INTRODUCCIÓNLa teoría del conocimiento trata de estudiar la significación objetiva del

pensamiento humano, la referencia de este a sus objetos. La referencia de todo

pensamiento a los objetos es el objeto formal de la teoría del conocimiento. Por

eso la caracterizamos también como teoría del pensamiento verdadero.

El sujeto o persona que conoce

Relación entre

sujeto y objeto

El objeto de conocimiento

Ante la posibilidad del conocimiento existen distintas aproximaciones:

EL DOGMATISMO:

El conocimiento es posible. Da por supuesta la

posibilidad y la realidad del contacto entre el sujeto y el objeto. Pasa por alto al

sujeto y su función de conocer. Desconoce en cierto modo al sujeto.

No existe el proceso del conocimiento; porque se sustenta en la confianza

ilimitada de la razón humana. No analiza ni pone en tela de juicio el poder

cognitivo de la razón humana, por lo tanto es una posición ingenua. Es una

doctrina filosófica según la cual podemos adquirir conocimientos seguros y

universales, y tener absoluta certeza de ello.

EL ESCEPTICISMO

El conocimiento no es posible, porque no puede captar realmente la verdad. La

relación entre el sujeto y objeto no se puede producir.

Su fundador fue Pirron de Elis quien sostenía que no podemos saber cual es la

verdadera naturaleza de las cosas y solo tenemos que contentarnos con las

apariencias que nos proporcionan las percepciones. Igualmente todas las

cosas son incierta e indiscernibles, por lo que nuestros juicios tampoco

expresan lo verdadero o lo falso. En consecuencias, dudar de todo y ser

indiferente a todo es la característica del escepticismo pirrónico.

Existen dos tipos de escepticismo:

-Escepticismo metódico

-Escepticismo sistemático

Es una teoría filosófica opuesta al dogmatismo la cual duda de que sea posible

un conocimiento firme y seguro, en algunos ámbitos del saber (un escepticismo

TEORÍAS DEL CONO

más moderado) o en todos (un escepticismo radical). Esta postura fue

defendida por Pirrón.

SUBJETIVISMO

Es una desviación del escepticismo. Su representante es el sofista

Protágoras quien afirma que “el hombre es la medida de todas las cosas”.

Limita la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga. La verdad existe

pero su validez es limitada.

Hace depender el conocimiento de factores internos o subjetivos del

hombre, es decir, el conocimiento depende de la estructura psicológica del

sujeto.

Existen dos tipos de subjetivismo:

Subjetivismo individual Subjetivismo general

RELATIVISMO 

Es una derivación del escepticismo. Su representante es OSWALD SPENGLER.

La verdad existe pero no es absoluta. Hace depender al conocimiento humano de factores externos al sujeto: Medio físico, social, cultural, etc.

Es una corriente de pensamiento filosófica, defendida por los sofistas, que niega la existencia de una verdad absoluta y defiende la idea de que cada individuo posee su propia verdad, la cual depende del espacio y el tiempo.

PRAGMATISMO

Su representante es William James. El conocimiento está subordinado a la acción y en la acción está el fundamento de la verdad y de la certeza. la verdad es válida si es eficaz, de lo contrario debe abandonarse; por lo tanto, ninguna verdad es absoluta y definitiva.

CRITICISMO 

Su fundador es Emmanuel Kant. Examina todas las afirmaciones de la razón humana y no acepta y no acepta nada despreocupadamente. Pregunta por los motivos y pide cuentas a la razón humana.

Es una doctrina filosófica intermedia entre el dogmatismo y el escepticismo, admite la existencia de la verdad absoluta, y la posibilidad de acercarnos a ella mediante la crítica: es decir, la eliminación de hipótesis falsas, otorgándonos verdades provisionales. Cualquier verdad provisional sigue estando sometida a la falsabilidad, de tal forma, que jamás exista la certeza de que una verdad provisional sea verdad absoluta.

EL CONOCIMIENTO

Es un acto que ocurre cuando un sujeto (sujeto cognoscente) aprehende un objeto

(objeto del conocimiento) de manera psíquica y no física.

De esta definición podemos señalar que existe un sujeto cognoscente, que es

quien protagoniza la actividad de conocer; un objeto cognoscible, que es la

persona, animal, fenómeno o cualquier objeto posible de ser conocido. Y la

relación entre ambos; esto implica una correlación doble, una relación doble, en

función del otro. Esta correlación es irreversible por el hecho de que ni el sujeto ni

el objeto pueden cambiar sus funciones.

Así tenemos que el conocimiento es producto del cerebro humano en una

interrelación con la realidad objetiva, aprehendiendo a la misma e interiorizando y

procesando a través de las neuronas, por lo tanto el conocimiento es producto

ideal del conocer.

En conclusión, el conocimiento es una formulación de hechos, caracteres o

propiedades de los objetos que el sujeto realiza por el pensamiento al aprehender

dichos objetos; por tanto, estos conocimientos como resultado o producto se

pueden acumular, transferir a otros sujetos gracias al lenguaje.

CLASES DE CONOCIMIENTO:

Conocimiento comúnEs el conocimiento adquirido y usado como producto de la actitud

espontanea o natural; esta íntimamente vinculado a nuestros impulsos más

elementales.

Conocimiento CientíficoEs aquel que no ha sido logrado a través de una actitud espontánea, sino

adoptando una actitud científica. Este conocimiento es selectivo, metódico,

sistemático, que se apoya constantemente en la experiencia y busca

explicar racionalmente los fenómenos, lo cual le da el carácter riguroso y

objetivo y hace que él, sin perder su esencia teórica, sea un eficaz

instrumento de dominio y transformación de la realidad.

Conocimiento filosóficoEs aquel que elabora conclusiones a partir de datos vulgares (comunes) o

científicos, organiza juicios y argumentos, relaciona principios y

consecuencias, discierne posibilidades y probabilidades y probabilidades,

selecciona verdades y apariencias, etc.

FORMAS DEL

CONOCIMIENTOA.-SENSIBLE Y RACIONAL:

Sensible:

Se produce por el contacto directo de los sentidos con los objetos y la conciencia

de nosotros mismos. Es necesario precisar que este conocimiento no constituye

un cabal conocimiento, lo cual es absurdo.

Racional:

Es aquel que se adquiere por intermedio de la razón o el entendimiento. Puede

ir más lejos de la situación actual, es decir tiene la capacidad de penetrar a través

de los datos de los sentidos. Es el conocimiento que deduce, que infiere.

B.-INTUITIVO Y DISCURSIVO:

Intuitivo:

Se produce en la aprehensión directa y total de una verdad sin requerir

comprobación alguna. En sentido estricto la intuición se refiere al conocimiento

sensorial, es decir se logra con el contacto directo con el objeto.

Discursivo:

Se produce por el medio de operaciones lógicas e indirectas, es decir, se da en

forma indirecta, por ejemplo el diagnostico de una enfermedad.

C.-A PRIORI Y A POSTERIORI:

A Priori:

Es aquel que para establecer su validez no requiere de la experiencia sensible,

de la presencia o concurso de los sentidos. Le basta o es suficiente el

entendimiento o la razón para establecer su validez.

A Posteriori:

Es aquel que requiérela experiencia sensible para establecer su validez; lo que

implica que se da después de la experiencia sensible.

TIPOS DE CONOCIMIENTO

Existen muchos tipos de conocimiento por adquirir. Dependiendo del nivel de

profundidad que se pueda obtener por un sujeto cognoscente, éstos se clasifican

en tres tipos:

El conocimiento natural, vulgar o popular es ordinario y cotidiano. Este tipo de

conocimiento se adquiere de los fenómenos que circundan al ser humano, sin que

éste profundice sus causas. Muchos comerciantes y pequeños empresarios

administran sus negocios con sólo el conocimiento natural de su profesión.

Asimismo los artesanos y muchos talleres han funcionado con cierto éxito

comercial con sólo este conocimiento natural transmitido. Existen muchos

empresarios y negociantes que han adquirido sus conocimientos a través de la

práctica y la experiencia; los cuales se han forjado en el campo de batalla y

confían en su intuición.

El conocimiento científico, racional y filosófico. Este nivel de profundidad en el

conocimiento es aquel que descubre causas y principios siguiendo una

metodología. La obtención de este nivel de conocimiento se puede basar en la

captación de la realidad que circundan al sujeto a través de la observación

TIPOS DE CONOCIMIENTOS

POPULAR DE DIVULGACIÓN CIENTÍFICO

científica utilizando técnicas adecuadas. De este nivel de conocimiento se puede

basar en la captación de la realidad que circunda al sujeto a través de la

observación científica utilizando las técnicas adecuadas. De este se han obtenido

los principios y teorías de la administración que han tenido una amplia aplicación y

duración en el tiempo.

El conocimiento de divulgación es aquel que se transmite a través de un medio

impreso, grabado o videograbado. Si la información es transmitida a través de

revistas, de libros de alta divulgación, se trata de conocimiento científico original y

de primera mano que ha sido sometida a una crítica razonada, en muchos casos

es calificada por su aportación a las ciencias y al conocimiento científico. El

conocimiento de divulgación popular es aquel que ha sido sometido a un cambio

para fines específicos. El valor de la formación transmitida ha perdido su

aportación original y tiene un nivel bajo de conocimiento científico.

CONOCIMIENTO CIENTÍFICO

Es aquel que no ha sido logrado a través de una actitud espontánea, sino

adoptando una actitud científica. Este conocimiento es selectivo, metódico,

sistemático, que se apoya constantemente en la experiencia y busca explicar

racionalmente los fenómenos, lo cual le da el carácter riguroso y objetivo y hace

que él, sin perder su esencia teórica, sea un eficaz instrumento de dominio y

transformación de la realidad.

Los requisitos que debe tener todo conocimiento científico para considerarse como

tal se puede resumir en los siguientes siete componentes:

1.- Los datos obtenidos y resultados del conocimiento deben ser verificables

empíricamente y probados en el laboratorio.

2.- La finalidad del conocimiento debe ser la comprensión general, en lugar de la

explicación individual de los eventos.

3.- Se debe basar en suposiciones de que todos los eventos tienen ascendentes y

causas que están sujetas a identificación y comprensión lógica.

4.- Preferentemente debe ser descripción de objetos y eventos para formalizar y

generalizar.

5.- La racionalización y el sentido común debe prevalecer.

6.- El conocimiento debe ser de comprensión general.

7.- El conocimiento científico se debe obtener de manera intersubjetiva; es decir,

que dos o más científicos con distintas orientaciones deben llegar a la misma

conclusión si cada uno de ellos efectuara el mismo experimento.

Como se podrá notar en estos requisitos del conocimiento científico, no todo lo

que se dice ciencia realmente lo es. El investigador debe tener sumo cuidado en

no aplicar conocimientos genéricos que no reúnan los requisitos de ser científicos.

BIBLIOGRAFÍA:

- ZOLEZZI DE ROJAS, Marta. (1994) Introducción a la Filosofía, Ed Universitaria Universidad Ricardo Palma Lima Perú

- HERNÁNDEZ, Roberto; FERNÁNDEZ Carlos; BAPTISTA Pilar. (2001), Metodología de la Investigación, 2da Ed, Ed Ultra S.A. de C.V.; México

- EYSSAUTIER Maurice. (2006), Metodología de la Investigación, EG Corporación de Servicios Editoriales y Gráficos S.A. de C., México D. F.