LA ORATORIA Y RETÓRICA EN ROMA.

CUESTIONES BÁSICAS

Condicionantes.

LA VIDA PÚBLICA

USO PRÁGMATICO Y UTILITARIO

INFLUJO DE LA RETÓRICA GRIEGA.

Desde los primeros tiempos de Roma, se buscó el mejor modo de expresarse en

público con el fin de persuadir a los oyentes. Se fueron desarrollando técnicas de

oratoria que hicieron de la elocuencia un arte. A causa de su eminente carácter

pragmático la oratoria se fue consolidando como género literario en prosa cuando

aparece una preocupación estética por lo que se dice y como se dice. Hay que resaltar,

como es natural, que el sistema político favoreció su desarrollo. La oratoria fue esencial

en la vida pública como método para obtener influencia y poder bien fuese en el senado,

en las asambleas o tribunales. Los primeros profesores de retórica fueron griegos que

actuaban como tutores privados de la clase aristócrata. En el 161 a. C muchos de estos

fueron expulsados junto con filósofos griegos mediante un edicto que les acusaba de

corromper las virtudes más antiguas con sus enseñanzas.

Apio Claudio el Ciego (s. IV) helenista, antes de que se instalará en Roma, ya

era considerado como un orador famoso. Cicerón abre con este nombre una larga lista

de oradores que aparecen en su obra de retórica Brutus. Esta obra siguiendo modelo de

Platón, Cicerón monta un dialogo entre Bruto, Ático y el propio autor. Esboza una

especio de historia de la elocuencia latina. Menciona también otros oradores

importantes como Catón el censor (s. II – I a. C) que pronunció varios discursos, hoy

perdidos Catón: Orator est vir bonus dicendi peritus “el orador es un hombre honrado

que sabe hablar bien”. Emiliano Escipión, cónsul y general, responsable de la toma de

Cartago y Numancia, orador de un estilo vivo.

CICERÓN ORADOR.

Preámbulo

Cicerón es ante todo un ORATOR representa otra manera de hacer política frente

al caudillo militar. Alcanzo las más altas magistraturas sirviéndose de palabra. Sin duda,

Cicerón fue el dominador de la tribuna desde al año 70 al 43. Con Cicerón nace en

Roma la literatura oratoria. Antes de él no se publican discursos y no sólo eso sino que

los dota de forma literaria buscando la forma de persuadir al auditorio

Con 25 años nuestro orador participa como abogado defendiendo. Pro. P.

Quinctio (81). En esta causa privada defiende a P. Quincio frente a S. Nevio que tenía

como defensor al ilustre y afamado Hortensio.

Pro Roscio Amerino (80): Es su primera causa criminal defiende a Roscio por un

delito de parricidio. Crisógono, un favorito de Sila, se encuentra entre los responsables

de la inclusión del padre de Roscio en la lista de proscritos y tras su asesinato adquiere a

un precio reducido sus bienes. Nadie tuvo el valor de defender esta causa salvo Cicerón

que logró la absolución. Tras este hecho se dirigió a la magna Grecia.

In Verrem (70): Iniciación política. De vuelta a Italia tras completar sus estudios

en Rodas, permanece un tiempo en Sicilia como cuestor. Algún tiempo después, los

habitantes de Sicilia acusan a Verres, antiguo pretor. Cicerón en siete discursos (solo

dos pronunciados ante los jueces) traza una biografía de Verres, mostrando los delitos

cometidos y su corrupción.

De lege Manilia (66): Elogio a Pompeyo. Pompeyo debería asumir el mando

supremo contra la guerra Mitríades. Hortensio y Catón tienen reticencias pero Cicerón

apela de forma contraria. Primer discurso de estado como pretor.

De lege Agraria e In Catilinam (63): Ya cónsul, en el primero

Pro Murena, Pro Sulla y Pro Archia (62) En el caso de Murena acusado por

corrupción Cicerón logra absolver a su defendido. Pro Sila es acusado de participar en

la conjuración de Catilina, Cicerón asume su defensa y logra su absolución. El poeta

Archias de Antioquia es acusado por la ley Papia para revocar su derecho de ciudadanía

pues no aparecía en el censo; Cicerón pues no tiene documentos hace un alegato en el

valor de la cultura y determina que si no lo tiene debería tener el derecho de ciudadanía.

Oratio cum sentui gratias egit y Oratio cum populo gratias egit (57): Cicerón

agradece al senado y al pueblo por haber sido llamado al exilio; lanza injurias contra sus

adversarios y justifica su posición.

De haruspicium responsis (56): Los harúspices interpretan un trueno subterraneo

como señal de profanación de un terreno sagrado. Clodio lo interpreta como la

reconstrucción de la casa de Cicerón. Éste demuestra que las palabras, en cambio, se

refieren a Clodio.

Pro Sestio y Pro Caelio (56): Sestio se implica en la vuelta de Cicerón. Clodio

como represalia le acusa basándose en la ley Plautia. La defensa de Sestio es una

autojustificación y del programa político de Cicerón.

In Pisonem (55)

Pro Milone (52)

De Marcello (46)

Philiphicam (44-43)

CICERÓN RÉTOR

El romano practico y útil por naturaleza desde sus inicios se centra en la

formación del orador por ello se crearon escuelas de retórica diferenciándose una de

otras dependiendo de las características y modas del momento. A partir del I a. C

comienzan a circular tratados que establecían los principios básicos. Cicerón

compondrá muy de joven De Iventione (81) en dos libros semejante a la retórica ad

Herennium.

De Oratore (55) Dedicado a su hermano Quinto. Publicado en tres libros. Forma

de dialogo. Como si fuese un dialogo participan Antonio y Craso dos maestros de

Cicerón; Cota y Suplicio dos discípulos de éstos y otras figura conocidas como Mucio

Escébola y César Estrabón. En el libro I Craso y Antonio exponen sus opiniones sobre

la formación del orador; El primero considera la cultura general como primer requisito

‘el orador debe ser dueño de gran saber’; el segundo que la práctica del a elocuencia es

más importante; A continuación una discusión sobre las cualidades exigidas de quién se

va a dedicar a la oratoria: aptitudes naturales, gusto por el arte, conocimiento de varias

materias como el derecho o la historia y perseverancia en la práctica del ejercicio. El

libro segundo es consagrado a la composición del discurso. Las principales partes de la

elaboración: inventio, dispositio, eloqutio; en el libro III analiza los diversos pasos de

la eloqutio. Cicerón está en contra de la vulgarización de la retórica. La obra se situa en

un marco temporal de los ludi romani del 91.

Brutus y Orator (46) Brutus es un tratado donde se desarrolla la historia de la

eloquencia latina está compuesto en forma de dialogo en él Cicerón traza una una

historia donde participan Cicerón, Bruto y Ático. Muestra una serie de figuras como

Apio Claudio el ciego que trazan una evolución del género. Cicerón muestra su propia

exaltación de su actividad y las características que para él necesita un buen orador. En el

Orator tiene un tono doctrinal; responde a los nuevos aticistas que proponen una

elocuencia simple. Se debe dominar los tres estilos: aticista, rodio y asianista.