulMoriahdinIerusalim. Templul ar fi fost una dintre cele mai mree construcii iudaice din antichitate.Templul lui Solomon a fost distrus, dup relatarea biblic, n timpul cuceririi regatuluiIudeeide ctrebabilonieni, n anii 587-586 .e.n. n timpul dominaieipersanempratulCirus cel Marea permis evreilor recldirea lui. Noua cldire este cunoscut n istorie sub denumirea "cel de al Doilea Templu". Ea a fost restaurat de regeleIrod cel Mare.Al Doilea Templu din Ierusalim a fost distrus de romani n timpul represiuniirevolteievreilordin anii66-73e.n. contra stpnirii romane. n contrast cu alte religii, religia iudaic era oreligiemonoteist, iar templul slujea cultului unui singurDumnezeu. Ierusalimul i templul su au fost cucerite de patru ori ntr-o zi de abat, pentru c atunci evreii nu se aprau[1](Macabeii au executat la rndul lor muli evrei care refuzau s se lupte n zi de abat[2]).Principalele srbtori religioase ale iudaismului erau celebrate la templul din Ierusalim, unde venea npelerinajntregul popor. Nu a fost gsit nicio urm a Templului lui Solomon, de aceea muli arheologi cred c acesta nu ar fi existat n mod real.[3]

Marea distrugere a Templului Ierusalimului din anul 70 d.Hr.Nenumrate reedine i ceti regale, orae, palate i temple, construcii ale cror fundaii fuseser puse n secolul I, al II-lea sau chiar al III-lea .Hr. au fost smulse de spligi i de spiritul viu al arheologilor, printr-o munc grea i competent, din pulberea trecutului, adesea groas de civa metri. Cetatea i Templul Ierusalimului, de o importan inestimabil pentru posteritate, s-au sustras cercetrilor; au fost terse pentru totdeauna de pe faa acestui pmnt. Pentru c au avut, la o via de om distan de la rstignirea lui Iisus, n zilele rzbunrii (Luca 21:22), soarta pe care le-o prezisese Iisus.Fanatici i rebeli iudei se ridic mpotriva iudeilorVechiul Israel, a crui istorie nu a mai fost cuprins n cuvntul i lucrarea lui Iisus, comunitatea de cult a Ierusalimului, n care Iisus a suferit moartea pe cruce, au fost exterminate ntr-un infern aproape fr termen de comparaie n istorie, n Rzboiul iudaic, din 66 pn n 70 d.Hr. Tot mai tare s-au ridicat glasurile mpotriva detestatei Rome. n tabra zeloilor, a rvnitorilor, s-au adunat fanatici i rebeli care cereau fr ncetare abolirea guvernrii strine; fiecare purta un pumnal ascuns sub vemnt, iar faptele lor violente provocau nelinite n ar. Abuzurile procuratorilor romani nruteau situaia i mai mult: radicalii ctigau tot mai muli adepi.Ierusalimul cade n mna rebelilorIndignarea crescnd se transform n revolt n mai 66 d.Hr., cnd procuratorul Florus solicit 17 talani din tezaurul Templului. Trupele de ocupaie romane sunt date peste cap, Ierusalimul cade n minile rebelilor. Ordinul prin care se interzic nentrziat jertfele zilnice pentru mprat semnific o declaraie de rzboi deschis la adresa puterii Romei. Micul Ierusalim arunc mnua la picioarele uriaului Imperium Romanum!Acesta este semnalul pentru ntreaga ar; rebeliunea se aprinde peste tot. Florus nu mai deine controlul. Guvernatorul provinciei Siria, C. Cestius Gallus, vine cu o legiune i numeroase trupe auxiliare s deblocheze situaia; trebuie s se retrag ns, suferind pierderi grele. Rebelii stpnesc ara. Avnd certitudinea c Roma va da contralovitura cu toat fora, acetia ntresc n cea mai mare grab cetile, repar vechile ziduri, pun la conducere comandani militari. Iosif, cel care mai trziu avea s devin istoricul Flavius Josephus, este numit comandant suprem n Galileea.Rebelii iudei se nfrunt cu o nou armat romann fruntea trupelor romane mpratul Nero l numete pe comandantul Titus Flavius Vespasianus, cel care se evideniase att de strlucit la cucerirea Britaniei. Acesta, nsoit de fiul su Titus, invadeaz Galileea prin nord, cu trei legiuni i numeroase trupe auxiliare. Aezrile de la lacul Ghenizaret, unde cu puine decenii n urm Iisus le propovduia pescarilor, sunt martorele primelor mceluri sngeroase. Pn n octombrie 67 d.Hr. ofensiva se ntinde n toat Galileea. n mulimea prizonierilor mrluiete i Iosif, comandantul suprem. Este pus n lanuri i, chemat de Vespasian la cartierul general, asist de acum la Rzboiul iudaic din tabra adversarului. 6 000 de evrei pleac la sparea canalului din Corint, ca sclavi.Sinuciderea lui Nero face ca noul comandant al armatelor din Iudeea s fie fiul lui Vepsanian, Titusn primvara urmtoare supunerea rebelilor din Iudeea continu. n toiul luptelor se primete o veste care n primul moment oprete campania Nero s-a sinucis. La Roma izbucnete rzboiul civil. Vespasian urmrete evoluia lucrurilor. Unul dup altul trei mprai lipsii de importan i pierd domnia i viaa. n sfrit, legiunile din est acioneaz; la un an dup moartea lui Nero, n Egipt, n Siria, n Palestina, peste tot n Orient rsun Vivat Caesar! Vespasian devine stpn peste Imperiul Roman. Din Cezareea, de pe coasta Palestinei, pleac nentrziat la Roma, lsnd ultimul act al Rzboiului iudaic n seama fiului su, Titus.Asediul IerusalimulCu puin timp nainte de luna plin din primvara anului 70 d.Hr. Titus se afl n faa Ierusalimului, cu o for militar uria. Pe toate strzile i pe toate drumurile se rostogolesc spre ora coloane cum Iudeea nu a mai vzut nicicnd. Se apropie legiunile V, X, XII i XV, nsoite de cavalerie, trupe de geniu i alte trupe auxiliare, aproape 80.000 de oameni! n Oraul Sfnt e forfot; pelerinii au venit din toate colurile lumii pentru srbtoarea de Pesach. Ciocnirile dintre elementele extreme ale zeloilor i tabra moderailor se suprapun peste pioasele rugciuni; pe drum rmn mori i rnii.ntre timp, n mprejurimi romanii se instaleaz n taberele lor. Unui ndemn la predare i se rspunde cu rsete zeflemitoare. Titus d ordinul de atac. Artileria oman, scorpiones, tunurile cu tragere rapid, i ballistae, catapultele de pietre, i regleaz tragerea. Fiecare dintre aceste mijloace grele de lupt arunc pietre de 100 de kilograme la o distan de 185 de metri! n partea de nord, genitii se ocup de clciul lui Ahile al cetii. La sud, est i vest zidurile de aprare sunt protejate de versanii abrupi ai vii. n schimb, partea de nord este neobinuit de ntrit prin trei ziduri uriae. Berbecii i sprgtoarele de zid i ncep cu vuiet i bubuituri opera de distrugere a fundaiilor. Abia cnd proiectilele grele de piatr cad nentrerupt asupra oraului, cnd zi i noapte rsun zgomotul nfundat al sprgtoarelor de zid, n cetate se pune capt conflictului dintre frai. Rivalii fac pace.Nordul Ierusalimul se afl din nou n minile romanilorLa nceputul lui mai, dup dou sptmni, mainriile de asediu au fcut n zidul cel mai nordic o bre hidoas. Dup alte cinci zile romanii ptrund i prin al doilea zid. Un contraatac hotrt i face pe asediai din nou stpni pe zid. Dureaz mai multe zile pn cnd romanii l pot cuceri din nou. Astfel suburbia nordic se afl n minile romanilor.Convins c, dat fiind situaia, Ierusalimul se va preda, Titus oprete atacul. Spectacolul grandios al unei mari parade a forelor sale militare chiar sub ochii asediailor este menit s i trezeasc la realitate.Romanii i dezbrac tunicile de rzboi, i lustruiesc uniformele de parad. Legionarii i pun armurile, cmile de zale, coifurile. Cavaleria i mpodobete caii cu cioltarele bogat ornamentate i, sub sunetele luminoase ale trompetelor, zeci de mii de rzboinici defileaz prin faa lui Titus i i primesc solda i hran din belug n faa asediailor. Timp de patru zile rsun de dimineaa pn la apusul soarelui paii de mar ai coloanelor romane obinuite cu victoria.Frontul rzboiului se apropie de Templul IerusalimuluiZadarnic. Strni unul n altul, oamenii de pe btrnul zid, de pe partea de nord a Templului, de pe fiecare acoperi respir neabtut ostilitate. Demonstraie inutil asediaii nu se gndesc s se predea. Lupta rencepe dinspre cel de-al doilea zid, se izbete de cetuia Antonia. Pe strzile suburbiei frontul se apropie de zona Templului i de Oraul de Sus. Genitii construiesc ci de atac, trupele auxiliare aduc de prin mprejurimi, de aproape i de departe, copaci pentru ele. Romanii recurg la toate tehnicile de asediu probate. Lucrrile pregtitoare sunt mereu deranjate de nentreruptele ncercri ale asediailor de a le perturba. n afara unor ieiri violente sunt mistuii de flcri i berbecii de lemn abia terminai. La lsarea ntunericului, n jurul taberei romane ncep s miune fpturi care vin tr din ascunztori, ganguri subterane i de peste ziduri.Ierusalimul se mpnzete de crucificaiTitus ordon represalii mpotriva acelor creaturi fantomatice pe jumtate flmnzite i mpotriva transfugilor. Cine este prins afar transfug, vagabond, cuttor de hran va fi crucificat. Cinci sute de oameni bat mercenarii n cuie zi de zi pe brne, n imediata apropiere a cetii. Treptat, n jurul versanilor colinei crete o ntreag pdure de cruci, pn cnd lipsa lemnului face s se opreasc nfricotoarea activitate. Copac dup copac a czut prad crucilor, rampelor de asediu, scrilor de atac i focurilor de tabr. Romanii au intrat ntr-un peisaj nfloritor. Acum au disprut viile, cmpurile cu legume, bogia de smochini i mslini; nici mcar Muntele Mslinilor nu mai druiete umbr. Deasupra peisajului dezolant de sterp domnete un miros insuportabil. Aruncate peste parapet de cei asediai, n fa zidurilor se nal n grmezi miile de trupuri ale celor mori de foame i ale rzboinicilor-czui.Titus izoleaz de tot IerusalimulFoametea cumplit cuprinde oraulPentru a izola oraul ermetic, Titus poruncete construirea unei circumvallatio. Din pmnt se construiete, zi i noapte, un zid uria, nalt, care cotete amplu n jurai Ierusalimului, ntrit prin treisprezece construcii fortificate, pzit de un lan dens de santinele. Dac pn acum, n timpul nopii i pe ci ascunse, prin tuneluri sau anuri s-au mai putut cra provizii i alimente n ora, acum circumvallatio ntrerupe i aceast ultim i srccioas aprovizionare.Fantoma foamei ine n gheare oraul suprapopulat de pelerini, moartea secer o recolt nfricotoare. Pofta de ceva comestibil, indiferent ce, nu mai este inhibat de nimic, ucide orice sentiment omenesc.Muli fug, la adpostul ntunericului, de foametea aductoare de moarte i alearg n braele unei sori la fel de orible. Printre trupele auxiliare ale romanilor se rspndise vestea c fugarii din cetate ar avea mereu asupra lor aur i nestemate, pe care, nghiindu-le, sperau s le scape de mini strine. Dac aceia, care nu bnuiau nimic, erau prini, erau ucii, iar rapacitatea le despica pntecele. n felul acesta i-au pierdut viaa ntr-o singur noapte dou mii de oameni. Titus turbeaz; fr mil poruncete cavaleriei s decimeze trupele auxiliare i instituie pedeapsa cu moartea pentru aceast frdelege. Dar asta nu ajut prea mult, mcelul continu pe ascuns.Cetuia n care Iisus i-a primit sentina de condamnare la moarte a fost drmatLa nceputul lui iulie soldaii si iau cu asalt Antonia. Cetuia, pe al crei loc pardosit cu pietre Iisus din Nazaret i-a primit sentina de condamnare la moarte, este drmat pn la temelii. Zidurile ei se ridicau lng valul nordic de aprare al Templului.Rebelii refuz predarea Templului IerusalimuluiAcum e rndul complexului templier, aceast construcie imens, cea mai bine ntrit, cu galerii, balustrade i atrii. Comandantul suprem ine o consftuire cu ofierii. Muli pledeaz pentru tratarea Templului ca cetate. Titus se mpotrivete. El vrea, pe ct posibil, s crue renumitul sanctuar, cunoscut n tot Imperium Romanum. Prin intermediul solilor ndeamn nc o dat la predarea fr lupt. Din nou primete un refuz ca rspuns. Abia acum Titus pornete aciunile de lupt mpotriva zonei sacre.ncepe asediul TempluluiO grindin de proiectile grele de piatr i o ploaie nentrerupt de sgei cad peste curi. Iudeii lupt ca posedai i nu dau napoi. Au ncredere c n ultima clip Iahve le va veni n ajutor i i va proteja sanctuarul. Nu numai o dat legionarii ajung pe zid, crndu-se pe scrile de atac. Sunt mpini napoi de fiecare dat. Sprgtoarele de zid i berbecii n-au nicio putere n faa acestor ziduri. Este imposibil s drmi aceste blocuri uriae de piatr puse unul peste altul n vremea lui Irod. Titus, ca s foreze intrarea, ordon s se pun foc porilor de lemn ale Templului.Abia au ars acestea, cnd d ordin s se sting focul i s se pregteasc o cale de acces pentru legionari. Ordinul de zi pentru atac este: Cruarea sanctuarului. ns n timpul nopii focul i-a croit drum pn la portic, iar romanii au de lucru pn peste cap pentru a stinge focul.Asediaii au folosit acest moment favorabil pentru o aciune violent. ntr-un masacru necrutor legionarii i mping napoi pe evrei, se iau dup ei, i urmresc prin atrii. ntr-un tumult slbatic lupttorii roiesc n jurul sanctuarului. Agitat i surescitatunul dintre soldai, fr s atepte un ordin i fr s se ngrozeasc de aceasta sau, mai degrab, ca mpins de un demon, a luat una dintre fcliile aprinse i, ridicat de unul dintre camarazii si, a aruncat focul prin Fereastra de Aur, care ducea n ncperile de lng Sfnta Sfintelor.Incendiul cuprinde Templul IerusalimuluiOdile sunt mbrcate cu lemnrie veche i conin, pe lng materiale uor inflamabile pentru jertfe, vase cu ulei sfinit. Focul torelor gsete imediat hran din belug. Titus vede flcrile i ncearc s opreasc rspndirea focului.Atunci Cezar a dat ordin s se sting focul, strignd cu glas tare la soldaii care erau n lupt i fcndu-le un semn cu mna dreapt. Dar acetia nu au auzit ce a spus, dei a strigat att de tare i pentru c Cezar nu mai era n stare acum s stvileasc furia entuziast a soldailor, iar focurile naintau din ce n ce mai mult, s-a dus n ncperea Sfnt a Templului, mpreun cu comandanii si, i a vzut-o cu tot ce era n ea Dar deoarece flcrile nc nu ajunseser la ncperile interioare, ci devorau nc ncperile din jurul casei sfinte, iar Titus a presupus, ceea ce era ntr-adevr aa, c nsi cldirea ar mai putea fi salvat, a dat fuga i s-a strduit s-i conving pe soldai s sting focul, i i-a dat lui Liberalius, centurionului, porunc i unuia dintre grzile sale de corp, s-i bat cu bee pe soldaii care se opun i s le arate care le e locul. Dar pe ct era de mare entuziasmul lor pentru Cezar i teama de ceea ce el le interzisese, pe att de mare era i ura lor mpotriva evreilor i pasiunea de a lupta cu ei.n plus, pe muli i mpingea nainte sperana unui jaf. Aveau impresia c toate aceste ncperi erau pline de aur nuntru, i vedeau c totul n jurul lor era din aur pur i astfel a ars casa sfnt pn la temelii fr acordul lui Cezar.Ultimile rezistene ale rebelilor sunt nfrnten luna august a anului 70 d.Hr. legionarii romani i-au nlat drapelele n zona sacr a evreilor i au adus jertfe n faa lor. Dei jumtate de Ierusalim se afl n minile dumanului, dei asemenea unor semne prevestitoare de ru -din Templul arznd se ridic sumbre coloane de fum, zeloii nu se predau. Ioan din Ghisala scap, cu o ceat mai mare, din zona Templului n Oraul de Sus de pe colina vestic. Alii se refugiaz n palatul lui Irod, cel cu turnuri puternice. nc o dat Titus trebuie s introduc n lupt genitii, artileria, mainriile-berbece, toat strlucita sa tehnic de asediu. n septembrie sunt trecute i aceste ziduri, cucerite ultimele bastioane; rezistena este nfrnt definitiv.Sute de mii de moriPierderile umane ale iudeilor sunt inimaginabil de mari. n timpul asediului s-au aflat n cetate, conform datelor lui Tacit, 600 000 de oameni. Josephus noteaz ca numr al prizonierilor, fr a socoti i crucificaii i spintecaii, 97.000 i adaug c pe o singur poart iudeii au scos ntr-un interval de trei luni 115.800 de cadavre.O colonie roman i monumentul lui Jupiter deasupra Templului IerusalimuluiDeasupra ruinelor, pustiului i dezndejdii din Templul Ierusalimului, pe care, sub ameninarea pedepsei cu moartea, nimeni nu avea voie s calce, mpratul Adrian ridic o nou colonie roman: Aelia Capitolina. Privelitea unei colonii strine pe pmntul sacru al culturii iudaice provoac nc o dat o rebeliune deschis. Iulius Severus, guvernatorul Britanniei, este trimis n Iudeea i zdrobete i ultima ncercare disperat a iudeilor, care a durat trei ani, de a-i recuceri libertatea. mpratul Adrian pune acum s mai fie construit un hipodrom, dou bi i un teatru mare. Pe masele de moloz ale sanctuarului iudaic se nal n toat splendoarea, parc n btaie de joc, un monument al lui Jupiter; iar acolo unde, conform tradiiei cretine, s-a aflat mormntul lui Hristos, oameni strini merg n pelerinaj, urcnd terasele n trepte, la sanctuarul zeiei pgne Venus!

Templul din Ierusalim

Pe la 967 .Hr., regele Israelului, Solomon (972-933), nal la Ierusalim un templu pentru a adposti Chivotul Legmntului, simbol al revelaiei divine. Acest cufr preios conine cele dou table de piatr pe care Yahve, Dumnezeul evreilor, a nscris carta alianei ncheiate cu poporul su prin intermediul lui Moise. Documentul este evocat n Biblie, n principal prin cele Zece Porunci. Structura Templului face parte din descoperirea facuta de Dumnezeu lui Moise pe muntele Sinai, unde primeste "tablele legii".

n 587, primul Templu din Ierusalim este distrus de armatele regelui babilonian. 70 de ani mai trziu, el este nlocuit cu un al doilea Templu. Acest edificiu, strmt i vechi, este cel pe care regele Irod (37-4 .Hr.) l-a mrit i nfrumuseat ncepnd cu anul 19. n 70 d.Hr., la doar civa ani de la terminarea lui, templul este incendiat de romani. Dup aceast tragedie, a mai rmas din teras doar un zid, zidul vestic, sau Zidul Plngerii.

n 967 .Hr., Solomon decide s instaleze casa Chivotului Legmntului pe muntele Moriah. El nal acolo un monument care, chiar dac de dimensiuni mici, este impuntor. Socrul su, regele Tirului din Fenicia, i procur materiale de construcie, cedri i chiparoi, arhiteci, meteri i muncitori care completeaz mna de lucru evreiasc. Regele Solomon a condus timp de mai mult de patruzeci de ani cel mai puternic regat in istoria Israelului. El a fost (secolul 10 i.e.n.) al treilea rege al Israelului, dupa tatal sau, regele David, si regele Saul. Era faimos pentru intelepciune si apreciat pentru a fi construit marele Templu al lui Dumnezeu, Beit Hamigdash, in Ierusalim si pentru a fi adus o perioada de pace si prosperitate fara precedent in regat.

Coloanele de la intrarea in templu, simbolizau puterea lui Dumnezeu, forta Lui creatoare si acceptul Lui de a locui in casa facuta de maini omenesti. In viziunea lui Solomon si a poporului evreu, Templul inchipuia si prefigura cosmosul. Templul, construit din piatr, are trei pri. El cuprinde un portic, un vestibul, care face trecerea ntre spaiul profan din exterior i spaiul sacru din sanctuar. n spatele porticului se ntinde sala principal a monumentului, sau locul sfnt, cufundat n penumbr, care este rezervat cultului. Cele trei parti constructive ale lui, debirul - Sfanta Sfintelor, hekalul - sfanta si ulamul - pridvorul, aveau un simbolism profund in cosmologia iudaica, ele reprezentand cele trei elemente fundamentale ale creatiei; cerul, pamantul si apa. Iosif Flaviu, vorbind despre semnificatia cosmica a Templului, spune: "chivotul legii, cu elementele lui sacre, simboliza natura universului".Apoi, n ntunericul cel mai deplin, se ridic Sfnta Sfintelor, care cuprinde n sine Chivotul Legmntului. Decorul interior este somptuos. El mbin lambriurile din lemn de cedru i de chiparos lucrate n delicate reliefuri cu furnir de aur i cu sculpturi din lemn aurit. Partea a treia a templului - Sfanta Sfintelor - unde preotii si poporul nu aveau voie sa intre, ci numai arhiereul o data pe an, era cerul, care se deschidea numai lui Dumnezeu, iar cele doua parti, sfanta si pridvorul, accesibile preotilor, este pamantul si marea, accesibile oamenilor

Edificiul are n fa o curte vast, mprejmuit de un zid, accesibil poporului. n fata porticului se nal altarul jertfelor. Nu departe de acolo se afl Marea de aram", uimitor vas cu un diametru de 5 m, care conine apa purificrilor. Curtea este nconjurat de numeroase sli anexe care servesc ca depozite pentru materialul de cult i tezaur. Chivotul legii, care se afla in debir si era impodobit cu ghirlande de aur, simbolizeaza astrele, stelele si planetele; cele doua laturi ale lui sunt cele doua echinoctiuri, iar cele patru inele de aur, cu care era prins la capete, sunt cele patru anotimpuri. Cei doi heruvimi, din Adyton, sunt cele doua emisfere "caci lumea intreaga este inaripata". Este o viziune dualista a lumii inteligibile. Masa de aur din Templu este puterea binefacatoare. Cele doua table ale legii simbolizeaza carmuirea si judecata. Cuvantul care se face auzit in mijlocul heruvimilor este Logosul, care sta pe scaunul puterii. Se poate vedea aici o conceptie platonica, care se opune simbolicii cosmice a stoicismului.

n 587, ns, trupele regelui Babilonului, Nabucodonosor (604-562 .Hr.) distrug Ierusalimul, prdnd i incendiind Templul. 70 de ani mai trziu, evreii termin cel de al doilea Templu, copie modest a primului. 500 de ani se scurg nainte ca regele Irod s hotrasc s se reconstruiasc monumentul la o scar ampl. El lrgete colina Templului i amenajeaz pe noul spaiu o curte mrginit de porticuri, Piaa celor care nu sunt neaprat evrei, deschis tuturor, evrei sau ne-evrei. Acolo stau negustorii de porumbei i de produse necesare jertfelor i cmtarii pe care Iisus - dup relatarea din Evanghelii - se va chinui s-i alunge, considernd c nu sunt demni de mprejurimile locului sfnt n care este venerat Tatl Su. n spate, curtea este izolat de spaiul sacru printr-un zid mic care i avertizeaz pe cei care nu sunt evrei s nu treac de aceast limit, sub ameninarea cu moartea. Dincolo se nal zidul care nconjoar cldirea Templului. El are o poart care se deschide n curtea principal sau Piaa femeilor, singura parte a monumentului unde sunt admise acestea. O nou poart permite s se ptrund ntr-un spaiu lung i ngust - Piaa brbailor, de unde acetia asist la cult. Acest loc nu reprezint dect o parte din curtea care nconjur sanctuarul i care se numete Piata preotilor.