0 TEORI TENTANG HARTA Makalah ini di buat untuk memenuhi tugas mata kuliah Pengantar Ekonomi Islam DOSEN PENGAMPU MUHAMMAD NIZAR, SE, Sy. NAMAEMILIYA MUKMILAH NIM: 2011.86.22.0004 PROGRAM STUDI EKONOMI ISLAM FAKULTAS AGAMA ISLAM UNIVERSITAS YUDHARTA PASURUAN 2012 1 TEORI TENTANG HARTA A.Pendahuluan Semuahartaataukekayaanyangadadibumiinipada hakekatnya adalah milik Allah secara mutlak dan tunduk kepada aturan yang telah digariskanNya.Dan semuayang ada dilangit dan di bumi ini sebenarnya diperuntukkan bagimanusiauntuk keperluanhidupnya. Halini sesuai denganfirman Allah dalam al-Quran surah al-Baqarah: 29 > _.] _l> >l !. _ _ !-,.> . _.`. _|| ,!..l _.._,. ,...> _>, ,`_: ,l. .Dia- lah Allah,yangmenjadikan segala yang ada di bumiuntuk kamudanDiaberkehendak(menciptakan)langit,lalu dijadikan-Nyatujuhlangit.danDiaMahamengetahuisegala sesuatu. Secaralogikadapatdipastikanapa-apayangdiciptakanAllah untukmanusiapastilahmencukupiuntukseluruhmanusia.Persoalan kepemilikanterjadiketikamanusiaberkumpulmembentuksuatu komunitasdanberinteraksiuntukmemenuhikebutuhanakan kelangsunganhidupnya.Dalamperjalananselanjutnyadijumpaiada sekelompokmanusiayangdapatmemenuhikebutuhanhidupnya namun tidak sedikit pula ada kelompokmanusialainyangtidak dapat memenuhikebutuhanhidupnya.Disinilahkemudianurgensitas pembahasankonsepkepemilikaniniagarbenar-benardapatmenjadi jawabanbagaimanaseharusnyapengaturankepemilikanterhadap 1 2 segalayangsudahdianugerahkanolehAllahdapatmemenuhi kebutuhan hidup seluruh manusia secara adil. B.Definisi Harta Pengertianharta (maal) dalam bahasa Arabialah apa sajayang dimiliki manusia. Kata maal itu sendiri berakar dari kata dan frase: SebagaimanaRasulullahbersabdadalamsebuah Hadits:"Sebaik-baikmaalialahyangberadapadaorangyangsaleh." (Bukhari dan Muslim).Hartaitulebihbermanfaatapabilaberadaditanganorang-orangyangsholeh,karenaorangyangsholehpastitahuhukum bagaimanaseharusnyamempergunakanhartatersebutdijalanyang diridhoi Allah.Adabeberapapendapattentangpengertianharta,diantaranya sebagaiberikut: 1.Secara Istilah Madzhab Imam Hanafiyah: Harta adalah semua yang mungkin dimiliki, disimpan dan dimanfaatkan.2.MenurutImamHambali:Hartaadalahapa-apayangmemiliki manfaat yangmubahuntuk suatu keperluan dan atauuntuk kondisi darurat. 3.MenurutImamSyafii:Hartayaitubarang-barangyang mempunyainilaiuntukdijualdannilaihartaituakanterusada 3 kecualikalausemuaorangtelahmeninggalkannya(tidakberguna lagi bagi manusia). 4.Menurut IbnuAbidin:Harta adalah segalayang disukainafsu atau jiwa dan bisa disimpan sampai waktu ia dibutuhkan.Islammemandangharta dengan acuan akidahyang disarankan al-Quran,yaknidipertimbangkannyakesejahteraanmanusia,alam, masyarakat dan hak milik. Pandangan demikian, bermula dari landasan iman kepadaAllah, dan bahwaDia-lah pengatur segalahal dan kuasa atas segalanya.KalauhartaseluruhnyaadalahmilikAllah,makatangan manusiahanyalahtangansuruhanuntukjadikhalifah.Maksudnya manusiaadalahkhalifah-khalifahAllahdalammempergunakandan mengatur harta itu.

C.Hubungan Manusia dan Harta HubunganantaramanusiadanAllahdalamhubungandengan hartakekayaansebagaimanadigambarkandiatasmemilikiimplikasi-implikasi berikut: 1.Allah sebagai pemilik hakiki dari kekayaan ini memberikan mandat kepadamanusiauntukmengaturhartabendayangmerekamilik dengansebaik-baiknya.Hubunganinimengharuskanmanusia untuktidaksegan-segandantidakmerasakeberatandalam mempergunakandanmengeluarkanhartadankekayaanyang 4 dimilikinya, saat Allahmenginginkan darinyauntukmenggunakan hartaitu,danpadasaatyangsamajangansekali-kaliorangitu menggunakanotoritasnyadalamhartakekayaanitudengan semena- mena dan dijalan yangAllah tidak sukai dan Allahlarang. Artinyaialahbahwasanyamanusiabukanlahpemilikmutlakyang dariharta kekayaanitu.Diahanyalah pemilikyangserbaterbatas. Dengan demikian dia hanyamemilikihak guna pakai, itupun harus sesuai dengan apa yang telah Allah aturkan dan undangkan.2.Konseptentangkepemilikanhartaolehmanusiayangtanpabatas adalahsesuatuyangtidakditerima.Al-Qurantelahmengutuk kaum Nabi Syuabyangmengambil sikap demikian. Dalam sistem kapitalis,pemilikhartamenjadipemilikdanpemegangabsolut hartakekayaantersebut.Diabebasuntukmencaridan mempergunakanhartaitusesuaidenganapayangdikehendakinya tanpamemperhatikannilai- nilaimoraldanagama.Halinitentu sajatidakmungkinadadalamsistemIslam.Itulahsebabnya seorangmuslimyanghakiki,komitmendanistiqomah,tidak mungkinmenjadiseorangkapitalisdantidakmungkinjuga menjelmamenjadiseorangkomunis.Dalamkapasitasnyasebagai pemilikmutlak,Allahtelahmenentukanbagiantertentubagi pemiliksementaraapayangharusiabagikankepadasekmen masyarakat tertentu. Pemilik sementara ini Allah perintahkan untuk 5 memberikanbagianyangdiamilikikepadaorang-orangyang berhak menerimanya, karena harta itu adalah hak mereka.3.Dalamhubungannyadenganhaltersebut,diharapkanbahwa ketidaksamaanmanusiadalamhalkekayaanhendaknyaditerima sebagaifaktanaturalkehidupandanhendaknyajugadisadari bahwainisessuaidenganhikmahdankebijakanAllah,juga hendaknyajanganadarasabenci,iridansemacamnyaterhadap merekayangmemilikihartalebihdariyanglain.Adanya pengertianyangbenardalamhubunganantarapemilikhakikidan mutlak dengan pemilik sementaraini akanmenghasilkan beberapa prilaku dan akhlak yang positif bagi manusia: a.Diaakandengangampangdanlapangdadauntuk menginfakkan hartanya itu manakala hal itu dibutuhkan.b.Halinijugaakanmembersihkandiadarirasamementingkan diri sendiri (selfishness), tamak dan prilaki-prilaku tidak adil.c.Dia akan mengendalikan harta itu dengan sebaik-baiknya. Seorangmuslimmemilikihakuntukmempergunakandan mengaturmilikpribadinyadengancarayangbaiksepertihalnya seorangyangmendapatamanahdanwaliyangmendapattugas menjagaharta.Jikadiagagaluntukmengaturhaltersebut,maka sebetulnyanegara(negaraIslam)diperintahkanuntukmengambil alihnyademikepentinganyanglebihbesarbagisangpemilikdan juga masyarakat.6 D.Cara Memperoleh Harta Harta dikatakan halal dan baik apabila niatnya benar, tujuannya benardancaraatausaranauntukmemperolehnyajugabenar,sesuai denganrambu-rambuyangtelahditetapkandalamal-Qurandanas Sunnah: Barangsiapamengumpulkanhartadarijalanharam,laludia menyedekahkannya,makadiatidakmendapatkanpahala,bahkan mendapatkan dosa.(HRHuzaimah dan IbnuHiban dishahihkan oleh Imam Hakim) Sesuatuyangharamtetaplahharam,bagaimanapunbaiknya niat pelakunya, muliatujuannya, dan tepat sasarannya. (Al-Hadits) 1.Ada konsekwensi jangka panjang dalam memperoleh harta, dengan katalainsemuausahayangkitalakukanuntukmemperolehharta tersebut bisa dipertanggung jawabkan kelak dihadapan yang kuasa. 2.Sesuai dengan firman Allah dalam (QS 58:6) yang berbunyi: , `.-,, ., _L.,l!, l.. !, _|| ,!>' l!.l !1,_. _. _!.l .!, `.. .l-. .Danjanganlahsebagiankamumemakanhartasebagian yanglaindiantarakamudenganjalanyangbathildan (janganlah)kamumembawa(urusan)hartaitukepada hakimsupayakamudapatmemakansebagiandaripada hartabendaoranglainitudengan(jalanberbuat)dosa, padahal kamu mengetahui. (QS Al Baqarah: 188) 3.Diantarabentukmendapatkanhartasecarabaikadalahdengan perdaganganyang dilaksanakan dengan carayang baik dan sesuai dengan yang dilakukan oleh Rosulullah saw, Allah swt berfirman: !,!., _.] `.., l!. >l. ,., _L.,l!, | _>.:.> _s _. >.. l.1. >..| , !.,> .Haiorang-orangyangberiman,janganlahkamusaling memakanharta sesamamu dengan jalanyang batil, kecuali denganjalanperniagaanyangberlakudengansukasama-sukadiantarakamu.danjanganlahkamumembunuh dirimu,sesungguhnyaAllahadalahMahaPenyayang kepadamu (QS An-Nis: 29). 8 E.Cara Memanfaatkan Harta 1.Tidak boros dan tidak kikir (tidak pelit)_.,., :, .> _>.., ..s _ .>`.. l ,. ...| > _,..l . WahaianakcucuAdam!Pakailahpakaianmuyangbagus pada setiap (memasuki)masjid,makan danminumlah,tapi janganberlebihan.Sungguh,Allahtidakmenyukaiorang yang berlebih- lebihan. (QS 7 : 31) _-> ., ]l-. _|| ,1`.`s !L., . _ 1`.,l .`-1. !.l. .>: . Danjanganlahengkaujadikantanganmuterbelenggupada lehermudanjangan(pula)engkauterlalumengulurkannya (sangat pemurah) nanti kamu menjadi tercela dan menyesal.(QS 17 : 29) 2.Memberi infaq dan shodaqoh`_.. _.] 1.`, `l. _ _,,. .,. _,. _,!.. _ _ ,...!. ,> _. >. .. >`L. ,. !, _. ,l.| ,.l. "_>.> _!.l !',`> !.> .Dankamumencintaihartabendadengankecintaanyang berlebihan. 3.Memproduksibarang-barangyangbaikdanmemilikihartaadalah hak sah menurut Islam. Namun pemilikanharta itu bukanlah tujuan 10 tetapisaranauntukmenikmatikaruniaAllahdanwasilahuntuk mewujudkankemaslahatanumum.Dalamal-QuransuratAl-Hadiid (57):7 disebutkan tentang alokasi harta.`.., l-> _,l>.`.. ,_.]! `..,`>.. 1. > "> ,, .BerimanlahkamukepadaAllahdanRasul-Nyadan nafkahkanlahsebagiandarihartamuyangAllahtelah menjadikan kamu menguasainya. Maka orang-orangyang berimandiantarakamuakanmenafkahkan(sebagian)dari hartanya memperoleh pahala yang besar. Yangdimaksuddenganmenguasaidisiniialahpenguasaan yangbukansecaramutlak.Sepertiyangsudahdijelaskandiatas,hak milikpadahakikatnyaadalahmilikAllah.Manusiamenafkahkan hartanyaituharuslahmenuruthukum-hukumyangtelahdisyariatkan Allah. Karena itu tidak boleh kikir dan boros.Belanjadankonsumsiadalahtindakanyangmendorong masyarakatberproduksisehinggaterpenuhinyasegalakebutuhan hidupnya.Islammewajibkansetiaporangmembelanjakanharta miliknyauntukmemenuhikebutuhandiripribadidankeluarganya sertamenafkahkandijalanAllah.DengankatalainIslammemerangi kekikiran dan kebakhilan. Larangan keduadalammasalahharta adalah tidakberbuatmubadzirkepadahartakarenaIslammengajarkan bersifatsederhana.Hartayangmerekagunakanakan dipertanggungjawabkandihariperhitungan.Sikapmubadzirakan menghilangkankemaslahatanharta,baikkemaslahatanpribadidan 11 oranglain. Lainhalnya jikaharta tersebut dinafkahkan untuk kebaikan danuntukmemperoleh pahala, dengantidakmengabaikan tanggungan yanglebihpenting.Sikapmubadziriniakantimbuljikakitamerasa mempunyaihartaberlebihansehinggaseringmembelanjakanharta tidakuntukkepentinganyanghakiki,tetapihanyamenurutihawa nafsunyabelaka.Allahsangatkerasmengancamorangyangberbuat mubadzir dengan ancaman sebagai temannya setan. G.Kesimpulan Semuahartaataukekayaanyangadadibumiinipada hakekatnya adalah milik Allahsecara mutlak dan tunduk kepada aturan yangtelah digariskanNya.Pengertianharta (maal) dalam bahasaArab ialah apa saja yang dimilikimanusia. Ada beberapa pendapat para ahli yangmendifinisikantentangharta, diantaranyasecaraIstilahmadzhab ImamHanafiyah:Hartaadalahsemuayangmungkindimiliki, disimpan dan dimanfaatkan. Ada punhubunganmanusia denganharta itu sendiri dapat implikasikan dalam 3 bentuk, yaitu: 1.Allah sebagai pemilik hakiki dari kekayaan ini memberikan mandat kepadamanusiauntukmengaturhartabendayangmerekamilik dengan sebaik-baiknya.2.Konseptentangkepemilikanhartaolehmanusiayangtanpabatas adalah sesuatu yang tidak diterima. 12 3.Diharapkanbahwaketidaksamaanmanusiadalamhalkekayaan hendaknyaditerimasebagaifaktanaturalkehidupandan hendaknyajugadisadaribahwainisesuaidenganhikmahdan kebijakan Allah. Cara memperolehhartayang benar adalah dengan cara,tujuan dan niat yang baik bukan dengan mengahalalkan semua cara, dan yang mempunyaikonsekwensijangkapanjangdalamartiandapat dipertanggungjawabkandihadapanyangMahaKuasa.Dalam pemanfaatanhartatersebutkitatidakbolehboros,kikirdanjangan lupa bershodaqohlah karena sebagian harta yang kita miliki adalah hak oranglainyanglebihmembutuhkan.PengelolahanhartadalamIslam yakni:laranganmencampuradukkanyanghartahalaldanbatil, laranganmencintaihartasecaraberlebihan,Memproduksibarang-barang yang baik dan memiliki harta adalah hak sah menurut Islam. 13 Daftar Pustaka KepemilikanHartadalamIslam(online)(http://id.shvoong.com/society and-news/spirituality/2242275-kepemilikan-harta-dalam perspektif- islam/#ixzz1pcSwd1Z7 , di akses 10-Maret-2012). Abdeellah,2010,memanfaatkanharta(fiqhmuamalah)(online) (http:wordpress.com/2010/11/04/memanfaatkan-hartafiqh-muamalah/,di akses 04-Maret2012). Hartadalampandanganislam(online)(http:vnexplorer.blogspot. com/2011/04/hartadalam-pandngan-islam.html,diakses04-Maret-2012).