thaùng maân coâi caàu nguyeän cho vieäc truyeàn giaùosố 436 tháng 10 năm 2020 436 号10...
TRANSCRIPT
Số 436 Tháng 10 Năm 2020
436号 10月 2020年
Thaùng Maân Coâi
Caàu nguyeän cho vieäc truyeàn giaùo
GIÁO ĐOÀN CÔNG GIÁO VIỆT NAM TẠI NHẬT
在日ヴィエトナム人・カトリック共同体
CHƢƠNG TRÌNH THÁNH LỄ TIẾNG VIỆT CỦA CÁC CỘNG ĐOÀN 03/10 : 19g00 : Thánh Lễ tại nhà thờ - 04/10 : 7 : ễ ạ ờ
10g00 : Thánh Lễ tại nhà thờ Takaoka, Toyama-Ken : ễ ạ ờ - 11g00 : Thánh Lễ tại nhà thờ Usa, Oita-Ken (Cha Trinh) 13g00 : Thánh Lễ tại nhà thờ Kariya, Nagoya (Cha Hy SVD) 14g00 : Thánh Lễ tại nhà thờ - 14g00 : Thánh Lễ tại nhà thờ Ichinomiya - 14g00 : Thánh Lễ tại nhà thờ - 14g30 : Thánh Lễ tại nhà thờ Akune, Kagoshima-Ken (Cha Minh Anh) 14g30 : Thánh Lễ tại nhà thờ Nanao, Ishikawa-Ken 15g00 : Thánh Lễ đ u tháng tại nhà thờ 15g00 : Thánh Lễ tại nhà thờ 15g30 : Thánh Lễ tại nhà thờ ả 16g00 : Thánh Lễ tại nhà thờ 16g00 : Thánh Lễ ại nhà thờ 16g00 : Thánh Lễ tại nhà thờ - 17g00 : Thánh Lễ tại nhà thờ -
: : ễ ạ ờ - 11/10 : 7 : ễ ạ ờ
11g30 : Thánh Lễ tại nhà thờ - 12g00 : Thánh Lễ tại nhà thờ - 12g00 : Thánh Lễ tại nhà thờ 13g00 : Thánh Lễ tại nhà thờ 14g00 : Thánh Lễ tại nhà thờ Ogaki, Gifu-Ken (Cha Hy SVD) 14g00 : Thánh Lễ tại nhà thờ - 14g00 : Thánh Lễ tại nhà thờ Atsugi, Kanayama-Ken (Cha ơ 14g00 : Thánh Lễ tại nhà thờ - 14g00 : Thánh Lễ tại nhà thờ 14g30 : Thánh Lễ tại nhà thờ Kurume, Fukuoka-Ken (Cha Trinh) 15g00 : Thánh Lễ tại nhà thờ 15g00 : Thánh Lễ tại nhà thờ - 15g00 : Thánh Lễ tại nhà thờ Tetori, Kumamoto-Ken (Cha Quang) 15g00 : Thánh Lễ tại nhà thờ 15g30 : Thánh Lễ tại nhà thờ 17g00 : Thánh Lễ tại nhà thờ -
18/10 : 7 : ễ ạ ờ 09g00 : Thánh Lễ tại nhà thờ 10g00 : Thánh Lễ tại nhà thờ 11g30 : Thánh Lễ tại nhà thờ - 11g30 : Thánh Lễ tại nhà thờ Komatsu, Ishikawa-Ken 13g00 : Thánh Lễ tại nhà thờ 14g00 : Thánh Lễ tại nhà thờ - 14g00 : Thánh Lễ tại nhà thờ Tetori, Kumamoto-Ken (Cha Trinh) 14g00 : Thánh Lễ tại nhà thờ Anjo, Aichi-Ken (Cha Hy SVD) 14g00 : Thánh Lễ tại nhà thờ - 15g00 : Thánh Lễ tại nhà thờ 15g00 : Thánh Lễ tại nhà thờ ả 15g00 : Thánh Lễ tại nhà thờ - 15g00 : Thánh Lễ tại nhà thờ Tobe, Yokohama (Cha Trí) 15g00 : Thánh Lễ tại nhà thờ - 15g00 : Thánh Lễ tại nhà thờ Kanazawa, Kanazawa-Ken 15g30 : Thánh Lễ tại nhà thờ 16g00 : Thánh Lễ tại nhà thờ 17g00 : Thánh Lễ tại nhà thờ -
- : - : ơ - : ơ 24/10 : 19g30 : Thánh Lễ tại nhà thờ - 25/10 : 7 : ễ ạ ờ
10g30 : Thánh Lễ tại nhà thờ Sabae, Fukui-Ken 11g00 : Thánh Lễ tại nhà thờ - 11g00 : Thánh Lễ tại nhà thờ 11g00 : Thánh Lễ tại nhà thờ : ễ ạ ờ - : ễ ạ ờ - 12g30 : Thánh Lễ tại nhà thờ Fukuyama, Hiroshima- 13g00 : Thánh Lễ tại nhà thờ 13g00 : Thánh Lễ tại nhà thờ : ạ ễ tạ 14g00 : Thánh Lễ tại nhà thờ - 14g00 : Thánh Lễ tại nhà thờ Minami Miyazaki, Miyazaki-Ken (Cha Trinh) 14g30 : Thánh Lễ tại nhà thờ Fukui, Fukui-Ken 15g00 : Thánh Lễ tại nhà thờ 15g00 : Thánh Lễ tại nhà thờ - 15g30 : Thánh Lễ tại nhà thờ Nanzan, Nagoya (Cha Hy SVD) 15g30 : Thánh Lễ tạ 15g30 : Thánh Lễ tại nhà thờ
: : ễ đ ơ ờ 19g00 : Thánh Lễ tại nhà thờ -
Lòch Phuïng Vu ï Thaùng 10 naêm 2020
Thánh Emmanuen NGUYỄN VĂN TRIỆU
Thánh Gio-an ĐOÀN VIẾT ĐẠT
(1765-1798) Linh Mục (X Trảm)
Tử đạo này 28 tháng 10 (x. Tr 86)
“Ch u nạn và ch u ch ì ạo là phúc trọ ơ
cả ớc An- đ c m ời”
Thánh Gio- ạ 765 ại x ng
Chu i, huy n Bình Lục, t nh Thanh Hóa. Ngài m
côi cha từ bé và mu ì 8
tuổi, Ngài vào ch ng vi 1798, Ngài
ch u ch c Linh Mục, lúc 33 tuổ đ đ x
Hảo Nho. Khi coi x Hảo Nho, Cha h ơ
và coi sóc con chiên, nên giáo dân m n ngài l m.
7 798 ừa làm lễ m xong thì b b t. Ngài tự n p mình, vì
ngài nói: “ ó đ ì ũ ại cho cả làng”.
Cha b giải vào trong Thanh Hóa. Quan th y cha c ng cỏi, từ ch i không ch ớc
qua Th p Giá, thì truy n c ớc qua Ả p
mình xu ng cùng thờ lạy Ảnh Thánh, lính không thể é đ đ c.
Ngày 28/10/1798, Cha b x trảm tạ ờng Ch Rạ
Linh Mục, với 33 tuổ đời.
Phụng Vụ Lời Chúa xin thành thật cảm ơn Quý Cộng Đoàn, Quý Bạn đã đóng góp ý kiến, bài vở, công sức cũng như tài chánh cho PVLC tháng này. Sau đây là chủ đề cho các tháng tới :
Tháng 11: Cầu nguyện cho các Linh Hồn nơi luyện tội
Tháng 12: Mùa Vọng, Giáng Sinh,
Cầu nguyện cho nền văn minh sự sống
đ ỏ é ọ ờ đọ đ đó
đ ả ì é đọ
đ ì é đọ
Phụng Vụ Lời Chúa luôn ước mong nhận được mọi sự đóng góp tích cực của Quý Cộng Đoàn, Quý Bạn đọc, để PVLC thực sự là chiếc cầu liên lạc hữu hiệu của Giáo Đoàn. Mọi liên lạc về PVLC xin gởi bài vở, thư từ trước ngày 20 mỗi tháng qua;
Lm P.M. Nguyễn Hữu Hiến;Pocket Tel: 090-1656-2693
Email: [email protected]
Home: http://vietcatholicjp.net *Facebook: Công Giáo Vi t Nam Tại Nh t
Phuïng Vu Lôøi Chuùa Soá 436 Thaùng 10 Naêm 2020 1
“Hay siêng năng lân hat mân côi”, lơi Me nhăn
nhu chung ta khi hiên ra vơi ba tre chăn cưu ơ Fatima
vao năm 1917 co môt thôi thuc đăc biêt trong hoan
canh hôm nay, khi ma chung ta, vi qua bon chen trong
cuôc sông ma quên đi đơi sông câu nguyên, loai bo nhưng công viêc đao đưc,
cang không quan tâm đên viêc lân hat mân côi, thi lơi Me tha thiêt mơi goi
chung ta hay siêng năng lân hat mân côi, câu nguyên cho hoa binh thê giơi,
cho ngươi tôi lôi ăn năn trơ lai, va đăc biêt cho sư hôi cai cua môi ngươi
chung ta.
Qua viêc lăp lai cac lơi kinh kinh mưng cua trang chuôi mân côi, chung
ta suy niêm cuôc đơi cua Chua Giêsu va Me Maria trong cac biên cô vui
buôn, đau thương đê xin đươc băt chươc cac Ngai, sông môt cach thanh thiên,
can đam cuôc sông cua chung ta khi vui, cung như luc buôn, đau khô, đê cuôc
sông cua chung ta cung trơ nên môt hiên tê dâng cho Thiên Chua đê ta ơn va
xin tha thư lôi lâm.
Trang chuôi mân côi cung la môt phương thê nôi kêt chung ta lai trong
đưc tin va trong tinh mên, như cac hat mân côi đươc kêt thanh chuôi 50 băng
cac măt xich. Qua lơi kinh đơn sơ cua trang chuôi mân côi, chung ta câu
nguyên cho gia đinh, cho cha me, câu nguyên cho nhau va câu nguyên cho ca
chinh minh. Lơi kinh mân côi, tuy đơn sơ, nhưng đa đươc Me Thiên Chua xư
dung như môt vu khi săc ben đê tiêu diêt tôi lôi va cưu chuôc cac linh hôn. Xin
cho môi ngươi chung ta, trong thang mân côi nay, đươc liên kêt vơi nhau
trong kinh mân côi, đê môi ngay chung ta hiêp nhât yêu thương nhau hơn va
trơ nên khi cu Chua dung đê mang lai ơn cưu chuôc cho nhưng ngươi sông
chung quanh.
PVLC xin kinh chuc quy cha, quy tu si nam nư va tât ca anh chi em môt
thang mân côi thanh thiên, hanh phuc, trong sư che chơ cua Me Mân Côi.
PVLC
2 Phuïng Vu Lôøi Chuùa Soá 436 Thaùng 10 Naêm 2020
CHÚA NHẬT XXVII THƢỜNG NIÊN
04-10-2020
BÀI ĐỌC I: Is 5, 1-7
Vườn nho của Đức Chúa các đạo binh, chính là nhà Israel.
Lời Chúa trong sách ngôn sứ Isaia.
Tôi xin hát tặng bạn thân tôi, bài ca của bạn tôi về vườn nho của
mình. Bạn thân tôi có một vườn nho trên sườn đồi mầu mỡ. Anh ra tay
cuốc đất nhặt đá, giống nho quý đem trồng, giữa vườn, anh xây một
vọng gác, rồi khoét bồn đạp nho. Anh những mong nó sinh trái tốt, nó
lại sinh nho dại. Vậy bây giờ, dân Giêrusalem và người Giuđa hỡi, xin
phân xử đôi đàng giữa tôi với vườn nho. Có gì làm hơn được cho vườn
nho của tôi, mà tôi đã chẳng làm? Tôi những mong trái tốt, sao nó sinh
nho dại? Vậy bây giờ tôi cho các người biết, tôi đối xử thế nào với
vườn nho của tôi: hàng giậu thì chặt phá cho vườn bị tan hoang, bờ
tường thì đập đổ cho vườn bị giày xéo. Tôi sẽ biến thửa vườn thành
mảnh đất hoang vu, không tỉa cành nhổ cỏ, gai góc mọc um tùm; sẽ
truyền lệnh cho mây đừng đổ mưa tưới xuống. Vườn nho của Đức
Chúa các đạo binh, chính là nhà Israel đó; cây nho Chúa mến yêu quý
chuộng, ấy chính là dân xứ Giuđa. Người những mong họ sống công
bình, mà chỉ thấy toàn là đổ máu; đợi chờ họ làm điều chính trực, mà
chỉ nghe vẳng tiếng khóc than.
Đó là Lời Chúa
ĐÁP CA: TV 79
Đáp: Vườn nho của Chúa là nhà Israel
Xướng: Gốc nho này, Chúa bứng từ Aicập, đuổi chư dân, lấy chỗ
mà trồng, nhánh vươn dài tới phía đại dương, chồi mọc xa đến tận
miền Sông Cả.
Phuïng Vu Lôøi Chuùa Soá 436 Thaùng 10 Naêm 2020 3
Xướng: Tường rào nó, vậy sao Ngài phá đổ? Khách qua đương
mặc sức hái mà ăn! Heo rừng vào phá phách, dã thú gặm tan hoang.
Xướng: Lạy Chúa Tể càn khôn, xin trở lại, tự cõi trời, xin ngó
xuống mà xem, xin Ngài thăm nom vườn nho cũ, bảo vệ cây tay hữu
Chúa đã trồng, và chồi non được Ngài ban sức mạnh.
Xướng: Chúng con nguyền chẳng xa Chúa nữa đâu, cúi xin Ngài
ban cho được sống, để chúng con xưng tụng danh Ngài, Lạy Chúa là
Chúa Tể càn khôn, xin phục hồi chúng con, xin tỏa ánh tôn nhan rạng
ngời, để chúng con được ơn cứu độ.
BÀI ĐỌC II: Pl 4, 6-9
Anh em hãy đem những điều này ra thực hành, và Thiên Chúa là
nguồn bình an sẽ ở với anh em.
Lời Chúa trong thư của thánh Phaolô tông đồ gửi tín hữu Philiphê.
Thưa anh em, anh em đừng lo lắng gì cả, nhưng trong mọi hoàn
cảnh, anh em cứ đem lời cầu khẩn, van xin và tạ ơn, mà giãi bày trước
mặt Thiên Chúa những điều anh em thỉnh nguyện. Và bình an của
Thiên Chúa là bình an vượt lên trên mọi hiểu biết, sẽ giữ cho lòng trí
anh em được kết hợp với Đức Kitô Giêsu. Ngoài ra, thưa anh em,
những gì là chân thật, cao quý, những gì là chính trực tinh tuyền,
những gì là đáng mến và đem lại danh thơm tiếng tốt, những gì là đức
hạnh, đáng khen, thì xin anh em hãy để ý. Những gì anh em đã học hỏi,
đã lãnh nhận, đã nghe, đã thấy ở nơi tôi, thì hãy đem ra thực hành, và
Thiên Chúa là nguồn bình an, sẽ ở với anh em.
Đó là Lời Chúa
4 Phuïng Vu Lôøi Chuùa Soá 436 Thaùng 10 Naêm 2020
TUNG HÔ TIN MỪNG
Halleluia, Halleluia. Chúa nói: Chính Thầy đã chọn anh em từ giữa
thế gian, để anh em ra đi, sinh được hoa trái, và hoa trái của anh em
tồn tại. Halleluia.
TIN MỪNG: Mt 21, 33-43
Ông chủ sẽ cho các tá điền khác canh tác vườn nho.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo thánh Matthêu.
Khi ấy, Đức Giêsu nói với các thượng tế và kỳ mục trong dân rằng:
“Các ông hãy nghe dụ ngôn sau đây: có chủ nhà kia trồng được một
vườn nho; chung quanh vườn, ông rào giậu; trong vườn, ông khoét
bồn đạp nho, và xây một tháp canh. Ông cho tá điền canh tác, rồi trẩy
đi xa. Gần đến mùa hái nho, ông sai đầy tớ đến gặp các tá điền để thu
hoa lợi. Bọn tá điền bắt các đầy tớ ông: chúng đánh người này, giết
người kia, ném đá người nọ. Ông lại sai một số đầy tớ khác đông hơn
trước; nhưng bọn tá điền cũng xử với họ y như vậy. Sau cùng, ông sai
con trai mình đến gặp chúng, vì nghĩ rằg: “Chúng sẽ nể con ta”. Nhưng
bọn tá điền vừa thấy người con, thì bảo nhau: “Đứa thừa tự đây rồi!
Nào ta giết quánh nó đi, và đoạt lấy gia tài nó!” Thế là chúng bắt lấy cậu,
tống ra khỏi vườn nho và giết đi. Vậy khi ông chủ vườn nho đến, ông
sẽ làm gì bọn tá điền kia? Họ đáp: “Ác giả ác báo, ông sẽ tru diệt bọn
chúng và cho các tá điền khác canh tác vườn nho, để cứ đúng mùa, họ
nộp hoa lợi cho ông. Đức Giêsu bảo họ: “Kinh Thánh có câu: “Tảng đá
thợ xây nhà loại bỏ lại trở nên đá tảng góc tường. Đó chính là công
trình của Chúa, công trình kỳ diệu trước mắt chúng ta”. Các ông chưa
bao giờ đọc câu này sao? Bởi đó, tôi nói cho các ông hay: Nước Thiên
Chúa Người sẽ lấy đi không cho các ông nữa, mà ban cho một dân biết
làm cho Nước ấy sinh hoa lợi.
Đó là Lời Chúa
Phuïng Vu Lôøi Chuùa Soá 436 Thaùng 10 Naêm 2020 5
SUY NIỆM LỜI CHÚA
CHÚA NHẬT XXVII THƢỜNG NIÊN
04-10-2020
Kỳ Vọng của Thiên Chúa
Phụng Vụ Lời Chúa trong Chúa Nhật XXVII Thƣờng Niên (A) hôm nay mời
gọi chúng ta chiêm ngắm hai hình ảnh hoàn toàn trái ngƣợc nhau. Một bên là hình
ảnh về Thiên Chúa giàu lòng kiên nhẫn, luôn trung tín và đầy kỳ vọng vào Dân
Riêng của Ngƣời. Ngƣợc lại với hình ảnh ấy là thái độ của Dân đối với Thiên
Chúa, một thái độ vô ơn và bất trung. Chúa Giê-su mƣợn hình ảnh vƣờn nho, một
hình ảnh rất quen thuộc của dân Israel thời bấy giờ, với những tá điền bất nhân,
để làm nêu bật về một Thiên Chúa yêu thƣơng, yêu thƣơng con ngƣời đến cùng (x.
Ga 13, 1; 3, 16) và mời gọi mỗi ngƣời chúng ta sám hối, trở về với căn tính cũng
nhƣ ơn gọi của chính mình.
Vƣờn nho là hình ảnh về Nƣớc Thiên Chúa, trong khi những ngƣời canh tác
vƣờn nho chính là những dân riêng đƣợc Chúa tuyển chọn. Chúa xây dựng “vƣờn
nho” cho họ, tạo điều kiện tốt nhất để họ sống hạnh phúc và đƣợc cứu độ. Ngƣời
kiên nhẫn chờ đợi và ao ƣớc chỉ có một điều là, những ngƣời đƣợc Ngƣời yêu
thƣơng sẽ sinh hoa lợi cho Nƣớc Chúa và cho trần gian. Hoa lợi ở đây có thể hiểu
là công bằng, bác ái, xây dựng hòa bình và phụng sự Thiên Chúa.
Thế nhƣng trớ trêu thay, dân đƣợc Chúa tuyển chọn lại nổi loạn, tự kiêu,
không vâng lời Thiên Chúa ngang qua Kinh Thánh cũng nhƣ các sứ giả của
Ngƣời. Tất cả những gì họ có để sống đều là Ơn Ban. Họ chỉ là những ngƣời làm
công trong vƣờn nho của Chúa. Thế mà họ lại coi mình nhƣ những ông chủ, tùy
tiện sử dụng tự do với những ơn ban theo ý riêng, gây bất công, sát hại những
ngƣời ngay lành và thậm chí đóng đinh cả Ngƣời Con Một Yêu Dấu của Chúa.
Tuy nhiên, điều lạ lùng ở đây chính là: không những Thiên Chúa không tiêu
diệt họ mà còn tiếp tục thi ân, kiên nhẫn chờ đợi và mong họ hối cải để “sinh hoa
lợi”. Bởi vì Ngƣời trung tín trong mọi lời nói và việc làm. Ngƣời đã hứa cứu độ
con ngƣời thì Ngƣời sẽ thực thi, dẫu phải trả giá bằng chính sự sống của Con
6 Phuïng Vu Lôøi Chuùa Soá 436 Thaùng 10 Naêm 2020
Ngƣời. Bởi vì Chúa tôn trọng tự do của con ngƣời. Bởi vì Chúa yêu thƣơng con
ngƣời đến cùng. Nhƣ thánh Phê-rô đã nói: “Ngươi kiên nhẫn đôi vơi anh em, vì
Ngươi không muôn cho ai phai diêt vong, nhưng muôn cho moi ngươi đi tơi chô
ăn năn hôi cai” (2 Pr 3, 9).
Trở về với lòng mình. Tôi tự hỏi: tôi đã làm gì cho Chúa? Tôi đang làm gì
cho Chúa? Và tôi sẽ làm gì cho Chúa để sinh hoa lợi cho Nƣớc Chúa và cho trần
gian? Tôi có sống với lòng biết ơn không? Tôi có đón nhận Chúa Giê-su Ki-tô là
Cứu Chúa của mình không? Hay tôi giống nhƣ những kẻ vô ơn trong dụ ngôn,
loại bỏ Chúa Ki-tô cùng với tình yêu của Ngƣời ra khỏi đời sống tôi? Tôi đáp trả
tình yêu vô bờ bến của Thiên Chúa nhƣ thế nào?
Hôm nay cũng là ngày kết thúc tháng cầu nguyện đặc biệt cho công cuộc bảo
vệ mọi sự sống mà Giáo Hội Nhật Bản đã kêu mời từ đầu tháng 9 tới nay. Ý thức
thân phận thụ tạo của mình trong sự liên đới với mọi tạo vật khác, tôi đƣợc mời
gọi để tôn trọng mọi sự sống trên trần gian và làm cho thế giới này thêm tƣơi đẹp.
Ý thức mình đƣợc Chúa yêu thƣơng và cứu chuộc, tôi đƣợc mời gọi để sống nhƣ
một ngƣời con của Chúa, để xây dựng gia đình, cộng đoàn, xã hội và thế giới
chan hòa công bình – bác ái.
Hiệp cùng Đức Thánh Cha Phan-xi-cô, đặc biệt cùng với Giáo Hội Nhật Bản,
cùng với tràng chuỗi Mân Côi, chúng ta cùng dâng lên Chúa lời cầu nguyện sau:
Lay Thiên Chua, Đâng tao thanh vu tru van vật, Chúa luôn quan phòng moi
thu tao băng tình yêu mên cua Ngươi. Xin Chúa soi sáng tâm hôn môi ngươi
chung con đê chúng con có thê nhận ra tiêng kêu khóc cua nhưng anh chi em bi
bo rơi, bi quên lãng và cua trai đât đang bi tôn thương nghiêm trong. Xin cho
chung con đưng vô cam, nhưng thây rõ vai trò cua mình trong viêc gìn giư ngôi
nha chung la trai đât biêt nâng đỡ nhưng ai yêu hèn va nghèo kho. Đê Bao Vê
Moi Sư Sông và mơ ra môt tương lai tươi đep hơn, xin bao boc chúng con băng
ánh sáng và sưc manh cua Chúa Thánh Linh, biên chúng con thành nhưng khí cu
tình yêu cua Chúa. Và cùng vơi moi tao vật chúng con có thê ngơi khen Chua đên
muôn đơi. Chúng con câu xin nhơ Đưc Giê-su Ki-tô, Chúa chúng con. Amen.
Linh Muc GB Phan Dưc Đinh SJ
Phuïng Vu Lôøi Chuùa Soá 436 Thaùng 10 Naêm 2020 7
1. “Thiên Chúa bình an sẽ ở cùng anh em”. Hiệp cùng Đức Thánh Cha
Phanxicô, và Hàng Giáo Phẩm trong Giáo hội, xin cho sự hiệp nhất và tông
truyền của Giáo hội luôn tồn tại, để từ Giáo hội Chúa, ơn bình an sẽ đƣợc tuôn
chảy cho những ai biết đón nhận sự hiện diện của Chúa ở giữa thế gian này.
Chúng con câu xin Chúa.
ĐÁP: XIN CHÚA NHẬM LỜI CHÚNG CON
2. “Nƣớc Thiên Chúa sẽ cất khỏi các ông để trao cho dân tộc khác biết làm
cho trổ sinh hoa trái” . Xin cho những nhà lãnh đạo các quốc gia luôn biết
dùng lƣơng tâm để chăm sóc con dân, nhận biết và tin rằng: Chỉ có một Đấng
tối cao có thể ban cho và có quyền thu lại tất cả mọi sự. Chúng con câu xin
Chúa.
3. “Đến mùa nho, ông sai đầy tớ đến nhà tá điền để thu phần hoa lợi”. Xin cho
các bậc làm Cha Mẹ trong Hội Thánh ý thức mình sẽ phải trả lẽ trƣớc mặt
Chúa về phần rỗi của con cái mà Chúa trao phó cho mình nuôi dƣỡng và
chăm sóc, để hết lòng giúp con cái đạt tới ơn cứu độ. Chúng con câu xin
Chúa.
4. Xin cho mỗi phần tử chúng ta đang hiện diện trong thánh lễ hôm nay, biết
nhiệt thành lắng nghe và thực hành Lời Chúa, biết làm chứng cho Tin Mừng
của Chúa ngay trong môi trƣờng sống, bằng cách quan tâm, chia sẻ những nhu
cầu cần thiết cho những ngƣời đang cần đến chúng ta. Chúng con câu xin
Chúa.
8 Phuïng Vu Lôøi Chuùa Soá 436 Thaùng 10 Naêm 2020
CHÚA NHẬT XXVIII THƢỜNG NIÊN
11-10-2020
BÀI ĐỌC I: Is 25, 6-10a
Đức Chúa sẽ đãi một bữa tiệc và sẽ lau khô dòng lệ trên khuôn mặt mọi
người.
Lời Chúa trong sách ngôn sứ Isaia
Ngày ấy, trên núi này, Đức Chúa các đạo binh sẽ đãi muôn dân
một bữa tiệc: tiệc thịt béo, tiệc rượu ngon, thịt béo ngậy, rượu ngon tinh
chế. Trên núi này, Người sẽ xé bỏ chiếc khăn che phủ mọi dân, và tấm
màn trùm lên muôn nước. Người sẽ vĩnh viễn tiêu diệt tử thần. Đức
Chúa là Chúa Thượng, sẽ lau khô dòng lệ trên khuôn mặt mọi người,
và trên toàn cõi đất, Người sẽ xóa sạch nỗi ô nhục của dân Người. Đức
Chúa phán như vậy. Ngày ấy, người ta sẽ nói: “Đây là Thiên Chúa
chúng ta, chúng ta từng trông đợi Người, và đã được Người thương
cứu độ. Chính Người là Đức Chúa chúng ta từng đợi trông. Nào ta
cùng hoan hỷ vui mừng bởi được Người cứu độ”. Vì bàn tay Đức Chúa
sẽ lại đặt trên núi này.
Đó là Lời Chúa
ĐÁP CA: Tv 22
Đáp: Này tôi được ở đền Người những ngày tháng, những năm dài
triền miên.
Xướng: Chúa là mục từ chăn dắt tôi, tôi chẳng thiếu thốn gì. Trong
đồng cỏ xanh tươi, Người cho tôi nằm nghỉ. Người đưa tôi tới dòng
nước trong lành và bổ sức cho tôi.
Xướng: Người dẫn tôi trên đường ngay nẻo chính, vì danh dự của
Người. Lạy Chúa, dầu qua lũng âm u, con sợ gì nguy khốn, vì có Chúa
ở cùng. Côn trượng Ngài bảo vệ, con vững dạ an tâm.
Phuïng Vu Lôøi Chuùa Soá 436 Thaùng 10 Naêm 2020 9
Xướng: Chúa dọn sẵn cho con bữa tiệc, ngay trước mặt quân thù.
Đầu con, Chúa xức đượm dầu thơm, ly rượu con đầy tràn chan chứa.
Xướng: Lòng nhân hậu và tinh thương Chúa, ấp ủ tôi suốt cả cuộc
đời, và tôi được ở đền Người những ngày tháng, những năm dài triền
miên.
BÀI ĐỌC II: Pl 4, 12-14. 19-20
Với Đấng ban sức mạnh cho tôi, tôi chịu được hết.
Lời Chúa trong thư của thánh Phaolô tông đồ gửi tín hữu Philiphê.
Thưa anh em, tôi sống thiếu thốn cũng được, mà sống dư dật cũng
được. Trong mọi hoàn cảnh, no hay đói, dư dật hay túng bấn, tôi đã tập
quen cả. Với Đấng ban sức mạnh cho tôi, tôi chịu được hết. Tuy nhiên,
anh em đã chia sẻ với tôi, khi tôi gặp cơn quẩn bách, như thế là phải.
Thiên Chúa của tôi sẽ thỏa mãn mọi nhu cầu của anh em một cách
tuyệt vời, theo sự giàu sang của Người trong Đức Kitô Giêsu. Xin tôn
vinh Thiên Chúa là Cha chúng ta, đến muôn thưở muôn đời! Amen.
Đó là Lời Chúa
TUNG HÔ TIN MỪNG
Halleluia, Halleluia. Xin Thân Phụ Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta,
soi trí mở lòng cho chúng ta thấy rõ, đâu là niềm hy vọng, mà ơn Người
kêu gọi đem lại cho chúng ta. Halleluia.
TIN MỪNG: Mt 22, 1-14
Gặp ai, anh em cũng mời hết vào tiệc cưới.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo thánh Matthêu.
Khi ấy, Đức Giêsu lại dùng dụ ngôn mà nói với các thượng tế và kỳ
mục trong dân rằng: “Nước Trời cũng giống như chuyện một vua kia
mở tiệc cưới cho con mình. Nhà vua sai đầy tớ đi thỉnh các quan khách
đã được mời trước, xin họ đến dự tiệc, nhưng họ không chịu đến. Nhà
vua lại sai những đầy tớ khác đi, và dặn họ: “Hãy thưa với quan khách
đã được mời rằng: này cỗ bàn, ta đã dọn xong, bò tơ và thú béo đã hạ
10 Phuïng Vu Lôøi Chuùa Soá 436 Thaùng 10 Naêm 2020
rồi, mọi sự đã sẵn. Mời quý vị đến dự tiệc cưới!” Nhưng quan khách
không thèm đếm xỉa tới, lại bỏ đi: kẻ thì đi thăm nông trại, người thì đi
buôn, còn những kẻ khác lại bắt các đầy tớ của vua mà hành hạ và giết
chết. Nhà vua liền nổi cơn thịnh nộ, sai quân đi tru diệt bọn sát nhân ấy
và thiêu hủy thành phố của chúng. Rồi nhà vua bảo đầy tớ: “Tiệc cưới
đã sẵn sàng rồi, mà những kẻ đã được mời lại không xứng đáng. Vậy
các người đi ra các ngả đường, gặp ai cũng mời hết vào tiệc cưới”.
Đầy tớ liền đi ra các nẻo đường, gặp ai, bất luận xấu tốt, cũng tập hợp
cả lại, nên phòng tiệc cưới đã đầy thực khách. Bấy giờ nhà vua tiến
vào quan sát khách dự tiệc, thấy ở đó có một người không mặc y phục
lễ cưới, mới hỏi người ấy: “Này bạn, làm sao bạn vào đây mà lại không
có y phục lễ cưới?” Người ấy câm miệng không nói được gì. Nhà vua
liền bảo những người phục dịch: “Trói chân tay nó lại, quăng nó ra chỗ
tối tăm bên ngoài, ở đó người ta sẽ phải khóc lóc nghiến răng! Vì kẻ
được gọi thì nhiều, mà người được chọn thì ít.
Đó là Lời Chúa
SUY NIỆM LỜI CHÚA
CHÚA NHẬT XXVIII THƢỜNG NIÊN
11-10-2020
Bài Phúc âm hôm nay là phần đầu Chƣơng 22 theo thánh Matthêu, thuờng
đuợc gọi chung là Dụ ngôn Tiệc cuới (parable of wicked tenants), tuy có nhà
chú giải cho là có hai dụ ngôn khác nhau ở đây, với phần từ câu 11 đến 14 có thể
coi nhƣ một dụ ngôn riêng (tuy là bổ sung cho dụ ngôn chính từ câu 1 đến 10)
gọi là Dụ ngôn Áo cƣới (parable of the wedding garment) Dụ ngôn chính này
có những nét song song với dụ ngôn Những tá điền hung ác (parable of wicked
tenants) ở Mt 21,33-43 mà chúng ta vừa đọc Chúa nhật 27 tuần truớc. Phúc âm
theo thánh Mát thêu đuợc viết sau năm 70 khi thành thánh Jerusalem đã bị phá
hủy và dân Do thái đã bắt đầu phải tản mác bốn phuơng trời - và các nhà chú
giải Thánh kinh cho rằng đó là điều đuợc ám chỉ nơi câu 7, "Nhà vua sai quân đi
Phuïng Vu Lôøi Chuùa Soá 436 Thaùng 10 Naêm 2020 11
tru diệt và thiêu hủy thành phố của chúng!" Chúa Giêsu kể dụ ngôn này cũng
nhƣ dụ ngôn Tá điền hung ác khi Ngài nói với các thuợng tế và Pharisiêu, tức là
những nguời trong giới lãnh đạo tôn giáo Israel đã ra mặt chống đối lại Ngài -
và điều đó giải thích sự gay gắt dữ dội trong ngôn ngữ Ngài dùng.
Sứ điệp của dụ ngôn nhắm đến nguời Do thái, nói rằng chính bởi họ đã từ
chối lời mời gọi vào dự Tiệc Cuới của Con Thiên Chúa mà nay họ phải chịu số
phận mất nuớc bi thuơng - và nay Bàn tiệc của Thiên Chúa đuợc mở ra cho toàn
thể con nguời mọi dân mọi nuớc. Tuy nhiên, cũng theo một số nhà chú giải, thì
các chi tiết trong dụ ngôn là có thể hiểu đuợc chứ không quá phi lý trên cái nền
Quy tắc Danh dự (code of honor) của văn hoá thời ấy. Đƣợc mời đi dự tiệc cuới
mà "không thèm đếm xỉa" (câu 5) là làm mất danh dự của nguời mời (chƣa nói
tới chuyện tày trời là "sỉ nhục và giết chết đầy tớ của vua" (câu 6) Vua cho quân
đi chu diệt họ là một hành vi đòi lại danh dự - chấp nhận đuợc trong con mắt
thời đó. Lại nữa, mở tiệc cuới mà buổi tiệc loe hoe vắng vẻ cũng là điều mất
danh dự cho gia chủ, nên ông cần làm đầy thực phòng bằng những khách mời
khác, cho dù phải kêu gọi "từ khắp các nẻo đuờng", và "bất luận xấu tốt" (câu
10) Quy tắc danh dự cũng là then chốt cho câu chuyện áo cuới ở phần cuối.
Nguời ta có thể thắc mắc làm sao nguời đuợc lùa vào ăn tiệc làm sao có thể
mặc sẵn y phục lễ cuới. Nhƣng thắc mắc đó tuy rất lô gích nhƣng lại 'không liên
can' (irrelevant) vì Dụ ngôn Phúc âm là một thể văn không tuân theo các quy tắc
của văn học hiện thực (literary realism) Điều quan trọng là bài học nguời nghe
cần rút tỉa cho chính mình.
Chúng ta không phải là nguời Israel, dân riêng đuợc Chúa tuyển chọn tự
ngàn xƣa, nhƣng đã đuợc đón nhận lời mời vào dự Tiệc Cuới Con Chiên từ thân
phận "lang thang đầu đuờng xó chợ". Nhƣng đã đón nhận lời mời thì ta phải
thay đổi chính mình. Từ "mặc lấy" trong Thánh kinh không chỉ có nghĩa nhƣ
thay thế cái gì ở ngoài mình nhƣ cái quần cái áo, mà là một thay đổi cả bên
trong. Nhƣ Thánh Phaolô ghi trong Thƣ gửi tín hữu Êphêsô, "Anh em hãy cởi
bỏ con nguời cũ...và mặc lấy con nguời mới đã đuợc tạo nên theo hình ảnh
12 Phuïng Vu Lôøi Chuùa Soá 436 Thaùng 10 Naêm 2020
Thiên Chúa trong công chính và thánh thiện." (Eph 4,22-24) Và hơn thế nữa,
tấm "áo" mà chúng ta phải mặc lấy, chính là Đức Kitô, "Thật vậy, bất cứ ai đuợc
thanh tẩy để thuộc về Đức Kitô, đều mặc lấy Đức Kitô!" (Galath 3, 27)
Gioan X Lộ
1. Thật vinh dự, phần phúc cho ai đƣợc chính Thiên Chúa mời gọi
tham dự vào tiệc cƣới Nƣớc Trời. Xin cho những anh chị em chƣa nhận
biết Chúa, có trái tim nhạy cảm đáp lời mời gọi đến với bàn tiệc mà
Thiên Chúa đã dọn sẵn ngang qua Giáo Hội. Nhờ ân sủng Chúa, xin
cho họ biết nhìn nhận và tìm gặp đƣợc Đức Kitô Tình Yêu. Chúng con
câu xin Chúa.
ĐÁP: XIN CHÚA NHẬM LỜI CHÚNG CON
2. Trƣớc lời mời gọi dự tiệc cƣới của Chúa, nên đáp trả thế nào là tùy
thuộc vào ý thức nơi mỗi ngƣời. Xin cho các Kitô Hữu luôn ý thức về
những hồng ân Chúa ban tặng, nhất là ơn huệ đức tin, để mỗi ngày sống
xứng đáng và tích cực hơn với ơn gọi làm con cái Chúa. Chúng con câu
xin Chúa.
3. Chúa đến để ban niềm vui và ơn cứu độ cho mọi ngƣời, đặc biệt cho
những ai yếu đuối, đau khổ. Xin cho những anh chị em đang lam lũ khổ
đau, nhờ ơn Chúa giúp sức, luôn vững tin vào ơn cứu độ của Chúa cũng
nhƣ lòng tốt của con ngƣời. Xin cho phẩm giá của họ luôn đƣợc tôn
trọng xứng đáng. Chúng con câu xin Chúa.
4. Khi tham dự Thánh Lễ, chính là lúc chúng ta đang cùng chung bàn
tiệc với Chúa Giêsu và anh chị em. Xin cho mỗi ngƣời chúng ta luôn ý
thức tầm quan trọng của Thánh Lễ, hầu tham dự với tâm hồn sốt sắng
và mến yêu. Chúng con câu xin Chúa.
Phuïng Vu Lôøi Chuùa Soá 436 Thaùng 10 Naêm 2020 13
CHÚA NHẬT XXIX THƢỜNG NIÊN
18-10-2020
BÀI ĐỌC I: Is 45, 1. 4-6
Đức Chúa đã cầm lấy tay phải vua Kyrô để bắt các dân tộc suy
phục ông.
Lời Chúa trong sách ngôn sứ Isaia.
Đức Chúa phán với kẻ Người đã xức dầu, với vua Kyrô: Ta đã cầm
lấy tay phải nó, để bắt các dân tộc suy phục nó, Ta tước khí giới của
các vua, mở toang các cửa thành trước mặt nó, khiến các cổng không
còn đóng kín nữa. Vì lợi ích của tôi tớ Ta là Giacóp và của người Ta đã
chọn là Israel, Ta đã gọi ngươi đích danh, đã ban cho ngươi một tước
hiệu, dù ngươi không biết Ta. Ta là Đức Chúa, không còn Chúa nào
khác, chẳng có ai là Thiên Chúa, ngoại trừ ta. Dù ngươi không biết ta,
Ta đã trang bị cho ngươi đầy đủ, để từ Đông sang Tây, thiên hạ biết
rằng chẳng có thần nào khác, ngoại trừ Ta. Ta là Đức Chúa, không còn
Chúa nào khác.
Đó là Lời Chúa
ĐÁP CA: Tv 95
Đáp: Hãy dâng Chúa quyền lực và vinh quang.
Xướng: Hát lên mừng Chúa một bài ca mới, hát lên mừng Chúa,
hởi toàn thể địa cầu, kể cho muôn dân biết Người thật là vinh hiển, cho
mọi nước hay những kỳ công của Người.
Xướng: Chúa thật cao cả, xứng muôn lời ca tụng, khả tôn khả úy
hơn chư thần, vì chư thần các nước thảy đều hư ảo, còn Đức Chúa,
Người sáng tạo trời cao.
14 Phuïng Vu Lôøi Chuùa Soá 436 Thaùng 10 Naêm 2020
Xướng: Hãy dâng Chúa, hỡi các dân các nước, dâng Chúa quyền
lực và vinh quang, hãy dâng Chúa vinh quang xứng Danh Ngài.
Xướng: Hãy bưng lễ vật, bước vào tiền đình Chúa, và thờ lạy
Chúa uy nghiêm thánh thiện, toàn thể địa cầu, hãy run sợ trước Thánh
Nhan. Hãy nói với chư dân, Chúa là vua hiển trị, Người xét xử muôn
nước theo đường ngay thẳng.
BÀI ĐỌC II: 1Tx 1, 1-5b
Chúng tôi nhớ đến lòng tin, lòng mến và lòng trông cậy của anh em.
Lời Chúa trong thư thứ nhất của thánh Phaolô tông đồ gửi tín hữu
Thessalonica.
Chúng tôi là Phaolô, Silvanô và Timôthê, kính gửi Hội Thánh
Thessalonica ở trong Thiên Chúa Cha, và trong Chúa Giêsu Kitô, chúc
anh em được ân sủng và bình an.
Chúng tôi hằng tạ ơn Thiên Chúa về tất cả anh em. Chúng tôi nhắc
đến anh em trong lời cầu nguyện, và trước mặt Thiên Chúa là Cha
chúng ta, chúng tôi không ngừng nhớ đến những việc anh em làm vì
lòng tin, những nỗi khó nhọc anh em gánh vác vì lòng mến, và những
gì anh em kiên nhẫn chịu đựng vì trông đợi Chúa chúng ta là Đức
Giêsu Kitô.
Thưa anh em là những người được Thiên Chúa thương mến,
chúng tôi biết rằng Thiên Chúa đã chọn anh em, vì khi chúng tôi loan
báo Tin Mừng cho anh em, thì không phải chỉ có lời chúng tôi nói, mà
còn có quyền năng, có Thánh Thần, và một niềm xác tín sâu xa.
Đó là Lời Chúa
TUNG HÔ TIN MỪNG
Halleluia, Halleluia. Giữa thế gian, anh em phải chiếu sáng như
những vì sao trên vòm trời, là làm sáng tỏ Lời ban sự sống. Halleluia.
Phuïng Vu Lôøi Chuùa Soá 436 Thaùng 10 Naêm 2020 15
TIN MỪNG: Mt 22, 15-21
Của Cesar, trả về Cesar; của Thiên Chúa, trả về Thiên Chúa
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo thánh Matthêu.
Bấy giờ những người Pharisiêu đi bàn bạc với nhau, tìm cách là
cho Đức Giêsu phải lỡ lời mà mắc bẩy. Họ sai các môn đệ của họ cùng
đi với những người phe Hêrôđê, đến nói với Đức Giêsu rằng: “Thưa
Thầy, chúng tôi biết Thầy là người chân thật và cứ sự thật mà dạy
đường lối của Thiên Chúa. Thầy cũng chẳng vị nể ai, vì Thầy không cứ
bề ngoài mà đánh giá người ta. Vậy xin Thầy cho biết ý kiến: có được
phép nộp thuế cho Cesar hay không?”
Nhưng Đức Giêsu biết họ có ác ý, nên Người nói: “Tại sao các
người lại thử tôi, hỡi những kẻ đạo đức giả! Cho tôi xem đồng tiền nộp
thuế!” Họ liền đưa cho Người một quan tiền. Người hỏi họ: “Hình và
danh hiệu này là của ai đây?” Họ đáp: “của Cesar”. Bấy giờ, Người bảo
họ: “Thế thì của Cesar, trả về Cesar; Của Thiên Chúa trả về Thiên
Chúa”.
Đó là Lời Chúa
SUY NIỆM LỜI CHÚA
CHÚA NHẬT XXIX THƢỜNG NIÊN
18-10-2020
VẤN NẠN QUYỀN BÍNH DÂN SỰ
“Của Xêda hãy trả cho Xêda. Của Thiên Chúa hãy trả cho Thiên Chúa”
(Mt 22,21). Câu nói của chúa Giêsu năm nào đã làm cho nhiều ngƣời Pharisêu
và nhóm ngƣời phe Hêrôđê là những ngƣời đầy dã tâm đang tìm mọi cách hãm
hại Ngƣời phải chƣng hửng. Thoặt nghe câu chuyện chúng ta dễ nghĩ đến sự
khôn ngoan của Chúa Giêsu. Phải nhận rằng Ngƣời đã tài tình thoát khỏi cái thế
tiến thoái lƣỡng nan do bởi cái bẫy hiểm độc của nhóm Pharisêu và phe Hêrôđê,
16 Phuïng Vu Lôøi Chuùa Soá 436 Thaùng 10 Naêm 2020
những ngƣời vốn không thích nhau, thì nay lại hợp sức giăng ra. Tuy nhiên,
nhân câu chuyện thú vị này và nhất là qua câu trả lời của Chúa Giêsu, chúng ta
có đƣợc một cái nhìn chuẩn mực hơn về vấn nạn quyền bính trong các xã hội
dân sự.
Con ngƣời là hữu thể có tính xã hội. Có thể nói rằng tính xã hội là một
trong những yếu tố nền tảng làm nên con ngƣời. Không ai là một hòn đảo. Kinh
Thánh khẳng định: “con ngƣời ở một mình không tốt” (St 2,18). Cái không tốt ở
đây không chỉ liên hệ đến phẩm tính mà còn liên hệ đến căn tính, nghĩa là liên
hệ đến hữu thể “ngƣời”. Nói nôm na là nếu “ở một mình” thì không thể thành
ngƣời đúng nghĩa. Một vài sự kiện về các trẻ bé lạc trong rừng sâu nhƣ một
minh chứng rõ ràng. Dù sau đó khi đƣợc phát hiện và đƣa về thì “ngƣời rừng”
rất khó hòa nhập với xã hội loài ngƣời. Quyền bính có ra là do yêu cầu của tính
xã hội. Đã là hai ngƣời thì tất yếu có kẻ trên, ngƣời dƣới. Đã là tập thể thì phải
có ngƣời đứng đầu để lãnh đạo. Một tập thể mà không có ngƣời chỉ huy thì
chuyện tan rã là chuyện không sớm thì muộn cũng xảy ra. Không có ngƣời lãnh
đạo thì sẽ dẫn đến tình trạng hỗn độn, cá lớn nuốt cá bé. Chính vì thế sự hiện
hữu của quyền bính là điều tất yếu cần thiết. Vị trí quan trọng và thiết yếu của
quyền bính đƣợc nhìn nhận do bởi vai trò của nó. Quyền bính có ra là để gìn giữ
xã hội ổn định trong trật tự, công bằng; xây dựng công ích; bảo vệ kẻ cô thân,
yếu thế, ngƣời bất hạnh; tạo điều kiện cho mỗi ngƣời và mọi ngƣời hoàn cảnh
thuận lợi để tồn tại, phát triển và nên hoàn thiện.
Theo viễn kiến này và dƣới ánh sáng đức tin, chúng ta nhìn nhận rằng Thiên
Chúa muốn có sự hiện hữu của quyền bính trong xã hội dân sự. Và sự hiện hữu
của quyền bính là trong chƣơng trình sáng tạo của Thiên Chúa, khi Ngƣời dựng
nên nhân loại mang tính xã hội. Nhƣ thế chúng ta có thể nói không sợ sai lầm
rằng quyền bính là một trong những công trình của Thiên Chúa, nghĩa là do
Thiên Chúa làm nên.
Những gì của Thiên Chúa thì hãy trả cho Thiên Chúa. Xêda là một hình
thức quyền bính của xã hội dân sự thời phong kiến xƣa. Xêda là hoàng đế của
La mã hoặc bất cứ vị hoàng đế của nƣớc nào cũng đều thuộc về Thiên Chúa.
Ngày nay, Tổng thống, Thủ tƣớng, Bộ trƣởng, Quốc Hội, Tòa án…cũng là
quyền bính xã hội và chúng đều thuộc về Thiên Chúa. Vì thuộc về Thiên Chúa
thì những ngƣời nắm giữ quyền bính ấy phải hành động theo thánh ý Thiên
Phuïng Vu Lôøi Chuùa Soá 436 Thaùng 10 Naêm 2020 17
Chúa. Hoàng đế Kyrô khi ra sắc chỉ cho dân Do Thái bị lƣu đày trƣớc đây đƣợc
hồi hƣơng và tái thiết Đền thờ thì đã đƣợc ngôn sứ Isaia nhìn nhận nhƣ là ngƣời
đƣợc Thiên Chúa tuyển chọn. Hoàng đế Kyrô còn đƣợc gọi là ngƣời đƣợc xức
dầu vì ông đã thực thi thánh ý Thiên Chúa (x.Is 45,1).
Chúng ta cần phân biệt sự hiện hữu của quyền bính với ngƣời nắm quyền
bính. Sự hiện hữu của quyền bính là chính đáng, hợp pháp và phải đạo vì do
Thiên Chúa làm nên. Tuy nhiên không phải bất cứ ai nắm quyền bính cũng đều
chính đáng, vì có thể họ chiếm lấy quyền bính cách không hợp pháp hoặc họ
thực thi quyền bính cách không phải đạo. Lich sử minh chứng có trƣờng hợp
ngƣời ta đã chiếm lấy quyền bính cách “ma đạo” và hành quyền kiểu độc tài,
phi nhân và phi luân. Nhƣ thế chúng ta cần phải phân biệt rạch ròi thực thể
quyền bính với những ngƣời nắm quyền để khỏi nhầm lẫn.
Xét quyền bính nhƣ là một cơ cấu tổ chức điều hành một tập thể xã hội hay tôn
giáo thì nó thật chính đáng và hợp lý. Tuy nhiên hình thức quyền bính này cũng
cần phải đƣợc chỉnh sửa cho phù hợp với sự phát triển của con ngƣời và xã hội
để phục vụ cách hữu hiệu ngày mỗi hơn. Chẳng hạn nhƣ cơ cấu quyền bính loại
hình quân chủ chuyên chế không thể nào thích hợp với con ngƣời và xã hội hôm
nay. Nhiều hình thái cơ cấu, tổ chức không chỉ cần phải đƣợc đổi mới mà thậm
chí còn phải bị thay thế bằng hình thái khác. Có thể nói rằng với đà phát triển
của nhân loại nhƣ hôm nay thì những hình thái quyền bính mang tính độc tài,
chuyên chế không còn lý do để hiện hữu.
Xét những con ngƣời nắm quyền bính thì trƣớc hết chúng ta cần xem xét
cách thức họ nắm giữ quyền hành có hợp pháp không, nghĩa là có minh bạch và
công bằng không. Chúng ta dễ nhận ra cách thức xem ra đƣợc gọi là khá công
bằng hiện nay để xây dựng công quyền đó là “phổ thông đầu phiếu”. Và dù
đƣợc tổ chức bầu bán công khai thì cũng cần phải xét xem việc bầu bán ấy có
tiến hành trong sự tự do và công bằng hay không. Thực tế đã có đó những cuộc
bầu bán tuy là công khai những chỉ là một thứ hình thức hợp pháp hóa sự độc
quyền, vì chƣa bầu mà thiên hạ đã biết những ai sẽ đắc cử và sẽ đảm nhận vai vế
gì trong hệ thống công quyền.
Kế đến chúng ta cần xem xét những ngƣời cho dù đảm nhận quyền bính
cách hợp pháp và công minh nhƣng họ có hành quyền cách công tâm và đúng
mực không, dĩ nhiên là ở một mức độ nào đó khả dĩ có thể chấp nhận. Nếu đang
18 Phuïng Vu Lôøi Chuùa Soá 436 Thaùng 10 Naêm 2020
nắm quyền mà không thực thi vai trò của quyền bính nhƣ đã nói trên, đó là xây
dựng công ích, gìn giữ trật tự, bảo vệ ngƣời cô thế…,thì chắc chắn những ngƣời
ấy đang đi ngoài đƣờng lối của Thiên Chúa. Nhƣ thế họ không chỉ không đáng
đƣợc tôn trọng mà thậm chí còn cần phải bị thay thế.
Giáo Hội không làm thay việc của Chính quyền. Đây là một lời khẳng định
đúng. Thế nhƣng cần hiểu hai từ Giáo Hội ở đây xét nhƣ là một thực thể tôn
giáo mang tính xã hội có cơ cấu tổ chức và cả quyền bính. Còn những con ngƣời
có tôn giáo thì chắc chắn phải thực thi nghĩa vụ “con ngƣời mang tính xã hội”
của mình. Họ phải tích cực tham gia và xây dựng quyền bính xã hội để làm cho
nó ngày càng thuộc về Thiên Chúa hơn, nghĩa là đƣợc vận hành cách chính
đáng và phải đạo. Giáo hội Công giáo chỉ cấm hàng giáo sĩ và tu sĩ không đƣợc
tham gia vào các chức vụ công quyền, trừ khi có lý do thật khẩn thiết và đƣợc
ban phép (GL Đ.287.2 ; Đ.672). Còn với tín hữu giáo dân thì việc trực tiếp hay
gián tiếp tham gia công quyền và xây dựng công quyền ngày càng trở thành
“chính quyền” là một nghĩa vụ khẩn thiết, không thể xao nhãng hay bỏ qua vì
bất cứ lý do gì.
“Của Thiên Chúa hãy trả cho Thiên Chúa”. Có thể khẳng định rằng thể chế
nào, nền công quyền nào hay ngƣời nắm quyền lực nào mà không “thuộc về
Thiên Chúa” thì đang bị Thần dữ chi phối. Thần dữ vốn là tên sát nhân và là cha
của sự gian dối thì “thành quả” của nó chính là sự chết chóc, bạo lực và hận thù
(x.Ga 8,44). Chính vì thế để làm phát triển nền văn minh tình thƣơng và sự sống
thì mọi Kitô, dù là giáo dân, tu sĩ hay giáo sĩ, theo cách thế của mình, đều có
bổn phận làm cho các cơ chế công quyền và những ngƣời nắm quyền “thuộc về
Thiên Chúa”, nghĩa là hiện hữu, vận hành và thi hành quyền bính phù hợp với
thánh ý Thiên Chúa. Để đƣợc vậy, thiết nghĩ không gì hơn chúng ta cần tích cực
can đảm bảo vệ công lý và làm chứng cho sự thật trong tình yêu. Ủy Ban Công
Lý và Hòa Bình thuộc Hội Đồng Giám Mục Việt Nam đang có chƣơng trình
phổ biến và học tập “Học Thuyết Xã Hội của Giáo Hội Công Giáo”. Mong sao
chƣơng trình này không dừng lại ở phạm trù truyền đạt kiến thức mà đƣợc hiện
thực hóa bằng việc làm cụ thể, rõ ràng.
Lm Giuse Nguyễn Văn Nghĩa
Ban Mê Thuột
Phuïng Vu Lôøi Chuùa Soá 436 Thaùng 10 Naêm 2020 19
1. “Tôi từng biết anh em đƣợc Chúa tuyển chọn”. Xin cho Đức Thánh Cha,
các Đức Giám mục, Linh mục, các tu sĩ nam nữ và các nhà truyền giáo luôn
cảm nhận đƣợc sự đồng hành của Chúa, để mạnh dạn loan báo Tin Mừng dù
gặp muôn hiểm nguy, chống đối và thử thách. Chúng con câu xin Chúa.
ĐÁP: XIN CHÚA NHẬM LỜI CHÚNG CON
2. “Ta là Chúa và chẳng còn Chúa nào khác”. Xin cho những ngƣời đang sống
trong vô thần biết nhận ra Đấng Tạo thành là Chúa cả trời đất, Đấng giàu lòng
thƣơng xót, nhƣng xét xử công minh, để sớm quay về với Ngài, hầu đƣợc ơn
cứu rỗi. Chúng con câu xin Chúa.
3. “Hãy tƣờng thuật vinh quang Chúa giữa chƣ dân”. Xin cho các Kitô hữu
trên khắp hoàn cầu biết ý thức bổn phận của một ngƣời tín hữu và nhiệt thành
dấn thân vào giữa lòng thế giới, tùy theo hoàn cảnh và khả năng Chúa ban để
cộng tác xây dựng một thế giới hòa bình và yêu thƣơng. Chúng con câu xin
Chúa.
4. “Tôi hằng nhớ đến đức tin, đức cậy và đức mến của anh em”. Xin cho mỗi
ngƣời chúng ta, cách riêng giới trẻ Công giáo đang sống tại Nhật Bản, biết
siêng năng tìm đến với Thánh lễ là nguồn sức sống thiêng liêng, thể hiện đức
mến bằng sự quan tâm đến ngƣời thân cận và luôn trông cậy tín thác vào lòng
Chúa xót thƣơng, hầu đƣợc ơn bình an và có đƣợc sự tự do nội tâm đích thực.
Chúng con câu xin Chúa.
20 Phuïng Vu Lôøi Chuùa Soá 436 Thaùng 10 Naêm 2020
CHÚA NHẬT XXX THƢỜNG NIÊN
25-10-2020
BÀI ĐỌC I: Xh 22, 20-25
Nếu các người ức hiếp mẹ góa con côi, thì cơn giận Ta sẽ bốc lên
chống lại các người.
Lời Chúa trong sách Xuất Hành.
Đức Chúa phán thế này: Người ngoại kiều, ngươi không được
ngược đãi và áp bức, vì chính các người đã là ngoại kiều ở đất Ai Cập.
Mẹ góa con côi, các ngươi không được ức hiếp. Nếu ngươi ức hiếp mà
nó kêu cứu Ta, ắt Ta sẽ nghe tiếng nó kêu cứu, cơn giận Ta sẽ bốc lên,
Ta sẽ cho gươm chém. giết các ngươi: thế là vợ các ngươi sẽ thành
góa bụa, và con các ngươi sẽ thành côi cút.
Nếu ngươi cho một người trong dân Ta, một người nghèo ở với
ngươi vay tiền, thì ngươi không được xử với nó như chủ nợ, không
được bắt nó trả lãi.
Nếu ngươi giữ áo choàng của người khác làm đồ cầm, thì ngươi
phải trả lại cho nó trước khi mặt trời lặn. Nó chỉ có cái đó để đắp, để
làm áo che thân, nó sẽ lấy gì mà ngủ? Nó mà kêu cứu Ta, Ta sẽ nghe
nó, vì Ta vốn nhân từ.
Đó là Lời Chúa
ĐÁP CA: Tv 17
Đáp: Con yêu mến Ngài, lạy Chúa là sức mạnh của con.
Xướng: Con yêu mến Ngài, lạy Chúa là sức mạnh của con; lạy
Chúa là núi đá, là thành lũy, là Đấng giải thoát con.
Xướng: Lạy Thiên Chúa con thờ, là núi đá cho con trú ẩn, là
khiên mộc, là Đấng Cứu Độ quyền năng, là thành trì bảo vệ. Tôi kêu
Phuïng Vu Lôøi Chuùa Soá 434 Thaùng 08 Naêm 2020 21
cầu Chúa là Đấng xứng muôn lời ngợi khen, và tôi được cứu thoát khỏi
quân thù.
Xướng: Đức Chúa vạn vạn tuế! Chúc tụng Người là Núi Đá cho
tôi trú ẩn, Tôn vinh Thiên Chúa là Đấng cứu độ tôi. Chúa ban nhiều
chiến thắng lớn lao cho Đức Vua mà chính Người đã lập.
BÀI ĐỌC II: 1 Tx 1, 5c-10
Anh em đã từ bỏ ngẫu tượng, để phụng sự Thiên Chúa và chờ đợi
Con của Người.
Lời Chúa trong thư thứ nhất của thánh Phaolô tông đồ gửi tín hữu
Thessalonica.
Thưa anh em, anh em biết: khi ở với anh em, chúng tôi đã sống
thế nào để mưu ích cho anh em, anh em đã bắt chước chúng tôi và noi
gương Chúa, khi đón nhận Lời Chúa giữa bao nỗi gian truân với niềm
vui do Thánh Thần ban: bởi vậy anh em đã nên gương cho mọ tín hữu
ở miền Machedonia và miền Achaia. Quả thế, từ nơi anh em, Lời Chúa
đã vang ra, không những ở Machedonia và Achaia, mà đâu đâu người
ta cũng nghe biết lòng tin anh em đặt vào Thiên Chúa, khiến chúng tôi
không cần phải nói gì thêm nữa. Khi nói về chúng tôi, người ta kể lại
chúng tôi đã được anh em tiếp đón làm sao, và anh em đã từ bỏ ngẫu
tượng mà quay về với Thiên Chúa thế nào, để phụng sự Thiên Chúa
hằng sống, Thiên Chúa thật, và chờ đợi Con của Người từ trời ngự đến,
Người Con mà Thiên Chúa đã cho trỗi dậy từ cõi chết, là Đức Giêsu,
Đấng cứu chúng ta thoát cơn thịnh nộ sắp đến.
Đó là Lời Chúa
TUNG HÔ TIN MỪNG
Halleluia, Halleluia. Chúa nói: Ai yêu mến Thầy, thì sẽ giữ Lời
Thầy. Cha Thầy sẽ yêu mến người ấy. Cha Thầy và Thầy sẽ đến với
người ấy. Halleluia.
22 Phuïng Vu Lôøi Chuùa Soá 434 Thaùng 08 Naêm 2020
TIN MỪNG: Mt 22, 34-40
Người phải yêu mến Đức Chúa, Thiên Chúa của người, và yêu người
thân cận như chính mình.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo thánh Matthêu.
Khi nghe tin Đức Giêsu đã làm cho nhóm Xađốc phải câm miệng,
thì những người Pharisiêu họp nhau lại, rồi một người thông luật trong
nhóm hỏi Đức Giêsu để thử Người rằng: “Thưa Thầy, trong sách luật
Môisen, điều răn nào là điều răn trọng nhất?” Đức Giês đáp: “Ngươi
phải yêu mến Đức Chúa, Thiên Chúa của ngươi, hết lòng, hết linh hồn
và hết trí khôn ngươi. Đó là điều răn trọng nhất và điều răn thứ nhất.
Còn điều răn thứ hai cũng giống điều răn ấy, là: ngươi phải yêu người
thân cận như chính mình. Tất cả luật Môisen và các sách ngôn sứ đều
tùy thuộc vào hai điều răn ấy”.
Đó là Lời Chúa
SUY NIỆM LỜI CHÚA
CHÚA NHẬT XXX THƢỜNG NIÊN
25-10-2020
TUY HAI MÀ MỘT
Đâu đó bạn bè, những ngƣời không có đạo thƣờng hỏi chúng ta rằng: cốt
lõi của đạo Công Giáo là gì? hoặc điểm chính yếu nhất của đạo Công Giáo là
gì? Đặt trƣờng hợp, chúng ta đƣợc hỏi, liệu chúng ta có thể trả lời đƣợc
chăng? hay chúng ta chỉ nhoẻn miệng cƣời trừ, rồi tạm biệt, hẹn ngày trở lại!!
Tin Mừng hôm nay, câu hỏi mà nhóm luật sĩ đặt ra cho Đức Giê-su cũng
hóc búa chẳng kém. Tuy từ ngữ khác với câu chữ thời đại chúng ta, nhƣng
nhìn kỹ sẽ thấy nội dung không khác gì mấy, “Thưa Thây, trong lề luật, giơi
răn nào trong nhât?” (Mt 22, 36). Nhƣ chúng ta biết, toàn bộ lề luật Mô-sê và
Phuïng Vu Lôøi Chuùa Soá 434 Thaùng 08 Naêm 2020 23
sách các Tiên tri (mà bây giờ chúng ta gọi là Kinh Thánh Cựu Ƣớc) rất nhiều,
đặc biệt lề luật của ngƣời Do Thái thời ấy thì vô vàn, tỉ mỉ đáng kinh ngạc.
Cho nên những ai đƣợc gọi nhà thông luật hồi đó, quả thật cũng thuộc loại
xuất chúng, không xem thƣờng đƣợc!
Họ tƣởng rằng, Đức Giê-su sẽ không trả lời đƣợc, nhƣng ngờ đâu Ngài
tóm tắt toàn bộ sách luật Do Thái chỉ bằng một câu ngắn gọn, đó là giới răn
yêu thƣơng: kính mến Thiên Chúa và yêu thƣơng tha nhân. Tuy hai điều
nhƣng chỉ là một. Ngài trƣng dẫn nguyên văn sách Cựu ƣớc: “Ngươi hãy yêu
mên Chúa là Thiên Chúa ngươi hêt lòng, hêt linh hôn và hêt trí khôn ngươi”
(x. Đnl 6, 5) và “ngươi hãy yêu thương ke khác như chính mình ngươi” (Lv
19, 18). Ngài quả quyết mạnh mẽ và rõ ràng: “Đo là giơi răn thư nhât và
trong nhât. Nhưng giơi răn thư hai cung giông giơi răn ây…Toan thê Lề luật
và sách các Tiên tri đều tóm lai trong hai giơi răn đo” (x. Mt 22, 38-40).
Nói cách khác, Đức Giê-su đặt tầm quan trọng của điều răn mến yêu tha nhân
nhƣ tính hệ trọng của điều răn yêu mến Thiên Chúa. Và hai giới răn này
không đƣợc tách rời. Nếu tách biệt, hoặc trọng một điều mà không thực hiện
điều kia, thì chúng ta đang rơi vào những lời biện hộ nhƣ thƣờng đƣợc nghe,
đƣợc thấy diễn ra trong thực tế của đời sống hằng ngày.
Cụ thể không ít ngƣời Công Giáo nghĩ và sống: kính mến Chúa, đƣợc thể
hiện qua việc đọc kinh, tham dự Thánh lễ, tích cực hăng hái trong công việc
nhà xứ, nhƣng lại không dễ tha thứ, thƣơng yêu anh chị em mình. Nhiều
ngƣời vào nhà thờ đọc kinh sốt sắng, to rõ ràng, nhƣng khi bƣớc ra khỏi nhà
thờ, hoặc về nhà thì lại không dễ thƣơng, nhẹ nhàng, đón nhận yêu mến anh
chị em, dễ cáu gắt, để bụng, giận hờn ghen ghét, ganh tị, nuôi hận thù…, hoặc
đối xứ không tốt với hàng xóm láng giềng, và thƣờng nhận lại lời chê bai:
„ngƣời có đạo mà sống tệ vậy à?!!!!‟ Lắm lúc, chúng ta trung thành, nhiệt tâm
với nhà Chúa, năng nỗ đọc kinh hằng ngày, tham gia các hội đoàn giáo xứ,
nhƣng mối tƣơng quan với anh chị em lại chẳng đƣợc tốt, hoặc không mến
yêu tha nhân. Ngƣợc lại, nhiều lúc đƣợc hỏi: tại sao không đi lễ, không đọc
kinh nguyện hằng ngày, thì lời biện hộ hay lí do hay đƣợc nhắc tới, là: „đạo tại
tâm mà, cho nên khỏi phải đi lễ, đọc kinh, chỉ cần yêu thƣơng ngƣời, sống tốt
24 Phuïng Vu Lôøi Chuùa Soá 434 Thaùng 08 Naêm 2020
với ngƣời khác là đủ!‟, hay tiêu cực hơn với lối suy nghĩ „những ngƣời đi lễ,
đọc kinh đấy, nhƣng vẫn chửi bới ngƣời khác, chẳng muốn hy sinh gì của
mình để giúp đỡ tha nhân, cho nên tôi chẳng cần làm vậy, biết giúp đỡ ngƣời
khác, làm việc từ thiện là tốt đẹp rồi!‟.
Chẳng cần bàn luận nhiều, hai xu thƣớng trên đã và đang hiện hữu ngày
càng rõ rệt nơi chúng ta. Nếu chúng ta cứ sống nhƣ vậy, thì chắc hẳn giới răn
yêu thƣơng bị chia cắt; đúng hơn, chúng ta chƣa sống đúng điều răn bác ái mà
Chúa dạy. Thật ra, khi chúng ta thật lòng kính mến Chúa với toàn bộ con
ngƣời chúng ta, thì nhờ điều này mà chúng ta mở lòng đón nhận và yêu
thƣơng anh chị em nhƣ chính bản thân ta. Và ngƣợc lại, mỗi lúc chúng ta làm
việc bái ái, giúp đỡ, tha thứ, yêu mến anh chị em thật tình, thì chúng ta cũng
đang nhận ra sự hiện diện của Chúa nơi họ và kính mến Chúa. Tuy nhiên, lắm
lúc chúng ta yếu đuối, tội lỗi, sa ngã, không kiềm chế và xét mình mỗi ngày,
thì bị rơi vào tình trạng nhƣ thể „lừa dối bản thân‟ vì nhƣ lời của Thánh
Gio-an viết: “nêu ai nói: tôi yêu mên Thiên Chúa, mà lai ghét anh em mình,
ngươi ây là ke nói dôi; vì ai không yêu thương ngươi anh em mà ho trông
thây, thì không thê yêu mên Thiên Chúa mà ho không trông thây…Ai yêu mên
Thiên Chúa, thì cung yêu thương anh em mình” (x. 1Ga 4, 20-1).
Chính vì vậy, nếu chúng ta thật sự yêu mến hết con ngƣời mình thì lòng
mến đó sẽ đƣợc bộc lộ một cách cụ thể qua những hành động, thói quen tốt
lành nhƣ: tham dự Thánh lễ, nguyện gẫm, chuyện trò, tâm sự với Chúa trong
các buổi tĩnh tâm, những giờ học hỏi Lời Chúa, học giáo lý; nhất là để Chúa
biến đổi bản thân, đón nhận Lời và Mình Máu Thánh nuôi dƣỡng chúng ta,
Ngài mở lòng, thúc giục chúng ta biết chấp nhận yêu thƣơng anh chị em nhƣ
chính mình, dám hy sinh thời gian, sức lực, tiền của, trí lực, tài năng để giúp
đỡ tha nhân. Những ai dám nói mình tích cực làm việc bác ái, mà không bắt
nguồn từ lòng mến Chúa, từ mối tƣơng quan thân tình với Chúa, từ việc thực
hành Lời Chúa, thì có lẽ đó chƣa đƣợc gọi là việc bái ái, đó chỉ có thể là việc
từ thiện nhƣ biết bao nhiêu tổ chức ngoài xã hội hoặc kể cả những ai không
phải Công Giáo cũng đang nỗ lực thực hiện thôi. Thoạt tiên, chữ „công việc
bác ái‟ và „công việc từ thiện‟ dƣờng nhƣ giống nhau và không ít ngƣời Công
Phuïng Vu Lôøi Chuùa Soá 434 Thaùng 08 Naêm 2020 25
Giáo nghĩ có thể hoán chuyển cho nhau. Tuy nhiên, nếu xét thật gần và kỹ
lƣỡng về nền tảng, động lực của nó, chúng ta sẽ thấy khác xa. Công việc từ
thiện thì ai cũng làm đƣợc, miễn họ có lòng thƣơng cảm, trắc ẩn, bất luận họ
là Công Giáo hay không. Trong khi ấy, việc bác ái thật sự đƣợc xuất phát từ
tình mến Thiên Chúa. Đúng hơn là, Thiên Chúa yêu thƣơng chúng ta tha thiết,
vô bờ bến, và chúng ta đƣợc cảm nhận tình yêu ấy, rồi nó khiến chúng ta kính
mến Ngƣời nhƣ „tình yêu đáp đền tình yêu‟, „con tim đến với con tim‟. Mặc
khác, tình Chúa dành cho chúng ta quá lớn, nên chúng ta cảm nhận tình yêu
ấy đến độ chúng ta dám ra khỏi những gì an toàn, thoải mái của bản thân mà
đến với anh chị em bằng nụ cƣời tƣơi, bằng ánh mắt yêu thƣơng, bằng đôi tay
mở rộng, bằng tâm hồn trong sáng, vị tha, bằng đôi chân tiến bƣớc giúp đỡ tha
nhân, cách riêng những ai bị gán cho vùng „ngoại vi‟, bị loại bỏ, bị xa
lánh…Nói một cách chính xác, lúc ấy, chúng ta đang sống giới răn yêu
thƣơng thật sự.
Lạy Chúa, ngay giờ đây, ngay khoảnh khắc này, chúng con quỳ trƣớc
Chúa, không phải để nài nỉ cầu xin, cho bằng dâng lời cảm tạ vì Chúa đã yêu
thƣơng con vô hạn, mặc dù lòng mến của chúng con với Chúa hữu hạn, và đôi
lúc tính toán, đầy những điều khoản hay lời hứa suông. Nhƣng thật hạnh
phúc, nhờ tình Chúa, mà mỗi ngày chúng con cảm nghiệm và đƣợc yêu mến
Ngài nhiều hơn, thật hơn, cũng nhƣ biết mến yêu anh chị em khác nữa.
„Mên Chúa yêu ngươi‟ giơi răn yêu thương
Tuy hai mà môt, tuy môt mà hai
Không thê tách rơi, trung thành thưc thi
Tương giao chăt chẽ, hoà quyên vào nhau
Như săc không màu, như màu đa săc
Hăng ngày cam nhận, khoanh khăc yêu thương. Amen!
Lm. Xuân Hy Vọng
26 Phuïng Vu Lôøi Chuùa Soá 434 Thaùng 08 Naêm 2020
1. Hội Thánh là một cộng đoàn yêu thƣơng. Xin cho mỗi thành phần trong
Hội Thánh luôn hiệp nhất, liên đới với nhau trong tình bác ái, huynh đệ, trở
nên dấu chỉ của tình yêu của Chúa giữa thời đại, và cùng nhau xây dựng Nƣớc
Trời ngay giữa lòng thế giới hôm nay. Chúng con câu xin Chúa.
ĐÁP: XIN CHÚA NHẬM LỜI CHÚNG CON
2. “Ngƣơi phải yêu thƣơng ngƣời thân cận nhƣ chính mình”. Xin cho mỗi
ngƣời trong cộng đoàn chúng ta luôn can đảm vƣợt qua những rào cản của
giận hờn, ghen ghét, ra khỏi “cái tôi” ích kỷ của mình để tha thứ, để mở lòng
chủ động đến với ngƣời anh chị em đang bất hòa với mình. Chúng con câu xin
Chúa.
3. Chúa đã đến thế gian để ban cho con ngƣời tự do, để con ngƣời biết noi
gƣơng Chúa mà sống chan hòa tình yêu thƣơng với nhau. Xin cho các nhà
lãnh đạo quốc gia luôn chăm lo, cống hiến cho đất nƣớc với tâm hồn ngay
thẳng, biết đặt quyền lợi, tự do của ngƣời dân lên hàng đầu. Chúng con câu
xin Chúa.
4. Con ngƣời loay hoay tìm kiếm hạnh phúc. Nhƣng bí quyết hạnh phúc đó
là “mến Chúa trên hết mọi sự và yêu ngƣời nhƣ chính mình”. Xin cho lƣơng
tâm mỗi ngƣời đƣợc soi dẫn bởi Lời Chúa hôm nay, ngõ hầu biết phân định
sáng suốt trƣớc khi bắt đầu mọi công việc. Chúng con câu xin Chúa.
Phuïng Vu Lôøi Chuùa Soá 434 Thaùng 08 Naêm 2020 27
Anh chi em rât thân mên
Sau một thời gian dài bị đình chỉ vì đại dịch Vũ Hán, ngày 02 tháng 9
vừa qua, Đức Thánh Cha Phanxicô đã mở lại các cuộc triều yết chung cho
mọi ngƣời tham dự, trong bài giáo lý trƣớc 500 ngƣời hiện diện, Ngài đã nói
đến sự liên đới, một đức tính mà hầu nhƣ chúng ta ít quan tâm đến trong xã
hội hôm nay, và qua cơn đại dịch corona, chúng ta mới cảm thấy tầm quan
trọng của nó. Ngài nói đến “hội chứng Babel” là sự ích kỷ, chỉ quan tâm đến
lợi ích của chính mình; và ngày lễ hiện xuống nhƣ một liều thuốc, một ân
sủng để chữa trị, đó là tình yêu, sự quan tâm liên đới với anh chị em của mình.
Sự quan tâm, liên đới này còn phải đƣợc lan rộng tới vũ trụ, môi trƣờng sinh
sống của chúng ta, “ngôi nhà chung” mà Ngài đã nói đến trong thông điệp
Laudato Sii mà chúng ta đang kỷ niệm 5 năm ngày ban hành. Đó là cách sống
đức tin trong hoàn cảnh hôm nay.
Tháng 10, tháng Mân Côi, Giáo Hội mời gọi chúng ta, qua tràng kinh
mân côi, chiêm ngƣỡng đức tin kiên cƣờng và sự thánh thiện của Mẹ Maria.
Mẹ Maria là một ngƣời Mẹ can đảm và cũng là một ngƣời Mẹ đau khổ nhất
khi đồng hành với Chúa Giêsu con Mẹ, từ những giây phút khởi đầu cho đến
kết thúc của cuộc đời Chúa Cứu Thế. Mẹ đã âm thầm theo Chúa Giêsu trong
suốt hành trình truyền giáo của Ngài, nhất là hành trình Núi Sọ, đau đớn
chứng kiến một cách can đảm cuộc từ nạn của Chúa Giêsu trên thánh giá, đón
nhận một cách quảng đại thánh Gioan, và qua thánh Gioan, toàn thể nhân loại
nhƣ là con của Mẹ: “này là con Bà” và luôn đồng hành với các môn đệ của
Đức Kitô, nâng đỡ họ, ngay cả trong sự đau khổ nhƣng tràn đầy hy vọng dù
Chúa Giêsu, Con Mẹ, đã bị giết chết. Niềm vui của Mẹ thật lớn lao, khi Đức
Kitô sống lại. Và Mẹ cũng đã hiện diện với các tông đồ trong biến cố Chúa
Thánh Thần Hiện Xuống, khai mở Giáo Hội của Chúa Kitô. Mẹ vẫn hiện diện
với Giáo Hôi, hiền thê của Con Mẹ, trong suốt hơn 2000 năm lịch sử, Mẹ đã
hiện ra nhiều nơi để khuyến khích, nâng đỡ con cái Mẹ khi bị bắt bớ, khi bị
dịch tể, thiên tai. Nhƣ là một ngƣời Mẹ luôn yêu thƣơng con cái, Mẹ Maria
không bao giờ bỏ rơi chúng ta, luôn cầu bầu cùng Chúa cho chúng ta nhƣ
Ngài đã xin Chúa cho đôi tân hôn trong tiệc cƣới Cana, vì thế trong tháng mân
côi này, chúng ta hãy noi gƣơng Đức Thánh Cha, tha thiết cầu nguyện với Mẹ,
28 Phuïng Vu Lôøi Chuùa Soá 434 Thaùng 08 Naêm 2020
xin Mẹ thƣơng ban cho nhân loại sự chữa lành, không phải chỉ trong tâm hồn
mà thôi, mà còn đƣợc chữa lành khỏi đại dịch corona virus nữa, và nhất là xin
Mẹ ban cho chúng ta một trái tim biết quan tâm tới anh chị em bên cạnh
chúng ta, biết yêu thƣơng giúp đỡ, phục vụ, cũng nhƣ biết gìn giữ ngôi nhà
chung của chúng ta một cách có trách nhiệm.
Trong thời gian này, là ngƣời Việt Nam chân chính, chúng ta cảm thấy
xấu hổ với các bạn hữu ngƣời Nhật, vì hầu nhƣ hằng ngày, các phƣơng tiện
truyền thông của Nhật đều nói đến những hành động xấu của một số ngƣời
Việt chúng ta ở khắp nơi trong nƣớc Nhật, liên quan đến các tội phạm nhƣ:
đâm chém, giết ngƣời, lƣờng gạt, trộm cắp, v.v… Và đáng buồn hơn nữa, là
các hành vi tội phạm này ngày càng tăng lên. Tôi xin kêu gọi lƣơng tâm của
mỗi ngƣời, đặc biệt các anh chị em công giáo, biết sống ngay thẳng, công
bằng, tôn trọng luật pháp. Là ngƣời công giáo, sự hiện diện của chúng ta ở
Nhật không chỉ đơn giản đi học, hay đi làm kiếm tiền giúp gia đình mà thôi,
nhƣng chúng ta còn phải trở nên những ngƣời truyền giáo, vì khi lãnh nhận bí
tích rửa tội, mỗi ngƣời chúng ta đƣợc mời gọi trở nên ánh sáng, trở nên muối
đất và ra đi truyền giáo: “Hãy đi khắp thế gian, rao giảng Tin Mừng cho mọi
loài thọ tạo” (Mt 28, 19). Chúa muốn chúng ta, qua cuộc sống, cách cƣ xử
tràn đầy bác ái, chúng ta làm cho mọi ngƣời biết rằng: chúng ta là môn đệ
Chúa, do đó, chúng ta phải sống theo mọi lời Chúa dạy. Chúng ta hãy cầu
nguyện cho những anh chị em đã gây ra gƣơng xấu, đừng lên án họ, trái lại
phải xét mình và sửa đổi, vì nhiều khi chính sự hững hờ, thiếu quan tâm đến
họ của chúng ta, đã đẩy họ vào những hoàn cảnh thiếu thốn, làm cho họ phải
liều lĩnh làm những điều đáng tiếc.
Trong tháng này, chúng ta cũng hiệp ý với Giáo Đoàn cầu nguyện cho
việc truyền giáo. Trong tâm tình đó, tôi tha thiết mời gọi anh chị em tham gia
vào các Hội Mân Côi, Hội Lòng Thƣơng Xót Chúa, Hội Cầu Nguyện, đã đƣợc
thiết lập trong các cộng đoàn của anh chị em. Bởi vì khi chúng ta tham gia
sống tinh thần cầu nguyện theo đƣờng hƣớng đạo đức của các hội công giáo
tiến hành chủ trƣơng, chúng ta cũng làm tông đồ qua các công việc bác ái mà
hội đề ra, nhƣ thăm viếng ngƣời bệnh, ngƣời neo đơn, giúp đỡ những ngƣời
nghèo. Đó cũng là một cách truyền giáo mà chúng ta có thể thực hiện trong
khả năng và trong hoàn cảnh xã hội hôm nay.
Tôi cũng xin anh chị em hiệp ý tạ ơn Chúa và tiếp tục cầu nguyện cho 3
thầy dòng Việt Nam sẽ đƣợc khấn lần đầu trong Hội Dòng Maria vào ngày thứ
bảy 03 tháng 10 này, cũng nhƣ cầu nguyện cho một em nữ tập sinh Việt Nam
Phuïng Vu Lôøi Chuùa Soá 434 Thaùng 08 Naêm 2020 29
sẽ đƣợc khấn lần đầu trong Hội Dòng Thánh Gioan Thánh Sử vào ngày 31
tháng 10 sắp tới. Xã hội Nhật Bản hiện nay rất cần các linh mục, tu sĩ nam nữ,
xin anh chị em cầu nguyện để xin Chúa sai nhiều thợ gặt đến làm việc trong
cánh đồng của Chúa, đặc biệt, xin anh chị em cố gắng hƣớng dẫn con cháu
của mình, để chính các cháu sẽ là những linh mục, tu sĩ tƣơng lai, quảng đại
phục vụ Chúa và Giáo Hội trong môi trƣờng các cháu đƣợc sinh ra và lớn lên.
Xin Thiên Chúa chúc lành cho anh chị em luôn sức khỏe, bình an trong
thời gian đại dịch này. Xin Mẹ La Vang luôn đồng hành và giúp anh chị em
sống thánh thiện trong tháng Mân Côi này
Tôi luôn nhớ và cầu nguyện cho anh chị em. Hẹn gặp lại anh chị em
trong các thánh lễ tiếng Việt. Cầu chúc anh chị em một tháng Mân Côi tràn
đầy bình an trong sự che chở của Mẹ Maria.
Linh Muc của anh chi em
P.M. Nguyễn Hữu Hiến
TIN NHÓM CHIA SẺ LỜI CHÚA
Trong tháng 09/2020, Nhóm đã nhận đƣợc học bổng giúp cho các trẻ em
nghèo hiếu học tại Việt Nam niên khóa 2020-2021 của qúy vị ân nhân sau
đây:
- AC Tiến (Atsugi, Kanagawa-Ken) giúp một em: 10.000 yen
- AC Kỳ-Trang (Yokohama) giúp một em: 10.000 yen
- Mai Thi (Yokohama) giúp một em: 10.000 yen
Thay mặt cho các trẻ em bất hạnh tại quê nhà, Nhóm CSLC xin thành
thật biết ơn các cộng đoàn, các ban đại diện, các Nhóm và tất cả qúy vị ân
nhân đã quảng đại chia sẻ, hầu xoa dịu những đau khổ và thiếu thốn của các
em. Đây cũng là một hình thức giúp đỡ và xây dựng Giáo Hội cũng nhƣ tổ
quốc Việt Nam.
Ƣớc mong quý vị sẽ tiếp tục quảng đại tiếp tay với Nhóm trong công tác
bác ái này. Xin Ba Ngôi Thiên Chúa chúc lành cho qúy vị.
Nhóm Chia Sẻ Lời Chúa
30 Phuïng Vu Lôøi Chuùa Soá 434 Thaùng 08 Naêm 2020
TRANG GIÁO LÝ – MUỐI CHO ĐỜI –
聖マリアの汚れなき御心会の霊性を紹介します。
■第 6条 聖マリアの汚れなき御心会の霊性
キリストの十字架上の遺言に従うことによって、私たちを聖マリアの
汚れなき御心の霊性へと導かれます。
聖マリアの汚れなき御心の霊性は、母マリアの清い心より生まれ、:
―神である父の心、
-神秘である聖霊の賜物、
―イエスの心により
―人類へ
神の救いの計画において、母マリアはイエスの地上の生活に同伴し、
イエスと共に十字架を担い、汚れなき聖母の心である愛のしるしとなりま
す。
私たちの奉献生活は、「共同体の中に母マリアをお迎えし」、特に母マ
リアを模範としてご保護を祈ります。
第 7条 聖マリアの汚れなき御心会の霊性に生きます。
聖マリアを模範として歩みます。:
―汚れなき聖母は救い主への道です。彼と共に、また、聖霊の愛の中
で、私たちは御父へと導かれ一つとなります。
―汚れなきマリアは教会の神秘を反映する鏡です。聖マリアの信仰生
活はキリストの体である教会の模範です。それゆえに私たちは、聖マリア
のように地元の教会を愛し、共に歩みます。
―汚れなきマリアは、現代の人々の希望を反映する鏡です。マリアの
心が全ての人に届くように、奉仕します。マリアの模範に従い、私たちは
心を世界に向け、心から奉仕し、救いに貢献します。
聖マリアの汚れなき御心会の霊性は、三位一体である教会と共に、今
日の世界を人々と共に歩みます。
Hiến Pháp hội dòng Khiết Tâm Đưc Mẹ Nha Trang
Phuïng Vu Lôøi Chuùa Soá 434 Thaùng 08 Naêm 2020 31
“MÌNH THA NỢ NGƢỜI, CHÚA THA TỘI MÌNH”
“Chúng ta có sống là sống cho Chúa; mà có chết cũng là chết cho Chúa. Vậy
dù sống dù chết , chúng ta vẫn thuộc về Chúa”(Rm 14,8).
Điều đó có nghĩa là : “không ai sống cho chính mình; cũng không ai chết
cho chính mình” cả. (x. Rm 14,7).
Làm sao chúng ta có thể làm đƣợc điều này; sống điều này đƣợc? Chúng ta sẽ
sống và làm đƣợc điều này qua việc tha thứ. Lời Chúa trong bài đọc 1 và bài Phúc
Âm (CN 24 QN, A), cho thấy rõ việc chúng ta phải làm và phải sống trong cuộc
sống của mình. Đó chính là sự tha thứ.
Nhƣ chúng ta đều biết, việc tha thứ cho ngƣời khác, khi họ xúc phạm đến ta
thật là một việc khó khăn. Có thể ví nhƣ nó còn khó hơn việc con lạc đà chui qua
lỗ kim nữa. Ai trong chúng ta cũng cảm nghiệm đƣợc điều này. Và có điều
nghịch lý là mình đƣợc tha thì vui sƣớng lắm, nhƣng lại không biết tha thứ
cho ngƣời khác.
Qua dụ ngôn ngƣời đầy tớ độc ác, Chúa cho chúng ta thấy rõ đƣợc điều này.
Một ngƣời đầy tớ kia mắc nợ ông chủ 10.000 yến vàng; số vàng tƣơng đƣơng với
tiền công nhật của nhiều năm; đƣợc ông chủ thƣơng tha hết nợ cho; anh ta vui
mừng lắm và ra về. Thế nhƣng, khi đi về, anh ta gặp một ngƣời bạn mắc nợ anh
ta 100 quan tiền, số tiền tƣơng đƣơng tiền công nhật của vài tháng; anh ta liền
bóp cổ và bắt ngƣời bạn phải trả nợ cho mình. Không trả thì tống ngƣời bạn
vào tù cho đến khi trả xong nợ.
Điều cần chủ ý là lời xin tha nợ hoàn toàn giống nhau : “xin rộng lòng hoãn
lại cho tôi, tôi sẽ lo trả hết”(x. Mt 18,26;29). Thế nhƣng ông chủ thì động lòng
thƣơng, tha cho y về và tha hết nợ; còn tên đầy tớ đó thì không động gì hết,
tống ngục và phải trả hết nợ.
Mắc nợ mà đƣợc tha hết nợ thì hạnh phúc biết chừng nào! Nhƣng nhiều khi
chúng ta chỉ biết có chính mình mà không dùng kinh nghiệm đó để đem niềm
hạnh phúc đến cho ngƣời khác.
Cuối cùng cũng cho biết một kết quả thật bất ngờ. Dù ông chủ đã thƣơng và
đã tha rồi, nhƣng vì anh ta không chịu tha thứ cho ngƣời khác, nên ông chủ cũng
rút lại lòng thƣơng và đối xử nhƣ anh ta đã đối xử với bạn mình; đó là tống anh ta
vào ngục, cho đến khi trả hết nợ cho ông. Và Chúa kết luận : “Ấy vậy, Cha của
32 Phuïng Vu Lôøi Chuùa Soá 434 Thaùng 08 Naêm 2020
Thầy trên trời cũng sẽ đối xử với anh em nhƣ thế, nếu mỗi ngƣời trong anh
em không hết lòng tha thứ cho anh em mình” (x. Mt 18,35).
Do vậy, chúng ta cũng hãy coi chừng, theo nhƣ dụ ngôn đó, chúng ta mà không
tha thứ cho ngƣời khác; Chúa cũng sẽ không tha thứ cho chúng ta, dù ta đã xƣng
tội, đã đƣợc Chúa tha thứ rồi. Đối với Đức Giê-su, chúng ta không chỉ tha đến
7 lần mà đến 70 lần 7, nghĩa là phải tha hết, tha hoài, tha mãi. Cứ mỗi lần
ngƣời ta xin là tha.
Chúng ta sẽ xem xét cụ thể hơn, nếu tha thứ thì sẽ đƣợc gì và không tha thứ
thì sẽ ra sao qua bài đọc 1. Có 7 điều chúng ta cần ghi nhận.
1. “Kẻ báo thù sẽ chuốc lấy sự báo thù của Đức Chúa; tội lỗi nó Ngƣời xem
xét từng ly” (x. Hc 28,1).
Nếu chúng ta bị Chúa báo thù thì khốn khổ biết chừng nào; tội của chúng ta mà
Chúa xem xét từng ly thì làm sao chúng ta có thể cứu thoát. Bởi đó, chúng ta
đừng bao giờ báo thù ai, để chúng ta không bị Chúa báo thù và không bị
Chúa xét nét từng li, từng tí.
2. “Hãy bỏ qua điều sai trái cho kẻ khác, thì khi bạn cầu khẩn, tội bạn sẽ
đƣợc tha” (x. Hc 28,2).
Nếu ta thấy điều sai trái của ngƣời khác, ta có thể và phải góp ý sửa sai. Nhƣng
nói xong thì thôi, chứ đừng để lòng hay in trí. Ai mà không có sai trái, đâu có ai
thập toàn; mình cũng vậy mà. Tại sao thấy ngƣời sai có một lần mà cứ in trí, cứ
nhớ mãi; trong khi có biết bao những điều đúng, điều tốt ngƣời ta làm. Thế có
phải là chúng ta đã cƣ xử cách bất công không. Ta mà không bỏ qua, cứ nhớ
mãi thì Chúa cũng sẽ không bỏ qua và cũng nhớ mãi lầm lỗi của ta đấy.
Vật, tốt hơn hết, ta hãy bỏ qua những lầm lỗi, những sai trái của ngƣời
khác, để khi cầu khẩn, Chúa sẽ tha thứ cho ta; Chúa không nhớ mãi, Chúa sẽ bỏ
qua những lầm lỗi của ta.
Đối với thánh Giu-se Phạm trọng Tả(1800-1859), chánh tổng, tử đạo ngày 13,
tháng 1 năm 1859, thì “Mình quên nợ ngƣời, Chúa quên tội mình”. Nợ đây là
ngƣời ta nợ tiền; mình mà quên nợ tiền của ngƣời ta nợ mình, thì Chúa sẽ quên tội
mình đó. Lời của một vị thánh tử đạo Việt Nam chúng ta đó. Hay không? Quá hay,
quá tuyệt vời !!!!!!! Đáng cho chúng ta xác tín và thực hành.
Tiền ngƣời ta nợ mình là mồ hôi, là nƣớc mắt của mình đấy. Thế nhƣng khi
so với tội mà ta xúc phạm đến Chúa thì chẳng là bao; mà nếu có đem ra trao đổi
thì cũng đáng lắm chứ; ta vẫn còn lời to.
Phuïng Vu Lôøi Chuùa Soá 434 Thaùng 08 Naêm 2020 33
3. “Ngƣời với ngƣời cứ nuôi lòng hờn giận, thế mà lại xin Đức Chúa chữa
lành” (x. Hc 28,3).
Mình mà cứ nuôi lòng hờn giận ngƣời khác, thì làm sao chúng ta xin Chúa
chữa lành; xin Chúa tha thứ cho chúng ta đƣợc cơ chứ. Ta mà cứ nuôi, cứ để lòng
hờn giận ngƣời khác trong lòng; cứ để cho nó sống trong lòng, trong trí của ta, thì
Chúa không chữa lành cho tâm hồn chúng ta đƣợc đâu. Vết thƣơng đó sẽ khóec
sâu mãi, không bao giờ lành đâu. Do đó, chúng ta đừng nuôi lòng hờn giận ai,
nếu có thì cũng chút ít hay một thời gian ngắn thôi, rồi quên đi, để chúng ta
đƣợc Chúa chữa lành. Sự hờn giận đó chẳng ngon lành hay béo bổ gì mà ta giữ
mãi làm chi cho khổ; để lâu quá coi chừng thành ung thƣ, nó sẽ phá hết mọi sự tốt
lành trong con ngƣời của ta đấy.
4. “Nó chẳng biết thƣơng ngƣời đồng loại, mà lại dám xin tha tội mình”
(x. Hc 28,4).
Điều răn Chúa dạy là : “Hãy yêu ngƣời nhƣ chính mình” (x. Mt 22,39). Điều
đó cùng có nghĩa là yêu đồng loại nhƣ chính mình. Mình là ngƣời yếu đuối, tội
lỗi; thì ngƣời khác cũng vậy thôi. Nếu chúng ta không yêu thƣơng đồng loại,
không tha thứ cho ngƣời ta, mà lại dám xin Chúa tha thứ cho mình, thì chúng ta
“chơi đểu” quá. Không. Chúng ta hãy thƣơng đồng loại nhƣ chính mình, vì chúng
ta đều là ngƣời, đều là những ngƣời yếu đuối và tội lỗi, để chúng ta đƣợc Chúa
thứ tha.
5. “Nó chỉ là ngƣời phàm mà để tâm thù hận, thì ai sẽ xin tha tội cho nó?
“(x. Hc 28,5).
Câu trả lời là không có ai hết. Nếu chúng ta không để tâm thù hận ai, thì Đức
Giê-su sẽ đứng ra xin Thiên Chúa tha tội cho chúng ta.
6. “Hãy nhớ đến ngày tận số, mà chấm dứt hận thù; nhớ mình phải hao
mòn và phải chết mà trung thành giữ các điều răn” (x. Hc 28,6).
Ngày tận số là ngày chết của chúng ta. Ai trong chúng ta sẽ phải chết, nhƣng
không biết chết lúc nào thôi. Khi chúng ta chết, linh hồn của chúng ta sẽ về với
Chúa để chịu phán xét. Nết ta tốt lành thì đƣợc lên thiên đàng; nếu chƣa tốt thì
xuống luyện ngục; nếu ba trợn quá thì xuống hỏa ngục. Nghĩ đến ngày đó mà
chúng ta không sợ sao? Không khiếp vía kinh hoàng sao? Đến ngày đó mà ta còn
nuôi hận thù thì ta sẽ nhận lấy sự công thẳng của Thiên Chúa đấy; không có châm
chƣớc hay du di gì hết. Vậy hãy nghĩ đến ngày chết của ta mà chấm dứt hận
thù ngay bây giờ đi; kẻo ngày đó đến bất thình lình thì ta vô phƣơng cứu
chữa đấy.
34 Phuïng Vu Lôøi Chuùa Soá 434 Thaùng 08 Naêm 2020
Và hãy nhờ mình phải hao mòn, càng sống lâu càng lắm tội; thân xác thì
càng mỏi mòn, yếu nhƣợc và dần dần đi về cõi chết. Vậy thì ta hãy lo trung thành
giữ các điều răn Chúa ngay từ bây giờ đi, kẻo muộn. Bây giờ ta còn mạnh khỏe,
còn cố gắng đƣợc thì ta hãy cố gắng đi, kẻo đến ngày đó thì ta chẳng còn cố
gắng gì đƣợc gì đâu.
7. “Hãy nhớ đến các điều răn mà đừng oán hờn kẻ khác; nhớ đến
Giao Ƣớc của Đấng Tối Cao, mà không chấp nhất điều lầm lỗi” (x. Hc 28,7).
Chúng ta hãy nhớ và thực hành các điều răn Chúa dạy, để ta không làm
hại cũng nhƣ không oán hờn ngƣời khác. Nhất là nhớ Giao Ƣớc của Đấng Tối
Cao, Giao Ƣớc vĩnh cửu của Đức Giê-su khi hiến dâng mình trên thập giá;
Đấng đã đổ máu đào mà chuộc tội cho chúng ta, để chúng ta không chấp
nhất lầm lỗi của ngƣời khác nữa.
Qua dụ ngôn Chúa Giê-su nói : “Ấy vậy, Cha của Thầy trên trời cũng sẽ đối
xử với anh em nhƣ thế, nếu mỗi ngƣời trong anh em không hết lòng tha thứ cho
anh em mình”. Có nghĩa là ta không tha thì Chúa cũng không tha. Thật ra, đó chỉ
là cách nói mạnh để gây ý thức cho con ngƣời chúng ta mà thôi. Chứ Chúa thì
lúc nào cũng sẵn sàng tha thứ cho chúng ta hết, nhờ sự hy sinh của Đức
Giê-su trên thập giá. Chúa tha nhƣng chúng ta có nhận đƣợc hay không lại
là chuyện khác; lại là việc của mỗi ngƣời chúng ta.
Khi chúng ta tha thứ cho ngƣời khác là chúng ta mở lòng ra để đón nhận
sự tha thứ của Chúa. Khi chúng ta không tha thứ cho ngƣời khác là chúng ta tự
đóng cửa lòng chúng chúng ta lại, ơn tha thứ của Chúa không vào lòng chúng ta
đƣợc. Chúng ta không đƣợc tha thứ là do chúng ta chứ không phải do Chúa không
tha.
Vậy theo Lời Chúa dạy hôm nay, chúng ta hãy hết lòng tha thứ cho ngƣời
khác, để chúng ta nhận đƣợc sự tha thứ của Chúa. Tha thứ cho ngƣời khác là
một cách chết cho Chúa và khi lãnh nhận đƣợc sự tha thứ của Chúa là chúng
ta sống cho Chúa đó. Là ngƣời Công Giáo Việt Nam, theo gƣơng các thánh tử
đạo, nhất là thánh Giu-se Phạm Trọng Tả, chúng ta hãy khắc cốt ghi tâm và sống
câu châm ngôn của ngài : “Mình tha nợ ngƣời, Chúa tha tội mình”. Thế là chúng
ta an tâm, không phải sợ hãi hay lo lắng gì khi sống ở trên đời này nữa và
nắm chắc sự tha thứ của Chúa và đƣợc lên thiên đàng.
Lm. Bosco Dương Trung Tín
Phuïng Vu Lôøi Chuùa Soá 434 Thaùng 08 Naêm 2020 35
CÂY ĐÈN CHẦU
Liệu có nơi nào trên vũ trụ bao la này lại cô đơn và vẳng lặng nhƣ nơi Nhà
Tạm này không? Tôi vẫn hay tự hỏi mình nhƣ vậy mỗi khi chẳng có ai thăm
viếng Nhà Tạm! Tôi là một cây đèn dầu cũ đặt bên cạnh Hòm Chầu. Tôi đứng
ở đó đã khá lâu rồi. Năm tháng lặng lẽ đi qua với sự đổi thay của dòng đời, tôi
vẫn đứng đó chầu Mình Thánh Chúa. Trải qua nhiều thế hệ, thay đổi nhiều cha
sở, tôi chứng kiến những đổi thay trong xứ đạo này. Có ngƣời già đã chết đi, có
những em bé chào đời và lớn lên ở đấy. Có những cặp uyên ƣơng lập thành gia
đình nhỏ mới. Có những mái nhà mới đƣợc dựng lên. Niềm vui và nỗi buồn
trong cái xứ đạo này tôi đều chứng kiến hết. Hàng ngày bên cạnh Nhà Tạm này,
tôi vẫn hằng thầm thĩ cầu nguyện với Chúa ban những điều tốt đẹp nhất cho vùng
quê này.
Trƣớc đây, dân xứ này thuần túy là những ngƣời nông dân chất phác. Mặc
dù khi đó, họ chỉ lo làm sao cho đủ cái ăn qua ngày, thế nhƣng cuộc sống của họ
rất yên bình. Tuyệt vời hơn nữa là, suy nghĩ của họ rất đơn sơ, trái tim họ chân
thành yêu Chúa. Hồi ấy ngƣời ta sốt sáng đạo đức. Ngày ngày, họ đến nhà thờ
để thờ lạy và cảm tạ Chúa. Tất nhiên, tôi chẳng bao giờ cảm thấy hiu quạnh nhƣ
bây giờ. Vì sáng, chiều, đều có ngƣời đến đây viếng Mình Thánh Chúa trong
tâm tình cảm tạ và tín thác. Tôi cảm thấy ngọn lửa hạnh phúc và thiêng liêng
bừng lên ở trong tim.
Thời gian qua đi, xã hội ngày càng phát triển hơn. Diện tích ruộng nƣơng
thu hẹp dần, các khu công nghiệp mọc lên nhƣ nấm. Mừng lắm, vui lắm! Vì
từ nay thanh niên, nam, nữ trong xứ có thêm công ăn việc làm trong các khu công
nghiệp. Bây giờ, nhà nhà có xe gắn máy, cũng đáng mừng lắm chứ. Thiếu niên,
nam, nữ làng trên, xóm dƣới bắt đầu biết tiêu tiền vào việc trang hoàng cho bản
thân, việc đó có gì là xấu đâu… Cuộc sống của họ lên nhƣ diều gặp gió. Nhu
cầu hƣởng thụ tăng lên từng ngày, tất nhiên họ phải lo kiếm thêm nhiều tiền nữa
để sắm cái này, mua cái nọ. Nhƣng… thật sự, sẽ chẳng bao giờ là đủ cho những
nhu cầu của con ngƣời. Thế rồi từ từ lòng ngƣời cũng thay đổi, chẳng mấy
ngƣời còn có thời gian đến cầu nguyện và viếng Chúa nhiều nhƣ trƣớc nữa. Nhà
thờ trở nên vắng vẻ vì chẳng mấy ai đến cầu nguyện. Đó là cái mà tôi cảm thấy
buồn.
…Cho đến một buổi chiều nọ, có một chàng thanh niên dáng hao hao gầy
tiến lại gần Nhà Tạm. Anh ta quỳ trƣớc Chúa Thánh Thể một cách cung kính.
Đó là một mầm xanh của mùa xuân bắt đầu nhú nở sau mùa đông băng giá trong
lòng ngƣời dân ở xứ này. Đã lâu rồi, họ quên có sự hiện diện của Thiên Chúa
trong cuộc sống của họ. Câu chuyện của anh ta là những lời nguyện này:
36 Phuïng Vu Lôøi Chuùa Soá 434 Thaùng 08 Naêm 2020
“Thầy Giê-su yêu mến! Ở nơi đây có tiếng gọi thân thƣơng tha thiết vẫn
ngày đêm vẫy gọi và chờ mong con đến, tiếng gọi đó thiết tha đến nỗi con không
đủ sức khƣớc từ. Ao ƣớc trung thành trên hành trình tìm kiếm bình an thực, Lạy
Thầy kính mến con ở đây!
Với những ồn ào của cuộc sống hiện đại ngày hôm nay, con có biết bao
nhiêu điều phải làm, có biết bao nhiêu việc phải cố gắng để dành giật cho cuộc
sống mƣu sinh của mình. Nhƣng để tìm kiếm tình yêu thực và sự an bình trong
tâm hồn, con chẳng biết tìm nơi nào để có đƣợc? Khi ấy con tìm đến nơi Thầy.
Có góc nhỏ nào trong xã hội công nghiệp hóa này âm thầm và yêu thƣơng
nhƣ nơi này không Thầy? Với biết bao bận rộn của cuộc sống, bao xao xuyến của
một kiếp ngƣời. Con chạy đến đây nép mình vào tình yêu của Thầy. Vì con
biết Thầy vẫn kiên nhẫn và bền bỉ chờ con ở nơi này. Ở đâu nữa trên thế giới
bao la này có một nơi vẫn trông chờ con qua năm tháng nhƣ nơi này?
Biết bao lần đau khổ, cô đơn hoài… mà con không tìm đến, nhƣng Thầy vẫn
kiên trì luôn đợi con ở đây. Con chẳng thể tìm đƣợc nơi nào yêu thƣơng và an
bình nhƣ ở đây lúc này - bên Thầy. Vì thế con nguyện sẽ bên Thầy không ngơi
nghỉ suốt cuộc đời của con. Cho dù Thầy cũng biết con đó, con là một thụ tạo
đầy yếu đuối, mang thân phận hèn mọn chẳng có gì nhiều hơn tội lỗi. Nhƣng
con tin rằng tình yêu của Thầy cao cả hơn tội lỗi của con nhiều lắm. Con đã tin
và con đến đây bên Thầy, để con đƣợc diễm phúc dìm mình trong biển lớn tình
yêu đó. Nhƣng xin Thầy hãy gìn giữ con, gìn giữ cho ƣớc nguyện bên Thầy mãi
mãi của con. Bởi vì con sợ khi con gặp gian truân, bão táp. Đức tin mỏng giòn
của con lại tan chảy. Và khi đó con lại quên mất hình bóng của Thầy, quên
không gọi tên của Thầy nữa. Xin hãy giữ gìn con để con phụng sự Thầy.”
Tôi là một cây đèn chầu bên cạnh Thánh Thể Chúa hàng ngày. Tôi hạnh
phúc mỗi khi có ngƣời đến viếng Mình Thánh Chúa. Tôi hiệp cùng với lời
nguyện cầu của họ. Tạ ơn Chúa cho ngƣời thanh niên, đã cảm nhận đƣợc tình
yêu của Ngƣời.
Lạy Chúa, con chỉ là một cây đèn chầu cũ, con chẳng xứng đáng đứng trƣớc
nhan Ngài, nhƣng tình yêu Ngài đã phủ đi mọi ngăn cách. Lạy Chúa! Con
nguyện ở nơi này để mặc dầu nhỏ bé, mặc dầu con chẳng xứng hợp với tình yêu
bao la hơn cả đất trời của Chúa. Nhƣng con vẫn nguyện xin là một ngọn đèn
chầu nhỏ, lung linh, le lói nhƣng đƣợc yêu luôn mãi trong trái tim Chúa và bên
Chúa. Xin ban cho con có một ngọn sáng tin yêu chẳng bao giờ lụi tắt.
Vì dù chỉ là một tia ánh sáng nhỏ cũng làm rực sáng một khoảng lớn trong
bóng đêm mịt mù.
DomStone
Thanhlinh.net
Phuïng Vu Lôøi Chuùa Soá 434 Thaùng 08 Naêm 2020 37
NƠI NAO…NƠI ĐÓ…
Nơi nào tội lỗi ngập tràn
Nơi đó ân sủng chứa chan bội phần.
Nơi nào cảm mến ân cần
Nơi đó che chở đỡ nâng mãi hoài.
Nơi nào tự mãn ra oai
Nơi đó chia rẻ mất toi yên bình.
Nơi nào thế sự bất minh
Nơi đó dối trá hành trình thênh thang.
Nơi nào chẳng có bình an
Nơi đó hỗn chiến, chẳng màng tha nhân.
Nơi nào đánh mất thăng bằng
Nơi đó hội chứng bất cần răn đe.
Nơi nào chìm trong đê mê
Nơi đó thất vọng ê chề ngƣời ơi.
Nơi nào không giữ lấy lời
Nơi đó dối trá gọi mời lòng theo.
Nơi nào đồi núi cheo leo
Nơi đó nghị lực vƣợt trèo gian nan.
Nơi nào tinh thần lạc quan
Nơi đó thụ động biến tan tháng ngày.
Nơi nào bao nỗi đắng cay
Nơi đó đâu đấy cánh tay đỡ đần
Nơi nào quảng đại ân cần
Nơi đó tuôn đổ thánh ân tràn đầy…
Lm. Xuân Hy Vọng
Thach Viên Thi, Xư sơ Lưu Câu
19.09.2020
38 Phuïng Vu Lôøi Chuùa Soá 434 Thaùng 08 Naêm 2020
TRÀNG HOA MÂN CÔI
Mân Côi mỹ miều muôn phần
Vòng hoa nguyện ƣớc ngàn lần xinh tƣơi.
Mẹ hằng theo Chúa một đời
“Xin Vâng” Mẹ đáp, không lời thở than.
Dấn thân tận hiến chứa chan
Dẫu cho thế sự bất an thế nào!
Khiêm nhƣờng mời Chúa bƣớc vào
Thực thi thánh ý ngày nào hôm xƣa
Thiên thần loan báo, xin thƣa:
“Nữ tỳ nhỏ bé, dìu đƣa con hèn".
Noi theo gƣơng Mẹ bình yên
Ngẫm suy ý Chúa nhân hiền truyền ban.
Thánh ân tha thiết tuôn tràn
Ngày ngày biến đổi, hân hoan giữa đời.
Năm mâu nhiêm sáng chiếu soi
Cùng Mẹ tiến bƣớc trọn đời Con Yêu!
Vui, Mưng, Thương nhớ sớm chiều
Siêng năng lần chuỗi nhƣ điều Mẹ mong
Miệng đọc, suy gẫm sạch trong
Hăng say giữ lấy, cậy trông thực hành.
Giận hờn, ghen ghét chẳng đành,
Yêu thƣơng, tha thứ, chân thành chia san
Kính tôn Thánh Mẫu bình an
Đời con tƣơi sáng chứa chan tâm hồn.
Lm. Xuân Hy Vọng
Xư sơ Lưu Câu, Đât nươc Phù Tang
19.09.2020
Phuïng Vu Lôøi Chuùa Soá 434 Thaùng 08 Naêm 2020 39
THƢƠNG & GHÉT
* Khi chúng ta im lặng,
- Những ngƣời yêu thƣơng chúng ta sẽ bảo chúng ta biết lắng nghe,
- Những kẻ ghét chúng ta sẽ bảo chúng ta khinh ngƣời.
* Khi chúng ta nói,
- Những ngƣời yêu thƣơng chúng ta sẽ bảo chúng ta biết chia sẻ,
- Những kẻ ghét chúng ta sẽ bảo chúng ta nói nhiều.
* Khi chúng ta nói về những điều to lớn,
- Những ngƣời yêu thƣơng chúng ta sẽ bảo chúng ta đang truyền cho họ cảm
hứng.
- Những kẻ ghét chúng ta sẽ bảo chúng ta đang “nổ”.
* Khi chúng ta nói về những điều rất đời thƣờng,
- Những ngƣời yêu thƣơng chúng ta sẽ bảo chúng ta giản dị,
- Những kẻ ghét chúng ta sẽ bảo chúng ta tầm thƣờng.
* Khi chúng ta hy sinh,
- Những ngƣời yêu thƣơng chúng ta sẽ nói “cảm ơn”,
- Những kẻ ghét chúng ta sẽ nói “đạo đức giả”.
* Khi chúng ta sống thật,
- Những ngƣời yêu thƣơng chúng ta sẽ tha thứ và yêu thƣơng chúng ta nhiều
hơn,
- Những kẻ ghét chúng ta sẽ lại càng căm ghét chúng ta hơn.
* Vậy chúng ta:
- Hãy đơn giản sống theo cách của chính mình.
- Hãy sống với chân tâm, sống tử tế và biết ngƣời, biết ta.
- Đừng cố uốn mình theo ''những con mắt trần gian'', đeo cặp kính màu, điều
đó sẽ làm cho chúng ta không còn là chúng ta nữa.
“ Khi thƣơng nƣớc đục cũng trong,
Khi ghét nƣớc sạch giữa dòng cũng dơ. “
Mà đôi khi chính chúng ta cũng có thể là ngƣời có lòng thƣơng, ghét đó.
Sưu t m
ngu n Nguyen Van Agostino
40 Phuïng Vu Lôøi Chuùa Soá 434 Thaùng 08 Naêm 2020
KINH DÂNG NƢỚC VIỆT NAM CHO TRAI TIM ME
Lạy Mẹ Maria Vô Nhiễm Nguyên Tội, chúng con, toàn thể giáo
hữu Việt Nam, hết lòng trông cậy chạy đến cùng Mẹ.
Mẹ là Mẹ Thiên Chúa, là Mẹ chúng con, Mẹ là Nữ Vƣơng Toàn
Năng, là Đấng Bầu Cử cho chúng con trƣớc tòa Chúa. Biết bao lần Mẹ
cứu vãn Giáo Hội, và các dân tộc trong cơn nguy biến. Chúng con hết
lòng thành kính hiến dâng Giáo Hội và tổ quốc Việt Nam cho Trái Tim
Vô Nhiễm Nguyện Tội Mẹ, để thực hành mệnh lệnh của Mẹ, và để nhờ
Mẹ che chở phù trì, ngày nay và mãi mãi.
Xin Mẹ gìn giữ Giáo Hội Việt Nam. Xin Mẹ soi sáng hàng giáo
phẩm, dìu dắt và thánh hóa các linh mục. Xin Mẹ giúp sức cho toàn thể
giáo dân đƣợc trung thành giữ luật Chúa, và sốt sắng làm việc tông đồ.
Xin Mẹ nâng đỡ và ủi an những anh em của chúng con, đang phải khốn
khó vì Đạo Chúa.
Xin Mẹ chúc lành cho tổ quốc Việt Nam. Xin Mẹ hƣớng dẫn các
nhà lãnh đạo dân tộc. Xin Mẹ đem tinh thần Phúc Âm thấm nhuần tất
cả các cơ cấu quốc gia, xin Mẹ cho toàn thể dân Việt biết đoàn kết, để
cùng nhau xây dựng lại giang sơn. Nhất là xin Mẹ cứu chúng con thoát
nạn duy vật vô thần, để mọi ngƣời đƣợc sống trong tự do, hòa bình, ngõ
hầu Nƣớc Chúa đƣợc mở rộng khắp nơi.
Chúng con nguyện muôn đời ghi nhớ ơn Mẹ, chuyên chăm thực
hành những lời Mẹ khuyên nhủ: là ăn năn sám hối, siêng năng lần hạt
Mân Côi, tôn sùng đền tạ và dâng loài ngƣời cho Trái Tim Vô Nhiễm
Nguyên Tội Mẹ.
Lạy Mẹ Vô Nhiễm Nguyên tội, chúng con thành khẩn kêu đến Mẹ,
vì chúng con biết Mẹ sẽ nhận lời chúng con, và mặc dầu mọi nỗi khó
khăn hiện tại, chúng con tin chắc Trái Tim Mẹ sẽ thắng, Amen.
Hội Đ ng Giam Muc Viêt Nam
Phuïng Vu Lôøi Chuùa Soá 434 Thaùng 08 Naêm 2020 41
BÁO CÁO CÁC QUY CỦA GIÁO ĐOÀN
QUY GIÚP ƠN GỌI LINH MỤC TU SĨ
Giáo Xứ Takatori-Kobe 5.000 yen
Vƣờn rau Tình Thƣơng Himeji 1.000 yen
Chƣơng Trình Thăng Tiến Hôn Nhân 3.000 yen
Cô Ngọc (Fujisawa) 3.000 yen
Tổng kết tháng này 12.000 yen
Tổng kết từ trƣớc tới nay 131.000 yen
QUY GIÚP TRẺ EM BỊ NHIÊM HIV-AIDS TẠI VN
Vƣờn Rau Tình Thƣơng Himeji 1.000 yen
Cô Ngọc (Fujisawa) 3.000 yen
Nghé Con (Yamato) 5.000 yen
QUY GIÚP THỰC HIỆN TỜ PVLC
Giáo Xứ Takatori (Kobe) 20.000 yen
CĐ/CG Tokyo 10.000 yen
CĐ/CG Fujisawa 15.000 yen
CĐ/CG Hamamatsu 5.000 yen
CĐ/CG Yamato 20.000 yen
CĐ/CG Isesaki-Gunma 10.000 yen
CĐ/CG Kawagoe 10.000 yen
CĐ/CG Nagoya 5.000 yen
CĐ/CG Karasuyama 3.000 yen
CĐ/CG Mizonoguchi 5.000 yen
CĐ/CG Himeji 15.000 yen
Bà con Công Giáo Vùng Kamata 4.000 yen
Bà Nguyễn thị Mơ (Mizonoguchi) 13.000 yen
Một bạn trẻ vùng Tokyo 5.000 yen
Đỗ Quang Hà (Tokyo) 10.000 yen
Giáo Xứ Kushiro, Hokkaido 4.500 yen
42 Phuïng Vu Lôøi Chuùa Soá 434 Thaùng 08 Naêm 2020
Giuse PHẠM KIM THÔNG
Sinh ngày: 28/06/1985
Con Ông: Đaminh Phạm văn Khánh
Và bà: Maria Nguyễn thị Thơm
Hiên trú tại Tatebayashi, Gunma-ken, Nhật
Bản
Muôn kêt hôn vơi:
Matta HOÀNG THỊ MẾN
Sinh ngày: 17/02/1993
Con Ông: Micae Hoàng Văn Phƣơng
Và Bà: Matta Mai thị Khƣơng
Hiện trú tại Nikko, Tochigi-Ken, Nhật Bản
Gioan NGUYÊN QUANG CẢNH
Sinh ngày: 08/07/1995
Con Ông: Gioan Nguyễn Xuân Bính
Và Bà: Maria Hoàng thị Huề
Hiện trú tại Hinodecho, Yokohama, N.Bản
Muôn Kêt Hôn vơi:
Maria DƢƠNG THỊ LINH CHI
Sinh Ngày: 18/08/1996
Con ông: Phêrô Dƣơng Thái Sơn
Và Bà: Matta Trần thị Mỹ Hợp
Hiện trú tại Hinodecho, Yokohama, N.Bản
Ai biết cac đôi hôn phối này có điều gì ngăn trở theo Giáo Luật, buộc phải trình
cho Giáo Quyền
PHÂN ƢU
Đƣợc tin buồn: Ông PHÊRÔ TRẦN TĨNH,
Chồng của bà Hoàng thị Niên và thân phụ của các anh chị
Toán, Tính, Nga, Khƣơng, Hùng, Long, Hải và Trinh (CĐ/CG Atsugi) đã
đƣợc Chúa gọi về với Ngài vào lúc 11g56 sáng ngày 04 tháng 09 năm 2020
tại Atsugi, Kanagawa-Ken hƣởng thọ 83 tuổi.
Xin thành kính phân ƣu với bà và quý anh chị Toán, Tính-Kia,
Nga-Minh, Khƣơng, Hùng-Liễu, Long, Hải-Trinh và Phong cùng toàn thể
tang quyến. Nguyện xin Thiên Chúa, Đấng giàu lòng thƣơng xót, sớm đƣa
linh hồn Phêrô về hƣởng nhan thánh Chúa trên thiên đàng.
Giao Đoan Công Giao Viêt Nam tai Nhật Liên CĐ Đưc Me La Vang
Công Đoan Công Giao Atsugi Công Đoan Công Giao amato Nhom Chia e Lơi Chua Tokyo
Phuïng Vu Lôøi Chuùa Soá 434 Thaùng 08 Naêm 2020 43
Giáo phậnSenđai:
Linh Mục Trần Nam Phong SVD Catholic Motoderkoji Church; 〒980-0014 1-2-12 Honcho, Aoba-Ku, Sendai-Shi, Miyagi-Ken Tel. 022-222.5507;Email: [email protected]
Giáo phận Saitama:
Lm Gioankim Nguyễn Quốc Định Cell: 090-8746.1944; Email: [email protected]
Lm Gioan Baotixita Nguyễn Quốc Toản Catholic Takasaki Church: 〒370-0829 16 Takamatsu-Cho, Takasaki-Shi, Gunma-Ken Tel: 0273-22.6243; Email : [email protected]
Lm Gioan Baotixita Nguyễn Quang Thuận Catholic Higashimatsuyama Church 2-9-3 Shimmei-Cho, Higashimamatsuyama-Shi, Saitama-Ken 355-0021 Tel. 049-322.1239. Email: asukathuan@yahoo,co.jp
Giáo phận Tokyo:
Lm Giuse Ngô Quang Định Catholic Narashino Church 1385-2 Nagasaku-Cho, Hanamigawa-Ku; Chiba-Shi,
Chiba-Ken 〒262-0044 Tel. 043-216.0035; Email: [email protected]
Lm P.M. Nguyễn Hữu Hiến Catholic Meguro Church; 〒141-0021 4-6-22Kamiosaki Shinagawa-Ku,Tokyo
Tel. 03-5435.8416; Fax.03-3491.6527; Cell.09016562693;[email protected]
Lm Micaer Nguyễn Minh Lập SDB Salesio Seminary: 〒182-0033
3-21-12 Fujimi-Cho, Chofu-Shi, Tokyo Tel.042-482.3117; Fax.042-489.7645;
Cell.090-1216.1959;Email: mi [email protected]
Lm Phanxicô Assisi Trần Thanh Lam OFM Franciscan Province of Japan, Roppongi Minato-Ku, Tokyo 106-0032 Tel: 03 3403.8080;Email: [email protected]
Lm Joseph Nguyễn Thanh Nhã SJ Jesuit Social Center: Kojimachi 6-5-1 Chiyoda-ku, Tokyo, 〒102-0033 Tel: 03-5215-1944/ Fax: 03 5215-1845 Cell:080-4208.2309; Email: [email protected]
Lm Phanxicô Xavie Từ Đăng Phúc SVD Catholic Kichijoji Church: 〒180-0005 1-7-8 Gotenyama, Musashino-Shi, Tokyo Tel. 0422-44-0181; Email: [email protected]
Lm Gioankim Nguyễn Xuân Tiến SC Catholic Goi Church 2430 Goi, Ichihara-Shi, Chiba-Ken 〒290-0081 Tel.043-621.3830; Cell. 080-5098.6818; Email: [email protected]
Lm Đaminh Nguyễn Cao Trí Karasans Sudoin
4-5-12 Komaba; Meguro-Ku, Tokyo 〒153-0041
Mobile: 080-4338.1977; Email: [email protected]
Giáo phận Yokohama:
Lm Giuse Đoàn Tận Hiến, SDB Catholic Hamamatsu Church 2662 Tomitsuka-Cho, Naka-Ku,Hamamatsu-Shi, Shizuoka-Ken 〒432-8002 Tel. 053-474.3314; Cell.090-6644.2405; Email: [email protected]
Lm Phanxicô Xavie Phạm Đình Sơn Catholic Atsugi Church: 〒243-0014
2-7-11 Asahi-Cho, Atsugi-Shi, Kanagawa-Ken Tel. 046-228.4164; email: [email protected]
Lm Gioan Baotixita Mai Tâm Catholic Ninomiya Church 88 Ninomiya Machi, Naka-Gun, Ninomiya-Shi,
Kanagawa-Ken 〒259-0123 Tel. 0463-71-0300; Fax: 0463-71-2939
Cell.080-4275-5293; Email: [email protected]
Lm Phaolô Hà Minh Tú Catholic Nakahara Church
17-3 Imaiminami-Cho, Nakahara-, Kawasaki-Ku, Kanagawa-Ken 〒211-0064
Tel. 044-722.6060
Giáo phận Nagoya:
Lm Phêrô Trần Đức Điềm SVD Shingenkai House 11-15 Minami Yama-Cho; Showa-Ku, Nagoya-Shi, Aichi-Ken 〒466-0835 Email:[email protected] Mobile: 080-4849.5408
Lm Giuse Nguyễn Thành Hy SVD Catholic Nanzan Church; 〒466-0835 1 Minamiyama-Cho,Showa-Ku, Nagoya-Shi Tel.052-831.9131; mobile: 080-6658.4866
Lm Gioan Đàm Xuân Lộ Toyama Catholic Church 5-10 Sanno Machi, Toyama-shi 〒930-0064 Email: [email protected]; Mobile: 080-3357-1059
Lm Phêrô Hoàng Minh Mẫn SVD Catholic Gotanjou Church
27 Futase-Cho, Nakamura-Ku Nagoya-Shi, Aichi-Ken 〒453-0837
Tel. 052-412.3456; Cell. 090-6573-1666; Email: [email protected]
Giáo phận Kyoto:
Lm Antôn Bùi Duy Thủy SDB Yokkaichi Salesio Shigan In; 〒510-0882 1-8-26 Oiwake, Yokkaichi-Shi. Mie-Ken Tel. 059-345-5609; Cell: 090-9171-1193; Email: [email protected]
Giáo phận Osaka:
Lm Đaminh Lƣu Vĩnh Cửu Catholic Kinokawa Church: 〒649-6434. 160-1 Nakamitani, Kinokawa-shi, Wakayama-ken. Tel/fax:0736-60-8712, Cell.:080-1436-7430.
ĐỊA CHỈ CAC LINH MỤC VIỆT NAM TẠI NHẬT
44 Phuïng Vu Lôøi Chuùa Soá 434 Thaùng 08 Naêm 2020
Lm Emmanuel Trần Văn Bỉnh OFMConv Catholic Nigawa Church: 〒663-8006 4-2-11 Danjo-Cho Nishinomiya-Shi, Hyogo-Ken Tel.0798-51-0176; Fax. 0798-51.9863; Cell. 080-3399.6467:Email: fr [email protected]
Lm Giuse Trƣơng Đình Hải Fujidera Catholic Church 11-3 Mifune-Cho: Fujidera-Shi, Osaka Fu 583-0021 Tel. 0729-55.4743: Email: [email protected]
Lm Têphanô Nguyễn Văn Năng CMF Catholic Imaichi Church 1-1-27 Taishibashi, Asahi-ku; Osaka-Shi 535-0001 Tel.080- 3132.2612;Email:[email protected];
Lm Gioan Baotixita Nguyễn Sinh Sắc Catholic Takarazuka Church; 〒665-0011 1-7-7 Minamiguchi, Takarazuka-Shi, Hyogo-Ken Tel. 0797-72.4628; Cell: 090-7108.5632. Email: [email protected]
Lm Đaminh Nguyễn Quốc Thuần Catholic Fuse Church 1-10-10 Eiwa Higashi-Osaka; Osaka 〒577-0809 Tel.080-2459.5381. Email: [email protected]
Giáo phận Hiroshima:
Lm GB Phan Đức Định SJ Catholic Hosoe Church; 〒750-0016 Hosoe Cho 1-9-15, Shimonoseki Shi, Yamaguchi Ken Phone: 0832222294; Mobile: (+81) 07032875715; Email: [email protected]
Lm Phêrô Hoàng Đức Lợi Catholic Mizushima Church: 〒712-8032 2-17-36 Kitase, Kurashiki-Shi, Okayama-Ken Tel. 086-455-5718; Cell: 090-9969-2478 Email: [email protected]
Lm Đaminh Cao Sơn Thân SJ Gion Catholich Church 3-6-1 Gion, Asaminami-ku, Hiroshima-shi. 〒731-0138. Tel. 090-3849-7087; Fax 082-875-4505 E-mail: [email protected]
Lm Gioan Nguyễn Quang Thuần Catholic Higashi Hiroshima Church 5-5-1 Takamigaoka, Takaya; Higashi Hiroshima-Shi, Hiroshima-Ken 〒739-2115 Tel. 082-439-0520; Cell. 090-4109-9005; Email: [email protected]
Giáo phận Takamatsu:
Lm Giuse Ngô Văn Thành, 〒794-0028 Catholic Imabari Church 1-2-13 Kitahorai-Cho,Imabari-Shi,Ehime-Ken Tel. 0898-32.2348; mobile: 090-9693.9592 Email. [email protected]
Giáo phận Oita:
Lm Phêrô Phạm Hoàng Trinh Catholic Oita Church 3-7-30 Chuo Machi; Oita-Shi, Oita-Ken 870-0035 Tel. 097-532.2452; Cell: 090-6594-9899; Email: [email protected]
Giáo phận Kagoshima:
Lm Phaolô Phạm Minh Anh Catholic Aira Church: 〒899-5421 2668 Hagashimochida, Aira-Shi, Kagoshima-Ken Tel. 099-566.3256; Cell.090-9560.1705 Email: [email protected]
Lm Gabriel Dƣơng Văn Quốc Tiến Catholic Naze Church 〒894-0025 18-1Naze, Saiwai-Cho, Amami-Shi, Kagoshima-Ken Tel 0997-52.0339, cell. 090-6864.8421; Email: [email protected]
Lm Giuse Nguyễn Hồng Tâm Catholic Daikuma Church 21-1 Daikuma Machi, Naze Amami-Shi, Kagoshima-Ken 〒894-0009 Tel. 0997-54-3216; Cell. 090-5923.9339; Email: [email protected]
Giáo phận Naha:
Lm Peter Chanel Phạm Văn Chế Catholic Koza Church 1-4-1 Kamara, Okinawa-Shi 〒904-0005 Tel. 098-937.7064; Email: [email protected]
Lm Giuse Bùi Đức Dũng Catholic Awase Church 1-5-1 Tobaru, Okinawa-Shi, 〒904-2164 Tel. 098-937-3598,Cell. 08039951909; Email: [email protected]
Lm Gioankim Phan Đình Hoài Giáo xứ Maeihara, 〒904005 3-16-1 Maehara, Ghinowan-shi,Okinawa Tel. 098-897.7484; cell. 080-3966.4430 Email: [email protected]
Lm Bosco Dƣơng Trung Tín Catholic Nago Church 2-1-20 Onishi, Nago-Shi, Okinawa-Ken 〒905-0018 Tel. 0980-52.2241; hoặc: 090-6864.3244; Email: [email protected]
Lm Phanxicô Xavie Nguyễn Đức Tiến Catholic Asato Church 3-7-2 Asato, Naha-Shi,Okinawa-Ken 〒902-0067 Tel. 098-863.2021; Mobile: 090-9652.1309; Email: [email protected]
Lm Micae Nguyễn Xuân Vinh Catholic Ishigaki Catholic Church; 〒 907-0022 67 Azaoukawa, Ishigaki-Shi, Okinawa-Ken Tel: 0980-82-2322, Mobile: 080-3963.1979; Email: [email protected]
Công tác nƣớc ngoài:
Lm Phanxicô Xavie Trần Văn Hoài OFMConv Sacro Convento di S. Francesco in Assisi Piazza San Francesco, 2-06081 Assisi Perugia, Italia; Email: [email protected]
Lm Bernard Phạm Hữu Quang pss Japan Catholic Seminary; 〒814-0131 1-1-1 Matsuyama, Jonan-Ku, Fukuoka-Ken Email: [email protected]
Lm AntônVũ Khánh Tƣờng SVD 5401 South Cornel Ave; R 620 Chicago; Illinois 60615. USA Email: [email protected]