Universidad Fermn ToroVice-Rectorado AcadmicoDecanato de PostgradoMaestra en Comunicacin Corporativa

TEORAS EUROPEASEstructuralismo y Comunicacin

ESCUELA INGLESA ODE LOS ESTADOS CULTURALESCuadro comparativoUnidad IV Tarea No.7

lvarez G. Carmen O. C.i.v-4.636.048 Periodo: 2015-2 Grupo: N 04 Teoras y Escuelas de la Comunicacin Prof. Ma. Trinidad Ramos

San Cristbal, julio 2015

Cuadro comparativo.Teoras Europeas. Estructuralismo y Comunicacin.EXPONENTES

Abraham Moles(1915-1980)Roland Barthes(1908-2009)Claude Levi-Strauss(1908-2009)Ferdinand deSaussure(1857-1915)Roman Jackbson(1896-1982)Umberto Eco(1932)

Aporte terico

*Teora de la informacin, aplicada al estudio de las conductas humanas.

*Teora de la informacin y percepcin esttica: El super-signo

*La sociodinmica de la cultura.*Teora informacional o estructuralista de la percepcin esttica: El diseo.

*Teora de la informacin y de sistemas ciberntica *Teora de la informacin y psicologa del espacio.

*La teora de los objetos.

*La teora de los actos.

* El micro sicosociologa

* Desarrolla sus teoras acerca de la comunicacin y de los medios, las formas y el diseo, la microsociologa, etc.

Barthes*1960 Explor Lasemiologa y el estructuralismo, y el lenguaje visual.

Lvi-Strauss*El estructuralismo alcanz su ms alto nivel de fundamentacin y claridad. *Aporte a la antropologa contempornea

*1958. Teora de la Antropologa estructural, influido por Durkeim el sobrino de ste Mauss, preconiza la aplicacin del mtodo estructural de las ciencias humanas.

*La teora de la Alianza: los procesos mentales del conocimiento humano y la estructura de los mitos. *En cuanto a Lvi-Strauss, toma de Saussure especialmente sus criterios de oposiciones binarias y discretas (como las que pudieran ocurrir entre los fonemas) y los ejes sincrnico y diacrnico para elaborar una compleja antropologa estructuralista (tal cual se puede observar enEl pensamiento salvajeo enLas estructuras de parentesco).

F. de Sausurre* Considerado el padre del desarrollo terico de la lingstica moderna (estructuralismo, semiologa, etc.),

*Distincin terica entre:Lengua (el sistema): lo que podemos hacer con nuestro lenguaje y; Habla (el uso del sistema): lo que de hecho hacemos al hablar.

Jacobson1958. Teora de la informacin. Factores: emisor, receptor, referente, canal, mensaje y cdigo.

*Teora Matemtica de la informacin. *Siente a gusto en la multidisciplinariedad. Estudia diferentes disciplinas de la antropologa, la patologa dellenguaje, laestilstica, elfolclorey lateora de la informacin.

U. Eco.*1979. El tratado de Semitica general.

*1975. Tratado de Semitica. (Modelo Semitico-Textual)

*Teora de los cdigos y de la produccin de los signos. *Semitica (dominio semitico)

*Teora de la mentira.

*Limites polticos, naturales.

*Umbral inferior y umbral superior.

ObrasA. Moles*1952Physique et technique du bruit, Dunod, Pars.

*1957.La Cration scientifique, Kister, Ginebra.

*1961. Musiques exprimentales, Cercle d'art, Zurich.

*1963. Communications et langages(con B. Vallancien), Gauthier-Villars, Pars.

Barthes.*1953. El grado cero de la escritura.

*1964. Ensayos crticos.

*1966. Crtica y verdad.

*1972. Nuevos ensayos crticos.

*1973. El placer del texto.

*1957. Mitologas.

*1965. Elementos de semiologa.

*1967. Sistema de la moda.

Lvi-Strauss*1955. La estructura de los mitos. *1955. Tristes trpicos.

*1958. Antropologa estructural.

*1962. El pensamiento salvaje.

*1964-1971. Los cuatro tomos de susMitolgicas.-Lo crudo y lo cocido.

-De la miel a las cenizas.

-El origen de las maneras en la mesa.

- y el Remate, de estructura musical.

*El hombre desnudo, son cuatro obras maestras de la pasada centuria.

F. de Saussure*Curso de Lingstica General, fue recogida y publicada despus de su muerte

*1879. memoria sobre el sistema primitivo de las vocales en las lenguas indoeuropeas.

*1880. Sobre el empleo del genitivo absoluto en sanscrito (tesis doctoral).1916. Curso de lingstica general

Temas relacionados: *Sanscrito. http://w.proel.org/mundo/sanscrito/htm.*Estructuralismo. http://people.pwf.ca.ac.uk/blf10/strcururalism.html (en ingls).*Neogramatica.http:/es.wiipedia.org/wiki/NeogrAm;tica

Jackbson*1929. Notas sobre la evolucin fonolgica del ruso comparada con la de otras lenguas eslavas.

*1931. Principios de fonologa histrica.

*1960. Artculo Lingstico y Potica publicado en la obra Style in Language.

En lengua espaola se han editado, entre otras:* 1967. Fundamentos del lenguaje, con Morris Halle (Madrid, Ayuso)

*1974 Lenguaje infantil y afasia(Madrid, Ayuso)

*1975. Ensayos de lingstica general(Barcelona, Seix Barral)

*1981. Lingstica y potica, con otros (Madrid, Ctedra)

*1987. La forma sonora de la lengua, con K. Waugh (Mxico DF, FCE)

*1988. El marco del lenguaje(Mxico DF, FCE)

*1995. Arte verbal, signo verbal, tiempo verbal(Mxico DF, FCE)

*1997. Ensayos de Potica(Mxico DF, FCE)

U. Eco.Novelas.*1980. El nombre de la rosa (Il nome della ros).

*1988. El pndulo de Foucault(Il pendolo di Foucault.

*2000. Baudolino(Baudolin)*2004. La misteriosa llama de la Reina Loana(La misteriosa fiamma della regina Loana.

*2010. El cementerio de Praga(Il cimitero di Praga).

*2015. Nmero cero(Numero Zero)Ensayos: Umberto Eco ha escrito principalmente en las reas desemitica,lingstica,estticaymoralidad.

*1956. El problema esttico enToms de Aquino.

*1959. Arte y belleza en la esttica medieval. *1962. Opera aperta.

*1963. Diario mnimo.

*A mediados de los 70, Eco escribi un texto casi incuestionable: La Estructura Ausente. Introduccin a la Semitica (1968)

Pensamiento

A. Moles*Ha desarrollado el enfoque estructuralista sobre todo en el campo literario, y en especial de la crtica literaria siguiendo la sugestin de otros autores los cuales aplicaban la crtica de inspiracin estructuralista a la esttica en general y a las diversas formas del arte.*Filosficamente es influenciado por Marx y por Sartre ya desde los primeros aos de la postguerra as como del psicoanlisis de Freud.

Barthes.*Su produccin literaria experiment diversas evoluciones, siendo sus orgenes sartrianos y brechtianos matizados, su investigacin propiamente semiolgica, inters especial por la lingstica. *l considera que en la literatura se pueden encontrar otras fuentes de significado y relevancia. Enfatiza que el significado no est dado por el autor, ste debe ser creado activamente por el lector a travs de un proceso de anlisis textual.*Barthes observa quetodas las formas de comunicacin son artificiales pues su funcionamiento se debe a una estructura y la estructura solo puede funcionar en tanto y en cuanto vivamos dentro de una sociedad y no en estado "natural".*Barthes plantea una particular teora de la lectura sin apelar a una responsabilidad metodolgica. Lvi-strauss Sigue la propuesta de Ferdindand de Sausurre.

*Enfoca la cultura desde el punto de vista comunicacional desde la perspectiva semitica.

*En el pasamiento salvaje defiende el razonamiento comnmente llamado primitivo.*El estructuralismo parte de la premisa del valor semitico de los procesos sociales.*El valor de la comunicacin reside tanto en la carga semntica que posee como el nexo mismo que establece entre los miembros de la comunidad por el hecho mismo de existir.

Las claves de Saussure contribuyen al mejor conocimiento de las estructuras que construye el ser humano para comunicarse.*Saussure propone dejar de lado el estudio del lenguaje desde una perspectiva histrica (filologa) y analizarlo desde el punto de vista estructural.*Enfoca el significante (imagen acstica) y el significado (signo)

Jacobson*La teora matemtica de la informacin segn anlisis tiene una serie de conceptos compartidos: Redundancia, informacin, cdigo, ruido semntico. *Laestilsticay lapoticason sin duda las preocupaciones ms antiguas y profundas de Jakobson. *Sus teoras se desarrollaron dentro delformalismoruso, que constitua una reaccin contra una tradicin de teora literaria rusa excesivamente dominada por los aspectos sociales, y por tanto concede mucha importancia a lasformas, desde las ms simples (recurrencias fnicas) a las ms complejas (gneros literarios). *Sus teoras se presentan fundamentalmente en el artculo no muy extenso "Lingstica y potica", de1960.3

Eco sostiene dos hiptesis:1.Toda cultura se ha de estudiar como un fenmeno de comunicacin (o en su aspecto ms radical la cultura es comunicacin).

2. Todos los aspectos de la cultura pueden ser estudiados como contenidos de la comunicacin (o cualquier aspecto de la cultura puede convertirse en una unidad de sentido).

ModeloExplicativo

Modelo de comunicacin masiva del doble ciclo sociocultural de molesLa comunicacin masiva se realiza a travs de un doble ciclo: uno corto y uno largo:El corto: comunica los acontecimientos a travs de los medios masivos a la sociedad, donde hay observadores que seleccionan aconteceres, los relatan a travs de los medios a la sociedad y de los lderes de opinin.

El largo: parte de un marco sociocultural, desde la creacin del mensaje, para al micromedio, de all a los medios masivos y de estos a la sociedadBarthes*Modelo Binario. Texto(anclaje y relevo)Imagen (Denotada y connotada)

*Modelo de anlisis semiolgico (publicidad)

Lvi-Strauss, a propsito del mito de Edipo, propone los siguientes esquemas:-Esquema geogrfico-Esquema cosmolgico -Esquema integrador (geogrfico-cosmolgico)-Esquema sociolgico.-Esquema tecno-econmico.-Esquema integrador global (A/W)

Jakobson dedujo la existencia de seisfunciones del lenguaje: la expresiva, la apelativa, la representativa, la ftica, la potica y la metalingstica, completando as el modelo deKarl Bhler.

Modelo del proceso de descodificacin de un mensaje potico(oesttico). (Humberto Eco)

Referencias electrnicas

https://revistas.ucm.es/index.php/CIYC/article/viewFile/CIYC9899110157A/7406 http://www.slideshare.net/paholagarcia74/teorias-europeas-y-estudios-culturales?related=4 http://html.rincondelvago.com/modelos-de-comunicacion_4.html (Abraham moles) modelo de comunicacin masiva del doble ciclo sociocultural de moles http://www.profesorenlinea.cl/universalhistoria/PensamientoHbreEvoluc/Estructuralismo.htm https://es.wikipedia.org/wiki/Claude_L%C3%A9vi-Strauss https://es.wikipedia.org/wiki/Roman_Jakobson#/media/File:Schema_communication_generale_jakobson.png https://fabyanaxandra.wordpress.com/2011/06/02/umberto-eco-sus-aportes-a-la-semiotica-2/

Cuadro comparativoEscuelas Inglesas o de los Estudios Culturales

ExponentesRaymond Williams(1921-1988)Hebert Richard Hoggart(1918-2014)Edward P. Thompson(1924-1993)

Aporte Terico

*Fue uno de los fundadores de los Estudios Culturales.

*Su principal aporte fue definir la bsqueda y el objetivo de los Estudios Culturales como el materialismo cultural.

1.A partir de 1970 Williams desarroll una postura terica llamada "materialismo cultural" que defini como el anlisis de las formas de significacin dentro de las condiciones reales de su produccin.

2. En 1976, designa su enfoque como materialista y dialctico, explica que su teora de la cultura parte del proceso productivo de prcticas especficas como un uso social. Su objetivo es elaborar una teora de las variaciones histricas del proceso cultural, el cual se relaciona con una teora social, histrica y poltica. Williams entiende la cultura como una prctica social y material que se sustenta en los procesos de produccin que componen a la sociedad.

3.Williams descubri la teora de la hegemona de Gramsci y relaciona el concepto de "hegemona" con las prcticas humanas, en donde la hegemona es el lmite al sentido comn que se presenta consenso de la mayora, as la hegemona pone en primer plano el hecho de la dominacin y del mismo modo se revela la resistencia que sta implica.

4. Williams evita la reduccin de la esttica formalista para enfatizar la transformacin de la materia social, especficamente de la produccin cultural, considerndola como social y material; lo que implica un significado material de la produccin cultural, el carcter social del lenguaje y la determinacin histrica de las prcticas culturales.

5. Reflexion sobre los usos de la Teora Cultural.

6. Los Estudios Culturales estn comprometidos no slo particularmente con obras, tambin con instituciones y formaciones intelectuales, lo que requiere anlisis histricos y estructurales que determinen el propsito, la intencin y las consecuencias.

7. La vocacin del anlisis cultural es la lectura particular de la situacin contempornea sin utopas, es decir conformar un proyecto de emancipacin.

*Fue el fundador delCentre for Contemporary Cultural Studies (CCCS) en la ciudad deBirmingham.

*Enfatiz en lacultura populardelReino Unido.

*Influyo en el pensamiento marxista britnico, separndolo del europero y dndole carcter propio, se conoce como socialismo humano.

*Su postura crtica desde la izquierda frente a los gobiernos laboristas de 1964-1970 y 1974-1979

*Teora sociopoltica de la cultura.

Obras

R. Williams*1958. Cultura y Sociedad.

**1961 The Long Revolution

***EnLa Sociologa de la Cultura.

****1973. La Nacin y la Ciudad

*1977. Marxismo y Literatura.HoggartSu extensa obra incluye los campos de lasociologa, laliteratura inglesay losestudios culturales.

*1957. The Uses of Literacy (su obra ms citada)

*1960. El amante de Lady Chatterley

En obras recientes, como *1995. The way we live now

E. Thompson*1963. La formacin de la clase obrera en Inglaterra.

*1979. La Economa moral de la multitud en Inglaterra.

Pensamiento

*(1958) Critica la tradicin conservadora inglesa del pensamiento social, critic que los ideales de perfeccin se mantuvieran alejados de la vida material social.

**(1961) Ataca la tradicin burguesa liberal con el objetivo de acercarse a una nueva forma de teorizar la cultura.

***Se aproxima a la cultura como un sistema a travs del cual un orden social es comunicado.

**** (1973) Relaciona la escritura con sus antecedentes histricos, entendiendo la historia como un proceso en el cual las formas son creadas por las relaciones sociales.

*1995. Ataca el declive de autoridad moral en la sociedad, tal como la haca posible la religin, y critica las formas de educacin contempornea por un excesivo nfasis en lo "vocacional", as como elrelativismo cultural.5

*1979. Reclama para el estudio de las sociedades histricas (y de paso para nuestra propia sociedad) la misma complejidad metodolgica que usa la antropologa cultural en el estudio de las sociedades primitivas.

Modelo Explicativo Marxista convencional consiste en que puede dejar la puerta abierta a un retorno de las formulaciones idealistas.

Modelo cultural, basado en la teora sociopoltica de la cultura.

Referencias electrnicas

http://estudiosculturalestextosliterarios.blogspot.com/2013/02/raymond-williams-y-el-comienzo-de-los.html https://books.google.co.ve/books?id=mXFnlhPUIW8C&pg=PA49&lpg=PA49&dq=modelo+explicativo+de+cultura+de+raymond+williams&source=bl&ots=HmQqCZO16n&sig=vyW9lOlDTESPiqhhljup_xurR9U&hl=es-419&sa=X&ved=0CCgQ6AEwAmoVChMIyoWI5Z3rxgIVD5mICh3KvQrW#v=onepage&q=modelo%20explicativo%20de%20cultura%20de%20raymond%20williams&f=false