التراكيب النحوية من الوجية البالغية في القرآن الكريم )الخمسة أجزاء األخيرة(

The structural phrases of the rhetorical

language of the holy Quran

in the last five chapters of the Quran))

إعداد البـاحثة

أريج عاطف محمد األسود

إشراف األستاذ الدكتور

نعمان شعبان عموان

مى الحصول لمت طمبات استكم ال البحث ى ذا قدم ة ع الم اجستير د ر ج امع ة فياآلداب بكمية الب الغ ة العربية في بغ زة اإلسالمية الج

م2017ىـ مايو/1438شعبان/

شحــغ – خــالييــــــخ اإلســـــــــبيعـانج

اندراسبد انعهيبشئ انجحث انعهي

اآلداة خ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــهيــــك

نغــــــــــخ عزثيــــــــــــــــخ يبجسزيز

The Islamic University–Gaza

Research and Postgraduate Affairs

Faculty of Literature

Master of Arabic Language

ب

إقــــرار

أنا الموقع أدناه مقدم الرسالة التي تحمل العنوان:

التراكيب النحوية من الوجية البالغية في القرآن الكريم

)الخمسة أجزاء األخيرة(The structural phrases of the rhetorical language of the

holy Quran

in the last five chapters of the Quran))

أقر بأف ما اشتممت عميو ىذه الرسالة إنما ىك نتاج جيدم الخاص، باستثناء ما تمت اإلشارة لنيؿ درجة أك خريفاآل إليو حيثما كرد، كأف ىذه الرسالة ككؿ أك أم جزء منيا لـ يقدـ مف قبؿ

مي أك بحثي لدل أم مؤسسة تعميمية أك بحثية أخرل.لقب عم

Declaration

I understand the nature of plagiarism, and I am aware of the University’s

policy on this.

The work provided in this thesis, unless otherwise referenced, is the

researcher's own work, and has not been submitted by others elsewhere for

any other degree or qualification.

:Student's name أريج عاطف األسود اسـ الطالب:

:Signature أريج عاطف األسود التكقيع:

Date2 14/5/2017 التاريخ:

ج

ممخص البحث التراكيب النحوية من الوجية البالغية في القرآن الكريم

ػػي اسػػتخداـ اظػػو، كتراكيبػػو، يبػػدك لنػػا اخػػتبلؼتأمػػؿ أل ك النظػػر ػػي الػػنظـ القر نػػي، بإنعػػاـنكػرة ػي جػاء، ىػذا الم ػظ مؤكػداتمػف الاألل اظ، ك ي التراكيػب، يػذه جممػة مؤكػدة، كتمػؾ خاليػة

كجاء المعنى ىنا كأخرت ي أخرل، ،مكضع كمعر ة ي مكضع خر، ىذه الكممة قدمت ي ية خػرالمػكطف مجػازان، ك ػي المكضػع أكثػر التعبيػر ػي ىػذا ك مػكطف خػر، بو يمكنى، كمعرضان

دالالت ف ، تحمؿ ي طياتيا مأسرار دعت إليو سببو ، كىذه االختبلؼجاء عمى سبيؿ االستعارة، كقػػد قامػػت الباحثػػة ػػي ىػػذا البحػػث بدارسػػة التراكيػػب النحكيػػة، كمػػا تضػػمنتو مػػف المعػػاني الكثيػػر

كقػد اسػتدعت آليات الػكاردة ػي األجػزاء الخمسػة األخيػرة مػف القػر ف الكػريـ، أكجو داللية ببلغية لالتمييد حػكؿ التراكيػب جاءطبيعة البحث أف تتكزع مباحثو عمى مقدمة، كتمييد، كثبلثة صكؿ،

الحديث عف األجػزاء الخمسػة األخيػرة، ظـ لئلماـ الجرجاني، ثـ تبعو النحكية مف خبلؿ نظرية الن تنػػاكؿكبيػػاف ضػػؿ السػػكر القر نيػػة الػػكاردة يػػو، ثػػـ قسػػـ البحػػث إلػػى ثبلثػػة صػػكؿ، ال صػػؿ األكؿ

الخبػر، ) مباحػث ةعمـ المعاني، كقسـ إلى خمسػالببلغية ي دراسة التراكيب النحكية مف الكجيةال صػػػؿ الثػػػاني دراسػػػة (، ثػػػـ تنػػػاكؿ نػػػاباإلطك اإليجػػػازك قػػػديـ كالتػػػأخير، القصػػػر، كالتك كاإلنشػػػاء، التشػبيو، ) اف، كاحتكل عمى مباحث أربعة كىيمف الكجية الببلغية ي عمـ البي نحكيةالتراكيب الحػػديث يػػو عػػف التراكيػػب ال، أمػػا ال صػػؿ الثالػػث كػػاف ض(يعارة، كالكنايػػة كالتعػػر كاالسػػتكالمجػػاز،

المعنكم كالم ظي.النحكية مف الكجية الببلغية ي عمـ البديع ب رعيو

ركعػػة الببلغػػة القر نيػػة، كتراكيبيػػا النحكيػػة، شػػيء مػػف مػػدلكىػػدؼ ىػػذا البحػػث إلػػى تبيػػاف كمػا كبػيف كمدل مركنتيا، كاحتماليا ألكجو عدة مف الدالالت، كالمعاني الببلغية التي ال تنتيي،

غايػػػة كأبمػػ ، كأ صػػػر التراكيػػػب، يػػي ػػػي ،البحػػث أف التراكيػػػب النحكيػػة ػػػي القػػػر ف الكػػريـ أقػػػكلنعتػػػكا الببلغػػػة بػػػالجمكد، كأخيػػػران فت ىػػػذه الدراسػػػة عمػػػى الػػػذيالمتانػػػة النحكيػػػة كالببلغيػػػة، كمػػػا كرد

طريػػؽ التركيػػب النحػػكم لؤلسػػػمكب عػػف ىػػدؼ ىػػذا البحػػث إلػػى إثػػراء الدراسػػات الببلغيػػػة القر نيػػة يات، ثـ ال يارس العامة.كالتكص ،النتائج بعض مف بنكدالببلغي، كختـ البحث ب

ف.مف ىذا البحث طبلب العمـ كالباحثك أف يست يد سبحانو كتعالى كأسأؿ اهلل

د

ABSTRACT

Grammatical Structures from a Rhetorical Point of View in

the Noble Quran

Looking carefully at the textual composition of the Noble Quran and pondering

over its wording and compositions leads the reader to realize the variety of using

these words and compositions. This variety includes absence or existence of

emphasize, the definition articles, the order of words, the explicit or implicit

meanings, and the use of majaz, synecdoche, or iste’arah, metaphor. This variety of

uses has its own secrets that enrich the beauty of the Quranic context. Thus, this

study investigates the grammatical structures in the verses of the last five parts of the

Noble Quran, and their rhetorical aspects. This necessitated the division of the

research into an introduction, a preface, and three chapters. The preface discussed the

grammatical structures from the viewpoint of Imam Jurjani in his structuring theory.

This was followed by a presentation of the general content and virtue of the last five

parts of the Noble Quran. The first chapter discussed the grammatical structures from

the rhetorical point of view in the science of ma’ani. This was carried out through

five sections as follows: al-khabar, al-inshaa’, al-qasr, al-taqdeem (bringing forward)

and al-ta’kheer (delaying), and al-ijaaz (concision) and al-itnaab (elaboration). The

second chapter studied the rhetorical structures from a rhetorical viewpoint in the

science of bayaan. This included the four sections of al-tashbeeh, simile, al-majaz,

synecdoche, al-iste’arah, metaphor, al-kinayah, metonymy, and al-ta’arrud. The third

chapter studied the rhetorical structures from a rhetorical viewpoint in the science of

badee’ considering its moral and verbal branches.

The study aimed to show the magnificence of the Qur'anic rhetoric, its

grammatical structures, the extent of its flexibility, and its potential for several

meanings and endless rhetorical impressions. The study also showed that the

grammatical structures in the Noble Quran are the strongest and more powerful,

which nullifies the claims that contradict this fact. Finally, the study aimed at

enriching the Qur'anic rhetorical studies in a way that seeks novelty through

investigating grammatical composition of the rhetorical method. The study

concluded with set findings and recommendations, and the general indexes. I ask

Allah to accept this work and make it beneficial to the researchers and seekers of

knowledge.

ه

اشؽـ اشؽ ثغ او }له ب رى رم

وب فع او له لفب{

[111]انغبء:

و

اإلىد اء ، إلى صاحب الدعكات التي مازالت كلكنيا لـ تغادر القمبغادرت الدنيا، التي إلى الركح -

."الحبيب إلى روحك جدي، إلى الركح التي أحب "رحيموترف ي أذني إلى اليـك رغـ ، إلى الذم برني قبؿ أف أبره، و ممكة، أتنعـ ب يض حنانو كعط وإلى الذم أعيش تحت ظم -

،إلى سيد القمبمف أحمؿ اسمو بكؿ ا تخار، إلى اختار لي أمان صالحة تجمؿ حياتي، ."أبي الحبيب" ، كعبؽ الركحالحياةجماؿ ك

يمنة كيسرة عمى كسائد الحناف ي تسعة أشير، أتقمب إلى التي جاكرت نبضات قمبيا -التي كانت دعكاتيا عنكاف دربي، ك ،التي عممت العطاء كيؼ يككف العطاء، إلى رحميا

"الحبيبة أمي" كمصدر إليامي ،الصدكقة، كقدكتي الرائعة تيكصديق، كأختي، إلى أمي"مناقشة رسالة الماجستير الخاصة ىذا المقاـ ي مثؿ تجمس سنكات كانت أمي أربعقبؿ -

عيني، كسند ظيرم، إلى قرة: "، كاسـ أبي قالت لي يو أىدتني إىداءن خاصان باسميا بيا"ابنتي أريج" اليكـ أجيبكما يا كمف يسعدىا رحي، كتحمؿ ىمي، كمف أدخرىا ليكـ كربتي،

أحبكما كؿ يـك أكثر كأكثر، كأسقط ي خ الصمت أماـ كصؼ عظمة ي أقكؿأبي كأمي اهلل بالرضى عنكما، ارضيا عني، قد أكرمنك ال أراني اهلل يكما كربان قط، عطائكما،

.عمى رضاىما ما كتبت لي مف العمر ، كأعني يا ربدكمان اني ب يض دعكاتكمااغمر ك محمد " نيخكاأبدأ بإإلى أكلى الناس بحبي شد اهلل بيـ أزرم، كأشركيـ ي أمرم، إلى الذيف -

."ىديل وأسيل وأميرتي الصغيرة رغد". كأخكاتي "والمعتصم والمعتز باهللعائمتي الجميمة أبدأ بجدتي الحبيبة، كأعمامي كأخكالي، مف يجرم حبيـ ي عركقي، إلى -

، كذريتيـ الطيبة الصالحة.كعماتي كخاالتيمف أحببتيـ ي اهلل، إلى الصحبة الصادقة إلى خكات الذيف لـ تمدىـ أمي،اإلخكة كاأل إلى -

زميبلت الدراسة عبر السنيف.ك ، الصدكقةلى كؿ مف تعممت منو كلك النزر اليسير..... إلى كؿ - مف لو ضؿ عمي، كا أبنائو الغالي كالن يس هلل.مف إلي كطني الذم اختار درب العزة كالكرامة ليحيا بو، قدـ -، كلعمني مقمبلبحثي المتكاضع، أنتـ نكر محبتي كشكرم كامتناني قبؿ أىديكـ جميعان -

بدعكة بأف يجعؿ اهلل جيدم البسيط ي ميزاف حسناتي، أف يعممني ما ين عني، ـأحظى منك .كيزيدني عممان

ز

وتقدير شكر ز ظبه ؤصؼ ف رس}لبي سة ؤصلن ؤ ؤؽىش مزه از ؤمذ ل ل اذ ؤ ؤل صبؾب رش

ب رجذ به ب اغني{الحمػػد هلل الػػذم بنعمتػػو تػػتـ الصػػالحات، أحمػػدؾ ربػػي، كأشػػكرؾ أف أكرمتنػػي، كيسػػرت لػػي تمػػاـ بحثػػي المتكاضػػع ىػػذا، كأسػػبعت عمػػى نعمػػؾ ظػػاىرةن، كباطنػػة، مػػا بػػي مػػف نعمػػة دراسػػتي، كا

ر. منؾ كحدؾ ال شريؾ لؾ، مؾ الحمد، كلؾ الشك عمــوانشــعبان نعمــان ثػػـ ال يسػػعني إال أف أتقػػدـ بشػػكرم كامتنػػاني إلػػى أسػػتاذم الػػدكتكر/

كجيػػده كعممػػو، ،قػػد بػػذؿ مػػف كقتػػو بقبػػكؿ اإلشػػراؼ عمػػى ىػػذه الرسػػالة، لت ضػػمو ح ظػػو اهلل كرعػػاهكتشػػيد عمػػى ذلػػؾ صػػ حات رسػػالتي ، ػػي مسػػيرتي البحثيػػة كػػاف خيػػر المرشػػد الناصػػر الم يػػد لػػي

، جػزاه اهلل عنيػي، كعػف ىػذا البحػث خيػر الجػزاء، كأك ػى اهللىذا الجيد ال يجازيو عميػو إال كميا، ك .لو العطاء

كما كأتقدـ بجميؿ الشكر كالعر اف إلى أستاذم الكريميف عضكم لجنة المناقشة:دكتكرم كأستاذم األكؿ، كالػذم .عموان حفظو اهلل ورعاهشعبان فضيمة األستاذ الدكتور: محمد

اسػتطعت الببلغػة القر نيػة، كصػار مطمبػي أف أنيػؿ مػف عمكميػا مػا تمو بعد ضؿ اهلل أحببب ض .إلى ذلؾ سبيبل

حفظو اهلل ورعاه. عبدالفتاح أبو زايدةوفضيمة األستاذ الدكتور:

ثرائػو بمبلحظػاتيـ لت ضميما بقبكؿ مناقشة ىػذا البحػث، كلمػا بػذاله مػف كقػت كجيػد ػي قراءتػو، كا النيرة السديدة إلخراج ىذا البحث ي أحسف صكرة.

كمػػا أتكجػػو بالشػػكر الكبيػػر إلػػى جػػامعتي الغػػراء، الصػػرح العممػػي الشػػامخ، الػػذم نيمػػت مػػف معينػػػػو الصػػػػا ي، كأخػػػػص بالػػػػذكر كميػػػػة اآلداب، قسػػػػـ المغػػػػة العربيػػػػة، كعمػػػػادة الدراسػػػػات العميػػػػا،

كالمكتبة المركزية، كاألساتذة الكراـ جميعان.

ػي ظيػر الغيػػب، ك ػي الختػاـ أتكجػو بالشػكر كالتقػدير لكػؿ مػف أعػانني ككجينػي كدعػا لػي ، كلكؿ مف يستحؽ الشكر، جزاكـ اهلل عني خير الجزاء. كؿ الشكر ألىؿ ال ضؿ

الباحثة أريج عاطف األسود

ح

جدول المحتويات ب .................................................................................................. إقــــرار

ج .......................................................................................... ممخص البحث

ABSTRACT ......................................................................................... د

و .................................................................................................. اإلىد اء

ز ............................................................................................. شكر وتقدير

1 ................................................................................................ المقدمة

2 ............................................................................. أسباب اختيار الموضوع:

2 ........................................................................................ منيج البحث:

3 ................................................................................... الدراسات السابقة:

4 ........................................................................................ خطة البحث:

7 ................................................................................................. التمييد

7 ............................................................... المحور األول: البالغة لغة واصطالحا:

7 .......................................................... المحور الثاني: اإلعجاز البالغي في القرآن:

8 ............................................................ المحور الثالث: العالقة بين النظم والنحو:

12 ............................... المحور الرابع: تقديم حول السور القرآنية التي عمييا موضوع الرسالة:

12 ........................................................................... السورة لغة واصطالحا:

12 ........................................................ الجزء السادس والعشرون "جزء األحقاف":

13 ........................................................... الجزء السابع والعشرون "جزء الذاريات"

15 .......................................................... الجزء الثامن والعشرون "جزء قد سمع":

17 ............................................................. الجزء التاسع والعشرون "جزء تبارك":

19 ........................................................................ الجزء الثالثون "جزء عم":

22 .......................................................................................... الفصل األول

22 .................................................................. التراكيب النحوية من الوجية البالغية

ط

22 ...................................................................................... "في عمم المعاني"

23 ........................................................................................... عمم المعاني

24 ......................................................................................... المبحث األول

24 .............................................................. التراكيب النحوية لمخبر ودللتيا البالغية

24 ............................................................................................... الخبــــــر

24 .......................................................................... أول: الخبر لغة واصطالحا:

25 ................................................................................ ثانيا: أغراض الخبر:

26 ................................................................................. ثالثا: أضرب الخبر:

26 ............................................................................ أول: الخبر البتدائي:

28 ............................................................................. ثانيا: الخبر الطمبي:

29 ............................................................................ ثالثا: الخبر اإلنكاري:

32 ............................................................... التراكيب النحوية لمخبر ودللتيا البالغية

32 ................................................................... أول: الخبر بين السمية والفعمية:

38 ......................................................... ثانيا: الخبر بين التعريف بأل والتجرد منيا:

44 ............................................................ األغراض البالغية التي يخرج إلييا الخبر

44 ....................................................................................... أول: األمر

45 ..................................................................................... ثانيا: الدعاء

46 ....................................................................... ثالثا: اإللياب وشحذ اليمم

47 .................................................................................... رابعا: التيويل

48 .................................................................................. خامسا: التوبيخ

49 .......................................................................... سادسا: التيديد والوعيد

50 .................................................................................... سابعا: النيي

52 ................................................................................... ثامنا: التسمية

53 ......................................................................................... المبحث الثاني

ي

53 ................................................................... التراكيب النحوية لألساليب اإلنشائية

53 ..................................................................................... ودللتيا البالغية

53 ............................................................................................... اإلنشاء

53 ............................................................................. اإلنشاء لغة واصطالحا:

54 ............................................................................... أول: اإلنشاء الطمبي:

54 ...................................................................................... أول: األمر:

54 ............................................................................ األمر لغة واصطالحا:

57 ............................................................... األغراض البالغية التي يخرج إلييا األمر

57 ............................................................................. أول: التيديد والوعيد

58 .......................................................................... ثانيا: التيكم والستيزاء

58 .................................................................................... ثالثا: التسمية

59 ...................................................................................... رابعا: الندب

61 ....................................................................... خامسا: الستمرار والزدياد

61 ................................................................................. سادسا: الدعاء:

62 ................................................................................. سابعا: التعجيز:

63 .......................................................................... ثامنا: النصح والرشاد:

65 ........................................................................................ ثانيا: النيي

65 .............................................................................. النيي لغة واصطالحا:

67 ............................................................ األغراض البالغية التي يخرج إلييا النيي

67 ................................................................................... أول: التسوية:

67 ............................................................................... ثانيا: بيان العقوبة

68 ........................................................................... ثالثا: النصح والرشاد:

68 .................................................................................. رابعا: التيئيس:

70 ..................................................................................... ثالثا: الستفيام

ك

70 ........................................................................... الستفيام لغة واصطالحا:

74 ........................................................... األغراض البالغية التي يخرج إلييا الستفيام

75 ..................................................................................... أول: التقرير

76 ................................................................................... ثانيا: التشويق

77 .................................................................................... ثالثا: التعجب

78 ........................................................................ رابعا: السخرية والستيزاء

78 .................................................................................. خامسا: اإلنكار

80 ......................................................................... سادسا: التقريع والتوبيخ

81 .......................................................................... سابعا: التيويل والتفخيم

82 ........................................................................... ثامنا: الحث والترغيب:

82 .................................................................................. عاشرا: التسوية

84 .......................................................................... الحادي عشر: التحقير:

84 .............................................................................. الثاني عشر: الزجر

87 ..................................................................................... رابعا: التمني

87 .............................................................................. التمني لغة واصطالحا:

90 ...................................................................................... خامسا: النداء

90 .............................................................................. النداء لغة واصطالحا:

93 .......................................................................... ثانيا: اإلنشاء غير الطمبي

93 .............................................. التراكيب النحوية لإلنشاء غير الطمبي ودللتيا البالغية

93 ..................................................................................... أول: التعجب

94 ...................................................................................... ثانيا: القسم

98 .......................................................................... ثالثا: صيغ المدح والذم

101 ................................................................................... رابعا: الرجاء

101 .............................................................................. الرجاء اصطالحا:

ل

102 ....................................................................................... المبحث الثالث

102 .............................................................................. التراكيب النحوية لمقصر

102 ................................................................................... ودللتيا البالغية

102 .............................................................................................. القصــر

102 ............................................................................ القصر لغة واصطالحا:

103 ..................................................... التراكيب النحوية من الوجية البالغية في القصر

103 ..................................................................................... أقسام القصر

111 ............................................................................... أساليب القصر)أدواتو(

111 ............................................................................. أول: النفي والستثناء

114 ................................................................................ ثانيا: القصر بإنما

116 ....................................................................... ثالثا: تقديم ما حقو التأخير

118 ............................................................................ رابعا: القصر بالتعريف

119 .................................................................... خامسا: القصر بضمير الفصل

120 ....................................................................................... المبحث الرابع

120 ..................................................................... التراكيب النحوية لمتقديم والتأخير

120 ................................................................................... ودللتيا البالغية

120 ...................................................................................... التقديم والتأخير

121 .............................................................. أول: التقديم والتأخير لغة واصطالحا:

122 ......................................... ثانيا: التراكيب النحوية لمتقديم والتأخير ودللتيا البالغية:

133 ..................................................................................... المبحث الخامس

133 .................................................................... التراكيب النحوية إليجاز واإلطناب

133 ................................................................................... ودللتيا البالغية

133 ..................................................................................... اإليجاز واإلطناب

134 ...................................................................................... أول: اإليجاز

م

134 ........................................................................... اإليجاز لغة واصطالحا:

137 ........................................................ التراكيب النحوية لإليجاز ودللتيا البالغية

137 ............................................................................. أول: اإليجاز بالقصر:

139 .............................................................................. ثانيا: إيجاز الحذف:

139 ................................................................................ أول: حذف المبتدأ:

140 .......................................................................... ثانيا: حذف خبر المبتدأ:

141 ................................................................................ ثالثا: حذف الفعل:

142 .............................................................................. رابعا: حذف الفاعل:

143 ........................................................................... خامسا: حذف المفعول:

144 ........................................................................... سادسا: حذف المنادى:

145 ........................................................................ سابعا: حذف جواب القسم:

146 ........................................................................ ثامنا: حذف جواب الشرط:

147 ................................................................. تاسعا: حذف المخصوص بالمدح:

148 ..................................................................................... أول: الحتباك

150 ................................................................................... ثانيا: التضمين

152 ..................................................................................... ثالثا: اإلدماج

153 .................................................................................... رابعا: الكتفاء

155 .................................................................................... ثانيا: اإلطناب

155 ...........................................................................اإلطناب لغة واصطالحا:

155 ....................................................... التراكيب النحوية لإلطناب ودللتيا البالغية

155 ........................................................................... من صور اإلطناب نذكر

155 ..................................................................... أول: ذكر الخاص بعد العام

157 ...................................................................... ثانيا: اليضاح بعد البيام

159 ...................................................................... ثالثا التفصيل بعد اإلجمال

ن

159 ................................................................................ رابعا: العتراض

162 ................................................................................ خامسا: التذييل

163 ................................................................................ سادسا: اإليغال

164 ................................................................................. سابعا: التتميم

166 .................................................................................. ثامنا: التكميل

167 ............................................................................... تاسعا: الحتراس

168 .......................................................................... عاشرا: الطرد والعكس

169 ......................................................................... الحادي عشر: التفسير

169 ........................................................................... الثاني عشر: التكرار

176 ................................................... من األغراض البالغية التي يخرج إلييا اإلطناب:

176 ................................................................................... أول: التقرير

177 .................................................................................. ثانيا: التذكير

177 .................................................................................. ثالثا: البتيال

178 .........................................................................رابعا: الىتمام واإلثبات

178 ....................................................................... خامسا: التميف والتحسر

179 ...................................................................... سادسا: التيديد والتوبيخ:

182 ........................................................................................... عمم البيان

182 ............................................................................ البيان لغة واصطالحا:

183 ................................................................. الصورة البيانية في القرآن الكريم:

185 ....................................................................................... المبحث األول

185 ............................................................................. التراكيب النحوية لمتشبيو

185 ................................................................................... ودللتيا البالغية

185 .......................................................................................... التشبيـــــــــو

186 ....................................................... التراكيب البالغية لمتشبيو ودللتيا البالغية

س

186 ...................................................................... أول: التشبيو لغة واصطالحا:

191 .............................................................................. ثانيا: أقسام التشبيو

203 ............................................................................... ثالثا: أنواع التشبيو

203 .............................................................................. أول: التشبيو البميغ:

204 ........................................................................... ثانيا: التشبيو المقموب:

205 ........................................................................... ثالثا: التشبيو التمثيمي:

206 ......................................................................... رابعا: التشبيو التضميني:

208 ............................................................................. رابعا: أغراض التشبيو

208 ........................................................................... أول: بيان حال المشبو:

209 ................................................................. ثانيا: بيان مقدار حال المشبو بو:

210 ........................................................ ثالثا: تقرير حالة المشبو في ذىن السامع:

212 .............................................................................. رابعا: تزيين المشبو:

212 ............................................................... خامسا: تقبيح المشبو والتنفير منو:

214 .............................................................. خامسا: خصائص التشبيو في القرآن

215 ....................................................................................... المبحث الثاني

215 ............................................................................. التراكيب النحوية لممجاز

215 ................................................................................... ودللتيا البالغية

215 .............................................................................................. المجاز

215 ..................................................................... أول : المجاز لغة واصطالحا:

216 .................................................................................. ثانيا: أقسام المجاز

216 ............................................................................... أول: المجاز العقمي

217 .................................................. التراكيب النحوية لممجاز العقمي ودللتيا البالغية

218 ........................................................................... من عالقات المجاز العقمي

218 .................................................................................... أول: الزمانية:

ع

221 ..................................................................................ثالثا: المصدرية:

222 .................................................................................... رابعا: السببية:

223 ................................................................................ خامسا: المفعولية:

224 ................................................................................. سادسا: الفاعمية:

226 ............................................................................. ثانيا: المجاز المرسل

227 .................................................... التراكيب النحوية لممجاز المرسل ودللتيا البالغية

227 .......................................................................... عالقات المجاز المرسل:

227 ...................................................................................... أول: الكمية:

228 ............................................................................ ثانيا: اعتبار ما يكون:

229 .................................................................................... ثالثا: المحمية:

230 .................................................................................... رابعا: السببية:

231 .................................................................................. خامسا: الجزئية:

231 .................................................................................. سادسا: الحالية:

232 ......................................................................... سابعا: عالقة الخصوص:

234 ....................................................................................... المبحث الثالث

234 ........................................................................... التراكيب النحوية لالستعارة

234 .................................................................................... ودللتيا البالغية

234 ........................................................................................ الستعــــــــــــارة

234 ......................................................................... الستعارة لغة واصطالحا:

237 .................................................... التراكيب النحوية لالستعارة من الوجية البالغية

237 ........................................................................... أول: الستعارة المكنية:

242 ........................................................................ ثانيا: الستعارة التصريحية

244 .......................................................................... ثالثا: الستعارة التمثيمية

246 ........................................................................... رابعا: الستعارة األصمية

ف

248 .......................................................................... خامسا: الستعارة التبعية

250 ....................................................................................... المبحث الرابع

250 .................................................................................... الكناية والتعريض

250 ............................................................................ الكناية لغة واصطالحا:

252 ......................................................... التراكيب النحوية لمكناية ودللتيا البالغية

254 ..................................................................................... أقسام الكناية

254 ........................................................................... أول: الكناية عن صفة:

256 ....................................................................... ثانيا: الكناية عن موصوف:

259 ................................................................................... ثانيا: التعريض

259 ......................................................................... التعريض لغة واصطالحا:

260 ........................................................ التراكيب النحوية لمتعرض ودللتيا البالغية

267 ...........................................................................................عمم البديع

267 ............................................................................ البديع لغة واصطالحا:

268 ....................................................................................... المبحث األول

268 ................................................................. التراكيب النحوية لممحسنات المعنوية

268 ................................................................................... ودللتيا البالغية

268 ......................................................................... أول: المحسنات المعنوية:

268 ........................................................................ المحسنات لغة واصطالحا:

269 ................................................ التراكيب النحوية لممحسنات البديعية ودللتيا البالغية

269 ........................................................................................ أول: الطباق:

274 ....................................................................................... ثانيا: المقــابمة

277 ...................................................................................... ثالثا: المشاكمة

279 ................................................................................. رابعا: حسن التقسيم

282 ................................................................... خامسا: سوق المعموم مساق غيره

ص

283 ................................................................................ سادسا: براعة المطمع

285 .................................................................... سابعا: تأكيد المدح بما يشبو الذم

286 ...................................................................................... ثامنا: المزاوجة

287 ................................................................................. تاسعا: المف والنشر

287 ............................................................................... أقسام المف والنشر

290 ...................................................................................... عاشرا: التورية

292 ............................................................................. الحادي عشر: الستطراد

294 ....................................................................................... المبحث الثاني

294 ..................................................................................... التراكيب النحوية

294 ................................................................. لممحسنات المفظية ودللتيا البالغية

294 ......................................................................... ثانيا: المحسنات المفظية:

294 ........................................................................ أول: الجنـــــاس )التجنيس(

295 ................................................ التراكيب النحوية لممحسنات البديعية ودللتيا البالغية

295 ............................................................................... أول: الجناس التام:

296 ........................................................................... ثانيا: الجناس الناقص:

297 .......................................................................... ثالثا: الجناس المضارع:

298 ............................................................................ رابعا: الجناس الالحق:

299 .......................................................................... خامسا: الجناس المذيل:

300 ......................................................................... سابعا: الجناس المحرف:

301 ........................................................................... ثامنا: جناس الشتقاق:

302 ................................................................... ثانيا: الفاصمة القرآنية )السجع(

302 ................................................................................. السجع اصطالحا:

303 ............................................................................... من أضرب السجع:

305 .................................................................................... بالغة السجع:

ق

306 ....................................................................... ثالثا: رد العجز عمى الصدر

308 ........................................................................................... الخاتمــــــة

308 ................................................................................. أول: أىم النتائج:

310 ................................................................................. ثانيا: التوصيات:

312 ................................................................................... المصادر والمراجع

334 ...................................................................................... الفيارس العامة

335 ..................................................................... أول: فيرس اآليــــــــات القرآنيـــــــــة

356 ........................................................................ ثانيا: فيرس األحاديث النبوية

خيانقد

المػػنعـ عمػػى عبػػاده بمػػا ىػػداىـ إليػػو مػػف اإليمػػاف، كالمػػتمـ إف الحمػػد هلل كحػػده ال شػػريؾ لػػو، ، أسػألو بقدرتػو كعظمتػو أف يح ظنػا، كسػائر المػؤمنيف مػف جمػي البرىػافإحسانو بمػا أقػاـ ليػـ مػف

الشركر، كالذنكب، كأشيد أف ال إلو إال ىك، عمـ اإلنساف مػا لػـ يعمػـ، كىػداه إلػى مػا كػاف يجيػؿ،مخرج الناس مػف ،كأف محمدان عبده كرسكلو، كص يو مف خمقو، كحبيبو ، خالؽ العمكـ كالعمماء أما بعدذف ربيـ، ىادييـ إلى الصراط المستقيـ.....الظممات إلى النكر بإ

القر ف الكريـ بحػر خضػـ ػي أحشػائو الػدر كػامف، كمنيػؿ عػذب يػرده كػؿ صػاحب حاجػة، يػػرل يػػو كػػؿ إنسػػاف عاقػػؿ لمميػػكؼ مػػراده، كيحقػػؽ ىد ػػو، كحضػػف دا ػػ ككرد صػػاؼو يجػػد يػػو ا

مبتغاه، إف كؿ ية يو ترسـ لنا سػبيبلن مضػيئان، ككػؿ كممػة تضػ لنػا سػراجان كىاجػان، ككػؿ حػرؼ ، ك ػي كػؿ يػػة مػف ياتػو ببلغػػة عظيمػة، كسػػحر ف بػو القمػػكبالعيػكف، كتطمػػئمػف حرك ػو تقػػر بػو

، مسػتمر العطػاء، ال د اقان كدالالت ال تنتيى إلى يكـ الديف، بل يزاؿ ىذا القر ف بياني لو ركنقو، تنقضي عجائبو، قد تعاقبت عميو أ ياـ العمماء عمى اختبلؼ مشاربيـ كمذاىبيـ.

صػػاحتو، إال أف ك مػػف أجػػؿ ذلػػؾ كػػاف مػػدار أغمػػب الدراسػػات القر نيػػة حػػكؿ ببلغػػة القػػر ف عف الدراسػة النحكيػة التػي ىػي أسػاس ػي تركيػب ألالببلغة بمن المبلحظ عمييا أنيا تأخذ دراسة

تمػػػؾ األسػػػاليب الببلغيػػػة، كعميػػػو اكالتػػػي إف حصػػػؿ ييػػػا تغييػػػر تغيػػػرت معيػػػ األسػػاليب الببلغيػػػة، .كمحكـ أيضان ،الببلغي القر ني المتيف إنما بني أساسنا عمى سبؾ نحكم لغكم متيف السبؾ

ؼ عػػف التراكيػػب النحكيػػة لؤلسػػاليب الببلغيػػة ػػي مكشػػإال سػػبيؿ ل البحػػث البسػػيط مػػا ىػػذاك كتعميػػؿ مجيئيػػا عمػػى ىػػذه الصػػي بالػػذات عػػف طريػػؽ اكتشػػاؼ ،القػػر ف الكػػريـ، كمحاكلػػة ت سػػير

.آليات القر ف الكريـة المختم ة المعاني كالدالالت الخ ية كراء ىذه التراكيب النحكي

2

أسباب اختيار الموضوع:

النحكية مف الكجية الببلغية، لتحقيؽ عدد مف تراكيبالقد جاء بحثي المتكاضع ي ل كأىميا: ةاألىداؼ التي كانت ي ن س الباحث

ابتغاء مرضاة اهلل الكريـ، قر ننامف حب طمب العمـ الذم حض عميو ذلؾ انطبلقان ك .محمدنبينا ك

محاكلة ت سير كتعميؿ القر ف الكريـ، ك ب الببلغية ي الكشؼ عف التراكيب النحكية لؤلساليالدالالت الخ ية كراء ىذه ك ،بالذات عف طريؽ اكتشاؼ المعانيمجيئيا عمى ىذه الصي

.آليات القر ف الكريـالمختم ة ةالتراكيب النحكي تتناكؿ بالدراسة التركيب بلغية تطبيقية عمى القر ف الكريـ،إثراء المكتبة العربية بدراسات ب

مف الكجية الببلغية .النحكم ف ألف دراسة ببلغة القر ف عمى يـ الدرس الببلغي القر ني،الباحثيمساعدة طبلب العمـ ك

.الكريـككجكه إعجاز القر ف ،كشؼ لبعض أسرارك بيذه الطريقة ييا إ ادة كبيرة، .عرض نماذج مشرقة مف األسمكب القر ني المعجز بصكرة ميسرة بن س األسمكب دراستياذلؾ عف طريؽ ك ،الببلغية القر نية الكشؼ عما يميز األساليب

،ؾ مف اختبل ات جكىرية، كرصد ما يتبع ذلكلكف مع تغيير ي تركيبو النحكمالببلغي .ا تأكيد عمى أىمية الدرس الببلغيك ي ىذ كثانكية،

ىي ك ،عمى إعجاز القر فالدالة يات القر نية استنباط المعاني المجازية الدقيقة لبعض اآلكال تنتيي لطائ و يخمؽ عمى كثرة الردي، كال ت نى كنكزه، ة جدنا إف ىذا الكتاب العزيز الكثير أسراره.ك :البحث منيج

عمػػػػى لمكقػػػػكؼ التحميمػػػػي،ك كاالسػػػػتقرائي، الكصػػػػ ي، المػػػػنيج ك ػػػػؽ السػػػػير الباحثػػػػة اختػػػػارت إلى لمكصكؿ المناىج أقرب يذه, كبديعيا, كبيانيا, معانييا النحكية كتراكيبيا الببلغية، األساليب كجؿ. عز المكلى بإذف المنشكد اليدؼ

3

الدراسات السابقة:

، لكف دراسة تراكيبيا كا رةه ك ،ة ببلغيان كثيرةه النصكص القر ني سةلعؿ مف البدىيي أف درا كطكاؿ ةحيث أف الباحث ،اءت عمييا مف الناحية الببلغية كالداللية قميمةكصيغيا النحكية التي ج

:سات التي تعد ي ذات اإلطار منياإال عمى عدد يسير جدنا مف الدرا تحصؿمدة البحث لـ التراكيب النحكية مف الكجية الببلغية عند اإلماـ عبد القاىر الجرجاني: لمدكتكر عبد ال تاح -1

اإلماـ الجرجاني، عند )شعرية كقر نية(مؿ ييا الباحث بالدارسة الشكاىدالشيف، كقد ش ككيؼ كاف يدرسيا ببلغيان مف خبلؿ تراكيبيا النحكية.

كتاب دالالت التراكيب: لمدكتكر محمد محمد أبك مكسى، كىك كتاب جميؿ القدر، تناكؿ -2الباحث يو بعض مسائؿ عمـ المعاني مف ناحية تراكيبيا النحكية ي يات مت رقة مف

ية كمعانييا الثكاني، كىك كتاب ميكىميؿه لدراستو األكلى القر ف الكريـ، كبيف دالالتيا الببلغ التي طبعتيا جامعة بني غازم، كالتي سماىا بخصائص التراكيب.

ة ي األسمكب القر ني: لمدكتكر تحي أحمد عامر، كتناكؿ يو الباحث ثانيكتاب المعاني ال -3الثانية ي التكحيد، ك ي المعاني الثانية ي القر ف الكريـ ككؿ مف ناحية عامة، كالمعاني

الحياة األخرة، ك ي العبادات، ك ي قصص القر ف، كغيرىا.: محمكد مسمر, إشراؼ: عداد الطالب) تر القدير(: إبلغة القر نية ي ت سير الشككانيالب -4

ـ, حيث أ رد ييا صبلن لمحديث عف 2007محمد شعباف عمكاف, رسالة ماجستير, .دأ.عمـ المعاني, ك خر لمحديث عف عمـ البياف, ك خر لمحديث عف المحسنات البديعية , كما

كتناكؿ ييا بالدراسة، كالتحميؿ النكاحي الببلغية التي تظير باختبلؼ القراءات القر نية. سة أجزاء األكؿ(: إعداد )الخملكجية الببلغية ي القر ف الكريـالتراكيب النحكية مف ا -5

ـ, حيث 2012 عاـ أ.د محمد عمكاف, رسالة ماجستير,الطالب: محمد أبك سمعاف, إشراؼ: تناكؿ ييا التراكيب النحكية مف الكجية الببلغية ي أقساـ الببلغة الثبلثة, عمـ المعاني،

كعمـ البياف، كعمـ البديع.

4

خطة البحث:

عمى التمييد، كثبلثة صكؿ، ت صيميا مقدمة، ك الاقتضت طبيعة البحث أف ييقسـ إلى النحك التالي:

مكضكع الدراسة(، كالدراسات السابقة، مف الحديث عف أسباب اختيار البحثكتتض :المقدمة( كخطة البحث، كالمنيج المتبع ي ىذه الدراسة .

تتناكؿ الباحثة يو الحديث عف كرتيف أساسيتيف : : التمييد , مستميمةن ي ذلؾ نظريػة ركابط أصيمةك يربط النحك بالببلغة مف عبلقة قكيةاألكلى : حكؿ ما

الػنظـ عنػد اإلمػاـ عبػػد القػاىر الجرجػاني, كالتػػي تعػد تطبيقػان كتعمػيبلن طيبػػان ليػذه العبلقػة الكطيػػدة, كىي عبلقة تبلـز كتكامؿ.

مدخؿ لدراسة كأما الثانية: حكؿ السكر التي عمييا محكر الدراسة, حتى تككف لمقارئ خير تراكيبيا النحكية ببلغيان.

التراكيب النحكية مف الكجية الببلغية ي عمـ المعاني, كينقسـ بإذف اهلل تعالى الفصل األول: إلى خمسة مباحث كىي:

:الخبر كدالالتو الببلغية.المبحث األول :األساليب اإلنشائية كدالالتيا الببلغية. المبحث الثاني :صي القصر كدالالتيا الببلغية. المبحث الثالث :التقديـ كالتأخير كدالالتيا الببلغية. المبحث الرابع :كدالالتيا الببلغية. اإلطنابك اإليجازالمبحث الخامس

لبياف, كينقسـ بإذف اهلل إلى أربعةالتراكيب النحكية مف الكجية الببلغية ي عمـ االفصل الثاني: مباحث أيضاى كىي كالتالي:

التشبيو كدالالتو الببلغية.حث األول: المب :المجاز كدالالتو الببلغية.المبحث الثاني :االستعارة كدالالتيا الببلغية.المبحث الثالث :الكناية كالتعريض كدالالتيا الببلغية.المبحث الرابع

5

اهلل تعالى التراكيب النحكية مف الكجية الببلغية ي عمـ البديع, كينقسـ بإذف الفصل الثالث : إلى مبحثيف , ىما :

:المحسنات المعنكية كدالالتيا الببلغية. المبحث األول :المحسنات الم ظية كدالالتيا الببلغية.المبحث الثاني :النتائج كالتكصيات.عمى مؿ ترابطة صكؿ البحث, كتشالخاتمة

في دخول الجنة، ا سببسبحانو وتعالى أن يجعل ىذه الدراسة أسألوو تعالى أن يستخدمنا في خدمة ىذا الدين العظيم، أسألوكما

وخدمة كتابو الحكيم العظيم.

6

التمييـــــد

7

التمييد

:المحور األول: البالغة لغة واصطالحا

البالغة لغة:

ػػؿه بى " تيػػو كبم غ ، كأىبمىغتيػػو إببلغػػان بيميكغػػان، كبىمىػػ ى الشػػيءي يبميػػ ي ،مػػ ه: بىميػػ ه، كقػػد بىميػػ ى ببلغػػةن بمػػ : رجيأف كالميبالىغىػػةي ، كشػػيء بػػال ه أم جيػػد، ي كػػذا بىػػبلغه كتىبىميػػ ه أم ك ايػػةك ػػ، تبميغػػان ػػي الرسػػالة كنحكىػػا

(1)."تىبمي ى مف العمؿ جيدؾ

البالغة اصطالحا:

حػػدثني صػػديؽ لػػي " ػػي كتابػػو البيػػاف كالتبػػيف إلػػى مصػػطمر الببلغػػة قػػاؿ: الجــاحظتطػػرؽ قاؿ: قمت لمعتابي: ما الببلغة؟ قاؿ: كؿ مف أ يمؾ حاجتو مف غير إعادة كال حبسة كال اسػتعانة

(2)". يك بمي

ال يككف الكبلـ يستحؽ اسػـ الببلغػة حتػى يسػابؽ معنػاه "كتابو: مف ي مكضع خر قاؿك (3)".كل ظو معناه، بل يككف ل ظو إلى سمعؾ أسبؽ مف معناه إلى قمبؾ ،ل ظو

لمببلغػػػة: "مطابقػػػة الكػػػبلـ لمقتضػػػى حػػػاؿ السػػػامعيف مػػػع األشػػػير االصػػػطبلحي التعريػػػؼ (4) صاحتو".

:المحور الثاني: اإلعجاز البالغي في القرآن

تمػػػاـ الدارسػػػيف، غاصػػػكا ػػػي زاؿ محػػػط أنظػػػار البمغػػػاء، كمبمػػػ اىيػػػكػػػاف القػػػر ف العظػػػيـ كال ،ةكصكر كثير ،عف معاف ككش كالكه بالدرس، كالتحميؿ، ك تنا ،مستخرجيف مف درره الكثيرأعماقو

مكاضػػع بالمسػػف كال صػػاحة، مػػف ثػػـ كػػاف تحديػػو ال يػػد مػػفالقػػر ف الكػػريـ العػػرب ػػي عد كصػػؼقػػد ك كمف مف اهلل عمى العرب أف أنزؿ القر ف الكريـ بمغتيـ.ليـ،

.(4/424ال راىيدم، العيف )ج (1) .(4/442الجاحظ، البياف كالتبييف )ج (2)

.(4/41الجاحظ، البياف كالتبيف )ج (3)

.(08القزكيني، اإليضاح ي عمـك الببلغة )ص (4)

8

ا اختبل ػػػان ػػػي عنػػػدما نػػػنعـ النظػػػر ػػػي الػػػنظـ القر نػػػي، نتأمػػػؿ أل اظػػػو، كتراكيبػػػو، يبػػػدك لنػػػك الم ػػظ جػػاء ذلػػؾ ك ،ؤكػػدة، كتمػػؾ خاليػػة مػػف التككيػػدك ػػي التراكيػػب، يػػذه جممػػة ماسػػتخداـ األل ػػاظ،

خػرل، األأخػرت ػي يػة ك ،ىػذه الكممػة قػدمت ػي يػةك ع خر، نكرة ي مكضع كمعر ة ي مكض ػي مػكطف جمعػان جػاء الم ػظ ىنػا م ػردان، ك ك ،اآلخر ماضيان مكضعال ي ال عؿ ىنا مضارعان، ك كرد

، كىػػػذه جػػػاء مسػػػتعاران أك مجػػػازان خػػػر مػػػكطف ػػػي ،مكنػػػى المػػػكطفأكثػػػر التعبيػػػر ػػػي ىػػػذا ك خػػػر، ، تحمػؿ ػي طياتيػا الكثيػر مػع المعػاني أسػرار دعػت إليػوك غراض قد اقتضتو، ألاالختبلؼ اتكراء

كالدالالت المختم ة.

، المصػط ى حصػمت ػي زمػفكمف عجيب أمر ىذا الكتاب نزكلو منجمان حسػب أحػداث (1). بأقؿ ببلغةن مف خرهكيأتي ترتيبو عمى غير ترتيب النزكؿ، كمع ىذا لـ يكف أكلو نزكالن

: "كجو اإلعجاز ي القػر ف مػف حيػث اسػتمرت ال صػاحة كالببلغػة يػو مػف القرطاجيقاؿ ك تػرة، كال يقػدر عميػو أحػد مػف البشػر، ككػبلـ العػرب كمػف تكمػـ ميع أنحائيا اسػتمراران ال يكجػد لػوج

بمغػػتيـ ال تسػػتمر ال صػػاحة كالببلغػػة ػػي جميػػع أنحائيػػا ػػي العػػالي منػػو إال ػػي الشػػيء اليسػػير (2)المعدكد".

:المحور الثالث: العالقة بين النظم والنحو

الببلغيػػة ىػػي يػػـ إعجػػاز إف الغايػػة العظمػػى التػػي اتجػػو مػػف أجميػػا العممػػاء إلػػى البحػػكث ك يػـ أسػاليبو الكػريـ، ، قد أدرككا أنو ال سبيؿ إلػى الكصػكؿ إلػى سػر إعجػاز القػر فالكريـ القر ف

الر يعة إال بطريؽ الببلغة، اليدؼ مف دراسة الببلغة إذان ديني، ليذا جعمكا الببلغة أكلػى العمػكـ لتػي يك ػى المعتزلػة كا" (3)،شػط المتكممػكفكالتػي مػف أجميػا ن ،بالتعمـ، كقد أخدت تشػيع ىػذه ال كػرة

قػػد جمعػػت ،، كالتػػي تعػػد كثيقػػة ىامػػة ػػي تػػاريخ الببلغػػة(4)بشــر بــن المعتمــرة ي خػػران ييػػا صػػح

.(14أحمد، عناية المسمميف بإبراز كجكه اإلعجاز ي القر ف الكريـ )صانظر، (1)

.(901القرطاجي، منياج البمغاء كسراج األدباء )ص (2) .(1انظر، زعمكؿ، نشأة ال نكف الببلغية )ص (3)العبلمة أبك سػيؿ الكػك ي ثػـ البغػدادم شػيخ المعتزلػة كصػاحب التصػانيؼ، كػاف شػاعران متكممػان، كلػو قصػيدة (4)

طكيمة ي مجمد، ككاف أبرص ذكيا طنا، كلو كتاب تأكيؿ المتشابو ككتػاب الػرد عمػى الجيػاؿ، ككتػاب العػدؿ .(0/991مات سنة عشر كمائتيف، انظر، الذىبي، سير أعبلـ النببلء )ج

9

قضية الم ظ كالمعنى، ىذه القضية التي تعتبػر فتحدث ييا كبكضكح عك بعض أصكؿ الببلغة، (1)".كأ اضكا ييا ،جكىر الببلغة العربية كمحكرىا، كقد جاء بعده عمماء كثر تحدثكا عنيا

كالتػي أثػارت مشػكبلت ،كقد عػدت ىػذه القضػية مػف القضػايا النقديػة القائمػة عمػى االزدكاج، يعػػداف بحػػؽ أكؿ مػػف جمػػع بػػيف الم ػػظ كالمعنػػى مػػركبشػػر بػػف المعتيػػد بػػف عب ك عمػػر (2) ػػي النقػػد

لػػذا (3)ىػػك الببلغػػة بعينيػػا اختيارىمػػابأسػػمكب سػػيؿ، كنصػػا عمػػى أف الجمػػع بينيمػػا، كالتك يػػؽ ػػي ل ػػػػظ فشػػػػيئيكالمشػػػػاعر إلػػػػى القػػػػارئيف كالسػػػػامعيف، يتكػػػػكف مػػػػف ، األسػػػػمكب الػػػػذم ينقػػػػؿ األ كػػػػار

(4).كمعنى

إذا (5)يجػكؿ ػي خكاطرنػاك يػدكر ػي خمػدنا، كمف الكاضر أف ميمة المغة ىي التعبير عما أف المغكييف كاف ليـ أثػر ػي مػد تيػار الببلغػة بينػابيع مػف المغػة، كبحػثيـ ػي األل ػاظ، كبيػاف مػا

ـ، كقػػػد ذكػػػركا أسػػػباب الخ ػػػة كالثقػػػؿ، ؤ ة، كمػػػا يطػػػرأ عمييػػػا مػػػف تنػػػا ر كتػػػبليعترييػػػا مػػػف ثقػػػؿ كخ ػػػالتػػػي ت ضػػػى إلػػػى صػػػاحة األل ػػػاظ، كقػػػد أ ػػػادت بػػػذلؾ كمػػػو الدراسػػػات كالمػػػتبلئـكعكامػػػؿ التنػػػا ر،

ماميػا، (7)رحمو اهلل عبد القاىر الجرجاني كالتي يعد اإلماـ أبك بكر (6)،الببلغية قطب الببلغػة كا (8).نظرات كتحميبلت ببلغية ميمة، أصابت بنكر ركنان خ ي عمى بعض العمماء وتركل

الم ظ كالمعنى، كما أطمؽ عميػو نظريػة بيف تناسؽالتآلؼ ك الكلعؿ مف أبرز نظرياتو قضية ف كممػػة الػػنظـ تػػرددت عمػػى (9)الجرجػػاني ـ عنػػد عبػػد القػػاىرظالػػن أقػػبلـ النحػػاة قبػػؿ عبػػد القػػاىر كا

ف إبمئات السنيف قبؿ أف يحيميا عبد القادر نظرية ببلغية كبرل تنسب إليو حتػى عصػرنا ىػذا، ػسػػيبكيو قػػد تحػػدث عػػف م يػػكـ الػػنظـ مراعيػػان بػػو أحػػكاؿ النحػػك، كاالىتمػػاـ الػػذم أبػػداه ػػي حػػركؼ

(10)داة االسػػت ياـأالعطػؼ، كأثرىػػا ػي صػػحة الػػنظـ، ك سػاده، ككمػػا ػي تقػػديـ المسػػؤكؿ عنػو بعػػد

.(40انظر، زعمكؿ، نشأة ال نكف الببلغية )ص (1) .(662عباس، تاريخ النقد األدبي عف العرب )ص (2)

.(93انظر، زغمكؿ، نشأة ال نكف الببلغية )ص (3)

.(94انظر، زعمكؿ، نشأة ال نكف الببلغية )ص (4)

.(94انظر، حسيف، أثر النحاة ي البحث الببلغي )ص (5)

.(98انظر، حسيف، أثر النحاة ي البحث الببلغي )ص (6)، ال ارسػي األصػؿ، لػـ ىك أبك بكػر عبػد القػاىر بػف عبػد الػرحمف الجرجػاني، اإلمػاـ النحػكم المغػكم المشػيكر (7)

انظػػر، ، ف سػػنة مكلػػده، كلػػـ يتحػػدثكا عػػف عمػػره، مػػف أىػػـ كتبػػو دالئػػؿ اإلعجػػاز، أسػػرار الببلغػػةك يػػذكر المؤرخػػ .(4/40(، الزركمي، األعبلـ )ج40/492(، الذىبي، سير أعبلـ النببلء )ج41/94)جالكا ي بالك يات

.(444انظر، الببلغة الم ترم عمييا بيف األصالة كالتبعية )ص (8)

.انظر، الجندم، نظرية عبد القاىر ي النظـ )ص( (9)

.( باب ما جرل ي االست ياـ4/480انظر، سيبكيو، الكتاب )ج (10)

01

ككمػػا ػػي البػػاب الػػذم عقػػده ػػي بإخبػػار النكػػرة عػػف النكػػرة، حيػػث أبػػاف أف العبػػارة تصػػاغ بطريقػػة "ينة، كيطرأ عمييا ال ساد إذا غيرنا ل ظػان عػف جيتػو، أك كضػعناه ػي غيػر مكضػعو معتمػدان يػو مع

كتغيػر االسػتعماؿ، البػد ،عمى نػكع مػف الدقػة ػي االسػتعماؿ حيػث يػذكر أف لكػؿ اسػتعماؿ معنػاهف لػـ ،أف ينشأ عنو تغير المعنى، يك ي ذلػؾ ال يبعػد عػف المػراد ػي الػنظـ ػي أدؽ مبلمحػو كا

، كلكػػف عبػػػد القػػاىر ػػي الحػػؽ جعػػػؿ مػػف ىػػذا الم يػػكـ إطػػػاران عامػػان تػػدكر حكلػػػو (1)باسػػمو" يسػػمع .(2) الببلغة اكالن كأخيران عنده ىي النظـ كال شيء سكاه، كميا بأبكابيا ك صكليا كأقساميا الببلغة

ػػػإف ذلػػػؾ ال يكػػػكف سػػػببان ػػػي حسػػػف ،عاريػػػان منيػػػا بالمجػػػازات أك كسػػػكاء كػػػاف الم ػػػظ حػػػا بلن كائتبلؼ بعضو مػع بعػض، ،كالقبر إلى النظـ، كتركيب الكبلـ ،أك قبحو إنما مرد الحسف ،الكبلـ

ننا نجد السيرا ي النحػكم ػي حديثػو مػع متػى بػف يػكنس حػكؿ النحػك كالمنطػؽ كمكػاف الببلغػة ،كا إنما ىك ي كضع الكػبلـ كترتيبيػا، ،بينيما يبيف أف المراد بعمـ النحك ليس حركات اإلعراب قط

كربمػػػا كػػػاف ، كتػػػكخي الصػػػكاب ،لمػػػراد بالمعػػػاني معػػػاني النحػػػك مػػػف حيػػػث التقػػػديـ كالتػػػأخيرف اأك القاضػػي عبػػد الجبػػار أكثػػر العممػػاء كضػػكحان ػػي تناكلػػو لمػػنظـ قبػػؿ عبػػد القػػاىر حيػػث كضػػر أف

كالحركػات يجعػؿ النحػك ركنػان ركينػان ،النظـ بالتئاـ الكممات مع بعضيا البعض، كمراعاة الكمماتكمتػداكالن بػيف ،منذ القرف الثاني اليجػرم تى تتحقؽ بو الببلغة، النظـ إذان كاف شائعان ي النظـ ح

مػا ػي تنػاكليـ لقضػية الم ػظ كالمعنػى، كعبػد القػاىر العمماء، إما ي تناكليـ لمقصد مػف النحػك، كا ابو قاؿ ي كتبالنظـ، كعمك شأنو حيف قد سبقو إلى التنكيو بأف غيره مف العمماء يعترؼ بصراحة

كت خػػػيـ قػػػدره، كتنكيػػػو بػػػذكره، ،: "كقػػػد عممػػػت إطبػػػاؽ العممػػػاء عمػػػى تعظػػػيـ شػػػأف الػػػنظـاالعجػػػازجماعيـ أف ال ضؿ مع عدمو، كال .(3)" قدر لمكبلـ إذا ىك لـ يستقـ لوكا

كاختبلؼ النظـ باختبل يا حيف سألتو الكندم عف ال رؽ ،كقد نقؿ عف المبرد ركؽ الخبر"ف بػػػيف عبػػػد اهلل قػػػائـ، إف ف لكػػػؿ معنػػػى عبػػػد اهلل قػػػائـ، كا ان مخال ػػػمنيػػػا معنػػػى عبػػػد اهلل لقػػػائـ، كا

نما تحددت معالـ ضئيبلن ضكءان ، إنما ما ذكرناه ال يعدك (4)"لؤلخر لـ تتحدد معالمو أك قسماتو، كا ،ألنػػو عمػػؿ مػػدركس نيػػض عمػػى أكتػػاؼ النحػػك ،كاتضػػحت قسػػماتو عمػػى يػػد عبػػد القػػاىر ،الػػنظـ

نو يرجع كؿ جمػاؿ ػي الػنظـ إلػى مراعػاة أحكػاـ النحػك، يػك ال ي ػرؽ بػيف أكتماسؾ لبيناتو حتى

.( باب تخبر يو عف النكرة بالنكرة34/ص4يو، الكتاب )جانظر، سيبك (1)

.(910انظر، حسيف، أثر النحاة ي البحث الببلغي )ص (2) .(69الجرجاني، دالئؿ االعجاز )ص (3) .(242انظر، الجرجاني، دالئؿ االعجاز )ص (4)

00

اال شػيئان "لػيس الػنظـ يقػكؿ: معاني النحك كالنظـ، بؿ يجعؿ منيمػا كممتػيف متػراد تيف لشػي كاحػد (1)ـ".ك ركقو يما بيف معاني الكم ،كأحكامو، ككجكه ،تكاخي معاني النحك

كلقد أ اض ي سػرد ،حكاموأره ىك النحك ي ى ي جك القاىر اثباتو أف النظـ ديريد عب مااألدلػة لبيػاف أف الػنظـ كمعػاني النحػك ال ي يػـ أحػدىما دكف اآلخػر، كأف الػنظـ ػي درجػة الصػػحة

حكامػو، كلشػدة اىتمػاـ كال ساد، أك ي درجة المزية كال ضؿ ػي ىػاتيف الػدرجتيف مرجعػو النحػك كأ ػػي كتابػػو دالئػػؿ اإلعجػػاز نجػػده يػػذكرىا ػػي كتابػػو نظريػػة الػػنظـ كرغػػـ ا اضػػتو يػػوبعبػػد القػػاىر

أسرار الببلغة حيث يقػكؿ: "إف األل ػاظ ال ت يػد حتػى تؤلػؼ ضػربان خاصػان مػف التػأليؼ كيعمػد بيػا (2)."إلى كجو دكف كجو مف التركيب كالترتيب

لى أ حد اسػت اد عبػد م ما نحاكؿ الكشؼ عنو ىك بياف مدل العبلقة بيف النظـ كالنحك، كا ىر مػػف النحػػك ػػي ارسػػاء قكاعػػد ىػػذه النظريػػة، كر ػػع بنائيػػا حتػػى صػػارت بنيانػػان شػػامخان يأخػػذ القػػا

ألف (3)ـ،كأساسػػػيان لمػػػنظ ،ألنػػػو اعتبػػػر النحػػػك أصػػػبلن ضػػػركريان ،كيسػػػمب العقػػػكؿ ،بمجػػػامع القمػػػكبإف األل ػػػاظ مغمقػػػة كأف الحاجػػػة إليػػػو ضػػػركرية يقػػػكؿ: " النظريػػػة كميػػػا قائمػػػة عمػػػى معػػػاني النحػػػك،

حتى يككف ىك المستخرج ليا كأنو المقيػاس الػذم ك معانييا حتى يككف اإلعراب ىك الذم ي تحيا، (4)ال يعرؼ صحير مف سقيـ حتى يرجع إليو".

ي الكػبلـ كال ـ ظاعمـ أف ليس الن" : ي مستيؿ كتابو الدالئؿ بقكلو كقد برزت تمؾ العبلقةكتجعػػؿ ىػػذا بسػػبب مػػف تمػػؾ، بعػػض، عمػػى بعضػػيا يبنػػىك بػػبعض، ابعضػػي حتػػى يعمػػؽ ،الترتيػػب

(5)كىذا ما ال يجيمو عاقؿ، كال يخ ى عمى أحد مف الناس".

ذا كػاف األمػر كػذلؾ ػبل بػد مػف النظػر ، كمػف حيػث إلػى الجمػؿ مػف خػبلؿ مػا يتعمػؽ بيػا كا تجعمػو البناء عمييا، كالجمؿ التػي تتعمػؽ بيػا، عممػان أنػو ال محصػكؿ ليػا غيػر أف تعمػد إلػى اسػـ

أك تعمد إلى اسميف تجعؿ أحدىما خبران عف اآلخػر، أك تتبػع االسػـ اسػمان ، اعبلن ل عؿ أك م عكالن عمػػى أف يكػػكف الثػػاني صػػ ة لػػؤلكؿ، أك تأكيػػدان لػػو، أك بػػدالن منػػو، أك تجػػ باسػػـ بعػػد تمػػاـ كبلمػػؾ

ف يصػير ن يػان أك تتػكخى ػي كػبلـ ىػك إلثبػات معنػى، أ ،ان أك تميػز ،أك حػاالن ،عمى أف يككف صػ ةأك اسػػػت يامان أك تمنيػػػان، تػػػدخؿ عميػػػو الحػػػركؼ المكضػػػكعة لػػػذلؾ، أك تريػػػد ػػػي عمػػػيف أف تجعػػػؿ

.(484الجرجاني، دالئؿ االعجاز )ص (1)

.(0الجرجاني، األسرار الببلغة )ص (2) .(449انظر، حسيف، أثر النحاة ي البحث الببلغي )ص (3)

.(29انظر، الجرجاني، دالئؿ االعجاز )ص (4) .(33الجرجاني، دالئؿ االعجاز )ص (5)

02

أحػػػدىما شػػػرطان ػػػي اآلخػػػر، تجػػػ بيمػػػا بعػػػد الحػػػرؼ المكضػػػكع ليػػػذا المعنػػػى، أك بعػػػد اسػػػـ مػػػف ذا كاف كػذلؾ إنػو ال يكػكف ػي الكمػـ نظػـ كال ترتيػب األسماء التي ضمنت معنى ذلؾ الحرؼ، كا ف الكمػػـ تترتػػػب ػػػي إال بػػأف يصػػػنع بيمػػا ىػػػذا الصػػػنيع كنحػػكه، ػػػالم ظ تبػػػع لممعنػػى ػػػي الػػػنظـ، كا النطؽ بسبب ترتيب معانييا ي الن س، كأنيا لك خمت مف معانييا لما كقع أنو يجب ييػا ترتيػب

كال نظـ، كيجعؿ ليا منازؿ كأمكنة، كأنو يجب النطؽ بيذه قبؿ النطؽ بتمؾ.

ديم حول السور القرآنية التي عمييا موضوع الرسالة:تقالمحور الرابع:

:السورة لغة واصطالحا السورة في المغة:

كؿ منزؿ ر يعة يي سكرة، كسكرة القر ف تيمز، كال تيمز، مف ىمزىا جعميا مف السػؤر، "كىك مػا بقػي مػف الشػراب ػي اإلنػاء، أم كأنيػا قطعػة مػف الكتػاب، كمػف لػـ ييمزىػا يػي بمعنػى

."(1)المنزلة الر يعة، ألنيا كبلـ اهلل السورة في الصطالح:

(2)."ىي طائ ة مستقمة مف يات القر ف ذات مطمع، كمقطع"

النحكيػػة مػػف الكجيػػة ابدراسػػة تراكيبيػػ األخيػػرةاشػػتممت ىػػذه الدراسػػة عمػػى األجػػزاء الخمسػػة األحقػػػػاؼ، جػػػػزء جػػػػزء ) ت األجػػػػزاء المتعػػػػارؼ عمييػػػػا باسػػػػـالببلغيػػػػة يقػػػػدر بسػػػػدس القػػػػر ف ضػػػػم

(.عـ قد سمع، جزء تبارؾ، جزء الذاريات، جزء

:"جزء األحقاف" العشرونجزء السادس و ال سورة األحقاف:

،كعدد ياتيػا خمػس كثبلثػكف يػة ة،رتبت ي المصحؼ بعد سكرة الجاثيىي سكرة مكية، " .(3)"فيكأربع ان ستجاء كرقميا ي المصحؼ

.(42/482(، كالزبيدم، تاج العركس )ج4/419،414انظر، أبك البقاء، الكميات )ج (1)

.(4/938الزرقاني، مناىؿ العر اف )ج (2)

.(401انظر، الصابكني، إيجاز البياف ي سكر القر ف )ص (3)

03

سورة محمد: ية، كليػػا اسػػـ خػػر سػػكرة بالجانػػب التشػػريعي، كتيػػتـ باألحكػػاـ التشػػريع"سػػكرة مدنيػػة تعنػػى

كأىػػػػدا يا، قتػػػػاؿ أعػػػػداء اهلل مكضػػػػكعيا ،لمكضػػػػكعاتيا االسػػػػـ الحقيقػػػػي ليػػػػا مناسػػػػبةى القتػػػػاؿ كىػػػػك (1)األساسي".

سورة الفتح. بيف مكػة المكرمػة، كالمدينػة ما سكرة مدنية باإلجماع، كىي تسع كعشركف ية، نزلت ليبلن "

(2)."مف الحديبة المنكرة حيف عكدة رسكؿ اهلل

سورة الحجرات: يػػة، سػػميت بػػذلؾ ألف اهلل تعػػالى ذكػػر حجػػرات النبػػي ةعشػػر يسػػكرة مدنيػػة، كىػػي ثمػػان"

(3)".جو الطاىرات، كسميت بسكرة األخبلؽالتي كاف ييا أزكا سورة ق:

عبيػد اهلل بػف عبػد اهلل، سكرة مكية، عدد ياتيػا خمػس كأربعػكف يػة، ذكػر ػي ضػميا عػف "ي ىػذا اليػكـ؟ يقػرأ ػ يػـك عيػد، سػأؿ أبػا كاقػد الميثػي: بػأم شػيء كػاف النبػي قاؿ: خرج عمر

.(4)" قاؿ: بقاؼ كاقتربت

"جزء الذاريات" العشرونجزء السابع و ال

سورة الذاريات: ييػػا سػػتكف عػػددكقبػػؿ سػػكرة الغاشػػية، ،مكيػػة باالت ػػاؽ، نزلػػت بعػػد سػػكرة األحقػػاؼسػػكرة ىػػي "

.(5)، تتحدث عف أمكر العقيدة، كذكرت ييا قصص بعض األنبياء" ية

.(414انظر، الصابكني، إيجاز البياف ي سكر القر ف )ص (1) .(410انظر، الصابكني، إيجاز البياف ي سكر القر ف )ص (2) .(284انظر، الصابكني، إيجاز البياف ي سكر القر ف )ص (3)(، باب ما يقرأ بو ي العيد، كرقـ الحديث 416 /4األحاديث كاآلثار )جالكتاب المصنؼ ي أبك شيبة، [ (4)

(3126)[. انظػػػر، الصػػػابكني، إيجػػػاز البيػػػاف ػػػي سػػػكر القػػػر ف (، ك 993/ 20انظػػػر، ابػػػف عاشػػػكر، التحريػػػر كالتنػػػكير ) (5)

.(244)ص

04

سورة الطور: كمػا ييػا ،"سكرة مكية عدد ياتيا تسع كأربعكف ية، محػكر ىػذه السػكرة يػدكر حػكؿ اآلخػرة

.(1)كجحيـ، كصراع بيف الحؽ كالباطؿ" مف نعيـ

سورة النجم: .(2)، كالنشكر"ر حديثيا عف البعثك ية، مح "سكرة مكية، عدد ياتيا اثنتاف كستكف

سورة القمر: سكرة مكية عدد ياتيا خمس كخمسكف ية، تعالج أصكؿ العقيدة، كسػميت بػالقمر ألف اهلل

(3)ذكر ييا معجزة انشقاؽ القمر". سورة الرحمن:

كسبعكف تعالج قضايا العقيدة، عدد ياتيا ثماف كىي سكرة ،الجميكر أنيا سكرة مكيةذكر " (4) ية، كىي كالعركس لسكرة القر ف".

سورة الواقعة: ، كىػي أحػداثيا كاقعػة المحالػة كتسػعكف يػة، سػميت بالكاقعػة ألف "سكرة مكية عدد ياتيا سػت

.(5)"أحداث يـك القيامة

سورة الحديد: كىػي مدنيػة، تعنػى بجانػب التشػريع، ىي السكرة السابعة كالخمسكف ي ترتيب المصحؼ، "

كالتربيػػػة، كتيػػػتـ ببنػػػاء الشخصػػػية المسػػػممة بنػػػاء عمػػػى أسػػػاس العقيػػػدة الصػػػا ية، كالخمػػػؽ الكػػػريـ، كالتشػػريع الحكػػيـ، سػػميت بسػػكرة الحديػػد ألف اهلل ذكػػر ييػػا الحديػػد كىػػك قػػكة اإلنسػػاف ػػي الحػػرب

.(6)"كالسمـ، كىك عدتو ي البناء كالتعمير

.(243انظر، لصابكني، إيجاز البياف ي سكر القر ف )ص (1) .(240انظر، انظر، لصابكني، إيجاز البياف ي سكر القر ف )ص (2) .(224انظر، لصابكني، إيجاز البياف ي سكر القر ف )ص (3)انظػػػر، الصػػػابكني، إيجػػػاز البيػػػاف ػػػي سػػػكر القػػػر ف (، 41انظػػػر، السػػػيكطي، اإلتقػػػاف ػػػي عمػػػـك القػػػر ف )ص (4)

.(223)ص

.(221انظر، الصابكني، إيجاز البياف ي سكر القر ف )ص (5) .(299انظر، الصابكني، إيجاز البياف ي سكر القر ف )ص (6)

05

:"جزء قد سمع" ونعشر الجزء الثامن و التيػػب المصػػحؼ الشػػريؼ، الثػػامف كالعشػػركف مػػف أجػػزاء القػػر ف الكػػريـ، حسػػب تر ىػػك الجػػزء

ـ.المجادلة، كتنتيى بسكرة التحري تكم عمى تسع سكر تبدأ بسكرةحكىذا الجزء ي

مػف تمػؾ الجيػكد الضػخمة، كطر ػان كنحف نشيد ي ىذا الجػزء كمػو طر ػان " :سيد قطبيقكؿ كالنػزكات كمػا ،مف األسمكب القر ني كػذلؾ ػي بنػاء تمػؾ الن ػكس، ك ػي عػبلج األحػداث كالعػادات

نشػػػػيد جانبػػػػان مػػػػف الصػػػػراع الطكيػػػػؿ بػػػػيف اإلسػػػػبلـ، كخصػػػػكمو المختم ػػػػيف مػػػػف مشػػػػركيف كييػػػػكد (1)كمنا قيف".

سورة المجادلة: السػكرة المائػة كثػبلث ، كىػي ابكسر الػداؿ أك ب تحيػ، كىي كيبدأ ىذا الجزء بسكرة المجادلة"

نزلػت بعػد سػكرة المنػا قيف كقبػؿ سػكرة التحػريـ، كىػذه السػكرة مدنيػة، ، ي عػداد نػزكؿ سػكر القػر فىػي السػكرة الثامنػة ػي شػأف زكجيػا، كىػذه السػكرة ا تتاح السكرة ي المػرأة التػي جادلػت النبػي

.(2)"كالخمسكف ي ترتيب المصحؼ سورة الحشر:

كجػو تسػميتيا النبػيكػذلؾ دعاىػا ،بيػذا االسػـ السكرة سػكرة الحشػراشتيرت تسمية ىذه "نزلػػت بعػػد سػػكرة ،ألف قصػػة بنػػي النضػػير ذكػػرت ييػػا، كىػػي مدنيػػة باالت ػػاؽ "رسػػكرة بنػػي النضػػي"

سػػنة أربػػع مػػػف المدينػػةالبينػػة كقبػػؿ سػػكرة النصػػر، ككػػاف نزكليػػا عقػػب إخػػػراج بنػػي النضػػير مػػف .(3)"بات اؽ العاديفكعدد ييا أربع كعشركف ، اليجرة

سورة الممتحنة: ، "سػكرة الممتحنػة"ك ػي المصػاحؼ ب ،ككتب السػنة ،عر ت ىذه السكرة ي كتب الت سير"

.(4)"ك ياتيا طكاؿ، كىذه السكرة مدنية باالت اؽ، كات ؽ أىؿ العدد عمى عد ييا ثبلث عشرة ية

سورة الصف: تسػمى أيضػا، ك مف السكر المدنية الخالصة، كقد اشتيرت بيذا االسـ منػذ عيػد النبػكة "ىي

عميو السبلـ، كعدد ياتيا أربع عشرة ية، ككػاف نزكليػا بعػد سػكرة سكرة الحكارييف، كسكرة عيسى

.(44/244(، كانظر، طنطاكم، الت سير الكسيط )ج6/9389سيد قطب، ي ظبلؿ القر ف )ج (1)

.(211/ 44( كانظر، طنطاكم، الت سير الكسيط )ج20/3،6انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير ) (2)

.(941/ 44( كانظر، طنطاكم، الت سير الكسيط )ج20/62،69انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير ) (3)

.(20/498،494انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير ) (4)

06

عػف عبػػد اهلل بػف سػػبلـ قػاؿ: تػػذاكرنا أيكػـ يػػأتي عػػف ضػميا جػػاء (1)"ال ػتر"كقبػؿ سػػكرة "،التغػابف" أرسػػؿ إلينػػا رسػػكؿ اهلل" حػػب إلػػى اهلل؟ مػػـ يقػػـ أحػػد منػػا، يسػػألو: أم األعمػػاؿ أ اهلل رسػػكؿ

.(2)رجبل جمعنا، قرأ عمينا ىذه السكرة، يعني سكرة الصؼ كميا" سورة الجمعة:

كعػػػدد ياتيػػػا إحػػػدل عشػػػرة يػػػة، ككػػػاف نزكليػػػا بعػػػد سػػػكرة ، مػػػف السػػػكر المدنيػػػة الخالصػػػة"يقرأ يـك الجمعة ي صػبلة "كاف عف ابف عباس أف رسكؿ اهلل(3)"التغابف"، كقبؿ سكرة "التحريـ"

(4)".الصبر الـ تنزيؿ، كىؿ أتى عمى اإلنساف، ك ي صبلة الجمعة سكرة الجمعة، كالمنا قكف سورة المنافقون:

بػذكر أحػكاليـ اعتبػاران "سػكرة المنػا قيف"ككتػب الت سػير ،سميت ىذه السكرة ي كتب السنة" .(5)"يا إحدل عشرة يةاتكص اتيـ ييا، كىي مدنية باالت اؽ، كات ؽ العادكف عمى عد ي

سورة التغابن: ، كال تعػػػرؼ بغيػػػر ىػػػذا االسػػػـ، كىػػػي معػػػدكدة السػػػابعة "سػػػكرة التغػػػابف"سػػػميت ىػػػذه السػػػكرة

، كقبؿ سكرة الصؼ بناء عمى أنيا مدنيػة ،كالمائة ي ترتيب نزكؿ السكر نزلت بعد سكرة الجمعة .(6)"كعدد ييا ثماني عشرة

سورة الطالق: ىي مدنية باالت اؽ، كعدد ييا اثنتا عشرة ية ي عدد األكثر. كعدىا أىؿ البصرة إحػدل "

نزلػػت بعػػد سػػكرة اإلنسػػاف ، كىػػي معػػدكدة السادسػػة كالتسػػعيف ػػي ترتيػػب نػػزكؿ السػػكر، عشػػرة يػػةدكر حػكؿ تحديػػد أحكػػاـ الطػبلؽ، كمػػا يترتػػب عميػو مػػف أحكػػاـ تػػكقبػؿ سػػكرة البينػػة، كمعظػـ ياتيػػا

.(7)"العدة، كاإلرضاع، كاإلن اؽ، كالسكف، كاإلشياد عمى الطبلؽ، كعمى المراجعة

.(934/ 44لكسيط )جانظر، طنطاكم، الت سير ا (1) .] 29100(، رقـ الحديث 283/ 91اإلماـ أحمد، مسند اإلماـ أحمد، )ج[ (2) .(919/ 44انظر، طنطاكم، الت سير الكسيط )ج (3) .(266/ 4ابف خزيمة، صحير ابف خزيمة )ج (4)

.(20/294انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير ) (5)

.(230/ 20انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير ) (6)

.(44/491(، كانظر، طنطاكم، الت سير الكسيط )ج212،219/ 20انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير ) (7)

07

سورة التحريم: يػػي السػػكرة الخامسػػة بعػػد المائػػة ، كقبػػؿ سػػكرة الجمعػػة ،كػػاف نزكليػػا بعػػد سػػكرة الحجػػرات"

، فك يػػي السػػكرة السادسػػة كالسػػت لقر نيػػة، أمػػا ترتيبيػػا ػػي المصػػحؼبالنسػػبة لترتيػػب نػػزكؿ السػػكر ا(،بسػػكرة أيضػػػا كتسػػمى ييػػا اثنتػػػا دات ػػػؽ أىػػؿ العػػػدد عمػػى أف عػػػدك ( النبػػي)كبسػػػكرة )لػػػـ تحػػـر

.(1)"مدنيةسكرة عشرة، كىي

:"جزء تبارك" العشرونجزء التاسع و الكبعػػض مطػػالع ، ا طػػابع مميػػز، كطعػػـ خػػاصكلكػػؿ منيػ ،المكيػػةىػذ الجػػزء كمػػو مػػف السػػكر

".المزمؿ"كمطمع سكرة "،المدثر"السكر ي ىذا الجزء مف بكاكير ما نزؿ مف القر ف كمطمع سكرة

سورة الممك: "سكرة تبارؾ الذم بيده الممؾ"، سكرة الممؾ مكية ي قكؿ الجميع، كتسػمى سماىا النبي"

قاؿ: "سكرة عف النبي ، ذكر ي ضميا عف أبي ىريرة(2)"ثبلثكف يةكىي ، الكاقية كالمنجية (3).مف القر ف ثبلثكف ية، تش ع لصاحبيا حتى يغ ر لو "تبارؾ الذم بيده الممؾ"

سورة القمم: يا ثنتيف كخمسيف، سميت سكرة القمـ ال تتاحيا بما اتىي مكية، كات ؽ العادكف عمى عد ي"

لػػػو لمػػػا لػػػو ػػػي خمقػػػو كأقسػػػـ بػػػالقمـ تعظيمػػػان ،كىػػػك ف، كالقمػػػـ كمػػػا يسػػػطركف ،أقسػػػـ اهلل تعػػػالى بػػػوكال كائػػد التػػي ال يحػػيط بيػػا ،كلمػػا يػػو مػػف المنػػا ع ،كتسػػكيتو مػػف الداللػػة عمػػى الحكمػػة العظيمػػة

.(4)"الكصؼ سورة الحاقة:

كلػػـ تقػػع ػػي غيرىػػا مػػف سػػكر ،كقػػكع ىػػذه الكممػػة ػػي أكليػػا "سػػكرة الحاقػػة"كجػػو تسػػميتيا "، القػػر ف، كىػػي مكيػػة باالت ػػاؽ، كقػػد عػػدت ىػػذه السػػكرة السػػابعة كالسػػبعيف ػػي عػػداد ترتيػػب النػػزكؿ

كات ؽ العادكف مف أىؿ األمصار عمى عد ييا إحدل ، نزلت بعد سكرة تبارؾ كقبؿ سكرة المعارج .(5)"كخمسيف ية

.(463/ 44( كانظر، طنطاكم، الت سير الكسيط )ج949/ 20انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير ) (1)

.(40/283(، كانظر، القرطبي، الجامع ألحكاـ القر ف )ج1-3/ 21ير كالتنكير )انظر، ابف عاشكر، التحر (2) .]4488(، رقـ الحديث 2/31أبي داككد، سسف أبي داككد ، باب ي عدد اآلم، )ج[ (3)

.(21/44(، كانظر، الزحيمي، الت سير المنير )ج31،30/ 21انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير ) (4)

.(21/444انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (5)

08

سورة المعارج: نزلت بعػد ،الثامنة كالسبعكف ي عداد نزكؿ سكر القر فكىي السكرة ، كىي مكية باالت اؽ"

كعدىا أىؿ الشػاـ ثبلثػان ، كأربعيف كعد جميكر األمصار ييا أربعان ، كقبؿ سكرة النبأ، سكرة الحاقة (1)."كأربعيف

سورة نوح: كقصػػتو مػػع قكمػػو مػػػف بدايػػة دعكتػػو إلػػػى ،سػػميت سػػكرة نػػكح باسػػػـ نبػػي اهلل عميػػو السػػػبلـ"

كىػي مكيػة باالت ػاؽ، كقػد عػدت الثالثػة ،إنػا أرسػمنا نكحػا ... جاء ي مطمع السكرةالطك اف، كما كالسبعيف ي ترتيب نزكؿ السكر، نزلت بعد نزكؿ أربعيف ية مف سكرة النحؿ كقبؿ سكرة الطكر.

.(2)"كعد العادكف بالمدينة كمكة ييا ثبلثيف ية سورة الجن:

ػإنيـ لمػا سػمعكا القػر ف، منػكا بػو، ثػـ أبػانكا عبلقػتيـ سميت سػكرة الجػف لتعمقيػا بػأحكاليـ "بػػػاإلنس، كمحػػػاكلتيـ اسػػػتراؽ السػػػمع، كرمػػػييـ بالشػػػيب المحرقػػػة، كغيػػػر ذلػػػؾ مػػػف حػػػديث الجػػػف العجيػب الػػذيف مػػنيـ المػؤمف كمػػنيـ الكػػا ر، كالجػف عػػالـ ال نػػراه كال طريػؽ لمعر ػػة شػػيء عنػػو إال

الثالثػة كالسػبعيف ػي ترتيػب نػزكؿ السػكر، نزلػت كىي مكيػة باالت ػاؽ، كقػد عػدت، بالكحي اإلليي .(3)"كقبؿ سكرة الطكر ،بعد نزكؿ أربعيف ية مف سكرة النحؿ

سورة المزمل: ػي بػدء الػكحي، كألنيػا م ؼ بثيابو ألنيا تتحػدث عػف النبػيسميت سكرة المزمؿ أم المت"

الميػػؿ، كيػػنيض إلػػى تبميػػ كىػػك التغطػػي ػػي ،أف يتػػرؾ التزمػػؿ بػػدئت بػػأمر اهلل سػػبحانو رسػػكلو .(4)"عشركف ية عدد ييامكية، ك كىي سكرة ، رسالة ربو

سورة المدثر: ، كأصػػػؿ المػػػدثر سػػػميت سػػػكرة المػػػدثر ال تتاحيػػػا بيػػػذا الكصػػػؼ الػػػذم كصػػػؼ بػػػو النبػػػي"مكيػػة، ، كىػػي سػػكرةاسػػـ لمػػا يتػػدثر بػػو كالػػدثار ،كىػػك الػػذم يتػػدثر بثيابػػو لينػػاـ أك ليسػػتد المتػػدثر

.(5)"كىي ست كخمسكف ية

.(432،439/ 21انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير ) (1)

.( 21/403(، كانظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج21/499انظر، الزحيمي، الت سير المنير )ج (2)

.(403/ 21انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير ) (3) .(21/401انظر، الزحيمي، الت سير المنير )ج (4)

.(21/243انظر، الزحيمي، الت سير المنير )ج (5)

09

سورة القيامة: عػػػدت الحاديػػػة كالثبلثػػػيف ػػػي عػػػداد نػػػزكؿ سػػػكر "تسػػػمى سػػػكرة الػػػدىر، كىػػػي سػػػكرة مدنيػػػة،

كقبػػػؿ سػػػكرة اليمػػػزة، كعػػػدد ييػػػا عنػػػد أىػػػؿ العػػػدد مػػػف معظػػػـ ،نزلػػػت بعػػػد سػػػكرة القارعػػػة، القػػػر ف (1)."كثبلثيف ية، كعدىا أىؿ الكك ة أربعيف األمصار تسعان

سورة اإلنسان: يجػػػاده، بعػػػد أف لػػػـ يكػػػف شػػػيئا " سػػػميت سػػػكرة اإلنسػػػاف ال تتاحيػػػا بالتنكيػػػو بخمػػػؽ اإلنسػػػاف كا

معػػادف الك ،خيػػراتالمكجػػكدا، ثػػـ صػػار خمي ػػة ػػي األرض، كخمػػؽ لػػو جميػػع مػػا ػػي األرض مػػف (2)."إحدل كثبلثكف ية عدد ييا ،مدنيةكىي سكرة كنكز،الك سورة المرسالت:

كىػػػك كالمرسػػػبلت ،المرسػػػبلت تسػػػمية ليػػػا باسػػػـ مطمعيػػػا الػػػذم أقسػػػـ اهلل بػػػوسػػػميت سػػػكرة "سػػكرة كىػػيأم أقسػػـ بريػػاح العػػذاب التػػي تيػػب متتابعػػة كعػػرؼ ال ػػرس، أك شػػعر ال ػػرس، ،عر ػػا

سػػػػمعتو يقػػػػرأ: أف أـ ال ضػػػػؿ عػػػػف ابػػػػف عبػػػػاس ضػػػػميا جػػػػاء ك ػػػػي (3)"خمسػػػػكف يػػػػةكىػػػػي مكيػػػػة، يا بني، ذكرتني بقراءة ىذه السكرة، إنيا آلخر ما سمعت رسكؿ اهلل "كالمرسبلت عر ا، قالت:

.(4)يقرأ بيا ي المغرب"

:الجزء الثالثون "جزء عم"ثػيف سػكرة، كميػا مكيػة، سػكل كثبل يبم عدد سكر ىذا الجزء األخير مف القر ف الكريـ سػبعان

ككميػػا تمتػػاز بقصػػرىا، عمػػى ت ػػاكت ػػي ىػػذا القصػػر، كمعظميػػا مشػػتمؿ (،البينػػة كالنصػػر)سػػكرتيكعمػػى ،كعمػػى أف ىػػذا القػػر ف مػػف عنػػد اهللسػػبحانو كتعػػالى، عمػػى إقامػػة األدلػػة عمػػى كحدانيػػة اهلل

األخيػػار، كسػػكء عاقبػػة يمػػا يبمغػػو عػػف ربػػو، كعمػػى المقارنػػة بػػيف حسػػف عاقبػػة صػػدؽ الرسػػكؿ بػأىكاؿ يػكـ القيامػة، كبأنػو ت ال ريػب يػو، كعمػى التحػذير مػف األشرار، كعمػى التػذكير المتكػرر

عمػػى النػػاس، كعمػػى سػػبحانو كتعػػالى الغ مػػة عػػف االسػػتعداد لػػو، كعمػػى اإل اضػػة ػػي بيػػاف نعػػـ اهلل

.(21/433(، كانظر، الزحيمي، الت سير المنير )ج996/ 21انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير ) (1) .(211/ 21انظر، الزحيمي، الت سير المنير )ج (2)

.(948/ 21ر )جانظر، الزحيمي، الت سير المني (3)

.]44311(، رقـ الحديث 922/ 48النسائي، السنف الكبرل، كتاب الت سير، باب سكرة المرسبلت ، )ج[ (4)

21

كػػؿ ذلػػؾ بأسػػمكب بػػديع معجػػز، تخشػػع لػػو كىػػبلؾ، بيػػاف مػػا حػػؿ بالمكػػذبيف السػػابقيف مػػف دمػػار .جمكد الذيف يخشكف ربيـالقمكب، كتتأثر بو الن كس، كتقشعر منو

:فضائل بعض سور الجزء الثالثين سورتي النفطار والنشقاق

شػػػديد، يظيػػػر ذلػػػؾ مػػػف اسػػػمييا، كمػػػف التناسػػػب الال يخ ػػػى مػػػا بػػػيف ىػػػاتيف السػػػكرتيف مػػػف عف أىكاؿ يـك القيامة. السكرتيف تتحدث ياتيما، كبل

مػػف سػػره أف ينظػػر إلػػى ": يقػػكؿ: قػػاؿ رسػػكؿ اهلل سػػمع ابػػف عمػػرك ػػي ضػػميما يػػذكر أنػػو ذا السماء انشقت ،يـك القيامة رأم عيف ميقرأ إذا الشمس ككرت ذا السماء ان طرت كا (1) ."كا

سورتي البروج والطارق: الؽ كػػؿ مػػف السػػكرتيف ا تتحػػت بالقسػػـ بالسػػماء، كمػػا ييػػا مػػف يػػات دالػػة عمػػى عظمػػة الخػػ

ف عمى الكعيد لمك ػار المكػذبيف، ك ػي كػبل السػكرتيف إثبػات ثابػت سبحانو، ككذلؾ اشتممت السكرتا"كاف يقرأ ي الظير عف جابر بف سمرة، أف رسكؿ اهللك ي ضميا جاء لصدؽ القر ف الكريـ،

.(2)اء ذات البركج كنحكىما مف السكر"كالعصر بالسماء كالطارؽ، كالسم

سورتي الغاشية واألعمى: يقػرأ ػي العيػديف، ك ػي كػاف رسػكؿ اهلل"قػاؿ: بف بشػيرعف النعماف ي ضميما جاء

ذا اجتمع العيد كالجمعة، ػي "، قاؿ: "الجمعة بسبر اسـ ربؾ األعمى، كىؿ أتاؾ حديث الغاشية كا .(3)"يـك كاحد، يقرأ بيما أيضا ي الصبلتيف

سورة الزلزلة: أىكاؿ كشدائد يـك ذكر و ي أسمكبيا السكر المكية، لما ييا مفىي سكرة مدنية كىي تشب قػاؿ: أقرئنػي أتػى رجػؿ رسػكؿ اهلل"عػف عبػد اهلل بػف عمػرك قػاؿ: القيامة، مما جاء ػي ضػميا

قػاؿ: كبػرت سػني، كاشػتد قمبػي، كغمػظ لسػاني، " (الػر) قػاؿ: "اقػرأ ثبلثػا مػف ذكات يػا رسػكؿ اهللثبلثػػا مػػف المسػػبحات" قػػاؿ مثػػؿ قػػاؿ مثػػؿ مقالتػػو، قػػاؿ: "اقػػرأ ا مػػف ذكات)حػػـ( "قػػاؿ: " ػػاقرأ ثبلثنػػ

حتػى (إذا زلزلػت األرض) مقالتو، قاؿ الرجؿ: يا رسكؿ اهلل، أقرئني سكرة جامعة، ػأقرأه النبػي

.] 9999( رقـ الحديث 3/499الترمذم، سنف الترمذم، باب كمف سكرة إذا الشمس ككرت، )ج[ (1)(، رقـ 2/49األكلييف مف صبلة العصر، )جالنسائي، سنف النسائي، كتاب القبمة، باب القراءة ي الركعتيف [ (2)

.]4839الحديث .]010حديث(،2/310صبلة ي صبلة الجمعة، )ج مسمـ، صحير مسمـ، كتاب الجمعة، باب مف يقرأ ي[ (3)

20

أ مػر رغ منيا، قاؿ الرجؿ كالذم بعثؾ بالحؽ ال أزيد عمييا أبػدا، ثػـ أدبػر الرجػؿ، قػاؿ النبػي .(1)"الركيجؿ مرتيف

سورة الكافرون: كىي سكرة البػراءة مػف الشػرؾ كالضػبلؿ، قػد دعػا المشػرككف رسػكؿ اهللىي سكرة مكية،

سػػنة، نزلػػت السػػكرة ت صػػؿ النػػزاع أف يعبػػد ليػػتيـ سػػنة، كيعبػػدكا إليػػوإلػػى الميادنػػة، كطمبػػكا منػػو يصػػمي ركعتػػيف قبػػؿ كػػاف رسػػكؿ اهلل"قالػػت: عػػف عائشػػةذكر نػػبػػيف ال ػػريقيف، كعػػف ضػػميا

السػػكرتاف ىمػػا، يقػػرأ بيمػػا ػػي ركعتػػي ال جػػر، قػػؿ ىػػك اهلل أحػػد، كقػػؿ يػػا نعػػـ "ال جػػر، ككػػاف يقػػكؿ: .(2)"أييا الكا ركف

سورة الخالص: عػػف النظيػػر، تنػػزه البػػارمك سػػكرة اإلخػػبلص سػػكرة مكيػػة، كىػػي تعمػػف التكحيػػد الخػػالص،

كتقػػػيـ البػػػراىيف عمػػػى كحدانيتػػػو، كىػػػي تعػػػادؿ ثمػػػث القػػػر ف الشػػػتماليا عمػػػى عمػػػـك القػػػر ف الثبلثػػػة: قػػاؿ: قػػاؿ النبػػي عػػف أبػػي سػػعيد الخػػدرمك ػػي ضػػميا جػػاء قصػػص، الحكػػاـ، ك األتكحيػػد، ك ال

شػؽ ذلػؾ عمػييـ كقػالكا: أينػا يطيػؽ ذلػؾ "أيعجز أحدكـ أف يقرأ ثمث القػر ف ػي ليمػة؟"ألصحابو: .(3)"اهلل الكاحد الصمد ثمث القر ف"يا رسكؿ اهلل؟ قاؿ:

سورتي الفمق والناس: ألػػـ تػػر ": قػػاؿ: قػػاؿ رسػػكؿ اهلل عػػف عقبػػة بػػف عػػامرجػػاء ػػي ضػػؿ ىػػاتيف السػػكرتيف،

.(4)" يات أنزلت الميمة لـ ير مثميف قط، قؿ أعكذ برب ال مؽ، كقؿ أعكذ برب الناس

.]4911(، رقـ الحديث 2/346أبك داككد، سنف أبك داككد، كتاب شير رمضاف، باب تحزيب القر ف، )ج[ (1)

(،4/969ي الػركعتيف قبػؿ ال جػر، )جماجػو، كتػاب الصػبلة، بػاب مػا جػاء يمػا يقػرأ ػ ابف ماجو، سنف ابػف[ (2) .]4438رقـ الحديث

(، رقػـ الحػديث 6/401البخارم، صحير البخارم، كتػاب ضػائؿ القػر ف، بػاب ضػؿ قػكؿ ىػك اهلل أحػد، )ج[ (3)لئلنسػػاف أف يقػػرأ كػػؿ ليمػػة، النسػػائي، السػػنف الكبػػرل، كتػػاب عمػػؿ اليػػـك كالميمػػة، بػػاب مػػا يسػػتحب [، ك]3843

]48449(، رقـ الحديث 1/234)جكتػاب صػبلة المسػا ريف، بػاب ، مسمـ، المسند الصحير المختصر بنقؿ العدؿ عف العدؿ إلػى رسػكؿ اهلل [ (4)

]044(، رقـ الحديث 4/330 ضؿ قراءة المعكذتيف، )ج

22

الفصل األول التراكيب النحوية من الوجية البالغية

"في عمم المعاني"

23

عهى انعبي

قالكا ،لكنيا كميا تقكدنا إلى معني كاحدك ، مصطمر عمـ المعانيتعري ات العمماء ل تتعددأك (1)،لمقتضػى الحػاؿ ان بيا مطابقػأصكؿ كقكاعد يعرؼ بيا أحكاؿ الكبلـ العربي التي يككف " ىك (2)".الخطأ ي التطبيؽ مف كاص التراكيب ي اإل ادة ت اديان ىك تتبع خ"

كمػػػا ،ىػػػك تتبػػػع خػػػكاص تراكيػػػب الكػػػبلـ ػػػي اإل ػػػادة" قػػػاؿ: عمػػػـ المعػػػاني الســـكاكي عػػػرؼ عمػى مػا ،ليحترز بالكقكؼ عمييا عف الخطأ ي تطبيؽ الكبلـ ،يتصؿ بيا مف االستحساف كغيره

(3).يقتضي الحاؿ ذكره"عمػـ يعػرؼ بػو أحػكاؿ "ىػك كالػذم يقػكؿ يػو: القزوينـيكلعؿ التعريؼ األشير ىك تعريؼ

(4)."ضى الحاؿالم ظ التي بيا يطابؽ مقت

مقتضػى الحػاؿ أم أف ، كالمقصػكد بنبلحظ أف أغمب التعري ات دارت حكؿ مقتضى الحاؿع كميػة، كقػد خالي الذىف عػف المكضػك المخاطب الم ظ مطابقان ألحكاؿ المخاطب، قد يككف يأتي

، ككػػؿ حالػػة مػػف ىػػذه ػػي حػػاؿ أخػػرل لػػو تمامػػان ، كقػػد يكػػكف منكػػران خػػر مكضػػكعيكػػكف شػػاكان ػػي حالة المخاطب. مع كتنسجـ األحكاؿ تقتضي طريقة معينة مف التعبير تنطبؽ

."لكؿ مقاـ مقاؿالمشيكرة "عبارة الب يمكننا أف نكجز قكلنا

مػػف تػػرة مبكػػرة منػػذ كاإلعجػػاز القر نػػي ،كاألدب ، ػػي كتػػب النقػػد مسػػائؿ ىػػذا العمػػـ ت رقػػتك االعجػاز لعبػد القػاىر الجرجػاني أكؿككتػاب دالئػؿ ،كغيػرىـ، عبيػدة، كقدامػة ككأب ،كتب الجاحظ

كلكػف انتظػاـ ىػذه المسػائؿ لػـ يكػف مرتبطػان بػإطبلؽ مصػطمر ،كتاب تنتظـ يو مسػائؿ ىػذا العمػـ ،ا مصػطمر البيػافيػيطمػؽ عمػى ىػذه المسػائؿ حين اإلماـ الجرجػاني، إنما كاف المعاني عميياعمـ

.أك الببلغة ،أحيانان يسمييا ال صاحةك ،أك مصطمر النظـ

.(41الياشمي، جكاىر الببلغة ي المعاني كالبياف كالبديع )ص (1) .(41الطيبي، التبياف ي عمـ المعاني كالبديع كالبياف )ص (2)

(، كالعمػػػػرم، المباحػػػػث الببلغيػػػػة ػػػػي ضػػػػكء قضػػػػية اإلعجػػػػاز القر نػػػػي 464السػػػػكاكي، م تػػػػاح العمػػػػـك )ص (3) .(992)ص

.(4/32القزكيني، اإليضاح ي عمـك الببلغة )ج (4)

24

المبحث األول ودللتيا البالغية التراكيب النحوية لمخبر

الخبــــــر :أول: الخبر لغة واصطالحا

الخبر لغة:ممتيوي " بيرتي باألىمر أىم عى بىري ،الخبر خى قيقىتو، كالخى مىى حى تىوي عى بىرتي األىمرى أىخبيريهي إذا عىرى كخى

، ر،بالت حريؾ: كىاحدي األىخبا معي أىخبىاره بىري الن بىأي، كىالجى ا أىتاؾ مف نىبإو عىم ف تىستىخبري الخى : مى بىري كالخىب رىه بكىذىا كأىخبىرىه: نىب أىهي مع، كخى معي الجى (1)."كأىخابير جى

الخبر اصطالحا:

(2)."لذاتو التكذيب كأما جاز عمى قائمو التصديؽ ىك الخبر"

المقصكد بصدؽ الخبر كالكاذب، قيؿ أ ، ي انحصار الخبر ي الصادؽ لعمماءاختمؼ امطابقتو لمكاقع، كالمقصكد بكذب الخبر عدـ مطابقتو لمكاقع، مك قاؿ قائؿ حضر الزائر الذم

إذا خرجنا مف البيت كتأكدنا مف حضكر الزائر ، يذا خبر يحتمؿ الصدؽ كالكذب ،رننتظف لـ نر الزائر الخبر كاذب . الخبر صادؽ، كا

.(3)"ىك المشيكر كعميو التعكيؿ" : يقكؿ ما سبؽعمى القزويني يعقب

:تعري و لمخبر ي أبيات مف الشعر قاؿ يياالسيوطي أجمؿكقد ب ر دق و الكذب الخ نش ا و ل ث الث ق ر محت مل لمص يره اإل و غ ب ر كذبو ع د مو في األ شي ر ت ط ابق الو اقع صدق الخ و

قيل ب ل ت ط ابق اعتق اده ط ا و الكذب في افتق اده و ل و خ (4)و

.(4/221ابف منظكر، لساف العرب )ج (1) .(39(، كانظر، أميف، الببلغة العربية ي ثكبيا الجديد )ص01/ 9د، المقتضب )جالمبر انظر، (2) .(40القزكيني، اإليضاح ي عمـك الببلغة )ص (3)

.(92السيكطي، عقكد الجماف ي عمـ المعاني كالبياف )ص (4)

25

:ثانيا: أغراض الخبر :أمريف "أغراض الخبر"األصؿ ي الخبر أف يدؿ عمى أحد

بفائدة الخبر"لـ يكف يعممو مف قبؿ، كيسمى ىذا ان جديد ان إ ادة السامع حكم". (1)."بالزم الفائدة"إ ادة السامع أف المتكمـ عارؼ بالخبر، كيسمى ىذا

}فبل ؤو ال :تعالىسبحانو ك الخمسة قكلو مف أجزاء القر فمف األمثمة عمى الـز ال ائدة

(2)و{بو بال او اعزغفش زجه انني اانبد او م زمجى ضا

مدار الخير اعمـ أفأم إذا ،أنو ال إلو إال اهلل أم يا محمد كىك المخاطب ي اآلية اعمـكال ، اعمـ أنو ال إلو غيرهك ،اهلل صيةكالعمؿ بمع ،ىك التكحيد كالطاعة، كمدار الشر ىك الشرؾ

قد كاف كاستمر عميو، ألنو ،كالمعنى اثبت عمى ذلؾ يك المستحؽ كحده لمعبادة، رب سكاه، ،ان يقين ان اعممو خبر عممتو استدالالن ما :كقيؿ: "الشوكاني قاؿبأنو ال إلو إال اهلل قبؿ ىذا، ان عالم (3)."إلو إال اهلل، عبر عف الذكر بالعمـ اذكر أنو ال المعنى: كقيؿ

عمى طاعة اهلل. أم الخبر ي اآلية ال يقصد بو معر ة جديدة بؿ يقصد بو تثبت ؤاده

}وزثذ لجي ل ػ ؤصؾبة اشط ى:تعالسبحانو ك قكلو مثالو أما عف ائدة الخبر

(4)ؤصؾبة األىخ ل رجك و وزة اشع فؾك لذ{( 11) بخا غلبد فشل ( 11)صد

ميـ بالبينات، كذبكا رسميـ، يـ رساألقكاـ السابقة جاءتأحكاؿ مف ان عددت اآلية بعضك ي ىذا تسمية ل ؤاد رسكؿ كعقابو ليـ ي الدنيا كاآلخرة، " ،كأنكركا الحؽ، حؽ عمييـ كعيد اهلل

،لؾالمكذبيف كال تكثر غمؾ مف تكذيب ىؤالء ،يا محمد كأف اهلل يخاطبو يقكؿ ال تحزف اهلل (5)."ميـ كذبكىـ، كلـ يصدؽ بيـ إال القميؿ منيـاقك أ يذا شأف مف تقدمؾ مف األنبياء إف

(، كانظر عبد الرزاؽ، الببلغة الصا ية ي "المعاني، البياف، البديع" 49-42انظر، نحمة، عمـ المعاني )ص (1) .(61(، كانظر، الشيف، معاني التراكيب )ص18)ص

.[41]محمد: (2) .(3/49ج(الشككاني، تر القدير (3) .]42،49،44]ؽ: (4) .(49/466(، كانظر، أبي الطيب، ركح البياف ي مقاصد القر ف )ج3/11انظر، الشككاني، تر القدير )ج (5)

26

عبلمو ك لو، اهللقكاـ السابقة، لكال إخبار حاؿ األ، لـ يكف ليعمـ برسكلنا محمدك ا عبلـبأحكاليـ ىذا الخبر إ ادتوالضبلؿ كالتكذيب لرسميـ، الغرض مف حاليـ مف ب األمـ ، كا

.التي ستأتي مف بعدىـ بحاؿ مف سبقيـ مف األمـ :أضرب الخبرثالثا:

الخبر، إلى أضرب يقسـ الخبر باعتبار حاؿ المخاطب، كمدل عممو بالحكـ حاؿ إلقاء "إني أجد ي كبلـ الكندم سألو ال يمسكؼ رد عندمالعؿ أكؿ مف أشار إلى ذلؾ المب، ك ثبلثة

عبد اهلل قائـ، : قاؿ أبك العباس: ي أم مكضع كجدت ذلؾ؟ قاؿ: أجدىـ يقكلكف ان،العرب حشك ف عبد اهلل لقائـ, كالمعنى كاحد ف عبد اهلل قائـ، كا عبد اهلل ): "بؿ المعاني مختم ة؛ المبرد قاؿ ،كا

ف )إخبار عف قيامو، (قائـ ف )جكاب عف سؤاؿ سائؿ، (عبد اهلل قائـ كا جكاب (اهلل لقائـ عبد كا (1)".عف إنكار منكر

:أول: الخبر البتدائي

ىك الخبر الذم يككف خاليان مف المؤكدات، ألف المخاطب خالي الذىف مف الحكـ الذم " .(2)"يتضمنو الخبر

}غجؼ و ب ف اغباد ب ف األسض اه امذط امضض :تعالىك سبحانو مثالو قكلو

(3)اؾى{

ارع، الداؿ عمى أف كؿ ما است تر اهلل ىذه السكرة باآلية الكريمة التي بدأت بال عؿ المضعمى ان تحريضكذلؾ أ اد كال يتكقؼ عف تسبير اهلل تعالى، ك ،ت كاألرض ال ي تركاا ي السم

تحدث عنيا اآليات رص عمى شيكد صبلة الجمعة، كالتي تكالح ، ي ذكر اهلل ضركرة االستمرار ي السكرة يما بعد.

انظر، الصعيدم، بغية اإليضػاح لتمخػيص الم تػاح (، 4/14انظر، القزكيني، اإليضاح ي عمـك الببلغة )ج (1)(، كانظػر، ىاشػـ، 281القػر ف )ص(، كانظر، ابف القيـ، ال كائد المشرؽ إلػى عمػـك 4/43 ي عمـك الببلغة )ج

.(28مف أسرار التعبير بالحركؼ المشبية )إف كأخكاتيا( ي القر ف الكريـ)ص(، كانظػػر، عبػػد الػػرزاؽ، الببلغػػة الصػػا ية ػػي 438مطمػػكب، معجػػـ المصػػطمحات الببلغيػػة ك تطكرىػػا )ص (2)

.(41"المعاني، البياف، البديع" )ص

.]4الجمعة:[ (3)

27

كاألرض مف ،الذم ي يد أف كؿ ما ي السمكاتك الكارد ي اآلية، ىذا الخبر العظيـ"كنجد خبر يرج الن كس يككككاكب كؿ ذلؾ يسبر لمممؾ القدكس، ،كبحار ،ؿكجبا ،كصامت ،ناطؽكساؽ الحقيقة الضخمة ،كلكف القر ف لـ يعبأ بيذا ،الضاليف ثـ ىك منكر عند الجاحديف، ان رج

(1)." ي ىدكء الكاثؽ الحكيـ

نكاره إل يك ال يحمؿ ،ينزؿ المنكر منزلة غير المنكر لعدـ االعتداد بإنكاره قدأنو كنبلحظ ، كرأم نظرة متأنية لعدؿ عف ىذا االنكاركنظر ، أنصؼك ،كت كر تمعفلك دليؿ عميو، ك أم

رأم العيف. الحقيقة الظاىرة

}ى از ؤسع سعو ثبيذ د اؾك فيشه ل اذ وو قكلو تبارؾ كتعالى:كمثاؿ خر

(2)ثبو ؽيذا{وف

عبأ يلـ القر ف إلى المؤمف، كالكا ر، كلكف يان مكج جاء ي اآلية لخطاباأف نبلحظىنا ، بل مقاـ الخبر ببل تأكيد ى ألق ، كتنزيؿ الكتاببو رسالة محمدكتكذي ،بإنكار الكا ر

ينتصر، مف عند ربو سيظير، ك إلنكار ذلؾ الكا ر اإلسبلـ الحؽ الذم جاء بو رسكؿ اهلل، ان باعتبار األمر كائن ماضيان (أرسؿ) نى دكاـ الظيكر، كجاء ال عؿكالجممة االسمية أضا ت مع

ىذا اإلسبلـ كمف ينسب إليو دائـ مستمر، كأف )يظير( جاء مضارعان لمداللة أف عزكأما ال عؿتـ األنبياء كالمرسميف، كديف ىك خا كالظيكر ليذا الديف إلى يكـ الديف، كسيدنا محمدالنصر،

ىك الديف الباقي الي أف يأذف اهلل ب ناء ىذه األرض. اإلسبلـ الذم جاء بو

.(01)ص انظر، أبك مكسى، خصائص التراكيب (1)

.[20]ال تر: (2)

28

ثانيا: الخبر الطمبي: عندئذ نؤكد الكبلـ " (1)"ىك الخبر الذم يتردد المخاطب ي قبكلو، كال يعرؼ مدل صحتو"

.(2)"كيتمكف الخبر مف ن سو ،بمؤكد كاحد، لنزيؿ عنو الشؾ، كنمحك التردد

ؽز برا ثغ ؤؽذه ثغ ؤسثمني عنخ لبي سة ؤصلن ؤ ؤؽىش مزه }كمثالو قكلو تبارؾ كتعالى:

(3)ف رسز ب رجذ به ب اغني{از ؤمذ ل ل اذ ؤ ؤل صبؾب رشظبه ؤصؼ

يستمر عمى اإلحساف إلياستحكاـ قكتو حيف أم" (حتى يبم أشده) ي قكلو تعالى:يعينو أف ، أم طمب العكف مف اهلل عمى (رب أكزعني)اهلل ربو قاؿ: دعا أشده إذا بم ، كالديو، كأيضان عمى نعمو عميو ه سبحانو أكالن شكر المقدرة عمى أف يميمو ك ،زيادة اإلحساف إلييماعمى

بؿ كمف أجميا ،جممة النعـ عميوكمف أسب نعمو ظاىرة كباطنة لئلنساف، اهلل ،عمى كالديوليحسف الصالر أف أليمو اإلحساف لكالديو، كمف جممة نعمو عمى كالديو أف سخر ليما ىذا الكلد

كعمى كالديو اإلنساف الصالر، ما يتبادر عف عمكـ نعمة اهلل عميإلييما، ياتاف النعمتاف أكؿ أف يستكثر مف ، كىذه اآلية دليؿ عمى أنو ينبغي لو المقاـ لمحديث عنيماذلؾ خصص سبحانو ل

(4)."كالتكثيرؿ صالحان ترضاه( لمت خيـ م)أف أعجممةالتنكير ي جاء ك لن سو كلكالديو، الدعكات

كاإلنابة إلى اهلل سبحانو كتعالى، كجاء ،كردت ي سياؽ الدعاءنبلحظ أف ىذه اآلية قد تيف ي اآلية، كتعددت األ عاؿ ي الجممة مع لتي تكررت مر كا، السياؽ مؤكدان بأداة التككيد )إف(

اصؿ، باعتبار أف األمر ح (تبتال عؿ بم ، ك ف )ال عؿ ا، كرد ييا عبلف ماضياتعدد صيغيدكاـ الدعاء بكالتي أض ت عمى المعنى (أعمؿ، أشكر، ترضاه) أ عاؿ مضارعة كىي ةككرد ثبلث

مي األمر الكارديف ي اآلية يما)أكزعني، كأصمر( االستمرار ي طاعة كشكر اهلل، أما ع عمى سبيؿ الدعاء. كبلىما جاء

.(04(، كأبك مكسى، خصائص التراكيب )ص408مطمكب، معجـ المصطمحات الببلغية كتطكرىا )ص (1) .(41(، كعتيؽ، ي الببلغة العربية عمـ "المعاني كالبياف كالبديع" )ص09حسيف، ف الببلغة )ص (2) .[43]األحقاؼ: (3)(، كانظػػر، أبػػك 3/24(، كانظػػر، الشػػككاني، ػػتر القػػدير )ج26/92انظػػر، ابػػف عاشػػكر، التحريػػر كالتنػػكير )ج (4)

.(0/09السعكد، إرشاد العقؿ السميـ إلى مزايا الكتاب الحكيـ )ج

29

}از لبي اذو ؤف ىب ؤرمذان ؤ ؤخشط لذ ى:تبارؾ كتعال يقكؿ اهللن سيا السكرة ك ي

ني{خذ امش لج ىب غزغضب او ه آ ب لذ او ؽك فمي ب ىزا ب (1)ال ؤعبؼري األ

اإلنساف العاؽ لكالديو،ىذا مف افتضجر يصدر التذمر، ك الالمتأمؿ ي سياؽ اآلية يجد ىذا اإلنساف لكالديو قاؿ ثـئميا عند تضجره مف شيء يرد عميو، تصدر مف قا كممة)أؼ(

لبلست ياـ جاءت ىنا اليمزةأم أتعدنني أف أبعث بعد المكت، (؟)أتعدانني"مستنكران عمييما ىذا ال عؿ المضارع جعؿك (2)"كم عكؿ بو ،ك اعؿ ،كتعدانني عؿ مضارع مر كع" ،اإلنكارم

)أف أخرج( لمداللة عمى معمبلن بمصدر مؤكؿعمى مدل جحكد ىذا اإلنساف، نكارية تدؿاإلجممة التمؾ عمى زيادة ي التأكيد تمؾ الدالالت بأداة التككيد)قد( عمى ك ره، كتعنتو، كأكدت صرارها

مف الك ر كالضبلؿ. ؾ اإلنسافلينكرىا ذالييئة التي

:ثالثا: الخبر اإلنكاري (3)".ىك الخبر الذم ينكره المخاطب إنكاران يحتاج إلى أف يؤكد بأكثر مف مؤكد"

(4)}م ؤئنب شدد ف اؾبفشح{تعالى: سبحانو ك مف ذلؾ قكلو

عائد إلى معمكـ مف ي ال عؿ ضمير يقكلكف، كالجاءت اآلية متصدرة بال عؿ المضارع كال كىـ المنكركف لمبعث بعد المكت، ، كىـ الذيف شيركا بيذه المقالة،الكاردة يو اآلية السياؽ

كحكي مقاليـ يـ يظنكف ىذه الحياة كال حياة كال بعث بعدىا، يخ كف عمى المطمع عمى أحكاليـ،حيدكف عميو، كأنو متجدد ييـ ال يأنيـ مستمركف إل ادةعؿ)يقكلكف( بصيغة المضارع ي ال

ككذلؾ لمداللة عمى أف المنكريف لمبعث ليسكا قط ي األزمنة السابقة أك ي زمف رسكؿ عنو، تمدخك رضو التعجب، اآلية غ ياالست ياـ اءكجبؿ أمثاؿ ىؤالء مكجكد ي كؿ زماف، اهلل ت ادأك ،رمقكية لمخب كؿ ىذه المؤكداتك ، (االبتداءالـ )إف، ك ات ىيسمية مؤكداالجممة العمى

.[41]األحقاؼ: (1)(، كانظػػر، أبػػي 3/21(، كانظػػر الشػػككاني، ػػتر القػػدير )ج1/410انظػػر، دركيػػش، إعػػراب القػػر ف كبيانػػو )ج (2)

.(49/26الطيب، ركح البياف ي مقاصد القر ف )ج

(، كانظػػػر، عبػػػد الػػػرزاؽ، الببلغػػػة الصػػػا ية ػػػي 408مطمػػػكب، معجػػػـ المصػػػطمحات الببلغيػػػة كتطكرىػػػا )ص (3)، كانظػػػر، عتيػػػؽ، ػػػي الببلغػػػة العربيػػػة عمػػػـ "المعػػػاني كالبيػػػاف كالبػػػديع" ( 19"المعػػػاني، البيػػػاف، البػػػديع" )ص

.(12أساليب ببلغية، "ال صاحة، الببلغة، المعاني" )ص ( ، كانظر، الر اعي،41)ص

.[48]النازعات: (4)

31

أنيـ أتكا بما ي يد التعجب مف الخبر، كمف شدة يقيف المسمميف بو، يـ يتعجبكف مف تصديؽ .بو يمافكاإل ،قوعف تحق ىذا الخبر ضبلن

(1)ب ؤى رنؽم{}فسة اغبء األسض بو ؾك ض ى:تعالتبارؾ ك قكلو كمثاؿ خر

ف ،القسػػـبػػثبلث مؤكػػدات كىي) جػػاء مؤكػػدان ػػي اآليػػة قػػد أف ىػػذا الخبػػر رل "نػػ ، (كالػػبلـ ،كا ككػػػاف تمػػػؾ الحقيقػػػة، المخاطػػػب منكػػػر ل أف كالػػػذم سػػػكغ مجػػػيء العديػػػد مػػػف المؤكػػػدات ػػػي اآليػػػة

(2)."ىاىناإف ىذا لحؽ كما أنؾ "إذا حدث بالشيء يقكؿ لصاحبو: معاذالصحابي الجميؿ

، كجممػة ػي بدايػة اآليػة )مثؿ ما أنكـ تنطقكف( مؤكدان لجكاب القسػـ ي اآليةالتشبيو "كجاء الحػػؽ الػػذم يكعػػدكف بػػو ػػي سػػبحانو كتعػػالى ػػي محػػؿ ر ػػع خبػػر إف، حيػػث شػػبوجػػاءت تنطقػػكف

، كلكػف )إنػو لحػؽ(:مف القسـ عنػد قكلػو تعػالىينطقكف، كلقد تـ المعنى مثؿ ماظيكره، ككضكحو زائػػدان لغػػرض، كىػػك تأكيػػد جػػكاب القسػػـ، كالداللػػة عمػػى كػػاف )مثػػؿ مػػا أنكػػـ تنطقػػكف( :قكلػػو مجػػيء

لمتأكيد تقكيػة كالتي أ ادت، )أف(ب تبعتكما الكاقعة بعد مثؿ زائدة لمتككيد، كأظيكره، ككضكحو، ي يػػد لنطقكػػـ، مثػػؿ دكف أف يقػػاؿمضػػارعان ػػي تنطقػػكفجػػاء ال عػػؿ لتحقيػػؽ حقيقػػة مػػا يكعػػدكف، ك

(3)."كىك أقكل ي الكقكع ألنو محسكس ،التشبيو بنطقيـ المتجدد}برا عبءن انبفم لبا ؾيذ به شعي او او م به شعو تعالى:تبارؾ ك ي قكلوأما

(4)او ؾيذ ب انبفمني ىبرث{

إف، كالبلـ، ( بعدة مؤكدات كىيإنؾ لرسكؿ اهلل)خبرف قد أكدكا يف المنا قأ ي اآلية تجد "نشيد أم قكليـ كخمكص اعتقادىـ، كمعنى ،ف ىذه الشيادة صادرة مف صميـ قمكبيـإلشعار أنما كناكد نحمؼ يك يجرم مجرل القسـ، كىك خبر مؤكد، كلذلؾ يمتقي بما يتمقى بو القسـ، كا

جاء تأكيد الخبريف مف الحمؼ، كالشيادة إثبات ألمر معيف، ك كبلن عبر عف الحمؼ بالشيادة ألف كسيبقى مؤكدان ،أكدكه، عف غير اعتقاد، ك لي يد ما قرركه (كاذبكفإف المنا قيف ل)،(إنؾ لرسكلو)

.]29الذاريات:[ (1)

جػػػػػػزء أضػػػػػػكاء ببلغيػػػػػػة عمػػػػػػى (، كانظػػػػػػر حسػػػػػػيف، 1/428ابػػػػػػف كثيػػػػػػر، ت سػػػػػػير القػػػػػػر ف العظػػػػػػيـ )جانظػػػػػػر، (2) .(21/49الزحيمي، الت سير المنير ي العقيدة كالشريعة كالمنيج )ج، كانظر، (46الذاريات)ص

(، كانظر، عبد القادر، إعػراب سػكر لقمػاف، ؽ، الػذاريات 936/ 26انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (3) .(203-204(، كانظر، يكد، مف ببلغة النظـ القر ني ) ص409)ص

.]4المنا قكف:[ (4)

30

كالتأكيد الذم أكدكا بو شيادتيـ ، كليبرز كذبيـ بن س القكة ،ك ي اعتقاد المؤمف، عمـ اهلل قكيان ي (1)."فيتقريع ليؤالء المنا ق، ك ك ي ىذا تكبيخ ،مف غير اعتقاد

كىػػػذا ،معترضػػػة بػػػيف الجممتػػػيف المتعػػػاط تيف (كاهلل يعمػػػـ إنػػػؾ لرسػػػكلو)جممػػػةككػػػذلؾ جػػػاءت "أنػػو تكػػذيب لجممػػة (كاهلل يشػػيد إف المنػػا قيف لكػػاذبكف)جممػػةد ػػع إييػػاـ مػػف يسػػمع رضػػو غاالعتػػراض

ي اآلية كاف المقاـ، مبثكثيف بينيـالالمنا قيف ب إف المسمميف كانكا يكمئذ مح ك يف ،إنؾ لرسكؿ اهلل)إف( ػي عػف العمػؿ لكجػكد ػي اآليػة كعمػؽ عػؿ يعمػـ، كىذا مػف االحتػراس ،اإليياـ ىذا د ع يقتضى

،)إف( التي ي خبرىا الـ ابتػداء مػف المعمقػات أل عػاؿ القمػب عػف العمػؿالعمماء كقد عد ،أكؿ الجممةكلكنيػػػا ،)إف(تقػػػع قبػػػؿكأف حقيػػػا أف ،بنػػػاء عمػػػى أف الـ االبتػػػداء ىػػػي ػػػي الحقيقػػػة الـ جػػػكاب القسػػػـ

كاهلل يشػػػيد إف المنػػػا قيف )كأيضػػػان ػػػي جممػػػة، زحمقػػػت ػػػي الكػػػبلـ كراىيػػػة اجتمػػػاع مؤكػػػديف متصػػػميف (2)."الصادر مف اهلل الحكـ وتقكيكأ اد ذلؾ ،و عمى الخبر ال عمييـ المسند إليتقد( لكاذبكف

( ، كانظػػػر، يػػػكد، عمػػػـ المعػػػاني دراسػػػة 44/443انظػػػر، أبػػػي الطيػػػب، ركح البيػػػاف إلػػػى مقاصػػػد القػػػر ف ) ج (1)(، كانظر، ىاشـ، مف أسرار التعبير بالحركؼ المشػبية )إف كأخكاتيػا( 43ببلغية كنقدية لمسائؿ المعاني )ص

.(34 ي القر ف الكريـ )ص

.(296/ 20)جكالتنكيرظر، ابف عاشكر، التحرير ان (2)

32

التراكيب النحوية لمخبر ودللتيا البالغيةالكذب ي حد ذاتيا مف غير كأ ،الجممة التي تحتمؿ الصدؽ" ىيالخبرية الجممة

.(1)"االلت ات إلى قائميا مف حيث ككنو صادقان أك كاذبان كبيذيف القسميف ،الخبرية ىي قسـ مف الكبلـ العربي شقيقتيا الجممة االنشائيةكالجممة "

كثر دكرانان ي الكبلـ العربي مف الجمؿ أ كالجممة الخبرية ىي (2)"كرد الحصر إذ ال ثالث ليمااالنشائية، كىذا نابعه مف طبيعة الجمؿ الخبرية التي تصؼ لنا شيئان أك حقيقةن ثابتة ي ذاتيا مف

ذا طابؽ الخبر تمؾ الحقيقة الثابتة مف جية كقكعيا يك إلذلؾ ،النظر إلى صاحبيا غير .صادؽ، كاال يك كاذب

إذ عبد القاىر الجرجـاني اإلماـ ل تت نظر ي الجمؿ، كقد مبلحظة كثرة دكراف الخبرك صر يا ي : "كجممة األمر أف الخبر، كجميع الكبلـ معافو ينشئيا االنساف ي ن سو، كييقكؿ

كأعظميا شأنان جع ييا عقمو، كتكصؼ بأنيا مقاصد كأغراض، راكي، كره، كيناجي بيا قمبوكتقع يو الصناعات العجيبة، ك يو يككف ي األمر ،الخبر يك الذم يتصكر بالصكر الكثيرة

(3)األعـ المزايا التي بيا يقع الت اضؿ ي ال صاحة".

:والفعميةالخبر بين السمية أول:

"ما ات ؽ عميو مف التراكيب بيف النحكييف، تركيب االسـ مع االسـ، كتركيب االسـ مع (4)ال عؿ".

بعد مف غير أف يقتضي تجدده شيئان ،مكضكع االسـ عمى أف يثبت بو المعنى لمشيءإف بعد شيء. كأما ال عؿ مكضكعو عمى أنو يقتضي تجدد المعنى المثبت بو شيئان ، شيء

إذا قمت: "زيد منطمؽ"، قد أثبت االنطبلؽ عبل لو، مف غير أف : "الجرجانييقكؿ اإلماـ كيحدث منو شيئا شيئا، بؿ يككف المعنى يو كالمعنى ي قكلؾ: "زيد طكيؿ"، ،تجعمو يتجدد

كيحدث، بؿ ،أك القصر يتجدد ،ك"عمرك قصير": كما ال تقصد ىينا إلى أف تجعؿ الطكؿ

.(426قمقيمة، الببلغة االصطبلحية )ص (1)

.(4/33القزكيني، اإليضاح ي عمـك الببلغة )ج (2)

.(320الجرجاني، دالئؿ االعجاز ي عمـ المعاني ) (3)

.(402القكنكم، إعجاز البياف ي تأكيؿ القر ف )ص (4)

33

كتثبتيما قط، كتقضي بكجكدىما عمى اإلطبلؽ، كذلؾ ال تتعرض ي قكلؾ: "زيد ،يمايتكجكأما ال عؿ، إنو يقصد يو إلى ذلؾ، إذا قمت: "زيد ىا ىك ذا ، لزيدمنطمؽ" ألكثر مف إثباتو

(1)."، كجعمتو يزاكلو كيزجيوينطمؽ"، قد زعمت أف االنطبلؽ يقع منو جزءا جزءن

د إال إسناد لـ ي ،كف زمانيا، إذا قمت زيد منطمؽكى الحقيقة ألف االسـ لو داللة عم"أ اد ثبكت ،زمانيا إذا قمت انطمؽ زيدك ،أما ال عؿ مو داللة عمى الحقيقةاالنطبلؽ إلى زيد، ك

إذف ،كالتغير مشعر بالتجدد ،ككؿ ما كاف زمانيان يك متغير ،االنطبلؽ ي زماف معيف لزيدكيشبو ،كاالسـ ال يقتضى ذلؾ ،ككف الثابت ي التجدد ،اإلخبار بال عؿ ي يد كراء أصؿ الثبكت

ف كاف ال عؿ يو أكمؿ ،أف يككف االسـ ي صحة اإلخبار بو أعـ كأتـ، ألف اإلخبار بال عؿ ،كا (2)."اإلخبار باالسـ ال يقتضى ذلؾك ،أك ما يقدر يو ذلؾ ،مقتصر عمى الزمانيات

ذا ثبت ال رؽ بيف الشيء" ر الجرجانيعبد القاىر اإلماـ يقر كالشيء ي مكاضع ،كا كثيرة، كظير األمر، بأف ترل أحدىما ال يصمر ي مكضع صاحبو، كجب أف تقضي بثبكت ال رؽ حيث ترل أحدىما قد صمر ي مكاف اآلخر، كتعمـ أف المعنى مع أحدىما غيره مع

كينعكس لؾ ىذا الحكـ أعني أنؾ كما ، مى الجمياآلخر، كما ىك العبرة ي حمؿ الخ ي عـ يقع حيث ال يصمر ال عؿ مكانو، كذلؾ نجد ال عؿ يقع ثـ ال يصمر االسـ مكانو، كجدت االس

(3)."كال يؤدم ما كاف يؤديو

عمى مكضع األ عاؿ التي ال تسد مسدىا األسماء ببيتيف لؤلعشى، اإلماـ ثـ يمثؿ كلطريؼ بف تميـ العنبرم.

.(414صدالئؿ االعجاز ي عمـ المعاني ) الجرجاني، (1) .(44-48 ي دراية االعجاز )ص اإليجازالرازم، نياية (2) .(416انظر، الجرجاني، دالئؿ االعجاز )ص (3)

34

أبدان، كيستمر ضكؤىا لقرل ي بيتي األعشى يتحدث عف نار الممدكح التي ال تخمد يقكؿ (1)الضيكؼ دكف أف تخبك لمحظة كاحدة، كأردا بذلؾ إثبات استمرار ص ة التكقد لمنار

:األعشى لعمري لقد لحت عيون كثيرة ... إلى ضوء نار في يفاع تحرق (2)تشب لمقرورين يصطميانيا ... وبات عمى النار الندى والمحمق

)إلى ضكء نار متحرقة( لنبا معمـك أنو لك قيؿ:" :عمى البيتيف يقكؿ الجرجانييعمؽ اإلماـ أنيا ت سد ، ك كذاؾ اإلنكار مف أجؿ القا ية ،كأنكرتو الن س، ثـ ال يككف ذلؾ النبك ،عنو الطبع

(3)."بو، بؿ مف جية أنو ال يشبو الغرض كال يميؽ بالحاؿ

ألف ()محرقةالسياؽ مف ل ظةحرؽ( أصمر ي ىذا أم أف اإلماـ يشير إلى أف ال عؿ)ت)محترقة( تدؿ عمى نار قد ي االلتياب، كاالشتعاؿ، أما ل ظةيدؿ عمى التجدد ال عؿ)تحرؽ(

ثبتت ليا ىذه الص ة.كيكثر التأمؿ، كيمعف النظر، ليأتي ، يرل يو الشاعر عري ان يتكسـ العنبري أما ي بيتك

ليدؿ عمى تجدد التأمؿ، المضارع ال عؿ العنبري قكمو بالخبر اليقيف، لذلؾ استخدـ الشاعر كالتكسـ مف ذلؾ العريؼ شيئان شيئان، كتص حو لمكجكه كاحدان كاحدان قاؿ:

(5)يتوسم (4)أو كمما وردت عكاظ قبيمة ... بعثوا إلى عريفيم

بغير ال عؿ لـ ي د ذلؾ حؽ اإل ادة ي بعثكا إلى عري يـ متكسمان العنبري كلك قاؿ الشاعر .الداللة عمى االستمرار كاإلكثار

.(10،11انظر، الشيف، التراكيب النحكية مف الكجية الببلغية )ص (1)( 29/449صػػا ي، الجػػدكؿ ػػي إعػػراب القػػر ف )جك (،229البيتػػاف مػػف بحػػر الطكيػػؿ لؤلعشػػى، ػػي ديكانػػو ) (2)

ربػػػػػو األندلسػػػػػي، العقػػػػػد ال ريػػػػػد (، ك ابػػػػػف عبػػػػػد 3/441يعقػػػػػكب، المعجػػػػػـ الم صػػػػػؿ ػػػػػي شػػػػػكاىد العربيػػػػػة، )ج .(461/ 2(، كشراب، شرح الشكاىد الشعرية ي أمات الكتب النحكية )ج6/410)ج

.(416انظر، الجرجاني، دالئؿ االعجاز ي عمـ المعاني )ص (3): ىك رائدىـ الذم يبعثكنو ليعرؼ ليـ األمر ثـ يعكد ليـ بو. (4) عريؼ القـكىذا البيت مف بحر الكامؿ، كىك لطريؼ بف تميـ العنبرم، لـ أعثر عمى ديكنو كلكنو مكجػكد ػي : األزدم، (5)

ي، (، ك ابػف عبػد ربػو األندلسػ449/ 2(، كالقزكينػي، اإليضػاح ػي عمػـك الببلغػة )ج166/ 2جميرة المغة )ج .(4/1(، كسيبكيو، الكتاب )ج61/ 9(، كالجاحظ، البياف كالتبيف )ج6/63العقد ال ريد )ج

35

قكلػو نػذكر عمى ال رؽ بيف استخداـ االسـ كال عؿ األخيرة الخمسة ء القر فف أجزام كنمثؿ بر دخا لو فمبا عـب لـبي عـ لـ (12) }ى ؤربن ؽذش ظف بثشاى اىشني :عػالىبارؾ كتت

(1)نىش{

، ىي م عكؿ بتقدير عؿ األكلى )سبلمان(السبلميف رؽ ألف كبيف "كرد ي اآلية سبلمافكأدـك لثباتو عمى مدلكلو ،، كاالسـ أثبتخبر مر كع سـاالبتقدير الثانية ك)سبلـ( مطمؽ منصكب،

.كدكامو، المنصكب مدلكلو الحدكث، ألنو مؤكد لمحدث الذم يتضمنو العامؿ يو، كىك ال عؿ

،بدليؿ أف األكؿ ضمة ،كال بالنسبة ،أما المر كع إف مدلكلو الحدث غير المقيد بالزمفكقد خصص الحدث بالتككيد، أما الثاني، كاف مسندان ،ألف األكؿ معمكؿ لم عؿ كالثاني عمدة،

إبراىيـ ككأف ،إليو مبتدأ، كما أف الداللة مختم ة بينيما، إف األكؿ مؤكد، كالثاني دعاء لذلؾ أتى بالجممة االسمية، ألنيا أدؿ عمى ،باألحسف سبلـ المبلئكة أف يرد عمي أراد عميو السبلـ

كليذا قاؿ أىؿ ،كالحدكث ،نباء عف التجديدة إف ييا اإلال عمي كاالستمرار، أما الجممة ،الدكاـ (2).المعاني إف سبلـ إبراىيـ عميو السبلـ أبم مف سبلـ المبلئكة"

بو }ؤ شا ب اؽش فلي صبفبد مجع ب غىي بال اشؽ :تعالىتبارؾ ك قكلو أما ي

(3)ثى ؽء ثصري{

عطػػػؼ عميػػو ال عػػػؿ ك ، كزف اسػػػـ ال اعػػؿ مشػػتؽ مػػػف الصػػؼعمػػى ان كصػػػ جػػاءت صػػا ات "ؼ بحػدكث كا ػادة االتصػا ،ىك مف عطؼ ال عؿ عمى االسـ الشبيو بال عؿ ػي االشػتقاؽك يقبضف

الػػػذم ىػػػك مػػػف ،بعط ػػػو تماثػػػؿ المعطػػػك يف ػػػي االسػػػمية كال عميػػػة دالمصػػػدر ػػػي اعمػػػو، مػػػـ ي ػػػأم قابضػات أجنحػتيف حػيف يػدنينيا مػف جنػكبيف لبلزديػاد كالمقصكد مػف اآليػة محسنات الكصؿالستحضػػار تمػػؾ (يقبضػػف)ال عػػؿ المضػػارع ػػي جػػاءك ، لبلسػػتمرار ػػي الطيػػراف ،مػػف تحريػػؾ اليػػكاء

، فد الطيراف قكة امتداد زمػاكىي حالة عكس بسط الجناحيف إذ بذلؾ العكس يزدا ،الحالة العجيبة

.]24،23]الذاريات: (1)

(، كانظػػر، أبػػي الطيػػب، ػػتر البيػػاف ػػي 61انظػػر، حمػػد، النظػػاـ النحػػكم ػػي القػػر ف الكػػريـ دالئػػؿ الكمػػـ )ص (2)(، كانظػػر، يػػكد، مػػف ببلغػػة الػػنظـ 3/446(، كانظػػر، الشػػككاني، ػػتر القػػدير )ج49/288مقاصػػد القػػر ف )ج

إعػػراب سػػكر لقمػػاف، عبػػد القػػادر، (، كانظػػر، 483(، كانظػػر، الشػػيف، معػػاني التراكيػػب )ص488القر نػػي )صأضكاء ببلغية عمػى جػزء (، كانظر حسيف، 4/484، كانظر، الزمخشرم، الكشاؼ )ج(403ؽ، الذاريات )ص

.(41الذاريات )ص .]41الممؾ:[ (3)

36

ألف الصػؼ ىػك أكثػر أحكاليػا عنػد الطيػراف ،كجيء ي كصؼ الطير ب صػا ات بصػيغة االسػـ ناسبو االسـ الداؿ عمى الثبات، كجيء ي كص يف بالقبض بصيغة المضارع لداللة ال عؿ عمى

األجنحػػة عمػػى زيػػادة ػػي خػػبلؿ الطيػػراف لبلسػػتعانة بقػػبض التجػػدد، أم كيجػػددف قػػبض أجنحػػتيف (1)".حسسف بتغمب جاذبية األرض عمى حركات الطيرافالتحرؾ عند ما ي

ي الطيراف ىك صؼ األجنحة، ألف الطيراف ي اليكاء ية أكضحت أف األصؿاآل طارئ عمى يككف كأما القبض كاألصؿ ي السباحة مد األطراؼ كبسطيا،، كالسباحة ي الماءغير أصؿ بم ظ ال عؿ، عمى معنى رئر بو عمى التحرؾ، جيء بما ىك طاالبسط لبلستظيا أخرل. يف القبض تارةكيككف من ،األجنحة أنيف صا ات أك ،نخرج مف ذلؾ بأف ال عؿ عبارة عف حركة ال اعؿعمى اآلية يقكؿ: "حمد كيعقب

كبناءن عمييا يتبيف ،كالتجدد ،مف حيث ككنو يدؿ عمى الحدكث ،كىذه الحركة متأنية ،الحدثكال عؿ مقيد بزمف ي حيف أف االسـ الشيء،السبب ي عمؿ ال عؿ، ألف ال عؿ إيجاد األثر ي

كأثبت، كلككف االسـ داالن عمى الثبكت كاف ، يك أشمؿ كأعـ ،غير مقيد بزمف مف األزمنة ، قكلؾ ىك مطمع أثبت كأقكل مف قكلؾ ىك يطمع ،الكصؼ باالسـ أقكل مف الكصؼ بال عؿ

(2)."كىك جكاد أثبت مف قكلؾ ىك يجكد ،كأثبت مف قكلؾ ىك يتعمـ ،كىك متعمـ

قكؿ اهلل كريمتيف ياليتيف اآلك ي مكضع خر ن رؽ بيف داللة االسـ كال عؿ ي الجممة بيف اانني اانبد غم سى ث ؤذي } رش : ي اآلية األكلى مف سكرة الحديد تبارؾ كتعالى

(3)مف{ثإبي ثؾشاو ا عنبد رغش رؾزيب األيبس خبذ فيب ره ى افص ا

يب از آنا رثا ب او رثخ صؽب }بؤكىك مف سكرة التحريـ: ي مكضع خر سبحانو كقاؿ

ض او انج از آنا لغ سثى ؤ ىفش لنى عئبرى ذخى عنبد رغش رؾزيب األيبس ال خ

(4)لذش{ ث ؤذي ثإبي م سثنب ؤر نب سب اغفش نب به ل و ؽءمو سى غم

انظػػر، الزمخشػػرم، الكشػػاؼ عػػف حقػػائؽ غػػكامض (، ك 21/90،91انظػػر، ابػػف عاشػػكر، التحريػػر كالتنػػكير )ج (1)(، كانظػػػر، ػػػتر البيػػػاف إلػػػى مقاصػػػد القػػػر ف 3/941الشػػػككاني، ػػػتر القػػػدير )ج(، كانظػػػر، 4/304التنزيػػػؿ )ج

.(49/242)ج

.(446انظر، حمد، النظاـ النحكم ي القر ف الكريـ دالئؿ الكمـ )ص (2) .]42الحديد:[ (3)

.]0التحريـ:[ (4)

37

عف مشيد مف مشاىد يكـ القيامة الخاصة بحاؿ المؤمنيف، ككـر اهلل كمتا اآليتيف تحدثت عميو، كمف ىذ الكـر سعى النكر بيف أيدييـ كبأيمانيـ، كتبشيرىـ بجنة خالديف مخمديف ييا.

اآلية ي تأخرك ،تقدـ ية األكلى ي اآلنكرىـ( يسعى) ي قكلو: يسعى ال عؿكلكف نرل أف الذيف منكا "المكضع الثاني") ذلؾ قكؿ اهلل تعالى ي سكرة التحريـكجو ، ك )نكرىـ يسعى( الثانية ناسب ذلؾ كركد الجممة االسمية ،كالمكانة قرب المنزلة، كعمك الحاؿأم المعية و ي يـ من (معو ، قيؿ "نكرىـ يسعى" كأما ي قكلودكامومف الثبكت، كتقديمو، ك الجممة االسمية لما تقضيو ،ىنا

كلـ يأت ىنا ككنيـ ، بشارة لممؤمنيفبتقدـ ال عؿ يسعى ي سكرة الحديد "يسعى نكرىـ" سبحانونما ىذه بشارة ناسبيا ، كرد ي ية التحريـ كثبكتيا مثؿ ما ، مـ ي يـ تمكف المنزلة ،مع نبييـ كا (1)."كحدكث الشي بعد الشي، لي يـ التكرار (يسعى نكرىـ)قيؿ ،كالحدكث ،التجدد

.(2)}بب ؤضنبه ف خ امذس{قكلو تبارؾ كتعالى: كمثاؿ خر

اشتممت ىذه ابتدأت السكرة بالتنكيو ب ضؿ القر ف كعظمتو، بإسناد إنزالو إلى اهلل تعالى، ك كىي ليمة القدر كسميت بالقدر داللة عمى ضميا، ،القر فميمة نزكؿ اآلية عمى تنكيو عظيـ ب

، ككبلىما )أنزلناه( بالجممة ال عمية وباإلخبار عن، ثـ (ا)إن بنكف العظمة اآلية ا تتحت كمكانيا،ابتداء اإلنزاؿ ألف مكضع ي مستعمبلن ( ي اآليةأنزلنا) عؿجاء "ك ،لمخبر مف طرؽ التأكيد

كاف نزكؿ أك قيؿ اإلنزاؿ ،خمس اآليات األكؿ مف سكرة العمؽكاف لمالذم أنزؿ ي تمؾ الميمة مؿ إنزاؿ تكلـ يك ان،ثـ عاد إنزالو منجمالقر ف مف المكح المح كظ إلى السماء الدنيا ي ليمة القدر،

تـحتى كتثبيتان ل ؤاده ،ك قان لؤلحداث ينزؿ عمى رسكؿ اهلل القر ف إال بعد نيؼ كعشريف سنةسناد"نزكلو كامبلن، ك ي اإلتياف بضمير القر ف دكف ،تشريؼ عظيـ لمقر ف القر ف اإلنزاؿ إلي كا كيؼ ال كىك ،لشدة إقباليـ عميو ،إيماء إلى أنو حاضر ي أذىاف المسمميف ،االسـ الظاىر

(3)."إيماء إلى شيرتو بينيـ دكف االسـ الظاىرالضمير ب جاء سبحانو دستكرىـ،

(، كانظػػر 410،411انظػػر، أبػػك زايػػد ،التناسػػب البيػػاني ػػي القػػر ف دراسػػة ػػي الػػنظـ المعنػػكم كالصػػكتي )ص (1) .(444-448أضكاء ببلغية عمى جزء الذاريات)صحسيف،

.]4القدر:[ (2)

.(98/436انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (3)

38

.(1)}ب ىزا ي ؽك امني{ قكلو تبارؾ كتعالى: ي أما ك

ؽ اليىقيف( يمكف القكؿ أك ،كىك ضمير صؿ ،إف كاسميا كالبلـ المزحمقة")إف ىذا لىييكى حىضا ة حؽ إلى ،خبر إف كالجممة االسمية ،أك خبر ىك، كحؽ اليقيف خبر إف، مبتدأأنيا كا (2)."مف إضا ة المكصكؼ إلى ص تو ،اليقيف

ير ، كالـ االبتداء، كضم)إفمؤكدات كىي خمسةعمى ت ىذا اآلية القصيرة العظيمة اشتممضا ة شبو المتراد يف معنى ال عمى ت اأض تعدد المؤكداتك (الجممة االسميةك ،ال صؿ، كا

.ف، كىذا الديف الحؽ ىك حؽ اليقيفأف ىذا القر اليقيني الثبكت، كالدكاـ، كالتأكيد :التجرد منيابأل و تعريفال بين الخبرثانيا:

ذا كاف عف ال رؽ بيف اإلثبات ي الخبر إ الجرجاني عبد القاىربعد أف تحدث اإلماـ كالخبر ،، بدأ ي الحديث عف ال رؽ ي المعنى بيف الخبر المعر ةكبيف إذا كاف عبلن ،اسمان

إذا قمت: "زيد منطمؽ"، كاف " النكرة، ليبيف األغراض، كال كائد التي تست اد مف كؿ منيا يقكؿ:ذا كال مف عمرك، أنت ت يده ذلؾ ابتداءن ،كبلمؾ مع مف لـ يعمـ أف انطبلقا كاف، ال مف زيد ، كا

ما مف عمرك، ،كاف، إما مف زيد ان كاف كبلمؾ مع مف عرؼ أف انطبلققمت: "زيد المنطمؽ" كا (3)." أنت تعممو أنو كاف مف زيد دكف غيره

جاىؿو بو حصمت منو اإل ادة لبلبتداء، بينما نبلحظ أف التنكير لمخبر أ اد اإلخبار لمتمؽو .ذىف المتمقي، كحؿ مكاف اليقيف عند تعريؼ الخبر أزاؿ شكان كاف قد حصؿ ي

كالنكتة أنؾ تثبت ي األكؿ الذم ىك قكلؾ: "زيد منطمؽ" عبل ": الجرجاني يقكؿ اإلماـك منطمؽ" عبل قد عمـ لـ يعمـ السامع مف أصمو أنو كاف، كتثبت ي الثاني الذم ىك "زيد ال

السامع أنو كاف، كلكنو لـ يعممو لزيد، أ دتو ذلؾ. قد كا ؽ األكؿ ي المعنى الذم لو كاف الخبر خبرا، كىك إثبات المعنى لمشيء. كليس يقدح ي ذلؾ أنؾ كنت قد عممت أف انطبلقا كاف

.]13الكاقعة:[ (1)

(، كانظػر، ابػف 3/918(، كانظػر، الشػككاني، ػتر القػدير )ج1/438انظر، دركيش، إعراب القر ف كبيانػو )ج (2) .(21/938عاشكر، التحكير كالتنكير )ج

(، كانظػػػر، الشػػػيف، التراكيػػػب النحكيػػػة مػػػف الكجيػػػة 411الجرجػػػاني، دالئػػػؿ االعجػػػاز ػػػي عمػػػـ المعػػػاني )ص (3) .(234س الداللي عند عبد القاىر الجرجاني )صالدر ، كانظر الزيادم، (488الببلغية )ص

39

رك، ككاف حالؾ مف أحد الرجميف، ألنؾ إذا لـ تصؿ إلى القطع عمى أنو كاف مف زيد دكف عم (1) " ي الحاجة إلى مف يثبتو لزيد، كحالؾ إذا لـ تعمـ أنو كاف مف أصمو.....

مما تمس الحاجة إلى معر تو، أنؾ إذا نكرت "ثـ يبيف اإلماـ ال رؽ ي المسألتيف يقكؿ: الخبر جاز أف تأتي بمبتدأ ثاف، عمى أف تشركو بحرؼ العطؼ ي المعنى الذم أخبرت بو عف

ذا عر ت لـ يجز ذلؾ األكؿ، .كا

زيد منطمؽ كعمرك"، تريد "كعمرك منطمؽ أيضا"، تقكؿ قكؿ: "ثـ ي سر لنا اإلماـ ذلؾ ي كال تقكؿ: "زيد المنطمؽ كعمرك"، ذلؾ ألف المعنى مع التعريؼ عمى أنؾ أردت أف تثبت انطبلقان

(2)."قد كاف مف كاحد، إذا أثبتو لزيد لـ يصر إثباتو لعمرك مخصكصان

ثـ إف كاف قد كاف ذلؾ االنطبلؽ مف اثنيف، إنو ينبغي أف تجمع بينيما ي كيضيؼ: "الخبر تقكؿ: "زيد كعمرك ىما المنطمقاف"، ال أف ت رؽ تثبتو أكال لزيد، ثـ تجيء تثبتو

(3)."لعمرك

أم أنو يجكز العطؼ عمى الخبر النكرة، كال يجكز العطؼ عمى الخبر المعر ة لم رؽ بيف الخبر بالتعريؼ كالتنكير.نمطي

عف إمكانية تأكيد المعنى عف طريؽ إدخاؿ ضمير ال صؿ بيف الجرجانيكتحدث اإلماـ ثـ إنيـ إذا ": الجرجانيركني الجممة االسمية مثؿ الجممة السابقة )زيد المنطمؽ( يقكؿ اإلماـ "زيد ىك قالكا: الجزئييفأرادكا تأكيد ىذا الكجكب أدخمكا الضمير المسمى " صبل" بيف

(4)المنطمؽ". ،قبؿ دخكؿ العكامؿ الم ظية ،كخبره ،ىك ضمير يتكسط بيف المبتدأ" وضمير الفصل

عؿ أأك مضارعان لو ي امتناع دخكؿ حرؼ التعريؼ عميو ك ،إذا كاف الخبر معر ة" (5)"كبعده

.(488( ، كانظر، الشيف، التراكيب النحكية مف الكجية الببلغية )ص410الجرجاني، دالئؿ االعجاز )ص (1)

.(484( ، كانظر، الشيف، التراكيب النحكية مف الكجية الببلغية )ص410الجرجاني، دالئؿ االعجاز )ص (2) .(489( ، كانظر، الشيف، التراكيب النحكية مف الكجية الببلغية )ص411الجرجاني، دالئؿ االعجاز )ص (3) .(489( ، كانظر، الشيف، التراكيب النحكية مف الكجية الببلغية )ص410الجرجاني، دالئؿ االعجاز )ص (4)

المقدمػة الجزكليػة ػي النحػك المراكشػي،، كانظػر (483المكجز ي قكاعد المغػة العربيػة )صانظر األ غاني، (5) .(14أساليب التأكيد ي المغة العربية )ص، انظر، ديب، (404 )ص

41

نعت، كلي يد ضربان مف كذا أحد الضمائر المن صمة المر كعة، ليؤذف مف أكؿ أمره بأنو خبر ال (1)."مف التككيد

، (3)، كعند الكك ييف" يسمى عماد، كدعامة"(2)كىك ي اصطبلح البصرييف "يسمى صؿ""أما سبب تسميتو صبلن مم صؿ بيف شيئيف ال يستغني أحدىما عف االخر، كالن صاؿ السامع

(4)عف تكىـ الخبر تابعان".

سبحانو منيا نذكر قكلو أك مجرد ،بأؿ معرؼ ككنوالخبر ال رؽ بيف مثمة عمى مف األك (5)}سؤذ انبط ذخ ف د او ؤفاعب{:تعالىك

ك اعؿ كم عكؿ ،الكاك عاط ة، كرأيت الناس، عؿ ماض )كرأيت الناس يدخمكف( "جممة رؤية أف تككفبصرية تككف جممة يدخمكف حالية، كيجكز رؤية بو، كالرؤية يجكز أف تككف

كالبلـ ،العرب ي اآلية ، كالمقصكد بالناسلرأيت بو ثاف م عكالن يدخمكف جممة عممية، تككف يحتمؿ الخطاب العاـ لكؿ ك ، خطابان لمنبي اءت اآليةاالستغراؽ العر ي جـ بلىي اللمعيد، أك يذا األمر ال ،النبي عميو السبلـ باالستغ ار كيدؿ عمى ذلؾ اآلية التي تمييا كالتي تأمرمؤمف، دخالو ي األمر ،مف المؤمنيف األمر باالستغ ار لمف سكاه عميو نو ال تقصيرأيقتصر كا

(6)".كالتشريؼ تغميبال عمى سبيؿ

جخ جخ فةب ؤز ىاالء رذل زنفما ف عج او فنى }ىب:ك ي قكلو تبارؾ كتعالى

(7) ىا ؤضبى{جخ ل فغو او اغن ؤز افمشاء ب رزا غزجذي لب غشو ص ال

مؤذف بكماؿ الجنس ي ييجنس، لم جاء البلـ معر ة (ال قراءك ،الغني) ي كممتي"قصر الص ة عمى المكصكؼ، أم قصر مف، قصر أيضاى ال أ اد كىذا التعريؼالمخبر عنو،

.(412الزمخشرم، الم صؿ ي صنعة اإلعراب )ص (1)

اإلنصاؼ ي مسائؿ الخػبلؼ بػيف (، كأبك البركات األنبارم، 412 )ص الم صؿ ي صنعة اإلعرابالزمخشرم، (2) .(920 /2كابف يعيش، شرح الم صؿ لمزمخشرم )ج، (311 /2كالكك ييف )جالنحكييف: البصرييف

ناظر الجيش، ،(920 /2، كابف يعيش، شرح الم صؿ لمزمخشرم )ج(221 المدارس النحكية )صضيؼ، (3) .(363 /4تمييد القكاعد بشرح تسييؿ ال كائد )ج

.(2/436(، انظر، ابف مالؾ، شرح الكا ية الشا ية ) 4/461انظر، ناظر الجيش، شرح التسييؿ ) (4)

.]2النصر:[ (5)

.(48/683(، كانظر، دركيش، إعراب القر ف كبيانو )ج48/321انظر، البركسكم، ركح البياف )ج (6)

.]90محمد:[ (7)

40

ي اآلية كقصر جنس ال قراء عمى المخاطبيف ،سبحانو كتعالى كحده جنس الغني عمى اهللكاف يثبت ف كا كثبكتو، كدكامو، ، إف كماؿ الغنى هلل ال محالة لعمكمو، كىك قصر ادعائي ،بأنتـ

ف كانكا قد ، بالنسبة إلى غنى اهلل تعالى ،كأما كماؿ ال قر لمناس، بعض جنس الغنى لغيره كا بؿ ىك مف ضؿ اهلل ،مقارنة بغني اهلل لكف ذلؾ غنى قميؿ كغير دائـ ،يغنكف ي بعض األحكاؿ

(1)."عمييـ

ى أ راد كثيريف، كالرجاؿ، كالمرأة، ىك الذم يشتمؿ عم"الجنس الم الجنس:ب كالمقصكد (2)كالدينار، أال ترل أف كؿ كممة مف ىذه تصدؽ عمى أ راد كثيريف؟". ،كالدرىـ ،كاإلنساف

}ى از ؤسع سعو ثبيذ د اؾك فيشه ل اذ وو وف ك ي قكلو سبحانو كتعالى:

.(3)ؽيذا{ثبو

مىػػى الػػدييف كيميػػو )قكلػػو:الػػبلـ ػػي " الػػديف ىػػذا ليعمػػي المقصػػكد بيػػا ،لمجػػنس جػػاءت (لييظيػػرىهي عى (4) ".المختم ةاألخرل راده التي ىي األدياف أعمى جنس الديف بجميع كيغمب ،الحؽ

كعػده حيػث كلقػد أنجػز اهلل كأظيػر الحػؽ سػاطعان، ،بطبلف ما كاف باطبلن كىذا الديف أظير .ال كىك مغمكب مقيكر بديف اإلسبلـإ ،لـ يبؽ ديف مف األدياف ىذا الديف منتصران ظاىران جعؿ

(5)}ب ف ره زوش وب و لت ؤ ؤم اغك ى ؽيذ{:قكلو تبارؾ كتعالى مثاؿ خرك

كيػػػرل الحجػػػج ،حقػػػائؽالأم قمػػػب كاع يت كػػػر ػػػي ،لمػػػف كػػػاف لػػػو قمػػػب لتػػػذكرةأم لػػػذكرل "كىك كالذكر المنزؿ مف عند رب العالميف، ،لمحؽ ستماعبلأك ألقى السمع أم أصغى ل، كالبراىيف بزكاجػره،كينزجػر ،أك شاىد بصدقو يتعظ بظكاىره كيتدبر حاضر بذىنو لي يـ معانيو،أم شييد

)لمف كاف لو قمب( جاءت لمف متعمقة بمحػذكؼ صػ ة لػذكرل، كجممػة كػاف جممةك كيأتمر بأكامر،

.(26/490انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (1) .(926)صة نكنيا كأ نانيا "عمـ المعاني"عباس، الببلغ (2) ]20ال تر:[ (3)

.(1/33انظر، البركسكم، ركح البياف )ج (4) .]91ؽ:[ (5)

42

شػعار بػأف ،ك ي تنكير القمب ،صمة، كلو خبر كاف المقدـ، كقمب اسميا المؤخر بيامو ت خػيـ كا كا (1)."قمبب ليسكال يتدبر ،كؿ قمب ال يت كر

(2)عغني{}و ب وزبة افغبس ف :كذلؾ تعالىتبارؾ ك قكلو ك ي

جميػػػػع المشػػػػركيف ػػػػيعـ ل مػػػػراد بػػػػو االسػػػػتغراؽاللمجػػػػنس جػػػػاء ال جػػػػار كممػػػػة لتعريػػػػؼ ػػػػي"ا}ؤئه ى :تبارؾ كتعالى كصؼ ال جار ىنا نظير ما ي قكلومنيـ كغير المط يف ،المط يف

(4)."(3)اىفشح افغشح{}ؤ :تعالىسبحانو ك قكلو الكريـ مف القر ف ي الجممة نضرب عمى أثر ضمير ال صؿك

ؤو خك اضع ازوش األض( 22) ؤو ى ؤبد ؤؽب( 21) ؤو ى ؤظؾه ؤثى( 21) ب سثه انزي .(5)ؤو ى ؤغن ؤلن{( 25) إح األخشؤ لو انؾ(24) ؽفخ برا رن(23)

كأف اآليات التي ،قد جاء ي بعض اآليات دكف بعض (ىك)تجد أف ضمير ال صؿكتقكية نسبة أ عاليا إلى اهلل عز كجؿ كاختصاصيا بو، ،تحتاج الي مزيد مف تأكيد الخبر

قناء ،كاإلغناء ،كاإلماتة ،اإلحياء، ك كالحزف ، اإلضحاؾ كاإلبكاء بمعنى السركر ىذه " (6)كاإلهك عالية ييا، ككاف ىناؾ كتعالى دخبلن ،كأف لغير اهلل سبحانو ،األ عاؿ لما كانت مظنة الشركة

كليبطؿ ،كاختصاصيا بو ،ليؤكد نسبة ىذه األ عاؿ الي اهلل ،مف ينكر البعث جاء ضمير ال صؿكال ينظر إال ، بل يتطمع المؤمف ،أف يككف لغيره ي شئكف عباده، كليستأصؿ مظنة الشركة ييا

(7)."إلى السماء

(، 3/486(، كانظػػر، الشػػككاني، ػػتر القػػدير )ج3/444انظػػر، البيضػػاكم، أنػػكار التنزيػػؿ كأسػػرار التأكيػػؿ )ج (1)(، كانظػػر، ابػػف عاشػػكر، التحريػػر كالتنػػكير 49/404كانظػػر، أبػػي الطيػػب، ػػتر البيػػاف ػػي مقاصػػد القػػر ف )ج

.(1/211(، كانظر، دركيش، إعراب القر ف كبيانو )ج26/924)ج

.]1المط يف:[ (2) .[42]عبس: (3) .(98/414انظر، ابف عاشكر، التحرير ك التنكير )ج (4) .]40-42]النجـ: (5)

أقنػػى أعطػػػى القنيػػػة كىػػػي مػػػا يتأثػػؿ مػػػف األمػػػكاؿ أم أصػػػكؿ األمػػػكاؿ بعػػد مػػػا يدخركنػػػو بعػػػد الك ايػػػة ،انظػػػر، (6) .(3/213الشككاني، تر القدير )ج

(، كانظر، يكد، عمـ المعاني دراسة ببلغيػة كنقديػة لمسػائؿ 90انظر، أبك مكسى، خصائص التراكيب )ص (7) .(19(، كانظر أبك مكسى، دالالت التراكيب )ص90المعاني )ص

43

األغراض البالغية التي يخرج إلييا الخبر

أم (1)"كقد يشرب مع ذلؾ معاني أخر ،الخبر كالقصد بو إ ادة المخاطب: "الزركشي قاؿىناؾ معانى ببلغية يخرج إلييا الخبر، كتذكر ىنا الباحثة بعضان منيا عمى سبيؿ التمثيؿ ال أف

الحصر.

األمر أول: ىك استعماؿ صيغة الخبر ي مقاـ األمر لممخاطب.

لزاة ؤبؤيب از آنا ى ؤدى ل رغبسح رنغى }:تعالىسبحانو ك كمثالو قكلو (11)

.(2) ونز رم{ران ثبو سعو رغبىذ ف عج او ثإاى ؤفغى رى خش ى ب

أك ،خبر لمبتدأ محذكؼ أم ىي تؤمنكف كقعت ؤمنكفى بالم و كرسكلو كتجاىدكف()ت جممة"، اآلية عبارة عف جكاب لآلية التي مستأن ة ي جكاب سؤاؿ مقدر كأنو قيؿ ما ىي التجارة؟

، تؤمنكف عؿ مضارع مر كع عؿ ك يا كىي ية ىؿ أدلكـ عمى تجارة تنجيكـ مف عذاب أليـ،تسبقعطؼ عميو أىمره ي ل ظ خبر، كالمعنى منكا بالم و كرسكلو ك أم ىك األمر حمؿ معنىكلكنو جاىدكا، ك ييا إيذاف بكجكب االمتثاؿ كأنو قد كقع أخبر أم منكا ك ، تجاىدكفالمضارع ال عؿ (3)."بكقكعو

كتجديػده ػي كػؿ ،بالػدكاـ عمػى اإليمػاف كجكبػان تادأ كصيغة المضارع ي ال عؿ)تؤمنكف(، كشؤكنو ،تحذير مف التغا ؿ عف مبلزمة اإليمافالك ،تعريض بالمنا قيفال أيضان حمؿ معنى ف، ك

.إذا استن ركا إليو ي حؽ المؤمنيف إنو إلرادة تجدد الجياد (تجاىدكفال عؿ المضارع) كذلؾك

.(2/941الزركشي، البرىاف ي عمـك القر ف )ج (1) .]44الصؼ:[ (2)

عرابػػو )ج (3) كانظػر، الزحيمػي، الت سػػير المنيػر ػػي العقيػدة كالشػػريعة (،226/ 4انظػر، الزجػاج ،معػػاني القػر ف كا (، كانظػػػػػػر، 44/422(، كانظػػػػػػر، أبػػػػػػي الطيػػػػػػب، ركح البيػػػػػػاف ػػػػػػي مقاصػػػػػػد القػػػػػػر ف )ج414/ 20كالمػػػػػػنيج )ج

ابػف عاشػكر، (، كانظػر، 48/04(، كانظر، دركيش، إعراب القر ف كبيانو )ج3/213الشككاني، تر القدير )ج .(414/ 20التحرير كالتنكير )ج

44

}ؼبلخ لي مشف فةرا لض األش ف صذلا او ىب خشا قكلو سبحانو كتعػالى: كمثالو أيضان

.(1)ي{

كقػػكؿ معػػركؼ ،طاعػػةاألمػػر، كمعنػػاه أمػػر اهلل لكػػـ أف تطيعػػكه، "الخبػػر ػػي اآليػػة بمعنػػى يػػـ، أك خبػػر لمبتػػدأ كػػبلـ مسػػتأنؼ، كىػػك مبتػػدأ خبػػره محػػذكؼ، أم طاعػػة كقػػكؿ معػػركؼ خيػػر ل

(2)."كالقكؿ المعركؼ ىك اإلجابة بالسمع، كالطاعة، األمر طاعة، كقكؿ معركؼ محذكؼ، تقديره (3)}ب رمبعـشر فغزشظـك ـو ؤخـش{ : ي مكضع خر مف كتابػو الحكػيـ عالىبارؾ كتقكلو تكىك ك

(4)."لترضع بمعنى األمر أم ي اآلية ىنا أيضان خبر ال

: الدعاءثانيا

ك أعمى ىك الطمب عمى سبيؿ التضرع، يككف مف خطاب األدنى لمف ى"المقصكد بالدعاء (5).منزلة كدعاء اإلنساف لربو"

(6)}فبلزشفا ثزجي فغؾمب إصؾبة اغمري{ :تعالىتبارؾ ك مثالو قكلو

ػي ىػذا المقػاـ بػذلؾ قػد تبػيف أنيػـ اعتر ػكا إذ قػالكا صػيحة، كالتقػدير "ابتدأت اآلية بال ػاء ألصػحاب ان ) سػحق،يـ محقكقكف بما ىـ يو مف العذاببذنبيـ، أم كىك رؤية كمعايشة العذاب

ف عمػو، يػك م عػكؿ مطمػؽ نائػب عػ عمػييـ، دعػاءىػك يػك رحمػة اهلل عفأم بعدا ليـ السعير(اهلل، قاتمػو التعجيػب مػف حػاليـ كمػا يقػاؿ كيجكز أف يراد مف ىذا الػدعاء ،أم أسحقيـ اهلل إسحاقان

يػػـ جػػديركف ، أم ( يػػي سػػببية) سػػحقان ، أمػػا ال ػػاء الثانيػػة ػػي اآليةككيػػؿ لػػو، ػػي مقػػاـ التعجػػبكيحتمػؿ الحػؽ، أك عػف رحمػة اهلل عػف بالدعاء عمييـ باإلبعاد أك جديركف بالتعجيب مػف بعػدىـ

حريػػػؽبالجسػػػدم ميػػػـ ػػػكؽ أل الن سػػػي ميػػػـأل زيػػػادة ػػػياعتػػػرا يـ، عػػػذاب بعػػػد يػػػـك ال ليػػػـ ذلػػؾأف ألف ،باإلبعػػػاد( دعػػػاء عمػػػييـ ان )سػػػحقـ التقكيػػػة إف جعؿال ()سػػػحقان كالػػػبلـ الداخمػػػة عمىأجسػػػادىـ،

.]24محمد:[ (1) .(3/408(، كانظر، السمعاني، ت سير القر ف )ج26/481انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (2) .]6الطبلؽ:[ (3)

.(3/464انظر، السمعاني، ت سير القر ف )ج (4)

(، 19( ، كعتيػػػؽ، ػػػي الببلغػػػة العربيػػػة عمػػػـ "المعػػػاني كالبيػػػاف كالبػػػديع" )ص441حسػػػيف، ػػػف الببلغػػػة )ص (5) .(16كانظر، أميف، الببلغة العربية ي ثكبيا الجديد )ص

.]44الممؾ:[ (6)

45

آلياتػػػو تعمػػػؽ العامػػػؿ المصػػػدر ػػػرع ػػػي العمػػػؿ ػػػي ال عػػػؿ، كيجػػػكز أف يكػػػكف الػػػبلـ الـ التبيػػػيف (1)."كالبلـ المتعمقة بو مستعمؿ ي معنييو ،()سحقان شكرا لؾ، كؿ مف كقكليـ ،بمعمكلو

لياب وشحذ اليمما: اإل لثثاإذا أسعرىا حتى التيبت كطاؿ ليبيا، مف قكليـ أليب النار « إ عاؿ»اإللياب عمى زكف

كيطمؽ عمى كؿ كبلـ داؿ عمى الحث عمى ال عؿ لمف ال يتصكر منو تركو، كعمى ترؾ ال عؿ (2).لمف ال يتصكر منو عمو

األش كمثالو قكلو تبارؾ كتعالى: منز ى او }الا ؤ فى سعي او ؽمى ف وضري

(3)ه ى اشاؽذ{ؽجت بى اإلميب صنو ف لثى وشه بى اىفش افغق امصب ؤئ"ا تػػػػتر سػػػػبحانو اآليػػػػة ب عػػػػؿ األمػػػػر اعممػػػػكا ليػػػػدؿ أف األمػػػػر الػػػػكارد ػػػػي اآليػػػػة يحتػػػػاج مػػػػف

صػيغة المضػارع ػي قكلػو)لك يطػيعكـ( مسػتعممة المسمميف إلى االصػغاء، كاالىتمػاـ بػو، كجػاءت نما عػدؿ إلػى صػيغة المضػارع ألف ي الماضي ألف حرؼ لك ي يد تعميؽ الشرط ي الماضي، كا

لػك أطػاعكـ ػي قضػية معينػة كلػك يصػبر المقصػكد لػة عمػى االسػتمرار، أم المضارع صػالر لمدالأطػػاعكـ كممػػا رغبػػتـ منػػو، أك أشػػرتـ عميػػو لعنػػتـ، كتقػػديـ خبػػر إف عمػػى اسػػميا ػػي قكلػػو:)أف ػػيكـ

ىػذا ، كتنبييان عمى أفبينيـ ، يـ تميزكا بكجكد رسكؿ اهللرسكؿ اهلل( لبلىتماـ بيذا الككف ييـكاإلخػبلص لػو ألف ككنػو ػييـ شػرؼ عظػيـ ،السػمع، كالطاعػة لرسػكؿ اهلل األمر يكجػب عمػييـ

جػػاء ييػػا ل ػػظ الجبللػػة )كلكػػف اهلل حبػػب( :قكلػػو ػػي جممػػة االسػػتدراؾ، ك لجمػػاعتيـ، كصػػبلح ليػػـدكف ضػػمير المػػتكمـ لمػػا يشػػعر بػػو اسػػـ الجبللػػة مػػف الميابػػة كالركعػػة، كمػػا يقتضػػيو مػػف ظػػاىران

)إلػػػى( الجرككػػػره بحػػػرؼ ، عػػػبل حبػػػب تعػػػدلك ، مػػػا كػػػره إليػػػو كاجػػػب اقتبػػػاؿ مػػػا حبػػػب إليػػػو كنبػػػذبحػرؼ تعػد لػـ يلكػف عػؿ كزينػو لتضمينيما معنى بم ، أم بم إليكـ حب اإليمػاف، ككػره الك ػر، ك

، الك ربػلما رغبيـ ي اإليماف ككرىيـ سبحانو )إلى( مثؿ عمي حبب ككره، لئليماء إلى أنوالجرمػف معترضػة لمػدح (أكلئؾ ىـ الراشػدكف)كجممة قمكبيـ،بو تانامتثمكا أحبكا اإليماف كز كال سكؽ

كىك ،لقصرأ اد ا )ىـ(، كضمير ال صؿاتص كا بتمؾ الص ات مف حب اإليماف كتزينو ي قمكبيـ

عرابو )ج(، كانظر، 21/20،21انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (1) (3/411الزجاج، معاني القر ف كا

(3/93الطراز ألسرار الببلغة كعمـك حقائؽ اإلعجاز )جانظر، العمكم، (2)

.[1]الحجرات: (3)

46

قصػر إ ػراد إشػػارة إلػى أف بيػػنيـ ريقػان ليسػكا براشػػديف، كىػـ الػػذيف تمبسػكا بال سػؽ، ػػإف أقمعػكا عنػػو (1)".التحقكا بالراشديف

الخبر ي قكلو: حبب إليكـ اإليماف إلى قكلو: كالعصػياف مسػتعمؿ ػي اإلليػاب، كتحريػؾ اليمػػـ لمراعػػاة محبػػة اإليمػػاف، ككراىػػة الك ػػر، كال سػػكؽ، كالعصػػياف، أم إف كنػػتـ أحببػػتـ اإليمػػاف ككرىتـ الك ر، كال سكؽ، كالعصياف، بل ترغبكا ي حصكؿ ما ترغبكنو إذا كاف الديف يصد عنو،

ك ي ىذا إشارة إلى أف االند اع إلى تحصيؿ المرغكب مف ، إليو افال سكؽ كالعصياف يدعك ككافتمييز بيف ما يرضي اهلل، كمػا ال يرضػيو أثػر مػف ثػار الجاىميػة، كمػف ثػار الك ػر، الاليكل دكف

.كال سكؽ، كالعصياف

ا: التيويلرابع

ىك استعماؿ صيغة الخبر ي مقاـ التيكيؿ لشأف لممخاطب.

(2)}و برا دوذ األسض دوب دوب{ بارؾ كتعالى:كمثالو قكلو ت

ذا ظرؼ متعمؽ بيتذكر ،كبل حرؼ ردع كزجر" كجممة دكت ي محؿ جر بإضا ة ،كا (3) ".كدكا دكا مصدراف ي مكضع الحاؿ ،كاألرض نائب اعؿ ،الظرؼ إلييا

األرض مرة بعد أخرل، دكت كالمعنى إذا ، ي اآلية الردع، كالزجر، كالكعيدسبحانو كرر ألكؿ، أم ا (دكان ػ )جاءت تأكيدان ل ةمصدر مؤكد لم عؿ، كدكان الثاني ادكان األكؿ عمى أني كانتصبت

ضرب بعضيا ببعض، حتى يسكل كؿ ما عمييا يأف األرض يكـ القيامة تدؾ دكان متتابعان، ك .كتيكيؿ لشأف ذلؾ اليكـ ، كالتنكير جاء لتعظيـ أمر الدؾ،باألرض

.(291-26/294انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (1) .]24ال جر:[ (2)

، (413/ 48(، كانظر، دركيش، إعػراب القػر ف كبيانػو )ج993/ 98انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (3) .(3/301الشككاني، تر القدير )جكانظر،

47

ا: التوبيخخامس ىك الذم يتمف كبلمان خرج مخرج التيزؿ كالتيا ت، كمف ذلؾ قكلنا لتارؾ " بالتوبيخ:كيقصد (1)."ة الصبلة ركف مف أركاف اإلسبلـالصبل

(2)}ىزه انبس از ونز ثيب رىزث{ :تعالىتبارؾ ك مثالو قكلو

كتقػػديره يقػػاؿ ،جممػػة ىػػذه النػػار إلػػى خرىػػا مقػػكؿ قػػكؿ محػػذكؼ، دؿ عميػػو السػػياؽ"جػػاءت النػػار، إلػػى الكػػا ريف ىػػـ المبلئكػػة المككمػػكف بإيصػػاؿىنػػا كالقائػػؿ ، ىػػذا القػػكؿ ليػػـ، أك مقػػكالن ليػػـ ػي ك ،ا ىػذه النػارإلػى أنيػـ بمغػك تػكم لممشػار إليػو القريػب المؤنػث التػي ىػيكاإلشارة بكممة ىذه

إذ كػػػذبكا اسػػد ػػي اآليػػػة بػػأنيـ أصػػحاب رأم لتنبيػػو المخػػاطبيف (التػػي كنػػتـ بيػػا تكػػػذبكف):قكلػػو (3).ان"انعي كىاىـ قد رأكا العذاب بالحشر كالعقاب

لممستحقيف لتمؾ النار. طريؽ التكبيخ كالتقريع كالخبر ي اآلية جاء عمى

د او ال غزغت و ب امبخ } ؤظ ذل كأيضان ي قكلو تبارؾ كتعالى:

(4)ى ل دلبئي غبف{

،كعف دعائيـ متعمقاف بغا مكف ،كىـ مبتدأ ،الكاك حالية")كىـ عف دعائيـ غا مكف(الجممة االسمية اشتممت عمى ، ك كالجممة ي مكضع نصب عمى الحاؿ ،كغا مكف خبر ىـ

أف ىذه ، كالمعنىىذه األصناـ بادعيعكد عمى كالثاني الضمير األكؿ لؤلصناـ، ضميريف لككنيـ لدعائيـ ، ال يسمعكف كال يعقمكفمةدعائيـ إياىا غا ىي عفاألصناـ التي يدعكنيا

لمعقبلء العتقاد ما ىك باألصناـ عف عبرجمادات، كالجمع ي الضميريف باعتبار معنى مف، ك "(5)}ب مجذى بال مشثب ب او صف{: ي قكلو تبارؾ كتعالى المشركيف ييا أنيا تعقؿ كما قالكا

.(330صالمعجـ الم صؿ ي عمـك الببلغة )عكاكم، (1)

.]44الطكر:[ (2)

.(21/49انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (3) .[3]األحقاؼ: (4) .[9]الزمر: (5)

48

)غا مكف(، دليؿ عمى تخصيص الدعاء ليذه عمى الخبر دعائيـ( كتقديـ شبو الجممة)عف (1)."الجمادات

كع مة ليتو عنو ،لنا مشيد إنكار المشرؾ آلليتو يـك القيامةأم أف الجممة الحالية رسمت لمذيف يعبدكف غير اهلل ، كالتقريعكردت ىذه اآلية ي سياؽ التكبيخ كاإلىانةك ، ي ذلؾ اليكـ

مف أضؿ ممف عبد ،مى كحدانيتوأم مف أضؿ ممف عبد غير اهلل، كجميع ما خمؽ اهلل دليؿ ع .ب لوال يستجي ان حجر

التيديد والوعيد ا:ادسس

(2)". ي مقاـ عدـ الرضا الخبراستعماؿ صيغة :التيديدب يقصد

كمنزلػػة عاقبػػة القيػػاـ ب عػػؿ ال ،كذلػػؾ عنػػدما يقصػػد المػػتكمـ أف يخػػكؼ مػػف ىػػك دكنػػو قػػدران "أك "ال تكػػػؼ عػػػف أذل ،ال تقمػػػع عػػػف عنػػػادؾ"" يرضػػػى عنػػػو المػػػتكمـ كػػػأف تقػػػكؿ لمػػػف ىػػػك دكنػػػؾ

(3).غيرؾ"

(4)ص و عف رم{ (1) }و عف رمكمثالو قكلو تبارؾ كتعالى:

سػػكؼ تعممػػكفكقيػػؿ المعنػػى حقػػا ، ىػػؤالء يتػػكىـلػػيس األمػػر كمػػا بل لمػػردع كالزجػػر أم كػػ" ثـ) ي الجممة التي تمتيا كالتي ىي مف قبيؿ التككيد الم ظي أكد الزجر كالكعيد بقكلو، ك ليـكعيد

تراخػػػي رتبػػة ىػػػذا ىػػذا التراخػػػي أضػػ ى ، ثػػـ بحػػرؼ التراخػػػي كالعطػػؼ جػػػاء (كػػبل سػػكؼ تعممػػػكفلكػػف لمكعيػػد األكؿ الزجػػر كالكعيػػد، عػػف رتبػػة الزجػػر كالكعيػػد الػػذم قبمػػو، يػػذا زجػػر ككعيػػد مماثػػؿ

المػراد مػف اآليػة األكلػى مػا يحػدث عػف المػكت، ك ،عط و بحرؼ ثـ اقتضى ككنو أقػكل مػف األكؿتػيف يما يحدث عند النشكر، كبينيما اصؿ زمني كبير، كعمى ىذا بل تكرار بػيف اآل ةالثانياآلية

عرابػػػػو )ج1/460انظػػػر، دركيػػػش، إعػػػراب القػػػػر ف كبيانػػػو )ج (1) (، 4/490( كانظػػػر، الزجػػػػاج، معػػػاني القػػػر ف كا .(41-3/40كانظر، الشككاني، تر القدير )ج

.(92)ص الكريـ عمكاف، مف ببلغة القر ف (2)

.(13)ص عتيؽ، عمـ المعاني (3) .]9،4]التكاثر: (4)

49

كػػؿ منيمػػا تحمػػؿ معنػػى كداللػػة، كالتراخػػي ػػػي ثػػـ أيضػػان أكضػػر التباعػػد بػػيف المػػكت كالنشػػػكر، (1)."كالتيديد كرركا الكممة مرتيف ،كالعرب إذا أرادت التغميظ ي التخكيؼ

(2)ص ؤ ه فإ{(12)}ؤ ه فإتبارؾ كتعالى:كمثميا أيضان قكلو

ضمير اسـ ت ضيؿ مف كلي، ك اعمو عبارة عف أكلى كعيد، )أكلى لؾ(قكلو:ي " (3)".محذكؼ عائد عمى مقدر معمكـ

مكػرران كجػاء ل ػظ )أكلى( ، يي جممة دعائية تأكيد لمدعاء عميو (ثـ أكلى لؾ أكلى) :كقكلوكجػػيء بحػػرؼ ثػػـ لعطػػؼ أربػػع مػػرات، كالغػػرض مػػف ىػػذا التكػػرار، المبالغػػة ػػي التيديػػد كالكعيػػد،

.أكدهمما أ اده التيديد األكؿ ك الجممة داللة عمى أف ىذا التأكيد ارتقاء ي الكعيد، كتيديد بأشد

(4)}او سائي ؾػ{:ككذلؾ ي قكلو تبارؾ كتعالى

الكاك عاط ة، ، كالتيديد ،خبر مستعمؿ ي الكعيد)كاهلل مف كرائيـ محيط(تعالى: ي قكلو " ىـتمثيؿ لحاؿ انتظار كاهلل مبتدأ، كمف كرائيـ متعمقاف بمحيط، كمحيط خبر اهلل، ك ي اآلية

،ال راربكىك ال يعمـ حتى إذا راـ ،ىـ ي غ مة عنو بحاؿ مف أحاط بو العدك مف كرائوك العذاب (5)."كقد قكبؿ جزاء إحاطة التكذيب بيـ بإحاطة العذاب بيـ جزاء ك اقان محيطا بو،كجد العدك

ا: النييسابع

ىك استعماؿ صيغة الخبر ي مقاـ النيي لممخاطب.

(6)}ال غو بال اؽيش{ :تعالىتبارؾ ك كمثالو قكلو

ال أداة حصػػر ،م عكلػػواليػػاء ك ،كيمسػػو عػػؿ مضػػارع ،ال نا يػػة"يمسػػو إال المطيػػركف( )ال كا ، مقػر ف، كقيػؿ ال ناىيػة كيمسػو عػؿ مضػارع مجػزكـ بػبلليمسو كالجممػة صػ ة ،كالمطيركف اعؿ

( كانظػػػػر، الطبػػػػرم، جػػػػامع البيػػػػاف ػػػػي تأكيػػػػؿ القػػػػر ف 324/ 98انظػػػػر، ابػػػػف عاشػػػػكر، التحريػػػػر كالتنػػػػكير )ج (1) .(4/464(، كانظر، الخازف، لباب التأكيؿ ي معاني التنزيؿ )ج24/304)ج

.]94،93]القيامة: (2)

.(3/444)ج (، كانظر، الشككاني، تر القدير21/969،964انظر ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج ( 3) .]28البركج:[ (4) .(496 /98(، كانظر، دركيش، إعراب القر ف كبيانو )ج98/232ج(انظر، ابف عاشكر، التحكير كالتنكير (5) .]11الكاقعة:[ (6)

51

كقػػد كرد أف النبػػي ،إال عمػػى الطيػػارة ا القػػر فال تمسػػك بمعنػػى النيػػي أمجػػاء ػػي اآليػػة خبػػركال (1)"." كال يمس القر ف إال طاىر عمرو بن حزمكتب ي كتاب

}بؤيب از آنا ال رزخزا لذ لذو ؤبء رم بي ثبدح ككذلؾ ي قكلو تبارؾ كتعالى:

ثى ب ونـز خـشعز عيـبدا فـ عـج لذ وفشا ثب عبءو اؾك خشع اشعي ببو ؤ رانا ثبو س

.(2)و نى فمذ ظ عاء اغج{اثزغبء شظبر رغش بي ثبدح ؤب ؤل ثب ؤخفز ب ؤلنز فم

ان يجكز أف تككف الجممة بيان(، "أعمـ بما أخ يتـ كما أعمنتـ كأناتسركف إلييـ بالمكدة جممة )شػػتمؿ عميػػو لجممػػة تمقػػكف إلػػييـ بػػالمكدة، أك بػػدؿ اشػػتماؿ منيػػا ػػإف اإلسػػرار إلػػييـ بػػالمكدة ممػػا ا

كاف مف ، التكبيخ مف حاليـ التكبيخ كالتعجيبىنا جاء عمى سبيؿ كالخبر ،اإللقاء إلييـ بالمكدةكأنا أعمػـ بمػا )مف تعقيبو بجممة جاء، كالتعجيب ي اآلية النيي المتقدـإيقاع الخبر عقب خبلؿ

، كال نطمع عميػو رسػكلنا ال نعمـ بو،كيؼ تظنكف أف إسراركـ إلييـ المقصكد ، (أخ يتـ كما أعمنتـ يػدؿ عميػو السػياؽ ان كم عػكؿ تسػركف يجػكز أف يكػكف محػذك ان، التحػدث سػر ىػك اإلسػرارالمقصكد ك

بصػػيغة المضػػارع )تسػػركف(جػػاء ال عؿك خ ػػاءن،أم تخبػػركنيـ أحػػكاؿ المسػػمميف ،يػػةالػػكاردة يػػو اآلان سػر بأخبػار المسػمميف سببية، أم تخبركنيـالباء كالباء ي بالمكدة ، ظيعة شنيعةحالة يبيف أفل

كيجػػكز أف يكػػكف بػػالمكدة ػػي محػػؿ الم عػػكؿ ل عػػؿ تسػػركف ، المػػكدة ان طمبػػ بيػػنكـ أكبسػػبب المػػكدة (3). "لتأكيد الم عكلية كالباء زائدة

،اهلل ػي سػبيؿ ان إف كنػتـ خػرجتـ جيػادبيػنكـ ال تسركا إلييـ بػالمكدة أم المقصكد مف اآليةمف ىذا العمؿ ، كىي لمتقريع كالتكبيخعف ىذا األمر بمعنى النيي الخبر جاء، لمرضاتوكابتغاء

باألخبار بسبب المكدة بينكـ. كىك اإلسرار إلييـ

(، كانظػػر، 3/936(، كانظػػر، السػػمعاني، ت سػػير القػػر ف )ج441 /1انظػر، دركيػػش، إعػػراب القػػر ف كبيانػػو )ج (1) .(424أضكاء ببلغية عمى جزء الذاريات )ص(، كانظر حسيف، 234 يكد، مف ببلغة النظـ القر ني )ص

.]4الممتحنة:[ (2)

كانظػر، (3/444، كانظػر، السػمعاني، ت سػير القػر ف )ج(490/ 20انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنػكير )ج (3) .(44/208(، كانظر، أبي الطيب، تر البياف ي مقاصد القر ف )ج3/208الشككاني، تر القدير )ج

50

التسمية: ثامنا ىك استعماؿ صيغة الخبر ي مقاـ التسمية لممخاطب.

}وزه ب ؤر از لجي سعي بال لبا عبؽش ؤ :تعالىتبارؾ ك قكؿ اهلل مثاليا

.(1)غن{ثـ كذلؾ، األمر كتقديره محذكؼ،لمبتدأ ي محؿ ر ع عمى أنو خبر جاءت كذلؾ "ل ظة

ي محؿ نصب نعت لمصدر محذكؼ، أم، أك إلى خر اآليةما أتى سر ما أجممو بقكلو (2)."أنذركـ إنذارا كإنذار مف تقدمني مف الرسؿ الذيف أنذركا قكميـ، كاألكؿ أكلى

شأف التكذيب كاالستيزاء إنما ىك ببياف أف ىذا اهلل رسكؿ ؤاد تسمية له اآلية ي ىذك كاإلنكار ، كأف ما كقع مف العرب مف التكذيبلو كحالو كحاؿ الرسؿ السابقيف األمـ المتقدمة

عمييـ السبلـ. ممف قبميـ لرسميـ صدر كذلؾ لجنكف، قد كاف، ككص و بالسحر كالرسكؿ اهلل

او او م }برا عبءن انبفم لبا ؾيذ به شعي :ككذلؾ ي قكلو تعالى ي مكضع خر

(3)به شعو او ؾيذ ب انبفمني ىبرث{

الػكاك لبلعتػراض، كاهلل مبتػدأ، كجممػة يعمػـ خبػر، )كاهلل يعمػـ إنػؾ لرسػكلو( "ك ي قكلو تعػالى"تطييب لقمب اآلية كبيف قكلو كاهلل يشيد، ك ي ،نشيد إنؾ لرسكؿ اهلل كالجممة معترضة بيف قكليـ

نػػؾ عمػػى الحػػؽ، كىػػػذه ،أنػػؾ رسػػكؿ اهلل يػػا محمػػد أف عمػػـالمقصػػكد بيػػا كتسػػمية لػػو، النبػػي كا (4)."مف شيادتيـلؾ كشيادتي لؾ بذلؾ خير

.]32الذاريات:[ (1)، (24أضػػكاء ببلغيػػة عمػػى جػػزء الػػذاريات)ص(، كانظػػر حسػػيف، 448/ 3انظػػر، الشػػككاني، ػػتر القػػدير ) ج (2)

.(241عبد القادر، إعراب سكر لقماف، ؽ، الذاريات )ص كانظر،

.]4المنا قكف:[ (3) .(48/11(، كانظر، دركيش، إعراب القر ف كبيانو )ج3/448انظر، السمعاني، ت سير القر ف )ج (4)

52

المبحث الثاني التراكيب النحوية لألساليب اإلنشائية

ودللتيا البالغية

اإلنشاء

:حا لغة واصطالاإلنشاء اإلنشاء لغة:كأنشػػأ اهلل الخمػػؽ أم ابتػػدأ ، كنشػػاء كنشػػأة ،كنشػػأ ينشػػأ نشػػأ كنشػػكءا ،أنشػػأه اهلل خمقػػو" نشــأ

(1)."خمقيـ

:اإلنشاء اصطالحا

الكػذب لذاتػو، ألنػو لػيس لمػدلكؿ ل ظػو قبػؿ النطػؽ بػو كأ ،يحتمؿ الصػدؽ كؿ كبلـ ال"ىك (2)."كاقع خارجي يطابقو أك ال يطابقو

ككجػػػو : "القزوينـــي ؿيقػػػك ، كاإلنشػػػاء ،مػػػا رقػػػكا بػػػيف الخبػػػرنكاعتمػػػدكا عمػػػى ىػػػذا المعنػػػى حيأك ،أك إنشاء؛ ألنو أما أف يككف لنسبتو خارج تطابقو، أك ال تطابقػو ،الحصر أف الكبلـ إما خبر

(3).ال يككف ليا خارج

خارجية لو.أم أف لمخبر نسبة خارجية تطابؽ النسبة الكبلمية، أما اإلنشاء بل نسبة

غير طمبي.: اإلنشاء الطمبي، اإلنشاء كاإلنشاء ينقسـ إلى قسميف

.(4/418ابف منظكر، لساف العرب )ج (1) .(446(، كقمقيمة، الببلغة االصطبلحية )ص4/992مطمكب، معجـ المصطمحات الببلغية كتطكرىا )ج (2)

.(36-4/33القزكيني، االيضاح ي عمـك الببلغة )ج (3)

53

:أول: اإلنشاء الطمبي، كىػػػك عمػػػى خمسػػػة أنػػػكاع: األمػػػر، ىػػػك مػػػا يسػػػتدعي مطمكبػػػان غيػػػر حاصػػػؿ كقػػػت الطمػػػب

(1)."كالنيي، كاالست ياـ، كالنداء، كالتمني :كسنتناكؿ كؿ منيا ت صيبلن كما سيأتي

النحوية لإلنشاء الطمبي ودللتيا البالغيةالتراكيب

:أول: األمر األمر لغة واصطالحا:

األمر لغة:ماران أتىمىرى أىم قىبؿى أىمرىه" (2)."نىقيضي الن يي. أىمىرىه بو كأىمىرىهي، يىأميريه أىمران كا

األمر اصطالحا:

(3)."ىك طمب ال عؿ عمى كجو االستعبلء كاإللزاـ"

عػف اسػتدعاء ال عػؿ مػف جيػة الغيػر عمػى جيػة ينبػ ىك صيغة تسػتدعى ال عػؿ، أك قػكؿ " (4)."االستعبلء

كألسػػمكب األمػػػر صػػي مختم ػػػة، كلكػػف األصػػػؿ ػػػي األمػػر أنػػػو سػػياؽ عمػػػي ال يحصػػػؿ إال )يػػػا( اآلخػػػر أف يقبؿرطيف األكؿ: "داللتػػػو عمػػػى الطمػػػب، ك بال عػػػؿ، كاشػػػترط النحػػػاة ليػػػذا ال عػػػؿ شػػػ

(5)".المخاطبة

(، عبػػد الػػرزاؽ، الببلغػػة الصػػا ية ػػي "المعػػاني، 4/992مطمػػكب، معجػػـ المصػػطمحات الببلغيػػة كتطكرىػػا )ج (1) .(64(، كانظر، الشيف، معاني التراكيب )ص411البياف، البديع" )

.(4/21ابف منظكر، لساف العرب )ج (2)

(4/993السيكطي، معترؾ القر ف ي إعجاز القر ف )ج (3)

(، كانظػر، سػمطاني، المختػار مػف 9/433انظر، العمكم، الطراز ألسرار الببلغة كعمـك حقائؽ اإلعجػاز ) ج (4) .(94عمـك الببلغة كالعركض )ص

ػػرؼ )ص (5) م، شػػرح شػػذكر (، كانظػػر، الجػػكجر 28انظػػر، العنػػزم، المنيػػاجي المختىصػػر ػػي عممػػي الن حػػك كىالص (، 40(، كانظػػػر، الحمػػػبلكم، شػػػذا العػػػرؼ ػػػي ػػػف الصػػػرؼ )ص4/433الػػػذىب ػػػي معر ػػػة كػػػبلـ العػػػرب )ج

.(11كانظر، الحازمي، تر رب البرية ي شرح نظـ اآلجركمية )ص

54

أك اسػـ عػؿ األمػر، أك المضػارع المقػركف بػبلـ األمػر، أك ىي: عؿ األمػر، األمر كصي المصدر النائب عف عؿ األمر.

تبارؾ قكلو يو بالمصدر النائب عف عؿ األمر نضرب عميو مثاالن كمما جاء األمر مذ بب فذاء ؽز }فةرا مز از وفشا فعشة اشلبة ؽز برا ؤصخنزى فؾذا اصبق فةب نب ث كتعالى:

معى ثجمط از لزا ف عج او ف ع رعك اؾشة ؤصاسىب ره ؾبء او الزصش ني ى ج ث

(1)ؤلبي{

تبيف اآلية صكرة مف صكرة لقاء المؤمنيف لممشركيف ػي سػاحة المعركػة، يػأمر اهلل تعػالى ضػػربكا الرقػػاب اأم ػػي ىػػذا المقػػاـ بضػػرب رقػػاب المشػػركيف يقػػكؿ أمػػران ليػػـ ) ضػػرب الرقػػاب( "

، حػػذؼ عػػؿ األمػػر، كقػػدـ المصػػدر، كأنيػػب منابػػو مضػػا ان إلػػى الم عػػكؿ، ك ػػي ىػػذا حػػث ضػػربان لممػػؤمنيف عمػػى سػػرعة الضػػرب، كالمبػػادرة عنػػد لقػػاء الػػذيف ك ػػركا بضػػرب األعنػػاؽ دكف تػػكاف كال

، ك ػػي إيثػػار التعبيػػر بالضػػرب عػػف القتػػؿ تصػػكير لػػو ؿبػػؿ المطمػػكب االسػػراع ػػي ىػػذا ال عػػ إميػػاؿ (2)."تيكيؿ ألمرهك عمى سرعة المبادرة، حثان بأشنع الصكر، ك

نبلحػػظ أنػػو عبػػر عػػف األسػػر، كشػػد الكثػػاؽ ب عػػؿ األمػػر دكف مصػػدره، مػػـ يقػػؿ شػػد الكثػػاؽ إلػػى أنػػو لػػـ يعػػد ىنػػاؾ مػػا يػػدعك إلػػى المبػػادرة، عكسػػبب ذلػػؾ يرجػػكمػػا قيػػؿ ػػي ضػػرب الرقػػاب،

بالقتػػػػؿ كالجػػػػراح حتػػػػى صػػػػاركا ال كأثقمػػػػكىـ، قػػػػد أثخنػػػػكىـ ضػػػػربان بعػػػػد ضػػػػرب الرقػػػػاب كالسػػػػرعةىػك ال ػرؽ بػيف التعبيػر ب عػؿ ىػذا ميكثقكا عمػى ميػؿ، كتػؤده، ك أك المقاكمة، يستطيعكف النيكض،

األمر، كبالمصدر النائب عنو ي المكضكعيف.

عمػػى ػػي القػػر ف الكػػريـ، كاإللػػزاـ بلءاالسػػتعالػػذم عمػػى كجػػو األمػػر الحقيقػػي نػػذكر عمػػىك .سبيؿ التمثيؿ

.[4]محمد: (1)

ببلغة النظـ (، انظر، يكد، مف 0/12إرشاد العقؿ السميـ إلى مزايا الكتاب الكريـ )جانظر، أبك السعكد، (2)، إعراب القر ف كبيانو (، كانظر، دركيش3/96)ج(، كانظر، الشككاني، تر القدير241القر ني)ص

(، كانظر، أبك مكسى، خصائص التراكيب4/440)جكانظر، النحاس، إعراب القر ف (،1/411)ج .(201)ص

55

}فبلشئا ب رغش نو ؤلا اصح آرا اضوبح ؤلشظا او لشظب ؽغنب :تعالىك تبارؾ ي قكلو

، ك ي (1)او غفس سؽ{ ب رمذا ألفغى خش رغذه لنذ او ى خشا ؤلف ؤعشا اعزغفشا او ب

ك رى خش ى ب }بؤيب از آنا برا د صح اغمخ فبعما ب روش او رسا اجقكلو تعالى:

}بؤيب از آنا ارما او آنا ثشعـو ـارى وفـ ـ :تعالى أيضاتبارؾ ك ، كقكلو (2)ونز رم{

(3)سؽزو غم ى سا رؾ ثو غفش ى او غفس سؽ{

.كاإللزاـ االستعبلءه اآليات كميا عمى سبيؿ األ عاؿ الكاردة ي ىذ

}بؤيب از آنا ارما :تعالىسبحانو ك مما يقكل بو أسمكب األمر كقكعو بعد النداء كقكلو ك

م ػت ي الػذم تصػدر اآليػة النػداء " (4)او زنفش فظ ب لذذ غذ ارما اـو ب اـو خـجري ثـب رمـ{ بعػد ىػذا ، ػإذا جػاء األمػر ليػـ بتمقػي األمػر كاالىتمػاـ بػو ألنو طمػب كدعػاء ،الن سالذىف، يكقظ

كذىػف متنبػو، ، يقع منيا مكقع االصابة حيث تتمقاه بحس كاعو لتمقيو، صادؼ ن سان مييأة النداء (5)".كرغبتو ي إعداد الن كس لتمقيو ،كىذا دليؿ عمى عناية اآلمر

.[28]المزمؿ: (1) .[1]الجمعة: (2) .[20]الحديد: (3) .[40]الحشر: (4) .(246انظر، أبك مكسى، دالالت التراكيب )ص (5)

56

البالغية التي يخرج إلييا األمراألغراض أول: التيديد والوعيد

(1)."إذا كاف األمر قد أمر بو بما ىك غير راضو عنو يككف التيديد "أفكرد (2)". ي مقاـ عدـ الرضا األمراستعماؿ صيغة

(3)از لذ{}فزسى خظا مجا ؽز لا ي :تعالىتبارؾ ك مثالو قكلو

االىتمػاـ بيػؤالء المشػركيف المعرضػيف ف اهلل سبحانو كتعالى لنبيو محمدذرىـ ىك أمر م، (يخكضػػػػػكا)جممػػػػػة"ىػػػػػذه اآليػػػػػة نحػػػػػف أمػػػػػاـ جممتػػػػػيف البلىػػػػػيف عػػػػػف الحػػػػػؽ، االعبػػػػػيف بػػػػػو، ك ػػػػػي

ان قيػػد يػػذا الحػػاؿ جػػاء ػػذرىـ، مػػف الضػػمير الظػػاىر ػػي قكلػػو حػػاالن ككبلىمػػا جػػاء ،(يمعبػػكا)كجممػػة ة، كتعديػػػػعمػػػػى الك ػػػػر إصػػػػرارىـمػػػػف عػػػػبيـ، كال تحػػػػزف ػػػػذر خكضػػػػيـ كل لؤلمػػػػر ػػػػذرىـ، كالتقػػػػدير

كالمػراد تكجيػو إلػى بعػض أحكاليػا ، مػف قبيػؿ تكجػو ال عػؿ إلػى الػذات (ـىػ))ذر( إلػى ضػمير عؿالاألمػػػر ػػػي جػػػكاب ال عمػػػيف المضػػػارعيف ػػػي اآليػػػة مجػػػزكميف التػػػي ليػػػا اختصػػػاص بػػػذلؾ ال عػػػؿ،

كالمعنػػػى إف ،كبأ عػػػاليـ أك أقػػػكاليـ ،كلعػػػبيـ بقمػػػة االكتػػػراث بيػػػـ ،لممبالغػػػة ػػػي ارتبػػػاط خكضػػػيـ)ذرىػػػـ( لمػػا يػػو مػػف معنػػػى، متعمقػػة ب(حتػػى)ذلؾ ال يضػػيرؾ، ك ػػػ ػػي خكضػػيـ كلعػػبيـ اسػػتمركا

، اسػػتيزائيـك ػػرىـ، ك عمػػى ييـ اهللىػػك يػػـك النشػػكر، حػػيف يجػػاز ا بػػو أميميػػـ، ػػإف اليػػـك الػػذم كعػػدك (4).األمر الكراد ي اآلية ليس المقصكد منو اإلطبلؽ أك اإلذف ليـ بؿ ىك تيديد ككعيد ليـ"ك

(5)}وا رزما ل بى غش{ :تعالىك سبحانو قكلوك ي

( الجممػة مقػكؿ قػكؿ محػذكؼ، كىػذا المحػذكؼ" ـ ميجرميػكفى ت عيكا قىميبلن إن كي تىمى ػي محػؿ )كيميكا كىنصب عمى الحاؿ مف المكذبيف، أم الكيؿ ثابت ليـ ػي حػاؿ مػا يقػاؿ ليػـ، كمػكا كتمتعػكا، ككمػكا عؿ أمر مبني عمى حذؼ النػكف، كتمتعػكا عطػؼ عميػو، كقمػيبلن منصػكب عمػى الظػرؼ الزمانيػة،

ؿ،قميػؿ زائػ يػك كميمػا امتػد يػو ،كالتي ال تمبث أف تنتيي بمكتكـ، كدثكركـ، كىك عمػى كػؿ حػاؿالمعطػػكؼ عميػػػو إذا مػػا قػػيس إلػػى مػػػدد اآلخػػرة كأياميػػا الطكيمػػػة، ػػاألمر ػػي قكلػػو: كمػػػكا كتمتعػػكا

.(434قمقيمة، الببلغة االصطبلحية )ص (1)

.(92)ص الكريـ عمكاف، مف ببلغة القر ف (2)

.[42]المعارج: (3)إرشاد العقؿ السميـ إلى (، كانظر، أبك السعكد، 409-404/،21انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (4)

.(6/32السمعاني، ت سير القر ف )ج، كانظر، (1/93)جمزايا الكتاب الكريـ

.[46]المرسبلت: (5)

57

مستعمؿ ي اإلمياؿ، كاإلنذار، أم ليس أكمكػـ كتمػتعكـ بمػذات الػدنيا بشػيء، ألنػو تمتػع قميػؿ ثػـ أف كجممػػة إنكػػـ مجرمػػكف خبػػر مسػػتعمؿ ػػي التيديػػد كالكعيػػد بالسػػكء، أم ، مػػأكاكـ العػػذاب األبػػدم

(1)."إجرامكـ ميك بكـ إلى العذاب

ثانيا: التيكم والستيزاء

(2)} غؾج ف انبس ل عىي رلا ظ عمش{: تعالىتبارؾ ك قكلو مثالو

عمػػى كجػػكىيـ ييػػا يعػػذبكف ػػي النػػار، كيجػػركف كىػػـ ،المجػػرميف الك ػػارتصػػكر اآليػػة حػػاؿ بػدأت ، ك الميػا كشػدة عػذابيا ،ذكقكا كقاسكا حر النػار كتكبيخان كيقاؿ ليـ تقريعان لئلىانة كاإلذالؿ،

، كجممػة النػار ػي متعمؽ بقكؿ محػذكؼ أم يقػاؿ ليػـ، يػـك يسػحبكف ان ظر الذم جاء ( يكـػ)اآلية ب ػػي محػػؿ جػػر بإضػػا ة الظػػرؼ إلييػػا، كعمػػى كجػػكىيـ متعمقػػاف بمحػػذكؼ حػػاؿ،كقعػػت يسػػحبكف

ف ليػػـ يػػـك القيامػػة يػػـ خالػػدك ال عػؿ يسػػحبكف جػػاء بصػػيغة المضػػارع داللػػة عمػػى اسػتمرار العػػذاب ؿعمػػى سػػبي ، كاألمػػر ىنػػا لػػـ يػػأتكذكقػػكا عػػؿ أمػػر مبنػػي عمػػى حػػذؼ النػػكفف ػػي النػػار، مخمػػدك

عمػػى طريػػؽ )ذكقػػكا مػػس سػػقر(:قكلػػوالحقيقػػة بػػؿ خػػرج لغػػرض الػػتيكـ كالسػػخرية مػػنيـ، كجػػاء عممػو، كمثمػو كثيػر ػي العربيػة القائؿ لغيره كىػك يضػربو: ذؽ كبػاؿ أمػرؾ، أم المجاز، كما يقكؿ

(3)."ككبلميـ

ثالثا: التسمية (4)}اصجش ؾى سثه فةه ثإلننب عجؼ ثؾذ سثه ؽني رم{: تعالىتبارؾ ك قكلو مثالو

عمػى السػككف، كال اعػؿ مسػتتر تقػديره أنػت، كلحكػـ الكاك عاط ػة، كاصػبر عػؿ أمػر مبنػي "ف كاسػػػميا، بالصػػػبر تبػػػيف سػػػبب أمػػػر اهلل لرسػػػكلو ، كال ػػػاء تعميميػػػة(اصبرػ)ربػػػؾ متعمقػػػاف بػػػ ، كا

.(6/499(، كانظر، السمعاني، ت سير القر ف )ج21/443،446انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (1) .[40]القمر: (2)، كانظػر، دركيػش، (3/433(، كانظػر، الشػككاني، ػتر القػدير )ج3/940انظر، السمعاني، ت سير القػر ف) ج (3)

.(21/246(، كانظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج48/918إعراب القر ف كبيانو )ج .[40]الطكر: (4)

58

كبحمػد ربػؾ ،اصبر عؿ األمر ك ، كسبر عطؼ عمى كبأعيننا خبر إنؾ أم بمرأل منا حيث نراؾ (1)."متعمقاف بمحذكؼ حاؿ، أم ممتبسان بحمد ربؾ

،كعطػؼ عميػػو ال عػػؿ كسػػبر ،األكؿ اصػػبر بػدأت بػػو اآليػػةاشػتممت اآليػػة عمػػى عمػي أمػػر، قمبػػو عميػػو الصػػػبلة ل تعزيػػةالك تسػػميةالكالغػػرض منيمػػا رسػػكؿ اهلل ككػػبل األمػػريف مخاطػػب بيمػػا

كال تكتػػػػرث مػػػػف أذل المشػػػػركيف، ،اصػػػػبر لحكػػػػـ ربػػػػؾيػػػػا محمػػػػد ككػػػػأف اهلل يقػػػػكؿ لنبيػػػػوكالسػػػبلـ، عراضػػيـ عػػف الحػػؽ ػػي منػػا، بمػػرأل بأعيننػػا أم بيػػـ، كأنػػت يػػا محمػػدإلػػى أف يقػػع ليػػـ العػػذاب كا

.ح ظنا كحمايتنا، بل تباؿ بيـ

رابعا: الندبكتطرؽ إلى ىذا (2)."أمر الشارع ال عمى كجو اإللزاـ"ىك عند األصكلييف المقصكد بالندب

كالسػػيكطي ػػي كتابػػو (3)الغػػرض الكثيػػر مػػف أئمػػة الببلغػػة كالسػػبكي ػػي كتابػػو عػػركس األ ػػراح، مستدليف عميو بشكاىد مف القر ف الكريـ.(4)معترؾ األقراف (5) ي الندب "أم أف المخاطب ي حؿ مف عمو، أك عدـ عمو". عتيقيقكؿ

اروـشا }فةرا لعذ اصح فبزؾشا ف األسض اثزغا فع اـو تعػالى: تبارؾ ك قكلو كمثالو

(6)او وضريا مى رفؾ{

كالمقصكد مف انتشركا عؿ أمر مبني عمى حذؼ النكف كالكاك اعؿ) انتشركا ي األرض(لمتجػػارة، كالتصػػرؼ يمػػا تحتػػاجكف إليػػو مػػف أمػػر معاشػػكـ، )كابتغػػكا مػػف ضػػؿ انتشػػركا أم األمػػر

عبػػػػػاده بمػػػػػا يحصػػػػػؿ مػػػػػف األربػػػػػاح بالمعػػػػػامبلت، اهلل( أم مػػػػػف رزقػػػػػو الػػػػػذم يت ضػػػػػؿ بػػػػػو عمػػػػػى (7).كالمكاسب

(، كانظػػر، 3/204(، كانظػػر، السػػمعاني، ت سػػير القػػر ف )ج1/944انظػػر، دركيػػش، إعػػراب القػػر ف كبيانػػو )ج (1) .(3/429الشككاني، تر القدير )ج

.(28الميناكم، المعتصر مف شرح مختصر األصكؿ مف عمـ األصكؿ )ص (2)

.(4/466جعركس األ راح ي شرح تمخيص الم تاح )انظر السبكي، (3)

.(4/993معترؾ األقراف ي إعجاز القر ف )جانظر، السيكطي، (4)

.(10عتيؽ، عمـ "المعاني البياف كالبديع" )ص (5)

.[48]الجمعة: (6)(، كانظػر، السػمعاني، 48/14كانظػر، دركيػش، إعػراب القػر ف كبيانػو )ج(، 3/982الشككاني، تر القدير )ج (7)

.(3/493ت سير القر ف )ج

59

كر عمػػى مػػاأل ذهىػػ)انتشػػركا، ابتغػػكا، اذكػػركا( اؿ أمرنػػرل أف اآليػػة اشػػتممت عمػػى ثبلثػػة أ عػػ .يجاباإلحتـ، ك ال عمى سبيؿندب ال ال سبيؿ

اشعي فمذا ث ذ غاو صذلخ }بؤيب از آنا برا بعز :تعالىك سبحانو قكلو ي ككذلؾ

(1)ره خش ى ؤؼيش فة رغذا فة او غفس سؽ{

قػي األمػر الػذم سػيمقى بعػدىا، كالمقصػكدأت اآلية بأسمكب النداء الذم ييي الن كس لتمبدقػػػػدمكا بػػػػيف أم ") قػػػػدمكا بػػػػيف يػػػػدم نجػػػػكاكـ( ػػػػي أمػػػػر مػػػػف أمكركـ إذا أردتػػػػـ مسػػػػاكرة الرسػػػػكؿ

مػراألك ،كأطيػر لن كسػيـ ،ليػـ مػف عػدـ االمتثػاؿ اخيػر ـ ليػذا األمػرامتثػالي ة، مساكرتكـ لو صدق (2)."كجكبلم كليس ،ندبىنا لم

ؾ اقتػػرف ال عػػؿ بال ػػاء، جػػاء عػػؿ األمػػر ػػي اآليػػة كاقعػػان ػػي جػػكاب الشػػرط الػػذم سػػبقو كلػػذلكقػد أكػدت أف معنػى ف لػـ تجػدكا( ػإ)مػة الشػرط بجممػة شػرط أخػرل كىػيسبحانو كتعػالى جم كأتبعلم قػراء، ، كانت اعػان قدمكا( لمندب كاالستحباب، كىذا مف قبيؿ التعظيـ لرسػكؿ اهلل)مف عؿاألمر

كنيى عف اإل راط ي السؤاؿ.

(3)عجؾو ؼ{} ا فبعغذ و تعالى:سبحانو ك قكلوكذلؾ ي ك

،بعػػػض الميػػػؿ، كاسػػػجد عػػػؿ أمػػػر ربػػػؾأم اسػػػجد كصػػػؿ ل يةتبعيضػػػ الػػػكاردة ػػػي اآليػػػة مػػػفظػرؼ متعمػؽ كلػيبلن ،م عػكؿ بػوال اعػؿ مسػتتر ك الك ،كسػبحو عػؿ أمػر ،ك اعمو مسػتتر تقػديره أنػت

أم قياـ األخيرة، إلى الصبرالمقصكد ىك التطكع مف بعد صبلة العشاء ك ،نعت كطكيبلن ، بسبحو (4)".الميؿ

، الندب كاالسػتحباب سبيؿ عمى جاءت)اسجد، سبر( ي اآلية الكاردةاألمر أم أف أ عاؿ تعػيف أف ،كسبحو جممة معطك ة عمػى جممػة مػف الميػؿ اسػجد لػوال عمى سبيؿ اإللزاـ لممؤمنيف

أيضان. التن ؿمف قبيؿ التسبير

.[42]المجادلة: (1) .(44/21)جقر فكانظر، أبي الطيب، تر البياف ي مقاصد ال (،3/221انظر، الشككاني، تر القدير )ج (2) .[26]اإلنساف: (3)

(، 44/411(، كانظر، أبي الطيب، تر البياف ي مقاصد القر ف )ج3/461انظر، الشككاني، تر القدير )ج (4) .(48/921كانظر، دركيش، إعراب القر ف كبيانو )ج

61

والزديادخامسا: الستمرار ىك طمب المداكمة عمى ال عؿ.

}آنا ثبو سعو ؤفما ب عمى غزخفني فو فبز آنا :تعالىتبارؾ ك قكلو أيضان كمثالو

(1)نى ؤفما ي ؤعش وجري{ ، منػكا عػؿ أمػر مبنػي عمػى حػذؼ النػػكفجممػة ) منػكا بػاهلل كرسػكلو كأن قػكا( مشػتممة عمػػى "

منػكا، عؿ األمر ، كرسكلو عطؼ عميو، كأن قكا عطؼ عمى ( منكاػ)كالكاك اعؿ، كباهلل متعمقاف ب ، كىذا خطاب لك ار العػرب، كيجػكزتوأم صدقكا بالتكحيد، كبصحة رسال المقصكد مف اآلية ك

ي اإليماف كاالن اؽ، االستمرار بو المراد كلكف األمر ي حؽ المؤمنيف لمجميع، ان أف يككف خطاب (2)".االزدياد منوك

ك عػػؿ مػػا يرضػػاه ، أ عػػاؿ األمػػر الػػكاردة ػػي اآليػػة ييػػا ترغيػػب ػػي اإلن ػػاؽ ػػي سػػبيؿ اهلليحثػػاف عمػػى االزديػػاد، ف، الػػذي( منػػكا، كأن قػػكا عمػػي األمر)سػػبحانو، كجػػاء ػػي اآليػػة أربعػػة أ عػػاؿ

كأجػػر مػػػف أن ػػػؽ ،حػػػاؿ افيبينػػػ ذافمػػكال، ( منكا، كأن قػػػكاف)ال عػػبلف الماضػػػياكالمبػػادرة بالطاعػػػات، ك ـ بصيغة الماضي، األجر كاقع ليـ.عني لذلؾ عبرك ك مف، بأف لو األجر الكبير،

سادسا: الدعاء (3).، كطمب العكف كالرحمة"كىك الطمب عمى سبيؿ الدعاء، كالتضرع "

.(4)كيككف األمر خارجان عف معناه الحقيقي، كيككف مف األدنى مرتبة إلى األعمى

ــب بــه ؤــذ امضــض :تعػػالىك سػػبحانو كمثالػػو قكلػػو ــب سثن ــش ن ــز وفــشا اغف ــخ ــب فزن }سثنــب ال رغمن

(5)اؾى{أال يجعميػـ بػذنكبيـ تنػة لمػذيف يمجػؤكف بػو إلػى ربيػـدعػاء مػف المػؤمنيف آلية عبارة عف ا" كال ناىيػة، كتجعمنػا عػػؿ مضػاع مجػزكـ بػػبل،، ربنػا منػػادل، رم تػكنيف معػذبيف ليػػؤالء الك ػا ك ػركا

.[1]الحديد: (1) .(49/910(، كانظر، أبي الطيب، تر البياف ي مقاصد القر ف )ج3/288انظر، الشككاني، تر القدير )ج (2) .(201 يكد، عمـ المعاني )ص (3) .(1/434(، كانظر، دركيش، إعراب القر ف كبيانو )ج432قمقيمة، الببلغة االصطبلحية )ص (4)

.[3]الممتحنة: (5)

60

كالمقصكد بو الدعاء ثـ أعقب دعائيـ ىذا بدعاء خر كرر ربنػا، كال تنة مصدر بمعنى الم تكفسػرا يـ عمػى أن سػيـ، كالتي ىي منادل مضػ ال عػؿ اع ػر اؼ لمتأكيػد، أف يغ ػر اهلل ليػـ ذنػكبيـ كا

تككيػد ، ربنػا متعمقػاف بال عػؿ كلنػا جػار كمجػركر ، اعمػو مسػتترك دعاء أمر خرج إلى معنى ال عؿ بعػػدـ دعػػكاتيـ التػػي تعػػكد إلػػى إصػػبلح ديػػنيـ ػػي الحيػػاة الػػدنيا المؤمنػػكف أعقػػب ،ل ظػػي لمػػا قبمػػو

كما يكجب رضى اهلل عنيـ ،ا يصمر أمكرىـ ي الحياة اآلخرةبم الدعاءبجعميـ تنة لمذيف ك ركا كلئلشػػعار يف، ر أمػػكرىـ ػػي الحيػػاتيسػػيبيػػـ بت ػػإف رضػػاه ي ضػػي إلػػى عنايتػػو كاآلخػػرة، ػػي الػػدنيا

(1)."الكاكب بالمغايرة بيف الدعكتيف عط ت

}از عبئا ثمذى مـ سثنـب اغفـش نـب إلخانـب اـز :تعػالىسبحانو ك قكلو ككذلؾ ي

(2)عجمب ثبإلميب ال رغم ف لثنب غ ز آنا سثنب به سئف سؽ{

سػػبقكىـ فال ينسػػكف سػم يـ الصػػالر، الػذي مػف أخبلقيػػـ التػي تعممكىػػا مػف ديػنيـ ػالمؤمنكفاغ ػر عػؿ أمػر، كسػبؽ بال عػؿ المضػارع ال عػؿ ي اإليماف، دعكا اهلل أف يغ ر ليـ كلممػؤمنيف،

ىػؤالء المػؤمنيف، مػف دعاء الػبتجػدد السػتمرار، ك االداللػة عمػى عمػى المعنػى يقكلكف كالػذم أضػ ى ىك الدعاء لرب العالميف. كالغرض مف عؿ األمر اغ رلمف سبقكىـ ي اإليماف،

سابعا: التعجيز "ىػػػك الطمػػػب بمػػػا ال يقػػػدر عميػػػو المخاطػػػب، أم مطالبػػػة المخاطػػػب بعمػػػؿ ال يقػػػكل عميػػػو،

كقكلػؾ لمػف يػدعي أمػران تعتقػد أنػو (3)إظياران لعجزه كضع و، كعدـ قدرتػو كذلػؾ مػف قبيػؿ التحػدم. (4)ليس بكسعو: ا عمو".مؾــش اغــ اإلــظ ب اعــزؽمز ؤ رنفــزا ــ ؤلؽــبس اغــباد }ـب تعػػالى:تبػارؾ ك كمثالػو قكلػػو

ــز بال ثغــؽب{ ــزا ال رنف ػػي اآليػػة يخاطػػب اهلل عػػز كجػػؿ معاشػػر اإلنػػس كالجػػف (5)األسض فبفتو إف الشرطية التي عمػؽ ذا التحدم، تم بدأ اآلية بالنداء لمتنبيو إلى ى ،متحديان إياىـ تحديان إالىيان

(، 20/440(، كانظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج44/992انظر، الطنطاكم، الت سير الكسيط )ج (1) .(9/999كانظر، الدعاس، إعراب القر ف الكريـ )ج

.[48]الحشر: (2)( انظر، أميف، الببلغػة العربيػة ػي 16(، كعتيؽ، عمـ المعاني )ص 434قمقيمة، الببلغة االصطبلحية )ص (3)

.(11ثكبيا الجديد )ص

.(486عامر، المعاني الثانية ي األسمكب القر ني )ص (4)

.[99]الرحمف: (5)

62

اسػػتطاعة الن ػػاذ يػػأمرىـ بالن ػػاذ، كال ػػرار إف اسػػتطاعكا، ك ػػي ذلػػؾ اسػػتخ اؼ، كاسػػتيزاء شػػرطيا بكميما حاكلكا كحكلكا لػف يسػتطيعكا، ػاألمر ،ياف إف إذا تحقؽ شركيا عمقت عف عممبضع يـ أل

يػزداد أمػر عجػزىـ بتكممػة اآليػة ك ، كالتعجيػز عمى طريؽ التيديدكجاء السياؽ أيضان لمتعجيز،ىنا )ال تن ذكف إال بسمطاف(، كميما تقدـ العمـ، كتطكرت اإلمكانيات لف يستطيع اإلنساف أف ين ذ إال

ف كاف عميان مع ىذا التطكر الكبير ن ذ االنسػاف ككصػؿ القمػر، كخػرج إلػى بأمر الخالؽ القكم ، كا .لن اذ إال إذا أراد اهلل لو ذلؾاىذا ال ضاء الكاسع إال أنو لف يستطيع

(1)}فة وب ى وذ فىذ{تعالى: تبارؾ ك ي قكلو أما

ف شػػػرطية ككػػػاف عػػػؿ مػػػاض نػػػاقص كلكػػػـ خبرىػػػا المقػػػدـ ،ال ػػػاء عاط ػػػة" ككيػػػد اسػػػميا ،كا ككيػػدكف عػػؿ أمػػر مبنػػي عمػػى حػػذؼ ،كال ػػاء رابطػػة لجػػكاب الشػػرطية ألنػػو جممػػة طمبيػػة ،المػػؤخرمػر ػػي اآليػة لئلىانػػة، األك ،كالػػكاك اعػؿ كالنػػكف لمكقايػة كيػػاء المػتكمـ المحذك ػػة م عػكؿ بػػو ،النػكف

، كعػدـ خػك يـ مػف رب ليـ عمى كيدىـ لممػؤمنيف ػي الػدنيا ان تعجيز، كتقريعلمخطاب الالتكبيخ، ك ك يا، أم كيػد إف كاف لكـ كيد اليـك كمػا كػاف لكػـ ػي الػدن خاطبيـ يقكؿككأنو سبحانو ي، العالميف

(2)." عمكهديني لرسكلي، ل

لتػكبيخ كالتػذكير بسػكء صػنيعيـ ػي ا كنرل أف اآلية احتكت عمى أسمكب الشرط المػراد بػو ) كيدكف( كاقعة ػي محػؿ الجممة ال عميةكجاءت ،الدنيا، كالتسجيؿ عمييـ بالعجز عف الكيد يكمئذ

كاقعة ي جكابو.ال اء جـز جكاب الشرط، لذلؾ اقترف ال عؿ بال اء جاءت

ثامنا: النصح والرشادنما يحمؿ ي طياتو النصيحة الخالصة". (3)"ىك الطمب الذم ال إلزاـ يو، كا

}اروش ؤخب لبد بر ؤزس لو ثبألؽمبف لذ خذ انزس ث ذو مثالو قكلو تبارؾ كتعالى:

(4)ؤال رمجذا بال او ب ؤخبف لى لزاة لف{خفو

.[91]المرسبلت: (1)(، كانظػػػر، 21/442(، كانظػػػر، ابػػف عاشػػػكر، التحريػػر كالتنػػػكير)ج48/201انظػػر، البرسػػػكم، ركح البيػػاف )ج (2)

.(944 /48(، كانظر، دركيش، إعراب القر ف كبيانو )ج449 /9الدعاس، إعراب القر ف الكريـ )ج

.(11)صانظر، أميف، الببلغة العربية ي ثكبيا الجديد (442مطمكب، األساليب االنشائية )ص (3)

.[24]األحقاؼ: (4)

63

تناكلػػت اآليػػة جانػػب مػػف قصػػة نبػػي اهلل ىػػكد عميػػو السػػبلـ مػػع قكمػػو، كتصػػدر قكلػػو تعػػالى اعمو المستتر المعركؼ مف السياؽ أم اذكػر ك )اذكر(، ال عمية المشتممة عمى عؿ األمر بالجممة، كاسػػت تحت كالػػذكر ىنػػا لمنبػػي ،ليػػـ النصػػر كاالرشػػادتقػػديـ كالغػػرض مػػف ىػػذا األمػػر ، يػػا محمػػد

ىػػذه اآليػػة بالجممػػة ال عميػػة الدالػػة عمػػى التجػػدد كاالسػػتمرار، ػػي اتخػػاذ العبػػرة ممػػف جػػاءكا قبمػػؾ يػػا كعمػػى عنػػاد قكمػػو بػػذكر مثػػاؿ محمػػدحجػػة عمػػى رسػػالة إقامػػة ك ػػي اآليػػةمحمػػد مػػف المرسػػميف،

تعزيػػػة الك تسػػػمية مػػػف قبيػػػؿ ال ، كىػػػيمػػػع رسػػػكليـتكػػػذيب عػػػاد كعنػػػادىـ ـ مػػػع رسػػػكليـ بحػػػاؿ لحػػػاليكتسػمية ،مكعظػة لػو كالبيتػاف لتكػكف ،يـ كك ػرىـعراضػإقكمػو مػف مػف عمى مػا تمقػاه لمرسكؿ

أف يػذكرالمقصػكد بػو كممػة اذكػر تصػمر لمعنػى الػذكر المسػاني ، ك يأخذ كؿ منيا ما يميػؽ بػو معان ، أم تسػػمية لمعنػػى الػػذكر بالضػػـ بػػأف يتػػذكر تمػػؾ الحالػػة ػػي ن سػػوتصػػمر أيضػػان لقكمػػو، ك ذلػػؾ (1).لو

.(404 /1، كانظر، دركيش، إعراب القر ف كبيانو )ج(26/44انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (1)

64

ا: النيينيثا :النيي لغة واصطالحا

النيي لغة: (1)." انتيى كتناىى: كؼ نياه ينياه نييان ،خبلؼ األمر"

النيي اصطالحا:

يسػتعمؿ ػي غيػر طمػب ىػك كػاألمر ػي االسػتعبلء، كقػد : "بقكلػوالخطيـب القزوينـي عر و (2).لترؾ"الكؼ، أك اأك "االمتنػػػاع عنػػػو عمػػػى كجػػػو (3)"ىػػػك طمػػػب الكػػػؼ عػػػف ال عػػػؿ اسػػػتعبلءن.: "التفتـــازانيقػػػاؿ

(4)االستعبلء كاإللزاـ".اعمـ أف األمر ختبلؼ بيف األمر كالنيي، قاؿ: "أكجو االت اؽ كاالالعموي كضر أكقد

يو مف اعتبار االستعبلء، كأنيما جميعا يتعمقاف كالنيى يت قاف ي أف كؿ كاحد منيما البدبالغير بل يمكف أف يككف اإلنساف مرا لن سو، أك ناىيا ليا، كأنيما جميعا البد مف اعتبار حاؿ اعميما ي ككنو مريدان ليما، إلى غير ذلؾ مف الكجكه االت اقية، كيختم اف ي الصيغة، ألف كؿ

خر، كيختم اف ي أف األمر داؿ عمى الطمب، كالنيى داؿ كاحد منيما مختص بصيغة تخالؼ اآلعمى المنع، كيختم اف أيضا ي أف األمر البد يو مف إرادة مأمكرة، كأف النيى البد يو مف

(5)كراىية منيية".

ال(، كىي مكضكعة )ة كىيدكات يك ال يممؾ سكل أداة كاحدالنيي أسمكب قير ي األ .ال عؿ لطمب ترؾ

.(43/949ابف منظكر، لساف العرب )ج (1) .(441القزكيني، اإليضاح ي عمـك الببلغة ) (2)

.(431(، قمقيمة، الببلغة االصطبلحية )ص421الت تازاني، المطكؿ )ص (3) .(11عتيؽ، مف الببلغة العربية )ص (4)

.(431/ 9العمكم، الطراز ألسرار الببلغة كعمـك حقائؽ اإلعجاز )ج (5)

65

ــك :تعػػػػالىتبػػػػارؾ ك قكلػػػػو مجػػػػيء النيػػػػي نييػػػػان حقيقػػػػين ػػػػي القػػػػر ف الكػػػػريـ كمثالػػػػو ــ رؽــ }فــ

(1)اىزثني{

كيػدخؿ يػؤالء المكػذبيف،جنس الطاعػة ل عف النييكقكع عؿ تطع ي حيز النيي يقتضي عبىــذى ثـو عيــبدا }فـ رؽــك اىـبفش كمػا ػي قكلػػو تعػالى:ليػـ كالمبلينػػة ،الطاعػة المصػالحة ػي

أم ال تمف ليـ.، (2)وجريا{

ألنػػػػو بمنزلػػػػة ،مػػػػف طػػػػرؽ التعريػػػػؼمػػػػف األكصػػػػاؼ االمكػػػػذبيف دكف غيرىػػػػب "جػػػػاء كصػػػػ يـأنيػػـ كػػذبكا ،النيػػي سػػبب ىػػذا ،المكصػػكؿ ػػي اإليمػػاء إلػػى كجػػو بنػػاء حكػػـ النيػػي عػػف طػػاعتيـ

".(3)"رسالتو

}فإعظ ني خفـخ : ي القر ف الكريـ قكلو تبارؾ كتعالى خركج عف معناه الحقيقي كمثاؿ

.(4)لبا ال رخف ثؾشه ثغ ل{

لػػـ يػػأكمكا ممػػا قربػػو ، كسػػبب ذلػػؾ أنيػػـأم أحػػس ػػي ن سػػو خك ػػان مػػنيـ ػػأكجس مػػنيـ خي ػػةكأخبػركه ،)ال تحؼ(المبلئكة ت لويـ عميو السبلـ مبلمر الخكؼ قالإلييـ، مما ظيرت عمى إبراى

بغػبلـ عمػيـ أم كثيػر العمػـ، ليبشػركهمف عنػد اهلل سػبحانو كتعػالى أنيـ مف المبلئكة مرسمكف إليو ، أم صػػيحة إل صػػاحيا عػػف جممػػة مقػػدرة يقتضػػييا ربػػط المعنػػى( ػػأكجس مػػنيـ خي ػػة)كال ػػاء ػػي"

(5)." مـ يأكمكا أكجس منيـ خي ة

لمضػػػارع لمداللػػػة عمػػػى تخػػػؼ( أسػػػمكب نيػػػي غرضػػػو اإلئتنػػػاس، كال عػػػؿ ا ى: )التعػػػال كقكلػػػو . الطمأنينة ال تأتي إال مف عند اهلل كاالطمئناف ،كالدكاـ ي عدـ الخكؼ االستمرارية،

.[0]القمـ: (1) .[32]ال رقاف: (2) .(21/61انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (3)

.[20]الذاريات: (4)كانظػػر، الشػػككاني، ػػتر القػػدير (،3/410انظػػر، ابػػف عطيػػة ،المحػػرر الػػكجيز ػػي ت سػػير الكتػػاب العزيػػز )ج (5)

أضكاء ببلغيػة عمػى جػزء كانظر حسيف، (، 968 /26(، كانظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج3/483)ج .(40الذاريات )ص

66

األغراض البالغية التي يخرج إلييا النيي :أول: التسوية

(1)."كتككف ي مقاـ يتكىـ يو أف أحد الشيئيف أرجر مف اآلخر"

ــب ونــز : تعػػالىتبػػارؾ ك كمثالػػو قكلػػو ــض ــى بــب رغ ــاء ل ــجشا ع ــجشا ؤ ال رص ــىب فبص }اص

(2)رم{

أف يكػػكف مبتػػدأ كالخبػػر ف سػػكاء، كيجػػكز ياألمػػر فأ خبػػر مبتػػدأ محػػذكؼ، أمكقعػػت سػػكاء "تعميػؿ لبلسػتكاء، (تجػزكف مػا كنػتـ تعممػكفإنمػا )عميكـ الصبر كعدمو، كجممة ءسكا محذكؼ، أم

اصػمكىا اصػبركا أك ال تصػبركا أم، كػاف الصػبر كعدمػو حتمػان إف الجزاء بالعمػؿ إذا كػاف كاقعػان اآلف ادخمكىػا ، كلػـ يكػف ػي أبصػاركـ خمػؿ، لػيس بسػحر ىػذاـ يمكنكـ إنكارىا، كتحققتـ أف إذا ل

سػكاء عمػيكـ ػي ، كا عمػكا مػا شػئتـ، ػاألمرافأك ال تصػبركا عػذابيااصػبركا عمػى ك كقاسكا شػدتيا، (3)".تقكؿ ليـ ىذا القكؿأف المبلئكة مف عدـ الن ع، كقيؿ

قوبةثانيا: بيان الع .(4)}ال رغما ك او بيب آخش ب ى نو زش جني{:كمثالو قكلو تبارؾ كتعالى

كالػػكاك اعمػػو كمػػع اهلل ظػػرؼ ،كال ناىيػػة كتجعمػػكا عػػؿ مضػػارع مجػػزكـ بػػبل ،لػػكاك عاط ػػة"ا"ليا م عكؿ تجعمػكا األكؿ ك خػر نعػت إليػا ، ال مكاف متعمؽ بمحذكؼ ي مكضع الم عكؿ الثاني كا

، نيػي عػف نسػبة اإللييػة إلػى أحػد غيػر اهلل تجعمكا مع اهلل إليا خػر عطػؼ عمػى ػركا إلػى اهلل، ػكفي ): كالنيي مبالغة ي التأكيػد بن ػي الضػد إلثبػات ضػده كقكلػوجمع بيف األمر ال ػؿ رعى كىأىضى

مىا ىىدىل ك ي اآلية إشارة إلى بياف أف عقكبة مف ينسبكف األلكىية لغير اهلل ستككف (6)".(5)(قىكمىوي كى أليمة.

.(93(، كعمكاف، مف ببلغة القر ف )ص11عتيؽ، عمـ المعاني كالبياف كالبديع )ص (1)

.[46]الطكر: (2) .(228(، كانظر، يكد، مف ببلغة النظـ القر ني )ص443/ 3انظر، الشككاني، تر القدير )ج (3) .[34]الذاريات: (4) .[11طو:] (5) .(1/922انظر، دركيش، إعراب القر ف كبيانو )ج (6)

67

:ثالثا: النصح والرشادأك ،لكػػف لػػيس عمػػى سػػبيؿ اإللػػزاـ ،إذا كػػاف النيػػي صػػادران مػػف األعمػػى إلػػى األدنػػى"كيػػأتي

(1)."كاف نييان مف ذم خبرة

}ى رإعا ل ب فبرى ال رفشؽا ثب آربو او ال ؾت و خزبي قكلو تبارؾ كتعالى:مثالو ك

(2)فخس{

ك)كػػػي( متعمػػػؽ بمقػػػدر دؿ عميػػػو ىػػػذا اإلخبػػػار، أم التعميػػػؿ،بػػػبلـ ػػػي اآليػػػة التعميػػػؿ جػػػاء كال ت رحػػكا بمػػا )كقكلػػو:، األسػػى ىػػك الحػػزف كالتنػػدـ، ك أعممنػػاكـ بػػذلؾ لكػػي ال تأسػػكا عمػػى مػػا ػػاتكـ

إال كيحػػزف، كلكػػف ػػي ىػػذه الػػدنيا ا مػػف أحػػدكمػػ ػػي ال ػػرح، كالركػػكف لمػػدنيا،أم: ال تبطػػركا ( تػػاكـجػػػزع عنػػػد نال ، ك عنػػػد المصػػػيبة كنحتسػػػب كنصػػػبر عنػػػد النعمػػػة،اهلل ىػػػك أف نشػػػكر مقصػػػد اآليػػػةيخرجػو عػف طاعػة اهلل، كلكػف ي رح عند النعمػة رحػان كال إلى ترؾ الرضا، نايخرج المصيبة جزعان

إذا عمػػػـ أف الكػػػؿ بقضػػػاء اهلل كقػػػدره، كأف مػػػا أخطػػػأه لػػػـ يكػػػف ليصػػػيبو، كمػػػا أصػػػابو لػػػـ لكػػػـ يكػػػف لنيي ػػػي اآليػػػة جػػػاء مػػػف قبيػػػؿ النصػػػر ، ػػػاليخطئػػػو، ىػػػاف عميػػػو مػػػا ػػػات، كلػػػـ ي ػػػرح بمػػػا أصػػػاب

كاإلرشاد.

:رابعا: التيئيسييػـ ب عػؿ أمػر ال يقػكل عميػو، أك ال كيككف النيػي مػف المػتكمـ إلػى المخاطػب، أم أف مػف

ن ع لو يو مف كجية نظر المتكمـ بغرض إيقاع اليأس ي ن سو.

(3)رمززسا ا بب رغض ب ونز رم{}بؤيب از وفشا ال :تعالىسبحانو ك مثالو قكلو ي النجػاة، ػاليكـ ألطماعيـ ان كقطع ،يقاؿ ليـ ىذا القكؿ عند إدخاليـ النار تأييسا ليـأم

.نتـ تعممكف مف األعماؿ ي الدنياإنما تجزكف ما ك

. "(4)نفك از ـا مزسري ال ى غزمزج{}فئز ال تعالى:تبارؾ ك كمثؿ ىذا قكلو

.(431قمقيمة، الببلغة االصطبلحية )ص (1)

.[29]الحديد: (2) .[1]التحريـ: (3)(4) : .[31]الرـك

68

مف المعذرة مف يقبؿ اهلل معذرتيـ، ألف كقت قبكؿ المعذرة قد انتيى، كاآلف ىك يسيـ كقت الحساب عمى األعماؿ، بل تمكمكا أييا الك رة إال أن سكـ.

69

ا: الستفياملثثا :واصطالحا الستفيام لغة

لغة: الستفيام يمػو معر تػؾ الشػيء بالقمػب، االسػت ياـ مػف ال يػـ": ابن منظـور قاؿك (1)ال يـ" ىك طمب"

عقمتػو، كعر تػو. ك يمػت بلنػا كأ يمتػو، كت يػـ الكػبلـ يمػت الشػيءك ، يمان، ك يمان ك يامة عممػو (2)." يمو شيئا بعد شيء

. حقيقتو طمب ال يـ ،حقيقتو يختمؼ االست ياـ ي معناه المغكم عف كال

الستفيام اصطالحا: (3)".كذلؾ بأداة مف إحدل أدكاتو ،مف قبؿ ان ىك طمب العمـ بشيء لـ يكف معمكم"االست ياـ:

(4)".استعبلـ ما ي ضمير المخاطب" ىك ي التعري ات: االست ياـ الجرجانيالقاضي قاؿ

ف أ، كيػػػػرل بعضػػػػيـ (5) "االسػػػػتخبار"كلبلسػػػػت ياـ تسػػػػمية أخػػػػرل عنػػػػد بعػػػػض النحػػػػاة كىػػػػي كذكػر " :ابن فارسيسبؽ االست ياـ، قاؿ ف االستخبار أ ياـ ي ترؽ عف االستخبار مف جية االست

كاالسػػت ياـ أدنػػى ػػرؽ قػػالكا: كذلػػؾ اف أكلػػى الحػػالتيف االسػػتخبار، ألنػػؾ ،نػاسه أف بػػيف االسػػتخبار (6)".كربما لـ ت يمو إذا سألت ثانيةن أنت مست يـ ،تستخبر تجاب بشيء، ربما يمتو

كعمػػى أمي (7)،كاالسػتعبلـ ،كاالسػتخبار ،كسػاكل بػيف االسػػت ياـ "االسػػتعبلـ"كسػماه بعضػيـ .صكرةو كاف االست ياـ يك ي حقيقتو أسمكب أساسو طمب ال يـ

.(231/ 4ابف سيده، المخصص )ج (1) .(42/431ابف منظكر، لساف العرب )ج (2) (، كانظػػػر، 220(، القزكينػػػي، اإليضػػػاح ػػػي عمػػػـك الببلغػػػة )ص980انظػػػر، السػػػكاكي، م تػػػاح العمػػػـك )ص (3)

(، كانظػر، الشػيخ، دراسػات ػي الببلغػة عنػد 01الياشمي، جكاىر الببلغػة ػي "المعػاني كالبيػاف كالبػديع" )ص(، كانظػر، السػيكطي، األشػباه 08( انظر، كأميف، الببلغة العربيػة ػي ثكبيػا الجديػد )ص483ابف األثير )ص

.(1/49)كالنظائر .(40القاضي الجرجاني، التعري ات )ص (4)(، كابػػف يعػػيش، 494ابػػف ػػارس، الصػػاحبي ػػي قػػو المغػػة العربيػػة كمسػػائميا كسػػنف العػػرب ػػي كبلميػػا )ص (5)

.(3/11شرح الم صؿ )ج

.(494ابف ارس، الصاحبي ي قو المغة العربية كمسائميا كسنف العرب ي كبلميا )ص (6)

.(3/11ابف يعيش، شرح الم صؿ )ج (7)

71

،كأـ ، ػػػي بػػػاب االسػػػت ياـ: "لبلسػػػت ياـ كممػػػات مكضػػػكعة، كىػػػي: اليمػػػزة الســـكاكي كيقػػػكؿكىػػذه ...كأيػػاف ب ػػتر اليمػػزة كبكسػػرىا، ،كمتػػى ،كأنػػى ،كأيػػف ،ككيػػؼ ،ككػػـ ،كأم ،مػػف، كمػػا ،كىػػؿ

الكممػػػات ثبلثػػػة أنػػػكاع: أحػػػدىا يخػػػتص طمػػػب حصػػػكؿ التصػػػكر، كثانييػػػا يخػػػتص طمػػػب حصػػػكؿ (1)."التصديؽ، كثالثيا ال يختص

الكبلميػة أك كىػك إدراؾ مطابقػة النسػبة يػك طمػب تعيػيف النسػبة أك الحكػـ، " التصديق:أما (2)د الذىف ييا، بيف ثبكتيا كن ييا".كيككف عف نسبة تردعدـ مطابقتيا لمكاقع،

"ىػػػػك طمػػػػب تعيػػػػيف الم ػػػػرد، كىػػػػك إدراؾ غيػػػػر النسػػػػبة اإليقاعيػػػػة أك بالتصــــور: كالمقصػػػػكدبمعنػػػى "عػػػدـ ،(3)االنتزاعيػػة، مػػػف مكضػػكع أك محمػػػكؿ، أك نسػػبة ىػػػي مػػكرد اإليجػػػاب أك السػػمب"

كقكع النسبة، أم كإدراؾ المكضػكع كحػده، أك المحمػكؿ كحػده، أك ىمػا معنػا، أك ذات النسػبة التػي (4)". ي التصكر يككف عند التردد ي تعييف أحد الشيئيف ىي محؿ اإليجاب كالسمب، االست ياـ

أدوات الستفيام عمى ثالثة أقسام:

أول: ما يختص بطمب حصول التصور كما كمف كأم ككيؼ ككـ كأيف كأنى كمتى كأياف. كىي:

سػػػػبحانو )أم(: كىػػػػي لمسػػػػؤاؿ عمػػػػا يميػػػػز أحػػػػد المتشػػػػاركيف ػػػػي أمػػػػر يعميمػػػػا، كمثالػػػػو قكلػػػػو -1 .(5)}فجإ آالء سثىب رىزثب{تعالى:ك

.(6)}فإ رزىج{تعالى:سبحانو ك مثالو قكلو ك ،)أيف(: كيسأؿ بيا عف المستقبؿ -2

(7)}غإي ؤب امبخ{كتعالى:سبحانو كقكلو تبارؾ ،)أي اف(: كيسأؿ بيا عف المستقبؿ -3قكلػػػػػػػو سػػػػػػػبحانو كمثالػػػػػػػوف الزمػػػػػػػاف ماضػػػػػػػيان كػػػػػػػاف أك مسػػػػػػػتقببلن، )متػػػػػػػى(: كيسػػػػػػػأؿ بيػػػػػػػا عػػػػػػػ -4

.(1)}م ز ىزا الذ ب ونز صبدلني{كتعالى:

.(980السكاكي، م تاح العمـك )ص (1)

.(31الياشمي، جكاىر الببلغة )ص (2)

.(2/240المغربي، مكاىب ال تاح ي شرح تمخيص الم تاح ) (3)

.(31الياشمي، جكاىر الببلغة ي "المعاني كالبياف كالبديع" )ص (4) .[29]الرحمف: (5) .[26]التككير: (6) .[6]القيامة: (7)

70

}فىف رزم ب وفشر ب غم اذا تعالى: سبحانو ك )كيؼ(: كيسأؿ بيا عف الحاؿ كقكلو -5

(3).(2)ؽجب{

نيا: ما يختص بطمب حصول التصديقثا

}ىــ عــضاء اإلؽغــب بال واألداة التييت يد ييت الت ييت ه وييت ييل وتبايي تعليي ي يي وي يي ل 2

.(5)زوسا{ }ى ؤر ل اإلغب ؽني اذىش ى ؽئب كتعالى: سبحانو كقكلو كذلؾ (4)اإلؽغب{

ثالثا: ما ل يختص بطمب التصديق أو التصور:}ؤؤــز ؤؽــذ تعػػالى:سػػبحانو ك ت يػػد التصػػكر، كالتصػػديؽ معػػان كمثالػػو قكلػػو كىػػك اليمػػزة، يػػي

ــب{ ــبء ثنبىـ ــب ؤ اغـ ــ تعػػػالى:سػػػبحانو ك كمثالػػػو أيضػػػان قكلػػػو ،(6)خمـ ــض ؤ ؾـ ــ اـ ــه ـ ــز ؤضزـ }ؤؤـ

.(7)انض{

بحسػػػب اخػػػتبلؼ مكاقعيػػػا، مػػػف كجػػػو االسػػػت ياـ أف تسػػػت يـ عمػػػا عػػػاني اليمػػػزةكتختمػػػؼ م"ال اعػؿ، تقػكؿ: أأنػت عمػت ىػذا، إذا ي يو، إذا كليت اليمزة األسماء الشؾ يككف ان تككف شاكب االكتػ ػيال اعػؿ مػف ىػك، ػإذا قمػت: أأنػت كتبػت ىػذا الكتػاب، كنػت غيػر شػاؾ يكاف الشؾ

نمػػا كقػػع الشػػؾ نمػػا كقػػع المػػ ان الكاتػػب، كتقػػكؿ: أأنػػت قمػػت شػػعر ػػين سػػو، كا تحقػػؽ قػػكؿ الشػػعر، كا ال عػؿ ػي مػـ يقػع شػكيـ (8)}لبا ؤؤذ فمذ ىزا ثأيزنب ببثشاى{قائمو، قاؿ اهلل تعالى: يشكو نما كقع أصبلن ،لمػا قػالكه مػف ذلػؾ ال اعػؿ، كليػذا كػاف جػكاب إبػراىيـ بػذكر ال اعػؿ مطابقػان ي، كا

ف كليػػت ال عػػؿ كػػاف الشػػؾ كاقعػػ ؟ االسػػت ياـ إنمػػا ان أخرجػػت مػػف الػػدار؟ كأقمػػت شػػعر يػػو كقكلػػؾ: ان كا ، أما إذا ان كىذا كمو إف كاف الكاقع ماضي (،بنعـ أك ال)ال عؿ كما ترل، كليذا كاف جكابو يكقع

يػػك عمػػى كجيػػيف، الكجػػو األكؿ منيمػػا أف يكػػكف لمحػػاؿ، ثػػـ إمػػا أف تكػػكف الجممػػة ان رعكػػاف مضػػا

.[23]الممؾ: (1) .[41]المزمؿ: (2) (، كانظر،16-14لبياف، البديع" )صانظر، أبك العدكس، مدخؿ إلى الببلغة العربية "عمـ المعاني، ا (3)

.(44-42عمكاف، مف ببلغة القر ف )ص .[68]الرحمف: (4) .[4]اإلنساف: (5) .[21]النازعات: (6) .[61]الكاقعة: (7) .[62]األنبياء: (8)

72

مصدرة بال عػؿ أك باالسػـ، ػإف صػدرت الجممػة بال عػؿ، كمثالػو أف تقػكؿ لمػف ىػك مشػتغؿ بال عػؿ أنو ال يعمـ كنو ان كىك ي عمو مكىم ،أت عؿ ىذا، كيككف المعنى معو أنؾ أردت أف تنبييو عمى عؿ

ف كانػػت الجممػػة مصػػدرة باالسػػـ كقكلػػؾ: أأنػػت ت عػػؿ ىػػذا، يكػػكف حقيقػػة ك جػػكده كأنػػو جاىػػؿ بػػو، كا ال يحتػػاج إلػػى ان المعنػػى يػػو أنػػؾ تكػػكف مقػػرا لػػو بأنػػو ىػػك ال اعػػؿ، ككػػاف كجػػكد ذلػػؾ ال عػػؿ ظػػاىر

أف يكػػػكف الثػػػانيالكجػػػو ،اإلقػػػرار بأنػػػو كػػػائف كمكجػػػكد، ىػػػذا كمػػػو إذا كػػػاف ال عػػػؿ المضػػػارع لمحػػػاؿأمػػر مسػػتقبؿ، كيكػػكف ػػيأت عػػؿ ىػػذا إمػػا أف تكػػكف الجممػػة مصػػدرة بال عػػؿ كقكلػػؾ:لبلسػػتقباؿ ثػػـ

مػػا أف تكػػكف ان أف يكػػكف أبػػد ينبغػػيمعنػػاه إنكػػار ال عػػؿ ن سػػو، كتػػزعـ أنػػو غيػػر كػػائف، كأنػػو ال ، كا أنػو ال يتػأتى منػو ذلػؾ أممصدرة باالسـ كقكلؾ: أأنت ت عؿ كذا كأنت مكجو اإلنكار إلى ال اعؿ

كأنػػو ،عػػف ال عػػؿ، كنػػت منكػػرا منعػػو تمنعنػػيأأنػػت ال عػػؿ كال يسػػتطيعو، كيكضػػحو أنػػؾ إذا قمػػت:نما يقدر عمى ذلؾ غيره (1)."غير قادر كا

(، كانظر، النكيرم، نياية 448-480 /2كعمـك حقائؽ اإلعجاز )جالطراز ألسرار الببلغة انظر، العمكم، (1) .(63-69/ 1األرب ي نكف األدب )ج

73

األغراض البالغية التي يخرج إلييا الستفيام بينػكا ، أخػرل معػافإلى ، ياـ عف معناهالى خركج االست الببلغيكفك ،فك حكيكقد الت ت الن

،كالتيكيػػؿ، كالتعظػػيـ ،كالعتػابخ، كبيتػػكال ،التقريػر :كىػي كثيػػرة منيػػا ، اضػكا ييػػاأك ،ىػذه المعػػاني .كغيرىا ،كالنيي ،مركاأل

ف جيػػػة بلحػػػظ مػػػف الناحيػػػة الببلغيػػػة أف االسػػػت ياـ الحقيقػػػي محػػػاؿ أف يكػػػكف صػػػادران مػػػيك ، ػػإف كػػاف االسػػت ياـ مػػف جيػػة اهلل سػػبحانو شػػيءال يسػػت يـ خمقػػو عػػف ، ألف الحػػؽالحػػؽ

ميو األغراض الببلغية لبلست ياـ.بو معاف ببلغية بحسب المقاـ، كىذا ما نطمؽ ع يراد كتعالى نمػػػا يسػػػت يميـ ليقػػػررىـ ،"إف الػػػرب تعػػػالى ال يسػػػت يـ خمقػػػو عػػػف شػػػيء :الزركشـــيقػػػاؿ ،كا

كىػك ػي كػبلـ ،كيذكرىـ أنيـ قد عممكا حؽ ذلؾ الشيء يذا أسمكب بديع ان رد بو خطاب القػر ف (1)البشر مختمؼ".

،لػػيس عمػػى جيػػة االسػػت ياـ - أم االسػػت ياـ ػػي القػػراف الكػػريـ - ف ذلػػؾإ ػػ: "المبــردكقػػاؿ لؾكلػذ،(2) "كاهلل عز كجػؿ من ػي عنػو ذلػؾ ،نما يتكقع الجكاب يعمـ بوإ ،ـلف المستخبر غير عاأل

ك أخرجتػػػو عػػػف حقيقتػػػو لمعػػػاف أ ،ذ تكسػػػعت العػػػرب يػػػوإ ،االسػػػت ياـ ػػػي غيػػػره مجػػػازا يسػػػتعمؿ كثػر أككػذا ،سػت ياـ ال يحتػاج الػى جػكابكىذا اال" البحر المحيط:جاء ي (3)،اشربتو تمؾ المعاف

. (4) تقريع" يامو تعالى نما استا ك ،مف عالـ الشيادة يانالقراف أل است يامات

أم يقصػد (5)."قػد تسػتعمؿ ػي غيػر طمػب ال عػؿ بحسػب مناسػبة المقػاـ" :القزويني كقاؿ عمى سبيؿ التمثيؿ ال الحصر. األغراض الببلغية، كنذكر منياالقزكيني

أضػػػػػػػػكاء ببلغيػػػػػػػػة عمػػػػػػػػى جػػػػػػػػزء كانظػػػػػػػػر حسػػػػػػػػيف، (، 2/921الزركشػػػػػػػػي، البرىػػػػػػػػاف ػػػػػػػػي عمػػػػػػػػـك القػػػػػػػػر ف )ج (1) .(422الذاريات)ص

.(212/ 9المبرد، المقتضب )ج (2)

.(920/ 4انظر، السيكطي، معترؾ األقراف ي إعجاز القر ف )ج (3)

.(04/ 9أبك حياف األندلسي، البحر المحيط ي الت سير )ج (4)

.(9/02القزكيني، اإليضاح ي عمـك الببلغة )ج (5)

74

أول: التقريرالػى شػير ي الػذم سػت ياـاالىػك "ك (1)،"حمؿ المخاطب عمى اإلقرار بػأمر يعر ػو"ىك التقرير

المعنػى يخػرج يػو ك ،كمف خصائصو أف يككف من يا ،لمخاطب عمى اإلقرار بما يسأؿ عنوحمؿ اأمكػػػف مػػػف التقريػػػر الخبػػػرم، كأبمػػػ مػػػف يػػػك بػػػذلؾ ،الػػػى اإلقػػػرار معنػػػى الحقيقػػػي لبلسػػػت ياـمػػػف ال

(2)."باليمزة يمييا المقرر بو غالبان يقترفمف االست ياـ نكعالتككيد، ىذا ال

(3)}ؤ ؾشػ ه صذسن{:تعالىتبارؾ ك كمثالو قكلو كىػػذا ، اليمزة لبلسػػت ياـ التقريػػرم ػػ، عمػػى الن ػػي ان تقريريػػ ان ػػي اآليػػة اسػػت يام ت ياـ"جػػاء االسػػ

ممػا ه الضػيؽصػدر جما يخػالأف يراعػي ىػذه المنػة عنػدأجػؿ مػف لػو التقرير مقصكد بو التذكيرنقػػاذىـ مػػف النػػار ،يريػػد صػػبلحيـ يػػكو الكػػا ريف، يمقػػاه مػػف أذل قكمػػ ـ، كر ػػع شػػأنيـ بػػيف األمػػ ،كا مػػػػف إعػػػػراض كال كمػػػػد ،غيػػػػر ذم أسػػػػؼ ان ـ عمػػػػى دعكتػػػػو العظيمػػػػة نشػػػػيطادك كػػػػأف اهلل يػػػػدعكه لمػػػػ

كنشػػرح عػؿ مضػػارع مجػػزـك بمػػـ ، ؿ الماضػػي عػشػػرحنا كلػذلؾ عطػػؼ عميػػو القػػد أم ، المعرضػيفقد شرحنا لؾ صدرؾ يػا أم، يض ى عمى المعنى التجدد، كاالستمرار، ك اعمو مستتر تقديره نحف

كجػػاءت ىمػػزة كلػػؾ متعمقػػاف بشػػرح كصػػدرؾ م عػػكؿ بػػو، ،كاإليمػػاف، كنػػكر القػػر ف ،محمػػد باليػػدل}ف ـشد اـو ؤ أيضػان: تعالىتبارؾ ك كقكلو ك التككيد، كالتقرير، ست ياـ مقترنة بأداة الن ي لت يداال

(5)."(4)ؾشػ صذسه إلع{ يذو

(6)}ؤ غم وذى ف رع{:تعالىسبحانو ك كمثالو أيضان قكلو

كاستباحة أىميا ي تضميؿ عما قصدكا ،كسعييـ ي تخريب الكعبة ،ألـ يجعؿ مكرىـ أم" مصػػحكبة بػػأداة الن ػػيجػػاءت اليمزة ػػ لبيػػت، كال إلػػى مػػا أرادكه بكيػػدىـ،إليػػو حتػػى لػػـ يصػػمكا إلػػى ا

ىػػك إرادة المضػػرة بػػالغير ألنيػػـ قػػد جعػػؿ كيػػدىـ ػػي تضػػميؿ، كالكيػػد ، كأنػػو قيػػؿ، كالتأكيػػدلمتقريػػرظر ية الكيد جاءت ك يكيدكا قريشا بالقتؿ كالسبي، كيكيدكا البيت الحراـ بالتخريب كاليدـ، أرادكا أف

.(460قمقيمة، الببلغة االصطبلحية )ص (1)

.(210)ص« البديع كالبياف كالمعاني»عمـك الببلغة انظر، ديب، (2)

.[4]الشرح: (3) .[423]األنعاـ: (4)(، 341/ 9ني، صػػػ كة الت اسػػػير )جالصػػػابك (، كانظػػػر، 48/343دركيػػػش، إعػػػراب القػػػر ف كبيانػػػو )جانظػػػر، (5)

.(480/ 98انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )جك

.[2]ال يؿ: (6)

75

المصػػػاحبة، الشػػػديدة، أم أبطػػػؿ كيػػػدىـ اسػػػتعير حػػػرؼ الظر يػػػة لمعنػػػى ػػػي التضػػػميؿ مجازيػػػة، ـ ينت عػكا بقػكتيـ أنػو أبطمػو إبطػاالن شػديدان إذ لػ حبان لمتضػميؿ ال ي ارقػو، كالمعنػىبتضميؿ، أم مصػا (1)".كقمة عددىـ ،مع ضعؼ أىؿ مكة

التشويقثانيا: يريػد بػذلؾ يشكؽ سامعو الػى سػماعو، كأنػولكنو ك ،يدرؾ الخبر ي ىذا الغرضالمتكمـ " (2)ان".كيجيب عنو غالب ،كتح يزه عمى االست ياـ، ألنو يطرح السؤاؿ ،المخاطبن س دغدغة

(3){ }بؤيب از آنا ى ؤدى ل رغبسح رنغى لزاة ؤكمثالو قكلو تبارؾ كتعالى: يسػأؿ المعػركض عميػو، مجػازان ألف العػارض قػدمسػتعمؿ ػي العػرض ػي اآليػة االست ياـ "

العػرض ػي ك ي األمر المعركض كما يقػاؿ: ىػؿ لػؾ ػي كػذا؟ أك ىػؿ لػؾ إلػى كػذا؟ ليعمـ رغبتونا عػػة، كجػػيء التجػػارة الىنػػا كنايػػة عػػف التشػػكيؽ إلػػى األمػػر المعػػركض، كىػػك داللتػػو إيػػاىـ عمػػى

(4)".ييتدل إلييا بسيكلةب عؿ أدلكـ إل ادة ما يذكر بعده مف األشياء التي ال .(5)} مي غين ى ازألد رمي ى ضذ{:تعالىتبارؾ ك كمثالو قكلو

المقصكد ، كما جاء ي بعض الت اسير االستزادة يقصد بوالكارد ي اآلية االست ياـ ىذا"طمبػػت أف جيػػنـ المعنػػى أف إف كقيػؿ ،تطمػب الزيػػادة عمػػى مػػف قػد صػػار ييػػامػف اآليػػة أف جيػػنـ

إمػػا مصػػدر كالمجيػػد، أك (مزيػػدل ػػظ )ك ،زيػػادة ليػػـ ػػي العػػذابيػػزاد ػػي سػػعتيا لتضػػايقيا بأىميػػا، ، ؟ىػػؿ مػػف شػػيء تزيدكنيػػو كالثػػاني بمعنػػى ،؟اسػػـ م عػػكؿ كػػالمنيع، ػػاألكؿ بمعنػػى ىػػؿ مػػف زيػػادة

(6)."ؿ مف مزيد مستعمؿ لمتشكيؽاالست ياـ ي ى

.(683/ 3انظر، الشككاني، تر القدير )ج (1) .(210)ص« البديع كالبياف كالمعاني»الببلغة عمـكانظر، ديب، (2)

.] 48]الصؼ: (3)

(، 3/264،263(، كانظػر الشػككاني، ػتر القػدير)ج20/419،414انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (4) .(48/02،09كانظر، دركيش، إعراب القر ف كبيانو )ج

.[98]ؽ: (5)(، كانظػػػر، 12/ 3(، انظػػر، الشػػككاني، ػػتر قػػدير ) ج940/ 26انظػػر، ابػػف عاشػػكر، التحريػػر كالتنػػكير )ج (6)

.(901 /4الزمخشرم، الكشاؼ )ج

76

التعجب: ثالثا (1)}فجإ ؽذش ثمذه ان{:تعالىسبحانو ك كمثالو قكلو كقد دؿ عمى تعييف ىػذا المقػدر مػا ، عف شرط مقدر تنب التي صيحةالال اء بدأت اآلية بعمؿ ػػي تكػػذيبيـ بػػالقر ف، كمػػا جػػاء يػػو مػػف كقػػكع البعػػث، كاالسػػت ياـ مسػػتمػػف تكػػرر ػػي يػػات

، كداللػة لـ يصػدقكا بػالقر ف مػع كضػكح حجتػو فإ يـ، ىؤالء الكا ريف حاؿ اإلنكار التعجيبي مفف بكػػبلـ الحجػة الػػذيف ال يؤمنػكف بػو ال يؤمنػك لقر ف بػال ػايؤمنكف بحػديث غيػػره، يػؿ سػ براىينػو

يػػػك ظػػػرؼ مسػػػتقر، كالمػػػراد (حػػػديث)يجػػػكز أف يجعػػػؿ صػػػ ة (بعػػػده)كقكلػػػو"، بعػػػد ذلػػػؾيسػػػمعكنو ان أك سػماعو سػكاء كػاف حػديث ،ر معنى بال أك مسمكع بعد بمكغ القر فتأخر الزماف، كيقد بالبعديةيكجد بعد القر ف، ميس المعنى أنيـ يؤمنكف بحديث جاء قبؿ ان قبؿ نزكؿ القر ف، أك حديث ان مكجكد

ث غيػره بعػد أف لػـ يؤمنػكا ، بؿ المراد أنيـ ال يؤمنػكف بحػديكغيرىما ،كاإلنجيؿ ،القر ف مثؿ التكراةبػػبل ان كيبقػػى ل ػػظ حػػديث من يػػ ، يػػك ظػػرؼ لغػػك( يؤمنكفػ)بػػ ان جػػكز أف يكػػكف بعػػده متعمقػػكي، بػػالقر ف

ال يؤمنػكف بعػد القػر ف بكػؿ حػديث، كضػمير بعػده عائػد إلػى نىكصؼ أنو بعد القر ف، كالمع ،قيدكلكنػو اعتبػر كالمػذككر ألنػو ،لمضػمير ان ؿ عميو ي ىذه السكرة ليككف معػادالقر ف كلـ يتقدـ ما يد

(2)."إياىـ بو بيممحكظ ألذىانيـ كؿ يـك مف أياـ دعكة الن

(3)}ى ؤربن ؽذش اغبؽخ{:ككذلؾ ي قكلو تعالى

أيضػان مسػتعمؿ ك معنى التعجػب، ان متضمن باالست ياـ عف بمكغ خبر الغاشية "ا تتحت اآلية كالتي ت يػديؿ االست ياـ ب جاءك يترتب عميو مف المكعظة،التشكيؽ إلى معر ة ىذا الخبر لما ي

الخبػر، بحيػث ىػذا تشكيؽ، يك است ياـ صكرم يكنػى بػو عػف أىميػة مف ال يو مزيد ك )قد(، معنىشػػػأنو أف يكػػػكف بمػػػ السػػػامع، كتعريػػػؼ مػػػا أضػػػيؼ إليػػػو حػػػديث بكصػػػ و الغاشػػػية الػػػذم يقتضػػػي

بػػر ػػي الػػذىف كمػػاؿ انػػو اآلتػػي، ليػػتمكف الخمكصػػك ان لػػـ يػػذكر ىػػك إبيػػاـ لزيػػادة التشػػكيؽ إلػػى بيلحاصػؿ بحػدثاف أم مػا الخبر المتحدث بو كىك عيؿ بمعنى م عػكؿ، أك الخبػر ا تمكف، كالحديث (4)."حدث مف أحكاؿ

.[38]المرسبلت: (1) .(48/214(، كانظر، البركسكم، ركح البياف )ج441،440/ 21انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (2) .[4]الغاشية: (3) .(328/ 3(، كانظر، الشككاني، تر القدير )ج214/ 98ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج انظر، (4)

77

رابعا: السخرية والستيزاءكدخكلػو كثيػر عبارة عف إخراج الكبلـ عمى ضػد مقتضػى الحػاؿ اسػتيزاء بالمخاطػب، ك ى"

."(1) ي كبلـ اهلل

}ني غزك به ؽز برا خشعا ـ لنـذن لـبا ـز ؤرـا :تعالىسبحانو ك كمثالو قكلو

(2)ام برا لبي آفب ؤئه از ؼجك او ل لثي ارجما ؤىاءى{أكلئػػؾ الػػذيف طبػػع اهلل بقػػكؿ قػػبك ع )ماذا قػػاؿ ن ػػا(يػػدؿ عمػػى ذـ ىػػذا السػػؤاؿ اآليػػةسػػياؽ

قمػة كعػييـ عف مذمة سائميو، إف كاف سؤاليـ حقيقػة أنبػأ عػف ينب سؤاؿ أيضاي عمى قمكبيـ يكفك ،لمػػػا يسػػػمعكنو مػػػف النبػػػي السػػػؤاؿ عمػػػى غيػػػر حقيقتػػػو نػػػاكيف بػػػو االسػػػتيزاء كػػػاف مقصػػػكد ا اءكج"كيقكلكف إلخكانيـ: إنما نحف مستيزؤكف، ،يـ باستعادة ما سمعكهيظيركف لممؤمنيف اىتمام

ان كصػػمتيو خبػػر )الذيف(المكصػػكؿاالسػػـ اءبعػػد ذكػػر صػػ اتيـ تشػػييرا بيػػـ، كجػػ)أكلئؾ( اسػػـ اإلشػػارةىػػـ أشػػخاص ال ريػػؽ المتقػػرر بػػيف ،عػػف اسػػـ اإلشػػارة إل ػػادة أف ىػػؤالء المتميػػزيف بيػػذه الصػػ ات

ألنو قد تقػرر عنػد المسػمميف أف الػذيف صػممكا عمػى الك ػر ،الناس أنيـ ريؽ مطبكع عمى قمكبيـ (3)."كأنيـ متبعكف ألىكائيـ ،ىـ قد طبع اهلل عمى قمكبيـ

خامسا: اإلنكارإذ يخػرج االسػت ياـ عػف معنػى الطمػب إلػى معنػى ان إنكاريػ ان مف االسػت ياـ مػا سػمي اسػت يام

ـ تصػر ا لئلنكػار أيضػا كقكلػؾ: أتضػرب زيػدا كىػك أخػكؾ؟ كيقػع ، "استنكار تقػع اليمػزة لككنيػا أعػ (4)".بعدىا الم عكؿ كقكلؾ: أزيدا ضربت؟

(5)}ؤف م برا ثمضش ب ف امجس{:كمثالو قكلو تبارؾ كتعالى

،عػػػػف عػػػدـ عمػػػػـ اإلنسػػػاف بكقػػػػت بعثػػػرة مػػػػا ػػػي القبػػػػكر ان سػػػػت ياـ إنكاريػػػاآليػػػة االجػػػاء ػػػػي ىي بعػض مػا يحصػؿ مػف ،مر عجيب كيؼ يغ ؿ عنو اإلنساف إنو أ ،كتحصيؿ ما ي الصدكر

صػػػدر يػػأتي ػػػي لت ريػػع ألف االسػػػت ياـكىمػػػزة االسػػت ياـ قػػػدمت عمػػى ػػػاء ا" مشػػاىد يػػػـك القيامػػة،

.(9/14العمكم، الطراز ألسرار الببلغة كعمـك حقائؽ اإلعجاز )ج (1) .[46]محمد: (2) .(3/413(، كانظر، السمعاني، ت سير القر ف )ج26/484انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (3)

.(2/446ال داء، الكناش ي ني النحك كالصرؼ )جأبك (4) .[1]العاديات: (5)

78

قػديره كػؿ ، ليذىب السامع ػي تالظر ية لم عكؿ يعمـ المحذكؼ اقتصاران كانتصب إذا عمى ،الكبلـ، عمػػى مػػا ػػي كنػػكده ـالعػػذاب جػػزاء ليػػىػػؤالء أف أال يعمػػـ كالمعنػػى، مػػذىب ممكػػف قصػػدا لمتيكيػػؿ

كال دليؿ ي الم ظ عمى تعييف تقديرىما يككؿ إلى السػامع تقػدير مػا يقتضػيو ،يعمـ كحذؼ م عكال (1)."كيسمى ىذا الحذؼ عند النحاة الحذؼ االقتصارم ،يكيؿالمقاـ مف الكعيد كالت

(2)}فمبا ؤثؾشا نب اؽذا زجمو بب برا ف ظي عمش{كمثالو أيضا قكلو سبحانو كتعالى:

تغاؿ، كقػػدـ التصػػالو ػػي اآليػػة انتصػػب أبشػػران عمػػى الم عكليػػة ؿ نتبعػػو عمػػى طريقػػة االشػػ"االست ياـ ألف حقيػا التصػدير، كاتصػمت بػو دكف أف تػدخؿ عمػى نتبػع ألف محػؿ االسػت ياـ بيمزة

، كاالست ياـ ىنا إنكارم، أم أنكركا أف يرسؿ اهلل اإلنكارم، ىك ككف البشر متبكعان ال اتباعيـ لوتعميػػؿ (إنػا إذا ل ػػي ضػػبلؿ كسػػعر)كجممػػة مػػثميـ، أم لػك شػػاء اهلل ألرسػػؿ مبلئكػػة، إلػى النػػاس بشػػران

إلنكار أف يتبعكا بشرا منيـ تقديره: أنتبعؾ كأنت بشر كاحد منا، ك)إذف( حػرؼ جػكاب ىػي رابطػة (3)."الجممة بالتي قبميا (4)في لغز ب رز ؤ رفغذا ف األسض رمؽما ؤسؽبى{}:تعالىتبارؾ ك كمثالو قكلو

" يػػي سػػيعتذركف بػػو لمػػا كىػػك إنكػػارم تػػكبيخي اآليػػة مسػػتعمؿ ػػي التكػػذيب"االسػػت ياـ ػػي )قد( ي الخبر، االست ياـ بمنزلة)ىؿ( الدالة عمى التحقيؽ ألف ىؿ ي ، كبيف ذلؾ مجيئو بػأقكاؿ")عسػى( دلػت عمػى تكقػع حصػكؿ مػا بعػدىا. كبمػا أف التكقػع مػف اهلل غيػر متصػكر ػاهلل عػز كممة

ككف، أ ادت أيضػان معنػى التحقػؽ، أم لعمكػـ إف أعرضػتـ كتػكليتـ عػف كجؿ عالـ بما كاف كبما يأف ترجعكا إلى ما كنتـ عميو ي الجاىميػة مػف اإل سػاد ػي األرض ديف اهلل تعالى كسنة رسكلو

(5)".بالنيب كالسمب كقطع األرحاـ، ككأد البنات

.(318/ 3(، كانظر، الشككاني، تر القدير )ج386 /98انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (1) .[24]القمر: (2) .(21/416،411انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (3)

.[22]محمد: (4)

.(442/ 26( كانظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير ) ج 443 /26انظر، الزحيمي، الت سير المنير )ج (5)

79

سادسا: التقريع والتوبيخ (1)}ؤفغؾش ىزا ؤ ؤز ال رجصش{ :تعالىك سبحانو كمثالو قكلو

أ سػػػحر ىػػػذا الػػػذم ليػػػـ مكبخػػػان بتػػػكبيخيـ، قػػػاؿ كػػػذلؾ كبخيػػػـ سػػػبحانو أك أمػػػر مبلئكتػػػو"كلكتبو المنزلة، كقدـ الخبر ىنا عمى ،إليكـ اهلل المرسمة كتشاىدكف كما كنتـ تقكلكف لرسؿ ،تركف

أـ أنػػتـ عمػػي تػػكبيخ إليػػو أـ أنػػتـ ال تبصػػركف أمالمبتػػدأ ألنػػو الػػذم كقػػع االسػػت ياـ عنػػو كتكجػػو العنػػو بخبػػر عمػػي من ػػي ان المسػػند إليػػو مخبػػر ، كجػػاء عػػف الحػػؽ ػػي الػػدنيا ان عػػف ىػػذا كمػػا كنػػتـ عميػػ

أـ ال ، كالالحكػػـ ركف، ألنػػو ال ي يػػد تقػػكمأـ ال تبصػػ سػػبحانو إل ػػادة تقػػكم الحكػػـ، مػػذلؾ لػػـ يقػػؿبعػػػػد الضػػػػمير المتصػػػػؿ ي يػػػػد تقريػػػػر المسػػػػند إليػػػػو الضػػػػمير المن صػػػػؿ كركدتبصػػػػركف أنػػػػتـ، ألف

كتقكيتػو كىػك أشػد تككيػدا، ككػؿ ، إنػو ي يػد تأكيػد الحكػـ ،المحككـ عميو بخبلؼ تقديـ المسػند إليػو (2)."التيكـ عمى سبيؿ ذلؾ

كتعالى:ككذلؾ ي قكلو تبارؾ ـإرى ـ زيـب ؤ خض ي ط عـإ فيـب فـ مـ ـب ؤ ؿ و غ ا ض }رىبد ر

.(3)زش{

يتميػز بعضػيا اكػاد تت ػرؽ أجزاؤىػت يػي تصؼ اآلية حاؿ النار عندما يمقػى ييػا أعػداء اهلل"كمػػػػف ،اسػػػػـ داؿ عمػػػػى الشػػػػمكؿمف)كؿ(ككممػػػػا مركػػػػب ، كىػػػػذا مػػػػف التمثيميػػػػة المكنيػػػػة ،عػػػػف بعػػػػض

ػي كػؿ كقػت إلقػاء كالتقػدير، الظر ية المصدرية كىي حرؼ يؤكؿ مع ال عؿ الػذم بعػده بمصػدره)ما()مػػػا( المصػػػدرية الظر يػػػة اكتسػػػب التركيػػػب معنػػػى كباتصػػػاؿ)كؿ( بحرؼ ػػػكج يسػػػأليـ خزنتيػػػا ال ػػػكج،

(4)."ما عمى األخرلالشرط كشابو أدكات الشرط ي االحتياج إلى جممتيف مرتبة إحداى

كجػػيء ب عمػػي ألقػػي كسػػأليـ ماضػػييف ألف أكثػػر مػػا يقػػع ال عػػؿ بعػػد كممػػا أف يكػػكف بصػػيغة لظيػكر أنػو لمػزمف المسػتقبؿ ،ضي ألنيا لما شػابيت الشػرط اسػتكل الماضػي كالمضػارع معيػااالم

.ليزيدىـ حسرةلمتكبيخ كالتنديـ (ألـ يأتكـ نذير)كاالست ياـ ي، ضي ألنو أخؼا عؿ المال أكثر

.[43]الطكر: (1) .(443/ 3(، كانظر، الشككاني، تر القدير )ج44-21/49انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (2) .[0]الممؾ: (3) .(3/944(، كانظر، الشككاني، تر القدير )ج24،23/ 21انظر، ابف عاشكر، التحكير كالتنكير )ج (4)

81

سابعا: التيويل والتفخيم

(1)."ىك الت ظيع كالت خيـ لشأف المست يـ عنو لغرض مف األغراض" :التيويل

(2)ب ؤدسان ب اؾبلخ{(1) ب اؾبلخ(1) }اؾبلخ:تعالىسبحانو ك مثالو قكلو مبتدأ، كما است يامية، مبتدأ ثاف، كقعت الحاقة األكلى الحاقة اسـ مف أسماء يـك القيامة،"

كقكلو ،خبر عف المبتدأ األكؿىك مبتدأ الثاني، كالمبتدأ الثاني كخبرهان لمخبر جاءت كالحاقة الثانيةالظػاىر مكضػع المضػمر ، جػاءالحاقة ما ىي؟ أم أم شػيء ىػي؟ يو ما الحاقة األصؿ تعالى

ف كػػاف ل ظيػػا ل ػػػظ االسػػت ياـ معناىػػػا الجممػػػىػػذه ، ، يػػك أىػػكؿ ليػػػالشػػػأنيا لمت خػػيـ كالتعظػػيـ ة كا مػػػػا (كمػػػػا أدراؾ مػػػػا الحاقػػػػة، أمػػػػا ػػػػي قكلػػػػو )كالت خػػػػيـ لشػػػػأنيا، كمػػػػا تقػػػػكؿ زيػػػػد مػػػػا زيػػػػد ،التعظػػػػيـ

كخبره ػي مكضػع نصػب ،مبتدأ ثاف، كالحاقة خبره، كالمبتدأ الثاني ست يامية مبتدأ، كما الثانيةاالاقػػة كتيكيػػؿ حاليػػا قػػاؿ: كمػػا أدراؾ مػػا الح ،كت ظيػػع شػػأنيا ،سػػبحانو ػػي ت خػػيـ أمرىػػا ػػزاد ،أدراؾ

كتشػػػػاىد مػػػػا ييػػػػا مػػػػف ،كأنػػػػؾ لسػػػػت تعمميػػػػا إذ لػػػػـ تعاينيػػػػا أم: أم شػػػػيء أعممػػػػؾ مػػػػا ىػػػػي؟ أم (3)".األىكاؿ

(4)}ب ؤدسان ب ىو{:تعالىتبارؾ ك ككذلؾ ي قكلو

كمػػا ،كالكػػاؼ م عػػكؿ بػػو أكؿ ،كجممػػة أدراؾ خبػػر، كمػػا اسػػـ اسػػت ياـ مبتػػدأ ،الػػكاك عاط ػػة"اـ سػػػدت مسػػػد كجممػػػة مػػػا ىيػػو المعمقػػػة باالسػػػت ي ،كاليػػػاء لمسػػػكت ،اسػػـ اسػػػت ياـ مبتػػػدأ كىػػػي خبػػر

كالت ظيػع ببيػاف ،كما أدراؾ ما ىيو ىذا االسػت ياـ لمتيكيػؿ: "الشوكاني ، كقاؿم عكؿ أدراؾ الثانيثػػـ بينيػػا سػػبحانو ،كال تػػدرم كنييػػا ،أنيػػا خارجػػة عػػف المعيػػكد بحيػػث ال تحػػيط بيػػا عمػػـك البشػػر

ر عمػػى أنيػػا خبػػر كارت ػػاع نػػا ،كبمػػ ػػي الشػػدة إلػػى الغايػػة ،قػػد انتيػػى حرىػػا نػػار حاميػػة أم قػػاؿ: (5)."ىي نار حامية مبتدأ محذكؼ، أم

.(482مف الببلغة العربية عمـ "المعاني كالبياف كالبديع" )ص (1)

.[9-4]الحاقة: (2)(، كانظػػػػػػر، أبػػػػػػي الطيػػػػػػب، ركح البيػػػػػػاف ػػػػػػي مقاصػػػػػػد القػػػػػػر ف 994/ 3انظػػػػػػر، الشػػػػػػككاني، ػػػػػػتر القػػػػػػدير )ج (3)

.(04 /21(، كانظر، الزحيمي، الت سير المنير )ج44/204)ج

.[48]القارعة: (4) .(364 /48(، دركيش، إعراب القر ف كبيانو )ج313/ 3الشككاني، تر القدير )ج (5)

80

:ثامنا: الحث والترغيبنما يحصؿ ي طياتو النصيحة الخالصة" (1)."كىك الطمب الذم ال إلزاـ يو، كا

ز }ؤ إ ز آنا ؤ رخؾك لثي زوش او ب ضي اؾك ال ىا وب: قكلو تعالىكمثالو

(2)ؤرا اىزبة لج فؽبي لي األذ فمغذ لثي وضري ني فبعم{

كتتضمف اآلية، اـ، كحرؼ الن ي لـ، كال عؿ يأني جاء مضارعان اآلية ابتدأت بيمزة االست يالكاممة مف تمؾ القمػكب التػي لبلستجابة يو استبطاء ك ،مؤثر مف المكلىمف رب العالميف عتاب ت ؿ عميػو اآليػات البينػانػز أعمييا مػف ضػمو بعػث ييػا الرسػكؿ يػدعكىا إلػى اإليمػاف بربيػا، ك منا

ال سػػير عظػػيـ الخمػػؽ مػػف ياتػػو ػػي الكػػكف ل تمػػؾ القمػػكبكأر ،مػػف الظممػػات إلػػى النػػكر ـليخػػرجيالشعكر بجبلؿ اهلل، كالخشكع لذكره، كتمقػي عمى الكد، ك يو الحضجاء بأسمكب عتاب كال المتقف،

قػد عبػر عػف ذلػػؾ كاالستسػبلـ، ،كالطاعػة ،مػا نػزؿ مػف الحػؽ بمػا يميػؽ بجػبلؿ الحػؽ مػف الخشػية)تخشػػػع(، ككػػػأف المػػػراد دكاـ المحا ظػػػة عمػػػى خشػػػكع القمػػػب كطاعػػػة هلل، كأف ل عػػػؿ المضارعكمػػػو با

عمى المؤمنيف التعيد الدائـ كالمستمر لقمكبيـ.

ةعاشرا: التسوي (3)".كي يـ مف االست ياـ ىنا المساكاة بيف أمريف يسأؿ عنيما المتكمـ"

ؤعزغفشد ي ؤ رغزغفش ي ـ غفـش اـو يـ ب اـو ال }عاء لي تعالى:تبارؾ ك كمثالو قكلو

.(4)يذ ام افبعمني{عراضػػيـ، أكضػػػر أف المنػػا قيف جػػازا كتعػػالى اآليػػة تبػػيف أنػػو سػػػبحانو" عمػػػى اسػػتكبارىـ كا

، سػػػػػكاء حػػػػػدث يػػػػػو، كاسػػػػػتمرارىـ عمكال سػػػػػؽ ال يػػػػػن عيـ إلصػػػػػرارىـ عمػػػػػى الن ػػػػػاؽ ليػػػػػـ االسػػػػتغ اراهلل ال ػػ ليػػـ، مػػا دامػػكا عمػػى الن ػػاؽ، االسػػتغ ار ليػػـ أك لػػـ يحػػدث ال يجػػدييـ ن عػػا، كلػػف يغ ػػر اهلل

)أـ( ػي اآليػة الكريمػة مسػبكقة ، جػاءتالمنيمكيف ي معاصي اهلل،يك ؽ الخارجيف عف الطاعة، تسػػمى كىػػذه الجممػة مسػبكقة بكممػػة سػكاء، لػذا عميػا مسػػبكؽ بيمػزة )اسػتغ رت( ك عميػة، ال ةجممػالب

.(49)ص الكريـ عمكاف، مف ببلغة القر ف (1)

.[46]الحديد: (2) .(210)ص« البديع كالبياف كالمعاني»عمـك الببلغة ديب، (3) .[6]المنا قكف: (4)

82

سػػكاء عنػػدىـ سػػؤاؿ رت ليػػـ أصػميا ىمػػزة اسػػت ياـ بمعنػىكىمػػزة أسػػتغ ، ىػذه اليمػػزة ىمػػزة التسػكيةالسائؿ عف كقكع االستغ ار ليـ، كسؤاؿ السائؿ عػف عػدـ كقكعػو، كىػك اسػت ياـ مجػازم مسػتعمؿ

، يسػمي النحػاة ىػذه اليمػزة التسػكيةكلػذلؾ ،الحاليف بقرينػة ل ػظ سػكاء كناية عف قمة االعتناء بكبلأم سػكاء عنػدىـ ،(1)}ب از وفشا عاء لي ؤؤـزسري ؤ ـ رنـزسى ال انـ{ كمثالو قكلو تعالى:

(2)."استغ ارؾ ليـ كعدمو

تبػػػارؾ قكلػػػو التسػػػكية، كمػػػا ػػػيبمعنػػػى صػػػر التسػػػكية عمػػػى اليمػػػزة، قػػػد تػػػأتي)أم(كال تقت (3)}فجإ آالء سثه رزبس{: تعالىك

بدأت اآلية بال اء ال صػيحة أم إف عر ػت ىػذا كمػو أييػا اإلنسػاف، بػأم الء ربػؾ تتمػارل " ،أم تتشػػكؾ (تتمػػارلػ )كجػػاءت البػػاء ظر يػػة كىػػذا الخطػػاب لمسػػامع كالجػػار كالمجػػركر متعمقػػاف بػػ

كىك است ياـ إنكارم كأطمؽ سبحانو عمى النعـ كالنقـ ل ػظ اآلالء كىػي الػنعـ التػي ال يتشػكؾ ييػا بػأم أنعػـ اهلل الدالػة عمػى كحدانيتػو كقدرتػو سػامع لمػا ييػا مػف الزجػر كالػكعظ لمػف اعتبػر كتػدبر

لغيػره، كقيػؿ تعريضػان كقيؿ الخطاب لرسكؿ اهلل ، لئلنسافعاـ تتشكؾ أييا اإلنساف؟ كالخطاب سناد عؿ التمػارم إلػى الكاحػد باعتبػار تعػدده بحسػب تعػدد متعمقػو صػيغة ،لكؿ مف يصمر لو، كا

ف كانت مكضكعة إل ادة صدكر ال عؿ عف المتعدد ككقكعو عميو بحيث يككف كؿ مف ،الت اعؿ كا يكت ى ؿ قط، يراد بيا المعنى األك ،لكنيا قد تجرد عف المعنى الثانيك ،ذلؾ اعبل كم عكال معا

ىنا ة)أم( مستعممك ،كما يما نحف يو إف المراء متعدد بتعدد اآلالء، بتعدد ال عؿ بتعدد متعمقوإذ كناية عف تساكم ما عدد مف األمكر ي أنيا نعـ عمى الرسكؿكتحمؿ معنى ال ي التسكية،

(4)ليس لكاحد مف ىذه المعدكدات نقص عف نظائره ي النعمة."

.[6]البقرة: (1)(، 20/243(، كانظػػػر، ابػػػف عاشػػػكر، التحريػػػر كالتنػػػكير )ج 223 /20انظػػػر، الزحيمػػػي، الت سػػػير المنيػػػر )ج (2)

.(21كانظر، البياتي، أدكات اإلعراب )ص

.[33]النجـ: (3)(، 436/ 21(، انظػػػػر، ابػػػػف عاشػػػػكر، التحريػػػػر كالتنػػػػكير )ج496 /21انظػػػػر، الزحيمػػػػي، الت سػػػػير المنيػػػػر )ج (4)

، (63أضػػكاء ببلغيػػة عمػػى جػػزء الػػذاريات )ص(، كانظػػر حسػػيف، 444/ 3كانظػػر، الشػػككاني، ػػتر القػػدير) جإرشػػػاد العقػػػؿ السػػػميـ إلػػػى مزايػػػا (، كانظػػػر، أبػػػك السػػػعكد،960 /1كانظػػػر، دركيػػػش، إعػػػراب القػػػر ف كبيانػػػو )ج

.(463 /0الكتاب الحكيـ )ج

83

:عشر: التحقيرالحادي

التحقير عندما يخرج عف معناه األصمي لمداللػة عمػى ضػآلة إلى غرض االست ياـ "كيخرج (1)المسؤكؿ عنو، كصغر شأنو مع معر ة المتكمـ، أك السائؿ بو".

خمـو ـ ؽفـخ (16) ـ ؤ ؽـء خمـو (15)}لز اإلغب ب ؤوفشه: كتعالى كمثالو قكلو تعالى

.(2)فمذسه{

كتعجػػب مػف إ راطػػو ػي الك ػػراف، كىػػك ،عميػػو بأشػػنع الػدعكات ءقتػؿ اإلنسػػاف مػا أك ػػره دعػابيػػاف لمػػا أنعػػـ عميػػو (مػػف أم شػػيء خمقػػو)، كقكلػػو:كذـ بميػػ ،يػػدؿ عمػػى سػػخط عظػػيـ قصػػرهمػػع

التحقيػػػر مسػػػتعمؿ ػػػي ، كاالسػػػت ياـ كالػػػدعاء بالسػػػكء مػػػف اهلل تعػػػالى، خمقػػػوخصكصػػػا مػػػف مبػػػدأ ، ك الذم يتكجػو إليػو النػاس بالػدعاءكالتيديد لظيكر أف حقيقة الدعاء ال تناسب اإلليية ألف اهلل ى

كبناء قتؿ لممجيكؿ مت رع عمى استعمالو ي الدعاء، كتعريؼ اإلنساف يجػكز أف يكػكف التعريػؼ "يػراد بػو اسػتغراؽ استغراؽ جميع أ ػراد الجػنس، كىػك اسػتغراؽ حقيقػي، كقػد ي اد منو جنسمل تعري ان

، معظػػـ األ ػػراد بحسػػب القػػرائف تكلػػد بصػػيغة االسػػتغراؽ ادعػػاء لعػػدـ االعتػػداد بالقميػػؿ مػػف األ ػػراد ، ييأه لما يصمر لو مف األعضاء، مف نط ة خمقو قدره بقكلو سبحانو عف ىذا االست ياـأجاب ك

(3)."معنى التحقير، يذه اإلجابة زادت ي إلى أف تـ خمقتو ان كاألشكاؿ، أك قدره أطكار

الثاني عشر: الزجر (4)}ف ؤذ روشاىب{تعالى: سبحانو ك كمثالو قكلو

ى إليػػؾ كال إلػػ السػػاعة لػػيس عمػػـ يقػػكؿ رسػػكلو محمػػد يخاطػػب سػػبحانو كتعػػالى ػػي اآليػػةكمنتيى عمميا إلى اهلل عز كجؿ، يك الذم يعمـ كقتيا عمى التعييف، ،أحد مف الخمؽ، بؿ مردىا

محرصػػؾ ،كيطمبػػكف منػػؾ بيػػاف كقػػت قياميػػا؟ ،كال يكجػػد عمميػػا عنػػد غيػػره، كيػػؼ يسػػألكنؾ عنيػػا ، ك يـ جاءت زجر ليـ عمى ىذا السؤاؿ.كابيـ ال تزاؿ تذكرىا كتسأؿ عنياعمى ج

.(13انظر، عتيؽ، عمـ "المعاني كالبياف كالبديع" )ص (1)

.]41،40،41]عبس: (2)(، كانظػػػػر، ابػػػػف عاشػػػػكر، التحريػػػػر كالتنػػػػكير 3/201انظػػػػر، البيضػػػػاكم، أنػػػػكار التنزيػػػػؿ كأسػػػػرار التأكيػػػػؿ )ج (3)

.(98/428)ج .[49]النازعات: (4)

84

ف سػؤاؿ مسػتعممة ػي التعجيػب مػكىػي أم شػيء؟ ي قكلو: يـ اسـ است ياـ بمعنى)ما( "لمظر ية المجازيػة بجعػؿ المشػركيف ػي إح ػائيـ بالسػؤاؿ جاءت ) ي(ك ،السائميف عنيا ثـ تكبيخيـ

بػػو تمػػبس العػػالـ بػػذكر كقػػت السػػاعة، أم متمبسػػان ان محكطػػ عػػف كقػػت السػػاعة كػػأنيـ جعمػػكا النبػػي)مػػػا( ألؼ ت كحػػػذ، تعارة ػػػي الحػػرؼة عمػػػى طريقػػة االسػػػبػػالمعمـك ػػػدؿ عمػػى ذلػػػؾ بحػػػرؼ الظر يػػ

إمػا متعمػؽ باالسػتقرار الػذم(مػف ذكراىػا)ك يـ خبر مقػدـ كأنػت مبتػدأ، ك، لكقكعيا بعد حرؼ الجر)مػا( االسػت يامية، أم ػي إمػا مبينػة لئلبيػاـ الػذم ي (مػف)ك، ي الخبر أك ىػك حػاؿ مػف المبتػدأ

مػا شيء ىك ذكراىا، أم ي شيء ىك أف تذكرىا، أم لست متصديان لشيء ىك ذكرل السػاعة، كا ص ة لممبتدأ يي اتصالية كىي ضرب مف االبتدائية ابتداؤىا مجازم، أم لست ي شيء يتصؿ

مػا أنػت ىػك ذكػر كقػت السػاعة، كعمػى الثػاني بذكرل الساعة كيحـك حكلو، أم ما أنت ي شػيءعمػػػى المبتػػػدأ كتقػػػديـ ػػػيـ، مبلبسػػػة بينػػػؾ كبػػػيف تعيػػػيف كقتيػػػا ػػػي صػػػمة مػػػع ذكػػػر السػػػاعة، أم ال

لبلىتماـ بو لي يػد أف مضػمكف الخبػر ىػك منػاط اإلنكػار بخػبلؼ مػا لػك قيػؿ: أأنػت ػي شػيء مػف نػػزؿ اهلل جبريػػؿ متػػى السػػاعة، ممػػا أ ان اسػػير: "أف النبػػي كػػاف يسػػأؿ كثيػػر بعػػض الت ، كجػػاءذكراىػػا؟

لػػؾ كىػػذا ككػػؼ كلػػـ يسػػأؿ بعػػد ذلػػؾ " كىػػك مثػػؿ قػػكؿ القائػػؿ لغيػػره: ما، تعػػالى ىػػذه اآليػػة، ارتػػدع (1)."األمر؟ ك يو زجر إياه عف السؤاؿ

.(6/439(، كانظر، السمعاني، ت سير القر ف )ج13،16/ 98انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (1)

85

86

رابعا: التمني التمني لغة واصطالحا:

التمني لغة: كحديث الن س بما يككف كما ال يككف، تمنيت الشيء ، تشيي حصكؿ األمر المرغكب يو"

كمنيت غيرم ،ؿ تمنيت الشيءأم قدرتو، كأحببت أف يصير إلي مف المنى كىك القدر، تقك (1)."أراده كتمنى الشيء، تمنية

التمني اصطالحا:

، إمػػػػػا لككنػػػػػو طمػػػػػب الشػػػػػيء المحبػػػػػكب الػػػػذم ال يرجػػػػػى، كال يتكقػػػػػع حصػػػػػكلو"التمنػػػػي ىػػػػػك (2)."مستحيبلن، أك لككنو ممكنان غير مطمكع ي نيمو

(3)بقكلو: "التمني ىك طمب حصكؿ شيء عمى سبيؿ المحبة". التفتازانيعر و

)ليػػػػت( كحػػػػدىا، كقػػػػد تسػػػػتخدـ حػػػػركؼ أخػػػػرل مثػػػػؿ )ىػػػػؿ( ك) لػػػػك( المعرك ػػػػة ىيكأداتػػػػو " (4)."ك)لعؿ(

ىك إبػػػػراز المتمنػػػػػي )ىػػػػؿ(، ك)لعػػػػؿ(ي المنشػػػػكد مػػػػف كراء التمنػػػػي بم ظتيكالغػػػػرض الببلغػػػػظياره ي صكرة الممكف القريب حصكلو، لكماؿ العناية بو، كالشكؽ إليو .(5)المستحيؿ، كا

(43/214ابف منظكر، لساف العرب )ج (1)

العمػػكم، الطػػراز ألسػػرار الببلغػػة كعمػػـك (، كانظػػر، 221انظػػر، القزكينػػي، اإليضػػاح ػػي عمػػـك الببلغػػة )ص (2)انظر، ك ، (01ي المعاني كالبياف كالبديع )صالياشمي، جكاىر الببلغة انظر،(، ك 9/468حقائؽ اإلعجاز )ج

مػة، الببلغػة االصػطبلحية قمقيانظػر، (، ك 289عبد الرزاؽ، الببلغة الصا ية ػي المعػاني، البيػاف، البػديع )ص .(989قاسـ كديب، عمـك الببلغة البديع كالبياف كالمعاني )صكانظر، (،416)ص

.(291/ 2الم تاح )جتمخيص القزكيني، (3)(، 981(، كانظر، السكاكي، م تاح العمـك )ص4/220انظر، القزكيني، اإليضاح ي عمـك الببلغة، )ج (4)

(، كانظر ىاشـ، مف أسرار التعبير بالحركؼ 4/428كانظر، السبكي، عركس األ راح ي شرح التمخيص )ج .(421المشبية بال عؿ )إف كأخكاتيا( ي القر ف الكريـ )ص

.(422( ، كعتيؽ، عمـ المعاني )ص321الم تي، خبلصة المعاني )ص (5)

87

(1)}ؤب ؤر وزبثو ثؾبو فمي بزن ؤد وزبثو{تعالى: سبحانو ك كمثالو قكلو

كليػػت حػػرؼ ، يػػا حػػرؼ نػػداء كالمنػػادل محػػذكؼ، ك اآليػػة التػػي تسػػبقيامعطك ػػة عمػػى "اآليػػة ،ككتابيػو م عػكؿ بػو ثػاف ،كجممػة لػـ أكت خبػر ،كاليػاء اسػميا، و بال عؿ لمتمني كالنكف لمكقايةمشب

،ضػػمير ليتنػػيكجممػػة كلػػـ أدر مػػا حسػػابيو ػػي مكضػػع الحػػاؿ مػػف ،كاألكؿ نائػػب ال اعػػؿ المسػػتترىذا الكتاب الذم سجمت يو كؿ أعمالو ػي مما ي ان كخك ،ان تحسر قكؿ الكا ر يـك القيامة ذلؾ كي

.(2)".دمالذم ىك أشد مف األلـ الجس ،ي ليـكىك مف قبيؿ األلـ الركح الدنيا،

}بب ؤزسبو لزاثب لشجب نفش اشء ب لذذ ـذاه مـي : تعػالىك سبحانو قكلو أيضان كمثالو

(4)}مي بزن لذذ ؾبر{ :تعالىسبحانو ك كقكلو ، (3)اىبفش بزن ونذ رشاثب{

كأتى يكـ ،ذىبقد كقت العمؿ كىذه األكقات ال ين ع ن سان إيمانيا لـ تكف منت مف قبؿ، كالندـ يكـ ال ين ع الندـ. ،كنبلحظ أف التمني ي اآليات جاء مصحكبان بالحسرة ،الحساب

امتناعيػة أم امتنػاع جكابيػا "كىػي قسػماف: ،أما عف األداة لك يػي أداة شػرط غيػر جازمػةذا كقع بعدىا المضارع أكؿ بالماضيالمتناع شرطي (5)."ا، كتدخؿ عمى ال عؿ الماضي، كا

(6)}دا رذى فذىن{ :تعالىسبحانو ك كمثاؿ عمى )لك( قكلو بأف تدع نيػييـ عػف الشػرؾ، أك ،)كدكا لك( أم تمنكا، كلك مصدرية أم لك تدىف تميف ليـ"

) يدىنكف( أم اىنػة كالمػيف كالمصػانعة، كالمقصػكدتكا قيـ يو أحيانا، كىي مف االدىاف، كىػك المد يمينػػكف لػػؾ بتػػرؾ الطعػػف كالمكا قػػة، كىػػي جػػكاب التمنػػي الم يػػـك مػػف كدكا أك أف مػػا بعػػده حكايػػة

ػي اآليػة التػي سػبقيا المنيػي عنيػا جممة كدكا لك تدىف يدىنكف بياف لمتعمؽ الطاعةلكدادتيـ، ك ـ ينصػب كلػطػؼ، كف ػاء ع، كلذلؾ صمت كلـ تعطؼ، كال اء ي يدىنكىي بل تطمع المكذبيف

، ػالكبلـ بتقػدير مبتػدأ المعنػى كا يػة ػي إ ػادة ذلػؾ ألف اء السػببية )أف(ل اء بإضمارال عؿ بعد ا

.[23]الحاقة: (1)(، كانظر، 48/284(، كانظر، دركيش، إعراب القر ف كبيانو )ج48/444انظر، البركسكم، ركح البياف )ج (2)

.(21/493ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج

.[48]النبأ: (3) .[24]ال جر: (4) .(64ظ ر، النحك القر ني "قكاعد كشكاىد" )ص (5) .[1]القمـ: (6)

88

االسػـ المقػدر مقػدمان عمػى الخبػر ال عمػي سػمؾ ىػذا األسػمكب ليكػكف تقديره يـ يدىنكف، محذكؼ بػػو، تتصػػؼكال ،اإلدىػػاف ليػػـ ىػػذا ػػاترؾاص، أم اإلدىػػاف مػػنيـ ال منػػؾ، ي يػػد معنػػى االختصػػ

كاب الشػػرط أف يكػػكف جػػيحتمػػؿ كيكػػكف عػػؿ تػػدىف شػػرطان، ك ،كحػػرؼ لػػك يحتمػػؿ أف يكػػكف شػػرطيان (1).قدير لك تدىف لحصؿ ليـ ما يكدكف"كيككف الت ،محذكؼ

كانظر، ابف عاشكر، التحرير ، (1/49انظر، أبي السعكد، إرشاد العقؿ السميـ إلى مزايا الكتاب الحكيـ )ج (1) .(48/481(، كانظر، البركسكم، ركح البياف )ج21/61،18كالتنكير )ج

89

خامسا: النداء :النداء لغة واصطالحا

النداء لغة: (1)."كنداءن أم صاح بو ،كناداه مناداة ،الصكت مثؿ الدعاء، كالرغاء، كقد ناداه كنادل بو"

النداء اصطالحا: (2) قاؿ: "ىك طمب إقباؿ المدعك عمى الداعي بحرؼ مخصكص". الزركشيعر و

قػػاؿ: "كىػػك طمػػب إقبػػاؿ المػػدعك عمػػى الػػداعي، بحػػرؼ نائػػب منػػاب "أدعػػك" الســيوطيأمػػا (3)كيصحب ي األكثر األمر كالنيي كالغالب تقدمو، كقد يتأخر".

كالمػراد ،أك مقػدر ،طمب اإلقباؿ بحرؼ نائب مناب أدعك مم ػكظ بػوك ي تعريؼ خر "ىك (4)".كالمجازم المقصكد بو اإلجابة ،باإلقباؿ ما يشمؿ اإلقباؿ الحقيقي

ىػػذا ىػك األصػؿ ػػي النػداء، كقػد تخػرج صػػيغة النػداء إلػى أف يكػػكف " معقبػان: العمـوييقػكؿ لرجػؿ، كنحػف المراد منيا غير اإلقباؿ، بؿ يراد منيا التخصيص، كقكلؾ: أما أنا أ عؿ كػذا أييػا ا

(5)."ن عؿ كذا أييا القكـ

.(6/436ابف منظكر، لساف العرب )ج (1)

( ، كأبػػك حيػػاف األندلسػػي، اإلرتشػػاؼ ػػي الضػػرب مػػف لسػػاف 2/929الزركشػػي، البرىػػاف ػػي عمػػـك القػػر ف )ج (2) .(493(، كعمكاف، مف ببلغة القر ف )ص9/406العرب )ج

.(9/204السيكطي، اإلتقاف ي عمـك القر ف )ج (3)

ظػر، نيػر، التراكيػب المغكيػة (، ان411/ 9الصباف، حاشية الصباف عمى شرح األشمكنى ألل ية ابف مالػؾ )ج (4) .(243)ص

(، كانظر عتيؽ، ي الببلغػة العربيػة "عمػـ 9/464العمكم، الطراز ألسرار الببلغة كعمـك حقائؽ اإلعجاز )ج (5) .(444المعاني، كالبياف، كالبديع" )ص

91

(2)" صؿ حركؼ النداءأنيا أ كذكر" (1) "،كأعمياحركؼ النداء أـ تعد )يا(" أسباب نذكر منيا: ويرجع ذلك إلى

(3)سكاىا.لذا ال يقدر عند الحذؼ استعماال، حركؼ النداء أكثر أنيا - (4)كالبعيد.استعماليا لنداء القريب - (5) ي باب الندبة.( كا)ان ردت بباب االستغاثة، كشاركت - بغيرىا. يأتف الكريـ عمى كثرة النداء يو لـ القر أف -

.(6)اال بيا ال ينادل اسـ اهلل -

ي ، "كالغاية مف النداء (7))يا( خاصة" ي النظـ القر ني سكل"كلـ يرد مف حركؼ النداء ألف كؿ ما نادل اهلل لو بو المنادم يصغى إلى ما يمقيو إلييـ رب العالميف، أف ينتالقر ف الكريـ

كتابو أمكر كرد يعباده مف أكامر، كنكاىي، كعد، ككعيد، كعظات، كزكاجر، كنحك ذلؾ مما ، كأف تميؿ قمكبيـ، كبصائرىـ إلييا.لياالتيقظ عظاـ، كمعاف ينبغي أف

او سعو ارما او ب او عك }بؤيب از آنا ال رمذا ث ذ تعالى:سبحانو ك كمثالو قكلو

(8)ل{

كعبلمػة جػره ، كيدم اهلل مضاؼ إليػو، تقدمكا عؿ مضارع مجزـك ببل الناىية كالكاك اعؿ" ،كل ػظ الجبللػة مضػاؼ إليػو كرسػكلو عطػؼ عمػى ل ػظ الجبللػة، الياء نيابة عف الكسرة ألنو مثنى

يسػػػتدعى مزيػػػد ،مػػػر خطيػػػرأف مػػػا ػػػي حيػػػزه أو المخػػػاطبيف عمػػػى بالنػػػداء لتنبيػػػتصػػػدير الخطػػػاب ئليػػذاف بأنػػو داع الػػى المحا ظػػةككصػػ يـ باإليمػػاف ل ،كمراعاتػػو ،بتمقيػػو كاىتمػػاـ ،اعتنػػائيـ بشػػأنو

.(912 /4ابف األثير، البديع ي عمـ العربية )ج(، ك 684/ 2ممحة ي شرح الممحة )جابف الصائ ، ال (1)

.(421أبك البقاء، الكميات معجـ ي المصطمحات كال ركؽ المغكية )ص (2)

.(211(، كالراجحي، التطبيؽ النحكم )ص 333/ 48الزبيدم، تاج العركس مف جكاىر القامكس )ج (3)

.(941انظر، ابف الكراؽ، عمؿ النحك )ص (4)

، كانظػر، ابػف ىشػاـ، شػرح قطػر النػدل كبػؿ (934انظر، المرادم، الجنى الػداني ػي حػركؼ المعػاني )ص (5) .(240الصدل )ص

(، كالزبيػػدم، تػػاج العػػركس مػػف جػػكاىر 111أبػػك البقػػاء، الكميػػات معجػػـ ػػي المصػػطمحات كال ػػركؽ المغكيػػة ) (6) .(333/ 48القامكس )ج

.(4/403الدر المصكف ي عمـك الكتاب المكنكف )جالحمبي، (7) .[4]الحجرات: (8)

90

، كالنيػي ػي قكلػو )ال تقػدمكا( لمتحػذير مػف ىػذا االقتػراب كرادع عف اإلخػبلؿ بػو ،عمى ىذا األمر (1)."ثـ اتبع ب عؿ األمر كاتقكا اهلل زيادة ي تأكيد النيي عف ىذا ال عؿممف ىذا الع ؿ،

كتنزييػو عمػا يقػع بعػد النػداء ممػا ال ،يو عمػى تعظػيـ المنػادلػتنبػكقد يحذؼ حرؼ النداء لم .(الرب)كثر ما يككف ىذا ي نداء أك ،يميؽ بالمنادلكحكمػػة ذلػػؾ داللتػػو عمػػى ككثػػر ذلػػؾ ػػي نػػداء الػرب سػػبحانو " ػي البرىػػاف:الزركشــي يقػكؿ

إذا قمػػت يػػا زيػػد معنػػاه أدعػػكؾ يػػا زيػػد وألنػػ ،كالتنزيػػو ألف النػػداء يتشػػرب معنػػى األمػػر ،التعظػػيـ (2)كيتمحص التعظيـ كاإلجبلؿ". ، حذ ت يا مف نداء الرب ليزكؿ معنى األمر

ــز :تعػػالىك تبػػارؾ كمثالػػو قكلػػو ــخ ــب فزن ــب ال رغمن ــض }سثن ــذ امض ــه ؤ ــب ب ــب سثن ــش ن ــشا اغف وف

(3)اؾى{

.(1/64(، كانظر، البركسكم، ركح البياف )ج1/230انظر، دركيش، إعراب القر ف كبيانو )ج (1)

.(9/249الزركشي، البرىاف ي عمـك القر ف )ج (2) .[3]الممتحنة: (3)

92

طمبيالثانيا: اإلنشاء غير اإلنشاء غير الطمبي:

القسػـ، كلػو أسػاليب متعػدد منيػا:(1)،ىك ما ال يسػتدعي مطمكبػان غيػر حاصػؿ كقػت الطمػب" (2)".الترجي، صي العقكد، التعجب

لإلنشاء غير الطمبي ودللتيا البالغيةالتراكيب النحوية

أول: التعجبعمػػػػػػى أضػػػػػػرابو ػػػػػػي كصػػػػػػؼ مػػػػػػف ،"ىػػػػػػك ت ضػػػػػػيؿ شػػػػػػخص مػػػػػػف األشػػػػػػخاص إلػػػػػػى غيػػػػػػره

(3)األكصاؼ".

(4)أك "ىك تكجيو الطمب إلى أمر مستغرب".

: "ان عػاؿ يعػرض لمػن س عنػد الشػعكر بػأمر يخ ػى سػببو، كليػذا قيػؿ أيضان ي تعري و كجاء (5) العجب".إذا ظير السبب بطؿ

(6)}لز اإلغب ب ؤوفشه{تعالى: تبارؾ ك كمثالو قكلو

ظيعػان سػمكباأل كجػاء، ي ك ػراف نعمػة اهلل عميػو ىذا اإلنساف إ راطوتعجب مف ما أك ره "خبػران، أك ره جػاءنكرة غير مكصك ة ي مكضع ر ع باالبتداء، ك )ما(مف اهلل، دعاء كالتعجب يك

ا" أفكقيؿ: ىك ممف ييتعجب منو، التعجب، أمكمعناه )ما، كىك ابتداءه، كان است يام ربما تككف "مىم شيء حمميـ عمى الك ر مع ما يركف مػف اآليػات الدالػة عمػى أ يصير المقصكد، الخبر أك ره( (7)."كىك المستحؽ لمعبادة ،، كأنو ىك الخالؽ الكحيدالتكحيد

( كانظػػػػػػر، قمقيمػػػػػػة، الببلغػػػػػػة االصػػػػػػطبلحية 4/992مطمػػػػػػكب، معجػػػػػػـ المصػػػػػػطمحات الببلغيػػػػػػة كتطكرىػػػػػػا )ج (1) .(61(، كالياشمي، جكاىر الببلغة ي "المعاني كالبياف كالبديع" )ص441)ص

.(230قاسـ، ديب، عمـك الببلغة "البديع كالبياف كالمعاني ")ص (2) .(11عتيؽ، عمـ المعاني )ص (3) .(244ثكيني، الببلغة العربية الم يـك كالتطبيؽ )ص (4)

.(364ظ ر، النحك القر ني "قكاعد كشكاىد" )ص (5)

.[41]عبس: (6) .(2/484انظر، الزمخشرم، شرح الم صؿ ) ج (7)

93

كتعريؼ اإلنساف يجكز أف يككف ، عميو ي الدعاء يزيدألنو ،لممجيكؿ (قتؿ)ال عؿ كبناء "جػػنس ي يػػد اسػػتغراؽ جميػػع أ ػػراد الجػػنس، كىػػك اسػػتغراؽ حقيقػػي، كقػػد يػػراد بػػو اسػػتغراؽ لمتعريػػؼ

، معظػػـ األ ػػراد بحسػػب القػػرائف تكلػػد بصػػيغة االسػػتغراؽ ادعػػاء لعػػدـ االعتػػداد بالقميػػؿ مػػف األ ػػراد ييأه لمػا (مف نط ة خمقو قدره ي اآلية التالية) كلذلؾ أجاب عنو بقكلو ،لمتحقيرجاء كاالست ياـ

(1)."إلى أف تـ خمقتو ان كاألشكاؿ، أك قدره أطكار ،يصمر لو مف األعضاء

ثانيا: القسمإلػػى تصػػديؽ الكػػبلـ، قػػكة أعظػػـ مػػف قكتػػو تػػد ع بالمخاطػػب ىػػك اسػػتعانة الحػػالؼ ب" :القســم

إف ،إلى ن سو إف صدؽ، أك كذب أما بعد حمؼ صار أمػره إلػى اهلل قبؿ القسـ كاف أمر الحالؼ ف كاذبان غـر (2)."حمؼ صادؽ غنـ، كا

كااللتػزاـ ب عػؿ المحمػكؼ عميػو أك ،كمعنػاه اإلنشػاء ،"القسـ ل ظو ل ظ الخبر الزركشي: قاؿف كػاف ل ظػو المضػي ،ال يقػع أك ،كلػيس بإخبػار عػف شػيء كقػػع ،تركػو ك ائدتػػو ،أك االسػتقباؿ ،كا

(3)".كتأكده ليزكؿ عنو التردد يو ،تحقؽ الجكاب عند السامع

"ككظي ة القسـ عند النحاة ىػي التككيػد، جممػة القسػـ ىػي جممػة إنشػائية، أك خبريػة مؤكػدة 4لجممة خبرية أخرل تمييا".

كقسػمو بالشػمس، كالقمػر، ،أقسـ اهلل سبحانو كتعالى ي كتابو العزيز بكثيػر ممػا خمػؽكقد مػف أكثػر صػي القسػـ كركدان كىػك القسػـ بػالكاك كال جر، كالنجـ، العصر، كالتيف، كالزيتػكف، ككثػر

ــ:تعػػالىقكلػػو تبػػارؾ ك ػػي القػػر ف الكػػريـ كمنػػو ــش( 1ش)}افغ ــبي لؾ ــرش(1) ــفك ا ــ برا (1)اؾ ا

(5){غش

، أقسـ بال جر كما بعػدىا، داللػة األشياء كما أقسـ بغيرىا مف مخمكقاتوأقسـ سبحانو بيذه عمى عظيـ ما أقسـ بو، كال جر ىك كقػت ان جػار الظػبلـ عػف النيػار كػؿ يػكـ، كأقسػـ سػبحانو بػو

(، كانظػػػػر، ابػػػػف عاشػػػػكر، التحريػػػػر كالتنػػػػكير 3/201انظػػػػر، البيضػػػػاكم، أنػػػػكار التنزيػػػػؿ كأسػػػػرار التأكيػػػػؿ )ج (1) .(98/428)ج

.(443سمطاف، ببلغة الكممة كالجممة كالجمؿ )ص (2) .(981( ، الشمرم، الجممة الخبرية ي نيج الببلغة )ص2/914الزركشي، البرىاف ي عمـك القر ف )ج (3)

.(42خضير، عبلقة الظكاىر النحكية بالمعنى ي القر ف الكريـ )ص (4)

.]4،2،9،4]ال جر: (5)

94

ألنو كقت ظيكر الضكء مف المشرؽ، كالميالي العشر ىي العشر األكائؿ مف ذم الحجػة، أك ىػي لمتعظػيـ، كالشػ ع ىػك الػزكج، كالػكتر ىػك ال ػرد، عػرؼ كجػاءت نكػرةشر األكاخػر مػف رمضػاف، الع

ؿ ي الميؿ أ ادت جنس الميػؿ، كأقسػـ سػبحانو لػو األباألؿ داللة عمى العمـك كاالستغراؽ، ككذلؾ لسككنو، كرىبتو.

(1)اضبلت{انغ (1)ب ؤدسان ب اؽبسق (1) }اغبء اؽبسقتعالى :تبارؾ ك ك ي قكلو

لعظميا، ما ييا مف عجائب، أقسـ بالسماء كالنجـ داللة أقسـ سبحانو بالسماء كالطارؽ،اسػػت ياـ (مػا أدراؾ مػػا الطػػارؽكمتػػو سػػبحانو، كاالسػت ياـ ػػي قكلػػو: )عمػى قدرتػػو كعظػػيـ خمقػو، كح

بػػدكف عطػػؼ، )النجـ الثاقب(لػػذلؾ جػػاء يـ، ككانػػت الجػػكاب عمػػى ىػػذا السػػؤاؿي يػػد الت خػػيـ كالتعظػػكسػػمى ،كحػػذؼ المسػػند إليػػو لتعينػػو التقػػدير ىػػك الػػنجـ الثاقػػب، كالمقصػػكد بالثاقػػب أم المتػػكىج

بذلؾ ألنو يثقب بنكر ظبلـ الميؿ الدامس.

(2)ب اإلغب ف خغش{ (1)}امصشتعالى: ك تبارؾ ي قكلوأما

، الكػػريـ الخبػػر كمػػا ىػػك شػػأف أقسػػاـ القػػر ف يػػراد بػػو تأكيػػد ان أقسػػـ اهلل تعػػالى بالعصػػر قسػػم ػإف القسػـ بػو ، كالمقسـ بو مف مظاىر بديع التككيف الرباني الداؿ عمى عظيـ قدرتو كسػعة عممػو

كأحكالػػو، كبػأمكر عظيمػػة مباركػػة ،باعتبػار أنػػو زمػف يػػذكر بعظػػيـ قػدرة اهلل تعػػالى ػػي خمػؽ العػػالـ أك عصر معيف مبارؾ. ،مثؿ الصبلة المخصكصة

: " القسـ ىك أف يقسـ ي كبلمو بشيء لـ يرد بو تأكيػد كبلمػو، كال ابن القيم الجوزية قاؿنما يريد بو بياف شرؼ المقسـ بو، كعمك قدره عنده". (3)تأكيده، كا

.(4)}ال ؤلغ ثيزا اجذ{:أيضان تعالىتبارؾ ك قكلو ك

أقسـ سبحانو بالبمد الحراـ ل ضمو كالمقصكد بيذا البمد أم البمد الحراـ كىك مكة المكرمة، برسالة التكحيد، كاإلشارة ىنا ليا عمى سائر البمداف حيث جعمو حرامان، ك يو بعث رسكؿ اهللف قمكبكـ كأبصاركـ، البلـ ي البمد ممغزم ببلغي أم القريب لدم، كينبغي أف يككف قريبان

لمعيد أم البمد الحراـ، األميف.

.]4،2،9]الطارؽ: (1)

.[4،2]العصر: (2) .(446ابف القيـ الجكزية، باب ال كائد إلى عمـك القر ف كعمـ البياف )ص (3)

.[4]البمد: (4)

95

}ال تبارؾ كتعالى:قكلو كمثالو ،(1)"، ي التأكيد تط ي عميو زيادة عمى القسـ "كتدخؿ )ال(

(2){ؤلغ ث امبخ

قاؿ قائؿ: أ يجكز أف تىقكؿ ال أحمؼ عميؾ، تريد أحمؼ عميؾ؟.: إف الزجاج قاؿ

، إنما تمغى إذا مضى صدر الكبلـ عمى غير النى ي، إذا بنيت الكبلـ "ال"ألف (،ال)قيؿنما جاز أف تمغى عمى الن ي قد نقضت " ي أكؿ السكرة، ألف القر ف كمو "ال اإليجاب، كا

}لبا جكابان لقكلو: كبينيما سيكره كما قاؿ ،كالسكرة الكاحدة، أال ترل أف جكاب الشيء قد يقع

ب ؤذ ثنمخ (1) } ام ب غؽش:سبحانو كتعالى قاؿ (3)،بؤيب از ضي لو ازوش به غن{

(5)."كثيرالكريـ كمثمو ي القر ف ،(4)سثه ثغن{

كيقصد الزجاج أف ال ىنا زائدة لمتككيد، ذكر ال ىنا أ اد معنى جممتيف، أحداىما مثبتة من ية، كالمقصكد ليس األمر كما تدعكف مف إنكار يـك كالمقصكد بيا أقسـ بيكـ القيامة، كالثانية

القيامة، أقسـ بيـك القيامة.

(6)}ق امشآ اغذ{ حذؼ جكاب القسـ ي القر ف الكريـ ي قكلو تبارؾ كتعالى: كيكثر

قسـ بالقر ف، كالقسـ بو كناية عف التنكيو بشأنو ألف القسـ ال يككف إال بعظيـ عند المقسـ كاف التعظيـ مف لكاـز القسـ. كأتبع ىذا التنكيو الكنائي بتنكيو صرير بكصؼ القر ف ب المجيد

(7) المجيد المتصؼ بقكة المجد.

تدبر القر ف لمكصكؿ ية داللة عمى الحث عمى النظر، ك ي حذؼ جكاب القسـ ي اآلك قد قالكا: إف المعنى إلى الجكاب الذم أقسـ اهلل عميو إف الن س تذىب كؿ مذىب ي تقديره

كالقر ف المجيد إنا أنزلناه لتنذر بو الناس، كقيؿ أف المراد كالقر ف المجيد إنؾ لمنذر، كقيؿ تقديره حث الن س عمى ،ما ردكا رسالتؾ بحجة، كقيؿ تقدير لتبعثف، كاف الغرض مف ط جكاب القسـ

.(294الباز، مف الممسات كاإلشارات العميمة ي القر ف الكريـ )ص (1)

.[4]القيامة: (2) .[6]الحجر: (3) .[4،2]القمـ: (4)عرابو )ج (5) .(2/490الزجاج، معاني القر ف كا

.[4]ؽ: (6) .(26/216ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (7)

96

حاطة بما كراء القسـ مف معاف تأمؿ القر ف، كالكقكؼ عمى ما يريده اهلل سبحانو كتعالى، كاال (1)جميمة.

كنضرب ،كبإنعاـ النظر ي القسـ القر ني يتجمى لنا التناسب التاـ بيف القسـ، كجكابو (2)ب دله سثه ب ل{( 1) ا برا عغ( 1) }اعؾ تعالى: تبارؾ ذلؾ مثاؿ قكلوعمى

كقت معيف مف النيار كلكنو أراد النيار كمو، كالمقسـ بو "أقسـ سبحانو بالضحى، كىك ـ ي الميؿ جنسية أم الستغراؽ جنس الميؿ، كسجى الميؿ بلمضاؼ مقدر أم كرب الضحى، ال

اشارة إلى سركر الدنيا، أم سجى أىمو ي كمف الميؿ، كالضحى ،مجاز عقمي عبلقتو زمانيةكما قمى أم ،ما كدعؾ ربؾ كما قمى()القسـ ىك كـ الدنيا، كجكاب ىذاكالميؿ إشارة إلى ثقؿ ىم

مراعاة أك ،حذؼ الم عكؿ إما لبلستغناء عنو بذكره مف قبؿكاألصؿ ما قبلؾ، ،كما أبغضؾ (3)". يو سجع مكا قة لرؤكس اآليات لم كاصؿ

كتأمػؿ مطابقػة ىػذا القسػـ، الػتبلؤـ بػيف ىػذا القسػـ كجكابػو: " مجميػان ابن القيم الجوزييقكؿ أقسػػـ بضػػكء ،ربػػو ان نػػكر الػػكحي الػػذم كا ػػاه بعػػد احتباسػػو عنػػو حتػػى قػػاؿ أعػػداؤه كدع محمػػدكىػػك كأيضػػان ػػإف ،كاحتجاجػػو ،بعػػد ظممػػة الميػػؿ عمػػى ضػػكء الػػكحي، كنػػكره بعػػد ظممػػة احتباسػػو ،النيػػار

،كالشػػرؾ بنػػكر الػػكحي كالنبػػكة ،ىػػك الػػذم مػػؽ ظممػػة الجيػػؿ ر،ء النيػػا ػػالؽ ظممػػة الميػػؿ عػػف ضػػك لميػؿ كأيضان إف الػذم اقتضػت رحمتػو أف ال يتػرؾ عبػاده ػي ظممػة ا ،كىذاف لمعقؿ ، يذاف لمحس

كمعايشػػػيـ ال يميػػػؽ بػػػو أف يتػػػركيـ ػػػي ظممػػػة ،إلػػػى مصػػػالحيـ ربػػػؿ ىػػػداىـ بضػػػكء النيػػػا ،ن سػػػرمدا (4).ك خرتيـ ،كالنبكة إلى مصالر دنياىـ ،كالغي بؿ ييدييـ بنكر الكحي ،الجيؿ

(،246مف ببلغة النظـ القر ني )ص (، كانظر، يكد،26/216انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير)ج (1)(، 224-229(، كانظر، ابف قتيبة، تأكيؿ مشكؿ القر ف )ص204/ 1كانظر، دركيش، إعراب القر ف كبيانو)ج

.(68أسمكب الحذؼ ي القر ف الكريـ كأثره ي المعاني كاإلعجاز )صكانظر، خمكؼ،

.]4،2،9]الضحى: (2)

انظر، أبك السعكد، إرشاد العقؿ السػميـ إلػى مزايػا الكتػاب الكػريـ، كانظػر، الحنبمػي، المبػاب ػي عمػـك الكتػاب (3)نظػر، ابػف عاشػكر، (، كا166/ 4(، كانظر، الزمخشرم، الكشاؼ عف حقائؽ غكامض التنزيؿ )ج28/909)ج

(، كانظر، حسيف، الببلغة القيمػة 3/331(، كانظر، الشككاني، تر القدير )ج911/ 98التحرير كالتنكير ) ج" )ص .(443آليات القر ف الكريـ "جزء عـ

(، ك يكد، مف4/31عمـك القر ف )ج (، كالسيكطي، اإلتقاف ي12ابف القيـ، التبياف ي أقساـ القر ف )ص (4) .(241نظـ القر ني )صببلغة ال

97

كالركنػؽ الػذم عمػى ىػذه ،كتأمؿ ىػذه الجزالػة، مقسـ عميوف ارتباط المقسـ بو بال تأمؿ حس ، التكديع التػرؾ ،أك قبله ،كن ى سبحانو أف يككف كدع نبيو، كالجبللة التي عمى معانييا ،األل اظ

.كال أبغضو منذ أحبو ،كأكرمو ،كالقمى البغض ما تركو منذ اعتنى بو

(1)بى ف لي خزف{ (5) }اغبء راد اؾجه كتأمؿ مثاؿ خر قكلو سبحانو كتعالى:

تجد تبلـؤ بيف )إنكـ ل ي قكؿ مختمؼ(جكاب القسـ)ذات الحبؾ( "الحبؾ ىي الطرائؽ، ك كلما كاف ىذا الكصؼ مشعران كبيف جكاب القسـ، ،)ذات الحبؾ(و السماءالكصؼ الذم كص ت ب

بالتشعب كاالختبلؼ جاء الجكاب إنكـ ل ي قكؿ مختمؼ مبرران اختبل يـ، كتناقضيـ ي كصؼ كقكؿ الك رة ال ،كالكيانة، كككنو أساطير األكليف ،كالجنكف ،، ككصؼ القر ف، بالسحرالنبي

(2)يككف مستكيان إنما ىك متناقض مختمؼ".

ثالثا: صيغ المدح والذم، عمى سبيؿ الذـ عمى التكالي أك ،كضعا إلنشاء المدح عبلف جامداف نعـ كبئس()ـى كب " سيبويو:قاؿ ك المبالغة، ، كىما األكأصؿ نع بىئسى ـى كى ،صبلف المذاف كضعا ي الرداءةئس: نىع (3)".كال يككف منيما عؿ لغير ىذا المعنى ،كالصبلح

قصر االسػتحقاؽ باأللكىيػة عميػو (4)او اصذ{( 1) او ؤؽذ}ل ى مدح اهلل ن سو قاؿ: قكلػو سػبحانو ػي يػات كثيػرة منيػا، كالمؤمنػكف كمػدح اهلل عػز كجػؿ نبيػو محمػدكحده سػبحانو،

رشاى سومب عغذا جزغ فع او }ؾذ سعي او از مو ؤؽذاء ل اىفبس سؽبء ثني تعالى:ك

وضسق ؤخـشط ؽـؽإه فـأصسه سظاب عبى ف عىي ؤصش اغغد ره ضي ف ازساح ضي ف اإلجن

غفـشح علو مغت اضساق غؿ ثي اىفبس لذ او از آنا لا اصبؾبد ـني فبعزغؿ فبعز ل

(5)ؤعشا لفب{

.]1،0]الذاريات: (1)

(، كانظر الزمخشرم، الكشاؼ عف حقائؽ غكامض التنزيؿ 240انظر، يكد، مف ببلغة النظـ القر ني )ص (2) .(44أضكاء ببلغية عمى جزء الذاريات)صكانظر حسيف، (، 4/911)ج

.(2/411سيبكيو، الكتاب )ج (3)

.]4،2]اإلخبلص: (4) .[21]ال تر: (5)

98

ــب تعػػالى:تبػػارؾ ك نػػذكر منيػػا قكلػػوبآيػػات كثيػػرة ػػاركذـ الك ــزثا ثأبرن ــشا و ــز وف ــه }ا ؤئ

.(1)ؤصؾبة انبس خبذ فيب ثئظ اصري{

}األسض فشؽنبىب فنم : كتعالىتبارؾ مثمة عمى صي المدح ي القر ف الكريـ قكلو مف األك

(2)ابىذ{

،كنعػػـ عػػؿ مػػاض جامػػد إلنشػػاء المػػدح ، ػػنعـ ال ػػاء عاط ػػة"كلػػو: ) ػػنعـ الماىػػدكف( ػػي قكالمخصػػكص بالمػػدح محػػذكؼ أم نحػػف الجممػػة خبػػر لػػو، كالمقصػػكد أم ،كالماىػػدكف اعػػؿ نعػػـ

بيػت يكػكف ػي بسطناىا كميدناىا، ك يو دليؿ عمى أف خمؽ األرض بعد خمػؽ السػماء ألف بنػاء ال عمػػى إجػػادة تمييػػدىا تػػذكيران رشػػناىا بت ريػػع ثنػػاء اهلل عمػػى ن سػػو قكلػػو تبع ػػأالعػػادة قبػػؿ ال ػػرش،

المخصػػػكص بالمػػػدح محػػػذكؼ ل يػػػـ ،، أم ػػػنعـ الماىػػػدكف نحػػػفعمػػػى النػػػاس كنعمتػػػو ،بعظمتػػػو (3) ."المعنى

(4)}لنب ؾشة ثيب لجبد او فغشيب رفغريا{:ك ي قكلو تبارؾ كتعالى

(5)."أم: منيا عباد اهلل ،بيا عباد اهلليشرب النصب عمى المدح، أعني عينان " :السمعانيقاؿ

إف السمسبيؿ ىي عيف " (6)}لنب فيب رغ عغج{: أيضان ي قكلو تبارؾ كتعالى كيقكؿ (7)."، كنصب عمى المدح، كمعناه: أعني عيناالزنجبيؿ أيضان

.[48]التغابف: (1) .[40]الذاريات: (2)المبػػػػػػاب ػػػػػػي عمػػػػػػـك الكتػػػػػػاب (، كانظػػػػػػر، النعمػػػػػػاني، 1/928انظػػػػػػر، دركيػػػػػػش، إعػػػػػػراب القػػػػػػر ف كبيانػػػػػػو )ج (3)

.(41/ 21، كانظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير)ج(40/482)ج

.[6]اإلنساف: (4) .(6/443السمعاني، ت سير القر ف )ج (5) .[40]اإلنساف: (6) .(6/441السمعاني، ت سير القر ف )ج (7)

99

ا ازساح ص ؾىب وض }ض از تعالى: تبارؾ ك كمف األمثمة عمى صي الذـ قكلو ؽ

(1)فبني{اؾبس ؾ ؤعفبسا ثئظ ض ام از وزثا ثأبد او او ال يذ ام ا

مػػف الداللػػة عمػػى اإليمػػاف تشػػبيو تمثيمػػي قػػد شػػبو الييػػكد حيػػث لػػـ ينت عػػكا بمػػا ػػي التػػكراة ككجػو الشػبو عػدـ ،كال يػدرم مػا ييػا ،كاإللماع إلػى بعثتػو بالحمػار الػذم يحمػؿ الكتػب بمحمد

كىػػك ال يحػػس بشػػيء ممػػا يحممػػو ، الحمػػار يمشػػي ػػي طريقػػو، ككػػائف ،االنت ػػاع بمػػا ىػػك حاصػػؿثػـ أشػاحكا عمػا انطػكت عميػو ، التػكراة كح ظكىػا كاقػرأككػذلؾ الييػكد ، عمى ظيره إال بالكد كالتعب

".رىاصات عمى نبكة محمد بف عبد اهللاإلك ،دالئؿالمف

كبئس عؿ ، كىك مف تشبيو المعقكؿ بالمحسكس، كىذا التمثيؿ مقصكد منو تشنيع حاليـبآيات ة تكذيبان أم ساء حاؿ الذيف كذبكا بكتاب اهلل يـ قد ضمكا إلى جيميـ بمعاني التكرا، ذـ

كأغنى ىذا ال اعؿ عف ذكر المخصكص بالذـ ، اعؿ بئس، كمثؿ القكـ، اهلل كىي القر فلحصكؿ العمـ بأف المذمكـ ىك حاؿ القكـ المكذبيف مـ يسمؾ ي ىذا التركيب طريؽ اإلبياـ

كمثؿ الحمار يحمؿ )ألنو قد سبقو ما بينو بالمثؿ المذككر قبمو ي قكلو: ،عمى شرط الت سير . ي الكبلـ أكثر مف ثبلث مرات صار إعادة ل ظ المثؿ ثقيبلن ، (أس ارا

.[3]الجمعة: (1)

011

رابعا: الرجاء الرجاء اصطالحا:

(1)."ىك طمب محبكب يتكقع حصكلو ألنو ممكف قريب ال بعيد"

ف كانتا رجاء كطمعان ، ي البرىاف: "عسى كلعؿ مف اهلل تعالى كاجبتاف لزركشيا يقكؿ كا كالبارئ منزه عف ، الخمؽ ىـ الذيف يعرض ليـ الشككؾ كالظنكف ألف، ي كبلـ المخمكقيف

(2)ذلؾ.

ال مقترف بأف خبرىا عؿ مضارع")عسى( ي اآليات القر نية المتتبع يبلحظ أف تركيبك صؿ القكؿ ي ىذا أئمة ، كندر مجيئو اسمان ، خبر عسى ال يككف إال مضارعان ، غير (3)".النحك

}بؤيب از آنا رثا ب او رثخ صؽب لغ سثى ؤ ىفش لنى تعالى:ك سبحانو كمثالو قكلو

غم ث ؤذي نا مو سىعئبرى ذخى عنبد رغش رؾزيب األيبس ال خض او انج از آ

(4)ثإبي م سثنب ؤر نب سب اغفش نب به ل و ؽء لذش{تصدر الخطاب ي اآلية بأسمكب النداء تنبييان ليـ عمى كجكب االىتماـ بما سيمقى

،لكال إيمانيـ ما تمقكا ىذه األخبار ،كتشجيع ليـ يـ ،ككص يـ باإليماف أيضان حث، عمييـعسى مف اهلل تدؿ عمى كجكب ( عسى ربكـ)كقكلو، كتكبكا عؿ أمر، كاألكامر مف رب العالميف

شعارا بأنو ت ضؿ، عمى عادة الممكؾ كذكر بصيغة اإلطماع جريان ، الكقكع مف رب العالميف كا )الذيف منكا معو نكرىـ ك ي قكلو: ، رجاءالك ،كؼخالبيف يعيشلعبد ينبغي أف ا، عمى عباده

، ناسب ذلؾ كركد الجممة االسمية ىنا، كعمك الحاؿ، يسعى( ي يـ مف حيث المعية قرب المنزلة (.نكرىـ يسعى): قيؿ، كاستحكامو، موكتقدي، لما تقضيو مف الثبكت

المحيمد، الدراسات النحكية ي ت سير ابف عطيػة المحػرر (، كانظر، 408قمقيمة، الببلغة االصطبلحية )ص (1) .(210الكجيز ي ت سير الكتاب العزيز )ص

.(449 ي القر ف الكريـ )صكانظر ىاشـ، مف أسرار التعبير بالحركؼ المشبية بال عؿ )إف كأخكاتيا( (2)( ، كانظػػر، المػػرادم، تكضػػير المقاصػػد 4/210انظػػر، ابػػف ىشػػاـ، أكضػػر المسػػالؾ إلػػى أل يػػة ابػػف مالػػؾ )ج (3)

(، كانظػػػر، ابػػػف عقيػػػؿ، شػػػرح ابػػػف عقيػػػؿ عمػػػى أل يػػػة ابػػػف مالػػػؾ 4/341كالمسػػػالؾ بشػػػرح أل يػػػة ابػػػف مالػػػؾ )ج .(4/921)ج

[0]التحريـ: (4)

010

المبحث الثالث التراكيب النحوية لمقصر

ودللتيا البالغية

القصــر :القصر لغة واصطالحا

القصر لغة: (1)}ؽس مصساد ف اخـب{ : يقكؿ جؿ ي عبلهالكريـ ك ي القر ف، الحبس ىك القصر

كيقػػاؿ، يػػا عػػف أف تطمػػر بيػػا غػػرب الطمػػعكك ، "كالقصػػر ك ػػؾ ن سػػؾ عػػف أمػػر، محبكسػػاتأم (2)قصرت ن سي عف ىذا أقصرىا قصران".

القصر اصطالحا: (3)."بطريؽ مخصكص شيء بشيءىك تخصيص " :بقكلو القزويني عر و

كيقػػػاؿ لػػػو القصػػػر يػػػك تخصػػػيص أمػػػر بػػػآخر بطريػػػؽ ،أمػػػا الحصػػػر: " الســـيوطيكقػػػاؿ (4).كن يو عما عداه، إثبات الحكـ لممذككر ان كيقاؿ أيض، مخصكص

طػػػرؽ البكاحػػػد مػػػف ، عمػػػى شػػػيء خػػػر ان ىػػػك جعػػػؿ شػػػيء مقصػػػكر " ػػػي تعريػػػؼ خػػػر لػػػو:ك (5)."مخصكصة مف طرؽ القكؿ الم يد لمقصرال

ػػي لســكاكيا ككاضػػر ،مػػف أكائػػؿ العممػػاء الػػذم تحػػدثكا عػػف مصػػطمر القصػػر بشػػكؿ جمػػي (6)كمباحثو. ،القرف السابع ي كتابو م تاح العمـك إذا تناكؿ الحديث عف القصر

.[12]الرحمف: (1) .(3/11ابف منظكر، لساف العرب )ج (2)(، كانظر، عبد الرزاؽ، الببلغة الصا ية ي "المعاني، البياف، 491القزكيني، التمخيص ي عمـك الببلغة ) (3)

.(291(، كانظر، عتيؽ، ي الببلغة العربية عمـ المعاني كالبياف كالبديع )ص464البديع" )ص

.(9/446السيكطي، اإلتقاف ي عمـك القر ف )ج (4) .(4/329حنبكة، الببلغة العربية )ج (5) .(984-200انظر، السكاكي، م تاح العمـك )ص (6)

012

ولمقصر طرفان: كىك الشيء المخصص.، المقصكر (1)بو.كىك الشي المخصص ، المقصكر عميو

لقصرالتراكيب النحوية من الوجية البالغية في ا أقسام القصر

وقصر الموصوف ، وىما قصر الصفة عمى الموصوف، أول: التقسيم القائم عمى طرفي القصر (2)عمى الصفة.

:قصر الصفة عمى الموصوفأول ىذا كقد يتصؼ ، كتختص بو بل يتصؼ بيا غيره، ىك أف تحبس الص ة عمى مكصك يا"

(3)."كيتـ ذلؾ بتقديـ الص ة عمى المكصكؼ، المكصكؼ بغيرىا مف الص ات

(4)}ب او ى اشصاق ر امح ازني{كمثالو قكلو تبارؾ كتعالى:

ز اؽي )"جممػػة ك ػػي ، كىػػك ضػػمير صػػؿ ال محػػؿ لػػو، إف كاسػػميامككنػػة مػػف (إف الم ػػوى ىيػػكى الػػر أم ال رزاؽ اال اهلل ، كىػك مػف قصػر الصػ ة عمػى المكصػكؼ، لعدـ ارادة الرزؽ مػنيـتعميؿ اآلية

، عمػى جميػػع مػا خمػػؽ ذك القػػكةك يػػو تمػكير بأنػػو غنػى عنػو ، الػذم يػرزؽ كػػؿ مػا ي تقػػر الػى الػرزؽف مػػف يسػػتعيف بغيػػره ػػي أمػػكره يكػػكف كيسػػعكا ػػي إطعامػػو أل، تعميػػؿ لعػػدـ إرادتػػو مػػنيـ أف يعممػػكا

كىػػك ، كالمتانػػة شػػدتيا، ف القػػكة تمػػاـ القػػدرةالشػػديد القػػكة أل متػػيف(ال)كالمقصػػكد، لػػوكة ال قػػ، عػػاجزان (5)".لذك أكنو نعت لمرزاؽ أبالر ع عمى

.(2/440مطمكب، معجـ المصطمحات الببلغية كتطكرىا )ج (1)

.(434عتيؽ، ي الببلغة العربية "المعاني كالبياف كالبديع" )ص (2) .(449مدخؿ إلى الببلغة العربية )ص (3)

.[30]الذاريات: (4)كانظر (، 404/ 1(، كانظر، البركسكم، ركح البياف )ج1/929انظر، دركيش، إعراب القر ف كبيانو )ج (5)

-21/21(، كانظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج26أضكاء ببلغية عمى جزء الذاريات )صحسيف، 98).

013

قصر إ راد بتنزيؿ المشركيف ي إشراكيـ أصناميـ باهلل منزلػة مػف الكارد ي اآلية القصر ، كالشػػػدة، كالقػػػكة، اإلرزاؽكردت ػػػي اآليػػػة منيػػػا ـ شػػػركاء هلل ػػػي صػػػ اتو التػػػي يػػػدعي أف األصػػػنا

. أبطؿ ذلؾ بيذا القصر

:قصر الموصوف عمى الصفةثانيا ، كقد يشاركو غيره ييا، كيختص بيا دكف غيرىا، كىك أف يحبس المكصكؼ عمى الص ة"

(1).تـ ذلؾ بتقديـ المكصكؼ عمى الص ة"كي

(2)اغ اإلظ بال مجذ{}ب خمذ كمثالو قكلو تبارؾ كتعالى:

نػػسى إال ليىعبيػػديكف( مىقػػتي الجػػف كىاإل مػػا خى ، كخمقػػت عػػؿ ك اعػػؿ، كمػػا نا يػػة، الػػكاك عاط ػػة")كىال أداة حصػػر، كاإلنػػس عطػػؼ عمػػى الجػػف، كالجػػف م عػػكؿ بػػو عػػؿ كيعبػػدكف ، كالػػبلـ لمتعميػػؿ، كا

مـ المحذك ػػة ػػي محػػؿ نصػػب كيػػاء المػػتك، الـ التعميػػؿبعػػد ان مضػػارع منصػػكب بػػأف مضػػمرة جػػكاز (3)."م عكؿ بو

استئناؼ مؤكد لؤلمر مقػرر لمضػمكف تعميمػو ػإف ، (كما خمقت الجف كاإلنس إال ليعبدكف")، اإلنػػسك ، لمثقمػػيف الجػػفقصػػر عمػػة خمػػؽ اهلل ال كىػػذا، تعػػالىسػػبحانو ك بعبادتػػو كػػكف خمقيػػـ مغيػػان

.مف قبيؿ قصر المكصكؼ عمى الص ة أيضان ك ، قصر إضا ي كىك، لكجكب عباده كحده سبحانو

.(443العربية )ص مدخؿ إلى الببلغة (1) .[36]الذاريات: (2)

.(1/929( انظر، دركيش، إعراب القر ف كبيانو )ج(3

014

تبعا لغرض المتكمم وىذا نفي ثانيا: التقسيم القائم عمى دللة جممة القصر عمى اإلثبات أو ال (1).اإلضافيالقصر و ، ما يسمى عند البالغيين بالقصر الحقيقي

:القصر الحقيقيأول (2)."الحقيقة ال يتعداه إلى غيره أصبلن ىك أف يختص المقصكر بالمقصكر عميو بحسب"

إف كاف عامان كاف القصر ، الشؽ الثاني مف داللة جممة القصر كىك الن يكالمقصكد بو .كمطمقان ، كينت ي عما عداه انت اء عامان ، أم يثبت لو، كالمقصكر يختص بالمقصكر عميو، حقيقان

(3)او ثب رم ثصري{ ا}ى از خمى فنى وبفش نى كمثالو قكلو تبارؾ كتعالى:

ككا ر مبتدأ ، كمنكـ خبر مقدـ، كال اء عاط ة، كجممة خمقكـ صمة، كالذم خبره، ىك مبتدأ( )كىالم وي بما تىعمىميكفى بى ،كمنكـ مؤمف عطؼ عمى منكـ كا ر، مؤخر ، كاهلل مبتدأ، الكاك عاط ةصيره

(4)."كبصير خبر اهلل، كجممة تعممكف صمةحقيقي قصد بو القصر مف الكىك ، ي ىذه اآلية ص ة الخالقية عمى اهلل تعالى تقصر "

ما ، اإلشارة بالكناية بالرد عمى المشركيف إذ عمدكا إلى عبادة أصناـ يعممكف أنيا لـ تخمقيـ (5)."العبادة شكرألف ، كانت مستحقة ألف تعبد

:القصر اإلضافيثانيا ال إلػػى ماعػػدا المقصػػكر ، كذلػػؾ بػػأف يكػػكف القصػػر يػػو باإلضػػا ة إلػػى شػػيء مخصػػكص" ػػإذا كػػاف خالصػػان كػػاف ، كىػػك الن ػػي، أم إذا كػػاف الشػػؽ الثػػاني مػػف داللػػة جممػػة القصػػر، (6)"عميػػو

إلػػػى مكصػػػك يف خػػػريف أك ، كمحػػػددة، أم باإلضػػػا ة إلػػػى صػػػ ات أخػػػرل معينػػػة، القصػػػر إضػػػا يان .كمحدديف، معينيف

.(241انظر، قمقيمة، الببلغة االصطبلحية )ص (1)

(، كانظر، عبد الرزاؽ، الببلغة الصا ية 2/441انظر، مطمكب، معجـ المصطمحات الببلغية كتطكرىا )ج (2) (، 440(، كانظر، عتيؽ، ي الببلغة العربية المعاني كالبياف كالبديع )462 ي المعاني، البياف، البديع )ص .(18(، كانظر، األسمر، عمـك الببلغة )ص424)ص الكريـ كانظر، عمكاف، مف ببلغة القر ف

.[2]التغابف: (3) .(486/ 48( دركيش، إعراب القر ف كبيانو )ج4) .(20/262انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (5)

(، كعبد الرزاؽ، الببلغة الصا ية ي "المعاني، 2/441مطمكب، معجـ المصطمحات الببلغية كتطكرىا )ج (6) .(18( ، كاألسمر، عمـك الببلغة )ص469البياف، البديع" )ص

015

ــ كمثالػػػو قكلػػػو تبػػػارؾ كتعػػػالى: ــخ ىـ ــؾبة اغنـ ــخ ؤصـ ــؾبة اغنـ ــبس ؤصـ ــؾبة انـ ــز ؤصـ }ال غـ (1)افبئض{

كأصػػحاب الجنػػة عطػػؼ ، كأصػػحاب النػػار اعػػؿ، كيسػػتكم عػػؿ مضػػارع مر ػػكع، ال نا يػػة"( كػػػبلـ مسػػػتأنؼ مسػػػكؽ لبيػػػاف كي يػػػة عػػػدـ ،عمػػػى أصػػػحاب النار كفى ـي ال ػػػائزي ن ػػػة ىيػػػ )أىصػػػحابي الجى

(2)."كال ائزكف خبر، أك مبتدأ ثاف، كىـ ضمير صؿ، كأصحاب الجنة مبتدأ، االستكاء يػػػي ال ، ان ادعائيػػػان إضػػػا ي ان قصػػػر ، صػػػ ة ال ػػػكز عمػػػى أصػػػحاب الجنػػػة ػػػي اآليػػػة قصػػػرت"

ذلػؾ ألف اآليػػة الكريمػة تقػػرر ك ، القصػػر ىػك ضػػمير ال صػؿكطريػؽ ، تتعػداىـ إلػى أصػػحاب النػار، بل كز بعد ال كز بالجنػاف ،أىؿ الجنة ىـ ال ائزكف ، أىؿ النارك ،عدـ االستكاء بيف أىؿ الجنة

كال ، ان كال يتػػأتى إعرابػػو مبتػػدأ ثانيػػ، ىػػذا ال يحسػػف إال أف يكػػكف ضػػمير ال صػػؿ ىػػـ لبلختصػػاصك حيػث (3)}ب اـو ىـ اـشصاق ر امـح اـزني{ الػذم ذكرنػاه سػابقان: تعػالىمثمو قكلو ك ، لمجممة ان تأكيد

(4).ان"حقيقي ان رزؽ عمى اهلل تعالى قصر قصرت ص ة ال

(5)}ؤ شذ وذا فبز وفشا ى اىذ{ :قكلو تبارؾ كتعالىك ي

كالجممػػػػػػة االسػػػػػػمية خبػػػػػػر ، كىػػػػػػـ مبتػػػػػػدأ كالمكيػػػػػػدكف خبػػػػػػره، صػػػػػػمة (ك ػػػػػػركا) الػػػػػػذيف جممة"لػػػػػيعـ كػػػػػؿ مػػػػػا تنبيػػػػػو لممػػػػػؤمنيف لمحػػػػػذر مػػػػػف كيػػػػػدىـ، كحػػػػػذؼ متعمػػػػػؽ كيػػػػػدان ، ك ػػػػػي اآليػػػػػة الػػػػػذيف

كالتػػػػذييؿ بمػػػػا يعػػػػـ ، يسػػػػتطيعكف أف يكيػػػػدكه كانػػػػت ىػػػػذه الجممػػػػة بمنزلػػػػة التتمػػػػيـ لػػػػنقض غػػػػزليـعػػػػػف اإلضػػػػػمار سػػػػػبحانو كعػػػػػدؿ ، كػػػػػؿ عػػػػػـز يجػػػػػرم ػػػػػي األغػػػػػراض التػػػػػي جػػػػػرت ييػػػػػا مقػػػػػاالتيـ

م الظػػػػاىر أ المقػػػػاـ يقتضػػػػىكػػػػاف قػػػػد ك (، الػػػػذيف ك ػػػػركا ىػػػػـ المكيػػػػدكف):إلػػػػى اإلظيػػػػار ػػػػي قكلػػػػوألنيػػػػـ ك ػػػػركا بػػػػاهلل، ، يقػػػاؿ يػػػػـ المكيػػػػدكف لمػػػػا تػػػػؤذف بػػػو الصػػػػمة مػػػػف كجػػػػو حمػػػػكؿ الكيػػػد بيػػػػـ أف

ضػػػػػمير ال صػػػػػؿ، كيػػػػػدىـ معػػػػػو، مػػػػػف المػػػػػؤمنيف دينػػػػػو، كعػػػػػف كعػػػػػف، نبيػػػػػو ػػػػػاهلل يػػػػػدا ع عػػػػػف (6)."أ اد القصر، أم الذيف ك ركا المكيدكف دكف مف أرادكا الكيد بوالكارد ي اآلية

.[28]الحشر: (1) .(48/34انظر، دركيش، إعراب القر ف كبيانو )ج (2) .[30]الذاريات: (3) .(20/443(، كانظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج269انظر، أبك مكسى، دالالت التراكيب )ص (4) .[42]الطكر: (5)(، كانظر، 1/284، كانظر، البركسكم، ركح البياف )ج(1/948إعراب القر ف كبيانو )جانظر، دركيش، (6)

.(21/11كالتنكير )ج(، كانظر، ابف عاشكر، التحرير 422/ 3الشككاني، تر القدير )ج

016

أك يعػػػػػكد عمػػػػػييـ ، القصػػػػر ػػػػػي اآليػػػػة قصػػػػػر إضػػػػا ي أم ىػػػػػـ الػػػػػذيف يحيػػػػؽ بيػػػػػـ كيػػػػدىـ ىػػػػػػـ المغمكبػػػػػػكف ك مظ ػػػػػػر الغالػػػػػػب عمػػػػػػييـ قػػػػػػكالن ك عػػػػػػبلن، أال مػػػػػػف أرادكا أف يكيػػػػػػدكه إنػػػػػػو ال، كبالػػػػػػو

قػػػػػد قػػػػػتميـ اهلل ، إال بأىمػػػػػوال يحيػػػػػؽ المكر السػػػػػي ، ػػػػػ ضػػػػػرر كيػػػػػدىـ يعػػػػػكد عمػػػػػييـ، ػػػػػي الكيػػػػػدف.كأذليػػػػػـ ػػػػػي غيػػػػػر مػػػػػكطكأذليػػػػػـ رغػػػػػـ أف عػػػػػددىـ كػػػػػاف أكبػػػػػر عػػػػػددان كعػػػػػدة، ػػػػػي يػػػػػكـ بػػػػػدر

017

وقصر ، مبالقوقصر ، فراداإلوينقسم إلى قصر ، ثالثا: التقسيم القائم عمى حال المخاطب (1).تعينال

:فراداإلقصر أول: أك تخصػػيص ، ىػػك تخصػػيص أمػػر بصػػ ة دكف أخػػرل ػػي قصػػر المكصػػكؼ عمػػى الصػػ ة"

(2)".ص ة بأمر دكف أمر خر ي قصر الص ة عمى المكصكؼ

، كالمػراد بالثػاني المكصػكؼ المقصػكر عميػو، المراد باألمر ي األكؿ المكصكؼ المقصػكركقػد يخاطػب بػو مػف يعتقػد ، يعتقد الشركة غالبػان ىك مف الحالتيفكمتا كالمخاطب بيذا القصر ي

ف كاف ىك ال يعتقدىا.، أف المتكمـ يعتقد الشركة كا

(3)}ؤو ى ؤظؾه ؤثى{كمثالو قكلو تبارؾ كتعالى:

كيجػػكز ، كالجممػػة خبػػر أف، كجممػػة أضػػحؾ خبػػر، كىػػك مبتػػدأ، كأف كاسػػميا، الػػكاك عطػػؼ" (4)."كأبكى عطؼ، كجممة أضحؾ خبر أف، ىك ضمير صؿ، إعراب ىك تأكيدان السـ أف

، لمناسبة أف الجزاء األك ى لسعي الناس بعضو سار ل ريػؽ ي اآلية جرل ذكر ىذا المقاـسناد اإلضحاؾ كاإلبكاء إلػى اهلل تعػالى ألنػو خػالؽ قػكتي الضػحؾ، كبعضو محزف ل ريؽ خر ، كا

كتعػالى ، كأف لغيػر اهلل سػبحانو، مظنػة الشػركة ىذه األ عاؿ لما كانػت"كلكف ، كالبكاء ي اإلنساف، كاختصاصػػيا بػػو، ليؤكػػد نسػػبة ىػػذه األ عػػاؿ الػػي اهلل، جػػاء ضػػمير ال صػػؿ، ك عاليػػة ييػػا دخػػبلن كليبطػؿ أف يكػكف لغيػره ػي شػئكف ، كالبكػاء عمػى اهلل تعػالى، ص ة خمؽ أسباب الضحؾ قصركلي

ن ػي تصػرؼ غيػػر اهلل بػػو ألف المقصػكدكىػك قصػػر إ ػراد ، كليستأصػؿ مظنػة الشػػركة ييػا، عبػادهف كػػاف ىػػذا القصػػر بػػالنظر إلػػى ن ػػس األمػػر قصػػر ، تعػػالى عتقػػاد أف الػػدىر االإلبطػػاؿ ،ان حقيقيػػ ان كا

(5)."متصرؼ

(، كعتيؽ، ي الببلغة العربية "المعاني كالبياف كالبديع" 246انظر، قمقيمة، الببلغة االصطبلحية )ص (1) .(439)ص

(18(، كاألسمر، عمـك الببلغة )ص463ا ية ي "المعاني، البياف، البديع" )صص، الببلغة العبد الرزاؽ (2)

.[49]النجـ: (3) .(1/961انظر، دركيش، إعراب القر ف كبيانو )ج (4)

(، كانظر، يكد، عمـ المعاني دراسػة ببلغيػة كنقديػة لمسػائؿ 90انظر، أبك مكسى، خصائص التراكيب )ص (5) انظػػر، ابػػف عاشػػكر، التحريػػر كالتنػػكير (، ك 19(، كانظػػر أبػػك مكسػػى، دالالت التراكيػػب )ص90المعػػاني )ص

.(69-62أضكاء ببلغية عمى جزء الذاريات )ص، كانظر حسيف، (449/ 21)ج

018

:قمبالقصر ثانيا أك ، ي قصر المكصكؼ عمى الص ة ،ىك تخصيص أمر بص ة مكاف ص ة أخرل"

(1)."الص ة عمى المكصكؼ ر ي قص، تخصيص ص ة بأمر مكاف خر

كىذا ، كالمخاطب بيذا القصر ي الحالتيف: ىك مف يعتقد عكس الحكـ الذم أثبتو المتكمـ"ف كاف المخاطب ال يعتقده، لعكسكقد يخاطب بو مف اعتقد أف المتكمـ ي تقد ا، ىك الغالب (2)."كا

اذنخ خشع األلض نيب األري و امضح شعو }م ئ سعمنب ب قكلو تبارؾ كتعالى: كمثالو

(3)انني ى انبفمني ال م{

لم و العز ةي " ( الكاك )كى لكف المينا قيفى ال يىعمىميكفى ؤمنيفى كى لممي لرىسيكلو كى ، كهلل خبر مقدـ ،حاليةكىكجممة ال ، كلكف كاسميا، كلكف الكاك عاط ة، كلرسكلو عطؼ عمى هلل، كالعزة مبتدأ مؤخر

(4)."يعممكف خبرىا

، كىك قصر قمب، كهلل العزة لقصد القصر ،تقديـ المسند عمى المسند إليو يك ي اآلية أف حرؼ كلرسكلو مع البلـ ي قكلو إعادة"، أم العزة هلل كلرسكلو كلممؤمنيف ال لكـ كما تحسبكف

عادة البلـ ، ككعده إياه ،كأنيا بسبب عزة اهلل ،لرسكؿ اهللعزة الد العطؼ مغف عنيا لتأكي ي كا (5)".لتأكيد أيضاأ ادت اكلممؤمنيف وقكل

يقكلكف لئف رجعنا إلى )تعالى: ي قكلو ي كتابو إعراب القر ف كبيانو: درويش كيقكؿ ان كىك أف يخاطب المتكمـ مخاطب، ف يسمى القكؿ بالمكجب" (األعز منيا األذؿالمدينة ليخرجف

كما يكجب ، بكبلـ يعمد المخاطب إلى كؿ كممة م ردة مف كبلـ المتكمـ يبني عمييا مف كبلمومف حكل كبلمو إف ، رد الخصـ كبلـ خصمو، عكس معنى المتكمـ ألف حقيقة القكؿ بالمكجب

، كقد كاف ذلؾ، اآلنؼ الذكر ي اآلية إخراج الرسكؿ المنا قيف مف المدينةالمنا قيف مكجب قكؿ

.(466)صية ي "المعاني، البياف، البديع"عبد الرزاؽ، الببلغة الصا (1)(، كانظر عتيؽ، ي الببلغة العربية 466عبد الرزاؽ، الببلغة الصا ية ي "المعاني كالبياف كالبديع" ) (2)

(2/438(، كانظر، مطمكب، معجـ المصطمحات الببلغية كتطكرىا )ج439"المعاني كالبياف كالبديع" )ص

.[0]المنا قكف: (3) .(48/482( انظر، دركيش، إعراب القر ف كبيانو )ج (4

.(238/ 20انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (5)

019

كهلل العزة كلرسكلو كلممؤمنيف كلكف المنا قيف ال )أال ترل أف اهلل تعالى قاؿ عمى إثر ذلؾ: (1)(".يعممكف

لنب ب ضي او ؽء ب ؤز }لبا ث لذ عبءب زش فىزثنب كلو تبارؾ كتعالى:كمثالو أيضان ق

(2)بال ف ظي وجري{

()إف أىن الجممة مقكؿ القكؿ" ال ، كأنتـ مبتدأ، إف نا يةعمى شتممةمتيـ إال ي ضىبلؿو كىبيرو كا (3)".ككبير نعت، ك ي ضبلؿ خبر أنتـ، أداة حصر

إف أنتـ إال ي ضبلؿ )قكلو: ي، ي اآليةمعنى القصر المست اد مف الن ي كاالستثناء ، كالظمـ لمن س ،كالغ مة ،أم ما حالكـ التي أنتـ متمبسكف بيا إال الضبلؿ، قصر قمب، (كبير

.كتدعكف كليس الكحي اإلليي كاليدل كما تزعمكف

:تعيينالقصر ثالثا أك ، ي قصر المكصكؼ عمى الص ة ،ص ة أخرلىك تخصيص أمر بص ة مكاف "

(4)."تخصيص ص ة بأمر مكاف خر ي قصر الص ة عمى المكصكؼ: "كذلؾ إذا كاف المخاطب مترددان ي الحكـ بيف المقصكر عميو مطموب ضيؼيك (5)كغيره".

(6)}فمبي ب ىزا بال عؾش اصش{كمثالو قكلو تبارؾ كتعالى:

) ف نا ية ،ال اء عاط ة")إف ىذا إال سحره ييؤثىري ال أداة حصر ،كىذا مبتدأ، كا كسحر ،كا إف ىذا إال ):الحصر ي قكلوكصيغة ، ةيؤثر ص ة لسحر أم منقكؿ عف السحر كجممة ،خبر

.(48/489/484دركيش، إعراب القر ف كبيانو )ج (1)

.[1]الممؾ: (2) .(48/438( دركيش، إعراب القر ف كبيانو )ج(3(، كانظر، عتيؽ، ي الببلغة 466انظر، عبد الرزاؽ، الببلغة الصا ية ي "المعاني كالبياف كالبديع" )ص (4)

.(14( ، كانظر، األسمر، عمـك الببلغة )ص439العربية "المعاني كالبياف كالبديع" )ص

(2/438مطمكب، معجـ المصطمحات الببلغية كتطكرىا )ج (5)

.[24]المدثر: (6)

001

كالتقسيـ أنتج لو أنو مف قبيؿ ، بعد السبر الكريـ مشعرة بأف استقراء أحكاؿ القر ف( سحر يؤثر (1)".السحر

ما ىك بكبلـ اؿألنو ق ،تعييف ألحد األقكاؿ التي جالت ي ن سوالكارد ي اآلية قصر قصر ال .كال بكبلـ مجنكف، كال بكبلـ كاىف، شاعر

)أدواتو(القصر أساليب أول: النفي والستثناء

ك)ال( كما كاف اإلثبات ب ،)ما(كقد تنكع الن ي، "ىك إثبات حكـ لممذككر كن يو عما عداهأم مخرج ، كن يو عما سكاه، القصر بالن ي كاالستثناء ىك تخصيص أمر بأمر ، )إال( كغيرىا بل يككف ىذا الخاص إال مف عاـ كي تمحؽ الص ة بالمكصكؼ ، أم عاـ كخاص، كمخرج منو

بل بد أف يككف ، الىكقكلنا: "ال إلو إال اهلل" بل شيء يستحؽ األلكىية بحؽ إال اهلل سبحانو كتعما كف مناسبان لممستثنى مف جنسو مثؿكال بد أف يك، عامان ألف اإلخراج ال يككف إال مف عاـ

(2)."ما سقط أحد إال زيدان تقديره، تقديره: ما سقط إال زيدان ، سقط إال زيدان

رإري ثغزخ فمذ عبء ؤؽشاؼيب فإ ي برا }في نفش بال اغبلخ ؤ : كمثالو قكلو تبارؾ كتعالى

(3)عبءري روشاى{

كالذم ، ينظركف() عقبو عؿ مضارعأثـ ،ـ استنكارماستيؿ اهلل عز كجؿ اآلية باست يا يـ منكركف قياـ، يكحى أف ىؤالء الجاحديف المنكريف ليـك القيامة غير مراعي عندىـ الكعيد

كقد كرد ي اآلية أسمكب القصر ، ثـ أكرد اهلل تعالى بعد ذلؾ االستثناء، كال يؤمنكف بيا، الساعةثـ تكسطيا أسمكب ، قد بدأت باالست ياـ، بميغان يحمؿ ي طياتو مف المعاني كالدالالت العظيمة

، ي الدنيامرغبات انتظارىـ ما يأممكنو مف أنزؿ، قصر ادعائي ىنا كالقصر ، القصر االدعائي

.(21/948(، كانظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج211 /48انظر، دركيش، إعراب القر ف كبيانو )ج (1)

(، كانظر، القزكيني، اإليضاح ي 4/484عركس األ راح ي شرح تمخيص الم تاح )جانظر، السبكي، (2)عباس، الببلغة (،كانظر، 484(، كانظر، أبك مكسى، دالالت التراكيب )ص29،24/ 9عمـك الببلغة )ج .(460(، كانظر، الياشمي، جكاىر الببلغة )ص960عمـ المعاني" )ص نكنيا كأ نانيا "

.[40]محمد: (3)

000

ألنيـ لتحقؽ ، منزلة العدـ لضآلة أمره بعد أف نزلكا منزلة مف ينتظركف يما ينتظركف الساعة (1)"ال منتظريف غيرىا مف أمكر الدنيا الزائمة. حمكلو عمييـ جديركف بأف يككنكا مف منتظرييا

لجي سعي بال لبا عبؽش ؤ }وزه ب ؤر از قكلو تبارؾ كتعالى:أيضان كمثالو

(2)غن{

كقالكا عؿ ، ( إال أداة حصرب ؤر از لجي سعي بال لبا عبؽش ؤ غن ):قكلو ي "عمى كمجنكف عطؼ ، كأك حرؼ عطؼ، كساحر خبر لمبتدأ محذكؼ تقديره أنت، ك اعؿىذا القكؿ غير قصر ادعائي ألف لؤلمـ أقكاالن ي اآلية مف االستثناء كالقصر المست اد، ساحر

نما قصركا عمى ىذا اىتمام، خرلأ كأحكاالن ، الكارد ي اآلية بذكر ىذه الحالة العجيبة مف ان كا (3)."بالسحرك ، إذ يرمكف أعقؿ الناس بالجنكف، البيتاف

(4)}ب ىزة ثو بال و مزذ ؤص{قكلو تبارؾ كتعالى: ك ي

( الكاك عاط ة أك حالية" ما ييكىذيبي بو إال كيؿ ميعتىدو أىثيـو كما نا ية كيكذب عؿ مضارع ، )كىال أداة حصر، (يكذبػ )كبو متعمؽ ب، مر كع ي صيغة القصر، ككؿ معتد أثيـ اعؿ يكذب، كا

ميف قصر ص ة التكذيب بيكـ الديف عمى المعتديف اآلث أ ادتك ، مف الن ي كاالستثناء اآلية جاءتص ة عمى القصر مف قبيؿ يك ،أساطير األكليفإنما ىك الكريـ لقر فأف االزاعميف

منيمؾ ي ال، متجاكز ي اإلثـال، جائرال اجر الكمعنى ، كىك قصر حقيقي، مكصكؼال (5)."أسبابو

ىك أف يختص ترل الباحثة أف القصر ي اآلية ليس قصران حقيقيان، القصر الحقيقي ، كص ة التكذيب ليكـ الديف تتعدل المقصكر بالمقصكر عميو بحسب الحقيقة ال يتعداه إلى غيره

إلى غير المعتد األثيـ.

.(26/489لتحرير كالتنكير )جاانظر، ابف عاشكر، (1) .[32]الذاريات: (2)(، 21/22(، كانظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج 922/ 1انظر، دركيش، إعراب القر ف كبيانو )ج (3)

.(24أضكاء ببلغية عمى جزء الذاريات)صكانظر حسيف،

.[42]المط يف: (4)، كانظر، (403/ 3الشككاني، تر القدير )ج(، كانظر، 98/411انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (5)

.(444 /48دركيش، إعراب القر ف كبيانو )ج

002

ثانيا: القصر بإنما

لذا ، ك تيا عف عمؿ النصب كالر عالتي ، الزائدة (ا)مػاػاتصمت بي (ف)إالتي ىي "إنما، الثقيمة تمنعيا عمميا (ف)إعمى (اػم)تدخؿ" :)المقتضب(جاء ي، (ا الكا ةػم)يطمؽ عمييا

. (1)" خكؾأنما زيد إ ي قكلؾ : كمثالو ، كتردىا الى االبتداءكىذه المبلزمة ، مذلؾ ميزت منيا، لـ يكف حدث ليا مف المعنى ماأ (ف)إعمى(اػم)كدخكؿ"

ييفمعن الكممتيفف لكؿ مف أل، يا من ردةكلتؤ (ف)إمنيا تغير ي الكظي ة التي كانتبينيما نتج ة عمى ػ قد تغيرت الدالل، صبر ليما بعد التركيب معنى جديدأركبتا مما، مت رقيف قبؿ التركيب

.(2)ر"القص بإ ادتياالى تككيد مشدد ان خ ي ان و تككيدػمف ككن دػالتككي

(3)". حصؿ ييا القصر، عمى تككيد ان تككيد (ف)إزادت (ما)ف شرح الم صؿ "أ كجاء ي

ال إلخبار ، ثابت معمكـ عند المخبر بو بشيءكتستعمؿ ىذه الصيغة مف القصر لئلخبار يقكؿ اإلماـ ، ككذلؾ تستعمؿ يما ينزؿ ىذه المنزلة مف المعاني، جاىؿ بو أك منكر لو

، كال يد ع صحتو، مكضكع "إنما" عمى أف تجيء لخبر ال يجيمو المخاطباعمـ أف " :الجرجانيت سير ذلؾ أنؾ تقكؿ لمرجؿ: "إنما ىك أخكؾ" ك"إنما ىك صاحبؾ ، أك ال ينزؿ ىذه المنزلة

د أف إال أنؾ تري، كيقر بو، كلكف لمف يعممو، القديـ": ال تقكلو لمف يجيؿ ذلؾ كيد ع صحتو (4)كحرمة الصاحب".، األخ تنبيو لمذم يجب عميو مف حؽ

ذا أ ادت )إنما( التعريض كانت أقكل، كأبم ي إيصاؿ المراد، ألف التعريض أقكل مف كا : "كاعمـ انؾ إذا استقريت كجدتيا أقكل ما تككف، كأعمؽ ما ترل الجرجانيالتصرير، يقكؿ اإلماـ

(5)بأمر ىك مقتضاه"بالقمب إذا كاف ال يرد بالكبلـ بعدىا ن س معناىا، كلكف التعريض

.(969/ 2المبرد، المقتضب )ج (1) .(442)ص الشيف، التراكيب النحكية مف الكجية الببلغية (2)

.(322/ 4انظر، ابف يعيش، شرح الم صؿ )ج (3)

.(998الجرجاني، دالئؿ اإلعجاز )ص (4)

.(943الجرجاني، دالئؿ اإلعجاز )ص (5)

003

األجزاء الخمسة األخيرة قكلو تبارؾ مثمة عمى القصر بإنما الكاردة ي كمف األ فغو او اغن }ىبؤز ىاالء رذل زنفما ف عج او فنى جخ جخ فةب جخ لكتعالى:

(1)ؤز افمشاء ب رزا غزجذي لب غشو ص ال ىا ؤضبى{

كأنتـ ال قراء عطؼ ، كالغني خبره، كاهلل مبتدأ، )كىالم وي الغىني كىأىنتيـي ال يقىراءي( الكاك استئنا يةمؤذف بكماؿ الجنس يي، الجنس جاء البلـ معر ةال قراء ك ، الغني ي كممتي، عمى كاهلل الغنيأم قصر ، قصر الص ة عمى المكصكؼ مف، قصر أيضاى ال أ اد كىذا التعريؼ، ي المخبر عنو

ي اآلية كقصر جنس ال قراء عمى المخاطبيف ، سبحانو كتعالى كحده جنس الغني عمى اهللف كاف يثبت ، كثبكتو، كدكامو، حالة لعمكمو إف كماؿ الغنى هلل ال م، كىك قصر ادعائي، بأنتـ كا

ف كانكا قد ، بالنسبة إلى غنى اهلل تعالى، كأما كماؿ ال قر لمناس، بعض جنس الغنى لغيره كا بؿ ىك مف ضؿ ،مقارنة بغني اهلل كغير دائـ ،لكف ذلؾ غنى قميؿ، يغنكف ي بعض األحكاؿ

(2).اهلل عمييـ

}الا ؤب اؾبح اذب مت ي صنخ رفبخش ثنى رىبصش ف قكلو تبارؾ كتعالى: أيضان كمثالو

زاة ؽذذ بب ف اخشح لاألاي األالد وض غش ؤلغت اىفبس جبرو ص يظ فزشاه صفشا ص ى ؽؽ

(3)غفشح او سظا ب اؾبح اذب بال زبق اغشس{

تىكاثيره ي األىمكاؿ كىاألىكال ـ كى ره بىينىكي تى اخي زينىةه كى لىيكه كى ياةي الدنيا لىعبه كى كبلـ "د( )اعمىميكا أىن مىا الحىكالكاك ، اعممكا عؿ أمر مبني عمى حذؼ النكفك ، كىكاف أمرىا، كؽ لتحقير الدنيامستأنؼ مس

، كالحياة مبتدأ، نما ىنا كا ة كمك ك ةأ ك، كأف ما ي حيزىا سدت مسد م عكلي اعممكا، اعؿكلعب خبر الحياة كما بعدىا منسكؽ عمييا كبينكـ ظرؼ متعمؽ بمحذكؼ ، ، كالدنيا نعت ليا)إنما( المكسكرة اليمزة ي زة أختنما الم تكحة اليمأ ك، ي األمكاؿ نعت لتكاثرك ، ص ة لت اخرقصر أحكاؿ الناس مف قبيؿ ىك ، الحياة الدنيا ي األخبار الجارية عمييا قصر، إ ادة الحصر

يك قصر ، عمى ىذه األحكاؿ الناس مبغأف أ ي الحياة عمى ىذه األمكر الستة باعتبار كالتي إف سمـ ، ـ غالب الناس مف شؤكف الحياة الدنياك ما تنصرؼ إليو ىمادعائي بالنظر إلى

بعضيـ مف بعضيا ال يخمك مف مبلبسة بعض خر إال الذيف عصميـ اهلل تعالى جعؿ أعماليـ

.[90]محمد: (1) .(1/221(، كانظر، دركيش، إعراب القر ف كبيانو )ج490/ 26انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (2) .[28]الحديد: (3)

004

ال إف الحياة قد يككف ييا أعماؿ التقى، ي الحياة كميا لكجو اهلل ، كاإلحساف، كالمنا ع، كا (1)."كتشريع القكانيف، ال ضائؿ كتعميـ، كالتأييد لمحؽ

(2)}بب ؤذ نزس خؾبىب{تبارؾ كتعالى:قكلو كانظر إلى

كمف مضاؼ ، كمنذر خبر، كأنت مبتدأ، إنما كا ة كمك ك ة )إنما أنت منذر مف يخشاىا(أم صر ، ص ةعمى اللمكصكؼ ا كىك مف قصر، كجممة يخشاىا صمة مف ال محؿ ليا، إليو

،كمف ال يخشى، نو مبعكث الى مف يخشىأكتخصيص مف يخشى مع اإلنذار عمى مف يخشى، سبحانو كتعالى ي مكضع خر: كقكلو ، ييـ نيـ ىـ المنت عكف بو أم ال يؤثر االنذار االأل

(4).(3) خبف لذ{ }ؾ ؤل ثب م ب ؤذ لي ثغجبس فزوش ثبمشآ

كجممة ، كذكر عؿ أمر ،ال اء ال صيحةبدأت اآلية ب"القير ف مىف يىخاؼي كىعيد() ىذىكير ب كينبك عنو بمقدار ما يو ، اإلنذار كعدمو إنما يقع ي القمب ، ككعيد م عكؿ يخاؼ ،يخاؼ صمة

كيؼ يخاؼ ك ،خاليان مف االعتقاد باآلخرة أف كاف القمب ، مف اعتقاد حؿ ىذا الشي المنذر بوكتخكيؼ اهلل ليـ ممحقكف ، مف التيديد بالعذاب ييا المقصكد أف ىؤالء الذيف ال يتأثركف باإلنذار

(5)".بالنكريف

ثالثا: تقديم ما حقو التأخير

(6)ؤجنب به اصري{}سثنب له رونب به كمثالو قكلو تبارؾ كتعالى أيضان:

ليؾ المصير()ربنا عميؾ ت ليؾ أنبنا كا كربنا منادل ، قكؿ محذكؼالمقكؿ "الجممةككمنا كا ليؾ متعمقاف ب، مضاؼ كعميؾ متعمقاف بتككمنا ليؾ خبر مقدـ، (أنبناػ)كا ، كالكاك عاط ة كا

كىك الجار كالمجركر عمى ما بعده ، تقديـ ما حقو التأخير كىك مف قبيؿ، كالمصير مبتدأ مؤخر

أضكاء ببلغية عمى جزء الذاريات كانظر حسيف، (، 21/484انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (1) .(461 /1(، كانظر، دركيش، إعراب القر ف كبيانو )ج441-440)ص

.[43]النازعات: (2) . [43]ؽ: (3) ,(912 /48دركيش، إعراب القر ف كبيانو )جكانظر، (، 921/ 48انظر، البركسكم، ركح البياف )ج (4) .(464(، كانظر، أبك مكسى، دالالت التراكيب )ص1/988انظر، دركيش، إعراب القر ف كبيانو )ج (5)

.[4]الممتحنة: (6)

005

.كىك قصر بعضو ادعائي، لقصر التككؿ كاإلنابة كالمصير عمى اهلل تعالىك ، إل ادة الحصرمف اهلل تعالى ان قكلكا ربنا أمر كالمعنى ، تتمة مقكؿ قكؿ الخميؿ إبراىيـ كالذيف معوكىذه اآلية

، ـ بو مف قطع العبلئؽ بينيـ كبيف الك ارلما كصاى ان كتعميما منو ليـ تتميم، لممؤمنيف بأف يقكلكهكاالستعاذة بو مف تنة ، عمى اإلثابة إلى اهلل ان كتنبيي، كقكمو ي البراءة منيـ، كاالئتساء بإبراىيـ

(1)".أىؿ الك ر

و اؾذ ى }غجؼ و ب ف اغباد ب ف األسض و اه قكلو تبارؾ كتعالى:ككذلؾ ي

(2)ل و ؽء لذش{

كالذم أض ى عمى المعنى ،)يسبر(باآلية التي بدأت بال عؿ المضارعا تتحت السكرة كاالستمرار بؿ عدـ التكقؼ عف تسبير مخمكقات اهلل ي األرض كالسماء هلل ،معنى التجدد

الخالؽ.

كاالختصاص ، إل ادة الحصر، تقديـ الجار كالمجركر (لو الممؾ كلو الحمدالزحيمي:")قاؿ (3)."أم لو كحده الممؾ كالحمد، مف حيث الحقيقة

(4)}ى دنى د{ ي قكلو تبارؾ كتعالى: ككذلؾ

ليى ديف( " ـ كى ـ دينيكي ، كدينكـ مبتدأ مؤخر كلي ديف عطؼ عمى ما تقدـ، لكـ خبر مقدـ")لىكيلي يد قصر المسند إليو ، )دينكـ، ديف(عمى المسند إليو )لكـ، كلي(الجممتيف المسند قدـ ي كمتاك

كديني مقصكر ، أم دينكـ مقصكر عمى الككف بأنو لكـ ال يتجاكزكـ إلى الككف لي، عمى المسند الكارد القصر ،أم ألنيـ محقؽ عدـ إسبلميـ، عمى الككف بأنو ال يتجاكزني إلى ككنو لكـ

(5)."أك االستحقاؽ، كىك االختصاص، كالبلـ ي المكضعيف لشبو الممؾ، قصر إ راد

إرشػػاد ، كانظػػر، أبػػك السػػعكد، (20/426انظػػر، الزحيمػػي، الت سػػير المنيػػر ػػي العقيػػدة كالشػػريعة كالمػػنيج )ج (1)، (20/441ابػػػف عاشػػػكر، التحريػػػر كالتنػػػكير )ج، كانظػػػر، (0/291العقػػػؿ السػػػميـ إلػػػى مزايػػػا الكتػػػاب الكػػػريـ )ج

.(4/344)جانظر، الزمخشرم، الكشاؼ ك ، (48/64إعراب القر ف كبيانو )ج انظر، دركيش،ك

.[4]التغابف: (2) .(20/293الزحيمي، الت سير المنير ي العقيدة كالشريعة كالمنيج ) (3)

.[6]الكا ركف: (4) .(304/ 98(، كانظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج48/684انظر، دركيش، إعراب القر ف كبيانو )ج (5)

006

}ى از عم ى األسض رال فبؾا ف نبوجيب وا قكلو تبارؾ كتعالى: كيقكؿ أيضان ي

(1)سصلو بو انؾس{

كاألرض م عكؿ جعؿ ، (ذلكالن ػ)كلكـ متعمقاف ب، كجممة جعؿ صمة، كالذم خبر ،ىك مبتدأف كانت بمعنى خمؽ ، م عكليا الثاني إذا كانت بمعنى صير كذلكالن ، األكؿ ل اء نكع اك ، عرب حاالن تكا

ك ي مناكبيا متعمقاف ، إباحة ي امشكاكاألمر ، صيحة أم إف عر تـ ذلؾ امشكالا ي امشكا اء ليو خبر مقدـ، كمف رزقو متعمؽ بكمكاك اعؿ ، ككمكا عؿ أمر، (امشكاػ)ب ، كالنشكر مبتدأ مؤخر، كا

بتنزيؿ المخاطبيف منزلة مف ، قصر قمب (ىك الذم جعؿ لكـ األرض ي قكلو: )كالقصر المست اد ف لـ ، ألف اعتقادىـ إلييتيا يقتضي إلزاميـ بيذا الظف ال اسد، يعتقد أف األصناـ خمقت األرض كا

ليو النشكر)جممة كتقديـ المجركر ي، يقكلكه (2)التخصيص. (كا

رابعا: القصر بالتعريف

} غمى اغك ره ازغبث ا ثبو م صبؾب ىفش :كمثالو قكلو تبارؾ كتعالى

(3)رؾزيب األيبس خبذ فيب ؤثذا ره افص امف{لنو عئبرو ذخو عنبد رغش

كيكـ التغابف خبره أم يغبف ، كاإلشارة إلى يكـ الجمع، ذلؾ مبتدأ )ذلؾ يكـ التغابف(أنو يغبف يو بعض أىؿ كذلؾ ، يكـ التغابف يعني يكـ القيامة، المؤمنكف الكا ريف بأخذ منازليـ

كأىؿ ، كيغبف يو أىؿ اإليماف أىؿ الك ر، يغبف يو أىؿ الحؽ أىؿ الباطؿ، ان بعضالمحشر ، كال غبف أعظـ مف غبف أىؿ الجنة أىؿ النار عند دخكؿ ىؤالء الجنة، الطاعة أىؿ المعصية

أم ، قصر المسند عمى المسند إليو كأ اد تعريؼ جزأم جممة)ذلؾ يكـ التغابف(، كىؤالء الناركىك مف قبيؿ قصر الص ة ، المشار إليو باسـ اإلشارة قيامةالتغابف عمى يكـ القصر جنس يكـ

(4)جعؿ يـك القيامة منحصرا يو جنس الغبف".أم ، عمى المكصكؼ قصران ادعائيان

.[43]الممؾ: (1) .(21/92( كانظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج48/434انظر، دركيش، إعراب القر ف كبيانو )ج (2) .[1]التغابف: (3)(، كانظر، 3/209(، انظر، الشككاني، تر القدير )ج20/211انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (4)

.(48/444،442دركيش، إعراب القر ف كبيانو )ج

007

(1)}او اصذ{كأيضان ي قكلو تبارؾ كتعالى:

مىدي( "جممة أ اد ك ، كالجممة مستأن ة ال محؿ ليا ، كخبره، مبتدأمشتممة عمى )الم وي الص كىك قصر قمب إلبطاؿ ما تعكده أىؿ ، قصر ص ة الصمدية عمى اهلل تعالى تعريؼ المسند

، كال زع إلييا ي نكائبيـ حتى نسكا اهلل، الشرؾ ي الجاىمية مف دعائيـ أصناميـ ي حكائجيـالجممة األكلى كسبب لمجممة ألف ، دكف عطؼ اهلل الصمد بعد قكلو:)اهلل أحد(كذكر جممة

كالسبب كالنتيجة متبلصقاف ال ين ؾ أحدىما عف ، مة الثانية كالنتيجة لمجممة األكلىكالجم، الثانية (2).اآلخر"

خامسا: القصر بضمير الفصل

(3)}ب ؽبئه ى األثزش{كمثالو قكلو تبارؾ كتعالى:

( إف كاسميا" ( ،)إف شانئىؾى ( خبر إف،ضمير صؿ)ىيكى كالجممة االسمية مستأن ة ، )األىبتىريحصؿ القصر ي قكلو إف شانئؾ ىك األبتر ألف ضمير ال صؿ ي يد قصر ص ة ك ، ال محؿ ليا

، كىك قصر قمب، قصر المسند عمى المسند إليو، النبيء شان األبتر عمى المكصكؼ كىك كالمقطكع مف ، ىك المحركـ مف رحمة اهلل عدك رسكؿ اهلل أفكالمعنى ، أم ىك األبتر ال أنت

كيقاؿ لمذم ال عقب لو ، يقاؿ: بتر شيئا إذا قطع بعضو كبتر بالكسر ك رح يك أبتر، كؿ خيركأنو ىك ، كالقطع ليذا الشان ، كعرؼ األبتر بأؿ ليدؿ عمى كماؿ البتر، ىك أبتر، ذككرا

(4).المكصكؼ باألبتر"

.[2]اإلخبلص: (1)(، 9/416(، كانظر، الدعاس، إعراب القر ف الكريـ )ج640/ 98انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (2)

.(400كانظر، حسيف، الببلغة القيمة آليات القر ف الكريـ "جزء عـ" )ص .[9]الككثر: (3)، (269التراكيب )صدالالت ، أبك مكسى(، كانظر، 316/ 98انظر، ابف عاشكر، التحكير كالتنكير )ج (4)

القيمة آليات القر ف الكريـ "جزءكانظر، حسيف، الببلغة ،(9/412كانظر، الدعاس، إعراب القر ف الكريـ )ج (419عـ" )ص

008

المبحث الرابع التراكيب النحوية لمتقديم والتأخير

ودللتيا البالغية

التقديم والتأخير

، ىك أحد أساليب الببلغة إنيـ أتكا بو داللة عمى تمكنيـ ي ال صاحة: "الزركشيقاؿ (1)."كأعذب مذاؽ، كلو ي القمكب أحسف مكقع، كانقياده ليـ، كممكتيـ ي الكبلـ

، جـ المحاسف، ىك باب كثير ال كائد ي كتابو دالئؿ االعجاز: " الجرجانيكيقكؿ اإلماـ كال تزاؿ ترل ، كي ضي بؾ إلى لطي ة، ال يزاؿ ي تر لؾ عف بديعة، بعيد الغاية، كاسع التصرؼ

أف قدـ ، كلطؼ عندؾ، ثـ تنظر تجد سبب أف راقؾ، كيمطؼ لديؾ مكقعو، يركقؾ مسمعوان شعر (2)."مكاف كحكؿ الم ظ عف مكاف إلى، يو شيء

عبد القاىر الجرجاني نوعان:اإلمام والتقديم والتأخير عند كالم عكؿ إذا قدمتو عمى ، كخبر المبتدأ إذا قدمتو عمى المبتدأ، تقديـ عمى نية التأخير

ك"عمرنا" لـ يخرجا بالتقديـ ، ػ"منطمؽ"، ك"ضرب عمرنا زيد"، كقكلؾ: "منطمؽ زيد"، ال اعؿ"عمرنا" بقيت ك، ػ "منطمؽ" بقيت خبرنا مر كعنا، راإلعرابي لـ يتغي المكقع ، عما كانا عميو م عكالن منصكبنا.

كذلؾ ، كلكف عمى أف ينقؿ الشيء مف حكـ إلى حكـ خر، تقديـ ال عمى نية التقديـ كالتأخير تقدـ ، كيككف اآلخر خبرنا لو، أف تجيء إلى اسميف يحتمؿ كؿ كاحد منيما أف يككف مبتدأ

حيث تقكؿ مرة: ، كمثالو ما تصنعو بزيد كالمنطمؽ، كأخرل ذاؾ عمى ىذا، ى ذاؾتارة ىذا عما.، كأخرل "المنطمؽ زيد"، "زيد المنطمؽ" (3) قد تغير حكـ اإلعراب كتغير المعنى أيضن

.(9/299الزركشي، البرىاف ي عمـك القر ف )ج (1)

الجرجػػػػاني الػػػػدرس الػػػػداللي عنػػػػد عبػػػػد القػػػػاىر ، كانظػػػػر، الزيػػػػادم، (486الجرجػػػػاني، دالئػػػػؿ االعجػػػػاز )ص (2) .(223)ص

.(480، 481الجرجاني، دالئؿ االعجاز )ص (3)

009

كيستنكر الجرجاني عمى الذيف يقتصركف ي ذكر غرض التقديـ كالتأخير عمى (1)كبـ كاف أىـ.، كانت تمؾ العناية األىمية كالتأخير دكف أف يبينكا مف أيف

"مف سنف : تتحو بقكلوا(، باب التقديـ كالتأخير)أسماه باب مستقؿ ابف ارس ي ذكر (2)".كتأخيره كىك ي المعنى مقدـ، العرب تقديـ الكبلـ كىك ي المعنى مؤخر

يك ، النظر إلى السر الببلغي أثناء حديثو عف التقديـ كالتأخير ي الكبلـ سيبويول ت جرل الم ظ كما جرل ي ، يقكؿ: " إف قدمت الم عكؿ كأخرت ال اعؿ، كسيمة لمعناية كاالىتماـ

كلـ ترد ، ألنؾ إنما أردت بو مؤخرنا ما أردت بو مقدمنا، كذلؾ قكلؾ: ضرب زيدنا عبدي اهلل، األكؿف كان، عقؿ بأكؿ منوأف تشغؿ ال ف كان، كىـ ببيانو أعنى، يقدمكف الذم بيانو أىـ ليـ كاكا كاكا

ف تقدـ معمة قصدىا المتكمـ كىي ، الم عكؿ يتأخر عف ال اعؿ، (3)جميعنا ييمانيـ كيعنيانيـ" كا العناية كاالىتماـ.

ي سر عمى ترتيبو األصؿ ي ت سير الكبلـ أف "، (4)تأخير إال ل ائدةالتقديـ أك الال يككف ثـ إنو قد ، يقدـ ما حقو التأخير ي ترتيب النظـ، غير أف ىذا األصؿ قد يتجاكز، ي النظـ

(5)".كالتأخير أثر ي اختبلؼ المعنى ،يككف ليذا التقديـ

:أول: التقديم والتأخير لغة واصطالحا

التقديم والتأخير لغة:كيضعيا ي ، ىك الذم يقدـ األشياء، تعالى المقدـ ك ي أسماء اهلل، : مف ال عؿ "قدـ"التقديم

(6). مف استحؽ التقديـ قدمتو، مكاضعيا اآلخر ىك الباقي بعد ، كالمؤخر، ك ي أسماء اهلل الحسنى اآلخر، : ىي مف ال عؿ "أخر"لتأخيرا

كىك ضد ، يضعيا ي مكاضعيا، كالمؤخر ىك الذم يؤخر األشياء، ناء خمقو كمو (1).كمؤخر كؿ شيء خبلؼ مقدمو، كالتأخير ضد التقديـ، كالتأخر ضد التقدـ، المقدـ

الػدرس الػداللي عنػد عبػد القػاىر الجرجػاني (، كانظػر، الزيػادم، 480انظر، الجرجاني، دالئؿ االعجػاز )ص (1) .(223)ص

.(401ابف ارس، الصاحبي ي قو المغة )ص (2)

.(4/94سيبكيو، الكتاب )ج (3)

.(211 /4النحكم ي القر ف الكريـ )جالتضميف اضؿ، (4) .(981 الت سير المغكم لمقر ف الكريـ )صالطيار، (5) .(4/23النياية ي غريب الحديث كاألثر )ج( ابف األثير، 42/463ابف منظكر، لساف العرب )ج (6)

021

التقديم والتأخير اصطالحا:لعارض ، أك بعدىا، ىك جعؿ الم ظ ي رتبة قبؿ رتبتو األصمية: "الطوفي البغدادييقكؿ

(2)أك ضركرة".، أك أىمية، اختصاص :ودللتيا البالغية التراكيب النحوية لمتقديم والتأخيرثانيا:

}بؤيب از آنا ال رزخزا لذ لذو ؤبء رم بي ثبدح :كمثالو قكلو سبحانو كتعالى

رانا ثبو سثى ب ونـز خـشعز عيـبدا فـ عـج لذ وفشا ثب عبءو اؾك خشع اشعي ببو ؤ

(3)و نى فمذ ظ عاء اغج{اثزغبء شظبر رغش بي ثبدح ؤب ؤل ثب ؤخفز ب ؤلنز فم

تقػدـ سػببي ، المعطػكؼ) عػدككـ)عمػى ،م( الم عػكؿ بػوعػدك لػو تعػالى ػي اآلية)قك يتقدـ " مذلؾ قدـ ما كاف أصبلن ي العداكة عمى ، جؿ عداكتيـ هللأعداكة المؤمنيف لمك ار كانت مف ألف

أك ، معنػػى إضػػا ة عػػدك إلػػى يػػاء الػػتكمـ عمػػى تقػػدير: عػػدك دينػػي، مػػا كػػاف تابعػػان ليػػا رعػػان عنيػػا .(4)"رسكلي

، المككف مف ال عؿ المضارع كال اعؿ كالم عػكؿ بػو ؿ(يخرجكف الرسك (قكلو: ي اآلية قدـكتيػاكـ)عمى قكلػو إف إخػراج الرسػكؿ ػكأقػبر عػاليـ ، بػدأ بػأعظـ جػرميـ، تشػري ان لمقػاـ النبػي (كا

كليذا أخبر سػبحانو كتعػالى عػف أنيػـ لػك أخرجػكه مػا أميمػكا ، إثمان كأعظـ ، جرمان أكبر عند اهلل}ب وـبدا غـزفضه ـ قكلو تعالى ي سكرة اإلسػراء: كعذابيـ كما ي ، بؿ لعجؿ اهلل بيبلكيـ

.(5)األسض خشعن نيب برا ال جض خفه بال ل{

ياكـ حاؿ مف ضمير ك ركا" بمػا جػاء مػف أم لػـ يكت ػكا بك ػرىـ ، كجممة يخرجكف الرسكؿ كا خػراجكـ مػف بمػدكـ ألف تؤمنػكا بػاهلل ربكػـ، الحؽ تمبسكا معو بإخراج الرسكؿ أم ىػك اعتػداء ، كا

الحالػػة ألف كحكيػػت ىػػذه الحالػػة بصػػيغة المضػػارع لتصػػكير، مميػػـ عميػػو أنكػػـ منػػتـ بػػاهلل ربكػػـح

.(3/293ابف سيده، المحكـ كالمحيط األعظـ )ج (1)

.(401الطك ي، اإلكسير ي عمـ الت سير )ص (2)

.[4]الممتحنة: (3)، التقػػديـ كالتػأخير ػػي المطعنػي، كجمعػة(، كانظػػر، 20/494،493انظػر، ابػف عاشػػكر، التحريػر كالتنػكير )ج (4)

.(48/31،30(، كانظر، دركيش، إعراب القر ف كبيانو )ج643القر ف )ص .[ 16]اإلسراء: (5)

020

مػػػبلن ػػػي تمػػؾ الحالػػة ع كقػػد ك ػػػركا كػػاف إخػػراج الرسػػكؿ ، مػػف ضػػمير الجممػػة لمػػا كقعػػت حػػػاالن (1)." أريد استحضار صكرة ذلؾ اإلخراج العظيـ ظاعة اعتبلليـ لو، ان ظيع

(2)}ى دنى د{ ي قكلو تبارؾ كتعالى: ابن عاشوركيقكؿ

ليى ديف( ـ كى ـ دينيكي ، لكـ خبر مقدـ كديػنكـ مبتػدأ مػؤخر كلػي ديػف عطػؼ عمػى مػا تقػدـ")لىكيأم ديػنكـ ، الجممتيف المسند عمػى المسػند إليػو لي يػد قصػر المسػند إليػو عمػى المسػندقدـ ي كمتا ك

كدينػػي مقصػػكر عمػػى الكػػكف بأنػػو ال ، مقصػػكر عمػػى الكػػكف بأنػػو لكػػـ ال يتجػػاكزكـ إلػػى الكػػكف لػػيكالػػػبلـ ػػػػي ، أم ألنيػػػـ محقػػػؽ عػػػػدـ إسػػػبلميـ. القصػػػر قصػػػر إ ػػػراد، يتجػػػاكزني إلػػػى ككنػػػو لكػػػـ

(3)."أك االستحقاؽ، ىك االختصاصك ، المكضعيف لشبو الممؾ

)كلػػػي ديػػػف( جعػػػؿ المعنػػػى أف ، أم أف تقػػػديـ الجػػػار كالمجػػػركر ػػػي الجممتػػػيف )لكػػػـ ديػػػنكـ(كدينػي أم ديػف اإلسػبلـ ديػف رب العػالميف ىػك دينػي أنػا ال ، دينكـ أييػا الكػا ريف مقصػكران عمػيكـ

كديني ديف التكحيد. ،عبد رب العالميفكالطكاغيت التي تعبدكنيا إنما أ، أعبد ليتكـ

ص ب لنب (13) }ب بنب ببثيقكلو سبحانو كتعالى: عمى التقديـ كالتأخير خر كمثاؿ

.(4)ؽغبثي{، كالذم ىك اسـ إلف، )إيابيـ(عمى كالذم ىك خبر مقدـ ألف، )إلينا(تقديـ الجار كالمجركر"

كأف إيػػابيـ لػػيس إال إلػػى الجبػػار المقتػػدر عمػػى ، بالكعيػػد السػػر يػػو التشػػديدلػػو سػػر ببلغػػي كىػػذا ك ػػػي العطػػػؼ بػػػثـ لمداللػػػة عمػػػى التراخػػػي ػػػي الرتبػػػة ال ػػػي ، االنتقػػػاـ كأف حسػػػابيـ لػػػيس إال عميػػػو

الزماف أم أنو قػد يكػكف مباشػرة بعػد اإليػاب كلكػف الت ػاكت بػيف المػكق يف أمػر ال تكتنػو أىكالػو كال

، التقػػديـ كالتػأخير ػػي المطعنػي، كجمعػة(، كانظػػر، 20/494،493انظػر، ابػف عاشػػكر، التحريػر كالتنػكير )ج (1) .(48/31،30(، كانظر، دركيش، إعراب القر ف كبيانو )ج643القر ف )ص

.[6]الكا ركف: (2) .(304/ 98)ج(، كانظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير 48/684انظر، دركيش، إعراب القر ف كبيانو )ج( 3)

.[26-23]الغاشية: (4)

022

عمى اإلطػبلؽ كال يخ ػى أف الخبػر جػاء مؤكػدا بػإف ػأتى طمبيػا يدرم أحد مداه كال يتصكره العقؿ (1)."بحاجة إلى تأكيد ىذا األمر الذم أشاحكا عنو كلـ يتدبركه، كقد ترددكا، كأنيـ

تقديـ المسند عمى المسند عميو ي يد االختصاص أم إيابيـ ال يككف إال : "أبو موسىيقكؿ بمعكنة ، المسند عمى المسند عميو ي يد االختصاصتقديـ ، كحسابيـ ال يككف إال عميو، هلل

كلمجرد ، كعنده الحاجة يصمر ذلؾ كمو لبلختصاص، السياؽ تقكؿ لو العتبى كلو الشكر (2)."االىتماـ

نب فغزم ى ف ظي جني{ كمثالو قكلو سبحانو كتعالى: (3)}ل ى اشؽ آنب ثو لو رو

كعميػو ):لتػأخير قػد قػدـ الم عػكؿ ػي قكلػوالتقػديـ كا ( منا بو كعميو تككمنا) ي قكلو تعالى: ك خػر تككمنػا ، )بػو(عمػى الجػار كالمجركر( منػا)ال عػؿ قديمػو ػي ت، كأخره ي قكلػو منػا بػو (تككمنا

بػؿ البػد معػو ، كذلؾ ألف اإليماف لـ يكف منحصران ي اإليماف بػاهلل، )عميو(عمى الجار كالمجركر، كغيػره ممػا يتكقػؼ صػحة اإليمػاف عميػو، اليكـ اآلخػربػك ، كتبػوبك ، مبلئكتػوبك ، رسػمواإليمػاف بمف

.كالعمـ القديميف الباقييف، لت رده بالقدرة، بخبلؼ التككؿ إنو ال يجكز إال عمى اهلل كحده

، ختصػاص التككػؿ مػف العبػد عمػى اهلل دكف غيػرهاالليػؤذف ب )عميػو(قدـ الجار كالمجركر"ك المشػركيف إذ تككمػكا عمػى حػاؿ بمخال ػة ان تعريضػك ، كال ن عان يتككؿ عميو، ألف غيره ال يممؾ ضران

التككػػؿ عمػػى اهلل باشػػتغاؿ كػػرتيـ بالتكجػػو إلػػى أك نسػػكا ، كأشػػرككىا ػػي التككػػؿ مػػع اهلل، أصػػناميـ (4)."األصناـ

}ؤفما ب سصلنبو لج ؤ إر ؤؽذو اد فمي سة ال :كمثالو قكلو سبحانو كتعالى

(5)ؤخشرن ب ؤع لشت فإصذق ؤو اصبؾني{

مكا مقتدريف بأف عمييـ أف يكثركا منو ما دا، ذكر اهلل المؤمنيف بما ي اإلن اؽ مف الخيرـ الم عكؿ بو)أحدكـ(عمى كتقدي"، كاإلتياف باألعماؿ الصالحة، أم قبؿ تعذر اإلن اؽ، قبؿ ال كت

(، كانظػػػػػػػػر، ابػػػػػػػػف عاشػػػػػػػػكر، التحريػػػػػػػػر كالتنػػػػػػػػكير 462/ 48انظػػػػػػػػر، دركيػػػػػػػػش، إعػػػػػػػػراب القػػػػػػػػر ف كبيانػػػػػػػػو )ج (1) .(98/980،981)ج

.(412أبك مكسى، دالالت التراكيب )ص (2)

.[21]الممؾ: (3)(، كانظػر، ابػف عاشػكر، التحريػر 414الباز، مػف الممسػات البيانيػة كاإلشػارات العمميػة ػي القػر ف الكػريـ )ص (4)

.(462/ 48(، كانظر، دركيش، إعراب القر ف كبيانو )ج34/ 21كالتنكير )ج

.[48]المنا قكف: (5)

023

كلـ يقؿ )مف قبؿ أف يأتيكـ المكت ، كالتشكيؽ الى ما تأخر، )المكت( لبلىتماـ بما تقدـال اعؿ (1)." تقكلكا( اشارة الى أف المكت يأتييـ كاحدان بعد كاحد حتى يحيط بالكؿ

(2)}از ى ل صري ؾبفف{: كمثالو قكلو سبحانو كتعالى

كالذيف ىـ عمى صبلتيـ يحا ظكف ثناء عمييـ بعنايتيـ بالصبلة مف أف يعترييا شيء يخؿ ( ىا ي اآلية السابقة ليذه اآليةتقدـ تكرار ) ي تكرير الصبلةك ، أك ينقص مف أجرىا، بكماليا

تصدير الجممة "ك ، كيضاؼ إلى التكرير، كتنكييا ب ضميا، تخ ى اىتمامان بشأنيامبالغة ال ، )يحا ظكف(كتقديـ الجار كالمجركر)عمى صبلتيـ( عمى ال عؿ، كبناء الجممة عميو، بالضمير

، كعدـ التياكف بيا، كأ ادت الجممة ال عمية التجدد مع االستمرار ي ذلؾ الح اظ عمى الصبلةبؿ ييا ،ىذه الجممة ليست مجرد تأكيد لجممة الذيف ىـ عمى صبلتيـ دائمكفبذلؾ تعمـ أف (3)."نايتيـ بالصبلة ي كمتا الجممتيفي يد عحصكؿ الغرض مف التأكيد بإعادة مازيادة معنى مع

.(4)} ى و وفا ؤؽذ{ ومثاله أضا قوله سبحانه وتعالى:

ػػي اآليػػة ، كىػػك ك ػػكا، )لػػو( عمػػى متعمقػػوالجػػار كالمجركرـ تقػػد"جػػاء ػػي كتػػب الت اسػػير أف تقػػػديـ المجػػػركر عمػػػى ان كػػػاف ىػػػذا االىتمػػػاـ مرجحػػػ، أحػػػد لػػػو لبلىتمػػػاـ باسػػػتحقاؽ اهلل ن ػػػي ك ػػػاءة

(5)."اكال شبيين ، لو أم لـ يكف أحد نظيران ، متعمقو ػػي ، ػػي كتابػػو: "كالتقػػديـ ىينػػا كالتػػأخير" يمػػا يكػػكف ظر ػػان أك يكػػكف اسػػمان ســيبويويقػػكؿ

كجميػػع مػػا ذكػػرت لػػؾ مػػف ، مثمػػو يمػػا ذكػػرت لػػؾ ػػي بػػاب ال اعػػؿ كالم عػػكؿ، العنايػػة كاالىتمػػاـ: "كلػػـ يكػػػف لػػو ك ػػػكان مػػف ذلػػػؾ قكلػػو، كاإللغػػػاء كاالسػػتقرار عربػػي جيػػػد كثيػػر، التقػػديـ كالتػػأخير

(6).أحد"

(، كانظػػر، 48/484و )ج(، كانظػػر، دركيػػش، إعػػراب القػػر ف كبيانػػ1/344انظػػر، البركسػػكم، ركح البيػػاف )ج (1) .(20/239ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج

.[94]المعارج: (2)(، 414/ 21(، كانظر، ابف عاشػكر، التحريػر كالتنػكير )ج246/ 48انظر، دركيش، إعراب القر ف كبيانو )ج (3)

.(934/ 3(، كانظر، دركيش، تر القدير )ج48/461كانظر، البركسكم، ركح البياف )ج .[4]اإلخبلص: (4)، (3/998معالـ التنزيؿ ػي ت سػير القػر ف )ج( ، كانظر، البغكم، 6/984انظر، السمعاني، ت سير القر ف )ج (5)

.(3/693(، كانظر، الشككاني، تر القدير )ج98/628كانظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج .(4/42سيبكيو، الكتاب )ج (6)

024

و أال ػػإف قػػاؿ قائػػؿ: كيػػؼ اختػػار سػػيبكيعمػػى كػػبلـ سػػيبكيو يقػػكؿ: " المرزبــانيػػرد اإلمػػاـ ككتاب اهلل تعالى أكلى بأ صر المغات؟، ان يقدـ الظرؼ إذا لـ يكف خبر

ف لػـ يكػف خبػر (لو)قيؿ لو: قكلو تعالى: ػإف سػقكطيا يبطػؿ معنػى الكػبلـ؛ ، يػتـ المعنػى ان كا صػار بمنزلػة (لػو) مما أحكج الكػبلـ إلػى ذكػر، لـ يكف لو معنى (لـ يكف ك كا أحد)ألنؾ لك قمت:

ف لػػـ يكػػف خبػػر ، الخبػػر الػػذم ال يسػػتغنى عنػػو ان "مػػا كػػاف ييػػا أحػػد خيػػر قكلػػو:كلػػـ يكػػف بمنزلػػة ، ان كا (1).ان"صحيح ان منؾ"؛ ألنؾ لك حذ ت " ييا" كاف كبلم

، البػػارئ سػػبحانو كتعػػالى: "ىػػذا الكػػبلـ إنمػػا سػػيؽ لن ػػي المكا ػػأة عػػف ذات الزمخشــري كقػػاؿكأحقػػػو بالتقػػػديـ ، كمركػػػزه ىػػػك ىػػػذا الظػػػرؼ كػػػاف لػػػذلؾ أىػػػـ شػػػيء كأغنػػػاه، كىػػػذا المعنػػػى مصػػػبو

(2)كأحراه".

لزاة ؤ :كمثالو قكلو سبحانو كتعالى ( 11) }بؤيب از آنا ى ؤدى ل رغبسح رنغى .(3)م{ثبو سعو رغبىذ ف عج او ثإاى ؤفغى رى خش ى ب ونز رران

ان مسػتأن ة اسػػتئنا ( خبػر لمبتػػدأ مخػذكؼ أم ىػي تؤمنػػكف كىػيكف بػػاهلل كرسػكلوتؤمنػ)جممػة"مما يثير ي أن ػس السػامعيف التسػاؤؿ عػف ، الذم سبقيا كالتشكيؽ، ألف ذكر الداللة مجمؿ ان بياني

ػإف عػؿ تؤمنػكف ، الخطاب لقػـك مػؤمنيفبما أف ك ، ىذه التجارةماىية كعف ، ىذا الذم تدلنا عميوكبػيف الجيػاد ػي سػبيؿ ، مػراد بػو تجمعػكف بػيف اإليمػاف بػاهلل كرسػكلوالكتجاىػدكف ال عؿ، باهلل مع

ك ػػػي التعبيػػػر بالمضػػػارع إ ػػػادة األمػػػر بالػػػدكاـ عمػػػى ، شػػػأف الجيػػػادبكأن سػػػكـ تنكييػػػا ، اهلل بػػػأمكالكـتغا ؿ عف مبلزمة اإليماف كتحذير مف ال، كذلؾ تعريض بالمنا قيف، كتجديده ي كؿ ف، اإليماف (4)".ة تجدد الجياد إذا استن ركا إليوكأما كتجاىدكف إنو إلراد، كشؤكنو

لقمػة المػاؿ )بأن سػكـ(ـ( عمى المعطكؼبأمكالك)لمجار كالمجركر تقدـبالنظر إلى اآلية نجد ، أك ألنيا أكؿ مطمب مف مطالب الجياد، أك ألف باألمكاؿ قكاـ األن س كاألبداف، ي ذلؾ الزماف

إلػػى ، ابتػػدأ بػػو يكػػكف األسػػمكب لمترقػػي مػػف الصػػعب، الجيػػاد يحتػػاج إلػػى المػػاؿ لمعػػدة كالتجييػػز

.(4/922)جالمرزباف، شرح كتاب سيبكيو (1)

(، كانظػػػػر، دركيػػػػش، 3/693كانظػػػػر، الشػػػػككاني، ػػػػتر القػػػػدير )ج ،(4/040،041الزمخشػػػػرم، الكشػػػػاؼ )ج (2) .(48/640إعراب القر ف كبيانو )ج

[44]الصؼ: (3)(، 3/264،263(، كانظر الشككاني، تر القدير )ج20/419،414انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (4)

التقديـ كالتأخير ي القر ف ، المطعني، كجمعة انظر،(، ك 48/02،09)ج كانظر، دركيش، إعراب القر ف كبيانو .(641)ص

025

كاألكثػر صػعكبة ىػك، جبمػت الن ػكس عمػى حبػوالمػاؿ الػذم ىك إخراج الصعب ، األكثر صعكبة إخراج الن س أعز ما عند اإلنساف إذ ليس كقيا شيء يعطى.

(1)}سثنب له رونب به ؤجنب به اصري{:أيضان قكلو تبارؾ كتعالىأيضان كمثالو

ليػؾ المصػػير( ليػؾ أنبنػا كا كربنػا منػػادل ، قػكؿ محػذكؼالمقػكؿ لجممػةا )ربنػا عميػؾ تككمنػا كا ليػػػػؾ متعمقػػػػاف بػػػػ، مضػػػػاؼ كعميػػػػؾ متعمقػػػػاف بتككمنػػػػا ليػػػػؾ خبػػػػر مقػػػػدـ، (أنبناػ)كا ، كالػػػػكاك عاط ػػػػة كا

المجػركر عمػى مػا الجار ك تقديـ كىك، تقديـ ما حقو التأخير كىك مف قبيؿ، كالمصير مبتدأ مؤخرتتمة مقكؿ كىذه اآلية ، عمى اهلل تعالىلقصر التككؿ كاإلنابة كالمصير ك ، تخصيصبعده إل ادة ال

، مػػف اهلل تعػػالى لممػػؤمنيف بػػأف يقكلػػكه ان قكلػػكا ربنػػا أمػػر كالمعنػػى ، قػػكؿ الخميػػؿ إبػػراىيـ كالػػذيف معػػو، كاالئتسػاء بػإبراىيـ، لما كصاىـ بػو مػف قطػع العبلئػؽ بيػنيـ كبػيف الك ػار ان كتعميما منو ليـ تتميم (2).كاالستعاذة بو مف تنة أىؿ الك ر، إلثابة إلى اهللعمى ا ان كتنبيي، كقكمو ي البراءة منيـ

(3)}خبفعخ سافمخ{ :قكلو سبحانو كتعالى كذلؾ يك

أم ، (4)}برا لمـــذ االمـــخ{ خبػػػراف لمبتػػػدأ محػػػذكؼ ضػػػمير الكاقعػػػة كرا عػػػة( ، )خا ضػػػةكالعػػػرب ، كػػػانكا ػػػي الػػػدنيا مخ كضػػػيف ان كر عػػػت أقكامػػػ، ػػػي الػػػدنيا مر ػػػكعيف كػػػانكا ان خ ضػػػت أقكامػػػ

كنسػبة الخ ػض كالر ػع إلييػا عمػى ، كاإلىانة، كالعز، كالمكانة، تستعمؿ الخ ض كالر ع ي المكافجػاء تقػديـ الخ ػض عمػى الر ػع ك ، لرا ع ػي الحقيقػة ىػك اهلل سػبحانوكا، كالخا ض، طريؽ المجاز

(5).، كىك مجاز عقمي عبلقتو الم عكليةلمتشديد ي التيكيؿ

.[4]الممتحنة: (1)إرشػػاد ، كانظػػر، أبػػك السػػعكد، (20/426انظػػر، الزحيمػػي، الت سػػير المنيػػر ػػي العقيػػدة كالشػػريعة كالمػػنيج )ج (2)

، (20/441ابػػػف عاشػػػكر، التحريػػػر كالتنػػػكير )ج، كانظػػػر، (0/291العقػػػؿ السػػػميـ إلػػػى مزايػػػا الكتػػػاب الكػػػريـ )ج .(4/344، انظر، الزمخشرم، الكشاؼ )ج(48/64إعراب القر ف كبيانو )ج انظر، دركيش،

.[9]الكاقعة: (3) .[4]الكاقعة: (4)(، كانظػػػػر، ابػػػػف 1/946(، كانظػػػػر، البركسػػػػكم ، ركح البيػػػػاف )ج411/ 3انظػػػػر، الشػػػػككاني، ػػػػتر القػػػػدير)ج (5)

.(209/ 21عاشكر، التحرير كالتنكير )ج

026

}ال غز ؤصؾبة انبس ؤصؾبة اغنخ ؤصؾبة اغنخ ى :قكلو سبحانو كتعالى كذلؾ كمثالو

(1)افبئض{

ن ػػػػة( ، كيسػػػػتكم عػػػػؿ مضػػػػارع مر ػػػػكع، ال نا يػػػػة")ال يىسػػػػتىكم أىصػػػػحابي الن ػػػػار كىأىصػػػػحابي الجى( ،الجنة عطؼ عمى أصحاب الناركأصحاب ، كأصحاب النار اعؿ كفى ـي ال ائزي ن ة ىي )أىصحابي الجى

أك ، كىػـ ضػمير صػؿ، كأصػحاب الجنػة مبتػدأ، كبلـ مستأنؼ مسػكؽ لبيػاف كي يػة عػدـ االسػتكاء (2)."كال ائزكف خبر، مبتدأ ثاف

يي ال تتعػداىـ ، ان ادعائيان إضا ي ان قصر ، ص ة ال كز عمى أصحاب الجنة ي اآلية قصرتذلػػػؾ ألف اآليػػػة الكريمػػػة تقػػػرر عػػػدـ ك ، كطريػػػؽ القصػػػر ىػػػك ضػػػمير ال صػػػؿ، إلػػػى أصػػػحاب النػػػار

النػػاجكف مػف كػػؿ ، أىػػؿ الجنػة ىػػـ ال ػائزكف بكػػؿ مطمػكب ، أىػػؿ النػارك ،االسػتكاء بػيف أىػػؿ الجنػة .الختصاصالذم أ اد احسف إال أف يككف ضمير ال صؿ ىـ ىذا ال يك ، مكركه

كنحكىا مف اآليات القر نية التي ييا تقديـ أىؿ الشر عمى إف التقديـ ال يقتضي التشريؼ "كقيؿ: كجو التقديـ ىنا أف المقتصديف بالنسبة ،كتقديـ الم ضكليف عمى ال اضميف، أىؿ الخير

، قدـ األكثر عمى األقؿ، كالسابقيف بالنسبة إلى ال ريقيف أقؿ قميؿ، إلى أىؿ المعاصي قميؿكذلؾ ال ، ذكر لتبيف عدـ االستكاء، ال تقتضي تقديـ الذكر كاألكؿ أكلى إف الكثرة بمجردىا

(3)".لمجممة ان كال تأكيد، ان كال يتأتى إعرابو مبتدأ ثاني، يحسف إال بأف يككف الضمير لبلختصاص

نفىني ؽز } ى از وفشا ؤى اىزبة اؾشوني :قكلو سبحانو كتعالى كمثاؿ خر

(4)رإري اجنخ{

ت ى تىأتيىييـي البىيينىةي( ن ىكييفى حى كا مف أىىؿ الكتاب كىالميشركيفى مي ـ يىكيف ال ذيفى كى ىري لـ حرؼ ن ي ")لىأىػؿ كمػف ، كالذيف اسميا كجممة ك ركا صػمة، فكيكف عؿ مضارع ناقص مجزكـ بم، كقمب كجـز

كمن كػػيف خبػػر ، كاألرجػػر أف معنػػى مػػف ىنػػا التبعػػيض، الكتػػاب كالمشػػركيف متعمػػؽ بمحػػذكؼ حػػاؿ

.[28]الحشر: (1) .(48/34دركيش، إعراب القر ف كبيانو )ج (2)(، 20/443(، كانظػػػر، ابػػػف عاشػػػكر، التحريػػػر كالتنػػػكير )ج269انظػػػر، أبػػػك مكسػػػى، دالالت التراكيػػػب )ص (3)

، كانظػػػػػر، (29كانظػػػػػر، الجميمػػػػػي، الببلغػػػػػة المختػػػػػارة مػػػػػف اإلتقػػػػػاف كمعتػػػػػرؾ األقػػػػػراف لئلمػػػػػاـ السػػػػػيكطي )ص .(644)صالمطعني، كجمعة، التقديـ كالتأخير ي القر ف ، كانظر،(3/242الشككاني، تر القدير)ج

.[4]البينة: (4)

027

تأتييـ عؿ مضارع منصػكب بػأف مضػمرة بعػد حتػى كاليػاء م عػكؿ ، يكف كحتى حرؼ غاية كجر (1)."كالبينة اعؿ أم الحجة الكاضحة، بو

العػرب كالمقصكد بالمشركيف مشركك، المقصكد بالذيف ك ركا أىؿ الكتاب الييكد كالنصارل ثـ صؿ بينيـ. ، ذكر الذيف ك ركا إجماالن ، كانكا يعبدكف األصناـ

مػػػع أف ك ػػػر المشػػػركيف أشػػػد مػػػف ك ػػػر أىػػػؿ ،إنمػػػا قػػػدـ أىػػػؿ الكتػػػاب عمػػػى المشػػػركيف ىنػػػا"الكتاب ألف ألىؿ الكتاب السبؽ ي ىذا المقاـ يـ الذيف بثكا بيف المشركيف شبية انطبػاؽ البينػة

بمػا ىػك أتقػف مػف ترىػات المشػركيف إذ المكصك ة بينيـ أيدكا المشركيف ي إنكار نبػكة محمػد ممػػػػا صػػػػدمتيـ الػػػػدعكة ، كالشػػػػرائع ،سػػػػؿكػػػػاف المشػػػػرككف أميػػػػيف ال يعممػػػػكف شػػػػيئا مػػػػف أحػػػػكاؿ الر

كخاصػة بعػد مػا ىػاجر النبػي، المحمدية زعكا إلى الييكد ليتمقكا منيـ ما يردكف بو تمؾ الػدعكة (2)."إلى المدينة

جاء ل ظة ، كليس حقيقي البينة ال تأتي، ي اآلية إسناد اإلتياف إلى البينة إسناد مجازمالذيف البينة مف رسكؿ اهلل، كالمبدؿ عنو شيء كاحدألف البدؿ ، عطؼ تكليس ،رسكؿ بدؿ

كأيده بالقر ف الكريـ. ،أرسمو اهلل بالحؽ

(3)}برا لشت لي امشآ ال غغذ{ :كمثالو قكلو سبحانو كتعالى

، توقكال يؤمنكف بحقي، كلمعاني القر ف كحجتو ،عمييـ القر ف ال يخضعكف هلل قرئإذا مىي ذا قيرئى عى ()كىا ديكفى ـي القير في ال يىسجي ذا ظرؼ "ي الجممة معطك ة عمى الجممة الحالية السابقة كا

كالقر ف نائب ، ي محؿ جر بإضا ة الظرؼ إلييا ئقر مستقبؿ متضمف معنى الشرط كجممة عطؼ عمى ال ىيك كجممة ال يسجدكف ال محؿ ليا ألنيا جكاب شرط غير جاـز، اعؿ

ذا قرئ عمييـ القر ف ظرؼ قدـ عمى عاممو، يؤمنكف الىتماـ بو كتنكيو كالغرض مف ذلؾ ا، كا (4)."شأف القر ف

كببلغة التقديـ كالتأخير ،"أكثر ما يظير جماؿ : ي كتابو مف ببلغة القر ف بدوييقكؿ ف كانت تجمع داخميا بعض اآلية القر نية، ي القر ف الكريـ إف ىذا الجمع ال ،المعطك اتكا

.(48/342دركيش، إعراب القر ف كبيانو )ج (1) .(98/413ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (2) .[24]االنشقاؽ: (3)(، 48/421(، كانظػر، دركيػش، إعػراب القػر ف كبيانػو )ج292/ 98انظر، ابف عاشكر، التحريػر كالتنػكير )ج (4)

.(3/413كانظر، الشككاني، تر القدير )ج

028

قد ، إف كاف مف الجائز أف يتقدـ بعض أجزاء الجممة عمى بعض، يككف دكف ترتيب كال نظاـداالن عمى ىدؼ حتى ، عمى أف يككف ىذا التقديـ مشيران إلى مغزل، حرصت الجممة القر ف، يمة أ ضؿ مف التأخيريتقدـ عندىا ما تجد الن س تقد، تابعة لمنيج ن سي، تصبر اآلية بتككينيا

الذم يدكر ، يتقدـ مثبل بعض أجزاء الجممة حيف يككف المحكر الذم تدكر عميو الحديث كحده بل جـر ، كالن س يتقدـ عندىا مف يككف ىذا شأنو، يككف ىك المقصكد كالمعنى، الحديث كحده

(1).أف يتقدـ ي الجممة كما تقدـ ي الن س"

ى كمثالو قكلو سبحانو كتعالى: األش منز }الا ؤ فى سعي او ؽمى ف وضري

(2)اؽذ{ؤئه ى اشاو ؽجت بى اإلميب صنو ف لثى وشه بى اىفش افغق امصب

كالتنبيو أف ما سيأتي يحتاج إلى ، الىتماـلغرض ببلغي كىك اؿ اعممكا عابتداء الجممة بالكالتحذير ، خبر مستعمؿ ي اإليقاظ كالتنبيو الثـ أتبعت بجممة )أف يكـ رسكؿ اهلل( ، العناية بو

أمر معمكـ ال بيف ظيرانييـ إف ككف رسكؿ اهلل، عمى كجو الكناية ال عمى كجو التصريرمف المقصكد تعميـ المسمميف باتباع ما شرع ليـ رسكؿ اهلل كلكف، يـ يعممكف ذلؾ يخبر عنو

الىتماـ كالقصد غرض ا قد قدـ خبر إف عمى اسميا ل، األحكاـ كلك كانت غير مكا قة لرغباتيـاتباع رأم التشدد عمى بعض المؤمنيف لتحاشي ما استيجنو اهلل مف محاكلتيـأيضان مف ذلؾ .آلرائيـرسكؿ اهلل

كلذلؾ جيء معو بم ظ كثير مف ، كالتعريؼ ي األمر تعريؼ الجنس شامؿ لجميع األمكركصيغة ، أم ي أحداث كثيرة مما لكـ رغبة ي تحصيؿ شيء منيا يو مخال ة لما شرعو

ي )لك يطيعكـ( مستعممة ي الماضي ألف حرؼ لك ي يد تعميؽ الشرط المضارع ي قكلونما عدؿ إلى صيغة المضارع كذلؾ إل ادة الديمكمة، الماضي عمؿ ما يركنو كاالستمرار عمى ، كا ف عميو كمما عف ليـ رأم أك بدأت ليـ ي األمكر بداءة أف يخمد إلييـ، صكابان كي عؿ ما ، كا

عميو أك أشرتـ ، كلك أطاعكـ كمما رغبتـ منو، أم لك أطاعكـ ي قضية معينة، يعتقدكنو حقاأك بالراغب ن سو إنو قد يحب عاجؿ الن ع العائد ،لعنتـ ألف بعض ما يطمبكنو مضر بالغير

(3).عميو بالضر

.(18بدكم، مف ببلغة القر ف )ص (1) .[1]الحجرات: (2)(، كانظػػػػػػر، دركيػػػػػػش، إعػػػػػػراب القػػػػػػر ف كبيانػػػػػػو 26/294،291انظػػػػػػر، ابػػػػػػف عاشػػػػػػكر، التحريػػػػػػر كالتنػػػػػػكير )ج (3)

.(1/264)ج

029

فمجذا سة ( 1) بفي سؽخ اؾزبء اصف( 1) }إلف لشؼ كمثالو قكلو سبحانو كتعالى:

خف{از ( 1) ىزا اجذ (1)ؤؼمي عق آني

كليس بإثره بالقرب ما يصمر ، بمجركر ببلـ التعميؿجاء إذ لذه السكرة ا تتاح مبدع " صؿ بينو كبيف التشكيؽ بالالطكؿ بكزاده ، يو تشكيؽ إلى متعمؽ ىذا المجركر، لمتعميؽ بو

إذ ىك ، بو الىتماـأ اد اىذا المجركر ـ كتقد، ليعبدكا يتعمؽ إليبلؼ بقكلو، بخمس كممات متعمقو، عبادة األصناـكلجكء إلى ،التي أعرضكا عنياك سبحانو تعالى، مف أسباب أمرىـ بعبادة اهلل

لتعبد قريش رب ىذا البيت الذم ـ ي اآليةكأصؿ نظـ الكبل، (ليعبدكا)كالمجركر متعمؽ ب عؿ مما اقتضى قصد االىتماـ ، إليبل يـ رحمة الشتاء كالصيؼك منيـ مف خكؼ ، أطعميـ مف جكع

عامؿىذا ال اقترف ، لعاممو شرطان ومعنى جعم عف ىذا التقدـتكلد ، بالمعمكؿ تقديمو عمى عاممومؤذنة بأف ما قبميا ي ( ليعبدكا) ال اء الداخمة ي قكلو، بال اء التي ىي مف شأف جكاب الشرط

مف قبيؿعناية قكية ىي ك ، خاص ديـ المعمكؿ مقصكد بو اىتماـأم مؤذنة بأف تق، قكة الشرط اإليجازكىذا أسمكب مف ، كتعميؽ بقية كبلمو عميو لما ينتظره مف جكابو، عناية المشترط بشرطو

(2)".بديع

)رب ىذا البيت( الحراـ باسـ اإلشارة ىذا ي قكلو:كأشار اهلل سبحانو كتعالى إلى البيت جبلالن )أطعميـ مف جكع( ماضيان كجاء ال عؿ أطعـ ي قكلو:، لمكانة كقدسية ىذا البيتتعظيمان كا

كأمنيـ مف خكؼ( جاء ماضيان ككذلؾ ال عؿ منيـ ي قكلو: )، لمداللة عمى اف األمر كاقع محقؽ كتجدده. ،لمداللة عمى االستمرار ي األمف

رش اانني اانبد غم } : ي اآلية األكلى مف سكرة الحديد قكؿ اهلل تبارؾ كتعالىي

(3)ب ره ى افص امف{سى ث ؤذي ثإبي ثؾشاو ا عنبد رغش رؾزيب األيبس خبذ في

}بؤيب از آنا رثا ب او رثخ صؽب كىك مف سكرة التحريـ: ي مكضع خر سبحانو كقاؿ

نا ض او انج از آلغ سثى ؤ ىفش لنى عئبرى ذخى عنبد رغش رؾزيب األيبس ال خ

(1)ه ل و ؽء لذش{مو سى غم ث ؤذي ثإبي م سثنب ؤر نب سب اغفش نب ب

.[9-4]قريش: (1) .(331-98/334انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (2)

.]42الحديد:[ (3)

031

كجو ك ، الثانيةاآلية ي تأخرهك ، ية األكلى ي اآل عمى نكرىـ( يسعى)قدـ ال عؿنبلحظ تي يـ مف حيث المعية (الذيف منكا معوالمكضع الثاني) اهلل تعالى ي سكرة التحريـذلؾ قكؿ

، ثبكتلما تقضيو مف ال، ناسب ذلؾ كركد الجممة االسمية ىنا، كعمك الحاؿ، قرب المنزلة ي سكرة الحديد "يسعى نكرىـ" سبحانو كأما ي قكلو ،(نكرىـ يسعى) قيؿ، كاستحكامو، كتقديمو

، مـ ي يـ تمكف المنزلة، كلـ يأت ىنا ككنيـ مع نبييـ، بشارة لممؤمنيفبتقدـ ال عؿ يسعى نما ىذه بشارة ناسبيا التجدد، كرد ي ية التحريـ كثبكتيا مثؿ ما يسعى)قيؿ ، كالحدكث، كا

(2).كحدكث الشي بعد الشي، لي يـ التكرار (نكرىـ

.]0التحريـ:[ (1)(، كانظػػر 410،411انظػػر، أبػػك زايػػد ،التناسػػب البيػػاني ػػي القػػر ف دراسػػة ػػي الػػنظـ المعنػػكم كالصػػكتي )ص( 2)

.(444-448أضكاء ببلغية عمى جزء الذاريات)صحسيف،

030

المبحث الخامس اإلطنابو التراكيب النحوية إليجاز

ودللتيا البالغية

اإلطنابو اإليجاز

كذلؾ ، اإلطنابك ، اإليجازكيعبر عنو المساف ال يكاد يخرج عف ، كؿ ما يجكؿ ي الصدر مراعيان ألحكاؿ السامعيف.، بحسب المقاـ الذم يقتضيو

قيػؿ لعبػد اهلل بػف عمػر لػك إذ يقػكؿ ابن األعرابي كؿقػ كقد برع العرب بيما كمف ذلؾ نذكر قػاؿ لػو رجػؿ: لػك زدتنػا يػا ابػف عبػد ، كارزقنػا، كعا نا، الميـ ارحمنا"دعكت اهلل لنا بدعكات قاؿ:

(1)الرحمف قاؿ أعكذ باهلل مف االسياب".ــو ىــالل العســكري كبػػيف لنػػا يقػػكؿ: "كالقػػكؿ القصػػد أف اإلطنػػابك اإليجػػازحاجتنػػا إلػػى أب

ككػػؿ نػػكع منػػو؛ كلكػػؿ كاحػػد منيمػػا مكضػػع؛ ، يحتػػاج إلييمػػا ػػي جميػػع الكػػبلـ اإلطنػػابك اإليجػػاز ػي مكانػو؛ مػف أزاؿ التػدبير ػي ذلػؾ اإلطنػاب ػي مكضػعو كالحاجػة إلػى اإليجػاز الحاجة إلى اإلطنػػػاب ػػػي مكضػػػع اإليجػػػازكاسػػػتعمؿ ، اإليجػػػاز ػػػي مكضػػػع اإلطنػػػابكاسػػػتعمؿ ، عػػػف جيتػػػو

.(2)أخطأ"

مػا بػيف الكػريـ كاف أسػمكب القػر ف، جاء معجزان ليـ مف أصؿ لغتيـ الكريـ ف القر فأبما ك .اإلطنابك اإليجاز

و قػػاؿ:لػػ بعػػد تعريػػؼ اإليجػػازعػػف ػػي كتابػػو المثػػؿ السػػائر كبلمػػان جمػػيبلن ابــن األثيــرقػػاؿ كضػرب ػي ، الببلغػة مػف سػبؽ الػى غايتيػا ال يتعمؽ بػو إال رسػاف، كىذا نكع مف الكبلـ شريؼ"

كالنظر يو إنما ىك إلى المعػاني ، كتعذر إمكانو، كذلؾ لعمك مكانو، بالقدح المعمى أعمى درجاتيابػػؿ ، بحيػػث تعػػرل عػػف أكصػػا يا الحسػػنة، كلسػػت أعنػػي بػػذلؾ أف تيمػػؿ األل ػػاظ، ال إلػػى األل ػػاظ

.(24الجاحظ، البياف كالتبيف كأىـ الرسائؿ )ص (1)

.(418العسكرم، الصناعتيف )ص (2)

032

، رب ل ظ قميؿ يدؿ عمى معنػى كثيػر، أعني أف مدار النظر ي ىذا النكع إنما يختص بالمعاني (1)."دؿ عمى معنى قميؿكرب ل ظ كثير ي

اإليجازأول: :لغة واصطالحا اإليجاز لغة: اإليجاز، اختصره كأكجزه، قؿ ي ببلغة، زككجزا كأكج كجازة، كجز الكبلـ، مف كجز اإليجاز"

(2)."كأمر كجيز ككبلـ كجيز أم خ يؼ مقتصر، قاؿ: أكجز بلف إيجازا ي كؿ أمري

اصطالحا: اإليجاز

معاني : "ىك الجمع لمالجاحظعند اإليجازتعددت تعري ات العمماء لئليجاز نذكر منيا (3).الكثيرة باألل اظ القميمة"

إذا كاف المعنى يمكف أف ، تقميؿ الكبلـ مف غير إخبلؿ بالمعنى اإليجاز" الروماني:عند (4)القميمة إيجاز"., األل اظ كيمكف أف يعبر عنو بأل اظ قميمة، يعبر عنو بأل اظ كثيرة

(5)عر و قاؿ: "كىك اشتماؿ الم ظ القميؿ عمى المعاني الكثيرة". الباقالنيأما (6)بجعؿ المعنى الكثير ي الم ظ القميؿ". اإليجاز: "ىك عر و قاؿ وابن العربي (7)."كىك حذؼ زيادات األل اظ" ابن األثير:ىك طي المعاني الكثير تحت أل اظ اإليجازنقكؿ أف مف ىذه التعري ات أف كيمكف لنا

تؤدم المعنى دكف إخبلؿ.، قميمة

.(2/281ابف األثير، المثؿ السائر ي أدب الكاتب كالشاعر )ج (1) .(421/ 3ابف منظكر، لساف العرب )ج (2)

.(9/42الجاحظ، الحيكاف )ج (3)

ػػي درايػػة االعجػػاز اإليجػػازحسػػيف، تسػػييؿ نيايػػة (، كانظػػر، 16الركمػػاني، النكػػت ػػي إعجػػاز القػػر ف )ص (4) .(411لمرازم )ص

.(11(، كانظر، كاألسمر، عمـك الببلغة )ص18الباقبلني، إعجاز القر ف لمباقبلني )ص (5) .(4/42ابف العربي، أحكاـ القر ف )ج (6) .(2/281ابف األثير، المثؿ السائر ي أدب الكاتب كالشاعر )ج (7)

033

كيتضر لنا ذلؾ بالنظر إلى كتب ، ركنان ىامان مف أركاف الببلغة اإليجازعد العمماء .اإليجازمف الحديث عف بل نكاد نجد كتابان خبل، الببلغة

ك طنة ، ذكاء القرائرإف العرب أمة جبمت عمى " مة ت سيره: ي مقد ابن عاشور قاؿكلذلؾ ، كبخاصة كبلـ بمغائيـ، كذكائيـ أقيمت أساليب كبلميـ، عمى دعامة طنتيـ، األ ياـ (1)."اد المتكمميف عمى أ ياـ السامعيفعمكد ببلغتيـ العتم اإليجازكاف

أتبعو كبلمو قاؿ: اإليجازأف جميع ضركب الببلغة ىي مف باب ابن عاشوركيرل كاالشتراؾ ، كالتعريض، كالكناية، كالتمثيؿ، كاالستعارة، "ألجؿ ذلؾ كثر ي كبلميـ المجاز، كالتممير، كاألمثاؿ، كمستتبعات التراكيب، كاالستطراد، كالتسامر ي االستعماؿ كالمبالغة

عماؿ االست ياـ ي كاست، كاستعماؿ الجممة الخبرية ي غير إ ادة النسبة الخبرية، كالتممير (2).كنحك ذلؾ"، اإلنكار أك، التقرير

أيضا يذكر حكاران فالجاحظىك الببلغة اإليجازكحده مف ذىب إلى أف ليس كابف عاشكركأعرابي يسمى صحار قاؿ: قاؿ لو معاكية ما تعدكف الببلغة يكـ؟ قاؿ ، دار بيف معاكية

كأف تقكؿ بل ، صحار: أف تجيب بل تبط ؟ قاؿ لو اإليجازقاؿ لو معاكية كما ، اإليجاز (3)تخط .

لـ اإليجازمف شركط ال صاحة شرط مف شركط ال صاحة قاؿ: " اإليجاز فاجيخالكعد نما مقصكدنا أف ىذا النحك أحسف مف ، كال ر ضان الستعمالو، يكف ذلؾ منعان لجكاز اإلسياب كا

(4)".عمى ال صاحة أكثر مف ىذا الكجو كبيذا الكجو يستدؿ، ىذا النحك :أساس ببلغة القر ف قاؿابن عاشور قد اعتبره الم سر اإليجازكبما أف الببلغة ىي

كأسرار ، لكاف ما يتضمنو مف المعاني ي أضعاؼ مقدار القر ف الكريـ "كلكال إيجاز القر فكيزيد عف ، عف ت طف العالـكالخ اء حدا يدؽ ، كرمكزه ي كؿ باب بالغة مف المطؼ، التنزيؿ .(5)تبصره"

.(4/19ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (1)

.(4/19ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (2)

.(4/10الجاحظ، البياف كالتبيف )ج (3)

.(229الخ اجي، سر ال صاحة )ص (4)

.(422/ 4ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (5)

034

}ؤفغؾش ىزا ؤ ؤز ال تعالى: تبارؾ ك قكلو ،الكريـ ي القر ف اإليجازمثمة عمى األكمف (1)رجصش{

كخياالت ، تثير ي الن س صكرة كاضحة (أ سحر ىذا؟)االست ياميةىذه الجممة القصيرة كأثر ، كعف السخرية بيـ، كعف ماضييـ ي حياتيـ، عذابيـ كثيرة عف كاقع ىؤالء المعذبيف ي

كقد كانكا ي ، داء اهلل ي جينـ يصمكف عذابيا الشديدكتصكر لنا اآلية أع، ىذه السخرية ييـ كجكدىـ ي جينـ حينئذ حقيقة ، كيتيمكف مف تكعدىـ بيا بأف كبلمو سحر، الحياة يكذبكف بيا

كىذا العذاب الذم ىـ يو حقيقة أيضان يعانكف منيا ما ، الشديدبالنسبة ليـ ألنيـ يقاسكف عذابيا ذا سائؿ يسأليـ، ال يكصؼ مف اآلالـ كىـ ي ىذا الحاؿ الشنيع مذكران إياىـ بما قالكا ي ، كا

ألنيـ ال يشككف ي أف ما يصطمكنو عذاب حقيقي كالسائؿ أيضان ال يشؾ (أ سحر ىذا؟)الدنيا كالتناقض بيف الحقيقة البالغة الكضكح كىي ككنيـ ي العذاب ، إنما يسخر منيـ، ي ذلؾكىنا قيمة ،كبيف السؤاؿ الذم يتضمف احتماؿ ن ي العذاب عنيـ ىك مكضع الم ارقة، الحقيقي (2) . ي السخرية اإليجاز

، عنو بخبر عمي من ي إل ادة تقكم الحكـ ان كجيء بالمسند إليو مخبر : "ابن عاشوريقكؿ ألف مجيء ، (أـ ال تبصركف أنتـ) كال، ألنو ال ي يد تقكيا (أـ ال تبصركف) مذلؾ لـ يقؿ:

ي يد تقرير المسند إليو المحككـ عميو بخبلؼ تقديـ ، بعد الضمير المتصؿ الضمير المن صؿ (3)."ككؿ ذلؾ ي طريقة التيكـ، ان كىك أشد تككيد ،كتقكيتو، المسند إليو إنو ي يد تأكيد الحكـ

.[43]الطكر: (1) .(444،442انظر، ح ي، أسمكب السخرية ي القر ف الكريـ )ص (2)

.(21/44ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (3)

035

النحوية لإليجاز ودللتيا البالغيةالتراكيب يجاز الحذؼ.، قسميف ىما : إيجاز القصرعمى اإليجازكيشمؿ كا

:بالقصر اإليجازأول:

كىك ما يحذؼ منو الم رد كالجممة؛ لداللة حكل الكبلـ عمى قاؿ: " ابن األثيرعر و (1)كال يككف يما زاد معناه عمى ل ظو".، المحذكؼ

(2)."كقيؿ: أف تقصر الم ظ عمى المعنى، ما ال يككف بحذؼ": السيوطيكقاؿ عنو ىك التعبير عف المعنى المراد بم ظ أقؿ منو مع "كجاء ي الببلغة االصطبلحية تعري و:

(3)."الك اء بو (4)."إيجاز القصر ىك تكثير المعنى بتقميؿ الم ظ": كجاء ي تعري و أيضان .(5)"المعاني عمى األل اظ الدالة عمييا ببل حذؼىك ما تزيد يو "كجاء كذلؾ أيضان:

حتى إف ، كبو تت اكت أقدارىـ، كىذا القسـ مطمع نظر البمغاء" :عنو الياشمييقكؿ (6)." قاؿ ىي: إيجاز القصر، بعضيـ سئؿ عف الببلغة

(7)}ال صذل لنيب ال نضف{ :الو مف القر ف الكريـ قكلو تبارؾ كتعالىثكم

نيىا(جممة ال عؿ المضارع بعدىا كالذم ي يد ، المككنة مف ال النا ية )الى يصدعكف عىيمحقيـ مف شربيا أىم: ال كالمقصكد مف اآلية، استمرار كتجدد النعيـ ألىؿ الجنة بشرب الخمر ،الى ينز كف( أم: كال تذىب عقكليـكقكلو: )كى ، صداع مثؿ ما يصيب شارب الخمر ي الدنيا

قيؿ: ال يقيئكف مثؿ ما يق شىارب الخمر ي ،قيؿ: ال تتغير ألكانيـف ك كقيؿ: ال يسكرك كى (8)الدنيا.

.(246/ 2ابف األثير، المثؿ السائر ي أدب الكاتب كالشاعر )ج (1)

.(16معجـ مقاليد العمـك ي الحدكد كالرسـك )صالسيكطي، (2) .(263قمقيمة، الببلغة االصطبلحية )ص (3)

.(2/223األبيارم، المكسكعة القر نية )ج (4)

(2/494(، عكني ،المنياج الكاضر لمببلغة )ج400)صببلغة "البياف، المعاني، البديع"المراغي، عمـك ال (5) .(410الياشمي، جكاىر الببلغة )ص (6)

.[41]الكاقعة: (7)تنػػكير المقبػػاس مػػف ت سػػير ابػػف عبػػاس ، ( ، كانظػػر، ابػػف عبػػاس941/ 3انظػػر، السػػمعاني، ت سػػير القػػر ف )ج (8)

(، كانظػر، القرطبػي، الجػامع ألحكػاـ 4/296الخازف، لباب التأكيؿ ي معاني التنزيػؿ )ج(، كانظر، 434)ص

036

(1)."الدنيا جميع عيكب خمر تية قد جمعكأف ىذه اآلك قاؿ الم سركف: "

(2)ال مؽلخ ال نلخ{( 11) }فبويخ وضريح: ي قكلو تبارؾ كتعالى ككذلؾ

ال مقطكعة ي كقت مف األكقات كما تنقطع ، ألكاف متنكعة متكثرة أم(ك اكية كثيرة")كال ممنكعة أم: ال تمتنع عمى مف أرادىا ي أم كقت عمى أم ، كاكو الدنيا ي بعض األكقات

يعني أنيا غير ": ابن قتيبة. قاؿ (3)"بؿ ىي معدة لمف أرادىا ال يحكؿ بينو كبينيا حائؿ، ص ة (4)."محظكرة عمييا كما يحظر عمى بساتيف الدنيا

دائمة بانت اء ضد المطمكب إذ المطمكب أنيا ان كال ممنكعة كص ، ككص ت ب ال مقطكعةكىـ ال يص كف بالن ي إال ، ألنو بمنزلة كصؼ كتككيده، كالن ي ىنا أكقع مف اإلثبات، مبذكلة ليـ

.(5)}صزخ ال ؽشلخ ال غشثخ{ تعالى:سبحانو ك قكلو كىي كمع التكرير بالعطؼ

(، 44/491(، كانظر، األلكسي، ركح المعاني ي ت سير القر ف العظيـ كالسػبع المثػاني )ج41/289القر ف )جزاد المسػير (، كانظػر، ابػف الجػكزم، 3/242كانظر، ابف عطية، المحرر الكجيز ي ت سير الكتػاب العزيػز )ج

(، كانظػػر، حسػػيف، 48/08(، كانظػػر، أبػػك حيػػاف، البحػػر المحػػيط ػػي الت سػػير )ج4/224 ػػي عمػػـ الت سػػير )ج .(444أضكاء ببلغية عمى جزء الذاريات )ص

.(1/498(، كدركيش، إعراب القر ف كبيانو )ج21/214ابف عاشكر، التحرير ك التنكير ) (1) .]92،99]الكاقعة: (2)

(، كانظػػػػر، ابػػػػف عطيػػػػة، المحػػػػرر الػػػػكجيز ػػػػي ت سػػػػير الكتػػػػاب العزيػػػػػز 3/404الشػػػػككاني، ػػػػتر القػػػػدير )ج (3)(، كانظػػػر، حسػػػيف، أضػػػكاء ببلغيػػػة عمػػػى جػػػزء 9/214(، كانظػػػر، الصػػػابكني، صػػػ كة الت اسػػػير )ج3/244)ج

.(446الذاريات )ص

(0/419لى مزايا الكتاب الكريـ )ج(، كأبي السعكد، إرشاد العقؿ السميـ إ901ابف قتيبة، غريب القر ف )ص (4)

.[93]النكر: (5)

037

:ثانيا: إيجاز الحذف

:بالحذف لغة واصطالحا اإليجاز :الحذف لغة

كمف ذنب الدابة أم ، كمنو حذ ت مف شعرم، "اإلسقاط يقاؿ: حذؼ الشيء إسقاطو (1)أخذت منو".

الحذف اصطالحا:أك أكثر عمى أف يككف ، أك جممة، إسقاط عنصر مف عناصر النص سكاء كاف كممة ىك"

(2)."اإلسقاط لغرض مف األغراض البيانية مع كجكد قرينة تدؿ عمى ذلؾ ؿاقك ، لذلؾ أكلكه عناية خاصة، كتعمقوأحد طرؽ التعبير التي تثرم المعنى ىك كالحذؼ

إنؾ ، لطيؼ المأخذ عجيب األمر شبيو بالسحر، ىك باب دقيؽ المسمؾ: " يو الجرجاني اإلماـكتجدؾ أنطؽ ما تككف إذا ، كالصمت عف اإل ادة أزيد لئل ادة، ترل ترؾ الذكر أ صر مف الذكر

(3)كأتـ ما تككف بيانان إذا لـ تبف".، لـ تنطؽلممخاطب متعة ن سية شبيية ه التعبير ييي كجو مف كجك " لجرجانياإلماـ ا يك عند

نما ك ؽ شركط حددىا الك ، كال يككف الحذؼ عبئان ، لمخياؿكيحدث عنده تحريكان ، بالسحر عرب ا (4)."يـتبحذق كاستنبطيا الببلغيكف، بمغتيـ

لما جبمت عميو ، ككضكحيا ي كؽ غيرىا مف المغات، ثبات ىذه الظاىرة ي العربيةك" (5)"اإليجازأسمكب ميؿ إلى الالعربية مف خصائصيا األصيمة مف :األخيرة الخمسة القر ف الكريـ مف أجزاء القر فكنضرب عمى ذلؾ أمثمة مف

:حذف المبتدأأول:

كذلؾ إذا كاف ، كيحذؼ الخبر أخرل، كاعمـ أف المبتدأ قد يحذؼ تارةجاء ي كتب النحك "أم زيد عندم حذ ت ، زيد ي الكبلـ داللة عمى المحذكؼ إذا قاؿ لؾ القائؿ مف عندؾ قمت

ذا قاؿ لؾ كيؼ أنت قمت صالر أم أنا صالر حذ ت أنا كىك المبتدأ، عندم كىك الخبر (1)."كا

.(1/48ابف منظكر، لساف العرب )ج (1)

.(29خمكؼ، أسمكب الحذؼ ي القر ف الكريـ كأثره ي المعاني كاإلعجاز )ص (2)

.(446الجرجاني، دالئؿ اإلعجاز ي عمـ المعاني )ص (3)

.(11انظر، غرة، الببلغة ي منابعيا "عمـ المعاني" )ص (4)

.(1انظر، حمكدة، ظاىرة الحذؼ ي الدرس المغكم) ص (5)

038

}فإلجذ اشؤرو ف صشح كمثالو قكلو تبارؾ كتعالى:، (2)"يكثر حذؼ المبتدأ بعد القكؿ"

(3)فصىذ عييب لبذ لغص لم{

كعقيـ ص ة أم أنا عجكز عاقر كيؼ ، عجكز خبر لمبتدأ محذكؼ أم أنا عجكز"ك (4)".ألد؟

أم: ضربو كقالت عجكز ، يقاؿ صكو، معنى الصؾ: ضرب الشيء بالشيء العريض" .(5)"كلككنيا عقيما ال تمد، عقيـ أم كيؼ ألد كأنا عجكز عقيـ؟ استبعدت ذلؾ لكبر سنيا

لما تحسو مف ضيؽ الصدر عف اإلطالة ي القكؿ بسبب ما انتابيا (أنا عجكز)لـ تقؿ ب.كاالستغرا، ي إظيار الدىشة ىناؾ ساعد الحذؼ ، ركما لحقيا مف كب، مف عقـ

:حذف خبر المبتدأثانيا:

رغض ب ونز }اصىب فبصجشا ؤ ال رصجشا عاء لى بب كمثالو قكلو تبارؾ كتعالى:

(6)رم{

، كيجكز أف يككف مبتدأ كالخبر محذكؼ، أم: األمراف سكاء، سكاء خبر مبتدأ محذكؼ إف ، كجممة: إنما تجزكف ما كنتـ تعممكف تعميؿ لبلستكاء، أم: سكاء عميكـ الصبر كعدمو

(7)الجزاء بالعمؿ إذا كاف كاقعا حتما كاف الصبر كعدمو سكاء.

خضير، عبلقة الظكاىر النحكية بالمعنى ي القر ف الكريـ (، كانظر، 4/98ابف جني، الممع ي العربية )ج (1) .(449)ص

.(212 دراسات ألسمكب القر ف الكريـ )ج/عضيمة، (2)

.[21]الذاريات: (3)(، كانظػػر، حسػػيف، 264/ 9(، كالػػدعاس، إعػػراب القػػر ف الكػػريـ )ج1/944دركيػػش، إعػػراب القػػر ف كبيانػػو )ج (4)

.(444أضكاء ببلغية عمى جزء الذاريات )ص

(، كانظػػر، 964/ 26(، كانظػػر، ابػػف عاشػػكر، التحريػػر كالتنػػكير )486/ 3انظػػر، الشػػككاني، ػػتر القػػدير )ج (5)(، 4/14( كانظػػر، عػػكني، المنيػػاج الكاضػػر لمببلغػػة )ج40حسػػيف، أضػػكاء ببلغيػػة عمػػى جػػزء الػػذاريات )ص

بلغػة "البػديع كالبيػاف (، كانظر، ديب، عمػـك الب31كانظر، ال يؿ، ببلغة التراكيب دراسة ي عمـ المعاني )ص .(946كالمعاني" )ص

.[46]الطكر: (6)(، كانظػر األرمػي، 921/ 1(، كانظر، دركيش، إعػراب القػر ف كبيانػو )ج443/ 3انظر، الشككاني، تر القدير )ج (7)

(، كانظػػر، المقدسػػي، ػػتر الػػرحمف ػػي ت سػػير 20/39ت سػػير حػػدائؽ الػػركح كالريحػػاف ػػي ركابػػي عمػػـك القػػر ف )ج

039

أك ال تصبركا أم عميو سكاء عميكـ أم ، قاسكا شدتيا اصبركا أم عمى العذابأم .كالتكذيب ي الدنيا، إنما تجزكف ما كنتـ تعممكف أم مف الك ر، الصبر كالجزع

:ثالثا: حذف الفعل

ذا كاف المصدر ككذلؾ إ، ان مف عمو كاف حذؼ ال عؿ كاجب المصدر إذا كاف بدالن ذكر أف }فةرا مز از وفشا فعشة اشلبة ؽز برا كمثالو قكلو تبارؾ كتعالى: (1)لعاقبة ما قبمو ت صيبلن

او الزصش ني ى ؾبء ؤصخنزى فؾذا اصبق فةب نب ثمذ بب فذاء ؽز رعك اؾشة ؤصاسىب ره

(2)ج ثمعى ثجمط از لزا ف عج او ف ع ؤلبي{

العرب تنصب بعض األ عاؿ ك ، لم ظ ب عمو أم اضربكا رقابيـضرب مصدر بدؿ مف اكمعاذ اهلل ، منيا سبحانؾك ، أشبو ذلؾخبار كقكليـ شكران كعجبان كما ى األمضمرة ي معن

ذا عدلكا بيا عف ك ، كلذلؾ ال يستعممكنيا معيا، دىاكيسدكف بيا مس، ينزلكنيا منزلة أ عاليا ا (3).لر ع ممداللة عمى ثبكت المعنى كاستقرارهالمنصب إلى ا

، ةـ سياقو أحسف مبلءمة سرعئكن اذان ترل الم ظ يو قد ال، أ اد ىذا الحذؼ العبارة قكة .ر بو ىك الضرب السريع كر المقاءكص اء الضرب المأمك

(4)}فمبي ي سعي او بلخ او عمبىب{ تعالى:تبارؾ ك قكلوأما ي

ضا ة ل ظ الجبللة، رسكؿ اهلل كناية عف صالر عميو السبلـ ناقة ، )اهلل( إلى رسكؿكا لكف ىؤالء ، ذركىا كشربيا ي اليـك المعمـك الذم عينو اهلل لياكالمقصكد بسقياىا أم ، لمتشريؼ

الكا ريف لـ ين ذكا أمر اهلل الذم جاء بو رسكلو أجمعكا عمى قتؿ الناقة.

(، كانظػػػر السػػػمعاني، ت سػػػير 4/411ج(، كانظػػػر، الخػػػازف، لبػػػاب التأكيػػػؿ ػػػي معػػػاني التنزيػػػؿ )440/ 6القػػػر ف )ج .(441/ 0(، كانظر أبي السعكد، إرشاد العقؿ السميـ إلى مزايا الكتاب الكريـ )ج218/ 3القر ف )ج

.(1/12دراسات ألسمكب القر ف الكريـ )جانظر، عضيمة، (1)

.[4]محمد: (2)

(، 41(، كانظر، حميد، النظاـ النحكم ي القر ف الكريـ )ص2/463)ج معاني النحك انظر، السامرائي، (3)(، كانظر، أبك السعكد، إرشاد العقؿ السميـ إلى مزايا 201انظر، أبك مكسى، خصائص التراكيب ) ص

(، كانظر، الشككاني، تر القدير 241(، كانظر، يكد، مف ببلغة النظـ القر ني )ص0/12الكتاب الكريـ )ج .(4/440(، كانظر، كالنحاس، إعراب القر ف )ج1/411انظر، دركيش، إعراب القر ف كبيانو )ج(، ك 3/96)ج

.[49]الشمس: (4)

041

، (1)"منصكب عمى التحذير عمى حذؼ مضاؼ أم ذركا عقرىا كاحذركا سقياىا (ناقة اهلل")التنبيو ي اآلية كسر ىذا الحذؼ (2)و""تنبيو المخاطب عمى أمر مكركه؛ ليجتنبىك التحذيرك

ف االشتغاؿ ، عمى أف الزمف يتقاصر عمى االتياف بالمحذكؼ بو ي ضى إلى ت كيت الميـ مف كا ، صالر عميو السبلـ عمى ىداية قكموسيدنا بمدل حرص أيضان كىذا ينب ، ذير كاالغراءالتح

(3)."الذم سيمحؽ بيـ إذا اقتربكا مف ىذا التحذير كنجاتيـ مف اليبلؾ كالعذاب :حذف الفاعلرابعا:

(4)."أك الخكؼ منو أك عميو، عمـ أك الجيؿ بوال ال اعؿ لؤلسباب منيا يحذؼ"

(5)ل ساق{ (14) }و برا ثغذ ازشالكمثالو قكلو تبارؾ كتعالى:

، بينان إذا ال يبم التراقي، كالحمقكـ عف المكت إال الركح هظيكر لحذؼ المسند إليو ي اآلية ال اعؿ)الركح( ككأف ي إسقاطذكر المكت، تتحدث عفكاآلية ، ال لبس يور، اعؿ ىنا ظاى

مف العبارة إشارة إلى ما ىي عميو مف كشؾ الم ارقة، كىك إشعار بما صارت إليو الركح قد ككأف طييا مف الم ظ دليؿ عمى كشؾ الم ارقة، كقرب الجسد، م ارقةأصبحت عمى كشؾ (6)."صعكدىا إلى بارئيا

.(429(، ك يكد، مف ببلغة النظـ القر ني )ص410/ 48دركيش، إعراب القر ف كبيانو )ج (1)

(، كالصباف، حاشية الصباف عمى شرح األشمكنى ألل ية ابف مالؾ 426/ 4حسف، النحك الكا ي )ج (2)(،كالمككدم، كشرح المككدم عمى 204(، كدعككر، القكاعد التطبيقية ي المغة العربية )ص 9/210)ج

ضير، كخ (،236األل ية ي عممي النحك كالصرؼ لئلماـ جماؿ الديف محمد بف عبد اهلل بف مالؾ )ص ، كظ ر، النحك القر ني "قكاعد كشكاىد" (412عبلقة الظكاىر النحكية بالمعنى ي القر ف الكريـ )ص

.(919)ص

.(429انظر، يكد، مف ببلغة النظـ القر ني )ص (3)

.(242اإلعجاز البياني لمقر ف كمسائؿ ابف األزرؽ )صبنت الشاط ، (4) .]26،21]القيامة: (5)

(، 440(، كانظػػر، يػػكد، مػػف ببلغػػة الػػنظـ القر نػػي )ص410انظػػر، أبػػك مكسػػى، خصػػائص التراكيػػب ) ص (6)(، انظػػػر، 3/448(، كانظػػػر، الشػػػككاني، ػػػتر القػػػدير )ج48/983كانظػػػر، دركيػػػش، إعػػػراب القػػػر ف كبيانػػػو )ج

ظػػػر، ، كان(910 /4شػػػرح التصػػػرير عمػػػى التكضػػػير أك التصػػػرير بمضػػػمكف التكضػػػير ػػػي النحػػػك )جالكقػػػاد، .(224 لمسات بيانية ي نصكص مف التنزيؿ )صالسامرائي،

040

}فب سؤه صفخ عئذ عه از وفشا ل ىزا از ونز ثو قكلو تبارؾ كتعالى: أيضان كمثالو (1)رذل{

كقامت القيامة كشاىدىا ، لما رأكا العذاب المكعكد بو قريبا ي الدنيا أف الكا ريف أمف طاؿ زمنو، كرأكا أف األمر كاف قريبا ألف كؿ ما ىك ت قريب، الك ار ، اسكدت كجكىيـ، كا

التقريع سبيؿكقالت ليـ مبلئكة العذاب الخزنة عمى ، كغشيتيا الذلة كالميانة، كعمتيا الكآبةمبلئكة كالقائؿ ىذه القكؿ ىـ ، كتستعجمكف بو، كنتـ ي الدنيا تطمبكنو يذا الذم كالتكبيخ إذ المقصكد المقكؿ دكف القائؿ حذؼ القائؿ ، عدؿ عف تعييف القائؿ، أك خزنة جينـ، المحشر

(2).اإليجازمف

:حذف المفعولخامسا:

ي الجممة؛ يؤدم معنى ليس أساسينا أنو الم عكؿ بو مب ياألغذكرت كتب النحك أف كليذا "، أك يختؿ معناىا األساسي، يمكف االستغناء عف الم عكؿ بو مف غير أف ي سد تركيبيا

حذؼ "ك ، (3)"ؿ ل ظ معناه غير أساسي ي جممتوكىي اسـ يطمقو النحاة عمى ك( فضمة)يسمكنو: .(4)."الم عكؿ بو كثيرا جدنا ي القر ف الكريـ

(5)دله سثه ب ل{}ب مثالو قكلو تبارؾ كتعالى: ك

أك لمقصد ، كحذؼ الم عكؿ إما لبلستغناء عنو بذكره مف قبؿ، "كما قمى أم كما أبغضؾكيجكز حذؼ "، (1)مع أف يو مراعاة لم كاصؿ".، إلى ن ي صدكر ال عؿ عنو تعالى بالكمية

(2)أك لككنو معمكمان".، الم عكؿ لغرض ل ظي كتناسب ال كاصؿ

.[21]الممؾ: (1)(، كانظػر، السػعدم، تيسػير الكػريـ 93/ 21انظر، الزحيمي، الت سير المنير ي العقيػدة كالشػريعة كالمػنيج )ج (2)

(، كانظػػر، 48/464(، كانظػػر، دركيػػش، إعػػراب القػػر ف كبيانػػو )ج010الػػرحمف ػػي ت سػػير كػػبلـ المنػػاف )ص .(21/34ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج

.(2/411عباس، النحك الكا ي )ج (3) .(1/434دراسات ألسمكب القر ف الكريـ )جعضيمة، (4)

.[9]الضحى: (5)

042

كىي كراىة أف يقع ، الم عكؿ حذؼ ىنا لنكتة أخرل غير االختصار" :عباس فضليقكؿ " أليس إف قمت مـ ذكر م عكؿ التكديع "كدعؾ، البعض صراحة عمى ضمير النبيك ، القمى

ميس ، األحبةبخاصة بيف مشتير بيف الناس ك ، ركؼقمت ال إف التكديع أمر مع، ذلؾ كراىة (3)."بمستيجف أف يكدع الحبيب حبيبو

} لجو وزبة ع ببب سؽخ ىزا وزبة صذق غبب كمثالو أيضان قكلو تبارؾ كتعالى:

(4)لشثب نزس از ـا ثؾش ؾغنني{

، الكتب السماكيةكحذؼ م عكؿ المصدؽ ليشمؿ جميع ، المخبر بصدؽ غيرهأم المصدؽمف قبيؿ كىذا ، ةابقجاءت بيا الكتب السماكية السما أم مخبر بأحقية كؿ ، مصدقا لما بيف يديو

، عنيا ان كجاء مغني، تكل عمى كؿ ما ي الكتب السماكيةبأنو اح الكريـ عظيـ عمى القر فالثناء البأنو كالتصديؽ يشعر ، كبيف ما ييا مف التحريؼ، صدؽ ما ييا مف الحؽ، لما ييا ان كمبين

(5)."حاكـ عمى ما اختمؼ يو منيا

:حذف المنادىسادسا:

.أك غير عاقؿ، كاف عاقبلن سكاء ، ىك: االسـ الذم يطمب المتكمـ إقبالو المنادى

ا قد ، اعمـ أنيـ كما حذ كا حرؼى النداء لداللة المنادل عميو: "الزمخشرييقكؿ كذلؾ أيضن (6)."حرؼ النداء عميويحذ كف المنادل لداللة

انظر، أبك السعكد، إرشاد العقؿ السػميـ إلػى مزايػا الكتػاب الكػريـ، كانظػر، الحنبمػي، المبػاب ػي عمػـك الكتػاب (1)(، كانظػػػػر، ابػػػػف عاشػػػػكر، 166/ 4(، كالزمخشػػػػرم، الكشػػػػاؼ عػػػػف حقػػػػائؽ غػػػػكامض التنزيػػػػؿ )ج28/909)ج

.(3/331(، كانظر، الشككاني، تر القدير )ج911/ 98التحرير كالتنكير ) ج(، كالكقاد، شرح التصرير عمى التكضير أك 464 /2أكضر المسالؾ إلى أل ية ابف مالؾ )جف ىشاـ، اب (2)

ضياء السالؾ إلى أكضر المسالؾ ، كالنجار، (412 /4التصرير بمضمكف التكضير ي النحك )ج .(4/4169تمييد القكاعد بشرح تسييؿ ال كائد )ج، ك ناظر الجيش، (2/11)ج

.عباس، الببلغة نكنيا كأ نانيا "عمـ المعاني" )ص( (3)

.[42]األحقاؼ: (4) .(26/23انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (5) .(4/906الزمخشرم، شرح الم صؿ )ج (6)

043

كخاصة مع ، أسمكب النداء يكثر استعمالو مذلؾ يكثر تعرض عناصره لمحذؼ"كنرل أف حركؼ يكى، غناء عف ال عؿ بما يقكـ مقاموباإلضا ة إلى االست، قرينة الحاؿ تدؿ عميو كجكديكف كركده ي أما حذؼ المنادل كلـ ، كثيران الكريـ ككرد حذؼ حركؼ النداء ي القر ف، النداء

(1)".القر ف الكريـ بكثرة حذؼ حرك و

(2)}بزيب وبذ امبظخ{نضرب عمييا مثاالن قكلو تبارؾ كتعالى:

كمعنى "كلـ أحي بعدىا، ليت المكتة التي متيا كانت القاضية يقكؿ الكا ر يكـ القيامةكما ، البعث لما شاىد مف سكء عمموكعدـ ، أنو تمنى دكاـ المكت أم، القاطعة لمحياة القاضية

ف لـ تكف ، الضمير ي ليتيا يعكد إلى المكتة التي قد كاف ماتيا، يصير إليو مف العذاب كا (3)."مذككرة ألنيا لظيكرىا كانت كالمذككرة

:حذف جواب القسمسابعا:

}ق قكلو تبارؾ كتعالى:كمف ذلؾ نذكر ،كيكثر حذؼ جكاب القسـ ي القر ف الكريـ

.(4)امشآ اغذ{

كالقسـ بو كناية عف التنكيو بشأنو ألف القسـ ال يككف إال بعظيـ ، قسـ بالقر ف" ي اآلية التنكيو الكنائي بتنكيو صرير بكصؼ كأتبع ىذا، كاف التعظيـ مف لكاـز القسـ، عند المقسـ

(5)." المجيد المتصؼ بقكة المجد، القر ف ب المجيد

"كحذؼ جكاب القسـ ي اآلية داللة عمى الحث عمى النظر، كالتدبر ي اآلية القر نية لمكصكؿ إلى الجكاب الذم أقسـ اهلل عميو إف الن س تذىب كؿ مذىب ي تقديره قد قالكا: إف

يؿ المعنى كالقر ف المجيد إنا أنزلناه لتنذر بو الناس، كقيؿ أف المراد كالقر ف المجيد إنؾ لمنذر، كق

.(918-961انظر، حمكدة، ظاىرة الحذؼ )ص (1) .[21]الحاقة: (2)(، كانظػػر السػػعدم، تيسػػير الكػػريـ الػػرحمف ػػي ت سػػير كػػبلـ المنػػاف 3/948انظػػر، الشػػككاني، ػػتر القػػدير )ج (3)

انظػػر، (، ك 43/33(، كانظػػر األلكسػػي، ركح المعػػاني ػػي ت سػػير القػػر ف العظػػيـ كالسػػبع المثػػاني )ج009)ص .(916 /4النكت الدالة عمى البياف ي أنكاع العمـك كاألحكاـ )جالقصاب،

.[4]ؽ: (4) .(314 /2االنتصار لمقر ف )ج(، كانظر، الباقبلني، 26/216انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (5)

044

تقديره ما ردكا رسالتؾ بحجة، كقيؿ تقدير لتبعثف، كأف الغرض مف طرئ جكاب القسـ كقكؼ (1)الن س عمى ما يريده اهلل سبحانو كتعالى، كاالحاطة بما كراء القسـ مف معاف جميمة".

ثامنا: حذف جواب الشرط:

ؤسؤز ب وب لنذ او }ل ، كمثالو قكلو تبارؾ كتعالى:(2)"كىك كثير ي القر ف الكريـ"

(3)ام افبني{وفشر ثو ؽيذ ؽبىذ ثن بعشائ ل ضو فأ اعزىجشر ب او ال يذ

أرأيتـ حالكـ إف كاف كذا ألستـ كم عكال أرأيتـ محذك اف تقديرىما ، جممة أرأيتـ مقكؿ القكؿ"ثـ ك رتـ ، كالتقدير أف يقاؿ إف كاف ىذا الكتاب مف عند اهلل (4)"،كجكاب الشرط محذكؼ، ظالميف

ثـ حذؼ ىذا ، ثـ استكبرتـ لكنتـ مف الخاسريف، كشيد شاىد مف بني إسرائيؿ عمى صحتو، بوثـ ، بسبب عجز الخمؽ عف معارضتو، التقدير أخبركني إف ثبت أف القر ف مف عند اهللك الجكاب ، مك استكبرتـ، كحصؿ أيضا شيادة أعمـ بني إسرائيؿ بككنو معجزا مف عند اهلل، ك رتـ بو

(5).؟كك رتـ ألستـ أضؿ الناس كأظمميـ

(، 246(، كانظػػر، يػػكد، مػػف ببلغػػة الػػنظـ القر نػػي )ص26/216انظػػر، ابػػف عاشػػكر، التحريػػر كالتنػػكير )ج (1)ة، تأكيػػػػػػػػؿ مشػػػػػػػػكؿ القػػػػػػػػر ف (، كانظػػػػػػػػر، ابػػػػػػػػف قتيبػػػػػػػػ204/ 1كانظػػػػػػػػر، دركيػػػػػػػػش، إعػػػػػػػػراب القػػػػػػػػر ف كبيانػػػػػػػػو )ج

.(68(، كانظر، خمكؼ، أسمكب الحذؼ ي القر ف الكريـ كأثره ي المعاني كاإلعجاز )ص229،224)ص

.(61/ 2)ج المطعني، خصائص التعبير القر ني كسماتو الببلغية (2) .[48]األحقاؼ: (3) .(26/41(، كانظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج1/414دركيش، إعراب القر ف كبيانو )ج (4)المثػػؿ السػػائر ػػي أدب الكاتػػب كالشػػاعر (، كانظػػر، ابػػف األثيػػر، 48/ 20انظػػر، الػػرازم، م ػػاتير الغيػػب )ج (5)

.(494 كر )صالجامع الكبير ي صناعة المنظـك مف الكبلـ كالمنث، كانظر، ابف األثير، (241 /2)ج

045

تاسعا: حذف المخصوص بالمدح:

كالتمييز بيا لداللة الكبلـ ، ال خبلؼ ي جكاز حذؼ المخصكص بالمدح أك الذـ" (1)".عميو

(2)}األسض فشؽنبىب فنم ابىذ{كمثالو قكلو تبارؾ كتعالى:

،كالماىدكف اعؿ نعـ ،كنعـ عؿ ماض جامد إلنشاء المدح، نعـ ال اء عاط ة ) نعـ الماىدكف(كالمخصكص بالمدح محذكؼ أم نحف الجممة خبر لو، كالمقصكد أم بسطناىا كميدناىا، ك يو دليؿ عمى أف خمؽ األرض بعد خمؽ السماء ألف بناء البيت يككف ي العادة قبؿ ال رش، كأتبع

عمى كنعمتو ،بعظمتو تذكيران ك ،عمى ن سو عمى إجادة تمييدىا عز كجؿ رشناىا بت ريع ثناء اهلل، أم نعـ الماىدكف نحف المخصكص بالمدح محذكؼ ل يـ ده بيذا الخمؽ المحكـ المتقفعبا

(3)المعنى.

(، 449/ 0)ج (، كالنعمػػػاني، المبػػػاب ػػػي عمػػػـك الكتػػػاب636 /4البحػػػر المحػػػيط ػػػي الت سػػػير )جأبػػػك حيػػػاف، (1)(، كانظػػر، الحمبػػي، الػػدر المصػػكف ػػي عمػػـك 960 /48دراسػػات ألسػػمكب القػػر ف الكػػريـ )ج كانظػػر، عضػػيمة، .(464 /3الكتاب المكنكف )ج

.[40]الذاريات: (2)، (40/482المباب ي عمـك الكتاب )ج(، كانظر، النعماني، 1/928انظر، دركيش، إعراب القر ف كبيانو )ج (3)

.(41/ 21كانظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير)ج

046

،كاالحتباؾ، ميفكمف صكر الحذؼ التي كردت ي كتب الببلغة ما يسمى بالتض كت صيميا كالتالي: اكاالكت اؾ كغيرى

الحتباكأول:

:الحتباك لغة واصطالحا الحتباك لغة:

كحبؾ الثكب يحبكو كيحبكو حبكان ، واحتبى بو كشده إلى يدي كاحتبؾ بإزاره، الشدالحبؾ: " (1)."كحسف أثر الصنعة يو، أجاد نسجو

الحتباك اصطالحا: (2)الحتباؾ كىك أف يثبت ألحدىما نظير ما حذؼ مف اآلخر".ا" قاؿ: البغدادي عر ويػػدؿ مػػا ، يحػػذؼ مػػف كػػؿ منيمػػا شػػيء إيجػػازان بكبلميػػيفكىػػك أف يػػؤتى " قػػاؿ: البقــاعيأمػػا

، كبعبارة أخرل: ىك أف يحذؼ مف كؿ جممة شيء إيجازان ، ذكر مف كؿ عمى ما حذؼ مف اآلخر (3)."كيذكر ي الجممة األخرل ما يدؿ عميو

كيحػػذؼ مػػف ، كقيػػؿ ىػػك "ىػػك أف يحػػذؼ مػػف األكائػػؿ مػػا جػػاء نظيػػره أك مقابمػػة ػػي األكاخػػر (4)مقابمة ي األكائؿ." األكاخر ما جاء نظيره أك

(5)ال رؾبظ ل ؼمب اغىني{( 15) }و ث ال رىش ازكمثالو قكلو تبارؾ كتعالى:

لمترقػي ، كبؿ حرؼ إضراب مف قبػير إلػى أقػبر، كزجر لئلنساف عف قكلو، كبل حرؼ ردع"كال تحاضػػكف ، كم عػػكؿ بػػو، ك اعػػؿ، مضػػارع مر ػػكع عػػؿ، كتكرمػػكف اليتػػيـ ،كال نا يػػة، ػػي ذميػػـ

حذؼ الم عكؿ لعمـ السػامع "، (6)عطؼ عمى ال تكرمكف كعمى طعاـ المسكيف متعمقاف بتحاضكف

.(480-48/481ابف منظكر، لساف العرب )ج (1)

.(6/401البغدادم، خزانة األدب كلب لباب لساف العرب )ج (2)

.(4/269البقاعي، نظـ الدرر ي تناسب اآليات كالسكر )ج (3) خصػػػػػائص التعبيػػػػػر القر نػػػػػي كسػػػػػماتو الببلغيػػػػػة، المطعنػػػػػي (، كانظػػػػػر،2/34حنبكػػػػػة، الببلغػػػػػة العربيػػػػػة )ج (4)

.(2/19)ج

.]41،40]ال جر: (5)

.(48/413دركيش، إعراب القر ف كبيانو )ج (6)

047

انتقؿ سبحانو مف بياف سكء أقكاؿ اإلنساف إلى بياف سكء أ عالو قػاؿ: (1)،أم كال تحضكف الناسكالجمػع ػي ىػذه األ عػاؿ ... لقصد التكبيخ كالتقريعكااللت ات إلى الخطاب ، بؿ ال تكرمكف اليتيـ

كىػي أنكػـ ، أم: بؿ لكـ أ عاؿ ىي أقبر ممػا ذكػر، ألف المراد بو الجنس، باعتبار معنى اإلنساف (2)."كتمنعكنو مف ضؿ أمكالكـ، تترككف إكراـ اليتيـ تأكمكف مالو

كقكبؿ بن ي أف يحضكا ، اليتيـي اآلية احتباؾ ألنيـ لما ن ي إكراميـ : " ابن عاشور يقكؿأم ال يحضػػكف أكليػػاء األيتػػاـ ، عمػػـ أنيػػـ ال يحضػػكف عمػػى إكػػراـ أيتػػاميـ، عمػػى طعػػاـ المسػػكيف

(3)."كعمـ أنيـ ال يطعمكف المساكيف مف أمكاليـ، عمى ذلؾ (4)}ل ب ال ؤه ى ظشا ال سؽذا{ ككذلؾ ي قكلو تبارؾ تعالى:

كأف األمر كمػو ، كلبياف عجزه عف شئكف ن سو، يـاآلية كبلـ مستأنؼ مسكؽ لمرد عمي ي "ف كاسػػميا، بيػػد اهلل كال رشػػدا ، كضػػرا م عػػكؿ بػػو (ضراػ)كلكػػـ متعمقػػاف بػػ، كجممػػة ال أممػػؾ خبرىػػا، كا

حتبػاؾ ألف ي اآلية جاء مف قبيػؿ االالكبلـ ، كجممة إني ال أممؾ مقكؿ القكؿ، عطؼ عمى ضراكال كال ضػػبلالن ، كال ن عػػان التقػػدير: ال أممػػؾ لكػػـ ضػػران ك ، كالرشػػد يقابمػػو الضػػبلؿ، و الن ػػعقابمػػالضػػر ي (5)."رشدان

الحذؼ ي ىذه اآلية زيادة ي تكبيخيـ، كعدـ االىتماـ بيـ.

.(2/4206التبياف ي إعراب القر ف )ج (، العكبرم،3/490إعراب القر ف )ج، النحاس (1)

.(3/394انظر، الشككاني، تر القدير )ج (2)

.(98/999انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (3) .[24]الجف: (4) (241 /48(، كانظر، دركيش، إعراب القر ف كبيانو )ج21/249انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (5)

048

التضمينثانيا:

:التضمين لغة واصطالحا لغة:التضمين

(1)".كالميت القب، المتاعكضمف الشيء الشيء: أكدعو إياه كما تكدع الكعاء "

ا:التضمين اصطالح دخالو ي الكبلـ الجديد".، "ىك استعارة الكبلـ األخير (2)كا

3ترتيب". أك بو أتى الذم المعنى لتأكيد ،ل ظو ي يدرجو غيره كبلـ مف كبلمان المتكمـ يأخذ أف "ىك

التضػػميف يقػػكؿ: ػػي كتابػػو اإلتقػػاف ػػي إعجػػاز القػػر ف يمخػػص لنػػا معػػاني الســيوطي قػػاؿ يطمؽ عمى أشياء:" (4).كىك نكع مف المجاز ،: إيقاع ل ظ مكقع غيره لتضمنو معناهاألكؿ اإليجازكىذا نكع مف ،الثاني: حصكؿ معنى يو مف غير ذكر لو باسـ ىك عبارة عنو. كىذا مذككر ي نكع ال كاصؿ. ،الثالث: تعمؽ ما بعد ال اصمة بيا كىػػذا ىػػك ،أك ترتيػػب الػػنظـ، ػػي أثنػػاء الكػػبلـ لقصػػد تأكيػػد المعنػػىالرابػػع: إدراج كػػبلـ الغيػػر

(5).النكع البديعي

، ي القر ف اإليجاز قاؿ: "كمف بديع ي ت سيره عرؼ التضميف تعري ان كا يان ي ابن عاشوركأك ، كالتضػػػميف أف يضػػػمف ال عػػػؿ، كىػػػك يرجػػػع إلػػػى إيجػػػاز الحػػػذؼ، كأكثػػػره مػػػا يسػػػمى بالتضػػػميف

كيشار إلى المعنى المضمف بذكر ما ىك مف متعمقاتػو مػف ، أك كصؼ خر، الكصؼ معنى عؿ (6) يحصؿ ي الجممة معنياف".، أك معمكؿ، حرؼ

.(49/231ابف منظكر، لساف العرب )ج (1)

.(2/269مطمكب، معجـ المصطمحات الببلغية كتطكرىا )ج (2) .(460)ص ابف القيـ الجكزية، ال كائد المشكؽ إلى عمـك القر ف كعمـ البياف (3)

.(401المحيمد، الدراسات النحكية ي ت سير ابف عطية المحرر الكجيز ي ت سير الكتاب العزيز )ص (4)

.(9/981انظر، السيكطي، اإلتقاف ي عمـك القر ف )ج (5)

.(4/429ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (6)

049

}فب سؤه صفخ عئذ عه از وفشا ل ىزا :قكلو تبارؾ كتعالى ي القر ف الكريـ كمثالو

(1)از ونز ثو رذل{

كالقائػؿ ليػـ ىػذا ، القر نيػة ال اصػمة كلمرعايػة، بػوعمى العامػؿ لبلىتمػاـ )بو( تقديـ المجركر"إذ المقصػكد ، عػدؿ عػف تعيػيف القائػؿ، أك خزنػة جيػنـ، مبلئكة المحشرىـ الذم كنتـ بو تدعكف

(تكػػذبكف)ىكبػػو متعمػػؽ بتػػدعكف ألنػػو ضػػمف معنػػ، اإليجػػازف القائػػؿ حػػذؼ القائػػؿ مػػف المقػػكؿ دك ضػػمنو كيػػذكر معمػػكؿ ، إنػػو إذا ضػػمف عامػػؿ معنػػى عامػػؿ خػػر يحػػذؼ معمػػكؿ العامػػؿ المػػذككر

(2) ."اإليجازذلؾ ضرب مف ك ، ليدؿ المذككر عمى المحذكؼ

(3)ثإى افز{ (3) }فغزجصش جصش قكلو تبارؾ كتعالى: ككذلؾ ي

، مضػػػارع مر ػػػكع كتبصػػػر عػػػؿ، حػػػرؼ اسػػػتقباؿ كالسػػػيف، اسػػػتئنا يةالمتصػػػدرة اآليػػػة ال ػػػاء ": "يضػػمف عػػؿ ابــن عاشــور قػػاؿ، كيبصػػركف عطػػؼ عمػػى ستبصػػر، ك اعمػػو مسػػتتر تقػػديره أنػػت

عمػػى طريػػؽ الكنايػػة ب عػػؿ اإلبصػػار عػػف التحقػػؽ ألف ، معنى: تػػكقف كيكقنػػكف)تبصػػر كيبصػػركف( ان سػتعمـ يقينػ كالمعنى، التضميفكيككف اإلتياف بالباء لئلشارة إلى ىذا ، أقكل طرؽ الحس البصر

(4))يبصر كيبصركف(."ء عمى أصميا مف التعدية متعمقة ب البا، ف يقينان بأيكـ الم تكفكيعممك

.[21]الممؾ: (1) .(34-21/38انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (2)

.[6]القمـ: (3)(، كانظػػػػػػػػػر، دركيػػػػػػػػػش، إعػػػػػػػػػراب القػػػػػػػػػر ف كبيانػػػػػػػػػو 21/61انظػػػػػػػػػر، ابػػػػػػػػػف عاشػػػػػػػػػكر، التحريػػػػػػػػػر كالتنػػػػػػػػػكير )ج (4)

.(48/464،463)ج

051

ثالثا: اإلدماج

:اإلدماج لغة واصطالحا اإلدماج لغة:

(1)."إذا ل و يو، يقاؿ: أدمج الشيء ي الثكب، إدخاؿ الشيء ي الشيء"

اإلدماج اصطالحا:ا كػػػاف أك غيػػػره، لمعنػػػى سػػػيؽ يتضػػػمف كػػػبلـأف ىػػػك " كىػػػك أعػػػـ مػػػف ، معنػػػى خػػػر، مػػػدحن (2)."كاختصاص االستتباع بالمدح، لشمكلو المدح كغيره، االستتباع

بحيػػث ال ، ػػي بػػديع ان أك بػػديع، مج المػػتكمـ غرضػػا ػػي غػػرض ػػي البػػديع أف يػػد "ىػػك كقيػػؿ (3)".يظير ي الكبلـ إال أحدىما

(4)}عبء فشل لجو اارفىبد ثبخبؼئخ{كمثمو مف القر ف قكلو تبارؾ كتعالى:

كقبمو ظرؼ زمػاف متعمػؽ بمحػذكؼ ، كمف عطؼ عمى رعكف )كمف قبمو(: ي قكلو تعالىاألمػـ كػذبكا كىػـ أكؿ ، قكـ نػكح جاء بيا مف ذكرلما ك ي اآلية إدماج، ال محؿ لو ألنو صمة مف

الػػػذيف ، حسػػػف اقتضػػػاب التػػػذكير بأخػػػذىـ لمػػػا يػػػو مػػف إدمػػػاج امتنػػػاف عمػػػى جميػػػع النػػػاس، الرسػػؿكعبػرة إلػى ، عظػةليػتخمص مػف ككنػو كالعػذاب، ل ئة الذيف نجاىـ اهلل مػف الغػرؽىذه اتناسمكا مف مػاج إدمػاج أم يعتبػر ىػذا اإلد (5)كىذا مف قبيؿ اإلدمػاج.، ت ضؿ عمييـ بيذه النعمةالتذكير بأنو

االمتناف كالعبرة.

.)43الجرجاني، التعري ات )ص (1)(، كنكػرم، جػامع العمػـك 49المناكم، التكقيؼ عمػى ميمػات التعػاريؼ )ص، ك )43الجرجاني، التعري ات )ص (2)

.(41 /4 ي اصطبلحات ال نكف )ج .(61 الكميات معجـ ي المصطمحات كال ركؽ المغكية )صالحن ي، (3) .[1]الحاقة: (4)(، 48/419(، كانظػػر، دركيػػش، إعػػراب القػػر ف كبيانػػو )ج21/429انظػػر، ابػػف عاشػػكر، التحريػػر كالتنػػكير )ج (5)

(9/913إعراب القر ف الكريـ )جانظر، الدعاس ك خركف،

050

رابعا: الكتفاء

أف يقػاؿ ىػك أف يحػذؼ بعػض اإليجػازألف التحقيؽ ي تعريػؼ اإليجازاالكت اء نكع مف "....لػػـ يػػذكر االكت ػػاء غالػػب البمغػػاء ػػي عمػػـ البػػديع ، أك عقميػػة، كيػػدؿ بداللػػة أمػػا ل ظيػػة، الكػػبلـ

(1)." ي عمـ المعاني اإليجازالستغنائيـ عنو بذكر

:الكتفاء لغة واصطالحا الكتفاء لغة:

كيقاؿ: ك ػاؾ ىػذا األمػر أم ، كيقاؿ: استك يتو أمرا ك انيو، ك ى يك ي ك اية إذا قاـ باألمر" (2)."كك اؾ ىذا الشيء، حسبؾ

الكتفاء اصطالحا:بأحػدىما كارتبػاط يكت ػى ، كىك أف يقتضي المقاـ ذكر شيئيف بينيما تبلـز": السيوطيقاؿ

}عم ى عشاث رمى اؾـش عـشاث كيختص غالبا باالرتباط العط ي كقكلو: ، عف اآلخر لنكتة

كببلدىػػػـ حػػػارة ، ألف الخطػػػاب لمعػػػرب، كخصػػػص الحػػػر بالػػػذكر، أم كالبػػػرد (3)رمـــى ثإعـــى { كقيػػؿ ألف البػػرد تقػػدـ ذكػػر االمتنػػاف ، ألنػػو أشػػد عنػػدىـ مػػف البػػرد، كالكقايػػة عنػػدىـ مػػف الحػػر أىػػـ

"(4) ؤصافيب ؤثبسىب ؤؽمبسىب ؤصبصب زبلب ب ؽني{} ي قكلو: ان بكقايتو صريح

كقا يتػػػو متعمقػػػة ، ىػػػك أف يػػػأتي الشػػػاعر ببيػػػت مػػػف الشػػػعر"ـ: كعر ػػػو غيػػػر السػػػيكطي بقػػػكليكيكت ػي بمػا ىػك معمػـك ػي ، لداللػة بػاقي ل ػظ البيػت عميػوبمحذكؼ مـ ي تقر إلى ذكر المحذكؼ

، يما يقتضي تماـ المعنى. كىك نكع ظريؼ ينقسـ إلى قسميف: قسـ يكػكف بجميػع الكممػة، الذىف (5)."كقسـ يككف ببعضيا

(94النكاجي، الش اء ي بديع االكت اء )ص (1)

(223/ 43ابف منظكر، لساف العرب )ج (2) [04]النحؿ: (3) [08]النحؿ: (4)(، كانظػػر، الياشػػمي، جػػكاىر الببلغػػة ػػي "المعػػاني كالبيػػاف 202/ 4الحمػػكم، خزانػػة األدب كغايػػة األرب )ج (5)

.(2/40(، كانظر، حنبكة، الببلغة العربية )ج4/993كالبديع" )ج

052

اانبد غم } رش اانني تعالى:ك تبارؾ قكلواألخيرة الخمسة ء القر فالو مف أجزاثكم

(1)ب ره ى افص امف{سى ث ؤذي ثإبي ثؾشاو ا عنبد رغش رؾزيب األيبس خبذ في

نمػا ، نػكر كتػبيـ المقصكد بو ي اآليةالنكر أف قيؿ ، "يسعى نكرىـ حاؿ مف م عكؿ ترل كا كقيػؿ: البػاء بمعنػى عػف أم كعػف ، ـ ميػذا كقػع الخصػكصيعطكف كتبيـ بأيمػانيـ مػف بػيف أيػديي

أم ، كىػػػػػك مػػػػػف االكت ػػػػػاء، ي ان ليػػػػػاشػػػػػر تكذكػػػػػر األيمػػػػػاف ، ى ػػػػػي جميػػػػػع جيػػػػػاتيـكالمعنػػػػػ، أيمػػػػػانيـ (2)."كبجانبييـ

كجاء ال عؿ يسعى ، كاآلية تبيف كـر مف كـر اهلل عمى المؤمنيف بأف يعميـ نكر اإليماف عمى صيغة المضارع داللة ي استمرار ىذا النعيـ ليـ.

.[42]الحديد: (1)(، كانظػػر، النحػػاس، 44/414انظػػر، األلكسػػي، ركح المعػػاني ػػي ت سػػير القػػر ف العظػػيـ كالسػػبع المثػػاني )ج (2)

.(21/908(، كانظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج4/296إعراب القر ف )ج

053

اإلطنابثانيا: :لغة واصطالحا اإلطناب لغة: اإلطناب

ك ي ، كالدكاب تبع بعضيا بعضا ي السير، كالرير اشتدت ي غبار، النير طاؿ مجراه (1).أك األمر بال كأكثر، أك الكصؼ، كابتعد كيقاؿ أطنب ي الكبلـ، العدك كنحكه أمعف

اصطالحا: اإلطناب

اإليجازك ، اإليجاز"ىك زيادة الم ظ عمى المعنى ل ائدة جديدة يك عكس كجاء ي تعري و (2)لو مكضع يخاطب بو العكاـ كالخكاص". اإلطنابك ، لو مكضع يخاطب بو الخكاص

بحسػػب متعػػارؼ ، يسػػتحؽىػػك أف يػػؤدل المعنػػى بعبػػارة زائػػدة عمػػا " كجػػاء ػػي تعري ػػو كػػذلؾ (3).بشرط أف يككف ذلؾ الزائد ل ائدة"، األكساط

ودللتيا البالغية طنابالتراكيب النحوية لإل نذكر اإلطنابمن صور

أول: ذكر الخاص بعد العام كالغرض مف ىذا النكع التنبيو عمى ضؿ الخاص حتى كأنو ليس مف جنس العاـ.

" يػؤتى بػو معطك ػا عميػو بػالكاك كلمتنبيػو الخاص بعػد العػاـ ي حديثو عف الزركشي يقكؿتنػػزيبل لمتغػػاير ػػي الكصػػؼ منزلػػة التغػػاير ػػي ك ، عمػػى ضػػمو حتػػى كأنػػو لػػيس مػػف جػػنس العػػاـ

(4)الذات"

.(361/ 2الزيادات كالنجار ك خركف، المعجـ الكسيط )ج (1)المعػػػاني" )ص –الببلغػػػة-اعي، أسػػػاليب ببلغيػػػة، "ال صػػػاحة(، الر ػػػ448عتيػػػؽ، ػػػي الببلغػػػة العربيػػػة )ص (2)

.(18( ،انظر، كاألسمر، عمـك الببلغة )ص221

.(491/ 2عكني، المنياج الكاضر ي الببلغة )ج (3)

( كانظػػر، الصػػعيدم، بغيػػة اإليضػػاح لتمخػػيص الم تػػاح ػػي 464/ 2الزركشػػي، البرىػػاف ػػي عمػػـك القػػر ف )ج (4)(، كانظػػر، الر ػػاعي، أسػػاليب ببلغيػػة، 61/ 2( كانظػػر، حبنكػػة، الببلغػػة العربيػػة )ج940/ 2عمػػـك الببلغػػة )ج

.(414(، كانظر، عتيؽ، عمـ المعاني )ص299المعاني" )ص –الببلغة -"ال صاحة

054

(1)}رنضي ائىخ اشػ فيب ثةر سثي و ؤش{ مثالو قكلو تبارؾ كتعالى:ك

ػػػػةي( عػػػػؿ مضػػػػارع" ( معطػػػػكؼ عمػػػػى ، كالجممػػػػة مسػػػػتأن ة، ك اعمػػػػو، )تىنىػػػػز ؿي المىبلئكى كحي )كىالػػػػر قػػد ذكػػر مػػرتيف مػػرة منػػدرجان ، جبريػػؿ عميػػو السػػبلـ الػػركح ىػػك، ) ييػػا( متعمقػػاف بال عػػؿ، المبلئكػػة

، ككأنو جنس خر غير جػنس المبلئكػة المعطػكؼ عمػييـ، كمرة كحدة، كىك المبلئكة، تحت العاـككػاف نػزكؿ جبريػؿ ػي تمػؾ الميمػة ليعػكد عمييػا مػف ، يػك أشػر يـ، كتعظػيـ لشػأنو، كىذا تكريـ لو

كالعػرض منػو التنكيػو بشػأف الخػاص ، طريقػة ذكػر الخػاص بعػد العػاـب ػي اآليػة إطنػاب ، ال ضؿ (2)."حيث يذكر مرتيف

ل ى رفغؾا ف اغبظ فبفغؾا فغؼ }بؤيب از آنا برا كمثالو أيضا قكلو تبارؾ كتعالى:

(3)عبد او ثب رم خجري{او ى برا ل اؾضا فبؾضا شفك او از آنا نى از ؤرا ام دس

( اسػـ المكصػكؿ،كل ظ الجبللة اعمو، ضارع مجزكـ عؿ م "ير ع نيكا( ،م عػكؿ بػو )ال ػذيفى ) مى( متعمقاف بمحذكؼ حاؿ، ماض ك اعمو ـ (معطكؼ عمػى مػا قبمػو)منكي )أيكتيكا( مػاض مبنػي ،)كىال ػذيفى

( م عكؿ بو ثاف،كالكاك نائب اعؿ، لممجيكؿ ـى (4).")العم

كجاء ال عؿ ، يستمقى عمييـ مف األمكر بدأت اآلية بأسمكب النداء لمتنبيو إلى أىمية ماككمما زادكا عممان ، ير ع مضارعان لمداللة عمى أف ر عة اهلل كثكابو لمذيف منكا العمـ متجدد مستمر

عطؼ الخاص عمى ، (الذيف أكتكا العمـ منيـ):قكلو عطؼ ي اآلية زاد اهلل ليـ ر عة كمكانة مجمس حضكر زمانيـ اآلية العمـ كاف يأما عف حاؿ المؤمنيف الذم نزلت ي ، العاـ اهلل ، تعاليمو كمكاعظو صمى اهلل عميو كسمـلطمب العمـ مف يإنما ى يذا المجالس ؿالرسك

كألنيـ إذا تمكنكا ، كذلؾ ر ع لدرجاتيـ ي الدنيا، المؤمنكفأييا الذيف أكتكا العمـ منكـ يخاطب ، كازديادىـ التمقي، أدعى إلطالتيـ الجمكس كذلؾ، كاف تمكنيـ أجمع لم يـ مف مجمس الرسكؿ

.كتك ير مستنبطات أ ياميـ يما يمقى إلييـ مف العمـ

.[4]القدر: (1)(، كانظػػر، 442( ، كانظػػر، عتيػػؽ، عمػػـ المعػػاني )ص 469/ 98انظػػر، ابػػف عاشػػكر، التحريػػر كالتنػػكير )ج (2)

(، كانظػػػر، 413/ 24(، كانظػػػر، الكاحػػػدم، الت سػػػير البسػػػيط )ج390/ 48دركيػػػش، إعػػػراب القػػػر ف كبيانػػػو )ج .(431 /9الدعاس، إعراب القر ف الكريـ )ج

[44]المجادلة: (3) (928/ 9انظر، الدعاس، إعراب القر ف كبيانو )ج (4)

055

بعد البيام اليضاحثانيا: كىػػك أف يجمػػؿ المعنػػى كيػػبيـ ثػػـ ي صػػؿ كيبػػيف، يبػػدك ػػي صػػكرتيف مختم تػػيف، كعندئػػذ يقػػع ػػي

أيلقػػػي عمػػػى سػػػبيؿ اإلجمػػػاؿ الػػػن س أطيػػػب مكقػػػع، كيػػػتمكف لػػػدييا أ ضػػػؿ تمكػػػف؛ ألف المعنػػػى إذاكاإلبيػػاـ تطمعػػت الػػن س كتشػػك ت إلػػى معر تػػو عمػػى سػػبيؿ الت صػػيؿ كاإليضػػاح، عنػػدما يػػأتي ىػػذا ليػو تتطمػع، الت صيؿ كذاؾ اإليضاح يككف أشػد كقعنػا كأقػكل أثػرنا؛ ألنػو جػاء كالػن س عنػو تبحػث كا

قػػع ػػي الػػن س كأشػػد كىػػـ يقكلػػكف: إف الشػػيء إذا نيػػؿ بعػػد طمػػب كمشػػقة كبحػػث كتنقيػػب يكػػكف أك تأثيرنا، كيحدث ليا بالكقكؼ عميو لذةن كمتعة.

نذكر منيا اإليضاح بعد اإلبيامومن أغراض "كمرة عمى ، جماؿمرة عمى سبيؿ اإلبياـ كاإل، تقرير المعنى ي ذىف السامع بذكره مرتيف

(1)."ان كشر كاإليضاح يزيده ذلؾ نببلن ، سبيؿ الت صيؿ " إذا حصؿ كماؿ العمـ بو د عة لـ يتقدـ حصكؿ المذة بو الشيء اف ، بوتكمؿ المذة بالعمـ

ذا حصؿ الشعكر بو مف كجو دكف كجو تشكقت الن س إلى العمـ بالمجيكؿ، ألـ يحصؿ ، كا ". ليا بسبب المعمـك لذة

"(2)."ت خيـ األمر كتعظيمو از ؤمط (1) ظمنب لنه صسن( 1) }ؤ ؾشػ ه صذسن: كمثالو قكلو تبارؾ كتعالى

(3)سفمنب ه روشن{(1)ـيشن

ككضعنا كزرؾ الذم ، ألـ نشرح صدرؾ سبحانو اف يك ي أف يقكؿك جاء ي الت اسير:)لؾ( قبؿ ذكر "لؾ" ي مكضعيف الجار كالمجركر لكف تـ إضا ة، أنقض ظيرؾ كر عنا ذكرؾ

، إنو لما ذكر عؿ نشرح عمـ السامع أف ثـ مشركحا، اإلبياـ لمتشكيؽسمكؾ طريقة ، المشركحألف لؾ ي يد معنى شيئا ألجمؾ مما كقع ، التشكيؽ بذلؾ قكم اإلبياـ ازداد، قكلو: لؾجاء مما

، ك"عنؾ" ي مكضع تمكفالبعده قكلو )صدرؾ( تعيف المشركح المترقب تمكف ي الذىف كماؿ ، كزرؾ، كبعبارات: "صدرؾ، كتتشكؽ لمت سير، تستشرؼ الن س لئليضاحت يد اإلبياـ أكال

ظػػػػر، حبنكػػػػة، الببلغػػػػة العربيػػػػة (، كان282جػػػػكاىر الببلغػػػػة ػػػػي "المعػػػػاني كالبيػػػػاف كالبػػػػديع" )ص، الياشػػػػمي (1) (401(، عتيؽ، عمـ المعاني )ص2/66)ج

(294المعاني" )ص –الببلغة -الر اعي، أساليب ببلغية، "ال صاحة (2) ]4،2،9،4]الشرح: (3)

056

مع ما ي "لؾ" ك"عنؾ" ، الن س لممعر ة الذم أثاره التشكيؽ ظمأكيرتكم ، ذكرؾ" يرت ع اإلبياـك (1)ألف المقاـ مقاـ امتناف.، مف تأكيد كتمكيف

لزاة ؤ }بؤيب از آنا ىكمثالو قكلو تبارؾ كتعالى: ( 11)ؤدى ل رغبسح رنغى

غفش ى ( 11) ونز رمران ثبو سعو رغبىذ ف عج او ثإاى ؤفغى رى خش ى ب

ؤخش ( 11)عنبد رغش رؾزيب األيبس غبو ؼجخ ف عنبد لذ ره افص امف رثى ذخى

(2)رؾجيب صش او فزؼ لشت ثؾش اانني{مستعمؿ ي العرض مجازان ألف العارض ي اآلية االست ياـ ك ، اآلية ا تتحت بالنداء لمتنبيو

كناية الكارد ي اآلية العرض ي ك ، ليعمـ رغبتو ي األمر المعركض، قد يسأؿ المعركض عميو، ليـ نا عةالتجارة الإياىـ عمى سبحانو كتعالى كىك داللتو، عف التشكيؽ إلى األمر المعركض

كأطمؽ ، سيكلةيسر ك األشياء ال ييتدل إلييا بما يذكر بعده مف أف أدلكـ إل ادة كجاء ال عؿتجارة ي طمب لمشابية العمؿ الصالر ال، عمى العمؿ الصالر ل ظ التجارة عمى سبيؿ االستعارة

( خبر لمبتدأ كف باهلل كرسكلوتؤمن)جممةكقعت ك ،كمزاكلتو كالكد يو، الن ع مف ذلؾ العمؿيثير ي أن س السامعيف التساؤؿ عف ىذا مما ، كالتشكيؽ الذم سبقيا، مخذكؼ أم ىي تؤمنكف

إف عؿ تؤمنكف باهلل ، الخطاب لقكـ مؤمنيفبما أف ك ، ىذه التجارةماىية كعف ، الذم تدلنا عميوكبيف الجياد ي سبيؿ اهلل ، مراد بو تجمعكف بيف اإليماف باهلل كرسكلوالكتجاىدكف ال عؿ، مع

.(3)شأف الجيادعظـ ب كأن سكـ تنكيو، بأمكالكـ

تعريض أيضان ذلؾ ي ك ، كتجديده ي كؿ ف، عمى اإليماف الدكاـالتعبير بالمضارع أ ادك كأما كتجاىدكف إنو إلرادة تجدد ، كحاليـكتحذير مف التغا ؿ عف مبلزمة اإليماف ، بالمنا قيف

ف جاءا ي ، تنبيو عمى أف تؤمنكف كتجاىدكف ان كمجيء يغ ر مجزكم، الجياد إذا استن ركا إليو كا ، ال ي جكاب الخبر، ألف الجـز إنما يككف ي جكاب الطمب، صيغة الخبر المراد األمر

عف طريؽ، ىذه التجارة كبينت، ثـ صمت، أجممت التجارة التي تنجي مف العذاب اآليات .االيضاح بعد االبياـ

.(98/448ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج، ، كانظر(66،61/ 2كانظر، حبنكة، الببلغة العربية )ج (1)

.]48،44،42،49]الصؼ: (2)

(، 3/264،263(، كانظػر الشػككاني، ػتر القػدير )ج20/419،414انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (3) .(48/02،09كانظر، دركيش، إعراب القر ف كبيانو )ج

057

جمالثالثا التفصيل بعد اإل (1)}وجش مزب لنذ او ؤ رما ب ال رفم{ :كمثالو قكلو تبارؾ كتعالى

كانتصب مقتان عمى "كبر مقتا عند اهلل أف تقكلكا ما ال ت عمكف بياف لغاية قبر ما عمكه جاء ك ، كبر ممقكتا قكلكـ ما ال ت عمكنو كالتقدير، تمييز نسبةمف قبيؿ كىك ، التمييز لجية الكبر، بطريقة اإلجماؿ ثـ الت صيؿ بالتمييز لتيكيؿ ىذا األمر ي قمكب السامعيفنظـ ىذا الكبلـ

يو كعيد ، ي الحيطة منو حتى كقعكا يما كقعكا يكـ أحد كقع ي التياكفلككف الكثير منيـ ، ي التأكيد كزيادة، أم ال تسامر يو، كصؼ المقت بأنو عند اهللك ، ىذا األمر عمى تجدد مثؿ

مقتا عند اهلل أف تقكلكا ما ال ت عمكف بعد قكلو: لـ تقكلكف ما ال ت عمكف إطناب كجاءت جممة كبر (2)".كقكلو: تقكلكا كت عمكف بينيما طباؽ، ر الم ظ لبياف شدة قبر ما عمكابتكرا

العتراضرابعا: اعمـ أف ىذا " باب ي االعتراض:تحت عنكاف ي كتابو الخصائص ابن جنييقكؿ

كىك جار ، كمنثكر الكبلـ، ك صير الشعر، الكريـ العمـ كثير قد جاء ي القر فالقبيؿ مف ىذا كال يستنكر عندىـ أف يعترض بو بيف ال عؿ ، عمييـع مذلؾ ال يشن، لعرب مجرل التأكيدعند ا

(3)." يوك اعمو كالمبتدأ كخبره كغير ذلؾ مما ال يجكز ال صؿ

:العتراض لغة واصطالحا العتراض لغة:

(4)."تكم و كاعترض الشيء، ترض الشيء دكف الشيء أم حاؿ دكنويقاؿ: اع" العتراض اصطالحا:

(5)."ثـ يرجع إليو يتمو، ىك اعتراض كبلـ ي كبلـ لـ يتـ"

.[9]الصؼ: (1) .(20/413(، كانظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج468 /20انظر، الزحيمي، الت سير المنير )ج (2) (244المعاني")ص –الببلغة -(، الر اعي، أساليب ببلغية، "ال صاحة 4/996ابف جني، الخصائص )ج (3) (460/ 1ابف منظكر، لساف العرب )ج (4)(، كانظػػػر، أبػػػك المظ ػػػر، 434(، كانظػػػر، ابػػف المعتػػػز، البػػػديع ػػػي البػػديع )ص914العسػػكرم، الصػػػناعتيف ) (5)

(498البديع ي نقد الشعر )ص

058

لك سقط لبقي األكؿ عمى ، أك مركب، كؿ كبلـ أدخؿ يو ل ظ م ردىك " جاء ي تعري و: (1)."حالو

متصميف ي كبلمييفأك بيف ، ثناء الكبلـأىك أف يؤتى ي " كجاء ي تعري و أيضان: (2)."ال محؿ ليا مف االعراب، بجممة معترضة: أك أكثر، المعنى

كنقكؿ أف ىذا ليس بصحير مك كاف صحيحان لما استخدمو (3)،منيـ مف سماه الحشككال رؽ ، أم تسميتو حشكان" "،كليس بصحيرإذ يقكؿ: " الحموينرد عمييـ بكبلـ ، القر ف الكريـكالحشك إنما يأتي إلقامة ، كىك أف االعتراض ي يد زيادة ي غرض المتكمـ كالناظـ، بينيما ظاىر

الكزف ال غير. ك ي االعتراض مف المحاسف المكممة لممعاني المقصكدة ما يتميز بو عمى أنكاع (4)".كثيرة

ؤعي فإغىى ثمشف ؤ فبسلى ثمشف ؤؽيذا }فةرا ثغ كمثالو قكلو تبارؾ كتعالى:

( 1)ب زك او غم و خشعر لذي نى ؤلا اؾيبدح و رى لؿ ثو وب ا ثبو ا اخش

ل او في ؽغجو ب او ثبغ ؤشه لذ ع (5){م او ى ؽء لذساشصلو ؽش ال ؾزغت زو

الكاك حرؼ و مخرجا كيرزقو مف حيث ال يحتسب( ي قكلو تعالى: )كمف يتؽ اهلل يجعؿ لكل ظ ، كال اعؿ مستتر، يتؽ اهلل مضارع مجزـك ألنو عؿ الشرط، كمف اسـ شرط مبتدأ، استئناؼ

كخرجا م عكؿ ، لو متعمقاف بال عؿ، مضارع مجزكـ ألنو جكاب الشرط كيجعؿ، الجبللة م عكؿ بواستئنا ية ال كجممتا الشرط كالجكاب خبر مف كجممة مف، كالجممة جكاب الشرط ال محؿ ليا، بو

}ائ ئغ اؾط غبئى جممةك اعتراض بيف جممة )كأقيمكا الشيادة(كالجممة ، محؿ ليا

(، كانظر العمكم، الطراز ألسرار الببلغة كعمـك 9/48ير، المثؿ السائر ي أدب الكاتب كالشاعر )جابف األث (1)، (، كانظر، ابف القيـ الجكزية2/083(، كانظر، الكرماني، تحقيؽ ال كائد الغياثية )ج2/01حقائؽ اإلعجاز )ج

(490ال كائد المشكؽ إلى عمـك القر ف كعمـ البياف )ص

(، كالسػػيكطي، معجػػـ مقاليػػد العمػػـك ػػي 289ر الببلغػػة ػػي "المعػػاني كالبيػػاف كالبػػديع" )صالياشػػمي، جػػكاى (2))ص (، كديػب، عمػـك 414(، كعتيؽ، عمـ المعاني )ص2/08(، حبنكة، الببلغة العربية )ج11الحدكد كالرسـك

(04(، كاألسمر، عمـك الببلغة )ص964)ص «البديع كالبياف كالمعاني»الببلغة (، كانظػػػر، أبػػػك 434(، كانظػػػر، ابػػػف المعتػػػز، البػػػديع ػػػي البػػػديع )ص914انظػػػر، العسػػػكرم، الصػػػناعتيف ) (3)

(498المظ ر، البديع ي نقد الشعر )ص

.(2/208الحمكم، خزانة األدب كغاية األرب )ج (4) .]2،9]الطبلؽ: (5)

059

ذلكـ يكعظ بو مف ) إف تمؾ األحكاـ لما اعتبرت مكعظة بقكلو: ، (1)ب اسرجز فمذري صصخ ؤؽيش {كبما ، كىي أف تمؾ مف تقكل اهلل تعالى، أعقب ذلؾ بقضية عامة (كاليكـ اآلخر، كاف يؤمف باهلل

كالترىيب ، مف تعقيب المكعظة الكريـ كاآلخرة عمى عادة القر ف، لتقكل اهلل مف خير ي الدنيا (2). كالترغيببالبشارة

كأمر المراجعة ال يخمك ، يعرض لمزكجيف، كلما كاف أمر الطبلؽ غير خاؿ مف حرج كغـأعمميما اهلل ، أحكالو مف تحمؿ أحدىما لبعض الكره مف األحكاؿ التي سببت الطبلؽ ي بعض

كلما كاف مف دكاعي ال راؽ كالخبلؼ بيف ، الكاق يف عند حدكده بأف يجعؿ ليـبأنو كعد المتقيف ان كاف اإلحجاـ عف المراجعة عارض، الزكجيف ما ىك مف التقتير ي اإلن اؽ لضيؽ ذات اليد

، كىك مخرج التكسعة ي الرزؽ، أتبع الكعد بجعؿ المخرج لممتقيف، س بعد التطميؽلمنا ان كثير يستبعد ذلؾ ، احتراس لئبل يتكىـ أحد أف طرؽ الرزؽ معطمة عميو (مف حيث ال يحتسب)كقكلو:

أعممو اهلل أف ىذا الرزؽ لطؼ مف ، يمسؾ عف مراجعة المطمقة ألنو ال يستقبؿ ماال ين ؽ منومف مكاف ال (مف حيث ال يحتسب)قكلو: معنى، غير مرتقبة ان لو أسباب ييي اهلل كاهلل أعمـ كيؼ

يحتسب منو الرزؽ أم ال يظف أنو يرزؽ منو.

.[4]الطبلؽ: (1)إرشػػاد العقػػؿ السػػميـ إلػػى (، كانظػػر، أبػػك السػػعكد، 20/944،942انظػػر، ابػػف عاشػػكر، التحريػػر كالتنػػكير )ج (2)

أنػػكار (، كانظػػر، البيضػػاكم، 4/333،336، كانظػػر، الزمخشػػرم، الكشػػاؼ )ج(0/24مزايػػا الكتػػاب الكػػريـ )ج .(939/ 9، كانظر، الدعاس، إعراب القر ف الكريـ )ج(3/224التنزيؿ كأسرار التأكيؿ )ج

061

خامسا: التذييل التذييل اصطالحا:

أك ، لمنطكؽ األكلىتأكيدا ، تشتمؿ عمى معناىا، ىك تعقيب جممة بجممة أخرل مستقمة" (1)".لم يكميا

(2)".ىك أف يككف الم ظ زائدا عمى المعنى ك اضبل عنوك ي تعريؼ خر لو "

}ى از ؤضي اغىنخ ف لة اانني ضدادا بميبب ك بميبي و عند : كمثالو قكلو تبارؾ كتعالى

(3)اغباد األسض وب او لب ؽىب{

كهلل ، الكاك استئنا ية"( كهلل جنكد السماكات كاألرض ككاف اهلل عميما حكيما)قكلو تعالى: ألنو أ اد أف ال ، تذييؿ لمكبلـ السابؽكالجممة ، خبر مقدـ كجنكد السمكات كاألرض مبتدأ مؤخر

صحبو إنزاؿ ان نصر ، كينصرؾ عمى أقكاـ كثيريف أشداء، ان عظيمان لؾ تحعجب ي أف ي تر اهلل مف يممؾ جميع ىك اهلل ، كانكسار الخكاطر، بعد أف خامرىـ ال شؿ، السكينة ي قمكب المؤمنيف

نصر إال بعض مما هلل مف الكما ىذا ، كلو القكة القاىرة ي السماكات كاألرض، كسائؿ النصرليزدادكا إيمانا مع )جممة التذييؿ معترضة بيف جممةجاءت ك ، اعتراضيةكالكاك ، القكة كالقير

}ذخ اانني اانبد عنبد رغش رؾزيب ي اآلية التالية قكلو تعالى:كبيف متعمقيا (إيمانيـ

كأطمؽ عمى أسباب النصر ،(4)وب ره لنذ او فصا لفب{األيبس خبذ فيب ىفش لني عئبري ك ي تعقيب الجمؿ بجممة التذييؿ ، ألسباب النصر بالجنكد التي تقاتؿ كتنتصر الجنكد تشبييان

كأف إنزاؿ السكينة ي قمكبيـ تشديد لعزائميـ تخصيصيـ ، إشارة إلى أف المؤمنيف مف جنكد اهلل .(5)."ىذا العمكـ كبعده تنكيو بشأنيـ بالذكر قبؿ

(، كالسػػيكطي، معجػػـ مقاليػػد العمػػـك ػػي 284الياشػػمي، جػػكاىر الببلغػػة ػػي "المعػػاني كالبيػػاف كالبػػديع" )ص (1)، كاألسػػمر، (411( عتيػػؽ، عمػػـ المعػػاني )ص 06/ 2(، حبنكػػة، الببلغػػة العربيػػة )ج11)صالحػػدكد كالرسػػـك

(03عمـك الببلغة )ص

(296المعاني" )ص ،الببلغة، "ال صاحة اليب ببلغيةالر اعي، أس (2) [4]ال تر: (3) [3]ال تر: (4) (434-26/438انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (5)

060

اإليغالسادسا: اإليغال لغة واصطالحا

:لغة اإليغالكعند عمماء ، كمنو التكغؿ، ؿ ي الببلد إذا أبعد ييا كبال بالغيف المعجمة مف أكغ"

(1)".المعاني ىك ختـ البيت بما ي يد نكتة يتـ المعنى بدكنيا

:في الصطالحواإليغال كالداعي ، لكنيا ذات ائدة ما، ىك إضا ة أخيرة تأتي ي الكبلـ بعد انتياء المقصكد منو"

أك استغبلؿ حالة ، أك إلى تناظر ال قرات ي النثر، ليا قد يككف االحتياج إلى القا ية ي الشعر (2)."أك غير ذلؾ، طارئة عرضت لممتكمـ

فسة اغبء األسض بو ؾك ( 11) سصلى ب رلذ }ف اغبءكمثالو قكلو تبارؾ كتعالى:

(3)ض ب ؤى رنؽم{

كجممة تنطقكف ي ، )مثؿ ما أنكـ تنطقكف( "مؤكدان لجكاب القسـجاء ي اآلية التشبيوكلقد تـ ، بما ينطقكفككضكحو ، حيث شبو الحؽ الذم يكعدكف بو ي ظيكره، محؿ ر ع خبر إف

، )مثؿ ما أنكـ تنطقكف( زائدان لغرضقكلو ثـ جاء ،)إنو لحؽ( :مف القسـ عند قكلو تعالىالمعنى ، كما الكاقعة بعد مثؿ زائدة لمتككيد، ككضكحو، كالداللة عمى ظيكره، كىك تأكيد جكاب القسـ

المضارع ي تنطقكف مبكاجت، )أف( الم يدة لمتأكيد تقكية لتحقيؽ حقيقة ما يكعدكفكأرد ت ب (4) ."ي يد التشبيو بنطقيـ المتجدد كىك أقكل ي الكقكع ألنو محسكس، نطقكـ دكف أف يقاؿ

إذ شبو ، بعد انتياء المعنى المقصكد ان بديع جاءت إيغاالن (مثؿ مآ أنكـ تنطقكف"كجممة)حينما تيـ عمى النطؽبقدر ، ضماف الرزؽ لمعباد الذم يحرككف أ كاىيـ عميو ي طعاميـ

دخاليا ، كما أقدركـ اهلل عمى إخراج نطقكـ مف أ كاىكـ أقدركـ عمى كسب أرزاقكـ أم، ينطقكف كا (5)."إلى بطكنكـ عف طريؽ أ كاىكـ

(4/438نكرم، جامع العمـك ي اصطبلحات ال نكف )ج (1) (11(، كالسيكطي، معجـ مقاليد العمـك ي الحدكد كالرسـك )ص2/16حبنكة، الببلغة العربية )ج (2) [29]الذاريات: (3)(، كانظر، عبد القادر، إعػراب سػكر لقمػاف، ؽ، الػذاريات 936/ 26انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (4)

(203-204(، كانظر، يكد، مف ببلغة النظـ القر ني ) ص409)ص

(2/08حبنكة، الببلغة العربية )ج (5)

062

سابعا: التتميم :التتميم لغة واصطالحا

يم لغة:مالتتغيره كأتمو ، كتمة ان كتماما كتمام، مامة كتماما كتمامةكت، تمـ: تـ الشيء يتـ تما كتما"

(1)."كتماـ الشيء كتمامتو كتتمتو: ما تـ بو، كتممو اهلل تتميما كتتمة، كتممو كاستتمو بمعنى

:اصطالحا التتميم (2)."ىك أف يأتي ي كبلـ ال يكىـ خبلؼ المقصكد ب ضمة لنكتة"

أك النثر بكممة إذا طرحتيا مف ، ىك عبارة عف اإلتياف ي النظـكقيؿ ي تعريؼ خر لو: "كالذم ي ، كضرب ي األل اظ، كىك عمى ضربيف: ضرب ي المعاني، الكبلـ نقص حسف معناه (3)."كيجيء لممبالغة كاالحتياط، كالذم ي األل اظ ىك تتميـ الكزف، المعاني ىك تتميـ المعنى

إما إال أكرده كأتى بو ،يتـ بو حسنو بل يدع شيئان ، "أف يحاكؿ الشاعر معنىكقيؿ ىك ما احتياطان ، مبالغة (4)".كاحتراسان مف التقصير، كا

(5)}ؽم اؽمب ل ؽجو غىنب زب ؤعريا{كمثالو قكلو تبارؾ كتعالى:

، )مع(كعمى بمعنى، ي مكضع الحاؿ مف ضمير يطعمكف (عمى حبو)"جاءت جممةكحب ، حبيـ إياهأم مصاحبا ل، مصحكبا بحبوأم يطعمكف الطعاـ ، كضمير حبو راجع لمطعاـ

(6)".ىـ محتاجكف إليو ان طعام المعنى: أنيـ يطعمكف، الطعاـ ىك اشتياؤه

(42/61ابف منظكر، لساف العرب )ج (1))ص34الجرجػػػاني، التعري ػػػات )ص (2) (، نكػػػرم، جػػػامع 11(، كالسػػػيكطي، معجػػػـ مقاليػػػد العمػػػـك ػػػي الحػػػدكد كالرسػػػـك

المعػػاني" )ص –الببلغػػة -(، الر ػػاعي، أسػػاليب ببلغيػػة، "ال صػػاحة 406/ 4العمػػـك ػػي اصػػطبلحات ال نػػكف )ج (963يع كالبياف كالمعاني")ص (، كديب، عمـك الببلغة " البد00/ 2( ،انظر، حبنكة، الببلغة العربية )ج244

(، كانظػػر، ابػػف القػػيـ الجكزيػػة، ال كائػػد 216الحن ػػي، الكميػػات معجػػـ ػػي المصػػطمحات كال ػػركؽ المغكيػػة )ص (3) (499المشكؽ إلى عمـك القر ف كعمـ البياف )ص

(2/38العمدة ي محاسف الشعر ك دابو )جاألزدم، (4) [0]اإلنساف: (5)، (48/946إعراب القر ف كبيانو )ج(، كانظر، دركيش، 21/904انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (6)

(، كانظر، الر اعي، أساليب ببلغية، "ال صاحة، الببلغة، المعاني" 00/ 2كانظر، حبنكة، الببلغة العربية )ج (244)ص

063

حصمت بو المبالغة ي أنيـ حريصكف جدا عمى إطعاـ ان م يد ان جاءت تتميم الجممة ي الداللة اإلطعاـ ي ىذه الحالة أبم ، كتعمؽ شيكتيـ بو، الطعاـ عمى الرغـ مف حبيـ لو

.ىك بسبب ذلؾ أعظـ أجرا عند اهللك ، عمى ابتغاء مرضاة اهلل

}مذ صنب اغبء اذب ثصبثؼ عمنبىب سعب ؾبؼني كأيضان ي قكلو تبارؾ كتعالى:

(1)ؤلزذب ي لزاة اغمري{

كالبلـ جكاب لمقسـ ، دالئؿ أخرل عمى تماـ قدرتو تعالىكبلـ مستأنؼ ي ذكر "كالدنيا نعت أم القربى إلى ، كالسماء م عكؿ بو، كزينا عؿ ك اعؿ، كقد حرؼ تحقيؽ، المحذكؼ، م عكؿ بو ثاف كرجكمان ، كجعمناىا عؿ ك اعؿ كم عكؿ بو، كبمصابير متعمقاف بزينا، األرض

تقديـ المجركر ، كعذاب السعير م عكؿ بو، (أعتدناػ)ب، كليـ متعمقاف، كأعتدنا عطؼ عمى زينا، إلنشاء الذـ أك معترضة ،كجممة كبئس المصير حاؿ، كالمبادرة بو ،لبلىتماـ بتعمقو بالمسند إليو

، كحذؼ المخصكص بالذـ لداللة ما قبؿ بئس عميو. كالتقدير: كبئس المصير عذاب جينـ أف العذابأحد لئبل يتكىـ ،تتميـمف قبيؿ الىذا و، لمذيف ك ركا ان بئست جينـ مصير ىك كالمعنى

المراد عامة ، ذاب جينـ يـ يستحقكف علجميع الذيف ك ركا باهلل بؿ، لكحدىـأعد لمشياطيف إنماكألجؿ ما ي الجممة مف زيادة ال ائدة غايرت الجممة التي قبميا مذلؾ عط ت ، المشركيف

(2)."عمييا

[3]الممؾ: (1) (، كانظر، دركيش، إعراب القر ف كبيانو 21/29انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (2)

064

ثامنا: التكميل لغة واصطالحا التكميل

التكميل لغة:كأكممو ، كأتممتو، كأكممت الشيء أم أجممتو، كتكامؿ الشيء كأكممتو أنا، كتكمؿ: ككمؿ"

(1)."ىك كاستكممو ككممو: أتمو كجممو

التكميل اصطالحا: (2)."ىك أف يؤتى ي كبلـ يكىـ المقصكد بما يد عو"

(3)بال ؤ ؾبء او سة امبني{}ب رؾبئ كمثالو قكلو سبحانو كتعالى:

ال أداة ، عؿ مضارع مر كع كتشاؤكف، كما نا ية، الكاك عاط ة كأف كما بعدىا ، حصرلمكا كرب ، كاهلل اعؿ، (تشاءكفػ)كالجار كالمجركر متعمقاف ب، نصب بنزع الخا ض حؿ ي م

كيجكز أف ، أك اعتراضان ي خر الكبلـ ،يجكز أف تككف ىذه اآلية تذييبلن ، العالميف بدؿ أك نعت ي ىذه ، أم كلمف شاء لو ذلؾ مف العالميف، كالمقصكد لمف شاء منكـ أف يستقيـ، تككف حاالن

ة مف شاء االستقامة مف الرتباط مشيئ لتعميؿ كىك م يد، اآلية كصؼ اهلل تعالى برب العالميفكىك الذم ، كأسباب حصكليا، دكاعي المشيئة يك الخالؽ ييـ ، رب العالميفمشيئة بالعالميف

يف مشيئة الناس االستقامة كبيذا الكصؼ ظير مزيد االتصاؿ ب، أرشدىـ لبلستقامة عمى الحؽ .(4)لمعالميف ذكر الكريـ القر فىذا كبيف ككف ، كتاب اهللب

(44/310ابف منظكر، لساف العرب )ج (1)(، كانظر الحن ي، الكميات معجـ ي 11معجـ مقاليد العمـك ي الحدكد كالرسـك )صالسيكطي، (2)

(986 /4المصطمحات كال ركؽ المغكية )ج [21]التككير: (3) (98/460(، كابف عاشكر، التحير كالتنكير )ج48/911)جانظر، دركيش، إعراب القر ف كبيانو (4)

065

: الحتراستاسعا :الحتراس لغة واصطالحا

الحتراس لغة:، كالحرس كاألحراس، كيحرسو حرسا: ح ظو؛ كىـ الحراس، حرس: حرس الشيء يحرسو"

(1)."كاحترست منو بمعنى أم تح ظت منو، كتحرست مف بلف، : تحرزكاحترس منو الحتراس اصطالحا:

(2)."ع ذلؾ الكىـبما يد ، كىك أف يؤتى ي كبلـ يكىـ خبلؼ المقصكد" :الحتراس

.(3)اعتبر أف االحتراس ىك ن سو التكميؿ القزويني كنرل أف بعض األئمة كمنيـ

ي طف ، يدخؿ عميو يو لكـ يمكف أف، تي المتكمـ بمعنىأيكجد حينما ي كقالكا أف االحتراس (4).كيأتي بما يخمصو، لذلؾ

كىك أف يأتي المتكمـ بمعنى يتكجو "بيف االحتراس كالتكميؿ قاؿ: ابن أبي اإلصبعك رؽ كالتتميـ أف ، كالتكميؿ، كال رؽ بيف االحتراس، بما يخمصو مف ذلؾ يأتي ، ي طف لو، عميو دخؿ

أك ، ثـ يأتي التكميؿ بزيادة يكمؿ بيا حسنو إما ب ف زائد، المعنى قبؿ التكميؿ صحير تاـكاالحتراس الحتماؿ دخؿ عمى ، كنقص الكزف معان ، كالتتميـ يأتي ليتمـ نقص المعنى، بمعنىف كاف تامان كامبلن ، المعنى (5).ككزف الكبلـ صحيحان"، كا

(6)}في لبصشاد اؽشف ؽضي بظ لجي ال عب{كمثالو قكلو تبارؾ كتعالى:

كيطمثيف عؿ مضارع مجزـك ، كلـ حرؼ ن ي كقمب كجـز، قاصرات الطرؼ مبتدأ مؤخرحالية ألف كيجكز أف تككف، بل تتعرؼكالجممة ص ة لقاصرات الطرؼ ألف اإلضا ة ل ظية ، بمـ

نس اعؿ، النكرة قد تخصصت باإلضا ة كال جاف ، (يطمثيف ػ)كقبميـ ظرؼ زماف متعمؽ ب، كا دعا إليو أف الجنة دار ، كىك إطناب، كاحتراس، قكلو: )كال جاف( تتميـك ي ، سعمى إن عطؼ

(6/40ابف منظر، لساف العرب )ج (1) (2/04حبنكة، الببلغة العربية )ج(، ك 280/ 9اإليضاح ي عمـك الببلغة )جالقزكيني، (2)

(223 /4مكسكعة كشاؼ اصطبلحات ال نكف كالعمـك )ج التيانكم، (3)

(419( عتيؽ، عمـ المعاني )ص283الياشمي، جكاىر الببلغة ي "المعاني كالبياف كالبديع" )ص (4) (243تحرير التحبير ي صناعة الشعر كالنثر كبياف إعجاز القر ف )صابف أبي اإلصبع، (5)

[36]الرحمف: (6)

066

د ع ذلؾ التكىـ بيذا ، جفالنس نشأ تكىـ أف يمسيف اإلكالجف مما ذكر ، ثكاب لصالحي اإلنس (1)االحتراس.

}بؤيب از آنا ب ؤصاعى ؤالدو لذا ى فبؽزسى : ككذلؾ ي قكلو تبارؾ كتعالى

(2)ب رمفا رصفؾا رغفشا فة او غفس سؽ{

ف تع كا كتص حكا)عطؼ عمى قكلو: احذركىـ جممة عمى كتغ ركا إف اهلل( المحتكية كا كتص حكا عطؼ عمى ، كتع كا عؿ الشرط كعبلمة جزمو حذؼ النكف، إف حرؼ شرط جاـز

ف كاسميا، كال اء رابطة لمجكاب ألنو جممة اسمية، كتغ ركا عطؼ أيضا، تع كا إلى كالجممة، كا كىك ال يككف إال بعد ، إلى اهلل تعالى ان محبكب ان إذا كاف الع ك مطمكب ألنو، خرىا عطؼ االحتراس

يـ النيي عف معاممة ، إف عدـ المؤاخذة عمى مجرد ظف العداكة أجدر بالطمب، حصكؿ الذنبكأخذ الحيطة ، بؿ المقصكد مف التحذير، كةألجؿ إيجاس العدا، األزكاج كاألبناء معاممة األعداء

(3)المؤاخذة.البتداء

الطرد والعكسعاشرا: :اصطالحا الطرد والعكس

اإلطناب يك مف ، نيا بمنطكقو م يـك الثاني منيمايقرر كؿ م بكبلمييفىك أف يؤتى " (4)."ك ائدتو تأكيد منطكؽ كؿ منيما لم يـك اآلخر، ذم ال ائدة

آنا لا ؤفغى ؤىى بسا لدىب انبط اؾغبسح ليب }بؤيب از كمثالو قكلو تبارؾ كتعالى:

(5)ئىخ غؾ ؽذاد ال مص او ب ؤشى فم ب اش{

ت يد ك ، المبلئكة ية عفت يد بمنطكقيا ن ي المعص (ال يعصكف اهلل مآ أمرىـ جممة)ت يد بمنطكقيا إثبات الطاعة (كي عمكف ما يؤمركف)ككذلؾ ي جممة، بم يكميا إثبات الطاعة ليـ

كت يد بم يكميا ن ي المعصية عنيـ.، ليـ

.(21/218كالتنكير )ج(، كانظر، ابف عاشكر، التحرير 1/446انظر، دركيش، إعراب القر ف كبيانو )ج (1) .[44]التغابف: (2) .(48/443(، كانظر، دركيش، إعراب القر ف كبيانو )ج20/204انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (3) .(1/93(، كانظر، ف ديكزم، تكممة المعاجـ العربية )ج2/14حبنكة، الببلغة العربية )ج (4) .[6]التحريـ: (5)

067

الحادي عشر: التفسيرأك ، إلزالة ما يو مف لبس، أف يؤتى بكبلـ الحؽ ي سر بو كبلـ سابؽ" التفسير:

(1)".خ اء

كمف ، حسنا كمما اقتضاه الحاؿ ان زيادة ي الكبلـ م يدة كاف إطنابكلما كاف الت سير الت سير أف يؤتى بالمرادؼ األظير بعد المرادؼ األخ ى.

برا غو ( 11) برا غو اؾش عضلب( 17) }ب اإلغب خك ىلبمثالو قكلو تبارؾ كتعالى:

(2)اخش نلب{

: ىك الذم إذا مسو الشر كاف اليمكع، "ىمكع"م سرتيف لمعنى كممة جاءت اآليتافذا مسو الخير كاف منكع، ان جزكع كممة كىذا الت سير لـ يضؼ إلى المعنى الذم دلت عميو ، ان كا

يك إطناب حسف.، إذ شرح معنى كممة ىمكع ان لكنو كاف م يد، "ىمكع" شيئا

الثاني عشر: التكرار (3)."كاإلعادة إرادة اإلببلغ بحسب العناية باألمر، كسنف العرب التكرير: "فارسابن قاؿ

كتشييدا مف ، كاعمـ أف الم يد مف التكرير يأتي ي الكبلـ تأكيدا لو" ابن األثيركيقكؿ نما ي عؿ ذلؾ لمداللة عمى العناية بالشيء الذم كررت يو كبلمؾ، أمره إما مبالغة ي مدحو ، كا

كالكسط عار ، كال يأتي إال ي أحد طر ي الشيء المقصكد بالذكر، أك غير ذلؾأك ي ذمو كالكسط ليس مف ، منو؛ ألف أحد الطر يف ىك المقصكد بالمبالغة إما بمدح أك ذـ أك غيرىما

(4)."كغير الم يد ال يأتي ي الكبلـ إال عيا كخطبل مف غير حاجة إليو، شرط المبالغة

:التكرار لغة واصطالحا التكرار لغة:

.(5)"عبارة عف اإلتياف بشيء مرة بعد أخرلجاء ي كتاب التعري ات: "ىك

(2/16انظر، حبنكة، الببلغة العربية )ج (1)

]41،28،24]المعارج: (2)

(430الرازم، الصاحبي ي قو المغة العربية كمسائميا كسنف العرب ي كبلميا )ص (3)

(9/4ابف األثير، المثؿ السائر ي أدب الكاتب كالشاعر )ج (4) (0/444مف جكاىر القامكس )جتاج العركس ، (، كالزبيدم63القاضي الجرجاني، التعري ات )ص (5)

068

التكرار اصطالحا:كحده ىك داللة الم ظ عمى المعنى ، تكرير المعاني كاألل اظجاء ي تعريؼ التكرار "ىك

(1)."مرددا

، أك الذـ، المدح أك، ك ي تعريؼ خر ىك "أف يكرر المتكمـ الم ظة الكاحدة لتأكيد الكصؼ (2)."أك الكعيد، أك التيكيؿ

سكاء كاف الم ظ مت ؽ ، ثـ يعيده بعينو، كىك أف يأتي المتكمـ بم ظ" كجاء ي تعري و كذلؾ (3)."أك يأتي بمعنى ثـ يعيده، أـ مختم ان ،المعنى

(4)} ئز ىزثني{ :كمثالو قكلو تبارؾ كتعالى

: " إف قمت كيؼ الزمخشريكقاؿ ، االبتداء بو ما يو مف معنى الدعاء كيؿ مبتدأ سكغ"كقع النكرة مبتدأ ي قكلو كيؿ يكمئذ لممكذبيف؟ قمت ىك ي أصمو مصدر منصكب ساد مسد

كنحكه ، كدكامو لممدعك عمييـ، كلكنو عدؿ بو إلى الر ع لمداللة عمى ثبات معنى اليبلؾ، عموكىك متعمؽ ، كيكمئذ ظرؼ أضيؼ إلى مثمو، لنصب كلكنو لـ يقرأ بو"سبلـ عميكـ كيجكز كيبل با

(5)".كلممكذبيف خبر كيؿ، كالتنكيف عكض عف جمؿ محذك ة تقتبس مف السياؽ، بكيؿ أك ص ة لو

مف عذاب ان كترىيب، الديفلممكذبيف بيكـ ان إنذار ، ي سكرة المرسبلت تسع مراتتكررت كمع أف كؿ ، كماتكا عمى ذلؾ دكف تكبة، ك رىـ كتكذيبيـإذا أصركا عمى ، جينـ الذم سيبلقكنو

أك إخبار ببعض األحداث التي تككف ، مرة قد جاءت عقب تكجيو إقناع بقانكف الجزاء الربانيأك ، أك مشاىد الجزاء بالعقاب أك بالثكاب، أك تقديـ لقطات مف مشاىد الحساب، قبؿ يـك القيامة

إف تكريرىا قد جاء بمثابة اصمة ذات ، عذاب أليـتحريؾ سكط تيديدم بما سينزؿ بيـ مف ، كمضمكنيا مما يستدعي حاؿ المكذبيف تكريره، يي تعاد كتكرر ي السكرة ب نية بديعة، إيقاع

صرار عمى الك ر عنيد، كالتيديد مف مقامات التكرار ،إذ ييا تيديد ككعيد ىـ ، ك ييـ مكابرة كا

.(418عتيؽ، عمـ المعاني )ص (1)

.(913ابف أبي إصبع، تحرير التحبير ي صناعة الشعر كالنثر كبياف إعجاز القر ف )ص (2)(، 401(، عتيػؽ، عمػـ المعػاني )ص 294المعاني" )ص –الببلغة -الر اعي، أساليب ببلغية، "ال صاحة (3)

.(431ال كائد المشكؽ إلى عمـك القر ف كعمـ البياف )ص، ابف القيـ الجكزية [.43]المرسبلت: (4)

(، كانظر، 994/ 48(، كانظر، دركيش، إعراب القر ف كبيانو )ج610/ 4انظر، الزمخشرم، الكشاؼ )ج( (5 .(421،498/ 21التحرير كالتنكير )جابف عاشكر،

069

ييا معنى الكعيد ، كممة عذابىك الكيؿك ، ىـ بالكيؿكالعبارة تكرر تيديد، يكرركف إصرارىـ .ككرد أف كممة "كيؿ" اسـ عمـ عمى كاد ي جينـ، بحمكؿ عقاب اهلل

يخرج التكرار في و (1)،بصورة عامة الكريم التكرار خاصية من خصائص أسموب القرآن :نذكر من ىذه المعانيو ودللية ، القرآن الكريم لنكت بالغية

:التعظيم والتفخيمأول:

(2)}ى او از ال بو بال ى لب اغت اؾيبدح ى اشؽ اشؽ{كمثالو قكلو تبارؾ كتعالى:

كالذم ، كاسـ الجبللة خبر عنو، ىك مبتدأ(ىك اهلل الذم ال إلو إال ىك): ي قكلو تعالىعالـ الغيب كالشيادة أم: عالـ ما غاب ك ، كد ع لمشرؾ، لتكحيداتقرير كىي ل، ص ة السـ الجبللة

ككاف مقتضى الظاىر ، ان كجكد ان كقدـ الغيب عمى الشيادة لككنو متقدم، مف اإلحساس كما حضرألف المقصكد اإلخبار عف الضمير ب الذم ال ، االقتصار عمى الضمير دكف ذكر اسـ الجبللة

كما يساكم معادة اعتبار ، الجمع بيف الضمير، الص ات العميةكبما بعد ذلؾ مف ، إلو إال ىككمدلكؿ اإللو يقتضي جميع ص ات ، بأف اسـ الجبللة يجمع ص ات الكماؿ ألف أصمو اإللو

.(3)الكماؿ

خ امذس خش ( 1) ب ؤدسان ب خ امذس( 1) }بب ؤضنبه ف خ امذس: ك ي قكلو تبارؾ كتعالى

ؤف ؽيش{ (4)

، كلعظـ قدرىا كشرؼ منزلتيا، سميت ليمة القدر ألف اهلل يقدر ما شاء ي السنة المقبمةثـ نزؿ منجمان بعد ذلؾ ، ييا نزؿ القر ف الكريـ جممة كاحدة مف المكح المح كظ إلى السماء الدنيا

، كر ع شأنيا، )كما أدراؾ ما ليمة القدر( لت خيـ أمرىا: ي قكلوكاالست ياـ ، عمى رسكؿ اهللرات إحداىا عقب األخرل ليدؿ داللة قطعية عمى عظـ أمر ىذه مكتكرر ذكر ليمة القدر ثبلث

كقدرىا الر يع. ،الميمة

(241الحمبي، عمـك القر ف الكريـ )ص (1)

[22]الحشر: (2)/ (، كانظػر، انظػر، 3(، كانظر، الشككاني، تر القدير )ج20/440انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (3)

(1/431البركسكم، ركح البياف )ج .]4،2،9]القدر (4)

071

:ثانيا: الترتيب والتصنيف (1)دوب{}و برا دوذ األسض دوب كمثالو قكلو تبارؾ كتعالى:

ذا ظرؼ متعمؽ ب، كبل حرؼ ردع كزجر ليـ عف ذلؾ كمو" كجممة دكت ي ، (يتذكرػ)كا ، كدكا دكا مصدراف ي مكضع الحاؿ، كاألرض نائب اعؿ، محؿ جر بإضا ة الظرؼ إلييا

كانتصاب دكان األكؿ عمى أنو مصدر مؤكد لم عؿ، كدكان الثاني تأكيد لؤلكؿ.كتشكيؽ لسماع ما ، قكلو كجيء يكمئذ بجينـ يك تكطئةدكت األرض إلى ك ي قكلو

كما ، كىك الكقت الذم عرؼ بإضا ة جممة دكت األرض، كتيكيؿ لشأف ذلؾ اليكـ، يجيء بعده، كرر اهلل الردع، كبما يقع يو مف ىكؿ العقاب، كقد عرؼ بأشراط حمكلو، بعدىا مف الجمؿ

(2)."لكالزجر، كالكعيد، كالمعنى أنيا دكت مرة بعد أخر

:ثالثا: التأكيد (3)ب ك امغش غشا{( 3) }فة ك امغش غشا :كمثالو قكلو تبارؾ كتعالى

ف حرؼ مشبو بال عؿ كمع العسر ظرؼ متعمؽ بمحذكؼ خبر مقدـ، عاط ة ال اء" ، كا ف مع العسر ، القمب كقرف اليسر مع العسر زيادة ي التسمية كتقكية، كيسرا اسميا المؤخر كا

جممة مستأن ة لتقرير أف العسر متبكع بيسر كاأللؼ كالبلـ ي العسر لتعريؼ الجنس ك ي ، يسرا (4)."الثاني لمعيد

ك ي ، كمع الكرب رج، كمع الشدة رخاء، إف مع الضيقة سعة إف مع العسر يسرا أم"ثـ زاد سبحانو ، صعب يميفككؿ ، ككؿ شديد ييكف، ىذا كعد منو سبحانو بأف كؿ عسر يتيسر

لو بم ظ إف مع العسر يسرا أم: إف مع ذلؾ العسر ان قاؿ مكرر ، ان كتأكيد، ان ىذا الكعد تقرير يسرا خر لما تقرر مف أنو إذا أعيد المعرؼ يككف الثاني عيف األكؿ سكاء كاف ان المذككر سابق

الثاني رد مغاير لما أريد بال رد بخبلؼ المنكر إذا أعيد إنو يراد ب، المراد بو الجنس أك العيد (1)".(5)"لف يغمب عسر يسريف" ي معنى ىذه اآلية: كليذا قاؿ النبي، األكؿ ي الغالب

.[24]ال جر: (1)، (48/413و )ج(، كانظػر، دركيػش، إعػراب القػر ف كبيانػ993/ 98انظر، ابف عاشكر، التحريػر كالتنػكير )ج (2)

.(3/301كانظر، الشككاني، تر القدير )ج .]3،6]الشرح: (3)

.(341/ 48( انظر، دركيش، إعراب القر ف كبيانو )ج(4 .(964/ 42(، كانظر، البييقي، شعب اإليماف )ج2/313انظر، الحاكـ، المستدرؾ عمى الصحيحيف )ج (5)

070

:رابعا: الترغيب (2)} ديب عنزب{: كمثالو قكلو تبارؾ كتعالى

ككصؼ ما ي ىاتيف الجنتيف بما يقارب ما ، مف دكنيما خبر مقدـ كجنتاف مبتدأ مؤخر" ترغيبان ك لبياف حسنيما اإلطنابسمؾ يو مسمؾ ككاف الكصؼ كصؼ بو ما ي الجنتيف األكلييف ذلؾ مكجب تكرير بعض األكصاؼ أك ما ، كالعمؿ الصالر، ي السعي لنيميما بتقكل اهلل تعالى

(3)."يقرب مف التكرير بالمتراد ات

:والوعيدخامسا: التيديد

(4)ص ؤ ه فإ{( 12)}ؤ ه فإكمثالو قكلو تبارؾ كتعالى:

كىي كممة تكعد تجرم مجرل المثؿ ي لزكـ ىذا الم ظ لكف تمحقو ، كعيد )أكلى لؾ(قكلو:"المجركر مف دعاء عمى ، كالمراد بو ما يراد بقكليـ: كيؿ لؾ، كالتكمـ، كالغيبة، عبلمات الخطاب

ك اعمو ، أكلى: اسـ ت ضيؿ مف كلي، أم دعاء بأف يككف المكركه أدنى شيء منو، بالبلـ بعدىا (5)". يقدره كؿ سامع بما يدؿ عمى المكركه، ضمير محذكؼ عائد عمى مقدر معمـك ي العرؼ

، كالكعيدالمبالغة ي التيديد ، كالغرض مف ىذا التكرار، مكرران أربع مرات جاء ل ظ)أكلى(داللة عمى أف ىذا التأكيد ارتقاء ي ،كجيء بحرؼ ثـ لعطؼ الجممة، كأكلى لؾ جممة دعائية

.كتأكيده ،كتيديد بأشد مما أ اده التيديد األكؿ، الكعيد

(، كانظػػر، 98/444(، كانظػػر، ابػػف عاشػػكر، التحريػػر كالتنػػكير )ج3/364انظػػر، الشػػككاني، ػػتر القػػدير )ج (1)(، كانظػػر، الخػػازف، لبػػاب التأكيػػؿ ػػي 219/ 98الزحيمػػي، الت سػػير المنيػػر ػػي العقيػػدة كالشػػريعة كالمػػنيج )ج

.(4/442معاني التنزيؿ )ج

[62]الرحمف: (2) .(441 /1(، كانظر، دركيش، إعراب القر ف كبيانو )ج21/212كالتنكير ) جانظر، ابف عاشكر، التحرير (3) ]94،93]القيامة: (4)

، (3/444(، كانظر، الشككاني، تر القدير )ج21/969،964انظر ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج ( 5)كانظر، المظيرم، (، 248كانظر، الباز، مف الممسات البيانية كاإلشارات العممية ي القر ف الكريـ )ص

.(48/443الت سير المظيرم )ج

072

:سادسا : التحسر والحزن ؤدس ( 13) بزن ؤد وزبثو}ؤب ؤر وزبثو ثؾبو فمي كمثالو قكلو تبارؾ كتعالى:

(1)ب ؽغبثو{

ـ أىدر ما حسابيىو(" لى كأدر عؿ مضارع مجزـك ، كلـ حرؼ ن ي كقمب كجـز، الكاك عاط ة)كىكالجممة سدت مسد ، كحسابيو خبرىا كالياء لمسكت، كما اسـ است ياـ ي محؿ ر ع مبتدأ، بمـ

(2)".كمعنى االست ياـ التعظيـ كالتيكيؿ، المعمقة عف العمؿ باالست ياـم عكلي أدر

ما ىي أم لـ أعرؼ ، لـ أدر ما حسابيوأم يا ليتني ، عمى التمني كالعطؼ ي اآليةف كاف ي معنى التمني الذم قبمو ، أم نتيجتو نتيجة إعادتو تكرير أكت كتابيو( كلـ)كىذا كا كالندـ. التحسرزيادة ألجؿ

:سابعا: التعجب

(3)ص لز وف لذس{( 17) }فمز وف لذسكمثالو قكلو تبارؾ كتعالى:

كىذا ، أم دعاء عميو بتعجيؿ مكتو ألف حياتو حياة سيئة، قتؿ: دعاء عميو بأف يقتمو قاتؿ"، لنظيره الم رع بال اءثـ قتؿ كيؼ قدر تأكيد ، الدعاء مستعمؿ ي التعجيب مف مالو كالرثاء لو

إذا كاف ، كالعطؼ بثـ ي يد أف جممتيا أرقى رتبة مف التي قبميا ي الغرض المسكؽ لو الكبلـالمعطكؼ بيا عيف المعطكؼ عميو أ ادت أف معنى المعطكؼ عميو ذك درجات مت اكتة مع أف

اسـ است ياـ داؿ كىك، ي المكضعيف متحد المعنى )كيؼ قدر(:كقكلو، التأكيد يكسب الكبلـ قكةكاالست ياـ مكجو إلى سامع غير معيف يست يـ المتكمـ ، عمى الحالة التي بينيا متعمؽ كيؼ

باإلنكار عمى كىك است ياـ مستعمؿ ي التعجيب المشكب، سامعو است يامان عف حالة تقديره ككيؼ ي محؿ نصب عمى الحاؿ مقدمة عمى صاحبيا ألف ليا الصدر، كجو المجاز المرسؿ

.(4)"كعامميا قدر

]23،26]الحاقة: (1) (48/284( دركيش، إعراب القر ف كبيانو )ج(2

]41،28]المدثر: (3)

(48/211(، كانظر، دركيش، إعراب القر ف كبيانو )ج21/981انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير ) (4)

073

:ثامنا: لتعدد المتعمق (1)}فجإ آالء سثىب رىزثب{كمثالو قكلو تبارؾ كتعالى:

بيكيما تيكىذيباف( ال اء ال صيحة ، ك الء مضاؼ إليو، (تكذبافػ)كبأم متعمقاف ب، ) ىبأىمي الء رىكالخطاب ، كألؼ التثنية اعؿ، بثبكت النكفكتكذباف عؿ مضارع مر كع ، كربكما مضاؼ آلالءثمانية مرات منيا ذكرت عقيب يات ، كرر اآلية إحدل كثبلثيف مرةك ، لمثقميف اإلنس كالجف

ثـ سبعة منيا عقيب يات ، كمبدأ الخمؽ كمعادىـ، كبدائع صنعو، ييا تعداد عجائب خمؽ اهلل، ذكر اآلالء عقيبيا ألف ي صر يا كحسف، كشدائدىا عمى عدد أبكاب جينـ، ييا ذكر النار

كبعد ىذه ، كذلؾ يعد أكبر النعماء، أك ألنيا حمت باألعداء، كد عيا نعما تكازم النعـ المذككرةبعدىا لمجنتيف ، عمى عدد أبكاب الجنة ثمانية أخرل السبعة ثمانية ي كصؼ الجناف كأىميا

كقاه ك ، استحؽ كمتا الثمانيتيف مف اهلليا كعمؿ بمكجب، مف اعتقد الثمانية األكلى، المتيف دكنيما (2).لمتقرير اآلية كاالست ياـ ي، السبعة السابقة

من األغراض البالغية التي يخرج إلييا اإلطناب:

أول: التقرير

وفشا ؤى اىزـبة ـئ }ؤ رش ب از بفما م إلخاي از كمثالو قكلو تبارؾ كتعالى:

ئ ؤخشعا ( 11) ذ بي ىبرثؤخشعز نخشع مى ال ؽك فى ؤؽذا ؤثذا ب لرز ننصشى او ؾي

(3) نصشي ئ صشى األدثبس ص ال نصش{ال خشع مي ئ لرا ال

ف لجممػػة كاهلل بيػػا( "كف معيػػـ كلػػئف قكتمػػكا ال ينصػػركنيـلػػئف أخرجػػكا ال يخرجػػقكلػػو تعػػالى: )أنيػػـ لػػف يضػػركه كىػػذا تأكيػػد مػػف اهلل تعػػالى لرسػػكلو، كالػػبلـ مكطئػػة لمقسػػـ، يشػػيد إنيػػـ لكػػاذبكف

كضػمير أخرجػكا كقكتمػكا عائػداف إلػى الػذيف أقػكاليـ كأ عػاليـ، يعبػأ بمػا بمغػو مػف عميو أف الشيئا قريظػػة المقصػػكد بيػػـ ػػي اآليػػة بنػػككلمػػا يقػػاتمكا ك ، أم الػػذيف لػػـ يخرجػػكا، ك ػػركا مػػف أىػػؿ الكتػػاب

.[49]الرحمف: (1)(، كانظػػػر، الكرمػػػاني، أسػػػرار التكػػػرار ػػػي القػػػر ف المسػػػمى 1/910انظػػػر، دركيػػػش، إعػػػراب القػػػر ف كبيانػػػو )ج (2)

(، كانظػػر، حبنكػػة، الببلغػػة العربيػػة 294البرىػػاف ػػي تكجيػػو متشػػابو القػػر ف لمػػا يػػو مػػف الحجػػة كالبيػػاف )ص .(2/19)ج

.]44،42]الحشر: (3)

074

، ف بيذا الخبر المستقبؿييأما بنك النضير قد أخرجكا قبؿ نزكؿ ىذه السكرة يـ غير معن، كخيبركلػػئف قكتمػػػكا ػػػي المسػػػتقبؿ ال ، لػػػئف أخػػػرج بقيػػة الييػػػكد ػػػي المسػػتقبؿ ال يخرجػػػكف معيػػػـ كالمعنػػى

جمػع مػا ( كاهلل يشػيد إنيػـ لكػاذبكف)قكلػو:ك ،طريؽ اإلطنابعمى ىذا البياف جاءكقد ، ينصركنيـ (1)."لزيادة تقرير كذبيـ، اإلطناب ي ىاتيف الجممتيف جاء بيانو بطريقة

التذكيرثانيا:

}ؤ شا ب اؽش فلي صبفبد مجع ب غىي بال اشؽ بو ثى مثالو قكلو تبارؾ كتعالى:

(2)ؽء ثصري{

عطػػؼ عميػػو ال عػػؿ ك ، كزف اسػػـ ال اعػػؿ مشػػتؽ مػػف الصػػؼعمػػى كصػػؼ جػػاءت صػػا ات كا ػادة االتصػاؼ بحػدكث ، ىك مف عطؼ ال عؿ عمى االسـ الشبيو بال عؿ ػي االشػتقاؽك يقبضف

الػػػذم ىػػػك مػػػف ، مػػػـ ي ػػػت بعط ػػػو تماثػػػؿ المعطػػػك يف ػػػي االسػػػمية كال عميػػػة، المصػػػدر ػػػي اعمػػػوأم قابضػات أجنحػتيف حػيف يػدنينيا مػف جنػكبيف لبلزديػاد كالمقصكد مػف اآليػة محسنات الكصؿالستحضػار تمػؾ (يقبضػف)ال عػؿ المضػارع ػي جػاءك ، لبلسػتمرار ػي الطيػراف ،مف تحريػؾ اليػكاء

، د الطيراف قكة امتداد زمػافكىي حالة عكس بسط الجناحيف إذ بذلؾ العكس يزدا، الحالة العجيبةألف الصػؼ ىػك أكثػر أحكاليػا عنػد الطيػراف ، كجيء ي كصؼ الطير ب صػا ات بصػيغة االسػـ

كجيء ي كص يف بالقبض بصيغة المضارع لداللة ال عؿ عمى ، الثبات ناسبو االسـ الداؿ عمى األجنحػػة عمػػى زيػػادة ػػي خػػبلؿ الطيػػراف لبلسػػتعانة بقػػبض أم كيجػػددف قػػبض أجنحػػتيف، التجػػدد

(3).التحرؾ عند ما يحسسف بتغمب جاذبية األرض عمى حركات الطيراف

، اإلطنابضركب مف عمى ضرب ، بعجيب خمقة الطير ي طيرانياىذا التذكير اشتمؿ ك صكرة حركات لنا كيقبضف تصكر ، كقيـ صا ات كصاؼ الثبلثة المست ادة مف قكلوألف األ

.(3/249(، كانظر، الشككاني، تر القدير )ج20/488انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (1) .[41]الممؾ: (2)انظػػر، الزمخشػػرم، الكشػػاؼ عػػف حقػػائؽ غػػكامض (، ك 21/90،91انظػػر، ابػػف عاشػػكر، التحريػػر كالتنػػكير )ج (3)

(، كانظػػػر، ػػػتر البيػػػاف إلػػػى مقاصػػػد القػػػر ف 3/941(، كانظػػػر، الشػػػككاني، ػػػتر القػػػدير )ج4/304التنزيػػػؿ )ج .(49/242)ج

075

، كىي أحد صكر عف تدقيؽ النظر ييا كاأغ م ىذه الدقائؽ، التي السامعيف إلى تنبوالطيراف (1)عظـ خمؽ اهلل سبحانو كتعالى".

ثالثا: البتيال

(2) ؽش غبعك برا لت{( 1) } ؽش ب خككمثالو قكلو تبارؾ كتعالى:

مػػا خمػػؽ( أم مػػف شػػر مػػا خمقػو اهلل مػػف الثقمػػيف كغيػػرىـ، يشػػمؿ جميػػع الشػػركر مػف شػػر)ك البدنيػػة كالن سػػية، كحػػذؼ الم عػػكؿ بػػو "مػػا خمػػؽ" أم مػػف شػػر مػػا خمقػػو، حتػػى يكػػكف شػػامبلن لكػػؿ

، مػف شػر غاسػؽ( ىػذه اآليػة داخمػة ػي اآليػة التػي )كالشركر، الحذؼ دؿ عمى الشمكؿ كالعمـكقبميػػا يػػي مػػف قبيػػؿ الخصػػكص بعػػد العمػػكـ، كالغاسػػؽ ىػػك الميػػؿ المظمػػـ الشػػديد، كأضػػاؼ الشػػر إليو، لكثرة كقػع الشػر يػو، كىػذا مػف قبيػؿ المجػاز العقمػي عبلقتػو ظر يػة باعتبػار كقػكع الشػر يػو

عمػػى أف الشػػر ال يقػػع ػػي جميػػع أكقػػات بأيػػدم أصػػحاب الشػػركر، كتنكيػػر ل ظػػة غاسػػؽ لمداللػػةشػر بعػد حػرؼ العطػؼ أعيدت كممػة مػف الميؿ، بؿ ي بعضيا ينا أيضان مجاز عبلقتو العمكـ،

، لئلجابػة ان تعرضػ، لتأكيػد الػدعاء ؼ العطػؼ مغػف عػف إعػادة العامػؿمػع أف حػر اآلية الثانيػة، ي (3).اإلطنابكىذا مف االبتياؿ يناسبو

واإلثباترابعا: الىتمام

(4)از ؤخشط اشل{( 1) }از لذس فيذكمثالو قكلو تبارؾ كتعالى:

ػػي اآليػػة األكلػػى ذكػػر صػػ ة مػػف صػػ اتو سػػبحانو، كىػػي خمقػػو ليػػذا اإلنسػػاف كىدايتػػو إلػػى طريؽ الحؽ كالشػر، حػذؼ الم عػكؿ لعػدـ تعػيف ػرد مػف أ ػراده أم إل ػادة الشػمكؿ كالعمػكـ، دكف التخصيص، ثػـ ذكػر صػ ة أخػرل كىػي إخػراج النبػات مػف بػاطف األرض، كالمرعػى مكػاف الرعػي

(، كالػذم قػدر) ػي قكلػوكالذم جاء إعادة اسـ المكصكؿ زان لعبلقة المكانية، كالمراد بو النبات مجا

.(21/91انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (1) .]2،9]ال مؽ: (2)

" )ص (3) ـ (، كانظػػر، دركيػػش، إعػػراب القػػر ف 412انظػػر، حسػػيف، الببلغػػة القيمػػة آليػػات القػػر ف الكػػريـ "جػػزء عػػ .(98/621(، كانظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج629/ 48كبيانو )ج

.]9،4]األعمى: (4)

076

لبلىتمػاـ بكػؿ صػمة ار، تكػر ىػذا المع إغناء حرؼ العطؼ عػف (كالذم أخرج المرعى)قكلو: ي ك ثباتيا لمدلكؿ المكصكؿ، مف ىذه الصبلت .اإلطنابكىذا مف مقتضيات ، كا

خامسا: التميف والتحسر

ف عنبد ( 17) بال ؤصؾبة اني( 16) }و فظ ثب وغجذ سىنخ رؾ كتعالى:كمثالو قكلو تبا

ـ ـه ؽمـ ( 21) لبا ـ ـه ـ اصـني ( 21) ب عىى ف عمش( 21) ل اغشني( 21) زغبء

(1)ونب خض ك اخبئعني{( 22) اغىني

طريػػؽ يػػو كنايػػة عػػف عػػدـ إيمػػانيـ، سػػمككا "قػػكؿ المجػػرميف يػػـك القيامػػة الػػكارد ػػي اآليػػات يـ ي الدنيا يـ لـ يككنػكا مػف المصػميف أك المناسب لمقاـ التحسر كالتميؼ عمى ما ات اإلطناب

كف بالػديف كالمسػمميف، كذكػر كيسػتيزئضكف ػي الباطػؿ، بؿ كانكا مف الذيف يخك ، مف المتصدقيفكبأنيـ ي أمكاليـ حؽ معمـك لمسائؿ ، ألف أىؿ اإليماف اشتيركا بأنيـ أىؿ الصبلةص ة الصبلة

كقد جمعيا قكلو تعالى ي سكرة، كبأنيـ يؤمنكف باآلخرة كبيكـ الديف كيصدقكف الرسؿ، كالمحركـاز ان ثبغت م اصح ب ( 1) ىزبة ال ست فو ىذ زمني}ره ا ي قكلو تعالى: البقرة

(3)".(2)از ان ثب ؤضي به ب ؤضي لجه ثبخشح ى لن{( 1) سصلنبى نفم

سادسا: التيديد والتوبيخ:

}وإ لشخ ى ؤؽذ لح لشزه از ؤخشعزه ؤىىنبى ف قكلو سبحانو كتعالى: كمثالو

(4)بصش ي{

المثػػؿ لػػو، ككػػأيف خبريػػة كىػػي كممػػة مركبػػة ضػػرب بمثابػػة كػػبلـ مسػػتأنؼ مسػػكؽ لتسػػميتومف الكاؼ كأم بمعنى كـ الخبرية، كمحميا الر ع عمى االبتػداء كمػف قريػة تمييػز ليػا، كىػي مبتػدأ

.]43-90]المدثر: (1)

.[4]البقرة: (2) .(21/921انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (3) .[49]محمد: (4)

077

كأشد خبر كالجممة ص ة لقرية، كقكة تمييز، كمف قريتؾ متعمقاف بأشد، كالتي نعت لقريتػؾ كجممػة نمػا ىميا، بقرينأ كالمراد بالقريةأخرجتؾ صمة التي، ، القريػة فاإلخبػار عػ جػرلة قكلو أىمكناىـ، كا

إلػى القريػة كميػا سػناد إخػراج الرسػكؿا ك جميعيػا، أحػكاليـك أىميا شمكؿ جميعكضميرىا إل ادة كال ينيى ، كقع مف التبعة عمى جميع أىميا سكاء منيـ مف تكلى أسباب الخركج، كمف كاف ينظر

ل از لبرو ف اذ ؤخشعو دبسو ـبىشا ل بخشاعى ؤ رى }بب نيبو او قاؿ تعالى:

اقتضى التيديد كالتكبيخ يقتضى كىذا إطناب ي الكعيد ألف مقاـ (1) زي فإئه ى افب{

}ؤف غريا ف األسض فنفشا وف وب لبلجخ از لجي دش اآلية مؤكد لم اد، م اد ىذه اإلطناب

، حصؿ تككيد ذلؾ بما ىك مقارب لو مف إىبلؾ األمػـ ذكات القػرل (2)او لي ىبفش ؤضبيب{ (3).كالمدف

.[1]الممتحنة: (1) .[48]محمد: (2) .(281 /1، كانظر، دركيش، إعراب القر ف كبيانو )ج(26/18انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير) ج (3)

078

الفصل الثاني

التراكيب النحوية من الوجية البالغية

في عمم البيان

079

عمم البيان

:البيان لغة واصطالحا البيان لغة:

كالبياف ىك ال صاحة ، الكشؼ كاإليضاح يقاؿ بلف أبيف مف بلف أم أكضر كبلمان منو" (1)."كالبياف اإل صاح مع ذكاء، ككبلـ بيفه صير، كالمسىف

اصطالحا: عمم البيان

قاؿ: "ىك معر ة إيراد المعنى الكاحد ي طرؽ مختم ة بالزيادة ي كضكح السكاكيعر و لتماـ المراد ، كبالنقصاف ليحترز بالكقكؼ عمى ذلؾ عف الخطأ ي مطابقة الكبلـ، الداللة عميو

(2)منو". ي تعري و: "ىك الكشؼ عف المعنى حتى تدركو الن س مف ابن رشيق القيروانيكقاؿ نما قيؿ ذلؾ ألنو قد يأتي التعقيد ي الكبلـ الذم يدؿ، غير عقمة (3)كال يستحؽ اسـ البياف."، كا

قاؿ: "ىك عمـ يعرؼ بو إيراد المعنى الكاحد بطرؽ مختم ة ي كضكح القزوينيعر و (4)أك عمى غيره".، كضع لوكداللة الم ظ إما عمى ما ، الداللة عميو

بطرؽ يختمؼ ، يعرؼ بيا إيرادي المعنى الكاحد، قاؿ: "ىك أصكؿه كقكاعدي الياشميأما يا عف بعض المعنى الكاحد ييستطاع ، ي كيضكح الداللة العقمية عمى ن س ذلؾ المعنى، بعضي

(5) ي كضكح الداللة عميو".، أداؤه بأساليب ميختم ة

.(4/369،364ابف منظكر، لساف العرب )ج (1)

.(948(، كانظر، الطيبي، التبياف ي البياف )ص462السكاكي، م تاح العمـك )ص (2) .(234ابف رشيؽ القيركاني، العمدة ي محاسف الشعر ك دابو )ص (3)

العربيػػػػة (، كانظػػػػر، جػػػػابر ك خػػػػركف، الجػػػػامع ػػػػي المغػػػػة284اإليضػػػػاح ػػػػي عمػػػػـك الببلغػػػػة )ص، القزكينػػػػي (4) .(441(، كانظر، عمكاف، مف ببلغة القر ف الكريـ )ص24)ص

(، الػدراكيش، الحبػارم، المختصػر ػي عمػـك 246الياشمي، جكاىر الببلغة ي المعاني كالبيػاف كالبػديع )ص (5) .(69الببلغة )ص

081

:في القرآن الكريم الصورة البيانيةكرد ي القر ف الكريـ ذكر البياف ي عدة مكاضع نذكر منيا قكلو سبحانو

امشآ )1}اشؽ )كتعالى: و اجب{1( خك اإلغب )1( ل كيقكؿ ي مكضع خر مف ، (1)( ل

(2)خ زمني{}ىـزا ثب نبط ىذ لفكتابو العزيز:

يقكؿ: "إف مفى البىيىاف لىسحرنا". ككذلؾ ي السنة النبكية رسكلنا محمد (3)

أحد كسمى، كاف مف أسبؽ عمماء المغة العربية بالتحدث عف معنى البياف الجاحظ كلعؿلكؿ شيء كشؼ كعرؼ ي عمـ البياف بقكلو: "كالبياف اسـ جامع ، كتبو المشيكرة بالبياف كالتبييف

حتى ي ضي السامع إلى حقيقتو كييجـ عمى ، كىتؾ الحجاب دكف الضمير، لؾ قناع المعنىألف مدار األمر كالغاية التي ، كمف أم جنس كاف الدليؿ، كائنا ما كاف ذلؾ البياف، محصكلو

، بأم شيء بمغت األ ياـ كأكضحت عف المعنى، إنما ىك ال يـ كاإل ياـ، يجرم القائؿ كالسامع (4) ذلؾ ىك البياف ي ذلؾ المكضع".

كذكر أيضان ي مكضع مف كتابو "قاؿ ثمامة: قمت لجع ر بف يحيى: ما البياف؟ قاؿ: أف كال تستعيف عميو بال كرة. ، كتخرجو عف الشركة، كيجمي عف مغزاؾ، يككف االسـ يحيط بمعناؾ

غنيان عف ، بريئان مف التعقد، نعةبعيدان مف الص، أف يككف سميمان مف التكمؼ، كالذم ال بد لو منو (5)التأكيؿ".

صاحب الكتب الشييرة ي عمـ الببلغة "أسرار الببلغة" كالذم كضع اإلمام الجرجانيأما قد استك ى اإلماـ يو ، كيعد ىذا الكتاب أصؿ مف أصكؿ عمـ البياف، يو نظرية عمـ البياف، الذم كضع يو نظرية عمـ المعاني اإلعجاز""دالئؿ ، ك ي كتابو اآلخرالحديث عف عمـ البياف

كتطرؽ إلى الحديث عف ضؿ ، كالمجاز العقمي، ككما عرض يو لبعض الجكانب مف االستعارةكأعذب ، كأحمى جنى، كأبسؽ رعان ، عمـ البياف يقكؿ: " ثـ إنؾ ال ترل عممان ىك أرسخ أصبلن

كيصكغ ، الذم لكاله لـ تر لسانان يحكؾ الكشي، مف عمـ البياف، كأنكر سراجان ، كأكـر نتاجان ، كردان

.]4،2،9،4]الرحمف: (1) .[490] ؿ عمراف: (2)

(، مالػػػؾ، مكطػػػأ اإلمػػػاـ مالػػػؾ 4/982(، أبػػػك داكد، سػػػنف أبػػك داكد )ج1/490البخػػارم، صػػػحير البخػػػارم )ج (3) .(2/102)ج

.(4/44الجاحظ، البياف كالتبييف )ج (4)

.(4/486الجاحظ، البياف كالتبييف )ج (5)

080

كيحنيؾ الحمك اليانع ، كيريؾ بدائع مف الزىر، كيقرم الشيد، كين ث السحر، كيم ظ الدر، الحميكلما ، لبقيت كامنة مستكرة، كتصكيره إياىا، كعنايتو بيا، كالذم لكال تح يو بالعكـ، مف التمر

إلى كائد ال ، كاستكلى الخ اء عمى جممتيا، بأىمتيا الستمر السرارك ، استبنت ليا يد الدىر صكر (1)كمحاسف ال يحصرىا االستقصاء".، يدركيا اإلحصاء

المتأمؿ ي يات القر ف الكريـ يجد الصكرة البيانية ال نية مرسكمة بصكرة مكحية تأثر ي ك اإليحاءات تمؤله، كالكجداف خطابان عمميان مؤثران ، تخاطب الحس، بتناسؽ ني معجز، الن كس

خراجيا ، كالتعبير القر ني يرتقي بالصدؽ ال ني ي رسـ الصكر كالمشاىد القر نية ، كعرضيا كا كلقد استخدـ القر ف الكريـ طريقة التصكير ي ، حتى ي كؽ كؿ أساليب العرض ال ني البشرية

يرتسـ ي القارئ لكتاب اهلل عندما يمر بيذه الصكر ، نقؿ المعاني الذىنية إلى معاف حسية كتصبر الصكرة حية متحركة.، خيالو المعنى

ال ألكاف ، منتزع مف عالـ األحياء، : "التصكير ي القر ف تصكير حيسيد قطبيقكؿ المعاني ، كالكجدانات، تصكير تقاس األبعاد يو كالمسا ات بالمشاعر، مجردة كخطكط جامدة

(2)الطبيعة تخمع عمييا الحياة".أك ي مشاىد مف ، ترسـ كىي تت اعؿ ي ن كس دمية حية

.(6الجرجاني، دالئؿ اإلعجاز ي عمـ المعاني )ص (1) .(99سيد قطب، التصكير ال ني ي القر ف )ص (2)

082

المبحث األول التراكيب النحوية لمتشبيو

ودللتيا البالغية

التشبيـــــــــو

كمكقػع حسػفه ػي الببلغػة: كذلػؾ إلخراجػو الخ ػي ، لمتشػبيو: ركعػة كجمػاؿ" :الياشميقاؿ دنائػػو البعيػػد مػػف القريػػب، إلػػى الجمػػي ، ك ضػػبلن كيكسػػبييا جمػػاالن ، يزيػػد المعػػاني ر عػػة ككضػػكحان ، كا

ممتػػدي الحكاشػػي ميتىشػػعب األطػػراؼ ، سػػير الخطػػك، يػػك ػػف كاسػػع النطػػاؽ، كنيػػببلن كيكسػػكىا شػػر ان (1)".غزير الجدىكل، دقيؽ المجرل، لمدرؾغامض ا، ميتكعر المسمؾ

لػػذلؾ نػػرل القػػر ف الكػػريـ ح ػػؿ بػػالكثير مػػف ، التشػػبيو مبحػػث ميػػـ مػػف مباحػػث عمػػـ البيػػاف ،كالتمثيػػؿ، التشػػبيو" :الجرجــانيكيزيػػدىا بيػػاءن كجمػػاالن يقػػكؿ اإلمػػاـ ، ليكضػػر الصػػكرةالتشػػبييات

، مت رعػػػة عنيػػػا، كػػػأف جػػػؿ محاسػػػف الكػػػبلـ إف لػػػـ نقػػػؿ كميػػػا، ػػػإف ىػػػذه أصػػػكؿ كبيػػػرة، االسػػػتعارةك ، كأقطار تحيط بيا مػف جياتيػا، ككأنيا أقطاب تدكر عمييا المعاني ي متصر اتيا، كراجعة إلييا

(2)".كنظائر تعد ، قنع طالب التحقيؽ أف يقتصر ييا عمى أمثمة تذكركال ي إنمػا ، : "كأما ائدة التشبيو مف الكػبلـ يػي أنػؾ إذا مثمػت الشػيء بالشػيءابن األثيركقاؿ

كذلػػؾ أككػػد ػػي طر ػػي الترغيػػب ، تقصػػد بػػو إثبػػات الخيػػاؿ ػػي الػػن س بصػػكرة المشػػبو بػػو أك معنػػاه (3)أك التن ير عنو".، يو

، كاألساسػػية لمتشػػبيو ػػي التصػػكير كالتكضػػير ،: "أف الكظي ػػة األصػػميةشــوقي ضــيفيػػرل أك الكاتب عف معنى ،كيشاكمو يعبر بو الشاعر ،كذلؾ باالنتقاؿ مف شيء إلى شيء خر يشبيو

.(4)كأجمؿ" ،ككمما كاف أبعد كأغرب كاف أركع، ي ن سو

.(241الياشمي، جكاىر الببلغة ي المعاني كالبياف كالبديع )ص (1)

.(21الجرجاني، أسرار الببلغة ى عمـ البياف )ص (2) .(2/11ابف األثير ،المثؿ السائر ي أدب الكاتب كالشاعر )ج (3)

.(414ضيؼ، ي النقد األدبي )ص (4)

083

التراكيب البالغية لمتشبيو ودللتيا البالغية

:أول: التشبيو لغة واصطالحا : لغة التشبيومعي أىشباهه ، المثؿي ، لشيبوي كالش بىوي كالش بيوي ا شبو" اثىمىوي ، شبىو الشيءي الشيءى كأى ، كىالجى ثىػؿ ، مى ي المى كى

ف أىشبىو أىباه ىمىا ظىمىـ ز كأىشبىو الرجؿي أيم و، مى ذىلؾى إذىا عىجى عيؼى ،ى كى (1)."كضى

التشبيو اصطالحا:كمف جية كاحػدة ، ص ة الشيء بما قاربو كشاكمو"ىك : لمتشبيو ي تعري و ابن رشيققاؿ

أال تػػرل أف قػػكليـ ، ة لكػػاف إيػػاهأك جيػػات كثيػػرة ال مػػف جميػػع جياتػػو؛ ألنػػو لػػك ناسػػبو مناسػػبة كميػػ (2)".كطراكتيا ،إنما أرادكا حمرة أكراؽ الكرد (خذ كالكرد)

نػاب ، الكصؼ بأف أحد المكصك يف ينكب مناب اآلخػر بػأداة التشػبيوىك " العسكري:كقاؿ (3)منابو أك لـ ينب".

قصػد اشػتراكيما ػي صػ ة ، أكثػر أك، عقػد مماثمػة بػيف أمػريفىػك " :بقكلػو الياشميكعر و (4)لغرض يقصد المتكمـ لمعمـ". بأداة، أك أكثر

ؿ التعريؼ األشير ىك تعريؼكلع كأىػػك الداللػػة عمػػى مشػػاركة أمػػر ألمػػر ػػي معنػػى بإحػػدل أدكات التشػػبيو ل ظػػان " :نػػذكره القزوينــي

(5).ان"تقدير

.(49/389ابف منظكر، لساف العرب )ج (1) .(4/206القيركاني، العمدة ي محاسف الشعر ك دابو )ج (2)

.(291( العسكرم، الصناعتيف )ص(3 .(241جكاىر الببلغة ي المعاني كالبياف كالبديع )ص( الياشمي، (4األرب ػػي نػػكف األدب نيايػػة (، كانظػػر، النػػكيرم، 241انظػػر، القزكينػػي، اإليضػػاح ػػي عمػػـك الببلغػػة )ص (5)

(، كانظػر، المراغػي، 41، كانظر، عبد الرزاؽ، الببلغة الصا ية ػي "المعػاني، البيػاف، البػديع" )ص(1/90)ج(، 91، كانظػػػػر، قمقيمػػػػة، الببلغػػػػة االصػػػػطبلحية )ص(249)ص« البيػػػػاف، المعػػػػاني، البػػػػديع»عمػػػػـك الببلغػػػػة

.(62كانظر، عتيؽ، عمـ البياف )ص

084

أركان التشبيو: (1)ككجو الشبو.، األداء، كالمشبو بو، لمتشبيو أركاف أربع كىي: المشبو

أول: المشبو: ىػػػك الػػػركف الػػػذم يػػػراد تشػػػبييو، األركػػػاف األخػػػرل كيخػػػدـ، ىػػػك الػػػركف الػػػرئيس ػػػي التشػػػبيو"لحاقو بو، مف التشبيو أك بطرؼ خر، بركف (2)."كا

ثانيا: المشبو بو:

كالمشػػبو بػػو ، كػػؿ مػػف المشػػبو يطمػػؽك ، ؼ الػػذم يػػراد إلحػػاؽ غيػػره بػػوأك الطػػر ، ىػػك الػػركف" (3)."كمف دكنيما ال يككف التشبيو، كال يستغنى عنيما، التشبيو كىما الركناف األساسياف طر ي

ثالثا: وجو الشبو:

اعمػػػـ أف كػػػؿ مػػػف أراد تشػػػبيو شػػػيء بغيػػػره ػػػبل بػػػد مػػػف أف يجمػػػع بينيمػػػا " العمـــوي:يقػػػكؿ أك ىيئػػة ، مػػف طمػػب أف يمثػػؿ حركػػة، عميػػو أف يسػػعى ػػي طمػػب الكجػػو الجػػامع بينيمػػا، بكصػػؼ (4).يت قاف يو" عميو أف يطمب أمران ، بغيرىما

أك ، بػػػو تحقيقػػػان كالمشػػػبو ، "ىػػػك المعنػػػى الػػػذم يشػػػترؾ يػػػو المشػػػبو المقصػػػكد بكجػػػو الشػػػبو: الص ة التي تجمع بيف المشبو كالمشبو ألنو يقكـ بالجمع بيف ، بالجامع"" يو البعضكيسم، تخييبلن"

(5)."بو

(، الشػػيف، البيػػاف ػػي ضػػكء 218(، كقمقيمػػة، الببلغػػة االصػػطبلحية )ص64لبيػػاف )صانظػػر، عتيػػؽ، عمػػـ ا (1) .(91أساليب القر ف )ص

البنػػداكم، ػػي الببلغػػة العربيػػة "عمػػـ (، كانظػػر، 232انظػػر، ثػػكيني، الببلغػػة العربيػػة الم يػػـك كالتطبيػػؽ )ص (2) .(443)ص عمـك الببلغة "البديع كالبياف كالمعاني"، كانظر، ديب، (46البياف")ص

(، كانظػر، عبػد الػرزاؽ، الببلغػة الصػا ية ػي 28انظر، يكد، عمـ البياف دراسػة تحميميػة لمسػائؿ البيػاف )ص (3) (40"المعاني، البياف، البديع" )ص

.(4/441الطراز ألسرار الببلغة كعمـك حقائؽ اإلعجاز )جالعمكم، (4)البػػػػديع كالبيػػػػاف »عمػػػػـك الببلغػػػػة (، كانظػػػػر، ديػػػػب، 239الثػػػػكيني، الببلغػػػػة العربيػػػػة الم يػػػػـك كالتطبيػػػػؽ )ص (5)

(، كانظػر، أمػيف، الببلغػة العربيػة ػي 2/319، كانظر، يػاقكت، عمػـ الجمػاؿ المغػكم )ج(446)ص« كالمعانيجػػػػػكاىر الببلغػػػػػة ػػػػػي المعػػػػػاني كالبيػػػػػاف كالبػػػػػديع (، كانظػػػػػر، الياشػػػػػمي، 20ثكبيػػػػػا الجديػػػػػد "عمػػػػػـ البيػػػػػاف" )ص

.(241)ص

085

:أداة التشبيورابعا: (1)،كتػربط المشػبو بالمشػبو بػو، لمداللػة عمػى التشػبيو، "ىي الم ظػة التػي تػربط بػيف الطػر يف

(2).ان"حر أك عبلن أك اسمان كقد تككف ، كقد تذكر أك تحذؼ مف الجممة

:األسماء ، مماثػػؿ، مثػػؿ، ككػػذلؾ األكصػػاؼ المشػػتقة الم يػػدة ليػػذا المعنػػى، كشػػبو، كىػػي نحػػك: مثػػؿ"أف يمييػا ،كنحكىمػا مػف األسػماء المضػا ة لمػا بعػدىا، كشػبو، كاألصؿ ي مثؿ، كمحاؾ، كمشابو

(3)."كتقديران نحك محمد مثؿ خالد ي الذكاء، المشبو بو ل ظان

األفعال: ، يحػاكي، يضػاىي، يشػابو، يماثػؿ، كالمماثمػة نحػك: ماثػؿ، كىي التي ت يد معنػى المشػاركة" (4)."ضاىى، يشاكو، يشبو، يساكم، يضارع

الحروف:

كاألصػػؿ ييػػا أف ، كالمشػػاركة، ىػػي أصػػؿ ػػي الداللػػة عمػػى معنػػى المماثمػػة(5)،الكــافمثػػؿ: (6) أك تقديران. ،ل ظان ، يمييا المشبو بو

.(28انظر، يكد، عمـ البياف دراسة تحميمية لمسائؿ البياف )ص (1)كالبنػداكم، ػي (، 91(، كالشيف، البياف ي ضكء أسػاليب القػر ف )ص21عباس، الببلغة نكنيا كأ نانيا )ص (2)

(، كعبػػػد الػػػرزاؽ، الببلغػػػة 441، كيمػػػكت، عمػػػـ أسػػػاليب البيػػػاف )ص (46الببلغػػػة العربيػػػة "عمػػػـ البيػػػاف")ص .(41ي المعاني، البياف، البديع )صالصا ية

(، كانظػر، أبػك 91( ، كانظر، الشيف، البياف ي ضكء أساليب القر ف )ص10انظر، عتيؽ، عمـ البياف )ص (3)(، كانظػػر، 2/23(، كانظػػر، أمػػيف، الببلغػػة العربيػػة ػػي ثكبيػػا الجديػػد )ج46العػػدكس، التشػػبيو كاالسػػتعارة )ص

.(18حسيف، القر ف كالصكرة البيانية )ص

(، كانظػػر، أمػػيف، الببلغػػة العربيػػة ػػي ثكبيػػا الجديػػد 91انظػػر، الشػػيف، البيػػاف ػػي ضػػكء أسػػاليب القػػر ف)ص (4)(، كانظػػر، حسػػيف، القػػر ف كالصػػكرة 239(، كانظػػر، الثػػكيني، الببلغػػة العربيػػة الم يػػـك كالتطبيػػؽ )ص2/23)ج

.(14البيانية )ص

.(91الشيف، البياف ي ضكء أساليب القر ف )ص (5)

أ نانيػػػا "عمػػػـ البيػػػاف (، كعبػػػاس، الببلغػػػة العربيػػػة نكنيػػػا ك 46انظػػػر، أبػػػك العػػػدكس، التشػػػبيو كاالسػػػتعارة )ص (6) (20)صكالبديع"

086

: كمثؿ ( الدالػة ، )الكػاؼ(كىػي مركبػة مػف كممتيف، األصؿ ييػا أف يمييػا المشػبو" كأن ك)إف كىػػي ال تكػػكف ، ك تحػػت ىمػػزة إف أصػػبحت كػػأف، )الكاؼ(ثػػـ قػػدـ حػػرؼ التشػػبيو، عمػػى التككيػػد

أك شػػبييان بالمشػػبو نحػػك: ، شػػتقان كي يػػد الشػػؾ إذا كػػاف خبرىػػا م، لمتشػػبيو إال إذا كػػاف خبرىػػا جامػػدان ( أقػػكل كأبمػػ مفكالبػػد مػػف ، كػػأف خالػػدان قػػائـ"" )الكػػاؼ( ػػي الداللػػة عمػػى إلحػػاؽ مبلحظػػة أف )كػػأف

(1)."المشبو بو، المشبو

(2)}رنضق انبط وإي ؤلغبص خ نممش{ومثال مجء كأن ف التشبه قوله سبحانه وتعالى:

بالعػذاب شػبييـحيػث ، تشػبيو مرسػؿ تمثيمػي (كأنيـ أعجػاز نخػؿ منقعػر) ي قكلو: التشبيوأف الػرير كقيػؿ ، كىـ جثث عظػاـ طػكاؿ، تساقطكا عمى األرض أمكاتان قدبأعجاز النخؿ المنقعر

أعجػػػاز النخػػػؿ التػػػي انقمعػػػت مػػػف بس أشػػػبيت ؤك بػػػبل ر ىـ تقطػػػع رءكسػػػيـ تبقػػػى أجسػػػاد كانػػػت كجسػامتيـ يجعمػكف ، بحسػب قػكتيـ كػأنيـ ، كثبػاتيـ ػي األرض، ك يو اشارة الى قكتيـ، مغارسيا

الػػرير لمػػا صػػرعتيـ إفثػػـ ، كيقصػػدكف بػػو المقاكمػػة عمػػى الػػرير، أرجميػػـ غػػائرة نػػا رة ػػي األرض (3)عجاز نخؿ منقعر.أ كأنيا قمعت

ككصػػػػؼ النخػػػػؿ ، الػػػػذم يػػػػدؿ عمػػػػى القسػػػػكة كالشػػػػدة )تنزع(مػػػػف ال عػػػػؿ كالتشػػػػبيو مصػػػػحكبإشػػػارة إلػػػى أف التأكيػػػد ػػػي ، كأداة التشػػػبيو كػػػأف، كشػػػبييـ باألعجػػػاز ال بالنخمػػػة كميػػػا، بػػػػ)المنقعر(

ػي مكضػع عػر(كػأنيـ أعجػاز نخػؿ منق)ممةكج، كالنخؿ المقمكع مف مغارسو، المشابية بيف ىؤالءت مقػػت منػػو ان اإلشػػارة إلػػى أف الػػرير صػػرعتيـ صػػرعككجػػو الكصػػؼ ب منقعػػر ، الحػػاؿ مػػف النػػاس

كمثمػة ، حػاليـتشػبيو يبػيف ظاعػة كىػذا ، ان رغ ان كأ ئدتيـ صاركا جثث ،كتطايرت أمعاؤىـ، بطكنيـ (4)."ليـ لتخكيؼ مف يراىـ

.(46(، كانظر، أبك العدكس، التشبيو كاالستعارة )ص984انظر، الزمخشرم، الم صؿ )ص (1)

.[28]القمر: (2)(، كانظػر، الجػكيني، الجمػاف 1/213( انظر، ركح البيػاف )ج1/904انظر، دركيش، إعراب القر ف كبيانو )ج (3)

.(3/434(، كانظر، الشككاني، تر القدير )ج204 ي تشبييات القر ف )ص(، 242انظػػػر ىاشػػػـ، مػػػف أسػػػرار التعبيػػػر بػػػالحركؼ المشػػػبية بال عػػػؿ )إف كأخكاتيػػػا( ػػػي القػػػر ف الكػػػريـ )ص (4)

.(21/414كانظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج

087

}برا سؤزي رمغجه ؤعغبي ب ما رغك مي وإي ومثال آخر قوله سبحانه وتعالى:

(1)ى امذ فبؽزسى لبري او ؤ افى{خؾت غنذح ؾغج و صؾخ لي

قػد ، رؤسػاء المنػا قيف مػف المدينػة ؿ تمثيمي المشبو ىػـتشبيو مرس (كأنيـ خشب مسندة")كمف حضر يتعجبػكف ، ككاف النبي، كيستندكف يو إلى الجدر، كانكا يحضركف مجمس النبي

، كالمشػػبو بػػو ىػػك الخشػػب المنصػػكبة المسػػندة إلػػى الحػػائط، إلػػى الحػػائط مػػف ىيػػاكميـ المنصػػكبة إلػى الحػائطشبيكا بالخشػب المسػندة ، خالية عف العمـ كالنظرال تدرؾ ككجو الشبو ككف الجانبيف

أف أجسػاميـ ىػذا التشػبيو ادأ ، مف كجكدىـ كعدـ الجدكل ،تشبيو التمثيؿ ي حسف المرألأيضان ػػإذا ، الن ػػع كخمػػك الخشػػب المسػػندة عػػف ال ائػػدة مػػفخاليػػاف مسػػتمع إليػػولكمقػػاليـ ا، المعجػػب بيػػا

ذا اختبرتمػػكىـ كجػػدتمكىـ عمػػى خػػبلؼ ، كشػػجاعة كعمػػـ كدرايػػة، كىـ أربػػاب لػػبرأيتمػػكىـ حسػػبتم كا (2)."ذلؾ بل تحت مكا بيـ

لػذلؾ تسػتعمؿ كػأف حػيف ، ألنو أبم مف التشبيو بالكاؼ، القيمة ال نية تنبع مف مجيء كأفكالمشػبو ، كال يكاد الرائي يشؾ ي قكة التماثػؿ بػيف المشػبو "المنػا قكف"، المشبو بيف الطر يف يقكل

كلكنيـ ل ػراغ قمػكبيـ مػف ، كحسف القامة، بو" األخشاب المسندة" كصؼ المنا قكف بكماؿ الصكرة ة.يراىا الرائي سميمة كىي متيالك، ك قداف الت كير شبييـ بالخشب المسندة لمحائط، اإليماف

.[4]المنا قكف: (1)-21/291)جظػر، ابػف عاشػكر، التحريػر كالتنػكير(، كان4/262انظر، ابف الحاجب، أمالي ابػف الحاجػب )ج (2)

انظػػػػػػػر، الشػػػػػػػككاني، ػػػػػػػتر القػػػػػػػدير (، ك 48/10،488كانظػػػػػػػر، دركيػػػػػػػش، إعػػػػػػػراب القػػػػػػػر ف كبيانػػػػػػػو )ج(، 244(، كانظػػػر، الشػػػيف، البيػػػاف ػػػي ضػػػكء أسػػػاليب 12(، أبػػػك العػػػدكس، التشػػػبيو كاالسػػػتعارة )ص3/213،216)ج

(، كانظػػػر، ىاشػػػـ، مػػػف أسػػػرار التعبيػػػر بػػػالحركؼ المشػػػبية بالع ػػػؿ )أف كأخكاتيػػػا( ػػػي القػػػر ف 08القػػػر ف )ص(، كانظػػػػػر، حسػػػػػيف، القػػػػػر ف كالصػػػػػكرة البيانيػػػػػة 9/311القشػػػػػيرم، لطػػػػػائؼ اإلشػػػػػارات )ج، كانظػػػػػر، (18)ص .(14)ص

088

ثانيا: أقسام التشبيو

:أول: التشبيو باعتبار المحسوس والمعقول تشبيو المحسوس بالمحسوسأول:

كمعنى ىذا أنيمػا قػد ، "الحسي: ىك ما يدرؾ ىك أك مادتو بإحدل الحكاس الخمس الظاىرة (1)المممكسات".أك ، أك المشمكمات، أك ي المذكقات، أك المسمكعات، يككناف مف المبصرات

(2)}ؽف لي ذا خذ برا سؤزي ؽغجزي ااا نضسا{ومثاله قوله سبحانه وتعالى:

لقصػد تقريػب ، كيطمؽ الكليد عمى الصبي مجازان مشيكران بعبلقة ما كػاف، ككلداف جمع كليدالمخػػدكـ ال ك ، كأسػػرع مشػػيان ، لمخدمػػة الكلػػداف ألنيػػـ أخػػؼ حركػػةكأحسػػف مػػف يتخػػذ ، عيػػده بػػالكالدة

قػد يكىمػو اشػتقاؽ كلػداف مػف أنيػـ س ككص كا بأنيـ مخمػدكف لبلحتػرا، يتحرج إذا أمرىـ أك نياىـال ػإف خمػكد الػذكات ػي الجنػة معمػكـ ، ال تتغير صػ اتيـ يػـ كلػداف دكمػان المعنى أنيـيشبكف كا

(3).د خاص ما كاف ذكره إال ألنو تخمي

جمعػػو الؤللػػى ، كالتشػػبيو المقصػػكد ػػي اآليػػة إذا رأيػػتيـ يػػا مػػف شػػأنو الرؤيػػة حسػػبتيـ لؤلػػؤان نثيػكران شػراؽك ، مت رقػان لحسػيـ كصػ اء ألػكانيـ، كتؤلأل الشيء لمع لمعػاف المؤلػؤ مى ، كجػكىيـ بيجػة كا

لشػػبيكا المؤلػػؤ اصػػط كا عمػػى كتيػػرة كاحػػدة أنيػػـ مػػك ، مسػػارعيف ػػي الخدمػػة لمكػػافاكت ػػرقيـ ػػي أحسػػف ػػي المنظػػر مػػف المنظػػـك لكقػػكع شػػعاع بعضػػو كػػافالمؤلػػؤ إذا كػػاف مت رقػػان لكػػف ك ، المنظػػكـ

بػػالمنثكر ألنيػػـ سػػراع ػػي الخدمػػة بخػػبلؼ إنمػػا شػػبوأنيػػـ قيػػؿ، بغايػػة بياضػػو كبريقػػو عمػػى بعػػض دمة.ال يمتيف بالخ يفبالمؤلؤ المكنكف الكريـ ي مكاضع مف القر فالحكر العيف تشبيو

.(66عتيؽ، عمـ البياف )ص (1) .[41]اإلنساف: (2)(، كانظػػر، 3/429(، كانظػػر، الشػػككاني، ػػتر القػػدير )ج911/ 21انظػػر، ابػػف عاشػػكر، التحريػػر كالتنػػكير )ج (3)

.(214/ 48البركسكم، ركح البياف )ج

089

وإو عبذ ( 11) }بيب رش ثؾشس وبمصش: ونضرب مثاال آخر قوله سبحانه وتعالى

(1)صفش{

رو كىالقىصػػر( ف كاسػػميا كالضػػمير يعػػكد إلػػى جيػػنـ")إن يػػا تىرمػػي بشىػػرى ، ألف الحػػديث عنيػػا، كا ككالقصػػر نعػػت لشػػرر أم كػػؿ شػػررة ، الشػػرر مػػا تطػػاير منيػػاب كالمقصػػكد، كجممػػة ترمػػي خبػػر إف

( الجممػػة نعػػت ثػػاف لشػػرر،كالقصػػر مػػف القصػػكر ػػي عظميا ػػ ره ككػػأف كاسػػميا ، )كىأىن ػػوي جمالىػػته صيكالشرر ىي القطعة المشتعمة مف دقيؽ الحطب يد عيا ليب ، كص ر نعت لجمالة، كجمالة خبرىا

، كالقصػػػكر ألنػػػو شػػػبو بػػػو جمػػػعأم ، نسكالتعريػػػؼ يػػػو لمجػػػ، البنػػػاء العػػػاليىػػػك كالقصػػػر، النػػػارجمالػت صػ ر تشػبيو أمػا قكلػو كأنػو ، ا ي عظـ حجميػ ليا كىذا تشبيو، رة كقصركؿ شر المعنى

، كضػػػػمير كأنػػػو عائػػػػد إلػػػى شػػػػرر، كحركتػػػػو ػػػي تطػػػػايره بجمػػػاالت صػػػ ر، لػػػو ػػػي حجمػػػػو كلكنػػػو (2)".طائ ة مف الجماؿلكالجماالت اسـ جمع

ىػي كالصػ رة، ة الحجـ مع لكنو مع حركتو ي ىيئجاء مركب ألنو تشبيو ي ية تشبيو الكمػف ، العظػـمف جية تشبييا مف جيتيف رالقصالتشبيو بك ، الناركف الشرر إذا ابتعد عف لييب ل

، كالطػكؿ، مػف جيػة العظػـ تشػبيو مػف ثػبلث جيػات التشػبيو بالجمػاالتك ، جية الطػكؿ ػي اليػكاء، نػار جيػػنـ مػػفكالخػكؼ ػي قمػػكب الك ػار ، كالغػرض مػػف التشػبيو إدخػػاؿ الرعػب كال ػػزع، كالصػ رة

ككالجمػػاؿ السػػكد ػػي ، كالقصػػر ػػي العظػػـ النػػار شػػرر لنػػا يكضػػر ذلػػؾ التصػػكير الػػذم يصػػكرك مػػف غيػػر حػػرؼ جػػاءكالتشػػبيو ، مػػف ىػػذه النػػار يػػذا يػػكحي إلػػى الػػن س بالضػػخامة كالرىبػػة، المػػكف

، ما يشير إلى قػكة الشػبو ي التشبيو استعماؿ كأف ك ، ي نعتو مف التشبيو بالمعطكؼ أبم عطؼ ألف النار كمما اشتدت كقكت ظير سكادىا بشكؿ كاضر.

.[99، 92]المرسبلت: (1)الشػػػيف، البيػػػاف ػػػي ضػػػكء أسػػػاليب القػػػر ف ك كانظػػػر، (، 491/ 21ابػػػف عاشػػػكر، التحريػػػر كالتنػػػكير )جانظػػػر، (2)

(، كانظػػػػػػر، الزمخشػػػػػػرم، الكشػػػػػػاؼ 990الجػػػػػػكيني، الجمػػػػػػاف ػػػػػػي تشػػػػػػبييات القػػػػػػر ف )ص(، كانظػػػػػػر، 44)صكانظػػر ىاشػػػـ، مػػػف أسػػػرار التعبيػػػر بػػػالحركؼ المشػػػبية بال عػػػؿ )إف كأخكاتيػػػا( ػػػي القػػػر ف الكػػػريـ (،4/604)ج

.(991،944/ 48، كانظر، دركيش، إعراب القر ف كبيانو )ج(11-10)ص

091

:تشبيو المعقول بالمحسوسثانيا: (1)".إلى ما تقع عميو الحاسة، كىك إخراج ما ال تقع عميو الحاسة"

(2)}انغ برا ى{ومثاله قوله سبحانه وتعالى:

، كالجػػار كالمجػركر متعمقػاف ب عػؿ محػذكؼ تقػديره أقسػػـ، الػكاك لمقسػـ كالػنجـ مجػركر بػالكاكذا ظرؼ لما يستقبؿ مف الزمف بعظػيـ مػف مخمكقاتػو داؿ عمػى ػي ىػذه اآليػة أقسـ اهلل تعػالى ك ، كا

القسـ بالنجـ بكقت غركبو إلشعار غركب ذلؾ المخمكؽ العظيـ بعد دكتقي، عظيـ ص ات اهلل كقػد يكػكف ، كعظػيـ إحكامػو، قػدرة اهلل تعػالى مظيػرأكجو ي شػرؼ االرت ػاع ػي األ ػؽ عمػى أنػو

كمػف أعظػـ ، ألف المراد مف النجـ أحكالو الدالة عمػى قػدرة خالقػو، ىكل بدؿ اشتماؿ مف النجـإذا معنػى الظر يػة ػي محػؿ جػر بحػرؼ مػف مجػرد إذا اسـ زماف يككف، كسقكطو أحكالو حاؿ ىكيو

أحد احتراس مف أف يتكىـ (إذا ىكل)ك ي ذكر، كبذلؾ نت ادل مف إشكاؿ طمب متعمؽ إذا، القسـالػػذم كػػاف يعبػػد ػػي الجاىميػػة ػػي ، لعبػػادة نجػػـ الشػػعرل أف ػػي القسػػـ بػػالنجـ إقػػراران يفالمشػػركمػػف

حالػة الغػركب المعبػر عنيػا بػاليكل حالػة ، بو اعتراؼ بأنػو إلػو اهلل قسـكأف ، بعض قبائؿ العربكلذلؾ قاؿ اهلل ، يعدكف طمكع النجـ أكجا لشر وكمغيب ي تخيؿ الرائي ألنيـ ، كسقكط، انخ اض (4). يذا السقكط يجرح األلكىية، (3)}فب ؤف لبي ال ؤؽت افني{:تعالى

كحػي مػف اهلل الكػريـ إلثبػات أف القػر ف سيؽف الكبلـ أل، القسـ ب النجـ إذا ىكل نجد أفحػػػاؿ الػػػنجـ ػػػي حالػػػة ىكيػػػو مشػػػابية تمثيميػػػة ، شػػػابو حػػػاؿ نزكلػػػو االعتبػػػارم، منػػػزؿ مػػػف السػػػماء

شػبو بحالػة نػزكؿ نجػـ ، حاصمة مػف نػزكؿ شػيء منيػر إنػارة معنكيػة نػازؿ مػف محػؿ ر عػة معنكيػة .كىك مف تمثيؿ المعقكؿ بالمحسكس، مف أعمى األ ؽ إلى أسم و

.(4/484جخزانة األدب كغاية األرب ) الحمكم، (1) .[4]النجـ: (2) .[16]األنعاـ: (3)(، كانظػػػػػػػر، دركيػػػػػػػش، إعػػػػػػػراب القػػػػػػػر ف كبيانػػػػػػػو 12-21/01انظػػػػػػػر، ابػػػػػػػف عاشػػػػػػػكر، التحريػػػػػػػر كالتنػػػػػػػكير )ج (4)

.(3/426(، كانظر، الزمخشرم، تر القدير )ج1/943،940)ج

090

:بالمعقول تشبيو المحسوسثالثا: آنا ال رزا لب غعت او لي لذ ئغا اخشح }بؤيب ازومثاله قوله سبحانه وتعالى:

(1)وب ئظ اىفبس ؤصؾبة امجس{

( ال ناىية كتتكلكا عؿ مضارع مجزكـ ببل ـ مىيي ل كا قىكمان غىضبى الم وي عى م عكؿ كقكمان ، )ال تىتىكى)قىػػد يىئسيػػكا مػػفى اآلخػػرىة كىمػػا يىػػئسى الكي ػػاري مػػف أىصػػػحاب غضػػب اهلل عمػػييـ نعػػت لقكماكجممػػة ، بػػو

كمػػف اآلخػػرة ، كيئسػػكا عػػؿ ك اعػػؿ، كقػػد حػػرؼ تحقيػػؽ، أك حػػاؿ، القيبيػػكر( الجممػػة نعػػت ثػػاف لقػػكـف كمػػػ، كيػػػئس الك ػػػار عػػػؿ ك اعػػػؿ كالجممػػػة ال محػػػؿ ليػػػا ألنيػػػا صػػػمة المكصػػػكؿ، متعمقػػػاف بيئسػػػكا

أصحاب القبكر يو كجياف أحدىما أف مف البتداء الغاية كاألكلى كالمعنى أنيػـ ال يكقنػكف ببعػث كالثػػػاني أف مػػػف لبيػػػاف ، المػػػكتى يأسػػػيـ مػػػف اآلخػػػرة كيأسػػػيـ مػػػف مكتػػػاىـ العتقػػػادىـ عػػػدـ بعػػػثيـ

،عنػػي أف الك ػػار ىػػػـ أصػػحاب القبػػكر يكػػكف متعمػػػؽ الجػػار كالمجػػركر بمحػػذكؼ حػػػاؿكتالجػػنس كالمعنػى أف ىػؤالء يئسػكا مػف اآلخػرة كمػا يػئس الك ػار حػاؿ كػكنيـ ،يئس الثػاني محػذكؼكمتعمؽ

(2)مف أصحاب القبكر مف خير اآلخرة.

ك يػو تشػنيع ، شبو إعراضيـ عف العمؿ لن ع اآلخرة بيأس الك ار مف حياة المػكتى كالبعػث ، يػؤالء الك ػار ثػركا الػدنيا، ككجو الشبو تحقػؽ عػدـ االنت ػاع بػاآلخرة، كىك تشبيو مرسؿ، المشبو

كمػا يػئس الك ػار ، كمػا ييػا مػف ثػكاب، كيئسكا مف اآلخػرة كنعيميػا، كتر يا، كتيا تكا عمى ممذاتياككما يئس الك ار المكذبيف بالبعث مف أمكاتيـ أف يبعثكا إلى الحيػاة الػدنيا بعػد أف ، مف رحمة اهلل

.تشبيو المحسكس بالمعقكؿكالتشبيو مف قبيؿ ، ماتكا

.[49]الممتحنة: (1)(، 20/461،418( نظػر، ابػف عاشػكر، التحريػر كالتنػكير )ج48/14انظر، دركيش، إعراب القر ف كبيانو )ج (2)

(، كانظػػر، ابػػف كثيػػر، ت سػػير 6/986إرشػػاد العقػػؿ السػػميـ إلػػى مزايػػا الكتػػاب الكػػريـ )جكانظػػر، أبػػك السػػعكد، .(6/16الجامع ألحكاـ القر ف )ج ، كانظر، القرطبي،(0/489القر ف العظيـ )ج

092

:األداةثانيا: التشبيو باعتبار تشبيو المرسلأول: ال:

(1)."كىك التشبيو الذم ذكرت يو أداةه مف أدكات التشبيو"

المشػعر بػأف المشػبو عػيف ، "سمى مرسبلن ألنو أرسؿ عف التأكيػد المسػت اد مػف حػذؼ األداة (2)المشبو بو".

عجك بي صبخ ؤب ؽغب فزش ام فيـب صـشل }عخشىب لي ومثاله قوله سبحانه وتعالى:

(3)وإي ؤلغبص خ خبخ{

ـ أىعجػػػازي نىخػػػؿو خاكيىػػػةو( ال ػػػاء عاط ػػػة ػػػأىن يي ػػػرعى كى كتػػػرل القػػػـك عػػػؿ ، ) ىتىػػػرىل القىػػػكـى ييػػػا صى، كالضمير يعكد عمى األياـ كالميالي، ييا متعمقاف بترمك ، م عكؿ بوالك ، اعؿ مستترالك ، مضارع

كأعجػاز ،ككػأنيـ كػأف كاسػميا، بصػريةرؤيػة كصرعى حاؿ ألف الرؤيػة ىنػا ، عمى الرير يعكد أك ػػي اآليػػة جػػاء كالتشػػبيو ، ؿكجممػػة كػػأنيـ حػػا، نعػػت لنخػػؿأم سػػاقطة كىػػي كخاكيػػة ، نخػػؿ خبرىػػا

كانػػت الػػرير تقطػػع رءكسػػيـ كمػػا تقطػػع رءكس قػػد ك ، قػػد شػػبييـ بالجػػذكع لطػػكؿ قامػػاتيـ، مرسػػبلن ، أصػػكؿ النخػػؿ ىػػي نخػػؿ أعجػػاز، أك الميػػالي السػػبع، تطاكلػػة خػػبلؿ تمػػؾ األيػػاـ الثمانيػػةالنخػػؿ الم

ينيػػا ككجػػو التشػػبيو ب، كىػػك أغمػػظ النخمػػة كأشػػدىا ،ف النخمػػةالسػػاؽ التػػي تتصػػؿ بػػاألرض مػػ كىػػكبػأعكاده ػي إقامػة البيػكت لمسػقؼ انتقػكا منػو أف الػذيف يقطعػكف النخػؿ إذا قطعػكه لبلنت ػاع كبينيـ كتػزكؿ رطكبتيػا ثػـ يجعمكىػا عمػدان ، ألنيا أغمظ كأمػؤل كترككىػا عمػى األرض حتػى تيػبس، أصكلو

أك ،الجنػػة النخػػؿ عمػػى مكانػػو بتأكيػػؿبأنيػػا خاكيػػة باعتبػػار إطػػبلؽ اسػػـ ككصػػؼ نخػػبلن ، كأسػػاطيف (4).كالمعنى خالية مف الناس، الحديقة

كأحسػنو مػا كػاف ،كال أثػر لػو ػي المشػابية، لتشكيو المشبو بو بتشػكيو مكانػوكىذا الكصؼ ػػي التن يػػر مػػف حػػالتيـ ػػإف ليػػذا الكصػػؼ كقعػػان ، يػػو مناسػػبة لمغػػرض مػػف التشػػبيو كمػػا ػػي اآليػػة

يػػكحي (تنػػزع)كالتعبيػػر بالمضػػارع ػػي، لتحػػذير مػػف الكقػػكع ػػي مثػػؿ أسػػبابياكا ،ليناسػػب المكعظػػة

.(61، كالدراكيش، الحبارم، المختصر ي عمـك الببلغة )ص(2/419الببلغة العربية )جحنبكة، (1) .(04،02حسيف، القر ف كالصكرة البيانية )ص (2)

.[1]الحاقة: (3)(، 04-11انظػػر ىاشػػـ، مػػف أسػػرار التعبيػػر بػػالحركؼ المشػػبية بال عػػؿ )إف كأخكاتيػػا( ػػي القػػر ف الكػػريـ )ص (4)

(، انظػػػػػػر، دركيػػػػػػش، إعػػػػػػراب القػػػػػػر ف كبيانػػػػػػو 21/440،441كانظػػػػػػر، ابػػػػػػف عاشػػػػػػكر، التحريػػػػػػر كالتنػػػػػػكير )ج .(412-48/418)ج

093

كالتغمػػػب ، كالتشػػػبث مػػػف القػػػـك كالعنػػػؼ، مػػػا يكحيػػػو النػػػزع مػػػف المقاكمػػػةمػػػع ، باستحضػػػار الصػػػكرة .ككضع الظاىر مكضع المضمر يكحي بالشمكؿ، كالقدرة مف الرير

(1)}وإي شيب جضا بال لؾخ ؤ ظؾبىب{: ومثاله أضا قوله سبحانه وتعالى

كجممػة يركنيػا ػي ، زماف متعمؽ بمػا ػي كػأف مػف معنػى التشػبيوكيكـ ظرؼ ، كأف كاسمياال أداة حصػػر، كجممػػة لػػـ يمبثػػكا خبػػر كػػأنيـ، محػػؿ جػػر بإضػػا ة الظػػرؼ إلييػػا كعشػػية ظػػرؼ ، كا

جػػكاب عمػا تضػػمنو قكلػػوكاآليػة جػػاءت ، كضػػحاىا عطػػؼ عمػى عشػػية، كأك حػػرؼ عطػؼ، زمػافمػف باعتبػار ظػاىر حػاؿ السػؤاؿ (2)بلخ ؤب شعبىب{}غإه ل اغ:تعالى يما سبؽ ىذه اآليػة

، بػػػو إلػػػى تكػػػذيب كقكعيػػػا يسػػػعكفكاسػػػتبطاء كقكعيػػػا الػػػذم ، طمػػػب المعر ػػػة بكقػػػت حمػػػكؿ السػػػاعة كػػـكأن، ال محالػػة عػػةأم إف طػػاؿ تػػأخر حصػػكليا إنيػػا كاق، ػػأجيبكا عمػػى طريقػػة األسػػمكب الحكػػيـ

عػػف مػدة يسػػيرة مػف زمػػاف تعبيػر كالعشػػية، ػػي انتظػار إال بعػػض يػكـ تـمػػا لبثػ كـيػـك كقكعيػػا كػأن يػػك تشػػبيو حػػاليـ بحالػػة مػػف لػػـ يمبػػث إال ، كىػػك مسػػت اد مػػف كػػأنيـ، طكيػػؿ عمػػى طريقػػة التشػػبيو

، ييػر ػي التشػبيوتخ، كقكلػو أك ضػحاىا، و تقريػب معنػى المشػبومقصكد منػالكىذا التشبيو ، عشية (3).أقصر مف حصة العشية ألف حصة الضحى ،المدةك ي ىذا العطؼ زيادة ي تقميؿ

إف قمت: كيػؼ صػحت إضػا ة الضػحى إلػى العشػية؟ قمػت: لمػا بينيمػا : "الزمخشري يقكؿكمػا ائػدة ، ػإف قمػت: يػبل قيػؿ: إال عشػية أك ضػحى، لمبلبسة الجتماعيمػا ػي نيػار كاحػدمف ا

سػاعة منػو عشػيتو أك كلكػف، يكما كػامبلن اإلضا ة؟ قمت: الداللة عمى أف مدة لبثيـ كأنيا لـ تبم (4)." يك كقكلو لـ يمبثكا إال ساعة مف نيار، مما ترؾ اليكـ أضا و إلى عشيتو، ضحاه

.[46]النازعات: (1) .[42]النازعات: (2)(، 48/912(، كانظر، دركيش، إعراب القر ف كبيانػو )ج98/10،11انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (3)

، (، كانظػػر، الػػدعاس، حميػػداف1/486)ج إرشػػاد العقػػؿ السػػميـ إلػػى مزايػػا الكتػػاب الكػػريـكانظػػر، أبػػك السػػعكد، .(9/441إعراب القر ف الكريـ)ج

.(4/188نزيؿ )جالكشاؼ عف حقائؽ غكامض الت، الزمخشرم (4)

094

:التشبيو المؤكدثانيا: (1)."ما أضيؼ يو المشبو بو إلى المشبو, بعد حذؼ األداةالتشبيو المؤكد اصطبلحان: "ىك

إلييامػػػو أف ، كىػػػك أبمػػػ مػػػف التشػػػبيو المرسػػػؿ، األداةلتأكيػػػده بحػػػذؼ ، "سػػػمى بيػػػذا االسػػػـ، أك كالشيء الكاحد، كجعميا شيئان كاحدان ، كقرب بينيما إلى درجة التكحيد، المشبو عيف المشبو بو

(2)ك يو مبالغة".

(3)}عشد اغجبي فىبذ عشاثب{: ومثاله قوله سبحانه وتعالى

كانػػت عطػػؼ عمػػى سػػيرت ، كالجبػػاؿ نائػػب اعػػؿ، سػػيرت عػػؿ مػػاض مبنػػي لممجيػػكؿ"كأطمؽ ىنا عمى النقؿ مف المكػاف ، أم ماشيان ، جعؿ الشيء سائران ىك سييرالت، خبر كانت كسرابان

ــ كمػػا دؿ عميػػو قكلػػو تعػػالى: ، كقمعػػت مػػف مقارىػػا بسػػرعة بػػزالزؿ أك نحكىػػا، أم نقمػػت الجبػػاؿ {

كىػك نقػؿ ،حتى كأنيا تسير مف مكاف إلى خػر، (4)اغجبي وضجب ي{ رشعف األسض اغجبي وبذألف ظػػاىر التعقيػػب أف ال تكػػكف معػػو ، كانػػت سػػرابان ت تيػػت كمػػا دؿ عميػػو تعقيبػػو بقكلػػويصػػحبو

(5)".أم كانت كالسراب ي أنيا ال شيء ،ميمة

كحػػذؼ كجػػػو الشػػػبو ، األداةىػػك تشػػػبيو بميػػػ حػػذ ت منػػػو (كسػػيرت الجبػػػاؿ كانػػت سػػػرابا)الممتػػػاح كأنػػػو مػػػاء لمظػػػام كىػػػك أف المرئػػػي خػػػبلؼ الكاقػػػع كمػػػا يػػػرل السػػػراب مػػػف بعيػػػد ، ان أيضػػػ

ككذلؾ ترل الجباؿ كأنيػا ، لـ يجده شيئا اآليفكيخؼ إليو حتى إذا أدركو بعد طكؿ ، يستبشر بو .كليست كذلؾ ي ن س األمر، جباؿ

جػػػػكاىر الببلغػػػػة ػػػػي "المعػػػػاني كالبيػػػػاف كالبػػػػديع" ، الياشػػػػمي، (4/11المنيػػػػاج الكاضػػػػر لمببلغػػػػة )جعػػػػكني، (1)، (، الػػػػػػدراكيش، الحبػػػػػػارم2/419، حنبكػػػػػػة، الببلغػػػػػػة العربيػػػػػػة )ج(04عمػػػػػػـ البيػػػػػػاف )ص، عتيػػػػػػؽ، (242)ص

.(60المختصر ي عمـك الببلغة )ص(، كانظػػػر، أمػػػيف، الببلغػػػة العربيػػػة ػػػي ثكبيػػػا الجديػػػد 04،02انظػػػر، حسػػػيف، القػػػر ف كالصػػػكرة البيانيػػػة )ص (2)

.(64(، كانظر، عتيؽ، عمـ البياف )ص2/21)ج

.[28]النبأ: (3) .[44]المزمؿ: (4)(، كانظػػػػػػر، ابػػػػػػف عاشػػػػػػكر، التحريػػػػػػر كالتنػػػػػػكير 48/933،968انظػػػػػػر، دركيػػػػػػش، إعػػػػػػراب القػػػػػػر ف كبيانػػػػػػو )ج (5)

.(98/99)ج

095

:الشبو من حيث الذكر والحذفثالثا: التشبيو باعتبار وجو ينقسـ التشبيو باعتبار كجو الشبو مف ناحية الحذؼ كالذكر إلى قسميف اثنيف ىما:

:التشبيو المجملأول: كالعامة عمى حد ، كقد يككف كاضحان ظاىران يعر و الخاصة، ىك ما حذؼ منو كجو الشبو"، كذىف يرت ع بو عف طبقة العامة، كتأمؿ، كقد يككف دقيقان خ يان يحتاج ي إدراكو إلى كر، سكاء

(1)."كعندئذ يحب أف يذكر ي العبارة ما يكم إلى كجو الشبو المحذكؼ كيدؿ عميو

(2)رى اغجبي وبمي{( 6) } رى اغبء وبي ومثاله قوله سبحانه وتعالى:

، كالسماء اسميا ككالميؿ خبرىا، إليياجممة تككف ي محؿ جر بإضا ة الظرؼ جاءت تىكيكفي الجباؿي كىالعيف( عطؼ عمى الجممة السابقة ، يكـ تككف السماء كالميؿ ابتداء كبلـ، )كى

ىك كالعيف، كالمعنى تشبيو السماء ي انحبلؿ أجزائيا بالزيت، دردم الزيتالمقصكد بو كالميؿككجو الشبو بالعيف ت رؽ ، مختم ة المصبكغ ألكانان كقيؿ، قيؿ المصبكغ مطمقان ، الصكؼ المصبكغ

إيثار العيف بالذكر (كتككف الجباؿ كالعيف المن كش)القارعة سكرةكما جاءت ي ، األجزاء}ؤ رش ؤ او ؤضي اغبء بء فإخشعنب ثو إلكماؿ المشابية ألف الجباؿ ذات ألكاف قاؿ تعالى:

نما تككف السماء ، (3)شاد خزفب ؤايب اغجبي عذد ثط ؽش خزف ؤايب غشاثت عد{ص كا كالمصير إلى عالـ ، الحالة حيف ينحؿ تماسؾ أجزائيما عند انقراض ىذا العالـ ذهكالجباؿ بي

(4)اآلخرة.

(، كانظػػػر، 201(، كانظػػػر، القزكينػػػي، اإليضػػػاح ػػػي عمػػػـك الببلغػػػة )ص14انظػػر، عتيػػػؽ، عمػػػـ البيػػػاف )ص (1) .(60ـك الببلغة )ص(، كانظر، الدراكيش، الحبارم، المختصر ي عم2/419حنبكة، الببلغة العربية )ج

.[1]المعارج: (2) .[21] اطر: (3)(، 3/946(، انظػػػػر، الشػػػػككاني، ػػػػتر القػػػػدير )ج21/430،431انظػػػػر، ابػػػػف عاشػػػػكر، التحريػػػػر كالتنػػػػكير )ج (4)

(، كانظػػػػر، عبػػػػاس، الببلغػػػػة نكنيػػػػا كأ نانيػػػػا "عمػػػػـ البيػػػػاف كالبػػػػديع" 4/681كانظػػػػر، الزمخشػػػػرم، الكشػػػػاؼ )ج .(483)ص

096

:المفصلالتشبيو ثانيا: كذكر كجو الشبو يدؿ عمى انت اء كجو خر لو حذ و يكىـ ، (1)ىك ما ذكر يو كجو الشبو"

(2)."عمـك التشبيو ي جميع ص ات المشبو بو

كذلؾ ألنيا ، كأكثرىا تأثيران ي الن س، تعد التشبييات البعيدة الغريبة مف أبم التشبيياتطالة النظر ي ، تحتاج إلى إعماؿ ال كر لمكقكؼ ، كالت تيش ي ص اتيما، أحكاؿ الطر يفكا طكيؿ يككف أكقع ي المتأني الت كير الك ، إذا نيؿ بعد طمب كالشيء، عمى كجو الشبو بينيما

طالة الت كير، ي الذىف ثبتكأ، كأشد تأثيران ، الن س معاف النظر ي التشبيو الغريب إنما ىك ، كا كا كذلؾ أف عدـ ظيكر كجو الشبو عند النظرة ، الدقيقةكاألسرار ، غكص كراء المعاني المطي ة

نما ينشأ مف دقة المعنى كغرابتو ، األكلى ال ينشأ عف خمؿ ي بناء التشبيو ج إلى إطالة تاح يكا (3)النظر.

كالمشبو بو ، كتتخيؿ أف المشبو، عند حذؼ كجو الشبو قط تذىب الن س كؿ مذىب ف كاف ، جيات كثيرةمف عدة يتحداف ك ي ىذا إ ادة لقكة ، المقصكد اجتماعيما ي ص ة كاحدةكا ي التشبيو. المبالغة

(4)}ب او ؾت از مبر ف عجو صفب وإي ثنب شصؿ{ ومثاله قوله سبحانه وتعالى:

ألنيا صمة ، يقاتمكف ال محؿ لياكجممة ، كالذيف م عكؿ بو، إف كاسميا كجممة يحب خبرىا"ككأف كاسميا ، حاؿ مف الكاك ي يقاتمكف كص ان ، كىك عؿ مضارع كالكاك اعؿ، المكصكؿ

خبرنا بأحب األعماؿ إليو اهلل ي لك أفكددنا كمعنى اآلية ، كمرصكص نعت لبنياف، كبنياف خبرىا، اآليةىذه إف اهلل يحب الذيف يقاتمكف أنزؿ اهلل، أمكالنا كأن سنا بذلؾكلك ذىبت ، متـز بياحتى ن

ىك كقيؿ، يص كف أن سيـ ص ا كالتقدير، كالم عكؿ محذكؼ، عمى المصدرية(ص ان )كانتصابكجممة كأنيـ بنياف مرصكص ي محؿ ، صا يف أك مص ك يف أم، مصدر ي مكضع الحاؿ

مؤكؿ بصا يف أك عمى تقدير أنو (ص ان )أك مف الضمير ي، اعؿ يقاتمكف نصب عمى الحاؿ مفعدد مف أشياء ىك كالصؼ، متصؽ بعضو ببعضأم الم مرصكصبال المقصكدك ، مص ك يف

.(2/419(، كحنبكة، الببلغة العربية )ج200القزكيني، اإليضاح ي عمـك الببلغة )ص (1)

(، الػػػدراكيش، الحبػػػارم، المختصػػػر ػػػي عمػػػـك 468الجرجػػػاني، اإلشػػػارات كالتنبييػػػات ػػػي عمػػػـ الببلغػػػة )ص (2) .(60الببلغة )ص

.(02انظر، عتيؽ، عمـ البياف )ص (3)

.[4]الصؼ: (4)

097

كصؼ الجيش ي ميداف القتاؿ بالجيش إذا حضر القتاؿ كاف ص ا ، متجانبة منتظمة األماكف ي اآلية الصؼ ، جماعاتأك ،ـ بعضيـ إلى بعض رادلأك رساف ثـ يقع تقد ،مف رجالة (1).كىي سمة قكية مف سمات المعركة"، كالمقاتمة عف تدبر ،االنتظاـكناية عف

رابعا: التشبيو باعتبار اإلفراد والتركيب:

:تشبيو المفرد بالمفردأول:

(2)انفػ{رى اغجبي وبمي ( 2) } ى انبط وبفشاػ اجضس ومثاله قوله سبحانه وتعالى:

مختم يف ي الجيات مف ، يككف الناس يكـ القيامة كال راش المبثكث المتطاير المنتشرك ي ، كسمي راشان لت رشو كانتشاره، راش طائر معركؼكال، شدة ال زع مف أىكاؿ ذلؾ اليكـ

كرككب، تشبيو الناس بال راش مبالغات شتى منيا الطيش الذم يمحقيـ كانتشارىـ ي األرضكىك مف قبيؿ تشبيو المحسكس ، كالتطاير إلى النار، كالذلة، كالكثرة كالضعؼ، ـ بعضان بعضي

حيث شبو الجباؿ المتماسكة األجزاء ، كالعيف ىك الصكف الممكف باأللكاف المختم ة، بالمحسكسمف ال تكثر ييا االنكاء كلكنيا يكـ القيامة كالصكؼ الذم يتطاير ي اليكاء ، المستقرة الثابتة

كتعالى مكضحان ىذا المشيد ي قاؿ تعالى، داللة عمى ىكؿ ذلؾ اليكـ، أقؿ النسمات اليكائيةالمندكؼ ىك كالمن كش،(3) اغجبي عذد ثط ؽش خزف ؤايب غشاثت عد{}: ية أخرل

}فىبذ :كما قاؿ تعالى ي مكضع، كاليباء المنثكرالجك لذلؾ متطايرة ي تراىا األجزاء الم رؽ

عادة كممة تككف مع حرؼ ، كال أمتا ،حتى تعكد األرض كميا ال عكج ييا (4)ىجبء نجضب{ كا ككبلىما ، اضمحبلؿكالثاني ككف ، العطؼ لئلشارة إلى اختبلؼ الككنيف إف أكليما ككف إيجاد

الكممات ىنا قكية الجرس طكيمة اإليقاع متكالية المد تمثؿ طكؿ كنبلحظ أف ، عبلمة عمى زكاؿ كتمدد الجباؿ.، كانتشار الناس، اليكـ

(، 21/416(، كانظػػر، ابػػف عاشػػكر، التحريػػر كالتنػػكير )ج48/11انظػػر، دركيػػش، إعػػراب القػػر ف كبيانػػو ) ج (1) إرشاد العقؿ السػميـ إلػى مزايػا الكتػاب الكػريـ (، كانظر، أبك السعكد،3/262كانظر، الشككاني، تر القدير )ج

.(9/938(، كانظر، الصابكني، ص كة الت اسير )ج0/249)ج .[3]القارعة: (2) .[21] اطر: (3) [6]الكاقعة: (4)

098

أك ، تقرع عميو كصؼ القارعة ألنو ي تقدير يكـ م عكؿ يو منصكب ب عؿ مضمر دؿ" يـك)كجممة، يكـ يككف الناس كال راش، أك تحصؿ، تككف يقدر ي اآلية دؿ عميو الكبلـ كمو

تعالى ي اآليات السابقة مع متعمقيا المحذكؼ بياف لئلبياميف المذيف ي قكلو (الناس يككفعف القارعة إذ ليس ان خبر (يـك يككف الناس)كليس قكلو، (1)ب امبسلخ{( 1) }امبسلخ :ليذه اآلية

أضيؼ إليو يـك المقصكد بيذا التكقيت زيادة التيكيؿ بما ، الكبلـ لتعييف يكـ كقكع القارعة سياؽحصكلو إذ كانكا ي تعييف كقت ان ف التكقيت لو إطماعأكك ، ىائمة مف الجممتيف الم يدتيف أحكاالن

كالتحذير مف ، خر لمتيكيؿ ان ـ تكقيتو بما ىك مجيكؿ ليـ إبيامث، يسألكف متى ىذا الكعدالباحث بالعجز عف إذا باء ، كأبرز ي صكرة التكقيت لمتشكيؽ إلى البحث عف تقديره، م اجأتو

، لتي قرعت بو األسماع ي م كثيرةأخذ بحيطة االستعداد لحمكلو بما ينجيو مف مصائبو ا (2)."يؤخذكف كيحشركفكالمقصكد يكـ

جبعب{ كمثاؿ أخر قكلو سبحانو كتعالى: .(3)}عمنب ا

كلعؿ ،بظبلمو كما يستركـ المباسيستركـ ، لباسا الذم يو يقع النكـ غالبا جعمنا الميؿأم إف شبو الميؿ بو أكمؿ كاعتباره ي تحقيؽ ، المراد بو ما يستر بو عند النكـ مف المحاؼ كنحكه

لميقظة المعبر كما جعؿ النيار محبلن لمنكـ الذم جعؿ مكتان يك جعؿ الميؿ محبلن ، المقصد أدخؿأم ، كىك المشيكر ي إطبلقو، نى االسـعمى مع يجكز أف يككف المباس محمكالن ، عنيا بالحياة

عمى طريقة ، ما يمبسو اإلنساف مف الثياب يككف كصؼ الميؿ بو عمى تقدير كاؼ التشبيو يجكز ، كتشبيو الميؿ بالمباس أكمؿ، أم جعمنا الميؿ لئلنساف كالمباس لو، كالتمثيؿ التشبيو البمي

(4). ي اآلية م رديف الطر اف ، كالسترة، أف يككف كجو الشبو ىك التغشية

[4،2]القارعة: (1)(، 4/311انظر، الشربيني، السراج المنير ي اإلعانة عمى معر ة بعض معاني كبلـ ربنا الحكيـ الخبيػر )ج (2)

، كانظػػػػػر، حسػػػػػيف، القػػػػػر ف كالصػػػػػكرة البيانيػػػػػة (44انظػػػػػر، الشػػػػػيف، البيػػػػػاف ػػػػػي ضػػػػػكء أسػػػػػاليب القػػػػػر ف )صك (41،40)ص

[44]النبأ: (3)(، كانظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنػكير 1/06إرشاد العقؿ السميـ إلى مزايا الكتاب الكريـ )جانظر، أبك السعكد، (4)

.(98/44(، كانظر، الزحيمي، الت سير المنير )ج98/28)ج

099

:تشبيو المركب بالمركبثانيا: (1)".ألمر بأمريف أك بأكثر كنعنى بالمركب ما كاف التشبيو يو تشبييان "

ثئظ }ض از ؽا ازساح ص ؾىب وض اؾبس ؾ ؤعفبسا ومثاله قوله سبحانه وتعالى:

(2)ض ام از وزثا ثأبد او او ال يذ ام افبني{

قد شبو الييكد حيث لـ ينت عكا بما ي ، كعناصر التشبيو مرتبة ي اآلية،تشبيو تمثيميكال ، ر الذم يحمؿ الكتبكاإللماع إلى بعثتو بالحما التكراة مف الداللة عمى اإليماف بمحمد

، الحمار يمشي ي طريقو ،ككائف، ككجو الشبو عدـ االنت اع بما ىك حاصؿ، يدرم ما يياككذلؾ الييكد قرئكا التكراة ، كىك ال يحس بشيء مما يحممو عمى ظيره إال بالكد كالتعب

".بف عبد اهلل رىاصات عمى نبكة محمداإلدالئؿ ك الثـ أشاحكا عما انطكت عميو مف ، كح ظكىا

، عف كريـ الخصاؿ كسقكط الن كس، كالببلدة ،كالجيؿ ،الغباكة يمطمؽ الحمار بالتشبيو ك كلكف الغرض ، إ راد الحمار بالتشبيومنو ميس الغرض ، كالتشبيو مركب، كىذه حالة الييكد

، كنكاىييا، امتثاؿ أكامرىا يثـ لـ يحممكىا حمؿ مثميا ،ككنيـ حممكا التكراة يتشبيو حاليـ ، بحاؿ الحمار الحامؿ كؽ ظيره غباء كالجيؿال ي مثمكا ، حممو لؤلس ار يكمثؿ الحمار

(3).شرعيةجعؿ مثبل لما كم كه مف األحكاـ ال

.(4/440الطراز ألسرار الببلغة كعمـك حقائؽ اإلعجاز )جالعمكم، (1)

.[3]الجمعة: (2)السػيد، التعبيػر البيػاني رؤيػة (، كانظػر،4/404)ج الطراز ألسرار الببلغػة كعمػـك حقػائؽ اإلعجػازانظر، العمكم، (3)

، كانظػػػر، دركيػػػش، (448، أبػػػك مكسػػػى، االعجػػػاز الببلغػػػي "دراسػػػة تحميميػػػة لتػػػراث أىػػػؿ العمػػػـ" )صببلغيػػػة نقديػػػة(، 20/418ر ػي العقيػدة كالشػريعة كالمػنيج )ج(، كانظػر، الزحيمػي، الت سػير المنيػ14/ 48إعراب القر ف كبيانو )ج

المنيػػػاج (، كانظػػػر، 44)ص األمثػػػاؿ مػػػف الكتػػػاب كالسػػػنة(، كانظػػػر، 941)ص م تػػػاح العمػػػـككانظػػػر، السػػػكاكي، .(39،34حسيف، القر ف كالصكرة البيانية )ص(، كانظر، 494/ 9)ج الكاضر لمببلغة

211

ثالثا: أنواع التشبيو أول: التشبيو البميغ:

مراتب كىك أعمى ، ككجو الشبو يك التشبيو البمي ، ىك كؿ تشبيو حذ ت منو األداء" اإليجازكلما يو مف ، بو لما يو مف ادعاء أف المشبو ىك عيف المشبو، يو قكة المبالغةل التشبيو

الذم يجعؿ ن س السامع تذىب كؿ اإليجازىذا ، الناش عف حذؼ األداة ككجو الشبو معان كاالشتياؽ ، سعى إليوألف الشيء إذا نيؿ بعد ، كيكحى ليا بصكر شتى مف كجكه التشبيو، مذىب

ي أما ذكر األداة ي يد المسرة أكلى؛كاف بك ، كمكقعو مف الن س ألطؼ، كاف نيمو أحمىكحصره ي ، كما أف ذكر الكجو ي يد تقييد التشبيو، كعدـ إلحاقو بالمشبو بو، ؼ المشبويضعت

ك ي ، طمبان لممعنى كالبحث عنو، كبذؿ الجيد ،التشبيو البمي يدعك إلى الت كير ، جية كاحدةذىنيا ي استقر ، حرصت عميوك أف سعت إذا ما ظ رت الن س بعد ، يوكبذؿ الجيد ، البحث

كىذا أمر مف أمكر ال طرة الن س البشرية ، أطكؿ مما لك أتاىا سريعان بغير جيد، أمدان طكيبلن لو (1)."كتشبيو مف أجمو، مطبكعة عمى الحرص عمى ما جيدت ي سبيمو

(2)}فزؾذ اغبء فىبذ ؤثاثب{ كتعالى:كمثالو قكلو سبحانو

نما عدؿ عف الم تر عؿ ماض معطكؼ عمى ين خ ي اآلية التي سبقتيا ضي إلى اكا كقيؿ الكاك ، أم أف السماء ت تر عمى كجو اليقيف لتنزؿ المبلئكة، كقكع ال عؿالمضارع لتحقؽ

كالسماء ، كالحاؿ أف السماء قد تحت، تأتكفحالية كالجممة ي محؿ نصب عمى الحاؿ أم كالتنكير ي ، ىي كأبكابا خبرىا كاسـ كاف مستتر تقديره، كانت عطؼ عمى تحت، نائب اعؿ

(3).أبكابا أ اد الكثرة

كاإلخبار عف السماء بأنيا أبكاب جرل عمى طريؽ ، أم كاألبكاب، تشبيو بمي قكلو أبكابان "ك)كانت( ، أبكاب لمداللة عمى كثرة الم اتر ييا حتى كأنيا ىي أبكابالمبالغة ي الكصؼ بذات

بغيػػػة اإليضػػػاح لتمخػػػيص الم تػػػاح ػػػي عمػػػـك (، كانظػػػر، الصػػػعيدم، 11انظػػػر، السػػػيد، التعبيػػػر البيػػػاني )ص (1)انظػر، أمػيف، (، ك 299ص«)البيػاف، المعػاني، البػديع»عمػـك الببلغػة (، كانظر، المراغي، 443/ 2)جالببلغة

.(484(، كانظر، عتيؽ، عمـ البياف )ص2/48الببلغة العربية ي ثكبيا الجديد )ج .[41]النبأ: (2) .(48/933،936انظر، دركيش، إعراب القر ف كبيانو )ج (3)

210

كأمسى ، كبات، )كاف( كأخكاتيا األربع كىي: ظؿكمعنى الصيركرة مف معاني، بمعنى صارت (1)".كقرينة ذلؾ أنو م رع عمى تحت، كأصبر

:ثانيا: التشبيو المقموب

تعكد ، كبالعكس، المشبو مشبيان بوىك جعؿ ك "، كيطمؽ عميو أيضان التشبيو المعككس، كأشير مف المشبو بو ي كجو الشبو، الدعاء أف المشبو أتـ كأكمؿ، ائدتو إلى المشبو بو

(2)".كالمقصكد مف ىذا القمب ي التشبيو المبالغةكالمشبو مشبيان ، )الطرد كالعكس( كىك أف يجعؿ المشبو بو مشبيان ابن األثيركقد سماه

(3)بو.

(4)}ؤفنغم اغني وبغشني{ :قوله سبحانه وتعالىومثاله

كالجممة معطك ة عمى مقدر ، كال اء حرؼ عطؼ، اليمزة لبلست ياـ اإلنكارمجاءت كنجعؿ عؿ مضارع ، جعؿ المسمميف كالكا ريفن ي الحكـ ظمـأن كالتقدير، يقتضيو السياؽ

، ككالمجرميف ي مكضع الم عكؿ الثاني، م عكؿ بو أكؿكالمسمميف ، مر كع ك اعمو مستتر، كىـ المقصكد بالمجرميف، كبلـ مكجو إلى المشركيف (أ نجعؿ المسمميف كالمجرميف)قكلو: ك

طريؽ اإلظيار دكف ضمير الخطاب لما ي كصؼ المجرميف مف عمى بالمجرميف عبر عنيـقمكب ليككف تشبيو مكال، المماثمة بيف ال ريقيفالمقابمة ليككف ي الكص يف إيماء إلى سبب ن ي

(5)كالثكاب. ،أ نجعؿ المجرميف كالمسمميف ي األجر ي النظـ كأركع ألف األصؿ ،أبم

.(98/92،99انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (1)

(، كالدراكيش، الحبارم، المختصر ي 13(، كعتيؽ، عمـ البياف )ص13حسيف، القر ف كالصكرة البيانية )ص (2) .(12عمـك الببلغة )ص

.(2/436المثؿ السائر )ج( ابف األثير، (3

.[93]القمـ: (4)(، 21/12(، كانظػػر، ابػػف عاشػػكر، التحريػػر كالتنػػكير )ج411/ 48انظػػر، دركيػػش، إعػػراب القػػر ف كبيانػػو )ج (5)

الت سير المنير ي العقيدة كالشػريعة كالمػنيج (، كانظر، الزحيمي، 441/ 48كانظر، البركسكم، ركح البياف )ج .(444 نكنيا كأ نانيا "عمـ البياف كالبديع )ص، عباس، الببلغة (21/66)ج

212

:ثالثا: التشبيو التمثيمي

(1)."منتزع مف متعدد أمريف أك أمكر، ىك ما كجيو كصؼ"

ككاف منتزعان مف ، حقيقياعمـ أف التشبيو متى كاف كجيو كص ان غير " السكاكي:ذكر ك (2)أمكر عدة رخص باسـ التمثيؿ".

}ؾذ سعي او از مو ؤؽذاء ل اىفبس سؽبء ثني رشاى : ومثاله قوله سبحانه وتعالى

او سظاب ساح ضي ف سومب عغذا جزغ فع ؤصش اغغد ره ضي ف از عبى ف عىي

ز آنا اىفبس لذ او ااإلجن وضسق ؤخشط ؽؽإه فأصسه فبعزغؿ فبعز ل علو مغت اضساق غؿ ثي

(3)لا اصبؾبد ني غفشح ؤعشا لفب{

آزره ، ككزرع خبر مثميـ كجممة أخرج شطأه ص ة لزرع، مثميـ مبتدأ ك ي اإلنجيؿ حاؿ"أك ، (استكلػ)كقكلو استكل كعمى سكقو متعمقاف ب، ظ(استغمػػ)عطؼ عمى أخرج ككذلؾ

(كقكلو:، عمييا سكقو قائما كائنا عمىبمحذكؼ حاؿ أم ـي الكي ارى ر اعى ليىغيظى بي الجممة ، )ييعجبي الزكال عؿ المضارع ، لمتعميؿ يو البلـ كليغيظ، كالزراع م عكؿ يعجب، حالية أم حاؿ ككنو معجبا

ؽ أم شبيكا منصكب بأف مضمرة بعد الـ التعميؿ كالجار كالمجركر متعمقاف ب عؿ دؿ عميو السياكصحابتو الكراـ بأنيـ أشداء عمى ، المشبو ي اآلية ىـ رسكؿ اهلل، بذلؾ التعميؿ لمتشبيو

المشبو ، ككذلؾ ي التكراة كاإلنجيؿ، الكريـ كقد كص كا ي القر ف، رحماء عمى المؤمنيف، الك ارالشبو بينيـ الكثرة بعد ككجو ، كأداة التشبيو ىي مثؿ، بو الزرع الذم أخرج ركعو كصار غميظان

كمعنى ىذا التمثيؿ تشبيو حاؿ بده المسمميف ، جاء التشبيو تمثيميان ، كالقكة بعد الضعؼ، القمةتى ح، يكمان كتقكيو يكمان ،كنمائيـ حتى كثركا كذلؾ يتضمف تشبيو بدء ديف اإلسبلـ ضعي ان

ة التشبيو ي أجزائو بأف يشبو كىذا التمثيؿ قابؿ العتبار تجزئ، استحكـ أمره كتغمب عمى أعدائو)بيف( الم يد لممكاف الداخؿ كسط ما يضاؼ ىك ي تعميؽ رحماء مع ظرؼك ،بالزارع محمد

.(239( القزكيني، اإليضاح ي عمـك الببلغة )ص1) .(946السكاكي، م تاح العمـك )ص 2)) .[21]ال تر: (3)

213

الخطاب ي تراىـ لغير معيف بؿ لكؿ مف تتأتى ، تنبيو عمى انبثاث التراحـ ييـ جميعا ،إليو (1)."أم يراىـ الرائي، يتو إياىـرؤ

يثار صيغة المضارع لمداللة اىـ كمما شئت أف تراىـ ركعان أم تر ، عمى تكرر ذلؾكا كىي الصمكات ، كىذا ثناء عمييـ بشدة إقباليـ عمى أ ضؿ األعماؿ المزكية لمن س، سجدان

ك ي سكؽ ىذا ي مساؽ الثناء ، ـ يتطمبكف بذلؾ رضى اهلل كرضكانوكأني، كنا متيا، م ركضيا .إيماء إلى أف اهلل حقؽ ليـ ما يبتغكنو

(2)فشد لغسح{( 31) }وإي ؽش غزنفشح:آخر قوله سبحانه وتعالىومثال

ىي كىك القير كالغمبة كقيؿ (مف قسكرةك)، كىك الحمار الكحشي، الحمر جمع حمار"كاستماع ما يو مف الكريـ شبيكا ي إعراضيـ عف القر فكقد ، جماعة الرماة الذيف يتصيدكنيا

ذميـ داللة عمىك يو ، مما أ زعيا كاليركب جدت ي ن ارالتي حمر الكشرادىـ عنو ب، المكاعظشبييـ بالحمر المستن رة ، ىك تشبيو مرسؿ، كىذا مف تشبيو المعقكؿ بالمحسكس، كتيجيف حاليـ

كال ترل مثؿ ن ار حمر ، كشيادة عمييـ بقمة العقؿ، كتيجيف لحاليـ ،ك ي ذلؾ مذمة ظاىرة (3).اقترب منيا الخطر"دىا ي العدك إذا الكحش كاطرا

:رابعا: التشبيو التضميني

، صكر التشبيو المعرك ة كالمشبو بو ي صكرة مف، ال يكضع يو المشبوالذم "ىك تشبيو اف الحكـ المسند إلى لي يد ، يؤتى بو، التشبيو ركبضأحد كىذا ، مف التركيب إلييما بؿ يممر

(، 432(، كانظػػػر، عمػػػكاف، مػػػف ببلغػػػة القػػػر ف )ص1/234،233انظػػػر، دركيػػػش، إعػػػراب القػػػر ف كبيانػػػو )ج (1)(، كانظر، حسيف، القر ف كالصكرة البيانية 14كانظر، عباس، الببلغة نكنيا كأ نانيا "عمـ البياف كالبديع" )ص

ف، البيػػػاف ػػػي ضػػػكء (، كانظػػػر، الشػػػي248-26/283(، كانظػػػر، ابػػػف عاشػػػكر، التحريػػػر كالتنػػػكير )ج60)ص .(10،11أساليب القر ف )ص

.[34]المدثر: (2)(، كانظػػػػػػػػر، ابػػػػػػػػف عاشػػػػػػػػكر، التحريػػػػػػػػر كالتنػػػػػػػػكير 48/219انظػػػػػػػػر، دركيػػػػػػػػش، إعػػػػػػػػراب القػػػػػػػػر ف كبيانػػػػػػػػو )ج (3)

.(3/488(، كانظر، الشككاني، تر القدير )ج21/921،298)ج

214

ك ي ذلؾ ، كالبرىاف عمى الحكـ الصادر حجةإقامة المنو ىي يمة ال نية القك ، المشبو ممكف (1)".ل يـ ىذا التشبيو إعماؿ لم كر كالعقؿ

بص ال رغغغا :ومثاله قوله سبحانه وتعالى ب ثمط اف اف }بؤيب از آنا اعزنجا وضريا

(2)او راة سؽ{غزت ثمعى ثمعب ؤؾت ؤؽذو ؤ إو ؾ ؤخو زب فىشىزه ارما او ب ال

كتصكير مدل ، لة االغتياباالقيمة ال نية لمتشبيو الضمني ي اآلية جاءت لبياف حكأنو لـ ، كما ين ر اإلنساف مف أكؿ لحـ أخيو، يبة تعا و كتن ر منو الن س الط، كراىتو عند اهلل

دكف (ال يغتب بعضكـ بعضان ك تعالى:) كلوقك ، يقتصر عمى أكؿ لحـ األخ حتى جعمو ميتان ت سخأيحب أحدكـ أف يأكؿ لحـ أخيو ):التكطئة لمتمثيؿ الكارد ي قكلولقصد ، اجتنبكا الغيبة أف يقكؿ

كم عكلو ميد لو بما يدؿ ، ذلؾ التمثيؿ مشتمبلن عمى جانب اعؿ االغتيابألنو لما كاف (ن ميتاكاالست ياـ ي أيحب أحدكـ أف يأكؿ لحـ أخيو ميتا ، عمى ذاتيف ألف ذلؾ يزيد التمثيؿ كضكحان

، ( كرىتمكه )كلذلؾ أجيب االست ياـ بقكلو، ذلؾكؿ أحد يقر بأنو ال يحب لتحقؽ أف ان تقريريجاء كما ىك غالب االست ياـ ، ياـ عمى ن ي محبة ذلؾ بأف يقاؿ: أال يحب أحدكـمـ يرد االست

إشارة إلى تحقؽ اإلقرار المقرر عميو بحيث يترؾ لممقرر مجاالن لعدـ اإلقرار كمع ذلؾ ، التقريرمكتشكييو ، د منو است ظاع الممثؿقصي مثمث الغيبة بأكؿ لحـ األخ الميت، ال يسعو إال اإلقرار

شبيت ، كخاصة ي أياـ الجاىمية، ظ عمى المغتابيف ألف الغيبة مت شية ي الناسإل ادة اإلغبلكىك غائب بحالة أكؿ لحـ أخيو كىك ميت ال ، حالة اغتياب المسمـ مف ىك أخكه ي اإلسبلـ

كيشبو الذم ، كىذا التمثيؿ لمييئة قابؿ لمت ريؽ بأف يشبو الذم اغتاب بآكؿ لحـ، يدا ع عف ن سوكضمير الغائب ، كال اء ي قكلو: كرىتمكه اء ال صيحة، كتشبو غيبتو بالمكت، اغتيب بأخ

(3)أك يعكد إلى لحـ.، عائد إلى أحدكـ

جاء يحمؿ أكليا االست ياـ الذم ، مبالغاتالعديد مف العمى حكل ىذا التشبيو أف ل نر كثانييا جعؿ ما ىك الغاية مف الكراىة مكصكال ، التقرير كأنو أمر م ركغ منو مبتكت يو معنى

(، 2/34(، كانظر، أميف، الببلغة العربية ي ثكبيا الجديد )ج224انظر، الياشمي، جكاىر الببلغة )ص (1) .(484(، كانظر، عتيؽ، عمـ البياف )ص34كانظر، أبك العدكس، التشبيو كاالستعارة )ص

.[42]الحجرات: (2)(، 3/11، ػػػتر القػػػدير )ج(، كانظػػػر، الشػػػككاني236-234/ 26انظػػػر، ابػػػف عاشػػػكر، التحريػػػر كالتنػػػكير )ج (3)

(، انظػػر، الشػػيف، لبيػػاف ػػي ضػػكء أسػػاليب القػػر ف 249كانظػػر، أمػػيف، التعبيػػر ال نػػي ػػي القػػر ف الكػػريـ )ص، كانظر دركيش، إعراب القر ف كبيانو (3/944أنكار التنزيؿ كأسرار التأكيؿ )ج(، كانظر، البيضاكم، 61)ص .(1/213)ج

215

ي لـ يقتصر كرابعيا، يحب ذلؾ ال أحدكثالثيا إسناد ال عؿ إلى كؿ أحد لئلشعار بأف ، بالمحبةحتى جعؿ كراىةكأبعثيا عمى ال، عمى تمثيؿ االغتياب بأكؿ لحـ اإلنساف كىك أكره المحكـاآلية

، كنبلحظ أيضان أف األكامر باآلية ألخ حتى جعمو ميتان لـ يقتصر عمى أكؿ لحـ اك ، اإلنساف أخان جاءت متدرجة بدأت بالنيي عف الظف الذم يقكد إلى التجسس كالغيبة، إذا اجتنب المرء الظف جب عف ن سو الكقكع ي التجسس كالغيبة كالتي ىي مف ميمكات األعماؿ الصالحة، يي

تتعمؽ بحقكؽ اهلل كحقكؽ عباد اهلل.

غراض التشبيورابعا: أ

أغراض التشبيو:كىي كثيرة منيا ما يعػكد ، ىي البكاعث التي تحمؿ المتكمـ عمى أف يعقد شبيان بيف شيئيف"

(1)".كمنيا ما يعكد عمى المشبو بو، عمى الشبو

:أول: بيان حال المشبو

ذا كاف المخاطب يجيؿ حاؿ ك ، بالمشبو بو يكضر، ذا كاف المشبو مبيمان غير كاضرإ ا لدل يمحؽ بمشبو بو معركؼ، كص و الذم ىك عميو المشبو, كيريد أف يعرؼ حالو أم ذلؾ

(2)المخاطب بياننا ليذه الحاؿ.

عند المخاطب بكجو الشبو؛ ان ا الغرض أف يككف المشبو بو معرك ينبغي لتحقيؽ ىذكلكف ألف الغرض تعريؼ حاؿ المشبو المجيكؿ لممخاطب, مك لـ يكف المشبو بو معرك نا لدل

كأقكل ي كجو الشبو ،أف يككف المشبو بو أتـ كيمـز أيضان ، كيؼ سيؤدل ىذا الدكرالمخاطب ا.كتكضيحي كيريد مجرد تصكرىا، ألف المخاطب إنما يجيؿ حاؿ المشبو، مف المشبو

(40عبد الرزاؽ، الببلغة الصا ية ي "المعاني، البياف، البديع" )ص (1)(، كانظػر، 403( ، كانظػر، يمػكت، عمػـ أسػاليب البيػاف )ص09انظر، حسػيف، القػر ف كالصػكرة البيانيػة )ص (2)

.(486، كانظر، عتيؽ، عمـ البياف )ص(10 /4المنياج الكاضر لمببلغة )جعكني،

216

(1)}بب ؤسعنب لي صؾخ اؽذح فىبا ويؾ اؾزفش{كمثالو قكلو سبحانو كتعالى:

كاحدة لمداللة عمى كلذلؾ كص ت ب، قة لمعادة أىمكتيـعظيمة خار الصاعقة الىي كالصيحة جاءتك ، كانكا بمعنى: صاركا كىـ أصحاب الحجر، أنيا خارقة لمعادة إذ أتت عمى قبيمة كاممة

ما يبس كجؼ مف ىك كاليشيـ، راد بيا ككف متجدد لـ يكف مف قبؿي ث)كاف( بمعنى )صار( حيكىك ما جؼ مف ، كالمراد ىنا شيء خاص منو، سريع االنكساركالكؤل كناية عمى ، الشجر

،يـ مف الريركانكا يتخذكف منو حظائر لح ظ أغنام قد ، أغصاف العضاة كالشكؾ كعظيـ الكؤلكذلؾ بأنو يجمع ، الذم يعمؿ الحظيرة كيبنييا، كلذلؾ أضيؼ اليشيـ إلى المحتظر، كالعادية المشبو بو ىك اليشيـ المجمكع ، لحظيرتو كيمقيو عمى األرض ليرص و بعد ذلؾ سياجان ، اليشيـ

المقصكد ألف ، كيشيـ الحظيرة كلذلؾ قاؿ كيشيـ المحتظر كلـ يقؿ، ي األرض قبؿ أف يسيج (2)كيص ؼ كقبؿ أف تتخذ منو الحظيرة.، بالتشبيو حالتو قبؿ أف يرصؼ

:ثانيا: بيان مقدار حال المشبو بو

كذلؾ إذا كاف المشبو معركؼ ، كالزيادة كالنقصاف، أم مقدار حالو ي القكة كالضعؼ" (3)."ثـ يأتي التشبيو لبياف مقدار ىذه الص ة، معر ة إجمالية، الص ة قبؿ التشبيو

(4)}و اغاس انؾأد ف اجؾش وبألل{:ومثاله قوله سبحانه وتعالى

}خشط نيب ااا الجممة عطؼ عمى جممة( لجكار المنشآت ي البحر كاألعبلـلو ا)

حريف ضمير الب كقد أغنت إعادة ل ظ البحر عف ذكر، ألف ىذا مف أحكاؿ البحريف (5)اشعب{المر كعات ىي كالمنشآت، الس ف الجارية ي البحر ىي الجكارك ، الرابط لجممة الحاؿ بصاحبيا

ر حتى صارت ي البح، حتى ارت عت كطالت، التي ر ع بعض خشبيا عمى بضع كركبكاإلخبار عف الجكارم بأنيا لو لمتنبيو عمى أف ، الجبؿ الطكيؿ كالعمـ، كىي الجباؿ، كاألعبلـ

[94]القمر: (1)(، أبػػػك مكسػػػى، التصػػػكير البيػػػاني "دراسػػػة تحميميػػػة 26/282،289انظػػػر، ابػػػف عاشػػػكر، التحريػػػر كالتنػػػكير )ج (2)

(98لمسائؿ البياف" )ص (06(، حسيف، القر ف كالصكرة البيانية )ص481عتيؽ، عمـ البياف )ص (3) [24]الرحمف: (4) [22]الرحمف: (5)

217

، عميو متعمقو كالجكار ص ة لمكصكؼ محذكؼ دؿ، بحر لمس ف ال يخرجيا عف ممؾ اهللإنشاء الاهلل الذم ، م إذ ال يجرم ي البحر غير الس فالس ف الجكار كالتقدير، كىك قكلو: ي البحر

كر عت ، كأليـ صنع الس ف الجارية ي البحر التي ر ع بعض خشبيا عمى بعض كركب، خمؽكالحمكالت ، يي تنتقؿ ي البحار بالركاب، شرعتيا ي اليكاء كالجباؿ الشاىقةكأ، سكاريياحتى بمغت ، كمف قطر إلى قطر، كاآلالت مف بمد إلى خر، كاألقكات كاألرزاؽ، كالبضائعأم الجباؿ ، ككص ت الجكارم بأنيا كاألعبلـ، ض ناقبلت الن ط خمس مائة ألؼ طفحمكلة بع

كالمقتضي ، ي صنعيا المقتضي بداعة إلياـ عقكؿ البشر لصنعياي يد تعظيـ شأنيا كص ان } آبرو اغاس ف اجؾش قاؿ تعالى: ، كالبلـ لمممؾ كىك ممؾ تسخير السير ييا ،عظـ المنة بيا

ؼ فف ساوذ ل ـيشه ب ( 11) وبألل . المعنى 1ف ره بد ى صجبس ؽىس{ب ؾإ غى اشبيو مرسؿ كىك تش، كلما تمكنت الس ف أف تط ك كؽ الماء ،كلك شاء تعالى لجعؿ البحر ساكنان

(2)عباب البحر رائحة جائية بالجباؿ. بحر ي قد شبو الس ف كىي ت

:ثالثا: تقرير حالة المشبو في ذىن السامع

كما إذا كاف ما أسند ، ي ن س السامع كتقكية شأنو لديوالحالة يأتي لتثبيتكىذا الغرض كىذا الغرض يؤتى بو حيف يراد إبراز األمكر ، إلى المشبو يحتاج إلى التأكيد كاإليضاح بالمثاؿ

كتتمكف ي ذىف ، المعنكية الذىنية ي صكرة حسية مشاىدة حتى تستقر ي ن س السامع إذا ، ن س بطبعيا تميؿ إلى األمكر المحسكسة التي يقع عمييا الحسكذلؾ ألف ال، المخاطب

بؿ بإبرازىا ، كالتأكيد عمى صحتيا، برزت األ كار المتخيمة ي صكرة مشاىدة قكل اإليماف بيا (3).ع كؿ تردد ي تصديؽ ىذه الدعكل ي ىذه الصكرة الحسية يصبر دليبلن يد

.[92،99]الشكرل: (1)(، كانظػػػػر، 1/484(، كانظػػػػر، دركيػػػػش، إعػػػػراب القػػػػر ف كبيانػػػػو )ج3/462انظػػػػر، الزمخشػػػػرم، الكشػػػػاؼ )ج (2)

(، 21/234،232(، كانظػػػػر، ابػػػػف عاشػػػػكر، التحريػػػػر كالتنػػػػكير )21/283،286الزحيمػػػػي، الت سػػػػير المنيػػػػر )جببلغػة نكنيػا ، كانظػر، عبػاس، ال(442 /4الطراز ألسرار الببلغة كعمـك حقائؽ اإلعجاز )جكانظر، العمكم،

(، كانظػػر، أبػػك مكسػػى، االعجػػاز الببلغػػي "دراسػػة تحميميػػة لتػػراث أىػػؿ 18كأ نانيػػا "عمػػـ البيػػاف كالبػػديع" )ص .(444العمـ" )ص

.(480(، كانظر، عتيؽ، عمـ البياف )ص06انظر، حسيف، القر ف كالصكرة البيانية )ص (3)

218

(1)اؾمذ اغبء فىبذ سدح وبذىب{}فةرا قوله سبحانه وتعالى: ومثالها

كىك زىر أحمر ، كاحدة الكرد كالكردة، أم كانت ككردة، تشبيو بمي كالدىاف( كانت كردة)، ككجو الشبو قيؿ ىك شدة الحمرة، مف شجرة دقيقة ذات أغصاف شائكة تظير ي صؿ الربيع

ي يصير لكنيا أحمر قاؿ تعالى، إلى البياضالسماء المعركؼ أنو أزرؽ أم يتغير لكف خبر ثاف ، الدىافك ، (2)} رجذي األسض غش األسض اغباد ثشصا و ااؽذ اميبس{:مكضع خر

أك اسـ ، كىك إما جمع دىف، أم كدىف الزيت، أك حاؿ مف اسـ كانت ،أك نعت لكردة، لكانتكجكاب إذا محذكؼ أم يككف ، كاالضطراب ،كىذا تشبيو ثاف لمسماء ي التمكج، يدىف بولما

(3)حيط بو دائرة المقاؿ.تكاألىكاؿ ماال ، مف األحكاؿأك صكرتيف متعاقبتيف صكرة السماء ، مركب مف قسميف ان تمثيمي ي اآلية جاء التشبيو

كىك أحكاؿ تمكنيا يي ، لتكضيع كجو الشبوكالصكرتاف ، كصكرة الكردة ثـ صكرة الدىاف، منشقةكىذا التمكف التدريجي مف ، ك ي الشتاء حمراء ثـ غبراء داكنة عند الذبكؿ، ي الربيع ص راء

ثـ ، كقد عممت يو النار اشتعؿ بمكف أص ر، لكف الدىف لناصع إلى المكف الداكف يشبوالمكف ا (4)إلى رماد داكف. ثـ يتحكؿ ،بدت ألسنتو محمرة إذ ذف باالنط اء

.[91]الرحمف: (1) .[40]إبراىيـ: (2)إرشػػػاد العقػػػؿ السػػػميـ إلػػػى مزايػػػا (، كانظػػػر، أبػػػك السػػػعكد، 21/264)جعاشػػػكر، التحريػػػر كالتنػػػكيرظػػػر، ابػػػف ان (3)

الكشػػاؼ (، كانظػػر، الزمخشػػرم، 3/463،466)جكانظػػر، الشػػككاني، ػػتر القػػدير(، 0/402الكتػػاب الكػػريـ )ج .(4/441،438عف حقائؽ غكامض التنزيؿ )ج

.(1/444انظر، دركيش، إعراب القر ف كبيانو )ج (4)

219

:رابعا: تزيين المشبو

عف طريؽ تشبييو بشيء حسف ، كالترغيب يو ، تحسيف المشبو مف ىذا الغرض كيقصد" (1)."المعنى ي أك ، الصكرة

(2)وإضبي ااا اىن{( 11) }ؽس لني :ومثاله قوله سبحانه وتعالى

أم ك ييا ، مبتدأ محذكؼ الخبر أك، عطؼ عمى كلداف (كىحيكره عيفه ي قكلو تعالى: )، كالشديدة سكادىا، الشديدة بياض العيف أك ،البيضاء ىي كحكر، أكليـ حكر عيف أم نساء

، حاؿ أم الدر المخزكف ي الصدؼ لـ تمسو األيدم أك ،ص ة لحكر (كىأىمثاؿ المؤليؤ المىكنيكف )كالنقاء كلما بال ي كصؼ ، كيدنسو ي الص اء، المصكف عما يضربو أك ،كلـ تره األعيف (3).أعماليـ كانت كذلؾ أف كالص اء دؿ عمى ،جزائيـ بالحسف

)مثؿ( االت اؽ ي أف داللة كممة، )مثؿ(كالنكتة مف مجيء أداة التشبيو)الكاؼ( ككممة، لمداللة عمى المشابية بينيماجاءت الكاؼ ، كالحكر العيف كالمؤلؤ مت قيف ص ة، الجنس كالص ة

كدلت صيغة الجمع ، كمؿ لك قمنا ي غير القر ف الكريـ حكر كالمؤلؤ، ي الص ة دكف الجنسكتشاكميا ي الحسف ، كؿ طرؼ مع بعضيا، )أمثاؿ( عمى ما تدؿ عميو الكاؼ مف تماثؿ أ راد

ده إال ي القر ف الكريـ.كىذا ال نج، مقابمة ي أكصا يا أ راد الطرؼ اآلخر، ي جميع الجكانب

:خامسا: تقبيح المشبو والتنفير منو

لصاؽ ص ات معيبة بو، حيف يراد تشكيو صكرة المشبويؤتي بيذا الغرض ك ، تن ر منو، كا بأف يمحؽ بمشبو بو تتقزز ، تصكيره بصكرة قبيحة تقبير المشبو لمسامع أم، كتحط مف منزلتو

(4). ين ر منومنو الن س؛ ليتخيمو السامع كذلؾ

.(481انظر، عتيؽ، عمـ البياف )ص (1)

.]22،29]الكاقعة: (2)

(، 42الشػػيف، البيػػاف ػػي ضػػكء أسػػاليب القػػر ف )صكانظػػر، (،929/ 1انظػػر، البركسػػكم، ركح البيػػاف ،)ج (3)كانظػػػر، ، (3/404(، كانظػػػر، الزمخشػػػرم، ػػػتر القػػػدير )ج1/421إعػػػراب القػػػر ف كبيانػػػو )جكانظػػػر، دركيػػػش، .(414التعبير بالحركؼ المشبية بال عؿ )إف كأخكاتيا( ي القر ف الكريـ )صىاشـ، مف أسرار

، (02 /4المنيػػػاج الكاضػػػر لمببلغػػػػة )ج(، كانظػػػر، عػػػكني، 400انظػػػر، يمػػػكت، عمػػػـ أسػػػاليب البيػػػػاف )ص (4) .(481كانظر، عتيؽ، عمـ البياف )ص

201

}وض اؾؽب بر لبي إلغب اوفش فب وفش لبي ب ثشء نه ب :وتعالىومثاله قوله سبحانه

(1)ؤخبف او سة امبني{ثىؿ )ذيف غركا إخكانيـ مف أىؿ الكتاب مثؿ ىؤالء المنا قيف ال الكريـ يصكر القر ف كىمى

، مما اغتر بو كك ر، كدعاه إليو ،كحسنو ،زيف لو الك ر أم (ذ قىاؿى لئلنسىاف اك ير الش يطىاف إ قىاؿى )ك، بؿ تبرأ منو، إلى ما دعاه إليوالذم تكاله كدعاه ، لـ ين عو الشيطاف، كحصؿ لو الشقاء

اؼي كلست ، ليس لي قدرة عمى د ع العذاب عنؾ أم (لىميفى الم وى رىب العىاإنيي بىرمءه منؾى إنيي أىخى (2).بمغف عنؾ مثقاؿ ذرة مف الخير

، كمثؿ خبر لمبتدأ محذكؼ أم مثؿ المنا قيف ي إغراء الييكد عمى القتاؿ كمثؿ الشيطافذا ظرؼ لم كلؾ أف تعمقو بمحذكؼ ، الذم تعمؽ بو الخبر ا مضى مف الزمف متعمؽ باالستقراركا ، كجممة قاؿ ي محؿ جر بإضا ة الظرؼ إلييا، مف مثؿ الشيطاف كأنو بياف لوعمى أنو حاؿ

( ال اء عاط ة عمى محذكؼ أم ، أما قكلو:كجممة اك ر مقكؿ القكؿ ) ىمىم ا كى ىرى قاؿى إنيي بىرمءه منؾىكجممة ك ر ي محؿ جر ، كلما ظر ية حينية أك رابطة متضمنة معنى الشرط، ك ر مما ك ر

ف كاسميا كبرمء ، كجممة قاؿ ال محؿ ليا ألنيا جكاب شرط غير جاـز، ة الظرؼ إلييابإضا كا ( الجممة تعميؿ كاذب لبراء)إنيي أىخاؼي الم وى رىب العالى كجممة، خبره ال ، منو ة ىذا الشيطافميفى كا

ف كاسميا كجممة أخاؼ اهلل خبرىا كرب العالميف بدؿ مف اهلل، يك ال يخاؼ اهلل أك نعت ،كا (3).لو

)لما( ىي داخمة ي الشرط حذؼ ييا معطك ات مقدرة بعد شرط، ي اآلية إيجاز حذؼذر بأف الشيطاف أضمو قاؿ كجاء يـك الحشر كاعت، كاستمر عمى الك ر ، مما ك ر التقديرك

(4)ألف كجو الشبو منتزع مف متعدد.، تمثيمي شبيوكالت، إني برمء منؾ الشيطاف

.[46]الحشر: (1) .(032كبلـ المناف )صتيسير الكريـ الرحمف ي ت سير انظر، السعدم، (2) .(48/34انظر، دركيش، إعراب القر ف كبيانو )ج (3)إرشػػػاد العقػػؿ السػػميـ إلػػى مزايػػػا (، كانظػػر، أبػػك السػػعكد، 20/481انظػػر، ابػػف عاشػػكر، التحريػػر كالتنػػػكير )ج (4)

.(20/14الزحيمي، الت سير المنير )ج، كانظر، (0/292الكتاب الكريـ )ج

200

خصائص التشبيو في القرآنخامسا: كلـ ، مـ تنحصر ي عصر دكف عصر، غير مقيدة ببيئة معينة الكريـ القر ف تشبييات أول:

، إنما ىي تشبييات عامة تستمد مف الطبيعة عناصرىا، تقتصر عمى مكاف دكف مكافينزؿ مشيد الماء الذم ، كال لقـك بأعيانيـ ، ميست ل ئة خاصة، كتأخذ مف الككف أجزاءىا

، كمشيد الزرع الذم ينبت يككف لو شطؤه الذم يحيط بو، تحيا بو األرض، مف السماءكالرماد الذب تبدده ، كالمكج كاألمكاج المتبلطمة، كالظممات ي البحر، كالسراب ي ال بلة

، مسندةكالخشب ال، كالجباؿ، كالعيف المن كش، كال راش المبثكث، الرياح ي يكـ عاصؼ، أك جنس معيف، أك مكاف معيف، عيفالعناصر كغيرىا مما ال يختص بو زماف مكؿ ىذه .كن كذان ي ال ؤاد، كذلؾ مما يزيدىا تأثران ي الن س، غناء عنيا ي حياة اإلنساف الكىي

قد نجد الشيء الكاحد شبو بو ، التشبييات جاءت متسقة مع الغرض الذم سيقت مف أجمو ثانيا: ركعي كؿ جانب ، ألف ىذا الشيء لكحظت يو ص ات متعددة كذلؾ، أكثر مف أمر

الحديث عنو. الكريـ كيتطابؽ مع المشبو الذم قصد القر ف ،ليتناسب الكريـ إنما ىي شأف القر ف، كىذه حقيقة ليست خاصة بالتشبيو، الدقة ي اختيار األل اظ ثالثا:

جميعيا الكريـ أل اظ القر ف، ك ي كؿ مكضكعاتو التي تحدث عنيا، ي أساليبو جميعان أك تستغني بيا عف ، ف تستبدؿ بيا غيرىاأ إنؾ لف تجد أم ل ظة يمكنؾ ، مختارة منتقاة

كأردت أف تأتي بكممة مكاف كممة ما استطعت.، كلك أنؾ أردت المغة كميا، غيرىا، ؿ ك ضكلوكسرؼ القك ، كرعكنة العاط ة، بعيدة عف ترؼ الخياؿ الكريـ تشبييات القر ف رابعا:

كأجزاء رئيسة ي الجممة.، يي عناصر أساسية ي المكضكع إف تشبيياتو جميعان كانت كميا ، كتاب ىداية لؤلحياء ما دامت الحياةالكريـ القر ف خامسا:

، تشبيو بما يناسب كضعو، كتشبو لو تارة أخرل ،تشبيو تارة، تدكر حكؿ ىذا اإلنساف (1)ككجكده. ،الككف مما ال غناء عنو ي حياتوكتشبو لو بما يحيط بو مف ىذا

.(18-01نيا كأ نانيا "عمـ البياف كالبديع" )صانظر، عباس، الببلغة نك (1)

202

المبحث الثاني التراكيب النحوية لممجاز

ودللتيا البالغية

المجاز

:المجاز لغة واصطالحا أول : المجاز لغة:

(1)."كمنو جاز المكاف إذا تعداه، عمى كزف عؿ، ىك مصدر مف ال عؿ جاز"

المجاز اصطالحا:

"المجاز ىك الكممة المستعممة ي غير ما ىي مكضكعة لو بالتحقيؽ استعماالن السكاكي:قاؿ (2)مع قرينة مانعة عف إرادة معناىا ي ذلؾ النكع".، بالنسبة إلى نكع حقيقتيا، ي الغير

ذا عدؿ بالم ظ ، : "المجاز م عؿ مف جاز الشي يجكزه إذا تعداهالجرجانيكقاؿ اإلماـ كا أك جاز ، كصؼ بأنو مجاز عمى معنى أنيـ جازكا بو مكضعو األصميعما يكجبو أصؿ المغة

(3)ىك مكانو الذم كضع يو أكالن".

أف ، عمى الم ظ المنقكؿ عف أصمو طبلؽ كممة المجازلئليشترط أف اإلماـ الجرجاني أمإلى معنى خر ،أم أف االسـ يجاكز معناه الحقيقي، بقى داللة أك مبلحظة تدؿ عمى األصؿت

.بسبب بينيماأيضان: "المجاز كؿ كممة أريد بيا غير ما كقعت لو ي كضع كاضعيا الجرجانيكيقكؿ

ف شئت قمت: كؿ كممة جزت بيا ما كقعت لو ي ، لمبلحظة بيف الثاني كاألكؿ يي مجاز كا ز بيا كضع الكاضع إلى ما لـ تكضع لو مف غير أف تستأنؼ يو كضعان لمبلحظة بيف ما تجك

(4)كبيف أصميا الذم كضعت لو ي كضع كاضعيا يي مجاز".، إلييا

.(2/446ابف منظكر، لساف العرب )ج (1)

.(931السكاكي، م تاح العمـك )ص (2) .(942الجرجاني، أسرار الببلغة )ص (3)

.(984الجرجاني، أسرار الببلغة )ص (4)

203

كأحسف مكقعان ي القمكب ، المجاز ي كثير مف الكبلـ أبم مف الحقيقة: "ابن رشيقكقاؿ يك مجاز الحتمالو ، ثـ لـ يكف مجاالن محضان ، كماعدا الحقائؽ مف جميع األل اظ، كاألسماع

إال أنيـ ، كاالستعارة كغيرىا مف محاسف الكبلـ داخمة تحت المجاز صار التشبيو، كجكه التأكيؿأك كاف منو ،كذلؾ أف يسمى باسـ ما قاربو، بابان بعينو -أعني اسـ المجاز -خضكا بو (1)بسبب".

ثانيا: أقسام المجازكالمجاز العقمي حيث يقكؿ: ، المجاز إلى قسميف: المجاز المغكم الجرجانييقسـ اإلماـ

إذا ، مجاز مف طريؽ المعنى كالمعقكؿ، مجاز مف طريؽ المغة، أف المجاز عمى ضربيف "كاعمـككؿ ما ، كاألسد مجاز ي اإلنساف، كص نا بالمجاز الكممة الم ردة كقكلنا: اليد مجاز ي النعمة

(2)كاف حكمان أجريناه عمى ما جرل عميو مف طريؽ المغة".، ليس بالسبع المعركؼ

(3)از عقمي كمرسؿ.كقسمو غيره إلى مج

أول: المجاز العقمي

المجاز العقمي اصطالحا:كذلؾ ، كعبلقتو المبلبسة، أك مجاز اإلسناد، : "ىك ما يعرؼ بمجاز التركيبالسيوطيقاؿ

(4)أف يسند ال عؿ أك شبيو إلى غير ما ىك لو أصالة لمبلبستو لو".

قاؿ: "المجاز العقمي ىك الكبلـ الم اد بو خبلؼ ما عند المتكمـ مف السكاكيكعر و ، كقكلؾ: أنبت الربيع البقؿ، إ ادة لمخبلؼ ال بكاسطة كضع، لضرب مف التأكيؿ، الحكـ يو

(5)كش ى الطبيب المريض".

.(4/266القيركاني، العمدة ي محاسف الشعر ك دابو )ج (1)

.(993الجرجاني، أسرار الببلغة )ص (2)

.(411عمكاف، مف ببلغة القر ف )ص (3)

.(4/406السيكطي، معترؾ األقراف )ج (4)

.(919السكاكي، م تاح العمـك )ص (5)

204

لعبلقة مع ،كجاء أيضان ي تعري و "ىك إسناد ال عؿ أك ما ي معناه إلى غير ما ىك لو (1)قرينة مانعة مف إرادة اإلسناد الحقيقي". كجكد

كاالستعارة كالمجاز ، األصؿ ي تسميتو عائدة إلى أف المجاز ىنا ليس ي الم ظ ن سوكسمي ، كىي تدرؾ بالعقؿ، د كالمسند اليو ي العبلقة بيف المسن أم، بؿ ي اإلسناد، المرسؿ

عندما نقكؿ ، بو تأليؼ الكبلـألنو يقكـ عمى تكسير رابط عقمي يجرم عقميان ىذا المجاز مجازان كىذا ، الذعر يشارؾ الكائف الحي ذلؾ ال عؿ، ذعر الذعر نككف قد أسندنا الذعر الى الذعر

(2).مف حيث المعقكؿ ال مف حيث المغة تجكز

ودللتيا البالغية لممجاز العقمي كيب النحويةاالتر (3)}فىف رزم ب وفشر ب غم اذا ؽجب{كمثالو قكلو سبحانو كتعالى:

كقد نشأ ىذا االست ياـ ، مستعمؿ ي التعجيز كالتكبيخالكارد ي اآلية )كيؼ( االست ياـ بمف ان يثير ييـ ت كير ليـ مما شأنو أف كخكؼ مف الكعيد بما حؿ بأمثا، عف اعتبارىـ أىؿ اتعاظ

كأنيـ إف كانكا أىؿ جبلدة عمى تحمؿ عذاب الدنيا ماذا ، النجاة مف الكقكع يما ىددكا بو كاسـ االست ياـ عمى ىذا المعنى.، دلت اء الت ريع، يصنعكف ي اتقاء عذاب اآلخرة

إف رط عؿ الش، ىبكـ أقدمتـ عمى تحمؿ عذاب الدنيا كيؼ تتقكف عذاب اآلخرة المعنىألف ما يقتضيو الشرط مف االستقباؿ قرينة عمى ، ك رتـ مستعمؿ ي معنى الدكاـ عمى الك ر

ال إف ك، إرادة معنى الدكاـ مف عؿ ك رتـ كيكمان ، رىـ حاصؿ مف قبؿ نزكؿ ىذه اآليةكا ، ما يقع يو مف عذاب أم عمى الك ركاتقاء اليكـ باتقاء ، ؿ بو لتتقكفمنصكب عمى الم عك

ألنو ، كصؼ لو باعتبار ما يقع يو مف األىكاؿ كاألحزاف اليكـ بأنو يجعؿ الكلداف شيبان ككصؼ مما أريد كصؼ ىـ ذلؾ اليكـ بالشدة البالغة أقكاىا أسند إليو ، شاع أف اليـ مما يسرع بو الشيب

كىي مف مبتكرات القر ف، كىذه مبالغة عجيبة، ذيف شعرىـ ي أكؿ سكادهيشيب الكلداف السناد يجعؿ الكلداف شيبا إلى اليكـ مجاز عقمي، ريـالك بمرتبتيف ألف ذلؾ اليكـ زمف األىكاؿ كا

.(411عمكاف، مف ببلغة القر ف الكريـ )ص (1)

.(299،294كالبياف، كالمعاني" )ص، عمـك الببلغة "البديعانظر، ديب، قاسـ، (2)

.[41]المزمؿ: (3)

205

كالشيب كناية عف ىذا اليكؿ اجتمع ي كاألىكاؿ سبب لمشيب عر ا ، التي تشيب لمثميا األط اؿ (1).اآلية مجازاف عقمياف ككناية كمبالغة

ي عالقبد انجبس انعقهي

:الزمانيةأول:

(2)."أف يسند ال عؿ إلى زمانو كىي"

(3)}ف ثبنزس خبف ب وب ؽشه غزؽريا{كمثاليا قكلو سبحانو كتعالى:

ما يعتزمو المرء كيعقد ىك النذرك ، دكف نقص أداء ما كجب عمى المؤدم كا يان ىك الك اءأم ينشئكف ، مف عؿ الخير المتقرب بو إلى اهلل كيجكز أف يراد بالنذر ما ينذركنو، عميو نيتو

لمداللة عمى تجدد كجاءت صيغة ال عؿ ي يك كف مضارعان ، النذكر بيا ليكجبكىا عمى أن سيـكذلؾ مشعر بأنيـ يكثركف نذر ، ك ائيـ بما عقدكا عميو ضمائرىـ مف اإليماف كالعمؿ الصالر

كالتعريؼ ي ، ا الثناء عمييـاء بالنذر مكجبن كلكال ذلؾ لما كاف الك ، القربات عمؿك ، الطاعاتكيخا كف يكما كاف ) :وكعطؼ عمى يك كف بالنذر قكل، ذر( تعريؼ الجنس يك يعـ كؿ نذر)الن

كتحقؽ ، ـألنيـ لما كص كا بالعمؿ بما ينذركنو أتبع ذلؾ بذكر حسف نيتي( شره مستطيران ، كحسف األعماؿ، بيذا صحة االعتقادإخبلصيـ ي أعماليـ ألف األعماؿ بالنيات جمع ليـ

كخك يـ اليكـ مجاز ، كتجدده، كجاء أيضان ال عؿ يخا كف عبلن مضارعان لمداللة عمى دكاـ خك يـألنيـ إنما يخا كف ما يجرم ي ذلؾ اليكـ مف الحساب ، عقمي جرل ي تعمؽ اليكـ بالخكؼ كانتصب يكمان ، ف األشياء المخك ة عمؽ عؿ الخكؼ بزما، كالجزاء عمى األعماؿ السيئة بالعقاب

ألف المراد بالخكؼ خك يـ ي الدنيا ، يخا كف كال يصر نصبو عمى الظر يةعمى الم عكؿ بو ؿ

(، كانظػػػػر، يػػػػكد، مػػػػف ببلغػػػػة الػػػػنظـ القر نػػػػي 213، 214/ 21انظػػػػر، ابػػػػف عاشػػػػكر التحريػػػػر كالتنػػػػكير )ج (1) .(449)ص

(، كيمػػػػكت، عمػػػػـ أسػػػػاليب البيػػػػاف 489عبػػػػد الػػػػرزاؽ، الببلغػػػػة الصػػػػا ية ػػػػي "المعػػػػاني، البيػػػػاف، البػػػػديع" )ص (2) .(286)ص

.[1]اإلنساف: (3)

206

اليكـ إنيـ ي كليس المراد أنيـ يخا كف ي ذلؾ ، مف ذنكب تجر إلييـ العقاب ي ذلؾ اليكـ (1).بعمة خك يـ إياه مشعران كص ان مستطيران ككصؼ اليكـ بأف لو شران ، ذلؾ اليـك منكف

(2)}خبفعخ سافمخ{ :قكلو سبحانو كتعالى ا أيضان كمثالي

}برا لمذ ة ي قكلو تعالى:خبراف لمبتدأ محذكؼ ضمير الكاقعكرا عة( ىما ، )خا ضة

كانكا ي الدنيا ان كر عت أقكام، ي الدنيا مر كعيف كانكا ان خ ضت أقكامأم ، (3)االمخ{كنسبة ، كاإلىانة، كالعز، كالمكانة، كالعرب تستعمؿ الخ ض كالر ع ي المكاف، مخ كضيف

جاء ك ، لرا ع ي الحقيقة ىك اهلل سبحانوكا، كالخا ض، الخ ض كالر ع إلييا عمى طريؽ المجاز (4)تقديـ الخ ض عمى الر ع لمتشديد ي التيكيؿ.

(5)}ا برا غؾبىب{قكلو سبحانو كتعالى: ا أيضان كمثالي

، أعقب سبحانو القسـ بالنيار بالقسـ بالميؿ ألف الميؿ مقابؿ كقت النيار يك كقت اإلظبلـكلكنو مسبب عف غشي ، كليس الميؿ بمغط لمشمس عمى الحقيقة، كالمقصكد بالغشي التغطية

إسناد ، كقت الغركب كىك زمف لذلؾ الغشينصؼ الكرة األرضية لقرص الشمس ابتداء مف كالغاشي ي الحقيقة ىك ، الغشي إلى الميؿ مجاز عقمي مف إسناد ال عؿ إلى زمنو أك إلى مسببوكقيؿ: ضمير المؤنث ي ، تككير األرض كدكرانيا تجاه مظير الشمس كىي الدكرة اليكمية

ي محؿ نصب عمى الظر ية متعمقة بككف ىك (إذا يغشاىا)كقكلو، األرض يغشاىا عائد إلىأم مقسمان بكؿ كاحد مف ىذه ، يك ظرؼ مستقر، ف الميؿكم، كمف النيار، حاؿ مف القمر

كجيء ، كأشدىا داللة عمى عظيـ صنع اهلل، الثبلثة ي الحالة الدالة عمى أعظـ أحكالومراعاة ، كما بعده، ة ي اآلياتبال عؿ المضارع يغشاىا مضارعان دكف ما قبمو مف األ عاؿ الكارد

.(909، 21/902انظر، ابف عاشكر التحرير كالتنكير ) ج (1) .[9]الكاقعة: (2) .[4]الكاقعة: (3)(، كانظػػػػر، ابػػػػف 1/946(، كانظػػػػر، البركسػػػػكم، ركح البيػػػػاف )ج411/ 3انظػػػػر، الشػػػػككاني، ػػػػتر القػػػػدير)ج (4)

.(209/ 21عاشكر، التحرير كالتنكير )ج .[4]الشمس: (5)

207

لم كاصؿ إذ لك أتى بو ماضيان لكاف التركيب إذا غشييا ت كت المناسبة الم ظية بيف ال كاصؿ (1).كالمقاطع

:ثانيا: المكانية (2)."ىي أف يسند ال عؿ إلى مكانو"

(3)}ؤخشعذ األسض ؤصمبيب{كمثاليا قكلو سبحانو كتعالى:

كمياه ، عف انشقاؽ سطحيا تقذؼ ما ييا مف معادف ناش إخراج األرض أثقاليا كانقبلب أعالييا ، كذلؾ مف تكرر االن جارات الناشئة عف اضطراب داخؿ طبقاتيا، كصخرظيار األرض ي مكضع اإلضمار لزيادة التقرير كالتيكيؿ، أسا ؿ إنما ، األرض ال تخرج، كا

كىي مكاف ، كأسند اإلخراج إلى األرض، يخرج اهلل منيا أثقاليا يي مكاف ال عؿ كليست اعمةي يد ىذه التجكز ي اإلسناد التيكيؿ كال ظيع مف شأف ، كاألصؿ كأخرج اهلل منيا أثقاليا، لؤلثقاؿ

، رج أثقاليا أنت ترل األرض اعمة جاىدة تخ، ك ي ىذا اإلسناد تخييؿ حرؾ كمثير، ذلؾ اليكـلقاءىا ما بداخميا مف أثقاؿ ، كتقذؼ تمؾ األثقاؿ، ككأنيا ىي التي تخرج، كشدة قذؼ األرض كا

مف حيث كانت أثقاؿ ىذه الككاكب ، كىذه اإلضا ة ي قكلو أثقاليا شعر بأنيا أثقاؿ ىائمة جساـكما ييا مف ، اعةكالمقاـ مقاـ ذكر الس، كثقبلء الناس، اليائؿ الضخـ الذم حمؿ الجباؿ كالبحار

ثـ ،كتصكر األرض كىي جامدة تخرج األثقاؿ ي ىذا الكقت ال زع كاقع أحسف ،ك زع، ذىكؿ (4).ن سيا كؿ ما انطكل ي طبقاتياألنيا تقذؼ ب، بقى ي باطنيات يو إشارة إال أنيا ال

(، كانظػػر، أبػػك الطيػػب، ػػتري البيػػاف ػػي مقاصػػد القػػر ف 960/، 98التنػػكير )جانظػػر، ابػػف عاشػػكر التحريػػر ك (1) .(239/ 43)ج

(، كيمػػػػكت، عمػػػػـ أسػػػػاليب البيػػػػاف 482عبػػػػد الػػػػرزاؽ، الببلغػػػػة الصػػػػا ية ػػػػي المعػػػػاني، البيػػػػاف، البػػػػديع )ص (2) .(283)ص

.[2]الزلزلة: (3)(، كانظػر، أبػك مكسػى، خصػائص 31انظر، يكد، عمـ المعاني دراسة ببلغية كنقدية لمسػائؿ المعػاني )ص (4)

(، كانظػر، الشػككاني، ػتر القػدير 414/ 98(، كانظر، ابف عاشػكر، التحريػر كالتنػكير )ج421التراكيب )ص .(304/ 3)ج

208

(1)ظبؽىخ غزجؾشح{( 16) }عه ئز غفشحكمثاليا أيضان قكلو سبحانو كتعالى:

أم إذا جاءت الصاخة ، المقترف باآلية السابقة ليا )إذا(جممة كجكه يكمئذ مس رة جكابذكر كجكه ي اآليةكقدـ ، صنؼ كجكىيـ مغبرةك ، كاف الناس صن يف صنؼ كجكىيـ مس رة

، كقكعيما مبتدأكذلؾ مسكغ ، تنكيعكتنكير كجكه لم، لمتشريؼ أىؿ النعيـ عمى كجكه أىؿ الجحيـعادة يكمئذ لتأكيد الربط بيف الشرط كجكا يـك كجكه مس رة كالتقدير، كلطكؿ ال صؿ بينيما، بوكا

ذات أم كالمس رة ، يكمئذ عف ربط الجكاب بال اءكقد أغنت إعادة ، ي ر المرء مف أخيو إلى خرهالشمس ي أ ؽ إذا ظير ضكء ، يقاؿ: أس ر الصبر ،النكر كالضياءىك كاإلس ار ، اإلس ارسناد الضحؾ كاالستبشار إلى الكجكه مجاز ، كعمييا أثر النعيـ، أم كجكه متيممة رحان ، ال جر كا كىذه كجكه ، يك مف إسناد ال عؿ إلى مكانو، ألف الكجكه محؿ ظيكر الضحؾ كاالستبشار، عقمي

(2).يـك القيامة كحضكران ،المكرميف عرضان ، أىؿ الجنة المطمئنيف باالن

:ثالثا: المصدرية

(3)بدالن مف ال اعؿ الحقيقي".، "كىي أف يسند ال عؿ يو إلى المصدر

ك ييا ، أك ما ي معناه الى المصدر مف ل ظو، "تككف ي التراكيب التي يسند ييا ال عؿ (4)بدال مف ال اعؿ الحقيقي".، يسند ال عؿ الى مصدره

(5)فخ ف اصس فخخ اؽذح{}فةرا سبحانو كتعالى: كمثاليا قكلو

أم الكحدة يك ي األصؿ ، بياء دالة عمى المرة ةمقترنكجاءت ، مصدر ن خ ن خة"ككؿ بالن خ ي أك تقع عمى النيابة عف ال اعؿ لمعمـ بأف اعؿ الن خ الممؾ الم، م عكؿ مطمؽ

تنصيصان ، مف صيغة ال عمة كاحدة تأكيد إل ادة الكحدةككص ت ن خة ب، الصكر كىك إسرا يؿكالتنصيص عمى ىذا لمتنبيو عمى التعجيب مف تأثر جميع ، عمى الكحدة الم ادة مف التاء

حصؿ مف ، كن كذ أمره، عف عظيـ قدرة اهلل تعجيبان ، بن خة كاحدة دكف تكرير األجساد البشرية

.]90،91]عبس: (1)

(491،490 / 98انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير) ج (2)

(289عمكاف، مف ببلغة القر ف الكريـ )ص (3) (296قاسـ، عمـك الببلغة "البديع، كالبياف، كالمعاني" )صديب، (4) [49]الحاقة: (5)

209

نم، كتأكيد معنى الكحدة، ذكر ن خة كاحدة تأكيد معنى الن خ ، ال عؿ إلى المصدر لتقييدهسند أا كا كالمراد ، ن خة كاحدة بالنصب عمى إسناد ال عؿ إلى الجار كالمجركر كقرئ، كحسف تذكيره لم صؿ

كىك ، اآلية الى المصدر يحسف اسناد ال عؿ ك ، بيا الن خة األكلى التي عندىا خراب العالـ (1).مبيمان مجردان كالمرة ال ن خان ، بالكحدة مقيدان الن خة لككنيا ن خان

اعؿ الحقيقي كلـ يسنده إلى ال ، إلى المصدر إسنادان مجازيان ، أم أنو أسند ال عؿ كىك الن خكىك النا خ ي الصكر، كىذا يكحي بسرعة اإليجاز ألف زيادة المبنى تدؿ عمى زيادة المعنى،

كقمة المبنى تدؿ عمى قمة المعنى كىذا إيجاز كببلغة.

:رابعا: السببية

(2)ال عؿ ييا إلى السبب الذم أدل إليو" "كيسند

(3)}روش فة ازوش رنفك اانني{كمثالو قكلو سبحانو كتعالى:

ي تعميؿ األمر سبحانو كاقتصر، د بو الدكاـ عمى التذكير كتجديدهمراالاألمر ي كذكر كإلظيار العناية ، ألف ائدة ذلؾ محققة كىي انت اع المؤمنيف بالتذكير، بالتذكير عمى عمة كاحدة

كصؼ المؤمنيف يراد بو كلذلؾ ، ظيرت يو قمة االكتراث بالكا ريفبالمؤمنيف ي المقاـ الذم أكالن ع الحاصؿ مف الذكرل ىك رسكخ ، ي الحاؿ كما ىك شأف اسـ ال اعؿالمتص كف باإليماف

كلظيكر ، أك غ مكا عنو، يما لـ يسمعكه كاست ادة عمـ جديد، بإعادة التذكير لما سمعكه، العمـك ي اآلية ، كيتكرر عجز المشركيف عف المعارضة، يكمان حجة المؤمنيف عمى الكا ريف يكمان

(4).األصؿ ين ع اهلل بسببيا المؤمنيفك ، كىك سببو، رلأسند الن ع إلى ضمير الذك

(، كانظػػر، أبػػك السػػعكد، إرشػػاد العقػػؿ السػػميـ إلػػى 21/424،423انظػػر، ابػػف عاشػػكر، التحريػػر كالتنػػكير )ج (1) (48/491(، أبك الطيب، ركح البياف )ج1/29مزايا الكتاب الكريـ )ج

.(284عمكاف، مف ببلغة القر ف )ص (2) .[33]الذاريات: (3)(، كانظػػػر، عمػػػـ المعػػػاني دراسػػػة ببلغيػػػة كنقديػػػة لمسػػػائؿ 21/24انظػػػر، ابػػػف عاشػػػكر، التحريػػػر كالتنػػػكير )ج (4)

.(30المعاني )ص

221

(1)ثبغت عبء ثمت نت{} خؾ اشؽ قكلو سبحانو كتعالى: ا أيضان كمثالي

كالباء ي بالغيب بمعنى ، كىك الطاعة، كأطمقت الخشية عمى أثرىا، الخشية ىي الخكؼ، أم الحالة الغائبة كىي حالة عدـ اطبلع أحد عميو، ) ي( الظر ية لتنزيؿ الحاؿ منزلة المكاف

كال عقاب أحد ، بحيث ال يرجك ثناء أحد، إف الخشية ي تمؾ الحالة تدؿ عمى صدؽ الطاعة هللكىي ، كلؾ أف تبقي الباء عمى بعض معانييا الغالبة، يتعمؽ المجركر بالتاء ب عؿ خشي

كجاء بقمب )كمعنى ، كالمجركر حاالن مف ضمير خشي، المبلبسة كنحكىا كيككف الغيب مصدران كلـ ، مكصك ان باإلنابةأم مات ، حضر يكـ الحشر مصاحبان قمبو المنيب إلى اهلل مأ (منيب

يثار اسمو الرحمف ي قكلو:، يبطؿ عممو الصالر ي خر عمره دكف اسـ (مف خشي الرحمف)كا كالمعنى عمى الذيف خشكا ، كىك يعمـ أنو رحماف، الجبللة لئلشارة إلى أف ىذا المتقي يخشى اهلل

ف القمب سبب عمى طريقة المجاز العقمي أل (منيب)ككصؼ قمب ب ، خشي صاحب ىذا االسـ (2).عماؿ اإليماف يعممو المؤمف بقمبوألف األكثر مف أ، ألنو الباعث عميياك ،اإلنابة

:المفعوليةخامسا:

(3)."ىي أف يسند ال عؿ المبنى لم اعؿ إلى الم عكؿ بو"

(4)}في ف لؾخ ساظخ{كمثاليا قكلو سبحانو كتعالى:

ىك ك ، لمبلبسة العيشة حالة صاحبيا ،عقميالمجاز عمى سبيؿ العيشة ب راضية الكصؼ ألف راضية اسـ ، ىك صاحب العيشة ال العيشة كالراضي، العائش مبلبسة الص ة لمكصك يا

ال اعؿ راضية إلى قد أسند اسـ ، كالغبطة ،كىك ال رح، الرضى اعؿ رضيت إذا حصؿ ليا نما مرضيةك ،ة ال تككف راضيةالعيشك ، ضمير العيشة د ىنا اإلسنا، يرضى صاحبيا الذمك ، ا

كالعيشة ، الذم سكغ المجاز كحسنو ىك العبلقة بيف صاحب العيشةك ، مجازم لعبلقة الم عكليةتعمقو بالعيشة مف ك ، العيشة مف حيث صدكر الرضا منو ي تعمؽ ال عؿ بيما تعمقو بصاحب

.[99]ؽ: (1) .(26/928انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (2) .(484عبد الرزاؽ، الببلغة الصا ية ي "المعاني، البياف، البديع" )ص (3)

.[1]القارعة: (4)

220

مف الركعة بحيث أنيا ك ، كببلغة المجاز ىك المبالغة ي جماؿ العيشة، عميياحيث كقكعو (1)كال تحس قد شاركت ىذا الرضا.، يتخيؿ أنيا كىي ال تعقؿ

(2)}خك بء دافك{كمثاليا أيضان قكلو سبحانو كتعالى:

، إذ الدا ؽ صاحبو، كالماء مد كؽ كليس دا قان ، )دا ؽ( إلى ضمير الماءأسند اسـ ال اعؿككأف صاحبو لـ يعد ي كسعو ، كشدة تد قو، كراء ىذا التجكز داللة عمى سرعة اند اع الماء

كيؤذف ، كىذا ينب برجكع الخمؽ هلل كحدة، كالسيطرة عميو بعد ما أخذ ي التد ؽ، التحكـ يوكىك كحده ، اهلل ىك الخالؽ، كبعده أف يككف لو دخؿ ي أمر الخمؽ، كضع و، بعجز اإلنساف يؿ ، يممؾ السيطرة عميو أك التحكـ يوحتى ذلؾ المني الحقير المتد ؽ منو ال ، خالؽ المني

(3).بقى لو شيء مف أمر الخمؽ؟

:الفاعميةسادسا:

(4)."ىي أف يسند ال عؿ المبنى لمم عكؿ إلى ال اعؿ"

(5)}ب ىزا وب ى عضاء وب عمى ؾىسا{كمثالو قكلو سبحانو كتعالى:

إف مف تماـ ، عمييـ بما لـ يستحقكا ال منان تحقيؽ ككنو جزاءن إقحاـ عؿ كاف لمداللة عمى كيزيؿ عنو ما يعرض مف خجؿ ، اإلكراـ عند الكراـ أف يتبعكا كرامتيـ بقكؿ ينشط لو المكـر

(ككاف سعيكـ مشككرا): كعطؼ عمى ذلؾ قكلو، ال مبالغة ي ذلؾ أم ىك جزاء حقان ، كنحكهعمى ما عمكا بأف سعييـ الذم كاف ، عبلكة عمى إيناسيـ بأف ما أغدؽ عمييـ كاف جزاء ليـ

(، كانظػػر عبػػد الػػرزاؽ، الببلغػػة 09-02انظػػر، الشػػيف، معػػاني التراكيػػب دراسػػة تحميميػػة لعمػػـ المعػػاني )ص (1)(، 492/ 21(، كانظػػر، ابػػف عاشػػكر، التحريػػر كالتنػػكير )ج484الصػػا ية ػػي "المعػػاني، البيػػاف، البػػديع" )ص

.(241كانظر، طيؽ، دراسة ببلغية ي السجع كال اصمة القر نية )ص

.[6]الطارؽ: (2) .(446انظر، يكد، مف ببلغة النظـ القر ني )ص (3)

(، عمػػكاف، مػػف ببلغػػة القػػر ف الكػػريـ 488عبػػد الػػرزاؽ، الببلغػػة الصػػا ية ػػي "المعػػاني، البيػػاف، البػػديع" )ص (4) .(282)ص

.[22]اإلنساف: (5)

222

أسند المشككر إلى السعي عمى ، أم مشككر ساعيو، ىك سعي مشككر، النعيـ جزاء عميو (1)."مجاز العقميطريقة ال

.(21/484انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (1)

223

المجاز المرسلثانيا:

:المجاز المرسل اصطالحا مع قرينة مانعة مف ، غير ما كضع لو لعبلقة غير المشابيةىك الم ظ المستعمؿ ي "

(1)."إرادة المعنى المكضكع لو

كما كضع لو مبلبسة غير ، "ىك ما كانت العبلقة بيف ما استعمؿ يو القزويني: قاؿ (2)سمكه كذلؾ إلرسالو عف التقييد بعبلقة المشابية".، التشبيو

كالمقصكد بيذه عبلقة أف يككف ىناؾ ، إطبلقو"كالمجاز المرسؿ لو عبلقات كثيرة بسبب (3)كيصكغ استعماؿ أحدىما ي مكضع اآلخر".، تبلـز كترابط يجمع بيف المعنييف

كالمعنى المجازم يصر االنتقاؿ مف األكؿ إلى ، "أم يككف االرتباط بيف المعنى الحقيقي (4)الثاني".

جمالية المجاز المرسل وأىميتو:

كيبعث عمى التأمؿ ، المرسؿ دكران ىامان ي ببلغة التعبير ألنو يكسع داللتويؤدم المجاز "كي تر المجاؿ كاسعان أماـ الخياؿ الذم يشكؿ الصكر ، الذم يخمص العبارة مف المباشرة المممة

كتكمف ، إنو يشحف األل اظ بدالالت جديدة مف غير إماتة لممعنى الحقيقي، التي يستسيغيا ذكقوكىك يساعد عمى التركيز ل يـ ، كيكسع دائرة اإليحاء ،ي أنو يض ي عمى الصكرة ركنقان أىميتو ذا كاف مستحبن ، الحاصؿ ي أكجو المجاز كعبلقاتوالحذؼ ا يو الغمكض ال ني إف ىذا كا

، ي المجاز المرسؿ يتشكؽ القارئ الى تحصيؿ الصكرة كاممة، الغمكض ال يعني التعقيدكخيالو ي اكتشاؼ العبلقات القائمة بيف ضركب ، كتشاؼ بعد أف أعمؿ عقمو يشعر بمذة اال

(5)."المجاز

(، الػػدراكيش، الحبػػارم، المختصػػر ػػي 29ة الصػػا ية ػػي المعػػاني، البيػػاف، البػػديع )صعبػػد الػػرزاؽ، الببلغػػ (1) .(231(، الياشمي، جكاىر الببلغة )ص11عمـك الببلغة )ص

.(911القزكيني، اإليضاح ي عمـك الببلغة )ص (2)

.(444بسيكني، عمـ البياف )ص (3)

.(436عتيؽ، عمـ البياف )ص (4)

.(298،294كالبياف، كالمعاني" )ص، الببلغة "البديععمـك انظر، ديب، (5)

224

كيب النحوية لممجاز المرسل ودللتيا البالغيةاالتر :عالقات المجاز المرسل

:الكميةأول:

(1)كيراد بو الجزء".، "ىي أف يطمؽ الكؿ

}ب وب دلري زغفش ي عما ؤصبثمي ف آراي اعزغؾا صبثي قكلو سبحانو كتعالى: اكمثالي

(2)ؤصشا اعزىجشا اعزىجبسا{

، )ما( المصدريةككممة، ستغراؽاالكىي اسـ يدؿ عمى ، )كؿ(مركبة مف كممتيف كممة كمما"بذلؾ المصدر زماف حصكلو كقد يراد، الجممة بعده ي تأكيؿ مصدر يد أفكىي حرؼ ي

أنيـ لـ يظيركا مخيمة مف كالمعنى، ماف)ما( ظر ية مصدرية ألنيا نائبة عف اسـ الز يقكلكف مذلؾ جاء ، كالصدكد عف دعكتو طر ة عيف ،كلـ يتخم كا عف اإلعراض، اإلصغاء إلى دعكتو

كالبلـ ي قكلو: ، دعكة مف دعكاتو مقترنة بدالئؿ الصد عنيابكممة كمما الدالة عمى شمكؿ كؿ ، الدعكة إليو معممة بالغ راف، ةأم دعكتيـ بدعكة التكحيد يك سبب المغ ر ، لتغ ر الـ التعميؿ

ـ كجممة جعمكا أصابعي، جعمكا أصابعيـ عمى أنو ظرؼ زمافكيتعمؽ قكلو: كمما دعكتيـ ب عؿ بمكغ أصكات الكبلـ إلى كجعؿ األصابع ي اآلذاف يمنع، )إف( كالرابط ضمير دعكتيـخبر

كأطمؽ اسـ األصابع عمى األنامؿ عمى كجو المجاز المرسؿ بعبلقة البعضية إف الذم ، المسامعيجعؿ ي األذف األنممة ال األصبع كمو عبر عف األنامؿ باألصابع لممبالغة ي إرادة سد

(3)".ياالمسامع بحيث لك أمكف ألدخمكا األصابع كم

.(280عمكاف، مف ببلغة القر ف الكريـ )ص (1) .[1]نكح: (2) .(21/414،413انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير ) (3)

225

:اعتبار ما يكونثانيا:

(1).يؤكؿ إليو" بما الشيءكىك تسمية "

به ب (14)}لبي ػ سة ال رزس ل األسض اىبفش دبسا كمثاليا قكلو سبحانو كتعالى:

(2)وفبسا{رزسى عا لجبدن ال ذا بال فبعشا

}لبي ػ سة بي لص ارجما ضده بو ذه بال كلو تعالى:عطؼ عمى ق"اآليات

كأعيد عؿ قاؿ ، بأف ال يبقي منيـ أحدان ، أعقبو بالدعاء عمييـ باإلىبلؾ كاالستئصاؿ (3)خغبسا{كقرنت بكاك العطؼ لتككف مستقمة بل تتبع جممة إنيـ عصكني ، لكقكع ال صؿ بيف أقكاؿ نكح

إنؾ إف تذرىـ )كجممة ، (إنيـ عصكني)لئلشارة إلى أف دعكة نكح حصمت بعد شكايتو بقكلو: يريد أنو خشي أف ، تعميؿ لسؤالو أف ال يترؾ اهلل عمى األرض أحدا مف الكا ريف (يضمكا عبادؾ

كخبر إنؾ مجمكع الشرط مع جكابو ، عمى ك رىـ ينشؤكفيضمكا بعض المؤمنيف كأف يمدكا أبناء ، الكاقع بعد )إف( ألنو إذا اجتمع مبتدأ كشرط رجر الشرط عمى المبتدأ أعطي الشرط الجكاب

ك اران ف إال اجران كعمـ نكح أنيـ ال يمدك ، كلـ يعط المبتدأ خبرا لداللة جممة الشرط كجكابو عميوعف أف يرشدىـ حصؿ لو عمـ بيذه كيصدكف نكحان ، ييـ يمقنكنيـ دينيـ ينشؤكفبأف أكالدىـ

، بؿ بعدىا بزماف طكيؿ ة ي الكبلـ مجاز ألنيـ لـ ي جركا كقت الكالد، القضية بدليؿ التجربة (4)". كص يـ بما يصيركف إليو

.(244عمكاف، مف ببلغة القر ف الكريـ )ص (1)

.]26،21]نكح: (2)

.[24]نكح: (3)(، كانظر، أبك الطيب، تري البياف ي مقاصد القر ف 21/249،244انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (4)

.(1/44(، كانظر، أبك السعكد، إرشاد العقؿ السميـ إلى مزايا الكتاب الكريـ )ج44/944)ج

226

:المحميةثالثا:

(1)أم يذكر المحؿ كيراد بو ما يحؿ بو".، باسـ محمو ىي تسمية الشيء"

(2)}رجبسن از ثذه اه ى ل و ؽء لذش{ كمثالو قكلو سبحانو كتعالى:

يؤذف بأف ما حكتو يحـك ا تتحت السكرة بما يدؿ عمى منتيى كماؿ اهلل تعالى ا تتاحان ك عؿ ، حكؿ تنزيو اهلل تعالى عف النقص الذم ا تراه المشرككف لما نسبكا إليو شركاء ي الربكبية

أم ي يد ، كىك ي مقاـ الثناء يقتضي العمكـ بالقرينة، تبارؾ يدؿ عمى المبالغة ي ك رة الخير، منيا عف أف يككف ص ة لو تعالىكع أف كؿ ك رة مف الكماؿ ثابتة هلل تعالى بحيث ال يتخمؼ ن

، كصيغة ت اعؿ إذا أسندت إلى كاحد تدؿ عمى تكمؼ عؿ ما اشتقت منو نحك تطاكؿ كتغابفمما اشتير ، كجعؿ المسند إليو اسـ مكصكؿ لئليذاف بأف معنى الصمة، كترد كناية عف قكة ال عؿ

الستكائيما ي ، ـ صارت الصمة مغنية عف االسـ العم، بو كما ىك غالب أحكاؿ المكصكؿكاليد عمى ، جنس الذم يشمؿ جميع أ راد الجنسلمتعريؼ كالتعريؼ ي الممؾ ، االختصاص بو

ادة كتقديـ المسند كىك بيده عمى المسند إليو إل، استعارة لمقدرة كالتصرؼ ىذا الكجو كىك قصر ادعائي مبني عمى عدـ االعتداد بممؾ، بيد غيره أم الممؾ بيده ال، االختصاص

ألنو ال يعـ ،كالممكؾ ألف كؿ ذلؾ ممؾ غير تاـ ،كال بما يتراءل مف إعطاء الخم اء، غيرهكاليد مجاز عف القدرة ، كممؾ اهلل ىك الممؾ الحقيقي، كألنو معرض لمزكاؿ، المممككات كميا

الذم كص ة ك عبلن ، كتعاظـ بالذات عف كؿ ما سكاه ذاتان ،كاالستيبلء الكامؿ أم تعالى ،التامةعف اإلحاطة بالممؾ مرسؿ كذكر اليد مجاز، بقبضة قدرتو التصرؼ الكمي ي كؿ األمكر

(3)."كاالستيبلء عميو

ببلغػػة القػػر ف الكػػريـ (، كانظػػر، عمػػكاف، مػػف 449انظػػر، البنػػداكم، ػػي الببلغػػة العربيػػة "عمػػـ البيػػاف" )ص (1) .(249)ص

.[4]الممؾ: (2)(، كانظػر، إرشػاد العقػؿ السػميـ إلػى مزايػا الكتػاب الكػريـ 21/48،44انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (3)

.(3/313(، كانظر، الزمخشرم، الكشاؼ )ج1/2)ج

227

(1)}فذق بدو{ قكلو سبحانو كتعالى: ا أيضان كمثالي

ألف ، كالـ األمر ي ميدع ناديو لمتعجيز، اسـ لممكاف الذم يجتمع يو القكـىك النادم إنو ، رد اهلل عميو بأف أمره بدعكة ناديو، كىـ أىؿ ناديو، بكثرة أنصاره ىدد النبيأبا جيؿ

كىذه اآلية معجزة خاصة مف معجزات القر ف، دعا اهلل مبلئكة أىمككه إف دعاىـ ليسطكا عمىكسمعو أنصاره مـ يقدـ أحد منيـ ، كقد سمع أبك جيؿ القر ف، إنو تحدل أبا جيؿ بيذا الكريـضا ة النادم إلى ضميره ألنو ، مع أف الكبلـ يميب حميتو السطك عمى الرسكؿ عمى كا

النادم ال ، كالمراد أىؿ النادم، مجاز مرسؿ ( ميدع ناديو):ك ي قكلو، كيجتمعكف إليو، رئيسيـنما يدعى أىمو أطمؽ المحؿ كالنادم ىك ،كأريد الحاؿ المجاز مرسؿ عبلقتو المحمية، يدعى كا

(2).حتى يككف يو أىمو كال يسمى المكاف ناديان ، المجمس الذم ينتدم يو القكـ

:رابعا: السببية

(3)كمؤثران ي غيره".، "ىي ككف الشيء المنقكؿ عنو سببان

(4)}اغبء ثننبىب ثإذ بب عم{ كمثاليا قكلو سبحانو كتعالى:

كالمعنى: ، حتى صار اسما لمقكة اكثر إطبلقي كاأليد، لخمؽ السماء عؿ البناءاستعير ثـ بسمكؾ طريقة ، كتقديـ السماء عمى عاممو لبلىتماـ بو، بنيناىا بقدرة ال يقدر أحد مثميا

إف االشتغاؿ ي قكة ، كمرة بضميره، مرة بن سو االشتغاؿ زاده تقكية ليتعمؽ الم عكؿ ب عمو مرتيفنا لمكسعكف):كزيد تأكيده بالتذييؿ بقكلو، ممةتكرر الج كأكد الخبر ، كالكاك اعتراضية، (كا

إذ أحالكا إعادة المخمكقات ، )إف( لتنزيؿ المخاطبيف منزلة مف ينكر سعة قدرة اهلل تعالىبحرؼ ك ي اآلية مجاز مرسؿ عبلقتو سببية ألف اليد سبب ي القكة. (5)."بعد ببلىا

.[41]العمؽ: (1)(، كانظػػػػػر، دركيػػػػػش، إعػػػػػراب القػػػػػر ف كبيانػػػػػو 98/434،4321انظػػػػػر، ابػػػػػف عاشػػػػػكر، التحريػػػػػر كالتنػػػػػكير )ج (2)

.(48/394)ج

.(299الياشمي، جكاىر الببلغة )ص (3) .[41]الذاريات: (4) .(43،46انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ص (5)

228

:الجزئيةخامسا:

".مف المعنى المقصكد يككف الم ظ المذككر جزءن أف "

(1)}بصخ وبرثخ خبؼئخ{ قكلو سبحانو كتعالى: اكمثالي

، كاألخذ مف الناصية أخذ مف ال يترؾ لو تمكف مف االن بلت، الناصية مقدـ شعر الرأس"مى شعر رأس أحد إال ك يو إذالؿ ألنيـ كانكا ال يقبضكف ع، يك كناية عف أخذه إلى العذاب

}و ئ نزو نغفمب الكاردة ي اآلية السابقة ليا كناصية بدؿ مف الناصية، لضربو أك جره

ككصؼ ، ةخاطئالكاذبة الناصية الأم ىي مف جنس ، كتنكيرىا العتبار الجنس (2)ثبنبصخ{كمحسف ىذا ، أم ثـ، صاحبيا خاط صاحبياكالمراد كاذب ، الناصية بالكاذبة كالخاطئة مجاز

(3)."الناصية جديرة بالس ع كانت ،بأف الكذب كالخطء بادياف مف ناصيتو المجاز أف يو تخييبلن

مرسؿ عبلقتو جزئية ي اآلية مجاز ، التأكيؿ ي اآلية بناصية صاحبيا الكاذب الخاط الناصية( عمى سبيؿ المجاز المرسؿ.)أصحاب ىذه حيث كصؼ البعض)الناصية( بص ة الكؿ

:الحاليةسادسا:

(4)".باسـ المحاؿ يو الشيءكىي تسمية " (5)ب افغبس ف عؾ{( 11) }ب األثشاس ف مكمثالو قكلو سبحانو كتعالى:

ف ال جار ل ي جحيـ)، (إف األبرار ل ي نعيـ) ، بيف األبرار كال جارقابؿ ، بينيما مقابمة (كا كىك أف يككف ي إحدل ال قرتيف مثؿ ما يقابمو مف " ك ييا سجع الترصيع ،نعيـ كالجحيـكبيف ال

كىي ، كالمقابمة مف المحسنات المعنكية"، كىك مف المحسنات الم ظية ،التق يةاألخرل ي الكزف ك

.[46]العمؽ: (1) .[43]العمؽ: (2) .(98/438انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (3) .(449البنداكم، ي الببلغة العربية "عمـ البياف")ص (4) .[44]االن طار: (5)

229

تككف بيف اثنيف أك قد ، الترتيبثـ يؤتى بما يقابؿ ذلؾ عمى ، أف يؤتي معنييف متكا قيف أك أكثر .(1)"لمتعظيـ كالتيكيؿ ييما التنكير (نعيـ كجحيـ)،ثبلثة أك أكثر

، كد ع اإلنكار، ليساكم البياف مبينو ي التحقيؽ (كال االبتداء ،إف)ب جيء بالكبلـ مؤكدان "، وم ارقتيـ ي جحيـ ال يطمعكا ي ككرر التأكيد مع الجممة المعطك ة لبلىتماـ بتحقيؽ ككن

مجازية ألف النعيـ أمر اعتبارم ال ( ي نعيـ)كالظر ية مف قكلو:، كالنعيـ اسـ ما ينعـ بو اإلنساف، ر ية قكلو: ل ي جحيـ يي حقيقيةكأما ظ، ينا مجاز مرسؿ عبلقتو محمية، حقيقة يككف ظر ان

(2)."كالجحيـ صار عمما بالغمبة عمى جينـ

:سابعا: عالقة الخصوص

(3)."الم ظ المذككر عمى الخاص كالمراد العمكـأف يدؿ "

(4)}لذ فظ ب ؤؽعشد{كمثالو قكلو سبحانو كتعالى:

كقد يعترض معترض بأف ، العمكـ ائدتو التنكير ي ن س ( عممت ن س ما أحضرت)سياؽ اإلثبات كعمى ىذا يي ىنا كاقعة ي ، النكرة ال ت يد العمكـ إال إذا كانت ي سياؽ الن ي

، كىي يو تككف لئل راد أك النكعية كيؼ يت ؽ اإل راد كالنكعية مع المقاـ الذم يناسبو العمكـ بل ينا ي أنو ،كاإلثبات أكثرم ال كمي ،كالجكاب عف ىذا أف ما ذكر مف ككنيا ي سياؽ الن ي

كسياؽ الشرط ،الشرطالنكرة ىنا كقعت ي سياؽ كأيضان ، بمعكنة المقاـ، قد يقصد بيا العمكـ (5) ي أف النكرة لمعمكـ إذا كقعت ي كؿ منيما. ،كسياؽ النكرة

(، كانظػػر، الصػػابكني، صػػ كة 98/482الت سػػير المنيػػر ػػي العقيػػدة كالشػػريعة كالمػػنيج )ج انظػػر، الزحيمػػي، (1) .(9/384الت اسير )ج

(، كانظر، الشيف، البياف ي ضكء أساليب القر ف 98/402انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (2) .(469(، كانظر، عتيؽ، عمـ البياف )ص439)ص

.(401حسيف، القر ف كالصكرة البيانية )ص (3)

.[44]التككير: (4) .(48/919انظر، دركيش، إعراب القر ف كبيانو )ج (5)

231

كأسند اإلحضار إلى الن كس ألنيا ، كيطمؽ عمى ذلؾ اإلعداد، أحضرت استعارة ي عؿك ، ال اعمة لؤلعماؿ التي يظير جزاؤىا يكمئذ يذا اإلسناد مف إسناد عؿ الشيء إلى سبب عمو

(1).مجازاف ي اآلية حصؿ

(، 3/412(، كانظر، الشككاني، تر القدير )ج98/438،434التحرير كالتنكير )ج انظر، ابف عاشكر، (1) .(43/482 تري البياف ي مقاصد القر ف )جكانظر، أبك الطيب،

230

المبحث الثالث التراكيب النحوية لالستعارة

البالغية اودللتي

لستعــــــــــــارةا

:الستعارة لغة واصطالحا الستعارة لغة:

قكلػػػكف انشػػقت عصػػػاىـ إذا ي، ىػػي أف يضػػعكا الكممػػػة لمشػػيء مسػػتعارة مػػػف مكضػػع خػػر" (1)."ككش ت عف ساقيا الحرب، ت رقكا

اصطالحا:الستعارة

(2)أك معنى سكاه".، بقكلو: "أف ييستعار لمشيء اسـي غيرهثعمب عر يا

إلػى غيػره ، قاؿ: "ىي نقؿ العبارة عف مكضع اسػتعماليا ػي أصػؿ المغػة العسكريكعر يا ، أك تأكيػده كالمبالغػة يػو، ك ضػؿ اإلبانػة عنػو، كذلؾ الغرض إما أف يككف شػرح المعنػى، لغرض

(3)أك تحسيف المعرض الذل يبرز يو".، بالقميؿ مف الم ظأك اإلشارة إليو

بػػػيف المعنػػػى الم ػػػظ المسػػػتعمؿ ػػػي غيػػػر المعنػػػى الػػػذم كضػػػع لػػػو لعبلقػػػة المشػػػابيةىػػػي " (4)مع قرينة مانعة مف إرادة المعنى األصمي".، األصمي كالمعنى المنقكلة إليو الكممة

نما االستعارةي ما اكتي ي ييا باالسـ المستعار عف األصؿ القاضي الجرجانيأما ، قاؿ: "كا كمناسػػبة المسػتعار لػػو لممسػػتعار ، كمبلكيػػا تقريػب الش ػػبىو، كنقمػت العبػػارة جعمػت ػػي مكػػاف غيرىػا

.(264/ 4السيكطي، المزىر ي عمـك المغة كأنكاعيا )ج (1)

.(39ثعمب، قكاعد الشعر )ص (2) .(260العسكرم، الصناعتيف)ص (3)

(، مجمػػع المغػػة العربيػػة بالقػػاىرة، 44عبػػد الػػرزاؽ، الببلغػػة الصػػا ية ػػي المعػػاني، البيػػاف، البػػديع )صانظػػر، (4)حسػػيف، تسػػييؿ نيايػػة كانظػػر، ،(243عمػػكاف، مػػف ببلغػػة القػػر ف )صكانظػػر، (، 696/ 2المعجػػـ الكسػػيط )ج

.(14 ي دراية االعجاز لمرازم )ص اإليجاز

232

كال يتبػػيف ػػي أحػػدىما إعػػراض عػػف ، حتػػى ال يكجػػد بينيمػػا منػػا رة، كامتػػزاج الم ػػظ بػػالمعنى، منػػو (1)اآلخر".

(2)ىي "أف يستعار الشيء المحسكس لمشيء المعقكؿ". ابن منقذقاؿ ك

كلػػػيس ػػػي حمػػػي ، كأكؿ أبػػػكاب البػػػديع، ييػػػا: "االسػػػتعارة أ ضػػػؿ المجػػػاز القيروانـــييقػػػكؿ ك كالنػػػاس ، كنزلػػػت مكضػػػعيا، كىػػػي مػػػف محاسػػػف الكػػػبلـ إذا كقعػػػت مكقعيػػػا، الشػػػعر أعجػػػب منيػػػا

(3)كال إليو." ،منيـ مف يستعير لمشيء ما ليس منو، مختم كف يياــام الجرجــانيكعنػػدما تحػػدث عػػف االسػػتعارة قػػاؿ: "اعمػػـ أف االسػػتعارة ػػي الجممػػة أف اإلم

ثػـ ، يككف لم ظ أصػؿ ػي الكضػع المغػكم معػركؼ تػدؿ الشػكاىد عمػى أنػو اخػتص بػو حػيف كضػع يكػػكف ، كينقمػػو إليػػو نقػػبلن غيػػر الـز، أك غيػػر الشػػاعر ػػي غيػػر ذلػػؾ األصػػؿ، يسػػتعممو الشػػاعر

(4)كالعارية".ىناؾ

كىػي أف ، لقد أشار اإلماـ عبد القاىر إشارة ذة لـ ييتـ ليا كثيػر مػف البػاحثيف كالدارسػيف"لػى تركيبيػا تركيبػان ، كصياغتيا صياغة نحكية محكمة، جماؿ االستعارة يرجع إلى إحكاـ نظميا كا

ككضع كؿ ، عمى قكاعد المغةكتألي يا متسقان يقكـ ، إذا كاف تركيب االستعارة محكمان ، نحكيان دقيقان كأسػػػػػمى ، ػػػػػإف االسػػػػػتعارة عندئػػػػذ قػػػػػط تكػػػػػكف ػػػػي أعمػػػػػى المراتػػػػػب، م ػػػػرد ػػػػػي مكانيػػػػػا المناسػػػػب

(5)."الدرجات

(6)}اصجؼ برا رنفظ{ قكلو سبحانو كتعالى: كنضرب عمييا مثاالن

عنػد انشػقاؽ استعير ي اآلية الكريمة خػركج الػن س شػيئان شػيئان لخػركج النػكر مػف المشػرؽ كتربعػت عمػى ، قػد بمغػت مػف الحسػف أقصػاه ي اآليػة ستعارةكاال، ال جر قميبلن قميبلن بمعنى الن س، يتػن س حيػان حتػى صػار كائنػان ، إنيػا قػد خمعػت عمػى الصػبر الحيػاة، عرش الجماؿ بنظميا ال ريد

تشػػػرؽ الحيػػػاة بإشػػػراؽ مػػػف ثغػػػره المن ػػػرج عػػػف ابتسػػػامة ، كخمجػػػات ن سػػػية، بػػػؿ إنسػػػانان ذا عكاطػػػؼ

.(44القاضي الجرجاني، الكساطة بيف المتنبي كخصكمو )ص (1)

.(44ابف منقذ، البديع ي نقد الشعر )ص (2) .(4/260،261القيركاني، العمدة ي محاسف الشعر ك دابو )ج (3) .(98الجرجاني، أسرار الببلغة )ص (4)ة عند اإلمػاـ عبػد القػاىر الجرجػاني انظر، الشيف، التراكيب النحكية مف الكجية الببلغية مف الكجية الببلغي (5)

.(282)ص

.[40]التككير: (6)

233

كيػػدب النشػػاط ػػي األحيػػاء عمػػى كجػػو األرض ، تتػػن س معػػو الحيػػاة، كىػػك يتػػن س بيػػدكء، كديعػػةف تصكير الصػبر إكلذا ، بؿ ىك عبلمة الحياة يو، التن س سمة أساسية لمكائف الحي، كالسماء

يقػاع ال، كقد تن س مع مبلحظة جرس ىذه الكممػة تعبيػر كمػو يشػع ػي الػن س اإلحسػاس بالحيػاة كا ، كاألنس بيذه الحياة التي تتن س ي كػؿ حػي مػف الزىػرة المت تحػة لمنػدل، الم اضة عمى الطبيعة

ككػػأف كػػؿ كػػائف عمػػى ىػػذا ، إلػػى اإلنسػػاف المتطمػػع إلػػى الضػػياء، إلػػى الطيػػر المتػػيقظ مػػف الكػػرلأرأيػػت ، عػػف عينيػػو ػػي استبشػػار كديػػع كيػػن ض الكػػرل، الكجػػكد ي ػػتر رئتيػػو لنسػػيـ الصػػباح البميػػؿ

(1).أمتع مف ىذا التعبير

، كخػركج النػكر، استعارة مكنية حيث شبو الصبر باإلنساف ي الحركػة االستعارة ي اآلية كىك التن س عمى سبيؿ االستعارة المكنية.، كرمز إليو بشيء مف لكازمو، ثـ حذؼ المشبو بو

(2)}ى ؤربن ؽذش ع{ :قكلو سبحانو كتعالى ا أيضان كمثالي

ر مػػػف غيػػػر قصػػػد إلػػػى اسػػػتعبلـ بػػػىػػػؿ أتػػػاؾ اسػػػت ياـ يقصػػػد منػػػو تشػػػكيؽ السػػػامع إلػػػى الخكلػذلؾ ال ، عممػو مػف قبػؿ أك لػـ يعممػو، سػكاء ػي ذلػؾ، المخاطب عػف سػابؽ عممػو بػذلؾ الخبػر

بت صػػيؿ مػػا أكىػػـ بػػؿ يعقػػب االسػػت ياـ ، ينتظػػر المػػتكمـ بيػػذا االسػػت ياـ جكابػػان عنػػو مػػف المسػػئكؿ، ؿ الناس عف عممػوءبحيث إنو مما يتسا، كناية عف أىمية الخبر، االست ياـ عنو بيذا االست ياـ

ىػؿ ألنيػا تػدؿ عمػى طمػب تحقيػؽ ، كلذلؾ ال تستعمؿ العرب ي مثمو مف حركؼ االسػت ياـ غيػرقػػدير ىمػػزة كاالسػػت ياـ معيػػا حاصػػؿ بت، يػػي ػػي االسػػت ياـ مثؿ)قػػد( ػػي اإلخبػػار، المسػػت يـ عنػػو

كيتبعػو ، كالخطاب لغير معيف ػالكبلـ مكعظػة، المست يـ بيا يست يـ عف تحقيؽ األمر، است ياـلممعقػػػػػكؿ اسػػػػػتعير اإلتيػػػػػاف لحصػػػػػكؿ العمػػػػػـ تشػػػػػبييان ك ، كأتػػػػػاؾ معنػػػػػاه بمغػػػػػؾ، تسػػػػػمية الرسػػػػػكؿ

(3)أثبت لو اإلتياف عمى طريقة االستعارة المكنية. إنساف الحاصؿ الخبر كأف ،بالمحسكس

(، كانظػػػر، ابػػػف عاشػػػكر، التحػػػكير كالتنػػػكير 491انظػػػر، شػػػ يع السػػػيد، التعبيػػػر البيػػػاني رؤيػػػة ببلغيػػػة نقديػػػة )ص (1) .(240، كانظر، عمكاف، مف ببلغة القر ف )ص(9/384(، كانظر، الصابكني، ص كة الت اسير )ج98/434)ج

.[43]النازعات: (2) .(3/434(، انظر، الشككاني، تر القدير )ج98/19،14انظر، ابف عاشكر، التحكير كالتنكير )ج (3)

234

التراكيب النحوية لالستعارة من الوجية البالغية أقسام الستعارة

:الستعارة المكنيةأول: الستعارة المكنية اصطالحا:

(1)كرمز لو بشيء مف لكازمو".، "ىي ما حذؼ ييا المشبو بو أك المستعار منو

، الشيء المستعار: "كىذا مف أسرار الببلغة كلطائ يا أف يسكتكا عف ذكر الزمخشري يقكؿكنحػػكه شػػجاع ي تػػرس ، ينبيػػكا بتمػػؾ الرمػػزة عمػػى مكانػػو، ثػػـ يرمػػزكا إليػػو بػػذكر شػػيء مػػف ركاد ػػو

(2)كعالـ يغترؼ منو الناس".، أقرانو

(3)}عبءد عىشح اد ثبؾك ره ب ونذ نو رؾذ{ كمثالو قكلو سبحانو كتعالى:

}ؾـ ؤلـشة بـو ـ ؽجـ تعػالى:سػبحانو ك كىػي قكلػو ، اآلية السابقة ليػا عطؼ عمىاآلية

يػػػذا تنقػػػؿ ػػػي مراحػػػؿ األمػػػكر ، الشػػػتراكيما ػػػي التنبيػػػو عمػػػى الجػػػزاء عمػػػى األعمػػػاؿ (4)اســـذ{إلػػى خػػر حتػػى يقػػع ػػي الجػػزاء عمػػى أعمالػػو التػػي قػػد ، العارضػػة لئلنسػػاف التػػي تسػػممو مػػف حػػاؿ

الح يظاف. أحصاىا

نما خكلؼ التعبير ي المعطكؼ بصيغة الماضي دكف صيغة المضارع التي صي بيػا ، كا ، المشػػركيف إلدخػػاؿ الػػركع ػػي ن ػػكس ان ألنػػو لقربػػو صػػار بمنزلػػة مػػا حصػػؿ قصػػد، المعطػػكؼ عميػػو

أم ، المذىمػػػة لمعقػػػؿ بػػػالحؽ، كجػػػاءت سػػػكرة المػػػكت بػػػالحؽ أم شػػػدتو المحيػػػرة الشػػػاغمة لمحػػػكاس، أك بػػػالمكعكد الحػػػؽ مػػػف أمػػػر اآلخػػػرة، البػػػاء لممبلبسػػػة، كىػػػك المػػػكت، المحقػػػؽ الحػػػؽبػػػالمكعكد

كىػػي ، أم أحضػرت سػكرة المػكت حقيقػة األمػر، البػاء لمتعديػة، كالثػكاب كالعقػاب الػذم غ ػؿ عنػواسػـ لمػا يعتػرم اإلنسػاف مػف ألػـ كىػي ، السػكرة اسػتعيرت لمشػدةك ، كأظيرتيا عميو، أحكاليا الباطنةككجػو الشػبو ، المزاج يحجب مف إدراؾ العقؿ يختؿ اإلدراؾ كيعترم العقؿ غيبكبػة أك اختبلؿ ي

(، عبػػػاس، 38(، عبػػػد الػػػرزاؽ، الببلغػػػة الصػػػا ية ػػػي المعػػػاني، البيػػػاف، البػػػديع )ص416عتيػػػؽ، عمػػػـ البيػػػاف )ص (1)دراكيش، الحبارم، المختصر ي عمـك الببلغػة (، ال241(، عمكاف، مف ببلغة القر ف )ص944أساليب البياف )ص

.(16)ص .(4/260الزمخشرم، الكشاؼ )ج (2) .[41]ؽ: (3) .[46]ؽ: (4)

235

كيجػػػػكز أف يشػػػبو المػػػػكت ، االسػػػػتعارة تصػػػريحية تحقيقيػػػة، بينيمػػػا أف كػػػبل منيمػػػػا مػػػذىب لمعقػػػؿثبػػات السػكرة ليػػا، بالشػراب عمػػى طريػؽ االسػػتعارة المكنيػة ، ت ػػر كتيػػربمعناىػا كتحيػػد ، تخييػؿ، كا

كبالمقصػػكد ،كالخطػػاب لممقصػػكد مػػف اإلنسػػاف ،أك لتجنػػب أسػػباب المػػكت ،لمكراىيػػةكىػك مسػػتعار األكؿ منو كىـ المشرككف ألنيـ أشد كراىية لممػكت ألف حيػاتيـ ماديػة محضػة يػـ يريػدكف طػكؿ

(1).الحياة

ؤصارى فق صد انج ال }بؤيب از آنا ال رشفما قكلو سبحانو كتعالى: ا أيضان كمثالي

(2)رغيشا و ثبمي وغيش ثمعى جمط ؤ رؾجػ ؤلبى ؤز ال رؾمش{

شػبو جيػر الصػكت ك ، لمعتػاد الكػبلـ ان متجػاكز ان مسػتعار لجيػر الصػكت جيػر ػي اآليػة الر ع، أشػػد بمكغػػان إلػػى األسػػماع كمػػا أف إعػػبلء الجسػػـ أكضػػر لػػو ػػي اإلبصػػاربػػإعبلء الجسػػـ ػػي أنػػو

أك شبو إلقػاء الكػبلـ بجيػر قػكم بإلقائػو مػف مكػاف مرت ػع كالمئذنػة ، عمى طريقة االستعارة المكنيةك) كؽ صكت النبي( ترشير السػتعارة ال تر عػكا كىػك ػكؽ مجػازم ، عمى طريقة االستعارة التبعية

.أيضان

أم ، أم متجاكزة صكت النبػي، ؽ صكت النبي مكقع الحاؿ مف أصكاتكـكمكقع قكلو ك كال م يكـ ليذا الظرؼ ألنو ، يتكمـ بجير معتاد إف النبي، متجاكزة المعتاد ي جير األصكات

، صػػكتو ػػار عكا أصػػكاتكـ بمقػػدار ر عػػو إذ لػػيس المػػراد أنػػو إذا ر ػػع النبػػي، خػػارج مخػػرج الغالػػبنمػػا المعنػػىك كالػػبلـ ػػي لػػو ، كبحضػػرتو إذا كمػػـ بعضػػكـ بعضػػا، ال تر عػػكا أصػػكاتكـ ػػي مجمسػػو ا

، ػدلت الػبلـ عمػى أف ىػذا الجيػر يتعمػؽ بمخاطبتػو، ألف تجيركا ي معنى تقكلػكا، لتعدية تجيركا (3).كزاده كضكحان التشبيو ي قكلو كجير بعضكـ لبعض

كالتػػي أضػػ ت إلػػى ، مضػػارعةكنبلحػػظ أف األ عػػاؿ المنيػػي عنيػػا ػػي اآليػػة جػػاءت أ عػػاؿ إنمػا ىػػي لممسػػمميف ، المعنػى أف ىػػذا النيػي لػػيس مختصػػان قػط بمػػف عاشػػكا ػي زمػػف رسػػكؿ اهلل

كتعمػػػـ ، باتبػػػاع سػػػنتو، كتبجيػػػؿ رسػػػكؿ اهلل ،ف بتػػػكقيرك جميعنػػػا مػػػأمكر ، ػػػي كػػػؿ زمػػػاف كمكػػػاف .كنكاهو ، كااللتزاـ بما جاء بيا مف أكامر، أحاديثو

(، 26/983،986(، كانظػر، ابػف عاشػكر، التحريػر كالتنػكير )ج41/ 1انظر، القاسػمي، محاسػف التأكيػؿ ) ج (1) .(0/421،498كانظر، أبك السعكد، إرشاد العقؿ السميـ إلى مزايا الكتاب الكريـ )ج

.[2]الحجرات: (2) .(41/241،228انظر، ابف عاشكر، التحكير كالتنكير )ج (3)

236

}ب ىبد از وفشا ضمه ثإثصبسى ب عما ازوش قكلو سبحانو كتعالى: ا أيضان كمثالي

.(1)م بو غن{

ف مخ ػػة مػػف الثقيمػػة، الػػكاك اسػػتئنا ية كيكػػاد عػػؿ مضػػارع مػػف ، كاسػػميا ضػػمير الشػػأف، كا كالكػاؼ ،كالػكاك اعػؿ، كيزلقكنػؾ عػؿ مضػارع، كجممة ك ركا صمة، كالذيف اسميا، أ عاؿ المقاربةكلمػػػا رابطػػػة أك حينيػػػة ظر يػػػة أم كقػػػت سػػػماعيـ ، (يزلقكنػػػؾ)كبأبصػػػارىـ متعمقػػػاف ب، م عػػػكؿ بػػػو

كعػػػداكتيـ ، كالمعنػػػى أنيػػػـ مػػػف شػػػدة إبغاضػػػيـ، كالػػػذكر م عػػػكؿ بػػػو، بػػػالقر ف كسػػػمعكا عػػػؿ ك اعػػػؿيقػػكؿ القائػػؿ نظػػر إلػػي ، كىػػذا مسػػتعمؿ ػػي الكػػبلـ ،يكػػادكف بنظػػرىـ نظػػر البغضػػاء أف يصػػرعكؾ

كجػكاب لمػا محػذكؼ لمداللػة عميػو أم لمػا سػمعكا الػذكر ، يكاد يػأكمني كنظران ، يكاد يصرعني نظران ، شػػبيت األبصػػار بالسػػياـ، جعػػؿ اإلزالؽ بأبصػػارىـ عمػػى كجػػو االسػػتعارة المكنيػػة، كػػادكا يزلقكنػػؾ

يكػاد بصػيغة المضػارع ال عػؿ كجػاء ، )يزلقكنػؾ( عؿكىػك كرمز إلى المشبو بو بما ىك مػف ركاد ػو كلئلشػارة ، ماضيان لكقكعػو مػع لمػاجاء عؿ سمعكا ال أماك ، لمداللة عمى استمرار ذلؾ ي المستقبؿ

كالػػبلـ ػػي ليزلقكنػػؾ الـ االبتػػداء التػػي تػػدخؿ ، كلػػيس مجػػرد ػػرض، إلػػى أنػػو قػػد حصػػؿ مػػنيـ ذلػػؾ معػاد ، حكاية لكبلميػـ بيػنيـ كف عائد إلى النبيكضمير إنو لمجن، كثيران ي خبر إف المكسكرة

ألنػػو منصػػرؼ إلػػى مػػف ،أك لػػيس لمضػػمير معػػاد ػػي كبلميػػـ، الضػػمير كػػائف ػػي كػػبلـ بعضػػيـ (2).يتحدثكف عنو ي غالب مجالسيـ

(3)}ؤف زذثش امشآ ؤ ل لة ؤلفبيب{: قكلو سبحانو كتعالى يك

أمػا التنكيػر يػك ، ي قمكب مع إضا ة األق اؿ إلييػا عمػى طريػؽ االسػتعارة المكنيػة التنكيرأك إما ألف المراد بيا قمكب بعض منيـ ، إما لتيكيؿ حاليا كأنو قيؿ عمى قمكب منكرة مبيـ أمرىا

أم العقػكؿ ػي عػدـ إدراكيػا ، أما االستعارة يي أنو شبو قمػكبيـ بالصػناديؽ، كىـ قمكب المنا قيف (4)كال ي يد ييا عذؿ عاذؿ".، إنيا ال تن تر لكعظ كاعظ، المعاني باألبكاب أك الصناديؽ المغمقة

.[34]القمـ: (1)(، كانظػػر، 48/406(، كانظػػر، دركيػػش، إعػػراب القػػر ف كبيانػػو )ج21/480،481انظػػر، التحػػكير كالتنػػكير)ج (2)

(، كانظػػػػر، أبػػػػك السػػػػعكد، إرشػػػػاد العقػػػػؿ السػػػػميـ إلػػػػى مزايػػػػا الكتػػػػاب الكػػػػريـ 3/994الشػػػػككاني، ػػػػتر القػػػػدير )جعرابو )ج1/28)ج .(3/242(، كانظر، الزجاج، معاني القر ف كا

.[24]محمد: (3)(، كانظػػر، 26/444(، كانظػػر، ابػػف عاشػػكر، التحريػػر كالتنػػكير )ج224/ 1انظػػر، اعػػراب القػػر ف كبيانػػو )ج (4)

.(926/ 4(، كانظر، الزمخشرم، الكشاؼ )ج9/411الصابكني، ص كة الت اسير ) ج

237

قػػػد بػػػدأت اآليػػػة باالسػػػت ياـ ، يمػػػوك الكػػػريـ ر القػػر فتػػػدبل مػػػف اهلل ك ػػي ىػػػذه اآليػػػة أمػػػره يو مف داللة عمى ما ىـ ، ي ىذا االست ياـ، اإلنكارم التكبيخي الذم يكشؼ كاقعيـ مع القر ف

، كالنظػر ػي معانيػو، كما كصؿ إليػو إعراضػيـ كىجػرىـ لػو مػف تػرؾ تػدبره، اإلعراض عف القر فثـ بيف ، )يتدبركف( عبلن مضارعان داللة عمى أف المطمكب منيـ تكرار ىذا التدبرال عؿا مجي ىذ

مىى قيميكبو أىق ىالييىا() ي قكلوالكريـ سبب إعراضيـ عف القر ف ـ عى ، نا لئلضراب االنتقاليك)أـ( ى، أىكاليمػزة ىنػا ، الكػريـ إلى بياف سبب اإلعراض عف القر ف الكريـ انتقاؿ مف ذكر كاقعيـ مع القر ف

المتأمػؿ لػنظـ ىػذه اآليػة ك ،ك ي ذلؾ شيادة عمييـ بأف قمكبيـ مق مة ال يصؿ إلييا القر ف، لمتقرير قد جاءت اإلضا ة ىنا ، )أق اليا(ا ة إلى ضمير تمؾ القمكب ي قكلوق اؿ جاءت مضاأليجد أف

ق اؿ خاصة تميؽ بقسكة القمكب التي أعرضت عف أ يي ، كشدة غمظتيا، مبينة عظـ ىذه اإلق اؿ ميسػػػت ىػػػي اإلق ػػػاؿ ، كتخصػػػيص ليػػػا ،ق ػػػاؿتمييػػػز ليػػػذه األ ػػػي ىػػػذه اإلضػػػا ة ، الكػػػريـ القػػػر ف

نما ىي إق اؿ الك ر التي ال تن تر أبد، المعرك ة .ان كا

ب رزس ؽء ؤرذ ( 21) }ف لبد بر ؤسعنب لي اشؼ امم لو سبحانو كتعالى:كمثالو قك

(1)لو بال عمزو وبش {

كمف ، الخمية مف المنا ع التي ترجى ليا الرياح مف إثارة السحاب كسكقو الرير العقيـ ىي، ر التي ال ن ع يياأم الري، إلى اإلناث مف أشجارىا هغبرة الذكر مف ثمار إلقاح األشجار بنقؿ

، عف لحاؽ ىاء التأنيث مما ىك مف خصائص اإلناث كاف مستغنيان كىذا الكصؼ لما كاف مشتقان شبو ما ي الرير مف حيث ، استعارة مكنيةك ي اآلية ، ألنيا يؤتى بيا لم رؽ بيف الصن يف

أك إلقاح شجر بما ي المرأة مف الص ة المذككرة التي تمنع ، إنشاء مطرالص ة التي تمنع مف كىما ، كالمستعار منو المرأة، كحقيقتو رير ليس بيا سحاب غيث، العقيـ مستعار لمرير، الحمؿكاالستعارة أبم ؛ ألف حاؿ العقيـ أظير مف حاؿ الرير التي ال تأتي بمطر؛ ألف ما يقع ، حسياف

ف االستعارة ىنا ي ل ظ عقيـ؛ أكالمعنى ، قع ي حاؿ منا ية كأظيركد مما يألجؿ حاؿ منا ية أك عدـ إنتاج الرير ، كال تنتج؛ ألف العقـ حاؿ تمنع اإلنتاج، ألف العقيـ ال يرجى معيا خير قط

كالكصؼ ، كىي أنيا ليست منتجة بذاتيا كحاؿ العقيـ التي ال تحمؿ كال تمد، بماء ذكر سببو

[44]الذاريات: (1)

238

، كىي استعارة محسكس لمحسكس، كاف ييا اليبلؾ، ألنيـ تكقعكا أف يككف غيثنا بالعقـ مناسب (1).كىي مف ألطؼ االستعارات، لبلشتراؾ ي أمر معقكؿ

كلػذلؾ ، مجػنسل )مػف(ك، المضػارع الستحضػار الحالػة العجيبػةبصيغة تذر ةصيغجاءت ك تبمػػي األشػػياء التػػي تمػػر إال أف ىػػذا العمػػـك مخصػػص بػػدليؿ العقػػؿ ألف الػػرير إنمػػا، كانػػت عامػػة

كال ، ػػػػػإف الػػػػػرير ال تبمػػػػػي الجبػػػػػاؿ كال البحػػػػػار، عمييػػػػػا إذا كػػػػػاف شػػػػػأنيا أف يتطػػػػػرؽ إلييػػػػػا البمػػػػػى (2).كالناس كالبيائـ، إنما تبمي الديار كاألشجارلكنيا ك ، يي تمر عمييا ، المحيطات

(، كانظػػػر، 1/940و )ج(، كانظػػػر، اعػػػراب القػػػراف كبيانػػػ419انظػػػر، أبػػػك زىػػػرة، المعجػػػزة الكبػػػرل القػػػر ف )ص (1)(، كانظػػػر، ابػػػف عاشػػػكر، 21/93، كانظػػػر، الزحيمػػػي، الت سػػػير المنيػػػر ) ج244، ص 9صػػػ كة الت اسػػػير ،ج (21/44التحرير كالتنكير )ج

.(21/44انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (2)

239

ثانيا: الستعارة التصريحية الستعارة التصريحية اصطالحا:

أك ما استعير ييا ، كصرح ييا بم ظ المشبو بو، )المستعار لو(منيا المشبو"ىي ما حذؼ (1)كسميت تصريحية ألنو صرح ييا بم ظ المشبو بو".، ل ظ المشبو بو لممشبو

.(2)}او ؤجزى األسض جبرب{ كمثالو قكلو سبحانو كتعالى:

عؿ أنبتكـ ، أطمؽ عمى معنى أنشأكـ، تصريحية تبعيةاالستعارة الكاردة ي اآلية استعارة نبات النبات مف حيث إف كمييما تككيف، لممشابية بيف إنشاء اإلنساف قد استعار اإلنبات ، كا

ككانت ىذه االستعارة ذات ائدة ألنيا دلت عمى الحدكث ، لئلنشاء كما يقاؿ زرعؾ اهلل لمخيركأكده ، كالمعنى أنبتكـ نبتـ نباتان ، محالة حدكث النبات إنيـ إذا كانكا نباتان كانكا محدثيف ال

(3).كأنو قاؿ يخرجكـ حقان كال محالة بالمصدر

كلـ يجر ، عكمؿ معاممة المصدر كقع م عكالن مطمقان ألنبتكـ لمتككيد، كنباتا اسـ مف أنبت إنو ي اآلية التالية ليا بخبلؼ قكلو بعده إخراجا ، ألف نباتان أخؼ، عمى قياس عمو يقاؿ إنباتاال كاصؿ قبمو المبنية عمى ألؼ مثؿ ألؼ لعدـ مبلءمتو ألل اظ، لـ يعدؿ عنو إلى خركجا

عمييا ي األسجاع كال كاصؿ التأسيس كما تعد مخال تيا ي القا ية عيبا كذلؾ تعد المحا ظة (4).كماال

.(5)خض مج{}از ى ف قكلو سبحانو كتعالى: أيضان كمثالو

كالمراد ، كالكذب ،كالخكض ىك االند اع ي الكبلـ الباطؿ، االستعارة ي اآلية تصريحيةشبو ، ي الباطؿ كغيرهالخكض ،غمب عمى الخكضك ، الكريـ خكضيـ ي تكذيبيـ بالقر ف

(، عبػػػػاس، أسػػػػاليب البيػػػػاف 234/ 9(، عػػػػكني، المنيػػػػاج الكاضػػػػر لمببلغػػػػة )ج416عتيػػػػؽ، عمػػػػـ البيػػػػاف )ص (1)(، الػػدراكيش، الحبػػارم، المختصػػر ػػي عمػػـك الببلغػػة 228(، عمػػكاف، مػػف ببلغػػة القػػر ف الكػػريـ )ص944)ص .(13)ص

.[41]نكح: (2)كيػػػػػش، اعػػػػػراب القػػػػػراف كبيانػػػػػو (، كانظػػػػػر، در 4/640انظػػػػػر، الكشػػػػػاؼ عػػػػػف حقػػػػػائؽ غػػػػػكامض التنزيػػػػػؿ ) ج (3)

(، انظػػػػر، ابػػػػف عاشػػػػكر، التحريػػػػر كالتنػػػػكير 9/494(، كانظػػػػر، الصػػػػابكني، صػػػػ كة الت اسػػػػير )ج48/221)ج .(21/284)ج

.(21/284،283انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (4) .[42]الطكر: (5)

241

كخاض ، يقاؿ خاض الغمرات أم اقتحميا، الكذب كاالند اع ي الباطؿ بمجة يخكضيا البلعبكىي المبلبسة الشديدة ، ك) ي( الكاردة ي اآلية لمظر ية المجازية، ي الحديث أ اض يو

كجممة يمعبكف ، أم الذيف تمكف منيـ الخكض حتى كأنو أحاط بيـ، كمبلبسة الظرؼ لممظركؼنب خض مت ل ؤثبو }ئ عإزي م بب وقاؿ تعالى: ، كالمعب يقصد بو االستيزاء، حالية

كقيؿ ، بالتكذيب كاالستيزاء أم أنيـ يخكضكف ي أمر محمد، (1)آبرو سعو ونز رغزيضئ{ (2)كيعرضكف عف اآلخرة.، يخكضكف ي أسباب الدنيا

ال ، الجاحديف فالمستيزئك يو إشارة إلى أف ىؤالء كمجيء ال عؿ يمعبكف بصيغة المضارع لمخكض ي تكذيب ما جاء بو رسكؿ اهلل صمى اهلل عميو كسمـ مف ربو ، يدعكف طريقة كال سبيؿ

سبحانو كتعالى.

ؾبؼني قكلو سبحانو كتعالى: ا أيضان كمثالي }مذ صنب اغبء اذب ثصبثؼ عمنبىب سعب

.(3)ؤلزذب ي لزاة اغمري{

بيانان لما ي إحدل السماكات مف إتقاف الصنع يك مما شممو عمكـ اإلتقاف جاءت اآلية ، ي اآلية جاءت االستعارة استعارة تصريحية حيث شبو الككاكبك ، ي خمؽ السماكات السبع

، طريؽ االستعارة التصريحية األصميةكأبقى المشبو بو عمى ، كحذؼ المشبو، كالنجـك بمصابيركلكنيا مصابير ال تكازييا مصابيحكـ ، ألف الناس يزينكف مساجدىـ كدكرىـ بإثقاب المصابير

ف كاف ي ، كسميت الككاكب مصابير ألنيا تضيء كإضاءة السراج كبعض الككاكب، إضاءة كا كميا ي سماء الدنيا ألف أجراـ يي تتراءل كأنيا ، غير سماء الدنيا مف السماكات التي كقيا

، )قد(كتأكد الخبر ب، ش ا ة السماكات ال تمنع مف رؤية ما كقيا مما لو إضاءة لككنيا أجرامان كعدؿ عف تعريؼ ، ي حسف المنظر يك تشبيو بمي تشبييان ليا كسميت النجكـ ىنا مصابير

(4))مصابير( بالبلـ إلى تنكيره لما ي يده التنكير مف التعظيـ.

.[63]التكبة: (1)(، 21/42كانظػػػر، ابػػػف عاشػػػكر، التحريػػػر كالتنػػػكير )ج(، 1/998انظػػػر، دركيػػػش، اعػػػراب القػػػراف كبيانػػػو )ج (2)

.(3/443كانظر، الشككاني، تر القدير )ج

.[3]الممؾ: (3)(، انظر، 48/438انظر، دركيش، اعراب القراف )ج(، 24/ 21انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (4)

.(948 /3الشككاني، تر القدير )ج

240

التمثيميةالستعارة ثالثا: الستعارة التمثيمية اصطالحا:

مع قرينة مانعة مف ، "ىي الم ظ المركب المستعمؿ ي غير ما كضع لو لعبلقة المشابية (1)إرادة المعنى األصمي".

كحتى ، كثقا تيـ، االستعارة التمثيمية عادة يستخدميا جميع الناس باختبلؼ أعمارىـكيبقى ، ما يمركف بو مف مكاقؼ، بيا يما بيا يما يعرض ليـ مف أحداث يمثمكف، بيئاتيـ

، كثقا تو، كؿ منيـ يستخدـ ما يناسب سنو ،التمثيؿ ي يستخدميا التي االختبلؼ ي العبارات، كمف الطبيعي أف تسمك بعض العبارات بما ييا مف ركعة األل اظ كحسف الصياغة، كبيئتو

جماؿ التمثيؿ كقكتو.

}الا ؤ او ؾ األسض ثمذ ريب لذ ثنب ى ابد مى لو قكلو سبحانو كتعالى:كمثا

.(2)رمم{

، ا تتاح سبحانو كتعالى اآلية بال عؿ اعممكا يؤذف بأف ما سيمقى جدير بتكجو الذىف إليوك ي قكلو أف اهلل يحي األرض بعد مكتيا ، إقباالن عمييـ لبلىتماـكالخطاب عمى طريقة االلت ات

، كنبكىا عف استماع الحؽ، كالتبلكة بعد قساكتيا، حيث شبو تمييف القمكب بالذكر، استعارة تمثيميةمف حيث اشتماؿ كؿ كاحد منيما عمى بمكغ الشيء ، كالعمؿ بأكامره بإحياء األرض الميتة بالغيث

أك يككف استعارة تمثيمية إلحياء األمكات بأنو شبو إحياءىا ، ع بعد خمكه عنوإلى كمالو المتكق، كأف مف قدر عمى الثاني قادر عمى األكؿ حقو أف تخشع القمكب لذكره، بإحياء األرض الميتة

كىك إسناد إحياء األرض إلى اهلل ألف اهلل ،كرمز إلييا ببلزميا، كطكم ذكر الحالة المشبو بياكالحث ، كالمقصكد اإلرشاد إلى كسيمة اإلنابة إلى اهلل ،يحيي األرض بعد مكتيا بسبب المطر

، ككبلـ الرسكؿ، كتدبره الكريـ كالتذكير باإلقباؿ عمى القر ف، عمى تعيد الن س بالمكعظة (3)ك ي ال زع إلييما عصمة.، نجاة كسنة رسكلو ،إلى كتاب اهلل كءكأف ي المج كتعميمو

كمما ج ت األرض ، أضاؼ عمى اآلية معنى التجدد كاالستمرار (يحيى)كال عؿ المضارع اإليماف ، ال تستمر عمى حاؿ، ككذلؾ حاؿ قمكب العباد، أحياىا سبحانو بالمطر ينزؿ يركييا

.(69(، الدراكيش، الحبارم، المختصر ي عمـك الببلغة )ص3/491عكني، المنياج الكاضر لمببلغة )ج (1) .[41]الحديد: (2) .(418/ 1(، كانظر، دركيش، إعراب القر ف كبيانو )ج21/914انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (3)

242

، ذكر أكثر زاد حياة كارتكاء ككمما، إذا نقص عاد لمحياة بالذكر، ي قمكب العباد يزيد كينقص ما الحياة معنى اال بالقرب مف اهلل.

(1)}بب ب ؼغ ابء ؽنبو ف اغبسخ{ قكلو سبحانو كتعالى: ا أيضان كمثالي

، "الطغياف ي اآلية مستعار لشدتو الخارقة لمعادة تشبييان ليا بطغياف الطاغي عمى الناسكىك الس ينة ، كالجارية ص ة لمحذكؼ، إف الطك اف أقكل شدة مف طغياف الطاغيتشبيو تقريب

}و اغاس انؾأد ف اجؾش كقد شاع ىذا الكصؼ حتى صار بمنزلة االسـ قاؿ تعالى:

.(2)وبألل{

كأطمؽ ىنا عمى الكضع ي ظرؼ متنقؿ عمى ، كأصؿ الحمؿ كضع جسـ كؽ جسـ لنقموسناد الحمؿ إلى اسـ الجبللة مجاز عقمي بناء عمى أنو أكحى إلى نكح بصنع ، كجو االستعارة كا

(3)ككضع المحمكؿ".، الحاممة

تمثيمية كىي مف باب استعارة المعقكؿ لممحسكس لبلشتراؾ ي أمر ي اآلية ستعارة "كاالمستعؿ متكبر متجبر كالمستعار منو كؿ ، كىك االستعبلء المنكر، المستعار الطغي، معقكؿ (4)."كالمستعار منو محسكس ،كالطغي معقكؿ كالماء محسكس، كالمستعار لو الماء، مضر

)الطغياف( لؤلكثر الماء بجامع الخركج عف حد استعير ي اآلية الكريمةنخرج بأنو كاالستعارة ريدة ال تكجد ي غير القر ف ، )طغى( بمعنى كثرثـ اشتؽ مف الطغياف، االعتداؿأ رط ي ،جاكز حده كاضطرب بالطاغية الذم، ك ار حيث أنيا تصكر لؾ الماء إذا كثرالكريـ

كجرسيا إيحائيا قد استقمت برسـ ، بتأمؿ الم ظة المستعارة "طغى" بصكتيا كظمياك ، استعبلئو . لساحرة ي إطار نظـ اآلية المعجزىذه الصكرة ا

.[44]الحاقة: (1) .[24]الرحمف: (2) .(429/ 21انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (3) .(413/ 48انظر، دركيش، اعراب القراف كبيانو ) ج (4)

243

األصمية الستعارةرابعا: األصمية اصطالحا:الستعارة

(1)اسمان جامدان غير مشتؽ".، أك الم ظ الذم جرت يو، "ىي ما كاف الم ظ المستعار

(2)كقعكد".، كرجؿ كقياـ، قاؿ: "ىي أف يككف المستعار اسـ جنس السكاكي

غفش ى او ؽىس }ب رمشظا او لشظب ؽغنب عبلفو ى كمثالو قكلو سبحانو كتعالى:

.(3)ؽ{

رضان ق، لمت ضؿ أييا المن قكفيخاطب اهلل عباده المؤمنيف يقكؿ إف تقرضكا اهلل المنعـ ا، يضاع و لكـ إحسانكـ أضعا ا كثيرة، كمصكنان عف المف كاألذل، حسنان أم مقركنان باإلخبلص

ف عظمت ككثرت، كيغ ر لكـ ذنكبكـ المطمع عمى اخبلص عباده ي أعماليـ كنياتيـ كاهلل ، كا حميـ ال يعاجؿ بعقكبة يك ال، كيزيد عمييا ت ضبلن كامتنانان ، أضعا ان مضاع ة يحسف إلييـ، ييا

القرض أطمؽ عمى اإلن اؽ المأمكر ، عنو مف الذنكب كيتكب مما صدر، المسيء رجاء أف يعكدضؿ اإلن اؽ المأمكر بو اىتمامان مكرران بعد أف جعؿ كالمقصكد االعتناء ب ، بو إطبلقا باالستعارة

إذ ، ي الطمب ترغيب كتمطؼىذا ك ، خيران جعؿ سبب ال بلح كعرؼ بأنو قرض مف العبد لربو، جعؿ المن ؽ كأنو يعطي اهلل تعالى ماالن كذلؾ مف معنى اإلحساف ي معاممة العبد ربو

بمف ييقرض اهلل ، بيؿ اهلل كالتصدؽ عمى ال قراءكاالستعارة ىنا تمثيمية حيث شب و اإلن اؽ ي س (4).كىك مف لطيؼ االستعارة، التمثيؿ قرضان كاجب الك اء كذلؾ بطريؽ

، ال عؿ تقرضكا عميا كعبلمة جزمو حذؼ النكف، جاءت جممة شرطيةنبلحظ أف اآلية ي ، الجـزكال عؿ يغ ر عطؼ عمى الجكاب تبعو ي ، كال عؿ يضاع و جاء جكابان ليذا الشرط

ىذه األ عاؿ ، كجكابو يضاعؼ كيغ ر، كرد ثبلث أ عاؿ مضارعة عؿ الشرط تقرضكا اآلية، زاد األجر كالثكاب، العبد كمما أن ؽ، كاستمراران ي كـر اهلل لعباده ان أض ت عمى المعنى تجدد

طك يف عمى أما جكاب الشرط جاء عميف مع، كأيضان نجد عؿ الشرط جاء كاحدان ، الكـر الرباني كأجؿ مف عؿ عبده. ،أعظـ هكمنو عمى عباد مو،ك ض ،أف كـر اهللككأنو يشير إلى ، بعضيما

.(234/ 9(، عكني، المنياج الكاضر لمببلغة )ج406عتيؽ، عمـ البياف )ص (1) .(908السكاكي، م تاح العمـك )ص (2)

.[41]التغابف: (3)(، 912/ 9(، كانظػػر، الصػػابكني، صػػ كة الت اسػػير )ج218/ 20ج)ف عاشػػكر، التحريػػر كالتنػػكير انظػػر، ابػػ (4)

.(424/ 2كانظر، النخجكاني، ال كاتر اإلليية كالم اتر الغيبية المكضحة لمكمـ القر نية كالحكـ ال رقانية )ج

244

}ب از جبمه بب جبم او ذ او فق ؤذي ف ىش فةب كمثالو قكلو سبحانو كتعالى:

.(1)فغو ؤف ثب لبىذ لو او فغارو ؤعشا لفب{نىش ل

التي الجممة ك ، أطمؽ اسـ المبايعة عمى ىذه المعاىدة، تصريحية تبعية ي ال عؿ استعارة كصيغة المضارع ي ال عؿ ، كأكدت بحرؼ التأكيد إف لبلىتماـ، مستأن ةبدأت بيا اآلية

، لتككف كأنيا حاصمة ي زمف نزكؿ ىذه اآلية، يبايعكنؾ الستحضار حالة المبايعة الجميمةكىك قصر ادعائي ، أم ال يبايعكف إال اهلل، كالحصر الم اد مف إنما حصر ال عؿ ي م عكلو

، نزؿ الغرض منزلة الكسيمة، بادعاء أف غاية البيعة كغرضيا ىك النصر لديف اهلل كرسكلوكانتقؿ مف ىذا االدعاء ، زاد الحصر الجممة تأكيدان عمى تأكيدك ، بايعكا اهلل ال الرسكؿ ادعى أنيـ

بايع إلى تخيؿ أف اهلل سبحانو تعالى يبايعو المبايعكف أثبتت لو اليد التي ىي مف ركادؼ المىكقد ىيأت صيغة المبايعة ألف تذكر بعدىا األيدم ألف المبايعة يقارنيا ، عمى كجو التخييمية

كمما زاد ىذا التخييؿ حسنان ما يو مف المشاكمة بيف يد اهلل ، كضع المبايع يده ي يد المبايعجممة يد اهلل كؽ أيدييـ مقررة لمضمكف جممة إف الذيف يبايعكنؾ إنما يبايعكف اهلل ، كأيدييـ

هلل كؽ قررتو جممة يد ا، ىي بيعة منيـ هلل ي الكاقع، ي الظاىر الم يدة أف بيعتيـ النبيضا ك ،كأكدتو كلذلؾ جردت عف حرؼ العطؼ، أيدييـ إلى اهلل تقتضي تشري يا بالر عة ة اليد ا

كالمبايعة كانت بأف يمد المبايع ك و أماـ ، عمى أيدم الناس كما كص ت ي المعطي بالعميابايع كيضع ىذا المبايع يده عمى يد المبايع ذكر ، الكصؼ بال كقية مف تماـ التخييمية، المى

غراؽ ي التخيؿ ،ال كقية ىنا ترشير لبلستعارة (2)."كا

كأثبت لو ما ىك ، ن سو بالمبايع شبو ، )يد اهلل كؽ أيدييـ( استعارة مكنيةك ي قكلو"ك ي إثبات اليد هلل ، كىك اليد عمى طريؽ االستعارة المكنية األصمية، مف لكاـز المبايع حقيقة

.كاهلل منزه عف الجكارح عف ص ات األجساـ لتأكيد معنى المشاكمة ،تعالى

.[48]ال تر: (1)انػػػػػػو (، كانظػػػػػر، دركيػػػػػش، إعػػػػػراب القػػػػػر ف كبي431-26/436انظػػػػػر، ابػػػػػف عاشػػػػػكر، التحريػػػػػر كالتنػػػػػكير )ج (2)

.(1/290)ج

245

خامسا: الستعارة التبعية

: اصطالحا الستعارة التبعيةكتسمى تبعية ألف ، أك حر ان ، أك اسمان مشتقان ، "ىي ما كاف الم ظ المستعار يو عبلن

(1)جريانيا ي المشتؽ يككف تابعان لجريانيا ي المصدر".

كالص ات المشتقة منيا ، : "ىي ما تقع ي غير أسماء األجناس كاأل عاؿالسكاكي كقاؿ (2)كالحركؼ".

.(3)}األسض فشؽنبىب فنم ابىذ{ كمثالو قكلو سبحانو كتعالى:

مى حالة البسط ب رش شبو تككيف اهلل األرض عحيث ، استعارة تبعية ( رشناىا) قكلو: ي، قكلو: ) نعـ الماىدكف( نعـ ال اء عاط ة كنعـ عؿ ماض جامد إلنشاء المدحك ، البساط

كالمقصكد أم ، كالمخصكص بالمدح محذكؼ أم نحف الجممة خبر لو، كالماىدكف اعؿ نعـك يو دليؿ عمى أف خمؽ األرض بعد خمؽ السماء ألف بناء البيت يككف ي ، بسطناىا كميدناىا ،بعظمتو ان تذكير ان رشناىا بت ريع ثناء اهلل عمى ن سو عمى إجادة تمييدىكأتبع ، العادة قبؿ ال رش

ك ي ىذا ال رش داللة عمى ، م يـلأم نعـ الماىدكف نحف المخصكص بالمدح محذكؼ ، كنعمتو (4).كصيغة الجمع ي قكلو: الماىدكف لمتعظيـ، كحكمتو إذ جعؿ األرض مبسكطة، قدرة اهلل

ز رعك اؾشة ؤصاسىب ره ؾبء او الزصش ني ى ج ؽ} كتعالى:كمثالو قكلو سبحانو

(5)ثمعى ثجمط از لزا ف عج او ف ع ؤلبي{

أم ألجؿ أف تضع الحرب ، لمتقييدتعميؿ ال مل (حتى تضع الحرب أكزارىا) ي قكلو: كاألكزار ىي األثقاؿ كأكزار الحرب ، أم ليكؼ المشرككف عنيا تأمنكا مف الحرب عميكـ، أكزارىا

ككضع األكزار تمثيؿ النتياء العمؿ ، التيا كأثقاليا التي ال تقـك إال بيا مف السبلح كالكراع

(، كعبػد الػرزاؽ، الببلغػة الصػا ية ػي المعػاني، البيػاف، البػديع 239/ 9عكني، المنيػاج الكاضػر لمببلغػة )ج (1) .(224(، عمكاف، مف ببلغة القر ف )ص406(، عتيؽ، عمـ البياف )ص46)ص

.(908السكاكي، م تاح العمـك )ص (2) .[40]الذاريات: (3)(، 1/928( ، كانظػػر، دركيػػش، إعػػراب القػػر ف كبيانػػو )ج41/ 21انظػػر، ابػػف عاشػػكر، التحريػػر كالتنػػكير )ج (4)

.(40/482كانظر، النعماني، المباب ي عمـك الكتاب )ج .[4]محمد: (5)

246

كىذا مف مبتكرات القر ف، سا ر أثقالوأك الم، شبيت حالة انتياء القتاؿ بحالة كضع الحماؿكتترؾ ، كاشتؽ مف الكضع )تضع( بمعنى تنتيي، كشب و ي اآلية ترؾ القتاؿ بكضع لتو، الكريـ

أك ، ي قكلو تعالى "حتى تضع الحرب أكزارىا" استعارة مكنيةك ، بطريؽ االستعارة التبعيةكعمى الثانية استعار ، أحماؿ ثقاؿأم ، تصريحية عمى األكلى شبو الحرب بمطايا ذات أكزار

نما ، ك يو أيضان مجاز ي اإلسناد قد أسند كضع األكزار إلى الحرب، األكزار آلالت الحرب كا (1)ىك ألىميا.

يجد أنيا الكريـ كمف يتأمؿ االستعارات التي كجدت ي اآليات المتحدثة عف القر ف، مشتممة عمى كثير مف الخصائص البيانية التي ت ردت بيا مف ىذه الخصائص اإليضاح

االستعارة تستخدـ كثيران مف األل اظ المكضكعة ي أصؿ المغة لمداللة عمى األمكر الحسية قد استعيرت الظممات ، كتراىا، مأنكسة لدل الن س البشرية تأل يا، بمعافو محسكسة مممكسة

كحتى يقؼ الناس جميعان عمى ىذه المعاني ،ـككذا الصراط لئلسبل، كالنكر لئليماف، رلمك كمف خصائص االستعارة التي ، كيدرككىا جيدان ال بد أف تككف ىذه المعاني كاضحة جمية بينة

عند تأمؿ ىاتيف ، ىي الدقة ي اختيار األل اظ الكريـ كردت ي اآليات المتحدثة عف القر فالمتيف كردت االستعارة ييما نجد أف ي كؿ كاحدة منيما مف )الظممات كالنكر(ثبلن م الم ظتيف كالقياـ بو . ،كالدالالت ما تتقاصر عنو جميع األل اظ ألداء ىذا المعنى، المعاني

(، 26/02(، كانظػػػر، ابػػػف عاشػػػكر، التحريػػػر كالتنػػػكير )ج1/282انظػػػر، دركيػػػش، اعػػػراب القػػػر ف كبيانػػػو )ج (1) .(0/19بك السعكد، إرشاد العقؿ السميـ إلى مزايا الكتاب الكريـ )جكانظر، أ

247

المبحث الرابع الكناية والتعريض

:أول: الكـــــــــــناية

:الكناية لغة واصطالحا الكناية لغة:

ككنػػى عػػف األمػػر بغيػػره يكنػػي كنايػػة: يعنػػي إذا تكمػػـ ، كتريػػد غيػػره، أف تػػتكمـ بالشػػيءىػػي " (1)بغيره مما يستدؿ عميو".

الكناية اصطالحا:ل ظ أطمؽ كأريد بو الـز معناه حيث قاؿ: " القزويني تعريؼ األشير ليا ىك تعريؼ لعؿ ال

(2).مع جكاز إرادة المعنى األصمي"

كداللػة ، لمػا يػو مػف إخ ػاء كجػو التصػرير، "كسمى ىذا النكع كناية السكاكياإلماـ يقكؿك (3)دارت مع تأدية معنى الخ اء.، كي ما تركبت، م، ف، ألف: ؾ، كنى عمى ذلؾ

بقكلػػو: "ىػػي أف يريػػد المػػتكمـ إثبػػات معنػػى مػػف المعػػاني ػػبل الجرجــانيكلقػػد عر يػػا اإلمػػاـ إلػػى معنػػى ىػػك تاليػػو كرد ػػو ػػي الكجػػكد يػػكم كلكػػف يجػػ ، يػػذكره بػػالم ظ المكضػػكع لػػو ػػي المغػػة

(4)كيجعمو دليبلن عميو".، إليو

فائدة الكناية وبالغتيا:كالمبالغة ي الص ة أك الص ات سبيؿ ، كالبعد عف المباشرة ،الغرض مف الكناية المبالغةيغطياف المعنى المبدع عندما ، ممكناية تقدميا الممحة الدالة، الى تثبيتيا ي ن كس المتمقيفيدعكا المتمقي إلى اكتشاؼ ىذا المعنى المتكارم كراء المعنى ، الحقيقي بيذا الستار الش اؼ

كالتدرج ي رص يا تمييدان لمكصكؿ الى ، يشعر بمذة الكشؼ عنو كت كيؾ عناصره، المجازم

.(42/414ابف منظكر، لساف العرب )ج (1)( انظر، عبد الرزاؽ، الببلغة الصا ية ي "المعاني، البيػاف، 963القزكيني، اإليضاح ي عمـك الببلغة )ص (2)

.(483 ي دراية االعجاز لمرازم )ص اإليجاز(، كانظر، حسيف، تسييؿ نياية 30البديع )ص

.(482لسكاكي، م تاح العمـك )ص (3)

.(48الجرجاني، دالئؿ اإلعجاز )ص (4)

248

تجاربو ىناؾ حركة ن سية دائمة عند المتمقي يستحضرىا الخياؿ مف ك ، المعنى المقصكد (1).ى المراد يتقرر المعنى كيتأكدكمف ثقا تو كعادات مجتمعو ليصؿ الى المعن، الخاصة

.(2): "كقد أجمع الجميع عمى أف الكناية أبم مف اإل صاح"الجرجانييقكؿ اإلماـ

نما قاؿ اإلماـ ذلؾ ألف الكبلـ المسكؽ بالكناية أشد تأكيدان كأكثر تثبيتان مف المسكؽ ، كا : "ت سير ىذا أف ليس المعنى إذا قمنا "إف الكناية أبم الجرجانيكتبيف ذلؾ قكؿ اإلماـ ، صراحة

جعمتو ، بؿ المعنى أنؾ زدت ي إثباتو، أنؾ لما كنيت عف المعنى زدت ي ذاتو، مف التصرير" (3)كأشد". كأكدأبم

يجابيا بما ىك ، أف إثبات الص ة بإثبات دليميا، كؿ عاقؿ يعمـ إذا رجع إلى ن سو" كا كذلؾ أنؾ ، كأبم ي الدعكل مف أف تج إلييا ثبتيا ىكذا ساذجان غ بل أكد، شاىد ي كجكدىا

كال يظف ، كبحيث ال يشؾ يو، كدليميا إال كاألمر ظاىر معركؼ، ال تدعي شاىد الص ة (4)بالمخبر التجكز كالغمط".

:الفرق بين المجاز والكنايةإال ، كيراد غيره، كالكناية ي ككف كؿ منيما عبارة عف إطبلؽ الم ظرغـ تشابو المجاز

أما الكناية تأتي مع ، أنيما يختم اف ي ككف المجاز ال يصر أف يقصد بو المعنى األصمي احتماؿ إيراد المعنى األصمي لم ظ.

ا ي : "كال رؽ بيف المجاز كالكناية يظير مف كجييف أحدىما أف الكناية ال تنلسكاكيا يقكؿمف غير ارتكاب ، الحقيقة بم ظيا بل يتمنع ي قكلؾ بلف طكيؿ النجاد أف تريد طكؿ نجاده

ال عف ، ك ي قكلؾ بلف نئكمة الضحى أف تريد أنيا تناـ ضحى، تأكيؿ مع إرادة طكؿ قامتوكالمجاز ينا ي ذلؾ بل يصر ي نحك ، تأكيؿ يرتكب ي ذلؾ مع إرادة ككنيا مخدكمة مر ية

ك ي نحك قكلؾ ي الحماـ أسد أف تريد معنى األسد مف غير ، الغيث أف تريد معنى الغيثرعينا (5)كالمجاز ممزـك قرينة معاندة إلرادة الحقيقة".، تأكيؿ

.(234عمـك الببلغة "البديع، كالبياف، كالمعاني" )صانظر، ديب، (1) .(18الجرجاني، دالئؿ اإلعجاز )ص (2) .(14الجرجاني، دالئؿ االعجاز )ص (3)

.(12الجرجاني، دالئؿ اإلعجاز )ص (4) .(989السكاكي، م تاح العمـك )ص (5)

249

بؿ يتعيف يو إرادة المعنى المجازم ، إذا المجاز ال يصر معو إرادة المعنى الحقيقي لم ظأك ، يي مما يتكارل، عف المراد بأسمكب غير مباشر كتدخؿ الكناية ي عمكـ التعبير، قط

أك نحك ذلؾ.، أك بطرؼو مف أطرا و، أك مقارف لو، كيىديؿ عمى المقصكد ببلـز لو، يخت ي بساتر

التراكيب النحوية لمكناية ودللتيا البالغية .(1)وبا لج ره ؾغنني{}آخز ب آربى سثي بي قكلو سبحانو كتعالى: اكمثالي

ككنايتو كناية ، أم راضكف بو األخذ مستعمؿ ي صريحو، "أم أنيـ قابمكف ما أعطاىـكأيضا األخذ مستعمؿ ي ، كىي كناية تمكيحية، رمزية عف ككف ما يؤتكنو أكمؿ ي جنسو

كبعضو ، كال كاكو كالشراب كالرياحيفحقيقتو كمجازه ألف ما يؤتييـ اهلل بعضيـ مما يتناكؿ باليد ، كالرضكاف كذلؾ أكثر مف األكؿ، كاألصكات الرقيقة كالكرامة، ال يتناكؿ باليد كالمناظر الجميمة

اجتمع ي ل ظ خذيف كنايتاف ، إطبلؽ األخذ عمى ذلؾ استعارة بتشبيو المعقكؿ بالمحسكسألنيـ كانكا ي الدنيا محسنيف أم، مياجممة إنيـ كانكا قبؿ ذلؾ محسنيف تعميؿ لما قب، كمجاز

(2)."كترؾ ما نيكا عنو، ي أعماليـ الصالحة مف عؿ ما أمركا بو

.(3)}في اىبفش ؤيي سذا{قكلو سبحانو كتعالى: ا أيضان كمثالي

، تستعجؿ بو) ميؿ الكا ريف( أم ال تشتغؿ باالنتقاـ منيـ كال تدع عمييـ باليبلؾ أكال مما يكجب ، إف اإلخبار بتكليو تعالى لكيدىـ بالذات، كال اء لترتيب ما بعدىا عمى ما قبمياك)ركيدا( إما مصدر مؤكد ، ك)أميميـ( بدؿ مف ميؿ، إمياليـ كترؾ التصدم لمكايدتيـ قطعان

، ع بيف ميؿ الجم، أم أميميـ إمياالن ركيدان أم قريبا، أك نعت لمصدره المحذكؼ، لمعنى العامؿ، كخكلؼ بيف ال عميف ي التعدية مرة بالتضعيؼ، كأميميـ تكرير لمتأكيد لقصد زيادة التسكيف

ركيدا كناية عف تحقؽ ما يحؿ بيـ مف العقاب ألف المطمئف ، كأخرل باليمز لتحسيف التكرير (4)أم ميمة غير طكيمة.، كتصغيره لمداللة عمى التقميؿ، لحصكؿ شيء ال يستعجؿ بو

.[46]الذاريات: (1) .(3/488(، انظر، الشككاني، تر القدير )ج941/ 26انظر، ابف عاشكر، التحرير ك التنكير )ج (2) .[41]الطارؽ: (3)، كانظػر، ابػف عاشػكر، التحريػر (1/442)جإرشاد العقؿ السميـ إلػى مزايػا الكتػاب الكػريـ انظر، أبك السعكد، (4)

.(98/261كالتنكير )ج

251

(1)}ب او ؾت از مبر ف عجو صفب وإي ثنب شصؿ{ أما ف قوله سبحانه وتعالى:

، كددنا أف اهلل يخبرنا بأحب األعماؿ إليو حتى نعممو ككأف اآلية تقكؿ أف المؤمنيف قالكاعمى ( ص ا)كانتصاب، اهلل يحب الذيف يقاتمكف اآلية أنزؿ اهلل: إف، كلك ذىبت يو أمكالنا كأن سنا

، كقيؿ: ىك مصدر ي مكضع الحاؿ، يص كف أن سيـ ص ا أم، كالم عكؿ محذكؼ، المصدريةأك ، كجممة كأنيـ بنياف مرصكص ي محؿ نصب عمى الحاؿ مف اعؿ يقاتمكف، صا يف أم

مرصكصالمقصكد بالك ، عمى تقدير أنو مؤكؿ بصا يف أك مص ك يف (ص ا)مف الضمير يكصؼ ك ، متجانبة منتظمة األماكفالشياء األعدد مف ىك كالصؼ، ممتصؽ بعضو ببعض

أك رساف ثـ يقع تقدـ ،الجيش ي ميداف القتاؿ بالجيش إذا حضر القتاؿ كاف ص ا مف رجالة (2)كالمقاتمة عف تدبر. ، الصؼ ىنا كناية عف االنتظاـ، بعضيـ إلى بعض رادل أك زرا ات

.(3)}في لبصشاد اؽشف ؽضي بظ لجي ال عب{كمثالو قكلو تبارؾ كتعالى:

كيطمثيف عؿ مضارع مجزـك ، كلـ حرؼ ن ي كقمب كجـز، قاصرات الطرؼ مبتدأ مؤخرحالية ألف كيجكز أف تككف، كالجممة ص ة لقاصرات الطرؼ ألف اإلضا ة ل ظية بل تتعرؼ، بمـ

نس اعؿ، النكرة قد تخصصت باإلضا ة كال جاف ، كقبميـ ظرؼ زماف متعمؽ بيطمثيف ، كا دعا إليو أف الجنة دار ، كىك إطناب، كاحتراس، )كال جاف( تتميـقكلو:ك ي ، سعمى إن عطؼ

د ع ذلؾ التكىـ بيذا ، جفالنس نشأ تكىـ أف يمسيف اإلكالجف مما ذكر ، ثكاب لصالحي اإلنس (4).إنما ىك كناية عف ع ة نساء الجنةكؿ ذلؾ ، االحتراس

كلك أنو استخدـ ي غير القر ف ، ي قصر الطرؼ تصكيران لممظير المحسكس لع تيفك كال رسـ أكلئؾ حكر العيف ي تمؾ الييئة الراضية ، ع ي ات لما كاف التصكير مؤثران ليذه الدرجة

ك ي ل ظ ،تنقؿ المعنى كا يان الكريـ ذه كناية القر فكى، كالتي ال يطمحف ييا إلى غير أزكاجيف قميؿ.

.[4]الصؼ: (1)(، 21/416(، كانظػػر، ابػػف عاشػػكر، التحريػػر كالتنػػكير )ج48/11انظػػر، دركيػػش، إعػػراب القػػر ف كبيانػػو ) ج (2)

إرشاد العقؿ السػميـ إلػى مزايػا الكتػاب الكػريـ (، كانظر، أبك السعكد،3/262كانظر، الشككاني، تر القدير )ج .(9/938(، كانظر، الصابكني، ص كة الت اسير )ج0/249)ج

.[36]الرحمف: (3) .(21/218(، كانظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج1/446انظر، دركيش، إعراب القر ف كبيانو )ج (4)

250

أقسام الكناية

:أول: الكناية عن صفة

، كالجكد، كالمراد بالص ة ىنا ىك الص ة المعنكية، "كىي التي يطمب بيا مف ن س الص ة (1).كالشجاعة كغيرىا"، كالكـر

(2)عبق ذل ب اغغد ف غزؽم{} ىؾف ل قكلو سبحانو كتعالى: اكمثالي

أم ، معترضة بيف ما قبميا كما ت رع عنيا (انكا يدعكف إلى السجكد كىـ سالمكف)كقد ك كىـ سالمكف مف مثؿ الحالة التي ىـ عمييا ي يـك ، كانكا ي الدنيا يدعكف إلى السجكد هلل كحده

أم كىـ ، كجممة كىـ سالمكف حاؿ مف ضمير يدعكف، كلبلعتراضكالكاك لمحاؿ ، الحشركاألمراض بخبلؼ حاليـ يـك ، كالسبلمة انت اء العمؿ، ال عمة تعكقيـ عنو ي أجسادىـ، قادركف

، أم يـك يشتد األمر، يكـ يكشؼ عف ساؽكالمقصكد ب، القيامة إنيـ ممجأكف لعدـ السجكدالمقصكد ك ، المخدرات عف سكقيف ي اليربتشمير كناية ككشؼ الساؽ، كيصعب الخطب

كأصكليا بحيث تصير ، ساؽ اإلنساف أم يـك يكشؼ عف أصؿ األمر تظير حقائؽ األمكربعمى تركيـ إياه ي كتعني ان ،كيدعكف إلى السجكد تكبيخان ، كتنكيره لمتيكيؿ أك التعظيـ، ان عيان قدرتيـ عمى كناية عف عدـ بل يستطيعكف ، ليـ عمى ت ريطيـ ي ذلؾ كتحسيران ، الدنيا

(3)السجكد.

، يستطيعكف(، يدعكف، يكشؼاشتممت عمى ثبلثة أ عاؿ مضارعة )كنبلحظ أف اآلية كأف ىذا العذاب الن سي ، يكـ القيامة كأض ت ىذه األ عاؿ عمى اآلية أف ىذا األمر كاقع المحالة

كمستمر ليـ عقابان ليـ عمى ما قصركا بو مف جنب اهلل. ،مف التكبيخ متجدد

.(09الحبارم، المختصر ي عمـك الببلغة )صالدراكيش، (، 482قمقيمة، الببلغة االصطبلحية )ص (1) .[42]القمـ: (2)(، كانظػػػػػػػػر، ابػػػػػػػػف عاشػػػػػػػػكر، التحريػػػػػػػػر كالتنػػػػػػػػكير 48/404انظػػػػػػػػر، دركيػػػػػػػػش، إعػػػػػػػػراب القػػػػػػػػر ف كبيانػػػػػػػػو )ج (3)

(، كانظػػر، 1/40إلػػى مزايػػا الكتػػاب الكػػريـ )ج (، كانظػػر، أبػػك السػػعكد، إرشػػاد العقػػؿ السػػميـ 21/11،488)ج .(4/313الزمخشرم، الكشاؼ )ج

252

(1)}عنغو ل اخشؼ{قكلو سبحانو كتعالى: ا أيضان كمثالي

كعمى الخرطـك ، كنسمو عؿ مضارع ك اعؿ مستتر كم عكؿ بو، السيف حرؼ استقباؿاألنؼ عف المقاكمة ألف كعجز صاحب ، تماـ الغمبة، اآلية كناية عف الميانة، متعمقاف بنسمو

، ـ ما ي الكجو جعمكه مكاف العزةكاألنؼ أكر ، األنؼ أبرز ما ي الكجو كىك مجرل الن سككاف أيضا مما تظير ، كقالكا ي الذليؿ جدع أن و كرغـ أن و، كالحمية كاشتقكا منو األن ة

يممؾ الد ع عف كسمو ي إذ صار كالبييمة ال ، كاإلىانة، غاية اإلذالؿ اآلية، السمات يو لعمكهذا كاف الكسـ ي الكجو شينا، األنؼ كقد قيؿ الجماؿ ي ، كيؼ بو ي أكـر عضك يو، كا (2).األنؼ

كالميانة عمييـ بيذا ،ك ي استعماؿ ال عؿ المضارع سنسمو داللة عمى استمرار الذلة أم عزة سيجنكنيا بعد أف أذليـ اهلل.، الكسـ

(3)}ف ثبنزس خبف ب وب ؽشه غزؽريا{: أيضان كتعالىكمثاليا قكلو سبحانو

بصيغة المضارع لمداللة عمى تجدد ك ائيـ بما عقدكا عميو ضمائرىـ مف ي اآلية جيءكلكال ذلؾ لما كاف ، القرباتك كذلؾ مشعر بأنيـ يكثركف نذر الطاعات، اإليماف كالعمؿ الصالر

كعطؼ ، )النذر( تعريؼ الجنس يك يعـ كؿ نذركالتعريؼ ي، الك اء بالنذر مكجبنا الثناء عمييـ)كيخا كف يكما كاف شره مستطيران( ألنيـ لما كص كا بالعمؿ بما ينذركنو :عمى يك كف بالنذر قكلو

يذا كتحقؽ إخبلصيـ ي أعماليـ ألف األعماؿ بالنيات جمع ليـ ب، أتبع ذلؾ بذكر حسف نيتيـكجاء أيضان ال عؿ يخا كف عبلن مضارعان لمداللة عمى دكاـ ، كحسف األعماؿ، صحة االعتقاد

ألنيـ إنما يخا كف ما ، كخك يـ اليكـ مجاز عقمي جرل ي تعمؽ اليكـ بالخكؼ، كتجدده، خك يـ عمؽ عؿ الخكؼ ، كالجزاء عمى األعماؿ السيئة بالعقاب ،يجرم ي ذلؾ اليكـ مف الحساب

كال يصر نصبو عمى ،كانتصب يكمان عمى الم عكؿ بو ؿ يخا كف، ف األشياء المخك ةبزماكليس ، ألف المراد بالخكؼ خك يـ ي الدنيا مف ذنكب تجر إلييـ العقاب ي ذلؾ اليكـ، الظر ية

.[46]القمـ: (1)(، 21/10(، كانظػػر، ابػػف عاشػػكر، التحريػػر كالتنػػكير )ج48/412انظػػر، دركيػػش، إعػػراب القػػر ف كبيانػػو )ج (2)

.(4/300كانظر، الزمخشرم، الكشاؼ )ج

.[1]اإلنساف: (3)

253

ان ككصؼ اليكـ بأف لو شران مستطير ، المراد أنيـ يخا كف ي ذلؾ اليكـ إنيـ ي ذلؾ اليـك منكف (1).مشعران بعمة خك يـ إياه كص ان

، كنذركه تقربان إلى اهلل عز كجؿ، كالك اء بما عاىدكا اهلل عميو ،اآلية كناية عف شدة المحبة ،كالمكنى بو شدة المحبة، المكنى جزاء األبرار، كىي متضمنة الخكؼ مف عذاب اهلل يكـ القيامة

كىي كناية عف ص ة.، كالك اء بما عاىدكا اهلل عميو

:ثانيا: الكناية عن موصوف

كىي تختص ، نريد بيا مكصك ان معينان ، كىي أف نذكر ي الكبلـ ص ة أك عدة ص ات" (2)."بالمكنى بو

(3)}ؽنبه ل راد ؤاػ دعش{:كمثالو قكلو سبحانو كتعالى

كىذا ، بالدسر كاأللكاحىذه الكناية تشير إلى أنيا س ينة محكمة ، المقصكد عمى الس ينة قد ، كىي كناية عف مكصكؼ، كأحدؽ بكؿ حي، سياؽ المكقؼ الصعب الذم أحاط خطرهيبلئـ

(4).كأدت مؤداىا بحيث ال ي صؿ بينيا كبينيا، نابت الص ات مناب المكصك ات

جمع كالدسر، كىك القطعة المسكاة مف الخشب، كحجمع ل األلكاح (كذات ألكاح كدسر)كحممناه اـ المكصكؼ ىنا عكضا عف أف يقاؿأقيمت مق، ص ة الس ينةىـ ، المسماركىك دسار

حكاـ صنعيا، ألف ي ىذه الص ة بياف متانة ىذه الس ينة، عمى ال مؾ ك ي ذلؾ إظيار لعناية ، كا كأكحى إليو كي ية صنعيا كلـ تكف تعرؼ ، إف اهلل أمره بصنع الس ينة، كمف معو، اهلل بنجاة نكح

مف قكمو ألف ىذا الحمؿ كاف )حممنا( إلى ضمير نكح دكف مف معو كعدم عؿ، مياس ينة قب (5).كلنصره يك المقصكد األكؿ مف ىذا الحمؿ، لدعكتو إجابة

نجد أنيا اشتممت الكريـ عند تأمؿ الكنايات التي كردت ي اآليات المتحدثة عف القر فتجسيد المعاني ، ىذه الخصػػائص كالمزاياكمف ، عمى كثير مف المزايا التي تتحقؽ الغاية منيا

.(909، 21/902انظر، ابف عاشكر التحرير كالتنكير ) ج (1) .(296عمكاف، مف ببلغة القر ف )ص (2)

[.49]القمر: (3) .(911/ 1انظر، دركيش، إعراب القر ف كبيانو )ج (4) .(404انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ص (5)

254

برازىا ي صكرة محسكسة تزخر بالحركة كالحياة كقكة ، اإليجاز حينما كذلؾ نجد خاصية ، كا كمف ىنا كانت الكناية بيذه الخصائص ، كالمبالغة ي إثبات المعنى المراد بيانػو كتقريره ،التأكيد

مف حيث إثبات ىذه الحقائؽ كتأكيدىا.كأقكل ، البيانية أبم مف التصرير ي مقاماتيا

(1)}صبثه فؽيش{قكلو سبحانو كتعالى: ا أيضان كمثالي

طبلؽ كنائي يكنى بالثياب عف ذات صاحبيا، لثياب كىك ما يمبسو البلبس"ا كلمتطيير ، كا زالة النجاسات، إطبلؽ حقيقي طبلؽ مجازم كىك التزكية، كىك التنظيؼ كا عمى كدخكؿ ال اء ، كا

( لبلىتماـ بو )طيركتقديـ ثيابؾ عمى عؿ، عؿ طير إيذانان بشرط محذكؼ يككف طير جكابو)كثيابؾ طير( إف أريد الثياب الحقيقة الظاىرة عمى البدف الكبلـ ك ي ية، ي األمر بالتطييرألف طيارة الثياب شرط ي صحة ، كليس يو شيء مف نكف الببلغة، جار عمى الحقيقة

ف أريد القمب كاف الكبلـ كناية، كيقبر أف تككف ثياب المؤمف نجسة، الصبلة كالمعنى المركب ، كا (2)كالمجازم ىك األعمؽ بإضا ة النبكءة عميو".، مف الكنائي

ؤلشة بو }مذ خمنب اإلغب م ب رعط ثو فغو ؾ قكلو سبحانو كتعالى: مثاؿ خر

.(3)ؽج اسذ{

إف إضا ة األعـ إلى ، أم الحبؿ الذم ىك الكريد، بيانيةإضا ة إضا ة حبؿ إلى الكريد كالقرب ىنا كناية عف إحاطة العمـ بالحاؿ ، األخص إذا كقعت ي الكبلـ كانت إضا ة بيانية

بالمكاف بقرينة المشاىدة آؿ الكبلـ إلى التشبيو كليس ىك قربان ، ألف القرب يستمـز االطبلعكىذا مف بناء التشبيو عمى الكناية بمنزلة بناء المجاز عمى ، محسكسالمعقكؿ بالتشبيو ، البمي ككذلؾ ، كمف لطائؼ ىذا التمثيؿ أف حبؿ الكريد مع قربو ال يشعر اإلنساف بقربو لخ ائو، المجاز

يشعر بو اإلنساف مذلؾ اختير تمثيؿ ىذا القرب بقرب حبؿ قرب اهلل مف اإلنساف بعممو قرب ال .(4)كبذلؾ اؽ ىذا التشبيو لحالة القرب كؿ تشبيو مف نكعو كرد ي كبلـ البمغاء، الكريد

.[4]المدثر: (1)(، كانظػػػػػػر، دركيػػػػػػش، إعػػػػػػراب القػػػػػػر ف كبيانػػػػػػو 21/211،210انظػػػػػػر، ابػػػػػػف عاشػػػػػػكر، التحريػػػػػػر كالتنػػػػػػكير )ج (2)

.(4/643(، كانظر، الزمخشرم، الكشاؼ )ج48/206)ج .[46]ؽ: (3) .(26/984انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (4)

255

.(1)}اشؤرو ؽبخ اؾؽت{قكلو سبحانو كتعالى:أما ي

كتعينو تشاركو ي أذل النبيأعقب ذـ أبي ليب ككعيده بمثؿ ذلؾ المرأتو ألنيا كانت كالشكؾ تضعو ، ككانت أـ جميؿ ىذه تحمؿ حطب العضاه أم زكجو (امرأتو)بالمقصكدك ، عميو

الذم يسمؾ منو إلى بيتو ليعقر قدميو. ي الميؿ ي طريؽ النبي، مما حصؿ ألبي ليب كعيد مقتبس مف كنيتو جعؿ المرأتو كعيد مقتبس ل ظو مف عميا"

كذلؾ ، ليكقد بو عمى زكجيا، أنذرت بأنيا تحمؿ الحطب ي جينـ، الحطب ي الدنياكىك حمؿ كيحتمؿ ، يحتمؿ أنيا ص تيا ي جينـ، ر ع حمالة عمى أنو ص ة المرأتوك ، خزم ليا كلزكجيا

عمى أنيا ص تيا التي كانت تعمؿ ي الدنيا بجمب حطب العضاه لتضعو ي طريؽ النبي (2)."كاإليماء إلى تعميؿ تعذيبيا بذلؾ، طريقة التكجيو

.[4]المسد: (1) .(48/644(، كانظر، دركيش، إعراب القر ف كبيانو )ج48/686انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (2)

256

ثانيا: التعريضكم أف امرأة كق ت عمى قيس بف عبادة قالت" قاؿ ما ، أشكك إليؾ قمة ال أر ي بيتي :ري

(1). "كسمنان كلحمان ، ا ليا بيتيا خبزان اممئك ، أحسف ما كر ت عف حاجتيا

:التعريض لغة واصطالحا التعريض لغة:

كمنو المعارض ، إذا قمت قكال كأنت تعنيو، يقاؿ عرضت ل بلف كب بلف، "ىك ضد الصرير (2) ي الكبلـ".

التعريض اصطالحا:، و إلى معنى خر ي يـ مف السياؽب يطمؽ يو الكبلـ مشاران ، ىك نكع لطيؼ مف الكناية"

(3)."المقاـ الذم يتحدث يو أك (4): "ىك المعنى الحاصؿ عند الم ظ ال بو".العمويقاؿ

قاؿ: "ىك الم ظ الداؿ عمى الشيء مف طريؽ الم يكـ ال بالكضع الحقيقي ابن األثيرأما إنؾ إذا قمت لمف تتكقع صمتو كمعرك و بغير طمب: كاهلل إني لمحتاج كليس ي ، كال المجازم

كليس ىذا الم ظ ، إف ىذا كأشباىو تعريض بالطمب، كالبرد قد ذاني، يدم شيء كأنا عريافنما سمى ، إنما دؿ عميو مف طريؽ الم يكـ، مكضكعان ي مقابمة الطمب ال حقيقة كال مجازان كا

(5)التعريض تعريضان ألف المعنى يو ي يـ مف عرضو: أم مف جانبو كعرض كؿ شيء جانبو."

.(2/288ابف األثير، المثؿ السائر ي أدب الكاتب كالشاعر )ج (1)

.(1/491ابف منظكر، لساف العرب )ج (2)

.(240عمـك الببلغة "البديع، كالبياف، كالمعاني" )صديب، (3) .(401العمكم، الطراز ي عمـك الببلغة )ص (4)

.(2/410ابف األثير، المثؿ السائر ي أدب الكاتب كالشاعر )ج (5)

257

كيب النحوية لمتعرض ودللتيا البالغيةاالتر

(1)اغشني ف ظي عمش{}ب قكلو تبارؾ كتعالى: كمثاليا

تأكيد ما كثانييما، رماالىتماـ بصريحو اإلخبا، الكبلـ بحرؼ إف ل ائدتيف إحداىمااقتراف "ف كاف مكجيا لمنبي، تضمنو مف التعريض بالمشركيف كىك ال يشؾ ي ذلؾ ، ألف الكبلـ كا

اآلخرة كانكا جديريف بتأكيد الخبر كىـ ال يؤمنكف بعذاب، كيشيع بينيـ، إف المشركيف يبمغيـكالتعبير عنيـ ، كيد كاالىتماـ ي جانب التعريض تككف إف مستعممة ي غرضييا مف التك

(2)."المجرميف إظيار ي مقاـ اإلضمار إللصاؽ كصؼ اإلجراـ بيـب

(3)مجذ{}ب خمذ اغ اإلظ بال قكلو تبارؾ كتعالى:أيضان كمثالو

قصر عمة خمؽ اهلل ، كما خمقت الجف كاإلنس إال ليعبدكف :الحصر المست اد مف قكلوك كأنو مف قبيؿ قصر ، كالظاىر أنو قصر إضا ي، كالجف عمى إرادتو أف يعبدكه، اإلنس

أم ، أم إال ليعبدكني كحدم، كأنو قصر قمب باعتبار م عكؿ ليعبدكف، المكصكؼ عمى الص ةخبر مستعمؿ ي كىك، ان حقيقي ان كليس ىك قصر ، يك رد لئلشراؾ، دةليشرككا غيرم ي العباال

كا سنتيا اتباعا لتضميؿ التعريض بالمشركيف الذيف انحر كا عف ال طرة التي خمقكا عمييا خال (4).المضميف

: قكلو تبارؾ كتعالى أيضان كمثالو (5)او فزؼ لشت ثؾش اانني{}ؤخش رؾجيب صش

}غفش ى رثى ذخى عنبد عطؼ عمى جممة( كأخرل تحبكنيا نصر مف اهلل ك تر قريب)

االسمية عمى الجممة عطؼ ،(6)امف{رغش رؾزيب األيبس غبو ؼجخ ف عنبد لذ ره افص أخرل مبتدأ خبره محذكؼ دؿ عميو ، سمية إل ادة الثبكت كالتحقؽيا جممة إكجيء ب، ال عميةالجممة

.[41]القمر: (1) .(21/243انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (2) .[36]الذاريات: (3)(، كانظػػػر، حسػػػيف، أضػػػكاء ببلغيػػػة عمػػػى جػػػزء الػػػذاريات 21/26انظػػػر، ابػػػف عاشػػػكر، التحريػػػر كالتنػػػكير )ج (4)

.(23)ص .[49]الصؼ: (5) .[42]الصؼ: (6)

258

، بتأكيؿ نعمة كجيء بو كص ا مؤنثان ، كالتقدير أخرل لكـ، (يغ ر لكـ)لكـ مف قكلوالجار كالمجركر تحبكنيا إشارة إلى االمتناف عمييـ بإعطائيـ ما يحبكف ككصؼ أخرل بجممة ، أك خصمة، أك ضيمة

عف ان كيجكز أف يككف خبر ، كنصر مف اهلل بدؿ مف أخرل، قبؿ إعطاء نعيـ اآلخرة، ي الحياة الدنياكالتعريض بأنيـ ، ك ي )تحبكنيا( ترغبكف يو ،كىك نصر تر مكة، كالمراد بو النصر العظيـ، أخرل

.(1) يو شيء مف التكبيخ عمى محبة العاجؿ ، يؤثركف العاجؿ عمى اآلجؿ

}لبي صبة عنذط خعش بعزجشق ؽا ؤعبس فعخ عمبى :أيضان قكلو تبارؾ كتعالى ك ي

.(2)سثي ؽشاثب ؼيسا{

بالطيكرية إنو يطير ككص و ، ")كسقاىـ ربيـ شرابا طيكرا( إسناد سقيو إلى رب العالميفكأسند سقيو إلى ربيـ ، شاربو عف دنس الميؿ إلى المبلذ الحسية كالرككف إلى ما سكل الحؽ

لما ييا مف ، كاآلية مما يستركح بيا ي نجاسة الخمر، أم أمر ىك بسقييـ، إظيارا لكرامتيـالزنجبيؿ مف أف ىذا احتراس مما يكىمو شربيـ مف الكأس الممزكجة بالكا كر ك ك ، التعريض بيا

عبر عف ذلؾ ، كسكء القكؿ كاليذياف، يككف ييا ما ي أمثاليا المعرك ة ي الدنيا كمف الغكؿأم منزىا عما ي ، كىي النزاىة مف الخبائث، بصيغة المبالغة ي الطيارة بككف شرابيـ طيكران

(3).غيره مف الخباثة كال ساد"

سثو ب ؼمى ؤ جذو ؤصاعب خشا نى غبد انبد }لغ :أيضان قكلو تبارؾ كتعالى ك ي

.(4)لبزبد ربئجبد لبثذاد عبئؾبد صجبد ؤثىبسا{

عميو إبداليف مف تقدير إف إيجاز بحذؼ ما يترتب (عسى ربو إف طمقكف)ك ي قكلو:"نما يطمؽ بإذف ربو( أف يبدلو ربو بأزكاج خير منكف التقدير، ارقكف ، عسى أف يطمقكف ىك )كا

يثارىا ىنا ألف ىذا التبديؿ مجرد رض، كعسى ىنا مستعممة ي التحقيؽ كليس بالكاقع ألنيف ، كا تذكير ليف بأنيف ما اكتسبف (منكفخيرا ن )ك ي قكلو:، عما حذرف منو االرعكاءال يظف بيف عدـ

جراء األكصاؼ الم صمة بعد الكصؼ ، يؿ عمى النساء إال مف ضؿ زكجيف عند اهللالت ض كا

(، كانظػػػر، أبػػػك الطيػػػب، ػػتري البيػػػاف ػػػي مقاصػػػد 20/413،416انظػػر، ابػػػف عاشػػػكر، التحريػػػر كالتنػػكير )ج (1) .(243/ 0(، كانظر، أبك السعكد، إرشاد العقؿ السميـ إلى مزايا الكتاب الحكيـ )ج44/424القر ف )ج

.[24]اإلنساف: (2)رشػػاد العقػػؿ السػػميـ إلػػى مزايػػا الكتػػاب الكػػريـ (، كانظػػر، أبػػك السػػعكد، إ1/911القاسػػمي، محاسػػف التأكيػػؿ )ج (3)

(21/448(، كانظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج13/ 1)ج .[3]التحريـ: (4)

259

يكمؿ البلء يتزكجيف ، منكف لمتنبيو عمى أف أصكؿ الت ضيؿ مكجكدة ييف كىك خيران ، المجمؿ ."(1)نبيلم ضؿ عمى بقية النساء بأنيف صرف أزكاجان ، النبي

كلعمو إشارة إلى أف ، لما تزكجيف كف ثيبات كصؼ ثيبات ألف أكثر أزكاج النبي تقديـك كعائشة ىي ، ككانت ح صة ممف تزكجيف ثيبات، ـ األشد مكجو إلى ح صة قبؿ عائشةالمبل

."اإلشارةالحر تك يو " كما قيؿ: ،كىذا التعريض أسمكب مف أساليب التأديب، التي تزكجيا بكرا

ؾ( 13) }و بيب ف:أيضان قكلو تبارؾ كتعالى ك ي ( 15) رذل ؤدثش ر( 14) ضالخ

.(2)عك فإل{

كلما ، ضمير إنيا عائد إلى ما يشاىده المجـر قبالتو مف مرأل جينـ أخبر بأف ذلؾ لظى، كأتبع اسميا بأكصاؼ، كاف لظى مقترنا بألؼ التأنيث أنث الضمير باعتبار تأنيث الخبر

صرح بما كقع التعريض كقد، أم أنيا تحرقؾ كتنزع شكاؾ، كالمقصكد التعريض بأنيا أعدت لوأم تدعكؾ يا مف أدبر عف دعكة التكحيد ، )تدعكا مف أدبر كتكلى كجمع أكعى(: بو ي قكلو

ال إلى ، )إف( لمتككيد لممعنى التعريضي مف الخبر حرؼ، كتكلى عنيا كلـ يعبأ إال بجمع الماؿكيجكز أف يككف ، )إف(كلظى خبر، ر بأف ما يشاىده لظى إذ ليس ذلؾ بمحؿ التردداإلخبا

تككف لظى ، أم إف قصتؾ كشأنؾ لظى، ضمير إنيا ضمير القصة كىك ضمير الشأف (3)مبتدأ.

:الفرق بين الكناية والتعريض

حيث يقكؿ: "كاعمـ أف لقزوينيا، مف العمماء مف جعؿ التعريض كالكناية مكضكعان كاحدان كقد يككف غير مذككر كما نقكؿ ي عرض مف يؤذم المسمميف ، المكصكؼ يككف مذككران

(4)أم ليس المؤذم مسممان".، )المسمـ مف سمـ المسمميف مف لسانو كيده

كلذلؾ نجد ال قياء رقكا بيف القذؼ بالكناية ، كلكف ال رؽ قائـ بيف التعريض كالكناية: "مف أجؿ ىذا رؽ عمماء الشريعة بيف صرير العموي مف حيث الحكـ يقكؿ كالقذؼ بالتعريض

كأكجبكا ، أكجبكا ي الصرير مف القذؼ الحد مطمقان ي قكلؾ: يازاني، كتعريضو، القذؼ ككنايتو

.(962-20/968انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير)ج (1) .[40-43]المعارج: (2) .(21/462،469انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير)ج (3) .(916)ص ي عمـك الببلغة القزكيني، اإليضاح (4)

261

كلـ يكجبكا ي ، يا م عكال بو ك، ي كنايتو الحد إذا نكل بو ي مثؿ قكلؾ: يا اعبلن بأمويدالف عمى ، كما ذاؾ إال ألجؿ أف الصرير كالكناية، ثؿ قكلؾ يا كلد الحبلؿالتعريض الحد ي م

(1)أك بالمجاز".، القذؼ مف جية الغمط أما بالحقيقة

:ومن الفروق بين الكناية والتعريض كالتعريض ي يـ عف طريؽ ، ف الكناية تعرؼ عف طريؽ الم ظأل، التعريض أخ ى مف الكناية

الم ظ أكضر مما تدؿ عميو اإلشارة.كما دؿ عميو ، اإلشارة أما التعريض بل عبلقة ، أم قد يخرج الم ظ ييا لمعنى مجازم، الكناية قد تقع ي المجاز

.لو بالمجاز كي يـ مف السياؽ كالسر ي ، بينما يختص التعريض بكقكعو ي المركب قط، كالمركب، الكناية تقع ي الم رد

، كىذا ال يستقؿ بو الم ظ الم رد، كاإلشارة كالتمكير، قرينةذلؾ أف داللة التعريض مف جية الكليذا ال يقاؿ ىذه ، ؤلجؿ ىذا كاف مختصان بالكقكع يو، كلكنو إنما ينشأ مف جية التركيب

(2)أك كناية. ،أك مجاز، كما يقاؿ ىذه الكممة حقيقة، الكممة تعريضكقكلو ونجد أن بعض اآليات قد جمعت بين الكناية والتعريض معا نضرب عمييا أمثمة

.(3)}رجذ ذا ؤث يت رت{سبحانو كتعالى:

عبارة عف كالكبلـ، ذلؾ براعة، كعيدالا نزلت لتكبيخ ك السكرة بالتباب مشعر بأني تتحتاجزاء الم ظ الذم شتـ بو أبك ليب محمد دعاء كتقريع ألبي ليب دا ع اهلل بو عف نبيئو بمثؿ

كمآلو ، أنو لما كاف مف أىؿ الناركك، عبد العزل عدؿ عنو إلى كنيتو أبك جيؿ كاف اسـ"، ك اقايقاؿ أبك كيقاؿ أبك ليب كما ، بأف يذكر بيا ان كاف جدير ، إلى نار ذات ليب كا قت حالو كنيتو

، كنية أبي ليب صالحة مكا قة لحالو مف استحقاقو ليب جينـ كأبك الخير لمخير، الشر لمشريرإلى ، لينتقؿ مف جعؿ أبي ليب بمعنى مبلـز الميب، صار ىذا التكجيو كناية عف ككنو جينميان

(4/282العمكم، الطراز ي عمـك الببلغة )ج( 1)

(، 2/410(، انظػػر، ابػػف األثيػػر، المثػػؿ السػػائر )ج210انظػػر، الشػػيف، البيػػاف ػػي ضػػكء أسػػاليب القػػر ف )ص (2) .(211قر ف )ص(، الشيف، البياف ي ضكء أساليب ال244كانظر، عمكاف، مف ببلغة القر ف الكريـ )ص

.[4]المىسىد: (3)

260

الت اؤؿ كىك لزكـ ادعائي مبني عمى ، كىك أنو مف أىؿ جينـ، الـز تمؾ المبلزمة ي العرؼ (1)."كىي تجمع بيف الكناية كالتعريض، كىي كناية ت يد الندـ، باألسماء كنحكىا

}ب وب دلري زغفش ي عما ؤصبثمي ف آراي اعزغؾا صبثي كمثالو قكلو سبحانو كتعالى:

.(2)ىجبسا{ؤصشا اعزىجشا اعز

كىي اسـ يدؿ عمى استغراؽ أ راد ما تضاؼ ىي ، كمما مركبة مف كممتيف كممة )كؿ(بذلؾ كقد يراد، كىي حرؼ ي يد أف الجممة بعده ي تأكيؿ مصدر، )ما( المصدريةككممة، إليو

أنيـ لـ كالمعنى، يا نائبة عف اسـ الزماف)ما( ظر ية مصدرية ألنالمصدر زماف حصكلو يقكلكفكالصدكد عف دعكتو طر ة ،كلـ يتخم كا عف اإلعراض، يظيركا مخيمة مف اإلصغاء إلى دعكتو

، دالئؿ الصد عنيا مذلؾ جاء بكممة كمما الدالة عمى شمكؿ كؿ دعكة مف دعكاتو مقترنة ب، عيفيو الدعكة إل، أم دعكتيـ بدعكة التكحيد يك سبب المغ رة، الـ التعميؿ (لتغ ر) :كالبلـ ي قكلوكجممة ، ب عؿ جعمكا أصابعيـ عمى أنو ظرؼ زماف (كمما دعكتيـ) :كيتعمؽ قكلو، معممة بالغ راف

كجعؿ األصابع ي اآلذاف يمنع بمكغ أصكات ، كالرابط ضمير دعكتيـ، )إف(جعمكا أصابعيـ خبربلقة كأطمؽ اسـ األصابع عمى األنامؿ عمى كجو المجاز المرسؿ بع، الكبلـ إلى المسامع

عبر عف األنامؿ باألصابع لممبالغة ،البعضية إف الذم يجعؿ ي األذف األنممة ال األصبع كمو (3).يث لك أمكف ألدخمكا األصابع كميا ي إرادة سد المسامع بح

كناية عف المبالغة ي إعراضيـ عما دعاىـ إليو منيـ (كاستغشكا ثيابيـ) : ي قكلوكقيؿ الكبلـ حقيقي كمعنى استغشكا ثيابيـ ، بصره كيبل يسمع كيرلكغشى ، بمثابة مف سد سمعو

لئبل يسمعكا كبلمي يككف ، أك جعمكا ثيابيـ عمى رؤكسيـ، غطكا بيا كجكىيـ لئبل يركني استغشاء الثياب عمى ىذا زيادة ي سد اآلذاف.

ـ معو أف كقد يككف ذلؾ مف عادات قـك نكح إذا أراد أحد أف يظير كراىية لكبلـ مف يتكمـ ي لحالي كيجكز أف يككف تمثيبلن ، كيجعؿ مف ثكبو ساترا لعينيو، يجعؿ أصبعيو ي أذنيوكيحجب عينيو بطرؼ ، كرؤية مقامو بحاؿ مف يسؾ سمعو بأنممتيو، اإلعراض عف قبكؿ كبلمو

(، كانظػر، البركسػكم، ركح البيػاف ػي ت سػير القػر ف 98/688،689انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنػكير )ج (1) .(48/648(، كانظر، دركيش، إعراب القر ف كبيانو )ج399/ 48)ج

.[1]نكح: (2)(، كانظػػػػػػر، دركيػػػػػػػش، إعػػػػػػػراب القػػػػػػػر ف كبيانػػػػػػػو 21/414،413انظػػػػػػر، ابػػػػػػػف عاشػػػػػػػكر، التحريػػػػػػػر كالتنػػػػػػػكير ) (3)

.(48/224)ج

262

، كحده كىك اإليماف باهلل، كجعمت الدعكة معممة بمغ رة اهلل ليـ ألنيا دعكة إلى سبب المغ رة، ثكبوك ي ذلؾ تعريض بتحميقيـ كتعجب مف خمقيـ إذ يعرضكف عف ، كطاعة أمره عمى لساف رسكلو

(1)الدعكة لما يو ن عيـ كاف مقتضى الرشاد أف يسمعكىا كيتدبركىا.

.(2)} خؾ اشؽ ثبغت عبء ثمت نت{قكلو سبحانو كتعالى: ا أيضان كمثالي

أم مات ، أنو حضر يكـ الحشر مصاحبان قمبو المنيب إلى اهلل (بقمب منيبكجاء ")يثار اسمو الرحمف ي قكلو: مف ، كلـ يبطؿ عممو الصالر ي خر عمره، مكصك ان باإلنابة كا

، كىك يعمـ أنو رحماف، خشي الرحمف دكف اسـ الجبللة لئلشارة إلى أف ىذا المتقي يخشى اهللشركيف الذيف أنكركا كلقصد التعريض بالم، خشي صاحب ىذا االسـ كالمعنى عمى الذيف خشكا

}برا ل ي اعغذا شؽ لبا ب اشؽ ؤغغذ ب رإشب :كما جاء ي قكلو تعالى اسمو الرحماف

العقمي ألف القمب سبب اإلنابة ألنو ككصؼ قمب ب منيب عمى طريقة المجاز ، (3)صادى فسا{ (4) ".عماؿ اإليماف يعممو المؤمف بقمبوألف األكثر مف أ، الباعث عمييا

، كمف خاؼ عقاب اهلل، كىي كناية عف اإلخبلص ي العبادة، تناكلت اآلية حاؿ المتقيفيخشى المكنى مف ، كيككف مقبؿ عمى الطاعات كاألجر ىك دخكليـ سالميف بدكف خكؼ أك كجؿ

كىي كناية عف مكصكؼ.، المكنى بو الخكؼ كالكجؿ، كيخاؼ

.(21/416،413انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير ) (1) .[99]ؽ: (2) .[68]ال رقاف: (3) .(26/928)جرانظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكي (4)

263

الفصل الثالث

التراكيب النحوية من الوجعة البالغية

في عمم البديع

264

عمم البديع

:البديع لغة واصطالحا :البديع في المغة

كالبػديع، كالبػديع المحػدث العجيػب، كابتدعو أنشأه كبدأه بدع: بدع الشيء يبدعو بدعا"مف كالبػديع: مػف أسػماء اهلل تعػالى إلبداعػو األشػػياء ، كأبػدعت الشػيء اخترعتػو ال عمػى مثػاؿ، المبػدع

حداثو إياىا (1)".كىك البديع األكؿ قبؿ كؿ شيء، كا

البديع في الصطالح:بعػػد رعايػػة تطبيقػػو عمػػى ، بقكلػػو: "ىػػك عمػػـ يعػػرؼ بػػو كجػػكه تحسػػيف الكػػبلـ القزوينــي عر ػػو

(2)."ككضكح الداللة، مقتضى الحاؿ

، ك ػي شػقيا الثػاني عمػـ البيػاف، "كىذه الرعاية المزدكجة تعنى ي شقيا األكؿ عمـ المعاني (3)ألف كجكه تحسيف الكبلـ ال تج قبميما كال بدكنيما".

اعمػػـ أف ىػػذا ال ػػف مػػف التصػػرؼ ػػي الكػػبلـ : "متحػػدثان عػػف مكانػػة عمػػـ البػػديع العمــوييقػػكؿ ، اني كالبيػػافكىػػك خبلصػػة عممػػي المعػػ، كال يكػػكف كاقعػػان ػػي الم ػػردات ،مخػػتص بػػأنكاع التراكيػػب

، ػػػػإذف ىػػػػك صػػػػ ك الصػػػػ ك، كعمػػػػـ البػػػػديع ىػػػػك تػػػػابع لم صػػػػاحة كالببلغػػػػة...، كقصػػػػاص سػػػػكرىما (4)كخبلصة الخبلص".

ذا قػػػد تقػػػرر أف الببلغػػػة قػػػد قػػػاؿ الســـكاكي أمػػػا كىػػػك يشػػػير إلػػػى قصػػػد تحسػػػيف الكػػػبلـ: "كا ، كيرقيو أعمى الدرجات التحسػيف، بنكعييا مما يكسك الكبلـ حمة التزييفكأف ال صاحة ، بمرجعييا

ػػبل عمينػػا أف نشػػير عمػػى ، يػػا ىنػػا كجػػكه مخصكصػػة كثيػػران مػػا يصػػار إلييػػا لقصػػد تحسػػيف الكػػبلـ (5)".كقسـ يرجع عمى الم ظ، عمى المعنىكىي قسماف: قسـ يرجع ، االعراؼ منيا

.(0/6ابف منظكر، لساف العرب )جج (1) (01)صلحبارم، المختصر ي عمـك الببلغة(، الدراكيش، ا994القزكيني، اإليضاح ي عمـك الببلغة )ص (2) .(431ربيع، عمـك الببلغة العربية )ص (3)

.(331،368العمكم، الطراز ي عمـك الببلغة )ص (4)

.(429السكاكي، م تاح العمـك )ص (5)

265

المبحث األول لممحسنات المعنويةالتراكيب النحوية

ودللتيا البالغية

:أول: المحسنات المعنوية :المحسنات لغة واصطالحا

المحسنات لغة: (1)".كأحسنت إليو كبو، زينتو كحسنت الشيء تحسينا"

المحسنات اصطالحا:

لى الم ظ عرضان ، ىي التي يككف التحسيف بيا راجعان إلى معنى قصدان " ألنو كمما أ يد ، كا (2)."حسف الم ظ الداؿ عميو، بالم ظ معنى حسف تبعو

، المشػػػاكمة، المناسػػػبة، المقابمػػػة، طبػػػاؽال الكثيػػػر مػػػف المكضػػػكعات نػػػذكر منيػػػا فكتتضػػػمالجمػػع مػػع ، التقسػػيـ، الت ريػػؽ، الجمػػع، المزاكجػػة، التكريػػة، الػػنقض، اإلرصػػاد، العكػػس، االسػػتطراد، المبالغػػػة، التجريػػػد، المػػػؼ كالنشػػػر، كالتقسػػػيـالجمػػػع مػػػع الت ريػػػؽ ، الجمػػػع مػػػع التقسػػػيـ، الت ريػػػؽالقػػكؿ ، التجاىػػؿ، التكجيػػو، اإلدمػػاج، االسػػتتباع، تأكيػػد المػػدح بمػػا يشػػبو الػػذـ، التعميػػؿ، المحاجػػة كغيرىا.، االطراد، بالمكجب

.(49/443ابف منظكر، لساف العرب )ج (1) .(01(، الدراكيش، الحبارم، المختصر ي عمـك الببلغة )ص464ربيع، مف عمـك الببلغة العربية )ص (2)

266

كيب النحوية لممحسنات البديعية ودللتيا البالغيةاالتر

ومن المحسنات المعنوية:

:أول: الطباق (1)"الطباؽ كالتضاد جميعيا كاحد".: ابن جعفريقكؿ

:الطباق لغة واصطالحا الطباق في المغة:

كضع رجمىيو مىكضػع ، أىك جريو ميطىابقىة كطباقان ، طابؽ ال رس ي مىشيو، الطباؽ: المطابؽ" (2)".يىدىيو

الطباق في الصطالح:سػكاء كػاف التقابػؿ ، كبلـ كاحد بيف المتقػابميف"ىك أف تجمع ي ي تعري و: الجرجانيقاؿ

كسػػكاء ، كسػػكاء كػػاف التقابػػؿ بالضػػدية أك بالسػػمب كاإليجػػاب أك غيرىمػػا، صػػريحان أك غيػػر صػػرير (3)كاف المتضاداف اسميف أك عميف أك حر يف أك مختم يف".

كالميػؿ ، كالبياض كالسكاد، "ىك أف يجمع بيف متضاديف مع مراعاة التقابؿ الزركشي: كقاؿ (4)كمعنكم".، كىك قسماف ل ظي، كالنيار

ثبػػات الكصػػ يف المتقػػابميف لمقػػكـ صػػناعة عربيػػة بديعيػػة ابــن عاشــور يقػػكؿ ، ػػي ت سػػيره: "كا كقػد جػاء كثيػر منيػا ، كىػي عزيػزة ػي كبلميػـ، كبمغػاء العػرب يغربػكف بيػا، كىي المسماة الطبػاؽ

(5)".الكريـ ي القر ف

.(449ابف جع ر، نقد الشعر )ص (1) .(2/338مجمع المغة العربية بالقاىرة، المعجـ الكسيط )ج (2) .(231 الجرجاني، اإلشارات كالتنبييات )صمحمد (3) .(9/433الزركشي، ي عمـك القر ف )ج (4)

.(6/291،290ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (5)

267

قكلػو سػبحانو التضاد بين الفعمـين عمى ذلؾ قكلو تعالى نضرب أكال مثبلن عمى مف األمثمةبى اإلميب صنو ف }الا ؤ فى سعي او ؽمى ف وضري األش منز ى او ؽجت كتعالى:

(1)وشه بى اىفش افغق امصب ؤئه ى اشاؽذ{لثى

كاسػػـ ، ػإف اسػـ اإليمػاف، كلػيس مػرادا منػو االعتقػػاد ،اإليمػاف ىنػا مػراد منػو أحكػػاـ اإلسػبلـكذكػػػر اسػػػـ اهلل ػػػي صػػػدر جممػػػة ، أم حبػػػب إلػػػيكـ اإليمػػػاف الػػػذم ىػػػك الػػػديف، اإلسػػػبلـ يتػػػكارداف

كمػا يقتضػيو مػف ، الستدراؾ دكف ضمير المتكمـ لما يشػعر بػو اسػـ الجبللػة مػف الميابػة كالركعػةاكعػػدم عػػبل حبػػب ككػػره بحػػرؼ )إلػػى( لتضػػمينيما ، كاجػػب اقتبػػاؿ مػػا حبػػب إليػػو كنبػػذ مػػا كػػره إليػػو

كلػـ يعػد عػؿ كزينػو بحػرؼ )إلػى( مثػؿ عمػي ، أم بمػ إلػيكـ حػب اإليمػاف ككػره الك ػر، معنى بم الك ػػر امتثمػػكا ػػأحبكا اإليمػػاف ػػي ككػػرىيـ ، لئليمػػاء إلػػى أنػػو لمػػا رغػػبيـ ػػي اإليمػػاف، ككػػره، حبػػب

اآليػػػة طبػػػاؽ بػػػيف عمػػػيف ػػػي ،كجممػػػة أكلئػػػؾ ىػػػـ الراشػػػدكف معترضػػػة لممػػػدح، كزاف ػػػي قمػػػكبيـ (2).)كره( أم ك ي التحبيب كالتكريو عؿك ، )حبب( عؿ

.(3)نى ؤ زمذ ؤ زإخش{} ؽبء سبحانو كتعالى:ككذلؾ ي قكلو

كلمػػف ، كالخيػػر لينتػػذر بيػػا، المقصػػكد مػػف اآليػػة إنيػػا نػػذير لمػػف شػػاء أف يتقػػدـ إلػػى اإليمػػافألف التقػدـ مشػي إلػى جيػة األمػاـ كػأف ، بنذارتيا يرعكل بل ،شاء أف يتأخر عف اإليماف كالخير

كبعكسػػو ، كىػػك كنايػػة عػػف قبػػكؿ مػػا يػػدعك إليػػو"، المخاطػػب يمشػػي إلػػى جيػػة الػػداعي إلػػى اإليمػػاف (4)كيتأخر لظيكره مف السياؽ".، حذؼ متعمؽ يتقدـ، تأخرمال

كالتخمؼ عنو.، الشاىد الطباؽ بيف ال عميف )يتقدـ( ك)يتأخر( المراد بالتقدـ السبؽ إلى الخير

.[1]الحجرات: (1)(، كانظػػػػػػر، دركيػػػػػػش، إعػػػػػػراب القػػػػػػر ف كبيانػػػػػػو 26/294،291انظػػػػػػر، ابػػػػػػف عاشػػػػػػكر، التحريػػػػػػر كالتنػػػػػػكير )ج (2)

.(1/264)ج .[91]المدثر: (3) .(21/929انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (4)

268

ص ب لنب ( 13) ببثي}ب بنب :مثمو قكلو سبحانو كتعالى ، التضاد بين الحرف والحرفأما

.(1)ؽغبثي{

كقدـ الخبر)إلينا( ي اآلية األكلى لي يد أف مرجعيـ إليو سػبحانو دكف ، "اإلياب ىك الرجكع، كقػػدـ )عمينػػا( ػػي اآليػػة الثانيػػة لي يػػد أف حسػػابيـ عمػػى اهلل دكف غيػػره مبالغػػة ػػي حسػػابيـ، غيػػره

(ك ، كأنػػو مقصػػكر عمػػى اهلل سػػبحانو ـ ( يكجػػد بينيمػػا طبػػاؽ ػػي ، بػػيف )إلىينػػا إيػػابىيي ـ مىينػػا حسػػابىيي ك)عى (2)."الحرؼ

(3)}فإييب فغسىب رماىب{تعالى: سبحانو ك مثالو قكلو التضاد بين السم والسمأما

اهلل لمػا ػي ذلػؾ مػف داللػة عمػى قػدرة ، باعتبػار التضػاد بينيمػا، طابؽ بيف ال جػكر كالتقػكلال يخػرج عػف ، ألف الشػيء كػؿ شػيء، أم أف اهلل أليـ الػن س البشػرية كػؿ شػيء، العظيـ الشاممة

أك ي التقكل. ،ككنو داخبلن إما ي ال جكر

، مثبت كمن ى، كاحد كالمقصكد بو الجمع بيف عمي مصدر، طباق السمبأما المثاؿ عمى

.(4)اإلغب ب م{}ل :تعالىسبحانو ك مثالو قكلو ، أك أمر كنيى

) نسافى م ـى اإل ( بينيما طباؽ السمب.، )عى ـ ـ يىعمى )ما لى}فـ ؤلغـ ككذلؾ ػي قكلػو تعػالى: ، (5)

( (6)ــب ال رجصــش{( 16) ثــب رجصــش كفى ـي بمػػا تيبصػري ( بينيمػػا طبػػاؽ ، ) ىػػبل أيقسػػ كفى مػػا ال تيبصػػري )كى السمب.

.[26]الغاشية: (1)(، كانظػر، حسػيف، الببلغػة القيمػة 98/242انظر، الزحيمي، الت سير المنير ي العقيدة كالشػريعة كالمػنيج )ج (2)

" )ص .(18آليات القر ف الكريـ "جزء عـ

.[0]الشمس: (3) .[3]العمؽ: (4) .(98/944الزحيمي، الت سير المنير ي العقيدة كالشريعة كالمنيج )ج (5)

.[90،91]الحاقة: (6)

269

أك من ييف معان. معان مثبتيف أف يككف الجمع بيف متضاديف بطباق اإليجابأما المقصكد

الطبػاؽ (1)}ص ال د فيب ال ؾـ{ تعػالى:ك سبحانو قكلو أما المثاؿ عمى المن ييف معان يحيى(. )كال، يمكت( كقع بيف )ال

(2)".كقد يككف خ يان نكع خ اء، : "كالطباؽ قد يككف ظاىران القزويني يقكؿك

}ب خؽئبري ؤغشلا فإدخا بسا ف غذا قكلو سبحانو كتعالى: كمثاؿ عمى الطباؽ الخ ي

.(3)ي د او ؤصبسا{

مجمػػكع مػف أجػؿ ، أم أغرقػكا ػػأدخمكا نػارا، قػدـ ممػا خطيئػاتيـ عمػى عاممػػو إل ػادة القصػر"لػيعمـ أف اهلل ال يقػر عبػاده عمػى ، ال لمجرد استجابة دعكة نكح التي ستذكر عقػب ىػذا، خطيئاتيـ

نما تأخر عذابيـ إلى ما بعد دعكة نكح، الشرؾ بعد أف يرسؿ إلييـ رسكالن إلظيػار كرامتػو عنػد ، كا )مػػا( ك، تعميميػػةك)مػػف( ، لمػػا يجػػكز تػػأخيره كتعجػػيبلن ، كلممػػؤمنيف معػػو، كمسػػرة لػػو، ربػػو بػػيف قكمػػو

كالغػػػرؽ ،ألف بػػػيف النػػػار، محسػػػف الطبػػػاؽ أغرقػػػكا ػػأدخمكا نػػػاران ك ػػػي قكلػػػو، مؤكػػدة لمعنػػػى التعميػػػؿ (4)."المشعر بالماء تضادان

، )نارا(حيػػث أف الطبػػاؽ كقػػع بػػيف ل ظػػة، الطبػػاؽ كقػػع بػػيف كممتػػي )أغرقػػكا( ك)أدخمػػكا نػػاران(، كالمػاء ضػد النػار كػاف الطبػاؽ معنكيػػان ، )أغرقكا( ألف الغػرؽ يحتػاج إلػى كجػكد مػػاءكمعنػى كممػة

كتخال يما يزيد الكبلـ حسنان كطرا ة.، كما أف تقابؿ المعنييف

.[49]األعمى: (1) .(941القزكيني، اإليضاح ي عمـك الببلغة )ص (2) .[23]نكح: (3) .(21/242انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (4)

271

، : "كىك أف يؤتى بم ظيف يكىـ ي الظػاىر أف بينيمػا تضػادإييام التضادكىناؾ ما يسمى (1)كىما خبلؼ ذلؾ لعدـ كجكد التضاد حقيقة بيف المعنييف".

.(2)ؤواة ظلخ{( 11) }فيب عشس شفلخكمثالو قكلو سبحانو كتعالى:

يتخػذ ، يسع اإلنساف المضطجع، كيضطجع عميو، كىك ما يجمس عميو، جمع سرير سرركلمػا كػاف االرت ػاع عػف األرض مػأخكذا ، عػف األرض مف خشب أك حديد لػو قػكائـ ليكػكف مرت عػان

أم ال تر ػػػع مػػػف بػػػيف كمكضػػػكعة، كػػػاف كصػػػ يا ب مر كعػػػة لتصػػػكير حسػػػنيا ػػػي م يػػػـك السػػػرر ككنػي ، أيدييـ كما تر ع نية الشراب ي الدنيا إذا بم الشاربكف حد االستطاعة مف تنػاكؿ الخمػر

كبػيف ، ييا مف أشػربة أم مكضكعة بما، ةب مكضكعة عف عدـ انقطاع لذة الشراب طعما كنشك كال تضػػاد ، إييػػاـ الطبػػاؽ ألف حقيقػػة معنػػى الر ػػع ضػػد حقيقػػة معنػػى الكضػػع، مر كعػػة كمكضػػكعة

(3)بيف مجاز األكؿ كحقيقة الثاني كلكنو إيياـ التضاد.

.(61)ص« البديع كالبياف كالمعاني»(، كانظر، ديب، عمـك الببلغة 241عمكاف، مف ببلغة القر ف )ص (1) .[49،44]الغاشية: (2) .(982/ 98انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (3)

270

ـابمةـقثانيا: الم :المقابمة لغة واصطالحا

المقابمة لغة: (1)."كالتقابؿ مثمو، المقابمة المكاجية، عارضو كقباال، ابؿ الشيء بالشيء مقابمةكق"

المقابمة في الصطالح: (2)ثـ بما يقابميا عمى الترتيب".، "ىي أف يؤتى بمعنييف متكا قيف أك معاف متكا قة

، السكاكيؿ مف كقد عدىا ك، كىي كالطباؽ إال أف ال رؽ بينيما ي عدد المعاني المتقابمة، : "كدخؿ ي المقابمة بما يخػص باسػـ المقابمػةالقزوينيحيث يقكؿ ، جزءن مف الطباؽ، القزكينيك

، أك يقابميػػػا عمػػػى الترتيػػػب، أك معػػػاف متكا قػػػة ثػػػـ بمػػػا يقابميمػػػا، كىػػػي أف يػػػؤتي بمعنيػػػيف متػػػكا قيف (3)كممحؽ بو".، كقد تتركب المقابمة مف طباؽ، كالمراد بالتكا ؽ خبلؼ التقابؿ

تعالى سبحانو ك كقكلو (4)ب وزبة افغبس ف عغني{}و مثاليا قكلو سبحانو كتعالى:

.(5)}و ب وزبة األثشاس ف لني{:أيضان

كبل أداة زجر ، لما ذكر حاؿ ال جار المط ييف أتبعو بذكر حاؿ األبرار الذيف ال يصط كف اآليتيف كقعت بيف، سبؽ مف ادعاءاتككررىا سبحانو كتعالى لمتأكيد عمى إنكارىـ ما ، عدكر .كعمييف، جيفكبيف س، برار كحاؿ األ، جارحيث قابؿ بيف حاؿ ال ، مقابمةال

.(44/348ابف منظكر، لساف العرب )ج (1)

(، كعمػػػػكاف، مػػػػف ببلغػػػة القػػػػر ف الكػػػػريـ 4/984الياشػػػمي، جػػػػكاىر الببلغػػػػة ػػػي المعػػػػاني كالبيػػػػاف كالبػػػديع )ج (2) .(232)ص

.(424(، كانظر، السكاكي، م تاح العمـك )ص939،934القزكيني، اإليضاح ي عمـك الببلغة )ص (3)

.[1]المط يف: (4) .[40]المط يف: (5)

272

( 11)}عزوش خؾقكلو سبحانو كتعالى: بين اثنين باثنينآخر عمى المقابمة ومثال

.(1)زغنجيب األؽم{

ر المستتر ي يخشى كالضمي، جنس ال رد معيف أم سيتذكر الذيف يخشكف (مف يخشى)أم ، كقد نزؿ عؿ يخشى منزلة البلـز مـ يقدر لو م عكؿ، )مف( إنو ل ظ م ردمراعى يو ل ظ

، كالن ع ينظر ي مظاف كؿ، أم مف يتكقع حصكؿ الضر، يتذكر مف الخشية كرتو كجبمتو (2)أف يحؽ عميو ما أنذر بو.ألنو يخشى ، كيتدبر ي الدالئؿ

كتعريؼ األشقى ، األشقى ىك الكا ر ألنو أشد الناس شقاء ي اآلخرة لخمكده ي النارمف تؤذف بأف شقى (شقىي) ،(يخشى)مقابمة مفالك ، يشمؿ جميع المشركيف، تعريؼ الجنس

، مف شقائو يك سادر ي غركره منغمس ي ليكه بل يتطمب لن سو تخمصان ، شأنو أف ال يخشى كىي مقابمة اثنيف باثنيف.

}ى رإعا ل ب فبرى ال ثبلثة مثالو قكلو سبحانو كتعالى:بأما مقابمة ثبلثة

.(3)رفشؽا ثب آربو او ال ؾت و خزبي فخس{

أم أعممناكـ بذلؾ ، ك)كي( متعمؽ بمقدر دؿ عميو ىذا اإلخبار الحكيـ ،التعميؿ ببلـ العمة بل تجزعكا لممصائب ألف ، أم ل ائدة استكماؿ مدركاتكـ كعقكلكـ، ـلكي ال تأسكا عمى ما اتك

ألنو قد ،ال محالة لـ يت اقـ جزعو عند قده مف أيقف أف ما عنده مف نعمة دنيكية م قكد يكمان إف ، كال ت رحكا بما تاكـ تتميـ لقكلو لكيبل تأسكا عمى ما اتكـ كقكلو ،كطف ن سو عمى ذلؾ

.(4)المقصكد مف الكبلـ أف ال يأسكا عند حمكؿ المصائب

مقابمة ثبلثة ، ك تاكـ، كبيف اتكـ، كعمى كالباء ي بما، ك ي اآلية قابؿ بيف تأسكا كت رحكا بثبلثة.

.[48،44]األعمى: (1)(، انظر، حسيف، الببلغة القيمة آليات القر ف الكريـ 98/203،206ف عاشكر، التحرير كالتنكير )جانظر، اب (2)

" )ص .(02"جزء عـ

.[29]الحديد: (3) .(21/481،448انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (4)

273

صذق ( 3)}فإب ؤلؽ ارمكتعالى:مثاليا قكلو سبحانو ، أرثعخثيقبثهخ أرثعخ

.(1)فغنغشه مغش{( 7) وزة ثبؾغن(6) ؤب ثخ اعزغن(5) فغنغشه غش( 4)ثبؾغن

، كبالبعث كالجنة، التكحيدكصدؽ بكممة ، كاتقى محاـر اهلل، "أم بذؿ مالو ي كجكه الخيركنك قو لمخصاؿ التي تؤدم إلى بسر ، كنييئو، كالعمؿ بطاعتو، سنيسر لع اإلن اؽ ي سبيؿ اهلل

كالتصديؽ بالغيبيات جزاؤىـ التيسير لعمؿ ، كاالتقاء، العطاء، ىذه أكصاؼ المؤمنيف، كراحة مـ يبذؿ مالو ي سبيؿ قاؿ أما مف بخؿ، ك ي مقابؿ ذلؾ أتي بأكصاؼ الكا ريف، الخيرات، كاستغنى عف األجر كالثكاب، كاختصاران لمحديث، حذؼ ما يتعمؽ بال عؿ لمعمـ بو، الخير

(2) حذؼ المتعمؽ لعمكمو".، كبشيكات الدنيا عف اآلخرة

قابؿ بيف ، كأكصاؼ الكا ريف مقابمة أربعة ألربعة، ي اآلية قابؿ بيف أكصاؼ المؤمنيف كالعسرل.، اليسرل، ككذب، كصدؽ، كاستغنى ،كاتقى، كبخؿ، أعطي

.[48-3]الميؿ: (1)" )ص (2) .(448انظر، حسيف، الببلغة القيمة آليات القر ف الكريـ "جزء عـ

274

ثالثا: المشاكمة :المشاكمة لغة واصطالحا

المشاكمة في المغة: (1)ىي المكا قة.

المشاكمة في الصطالح: (2)لكقكعو ي صحبتو".، ي تعري يا: "ىي أف تذكر الشي بم ظ غيره السكاكيقاؿ

بم ظ الشيءالمشاكمة ىي ذكر عمى تعريؼ السكاكي كممات قاؿ: " القزوينيكأضاؼ (3)."غيره لكقكعو ي صحبتو تحقيقان أك تقديران

.(4)}اغبء سفميب ظك اضا{:قكلو سبحانو كتعالى ي

الميزاف ، كالكزف تقدير تعادؿ األشياء كضبط مقادير ثقميا، الميزاف أصمو اسـ لة الكزف"كشاع إطبلؽ الميزاف ، أم عينو إلقامة نظاـ الخمؽ، ألف الذم كضعو اهلل، ىنا مراد بيا العدؿ

الكضع ىنا ك ، عمى العدؿ باستعارة ل ظ الميزاف لمعدؿ عمى كجو تشبيو المعقكؿ بالمحسكس، إطبلؽ الكضع ي اآلية بعد ذكر ر ع السماء مشاكمة ضدية، مستعار لمجعؿ يك كاإلنزاؿ

يياـ طباؽ مع قكلو )ر عيا( يو محسناف بديعيافك (5)."ا

نبلحظ أف المشاكمة ي ىذه اآلية لـ تخرج إلى معنى المشاكمة الببلغية، أنما المعنى المغكم لممشاكمة كىك المشابية.

ب جبم او قكلو سبحانو كتعالى: ا أيضان كمثالي ذ او فق ؤذي ف ىش }ب از جبمه ب

.(6)فةب نىش ل فغو ؤف ثب لبىذ لو او فغارو ؤعشا لفب{

كىك قصر ، أم ال يبايعكف إال اهلل، الحصر الم اد مف إنما حصر ال عؿ ي م عكلو نزؿ الغرض منزلة ، غاية البيعة كغرضيا ىك النصر لديف اهلل كرسكلوادعائي بادعاء أف

.(1/416ابف منظكر، لساف العرب )ج (1)

.(4/981جكاىر الببلغة ي المعاني كالبياف كالبديع )ج(، الياشمي، 424السكاكي، م تاح العمـك )ص (2)

.(940القزكيني، اإليضاح ي عمـك الببلغة )ص (3)

.[1]الرحمف: (4) .(290/ 21انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير)ج (5) .[48]ال تر: (6)

275

كانتقؿ ، كحيث زاد الحصر الجممة تأكيدان عمى تأكيد، ادعى أنيـ بايعكا اهلل ال الرسكؿ، الكسيمةكقد ىيأت ، تعالى يبايعو المبايعكف أثبتت لو اليدك مف ىذا االدعاء إلى تخيؿ أف اهلل سبحانو

، ألف تذكر بعدىا األيدم ألف المبايعة يقارنيا كضع المبايع يده ي يد المبايعصيغة المبايعة جممة يد اهلل كؽ أيدييـ ، كمما زاد ىذا التخييؿ حسنان ما يو مف المشاكمة بيف يد اهلل كأيدييـ

، ي الظاىر مقررة لمضمكف جممة إف الذيف يبايعكنؾ إنما يبايعكف اهلل الم يدة أف بيعتيـ النبيكأكدتو كلذلؾ جردت عف حرؼ ، قررتو جممة يد اهلل كؽ أيدييـ، ي بيعة منيـ هلل ي الكاقعى

ضا ة اليد ، العطؼ إلى اهلل تقتضي تشري يا بالر عة عمى أيدم الناس كما كص ت ي المعطي كا بايع كيضع ىذا المبايع يده عمى يد ال، بالعميا ، مبايعكالمبايعة كانت بأف يمد المبايع ك و أماـ المى

غراؽ ي التخيؿ، الكصؼ بال كقية مف تماـ التخييمية ، ذكر ال كقية ىنا ترشير لبلستعارة كا كنقمت إلى معنى العيد ، كالمبايعة أصميا مشتقة مف البيع يي م اعمة ألف كبل المتعاقديف بائع

(1)عمى الطاعة كالنصرة.كأثبت لو ما ىك مف ، ن سو بالمبايع شبو، )يد اهلل كؽ أيدييـ( استعارة مكنيةك ي قكلو

ك ي إثبات اليد هلل تعالى ، كىك اليد عمى طريؽ االستعارة المكنية األصمية، لكاـز المبايع حقيقة .كاهلل منزه عف الجكارح عف ص ات األجساـ لتأكيد معنى المشاكمة

.(2)لفبو{}ؤؾغت اإلغب ؤ غك :كمثالو أيضان قكلو سبحانو كتعالى

ككقكعو ي سياؽ اإلنكار الذم ىك ي معنى الن ي ، تعريؼ اإلنساف تعريؼ الجنس، ناس يكمئذ إذ كاف المؤمنكف قميبلكىك عمـك عر ي منظكر يو إلى غالب ال، يقتضي العمكـ

كجيء بحرؼ لف الداؿ عمى تأكيد الن ي لحكاية اعتقاد ، اإلنساف الكا رأيحسب المعنى إثبات ، كناية عف الجسد كمو كالعظاـ، العظاـ بعد رماميا كتشتتياالمشركيف استحالة جمع

تدالؿ ك ي ذلؾ ك اية مف االس، إعادة العظاـ اقتضى أف إعادة بقية الجسـ مساك إلعادة العظـكمناسبة ، ىك عمى صكرة الجسـ الذم بمي عؿ نجمع مستعار لمخمؽ الذم ، اإليجازمع

لتجنب الدخكؿ معيـ ي تصكير كي ية ، استعارتو مشاكمة أقكاؿ المشركيف التي أريد إبطاليا (3)إال إجماليا. الكريـ كلذلؾ ال ترل ي يات القر ف، البعث

(، كانظػػػػػر، دركيػػػػػش، إعػػػػػراب القػػػػػر ف كبيانػػػػػػو 431-26/436انظػػػػػر، ابػػػػػف عاشػػػػػكر، التحريػػػػػر كالتنػػػػػكير )ج( 1) .(1/290)ج

.[9]القيامة: (2) .(21/991،948انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير) ج (3)

276

حسن التقسيم: رابعا التقسيم اصطالحا:

ثـ يضاؼ إلى كؿ مف أ راده ما لو عمى جية التعييف". ، "ىك أف ييذكر متعدد

ثـ يضاؼ إلى كؿ مف حاده ما يخصو عمى ، ىك أف يذكر متعددجاء أيضان ي تعريؼ " (1)".التعييف, كبيذا القيد ي ترؽ عف المؼ كالنشر إذ ال تعييف يو, بؿ ىك مكككؿ إلى األ ياـ

كتابو المثؿ السائر:ـ ك ساده( مف )التقسي ي باب ابن األثيركقاؿ نما نريد بالتقسيـ ىاىنا ما يقضيو المعنى مما يمكف كجكده مف غير أف يترؾ منيا قسـ " كا ذا ذكرت قاـ كؿ قسـ منيا بن سو، كاحد ، )إما( تارة يككف التقسيـ بم ظة، كلـ يشارؾ غيره، كا

كتارة )بأف يذكر ، كمنيـ كذا، )منيـ( كقكلنا منيـ كذاكتارة، )بيف( كقكلنا بيف كذا ككذاكتارة بم ظةكشعبة ، شعبة ذىبت يمينان ، العدد المراد أكالن بالذكر ثـ يقسـ( كقكلنا انشعب القكـ شعبان أربعان

(2)كشعبة رجعت إلى الكراء". ،كشعبة كق ت بمكانيا، ذىبت شماالن

ذا لعموييقكؿ ا ، التأليؼقعت ي الكبلـ بمغت مبمغان عظيمان ي حسف ك ي التقسيـ: "كا عطاء ال صاحة حقيا". (3)كا

( 4)صذق ثبؾغن( 3)}فإب ؤلؽ ارم ي قكلو سبحانو كتعالى: كمثاليا كذلؾ

.(4)فغنغشه مغش{(7)وزة ثبؾغن( 6)ؤب ثخ اعزغن(5)فغنغشه غش

( 3)فإب صد فإىىا ثبؽبغخ(2) }وزثذ صد لبد ثبمبسلخ:كمثاليا أيضان قكلو سبحانو كتعالى

.(5)ؤب لبد فإىىا ثشؼ صشصش لبرخ{

، القيامةكقسمت اليبلؾ لكؿ منيما لتكذيبيما ، )عاد(ك ،)ثمكد( اآلية الكريمة ذكرت كأىمكت الثانية برير قكية.، أم بالصيحة الشديدة، أىمكت األكلى بالطاغية

.(4/414عكني، المنياج الكاضر لمببلغة )ج (1)

.(6/201ابف األثير، المثؿ السائر ي أدب الكاتب كالشاعر )ج (2) .(9/10العمكم، الطراز ي عمـك الببلغة )ج (3) .[48-3]الميؿ: (4) .[4،6]الحاقة: (5)

277

:أقسام حسن التقسيم التفريق: أول: ما يحدث

الدراىـ كىك ت عيؿ مف قكلؾ رقتكقاؿ: "، مصطمر الت ريؽ الم رد العمويكأطمؽ عميو ، إلى نكعيف يندرجاف تحت جنس كاحدكىك ي لساف عمماء الببلغة أف تعمد ، إذا أعطيتيا عددان

.(1)أك الذـ أك غيرىما" ، تكقع بينيما تباينان ي المدح

ؤصؾبة اؾإخ ب ( 6)}فإصؾبة انخ ب ؤصؾبة انخ:كمثالو قكلو سبحانو كتعالى

.(2)اغبثم اغبثم{( 7) ؤصؾبة اؾإخ

كىـ الذيف يجعمكف ي ، صنؼ منيـ أصحاب الميمنة، أ اد الت صيؿ أف األصناؼ ثبلثةكاشتقت مف ، ككرامة ي العرؼ ،كاليميف جية عناية ،ية اليمنى ي الجنة أك ي المحشرالج

كىك ضد اليمف ، كىي اسـ جية مشتقة مف الشؤـ، كصنؼ أصحاب المشأمة، أم البركة، اليمفكىـ الصنؼ األ ضؿ مف ،كالسابقكف ىذا الصنؼ الثالث ي العد، الن ع يك الضر كعدـ ككص يـ بالسبؽ يقتضي أنيـ سابقكف أمثاليـ مف المحسنيف الذيف عبر عنيـ ، األصناؼ الثبلثة

الناس ال يتسابقكف إال لنكاؿ ن يس مرغكب لكؿ ، بأصحاب الميمنة يـ سابقكف إلى الخير .عنو بتعدكفكأما الشر كالضر يـ ي، الناس

:ثانيا: ما يحدث التقسيم

كقاؿ " يك أف تجمع أمكران مندرجة تحت حكـ كاحد ، الجمع مع التقسيـ العمويكأطمع عميو أك أف يقسـ ثـ يجمع ياتاف ، ثـ ليس يخمك حالو إما أف يجمع ثـ يقسـ بعد ذلؾ، ثـ تقسميا

.(3)الثانية أف يقسـ أكالن ثـ يجمع ثانيان"كالحالة ، الحالة األكلى الجمع ثـ القسمة بعده، حالتاف

.(4)}ؤب نب اصبؾ نب د ره ونب ؼشائك لذدا{كمثالو قكلو سبحانو كتعالى:

، الصادؽ بمراتب مت اكتة ي الشر، كمنا دكف ذلؾ ثـ تمط كا قالكا، منا الصالحكفقالكا "عمى أنيـ ترككا ليـ احتماؿ أف يعنى ، المخاطبكف دالئؿ التمييز بيف ال ريقيفكال ساد ليتطمب

.(9/10العمكم، الطراز ألسرار الببلغة كعمـك حقائؽ اإلعجاز )ج (1)

.[48-0]الكاقعة: (2) .(11-9/10العمكم، الطراز ي عمـك الببلغة )ج (3) .[44]الجف: (4)

278

يككف المعني بمف دكف ذلؾ مف ىـ دكف مرتبة الكماؿ ي ، بالصالحيف الكاممكف ي الصبلح (1)."كىذا مف بمي العبارات ي الدعكة كاإلرشاد إلى الخير، الصبلح

ثالثا: ما يحدث الجمع:

كقاؿ: "ىك أف تجمع بيـ شيئيف صاعدان مختم يف ي ، الجمع الم رد العمويكقاؿ عنو (2)حكـ كاحد".

} ى از وفشا ؤى اىزبة اؾشوني نفىني ؽز رإري كمثالو قكلو سبحانو كتعالى:

.اجنخ{

كالمشرككف ىـ مشركك العرب الذيف ، كالنصارل الذيف ك ركا مف أىؿ الكتاب ىـ الييكد، كالمشركيف، كبيف قاؿ مف أىؿ الكتاب، الذيف ك ركا ذكرىـ إجماالن ثـ صؿ، يعبدكف األصناـ

كخص أىؿ ، ال الحكاية، "حتى تأتييـ البينة عبر بالمضارع كليس بالماض باعتبار المحكي عنوف كاف غيرىـ مثميـ ي ، الكتاب بالذكر إذا ت رقكا كاف غيرىـ ، الت ريؽ ألنيـ كانكا أىؿ عمـكا (3)بالت ريؽ أكلى".

.(21/292ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (1) .(9/10العمكم، الطراز ي عمـك الببلغة )ج (2)

" )ص (3) .(499حسيف، الببلغة القيمة آليات القر ف الكريـ "جزء عـ

279

سوق المعموم مساق غيرهخامسا: :اصطالحا سوق المعموم مساق غيره

.""ىك إخراج ما بعرؼ صحتو مخرج ما يشؾ يو ليزيد بذلؾ تأكيدان العسكري قال:

مع اهلل كسماه التجاىؿ كقاؿ: "ىك أف تسأؿ تأدبان ، أف يسميو تجاىؿ العارؼ لعمويكره اكشبية عرضت بيف ، كأنو مما خالجؾ يو الشؾ كالريبة، عف شيء تعممو مكىمان أنؾ ال تعر و

كيحمو ي ال صاحة ، كىك مقصد مف مقاصد االستعارة يبم بو الكبلـ الذركة العميا، المذككريف (1)المحؿ األعمى".

الداللية التي يخم يا ف التعارؼ تتمثؿ ي االعتياد عمى : "إف القيمة السيوطي كيقكؿكأنت ال تجب ألف السؤاؿ ، كالغير حيف يسألؾ بلف عف شيء ىك يعر و، التأدب مع الن س

(2)كاالستماع لمغير". ،كليس ىناؾ داع مف قبؿ المسؤكؿ أف يجب يذا يمنر األدب، معنكم

ؤئى ؤ ى ثشاءح ف اضثش{ }ؤوفبسوكمثالو قكلو سبحانو كتعالى: .(3)خش

االست ياـ ي قكلو: أك اركـ خير مف أكلئكـ يجكز أف يككف عمى : "ابن عاشور ؿيقك كسماه ، (سكؽ المعمكـ مساؽ غيره)السكاكي محسف البديعي الذم سماه كيككف مف ال، حقيقتو

كقاؿ لكقكعو ي ، كعدؿ السكاكي عف تمؾ التسمية، (تجاىؿ العارؼ)أىؿ األدب مف قبمو ب عف تخطئتيـ ي عدـ العذاب الذم حؿ بأمثاليـ حتى كأنيـ ي اآلية كالتكبيخ ، كبلـ اهلل

أم ليس ليـ خاصية تربأ ، يحسبكف ك ارىـ خيرا مف الك ار الماضيف المتحدث عف قصصيـعدـ اكتراثكـ بالمكعظة بأحكاؿ إنكـ ي أم، الك ار الماضيفبيـ عف أف يمحقيـ ما لحؽ

، أنكـ مف أف يصيبكـ مثؿ ما أصابيـالمكذبيف السابقيف ال تخمكف عف أف أحد األمريف الذم طمكالتقدير: بؿ ما لكـ ، ا مف است ياـ مستعمؿ ي اإلنكاركما يقدر بعدى، كأـ لئلضراب االنتقالي

، ـ ألىؿ مكة كىـ أن سيـ الك اركضمير ك ارك، زبر حتى تككنكا منيف مف العقاببراءة ي الف أضيؼ ىك إضا ة ل ظ )ك ار( إلى ضميرىـ إضا ة بيانية ألف المضاؼ صنؼ مف جنس م

(4)."أم أأنتـ الك ار خير مف أكلئؾ الك ار، البيانية إليو يك عمى تقدير مف

.(490العمكم، الطراز ي الببلغة )ص (1)

.(06السيكطي، اإلتقاف ي عمـك القر ف )ص (2)

.[49]القمر: (3) .(21/281،248ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (4)

281

سادسا: براعة المطمع براعة المطمع اصطالحا:

كأراد شرحو بكبلـ أف يككف ، لمقصد مف الكبلـينبغي لكؿ مف تصدل " العموي:يقكؿ (1).م تتر كبلمو مبلئمان لذلؾ المقصد داالن عميو"

إذا دلت عمى المقصكد بإشارة لطي ة ، : "كتزداد براعة المطمع حسناى الياشمييقكؿ ك أك الناثر ي ابتداء كبلمو بما يدؿ عمى مقصكده ، كتسمى براعة استيبلؿ كىي أف يأتي الناظـ

(2)باإلشارة ال بالتصرير". ،منو

كسر مف أسرار إعجازه ، تعد كاتر سكر القر ف الكريـ إحدل جماليات القر ف الكريـ، إنؾ إذا نظرت إلى كاتر السكر ال رقانية جمميا ي ذلؾ: " ابن اإلصبعكيقكؿ ، البياني

(3)حصره معناه".كم رداتيا رأيت مف الببلغة كالت نف ي ال صاحة ما ال تقدر العبارة عمى

غفش ه او ب رمذ رجه ب رإخش ( 1) }بب فزؾنب ه فزؾب جنبكمثالو قكلو سبحانو كتعالى:

.(4)لضضا{نصشن او صشا ( 1)ز مزو له يذه صشاؼب غزمب

ساط الرسالة لما ب بطيكالمنتيى ،ككاف ىك الغاية اهلل تعالى لما أذف بال تر عمى رسكلو، يةىذه اآل أنزؿ اهلل تعالى عمى رسكلو ، كمد بجرانو عمى جميع األدياف، ظير نكر اإلسبلـ

أظير عمى كيذكر منو عميو بما ، كبمكغو الغاية، مناسبة لما ىك يو مف إشارة اإليماف ىيك د تصريحيا بالمقصكد مف أكؿ كأش، انظر إلى ىذه اآلية ما أعجب مبلئمتيا ليذه الحالة، يديو .كىمة

ثـ أرد و بذكر ، كتكممة لمنعمة، صدر اآلية بذكر ال تر إظيارا لممنة" العموي:قاؿ ، مف عظـ المشقةكتسمية لما كابد قبمو ، لن سو كتقريران ، مف منزلتو كر عان ، المغ رة إعظاما لحالو

إيذانا بأنو إنما استحؽ الغ راف لما كاف منو ، ثـ كجو التعميؿ بالمغ رة إلى ال تر، كشدة المحنة ؤلجؿ ذلؾ كاف ، ال تر كمكابدة شدائده يمف الصغائر مف أجؿ ما استحؽ عمى العناية

.(11الدراكيش، الحبارم، المختصر ي عمـك الببلغة )ص (1)

.(949 جكاىر الببلغة ي المعاني كالبياف كالبديع )صالياشمي، (2) .(462ابف أبي اإلصبع، تحرير التحبير )ص (3) .[9-4]ال تر: (4)

280

كجكزىا ،لشرعصرح بيا ا التي، لتمؾ الصغائر ان جر األعظـ الذل يككف ثكابو مك ر لؤل مستحقان (1)".عميو

فمجذا سة ( 1) بفي سؽخ اؾزبء اصف( 1) }إلف لشؼ كمثالو قكلو سبحانو كتعالى:

خف{( 1) ىزا اجذ .(2)از ؤؼمي عق آني

يو ، كليس بإثره بالقرب ما يصمر لمتعميؽ بو، التعميؿا تتاح مبدع إذ كاف بمجركر ببلـ ، خمس كمماتب إذ صؿ بينو كبيف متعمقو كزاده الطكؿ تشكيقان ، تشكيؽ إلى متعمؽ ىذا المجركر

إذ ىك مف أسباب أمرىـ بعبادة ، كتقديـ ىذا المجركر لبلىتماـ بو، ليعبدكا يتعمؽ إليبلؼ بقكلوكأصؿ نظـ الكبلـ: ، (ليعبدكا)كالمجركر متعمؽ ب عؿ ، األصناـاهلل التي أعرضكا عنيا بعبادة

ك منيـ مف خكؼ إليبل يـ رحمة الشتاء ، لتعبد قريش رب ىذا البيت الذم أطعميـ مف جكعتكلد مف تقديمو معنى جعمو ، مما اقتضى قصد االىتماـ بالمعمكؿ تقديمو عمى عاممو، كالصيؼ ال اء الداخمة ي قكلو، الشرط تي ىي مف شأف جكاب اقترف عاممو بال اء ال، لعاممو شرطان

أم مؤذنة بأف تقديـ المعمكؿ مقصكد بو اىتماـ، مؤذنة بأف ما قبميا ي قكة الشرط( ليعبدكا)، كتعميؽ بقية كبلمو عميو لما ينتظره مف جكابو، كعناية قكية ىي عناية المشترط بشرطو، خاص

، مصدر أألؼ بيمزتيف بمعنى ألؼ كىما لغتاف كاإليبلؼ، بديع اإليجازكىذا أسمكب مف ألف أصميا أف تدؿ عمى حصكؿ ال عؿ مف ، كصيغة اإل عاؿ يو لممبالغة، كاألصؿ ىك ألؼ

إيبلؼ )كقكلو: إيبل يـ عطؼ بياف مف ، صارت تستعمؿ ي إ ادة قكة ال عؿ مجازا، الجانبيفضا ة ، مكف ي ذىف السامع الت صيؿ لمعناية بالخبر ليت، اإلجماؿ كىك مف أسمكب (قريش كا

كقد ، الذم يقع يو قد يككف ال عؿ مستغرقا لزمانو، رحمة إلى الشتاء مف إضا ة ال عؿ إلى زمانو عطؼ ، كىما رحمتاف، اإلضا ة أف رحمة الشتاء كالصيؼ معرك ة معيكدةك ، يككف كقتا البتدائو

تبتدأ ي ، رحمة كاحدة لظيكر أنو ال تككف، أم كرحمة الصيؼ، كالصيؼ عمى تقدير مضاؼ (3).زمانيف تعيف أنيما رحمتاف ي زمنيف

.(444 /2الطراز ألسرار الببلغة كعمـك حقائؽ اإلعجاز )جالعمكم، (1) .[9-4]قريش: (2) .(331-98/334انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (3)

282

سابعا: تأكيد المدح بما يشبو الذم (1)تمييا ص ة مدح أخرل".، كيؤتى بعدىا بأداة استثناء، "أف يثبت لشيء ص ة مدح

ك ي تعريؼ أخر لو: "ىك أف يبال المتكمـ ي المدح يعمد إلى اإلتياف بعبارة يتكىـ (2)السامع منيا ي بادئ األمر أنو ذـ إذا ىك مدح مؤكد".

.(3)بال ل عب عب{( 13)ب }ال غم فيب غا ال رإصكمثالو قكلو سبحانو كتعالى:

كىي نعمة ركحية إف سبلمة الن س مف سماع ما ال ، ال يسمعكف ييا لغكا كال تأثيما، براحة الباؿ كشغمو بسماع المحبكبنعمة ، كمف سماع ما يكره سماعو مف األذل، سماعويحب المـك ىك كالتأثيـ، كالكبلـ الذم ال محصؿ لو، الكبلـ الذم ال يعتد بو كاليذياف ىك كالمغك

كأتبع ذكر ىذه النعمة بذكر نعمة أخرل مف ، إذا نسب غيره إلى اإلثـ، صدر أثـكىك م، كاإلنكار .إلكراـ لذة ركحية يكسب الن س عزةألف ا، األنعاـ بالمسمكع الذم ي يد الكرامة

كتأثيما بطريقة تأكيد الشيء بما ، كىك استثناء مف لغكا( إال قيبل سبلما سبلما) :قكلوك قيبل أم األكؿ مقكؿ كسبلمان ، باسـ تأكيد المدح لما يشبو الذـ، يشبو ضده المشتير ي البديع

كسبلما الثاني تكرير ؿ سبلما ، يك جممة محكية بالقكؿ، ا سبلماسممن ىذا الم ظ الذم تقديره (4).أم سبلما إثر سبلـ، بؿ إل ادة التعاقب، األكؿ تكريرا ليس لمتأكيد

.(488الدراكيش، الحبارم، المختصر ي عمـك الببلغة )ص (1) .(214عبد الرزاؽ، الببلغة الصا ية ي "المعاني كالبياف كالبديع" )ص (2) .[23،26]الكاقعة: (3) .(216،211/ 21انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (4)

283

ثامنا: المزاوجة المزاوجة اصطالحا:

، يرتب عمى كؿ منيما معنىبأف ، ىي أف يزاكج المتكمـ بيف معنييف ي الشرط كالجزاء" (1)".رتب عمى اآلخر

.(2)فشل صد{( 15) }ى ؤربن ؽذش اغند كمثالو قكلو سبحانو كتعالى

ك يو تعريض ، االست ياـ مستعمؿ ي إرادة لتيكيؿ حديث الجنكد بأنو يسأؿ عف عمموكالخطاب لغير ، كثمكد، عادا األكلىكأنو أىمؾ ، لممشركيف بأنيـ قد يحؿ بيـ ما حؿ بأكلئؾ

ألف حاؿ المتمبسيف بمثؿ ، كناية عف التذكير بخبرىـ، معيف ممف يراد مكعظتو مف المشركيفأك ، يسأؿ ىؿ بمغو خبرىـ أك ال، كحاؿ مف ال يعمـ خبرىـ، صنيعيـ الراكبيف رؤكسيـ ي العناد

االتعاظ بذلؾ يككف االست ياـ مف حاؿ المشركيف ي إعراضيـ عف لغير معيف تعجيبان خطابان . ي التعجيب مستعمبلن

كاستعير الجند لممؤل ثـ رشحت ، الخبر أم كالحديث، مستعار لبمكغ الخبر كاإلتياف"، كىك المغمكب ي الحرب استعير لمميمؾ المستأصؿ مف دكف حرب، االستعارة باستعارة ميزكـ

ريد العبرة بيؤالء كالكبلـ عمى حذؼ مضاؼ كأبدؿ رعكف كثمكد مف الجنكد بدال مطابقا ألنو أ حذؼ ، ألف رعكف ليس بجند كلكنو مضاؼ إليو الجند الذيف كذبكا مكسى عميو السبلـ ك ذكه

كتخصيص ثمكد ، المضاؼ لنكتة المزاكجة بيف اسميف عمميف م رديف ي اإلبداؿ مف الجنكدكمف غيرىـ مثؿ قكـ نكح ، كـ تبعبالذكر مف بقية األمـ التي كذبت الرسؿ مف العرب مثؿ عاد كق

(3)."لما اقتضتو ال اصمة السابعة الجارية عمى حرؼ الداؿ، كقـك شعيب

(، كالمراغي، عمـك الببلغة "البياف، المعاني، 981الياشمي، جكاىر الببلغة ي المعاني كالبياف كالبديع )ص (1) .(923البديع")ص

.[40]البركج: (2)انظر، حسيف، الببلغة القيمة آليات القر ف الكػريـ "جػزء ك (، 98/238/234ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (3)

" )ص .(12عـ

284

تاسعا: المف والنشر :المف والنشر اصطالحا

ثـ تتبعيما كبلمان مشتمبلن عمى ، "ىك أف تمؼ بيف شيئيف ي الذكر: قاؿ السكاكيعر و (1).بأف السامع يرد كبل منيما عمى ما ىكلو"ثقة ، متعمؽ بكاحد كبآخر مف غير تعييف

ىك أف يذكر شيئياف أك أشياء إما ت صيبلن بالنص عمى و : "قاؿ ي تعري السيوطيأما كؿ كاحد ، ثـ يذكر أشياء عمى عدد ذلؾ، اك إجماالن بأف يؤتى بم ظ يشمؿ عمى متعدد، كؿ كاحد

(2)كؿ كاحد إلى ما يميؽ بو".كي كض إلى عقؿ السامع رد ، يرجع إلى كاحد مف المتقدـإما ، الطي كالنشر ىك اف تذكر شيئيف صاعدان باسـ الطي كالنشر قاؿ: " الحمويكذكره

ما إجماالن تأتي بم ظ كاحد يشتمؿ عمى متعدد، ت صيبلن تنص عمى كؿ كاحد منيما كت كض ، كا (3)إلى العقؿ رد كؿ ما يميؽ بو".

المؼ كالنشر: "تكمف ي أف ذكر المؼ مطكيا يو ي ببلغة عبد الفتاح لشين قاؿ إذا ، كيعيدىا لتمقي ما يذكر بعد النشر العائد إلى المؼ، ييي الن كس، أك ما يتعمؽ بو، حكمو

كتحقؽ الغرض أبم ، كتمت ال ائدة أحسف تماـ، ما ذكر النشر بعدئذ كقع ي الن كس مكقعو (4)تحقيؽ".

أقسام المف والنشر

والنشر المرتب أول: المف: بأف يككف األكؿ مف المتعدد ي النشر لؤلكؿ مف ، يككف النشر عمى ترتيب المؼ "ىك أف

كىكذا إلى اآلخر. كىذا الضرب ىك األكثر ي المؼ كالنشر ، كالثاني لمثاني، المتعدد ي المؼ (5)."كاألشير

.(423السكاكي، م تاح العمـك )ص (1)

.(9/290السيكطي، اإلتقاف ي عمـك القر ف )ج (2) .(4/441الحمكم، خزانة األدب )ج (3) .(242الشيف، عمـ البديع )ص (4) .(2/489(، حنبكة، الببلغة العربية )ج416عتيؽ، عمـ البديع )ص (5)

285

ب ف األسض غض از ؤعبئا ثب لا }و ب ف اغباد كتعالى: كمثالو قكلو سبحانو

.(1)غض از ؤؽغنا ثبؾغن{

عمى ك ؽ ترتيب إجمالو الذم ي ، جاء ترتيب الت صيؿ لجزاء المسيئيف كالمحسنيف ام ب سثه ى ؤل قكلو عمى طريقة المؼ (2)ث ظ ل عجو ى ؤل ث اىزذ{}ره جغي

كالنشر المرتب.

.(3)بال ؽب غغبلب{( 12) }ال زل فيب ثشدا ال ؽشاثبكتعالى:ككذلؾ مثالو قكلو سبحانو

كىك استثناء ، طريقة المؼ كالنشر المرتبعمى ، أك شرابان مف بردان كغساقان استثناء حميمان "كألف الغساؽ ليس مف ، منقطع ألف الحميـ ليس مف جنس البرد ي شيء إذ ىك شديد الحر

يذكقكف الحميـ إذ يراؽ عمى كالمعنى، إذ ليس الميؿ مف جنس الشراب، رابجنس الشاء ىنا مف تأكيد كصكرة االستثن، يؿ عمى مكاضع الحرؽ يزيد ألميـكالغساؽ إذ يس، أجسادىـ

(4)."الشيء بما يشبو ضده ي الصكرة

عذن ( 5) عذن ظبال فيذ(4)ؤ غذن زب فأ }قكلو سبحانو كتعالى: أيضان كمثالو

.(5)ؤب ثنمخ سثه فؾذس{( 11) ؤب اغبئ ف رنيش( 7) فإب از ف رميش( 6) لبئ فإغن

بثبلثة ي المذككر ي اآليات الثبلث، قد قكبمت النعـ الثبلث المت رع عمييا ىذا الت صيؿ يككف ىذا الت صيؿ عمى طريقة ، كالتي ذكرت ي اآليات الثالثة التي تمتيا تقابمياالتي أعماؿ

المؼ كالنشر المرتب.

.[94]النجـ: (1) [98]النجـ: (2) [24،23]النبأ: (3) (98/90انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (4) [44-6]الضحى (5)

286

:المف والنشر المشوشثانيا: .كيسمى "المؼ كالنشر غير المرتب"، أف يأتي النشر عمى غير ترتيب المؼ"

.(1)ف عنبد انم{( 11)ؤئه امشث( 11)}اغبثم اغبثم:كمثالو قكلو سبحانو كتعالى

ألنيا ، بيانيان مستأن ة استئنا ان ، جممة أكلئؾ المقربكف ي جنات النعيـ: "ابن عاشوريقكؿ كبذلؾ كاف ، تساؤؿ السامع عف أثر التنكيو بيـكالسابقكف السابقكف مف جكاب عما يثيره قكلو

عمى طريقة النشر "كىي أحكاؿ الناس يـك القيامة( ىذا ابتداء ت صيؿ لجزاء األصناؼ الثبلثةلمعاني بالنسبة إلى كؿ صنؼ أقرب اقتضتو مناسبة اتصاؿ ا تشكيشان نشرا مشكشان ، بعد المؼ

(2)."بحجز بعض ان ييف كاف بعض الكبلـ خذثـ مراعاة األىـ بالنسبة إلى الصن يف الباق، ذكرا

ثالثا: المف والنشر المعكوس: بب خبف ( 7) }بب ؽمى عو او ال شذ نى عضاء ال ؽىسا كمثالو قكلو سبحانو كتعالى:

.(3) سثنب ب لجعب لؽششا{

أك ، يك مقكؿ لقكؿ يقكلكنو ي ن كسيـ، قكلو إنا نخاؼ مف ربنا يكمان عبكسان قمطريران }ف ثبنزس خبف كىك حاؿ مف ضمير يخا كف ي قكلو تعالي:، ينطؽ بو بعضيـ مع بعض

جاء عمى "، قكليـ إنما نطعمكـ لكجو اهلل كقكليـ: إنا نخاؼ مف ربنا، (4) ؽشه غزؽريا{ب وبكالداعي إلى عكس النشر مراعاة حسف تنسيؽ النظـ ليككف ، طريقة المؼ كالنشر المعككس

كاالنتقاؿ مف ذكر خكؼ يكـ الحساب إلى ، االنتقاؿ مف ذكر اإلطعاـ إلى ما يقكلكنو لممطعميف . يو مف النضرة كالسركر كالنعيـ بشارتيـ بكقاية اهلل إياىـ مف شر ذلؾ اليكـ كما يمقكنو

[42-48]الكاقعة: (1) .(21/200ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (2) .[1،48]اإلنساف: (3) .[1]اإلنساف: (4)

287

: التوريةرا عاش :التورية لغة واصطالحا

التورية في المغة:، كأظيرت غيره ،ككريت الخبر أكريو تكرية إذا سترتو، جعمتو كرائي كسترتو ككريت الخبر"

(1)."إذا قاؿ كريتو كأنو يجعمو كراءه حيث ال يظيركأنو مأخكذ مف كراء اإلنساف ألنو

التورية في الصطالح:

(2)إييامان " قاؿ: التكرية كتسمى اإليياـ أيضان". القزويني سماىا

يذكر ل ظان يكىـ القريب ، كبعيد، "ىي أف يأتي المتكمـ بم ظة مشتركة بيف معنييف قريبكتستره ، بقرينة تشير إليو كال تظيره، المعنى البعيدإلى أف يج بقرينة يظير بيا أف المراد ىك

(3)".عف غير المتيقظ ال طف

كىك ، كيعمقيا بمعنى خر، "ىك أف يعمؽ المتكمـ ل ظة ي الكبلـ بمعنى ثـ يردىا بعينيا (4) ي القر ف العظيـ كثير."

يي تزيد ، ف التكرية مف األىمية بمكاف ة الجمالية والدللية لفن التوريةأما عن القيم: عموانيقكؿ ، مما تمؼ االنتباه، ألنيا تحمؿ معنييف مختم يف، األسمكب الببلغي زينة كتجمبلن

"إف مف الجماؿ الببلغي لمتكرية أنيا تمكف المتكمـ مف أف يض ي المعاني التي يخشى التصرير (5) ي الن كس". كما أف كقعان كأثران حسنان ، بيا يكرل عنيا بمعافو أخرل ت يـ مف ل ظ التكرية

.(901/ 43ابف منظر، لساف العرب )ج (1) .(939القزكيني، اإليضاح ي عمـك الببلغة )ص (2)

(، كانظػػر، الحمػػي، شػػرح الكا يػػة البديعيػػة ػػي عمػػـك 964انظػػر، القزكينػػي، اإليضػػاح ػػي عمػػـك الببلغػػة )ص (3)، كانظػػػر، (984جػػػكاىر الببلغػػػة ػػػي المعػػػاني كالبيػػػاف كالبػػػديع )ص(، كانظػػػر، الياشػػػمي، 493الببلغػػػة )ص

(، 496حية )ص(، كانظػػػر، قمقيمػػػة، الببلغػػػة االصػػػطبل408الجػػػكيني، الببلغػػػة العربيػػػة تأصػػػيؿ كتجديػػػد )ص .(422كانظر، عتيؽ، عمـ البديع )ص

(، كانظػػر، الػػدراكيش، الحبػػارم، 419ابػػف القػػيـ الجكزيػػة، ال كائػػد المشػػكؽ إلػػى عمػػـك القػػر ف كعمػػـ البيػػاف )ص (4) .(486المختصر ي عمـك الببلغة )ص

.(262عمكاف، مف ببلغة القر ف )ص (5)

288

}الا ؤب اؾبح اذب مت ي صنخ رفبخش ثنى رىبصش ف كمثالو قكلو سبحانو كتعالى:

صفشا ص ى ؽؽبب ف اخشح لزاة ؽذذ األاي األالد وض غش ؤلغت اىفبس جبرو ص يظ فزشاه

.(1)غفشح او سظا ب اؾبح اذب بال زبق اغشس{

كحصر الحياة الدنيا ي األخبار الجارية عمييا ىك قصر أحكاؿ ، الحصر أ ادت أنما يك قصر ادعائي بالنظر إلى ما ، مى ىذه األمكر الستة باعتبار غالب الناسالناس ي الحياة ع

كالتي إف سمـ بعضيـ مف بعضيا ال ، تنصرؼ إليو ىمـ غالب الناس مف شؤكف الحياة الدنيايخمك مف مبلبسة بعض خر إال الذيف عصميـ اهلل تعالى جعؿ أعماليـ ي الحياة كميا لكجو

ال إف الحياة قد، اهلل كتعميـ ،كالتأييد لمحؽ ،كالمنا ع كاإلحساف ،يككف ييا أعماؿ التقى كا كتشريع القكانيف. ،ال ضائؿ

م يحجب يك ر أ، الكا ر ي المغة ىك الزارع، الك ار ىنا ىـ الزراع: "سيد قطب يقكؿلماع إلى إعجاب الك ار بالحياة ، الحبة كيغطييا ي التراب كلكف اختياره ىنا يو تكرية كا

(2)".الدنيا

(3)}شذ ؽفاا س او ثإفاىي او ز سه وشه اىبفش{كمثالو قكلو سبحانو كتعالى:

يذا تشبيو الييئة بالييئة ، أم يريدكف عكؽ ظيكر اإلسبلـ كمثؿ قكـ يريدكف إط اء النكر"ألف المعنى ، "(4): )بأ كاىيـ( تكريةكيقكؿ األلكسي: ك ي قكلو تعالى، تشبيو المعقكؿ بالمحسكس

، التعبير باأل كاه يدؿ عمى أف الضعؼ الشديد المراد محاكلة الك ار إيقاؼ ىذا الديف الجديد ميما ن خكا لف ي عمكا شيئان.

.[28]الحديد: (1) .(6/9414)جسيد قطب، ي ظبلؿ القر ف (2) .[0]الصؼ: (3) .(1/903)ج ركح المعاني ي ت سير القر ف العظيـ كالسبع المثانياأللكسي، (4)

289

الحادي عشر: الستطراد الستطراد في الصطالح:

كقد ، بينما يمر يو يأخذ يو معنى خر، المتكمـ ي معنى: "ىك أف يأخذ العسكريقاؿ (1)."جعؿ األكؿ سببان إليو

، كىك إنما يريد غيره، الشيءىك أف يرل الشاعر أنو ي كصؼ "بقكلو: ابن رشيق كعر و ف تمادل، ذلؾ استطراد، أك رجع إلى ما كاف يو، إف قطع (2)." ذلؾ خركج، كا

و لـ يقصد بذكر األكؿ االنتقاؿ مف معنى إلى معنى خر متصؿ بىك ": القزوينيكقاؿ (3)."الثاني ذكر التكصؿ إلى

ىك أف يخرج المتكمـ مف الغرض الذم ىك يو إلى غرض خر لمناسبة : "الياشميكقاؿ (4)".ثـ يرجع ينتقؿ إلى إتماـ الكبلـ األكؿ، بينيما

لذ ؤفؼ (6)فإييب فغسىب رماىب( 5) عاىب}فظ ب كمثالو قكلو سبحانو كتعالى:

.(5)لذ خبة دعبىب{(7ب)صوبى

، كالذم خمقيا سكية، أليميا جكرىا كتقكاىا أم كأقسـ بالن س اإلنسانية، كن س كما سكاىاكىي ، حاجتيا إلى تدبير البدفبحسب ، كتسكيتيا إعطاء قكاىا، عمى ال طرة القكيمة، مستقيمة

كتزكيدىا بطاقات كقكل ، أم تعديؿ أعضائيا، كالقكل الطبيعية، الحكاس الظاىرة كالباطنة ،ثـ إنو تعالى عرؼ ىذه الن س، كتحديد كظي ة لكؿ عضك ييا، ظاىرية كباطنية متعددة

لتمييز الخير مف ، كما ييما مف قبر كحسف، كما ىك خير كتقكل، كأ يميا ما ىك شر ك جكر ر بكؿ كظ، أم قد از بكؿ مطمكب ،كقد خاب مف دساىا، ثـ قاؿ قد أ مر مف زكاىا، الشر

كقد خسر مف أضؿ ، كالعمؿ الصالر، كأعبلىا بالتقكل ،كنماىا، محبكب مف زكى ن سو يذبيا

.(444العسكرم، الصناعتيف )ص (1)(، 14(، الػػػدراكيش، الحبػػػارم، المختصػػػر ػػػي عمػػػـك الببلغػػػة )ص4/919القيركانػػػي، العمػػػدة ػػػي محاسػػػف )ج (2)

.(48كانظر، العمكم، الطراز ي عمـك الببلغة )ص .(941القزكيني، اإليضاح ي عمـك الببلغة )ص (3) .(4/982الياشمي، جكاىر الببلغة ي المعاني كالبياف كالبديع )ج (4) .[48-1]الشمس: (5)

291

ىذا جكاب ك "كلـ يتعيدىا بالطاعة كالعمؿ الصالر. ، كلـ ييذبيا، كأغكاىا كأىمميا كأخمميا ،ن سو (1)."القسـ الذم ا تتحت بو السكرة

.(98/231الت سير المنير ي العقيدة كالشريعة كالمنيج )ج الزحيمي، (1)

290

المبحث الثاني التراكيب النحوية

لممحسنات المفظية ودللتيا البالغية

:ثانيا: المحسنات المفظية )التجنيس( أول: الجنـــــاس

:الجناس لغة واصطالحا

الجناس لغة:

، كنسبيا إلى أجناسيا، شاكؿ بيف أ رادىا، "جنس األشياء، جاء ي المعجـ الكسيط (1)كتجانسان: اتحدا ي الجنس".

الجناس اصطالحا:

(2)".بل يما ي المعنىتكاخ، ىك تشابو كممتيف ي النطؽ"التجنيس كعر و بقكلو: "ىك عبارة عف ات اؽ الم ظتيف ي كجو مف كغيره العموي كيسميو

(3)الكجكه مع اختبلؼ معانييما".

أطاؿ مف ذلؾ نذكر قكلو: "اعمـ أف التجنيس غرة شادخة ي ابن األثيركتحدث عنو كقد تصرؼ العمماء مف أرباب ىذه الصناعة يو غربكا كشرقكا السيما المحدثيف ، كجو الكبلـ

نما سمى ىذا النكع مف الكبلـ مجانسان ألف حركؼ أل اظو يككف تركيبيا مف جنس ، منيـ... كا كما ، كعمى ىذا إنو ىك الم ظ المشترؾ، كالمعنى مختم ان كحقيقتو أف يككف الم ظ كاحدان ، كاحد

(4)عداه ميس مف التجنيس الحقيقي ي شيء".

.(428/ 4مجمع المغة العربية، المعجـ الكسيط )ج (1) .(416(، عتيؽ، عمـ البياف )ص996قمقيمة، الببلغة االصطبلحية ) (2)

.(632العمكم، الطراز ي عمـك الببلغة )ص (3)

.(4/262ابف األثير، المثؿ السائر ي أدب الكاتب كالشاعر )ج (4)

292

كيب النحوية لممحسنات البديعية ودللتيا البالغيةاالتر :الجناس التامأول:

، مف غير ت اكت ي تصحير تركيبيما، كاختم ا معنى، ىك ما تماثؿ ركناه كات قا ل ظنا" (1)."أك مف اسـ ك عؿ، أك مف عميف، سكاء كانا مف اسميف، كاختبلؼ حركتيما

كىيئاتيا، كعددىا، نكع الحركؼ، ىك ما ات ؽ يو الم ظاف المتجانساف ي أربعة أشياء "أك (2)."كترتيبيا مع اختبلؼ المعنى، كالسكنات، الحاصمة مف الحركات

عص (1) ب ؤغن لنو بو ب وغت(1) ؤث يت رت}رجذ ذا كمثالو قكلو سبحانو كتعالى:

.(3)بسا راد يت{

كليب الثانية المقصكد بيا نار جينـ، ل ظة ليب األكلى كنية عف أبي ليب (4))ليب( الثاني الجناس التاـ".ك ،: " بيف ل ظتي )ليب( األكؿابن عاشورقاؿ

كقكلو سبحانو ، (5)}ب فؿ لي بال ذو سلت لزذ{كمثالو قكلو سبحانو كتعالى:

.(6)}لبي لشنو ىزا ب ذ لزذ{كتعالى:

كناية عف ، د" إذا جسـ كضخـىنا ص ة مشبية مف قكليـ "عتي (عتيد") :ابن عاشورقاؿ تيده ي اآلية التي تمييا)كبيذا يحصؿ اختبلؼ بينو كبيف قكلو ، ان ككنو شديد ا لىدىم عى ، (ىىذىا مى

(7)."كيحصؿ محسف الجناس التاـ بيف الكممتيف

.(4/14الحمكم، خزانة األدب كغاية األرب )ج (1)

.(411(، كعتيؽ، عمـ البديع )ص926/ 4 ي المعاني كالبياف كالبديع )ج الياشمي، جكاىر الببلغة (2)

.[4،9]المسد: (3) .(98/918ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (4)

.[40]ؽ: (5) .[29]ؽ: (6) .(232/ 26ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (7)

293

قكلو سبحانو ...(1)}بو ل سعمو مبدس{قكلو سبحانو كتعالى: أيضان كمثالو

.(2)}اغبء راد اشعك{:كتعالى

مىى رىجعو لىقىادره إ )جع مناسبة لمعنى البعث ي قكلو: اسـ الر ي " ك يو محسف ، (ن وي عىمناسبة لمعنى الرجع البعث ، كىك المطر المعاقب لمطر خر، ك ي مسمى الرجع، الجناس التاـ

(3)." إف البعث حياة معاقبة بحياة سابقة

:ثانيا: الجناس الناقص

، كذلؾ بأف يككف قد نقص مف إحدل الكممتيف حرؼ أك أكثر، "كىك الجناس غير التاـلكقكع الزائد ي ، أك اآلخر يسمى مطرؼ، إف كاف االختبلؼ بحرؼ كاحد كاف ي األكؿ

(4)الطرؼ".

} ؽش ب كقكلو سبحانو كتعالى:، (5)}ل ؤلر ثشة افك{كمثالو قكلو سبحانو كتعالى:

.(6)خك{

، )مف شر ما خمؽ( أم مف شر ما خمقو اهلل،ألنو ي مؽ عف الميؿ، الصبر ال مؽ ىكأضاؼ الشر إلى خمقو مف المطبكعيف عمى إلحاؽ األذل ، يشمؿ جميع الشركر بدنية أك ن سية

"كحذؼ الم عكؿ بو "ما خمؽ" أم مف شر ما خمؽ حتى ، كالضرر بغيرىـ مف الصالحيف الطيبيف: الزحيميكقاؿ ، الحذؼ جاء ليدؿ عمى الشمكؿ كالعمكـ، أجمعيفيككف شامبلن لشركر الخمؽ

مىؽى بينيما جناس ناقص" (7)."ال ىمىؽ كخى

.[0]الطارؽ: (1) .[44]الطارؽ: (2) .(98/291انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (3)( كانظر، الياشمي، جكاىر الببلغة ي المعاني كالبياف كالبديع 430انظر، الحسيف، خبلصة المعاني )ص (4)

.(926)ص .[4]ال مؽ: (5) .[2]ال مؽ: (6)" )ص (7) ـ (، كانظػػر، الزحيمػػي، الت سػػير 414،412انظػػر، حسػػيف، الببلغػػة القيمػػة آليػػات القػػر ف الكػػريـ "جػػزء عػػ

.(412/ 98المنير ي العقيدة كالشريعة كالمنيج )ج

294

.(1)} ذ ذ{قكلو سبحانو كتعالى: أيضان كمثالو

ألف المشركيف ، لبلىتماـ بشأف الكلد، "قدـ ذكر الكلد )لـ يمد( عمى ذكر الكالد )لـ يكلد(، كلـ يدع أحد أف هلل سبحانو كتعالى كالد، كالمسير، كعزير، كنسبكا إليو المبلئكة، الكلد ادعك لو

، ألنو كرد جكابان عف قكليـ كلد اهلل، كلـ يعبر بالمستقبؿ، كعبر بالماضي لـ كلـ يكلد، بدأ باألىـ قالكا ذلؾ ، )إال أنيـ مف إ كيـ ليقكلكف كلد اهلل( ي سكرة الصا اتحكاية عف قكلو سبحانو:

(2).كالمسير ابف اهلل"، إبطاالن لزعميـ بأف المبلئكة بنات اهلل، بم ظ ي يد الماضي

ـ يىمد كبيف ) ـ ييكلىد ) (لى لى .كبعض الحركؼ ،لتغير الشكؿ، جناس ناقص (كى

(3)}نم ابل{كمثالو قكلو سبحانو كتعالى:

ككؿ منيما ، قبميا مف عطؼ ال عؿ عمى ال عؿ"جاءت ىذه الجممة معطك ة عمى ما كالماعكف ي الجاىمية ىك كؿ ، كزاده خبلبة، التماثؿ بينيما كاضر مما حسف العطؼ، مضارع

كعرؼ الماعكف بأؿ ألنو ، مثؿ األككاب كاألقدار كالماء، كيتداكلو الناس يما بينيـ، ما يو من عة (4)عمف طمبو." ي عرؼ الناس شيء تا و حقير ال يصر منعو

لتغير الشكؿ كبعض الحركؼ.، جناس ناقص بيف )يمنعكف( ك)الماعكف(ك

:الجناس المضارعثالثا:

أك ي ،سكاء ي أكؿ الكممتيف، ف يختم ا بحرؼ أك حر يف مع تقارب المخرجأىك " (5)أك ي خرىما". ،كسطيما

.[9]اإلخبلص: (1)" )ص (2) ـ (، كانظػػر، الزحيمػػي، الت سػػير 400،401انظػػر، حسػػيف، الببلغػػة القيمػػة آليػػات القػػر ف الكػػريـ "جػػزء عػػ

.(464/ 98المنير ي العقيدة كالشريعة كالمنيج )ج

.[1]الماعكف: (3)" )ص (4) ـ (، كانظػر، الزحيمػي، الت سػير 418انظر، انظر، حسػيف، الببلغػة القيمػة آليػات القػر ف الكػريـ "جػزء عػ

.(98/422المنير ي العقيدة كالشريعة كالمنيج )ج(، كانظػػػر، أبػػػك سػػػتيت، دراسػػػات منيجيػػػة ػػػي عمػػػـ البػػػديع 942انظػػػر، قمقيمػػػة، الببلغػػػة االصػػػطبلحية )ص (5)

.(283(، كناظر، عتيؽ عمـ البديع )ص421(، كانظر، السكاكي، م تاح العمـك ) ص284)ص

295

قكلو سبحانو كبيف ،(1)األؽم{}ال صىب بال كمثالو قكلو سبحانو كتعالى:

.(2)}عغنجيب األرم{كتعالى:

.محسف الجناس المضارع (األىتقىى)ك (األىشقىى)كبيف

الشيف مخرجيا كسط ، صكت الشيف كالتاء ال التقاء بينيما ي المخرجكبياف ذلؾ "أف مف ظير طرؼ المساف مع ما يميو أما التاء مخرجيا ، المساف مع ما يحاذيو مف الحنؾ األعمى

(3)".مف أصكؿ الثنايا العميا

:الجناس الالحقرابعا:

سكاء كانا ي أكؿ ، ي مخرجيما ىك ما كاف يو الحر اف المختم اف غير متقاربيف" (4).أك خرىما"، أك ي كسطيما، الكممتيف

.(5)ى ىضح ضح{} كمثالو قكلو سبحانو كتعالى: كيككف ذلؾ ي األكؿ

يمزة ال، بكزف عمة صيغة تدؿ عمى كثرة صدكر ال عؿ المصاغ منو، ممزةاليمزة ك "الباإلشارة بالعيف أك بالشدؽ أك بالرأس كىك أف يعيب أحد أحدان ، كصؼ مشتؽ مف اليمز

ككقع ىمزة كص ا ، ة يدؿ عمى تمكف الكصؼ مف المكصكؼكصيغة عم، بحضرتو أك عند تكليوصؼ قائما مقامو أضيؼ مما حذؼ مكصك و صار الك ، كيؿ لكؿ شخص ىمزة لمحذكؼ تقديره

كصيغتو دالة عمى أف ذلؾ ، كىك المكاجعة بالعيب، كصؼ مشتؽ مف الممز كلمزة، )كؿ(إليو

.[43]الميؿ: (1) .[41]الميؿ: (2)( ، كانظػػػػر، أنػػػػيس، 92،99)ص انظػػػػر، الجمػػػػؿ، التيسػػػػير ػػػػي عمػػػػـ التجكيػػػػد بركايػػػػة ح ػػػػص عػػػػف عاصػػػػـ (3)

.(98/943(، كانظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج11،10األصكات المغكية ) ص(، كانظػػر، أبػػك سػػتيت، دراسػػات منيجيػػة ػػي عمػػـ البػػديع 942انظػػر، قمقيمػػة، ػػي الببلغػػة االصػػطبلحية )ص (4)

.(283(، عتيؽ، عمـ البديع )ص284)ص .[4]اليمزة: (5)

296

بيف ىمزة كلمزة جناس الحؽ ألف الكممتيف اختم تا ي ، الكصؼ ممكة لصاحبو كما ي ىمزة (1)".بيف الياء كالبلـ األكؿ مع عدـ تقارب المخرجالحرؼ

قكلو سبحانو ك (2)}بو ل ره ؾيذ{كمثالو قكلو سبحانو كتعالى:كما يككف ي الكسط

.(3)}بو ؾت اخش ؾذذ{كتعالى:

يظير كال ، جحكده لمحؽ، أثر الك ر كالحسد، "إف اإلنساف عمى كنكده لشييد عمى ن سوكال أدؿ عمى ، كعبر باالسـ اإلشارة )ذلؾ( كأنو حاضر مشاىد ال يمكف إنكاره، يمكف إخ اؤه

ىذا اإلنساف لحب ، كالشيادة تككف بمساف الحاؿ ال بمساف المقاؿ، مشاىدتو مف اإلشارة إليوكقد ، ماؿ قد يككف خيران ال، كعبر عف الماؿ بالخير لكثرة مبلبستو لو، الماؿ لقكل مجد ي طمبو

(4)."خيران كلكف الناس يجدكنو خيران سماه ، يأتي شران

، غير متقاربيف ي المخرجألف االختبلؼ بحر يف ، تجنيس الحؽ، كلشديد، كبيف لشييد .كحبو لمماؿ حبان جمان ،كاآلية كناية عف بخمو

:الجناس المذيلخامسا:

كجميع الحركؼ األخرل ، يكجد ي األخرلال ، "ىك الذم يكجد ي إحدل كممتيو حرؼ (5)مكجكد ي األكلى".

كسمى ، أك األكؿ، : "المذيؿ بأف يزيد أحدىما أكثر مف حرؼ ي اآلخرالسيوطي كقاؿ (6)بعضيـ بالمتكج".

(، كانظػػػر، حسػػػيف، الببلغػػػة القيمػػػة آليػػػات القػػػر ف 98/396،391انظػػػر، ابػػػف عاشػػػكر، التحريػػػر كالتنػػػكير )ج (1)" )ص .(433الكريـ "جزء عـ

.[1]العاديات: (2) .[0]العاديات: (3)" )ص (4) .(449حسيف، الببلغة القيمة آليات القر ف الكريـ "جزء عـ .(481ابف أبي اإلصبع، تحرير التحبير )ص (5)

.(311السيكطي، اإلتقاف ي عمـك القر ف )ص (6)

297

نيب }خشط قكلو سبحانو كتعالى: ك ، (1)}شط اجؾش زمب{كمثالو قكلو سبحانو كتعالى:

.(2)ااا اشعب{

(3)."الجناس المذيؿ (كالمرجاف)كقكلو ، (مرج)كبيف قكلو : "ابن عاشورقاؿ

:الجناس المصحفسادسا: كترتيبيا كاختم ا ي النقط ، أم ل ظاه ي عدد الحركؼ، "ىك ما ات ؽ يو ركنا الجناس

(4) قط".

قكلو سبحانو و (5)فؿ لي بال ذو سلت لزذ{}ب كمثالو قكلو سبحانو كتعالى:

و وفبس لنذ{:كتعالى .(6)}ؤمب ف عين

(7)الجناس المصحؼ. (عنيد)ك، (عتيد)كبيف ل ظي" :ابن عاشورقاؿ

:الجناس المحرفسابعا:

كاختم ا ي الحركات قط سكاء ، كترتيبياأم ل ظاه ي عدد الحركؼ ، "ىك ما ات ؽ ركناه إف القصد اختبلؼ ، أك مف غير ذلؾ، أك مف اسـ ك عؿ، أك عميف، كانا مف اسميف

(8)الحركات".

(9)}فلبى او ؽش ره ا مبى عشح عشسا{كمثالو قكلو سبحانو كتعالى:

.[41]الرحمف: (1) .[22]الرحمف: (2) .(294/ 21ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (3)

.(248عتيؽ، عمـ البديع )ص (4)

.[40]ؽ: (5) .[24]ؽ: (6) .(268/ 26ابف عاشكر، التحرير كالتنكير)ج (7) .(280عتيؽ، عمـ البديع )ص (8) .[44]اإلنساف: (9)

298

، ك منيـ مما خا كا منو بسبب خك يـ منو، ذلؾ اليكـ العبكسأم د ع اهلل عنيـ شر "طعاميـ لكجيو كأعطاىـ بدؿ العبكس ي الك ار نضرة ي الكجكه سركرا ي القمكب لطمبيـ ك ، كا

(1)الجناس المحرؼ. (لقاىـ)ك ،(كقاىـ)بيف : "ابن عاشوركقاؿ ،رضا اهلل :جناس الشتقاقثامنا:

(2)كاالت اؽ ي المعنى".، المرتبة"ىك تكا ؽ الحركؼ األصكؿ

}از : قكلو سبحانو كتعالى (3)} ؽش اعاط اخنبط{كمثالو قكلو سبحانو كتعالى:

.(4)عط ف صذس انبط{

لبياف أف كؿ ما يصدر عف الشيطاف ، أضاؼ كممة شر إلى الكسكاس كىك الشيطاف، كالشر متكغؿ ي ىذا الشيطاف كأعكانو إلى أقصى الدرجات، المكسكس ال يخرج عف الشر يك يخنس كتخؼ حدتو ، ألنيا ص ة الزمة لو ال تتخمؼ عنو أبدأن ، ككصؼ الكسكاس بالخناس

)الذم يكسكس( عبر باالسـ المكصكؿ الذم كجعؿ المضارع ، ك ي قكلو:إذا ذكر اسـ اهللككسكسة الشيطاف ليست بالمجيكلة ، مخاطبكالصمة ال بد أف تككف معمكمة لم، يكسكس صمة لو

عبر بال عؿ المضارع لي يد ، ال ي تر عنيا ماداـ المرء رخك اإليماف، يك دائـ الكسكسة، لديوسكاس بينيما جناس اشتقاؽ: "الزحيميكقاؿ ، تجدد الكسكسة كحدكثيا كاستمرارىا سكسي كالكى (5)."ييكى

.(6)}ؽبىذ ؾيد{قكلو سبحانو كتعالى: أيضان كمثالو

كال تستطيع أف ، )شاىد كمشيكد( إلبياـ كص و حتى تذىب يو الن س كؿ مذىب"نكرمىشييكدو بينيما جناس اشتقاؽ: "الزحيمي قاؿ، تحده أك تقؼ عمى أكصا و شاىدو كى (7)."كى

(، كالزحيمػػػػي، الت سػػػػير المنيػػػػر ػػػػي العقيػػػػدة كالشػػػػريعة كالمػػػػنيج 968/ 98ابػػػػف عاشػػػػكر، التحريػػػػر كالتنػػػػكير)ج (1) .(218/ 218)ج

.(462حسيف، خبلصة المعاني )ص (2) .[4]الناس: (3) .[3]الناس: (4)(، كانظػػػر، حسػػػيف، الببلغػػػة 408/ 98انظػػػر، الزحيمػػػي، الت سػػػير المنيػػػر ػػػي العقيػػػدة كالشػػػريعة كالمػػػنيج )ج (5)

" )ص .(61القيمة آليات القر ف الكريـ "جزء عـ .[9]البركج: (6)كحسيف، الببلغػة القيمػة آليػات القػر ف ، (433/ 98الزحيمي، الت سير المنير ي العقيدة كالشريعة كالمنيج )ج (7)

" )ص .(61الكريـ "جزء عـ

299

ثانيا: الفاصمة القرآنية )السجع( السجع اصطالحا:

".كأ ضمو ما تساكت قره، ي الحرؼ األخير دكف تقيد بالكزفىك ات اؽ كاصؿ الكبلـ " (1)بقكلو: "كىك تكاطؤ ال اصمتيف مف النثر عمى حرؼ كاحد". القزويني كعر و

ي القطان يقكؿ، كيطمؽ عميو بعض العمماء مصطمر ال اصمة القر نية ي القر ف الكريـ (2)تعريؼ ليا: "نعنى بتمؾ ال اصمة تمؾ النياية التي تذيؿ اآليات القر نية".

ي كتابو االنسجاـ الصكتي ي النص القر ني: "ىناؾ رؽ بيف تحسين عباسكقاؿ مف السكر ما جميع كاصؿ ياتيا ، الكريـ ك ي نكع قا ية الشعر عف ال كاصؿ ي القر ف، الكزف

كمنيا ما ، كالميؿ، األعمى، الشمس، الحرؼ ي ال كاصؿ مثؿ سكرة القمربإيقاع متكازف كمكحد ال اصمة القر نية مرتبطة بعبلقة مكسيقية ذات قيمة كبرل ، أكثر كاصؿ حرك يا مثؿ سكرة النجـ

كال رؽ ىك حرؼ ، كالمضمكف قامت مقاـ القا ية ي الشعر كالسجعة ي النثر، ب كاتر السكر (3)الراكم".

بال از آنا لا ( 1)ب اإلغب ف خغش( 1) }امصش: قكلو سبحانو كتعالىكمثالو

.(4)اصبؾبد راصا ثبؾك راصا ثبصجش{

، الكريـ يراد بو تأكيد الخبر كما ىك شأف أقساـ القر ف أقسـ اهلل تعالى بالعصر قسمان كتعريؼ ، كسعة عممو، كالمقسـ بو مف مظاىر بديع التككيف الرباني الداؿ عمى عظيـ قدرتو

شبيت مبلزمة ، ل ي خسر مجازية كالظر ية ي قكلو اإلنساف تعريؼ الجنس مراد بو االستغراؽكمجيء ىذا ، كانت أبم مف أف يقاؿ إف اإلنساف لخاسر، الخسر بإحاطة الظرؼ بالمظركؼ

كاإلنذار بالحالة ، ي يد التيكيؿ، كحرؼ التككيد ي جكابو، مكـ مع تأكيده بالقسـالخبر عمى الع ي كأعقب باالستثناء بقكلو: إال الذيف منكا اآلية يتقرر الحكـ تامان ، المحيطة بمعظـ الناس

الذيف ، ك ريؽ ال يمحقو شيء منو، أف الناس ريقاف ريؽ يمحقو الخسراف ن س السامع مبينان

.(962القزكيني، اإليضاح ي عمـك الببلغة )ص (1)

.(281القطاف، مباحث ي عمـك القر ف )ص (2)

.(498عباس، االنسجاـ الصكتي ي النص القر ني )ص (3)

.[9-4]العصر: (4)

311

بحاؿ إذا لـ يترككا شيئا مف الصالحات بارتكاب ، كعممكا الصالحات ال يمحقيـ الخسراف منكا منكا كعممكا )،كعطؼ ال عؿ الماضي عمى ال عؿ الماضي، كىي السيئات، أضدادىا

(1).(كتكاصكا بالصبر، كتكاصكا بالحؽ)،(الصالحات

بؿ ييما أيضان ما ال ، السجع ي اآليات الثبلث حيث ختـ كبل منيا بالراء المكسكرةنرل كحسف ، كؿ ىذا يدخؿ ي بديع الكبلـ كاتساقو، يمـز حيث جعؿ الراء ي كؿ ية حر ان ساكنان

مف أحسف ، الكعيد القارع أعقبو بالثكاب الكا ر، يسرم ي الن س مسرل النسمة الرقيقة، تناكلو، كازدادت الثالثة طكالن ، ثانيةثـ طالت ال، السجع ما جاء ي ىذه اآلية ألف اآلية األكلى قصيرة

.ثـ جاءت الثانية دكنيا صارت كالشيء المبتكر، ألف السجع إذا استك ى أمده مف األكلى

:من أضرب السجع

عأول: :المرصكسمي ، أك أكثرىا ي الكزف كالحرؼ األخير، كىك ما ات قت يو أل اظ إحدل ال قرتيف"

(2)."المؤلؤتيف ي العقد ي مقابمة األخرل مثميابالمرصع تشبييان لو بجعؿ إحدل

.(3)ب افغبس ف عؾ{( 11)}ب األثشاس ف متعالى: سبحانو ك كمثالو قكلو

كبيف ، ألف األشياء تتميز بأضدادىا، كأىؿ النار كىـ ال جار، ذكر أىؿ الجنة كىـ األبراركىك مف ، أل اظ اآلية مثؿ ما يقابمو ي اآلية األخرل كزنان كتق يةألف ، اآليتيف سجع مرصعككؿ مف اآليتيف مؤكدة بإف ، كالمقدار، ائنو متساكية ي الشكؿكذلؾ ألف قر ، أحسف طرؽ السجع

كجاءت نعيـ كجحيـ عمى "، دخمت عميو مف نعيـ أك جحيـ لتقرير ما، كالبلـ الداخمة عمى الخبر، التنكير جاء لمت خيـ ي األكلى، كجحيـ دائـ، االستمرار أم نعيـ مقيـكزف عيؿ إلبراز ص ة

كأيضا ، كال جار كالجحيـ، كبيف اآليتيف مقابمة شيئيف األبرار كالنعيـ، كلمتيكيؿ ي جحيـ الثانيةكذلؾ مف (4)}م ب رفم{: تتضمف ىذه الجممة تقسيـ أصحاب األعماؿ يي ت صيؿ لجممة

" )ص (1) (، كانظر، ابف عاشكر، التحرير 439،434انظر، حسيف، الببلغة القيمة آليات القر ف الكريـ "جزء عـ .(394-321/ 98كالتنكير )ج

( كانظػػر، طبػػؽ، دراسػػة 201أبػػك العػػدكس، مػػدخؿ إلػػى الببلغػػة العربيػػة، عمػػـ المعػػاني، البيػػاف، البػػديع )ص (2) .(240كعتيؽ، عمـ البديع )ص (،29ببلغية ي السجع كال اصمة القر نية )ص

.[49،44]االن طار: (3) .[42]االن طار: (4)

310

مجازية ألف النعيـ أمر ( ي نعيـ) كالظر ية مف قكلو:، التي قبميا ضيات صؿ الجممة عفمقت شبو دكاـ التنعـ ليـ بإحاطة الظرؼ بالمظركؼ بحيث ال ي ارقو.، اعتبارم ال يككف ظر ا حقيقة

(1)."كالجحيـ صار عمما بالغمبة عمى جينـ، يي حقيقية (ل ي جحيـ) ظر ية قكلوكأما

:المتوازيثانيا: ي الم ظ ، مع نظيرتيا ي المقطع الثاني، كىك أف تت ؽ الم ظة األخيرة مف المقطع األكؿ"

(2)".كالحرؼ األخير

}ص ؤدثش كبيف قكلو سبحانو كتعالى:، (3)}فىزة لص{كمثالو قكلو سبحانو كتعالى:

.(4)غم{

ك ي ذلؾ ذـ ، رأل معجزة مكسىكتمرد عميو بعد ما ، كعصى ربو، أم كذب مكسىألف بيف التكذيب كاإلدبار ترة زمنية ، كثـ ت يد التراخي ي الزمف، كتقبير لحالو، ل رعكف

كبالنظر إلى أل اظ الجممتيف ، كاالنصراؼ عف المجمس الذم يجمع يو قكمو، يقتضييا المكقؼيسمى كىك ما، كيسعىمع اختبل يما ي الحرؼ األخير بيف عصى ، كاستكائيما ي الكزف

.السجع المتكازف

:المطرفثالثا: ، دكف ات اؽ ي الكزف، كات قتا ي الحرؼ األخير، ىك ما اختمؼ اصمتاه ي الكزف"

أك ألف ما كقع بو ، كسمي مطر ان ألنو خارج ي التكغؿ ي الحسف إلى الطرؼ بخبلؼ غيرهكىك الحرؼ األخير دكف ما يعـ كىك ، الطرؼكىك االتحاد بيف ال اصمتيف إنما ىك ، التكا ؽ (5)."الكزف

" )ص (1) ـ (، كانظػػػر، ابػػػف عاشػػػكر، التحريػػػر 40انظػػػر، حسػػػيف، الببلغػػػة القيمػػػة آليػػػات القػػػر ف الكػػػريـ "جػػػزء عػػػ .(98/404كالتنكير )ج

(، كانظػػر، طبػػؽ، دراسػػة 201أبػػك العػػدكس، مػػدخؿ إلػػى الببلغػػة العربيػػة، عمػػـ المعػػاني، البيػػاف، البػػديع )ص (2) .(241(، عتيؽ، عمـ البديع )ص21ببلغية ي السجع كال اصمة القر نية )ص

.[24]النازعات: (3) .[22]النازعات: (4)(، أبك العػدكس، مػدخؿ إلػى الببلغػة العربيػة، عمػـ 29طبؽ، دراسة ببلغية ي السجع كال اصمة القر نية )ص (5)

.(241(، عتيؽ، عمـ البديع )ص201المعاني، البياف، البديع )ص

312

قكلو سبحانو كبيف ، (1)}ب ى ال رشع و لبسا{كمثالو قكلو سبحانو كتعالى:

.(2)}لذ خمى ؤؼاسا{كتعالى:

ي حاؿ ىك است ياـ صكرتو صكرة السؤاؿ عف أمر ثبت ليـ (ما لكـ ال ترجكف هلل كقارا")كالمقصكد أنو ال شيء يثبت ليـ صارؼ عف تكقير اهلل بل عذر لكـ ، انت اء رجائيـ تكقير اهلل

كقد خمقكـ )كجممة ، كجممة ال ترجكف ي مكضع الحاؿ مف ضمير المخاطبيف، ي عدـ تكقيرهكأما ككف ، أم ي حاؿ تحققكـ أنو خمقكـ أطكارا، حاؿ مف ضمير لكـ أك ضمير ترجكف (أطكارا

يذا تعريض ، خمقيـ أطكارا ؤلف األطكار التي يعممكنيا دالة عمى ر قو بيـ ي ذلؾ التطكر (3)".بك رىـ النعمة

ذا نظرنا إلى كزنييما ، كبل مف الكممتيف )كقاران( ك) أطكاران( ي اآليات تمثبلف ال اصمتاف كا كات قت كبل ،)أ عاال(كزفكالثانية عمى ، ) ىعاال( األكلى عمى كزف، إف ىناؾ اختبل ان بينيما

الكممتيف ي الحرؼ األخير.

:بالغة السجع

إتياف ما ليس مسجكعان ي ، : "الكبلـ المسجع أ صر كأبم مف غير المسجعالعموييقكؿ ك ي ىذا داللة عمى ، القر ف يؤذف مع ككنو غير مسجكع أنو ي غاية اإلعجاز مع عدـ السجع

(4)كالمتكسط".، كالقصير، يو التسجيع ي الطكيؿكقد كرد ، إعجازه مف كؿ الكجكه مكضع ال اصمة ، بادو ال يخ ى عمى أحد الكريـ "جماؿ ال كاصؿ ي القر ف بدوييقكؿ ك

كيتـ بيا النغـ ، كلمنيا تكمؿ معنى اآلية، أك لمراعاة الم ظ قط، ي اآلية ال يأتي اعتباطان كتمؾ ىي الحركؼ الطبيعية ، كالميـ كحرؼ المد نراىا أكثر ما تنتيي بالنكف، المكسيقى لآلية

(5) ي المكسيقى ن سيا."كأثرىا طبيعي ي كؿ ، : "كىذه ىي طريقة االستيكاء الصكتي ي المغةالرفاعيكيضيؼ

، يي تشبو ي القر ف الكريـ أف تككف صكت إعجازه الذم يخاطب بو كؿ ن س ت يمو، ن س

.[49]نكح: (1) .[44]نكح: (2) .(284-21/411انظر، ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (3)

.(9/49،44العمكم، الطراز ي عمـك الببلغة )ج (4)

.(63بدكم، مف ببلغة القر ف )ص (5)

313

كلك نزؿ القر ف، الن كس عمى أم حاؿ إال اإلقرار كاالستجابةثـ ال يجد مف ، ككؿ ن س ال ت يموكلما كجد يو أثر يتعدل ، بغيرىا لكاف ضربان مف الكبلـ البمي الذم يطمع يو أك ي أكثره الكريـ

تألقت كمماتو ، كلكنو ان رد بيذا الكجو لمعجز، أىؿ ىذه المغة العربية إلى أىؿ المغات األخرلأك ، لكاف ذلؾ خمبلن بينان ، حد منيا أك أبدؿ بغيره أك أقحـ معو حرؼ خرمف حرك و لك سقط كا

ك ي انسجاـ ، ك ي حس السمع كذكؽ المساف، كجرس النغمة، ضع ان ظاىران ي نسؽ الكزف، لرأيت ىجنة ي السمع، كا ضاء بعضيا إلى بعض، كتساند الحركؼ، العبارة كبراعة المخرج

كخرج بعضيا ، كلـ تن ؽ عمى طبقاتيا، أجزاؤه عمى ترتيبياكالذم تنكره مف كؿ مرئي لـ تقع (1)كذىب ما بقى منيا إلى جيات متناكرة".، عرضان

ثالثا: رد العجز عمى الصدر

كأليؽ ، ألف ىذه التسمية ي نظرىـ أدؿ عمى المطمكب،(التصدير)كمنيـ مف سماه" (2)."كأخؼ عمى المستمع ،بالمقاـ

اعمـ أف الترديد ىك رد أعجاز البيكت عمى ، الترديد كيسمى التصدير: "باب ابن منقذقاؿ (3)إلى النصؼ الثاني". ،صدكره إف اكرد كممة مف النصؼ األكؿ

(4): "ىك رد أعجاز الكبلـ عمى ما تقدميا".ابن المعتزقاؿ

.(5)ار{}ؤظ ره ثمبدس ل ؤ ؾ كمثالو قكلو سبحانو كتعالى:

كجممة أليس ذلؾ بقادر عمى أف يحيي المكتى كاقعة مكقع النتيجة مف : "ابن عاشوريقكؿ أحؽ باالستبعاد مف ، كىك أمر ثابت بضركرة المشاىدة، الدليؿ ألف خمؽ جسـ اإلنساف مف عدـ

، أك نقص بعضو أك معظمو، إعادة الحياة إلى الجسـ بعد المكت سكاء بقي الجسـ غير ناقصعادة ما ني مف أج، يك إلى بث الحياة يو كاالست ياـ ، زائو أقرب مف إيجاد الجسـ مف عدـكا

كىذا غالب استعماؿ االست ياـ التقريرم أف يقع عمى ن ي ما ، إنكار لممن ي إنكار تقرير باإلثبات

.(438الرا عي، إعجاز القر ف كالببلغة النبكية )ص (1)

.(223عتيؽ، عمـ البديع )ص (2) .(26ابف منقذ، البديع ي نقد الشعر )ص (3)

.(49ابف المعتز، البديع )ص (4)

.[48]القيامة: (5)

314

ـ بأف إف أراد إنكارا كناية عف ثقة المتكم، ليككف ذلؾ كالتكسعة عمى المقرر، يراد إثباتو (1)."المخاطب ال يستطيع اإلنكار

إف السكرة ا تتحت بإنكار أف ، كقد جاء ي ىذا الختاـ بمحسف رد العجز عمى الصدركتسمسؿ الكبلـ ي ذلؾ بأ انيف مف اإلثبات كالتيديد كالتشريط ، يحسب المشرككف استحالة البعث

يحيي المكتى كىك المطمكب الذم إلى أف أ ضى إلى استنتاج أف اهلل قادر عمى أف، كاالستدالؿ ثنبو{( 1) }ؤؾغت اإلغب ؤ غك لفبوتعالى: قدـ ي قكلو .(2)ث لبدس ل ؤ غ

.(21/960ابف عاشكر، التحرير كالتنكير )ج (1)

[4]القيامة: (2)

315

ةــــــالخاتم

كالثنػاء الحسػف ، كأكرمنػي بػو مػو الحمػد ،بعد حمد اهلل ي أكؿ البحث عمى ما مف بو عمي خػر ياهلل حمدان ال ينتيى إف الباحثة تحمد، كمالـ أعمـ، ما عممت منيا، الجميؿ بكؿ محامده

مػػا ىػػي إال ، كمػػا ال تػػدعى لعمميػػا التمػػاـ، كىػػي ال تػػدعي لن سػػيا الكمػػاؿ، ىػػذا البحػػث المتكاضػػع كال تزاؿ تطمب العمـ.، طالبة عمـ

لدراسػػة التراكيػػب الكػػريـ ػػي رحػػاب يػػات القػػر ف، كبعػد ىػػذه الرحمػػة الممتعػػة المميئػػة بال ائػػدة ببعض النتائج.قد خرجت الباحثة ، النحكية مف الكجية الببلغية يو

أول: أىم النتائج:

كالتػػػي يبمػػػ عػػػدد ، الكػػػريـ طبقػػػت الباحثػػػة دراسػػػتيا عمػػػى األجػػػزاء الخمسػػػة األخيػػػرة مػػػف القػػػر فبيا الباحثة جميعيػا ػي دراسػة التراكيػب النحكيػة مػف الكجيػة استعانت، سكرة 68السكر ييا

ية مكزعة عمػى 400يزيد عف بما بيا الباحثة كقد بم عدد اآليات التي استعانت، الببلغيةـ النصػػيب األك ػػر، األجػػزاء الخمسػػة ياتػػو ػػي ت نسػػبةمػػف الدراسػػة قػػد بمغػػ كقػػد كػػاف لجػػزء عػػ

كيرجػع ذلػؾ لقصػر يػات جػزء ، % مػف اآليػات المسػتخدمة ػي الدراسػة33 ما يقػاربالدراسة سػكرة، 36حيػث يبمػ عػدد سػكره ، كتعدد سكره يك الجزء األكثر سكران ػي القػر ف الكػريـ، عـ

كضػػر أف مػػا تػػـ ذكػػره ػػي الرسػػالة مػػف شػػكاىد مػػاىي إال أمثمػػة عمػػى سػػبيؿ التمثيػػؿ ال كىػػذا ي الحصر.

يبػػػدك لنػػػا اختبل ػػػان ػػػي اسػػػتخداـ ، كتراكيبػػػو، كتأمػػػؿ أل اظػػػو، النظػػػر ػػػي الػػػنظـ القر نػػػي نعػػػاـبإىػذا الم ػظ جػاء نكػرة ، مؤكػداتكتمػؾ خاليػة مػف ال، يػذه جممػة مؤكػدة، ك ػي التراكيػب، األل اظ

كجاء ، أخرت ي ية أخرلك ،ىذه الكممة قدمت ي ية، ي مكضع كمعر ة ي مكضع خرك ػي ، كأكثر التعبير ػي ىػذا المػكطف مجػازان ، كمعرضان بو ي مكطف خر، المعنى ىنا مكنى

أسػرار ك ، أغػراض قػد اقتضػتوسػببو كىػذه االخػتبلؼ ، المكضع خر جاء عمى سبيؿ االستعارة .الكثير ؿ ي طياتيا مف الدالالت المعانيتحم، دعت إليو

يػي ػػي غايػة المتانػػة ، تعػد التراكيػػب النحكيػة ػػي القػر ف الكػػريـ أقػكل كأبمػػ كأ صػر التراكيػػب النحكية كالببلغية.

ك ي كؿ مكضػكعاتو التػي ، ي أساليبو جميعان الكريـ شأف القر ف كى الدقة ي اختيار األل اظف أ إنػؾ لػف تجػد أم ل ظػة يمكنػؾ ، جميعيػا مختػارة منتقػاة الكػريـ أل اظ القػر ف، عنيا ناتحدث

316

كأردت أف تػػأتي ، كلػػك أنػػؾ أردت المغػػة كميػػا، أك تسػػتغني بيػػا عػػف غيرىػػا، تسػػتبدؿ بيػػا غيرىػػا .بكممة مكاف كممة ما استطعت

العديػد مػف الػدالالت الببلغيػة ىمف خبلؿ الدراسة تبيف أف اآليػة القر نيػة الكاحػدة تحتػكل عمػ ،كىذا إنما يػدؿ عمػى ، كبالتالي تعدد المعاني التي تحتكييا اآلية، كال تقتصر عمى داللة كاحدة

.ببلغة كؿ ل ظة مف أل اظ القر ف الكريـ مػػف ناحيػػة سػػردية مجػػردة غيػػر الكػػريـ االقتصػػار عمػػى دراسػػة األسػػاليب الببلغيػػة ػػي القػػر ف

مف كجية نظػر الباحثػة( لػذلؾ ال )ف الجماليات التي تحتكييا اآلياتمكال يظير الكثير ، كاؼ كاسػتخراج ، لخدمػة القػر ف الكػريـ، كخاصػة عمػـك المغػة العربيػة، مػف تطكيػع العمػكـ األخػرل بد

درره الكامنة. الببلغػة غنيػة زاخػرة بالمعػاني ، لببلغػة العربيػة دعػكة باطمػةبجمػكد ادعكل بعض المغرضيف

كرحابة اقيا.، ذا البحث المتكاضع إال دليؿ عمى اتساع ضركبياكما ى، كالدالالت ك ػي السػياؽ معنػى ، نحػكم كليػا داخػؿ التركيػب، إف الم ظة مستقمة بذاتيا ليػا معنػى معجمػي

.كداللي خر ،ببلغي ال تدؿ أجزاؤىا من ردة عمى أجػزاء المعنػى، بيف البحث أف الجممة اإلنشائية كالجممة الخبرية ،

كمي.المعنى الكمركبة عمى ،تدؿ مجتمعةبؿ ، كحسب تعػرؼ مػف خػبلؿ المقػاـ، مختم ػة عػف داللتيػا األصػمية، الجممة اإلنشائية ليا دالالت جديػدة ،

كالظركؼ المحيطة بعممية الكبلـ.، الحاؿ، كالسياؽ إف ظاىرة التقديـ كالتػأخير ىػي مػف السػمات الببلغيػة الميمػة التػي تميػزت بيػا المغػة العربيػة ،

ألنيػا تجعػؿ التركيػب النحػكم يخػرج دالالت ، مظير مف مظاىر شجاعة العربية كقكتيػاكىي كتبيف قدرة المغة العربية عمى استيعاب دالالت عدة.، عدة تزيد الجممة ركنقان كجماالن

قػػد نجػػد ، سػػقة مػػع الغػػرض الػػذم سػػيقت مػػف أجمػػوناجػػاءت مت ػػي القػػر ف الكػػريـ التشػػبييات ، حظػت يػو صػ ات متعػددةال كذلؾ ألف ىذا الشيء لػك، مف أمرالشيء الكاحد شبو بو أكثر الحديث عنو. الكريـ كيتطابؽ مع المشبو الذم قصد القر ف ، ركعي كؿ جانب ليتناسب

كتكمػف أىميتػو ػي أنػو يضػ ي عمػى ، شحف األل اظ بدالالت جديػدةي الكريـ المجاز ي القر فيسػػاعد عمػػى التركيػػز ل يػػـ الحػػذؼ الحاصػػؿ ػػي كىػػك ، كيكسػػع دائػػرة اإليحػػاء ،الصػػكرة ركنقػػان

أكجو المجاز كعبلقاتو.

317

يػي ممػا ، ي عمػـك التعبيػر عػف المػراد بأسػمكب غيػر مباشػر ي القر ف الكريـ تدخؿ الكناية أك بطػػػرؼو مػػػف ، أك مقػػػارف لػػػو، كيىػػػديؿ عمػػػى المقصػػػكد بػػػبلـز لػػػو، أك يخت ػػػي بسػػػاتر، يتػػػكارل .أك نحك ذلؾ، أطرا و

:التوصياتثانيا:

كأف يكػكف ىػد يـ األكؿ مػف طمػب ، بتقكل اهلل ي عمميـ، أكصى الجميع كخاصة طمبة العمـكخدمػػػػة اإلسػػػػبلـ ، كالسػػػػير ػػػػي أحػػػػد طػػػػرؽ الجنػػػػة كىػػػػك طريػػػػؽ العمػػػػـ، العمػػػػـ نيػػػػؿ رضػػػػى اهلل

لينالكا بيذا العمـ خير الدنيا كاآلخرة.، كالمسمميف ليسػتخرجكا ، القػر ف الكػريـ دراسػة ببلغيػة أكصى طمبػة العمػـ كالمختصػيف بالتكجػو نحػك دراسػة

، كالذم ينطكم عمػى لطػائؼ، العمماء نيؿ ألنو ال يزاؿ مأدبة اهلل التي منيا، مكنكناتو كأسرارهشػارات ال ت، كأسػرار يػك المعجػزة الخالػدة ال ريػدة التػي لػـ يعػرؼ ليػا مثيػؿ حتػى قيػاـ ، نتيػيكا الساعة.

السػتخراج الػدالالت ، الببلغيػة مػف خػبلؿ تراكيبيػا النحكيػةكأنصر الباحثيف بدراسػة األسػاليبكخاصػة ػي ، كالتغمغؿ ي أعماؽ التراكيب الستخراج الدرر الكامنة يو، الكامنة ي المعاني

.كالحديث النبكم الشريؼ ،مجاؿ الببلغة القر نية

والحمد هلل الذي ىدانا ليذا وماكنا لنيتدي لول أن ىدانا اهللكصمى اهلل عمى أشرؼ الخمؽ سيدنا محمد عدد ما ذكره ، أف الحمد هلل رب العالميفك خر دعكانا

كحسػػبنا اهلل ، كرضػػى اهلل عػػف أصػػحاب رسػػكؿ اهلل أجمعػػيف، الػػذاكركف كغ ػػؿ عػػف ذكػػره الغػػا مكف نعـ المكلى كنعـ المعيف.، كنعـ الككيؿ

ليو أنيب وما توفيقي إل باهلل عميو توكمت وا

ن أخطأت فمن نفسي ومن الشيطان ، إن أحسنت فمن اهلل وا ويكفيني حسن النية والجتياد

318

والمراجع المصادر

319

المصادر والمراجع القرآن الكريم

مؤسسػػة سػػجؿ : (د. ـ). (د. ط)المكسػػكعة القر نيػػة.ىػػػ(. 1405بيػػارم، إبػػراىيـ بػػف إسػػماعيؿ.)األ العرب.

المثػؿ السػائر ػي أدب الكاتػب كالشػاعر. )د. ت(. .ابف األثير، ضياء الديف نصر اهلل بف محمػددار نيضػػة مصػػر لمطباعػػة كالنشػػر : . القػػاىرة(د. ط)أحمػػد الحػػك ي، بػػدكم طبانػػة. :تحقيػػؽ

كالتكزيع.

الجػػامع الكبيػػر ىػػػ(. 1375ابػف األثيػػر، نصػػر اهلل بػػف محمػػد بػػف محمػػد بػف عبػػد الكػػريـ الشػػيباني.)مطبعػة :(د. ـ).(د. ط) مصػط ى جػكاد.: ؽيػتحق ي صناعة المنظكـ مف الكػبلـ كالمنثػكر.

المجمع العممي.

مجػػػػد الػػػػديف أبػػػػك السػػػػعادات المبػػػػارؾ بػػػػف محمػػػػد بػػػػف محمػػػػد بػػػػف محمػػػػد ابػػػػف عبػػػػد ، ابػػػػف األثيػػػػر. مكػػة 1حمػػد عمػػي الػػديف. ط تحػػي أ :تحقيػػؽ البػػديع ػػي عمػػـ العربيػػة.ىػػػ(. 1420الكػػريـ.) جامعة أـ القرل.: المكرمة

محمػػد ابػػف عبػػد الكػػريـ السػػعادات المبػػارؾ بػػف محمػػد بػػف محمػػد بػػفابػػف األثيػػر، مجػػد الػػديف أبػػك حمػػػد طػػػاىر أ: تحقيػػػؽ .النيايػػػة ػػػي غريػػػب الحػػػديث كاألثػػػرـ(. 1979ىػػػػ/1399)الشػػػيباني.

المكتبة العممية.: بيركت. (د. ط)الزاكل، محمكد محمد الطناحي.

اإلمػػػاـ أحمػػػد بػػػف مسػػػند ـ(. 2001ىػػػػ/ 1421)عبػػػد اهلل أحمػػػد بػػػف محمػػػد بػػػف حنبػػػؿ. أحمػػػد، أبػػػكشػعيب األرنػؤكط، عػادؿ مرشػد، ك خػركف. إشػراؼ عبػد اهلل بػف عبػد المحسػف :. تحقيؽحنبؿ

مؤسسة الرسالة.: (د. ـ) .1التركي. ط

:(ـد.). (د. ط)عناية المسمميف بإبراز كجكه اإلعجاز ي القر ف الكريـ.أحمد، حسف عبد ال تاح. مجمع الممؾ يد لطباعة المصحؼ الشريؼ.

العمػدة ػي محاسػف الشػعر ـ(. 1981ق/1401األزدم، أبك عمػى الحسػف بػف رشػيؽ القيركانػي.) دار الجيؿ. .(د. ـ).5تحقيؽ محمد محيي الديف عبد الحميد. طك دابو.

دار الجيػػػؿ : بيػػػركت. (د. ط)إشػػػراؼ إميػػػؿ يعقػػػكب. عمػػػـك الببلغػػػة. ـ(. 2013)األسػػػمر، راجػػػي. لمنشر كالطباعة كالتكزيع.

301

اإلنصػػاؼ ػػي ـ(. 2003ىػػػ/1424 )عبػػد الػػرحمف بػػف محمػػد بػػف عبيػػد اهلل األنصػػارم.األنبػػارم، المكتبة العصرية. :(د. ـ) .1ط مسائؿ الخبلؼ بيف النحكييف البصرييف كالكك ييف.

المػػػكجز ػػػي قكاعػػػد المغػػػة العربيػػػة.ـ(. 2003/ىػػػػ1424، سػػػعيد بػػػف محمػػػد بػػػف أحمػػػد. )األ غػػػاني دار ال كر. :بيركت. (طد.)

ركح المعاني ي ت سير القر ف ىػ(.1415). األلكسي، شياب الديف محمكد بف عبد اهلل الحسيني دار الكتب العممية. : . بيركت1عمي عبد البارم عطية. طتحقيؽ العظيـ كالسبع المثاني.

دار : (ـد.). 4". طعمـ المعاني"يد لببلغة العربية ي ثكبيا الجدا ـ(.1995أميف، بكرم شيخ. ) العمـ لممبلييف.

دار : (ـد.) .5طعمػػـ البيػػاف". " ثكبيػػا الجديػػدلببلغػػة العربيػػة ػػي اـ(. 1995)أمػػيف، بكػػرم شػػيخ. العمـ لممبلييف.

دار المبلييف. :(ـد.). 1. طالتعبير ال ني ي القر ف الكريــ(. 1994أميف، بكرم. )

قكاعػػػد المغػػػة العربيػػػة.المػػػكجز ػػػي ـ(. 2003/ىػػػػ1424األ غػػػاني، سػػػعيد بػػػف محمػػػد بػػػف أحمػػػد. ) دار ال كر.: بيركت. (طد.)

مكتبة األنجك المصرية.: . القاىرة4. طاألصكات المغكيةـ(. 1971)أنيس، إبراىيـ.

تحريػػر التحبيػػر ػػي صػػناعة الشػػعر كالنثػػر .، عبػػد العظػػيـ بػػف الكاحػػد بػػف ظػػا رابػػف أبػػي اإلصػػبعالجميكريػػػػة العربيػػػػة : (طد. ). تقػػػػديـ كتحقيػػػػؽ ح نػػػػي محمػػػػد شػػػػرؼ. كبيػػػػاف إعجػػػػاز القػػػػر ف

المتحدة. المجمس األعمى لمشئكف اإلسبلمية.

. أحكػاـ القػر فـ(. 2003ىػػ/1424د اهلل أبػك بكػر بػف العربػي. )االشبيمي، القاضي محمػد بػف عبػدار الكتػب : . بيػركت3محمػد عبػد القػادر عطػا. طراجع أصػكلو كخػرج أحاديثػو كعم ػؽ عميػو

العممية.

. 1. طأسػػمكب القػػر ف الكػػريـ بػػيف اليدايػػة كاالعجػػاز البيػػاني(. ـ1994ىػػػػ/1414)باحػػاذؽ، عمػػر. دار المأمكف لمتراث. (:د. ـ)

.شػػارات العمميػػة ػػي القػػر ف الكػػريـ. مػػف الممسػػات البيانيػػة كاإلىػػػ(1431ـ/2010البػػاز، عػػكني.) دار البداية ناشركف كمكزعكف. :(د. ـ). 1ط

300

االنتصػػػار ـ(. 2001ىػػػػ/1422البػػػاقبلني، محمػػػد بػػػف الطيػػػب بػػػف محمػػػد بػػػف جع ػػػر بػػػف القاسػػػـ.) دار ابف حـز . :. بيركت1محمد عصاـ القضاة. ط :قيؽتحلمقر ف.

السػػيد أحمػػد صػػقر. :تحقيػػؽإعجػػاز القػػر ف لمبػػاقبلني. ـ(. 1997البػػاقبلني، محمػػد بػػف الطيػػب.) . مصر. دار المعارؼ.5ط

الجػػامع المسػػند الصػػحير المختصػػر مػػف .ىػػػ(1422) إسػػماعيؿ أبػػك عبػػداهلل.محمػػد بػػف ، البخػػارممحمػػػػد زىيػػػػر بػػػػف ناصػػػػر :. تحقيػػػػؽأمػػػػكر رسػػػػكؿ اهلل صػػػػمى اهلل عميػػػػو كسػػػػمـ كسػػػػننو كأيامػػػػو

.دار طكؽ النجاة :(د. ـ).1ط .الناصر

خزانػػة األدب كلػػب لبػػاب لسػػاف العػػرب. ـ(. 1997ىػػػ/1418) ، عبػػد القػػادر بػػف عمػػر.البغػػدادم مكتبة الخانجي. : . القاىرة4ط. عبد السبلـ محمد ىاركف: كشرحتحقيؽ

نيضة مصر. .القاىرة .(طد.) مف ببلغة القر ف.ـ(. 2005البدكم، أحمد أحمد عبد اهلل البيمي.)

الكميػات معجػـ ػي المصػطمحات ت(.)د. أبك البقاء الحن ي، أيكب بف مكسى الحسػيني القريمػي. بيركت. مؤسسة الرسالة.: (طد.) دركيش، محمد المصرم.تحقيؽ عدناف كال ركؽ المغكية.

نظـ الدرر ي تناسب ت(.)د. البقاعي، إبراىيـ بف عمر بف حسف الرباط بف عمي بف أبي بكر. دار الكتاب اإلسبلمي. :القاىرة .(د. ط)اآليات كالسكر.

كمسػػائؿ ابػػف اإلعجػػاز البيػػاني لمقػػر ف )د. ت(.بنػػت الشػػاط ، عائشػػة محمػػد عمػػي عبػػد الػػرحمف. دار المعارؼ.: (د. ـ).3، طاألزرؽ

مكتبػة : (د. ـ).(طد.) ي الببلغة العربيػة "عمػـ البيػاف".ـ(. 1989ىػ/ 1409البنداكم، حسيف. ) األنجمك المصرية.

مجػػػػد المؤسسػػػػة : . بيػػػػركت1ط أدكات اإلعػػػػراب، .ـ(2005/ىػػػػػ1425البيػػػػاتي، ظػػػػاىر شػػػػككت ) الجامعية لمدراسات كالنشر كالتكزيع.

ابػػف البيػػع، أبػػك عبػػد اهلل الحػػاكـ محمػػد بػػف عبػػد اهلل بػػف محمػػد بػػف حمدكيػػو بػػف نيعػػيـ بػػف الحكػػـ. عطػػػا. مصػػػط ى عبػػػد القػػػادر :. تحقيػػػؽالمسػػػتدرؾ عمػػػى الصػػػحيحيفـ(. 1990/ق1411) دار الكتب العممية. :. بيركت1ط

نػػػكار أىػػػػ(. 1418)بػػػف عمػػػر بػػػف محمػػػد الشػػػيرازم. البيضػػػاكم، ناصػػػر الػػػديف أبػػػك سػػػعيد عبػػػد اهللدار إحيػػػاء : . بيػػػركت1عبػػػد الػػػرحمف المرعشػػػمي. ط. تحقيػػػؽ محمػػػد التنزيػػػؿ كأسػػػرار التأكيػػػؿ

التراث العربي.

302

سنف الترمذم.ـ(. 1975ىػ/1395الترمذم، محمد بف عيسى بف سىكرة بف مكسى بف الضحاؾ.)شػػػركة مكتبػػػة : .مصػػػر2كمحمػػػد ػػػؤاد عبػػػد البػػػاقي. ط تحقيػػػؽ كتعميػػػؽ أحمػػػد محمػػػد شػػػاكر،

مصط ى البابي الحمبي.كمطبعة

مكسكعة كشػاؼ ـ(. 1996التيانكم، محمد بف عمي ابف القاضي محمد حامد بف محمد صابر.). تحقيػػؽ عمػػي دحػػركج، ر يػػؽ العجػػـ. نقػػؿ الػػنص ال ارسػػي إلػػى اصػػطبلحات ال نػػكف كالعمػػكـ

مكتبػػػػة لبنػػػػاف : . بيػػػػركت1ألجنبيػػػػة جػػػػكرج زينػػػػاني. طالعربيػػػػة عبػػػػد اهلل الخالػػػػدم. الترجمػػػػة ا ركف.ناش

رمضػػاف :تحقيػػؽ قكاعػػد الشػػعر.ـ(. 1995أحمػػد بػػف يحيػػى بػػف زيػػد بػػف سػػيار الشػػيباني. )ثعمػب، مكتبة الخانجي.: . القاىرة2عبد التكاب. ط

دار :(ـد.). (د. ط) .البيػاف كالتبيػيف ىػػ(.1423الجاحظ، عمرك بف بحر بف محبػكب الكنػاني.) كمكتبة اليبلؿ.

. عماف. دار الص اء.4ط الجامع ي المغة العربية.ـ(. 1996جابر، عادؿ، ك خركف. )

دار :. بيػػػركت3عمػػػؽ عميػػػو جميػػػؿ جبػػػر. طالبيػػػاف كالتبػػػيف كأىػػػـ الرسػػػائؿ. ـ(.1986الجػػػاحظ،) المشرؽ.

دار الكتب العممية. : . بيركت2ط الحيكاف.ىػ(. 1424)الجاحظ، عمرك بف بحر بف محبكب.

أسػرار الببلغػة .ـ(2001ىػػ/ 1422بػف محمػد.) الجرجاني، أبك بكر عبد القاىر بف عبد الرحمف دار الكتب العممية. :. بيركت1عبد الحميد ىنداكم. ط :تحقيؽ ي عمـ البياف.

:عبػػد القػػادر حسػػيف. مصػػر :. تحقيػػؽاإلشػػارات كالتنبييػػات الجرجػػاني، محمػػد بػػف عمػػي. )د.ت(. دار النيضة.

دالئػؿ اإلعجػاز ـ(.1992ىػػ/1413محمػد.)الجرجاني، أبك بكر عبد القاىر بف عبد الرحمف بػف مطبعة المدني.: . القاىرة3محمد شاكر أبك ير. طمحمكد :تحقيؽ ي عمـ المعاني.

دالالت التقػػػػػديـ كالتػػػػػػأخير ػػػػػي القػػػػػر ف الكػػػػػريـ "دراسػػػػػػة ـ(. 2005ق/1426)جمعػػػػػة، المطعنػػػػػي. مطبعة كىبة.: . مصر1. طتحميمية"

زاد المسػػػير ػػػي عمػػػـ ىػػػػ(.1422)عمػػػي بػػػف محمػػػد.ل ػػػرج عبػػػد الػػػرحمف بػػػف الجػػػكزم، الػػػديف أبػػػك ا دار الكتاب العربي.: . بيركت1عبد الرزاؽ الميدم. ط :. تحقيؽالت سير

303

مكتبػػػة النيضػػػة : القػػػاىرة. (د. ط)نظريػػػة عبػػػد القػػػاىر ػػػي الػػػنظـ.ـ(. 1960).الجنػػػدم، دركيػػػش المصرية.

شػػػرح شػػػذكر ـ(.2004ىػػػػ/1423). الجػػػكجرم، شػػػمس الػػػديف محمػػػد بػػػف عبػػػد المػػػنعـ بػػػف محمػػػد: . المدينػػػة المنػػػكرة1ء الحػػػارثي. طنػػػكاؼ بػػػف جػػػزا :تحقيػػػؽالػػػذىب ػػػي معر ػػػة كػػػبلـ العػػػرب.

عمادة البحث العممي بالجامعة اإلسبلمية.

منشأة المعارؼ. : (طد.)اإلسكندرية. الجماف ي تشبييات القر ف. )د. ت(.الجكيني، مصط ى.

:االسػػكندرية .(طد.) تأصػػيؿ كتجديػػد. الببلغػػة العربيػػةـ(. 2003الجػػكيني، مصػػط ى الصػػاكم.) منشأة المعارؼ.

دار :الككيت.(د. ط) تحقيؽ ائز ارس. الممع ي العربية. )د. ت(.ابف جني، أبك ال تر عثماف. الكتب الثقا ية.

ماـ إلارة مف اإلتقاف كمعترؾ األقراف الببلغة القر نية المختىػ(. 1413/ـ1993الجميمي، السيد. ) دار المعر ة. :القاىرةد. ط. السيكطي.

غػزة.. 6. طالتيسير ي عمـ التجكيد براكية ح ص عف عاصـ(. ـ2007الجمؿ، عبد الرحمف. ) .)د. ف(

ػػػة، عبػػػد الػػػرحمف بػػػف حسػػػف. بىن كى الػػػدار :. دمشػػػؽ1طالببلغػػػة العربيػػػة. ـ(. 1996ىػػػػ/ 1416)حى الشامية.

عمػػػػػػػػػرك جمػػػػػػػػػاؿ س، أبػػػػػػػػػك ابػػػػػػػػػف الحاجػػػػػػػػػب، عثمػػػػػػػػػاف بػػػػػػػػػف عمػػػػػػػػػر بػػػػػػػػػف أبػػػػػػػػػي بكػػػػػػػػػر بػػػػػػػػػف يػػػػػػػػػكن .(طد.) خر صالر سميماف قػدارة. :. تحقيؽأمالي ابف الحاجبـ(. 1989/ىػ1409الديف.)

دار الجيؿ.: األردف. دار عمار، بيركت

الكا ية ي عمـ .ـ(2010)مر بف أبي بكر المصرم.ابف الحاجب، جماؿ الديف بف عثماف بف ع مكتبة اآلداب.: . القاىرة1عبد العظيـ الشاعر. طتحقيؽ صالر النحك.

رب البريػػػػة ػػػػي شػػػػرح نظػػػػـ ـ(. ػػػػتر 2010ىػػػػ/1431)عد.الحػػػازمي، أحمػػػػد بػػػػف عمػػػػر بػػػػف مسػػػػامكتبػػة :مكػػة المكرمػػة.1بلكم الشػػنقيطي(. ط)نظـ اآلجركميػػة لمحمػػد بػػف أب القػػاآلجركميػػة األسدم.

304

خزانػة ـ(. 2004)مػي بػف عبػد اهلل الحمػكم األزرارم.ابف حجة الحمكم، تقي الديف أبك بكر بف عدار ،دار كمكتبػػػػػة اليػػػػػبلؿ: بيػػػػػركت. (طد.). تحقيػػػػػؽ عصػػػػػاـ شػػػػػقيك. األدب كغايػػػػػة األرب

البحار.

عالـ الكتب. :. بيركت2.ط ف الببلغةـ(. 1984ىػ/1405حسف، عبد القادر.)

دار المعارؼ. :(د. ـ). 15. طالنحك الكا يـ(. 1998حسف، عباس.)

دار المنػػار :(د. ـ). (د. ط). جػػزء الػػذاريات أضػػكاء ببلغيػػة عمػػى .)د. ت( حسػػيف، عبػػد القػػادر. لمنشر.

:القػاىرة . (د. ط)الببلغة القيمة آليات القػر ف الكػريف "جػزء عػـ".ـ(. 1998)بد القادر.حسيف، ع دار غريب لمطباعة كالنشر كالتكزيع.

الجممػػػػة المعترضػػػػة ػػػػي القػػػػر ف الكػػػػريـ مكاضػػػػعيا ـ(. 2012ىػػػػػ/ 1433حسػػػػيف، سػػػػامي عطػػػػا.) دار ال رقاف لمنشر كالتكزيع. :. عماف1ط. كدالالتيا

. 1، طالمختصػػػػر ػػػػي عمػػػػـك الببلغػػػػةق(. 1425ـ/2005. )لػػػػدراكيشحسػػػػيف أحمػػػػد االحبػػػػارم، مكتبة دار ال كر. :القدس

. ػػػي درايػػػة االعجػػػاز لمػػػرازم اإليجػػػازتسػػػييؿ نيايػػػة ـ(. 1989ىػػػػ/ 1409حسػػػيف، عبػػػد القػػػادر.) دار األكزاعي لمنشر كالطباعة. :(طد.)

دار قطػػرم بػػف : الدكحػة. (د. ط). أثػػر النحػػاة ػي البحػػث الببلغػػي )د. ت(. عبػػد القػادر. حسػيف، ال جاءة لمنشر كالتكزيع.

النظػػاـ النحػػكم ػػي القػػر ف الكػػريـ دالئػػؿ الكمػػـ. ىػػػ(. 1431ـ/2010حمػػد، عبػػد الكىػػاب حسػػف.) دار الص اء لمنشر كالتكزيع. :. عماف1ط

الييئػػػة المصػػػرية :(د. ـ) السػػػخرية ػػػي القػػػر ف الكػػػريـ.أسػػػمكب ـ(.1978ح ػػػي، عبػػػد الحمػػػيـ. ) العامة لمكتاب.

. 1تحقيػػػؽ نسػػػيب ننشػػػاكم. ط شػػػرح الكا يػػػة ػػػي عمػػػـك الببلغػػػة. .)د. ت( الحمػػػي، صػػػ ي الػػػديف. دار صادر.: بيركت

مطبعػػة : . دمشػػؽ1طعمػػـك القػػر ف الكػػريـ. ـ(. 1993ىػػػ/1414الحمبػػي، نػػكر الػػديف محمػػد عتػػر.) الصباح.

305

. 1ط أدكات التشبيو دالالتيا كاستعماالتيا ي القر ف الكريـ.ـ(. 1992حمداف، محمكد مكسى. ) مطبعة األمانة. :القاىرة

. ىػػػ(1420ف يكسػػؼ بػػف حيػػاف أثيػػر الػػديف.)أبػػك حيػػاف األندلسػػي، محمػػد بػػف يكسػػؼ بػػف عمػػي بػػ دار ال كر. :بيركت. (طد.)صدقي محمد جميؿ. :. تحقيؽالبحر المحيط ي الت سير

لبػاب التأكيػؿ ػي معػاني ىػػ(.1415مد بف إبراىيـ بف عمػر. )الخازف، عبلء الديف عمي بف مح دار الكتب العممية. :. بيركت1محمد عمي شاىيف. ط :تحقيؽ تصحيرالتنزيؿ.

.مػػف ػػيض الػػرحمف ػػي ببلغػػة النحػػك ػػي القػػر ف ت(.)د. عبػػد السػػبلـ حسػػف أبػػك طالػػب. ر،خضػ دار غريب لمطباعة كالنشر كالتكزيع. :(د. ـ) .(د. ط)

. (طد.)عبلقػػػػة الظػػػػكاىر النحكيػػػػة بػػػػالمعنى ػػػػي القػػػػر ف الكػػػػريـ. ت(.)د. خضػػػػير، محمػػػػد أحمػػػػد. مكتبة األنجمك المصرية.: القاىرة

محمػد :تحقيػؽ صػحير ابػف خزيمػة. )د. ت(. أبك بكر محمد بف إسحاؽ بف خزيمػة.ابف خزيمة، المكتب اإلسبلمي. :بيركت . (د. ط)مصط ى األعظمي.

. سػر ال صػاحة .ـ(1982ىػػ/1402الخ اجي، أبك محمد عبد اهلل بف محمد بف سػعيد بػف سػناف.) دار الكتب العممية. :(د. ـ).1ط

. (طد.)عبػػد القػػادر حسػػيف. :. تحقيػػؽخبلصػػة المعػػاني )د. ت(. الحسػػيف، الحسػػف بػػف عثمػػاف. الناشركف العرب. :الرياض

دار الغريػػب :. القػػاىرة(د. ط).األسػػمكب بػػيف المعاصػػرة كالتػػراثدراسػػة )د. ت(.دركيػػش، أحمػػد. لنشر كالتكزيع.

كدار ال ارابي. ،دار المنير :. دمشؽ1إعراب القر ف الكريـ، ط ىػ(. 1425 خركف. )الدعاس ك

دار :. حمػػص4. طوإعػػراب القػر ف كبيانػػ ىػػػ(.1415)الػديف بػػف أحمػػد مصػط ى.دركيػش، محيػػي اإلرشاد لمشئكف الجامعية.

رمػػػزم منيػػػر :تحقيػػػؽ .جميػػػرة المغػػػةـ(. 1987ابػػػف دريػػػد األزدم، أبػػػك بكػػػر محمػػػد بػػػف الحسػػػف.) دار العمـ لممبلييف. :بيركت .1بعمبكي. ط

مؤسسػة بحسػكف :. بيػركت2طالقكاعد التطبيقية ػي المغػة العربيػة. )د.ت(.دعككر، نديـ حسيف. لمنشر كالتكزيع.

306

تنكير المقباس مف ت سير ابػف عبػاس. جمعػو مجػد الػديف ت(.)د.عبد اهلل ابف عباس. ابف عباس، دار الكتب العممية. :لبناف .(د. ط)أبك طاىر محمد بف يعقكب ال يركز بادل.

سػػنف ت(.)د.أبػك داككد، سػميماف بػػف األشػعث بػف إسػػحاؽ بػف بشػػير بػف شػداد بػػف عمػرك األزدم. المكتبة العصرية.: عبد الحميد. بيركت د محيي الديفمحم: تحقيؽ أبك داككد.

دار ال كر العربي. :بيركت. (طد.) أساليب التأكيد ي المغة العربية. )د.ت(.ديب، إلياس.

مكتبػػػػة المعػػػػارؼ لمنشػػػػر :(ـد.) .1ط التطبيػػػػؽ النحػػػػكم.ـ(. 1999ىػػػػػ/1420)الراجحػػػػي، عبػػػػده. كالتكزيع.

:. بيػػركت8ط كالببلغػػة النبكيػػة. إعجػػاز القػػر فـ(. 2005ق/1425)الرا عػػي، مصػػط ى صػػادؽ. دار الكتاب العربي.

ال صػػػػاحة، "ب ببلغيػػػػة أسػػػػاليـ(. 1980طمػػػػكب أحمػػػػد الناصػػػػرم الصػػػػيادم.)الر ػػػػاعي، أحمػػػػد م ككالة المطبكعات. : . الككيت1ط الببلغة، المعاني".

دار ال كر. :. عماف(د. ط). عمـك الببلغة العربيةـ(. 1991)ربيع، محمد أحمد.

النكػػت ػػي إعجػػاز القػػر ف، مطبػػكع ـ(. 1976)عمػػي بػػف عيسػػى بػػف عمػػي بػػف عبػػد اهلل.الرمػػاني، . 3اهلل، محمد زغمكؿ سػبلـ، ط محمد خمؼ :تحقيؽضمف: ثبلث رسائؿ ي إعجاز القر ف.

دار المعارؼ. :مصر

. 2. طالت سػػير المنيػػر ػػي العقيػػدة كالشػػريعة كالمػػنيج ىػػػ(.1418)حيمػػي، كىبػػة بػػف مصػػط ى.الز ل كر المعاصر. دار ا :دمشؽ

دار الكتاب العربي. :. بيركت3ط. الكشاؼ عف حقائؽ غكامض التنزيؿ. ت(.)د.الزمخشرم.

الم صػػؿ ػػي صػػنعة اإلعػػراب.ـ(. 1993الزمخشػػرم، أبػػك القاسػػـ محمػػكد بػػف عمػػرك بػػف أحمػػد.) مكتبة اليبلؿ. :. بيركت1عمي بك ممحـ. ط :تحقيؽ

الحذؼ ي القر ف الكريـ كأثره ي المعػاني أسمكب (. ىػ1430ـ/2009.)خمكؼ، مصط ى شاىر دار ال كر. :. عماف1. طكاإلعجاز

. التناسػػػب البيػػػاني ػػػي القػػػر ف دراسػػػة ػػػي الػػػنظـ المعنػػػكم كالصػػػكتيـ(. 1992)أبػػػك زايػػػد، أحمػػػد. مطبعة النجاح الجديدة دار البيضاء. :. الرباط(طد.)

307

البرىػاف ػي ـ(. 1957ق/1376الزركشي، أبك عبد اهلل بدر الديف محمد بف عبد اهلل بف بيػادر.)دار : (د. ـ). 1محمػد متػكلى منصػكر، محمػد أبػك ال ضػؿ إبػراىيـ. ط :. تحقيػؽعمكـ القػر ف

إحياء الكتب العربية عيسى البابى الحمبي كشركائو.

مطبعػػػة :(د. ـ). (د. ط) ال نػػكف الببلغيػػة.نشػػأة ـ(. 1981ق/1400)زغمػػكؿ، حمػػزة الػػدمرداش. لط ي.

دار :(د. ـ). (د. ط) .المعجػزة الكبػرل القػر فأبي زىرة، محمد بف أحمد بف مصط ى بػف أحمػد. .ال كر العربي

.1ط. الػػػداللي عنػػد عبػػػد القػػػاىر الجرجػػػانيالػػػدرس ىػػػ(. 1432ـ/ 2011الزيػػادم، تػػػراث حػػػاكـ.) مؤسسة دار الصادؽ الثقا ية طبع كنشر كتكزيع. :(ـد.)

دار ال كر. :. دمشؽ1طبياف النظـ ي القر ف الكريـ.ـ(. 2003ق/1424الزيف، محمد اركؽ.)

دار ال كػر لمطباعػة :. األردف1طمعػاني النحػك. ـ(. 2000ىػػ/1420امرائي، اضػؿ صػالر.)الس كالنشر كالتكزيع.

لمسػػػات بيانيػػػة ػػػي ـ(. 2003/ىػػػػ1423)صػػػالر بػػػف ميػػػدم بػػػف خميػػػؿ. السػػػامرائي، اضػػػؿ بػػػف دار عمار لمنشر كالتكزيع. :عماف. 3طنصكص مف التنزيؿ.

دار ال كر. :األردف .1طمف أسرار البياف القر ني. ىػ(. 1430ـ/ 2009)السامرائي، اضؿ.

:تحقيػػؽ. المخصػػص .ـ(1996ىػػػ/1417ابػػف سػػيده المرسػػي، أبػػك الحسػػف عمػػي بػػف إسػػماعيؿ.) دار إحياء التراث العربي. :. بيركت1خميؿ إبراىـ ج ا.ط

دار الشركؽ. :. بيركت17ط ي ظبلؿ القر ف.ىػ(. 1412سيد قطب، إبراىيـ حسيف الشاربي. )

عبػد الحميػد ىنػداكم. :تحقيػؽ. عركس األ راح ػي شػرح التمخػيص ت(.)د.السبكي، بياء الديف. المكتبة العربية. :بيركت. (د. ط)

منشأة المعارؼ. :اإلسكندرية .2. طببلغة الكممة كالجممة كالجمؿـ(. 1993سمطاف، منير.)

ت سػػير ـ(.1997/ق1418)السػػمعاني، منصػػكر بػػف محمػػد بػػف عبػػد الجبػػار ابػػف أحمػػد المػػركزل. دار الكطف. :الرياض .1تحقيؽ ياسر بف إبراىيـ، كغنيـ بف عباس بف غنيـ. طالقر ف.

.ـ(. 1987/ىػػػػػ1407) السػػػػكاكي. دار :.بيػػػػركت2ضػػػػبطو عمػػػػي نعػػػػيـ زرزكر. ط م تػػػػاح العمػػػػـك الكتب العممية.

308

اإلتقاف ي عمـك القر ف. ـ(. 1974ىػ/1394)بكر، جبلؿ الديف. السيكطي. عبد الرحمف بف أبي الييئة المصرية العامة لمكتاب. :مصر .(طد.)محمد أبك ال ضؿ إبراىيـ.تحقؽ:

عقػػػكد الجمػػػاف ػػػي عمػػػـ المعػػػاني ـ(.2012/ىػػػػ1433عبػػػد الػػػرحمف بػػػف أبػػػي بكػػػر.) السػػػيكطي،دار اإلمػػاـ مسػػمـ لمطباعػػة كالنشػػر : القػػاىرة.1ط:عبد الحميػػد ضػػحا. طتحقيػػؽ كضػػب كالبيػػاف.

كالتكزيع.

مقاليػػد العمػػـك ػػي الحػػدكد . معجػػـ ـ( 2004ىػػػ /1424) .السػػيكطي، عبػػد الػػرحمف بػػف أبػػي بكػػر مكتبة اآلداب. :. القاىرة1إبراىيـ عبادة. طمحمد :تحقيؽ. كالرسكـ

:تحقيؽ األشباه كالنظائر.ـ(. 1985ق/1406السيكطي، جبلؿ الديف عبد الرحمف بف أبي بكر.)، ط مؤسسة الرسالة. :، بيركت1عبد العاؿ سالـ مكـر

ػؤاد :. تحقيػؽالمزىػر ػي عمػـك المغػة كأنكاعيػاـ(. 1998السيكطي، عبد الرحمف جػبلؿ الػديف. ) دار الكتب العممية. :. بيركت1عمي منصكر. ط

.المحكػػػـ كالمحػػػيط األعظػػػـ .ـ( 2000ىػػػػ/ 1421).سػػػيده، أبػػػك الحسػػػف عمػػػي بػػػف إسػػػماعيؿ ابػػػف دار الكتب العممية . :. بيركت1عبد الحميد ىنداكم. ط :تحقيؽ

ال كػػر دار :(د. ـ) .4. طالتعبيػر البيػاني رؤيػة ببلغيػة نقديػة (.ـ1995ق/1415)السػيد، شػ يع. العربي.

تيسػػير الكػػريـ الػػرحمف ػػي .ـ(2000/ىػػػ1420). ر بػػف عبػػد اهللالسػػعدم، عبػػد الػػرحمف بػػف ناصػػ مؤسسة الرسالة. (: د. ـ). 1تحقيؽ عبد الرحمف بف معبل المكيحؽ. طت سير كبلـ المناف.

.(فد.) :(د. ـ).1طدراسات منيجية ي عمـ البديع. ـ(. 1994أبك ستيت، الشحات محمد.)

عبػػد السػػبلـ محمػػد :تحقيػػؽ الكتػػاب.ـ(. 1988ىػػػ/1408) و، عمػػرك بػػف عثمػػاف بػػف قنبػػر.سػػيبكي . القاىرة. مكتبة الخانجي. 3ىاركف. ط

مكتبة النيضة المصرية. :(د. ـ).12ط .األسمكب ت(.)د..الشايب، أحمد

السػػػراج المنيػػػر ػػػي ىػػػػ(. 1285الشػػػربيني، شػػػمس الػػػديف، محمػػػد بػػػف أحمػػػد الخطيػػػب الشػػػا عي.)مطبعػة بػكالؽ :لقػاىرةا. (د. ط).اإلعانة عمى معر ة بعػض معػاني كػبلـ ربنػا الحكػيـ الخبيػر

)األميرية(.

309

. التبيػػػاف ػػػي عمػػػـ المعػػػاني كالبػػػديع كالبيػػػافـ(. 1987)شػػػرؼ الػػػديف حسػػػيف بػػػف محمػػػد الطيبػػػي. عالـ الكتب. : . بيركت1دم عطية قطر اليبللي. طىا :تحقيؽ

الجممة الخبرية ي نيج الببلغػة "دراسػة نحكيػة". ىػ(. 1433ـ/2012الشمرم، عمي عبد ال تاح.) مؤسسة دار الصادؽ الثقا ية. :(د. ـ).1ط

دار :(د. ـ).(د. ط)المػػػػػدارس النحكيػػػػػة. )ت. ط(. شػػػػػكقي ضػػػػػيؼ. أحمػػػػػد شػػػػػكقي عبػػػػػد السػػػػػبلـ. المعارؼ.

: دمشػؽ، بيػركت. 1ط ػتر القػدير. ىػػ(.141)ف عمػي بػف محمػد بػف عبػد اهلل.الشككاني، محمػد بػ دار ابف كثير، دار الكمـ الطيب.

شػػرح الشػػكاىد الشػػعرية ػػي أمػػات الكتػػب ـ(.2007ىػػػ/ 1427شػػراب، محمػػد بػػف محمػػد حسػػف.) مؤسسة الرسالة. :. بيرت1، ط«ألربعة الؼ شاىد شعرم»النحكية

(.د.ط) الػديف ابػف األثيػر.دراسات ي الببلغة عنػد ضػياء ـ(. 1986)عبد الكاحد حسف. الشيخ، مؤسسة شباب الجامعة لمطباعة كالنشر.: االسكندرية

)د. ت(. الشػػػيزرم، أبػػػك المظ ػػػر مؤيػػػد الدكلػػػة مجػػػد الػػػديف أسػػػامة بػػػف مرشػػػد بػػػف عمػػػي بػػػف مقمػػػد.أحمػػػد أحمػػػد بػػػدكم، حامػػػد عبػػػد المجيػػػد. مراجعػػػة إبػػػراىيـ :تحقيػػػؽ. البػػػديع ػػػي نقػػػد الشػػػعر

كزارة الثقا ة كاإلرشاد القكمي. :لمتحدةالعربية االجميكرية . (د. ط)مصط ى.

:دمشػػؽ . (د. ط) إيجػػاز البيػػاف ػػي سػػكر القػػر ف.ـ(. 1978ق/1398).الصػػابكني، محمػػد عمػػي مكتبة الغزالي.

دار الصػػػػابكني :. القػػػػاىرة1.طصػػػػ كة الت اسػػػػيرـ(. 1997ىػػػػػ/1417الصػػػػابكني، محمػػػػد عمػػػػي.) لمطباعة كالنشر كالتكزيع.

دار دمشؽ: .4طالجدكؿ ي إعراب القر ف الكريـ، ىػ(. 1418) عبد الرحيـ.صا ي، محمكد بف .الرشيد

حاشػية الصػباف عمػى شػرح األشػمكنى ـ(. 1997/ىػ1417، أبك العر اف محمد بف عمي.)الصباف دار الكتب العممية. :. بيركت1ط ألل ية.

الم تػػػػاح ػػػػي عمػػػػـك بغيػػػػة اإليضػػػػاح لتمخػػػػيص ـ(. 2005ىػػػػػ/1426الصػػػػعيدم، عبػػػػد المتعػػػػاؿ. ) مكتبة اآلداب. :(د. ـ). 17ط الببلغة،

321

الممحػة ػي ـ(.2004ىػػ/1424بػي بكػر الجػذامي.) ابف الصائ ، محمد بف حسف بف سباع بف أ : )د.ف(.. المدينة المنكرة1لـ الصاعدم. طإبراىيـ بف سا :تحقيؽشرح الممحة.

المعارؼ.دار :(د. ـ). 2ط ي النقد األدبي. )د. ت(. ضيؼ، شكقي.

دار :(ـد.). (طد.) عبػد القػادر حسػيف. :. تحقيػؽاإلكسير ي عمـ الت سػير ـ(1989الطك ي. ) األكزاعي لمنشر كالتكزيع.

:(ـد.). بيػركت.1عبػد السػتار حسػيف زمػكط. ط :تحقيػؽالتبياف ػي البيػاف. ـ(. 1996الطيبي. ) دار الجيؿ.

.1ط .غية ي السجع كال اصمة القر نيةدراسة ببلـ(. 1993ىػ/1414طبؽ، عبد الجكاد محمد. ) : )د.ف(.(د. ـ)

دار نيضػػة مصػػر :. القػػاىرة1. طالت سػػير الكسػػيط لمقػػر ف الكػػريـ . )د.ت(.طنطػػاكم، محمػػد سػػيد لمطباعة كالنشر كالتكزيع.

ـ(.1992/ىػػ1412ابػف لطػؼ اهلل الحسػيني.)أبك الطيب، محمد صديؽ خاف بف حسف بف عمي بػػد اهلل بػػف إبػػػراىيـ. ػػتري البيػػاف ػػي مقاصػػد القػػػر ف. . (د. ط)قػػدـ لػػو كراجعػػو خػػػادـ العمػػـ عى

المكتبة العصري ة لمطباعة كالنشر. :بيركت

)د.ـ(. . 1ط .. الت سػػير المغػػكم لمقػػر ف الكػػريـىػػػ(1432).الطيػػار، مسػػاعد بػػف سػػميماف بػػف ناصػػر دار ابف الجكزم.

:ة. مكػػػة المكرمػػػ2ط النحػػػك القر نػػػي قكاعػػػد كشػػػكاىد.ـ(. 1998ىػػػػ/1418ظ ػػػر، جميػػػؿ أحمػػػد.) .(فد.)

منشػأة :االسػكندرية.(د. ط). المعاني الثانية ي األسمكب القر نيـ(. 1976عامر، تحي أحمد.) المعارؼ.

. (طد.).التحريػػر كالتنػػكير(. ىػػػ1984بػػف محمػػد بػػف محمػػد الطػػاىر.)ابػػف عاشػػكر، محمػػد الطػػاىر الدار التكنسية لمنشر. :تكنس

محمػد ػكاد سػز.يف. :تحقيػؽ مجػاز القػر ف.ىػػ(. 1381)أبػك عبيػدة معمػر بػف المثنػى.أبك عبيػدة، مكتبة الخانجى.: القاىرة. (د. ط)

320

العقػػد ال ريػػد. . ىػػػ(1404، شػػياب الػػديف أحمػػد بػػف محمػػد بػػف عبػػد ربػػو. )ابػػف عبػػد ربػػو األندلسػػي دار الكتب العممية. :بيركت .1ط

دار النيضػػة العربيػػة لمطباعػػة كالنشػػر بيػػركت. .(ط د.).عمػػـ البػػديع ت(.)د. عتيػػؽ، عبػػد العزيػػز. .كالتكزيع

دار : . عمػػػػاف2. طمػػػػدخؿ إلػػػػى الببلغػػػػة العربيػػػػةـ(. 2010ىػػػػػ/1430) أبػػػػك العػػػػدكس، يكسػػػػؼ. المسيرة لمنشر كالتكزيع كالطباعة.

دار المسػػيرة لمنشػػر :. عمػػاف1ط .التشػػبيو كاالسػػتعارةـ(. 2007ىػػػ/1427أبػػك العػػدكس، يكسػػؼ.) كالتكزيع كالطباعة.

تحقيػػؽ عمػػي التبيػػاف ػػي إعػػراب القػػر ف.العكبػػرم، أبػػك البقػػاء عبػػد اهلل بػػف الحسػػيف بػػف عبػػد اهلل. عيسى البابي الحمبي كشركاه. :(د. ـ). (د. ط)محمد البجاكم.

دار :. األردف4ط .المعػػانيغػػة نكنيػػا كأ نانيػػا عمػػـ الببلـ(. 1997ىػػػ /1417 ضػػؿ. ) ،عبػػاس ال رقاف لنشر كالتكزيع.

العقػػد ال ريػػد. ىػػػ(. 1404) ابػػف عبػػد ربػػو األندلسػػي، شػػياب الػػديف أحمػػد بػػف محمػػد بػػف عبػػد ربػػو. دار الكتب العممية. :. بيركت1ط

الػػدر المصػػكف ػػي عمػػـك ت(.)د.أبػػك العبػػاس، شػػياب الػػديف، أحمػػد بػػف يكسػػؼ بػػف عبػػد الػػدائـ. دار القمـ. :دمشؽ. (د. ط). تحقيؽ أحمد محمد الخراط. الكتاب المكنكف

. 1ط. ا ية ػػي المعػػاني كالبيػػاف كالبػػديعالببلغػػة الصػػـ(. 2006عبػػد الػػرزاؽ، حسػػف إسػػماعيؿ. ) المكتبة األزىرية لمتراث. :القاىرة

دار :بيػركت. (د. ط). ػي الببلغػة العربيػة عمػـ البيػاف (.ـ1985ق/1405).عتيؽ، عبػد العزيػز النيضة العربية لطباعة كالنشر.

.(طد.) ػػي الببلغػػة العربيػػة عمػػـ المعػػاني كالبيػػاف كالبػػديع. بيػػركت. )د. ت(.عتيػػؽ، عبػػد العزيػػز. دار النيضة العربية لمطباعة كالنشر.)د.ـ(:

.ىػػػ(1419)العسػػكرم، أبػػك ىػػبلؿ الحسػػف بػػف عبػػد اهلل بػػف سػػيؿ بػػف سػػعيد بػػف يحيػػى بػػف ميػػراف. :بيػػركت . (د. ط) عمػػي محمػػد البجػػاكم، كمحمػػد أبػػك ال ضػػؿ إبػػراىيـ. :تحقيػػؽ. الصػػناعتيف

المكتبة العنصرية.

322

.ىػػػ(1419سػػيؿ بػػف سػػعيد بػػف يحيػػى بػػف ميػػراف.) العسػػكرم، أبػػك ىػػبلؿ الحسػػف بػػف عبػػد اهلل بػػف: بيػػركت. (د. ط) عمػػي محمػػد البجػػاكم، كمحمػػد أبػػك ال ضػػؿ إبػػراىيـ. :. تحقيػػؽالصػػناعتيف

المكتبة العنصرية.

دار :. عماف1. طاألساليب النحكية عرض كتطبيؽـ(. 2007ىػ/ 1428) عطية، محسف عمى. النشر كالتكزيع.

المكتبة األزىرية لمتراث. :(د. ـ).(د. ط) المنياج الكاضر لمببلغة. )د. ت(. عكني، حامد.

ال رقػاف دار :(د. ـ).10ط الببلغة نكنيا كأ نانيا عمػـ البيػاف كالبػديع.ـ(. 2005عباس، ضؿ.) لمنشر كالتكزيع.

. (د. ط) ػػػي كػػػبلـ العػػػرب كنػػػص اإلعجػػػاز دراسػػػة ببلغيػػػة. اإليجػػػاز(. ـ1997)عطيػػػة، عطيػػػة. دار المعر ة الجامعية. :(ـد.)

رار الببلغػػة الطػػراز ألسػػ(. ىػػػ1423ي بػػف إبػػراىيـ، الحسػػيني. )العمػػكم، يحيػػى بػػف حمػػزة بػػف عمػػ المكتبة العنصرية. :. بيركت1ط .كعمـك حقائؽ اإلعجاز

ـ(. 2007ىػػػػػ/1428ب اليعقػػػػكب الجػػػػديع. )العنػػػػزم، عبػػػػد اهلل بػػػػف يكسػػػػؼ بػػػػف عيسػػػػى بػػػػف يعقػػػػك مؤسسة الرياف لمطباعة كالنشر :. بيركت3ط المنياج المختىصر ي عممي النحك كالصىرؼ.

كالتكزيع.

المحػػػرر .ق(1422) ابػػف عطيػػة، أبػػك محمػػد عبػػػد الحػػؽ بػػف غالػػب بػػف عبػػػد الػػرحمف بػػف تمػػاـ. :. بيػػركت1سػػبلـ عبػػد الشػػا ي محمػػد. طعبػػد ال :تحقيػػؽالػػكجيز ػػي ت سػػير الكتػػاب العزيػػز.

دار الكتب العممية.

المباحػث الببلغيػة ػي ضػكء قضػية اإلعجػاز القر نػي ـ(. 1990ىػػ/1410العمرم، أحمد جماؿ.)باعػػػة مكتبػػػة الخػػػانجي لمط: القػػػاىرة. (د. ط). نشػػػأتيا كتطكرىػػػا حتػػػى القػػػرف السػػػابع اليجػػػرم

كالنشر كالتكزيع.

. 1ط إعػػػراب سػػػكر لقمػػػاف، ؽ، الػػػذاريات.ىػػػػ(. 1413/ـ1993القػػػادر، أحمػػػد عبػػػد القػػػادر.) عبػػػد دار الن ائس لمنشر كالتكزيع. :عماف

محمػػكد محمػػد :تصػػدير دراسػػات ألسػػمكب القػػر ف الكػػريـ. ت(.)د. عضػػيمة، محمػػد عبػػد الخػػالؽ. دار الحديث. :القاىرة. (د. ط)شاكر.

323

. شرح ابػف عقيػؿ عمػى أل يػة ابػف مالػؾ. ـ(1980ىػ/1400).اهلل بف عبد الرحمف عبد ابف عقيؿ، دار مصر لمطباعة. :. القاىرة20الديف عبد الحميد. ط تحقيؽ محمد محيي

الصػػاحبي ػػي قػػو المغػػة العربيػػة ـ(. 1996ىػػػ/1417). بػػف ػػارس، أحمػػد بػػف ػػارس بػػف زكريػػاا محمد عمي بيضكف. :(د. ـ) .1ط كمسائميا كسنف العرب ي كبلميا.

:لخرطػػكـا.1طالتضػػميف النحػػكم ػػي القػػر ف الكػػريـ. ـ(. 2005/ىػػػ1426 اضػػؿ، محمػػد نػػديـ. ) دار الزماف.

ميػػػػدم :تحقيػػػػؽالعػػػػيف. ت(.)د. ال راىيػػػػدم، أبػػػػك عبػػػػد الػػػػرحمف الخميػػػػؿ بػػػػف أحمػػػػد بػػػػف عمػػػػرك. دار كمكتبة اليبلؿ. :(ـد.). (طد.)المخزكمي، إبراىيـ السامرائي.

الكنػاش ػي ت(. )د.أبك ال داء، عماد الديف إسماعيؿ بػف عمػي بػف محمػكد بػف محمػد ابػف عمػر. المكتبػػة : بيػػركت. (د. ط) دراسػػة كتحقيػػؽ ريػػاض بػػف حسػػف الخػػكاـ. . نػػي النحػػك كالصػػرؼ

العصرية لمطباعة كالنشر.

: (د. ـ).(د. ط)مػػػف ببلغػػػة الػػػنظـ القر نػػػي.ـ(. 1992ىػػػػ/ 1413 يػػػكد، بسػػػيكني عبػػػد ال تػػػاح. ) مطبعة الحسيف اإلسبلمية.

: 2. طعمػػـ المعػػاني دراسػػة ببلغيػػة كنقديػػة لمسػػائؿ المعػػانيـ(. 2004ىػػػ/1425 يػػكد، بسػػيكني.) )د.ف(..(د. ـ)

الكسػػاطة بػػيف المتنبػػي )د. ت(.القاضػػي الجرجػػاني. أبػػك الحسػػف عمػػي بػػف عبػػد العزيػػر القاضػػي. :(د. ـ).(د. ط) .البجػاكمال ضػؿ إبػراىيـ، عمػي محمػد محمد أبك :. تحقيؽ كشرحكخصكمو

مطبعة عيسى البابي الحمبي كشركاه.

التعري ػػات. ـ(.1983ىػػػ/1403القاضػػي الجرجػػاني، عمػػي بػػف محمػػد بػػف عمػػي الػػزيف الشػػريؼ.) دار الكتب العممية. :. بيركت1لعمماء بإشراؼ الناشر. طجماعة مف ا :تحقيؽ

حمػد م يػؽ:. تحق ي عمـك الببلغػةاإليضاح )د. ت(. محمد بف عبد الرحمف بف عمر.القزكيني، دار الجيؿ. :. بيركت3عبد المنعـ خ اجي. ط

مكتبػة :تاف. باكسػ1. طتمخػيص الم تػاحـ(. 2010/ىػػ1431القزكيني، محمػد بػف عبػد الػرحمف.) البشرل.

مطبعػة :. قسػطنطينية1ط نقد الشػعر. ق(.1302دامة بف زياد البغدادم. )قدامة بف جع ر بف ق الجكائب.

324

مكتبػػػة . (د. ـ). 3ـ(.مباحػػػث ػػػي عمػػػـك القػػػر ف. ط2000ىػػػػ/1421)منػػػاع بػػػف خميػػػؿ. القطػػػاف، .المعارؼ لمنشر كالتكزيع

إبػػػراىيـ :. تحقيػػػؽلطػػػائؼ اإلشػػػارات )د. ت(. القشػػػيرم، عبػػػد الكػػػريـ بػػػف ىػػػكازف بػػػف عبػػػد الممػػػؾ. الييئة المصرية العامة لمكتاب. ر:. مص3البسيكني. ط

. محاسػػف التأكيػػؿىػػػ(. 1418)سػػعيد بػػف قاسػػـ الحػػبلؽ. محمػػد جمػػاؿ الػػديف بػػف محمػػدالقاسػػمي، دار الكتب العممية. :. بيركت1محمد باسؿ عيكف السكد. ط :تحقيؽ

( . تقػػديـ كتحقيػػؽ محمػػد منيػػاج البمغػػاء كسػػراج األدبػػاء. (. ـ2008القرطػػاجني، أبػػي الحسػػف حػػاـز الدار العربية لمكتاب. :تكنس .(د. ط) الحبيب ابف النحكجة.

د. )صػبر األعشػى ػي صػناعة اإلنشػاء. )د. ت(. أحمد بف عمي بػف أحمػد ال ػزارم.القمقشندم، دار الكتب العممية. :بيركت. (ط

دار ال كػر :. القػاىرة3طالببلغػة االصػطبلحية. (. ىػػ1412ـ/ 1992عبػده عبػد العزيػز.) قمقيمة، العربي.

ق(. تصػػحير السػػيد 1327) ..ال كائػػد المشػػكؽ إلػػى عمػػـك القػػر ف كعمػػـ البيػػاف ابػػف القػػيـ الجكزيػػة )د.ف(..(د. ـ) .1محمد بدر الديف النعماني. ط

ال كائػد المشػكؽ إلػى ـ(.1987حمد بػف أبػي بكػر.)ابف القيـ الجكزية، شمس الديف أبي عبد اهلل م بيركت. دار كمكتبة اليبلؿ. .(طد.). إشراؼ لجنة تحقيؽ التراث.عمـك القر ف كعمـ البياف

ت سػػير القػػر ف العظػػيـ. ـ(. 1999/ىػػػ1420إسػػماعيؿ بػػف عمػػر بػػف كثيػػر.)ابػػف كثيػػر، أبػػك ال ػػداء دار طيبة لمنشر كالتكزيع. )د.ـ(. . 2تحقيؽ سامي بف محمد سبلمة. ط

تحقيػػػؽ تحقيػػػؽ ال كائػػػد الغياثيػػػة. ىػػػػ(.1424)الكرمػػػاني، محمػػػد بػػػف يكسػػػؼ بػػػف عمػػػي بػػػف سػػػعيد. مكتبة العمـك كالحكـ. :المنكرة. المدينة 1ياف العك ي. طعمي بف دخيؿ اهلل بف عج :كدراسة

ػػاب. )الكرجػػي، أحمػػد محمػػد بػػف عمػػي بػػف محمػػد الكى النكػػت الدالػػة ـ(. 2003/ىػػػ1424رىجػػي القص عمػػػي بػػػف غػػػازم التػػػكيجرم، إبػػػراىيـ بػػػف :تحقيػػػؽ عمػػػى البيػػػاف ػػػي أنػػػكاع العمػػػـك كاألحكػػػاـ.

دار ابػػػف .دار القػػػيـ. (د. ـ). 1منصػػػكر الجنيػػػدؿ، شػػػايع بػػػف عبػػػده بػػػف شػػػايع األسػػػمرم. ط ع اف.

325

أسػرار التكػرار ػي القػر ف أبك القاسـ برىاف الديف. ت(.)د. الكرماني، محمكد بف حمزة بف نصر.تحقيػػؽ عبػػد القػػادر المسػػمى البرىػػاف ػػي تكجيػػو متشػػابو القػػر ف لمػػا يػػو مػػف الحجػػة كالبيػػاف.

دار ال ضيمة. :(د. ـ). (د. ط) أحمد عطا. مراجعة كتعميؽ أحمد عبد التكاب عكض.

التراكيػػػب النحكيػػػة مػػػف الكجيػػػة الببلغيػػػة عنػػػد اإلمػػػاـ عبػػػد القػػػاىر )د. ت(.الشػػػيف، عبػػػد ال تػػػاح. دار المريخ. :. الرياض(د. ط). الجرجاني

. (د. ط)معػػاني التراكيػػب دراسػػة تحميميػػة ػػي بحػػكث عمػػـ المعػػاني.)د. ت(.الشػػيف، عبػػد ال تػػاح. دار الكتاب العربي. :(ـد.)

دار : القػػاىرة .(د. ط) البيػػاف ػػي ضػػكء أسػػاليب القػػر ف.ـ(. 1418ـ/1998الشػيف، عبػػد ال تػػاح.) ال كر العربي.

. (طد.)التعبيػػر ػػي القػػر ف صػػ اء الكممػػة. مػػف أسػػرارـ(. 1983ىػػػ/ 1403الشػػيف، عبػػد ال تػػاح.) دار المريخ.. (د. ـ)

محمػد ػؤاد : تحقيػؽ ابػف ماجػو. سػنف )د. ت(. .ابف ماجة، أبك عبػد اهلل محمػد بػف يزيػد القزكينػي يصؿ عيسى البابي الحمبي. .دار إحياء الكتب العربية :(د. ـ).(د. ط) عبد الباقي.

مكطػأ اإلمػاـ مالػؾ.ـ(. 1985ىػػ/ 1406مالؾ، مالؾ بف أنس بف مالؾ بف عامر األصبحي. )دار :بيػػركت .(د. ط) صػػححو كرقمػػو كخػػرج أحاديثػػو كعمػػؽ عميػػو محمػػد ػػؤاد عبػػد البػػاقي.

إحياء التراث العربي.

. تحقيػػؽ عبػػد شػػرح الكا يػػة الشػػا ية )د. ت(. ابػػف مالػػؾ، محمػػد بػػف عبػػد اهلل، ابػػف مالػػؾ الطػػائي.حيػػػاء : . مكػػػة المكرمػػػة1عـ أحمػػػد ىريػػػدم، طالمػػػن جامعػػػة أـ القػػػرل مركػػػز البحػػػث العممػػػي كا

التراث اإلسبلمي كمية الشريعة كالدراسات اإلسبلمية.

نصػػػر اهلل عبػػػد :تحقيػػػؽ شػػػذا العػػػرؼ ػػػي ػػػف الصػػػرؼ. )د. ت(. مػػػد.الحمػػػبلكم، أحمػػػد بػػػف مح مكتبة الرشد الرياض. :(د. ـ). (د. ط)الرحمف نصر اهلل.

ثمػػاف، محمػػد ع :تحقيػػؽاالرتشػػاؼ ػػي الضػػرب مػػف لسػػاف العػػرب. ت(.)د. أبػػي حيػػاف األندلسػػي. دار الكتب العربية. :. بيركت1ط

عالـ الكتب. : بيركت. (طد.)تحقيؽ محمد عبد الخالؽ عظيمة. ت(.)د. المقتضب.المبرد.

326

شػػػعباف عبػػػد :تحقيػػػؽ .المقدمػػػة الجزكليػػة ػػػي النحػػػك. ت(.)د.المراكشػػي، عيسػػػى بػػػف عبػػػد العزيػػػزمطبعػة أـ القػرل. :(د. ط)أحمد نيؿ، تحي محمد أحمد جمعة. الكىاب محمد، راجعو حامد

دار الغد العربي.

الدراسػػات النحكيػػة ػػي ت سػػير ابػػف عطيػػة المحػػرر ـ(. 2001/ىػػػ1422جاسػػـ.)المحيمػػد، ياسػػيف دار إحياء التراث العربي.: .بيركت1. طالكجيز ي ت سير الكتاب العزيز

اس أحمد بف محمػد بػف إسػماعيؿ بػف يػكنس. .إعػراب القػر فىػػ(. 1421)المرادم، أبك جع ر الن ح . 1شػكرات محمػد عمػي بيضػكف. طكضع حكاشيو كعمؽ عميو: عبد المػنعـ خميػؿ إبػراىيـ، من

دار الكتب العممية. :بيركت

تػاج العػركس مػف جػكاىر ت(.)د. ، محمد بف محمد بػف عبػد الػرزاؽ الحسػيني.المرتضى الز بيدم دار اليداية. :(ـد.). (طد.) مجمكعة مف المحققيف. :تحقيؽ.القامكس

أحمػد :تحقيػؽ. شػرح كتػاب سػيبكيو ـ(.2008ا ي الحسف بف عبػد اهلل.)المرزباف، أبك سعيد السير دار الكتب العممية. :. بيركت1ف ميدلي، عمي سيد عمي. طحس

المسند الصحير المختصر بنقؿ العدؿ عف العدؿ إلػى رسػكؿ )د. ت(. مسمـ، مسمـ بف الحجاج. بيركت. دار إحياء التراث العربي.. (د. ط)محمد ؤاد عبد الباقي. تحقيؽ . اهلل

دار الدعكة. :بالقاىرة. (د. ط). المعجـ الكسيط مجمع المغة العربية ت(.)د. مصط ى ك خركف.

عمػػػػـك الببلغػػػػة "البػػػػديع كالبيػػػػافـ(. 2003، الػػػػدكتكر محيػػػػي الػػػػديف ديػػػػب. )محمػػػػد أحمػػػػد قاسػػػػـ المؤسسة الحديثة لمكتاب. :. طرابمس1". طكالمعاني

شػػعباف عبػػد :تحقيػػؽ المقدمػػة الجزكليػػة ػػي النحػػك.. )د. ت(المراكشػػي، عيسػػى بػػف عبػػد العزيػػز.مطبعػة : (د. ـ).(د. ط)الكىاب محمد، راجعػو حامػد أحمػد نيػؿ، تحػي محمػد أحمػد جمعػة.

أـ القرل. دار الغد العربي.

الجنػى ـ( 1992/ىػػ1413ـ بػف عبػد اهلل بػف عمػي. )المرادم، أبك محمد بدر الديف حسف بف قاسػدار :(د. ـ).1لديف قبػاكة، محمػد نػديـ اضػؿ. ط خر ا :تحقيؽ الداني ي حركؼ المعاني.

الكتب العممية.

تكضير ـ(. 2008ىػ/1428).حسف بف قاسـ بف عبد اهلل بف عمي المرادم، أبك محمد بدر الديف .1سػػػػػميماف. طتحقيػػػػػؽ عبػػػػػد الػػػػػرحمف عمػػػػػي المقاصػػػػػد كالمسػػػػػالؾ بشػػػػػرح أل يػػػػػة ابػػػػػف مالػػػػػؾ.

)د.ف(.(ـد.)

327

.(ـد.) .(د. ط)."البياف، المعاني، البديع. "عمكـ الببلغة )د. ت(. المراغي، أحمد بف مصط ى.

أدب :إيػػراف)د.ط(. مكاىػػب ال تػػاح ػػي شػػرح تمخػػيص الم تػػاح. )د. ت(.المغربػػي، ابػػف يعقػػكب. الحكزة.

خصػائص التعبيػر القر نػي كسػماتو ـ(. 1992ق/ 1413)مطعني، عبػد العظػيـ إبػراىيـ محمػد.ال مكتبة كىبة.: (د. ـ) .1طالببلغية.

مكتبػػة لبنػػاف :. بيػػركت1ط معجػػـ المصػػطمحات الببلغيػػة كتطكرىػػا.ـ(. 1933مطمػػكب، أحمػػد.) ناشركف.

المجمػػػع .(د. ـ). (د. ط).معجػػػـ المصػػػطمحات الببلغيػػػة كتطكرىػػػاـ(. 1986مطمػػػكب، أحمػػػد. ) العممي العرا ي.

تحقيػػػػػػػػػػػؽ غػػػػػػػػػػػبلـ نبػػػػػػػػػػػي الت سػػػػػػػػػػػير المظيػػػػػػػػػػػرم. .ىػػػػػػػػػػػػ(1412).ثنػػػػػػػػػػػاء اهللمظيػػػػػػػػػػػرم، محمػػػػػػػػػػػد ال مكتبة الرشدية.: الباكستاف.(طد.)التكنسي.

البػديع ػي البػديع.ـ(. 1990ىػػ/1410)ابف المعتز، عبد اهلل بف محمد المعتز باهلل ابف المتككؿ. دار الجيؿ لمنشر كالتكزيع. .(د. ـ).1ط

ػػتر الػػرحمف ػػي ت سػػير القػػر ف. ـ(. 2009ىػػ/1430ي، مجيػػر الػػديف بػػف محمػػد العميمػػي.)المقدسػ دار النكادر. :(ـ د.). 1اعتنى بو تحقيقا كضبطا كتخريجا نكر الديف طالب. ط

شػػرح المكػػكدم عمػػى ـ(. 2005ىػػػ/1425)زيػػد عبػػد الػػرحمف بػػف عمػػي بػػف صػػالر. المكػػكدم، أبػػك. مالػؾ الطػائياألل ية ي عممي النحك كالصػرؼ لئلمػاـ جمػاؿ الػديف محمػد بػف عبػد اهلل بػف

المكتبة العصرية. :بيركت. (د. ط)عبد الحميد ىنداكم. :تحقيؽ

االعجػػػاز الببلغػػػي "دراسػػػة تحميميػػػة لتػػػراث أىػػػؿ . ـ(1997ىػػػػ/1418)أبػػػك مكسػػػى، محمػػػد محمػػػد. مكتبة كىبة.: (د. ـ). 2. طالعمـ

: (ـد.). 2ط. دالالت التراكيػػب دراسػػة ببلغيػػة. ـ(1987ىػػػ/1408أبػػك مكسػػى، محمػػد محمػػد.) مكتبة كىبة.

دار صادر. : . بيركت3.طلساف العربىػ(. 1414)ابف منظكر.

328

البػػديع ػػي نقػػد . مجػػد الػػديف أسػػامة بػػف مرشػػد بػػف عمػػي بػػف مقمػػد بػػف نصػػر بػػف منقػػذابػػف منقػػذ، :الجميكريػة العربيػة المتحػدة. (طد.) أحمػد أحمػد بػدكم، حامػد عبػد المجيػد. :. تحقيؽالشعر

كزارة الثقا ة كاإلرشاد القكمي.

ـ(. 2011/ىػػػػ1432ى بػػػف عبػػػد المطيػػػؼ.)المنيػػػاكم، أبػػػك المنػػػذر محمػػػكد بػػػف محمػػػد بػػػف مصػػػط .(فد.):. مصر2ط المعتصر مف شرح مختصر األصكؿ مف عمـ األصكؿ.

المنػػاكم، زيػػف الػػديف محمػػد المػػدعك بعبػػد الػػرؤكؼ بػػف تػػاج العػػار يف بػػف عمػػي بػػف زيػػف العابػػديف. عالـ الكتب. :. القاىرة1طالتكقيؼ عمى ميمات التعاريؼ. ـ(. 1990ىػ/1410)

مييد القكاعػد ت"شرح التسييؿ . ىػ(1428)ناظر الجيش، محمد بف يكسؼ بف أحمد، محب الديف.دار السػبلـ :. القػاىرة1ي محمػد ػاخر ك خػركف. طدراسة كتحقيػؽ عمػ ".بشرح تسييؿ ال كائد

لمطباعة كالنشر كالتكزيع كالترجمة.

:(ـد.) .1ط.ضياء السالؾ إلى أكضػر المسػالؾـ(. 2001ىػ/1422النجار، محمد عبد العزيز.) مؤسسة الرسالة.

كالم اتر الغيبية المكضحة ال كاتر اإلليية ـ(. 1999/ىػ1419النخجكاني، نعمة اهلل بف محمكد. ) دار ركابي لمنشر.: . مصر1. طلمكمـ القر نية كالحكـ ال رقانية

. السػػنف الكبػػرلـ(. 2001ىػػػ /1421)النسػػائي، أبػػك عبػػد الػػرحمف أحمػػد بػػف شػػعيب بػػف عمػػي. مؤسسة الرسالة. :يثو: حسف عبد المنعـ شمبي. بيركتحققو كخرج أحاد

المبػػاب ػػي ـ(. 1998ىػػػ/1419) بػػف عمػػي بػػف عػػادؿ.النعمػػاني، أبػػك ح ػػص سػػراج الػػديف عمػػر :. بيػركت1كالشيخ عمي محمػد معػكض. طتحقيؽ عادؿ أحمد عبد المكجكد، عمكـ الكتاب.

دار الكتب العممية.

دستكر العممػاء جػامع .ـ(2000ىػ/1421).النبي بف عبد الرسكؿ األحمدنكرم، القاضي عبد . بيػػركت. 1عػػرب عباراتػػو ال ارسػػية حسػػف ىػػاني حػػص. ط العمػػـك ػػي اصػػطبلحات ال نػػكف

دار الكتب العممية.

دار اليازكرم العممية لمنشر كالتكزيع.: عماف. (د. ط)التراكيب المغكية.(. ـ2004)نير، ىادم.

تحقيػػؽ .الشػػ اء ػػي بػػديع االكت ػػاءىػػػ(. 1403)، محمػػد بػػف حسػػف بػػف عمػػي بػػف عثمػػاف.كىاجيالن ػػ دار مكتبة الحياة. :. بيركت1ناجي. طة محمكد حسف أبك كمراجع

329

ػػي )إف كأخكاتيػػا(بيػػر بػػالحركؼ المشػػبية بال عػػؿمػػف أسػػرار التعـ(. 1994)ىاشػػـ، محمػػد ىاشػػـ. : )د.ف(.القاىرة .1طالقر ف الكريـ.

نياية ىػ(. 1423)ئـ القرشي التيمي البكرم.النكيرم، أحمد بف عبد الكىاب بف محمد بف عبد الدا دار الكتب كالكثائؽ القكمية. :. القاىرة1طاألرب ي نكف األدب.

جػكاىر الببلغػة ػػي المعػاني كالبيػاف كالبػػديع، ت(.)د. الياشػمي، أحمػد بػػف إبػراىيـ بػف مصػػط ى. المكتبة العصرية. :بيركت ضبط كتدقيؽ كتكثيؽ يكسؼ الصميمي.

أكضػر المسػالؾ إلػى )د. ت(. ابػف يكسػؼ.ابف ىشاـ، عبد اهلل بف يكسؼ بف أحمػد بػف عبػد اهلل دار ال كر لمطباعػة :(د. ـ). (د. ط) يكسؼ الشيخ محمد البقاعي. :، تحقيؽأل ية ابف مالؾ

كالنشر كالتكزيع.

شػرح قطػر النػدل ىػػ(.1383)ابف ىشاـ، عبد اهلل بف يكسؼ بف أحمػد بػف عبػد اهلل ابػف يكسػؼ. : )د.ف(.. القاىرة11الديف عبد الحميد. ط تحقيؽ محمد محيىكبؿ الصدل.

شرح شذكر الذىب ػي ت(.)د. ابف ىشاـ، عبد اهلل بف يكسؼ بف أحمد بف عبد اهلل ابف يكسؼ. الشركة المتحدة لمتكزيع. :عبد الغني الدقر. سكريا :تحقيؽمعر ة كبلـ العرب.

ت سػػير حػػدائؽ الػػركح .ـ(2001/ىػػػ1421)ف عبػػد اهلل األرمػػي العمػػكم.اليػػررم، محمػػد األمػػيف بػػحمػػد عمػػي بػػف حسػػيف ميػػدم. ىاشػػـ م :إشػػراؼ كمراجعػػة كالريحػػاف ػػي ركابػػي عمػػـك القػػر ف.

دار طكؽ النجاة. :. بيركت1ط

شػرح التصػرير ـ(.2000ىػػ/1421محمػد الجرجػاكم.) الكقاد، خالد بف عبد اهلل بػف أبػي بكػر بػف دار الكتب العممية.: ركت.بي1. طعمى التكضير أك التصرير بمضمكف التكضير ي النحك

د محمػػك :تحقيػػؽعمػػؿ النحػػك. ـ(. 1999ق/ 1420ابػػف الػػكراؽ، محمػػد بػػف عبػػد اهلل بػػف العبػػاس.) مكتبة الرشد. :. الرياض1جاسـ محمد الدركيش. ط

دار الكتػػػػب : (ـ د.) .1طالمعجػػػػـ الم صػػػػؿ ػػػػي شػػػػكاىد العربيػػػػة. ت(.)د. يعقػػػػكب، إميػػػػؿ بػػػػديع. العممية.

دار ال كر المبناني. :. بيركت2، طعمـ أساليب البيافـ(. 1995)يمكت، غازم.

شػرح (. ـ2000ىػػ/1422رايا محمد بف عمي.)ابف يعيش، يعيش بف عمي بف يعيش ابف أبي الس دار الكتب العممية.: . بيركت1لو إميؿ بديع يعقكب. ط قدـ الم صؿ لمزمخشرم.

331

330

الفيارس العامة

332

أول: فيرس اآليــــــــات القرآنيـــــــــة

الصفحة رقم اآلية اآليـــــــــــــــــــــــــــــــــــة سورة البقرة

2 زمني {}ره اىزبة ال ست فو ىذ

3 }از ان ثبغت م اصح ب سصلنبى نفم{

4 }از ان ثب ؤضي به ب ؤضي لجه ثبخشح ى لن{

575 اؽزشا اعخ ثبيذ امزاة ثبغفشح فأ ؤصجشى ل انبس{}ؤـئه از

آل عمران 538 }ىـزا ثب نبط ىذ لفخ زمني{

سورة األنعام 525 إلع{}ف شد او ؤ يذو ؾشػ صذسه

سورة التوبة 65 ضئ{}ئ عإزي م بب ونب خض مت ل ؤثبو آبرو سعو ونز رغزي

سورة إبراىيم 48 و ااؽذ اميبس{} رجذي األسض غش األسض اغباد ثشصا

سورة الحجر 6 }لبا بؤيب از ضي لو ازوش به غن{

سورة النحل 88 } ؤصافيب ؤثبسىب ؤؽمبسىب ؤصبصب زبلب ب ؽني{

85 رمى اؾش عشاث رمى ثإعى { }عم ى عشاث

سورة اإلسراء 76 }ب وبدا غزفضه األسض خشعن نيب برا ال جض خفه بال ل{

سورة طوم ا ى د ى} و و ون ق وم ل فرع 79 {و أ ض

سورة األنبياء }لبا ؤؤذ فمذ ىزا ثأيزنب ببثشاى{

62

333

سورة النور 35 }صزخ ال ؽشلخ ال غشثخ{

سورة الفرقان 52 }ف رؽك اىبفش عبىذى ثو عيبدا وجريا{

68 اعغذا شؽ لبا ب اشؽ ؤغغذ ب رإشب صادى فسا{}برا ل ي

سورة الروم 57 }فئز ال نفك از ـا مزسري ال ى غزمزج{

سورة فاطر اغبء بء فإخشعنب ثو صشاد خزفب ؤايب اغجبي عذد ثط }ؤ رش ؤ او ؤضي

ؽش خزف ؤايب غشاثت عد{27

سورة الزمر 3 }ب مجذى بال مشثب ب او صف{

233 }ااذاد شظم ؤالدى ؽ وب ؤساد ؤ ز اشظبلخ{

سورة الشورى 32 } آبرو اغاس ف اجؾش وبألل {

33 ب ف ره بد ى صجبس ؽىس{}ب ؾإ غى اشؼ فف ساوذ ل ـيشه

سورة األحقاف 5 بف{} ؤظ ذل د او ال غزغت و ب امبخ ى ل دلبئي غ

وفشر ثو ؽيذ ؽبىذ ثن بعشائ ل ضو فأ }ل ؤسؤز ب وب لنذ او

اعزىجشر ب او ال يذ ام افبني{58

نزس از ـا ثؾش } لجو وزبة ع ببب سؽخ ىزا وزبة صذق غبب لشثب

ؾغنني{52

ذ ل ل } ؽز برا ثغ ؤؽذه ثغ ؤسثمني عنخ لبي سة ؤصلن ؤ ؤؽىش مزه از ؤم

ؼ ف رسز ب رجذ به ب اغني{اذ ؤ ؤل صبؾب رشظبه ؤص55

غضب او }از لبي اذو ؤف ىب ؤرمذان ؤ ؤخشط لذ خذ امش لج ىب غز

و ؽك فمي ب ىزا بال ؤعبؼري األني{ه آ ب لذ ا57

334

رمجذا بال }اروش ؤخب لبد بر ؤزس لو ثبألؽمبف لذ خذ انزس ث ذو خفو ؤال

لف{او ب ؤخبف لى لزاة 25

سورة محمدمذ بب }فةرا مز از وفشا فعشة اشلبة ؽز برا ؤصخنزى فؾذا اصبق فةب نب ث

ني ى ج ثمعى ثجمط از فذاء ؽز رعك اؾشة ؤصاسىب ره ؾبء او الزصش

لزا ف عج او ف ع ؤلبي{

4

ىبفش }ؤف غريا ف األسض فنفشا وف وب لبلجخ از لجي دش او لي

ؤضبيب{10

13 }وإ لشخ ى ؤؽذ لح لشزه از ؤخشعزه ؤىىنبى ف بصش ي{

ا ام برا لبي آفب ؤئه }ني غزك به ؽز برا خشعا لنذن لبا ز ؤر

از ؼجك او ل لثي ارجما ؤىاءى{16

18 اى{}في نفش بال اغبلخ ؤ رإري ثغزخ فمذ عبء ؤؽشاؼيب فإ ي برا عبءري روش

19 زمجى ضاو{}فبل ؤو ال بو بال او اعزغفش زجه انني اانبد او م

21 {}ؼبلخ لي مشف فةرا لض األش ف صذلا او ىب خشا ي

22 }في لغز ب رز ؤ رفغذا ف األسض رمؽما ؤسؽبى{

24 }ؤف زذثش امشآ ؤ ل لة ؤلفبيب{

28 فإؽجػ ؤلبي{}ره ثإي ارجما ب ؤعخػ او وشىا سظاو

فغو }ىب ؤز ىاالء رذل زنفما ف عج او فنى جخ جخ فةب جخ ل

ا غزجذي لب غش و ص ال ىا ؤضبى{او اغن ؤز افمشاء ب رز38

سورة الفتح 5 }بب فزؾنب ه فزؾب جنب {

2 مب{}غفش ه او ب رمذ رجه ب رإخش ز مزو له يذه صشاؼب غز

3 او صشا لضضا{} نصشن

ل فغو }ب از جبمه بب جبم او ذ او فق ؤذي ف ىش فةب نىش

ؤف ثب لبىذ لو او فغارو ؤعشا لفب{58

28 }ى از ؤسع سعو ثبيذ د اؾك فيشه ل اذ وو وف ثبو ؽيذا{

335

جزغ فع }ؾذ سعي او از مو ؤؽذاء ل اىفبس سؽبء ثني رشاى سومب عغذا

ساح ضي ف اإلجن او سظاب عبى ف عىي ؤصش اغغد ره ضي ف از

غؿ ثي اىفبس لذ او وضسق ؤخشط ؽؽإه فأصسه فبعزغؿ فبعز ل علو مغت اضساق

از آنا لا اصبؾبد ني غفشح ؤعشا لفب{

29

سورة الحجرات 5 او عك ل{}بؤيب از آنا ال رمذا ث ذ او سعو ارما او ب

ش ثمعى جمط }بؤيب از آنا ال رشفما ؤصارى فق صد انج ال رغيشا و ثبمي وغي

ؤ رؾجػ ؤلبى ؤز ال رؾمش{2

سعي او ؽمى ف وضري األش منز ى او ؽجت بى اإلميب }الا ؤ فى

صنو ف لثى وشه بى اىفش افغق امصب ؤئه ى اشاؽذ{7

ت ثمعى ثمعب }بؤيب از آنا اعزنجا وضريا اف ب ثمط اف بص ال رغغغا ال غز

اة سؽ{ؤؾت ؤؽذو ؤ إو ؾ ؤخو زب فىشىزه ارما او ب او ر52

سورة ق 5 }ق امشآ اغذ{

52 }وزثذ لجي ل ػ ؤصؾبة اشط صد{

53 }لبد فشل بخا غ {

54 لذ{}ؤصؾبة األىخ ل رجك و وزة اشع فؾك

56 }مذ خمنب اإلغب م ب رعط ثو فغو ؾ ؤلشة بو ؽج اسذ{

58 }ب فؿ لي بال ذو سلت لزذ{

59 ونذ نو رؾذ{}عبءد عىشح اد ثبؾك ره ب

23 }لبي لشنو ىزا ب ذ لزذ{

24 }ؤمب ف عين و وفبس لنذ{

38 } مي غين ى ازألد رمي ى ضذ{

33 ثمت نت{} خؾ اشؽ ثبغت عبء

}ب ف ره زوش وب و لت ؤ ؤم اغك ى ؽيذ{

37

336

سورة الذاريات 7 }اغبء راد اؾجه{

8 }بى ف لي خزف{

56 وبا لج ره ؾغنني{}آخز ب آربى سثي بي

23 }فسة اغبء األسض بو ؾك ض ب ؤى رنؽم{

24 }ى ؤربن ؽذش ظف بثشاى اىشني {

25 نىش{}بر دخا لو فمبا عب لبي ع ل

28 }فإعظ ني خفخ لبا ال رخف ثؾشه ثغ ل{

29 }فإلجذ اشؤرو ف صشح فصىذ عييب لبذ لغص لم{

45 }ف لبد بر ؤسعنب لي اشؼ امم {

42 }ب رزس ؽء ؤرذ لو بال عمزو وبش {

47 }اغبء ثننبىب ثإذ بب عم{

48 }األسض فشؽنبىب فنم ابىذ{

55 نو زش جني{}ال رغما ك او بيب آخش ب ى

52 }وزه ب ؤر از لجي سعي بال لبا عبؽش ؤ غن{

55 }روش فة ازوش رنفك اانني{

56 }ب خمذ اغ اإلظ بال مجذ{

58 او ى اشصاق ر امح ازني{ }ب

سورة الطور 52 }از ى ف خض مج{

54 }ىزه انبس از ونز ثيب رىزث{

55 }ؤفغؾش ىزا ؤ ؤز ال رجصش{

56 رصجشا عاء لى بب رغض ب ونز رم{}اصىب فبصجشا ؤ ال

42 }ؤ شذ وذا فبز وفشا ى اىذ{

}اصجش ؾى سثه فةه ثإلننب عجؼ ثؾذ سثه ؽني رم{

48

337

النجمسورة 5 }انغ برا ى{

نا }و ب ف اغباد ب ف األسض غض از ؤعبئا ثب لا غض از ؤؽغ

ثبؾغن{35

42 }ؤ ب سثه انزي{

43 ؤثى{}ؤو ى ؤظؾه

44 }ؤو ى ؤبد ؤؽب{

ع ازوش األض{ 45 }ؤو خك اض

46 } ؽفخ برا رن{

47 }ؤ لو انؾإح األخش{

48 }ؤو ى ؤغن ؤلن{

55 سثه رزبس{}فجإ آالء

سورة القمر 53 }ؽنبه ل راد ؤاػ دعش{

28 }رنضق انبط وإي ؤلغبص خ نممش{

24 }فمبا ؤثؾشا نب اؽذا زجمو بب برا ف ظي عمش{

35 ؤسعنب لي صؾخ اؽذح فىبا ويؾ اؾزفش{}بب

43 }ؤوفبسو خش ؤئى ؤ ى ثشاءح ف اضثش{

47 }ب اغشني ف ظي عمش{

48 عىي رلا ظ عمش{} غؾج ف انبس ل

سورة الرحمن 5 }اشؽ{

2 }ل امشآ{

3 }خك اإلغب{

4 }لو اجب{

7 }اغبء سفميب ظك اضا{

338

59 }شط اجؾش زمب{

22 ااا اشعب{}خشط نيب

23 }فجإ آالء سثىب رىزثب{

24 }و اغاس انؾأد ف اجؾش وبألل{

فبفزا ال رنفز }ب مؾش اغ اإلظ ب اعزؽمز ؤ رنفزا ؤلؽبس اغباد األسض

بال ثغؽب{33

37 }فةرا اؾمذ اغبء فىبذ سدح وبذىب{

46 } خبف مب سثو عنزب{

56 }في لبصشاد اؽشف ؽضي بظ لجي ال عب{

68 عضاء اإلؽغب بال اإلؽغب{}ى

72 }ؽس مصساد ف اخب{

سورة الواقعة 5 }برا لمذ االمخ{

3 }خبفعخ سافمخ{

6 }فىبذ ىجبء نجضب{

8 ]}فإصؾبة انخ ب ؤصؾبة انخ{

9 }ؤصؾبة اؾإخ ب ؤصؾبة اؾإخ{

58 }اغبثم اغبثم{

55 }ؤئه امشث{

52 }ف عنبد انم{

59 }ال صذل لنيب ال نضف{

22 }ؽس لني{

23 اىن{وإضبي ااا

25 }ال غم فيب غا ال رإصب{

26 }بال ل عب عب{

32 }فبويخ وضريح {

339

33 ال مؽلخ ال نلخ{

69 }ؤؤز ؤضزه اض ؤ ؾ انض{

79 }ال غو بال اؽيش{

95 }ب ىزا ي ؽك امني{

سورة الحديد 5 }و ه اغباد األسض ب او رشعك األس{

7 فو فبز آنا نى ؤفما ي ؤعش وجري{}آنا ثبو سعو ؤفما ب عمى غزخفني

نخشع مى }ؤ رش ب از بفما م إلخاي از وفشا ؤى اىزبة ئ ؤخشعز

ا ب لرز ننصشى او ؾيذ بي ىبرث{ال ؽك فى ؤؽذا ؤثذ55

ص ال }ئ ؤخشعا ال خشع مي ئ لرا ال نصشي ئ صشى األدثبس

نصش{52

اانني اانبد غم سى ث ؤذي ثإبي ثؾشاو ا عنبد رغش } رش

رؾزيب األيبس خبذ فيب ره ى افص امف{52

ثي زوش او ب ضي اؾك ال ىا وبز ؤرا اىزبة }ؤ إ ز آنا ؤ رخؾك ل

لج فؽبي لي األذ فمغذ لثي وضري ني فبعم{56

57 ذ ثنب ى ابد مى رمم{}الا ؤ او ؾ األسض ثمذ ريب ل

الد وض غش }الا ؤب اؾبح اذب مت ي صنخ رفبخش ثنى رىبصش ف األاي األ

فزشاه صفشا ص ى ؽؽبب ف اخشح لزاة ؽذذ غفشح او ؤلغت اىفبس جبرو ص يظ

سظا ب اؾبح اذب بال زبق اغشس{

28

23 ال ؾت و خزبي فخس{ }ى رإعا ل ب فبرى ال رفشؽا ثب آربو او

سا رؾ ثو }بؤيب از آنا ارما او آنا ثشعو ارى وف سؽزو غم ى

غفش ى او غفس سؽ{28

سورة المجادلة اؾضا }بؤيب از آنا برا ل ى رفغؾا ف اغبظ فبفغؾا فغؼ او ى برا ل

خجري{فبؾضا شفك او از آنا نى از ؤرا ام دسعبد او ثب رم55

52 ؤؼيش فة }بؤيب از آنا برا بعز اشعي فمذا ث ذ غاو صذلخ ره خش ى

341

رغذا فة او غفس سؽ{

سورة الحشراز وفشا ؤى اىزبة دبسى ألي اؾؾش ب ـننز ؤ خشعا }ى از ؤخشط

ا ؤي بمزي ؽصي او فإربى او ؽش ؾزغجا لزف ف ل ثي اشلت ـن

ث ثري ثإذي ؤذ اانني فبلزجشا بؤ األثصبس{خش

2

رغم ف لثنب }از عبئا ثمذى م سثنب اغفش نب إلخانب از عجمب ثبإلميب ال

ز آنا سثنب به سئف سؽ{غ 58

56 امبني{}وض اؾؽب بر لبي إلغب اوفش فب وفش لبي ب ثشء نه ب ؤخبف او سة

58 زنفش فظ ب لذذ غذ ارما او ب او خجري ثب رم{}بؤيب از آنا ارما او

28 }ال غز ؤصؾبة انبس ؤصؾبة اغنخ ؤصؾبة اغنخ ى افبئض{

سورة الممتحنةرزخزا لذ لذو ؤبء رم بي ثبدح لذ وفشا ثب عبءو }بؤيب از آنا ال

اثزغبء اؾك خشع اشعي ببو ؤ رانا ثبو سثى ب ونز خشعز عيبدا ف عج

بي ثبدح ؤب ؤل ثب ؤخفز ب ؤلنز فمو نى ف مذ ظ عاء شظبر رغش

اغج{

5

4 }سثنب له رونب به ؤجنب به اصري{

5 غمنب فزنخ ز وفشا اغفش نب سثنب به ؤذ امضض اؾى{}سثنب ال ر

شاعى ؤ }بب نيبو او ل از لبرو ف اذ ؤخشعو دبسو ـبىشا ل بخ

رى زي فإئه ى افب{9

ىفبس }بؤيب از آنا ال رزا لب غعت او لي لذ ئغا اخشح وب ئظ ا

ؤصؾبة امجس{53

سورة الصف 4 او ؾت از مبر ف عجو صفب وإي ثنب شصؿ{}ب

58 }بؤيب از آنا ى ؤدى ل رغبسح رنغى لزاة ؤ {

عج او ثإاى ؤفغى رى خش ى ب ونز }ران ثبو سعو رغبىذ ف

رم{55

340

ره }غفش ى رثى ذخى عنبد رغش رؾزيب األيبس غبو ؼجخ ف عنبد لذ

افص امف{52

يب صش او فزؼ لشت ثؾش اانني{ 53 }ؤخش رؾج

سورة الجمعةط امضض اؾى{ 5 }غجؼ و ب ف اغباد ب ف األسض اه امذ

ساح ص ؾىب وض اؾبس ؾ ؤعفبسا ثئظ ض ام از وزثا }ض از ؽا از

ثأبد او او ال يذ ام افبني{5

غمخ فبعما ب روش او رسا اجك رى خش ى }بؤيب از آنا برا د صح ا

ب ونز رم{9

ح فبزؾشا ف األسض اثزغا فع او اروشا او وضريا مى }فةرا لعذ اص

رفؾ{58

سورة المنافقونيذ ب انبفمني }برا عبءن انبفم لبا ؾيذ به شعي او او م به شعو او ؾ

ىبرث{5

رغك مي وإي خؾت غنذح ؾغج و صؾخ }برا سؤزي رمغجه ؤعغبي ب ما

لي ى امذ فبؽزسى لبري او ؤ افى{4

6 ي ب او ال يذ ام افبعمني{ }عاء لي ؤعزغفشد ي ؤ رغزغفش ي غفش او

انني ى }م ئ سعمنب ب اذنخ خشع األلض نيب األري و امضح شعو

انبفمني ال م{8

لشت فما ب سصلنبو لج ؤ إر ؤؽذو اد فمي سة ال ؤخشرن ب ؤع}ؤ

فإصذق ؤو اصبؾني{58

سورة التغابن 5 و اه و اؾذ ى ل و ؽء لذش{}غجؼ و ب ف اغباد ب ف األسض

2 }ى از خمى فنى وبفش نى ا او ثب رم ثصري{

ثبو م صبؾب ىفش لنو عئبرو ذخو } غمى اغك ره ازغبث ا

عنبد رغش رؾزيب األيبس خبذ فيب ؤثذا ره افص امف{9

342

58 فيب ثئظ اصري{}از وفشا وزثا ثأبرنب ؤئه ؤصؾبة انبس خبذ

57 }ب رمشظا او لشظب ؽغنب عبلفو ى غفش ى او ؽىس ؽ{

سورة الطالق 6 }ب رمبعشر فغزشظك و ؤخش{

سورة التحريمؤ جذو ؤصاعب خشا نى غبد انبد لبزبد ربئجبد لبثذاد }لغ سثو ب ؼمى

عبئؾبد صجبد ؤثىبسا{5

7 }بؤيب از وفشا ال رمززسا ا بب رغض ب ونز رم{

ذخى }بؤيب از آنا رثا ب او رثخ صؽب لغ سثى ؤ ىفش لنى عئبرى

غم ث ؤذي عنبد رغش رؾزيب األيبس ال خض او انج از آنا مو سى

ثإبي م سثنب ؤر نب سب اغفش نب به ل و ؽء لذش{

8

سورة الممك 5 }رجبسن از ثذه اه ى ل و ؽء لذش{

5 اغبء اذب ثصبثؼ عمنبىب سعب ؾبؼني ؤلزذب ي لزاة اغمري{}مذ صنب

8 }رىبد رض اغؿ وب ؤم فيب فط عإي خضزيب ؤ إرى زش{

55 ثزجي فغؾمب إصؾبة اغمري{}فبلزشفا

55 }ى از عم ى األسض رال فبؾا ف نبوجيب وا سصلو بو انؾس{

59 غىي بال اشؽ بو ثى ؽء ثصري{}ؤ شا ب اؽش فلي صبفبد مجع ب

25 }م ز ىزا الذ ب ونز صبدلني{

26 }فب سؤه صفخ عئذ عه از وفشا ل ىزا از ونز ثو رذل{

29 اشؽ آنب ثو لو رونب فغزم ى ف ظي جني{ }ل ى

سورة القمم 5 } ام ب غؽش {

2 ب ؤذ ثنمخ سثه ثغن{

5 }فغزجصش جصش {

6 }ثإى افز{

343

8 }ف رؽك اىزثني{

9 }دا رذى فذىن{

56 }عنغو ل اخشؼ{

42 } ىؾف ل عبق ذل ب اغغد ف غزؽم{

55 ثإثصبسى ب عما ازوش م بو غن{}ب ىبد از وفشا ضمه

سورة الحاقة 5 }اؾبلخ{

2 ب اؾبلخ{

3 ب ؤدسان ب اؾبلخ{

4 }وزثذ صد لبد ثبمبسلخ {

5 { فإب صد فإىىا ثبؽبغخ

6 ؤب لبد فإىىا ثشؼ صشصش لبرخ{

خ }عخشىب لي عجك بي صبخ ؤب ؽغب فزش ام فيب صشل وإي ؤلغبص

خبخ{7

9 اارفىبد ثبخبؼئخ{}عبء فشل لجو

55 }بب ب ؼغ ابء ؽنبو ف اغبسخ{

س فخخ اؽذح{ 53 }فةرا فخ ف اص

25 }ؤب ؤر وزبثو ثؾبو فمي بزن ؤد وزبثو{

27 زيب وبذ امبظخ{}ب

28 }ب ؤغن لن بو{

38 }ف ؤلغ ثب رجصش {

39 }ب ال رجصش{

سورة المعارج 8 } رى اغبء وبي{

9 رى اغجبي وبمي{

55 }و بيب ف{

344

} 56 }ضالخ ؾ

57 }رذل ؤدثش ر{

58 }عك فإل{

34 }از ى ل صري ؾبفف{

42 }فزسى خظا مجا ؽز لا ي از لذ{

سورة نوح 5 }لبي سة ب دلد ل يبسا{

6 }ف ضدى دلبئ بال فشاسا{

ا اعزىجشا }ب وب دلري زغفش ي عما ؤصبثمي ف آراي اعزغؾا صبثي ؤصش

اعزىجبسا{7

53 }ب ى ال رشع و لبسا{

54 }لذ خمى ؤؼاسا{

57 }او ؤجزى األسض جبرب{

25 خغبسا{}لبي ػ سة بي لص ارجما ضده بو ذه بال

25 }ب خؽئبري ؤغشلا فإدخا بسا ف غذا ي د او ؤصبسا{

26 }لبي ػ سة ال رزس ل األسض اىبفش دبسا {

ا لجبدن 27 ال ذا بال فبعشا وفبسا{}به ب رزسى ع

سورة الجن 55 }ؤب نب اصبؾ نب د ره ونب ؼشائك لذدا{

25 }ل ب ال ؤه ى ظشا ال سؽذا{

سورة المزمل 54 وبذ اغجبي وضجب ي{} رشعف األسض اغجبي

57 }فىف رزم ب وفشر ب غم اذا ؽجب{

ألفغى ا }فبلشئا ب رغش نو ؤلا اصح آرا اضوبح ؤلشظا او لشظب ؽغنب ب رمذ

خش رغذه لنذ او ى خشا ؤلف ؤعشا اعزغفشا او ب او غفس سؽ{

28

345

سورة المدثر 4 }صبثه فؽيش{

34 }فمبي ب ىزا بال عؾش اصش{

37 زمذ ؤ زإخش{} ؽبء نى ؤ

38 }و فظ ثب وغجذ سىنخ {

39 }بال ؤصؾبة اني {

48 }ف عنبد زغبء{

45 }ل اغشني{

42 }ب عىى ف عمش{

43 }لبا ه اصني{

44 } ه ؽم اغىني{

45 }ونب خض ك اخبئعني{

58 }وإي ؽش غزنفشح {

55 فشد لغسح

سورة القيامة 5 }ال ؤلغ ث امبخ{

3 }ؤؾغت اإلغب ؤ غك لفبو{

4 }ث لبدس ل ؤ غ ثنبو{

6 }غإي ؤب امبخ{

24 }ؤ ه فإ{

25 }ص ؤ ه فإ{

26 }و برا ثغذ ازشال {

27 }ل ساق{

35 اغني وبغشني{}ؤفنغم

}ؤظ ره ثمبدس ل ؤ ؾ ار{

44

346

سورة اإلنسان 5 }ى ؤر ل اإلغب ؽني اذىش ى ؽئب زوسا{

6 فغشيب رفغريا{}لنب ؾشة ثيب لجبد او

7 }ف ثبنزس خبف ب وب ؽشه غزؽريا{

58 }بب خبف سثنب ب لجعب لؽششا{

55 }فلبى او ؽش ره ا مبى عشح عشسا{

58 }لنب فيب رغ عغج{

59 }ؽف لي ذا خذ برا سؤزي ؽغجزي ااا نضسا{

ا ؤعبس فعخ عمبى سثي ؽ 25 شاثب ؼيسا{}لبي صبة عنذط خعش بعزجشق ؽ

22 }ب ىزا وب ى عضاء وب عمى ؾىسا{

26 } ا فبعغذ و عجؾو ؼ{

سورة المرسالت 32 }بيب رش ثؾشس وبمصش {

33 }وإو عبذ صفش{

39 }فة وب ى وذ فىذ{

46 }وا رزما ل بى غش{

سورة النبأ 55 }عمنب ا جبعب {

59 }فزؾذ اغبء فىبذ ؤثاثب{

28 }عشد اغجبي فىبذ عشاثب{

24 زل فيب ثشدا ال ؽشاثب{}ال

25 }بال ؽب غغبلب{

48 ذ رشاثب{}بب ؤزسبو لزاثب لشجب نفش اشء ب لذذ ذاه مي اىبفش بزن ون

سورة النازعات 58 ؤئنب شدد ف اؾبفشح{}م

55 }ى ؤربن ؽذش ع{

347

25 }فىزة لص{

22 }ص ؤدثش غم{

27 }ؤؤز ؤؽذ خمب ؤ اغبء ثنبىب{

42 }غإه ل اغبلخ ؤب شعبىب{

43 ؤذ روشاىب{}ف

45 }بب ؤذ نزس خؾبىب{

46 }وإي شيب جضا بال لؾخ ؤ ظؾبىب{

سورة عبس 57 }لز اإلغب ب ؤوفشه {

58 } ؤ ؽء خمو{

59 خمو فمذسه{} ؽفخ

38 }عه ئز غفشح {

39 }ظبؽىخ غزجؾشح{

42 { }ؤئه ى اىفشح افغشح

سورة التكوير 54 }لذ فظ ب ؤؽعشد{

58 }اصجؼ برا رنفظ{

26 }فإ رزىج{

سورة النفطار 53 }ب األثشاس ف م {

54 }ب افغبس ف عؾ{

سورة المطففين 7 }و ب وزبة افغبس ف عغني{

52 }ب ىزة ثو بال و مزذ ؤص{

ف لني{}و ب وزبة األثشاس

58

348

سورة النشقاق 25 }برا لشت لي امشآ ال غغذ{

سورة البروج 3 }ؽبىذ ؾيد{

57 }ى ؤربن ؽذش اغند{

57 }فشل صد{

28 }او سائي ؾػ{

سورة الطارق 5 }اغبء اؽبسق{

2 }ب ؤدسان ب اؽبسق{

3 }انغ اضبلت{

6 }خك بء دافك{

8 }بو ل سعمو مبدس{

55 }اغبء راد اشعك{

57 }في اىبفش ؤيي سذا{

األعمىسورة 3 }از لذس فيذ{

4 }از ؤخشط اشل{

58 }عزوش خؾ {

55 }زغنجيب األؽم{

53 }ص ال د فيب ال ؾ{

سورة الغاشية 5 }ى ؤربن ؽذش اغبؽخ{

53 شفلخ { }فيب عشس

54 }ؤواة ظلخ{

25 }ب بنب ببثي {

349

26 }ص ب لنب ؽغبثي{

سورة الفجر 5 }افغش{

2 بي لؾش{

3 اؾفك ارش{

4 ا برا غش{

57 رىش از {}و ث ال

ل ؼمب اغىني{ 58 }ال رؾبظ

25 }و برا دوذ األسض دوب دوب{

24 }مي بزن لذذ ؾبر{

سورة البمد }ال ؤلغ ثيزا اجذ{

سورة الشمس 4 برا غؾبىب{}ا

7 }فظ ب عاىب{

8 }فإييب فغسىب رماىب{

9 }لذ ؤفؼ صوبىب{

سورة الميل 5 }فإب ؤلؽ ارم {

6 }صذق ثبؾغن{

7 }فغنغشه غش{

8 ثخ اعزغن{}ؤب

9 }وزة ثبؾغن{

58 }فغنغشه مغش{

55 }ال صىب بال األؽم{

57 }عغنجيب األرم{

351

سورة الضحى 5 }اعؾ {

2 }ا برا عغ{

3 ل{}ب دله سثه ب

7 }عذن ظبال فيذ{

8 }عذن لبئ فإغن {

9 }فإب از ف رميش{

58 }ؤب اغبئ ف رنيش {

55 }ؤب ثنمخ سثه فؾذس{

سورة الشرح 5 }ؤ ؾشػ ه صذسن{

سورة العمق 5 }ل اإلغب ب م{

55 }و ئ نزو نغفمب ثبنبصخ{

56 }بصخ وبرثخ خبؼئخ{

57 }فذق بدو{

سورة القدر 5 }بب ؤضنبه ف خ امذس{

ػ فيب ثةر سثي و ؤش{}رنضي 4 ائىخ اش

سورة البينة 5 } ى از وفشا ؤى اىزبة اؾشوني نفىني ؽز رإري اجنخ{

الزلزلةسورة 2 ؤصمبيب{}ؤخشعذ األسض

سورة العاديات 7 }بو ل ره ؾيذ{

8 }بو ؾت اخش ؾذذ{

350

9 }ؤف م برا ثمضش ب ف امجس{

سورة القارعة 5 }امبسلخ{

2 ب امبسلخ{

4 وبفشاػ اجضس{} ى انبط

5 رى اغجبي وبمي انفػ{

7 }في ف لؾخ ساظخ{

58 }ب ؤدسان ب ىو{

سورة التكاثر 3 }و عف رم {

4 }ص و عف رم{

سورة العصر 5 }امصش{

2 }ب اإلغب ف خغش{

3 }بال از آنا لا اصبؾبد راصا ثبؾك راصا ثبصجش{

سورة اليمزة 5 } ى ىضح ضح{

سورة الفيل 2 }ؤ غم وذى ف رع{

قريش سورة 5 }إلف لشؼ {

2 }بفي سؽخ اؾزبء اصف{

3 }فمجذا سة ىزا اجذ{

4 }از ؤؼمي عق آني خف{

سورة الماعون 7 }نم ابل{

352

سورة الكوثر 3 ؽبئه ى األثزش{}ب

سورة الكافرون 6 }ى دنى د{

سورة النصر 2 }سؤذ انبط ذخ ف د او ؤفاعب{

سورة المسد 5 }رجذ ذا ؤث يت رت{

2 }ب ؤغن لنو بو ب وغت{

3 }عص بسا راد يت{

4 }اشؤرو ؽبخ اؾؽت{

سورة اإلخالص 5 }ل ى او ؤؽذ{

2 او اصذ{

3 } ذ ذ{

4 } ى و وفا ؤؽذ{

سورة الفمق 5 }ل ؤلر ثشة افك{

2 } ؽش ب خك {

3 } ؽش غبعك برا لت{

سورة الناس 4 } ؽش اعاط اخنبط{

5 }از عط ف صذس انبط{

353

يرس األحاديث النبويةثانيا: ف

رقم الصفحة الحــــــــــــــديث

سأؿ أبا كاقد ، يكـ عيد قاؿ: خرج عمر، اهللعف عبيد اهلل بف عبد 1؟ قاؿ: بقاؼ كاقتربت الميثي: بأم شيء كاف النبي يقرأ ي ىذا اليـك

: "مف سره أف ينظر إلى يكـ القيامة رأم عيف ميقرأ إذا قاؿ رسكؿ اهلل 2ذا السماء انشقت، الشمس ككرت ذا السماء ان طرت كا ".كا

كالسماء ، "كاف يقرأ ي الظير كالعصر بالسماء كالطارؽ أف رسكؿ اهلل 3 ذات البركج كنحكىما مف السكر

ك ي الجمعة بسبر اسـ ربؾ ، يقرأ ي العيديف قاؿ: "كاف رسكؿ اهلل 4ذا اجتمع العيد كالجمعة، كىؿ أتاؾ حديث الغاشية"، األعمى ي ، قاؿ: "كا

يقرأ بيما أيضا ي الصبلتيف، يكـ كاحد

قاؿ: قاؿ: أقرئني يا رسكؿ اهلل عمرك قاؿ: أتى رجؿ رسكؿ اهلل 5، كغمظ لساني، كاشتد قمبي، "اقرأ ثبلثا مف ذكات }الر{ " قاؿ: كبرت سني

قاؿ: "اقرأ ثبلثا مف ، قاؿ: " اقرأ ثبلثا مف ذكات )حـ( " قاؿ مثؿ مقالتوأقرئني سكرة ، قاؿ الرجؿ: يا رسكؿ اهلل، المسبحات" قاؿ مثؿ مقالتو

قاؿ الرجؿ ، )إذا زلزلت األرض( حتى رغ منيا أقرأه النبي ، جامعة" )أ مر قاؿ النبي، ثـ أدبر الرجؿ، كالذم بعثؾ بالحؽ ال أزيد عمييا أبدا

الركيجؿ( مرتيف"

ككاف يقكؿ: "نعـ السكرتاف ، يصمي ركعتيف قبؿ ال جر كاف رسكؿ اهلل 6 كقؿ يا أييا الكا ركف"، قؿ ىك اهلل أحد، ال جر يقرأ بيما ي ركعتي، ىما

ألصحابو: "أيعجز أحدكـ أف يقرأ ثمث القر ف ي ليمة؟" شؽ قاؿ النبي 7ذلؾ عمييـ كقالكا: أينا يطيؽ ذلؾ يا رسكؿ اهلل؟ قاؿ: "اهلل الكاحد الصمد

ثمث القر ف"

قؿ أعكذ ، مثميف قط: "ألـ تر يات أنزلت الميمة لـ ير :قاؿ رسكؿ اهلل 8 كقؿ أعكذ برب الناس، برب ال مؽ

354

كزبثب في يي إال إي رأيذ أ ال يكزت إسب"

ن رزك ، ن قدو ذا نكب أفضم قبل في غد

، ذا ي أعظى انعجز، ذا نكب أجم

دنيم عهى اسزيالء انقص عهى جهخ انجشز".

انعبد األصفبي