*************

االبدي المسعىالمخلوقات كل احتياجات كل اشباع

أخالقية بوسائل المخلوقات كل عبر

المحتويات

االفكار: ابتكار أوالالمركزية: االسئلة جميع ثانيا

المقدمة: ثالثا

األبدي: المسعى رابعاجذري: تغيير خامساقسري: تغيير سادسا

وأساليب: ونظريات فلسفات سابعااالرادة: حرية مسألة ثامناالمركزي: الوعي نظرية تاسعا

المشاكل: سبب عاشرا : األبدي السعي ابراز عشر أحد

: التعاون تطور ثانيعشر

: الختام ثالثعشر

األفكار: ابتكار أوال

1. : كل بواسطة المخلوفات كل احتياجات جميع اشباع ابراز كيفية فكرة فكرة عن عمل هذا . . ليسهناك المجهود لهذا والوحيد الكلي الغرض هو هذا أخالقية وسائل عبر المخلوقات

. آخر غرض

I.. المعاناة تلك وازالة المخلوقات جميع تعانية ما نحو العاطفة كل على تحتوي انها

II. أو دين أو نظرية أو عنصر، أو جنسية أو قومية أو مجموعة أو جماعة بأية ارتباط لها ليس . ومترابطة مستقلة انها آخر ارتباط أية أو سياسي جميع  ارتباط ترى آلنها تماما

. متطابقة أصلها في ولكن مختلفة أشكال في خادع بشكل يبدو واحد كرباط االرتباطات

III. . صلة أية الى مباشرة غير بطريقة أو مباشرة يشير ما ليسفيها شخصيا أمرا ليست أنها. قارة – أو أقليم أو جمعية أو هيئة أو جماعة أو جغرافي موقع أو

i. شيء كل في وتطور وتقدم خير فيه كان ما كل يبرز أن مجتمع كل على يجب هل ولكنكذلك؟ أنه على عالميا مقبوال

العالمي: االعالن محتويات يبرز أن باخالص يحاول وأن يتقبل، أن مجتمع كل على يجب هل وكمثالحول الدولية واالتفاقية والثقافية؟ والمدنية االقتصادية للحقوق الدولية واالتفاقية االنسان، لحقوق

. المتحدة االمم أعمال من االتفاقيات، وهذه االعالن، هذا والسياسية؟ المدنية الحقوق

IV. . منها، تكن لم االخطاء كل الفكرة وارادة ومشاعر أفكار مع للتجاوب محاولة بذلت لقد . التنسيق في مقدرة أكثر هم من يسعى أن المفيد من ولهذا معها التجاوب من كانت بل

. االخطاء جميع يزيلوا لم ان االخطاء، من قدر أكبر ازالة على المجال هذا في

2.: فقط االسئلة عبر نفسها تقدم انها

I. . جديرة تصبح قد فانها صحيحة بوجهة اليها نظر واذا وليسترفيه ارتباط فعل انها. باالرتباط االعتبار في غرضها أخذ اذا

II. – أسئلة عبر يقنع أو يؤثر أو يقود أن ليسهو غرضه أن سؤال مجرد هو سؤال كل . تطرح أن المستحيل شبه من سيكون ولكنه النفسية الشراك نصب أجل من متواصلة

. تتابع بدون مترابطة أسئلة

III.. ذلك نفعل أن أردنا اذا وبقلوبنا بعقولنا اليها النظر علينا أسئلة هو  هذه ذلك كان واذاقبل ) بالتعديل أو باالعتبار جديرة األسئلة تلك كانت اذا ما نقرر أن حينئذ فنستطيع الوضع

. ) واالظهار االعتبار في اخذها

أسئلة؟ .3 شكل في العمل يوضع لماذا

I. عليهم يجب بما الناس ابالغ من أكثر يفشل شيء ال أن على مرارا برهن التاريخ ألن هلعمله؟

II. أن ونحاول داخليا فعله نقصد ال ولكننا مظهريا شيئا نفعل قد اننا الحقيقة من جزء هو هليفشل؟ نجعله

III. ذلك؟ نفعل أن أردنا اذا والعمل والشعور للتفكير دعوات األسئلة أليست

كل .4 لتحقيق كهدف العمل هذا في للشروع أساسية نفسية متطلبات هناك تكون أن يجب هل: مثل متطلبات أخالقية؟ وسائل عبر المخلوقات كل قبل من المخلوقات جميع متطلبات

I. نحو والعطف النية حسن . جميع وجود معاناتها تخفيف في والرغبة المخلوقات

II. أو ديني أو اثني او عنصري أو جماعي ترابط أية ضد أو لصالح والحقد الغل من التحرر. حقد أو تحامل أية أو سياسي أو مذهبي

5.: هي الفعل لهذا المحتملة الفعل ردود

I. المثالية في مبالغة أنها

II.. المطلوبة األجوبة على للحصول خادعة محاولة أنها بعضهم يظن قد

III. الشخصية المتعة أو الخاصة للمصلحة عمل بأنها يصفها أن بعضهم يريد قد

IV.. خاصة أجندة لخدمة أنها

6.: هي العمل هذا حقيقة ان

I. هو دافعه ألن أخطائه من بالرغم االهتمام يستحق قد ولكنه باالخطاء، مليئ عمل انهخالل من المخلوقات كل قبل من المخلوقات لكل االحتياجات لكل االستجابة ابراز

أخالقية؟ وسائل

II. واذا ذلك، فعل المستحيل من أنه تعلم النها شئ بأي أحد أي اقناع في رغبة لديها ليس. قيمة ذي وغير األجل قصير سيكون اقناع فأي ممكنا، كان

III. ادعاء أحد يستطيع , ال العمل هذا ابتكار

IV.. به – مرتبطة مالية قيمة لديه ليس للجميع مجانا متوفر أنه

V. أنواع من نوع أي يحظر ارتباط  أنه ومن المالي . الكسب به الشخصية الدوافع

VI. آخر نوع أية أو سياسية رابطة أو أصول جنسأو أو هيئة أو مجموعة أية الى ينتمي ال أنه. االرتباط من

*************

الوسطية: األسئلة كل ثانيا

الجميع .1 وتطور وتقدم لخير ليست أجوبة الى يقود أسئلتنا من بعضا أن الممكن من هلوالوقت؟ والعبقرية والموارد للطاقة ضروري غير تبديد في وتتسبب

I. الكافي الوقت نأخذ ال أسئلتنا نوجه أن قبل اننا بسبب ذلك يحدث هل كذلك، ذلك كان اذا : الوعي من عالية بدرجة مصلحة  للمراجعة أسئلتنا الغرضمن كان اذا ولهذا الجميع، ما

ونحن المطاف بنا . ينتهي التوجه ذاتية اسئلة نسأل

II. على غالبا مبني وقارات وأقاليم ودول مجتمعات في األسئلة من معتبر عدد طرح هلعلى قائمة التوجه ذاتية ذاتية  أسئلة ؟مصالح

III. الشخصمهمة يعتبرها شخصية كمصلحة التركيز ذاتية مصلحة معنى تحديد نستطيع هلوالدينية واالثنية والعنصرية االجتماعية ارتباطاته أو بشخصه عالقة لها أو صلة ذات أو

. المشابهة واالرتباطات والسياسية وااليديولوجية

تماما؟ .2 مختلفة طبيعة ذات أسئلة هناك وسطية؟  هل أسئلة كلها

I. تدفعها متوسطة مصلحة كل ألن وراثيا حساسة طبيعة ذات الوسطية األسئلة كل هل. ّ ذاتيا متوسطة ليست

II. كل تعريف يمكننا المصلحة  هل بالتساوي االعتبار في تأخذ كأسئلة متوسطة مصلحةكان – مهما اآلخرين وكل بذاته صلة ذات أو مهمة الفرد يعتبرها التي تلك للشخص الذاتية

ارتباطهم؟

III. الرئيسي السبب وبارتباطاته به صلة ذوي أو مهمين يعتبرهم الذين اولئك من الخوف هلالوسطية؟ األسئلة كل سؤال عدم في

IV. الوسطية األسئلة كل كل  هل ألن الوقت نفس في االسئلة من لكثير اجابتها يمكنتحركها؟ المركزية المصالح

مصلحتهم .3 بسبب للمظاهر حل أليجاد أسئلة من بدال للسبب حل اليجاد أسئلة يسألون هل: المسألة" أو القضية في يجدوا أن احتماال االكثر من ولهذا المركزية

I.سببها

II. فيها أسبقية له ما

III. فيها الثانوي هو ما

IV. فيها الطرفي هو ما

V. صلة ليسذو ما مقابل بها صلة ذو هو ما

VI. ،ذلك لها؟  فوق الحقيقي الحل هو ما

قصوى – .4 أهمية ولها أسبقية وذات وحيوية أساسية أسئلة لتسأل ميال أكثر المركزية مصلحتهاعالميا؟

I. اذا الننا منها واألدنى الثانوية اعتبار قبل ونحسمها أوال فيها نفكر أن علينا يجب قد أسئلةللجميع؟ كبيرا ضررا ستكون النتائج فان نفعل لم

II. المخلوقات كل احتياجات كل أشباع نستطيع كيف السؤال، على أجابة أخرى، بكلماتأخالقية؟ وسائل عبر

III. التفكير في اليه نحتاج ما كل الوقت من ننفق بأن السؤال هذا على االجابة نحاول هلالتفاعل من بدال ذلك نفعل وأن ممكنا ذلك نجعل كيف نجد أن أجل من فيها أكثر بعمق

" ؟ " مستحيل الكلمة مع عفويا

i. في ونشتغل تستحق؛ ال أسئلة في نفكر الوقت من كثيرا نضيع أننا حقيقة هي هلذكية؟ بمخلوقات تماما جديرة وغير وعبثية، جدوى ذات وغير تافهة نشاطات

ii. " عن " ناتجا وليس اهمالنا على الواقع في مؤشر مستحيل بأنه يوصف ما كل هل" ؟" مستحيالت

iii. " وميتافبزيقي " حيوي وتدهور تفكك الى ذلك يؤدي أال مستحيل بأنه شيء في نفكر عندماواجتماعي؟ ونفسي

iv. يدعى لما ومتخيلة ضخمة خسارة خوفمن عن ناجم المستحيل التفكير هذا هل. الذاتية المصلحة

v. المستمرة الحقيقة يظل الخوفسوف أن أم أبدا؟ الخوف هذا عن نتخلى سوف هلبائسة؟ مستحيالت العظيمة االحتماالت من كثيرا جعلت والتي حولها؟ نزاع ال التي

IV. والمثل القيم عن التنازل القصوى القسوة من سيكون هل السؤال هذا عن تنازلنا اذا.  والمبادئ المخلوقات كل بها تتمسك التي

V. ومبادئنا ومثلنا قيمنا مستويات باستمرار نخفض وسنظل زلنا وال كنا أننا واقعيا كان اذاالخطير التدمير من مزيد الى ذلك سيؤدي . هل للجميع

*************

مقدمة : ثالثا

ومجتمعاتنا : .1 ومجموعاتنا وجماعتنا أسرنا في ذواتنا وراء فيما التفكير ونواصل نفكر عندماوالمستقبل والحاضر الماضي نستعرض وبذلك ومجراتنا، وعوالمنا وقارتنا وأقاليمنا وأممنا

لنا – مفر ال هل المخلوقات : لكل حول التفكير نبدأ أن من تقريبا دائما

أن نستطيع الذي الحل هو وما تماما، يحسموها أن يستطيعون ال لماذا مشاكلهم، أسباب مشاكلهم،. مشاكلهم يحل لما وتنفيذا تحسينا نحدث وأن فيه، نفكر

لكل .2 تسبب التي المشاكل من له نهاية الذي بالعدد قائمة لوضع حاجة ليسهناك ربما . فرد؟ كل يعرفها ال هل جسيمة أضرارا المخلوقات

3. " ال " شيء أية بأنها مشكلة كلمة تعريف نستطيع هل البحث، أغراضهذا أجل من ولكنوكل واالجتماعية والنفسية والميتافيزيقية الحياتية احتياجاتها اشباع في المخلوقات يساعد

." حلول " بكلمة يتعلق ما

األحياء؟ .4 كل تواجه التي األساسية المشكلة هي المشبعة غير االحتياجات هل

5.: من نتمكن لكي أوال تحسم أن يجب التي المشكلة أيضا هي تكون هل

o ،حقيقية انجازات لتحقيق منه ننطلق أن يمكن متين أساسحقيقي وضع

o الكائنات؟ تطور في التقدم من مزيد احراز الممكن من نجعل وأن

*************

األبدي: المسعي رابعا

أعمق .1 يكون وسوف ويكون كان ماذا نعرف أن علينا الجميع احتياجات اشباع أجل منواعين أو واعين وشبه واعين غير كانوا اذا المخلوقات، اعمال جميع وراء الدوافع

بأفعالهم.

وسائل عبر المخلوقات كل جانب من المخلوقات احتياجات جميع اشباع أجل من ذلك هلاألبدي؟ المطلب هو هذا هل أخالقية؟

األخرى .2 والفعل والشعور الفكر مظاهر وكل حولها شيء كل كل  هل جانب منطول على الجهاضها أو لتحقيقها المختلفة االستراتيجيات حول فقط هي المخلوقات

: من بدافع الطريق،

واعية وغير معتدلة ومحاوالت افشالها، أو لتحقيقها سعيا اما ومتطورة وواعية متطرفة محاوالتواعية غير محاوالت أو وناعمة، ما حد الى متخذلقة محاوالت أو ما، درجة الى وليست  ومتحذلقة

متحذلقة؟

المخلوقات .3 لكل مسؤولية واألعظم خلقا واألفضل قداسة، اآلكثر هو األبدي السعي هلالمخلوقات – جميع لقيمهم –  نحو عمقا اآلكثر االساس والجهد الفكر كل ملخصوخالصة

ومثلهم؟ ومبادئهم

لها؟ هي؟  هل المخلوقات  وهل جميع لها وتعمل فيها ومرغوب عالميا؟ مقبولة دائما ستكون وهل. الحسنة النية ذات

وترابطا .4 وسالمة احيائيا معروف لكل عابرة هي وهل خصوصيتها بسبب مركزية كلها هل. الذاتية مركزية أساسا ألنها الحاجة لحدود وتخطيا ذاتيا وتأكيدا وجماال ومعرفة وتقديرا

5. :) األحيائي ) األبجدي بترتيبها االربعة الحياة ابعاد داخل االحتياجات جميع نرى ان يجب هلواالجتماعي؟ والنفسي والميتافيزيقي

I. الفرد يجد بحيث بعضها على ومعتمدة ومتشابكة ومترابطة موحدة هذه الحياة ابعاد هل. منها كل آثار بين التمييز في قصوى صعوبة

II. قد حاجة كل آلن أهميتها ترتيب حسب االحتياجات الحسبان في نأخذ أن علينا يجب أال. األخرى من أكثر أهمية ذات تكون

III.. أخرى حاجة كل على اثر ذو قضائها عدم أو حاجة قضاء هل

6.: يلي ما هي االحتياجات هل

I. والميتافيزيقية اآلحيائية األضرار أنواع كل من وفعليا الخوف من حرا تكون الن الحاجة: يلي ما جميع أو مزيج أو واحد فيها تسبب اذا ما واالجتماعية والنفسية

ليستمن أخرى مخلوقات من الفصيلة، نفس من أخرى مخلوقات بواسطة الشخص، ذات من. ) واالجتماعية ) النفسية، الميتافيزيائية، ، البئية فيها بما البيولوجية األخرى الظروف كل ومن فصيلته،

II. ) واالجتماعي ) والنفسي والميتافيزيائي البيولوجي الحياتي التطور أنواع لكل الحاجة ان: التالية االحتياجات تحقيق ممكنا تجعل

i. ) في ) التوازن المأوى، المالبس، الجسد، سالمة ، وشراب طعام للغذاء البيولوجية الحاجة. األبدي السعى خدمة اجل من البيولوجي التطور

ii. المساهمين الرفاق من يكون بأن سالم في الفرد ضمير يكون بأن الميتافيزيائية الحاجة. األبدي السعي ابراز عملية في

iii. السعي لخدمة فيه والمرغوب الحقيقي الخيار مع انسجام فيها لمهنة النفسية الحاجةاألبدي.

iv. المفيدة النشاطات االنغماسفي في تساعد التي العالقات أنواع لكل االجتماعية الحاجة. األبدي السعي خدمة في االخرى

وفي .7 األوقات كل في اشباعها يجري أن يجب مخلوق ألي الحاجات تلك اشباع أجل من ) السلمية ) الوسائل بكل طارئة ظروف احتمال االعتبار في االخذ مع نسبيا األماكن كلاألخرى؟ المخلوقات لكل ذلك يحدث وأن خالصة، نقية وبدوافع والمحترمة والمشرفة

I. ) يجد ) أن النسبية اطار في مكان أو وقت أي في مخلوق يستطيع ال انه هذا يعني هل. والعكسصحيح االخرين، كل احتياجات كل تلبى لم ما ملباة احتياجاته جميع

II. ) لكل ) األساسية تكن لم اذا الحقيقية الطاقة أن فكرة تتبنى هل صحيحا، ذلك كان اذا. ؟ ذاتية مركزية وليست الوجود كل مركزية هي الوجود

تطور .8 الى تحقيق الى تؤدي أن االحتماالت أكبر من فهل االحتياجات تلك أشبعت اذاالكسب ذلك يكون وقد المخلوقات، لكل واجتماعي وسيكولوجي وميتافيزيقي حيوي

لل – المتزايد

I.التحرير

II. األعظم والموجود المخلوقات كل مع الصلة فردانية في السعادة حالة تحقيق أن. ) والكون) أو بوجوده يؤمنون الذين ألوالئك

III. ويؤدي ذلك، وجود واظهار وحقيقة، ونقاء أعظم نظام عن البحث فان ذلك وفوقالى وحب " –  بدوره أعظم وحياة األرض فوق جنة تبرز وحكمة وحب أعظم جمال

ونور؟

*************

جذري: تغيير الخامس

على .1 العمل سيساعدنا في  هل التالية الجذرية التغييرات تحقيق على األبدي السعي تعظيمأنفسنا؟

الحيوي التغيير

I. ونمو حماية فان ولهذا نعيشفيه، الذي والكون العالم هو الحالي مسكننا بأن االعتراف. كبرى أسبقية لها ككل بيئتهم

II. سادة لنكون هنا ونحن األخرى، المخلوقات كل على السادة نحن بأننا فهمنا سوء تغييرعليها.

III. " ما " على للبشر المحفوظة المتساوية بالحقوق مؤخرا االعتراف هو أهمية واألكثر. الحيوان عالم يسمى

السجل: االعتبار في نأخذ عندما فخر ليسمصدر البشر من تكون أن الكتاب هذا في مالحظة. البشرية للمخلوقات والراهن التاريخي

i. في ساعدنا وبالتالي االنسان، حياة في الضخمة بمساهماتها االعتراف في ساعدنا. ضدها نرتكبها ونحن بالذنب فيها نشعر ال التي االخالقية غير القتل بعمليات االعتراف

ii. والصقع والخنق الذبح فظائع وبخاصة ضدها المعاملة سوء أنواع كل ارتكاب نوقف دعوناوقتلها – . الكهربائي مشروعا االنسان جعله الذي القتل ذلك

. : الماء من يخرج عندما يختنق السمك الخنق عن مالحظة

بسبب – العالم انحاء كل في اليومية المعاناة من حياتهم على الخوف من حرروهم لهذاأفعالنا.

iii. : الحياة في عليه المتنازع غير حقهم أمنحوهم السعادة،  أخيرا نحو والسعي والحرية. كاملة مواطنة في حقهم وبالتالي

iv.األلبان  أجعلونا منتجات بدون نباتيين ذلك من واالفضل نباتيين، جميعا

v. المستقبل في للتسأؤل مثيرة غير فرائضأخالقية تصبحان ألبان بدون والنباتية النباتيةالقريب.

vi. ضد األخالقية غير ألفعالنا والتحوير والتفكير التبرير عن نتوقف عندما اليوم يأتي سوف . األخالقية غير أفعالنا أسوأ من كان ذلك بأن ببساطة االعتراف عن وبدال األخرى اآلحياء . القبيحة رغباتنا أسوآ من كان ذلك أن ببساطة االعتراف عن وبدال األخرى االحياء نحو

: ونسعى عظيم بذنب محملون ونحن مؤخرا ننظر اننا الفظيعة اآلفعال هذه ارتكابنا. عنه للتكفير

IV. التعبير ضد عقبات تضع أديان مع متعاونة جماعات أو مستقلة جماعات هناك ستكون هل. اآلخالقية غير رغباتهم اشياع في االستمرار أجل من الدين باسم النبيل المبدأ هذا عن

الميتافيزيقي التغيير

I.: بذلك وهوية وخطة واحدا عالميا هدفا المخلوقات جميع أمنح

i. هويتنا الى والوصول الهويات كل فوق العبور تدريجيا ويحدث والتغيير االصالح يتزايدكل تحمل وبالتالي والمثل والمبادئ والقيم المفاهيم تحمل التي المسؤوليات  المركزية

. العالمية والحقوق

ii. حياتيا عالميا القائمة األشكال لكل الفعلي والتخطي والتحول االصالح نحو توجه. المستويات تلك جميع في جديدة حياة مولد وبدء واجتماعيا، ونفسيا وميتافيزيقيا

iii. في االديان جميع عنها تتحدث التي المقدسة بالخطة مرتبط األبدي البحث بأن االدراك. أفسدها قد أخالقيا انحطاطا رغباتنا أكثر مع لتتناسب تعديلها أن رغم العالم

iv. محاولة هي الدنيا أديان كل في الخطيئة فكرة بأن البشر بين تفاهم على الحصولالعيشحسب أو استغاللي وضع عن بدال المخلوقات كل نحو بالحب توجه على للحصول

. الذهبي القانون

. الصحيح؟ التعريف هو هذا هل خطيئة فتلك تحب لم أذا

II. لكل الذرية وتحت الذرية التركيبات تتغير أال الميتافيزيقية، التغييرات تلك كل حدثت اذابكل وتؤدي الشاملة، المركزية مع كامل انسجام ذات تركيبات الى المخلوقات

الوعي؟ فوق ما الى المخلوقات

النفسي التغيير

I. األبدي السعي حسب العمل الكبيرة  هل واالمكانية المنكرة غير واقعيتها ندرك يجعلنا. للتكبير معا اشباعها نستطيع وكيف المشبعة غير االحتياجات حقائق وراء تسعى ألنها

i. أن يجب أنه على لنصر كافية بدرجة نهتم كنا اذا يؤدى أن يجب الذي العظيم العمل قدم. حاجتها اشباع على المخلوقات كل تحصل

ii.. معه وتكيفنا له باخالصنا جدير فهو ولهذا بأنفسنا، حقا جدير العمل هذا أن ندرك أن يجب

II. على والعمل والشعور التفكير في الحقيقية الرغبة نوقظ وبذلك ضمائرنا، ايقاظ يجبواحتياجات النفسفقط، احتياجات اشباع من بدال المخلوقات كل احنياجات كل اشباع

, القربى ذوي من أو مهمين يعتبرهم الذين أولئك

i. كلهم لذواتنا القربى ذوي من أو آلنفسنا المهمين أولئك أن حقيقة ندرك أن علينانفكر عندما نفس   مخلوقات في ومشاركتنا الحياة مستويات كل على بترابطنا ونشعر

. وموارده العالم

ii. ولهذا متطابقة جميعها تكون تكاد ورغبات احتياجات لها المخلوقات كل أن ندرك أن علينابدوره ) ويأتي اآلخرين عن االنفصال مولد الى يؤدي الذي بالذات الوعي أنواع كل تنهي

. ) الذات على المرتكز الوعي بأصالة الحياة في ويبدأ للجميع بالبؤس

III. اآلنانية تعليمات من المخلوقات كل وردود  تحرير والخياالت الفكري والتكييف والبرمجة. الوعي من الخالي والتصرف األونوماتيكية الفعل

IV. العقل وتنظيم اتجاه عن بشدة اليها يحتاج التي بالتوجيهات  والمشاعر البشري التذكيروخطة هدف الى . واالفعال واحدة

V. البراز حيوية وهي مخلوق كل وقلب عقل في اليها يحتاج التي االساسية الصفات تطويرالعمل – . هذا المخلوقات كل نحو العاطفة نوعية

VI. أوال يجد بأن يبدأ الذي االسلوب استخدام عبر خبراتنا لكل شامل تقييم اجراء في ساعدناأسلوب أخرى وبكلمات خبراتنا، كل من المخلوقات جميع نحن نريد الذي ذلك هو ما

. الذاكرة في والنتيجة يبدأ علمي

i. تكون ما عادة الذاكرة، في والنتيجة تبدا ال التي األخرى، األساليب أن تتأكد أن يجب لهذاالدافع على التركيز فقدانها بسبب حاسمة غير تكون ما وغالبا الفكري لالختالل مثيرة

. االعمال كل وراء

ii. التي واالشكال األوضاع كل اطار في أعمالنا كل ملخصوخالصة فهم من نتمكن دعنا. أمامنا الحياة تطرحها

iii. كشفغرض فان هذا . بفهم وضوحا أكثر ستكون بدواخلنا وخطة

واألفعال والمشاعر األفكار وأفضل المخلوقات كل الغرضمن كل أن لنا سيتبين فأنه آخر وبمعنى. : األبدي السعي المنسي األمر ذلك تحقيق أجل من عميق حزن صرخة األصل في

VII. ،ذلك الى نشر  وباالضافة على العمل خالل من األبدي  فأنه نهاية  السعي في سنتمكن. للحياة الكبرى أالسئلة على االجابة من سنتمكن المطاف

االجتماعي التغيير

I. : ( لحقوق العالمي االعالن مثال االعالنات كل قبول في نتردد لن فاننا التأكد بسبب. التمييز ( من نوع بأي النظر بغض الجميع وتقدير بشمول ينادي الذي االنسان

والحقوق والحرية والمساواة الكرامة لضمان صلبة آليات بحماس يقيم أن أخرى وبكلمات. االعالنات تلك في المذكورة المخلوقات لكل والمسؤوليات

II. أسوأ هو االضطهاد ألن العالم في مكان أي في االضطهاد أنواع كل األبد الى االنهاء. للمساواة المطلقة الكراهية عن الناجمة الخلقي واالنحطاط واالسترقاق الشرور

III. أجل األبدي  من السعي ابراز

i. أجل من التقاسم عبر والتوازن والتعاون والتفاهم النية حسن يتبنون سوف الجميع. الجميع مع انسجام خلق وبذلك استثناء بدون المخلوقات لكل المشرقة المصلحة توسيع

ii. ويتبادلون ويتعارفون ويتواصلون ويتعلمون ويتعرفون يرتبطون سوف الجميع. المخلوقات كل بين العظيم والتمازج االختالط ذلك نحو ويتسامون وينمون ويتشاركون

iii.. المفاهيم وكل النظر وجهات كل تتمازج برغبة

iv. المخلوقات لكل االحتياجات بكل الوفاء في ينجح سوف نظام بناء في تتشارك وبرغبةأخالقية - وسائل عبر المخلوقات كل . بواسطة النظم كل بين يوحد نظام

v. أجل من ضروري هو ما كل وافعل راجعها، بتحسينها، قم ، النظرية هذه أخطاء صحح. الجميع على سهال األبدي السعي اظهار عمل جعل

والهضم والشم والسمع البصر حواس على عرضها لجعل نستطيع شيء أية افعل أخرى بكلمات. ولمصالحهم لمواهبهم وبذلك والشخصيات المخلوقات أنواع لمختلف واللمسملهما

vi. أخرى مرة كتابتها اعادة في والبدء نهائيا النظرية هذه عن التخلي أيضا يمكن كبديل. األبدي السعي الظهار

يحدث أن له البد اجباري تغيير هناك هل محتملة، غير أعاله التعديالت تلك كل كانت أقل   - واذا؟ مشترك . قاسم ذلك يثير التالي الجزء

*************

األجباري: التغيير السادس

أعاله .1 ذكر ما كل كان " اذا مستحيل" أو للغاية اظهار  صعب األقل على نستطيع هل التنفيذالعالم؟ عبر الحريات هذه

: ليعتقد شخص لكل والحرية والتعبير، الكالم وحرية الحاجة، من الحرية الخوف أنواع كل من الحريةروحانية . أو ديانة أية في يعتقد ال أو

ونتائجه؟ .2 ماضينا من يكفي ما نتعلم ال البشر فصيلة اننا بسبب ذلك هل ذلك، نفعل لم أذا

I. أو مهمين نعتبرهم الذين أولئك فان انفسنا، جانب الى النه نفسيا مريضة فصيلة نحن هل: " " " بالتالي " تتميز هم أو اآلخرين مع وقراباتنا اآلخرون الصلة وذو بنا، مباشرة صلة ذوي

i. لحقوقهم االحترام عدم من كبير قدر

ii.. نحوهم المسؤولية في كبير نقص

iii.. الستغاللهم حتى أو الخاصة للمصلحة عدا فيما معهم عالقات اقامة في في رغبة عدم

iv. يتحول أن يمكن الحياة في وألساليبهم لهم التحمل من اومصطنعة منخفضة درجة. أسوأ أو بهم ضيق الى بسهولة

v. " أخطاء " على األخرين على اللوم القاء نحو نبرر  ميول أو حق على دائما بأننا واالعتقاد. ضدهم نرتكبه خطأ أي في نكذب أو نتسامى أو

ذلك وبدل جمعياتنا، داخل من الحقيقية االجتماعية القضايا مع حقا نتعامل ال اننا حقيقة هي هل " األغنياء " أغلبية مع الحقيقية المواجهة عن بدال اآلخرين على اللوم بالقاء بجبن أنفسنا نشغل

منهم؟ نخاف ألننا ويستغلون يضطهدون الذين بنا الخاصة المجتمعات في واألقوياء

vi. نعتبرهم الذين أولئك نكون  وحتى وعندما بهم، رحيمين حقا لسنا فاننا بنا، صلة علىرحمة فانها مشغولون –  كذلك ألننا بانفسنا نتطوع ال نحن داخلية بدوافع ممزوجة

. بهم تضر بنشاطات

شخص .3 منا كال أن حقيقة تقبل هي أبدا االنسانية بها ستمر النضج على عالمة أعظم هلأن له بد ال وبالتالي يتبدل؟  مريضنفسيا

والحاضر .4 الماضي في االنسان تاريخ يبرهن والشعور  هل التفكير في األدنى المستوى أنالوقت في المخلوقات من أخرى فصيلة في أبدا يحدث لم البشري العنصر لدى والسلوك

. المستقبل. في يحدث سوف ذلك أن الى يشير ما وليسهناك الحاضر

I. صحيحا ذلك كان اذا

i. أعظم بأننا التفكير في نستمر األرض؟  لماذا في المخلوقات

ii. الذبح ذلك في بما األخرى المخلوقات بكل نريد ما بفعل وشر عدوانية بكل نقوم لماذاالوجود؟ من وازالتها والقتل بالكهرباء والصقع والخنق

iii. ال نحن  لماذا والذي به، تعيش الذي التعاون في الكثيرة العظيمة الدروس منها نتعلملتعلمه؟ حاجة أكثر

iv. ضد كريه عمل كل ارتكاب جانب الى البشرية، المخلوقات نحن أننا هي الحقيقة أليست , منا، األخرى البشرية والمخلوقات البيئة تسلم لم األخرى معاناة  المخلوقات بهم وانزلنا

. . عظيما خلقا أنفسنا نعتبر ذلك كل من وبالرغم واسعا دمارا وأحيانا  شديدة

الحل؟ .5 هو ما نفسيين مرضى كنا اذا

I. السيئة؟ ودوافعنا وأنانيتنا وعينا محدودية بسبب نقبله لن الذي الحل هو ما

II. نقبله؟ ال خيارا لنا تترك وال افعالنا كارثة نتائج بنا تحيق عندما الحلول فقط سنقبل هل

III. المريضة ميولنا نصحح لكي العلوم تقدمه ما كل على سنوافق هل أعاله ذكر ما ضوء فينفسيا؟

اشباع .6 حاولت التي العلمية واألساليب والنظريات الفلسفات نحو اآلن انتباهنا سنوجه هل. األبدي بالسعي عالقتها حسب وقياسها الناس، احتياجات

*************

السابعواألساليب والنظريات الفلسفات

" األبدي " البحث على اطلق الذي التعريف أن تتذكر أن :  نرجو احتياجات كل كفاية هو الكتاب هذا في. أخالقية وسائل عبر االحياء كل بواسطة االحياء كل

مختلفة .1 مجموعات استخدمت التاريخ عبر أنه تقول أن حقيقيا سيكون الفلسفات   هل منسياسية أو اجتماعية أو دينية أو آيديولوجية كانت اذا ما واألساليب تكون  والنظريات و كانت

: يلي ما نتائجها تزال وال وكانت مخلوقات احتياجات اشباع لتحاول مستخدمة

I. الشخصية المصالح بسبب تحيز بدون المجموعات مقارنة والمعقد الصعب من

II. كأنهما أحيانا أو متفاوتة، بدرجات تناقض بينهما وكأن تبدو مجموعة كل بين االختالفات. تماما متناقضتان

III.. ممكنة لجعلها أشخاص باحتياجات للوفاء متعددة وحلول عوامل مع التعامل

IV. ما كثيرا الناس احتياجات اشباع في الفشل بسبب تطفو التي المشاكل وأعراض مظاهر. أبدا عليه يعثر ال ما غالبا المشكلة وسبب باسبابها، تختلط

V. كأنها تبدو يجعلها حال تعطى ما عادة الناس باحتياجات الوفاء في الفشل مشكلة- : الى تؤدي الواقع في ولكنها حسمت،

i. ،أخرى مرة المشكلة ظهور

ii. ،آخر شكل في ظهورها أو

iii. ،أخرى مشاكل اثارة في التسبب أو

iv. يتسرب ال أجزاء بتغطية تغرق سفينة انقاذ محاولة مثل مظهري بحل المشكلة تغطية أو. الثقوب تغطية من بدال الماء منها

VI. في عليه التغلب حدث المخلوقات باحتياجات الوفاء في الفشل مشكلة من جزء كان اذاوليس دائما، حال يكون أن ليسمضمونا أو للمشكلة، دائما حال يكن ولم العالم، من جزء

. األخرى العالم أجزاء كل في حل للمشكلة

VII. وأسلوب ونظرية فلسفة على شامل عالمي وتنسيق بتعاون تعمل ال المخلوقات كلجعلت وبخطة عالميا، األبدي  بغرضمقبول مكان،  السعي كل في ملموسا واقعا

. اآلن واحد وليسهناك

VIII. بسبب جزئيا دائما فشلت قد االحتياجات، لتغطية واألساليب والنظريات الفلسفات كلوسياسية وعقائدية ودينية واثنية وعنصرية جماعية أي  صراعات يقبل لم ولهذا وأنانية،

. العالمي المستوى على أبدا الفلسفات تلك من

IX. الى الحمل لحظة من المخلوقات كل معاناة استمرار فان المدمرة النتائج كل فوقالى النضج ومن البلوغ، الى المراهقة ومن الطفولة، الى المولد ومن الوضع، لحظة

. بالموت النهاية والى الكبر

شيء ) يفعل لم ما العالم مستقبل في الغالب وفي والحاضر الماضي طوال يحدث هذا ظل لقدوالنفسية( والميتافيزيقية الحيوية احتياجاتها كل اكمال من المخلوقات كل يحرم ، اليقافه

واالجتماعية.

سببا .2 ستكون هل الحقيقة من معينة درجة الى يشير لالسئلة االجوبة بعض او كل كان اذااصغر في انتاجها ممكننا كان اذا عما لنسأل وارادتنا وقلوبنا عقولنا لتوسيع لتشجيعنا كافيا

. ممكن شكل

فلسفة كل  ان طرف من ومطبقة مطورة وخطة عالميا ومقبول شامل واحد بهدف ومنهجا ونظريةعبر المخلوقات كل جانب من المخلوقات احتياجات كل استيفاء لعدم سببا تمنحنا سوف المخلوقات

. لها والحل تماما، تحسم لم لماذا أخالقية السعي -  وسائل تبرز أن يمكن وأسلوب ونظرية فلسفة. طبقت اذا االبدي

واالسلوب؟ .3 والنظرية الفلسفة هذه انتاج محاولة االن سنبدأ هل

*************

الحرة: االرادة مسألة الثامن

" هو " الكتاب هذا في مشكلة الكلمة تعريف أن تتذكر أن فضلك من يرجى الفصل هذا نبدأ أن قبلوالميتافيزيقية البيولوجية احتياجاتها على الحصول في المخلوقات يساعد ال شيء أية أنها

." حل " بالكلمة يتعلق ما وكل واالجتماعية، والسيكولوجية

أوال .1 نبدأ أن نستطيع هل ومنهجيا نظريا الفلسفة هذه تنتج ان الممكن من أنه افترضنا اذاهذا تناقشفي التي االعتبارات مع خاصة بجدية نظرية تؤخذ أن يمكن ال بأن باالعتراف

. االرادة حرية بقضية تتصل تكن لم اذا البحث

اكثر .2 بدقة أو ارادة، حرية المخلوقات لدى كان اذا ما مسألة في الفكر تاريخ أن حقيقة هلحرية أو األرادة، حرية من درجة أو ارادة، حرية لديهم تكن لم اذا ما البحث، ألغراضهذا

: يلي كما المبدأ حيث من االفعال يجعل والحل بالمسألة لالشتغال ارادة

I. . دالالت فان ولهذا حرة ارادة أو حرة، ارادة من درجة أو حرة، ارادة لديهم تكون ال أناالدعاءات . هذه : مسؤولة ما، حد الى مسؤولة مسؤولة، غير هي بالتتالي

أن .3 تظهر قد انها البعض يقول أعاله، واالشارات االدعاءات على قائمة حقيقة هي البحث هلالمذكورة األبدي النظر وجهات كل أو خليط أو اثنين أو واحد باستخدام . ليسممكنا أدناه

البيولوجية النظر وجهةI. للتعاون  المخلوقات معدة وغير طبيعتها في أنانية فهي ولهذا لذلك، معدة جينيا ليست

. بعضها مع

II. مستحيال المسعى هذا تجعل الطبيعية للموارد المحدودة الوفرة

الميتافيزيقية النظر وجهةI. والموجود الشريرة، والمخلوقات المحتوم، والمصير المصير، عن مسؤولية تظهر

أيدي ليسفي بأنه المسعى لهذا التكبير ذلك بأن وتختتم ذلك، الى وما األعلى،سيكون جهد اية فان ولذلك بالظهور، لها تسمح لن خارجهم قوى ولكن المخلوقات

فاشال.

النفس علم نظر وجهةI. تجعل  عقل الواعي غير والعقل الوعي تحت مستحيال المسعى ما

II. لديه ليس العقل فان ولهذا والضعف، التركيز وعدم للخياالت طبيعيا عرضة العقل. بذلك تالقيام على المقدرة

الاجتماع علم نظر وجهةI. بعدم المسألة هذه في مجتمع كل في القائم االجتماعي النظام على باللوم يلقون انهم

. بذلك يسمح مجتمع ليسهناك النه الظهور على القدرة

العلم .4 يستطيع من  ال البشر لدى كم بالتأكيد يحدد أن القريب، المستقبل الى وربما اآلن، الى. األرادة حرية مسألة في الموجود الكبير التعقيد بسبب وذلك األرادة حرية

I. أبعاد بين بالتفاعل العالقة في األرادة حرية درجات عن البايولوجي  أليساألسئلةمبهمة بدرجة معقدة مخلوق كل في والسوسيولوجي والسايكولوجي والميتافيزيائي

. األرادة حرية بمسألة يتعلق فيما خاصة

II. حرية هل   - سوسيولوجية( 4 ) سايكولوجية( 3) ميتافيزيقية( 2 ) بيولوجية( 1األرادة ) هلمعا؟ األربعة هي أم الرايعة؟ أم الثالثة أم الثانية أم األولى هي

III. : كان كلما أخرى وبكلمات الفرد؟ لدى االرادة حرية بنفسدرجة بالذات الوعي درجة هل. وعيا أكثر الفرد

: احتماال االكثر كان كلما وعيا أكتر االنسان كان كلما أخرى ليس  وبكلمات بانه التفكير من ينتقل انحرية من نوعا الفرد لدى بأن التفكير الى تفكير حرية ارادة؟  لديه حرية لديه بأن ليتأكد االرادة

قرار .5 الى يتوصل أن الى معها للتعامل المستقبل آلجيال االرادة حرية مسألة االن نترك هلبرهان؟ معه

ما .6 نجد أن نحاول أن حينئذ لنا أليس حيوية، أهمية له المسعى هذا نفترضأن أن لنا كان اذامسألة في ننظر عندما تثار التي التعقيدات من بالرغم ممكنا بجعله ال وما ممكنا يجعله الذي

. األرادة حرية

السعي – – تظهر أن يمكن التي وأسلوبا نظرية الفلسفة تلك نجد أن نحاول سنظل هل أخر، بمعنى. تطبيقه تم اذا األبدي

المسير؟ نواصل أن يمكننا هل نعم، هي االجابة ان نفترض ان لنا كان اذا

*************

التاسعاالوسط الوعي كل نظرية

مقدمة  :1الجزء

األوسط  :2الجزء الوعي كل تاريخ

األشياء: 3الجزء كل طبيعة

األشياء: 4الجزء كل وتدهور تطور

الوعي: 5الجزء تطور مراحل

1الجزء مقدمة

1.. تساؤالت وأسلوب تساؤالت، ونظرية تساؤالت، فلسفة هي الوسطي الوعي كل نظرية

2. " عمليته؟ " فهم عبر مفهوم الوسطي الوعي كل تعريف هل

وأرادة .3 ومشاعر عميقة أفكارا يحتوي الذي الوسطي الفكر من مبادرة اليها العملية تقود هل. المخلوقات لكل واالجتماعية والنفسية والميتافيزيقية الحياتية باالحتياجات متصلة

ذلك .4 يخلق من  هل والخطة الغرض وابراز لفهم متواصل عمل يدعمها نسبيا عميقة رغبةحسب أخالقية وسائل عبر المخلوقات كل قبل من المخلوقات كل احتياجات لكل االستجابة

. خدمتها على وقدرته وافضلياته المخلوق ميول

المركزية؟ .5 ذات الشخصية المخلوق ذلك في العملية هذه تخلق هل

المركزية .6 كامل الوعي يظهر هل الكامل، النضج المركزية كاملة الذاتية تبلغ عندما

*************

:2الجزء المتمركز الوعي كل تاريخ

المتمركز؟ .1 الوعي كل لتاريخ وكاف وضروري قصير موجز باعطاء هنا نبدأ أن نستطيع هل

I. البيولوجي التاريخ

وجوده – من مستوى كل على مخلوق كل في المتمركز الوعي كل الى الوصول في الرغبة هلوالسوسيولوجي؟ والسايكولوجي والميتافيزيقي البيولوجي

II. الميتافيزيقي التاريخ

طبيعتنا؟ الملموسفي غير الجزء من ينمو المتمركز الوعي كل اصل هل

III. النفسي التاريخ

i. اطلقت التي الكثيرة االسماء عن بدال ومظهره غرضه في المتمركز الوعي كل اهمية هلعليه؟

ii. مخلوق؟ كل في موجودة الفكرية بذرته هل

iii. أنفسنا؟ داخل من المعارضة من بالرغم وتتطور دائما تنمو هل

) الالوعي، ) في الوعي في عملية الضغط عليها مضغوط أخرى وأحيانا ، أحيانا يغظة معارضة انها. ) الالوعي ) في الالوعي في عملية عليها مضغوط أخرى أحيان وفي

IV. االجتماعي التاريخ

i. كل في حقيقي هو كما التاريخية المضامين لكل مناسب المتمركز الوعي كل هلالحقيقي؟  المضامين للتطور وأساسي وحيوي

ii. الجماعية االنانية قبل من له المعارضة من بالرغم التاريخ عبر ونمو تطور في كان هل. وغيرها والسياسية وااليديولوجية والدينية واالثنية والعنصرية

*************

:3  الجزءالمخلوقات كل طبيعة

لديه .1 أن يدرك ان فيه يستطيع الذي العمر يبلغ عندما نوع أية من مخلوق ألي يمكن هليدرك أن تمكنه التي الكافية الأولى  الخبرة وهي: المعرفة

) على ) التغلب في تساعد أو بحاجته تفي ال كمشكلة فصيلة أية من مخلوق يدركه شيء أية أن ) مرت ) أذا الفصائل كل من المخلوقات كافة لدى نفسالشيء تعتبر فانها حاجته تكفي مشكلة

. التجربة بنفس

مخلوق كل يعرف هل أخر، الذهبي  بمعنى أو  القانون التعادل  العالمي المعرفة --  أخالق: : وهو – االدراك فيه يستطيعون الذي العمر يبلغون عندما األولى

أن يحب كما اآلخرين يعامل أن الفرد على ,  يجب يحب ال بأساليب اآلخرين يعامل وال االخرون يعامله. بها يعامل أن

تلتزم .2 أن المخلوقات كل من المخلوقات كل وستتوقع وتتوقعه توقعته عالمي علم هو هلبتطبيقه؟

العلم، .3 هذا من الوحيدة االستثناءات من  هل جزء األولى  وهي :المعرفة يلي ما ،

I. والمتلقاة الموروثة بما  التجربة ليسقطعيا ولكن يحسنسبيا بان مخلوق كل قبل منيستطع لم واذا اآلخرى، والفصائل فصيلته من عليه يتعرف مخلوق كل يكرهه وما يبغيه

ذلك مشكلة  فعل أية المستقبل في يتفادى كيف خبرته من يتعلم ان يستطيع فانه فورا،. المخلوق لذلك تحدث

II. كل في أو األحيان بعض في تكون قد المعرفة هذه بأن والقبول العالمي التفاهم انخارجية أو داخلية ظروف شخصبسبب كل قبل من مطبقة غير يكون  األحيان قد طارئة

قبل من ومتوقع مقبول تطبيقها مسؤولية من االستثناء يكون وعليه لها، الشخصعرضة. الجميع ومن الفرد

ويدان ينتقد المخلوقات كافة لدى العادية غير للظروف االستجابة هذه لديه ليس مخلوق أي هلاألخرين؟ معاناة مع التعاطف لعدم

4.: يلي ما المخلوقات كل تستنتج المعرفة هذه على بناء

) طبيعي ) نفور و حاجة اشباع حال يشكل ما كل وراء وسعي وحب مبدأية حاجة لديها المخلوقات كل.) حاجة ) يشبع ال مشكلة يصنع ما كل اليقاف واستعجال

ال .5 لكي المخلوقات وكل ذاتها أجل من توجهه واألمكنة األوقات كل في مخلوق كل معرفة هلذلك؟ نحو و حلول صنع في يفكر وأن مشاكل خلق في يفكر

ووعيا؟ .6 ذكاءا مخلوق كل يمنح المعرفة هذه ادراك هل

I. - – وعي و ذكاء المصطلحان يعبر أن يجب مترادفين؟  هل وييعتبران التعريف نفس عن

II. أهمية ذات تكون قد ألنها بنفسالطريقة، المصطلحين هذين تعريف واقعيا يكون هلالمخلوقات؟ كل لحياة بالنسبة قصوى

III. " " " الى " للمؤسسات و للمعاهد تعطى التي االخرى الذكاء تعاريف نفس تحال هلذكاء، مثل الخ،  مصطلحات براعة، الذكاء؟  نباهة، تصنيف في درجة أقل تعتبر أو

IV. يتعلق فيما والوعي الذكاء في ضعيفة متفاوتة، درجات في منا كال التعريف هذا سيجد هل " " " " " أنها " سيكتشف الذكاء عالية بأنها مؤسسات و معاهد يعتبر مما كثير ولهذا بالتطبيق،

. الذكاء في درجة اقل

V. متعاونا يكون أن مخلوق كل يود أال ، والوعي للذكاء التعريف هذا نتقبل أن علينا كان اذاليفعل الفرصة له اتيحت اذا أخالقية وسائل عبر المخلوقات كل احتياجات كل اشباع في

لها؟ معارضا يكون وال ذلك

VI. وعبقرية؟ خلقا األسمى هو المعرفة هذه تطبيق هل

VII. درجة؟ والغباء الخلق أدنى المعرفة هذه تطبيق عدم هل

*************

:4 الجزءالمخلوقات كل وتدهور تطور

عالم .1 أو قارة أو اقليم أو أمة أو مجتمع أو جماعة أو مخلوق أية شمسية  هل مجموعة أوعليها \ يطبقون التي التماسك بدرجة مباشرة مرتبطا الوعي الذكاء فيه انحط أو تطور

الجزء في أعاله المذكورة المخلوقات؟ – 3المعرفة كل طبيعة

مماثلة .2 تغييرات الى تؤدي مخلوق بأي المعرفة هذه تطبيق عدم أو تطبيق درجة تؤدي هل) ؟ ) والمادة الطاقة الذرية وتحت الذرية جزيئاته في

I. طبيعي حدث الوعي في التغييرات بسبب الذرة جزئي و الذرة مستوى في التغيير هل. الذرة وجزيئات الذرات تفعل كذلك الدماغ، داخل الكيمائية المادة تتغير عندما آلنه

كبيرة بدرجات المتطور الطاقة علم سيساعدنا نحصل  هل عندما علميا ذلك اكتشاف فيالوعي؟ وعمليات الوعي رؤية من تمكننا متقدمة تكنولوجيا مستقبالعلى

II. كل وعي على يؤثر مخلوق كل وعي أن ستثبت مستوى  هل على اآلخرى المخلوقاتفائدته بسبب المركزي الوعي على الحصول اهمية تؤكد وبذلك الذرة، وجزئ الذرة

للجميع.

تحقيق .3 في نقصان أو زيادة هناك هل مخلوق، أي وينقصفي يزيد العلم هذا تطبيق أن حيثأخالقية؟ وسائل عبر المخلوقات كل احتياجات كل

الوعي؟ .4 تور مراحل عن أسئلة نسأل أن نستطيع هل التالي الجزء في

*************

:5الجزء الوعي تطور مراحل

يتحرك .1 /  هل وعالم وقارة واقليم وأمة وهيئة وجماعة مخلوق اي في الوعي الذكاء تطورأو – نمو اتجاه في يتحرك أن يمكن أو مضطرد بتزايد آخر وبمعنى تطويري، اتجاه في ومجرة

ونمو، تزايد في آخر االتجاهين – بمعنى كال في يتحرك أن يمكن يتبع  أو ال وزيادة نقصان. محددا نظاما فيهما

أو .2 نفسية أو ميتافيزيقية أو بيولوجية ظروف على يعتمد مخلوق آلي النقصان أو النمو هلعنها؟ مستقلة أو توقفها اجتماعية

بكلمات .3 أو مراحل، حسب يتقدم التطور هذا كان اذا ما عن نتساءل هل التوضيح أجل من: يلي كما نقصان اتجاه وليسفي وتطور نمو اتجاه في أخرى

I. التطور يبدأ الذات  هل على يرتكز عميقة  بتفكير وارادة ومشاعر افكار على ويحتويللشخص؟ واالجتماعية والنفسية والميتافيزيقية البيولوجية لالحتياجات بالنسبة

II. لفهم نسبيا مستمر بعمل مدعومة نسبيا مستقرة عميقة رغبة حينئذ ذلك يخلق هلوافضلياته  وأبراز الخاصة الشخص ميول حسب الشخصية االحتياجات وخطة هدف

االحتياجات؟ تلك اشباع في وقدراته

III. النضج مكتمل تبلغ وعندما الذاتية؟ محورية الشخصهوية لذلك العملية تلك تضيف هلواضحا؟ الذاتي الوعي يصير هل

IV. كل تكرر وبمعنى  هل المركزية؟ ذاتي الوعي تطور نموذج بوضوح الوعي تطور مراحلآخر:

i. واالرادة والمشاعر التي  االفكار الوعي مرحلة مع الصلة في نسبيا المتواصلة العميقةغرضوخطة وابراز لفهم نسبيا مستمر عمل يدعمها نسبيا مستمرة عميقة رغبة تخلق

. االحتياجات تلك الشباع والقدرات واالفضليات الميول حسب االحتياجات تلك

ii. تبلغ عندما وهل الوعي؟ في مرحلته هوية المخلوق ذلك في العملية هذه تخلق هلواضحا؟ المرحلة بتلك الوعي يصبح الكامل النضج

V. يلي؟ كما قدما تسير المركزية ذاتي الوعي بعد الوعي مراحل هل

i. أو الخاصة األهمية وذات الخاصة االحتياجات حول يتمركز المركزية ذاتي الوعي. بها مباشرة المرتبطة

ii. الجمعي بها  الوعي المتصلة أو والمهمة الشخصية باالحتياجات والمرتبط ذاتيا المتمركزبأولئك المتصلة وتلك وفي  مباشرة، جغرافيا، مجتمعه الى أو اليه باألقربين المرتبطين

: أو جماعيا االرتباطات تلك جميع أو أحد عبر به المتصلين أولئك كل االحوال جميع. أخرى ارتباطات عبر أو سياسيا أو فكريا أو دينيا أو اثنيا أو عنصريا

iii. ارتباطاته من آخرين وتشمل االرتباطات تلك تستمر هل الوعي هذا من تطور حدث اذا: وهي – الوعي تطور من متدرجة مراحل في اآلخرى

      ) ( . الوطني المستوى على ارتباطاته الى ينتمون من يشمل الوطن حول المتمركز الوعي

       اقليميا المتمركز ( الوعي االقليمي) المستوى على ارتباطاته الى ينتمون من يشمل

       ( مستوى عاى ارتباطاته الى ينتمون من يشمل القاري المستوى على المتمركز ( الوعي القارة

      ) العالم ) مستوى على ارتباطته الى المنتمون يشمل العالم مستوى على المتمركز الوعي

iv. المتمركز الوعي كل الفرد يحتضن هل للوعي مستوى أعلى من األدنى المستوى فيأخالقية؟ وسائل عبر المخلوقات كل بواسطة المخلوقات كل رغبات جميع اشباع حول

والفكرية والدينية واالثنية والعنصرية االجتماعية المجموعات جميع تنتهي هل المرحلة هذه فيتدمير تستطيع الروابط وسلطة نفوذ أن للمخلوق تبين قد ألنه األخرى االرتباطات وكل والسياسيةكل مع ترابطها نضج مستوى كان مهما المخلوقات كل مع النمو كاملة الحقيقية االرتباطات

. المخلوقات المخلوقات من غيرها أو فصيلتها مع أو

هذه سيكون  في وهل دقيقا يكون مستنير بأنه المخلوق ذلك وصف يمكن هل الوعي من المرحلةبذلك؟ جديرا المخلوق ذلك

v. ونهائية؟ أخيرة مرحلة هناك هل

فقط يحقق ال الذي الوسطي الفكر كل الفرد فيه يحتضن الذي الوعي من مستوى أعلى مرحلة انهي ) االعظم الموجود حاجة األعظم للموجود أيضا ولكن المخلوقات كل احتياجات للجميع  كل  الحب

: تدريجيا يبني وأن

المركزية كاملة : الهيئة الكامل النضوج مرحلة تصل ان الى

الوسطية كامل الوعيذلك سيكون وهل دقيقا وصفا يكون بالمضئ المخلوق ذلك مناداة هل الوعي من المرحلة هذه في

به؟ جديرا المخلوق

4.: / وهي الوعي الذكاء تطور في مراحل تسعة مجموع على يحتوي الملخص فان لهذا

الذات مركزي الوعيللذات المنتسب المركزي الوعيللجماعة للمنتسب المركزي الوعي

لالمة للمنتسب المركزي الوعيلالقليم المنتسب المركزي الوعيللقارة المنتسب المركزي الوعي

للعالم المنتسب المركزي الوعيالكلي المركزي الوعي

المركزي الكلي  الوعيبسبب .5 بالذنب تشعر ال أن المهم من هل الوعي، تطور حول حقيقة أية هناك كانت اذا

الوعي؟ مستوىI. وأن االنسان، فيه يوجد الذي بالموقع الوعي على كبرى عالمة الفرد مستوى ادراك ان

ذلك، بعد مستويات ايضا الى  هناك الفرد يصل أن الى متوفرة التقدم فرصة فان ولهذا. األخير المستوى

II. الفرد  أليس لتطور عائق التطور في الفرد لمستوى االنكار أو المتعمد الجهل

i. للشخصولآلخرين؟ ضار أليسذلك الموقع، بنفس يحتفظ الفرد لجعل الدافع كان مهما

ii. الصالت أو المجتمع من الخوف هو الوعي من المستوى نفس في للبقاء الدافع هلاالرتباطات أو السياسية أو الفكرية أو الدينية أو القبلية أو العنصرية أو االجتماعية

األخرى؟

غير .6 ليسفقط يمكن ما أعلى من وضع يلوغ وأن كبرى أهمية له ووعينا ذكائتا تطور كان اذاليسفقط ولكنه فيه احتياجات  مرغوب جميع لتحقيق حيوية أهمية ذو انه بل فيه، مرغوب

ممكنا؟ ذلك تجعل ال التي اآلسباب نجد أن نحاول أن علينا فان المخلوقات، كل

*************

المشاكل: سبب العاشربالكامل؟ المشاكل تحل ال لماذا

المشاكل: 1  الجزء مركزي الوعي

المشاكل : 2  الجزء ذات للمجتمعات العالم نظرة

المشاكل: 3  الجزء ذات المجتمعات في الجماعات

المشاكل: 4   الجزء ذات المجتمعات في المؤسسات

المشاكل: 1  الجزء مركزي الوعي

أن .1 /  قبل كل في الوعي الذكاء تطور الممكن من يجعل ال ما على العثور من نتمكنأوال نجد أن علينا يجب أليسمما األكثرعمقا  المخلوقات، السبب وسيكون ويكون كان ما

خارجيا؟ أو داخليا اعمالها لكل

I. الغرض يكون وسوف ويكون كان ما لماذا أيضا ذلك يوضح أال السبب، ذلك أن وجدنا اذاعمقا اساليب  األكثر عبر المخلوقات كل احتياجات كل اشباع هو المخلوقات لكل

األبدي؟ -  اخالقية السعي

األوقات .2 معظم في هو هل أم بالوعي، لدينا يعرف ما ليسهو اآلفعال كل في يتسبب ما هلتماما – معروف غير وأحيانا الباطن العقل في الالوعي؟  معروف في

I. غير لشئ أعمالنا كل في األعماق في نهفو بأننا الوعي من درجة ما مستوى في لدينا هلوعينا في نحاول حينما تعريفه وعينا في أبدا نحاول لم ألننا أبدا عليه نحصل لم ملموس

يلي؟ ما على نعثر أن

i. األوقات جميع في أعمالنا كل في عليها للحصول نسعى التي الالمنتهية السعادة هي تلك. السعادة نسبية حوا المتزحلقة والفلسفات الحجج كل من بالرغم األماكن جميع وفي

. األبد الى متزايدة وأنها محدودة تكون لن أنها بالضرورة تتضمن فانها منتهية غير السعادة تكون لكيشيء كل أن هو ذلك في نفس  والسبب في يظل فأنه أبديا متزيدا يكن لم وما طبيعيا، ينتهي محدود

. الطقس مع للتطبع نتيجة سيتالشى بالسعادة االحساس فأن وبالتالي السعادة، مستوى

ii. متقبلين نبدو ولهذا السعادة في النسبية هذه نتقبل اننا علنا نقول حينما حتى هلعمليا؟ ذلك نفعل ال فاننا السعادة، من أدنى لمستوى

حساب على ثمن بأي السعادة باليأسعن والمشوب المستمر بحثنا هو حقيقة ذلك على الدليل هلمنتهية؟ ال لسعادة حاجتنا على كمؤشر واالجتماعي والنفسي والميتافيزيقي الحيوي رصيدنا

األبد؟ .3 الى ومتزايدة محدودة وغير منتهية ال سعادة هو للسعادة الحقيقي التعريف هل

كلمة أية أو استمتاعا أو ذاتيا اكتفاءا أو متعة أو أدراكا أو لذة أو سالم أو سعادة ندعوها كنا اذا وماندعوها أن هذا لغرضنا نستطيع هل نستخدمها، قد منتهية  أخرى ال على  سعادة يعتمد كمصطلح

أعاله؟ عنه المسؤول التعريف

I. الالمنتهية؟ السعادة هذه تجرة على المقدرة لدينا تكون أن سنحب هل

II. سنرفضها؟ هل

III. البحث؟ ذلك أثناء وعي ال أو ، وعي شبه أو وعي، حالة في كانوا اذا ما ينتظرها ال من

IV. األبد؟ الى معاناتنا ستنهي انها القول التكرار من هل

غريزية .4 رغبة مخلوق كل لدى المدهشأن وراثية  أليسمن و السعي  وتلقائية نحو  في . وحتى والمعاناة األلم في يرغب مخلوق ليسهناك أنه على فورا تدل التي األبدية السعادة

. به يشعروا لكي والمعاناة األلم في يرغبون ال المعاناة في يرغبون ال الذين أؤلئك

I. - الجديد المولود حتى المعاناة في يرغب لكي تدريب أو لتعليم يحتاج مخلوق ال أنه أليسالمخلوقات؟ لكل

II." اختالفاتنا " من بالرغم أنه للحيرة المدهشوالمثير كل  أليسمن من أننا من وبالرغماليها؟ والسعي الرغبة نفس كلنا لدينا المخلوقات أنواع

5. " عندما " نعيشها التي السعادة أن أخرى وبكلمات عكسذلك؟ خبراتنا كل تبرهن أال ولكن : أبدا، ومتناقصة ومؤقتة، محدودة، التالي النوع من استثناء بدون دائما تكون بوعي نقيّمها

معاناة عن أحيانا ناتجة بمعاناة غالبا أو مناسبة، في منتهية أو اضطرابنا  ومنتهية، في ندعيسعادة؟ انها خطأ ويأسنا

I.- " بوعي " تقيّم عندما بسعادة ليست الحياة من عليها نحصل التي المدعاة السعادة  هلخطأ ندعي التي والمعاناة واأللم االضطراب من مؤقت كفرج فقط مؤقتة هي أليست

سعادة؟ أنها وانهيارنا اضطرابنا في

II. :كنا ذلك نفعل لم ما أننا في نفكر ثم نأكل جوعى نكون عندما أنه أليسحقيقة كمثال. والمعاناة باأللم . سنشعر متعة هناك تكن لم الواقع في ولكن

III. كان نشبعه لم لو الذي الجوع سببه الذي االضطراب من استرخاء مجرد ذلك يكن ألمدائما، ومتناقصة ومؤقتة دائما محدودة المتعة أوليستلك ومعاناة؟ ألم في سيتسبب

االسراف؟ بسبب بمعناة غالبا وتنتهي

IV. وجميع العاطفية والعالقات والرياضة الجنسوالترفيه على نفسالشئ ينطبق هلأدنى من الخط طول هلى عليها نحصل التي واألشياء فيها نشارك التي النشاطات

أعالها؟ الى النشاط مستويات

V. نقص دائما هناك ما، شيء بنقصواضطراب نشعر نكن لم اذا حتى أنه يمكن هل. به نشعر غامضال مستوى على واضطراب

i. التقصي عند ولكن المتعة، أجل من لألكل نشتاق قد جوعى بالضرورة نكون ال عندما مثال. آخر نوع من نقصغامضواضطراب من تمبعث الرغبة تلك ان سنجد

ii. حامض أو حلو شئ في الرغبة غامضسببه نقصواضطراب يكون قد الطعام حالة في . األشياء كل على ينطبق ال نفسالشئ ولكن ذلك الى وما المرارة الذع أو مالح أو

. فيها نشترك التي والنشاطات فيها نرغب التي األخرى

اذا .6 بالنقصواالصطراب المشاعر تلك آليقاف نستطيع ما بقدر األوقات كل في نحاول ألسناالى تتحول ال لكي غامضة أو واضحة ومعاناة؟  كانت االم

I. مرة نشعر ولكننا سعداء، اننا في نفكر اال المشاعر، تلك ايقاف من مؤقتا نتمكن عندمانهاية؟ بال وتستمر أخرى مرة الدورة وتبدأ بنقصواضطراب، أخرى

البحث .7 من دائمة حالة وفي السعادة انعدام من دائمة حالة في اننا حقيقة ليست أذا هي هلالسعادة؟ عن

I. من لها نهاية ال دائرة في نعيشباستمرار أننا الى ذلك يشير حقيقة  اال البؤسبسببالسعادة؟ عن البحث من دائمة حالة وفي السعادة عدم من دائمة حالة في الوجود

i. ضياعه؟ من فورا نتخوف اال نريد، ما على حينئذ نحصل عندما

كامل؟ .8 رضاء على حصل من ليسهناك أنه حقيقة هي هل

I. الغراض خداعا أو سرا أو علنا يسعى من كل ان الحقيقة أليسهي الحال هو ذلك كان أذاباطنية بدوافع آالمهم يتحملون فانهم ذلك يفعلون يكونوا لم واذا فيها، يرغب أخرى

أخرى.

i. مصطنعة سعادة على للحصول وسيلة أخرى ناحية من الباطنية الدوافع وانها  أليستلكوسيسيولوجية؟ وسيكولوجية وميتافيزيقية بيولوجية مخاوف من تنبعث

ii. التي والمواضيع االغراض كل في نفكر أن كلنا نستطيع ال هل البأساء لتحمل كأمثلةوخارجية؟ داخلية مخاوف بسبب عنها البحث من أنفسنا نمنع ولكن فيها نرغب

iii." – – وضع على المحافظة في رغبة عن ناجمة غالبا تكن لم ان عادة المخاوف أليستلك " اجتماعية؟" " ناحية من زمالئنا لدى اسم وعلى حسن

) فقدان ) من والقلق ذلك شبه أو مرض أو جنسية، جاذبية فقدان حيوية أضرار حدوث مخاوف أن.) ( ) ذلك ) الى وما الله من الخوف الميتافيزيقية واالهتمامات النفسي النوع الداخلي أمننا

تحقيق .9 أجل ىمن كانت التي أعمالنا كل بسبب وعي بغير أة الباطن عقلنا في ألننا هذا كل هلالالمنتهية تحقيقها؟  السعادة كيفية نعرف وال

*************

حقيقة .1 كان كذلك؟  اذا األمر لماذا اذن تنتهي، ال التي السعادة هذه عن نبحث كلنا اننا

I. نحن من معرفة في يساعدنا سوف فيها نرغب نحن لماذا معرفة أن الحقيقة أليسمنلها؟ تسعى التي عي الداخل في الذات تكون قد ألنه هويتنا هي وما

i. " في " تكون عندما عنها بالبحث جديرة تكون قد نقسك أعرف الخالدة الحكمة أليسالبحث؟ هذا اطار

II. : هناك يكون هل الالمنتهية السعادة في ترغب أن المخلوقات لكل طبيعيا كان أذاالرغبة؟ هذه لدينا لماذا لتوضيح مقترحان

i. : أو عنه؟ نبحث أن العضوي تركيبنا من جزء أنه األول االفتراض

ii.. / : عنه نبحث الطبيعيِ أن من ولهذا منه جزء أننا أو من نأتي أننا الثاني االفتراض

iii. أن على نتفق قد آلننا واالجتماعية النفسية العناصر يتعلق ثالث افتراض يوجد ال هل. بالتعليم مكتسبة غير فيها الرغبة

الأول الافتراضأو الطبيعة في ألنه تماما ليسمقنعا عنها البحث العضوي تركيبنا من جزء بأنه األول االفتراض هل

لها؟ مثاال نجد ال المادي العالم أو المادة

المادية؟ طبيعته ليسفي شئ يرغبفي أن الجيني لتركيبنا يمكن كيف لهذا

خارج شئ نحو لتسعى التكوين ذلك من جزءا تكون أن يمكن فهل لها يسعى الجبني تركيبنا كان أذاالمادية؟                                    طبيعتها

الثاني الافتراضالعالم من أو مادية طبيعة أو عنصر ليسمن اليه السعي ان حيث احتماال أكثر الثاني االفتراض هل

روحانية؟ أو ميتافيزيائية طبيعة من يكون قد ولذلك المادي

اليها؟ .2 يسعى من على نطلقه آخر اسم اي أو الروح أو ماديا المحسوسة غير االنا هي هل

غير – االنا الروح أو الشخص ندعو أن نستطيع النصهل هذا خالل ثابت مصطلح استخدام أجل منالمحسوس؟

توفر .3 ولن أبدا، لها يكون ولن لها، ليس المادة أو المادية الطبيعة أن أساسية حقيقة هي هل. الملموس غير لألنا نهائية ال سعادة أبدا

I. . ذلك كل وقبل السعادة منحته قد المادة أن ابدا، سيدعي أو لديه، آحد ال أنه أليسحقيقةأحد؟ سيصدقه هل ذلك أحد فعل اذا

II. السعادة منح في دائما يفشل محسوسة غير مادة الذات منح أن حقيقة هي أليستمادية؟ غير النها الالمنتهية

III. موجودة؟ غير أنها تعلم كانت اذا عنها المحسوسة غير األنا تبحث هل

IV. أو الوعي تحت أو واعية غير وسائل عبر أما دائما لها ملموسيسعى غير أنا كل هلواعية؟

األخرى ) .4 األسماء كل أاله الالنهائية السعادة على وحصلوا بوعي بحثوا الذين كل دعاها هل ) آخر؟ اسم أية أو الفراغ أو المصدر ، روحانية أو تقاليد أو دين كل في لألاله

الالمنتهية السعادة ندعو أن نستطيع هل النص، هذا كل في ومحايد ثابت مصطلح استخدام أجل مناألعظم؟– الموجود

I. ،الشامان السادة، المقدسون، يدعون األعظم للوجود الواعون السعاة أولئك كان هلالمخلوقات ) ندعوهم سوف االختصار أجل من ذلك الى وما الحكماء األنبياء، الرسل،

والروحانيات؟( واالديان التقاليد كل في المضيئة

II. حب عبر السعادة هذه وجدت أنها قالت قد المضيئة المخلوقات كل أن حقيقة هي هلالمادي؟ العالم أو المادة أو المادية الطبيعة حب من بدال األعظم الموجود

*************

المعرفة .1 يدعى قد ما أنها حقا تفهم المضيئة المخلوقات تلك بأن القول نسبيا دقة أكثر أليس: يلي ما المعرفة هذه هل الجميع؟ مع وتقاسمتها الثانية

. واحد علينا: ولهذا بالموت قريبا تنتهي وسوف بالمعاناة الغالب في مليئة مؤقتة، المادية الحياة أنأن ندرك أن علينا يجب ولهذا بالموت قريبا وستنتهي الحدود اقصى الى محدودة قيمتها ان ندرك أن

. فعل ليساخالقيا النه عليها بالتقاتل جديرة ليست فهي ولهذا الحدود اقصى الى محدودة قيمتها. نهاية. وله بالمعاناة، غالبا وملئ مؤقت شئ على القتال الذكاء ليسمن أنه كما ذلك

المستويات: اثنان على وللذات لآلخرين ذلك وفعل األذى في للتسبب قصد هناك يكون ال أنالخير من تستطيع ما أكثر تفعل وأن ، والسوسيولوجية والسايكولوجية والميتافيزيقية البيولوجية

. المستويات بنفستلك وللذات للجميع

مثل: ثالثة المادية باجسادنا نربطه ما وأن المادية، أجسادنا هي ليست الحقيقية ذواتنا أن. األسرة المجال ذلك في أخرى ارتباطات واية البشرية والجنسواألصول واألمة والمجتمع والجماعة

وكل األعظم بالموجود األبدية الحب عالقة ذات الروح أو المحسوس، غير الواحد نكون أن " " " المجموعة " و االسرة كانت مهما بهم ذاتها وتعرف ترتبط ولهذا " المخلوقات الجماعة" و

" " " " " " " ليسو" ألنهم منهم اتوا الذين من ذلك الى وما البشرية األصول و الجنس و األمة و المجتمع و. أرواح وانما كذلك

والفصل العزل مواجهة في الجميع مع حقيقية نؤسسوحدة أن نستطيع سوف ذلك أدركنا وأذا ) تلك ) كل ونتائج العنصري والفصل التمييز أنواع وكل العنصرية، القومية، عنها الناجمة والتبعات

التصرفات.

الوجود: – أربعة ذاتها السعادة من جزء ألنها منتهية غير لسعادة دائما المحسوسيسعى غير األنا. األعظم - المادي العالم في أبدا يجده ولن لم ولكنه

المخلوقات، في والشر والرزيلة الضعف الى يؤدي المادي العالم في عليه العثور محاولة أن. للجميع البؤس الى يؤدي مما بينها واالنفصال الكراهية نحو حينئذ وتتحول

. خمسة: األعظم الوجود حب في فقط توجد أن يمكن الالمنتهية ال   السعادة ذلك نفعل وعندماعليها فقط معاناتنا  نحصل بذلك ولكننا  وننهي شيتا، نخسر وال فيه مرغوب شيء كل على ونحصل

. المخلوقات لكل حب وبذلك وجودة، وفضيلة متزايدة قوة على نحصل

ديانات كل في وصف وقد متطابقا، يكون يكاد األعظم الموجود حب في يبذل الذي الجهد أن. . ليسضروريا ىاألمر هذا في التفصيل فان ولهذا وروحانياتها الدنيا

رحمة أجل من األعظم للموجود الصراخ هي العملية في أهمية واألكثر الضرورية الرسالة أنأجل من والتواضع االخالص على حقيقية داللة ذلك في ألن عليها يحصل لكي األعظم الموجود

. ذات تعتبر االخالص، على دليل هي التي الصرخة، تلك بها ليس التي التي الصالة عليها الحصول. الطقوس – أحد مجرد وتعتبر سطحي مستوى

مع  :ستة تتعاون أن المخلوقات جميع على خلق  يجب أجل من الكل احتياجات جميع ألشباع الجميعتكون وأن وتراحم، أخاء الحب  مجتمع من بدافع عملهم يكون وأن باخالص، مدفوعة أعمالهم جميع

. العظمى للذات

الثاني - - .2 العلم هذا االديان  هل جميع رسالة وخالصة بالفساد المشوب غير األصل هووتعليقاتها؟  والروحانيات، ونصوصها كتبها كل في واألصل األعظم المشترك والقاسم

I. : في األعلى وفنا؛ دينا علوما، تعليما، حكومة، خلقا، حقيقة، األعلى هو تطبيقها هلاالعلى؟ االله وأرادة حب الضوء، األعالي،

II. : الخرافة، الجهل، الفوضى، الخلقي، االنحالل الضالل، في األدنى هو تطبيقها عدم هلمجسما؟ الشر المخلوقات، أدني وفسادا، حقدا وجهال، انحطاطا األدنى والقبح؛ الشر

*************

الالمتناهية .1 السعادة وتحدث اآلولى، المعرفة تطبيق عبر يحدث والوعي الذكاء تطور كان اذاممكنا؟ ذلك تحقيق حينئذ يجعل الذي هو من الثانية، المعرفة عبر

I. المحددة االسباب على العثور في أيضا تساعدنا االنجاز النقصفي هذا معرفة هل ( ) تحتاج ) التي للحل المحددة األسباب هي وما النجاز يحتاج ما بينها ليسمن للمشكالت

للعمل؟( المحتاج لتنفيذ

II.الحرة - –  هل ارادتها بدون والحلول المشاكل المخلوقات افكار وبالتحديد العقول تصنعأرادة؟ بدون أو حرة أرادة ببعض أو

III. أو تعيق التي المخلوقات افكار من المحدد النوع أن ما حد الى حقيقيا يكون أن يمكن هلمن هي اخالقية وسائل عبر الناس كل قبل الناسمن كل احتياجات كل تحقيق توقف

الوعي؟ من التالية المراحل

i. ،المجموعة حول المتمركز والوعي بالذات المتعلق والوعي الذات حول المتمركز الوعيوالوعي بالقارة، المتعلق والوعي باألقليم، المتعلق الوعي باآلمة، المتعلق والوعي

. بالعالم المتعلق

ii. مشحونون ألنهم لعنصر،  هل لجنس، لجالية، لمجموعة، ومحدودة متحيزة بارتباطاتبشرية، غير فصائل الى تنتسب ال أخرى الرتباطات أو لسياسة فكري، لمذهب لدين،

نفي الى باالضافة بشرية، غير لعناصر انتماءات أو ارتباطات أية نفي الى باالضافةالحب؟ مع األعظم الخالق الى االنتماء أأأو االرتباط

iii. للمشاكل؟ مركزية مرحلة الوعي من المراحل نلك كل ندعو أن يمكننا هل

IV. التالية؟ الحقائق المشاكل مركزي الوعي محتوى يخلق هل

: البيولوجي "  الواقع لهم " أو أهمية لهم الذين أولئك واحتياجات الفرد احتياجات اشباع بلذة االنشغال. االخرين حساب على ولو حتى وعيه دائرة في هم أو بشخصه عالقة

: الميتافيزيقي األلم " الواقع "  و"  االفتراضحول كل" اشباع أجل من التعاون يحتويه ما االستحالة. وعبه وبمرحلة بشخصه بصلة أو بأهمية بشخصه صلة ليسلهم الذين كل االحتياجات

: النفسي الفرد  الواقع ذلك مختلفة  صدق مراحل في بأنهم الخاصة وعيه دائرة في الذين وأولئك) األقصى) الى األدنى وأولئك  من واجتماعيا ونفسيا وميتافيزيقيا بيولوجيا الحياة في أسلوبهم في

. الدرجات أقصى الى أدنى من أخرى مرة مخطئين مختلفة درجات في وهم كذلك ليسو الذين

: الاجتماعي ذوي  الواقع أو المهمين أولئك واحتياجات الذات الحتياجات االستجابة في الوسطية. وعيه مسرح في الذين وأولئك بشخصه الصلة

/ نوع تبرر نهايات الى تصل قد وعيه دائرة خارج الذين أولئك احتياجات مناهضة أو و عزل أن / الى السير أو و األخالقية غير االساليب انواع كل عبر عنهم احتياجاتهم ابعاد درجة الى التفكير وسائل

. ذلك سبيل في بقتلهم الحدود أقصى

V. المجتمع ذلك يصير هل مجتمع أي في عادة المشكلة حول المتمركز الوعي يصبح عندما. سلبية أكثر المجتمع ذلك في العالم مخلوقات آراء فيه تصبح المشاكل مركزي مجتمعا

*************

:2 الجزءالمشاكل مركزية المجتمعات في العالم نظرات

المجتمعات .1 في الحياة حول عالمية نظرات اربع من أقل او أكثر المخلوقات في تتطور هل : حول نتائج الى المجتمعات تلك في المخلوقات تتوصل هل أخرى وبصيغة المشاكل؟ مركزيةما النظرات تلك تكون هل واالجتماعية؟ والنفسية والميتافيزيقية البيولوجية الظروف كل

يلي؟

I.: المتشائمة العالم األحياء  نظرة لكل العكسي بالتطور تخل ال لكي خطأ يطريقة وضعت الحياة أن ) في ) واالستمرار األفعال تصنع لتعبئة تحتاج ال منتهية ال مشكلة الى يؤدي الذي وللعالم

. ةالبشرية الحياة

صغيرة؟ اقلية من أكثر تحملها العالمية النظرة هذه هل

II.: المحايدة العالم الحياة  نظرة الطريقتين   وضعت كلا تخل  في ال لكي والخطأ كل  الصحيحة بتكوين ( ) اشباع ) وحل أليها حاجة ال استجابة المشكلة من كل الى يقود الذي والعالم المخلوقات

. ) التطور( ) واستمرار األفعال وصنع الحاجة عدم اشباع المشكلة ضد األفعال وجعل الحاجة

كبيرة؟ اغلبية تحملها العالمية النظرة هذه هل

III.: المتفائلة العالم جميع  نظرة تطور عرقلة عدم أجل من الصحيح الطريق في الحياة توضع ) ضد ) بعمل والقيام الحاجة سد الحل في كبيرة زيادة الى يؤدي مما والكون المخلوقات

. ) التقدم ) ومواصلة بأعمال والقيام الحاجة عدم اشباع المشكلة

صغيرة؟ اقلية بها تؤمن العالمية النظرة هذه هل

IV.: التفاؤل في المبالغة العالم العالم  نظرة تطور يضطرب ال لكي صحيح ضخم طريق على الحياة تقوملها نهاية ال حلول الى يؤدي .  مما المطلوب فوق لتطور واستمرار

جدا صغيرة اقلية بها تؤمن العالمية النظرة هذه هل

كل .2 أشباع تعيق عمل وبيئة وشعورا فكرا تخلق الدولية اآلراء تلك بعض أن أن حقيقة هي هلأخالقية؟ وسائل عبر المخلوقات كل بواسطة المخلوقات لكل االحتياجات

على .3 المتمركزة المجتمعات في المخلوقة الجماعات أيضا تشكل العالمية اآلراء هذه هلعليها؟ سلبا تؤثر ما وغالبا المشاكل،

*************

3الجزء المشاكل على المتمركزة الجمعيات الجماعاتفي

هل . 1 مجتمع، أي في المخلوقات أغلبية في متوفرا المشاكل على المتمركز الوعي يكون عندمانسبي تطور في زيادة الى ذلك ذلك  يؤدي في ومنفصلة متميزة لجماعات بقوة واضح ولكنه

المجتمع؟

مجموعات؟ .2 أربع هناك تكون أن الممكن من هل

) ( ) ( ، األغلبية االسترخاء عن الباحثين مجموعة ، صغيرة أقلية السيطرة عن الباحثين مجموعة ( ) صغيرة ) مجموعة للتحول الساعين مجموعة ، صغيرة مجموعة االصالح عن الباحثين مجموعة

العدد(.

الشخصيات؟ .3 من نواع أربعة هناك تكون أن يمكن هل

االصالح، عن الباحثة الشخصية الراحة، عن الباحثة الشخصية السيطرة، عن الباحثة الشخصية. التحول عن الباحثة الشخصية

نشاطاتها .4 فيها شخصية كل تركز أن الشخصية من نوع كل في يكون أن الممكن من هل. االجتماعي أو النفسي أو الميتافيزيقي أو البيولوجي الحياة جانب على أساسا واغراضها

خالصة .5 الى تدريجيا يصل المشاكل مركزية الجمعيات في مخلوق كل أن الممكن من هل) المخلوقات ) طبيعة المخلوقات هي من حول للتبديل قابلة غير تكون تكاد ونهائية جادة

وبالتالي:

أ تكوننأن أن يجب أان   ماعلى بناءا معها الحياة مدى ودائمة للنقض قابلة غير عالقة يبني ذلك وعلى بها، الفرد عالقة ا

. القرار ذلك

المجموعات؟ تلك من واحد في الفرد والهدف القرار هذا يضع هل

للسيطرة .1 الساعين مجموعة

I.: يلي ما المخلوقات حول والدائم الجاد استنتاجهم يكون هلهناك يكون عندما الجميع احتياجات الشباع اآلخرين جميع مع تتعاون أن تختار المخلوقات كل

. . األخالق سيئة المخلوقات كل فان ولهذا فعلوا أذا وجائزة يتعاونوا، لم اذا ينفذ سوف بعقاب تهديد

II.: هو الخالدة الطويلة حياتهم غرض هلi. ) أو ) بالقانونية التظاهر أو قانونية عبروسائل واالقتصاد األضطهاد لقوة باستمرار الزيادة

والعدوان واالستغالل للتضليل األخرى األشكال كل تشمل وقد قانونية غير بوسائلالذين أولئك ورغبات واحتياجات ورغباته، الفرد احتياجات أشباع أجل من العنف ووسائل

. بشخصه مباشرة مرتبطين أو مهمين يعتبرهم

ii. رغم  التخطيط ومتطلباتهم احتياجاتهم اشباع الخاصة ارتباطاته تثبيت أجل من واالعداد. الخاصة ورغباته الحتياجاته فقط ولكن ذلك، في دائما رغبة وجود عدم

iii.. الخاصة أهدافه تحقيق في لتساعد مشابهة عقول مع تحالفات خلق

iv. الساعين ومعارضة االسترخاء، وراء الساعين لمجموعة وباستغالل احترام بعدم النظر. أغراضه خدمة في ذلك كان اذا فقط بهم والقبول والتغيير، لألصالح

v.. الخاصة األغراض لتحقيق الوسائل تبرر ما كثيرا االهداف جعل

الأخلاق؟ ذوي من أنفسهم في حينئذ يفكرون هل

المتعة .2 وراء الساعين مجموعة

I. يلي؟ كما للمخلوقات واألبدي الجاد اعتبارهم هل

تهديد هناك يكون عندما الجميع باحتياجات للوفاء اآلخرين جميع مع التعاون تختار المخلوقات كلمحقة الكائنات جميع فان ولهذا تعاونوا، اذا جائزة سيمنحون وانهم يتعاونوا لم اذا ينفذ سوف بعقاب

. التعاون في

II. هو؟ طويال تدوم حياة في غرضهم هل

i. لديهم كلما على المحافظة وثانيا االقتصادية، القوة فقدان الى يؤدي ما كل تفادي أوال: عبر ممكنا ذلك كان اذا زيادتها محاولة وثالثا منها،

/ ونادرا قانونية وعدم قانونية على التحايل عبر القصوى الحاجة حالة في عندما أو و قانونية وسائل: أشباع أجل من عنف أو بعدوانية جدا

الذين أولئك احتياجات بعض أو وقليل واحتياجات بعضرغبات أو وقليل الخاصة الشخص احتياجات. بشخصه مباشرة عالقة ذوي أو مهمين يعتبرهم

ii.. اليهم تنتمي الذين أولئك احتياجات تشبع أن ميسورا يكون عندما حاول

iii.. هدفك تحقيق في لتساعد لك المشابه التفكير ذوي مع تحالفات أخلق

iv. االعتبار بعض مناسبا يكون عندما لديك وليكن للسيطرة، الساعين مجموعة أحذر. للتغيير الساعين مجموعة الحذر ببالغ وانظر لالصالح، الساعين لمجموعة

v.. الغرض تحقيق سبيل في الوسائل تبرر العادية غير الحاالت في الغايات أجعل

خلق؟ ذوي أنفسهم اذن، يعتبرون، هللالصالح .3 الساعين مجموعة

I.: يلي ما هو المخلوقات حول الدائمة الجدية ذو قرارهم هل

الجميع حاجة لسد اآلخرين جميع مع التعاون تختار المخلوقات، ليسكل ولكن المخلوقات، من كثير . تكون عندما كذلك هو األمر وهذا تعاونوا اذا وجائزة يتعاونوا لم اذا بعقاب تهديد هناك يكون عندما

. كل ولكن المشاكل مركزية المجتمعات لدى ونتائجه المشاكل على المتمركز للوعي غلبة هناك. عليها سهال الخيار ذلك يجعل أو كذلك لتكون المجتمع ساعدها اذا وراثيا خلق ذات المخلوقات

II.: هو الحياة في األمد طويل غرضها هل

i.: ليضمن اصالحية واستراتيجية تخطيط عير دوره باستمرار يؤدي أن

احتياجات أجل من الخاصة احتياجاته من واحدة عن أحيانا يتغاضى وقد احتياجاته، من الواحد اكتفاءبحسب – األخرى ارتباطاته أحد والحتياجات بذاته مباشرة عالقة ذوي يعتبرهم الذين أولئك

ينتمي من مع االرتباطات كل أو االرتباطات من ممكن عدد أكبر ليشمل الوعي تطور مدى أي الىاآلخرى، الحية والمخلوقات فصيلته الى

ii.. غرضه تحقيق في ليساعدوا المشابهة االتجاهات ذوي مع تحالفات خلق

iii. ،للتحكم الساعين ومجموعة أنفسهم اصالح واحساسقوي  محاولة عاطفة لديهم تكون وأنمعهم والتعاون للتغيير الساعين مجموعة فهم ومحاولة للراحة، الساعين مجموعة نحو بالمسؤولية

. الصالح عملية في تساعد سوف آراءهم أن يفتكرون عندما

iv. . الغرض تحقيق في الوسائل تبرر استثنائية ظروف في الغايات اجعل

كاخالقيين؟ أنفسهم في اذا يفكرون هل

للتحول .4 الساعين مجموعة

I.: يلي ما هو المخلوقات عن والجاد األخير استنتاجهم هل

حاجة في المخلوقات وحقيقة والسوسيولوجية والسيكولوجية والميتافيزيائية البيولوجية الطبيعة انتجرى، سوف أو تجرى، محاولة أن أو اصالحية، عملية اجراء محاولة تتم لم ألنه راديكالي تحول الى

. أهمية ذات غير أو األهمية قليلة بتغييرات دائما تنتهي األصالحية العمليات جميع ستنجح أو نجحت، قد. فاشلة أو

معظم فهم عن بعيدة دائما تكون وأساليب ونظريات فلسفات مختلفون للتحول ساعون يقترح هلوسيكولوجية وميتافيزيقية بيولوجية وأساليب ونظريات فلسفات مجاالت في المخلوقات

. وسوسيولوجية المتفتحة العقول ذوي من أقلية في نادرة حاالت عدا فيما

II.: هو الدائمة الطويلة حياتهم من غرضهم هل

i. أشباع لضمان للتغيير قابلين واستراتيجية تخطيط عبر الفرد دور باستمرار يؤدى أنأولئك احتياجات أجل من الخاصة احتياجاته عن احيانا والتنازل الخاصة الفرد احتياجات

. به مرتبطون عليها يعتمد وباحتياجات بشخصه مباشرة مرتبطين يعتبرهم الذين

من ممكن عدد بأكبر أو االمكان بقدر كثيرة بارتباطات ليحيط الوعي في الفرد تطور مدى أي الىال . أو فصيلته من كانت اذا االرتباطات

ii.. غرضك تنفيذ في ليساعدوا التفكير في يماثلونك من مع تحالفات بخلق عليك

iii. ذواتهم ذلك في بما الجميع تغيير حاول

iv.. الهدف تحقيق في الوسائل تبرر انفرادها أحوال في األهداف أجعل

خلق؟ كذوي أنفسهم في اذن يفكرون هل

األحيان .6 بعض وفي للراحة الساعين ومجموعة للسيطرة الساعين مجموعة تخلق هلكل احتياجات كل تحقيق يجعل اتجاه عند تنتهي بيئة يخلقون وللتحويل لالصالح الساعون

مستحيال؟ أخالقية وسائل عبر المخلوقات

وراء .7 الساعين ومجموعة للسيطرة الساعين مجموعة وخاصة األربعة المجموعات هذه هل. المشاكل تتوسطها التي المؤسسات بزيادة الجهد بها ينتهي الراحة

*************

4الجزء المشاكل مركزية الجمعيات مؤسساتفي

بدرجات .1 تساهم أن المشاكل مركزية الجمعيات في المجموعات أولئك كل تستطيع هلالتي والمعقدة المختلفة المعتقدات تعكس المشاكل مركزية تأسيسمؤسسات في متفاوتة

رغبتها بعدم أو برغبتها ذلك تفعل وأن رغبتها عدم أو برغبتها ذلك تفعل اذا وما بها، تؤمنوعي؟ بدون أو الوعي تحت بما أو وبوعي

؟ : يلي بما تتصف مؤسسات تخلق هل أخرى وبكلمات

I. وتمكن النظام على تحافظ بطريقة المعتقدات من المختلفة المجموعات لتوازن محاولة. وانسجام بكفاءة نسبيا يتميز بأسلوب معا العمل من المختلفة المؤسسات

II.. المؤسسات تلك نجاح من التأكد أجل من استراتيجية كل تستخدم تكاد

المستويات على انتاج أجل من والعقاب والحياد الجوائز أنواع كل تستخدم التي االستراتيجياتوتوافق تعاون تعيشفي المخلوقات لكل والسوسيولوجية والسيكولوجية والميتافيزيقية البيولوجية

. المؤسسات مع

III. األغراض أجل من المجتمع افراد بين للمنافسة مباشر وغير مباشر تفويضوتعظيم: التالية االقتصادية

مع االقتصادية القوة وتقاسم وزيادتها، عليها، والمحافظة االقتصادية، الشخص قوة فقدان تفادي. داخليا ذلك كل يفعل أن في أحد رغب اذا اليها حاجة في الذين أولئك

لذلك المشترك التفاهم ذات وسوسيولوجيا وسايكولوجيا وميتافيزيقيا بيولوجيا الخارجية األطر. اللمجتمع عليها- المنصوص غير التفاهمات أو القانونية االجراءات طريق عن ذلك كان اذا ما

يلي؟ .2 ما هي المؤسسات هذه نتائج هل

I. افراد بين الضخم االقتصادي الفارق وتمجيد وتشجيع تقوية في فطنة بدون المساعدة: حيث – المجتمع

i.– الثراء في مبالغون جدا احتياجاتهم  قليلون جميع لتغطية حاجتهم من أكثر لديهممن – وأكثر بل والنفوذ، بالمال تشتريها أن يمكن التي والقوى االحتياجات وهي ورغباتهم

عدة أو بكاملها دولة في يعيشون الذين الناس احتياجات جميع يغطي أن يمكن مما ذلك. طويلة فترة خالل دول

ii.. فيه ويرغبون اليه يحتاجون ما تغطية أجل من يحتاجون مما أكثر لديهم األثرياء من قليلمن وأكثر والنفوذ، بالمال تشترى التي والرغبات االحتياجات من ذلك فان أخرى ومرة

. طويلة فترة الناسخالل من كبيرا عددا احتياجات كل يكفي مما ذلك

iii. فيه ترغب بعضما أو وقليل اليه تحتاج ما كل نسبيا ولديها فقيرة أو غنية ليست األغلبية. المشقة من بكثير ولكن

iv. يكفي ما على الناستحصل من كبيرة . أعداد بالغة بصعوبة ولكن احتياجاتهم بعض

v. يعيشون األحيان بعض وفي احتياجاتهم، من بعضا يكفي ما الناستجد من كبيرة أعداد. احتياجاتهم بعض يكفي ما بدون

II. والميتافيزيقية البيولوجية حياتها في المخلوقات لكل كبيرة معاناة الى ذلك يؤدي هليلي؟ ما الى يؤدي هل واالجتماعية؟ والسيكولوجية

i. االحتياجات كل كفاية ألن احتياجاته كل يكفي ما ألحد ليسفيه مكانا يظل المجتمع جعل. وحدها االقتصادية القوى على تعتمد ال

ii. الكامل االيمان وتشجيع تقوية مساعدة فان وعي بدون أو الباطن بالعقل أو بوعيالمخلوقات كل احتياجات كل اشباع أن المطلقة الحقيقة هي كأنما المخلوقات بمعظم

مستحيل.

) واألحالق ) والدين االله يغيره ما يحدث لم ما وسيكون ويكون كان المساواة عدم في االعتقاد أن . . أعداء صارت قد الواقع وفي فقط أسماء ستكون األخرى واألخالق واألديان اآللهة كل العالم لكل

. والعدالة المساواة

وعيا يزدادون العالم انحاء الناسفي من مزيدا أن حيث ينتهي أن له بد ال الخيالي الواقع هذا. المساواة عدم يسببه مما للجميع الشديدة بالمعاناة

iii. أذى الى النهاية في به وستؤدي سلبية تزداد أوضاع يعيشفي نفسيا منهار مجتمعا أخلقالبيولوجي المستوى على جميعا تدميرهم الى أحيان وفي المجتمع، أفراد لكل بليغ

. واالجتماعي والنفسي والميتافيزيائي

يلي ما سيكون هل الدمار، أو البليغ الضرر هذا الى النهاية في ستؤدي التي الكبرى النتائج بين ومنشأنهم؟ سيكون ما

البيولوجية النتائج

I.. والبيولوجية الجسدية األمراض في زيادة

II. الضغوط مواجهة من التمكن أجل من والكحول المخدرات استخدام في مرضية زيادة. المجتمع في المنتشرة والجسدية النفسية

III. بيولوجيا الفرد لحياة تدمير أو بليغ ضرر الى يؤدي مما بيولوجيا الحياة اسلوب في زيادةواجتماعيا ونفسيا وميتافيزيقيا

الميتافيزيقية النتائج

I. وتقدم وخير لوجود الضرورية العليا والمثل والمبادئ القيم في ومتنام انخفاضمتزايد. للكل تدميرا وربما جسيما ضررا يحدث ويتطور يتزايد الذي ضدها وتبني المجتمع وتطور

II. السلوك على التركيز يتزايد المجتنع في األخالق وتدهور االستغالل نزعة تزايدت كلما. اطاره في المشين األخالقي السلوك أخفاء أجل من التدين وادعاء االصطناعي االخالقي

i. " ال، " أم يسكرون كانوا اذا وما الجنسية حياتهم الناسفي أخالق على تركز ويصلون  أنهابسوء ويوصفوا ياالجرام يتهموا لكي ذلك الى وما ال، أم العبادة دور الى ويذهبون ال، أم

. تساؤال يثير ال كله المجتمع يدمر الذي األخالق سوء بينما األخالق

ii. بوضوح يدركون المجتمعات معظم الناسفي أن هو عنها التساؤل عدم في السبب أنالفرد يتساءل عندما فيه يحدث أن يمكن مستوى كل على حياتهم على الحقيقي الخطرلهم ضمير ال ألنه وذلك أكبر، واضطهادية اقتصادية قوة لديهم الذين أولئك أغلبية عن

أذا نفوذهم حماية أجل من األخالقي السلوك مستويات ادنى الى انحرافهم دون يحول. سؤالهم على أحد تجرأ

iii. " أخالقيا " منحرفا سلوكا األخالق أصبحت كلما المجتمع في واالضطهاد االستغالل زاد كلماأقل كان ما الدرجات أعلى الى يرفع بينما تماما مهمال لألخالق أهمية األكثر يكون حيث

أهمية.

a. من خوفا خلق ذوي يعتبروا لكي الزائفة األخالق بهذه يتمسكون المجتمعات هذه أعضاء أنكله يصبح األمر فأن آخر وبمعنى الزائفة، األخالق بهذه حقا يؤمنون وليسألنهم التجريم أن

األكثر وانهم أخالقي مستوى أحط في انهم هي الحقيقة بينما زائفة بأخالق بشعا تظاهراشرا.

b. يتظاهرون التي األخالقية االلتزامات هذه عن لالبتعاد فرصة على األعضاء هؤالء يحصل عندماسيقبلون انهم بل تردد، بدون فيها لالنزالق لحظة يترددوا لن فأنهم عليها يحافظون بأنهم

. سوءا أكثر وبطرق طاقاتهم بأقصى عليها

c. الكاذب األخالقي السلوك بهذا يلتزمون ال الذين األشخاص أولئك دواخلهم في يحسدون أنهم. " أخالق " ذوو أنهم الخاصة جمعياتهم العضاء يبرهنوا لكي علنا بهم ينددون ولكنهم

III. الواقع في ولكنهم عمليا، أو عاطفيا أو فكريا خيرية نشاطات في يشاركون ما نادرا أنهم ) اقتصاديا ) األقوياء أغلبية تشتغل وعندما بآخرين الضرر يلحقون بعكسذلك يقومون

تحسين منها يقصد أنانية بدوافع ذلك يفعلون ما غالبا فانهم الخيرية باألعمال وسلطويا. والسلطوية االقتصادية القوة من مزيدا ذلك من وليكسبوا وشهرتهم، صورهم

IV. أو تتجاهل مزعومة دينية حياة أو لها معنى وال فارغة مادية بحياة المجتمع أفراد يشتغلوالروحانية والدين الرب باسم والشر الخلقي واالنحالل االضطهاد أنواع لكل تضليال تروج

والميتافيزيقية البيولوجية للحياة المطاف نهاية في تدمير أو جسيم ضرر الى تقود. الناس لكل واالجتماعية والنفسية

النفسية النتائج

I. مجرد الواقع في وهي األنواع جميع من نفسية ومعاناة العقلية األمراض في زيادة. نفسيا مريض لمجتمع انعكاس

II. العالقة في والتفوق بالنقص كاذب الحساس المجتمع اعضاء في ومتنام تدريجي تطور. االضطهادية االقتصادية الفرد قوة مع

الذين أما بالتعالي، أحساسكاذب لديهم واالضطهادية االقتصادية القوى من مزيد لديهم الذين أغلببين العالقات تدمير الى النهاية في يؤجدي بالدونية كاذب احساس فلديهم القوى تلك من قليل

. أخالقية غير عالقات وبروز تطور والى المخلوقات

III. : حقدا الممتلئين ألولئك تمنح عالمة الشجاعة تصبح تماما يختلط والجبن الشجاعة تفهم . يمتلئون الذين أولئك أما وعدوانية وقاحة من أشكالها أقبح في ويظهرونها اآلخرين، على

. ذلك يفعلون ال ألنهم بالجبن يوصمون فانهم لآلخرين حبا

IV. السعي في هذا القوة نظام عن يتساءل من كل لوصف معكوسعمدا جهد يبذل. . الشخصواسمه ذلك لتدمير محاوالت تجري وانما ذلك، وليسفقط حسود بأه للسلطة

V. النفسي الفساد من كامل حياة أسلوب الى المطاف نهاية في يؤدي أعاله ىذكر ما كللم أذا بليغ ضرر يتسببفي بيولوجيا  الذي فرد كل لحياة المحتوم الدمار الى يؤدي

. واجتماعيا ونفسيا وميتافيزيقيا

االجتماعية النتائج

I. قوى من أقل قدر لديهم الذين أولئك واستغالل اضطهاد حول تتمركز المجتمع في الحياة. أعظم قوة لديهم الذين أولئك أغلبية بأيدي التي واالضطهاد االقتصاد

II. عدم أجل من القوة تحكمها العالقات ألن المجتمع أعضاء بين والثقة االحترام انعدام. اآلخرين فوق قوة على والحصول القوة على والمحافظة القوة فقدان

III. هي القوة بأن يؤمن مجتمعا يخلق مما المجتمع في الجذور عميقة أسرية عالقات خلق . في برغبة المجتمع أفراد يندفع االطار هذا وفي القوة هو وليسالصواب الصواب

عالقة على يحافظون ممكنا ذلك يكن لم واذا األسري، الهيكل أعلى مراتب الى الصعود. . أخالقي غير السلوك يكون الحالتين كال وفي منها تهديد ال

IV. شخصيات بالكامل عليها تسيطر تكاد القمة ألن األسري السلم الصعود صعوبة تزدادذوي أو أهمية ذات لشخصيات القيادة بمواقع االحتفاظ بغرض وأجرامية الخلق سيئة

. الشخصية المصالح لحماية مباشرة قرابة

V. وقيما ذكاءا أقل يكون ما عادة األسرة سلم في يصعد من فأن الحاالت معظم في. الخلقية – الدرجات أدني في يكوت فأنه آخر وبمعنى أخالقية

. الدرجات أدنى قيما األعلى وينال المراتب بأعلى خلقية قيما األدنى يحظى ما عادة

i. رغبة لديهم ليس تطورهم نقصفي بسبب العليا المناصب يحتلون الذين أولئك أغلبية أنبتشريفهم يقوم ومن يخدمهم من لديهم يكون في رغبة لديهم ولكن العمل في

خدمة  وتمجيدهم. أساليب ولكل واستغاللهم األخرين الضطهاد مواقعهم يستغلون أنهم. الشخصية مصالحهم

ii. وأولئك قادة، يقودهم لمن بشدة يحتاجون الذين فيه يصير شاذ وضع ينشأ األطار هذا في. يقودهم لمن بشدة يحتاجون من يقودهم بالقيادة جدارة األكثر

iii. سمعتهم وتشان ويهددون منهم ويسخر وينتقدون ويدانون سمعتهم تشان خلقا األفضلويمجدون. يمدحون لهم أخالق ال ومن والفاسدون السيئة األخالق وذو ويعذبون

, بهم ويشاد ويشرفون

VI. المجتمع في والعنف الجرائم في . الزيادة اتساعها والى السجون عدد تزايد الى تؤدياقتصادية قودة أدنى لديهم الذين آلولئك فقط أقيمت قد تكون تكاد السجون هذه

( . يحدث أعظم قوة لديهم الذين ألولئك النادرة االستثناءات مع المجتمع في وسلطويةمن جرائمهم تغطية بعد األخالق حدود كل تعدوا األشخاصقد أولئك يكون عندما ذلك

.) ذلك على يجبرون عندما أو عليها الحفاظ المستحيل من يجعل مما العصابة قبل

VII. أجل من واألقوياء األغنياء ويخدم الفقراء على األحوال معظم في يطبق القانون أن. وقوة ثراء أكثر جعلهم

VIII. توازن يسمى ما على تعتمد الغالب في اصبحت الدول بين والدولية األقليمية العالقات " لزيادة " متواصل واندفاع الخلق سوء أنواع أسوأ من توازن الواقع في هو الذي القوىالقوة أخرى بعد دولة تصبح أن الى يؤدي مما اآلخرين من ممكن عدد أكبر على النفوذ. النفوذ ذات الدول من جدا قليل عدد بين من تكون أن أو العالم في الوحيدة

IX. سوء على المحافظة أجل من الطريق على خطوة كل في المساواة حول الصراع يجريذكاؤهم يفقدون المجتنع في االفراد كل أن حثيث السلطة وراء السعي في البشع الخلق

في المبالغة رغباتهم أشباع أجل من وسيء ومظهري تافه بكل دائما أنفسهم ويشغلوناالنحطاط.

X. لديهم الذين أولئك أغلبية قبل  أن من تدريجيا اليهم ينظر سوف وسلطوي اقتصادي نفوذعليها يطلق ما تستحق التي المخلوقات أنواع وكأسوأ لها أخالق ال كمخلوقات الجميع

لصوص، : انحطاطا . أكثراألسماء ذلك الى وما استغالليين، سفاحين،

XI. لديهم الذين أولئك من الثأر في أقل سلطة لديهم الذين أولئك لدى رغبة تدريجيا تنموأكبر . سلطة تردد بدون دائما ذلك ويفعلون الرغبة، تلك لتنفيذ الفرصة لهم تتاح حينما

XII. يكن لم ان كبير ضرر في يتسبب االجتماعية الحياة أسلوب في تقريبا كلهم اشتراكهم ان. دمارا واجتماعيا ونفسيا وميتافيزيقيا بيولوجيا منهم واحد كل حياة في

الى .3 آخر، وبمعنى طبقي، نظام الى المجتمع تحول تزايد كلما فأنه والختام الخالصة فيجميع في احتقارا ويزداد خلقا وأسوأ شرا، أكثر يصبح فأنه للسلطة، يسعى مجتمع

. للشر – تجسيدا تراكميا ويصبح واالجتماعية، والنفسية والميتافيزيقية البيولوجية المستويات

مطلقا؟ فسادا تفسد المطلقة والسلطة أكثر، تفسد األعظم والسلطة السلطة، تفسد هل

المشاكل .4 كل، في تكن لم أن جل، في سببا الوعي مركزية المشاكل تكون أن يمكن هل) تنفيذها) في لعمل تحتاج ال كل  التي في واجتماعيا ونفسيا وميتافيزيقيا بيولوجيا

نهائية؟ بصورة المشاكل حسم عدم في سببا تكون وأن المجتمعات،

وكيف المشاكل تلك سبب حسم يمكن ما عن السؤال المناسب من سيكون هل كذلك، كانت أذاحقيقة؟ األبدي السعي ابراز ذلك بعد نستطيع وهل تماما، نحسمها أن نستطيع

*************

عشر أحداألبدي السعي ابراز

المقدمة  :1 الجزء

العالميوالخطة: 2 الجزء الغرض

العالمي  :3الجزء المشروع

االندماج  :4الجزء محتويات

المقدمة: 1الجزء

هنا .1 طرحت التي األسئلة كانت ابراز  أذا غرض تخدم األبدي  ال أن  السعي علينا سيجب هلكافية بدرجة ومهيئين مرنين أية  نكون أو وتحرير وتحسين لتصحيح مختلفة أسئلة لتقديم

ألبرازها؟ جادين كنا اذا جديد من نبدأ وأن تماما اللغائها حتى ومستعدون آخر شيء

أن .2 جادين نفكر كنا أذا ما هو سؤال أعظم يكون األبدي  بما ال،  السعي أم االبراز يستحقواضحة أن الى ذلك ومواصلة ملموسا، واقعا لجعلها جهودنا بكل جدير هو هل كذلك كان واذا

للعيان.

داخليا؟ .3 أفكارنا تغييره لم ما يتغير شيء ال أنه حقيقة هي هل

نتائج له مظهري تغيير مجرد هو أخرى طريقة أية عبر يحدث الذي التغيير أن حقيقة هي هلفقط؟ مظهرية

4. " العمل " ألداء الفرد تدفع وليسحقيقة فقط عقلي كتمرين معروف هو ما تطبيق عدم هلالمطلوب؟

مما .5 يكفي ما وفعل ومعرفة الشخص، يعرفه ما فعل أحيانا أو معرفة بين اختالف هناك هلاليه؟ يصبو ما تحقيق من ليمكنه الفرد يعرفه

البدي؟ .6 السعي أبراز في العمل ونبدأ عقلي تمرين من نتطور أن يجب هل

*************

2الجزء العالمية الغرضوالخطة

تعلن؟ .1 أن أجل من مقبولتين وخطة هدف الى مسعى أي يحتاج هل

لغرضه .2 بعد فيما والمتزايد العالمي القبول األبدي المسعى يتطلب هل كذلك، ذلك كان وأذاالععالمية؟ كطبيعته بسبب وخطته

احتياجات .3 جميع اشباع في ينجح نظام بناء عن العالمية والخطة الغرض يكون أن يجب هلالجميع – مع الجميع بتوحيد أخالقية وسائل عبر المخلوقات جميع قبل من المخلوقات جميع

عالمي؟ نظام عبر

نظام .4 بناء اقتراح ولكن حقيقة دائما يكون يكاد نظام أية استغالل سوء ان حقيقة هي أليست. المعاملة سوء احتمال كثيرا يخفض سوف هيئة أو لوحده شخص وليسبأي الجميع يبنيه

I. مراقبته الجميع يستطيع نظام خلق نستطيع لكل  هل وشامل الطريق في خطوة كل في.) ( ) هيكلي ) وعمودي انفرادي وليس ليسهيكلي ومسطح شيء

أهمية .5 له دور لهم الجيع ألن المجتمعات كل في الجميع يشمل نظام خلق نستطيع هلاالحتياجات؟ بجمبع الوفاي في متساوية

I. على ومعتمد ومنسوج ومشتبك ومعتمد مباشرة مرتبط االحتياجات بجمبع الوفاء أليس. حيوي الجميع مع الجميع من الكامل التعاون فأن ولهذا الجميع

يكونوا .6 أن يمكن هل الجميع؟ يشمل نظام في ألحد أسبقيات بدون قائمة وضع هنا نحاول هليلي؟ كما

. الهجاء حروف حسب األسماء قائمة بوضع السماح يرجى الوضوح أجل من

I.. األنواع كل من األعمال منظمات جميع

) عالمية) أقليمية، وطنية، مجتمعية،

II. عاملون أو عاطلون المواطبين جميع

) الكبار) الشباب، المراهقون، األطفال، األباء، السن، كبار

III. والفنية الثقافية المنظمات كل

IV. التعليمية األدارات أعلى  جميع الى األولي الى االبتدائي التعليمي قبل بما بدءاالجامعي التعليم في المستويات

V. الحكومية الوكاالت كل

VI. الدولية المنظمات جميع

VII. األعالم وسائل منظمات كل

VIII. الطوعية المنظمات كل

الصناديق) االنسانية، المنظمات األندية، الصدقات، جمعيات الخيرية، المنظمات المدنية، الجمعيات) ذلك الى وما الخيرية

IX. المهنية المنظمات جميع

X. والروحية الدينية المنظمات جميع

) األخرى) البديلة الروحية النظمات وجميع العبادة، أماكن كل تشمل

XI. المتحدة األمم

وأنه .7 كبير الجميع ذكر عدم احتمال حيث آخرين، مشاركين القائمة هذه الى تضم أن تود هلالمخلوقات؟ يخصجميع آلنه شملوا قد الجميع أن العمل لهذا جدا والمهم المحتمل من

المشاركين دائما تعني فانها مشاركون أو مشارك الكلمات تستخدم عندما أدناه العمل خالل. ذلك تعني ال أنه واضحا يكون لم ما أعاله المذكورين

*************

:3الجزء العالمي المشروع

الهدف .1 ألبراز العالمية النظم كل الدماج أداة العالمي المشروع يكون أن يجب والخطة  هلالعالمية؟

ذلك .2 لتحقيق معهم التعاون من األخرون يفعل ماذا معرفة في الكل األدماج غرض يساند هلالغرض؟

بالتمازج .3 المتطور االحساس على يجب على  هل الجميع مع للجميع شامال اتحادا يخلق أنالمشاركين؟ كل يوحد مجتمع كل حيث مجتمع كل في مستوى كل

" نهاية " في الكل سيصل بحيث أشكاله كل في يزيد سوف األدماج أن أحساسمتطور يوحي أالالكلي؟ االدماج الى المطاف

استثناء؟ .4 بدون الكل وخدمة مصلحة في األدماج يكون أن يجب أال

اال .5 أن يجب ولهذا قرابة ذوي جميعا أننا حقيقة مع تام توافق في األدماج يكون أن يجب هلالجميع؟ معاناة الى حتما سيؤدي ذلك ألن عزل أي هناك يكون

وانما .6 عددا اقل نصير ال أننا المخلوقات كل وحدة نحو نتحرك عندما أننا الحقيقة أليسهياكثر؟ نصير

: ىالى وما والجمال والقوة والحكمة والمعرفة والمصالح والقوى المواهب كل الكل نحتضن نحنذلك؟

بااللتزاماتهم؟ .7 الوفاء على الجميع يساعد وأن الجميع حقوق حماية االدماج على يجب اال

يستطيع .8 ألنه والكفاءة الفعالية ويضاعف والمال والجهود والوقت الموارد االدماج يحمي هلنفس  أن ولهذا واحدة، وخطة واحد هدف في وحدوي تعاون في العمل في الجميع يساعد

البرنامج؟

الحسنة .9 النيات والناسذوي المضاءة المخلوقات كل أن التاريخ عبر أنه الحقيقة أليسهياألبدي؟ السعي ألظهار الفكرة بهذه يرتبطون وسوف ويرتبطون ارتبطوا قد والوعي والذكاء

الطريق .10 يكن لم أذا الطريق، هو الكلي التمازج أن البعيد المدى على أنه هي الحقيقة أليسللجميع الكامل التعاون الى األبدي؟  الوحيد، بالسعي والوفاء الجميع مع

ليتحقق؟ .11 وثابتا مستمرا جهدا النظم جميع أدماج يصير ان يجب هل

*************

:4الجزء االدماج محتويات

التوحد ابتدأ

للعمل عامة موجهات

األحيائي التوحد

االقتصاد ادماج مشروعالبئية المشاريع أدماج

التأمينات مشروع أدماجاالدارات مشروع ادماج

الميتافيزيقي الوحد

والخطة الغرض مشروع ادماجالعالم احتياجات ادماج نظم

الميتافيزيا مشروع أدماج

النفسي األدماج

التعليم مشروع أدماجواألحياء التقنية مشروع أدماج

القرار اتخاذ أدماجالترجمة مشروع أدماج

االجتماعي االدماج

االتصاالت مشروع ادماجالقوانين مشروع أدماجالتوظيف مشروع ادماج

النقل مشروع أدماجالمتحدة األمم مشروع أدماج

النظم جميع مشروع ادماج

باالدماج المبادرة

. لها التالية اطاراالسئلة في أكثر بوضوح مفهومة ستكون هنا بعضاألسئلة أن مالحظة يرجى

االنترنت؟ .1 في العالم اتحاد لموقع نحتاج اال االدماج ميكانيكيات تفعيل أجل من

المشاركين .2 جميع ادخال االنترنت في الموقع هذا في يكون أن لنا المواقع -  أليس تصنيفاتوفروعها؟ فيها يعملون التي الرئيسية

سيكون آخر خدمة مجال أي أو العلوم أو التعليم أو السياسة أو األعمال ادارة في كان اذا أليسماوفروعه؟ رئيسي مجال دائما هناك

مجاالت مختلف في فروعه وستكون الصحة مجال هو الرئيسي الحقل فان الصحة مجال في فمثال ) وغيرها؟: ) الباطنية ، النفسي الطب السلوك علوم قلبية، الصحة

الى .3 أشرنا أذا الدول مفهوم اطار خالل من وفروعها فئة لكل االدماج عملية لخلقكما وهو المتحدة، األمم نظام قبل من المحددة فروعها ومجموعات األساسية المجموعات

يلي:

الجنوبية،: أفريقيا أقيم أفريقيا، شمال أقليم أفريقيا، وسط أقليم الشرقية، أفريقيا أقليم أفريقيا. أفريقيا غرب وأقليم

والكاريبي،: الالتينية أمريكا أقليم :  أمريكا فرع أمريكا، وسط فرع الكاريبي، فرع فروعه مع. الشمالية أمريكا أقليم أمريكا، جنوب

آسيا  آسيا: عرب أقليم أسيا، شرق جنوب أقليم آسيا، وسط حنوب أقليم آسيا، شرق أقليم

أقليم: الشرقية، أوروبا أقليم أوروبا  أوروبا وأقليم الجنوبية، أوروبا أقليم الشمالية، أوروباالغربية

. أوشانيا: بولينيسيا أقليم مايكرونيسيا، أقليم مالينيزيا، أقليم ونيوزيالند، أستراليا أقليم

األصناف .4 كل من عالمية اتحادات خلق يتطلب األدماج العملية من جزءا أن أليسحقيقةفروعها؟ وفروع وفروعها

5.: جالية، متصاعد بترتيب يلي ما هي أكبر لمرحلة العالم اتحاد خلق في العادية المراحل هلالعالم؟ أقليم، أمة،

الطب ).6 فروعها، من وواحد الصحية العناية مثال كبرى، مجموعة ألية واحد عالم اتحاد لخلق. وصفها( جرى التي العملية حسب تسير أن السلوك علوم في أجزائها كل ليسعلى النفسي

دول – .7 قائمة في تذكر دولة أول بوروندي فأن وفروعها، األقليمية المجموعات باألشارة مثالذكرها–  شرقأفريقيا الوارد التالية االتحادات بتكوين استيعابها عملية تبدأ أن أليسعليها

السلوك؟ لعلوم بوروندي اتحاد لديها يكون أن أجل من أعاله

8. : المصالح يلي ما تذكر مع دولتهم في المشاركين بكل دليل صنع عليهم والقوى  هلوالقوى المصالح ذوي األفراد بين التعاون الممكن من تجعل أن أجل من فرد لكل والمعرفة

. المشتركة والمعرفة

نفسالشيء؟ .9 تفعل أن أفريقيا شرق في دولة كل واجب أليسمنله؟ المناسب الفرع في االنترنت في العالم اتحاد موقع في يوضع ألن هذا كل يحتاج هل

شرق .10 اتحاد تصنع أن أذا تستطيع اال العملية نفس افريقيا شرق في دولة كل أكملت أذاالسلوك؟ لعلوم أفريقيا

المتبقية؟ .11 االتحادات سيخلقون هل العملية نفس أفريقيا في أقليم كل أجرى اذا

السلوك لعلوم الوسطى أفريقيا اتحادالسلوك لعلوم الشمالية أفريقيا اتحادالسلوك لعلوم الجنوبية أفريقيا اتحادالسلوك لعلوم الغربية افريقيا اتحاد

السلوك؟ .12 لعلوم األفريقي االتحاد خلق النهاية في يستطيعون اال هذا، فعلوا أذا

كل .13 فعل اال  أذا العالم، أنحاء كل في نفسالشيء العالم انحاء كل في أقليم فرع و اقليمالسلوك؟ لعلوم العالم اتحاد خلق يستطيعون

داخل .14 تتجمع ان حينئذ تستطيع اال نفسالشئ تفعل الصحية العناية في الفروع كل كانت أذاالصحية؟ للعناية العالم اتحاد

والتجارة .15 والدول للمهن العالم حول االتحادات من بعضاألشباه الترابط من النوع لهذا أليسذلك؟ الى وما

I. طبقي؟ وغير وشامل وأعمق عادل االندماج مختلف نوع لدينا يكون أن أيجب

II. فاشلة؟ تكن لم ان كبيرة، لدرجة عاجزة الطبقية أليساالتحادات

III. كامال االندماج جعل حسنا يكون بحق؟-  أال عادل عالمي اتحاد

هو .16 ما المشاركين قرارات أليسمن أدناه، المشاريع في العمل في مصلحة هناك كانت أذابعده؟ وما الثاني، ثم أوال، ينفذ الذي أو  المشروع الوقت نفس في مشاريع عدة تقام أذا وما

الوقت؟ نفس في كلها أو معظمها

حيث الميتافيزيقي االدماج فصل في الخطة الغرضومشروع أدماج تبدا أن مفيدا سيكون هل ولكنالبداية؟ من العمل اتجاه سيوضح سوف ذلك أن

كضرورة منها اي ألغاء أو كبير أدماج كل في أخرى ومشاريع االدماج من أخرى أنواع أليساضافةالبدي؟ السعي تركيز في

العالمي؟ االتحاد موقع في أدناه عنها المتساءل المشروعات كل لوضع نحتاج هل

*************

للعمل عامة توجيهات

ايراز لضمان المشاركبن لكل مرجعا تكون أن يمكن التي العامة التوجيهات هي الغرض مايكونا؟  العالمية؟ والخطة أن يمكن هل

األذى عدم قاعدة

نلتزم .1 أن أن علينا يحب نؤديه شيء أية األذى  في عدم الذهبية  أو بقاعدة ,القاعدةأحد ألي ضررا ستحدث أعمالنا كانت أذا ما االعتبار في نأخذ أن علينا يجب أخرى بكلمات

أقليم، : دولة، بشرية، مجموعة مجموعة، شخص، . كان العالم أو

. أضرار في يتسبب ال بديال نجد وأن العمل ذلك نوقف أن علينا يجب سيحدث، األذى كان اذا

النقد وعدم اللوم عدم قاعدة

2.. به القبول عدم على أحدا ننتقد وال أحدا نلوم ال العمل هذا في

يوقفنا التحسين عمل أن حيث نقطة ليسالى ولكن القبول على نحصل أن الى توجهنا نحسن أننا. العمل أداء من

التنوع في الوحدة

3.. بالجميع القبول الى بوضوح يشير الجميع مع النظم كل مزج

– : المعيشة واساليب ، األراء في البدائل كل اليمين أقصى الى اليسار أقصى من الجميع نقبل نحن. العالم الى النظر في آخر طريق وأي والمفاهيم الفكرية والعقائد واالتجاهات

بالمضادات – يأتي العزل أن حيث حقيقة تكون أن يجب أنها شعارا فقط ليست التنوع في الوحدة. العمل هذا في

التطور تسريع مشروع

حقيقة .4 التطور تسريع لجعل والمال والموارد المتاحة المعرفة كل الستخدام ليكون   - نحتاج. . األبدي السعي أبراز يعني هنا والتطور حوله األفكار ولتطوير األفكار لكل مفتوحا

الدافع

واجتماعية: .5 ونفسية وميتافيزيقية بيولوجية دوافع له الذي ذلك يدفعهم الناس أن كقاعدة. له يروق أن يجب العمل فان ولهذا ولآلخرين ألنفسهم

اهتماما؟ أكثر ليكونوا الناس تساعد التي الدوافع عن نبحث أن لنا أليس

النتائج ضمان

ولذلك .6 المستهدفة، النتائج غير شيء أي قبول عدم هي النتائج لضمان البسيطة القاعدة: هو دائما السؤال يكون أن يجب

حقيقية؟ أخالقية وسائل عبر لها نسعى التي النتيجة على الحصول نستطيع كيف

مساهمة

7. . أو واحد تكون أن اما والمساهمات العمل هذا في يسهم أن شخصيمكن شخصوكل أيبالحرية ) – تمتع فضلك من المساهمات من أخرى أنواع هناك بالطبع يلي مما كل أو مزيجا

. المشاركين( وظروف مقدرة حسب كل الضافتها

I.. تنفيذها: يجري التي المشروعات أكثرية في أو واحد في المباشرة المشالركة النشاط

II. :يمكنهم وكيف تجري التي بالنشاطات اآلخرين لتعريف توعية برامج خلق التعليم: عبر فيها المشاركة

a.. المشاركين لكل الطرق بكل مجانا العمل هذا توزيع

b. توزيع مؤسسة الى أمكن وأذا اآلخرين، على توزيعه على المستلمين األشخاص تشجيع. آلخرين توزيعها في وترغب تستطيع رئيسية

c.. المطروحة البرامج لتنفيذ المستلمين كل تشجبع

d. االنترنت على مواقعهم " . اتصال يونيون " ورلد بموقع

e. لديهم المعروفة اللغات الى العمل هذا ترجمة

III.. العمل: هذا تعظيم في يساعد مطلوب بحث أي في المشاركة البحث

IV. : ابراز لدعم المالي الذين  الهدفوالخطة  الدعم ألولئك مالية مساعدة منح عبر. ماليا دعما تتطلب التي المشروعات في يعملون

V.:تنخفض  الموارد أن يجب المصروفات أن كبيرة بدرجة يتذكر أن يجب بالعمل للقيام. األدنى الحد الى دائما

: بهذا نقوم أن نستطيع كيف هو بالعمل تقوم حينما االعتبار في نضعه أن علينا يجب الذي السؤال. وموارد ووقت طاقة بأقل العمل

العضوية

8. . مثال، لهذا، المجموعة عمل في بجدية اناسمهتمون من من تتكون أن يجب مجموعة كل / من تكون أن ليسعليها البيولوجية لالحتياجات تستجيب لمجموعة التسهيالت أو و العضوية

المهنة، بهذه اهتمام له مجال أي في أعضاء ولكنهم للمهنة مباشرة ينتمون الذين أولئك بين. العمل في حقيقية رغبة ولهم

. العمل ذلك بأداء حقيقي اهتمام هو لالعضاء الوحيد المؤهل أن الواقع في

وليسالقيادة التسهيل

اختياره .9 عدم أو اختياره يمكن وليسقائدا واحد منسق لديها يكون أن يمكن مجموعة كل, لكسبشخصي يستغلها أو يقودها وال المجموعة ليخدم عميقة رغبة لديه أن قاعدة حسب

النظام عمل

العمل .10 في األخرى التقنية واألنشطة األعضاء مهام واالجتماعات السجالت وحفظ االتصاالتالذين وبالناس العمل بغرض مرتبطة تكون لكي المجموعة داخل بمرونة تطورا أفضل تكون

. آنذاك السائدة وبالظروف العمل يؤدون

. للوقت ضياع بدون المجموعة غرض فعال تخدم وبطريقة األدنى بالحد يؤدى أن يجب هذا كل

فكرة مجرد

ألن .11 الفكرة أبراز كيفية طريق يفسح أن العمل هذا في مشروع أو أومركبة ليسلمجموعةفأن ولهذا نفسها، أبدا ليست التي والظروف والمكان الوقت على دائما يعتمد فكرة أي أبراز

ضروري أمر عادة خالقا تكون

*************

البيولوجي الخليطاالقتصادي المشروع خليط

كل – .1 الفروع كل ومن صنف كل من االقتصادية والنشاطات األرصدة كل تختلط أن يحب هلوخطتها – غرضها خدمة في والموارد والعقارات أكثر  األموال في استخدامها يمكن لكي

وفعالية؟ كفاءة األساليب

لكل .2 متساوية خدمة يعطي أن من ليتمكن طريقا وفرعه صنف كل يجد أن يجب هلآخر؟ نوع من تميير أية أو اقتصادي تمييز أية بدون مستخدميها

I. خدماتها؟ شخصمن اي تحرم أن الخلق وسوء التمييز في المبالغة من هل

وفروعه؟ .3 صنف لكل عالمي صندوق هناك يكون أن يجب هل

I. كل في المالية والمساعدة للتبرع فرصة الجميع يعطي أن الصندوق ذلك على يجب هل. منها لكل والخطة الغرض يخدم أن أجل من األخرى الممكنة الوسائل

خادمون .4 له واحد عالمي نقدي نظام الى تدريجي خلق الى العالم أنحاء كل في نحتاج هلالعالم؟ في والخدمات والسلع المنتجات ألسعار موحدا نظاما يضعوا لكي محايدون

. سيكون هل نفساألسعار لها ستكون العالم انحاء في والخدمات والسلع المنتجات فان آخر وبمعىالعالمي؟ لالقتصاد والتطور والتقدم الخير أجل من ذلك

والفقراء؟ – .5 األغنياء بين المساواة عدم الشرور أكبر من من األبد الى من العالم نخلص كيف

I. حتمية؟ ضرورة العمل هذا هل

البيئية المشاريع مزج

البيئة؟ .1 علماء جميع من الرئيسية التوصيات لتطبيق وفروعه نوع كل يحتاج هل

جميع أن ضمان أجل من المجال هذا في والتطور التوصيات على األقل على عالمي اتفاق هناك. البيئة على المحافظة مع منسجمة أعمالهم

التأمينات مشروع مزج

واحد .1 لعالم أمن نظام فأن ولهذا للحماية، أمن نظام الى وفروعها مجموعة كل تحتاج هلضروري؟

لحماية .2 واحد لعالم أمن نظام لخلق ملحة حاجة في نحن من  هل العالم في المواطنين كلفي ورد كما عالميا عليها المتفق حقوقهم ممارسة في والتعذيب والعنف والتهديد االستفزاز

األنسان؟ لحقوق العالمي األعالن

لكي سريع تنفيذ الى تحتاج التي العالم أنحاء جميع في ااألسبقية ذات القليلة األعمال أحد هذا هلالعالم؟ وتطور وتقدم خير أجل من عاجلة انجازات العالم كل يشهد

المشروع ادارات مزج

أداراتها؟ .1 ذلك في بما وفروعها المجموعات كل في االدارات كل لدمج نحتاج هل

رغباتهم .2 حسب العالم أنحاء جميع في الموظفين بين أعمق تفاعل غرضخلق ذلك يخدم أالومعرفتهم؟ وقواهم

بالغرض عالقة له أخر أمر أية أو والتعليم والتدريب والبحوث الخدمات تقدم سرعة ذلك يزيد االوالخطة؟

*************

الميتافيزيقي المزج

الغرضوالخطة مشروع مزج

لم .1 اذا وفاشلة محضخيال دائما أشخاص أو شخص قيادة تكون ولن وليساألن، تكن، لم. البعيد أو المتوسط المدى في كذلك ستكون ولكنها القصير المدى في تكن

استفادة .2 وعدم أشخاص، أو شخص على االعتماد تخلق تكون، لن أم أوليساألن، تكن، ألمالناس؟ ذكاء من من

انحاء .3 كل في وللجميع الجميع لدى مشتركة لخطة حقيقية قيادة لدينا لتكون الوقت حان هلالدنيا؟

تنتهي، .4 أن مشتركتين بغرضوخطة قيادة عن بدال األشخاص قيادة كل أن الوقت يحن ألماألبد؟ الى وتنتهي

لنا؟ .5 الوحيد القائد هي للجميع وغرضمشتركين خطة تكون أن يجب هل

وفروعها .6 الفئات كل على يجب للجميع؟  هل مشتركة خطة لنفسها تخلق أن

مزج لنظام يحتاج العالم

1. " " كل أليه تحتاج لما مخلوقات بفهوم مصمم مزج لنظام يحتاج العالم الى نحتاج هلالمخلوقات؟

داخل في الموجودة ومقاييسها المتحدة األمم في المتخصصة األجهزة نستشير أن علينا يجب هلالمخلوقات؟ كل اليه تحتاج ماذا عن المتحدة األمم نظام

أن .2 فرد كل يستطيع بحيث النظام هذا تصميم يكون أن الدرجات القصى المهم من هل : حتى. أنه درجة الى ومباشرا وبسيطا واضحا يكون أن يجب هل أخرى وبكلمات يفهمه

يفهمه؟ أن يستطيع الطفل

الفصل .3 الى تسير الميزان لمحتويات المفيد من الأبدي:  هل السعي وبصفة  الرابع عام بوجه: يلي فيما احتياجات أية عن يسأل الذي فيه السادس السؤال الى خاصة

والنفسي والميتافيزيقي البيولوجي األذى أنواع كل حقيقة ومن الخوف من حرا تكون ألن الحاجة: يلي مما كل أو مجموعة أو واحد يسببه ما واالجتماعي

وكل فصيلته، من ليست أخرى مخلوقات نفسفصيلته، من أخرى مخلوقات الشخص، ذات ) واالجتماعية ) والنفسية والميتافيزيقية البيئة وتشمل البيولوجية األخرى الظروف

التي واالجتماعي والنفسي والميتافيزيقي البيولوجي التطور ظروف انواع كل على للحصول الحاجة: التالية باالحتياجات الوفاء ممكنا تجعل

) خاليا ) في الحيوي التوازن المأوى، المالبس، اللياقة، والشراب الطعام للتغذية البيولوجية الحاجة. األبجدي السعي بغرضخدمة الجسم،

الميتافيزيقية ابراز  الحاجة عملية في مساهما فردا يكون بأن سالم في الفرد ضمير ليكون. األبدي السعي

األبدي السعي خدمة في الفرد خيار مع انسجام في اللة النفسية الحاجة

في أخرى نشاطات في للمشاركة الفرد تساعد التي العالقات أنواع لكل االجتماعية الحاجة. األبدي السعي خدمة

4.: يلي ما وتشمل وفروعها االصناف لكل الميزان محتوى يستطيع هل

العاجلة االحتياجات

؟ .1 وفروعها مجموعة لكل الحالية البيولوجية االحتياجات ماهي

وفورعها؟ .2 مجموعة لكل الحالية الميتافيزيقية االحتياجات ماهي

وفروعها؟ .3 مجموعة لكل الحالية السايكولوجية االحتياجات هي ما

وفروعها؟ .4 مجموعة لكل الحالية السوسيولوجية االحتياجات ماهي

الحالية االحتياجات

وفروعها؟ .1 مجموعة لكل الحالية البيولوجية االحتياجات هي ذما

وفروعها؟ .2 محموعة لكل الحالية البيولوجية االحتياجات ماهي

وفروعها؟ .3 مجموعة لكل الحالية البولوجية االحتياجات ماهي

وفروعها؟ .4 مجموعة لكل الحالية البيولوجية االحتياجات هي ما

المستقبل أحتياجات

وفروعها؟ .1 مجموعة لكل المستقبل احتياجات هي ما

وفروعها؟ .2 مجموعة لكل المستقبل احتياجات هي ما

وفروعها؟ .3 مجموعة لكل المستقبل احتياجات هي ما

؟ .4 وفروعها مجموعة لكل المستقبل احتياجات هي ما

وفروعها مجموعة احتياجاتكل عن أسئلة

المجموعات .1 توفيرها في تساعد التي وفروعها مجموعة لكل العاجلة االحتياجات هي ما. ؟ وفروعها المجموعة نفس أو وفروعها األخرى

المجموعات .2 توفيرها في تساعد التي فروعها و مجموعة لكل الحالية االحتياجات هي ماوفروعها؟ المجموعة نفس أو وفروعها األخرى

المجموعات .3 توفيرها في تساعد التي وفروعها مجموعة لكل المستقبلية االحتياجات هي ماوفروعها؟ المجموعة نفس أو وفروعها األخرى

الميتافيزيا مشروع دمج

االدراك؟ على يركز الذي أدناه المذكور العقد حول بمالحظة هنا نبدأ هل

: . على / ادراك فانه األدراك يحدث عندما أنه تفكر انها واألدراك المعلومات المعرفة بين يميز أنه

: . يغير شامل ادراك أنه أخرى وبكلمات وسوسيولوجية وسيكولوجية وميتافيزيقية بيولوجية مستوياتاألربعة المستويات على تغييرات تحدث وحينئذ اليها، جاء الذي المخلوق واعمال ومشاعر أفكار

." المعمول " المخلوق تدعى بأن وجدير

" : " " " " " مشروع " النفسي المزج أدناه المدعو هو العملي المخلوق أو المعمول المخلوق تعريف أن - " السؤال التعليم . مزج وثالثة واثنين "  واحد الكلي " التركيب هو المعمول المخلوق باختصار

المخلوق ذلك وأن وسوسيولوجية وسايكولوجية وميتافيزيقية بيولوجية حياة في وجود لطريقة. حياته طوال ومستمرة كاملة يعيشحياة

والروحية؟ الدينية الجماعات بكل العالم أنحاء في يتبنى أن أدناه العقد يستحق هل

والروحانية للدين الجديد العالم عقد

1. . / أن أنفسنا نعد نحن األعظم الموجود أو و ضميرنا حضور في المخلوقات لكل أخ المخلوقاألديان جميع أن ليدركوا الجميع المختلفة )  نساعد الطوائف كل كل  شاملة داخل في

والمتافيزيقية( البيولوجية للحياة عظيمة روحانية قيم لها الروحانية أشكال وكل األديان: هو الفاسد غير أساسها آلن المخلوقات لكل والسوسيولوجية والسيكولوجية

من المخلوقات وكل األعظم المخلوق حب وضرورة األعظم للمخلوق الالمنتهي األبدي الحب حقيقةالالمنتهية، السعادة على الكل يحصل أن أجل

: يلي ما ليحققوا الجميع نساعد أن ألنفسنا ندين ولهذا

I. كل أكذوبة انهاء عبر المخلوقات لكل األعظم للمخلوق الالمنتهي المطلق الحب حقيقةأن أدراك وعليه له العكس أو ذلك من أقل ليست بأنها األعظم للمخلوق التصورات

. مخلوق أي ضد تمييز له ليس األعظم المخلوق

II. هو جنسوذلك لكل تماما عابر ولكنه أنثى أو ليسذكرا األعظم المخلوق أن حقيقة. الفكرة هذه نفي أجل من العقد هذا في مستعملة غير أله كلمة أن السبب

III. االتصال يمكن األعظم المخلوق ألن وسيط ألي يحتاج ال األعظم المخلوق ةأن خقيقة أنالمحدودة وغير األبدية الصلة حقيقة يجعل مما ذلك، في راغب مخلوق ألي مباشرة به

كما يمضي الذي لالدعاء حاجة كل تنهي ولهذا للجميع متاحة للجميع األعظم المخلوق معيلي:

المزعومين للوسطاء وقديسين )  الحاجة حجمها، تصنع (  أرواح اسم اي تحت ذلك الى وما وعلماءبين كوسيط مطلوبة ذاته بأن يوحي أو يقول أو يفكر شخص أي فأن ولهذا تحته، يختالون غطاء أو

أما : شك أدنى بال فهو واألخرين األعظم المخلوق

i. الى البداية ومن الدوافع، أنواع بأسوأ األبرياء لخداع علنا متعمد كذب مجرد أو خيال . وعمدا بوعي شخصيساند أي وكذالك والروحانية الدين باسم األبرياء يستغل النهاية

. األشخاص هؤالء ادعاءات مثل

ii. الشخص على أن يجب يستخدمونها التي والوسائل وسطاء أنهم يدعون بمن عالقة فيال طاقات عبر بليغة أضرار الى وتؤدي وأكاذيب، خداع هي الوسائل تلك كل أن يدرك أن

: . وعليه الفرد يدركها

iii. من المطلق األبدي الحب حقيقة هي بها والموثوق السليمة الوحيدة الوسيلة أنهو كما المخلوقات وكل األعلى المخلوق حب وأن المخلوقات، لكل األعلى المخلوق

. التاريخ عبر المضاءة المخلوقات قبل من مذكور

IV. بيولوجيا فهي الروحانية أشكال وكل األديان لكل الفاسدة غير التعاليم أن حقيقةيستطيع  وميتافيزيقيا مما المخلوقات كل وسمو وتطور لخير وسوسيولوجيا وسيكولوجيا

. الضغوط من نوع أي بدون بنفسه يؤكده أن فرد كل

يفعل وأن أخر، مخلوق أو نفسه مخلوق يؤذي ال أن هي المخلوقات لكل األسمى المخلوق رغبة أن. األخرى لنفسوللمخلوقات الخير كل

V. قانون هو الذي الذي القانون علمت قد الروحانيات أنواع وكل العالم أديان كل أن حقيقةتعامل أن ينصعلى الذي ذلك وهو التبادل أخالق أو الذهبي القانون أو واألثر السبب

أن يحب كما اآلخرين يعامل أن الفرد على يجب وأنه يعاملوك، أن تحب الناسكما. اآلخرون بها يعامله أن اليحب الناسبطرق يعامل أال يجب وأنه األخرون، يعامله

i. تتوقع وسوف وتتوقعه المخلوقات كل توقعته أخالقي مبدأ أو عالمية قاعدة هو القانونبسبب به يخل اليه المشار المخلوق يخالف عندما وتتقبله به االلتزام المخلوقات كل من

أخرى، مرة وهي، وسوسيولوجيا وسايكولوجيا وميتافيزيقيا بيولوجيا العادة فوق ظروف. ومؤكدة عالميا مقبولة

ii. عليه النركيز علينا يجب الذي ذلك هو األهمية في المساوي القانون من األخر الجزءعلى أبدا نلومهم ال وأن عليه نقدر المخلوقات من عدد أكبر معاناة تخفيف ونحاول

. معاناتهم ذلك فعلوا ولو حتو

VI. للمخلوق الحب ابراز هو الروحانية أشكال وكل األديان لكل والخطة الغرض أن حقيقةكل بواسطة المخلوقات كل احتياجات جميع اشباع عبر المخلوقات وجميع األعظم

ومصالحهم قواهم استخدام في الكل مساعدة وبالتالي أخالقية، وسائل عبر المخلوقات. لخدمتها ومواهبهم

VII. أفسدت التي غير أصولها في الروحانية اشكال وكل األديان طقوسكل كل أن حقيقةيصبح أن أو والخطة الغرض خدمة نحو ميوال أكثر يصبح أن مخلوق كل لغرضجعل هيوفي اآلخرين، مساعدة نحو ميوال أكثر يصبح أو والخطة الغرض خدمة نحو ميوال أكثر

. يؤذيهم ال أن األقل على سيناريو أسوأ حالة

الطقوس من النتيجة هو ولكنه الطقوس ليسهو الطقوس الغرضمن أن أخرى، ولكنه  بكلمات . فعلى أفضل مخلوقا الفرد الطقوس تجعل لم واذا أفضل مخلوقا يصير أن هي التي الطقوس نتيجة

. فارغة طقوسا يؤدي يستمر ال أفضل مخلوقا يجعله ماذا عن يبحث أن الفرد

VIII. أذا واحد عالم وروحانية واحد عالم ديانة هي الروحانية ونظم العالم ديانات كل أن حقيقةنتأكد، وأن نعرف أن في الحزبية بعدم حقا نهتم كنا

i. وفي أألصل في متطابقة تبدو تكاد بحيث جدا، كثيرة وهي بينها، الملحوظ التشابهالتطبيق.

ii.. الغاية لنفس أخرى وسيلة فقط فانها بينها، المزعومة الخالفات كانت مهما

iii. أو الديانات تلك من أي من مجموعة أو شخصواحد اي بها يقوم ترجمة أية أن. تفسير – فقط هي الروحانيات

شفاهة عنها يعبرون ال قد أنهم رغم بها المرتبطبن بعدد كثيرة وروحانية ديانة لكل الترجمات عدد أنتفسيره حسب منهم يعيشكل الروحانية أو الدين من الشكل ذلك ممارسة في بالتأكيد ولكن

. الخاص الشخصي

iv. وبدون بالتأكيد هو المخلوقات لكل الحب يحضعلى ال وروحانية دين ألي تفسير كل أن. والروحانية الدين لذلك فاسد غير ألساس مطلق فساد الشك من ظالل

v. غير أساسه وينتهي وطقوس، ثقافة ألى وقطعيا تدريجيا يتحول وروحانية دين كل أنذلك أحياء أجل من أهميته العقد لهذا ولذلك واالضطهاد، والتشويه النسيان الى الفاسد

. الفاسد غير األصل

vi. على نستطيع فاننا الفرد، على قيود أية بسبب تحقيقها يمكن ال أعاله األهداف كانت أذا: يلي ما نحاول أن األقل

a. بأن أكبر وعيا أيضا ستطور بوعي تتطور وروحانية دين كل أن أدراك في الجميع نساعدمن كان أذا ما المجتمع في به يرحب أن يجب منهم كال أن لدرجة مختلفون مريديها

." " " " " " " المعتدلين" أو الرافضة أو الملحدين أو المتشددين المؤمنين

b. ونتائج الكراهية وغرس الصراع عن بدال والتقدم الوعي في للتوسع مصادر االختالفات أجعلذلك.

c.. األيحائي الوعي لتطوير مصدرا تصير أن األقل على أو

IX.: تأسيس في المساعدة أجل من الذاكرة في أعاله ذكر بما االحتفاطوروحانية دين الواقع في هي الفاسد غير أصلها في الروحانيات أشكال وكل األديان كل أن حقيقة

. بين وللحب المخلوقات جميع بين للحب آلة تصبحان والروحانية الدين فأن ولهذا واحدة عالمية: تخلق ولهذا المخلوقات، وجميع األعلى المخلوق

الفاسدة، غير أصولها الى العالم في الموجودة والروحانيات األديان لكل األعظم والتحول االصالحكل بواسطة المخلوقات كل احتياجات جميع يكفي واحدا عالميا نظاما يبرز الذي هدفها ودعم

. أخالقية وسائل عبر المخلوقات) المقدسظاهرا) الغرض هذا ليصير

*************

السايكولوجي المزجالتعليمي المشروع مزج

لتكون .1 التعليم فترة طوال تساعد أن قيمة ذو يكون فاعلا  هل بئنه  مخلوقا يعرف أن يمكن ما وهووسايكولوجية وميتافيزيقية بيولوجية حياة في تكون بأن ألسلوب الكامل التقمص

حياته؟ طوال وباستمرار بالكامل المخلوق يعيشفيها وسوسيولوجية

سيكون .2 الفاعل  هل الى  المخلوق الأبدي   بالنسبة مكان؟  السعي كل في معروفا أن الى قيما مجهودا

: سيجعلنا الذي وجودنا من مستوى كل في مسجال سيكون ألنه قيمة ذا سيكون هل أخرى بكلماتحياتنا؟ طوال وباستمرار بالكامل نعيشه

3. : اذا ما فاعل مخلوق أو فعلية مخلوق حالة وجوده في الفرد يخلق كيف بذلك جديرة كانت أذاذلك؟ غير أو األبدي السعي ألبراز كان

I. : بيولوجيا وجوده في وجود طريق تسجيل يحقق أن الفرد يستطيع كيف أخرى وبكلماتوجوده طوال وباستمرار كاملة يعيشحياته أن من يمكنه واجتماعيا ونفسيا وميتافيزيقيا

حيا.

يلي؟ ما عبر العملية هذه تحدث هل

i. عبر أوال التسجيل ذلك يحدث أن يمكن طريق  هل حول نسبيا ومتواصل جاد تفكيربضرورته التامة القناعة يبلغ أن الى : مخلوق تعني - التامة القناعة

في العيشسعيدا من االنسان يتمكن لكي اختياريا ليس الوجود الى الطريق ذلك الى الوصول أنالبلوغ وعدم وجوده كامل في آخر وبمعنى واجتماعية، ونفسية وميتافيزيقية بيولوجية مستويات

. ) أيضا ) الكامل وجوده في المستويات تلك عند شقاء في سيكون

الشخصأن : ذلك سيستطيع هل حقيقة القناعة من النوع هذا صار أذا

المدى في واألجتماعية والنفسية والميتافيزيقية البيولوجية والسعادة األلم كل ويتجاوز يتحمل أن. هذه الوجود ليعيشبطريقة الضروري الجهد بذل أجل من البعيد أو المتوسط أو القصير

ii. يأتي وجود طريق حول مشاعرا تخلق هل التفكير هذا في الشخصمشغوال يكون عندمابيولوجيا وجوده في التغييرات اليه وصلت الذي القناعة مستوى الى النسبة بنفس

ذات ليعيشفي ضروري هو ما ليفعل الشخص تدفع التي واجتماعيا ونفسيا وميتافيزيقيا. المخلوق أسلوب

iii. الموجود؟ العيشبنفسطريقة التالية الطبيعية الخطوة ستكون هل

في .4 التعليم هذا يبدأ أن يجب هل مطلوب، األبدي المخلوق تعليم من النوع هذا كان اذا. ودائم حقيقي تغيير حدوث أجل من الجميع تطور في المبكرة المراحل

الناقد .5 التفكير العمر من مبكرة مراحل في للتعليم العالم أنحاء كل في ماسة حاجة هناك هل. المخلوقات جميع اجنياجات بكل الوفاء تقديم أجل من والخالق

بطريقة .6 االنسانية تواجه التي الكبرى المشاكل الناسعن كل لتعليم ماسة حاجة هناك هل. حلها في دورهم يؤدوا أن الجميع يتمكن حيث

موحدة .7 االنترنت على وجامعة لمدرسة العالم في مكان كل في ماسة حيوية حاجة من هلاي ألى تعليمهم في ويتقدمون مهنة ألية التأهيل في يرغبون الذين لجميع ومجانا ومرخصة

فيه؟ يرغبون مسنوى

I. المجتمع؟ صنعها مالية قضايا بسبب التعليم من الحرمان أنواع كل الجامعة هذه تنهي هل

II. مطلق؟ أخالقي قرار هذا هل

الجينية والعلوم التقنية ادماج مشروع

أجل .1 من والتكنولوجيا العلوم توفره ما كل وتحسين لتبني مستعدون نحن مدى أي الى " ؟ " اآلخر نحو النفسية امراضميولنا على التغلب

القرار صنع توحيد

كذلك .1 كانت وأذا األقوياء؟ أجل من باألقوياء األقوياء حكومات عام بوجه الحكومات كانت هل. منها يكفي ما على حصلنا فاننا

: العالم في بلد كل في وحاليا موجود هو وهل البشرية تاريخ طوال الحكومات من النوع هذا وجد هلوراءه؟ يقبع الذي التخفي نوع كان مهما

كل .2 أن بمفهوم الشعب أجل ومن بالشعب للشعب حكومة في وباصرار بحق نرغب هلالحكومة قبل من القرار اتخاذ عمليات كل في الكاملة المشاركة في الحق لهم المواطنين

. األنساتنية؟ تاريخ في مرة ألول ملموسا واقعا ذلك يبقى أن وألى االنترنت عبر تصويت في

الترجمة مشروع توحيد

اللغات؟ .1 بكل مترجم والخطة بالغرض المتعلق العمل كل يكون ألن نحتاج هل

*************

السوسيولوجي المزج

االتصاالت مشروع دمج

فروعه؟ .1 و صنف لكل واحد لعالم اتصاالت نظام نخلق أن علينا سيجب هل

صنف .2 لكل مجانا متوفر االتصال نظم أو االعالم وسائل من نوع كل لدينا يكون أن يجب هلوفروعه؟

القوانين مشروع دمج

النفوذ .1 وذوي األغنياء على اوال سيطبق القانون أن ضمان نستطيع في  طيف مكان كل فيالعالم؟

لمزيد .2 يحتاجون ال أنهم حيث والضعفاء بالفقراء رحيما يكون سوف القانون أن نضمن كيفسلفا؟ يعانون ما على العقاب من

األقوياء؟ .3 أجل من لألقوياء األقوياء قانون فعال هو القانون هل

هل .4 القانون، هذا مثل هناك يكن لم أذا الناس؟ أجل الناسمن للناسيضعه قانون هناك هلالقانون؟ ذلك لدينا يكون أن علينا يجب

العالمي .5 االعالن عليا ومثل ومبادئ قيم متماشمع العالم كل قانون لدينا يكون أن يجب هلاألانسان؟ لحقوق

أجل .6 من وفروعها االصناف كل في الجوانب لكل عالمي قانون لدينا يكون أن علينا يجب هلواضحا؟ سيكون األبدي السعي أن من التأكد

التوظيف مشروع دمج

1. ) بيولوجيا ) الحياة مدى مصدرا منه فرع أو قطاع مرفق أية في التوظيف يكون أن يجب هلالناس؟ كل لتشغيل واجتماعيا ونفسيا وميتافيزيقيا

I. حقيقة؟ هذا يجعل األبدي السعي في العمل هل

قطاعهم .2 داخل في الدخل في العدالة تخفيضعدم ضمان وفروعه قطاع كل على يجب هلوفروعها؟ األخى القطاعات مع بالمقارنة القطاع وفروع

I. عالم هناك يكون أن يجب أعضاء  هل بين الدخل فى الفروق أقصى في عليه متفقوفروعها؟ األخرى القطاعات في األخرين ومع وفروعه القطاع نفس

i. األقصى؟ الحد هو ما

ii. ذلك؟ يقرر من

iii. توضع أن أجل من ذلك على يوافقوا أن يجب الذين الناس من المئوية النسبة هي ماالتنفيذ؟ نوضع

iv. واقعا؟ أصبح قد الفروقات أزالة أن من التأكد أجل من ونفساألجراء تراجع متى

من .3 العالم تخلبص أجل من عالمية بموافقة الدخل لمساواة ميزان لخلق حاجة في نحن هلأكبر؟ مالي بكسب جديرة هي ولهذا أخرى مهنة من قيمة أعلى مهنة بأن المدمر التصور

I. دخل على يحصلون من يواجهها التي المعاناة عن أنفسنا لتعليم ماسة حاجة في نحن هلأقل؟

للجميع؟ .4 الفص في المساواة نضمن كيف

ذلك؟ .5 حدوث استحالة عن يزعم ما من بالرغم ونتائجها عطالة بدون عالم خلق نستطيع كيف

النقل مشروع دمج

االشخاص .1 لنقل مجانا عالمي نقل نظام لها يكون أن وفروعها مجموعة كل على يجب هلبعملها؟ عهالقة له آخر شيء وكل واالمتعة والخدمات

كل خدمة أجل من والموارد والوقت المال من كبيرة كميات توفير في الجميع هذا سيساعد هلوفروعها؟ محموعة

المتحدة األمم مشروع دمج

1.: يلي ما عبر وفروعه قطاع كل في وفروعها المتحدة األمم عمل دمج يجب هل

للعالم المتحدة األمم أهمية مشروع

I. يمكن واقسامه فرع وكل المتحدة االمم أن كيفية لمعرفة المتحدة األمم مع استشارات: يلي فيما األخرى االقسام يساعد أن

i. مفيدا يكون أن يمكن وفروعها أدارة وكل المتحدة األمم تفعله ما يعلم أن الجميع علىلعملها.

ii.. بعملها عالقة له بما االخرون يفعل ماذا تعلم أن المتحدة األمم على

iii. يجعلوا أن من واحد هدف في أهدافهم توحيد واآلخرون المتحدة االمم تستطيع كيف. مطالبهم تنفيذ عمل حقيقة

األنسان لحقوق العالمي األعالن مشروع

I. تكون أن يمكن وفروعها الوحدات كل فأن الواقع في المتحدة األمم أبراز أجل من. وتنفيذه لتصحيح يحتاج ما لمعرفة المتحدة األمم استشارة في باالعتبار جديرة

المتحدة باألمم العالم صندوق مشروع

I. وسيلة أي أو االنترنت عبر تبرعات أو بسهولة اليها الوصول يمكن تبرعات صناديق وضعلتجمعات مكان كل في المتحدة األمم لعمل مالي دعم تقديم السهل من تجعل أخرى

الناس.

للتطور المتحدة األمم مشروع

I. وليسعمل الجميع مجهود العمل هذا يعتبر لكي المتحدة األمم تطور في المشاركين كلأقلية.

i.. للجميع الفهم سهل المتحدة األمم اصالح على العمل تجعل المتحدة األمم

ii. األمام الى الطريق على بالتصويت المجتمعات كل الناسفي لكل السماح

iii.. االصالح من أخرى أنواع اقتراح

النظم كل مزج مشروع

االتحاد .1 عنه نجم قد مزجها فأن ولهذا المزج، على مرت قد السلوك علوم فأن سابقا ذكر كمااألخرى الصحية العناية نظم مع مزجه هو التالية الخطوة فان ولهذا السلوك، لعلوم العالمي

) العناية) اتحاد في العملية نفس أجرت التي من وغيرها والباطنية القلب امراض مثل. العالمي الصحية

ذلك سيكون ضرورية وتطورات وابتكارات وتحسينات أخرى ضرورية تعديالت اي أجريت أذا. أفضل الدولي اتحادهم لجعل

التي .2 األخرى المنظمات كل مع االندماج في يرغب العالمي الصحية العناية اتحاد كان أذاالعالمية النظم دمج مشروع في ستندمج فهل العالمية اتحاداتها لتكوين التجربة بنفس مرت

. العالم اتحاد قيام النهاية في يحقق وبذلك العالمية والخطة الغرض حقق الذي

بواسطة المخلوقات احتياجات كل يكفي سوف ألنه حقيقي عالمي أتحاد سيكون أنهأخالقية وسائل عبر .المخلوقات

: عشر أثناالتعاون تطور

أليسمن .1 آخر، شيء أي أو عمل من به يقوم أو به يشعر أو الشخص فيه يفكر شيء أياألبدي؟ المسعى أبراز أجل من ضروري شيء أي تفعل أو تشعر أو تفكر أن المفيد

المخلوقات؟ لكل والمستقبل والحاضر للماضي ضروري أليسهذا

2. . كذلك؟ – يكون ان اال يستطيع كيف باألخطاء ملئ أنه لذاته ناقد أول هو العمل هذا

. األبدي – السعي طموحا مشروع أكثر تحمل لقد

األسئلة .3 كل في الوحيدة رغبتنا هو المخلوقات لكل والتطور والتقدم الخير يكون أن يجب هلالعمل؟ هذا حول لدينا تكون قد التي واألجوبة واالنتقادات والتعليقات

حبث .4 واألجوبة واالنتقادات والتعليقات األسئلة على باالجابة الكل يساهم لو مفيدا يكون أال. واحد وليسمخلوق المخلوقات كل عمل هي هذه أن

5.. . حقيقة يصبح األبدي السعي ابراز يرى أن القلب رغبة فقط هنا ذكية اجابات ليسهناك

نرى؟ – – سوف المخلوقات كل اننا تظن هل

*************

تأليفومساهمات مالحظات،

عمال .1 سيكون آخرين تستبعد وأن ومرجعيته، ونفوذه لفضله بعضهم الكتاب هذا في تشمل أن. . هذا – في الحق له كل ذكر وبدون استثناء بدون منصف غير

مؤسسة .2 أو فرد آلي ينتمي ال العمل هذا تأليف المخلوقات -  أن كل محاولة قطعا أنه. األبدي السعي بفكرة لالرتباط

I.. . " شخصي " أو غرضمالي ألي يستخدم ال أن يجب للجميع فكري ملك أنه

II. – وتدليله الفرد عبادة عالم يرهب أنه وليسأشخاص أفكار كعمل به تحتفظ أن يرجى. وظاهرهم – ومثلهم ومبادئهم وقيمهم األفكار حب قيادة ويحب

III.. الفردية والدوافع األنانية والدوافع األنانية من نوع آلي مجال ليسهناك العمل هذا في. بارزا األبدي السعي يرى أن هو الوحيد الدافع

3. . منه، جزء كل ينقل أن يشجع فيه محفوظة حقوق أي  ليسهناك في ويحف نشره، ويعاد. ذلك وغي والتسجيل االكتروني والتصوير والميكانيكية االكترونية الوسائل وبكل شكل

أحد، .4 أراد اذا ضروري آخر شيء أية أو واالضافات والتحرير والتحسين والتصحيح لالجابة أنه. الواقع في أظهارها أجل من ممكنة المخلوقات بين عليه موافقة أعظم فأن لهذا

أحد ألي متاحة األبدي السعي ابراز تستطيع أخرى نظرية وبناء نهائيا الغاؤه أن ذلك، الى بالضافة. ذلك في يرغب

مفهوما .5 تجعله أن تحاول وأن أعالم وسيلة أية عبر العمل هذا لتقديم للجميع مفتوحة الدعوة. التعليم ومستويات الحياة ومراحل األعمار لكل

يسمى .6 عليها معتمد آخر عمل وأي هي، كما تظل األصلية النسخة هذه أن طلب هناك. هي كما مصدرا تظل أن أجل من مناسب آخر اسم أي أو المعدلة النسخة

*************

*********************************

: ختام عشر ثالثة

اذا نشرها في بدورها تقوم أن يجب المخلوقات كل أن االزمنة كل سعي االبدي، السعي الختام، فيلم ولكنها المخلوقات جميع فيها ترغب التي المنتهية غير والسعادة الوعي تطور أن في ترغب كانت

. لذلك كاملة فرصة تجد

لم وأذا المستقبل، أجيال ستستطيع هي تفعل لم وأذا القادمة، األجيال ستستطيع هل نبرزها لم أذاحولها؟ شك أليسهناك ذلك، سيحدث هل بعده؟ جيل يفعل هل تستطع،

ضروري؟  لماذا غير ألما ليتفادوا المستقبل أجيال أجل من اآلن عليها يعمل ال

من المخلوقات كل احتياجات كل اشباع بأنه المركزي الوعي تعريف يكون حيث وقت سيأتي هل.  قبل ستعرف وهل أخالقية وسائل عبر المخلوقات األعظم؟  كل المخلوق أرادة

غرضوخطة هو األبدي السعي المخلوقات؟  هل لكل الزمن كل

أجله؟ نعيشمن ما لكل والختام التلخيص هي هل

*************

*************

رؤية، الناس  بدون سليمان .يهلك الملك

وحرة سعيدة المخلوقات جميع لتكن