ΤΟ ΑΣΤΡΙΚΟ ΣΩΜΑ ΚΑΙ

Ο ΑΝΘΡΩΠΙΝΟΣ ΝΟΥΣ

Με βάση τις Διδασκαλίες του Σαντ Κιρπάλ Σινγκ

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΟ ΜΥΣΤΙΚΙΣΜΟ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΕΙΣ ΠΕΜΠΤΗΣ Γαβριήλ Σιμονέτος – Μάιος 2008

2

(Α) Το Αστρικό μας Σώμα

Το Αστρικό σώμα ή κάλυμμα ή ένδυμα της ψυχής είναι ένα βαρύ δίχτυ, που περιβάλλει την ψυχή και δεν την αφήνει να πετάξει προς τα άνω, όπως το δίχτυ του αερόστατου που περιβάλλει το μπαλόνι με το αέριο και την καμπίνα των επιβατών και τα καθηλώνει με σχοινιά στη γη. Το κάλυμμα αυτό είναι υφασμένο με επιθυμίες για την απόλαυση των πέντε αισθήσεων και την ικανοποίηση του εγωισμού (επιθυμίες κατοχής και εξουσίας, επιβεβαίωσης, προβολής, πλούτου και δόξας). Είναι μια αποθήκη με επιθυμίες που διαρκώς απαιτούν από το νου (το Budhi ή διάνοια) να δώσει εντολή στο υλικό σώμα να τις εκπληρώσει. Είναι, δηλαδή, το Αστρικό σώμα κάτι ενδιάμεσο μεταξύ νου και υλικού σώματος. Και είναι αυτό που σε κάθε νέα ενσάρκωση καθορίζει τις ροπές του νου ή τη φύση του κάθε ανθρώπου.

Αυτό το βαρύ δίχτυ κρατάει την ψυχή αιχμάλωτη στον κύκλο των γεννήσεων και των θανάτων και δεν της επιτρέπει να αποκτήσει Σωτηρία και να συνεχίσει το ταξίδι της προς τον Πατέρα. Η ψυχή είναι υποχρεωμένη να επανέρχεται σε γήινες ενσαρκώσεις ξανά και ξανά, μέχρι οι επιθυμίες να ικανοποιηθούν και να πάψουν να υπάρχουν.

Είναι ο Θείος Νόμος τέτοιος που ό,τι επιθυμήσει και ό,τι ζητήσει ο άνθρωπος θα πρέπει πλουσιοπάροχα να του δοθεί. Ό,τι επιθυμήσει και ό,τι ζητήσει ο καθένας μας, ο φιλεύσπλαχνος Πατέρας την “κατάλληλη” ώρα θα του το δώσει σε αυτή ή σε κάποια νέα του ενσάρκωση. Καθώς ο άνθρωπος με την πάροδο του χρόνου και με τις συνεχείς ενσαρκώσεις του, εκπληρώνει και ξεπερνά τις επιθυμίες του και καθώς ο νους παίρνει τα μαθήματά του και αντιλαμβάνεται ότι οι υλικές επιθυμίες και προσκολλήσεις είναι παροδικές, μάταιες και ανούσιες και ότι η μόνιμη χαρά, η ειρήνη και η ευδαιμονία βρίσκονται μόνο κοντά στο Θεό, αρχίζει να προσπαθεί να εκπληρώνει όχι πια τις επιθυμίες και τις ανάγκες τις δικές του αλλά και των συνανθρώπων του. Αρχίζει να ενεργεί μέσα από οικουμενική αγάπη. Και τότε βλέπει ότι όσο προσφέρει στο συνάνθρωπο, τόσο περισσότερο η αγάπη πλημμυρίζει και εξαγνίζει το νου του και τότε ο Κύριος με τη Χάρη Του, ανοίγει στην ψυχή το δρόμο της επιστροφής της στη Θεία Αγκαλιά Του.

3

Όμως ο άνθρωπος δεν μπορεί να ζήσει χωρίς επιθυμίες. Οι επιθυμίες είναι που κρατούν το ενδιαφέρον του στη ζωή. Οι επιθυμίες είναι που του δημιουργούν σκέψεις, τον οδηγούν στο να μιλάει και να πράττει, του διατηρούν το ενδιαφέρον για τη ζωή. Είναι αυτές που χτίζουν το κάρμα αυτής του της ενσάρκωσης. Μόνο οι νεκροί δεν έχουν επιθυμίες. Ζούμε λοιπόν, για να προσπαθούμε να εκπληρώσουμε τις επιθυμίες μας. Με άλλα λόγια, ο άνθρωπος είναι δούλος των επιθυμιών του. Το σώμα και ο νους μας άγονται και φέρονται από τις επιθυμίες του Αστρικού μας σώματος. Και τα δύο είναι δούλοι που προσπαθούν να ικανοποιήσουν τις πολλές και διάφορες επιθυμίες του.

Κάθε «καινούργιο ανθρώπινο σώμα» έρχεται με ένα νου, που σε κάθε νέα ενσάρκωση έχει διαφορετικές ροπές. Οι ροπές αυτές αντανακλούν τις ανάγκες για εκπλήρωση των επιθυμιών του Αστρι- κού σώματος που παραμένει αναλλοίωτο, όσο καιρό η ψυχή βρίσκεται χωρίς υλικό σώμα, σε αναμονή για μια νέα ενσάρκωση.

Το Αστρικό σώμα είναι πανομοιότυπο με το Υλικό σώμα. Το διαπερνάει και επεκτείνεται προς κάθε κατεύθυνση σαν ένα χρωματιστό σύννεφο. Τα χρώματά και η μορφή του εξαρτώνται από τη φύση και το χαρακτήρα του ανθρώπου και αλλάζουν ανάλογα με τις σκέψεις που του δημιουργούν οι επιθυμίες της κάθε στιγμής και που δέχεται κάθε στιγμή από τους άλλους ανθρώπους με τους οποίους έρχεται σε επαφή. (π.χ. όταν νευριάζει κάποιος, το Αστρικό του σώμα αποκτά περισσότερο ερυθρωπό χρώμα. Όταν λυπάται, πιο κιτρινωπό κλπ). Το Αστρικό σώμα είναι ιδιαίτερα ευαίσθητο και ανταποκρίνεται στις σκέψεις του ιδίου αλλά και των άλλων ατόμων. Έτσι όλο το Αστρικό πεδίο βρίσκεται σε διαρκή μεταβολή λόγω ακριβώς αυτής της επίδρασης των κραδασμών των σκέψεων των ανθρώπων.

Αυτοί που έχουν την ικανότητα της Αστρικής όρασης βλέπουν το Αστρικό σώμα να είναι σαν ένα λεπτότερο και φωτεινότερο αντίγραφο του Υλικού σώματος και ακόμα να είναι προικισμένο με έναν Αστρικό νου και με Αστρικά αισθητήρια όργανα. Στους ανεξέλικτους το σώμα αυτό είναι συγκεχυμένο και θολό, λαδί και έχει σχήμα σαν αμοιβάδα, ενώ στους πνευματικούς ανθρώπους είναι λευκό και λαμπιρίζει σαν να είναι φτιαγμένο από διαμαντόσκονη. Στο Ευαγγέλιο υπάρχει ένα εδάφιο που αναφέρεται στον Ιησού και λέει ότι όταν παρουσιάστηκε στους μαθητές Του στην Αστρική Του μορφή, αυτή ήταν τόσο λαμπερή σαν να φορούσε αστραφτερά ρούχα, που κανένας πλύστης πάνω στη γη δε θα μπορούσε να τα κάνει τόσο λευκά. Η καθαρότητα του Αστρικού σώματος εξαρτάται από τον εξαγνισμό του Υλικού σώματος και από την ανάπτυξη του Νοητικού σώματος.

Το Αστρικό σώμα είναι η βάση κάθε ζωώδους πάθους και επιθυμίας και το κέντρο από όπου προέρχονται όλες οι αισθήσεις. Τα αισθητήριά μας όργανα λειτουργούν, για να εξυπηρετούν τις επιθυμίες

4

μας. Να δούμε, να ακούσουμε, να πιάσουμε. Είναι το σώμα των αισθήσεων και απολαύσεων, που μας παρακινεί να επιδιώξουμε την εκπλήρωσή τους. Έτσι το Υλικό σώμα είναι στην πραγματικότητα ένας δούλος του Αστρικού σώματος και λέγεται χαρακτηριστικά ότι: «Ζούμε στον κόσμο, για να υπηρετούμε το σώμα των αισθήσεων μας που μας διατηρεί την επιθυμία για ζωή και απόλαυση».

Όλα τα “ερεθίσματα” που παίρνουμε οι άνθρωποι με τα αισθητήριά μας όργανα, τελικά γίνονται αντικείμενο επεξεργασίας από τον Αστρικό εγκέφαλο και μετατρέπονται σε “εντυπώσεις”, που μεταφέρονται στη συνέχεια στο Αιτιατό ή Νοητικό σώμα για νέα επεξεργασία. Έτσι, το Αστρικό σώμα αποτελεί ένα ενδιάμεσο σύνδεσμο μεταξύ του Υλικού σώματος και του Νοητικού σώματος. Πάντως τελικός αποδέκτης κάθε δραστηριότητας του Υλικού, του Αστρικού και του Νοητικού σώματος είναι η ψυχή.

Ο άνθρωπος έρχεται με τις ροπές του νου του, για να διευθετήσει το κάρμα που του δίνεται να διευθετήσει σε αυτή του την ενσάρκωση, με την ελεύθερή του βούληση, που όμως αυτή η βούληση είναι έρμαιο των επιθυμιών του Αστρικού του σώματος.

Όλοι έχουμε ένα Αστρικό σώμα, αλλά ελάχιστοι είναι αυτοί που μπορούν να το χρησιμοποιήσουν, όταν είναι αποκομμένο από το υλικό. Αυτό γίνεται σαν παράδειγμα την ώρα του διαλογισμού, που η ψυχή αντί για το Υλικό χρησιμοποιεί το Αστρικό σώμα.

Η απογύμνωση του Αστρικού σώματος από επιθυμίες επιτυγχά-νεται με τις συνεχείς επανενσαρκώσεις της ψυχής και επιβοηθείται με την προσευχή, την εσωστροφή και το διαλογισμό. Όταν ο άνθρωπος παύει να έχει επιθυμίες (με προσκόλληση) για τον κόσμο, τότε αρχίζει να επιθυμεί το Θεό και είναι τότε που με τη Χάρη Του, Εκείνος φροντίζει και δημιουργεί τις προϋποθέσεις για το ταξίδι της επιστροφής της ψυχής του στο Βασίλειο του Πατέρα ή Sats Kant.

Ο άνθρωπος έρχεται και ξαναέρχεται στον Υλικό κόσμο, μόνο όσο έχει να εκπληρώσει επιθυμίες στον Υλικό κόσμο. Παύει να επανενσαρ- κώνεται μόνο, όταν παραμένει ευχαριστημένος με όσα κατέχει - λίγα ή πολλά - , όταν θεωρεί καθετί γήινο σαν μάταιο, παροδικό, φθαρτό και με περιορισμένη αξία και αντίθετα, όταν αρχίζει να θέλει να γνωρίσει Αυτόν που είναι μόνιμος και αιώνιος. Δεν εντυπωσιάζεται από τα φαινόμενα, αλλά αναζητάει Αυτόν που είναι πίσω από τα φαινόμενα. Το Δημιουργό που δημιουργεί τα φαινόμενα.

Το Αστρικό σώμα είναι αυτό που καθορίζει αν το άτομο θα λειτουργεί με τον “Ανώτερο” ή τον “Κατώτερο” νου, ανάλογα με το είδος των επιθυμιών που διατηρεί.

Στα διάφορα υποεπίπεδα της Αστρικής περιοχής βρίσκονται ψυχές ανάλογα με την καθαρότητα του Αστρικού τους σώματος, η οποία

5

καθαρότητα εξαρτάται από τη ζωή που έζησαν στον Υλικό κόσμο και από τις επιθυμίες που διατηρούν. Αν οι επιθυμίες του ανθρώπου οδηγού- σαν το νου να ενεργοποιεί και να λειτουργεί μέσα από τα κατώτερα τσάκρα του σώματος, που εποπτεύουν και συντηρούν τις γενετήσιες και γαστριμαργικές λειτουργίες του, και αν στο υλικό κόσμο προσπαθούσε να εκπληρώσει τις χαμηλές επιθυμίες του, οι ψυχές μετά το φυσικό θάνατο και μέχρι να επανέλθουν στον υλικό κόσμο, παραμένουν σε κάποια χαμηλότερη διάσταση του Αστρικού Επιπέδου, τον Άδη και συγκεκριμένα την “κόλαση” (τα Τάρταρα των αρχαιοελλήνων) ή σε αντίθετη περίπτωση τον “παράδεισο” (τα Ηλύσια Πεδία των αρχαιο- ελλήνων).

Έτσι, μπορεί κανείς να φανταστεί αυτό τον προσωρινό για τις ψυχές τόπο διαμονής, το Αστρικό πεδίο, σαν μια τεράστια πολυκατοικία που στα κατώτατα διαμερίσματα της διαμένουν μέθυσοι, ναρκομανείς, πόρνοι, καταχραστές, δολοφόνοι, εκβιαστές κλπ. Είναι αυτοί που στην επίγεια ζωή τους, ο νους τους λειτούργησε μέσα από τα κατώτερα τσάκρα (κατώτερα επίπεδα συνειδητότητας) και που το Αστρικό τους σώμα διατηρεί ποταπές επιθυμίες. Όταν πεθαίνει κάποιος από αυτούς τους ανθρώπους, η ψυχή του φορτωμένη με ένα Αστρικό σώμα με κατώτερες επιθυμίες φιλοξενείται για ένα διάστημα και μέχρι τη νέα ενσάρκωσή της σε ένα από αυτά τα κατώτερα διαμερίσματα της πολυκα- τοικίας

Όταν οι επιθυμίες που διατηρεί το Αστρικό σώμα είναι κάπως ανώτερες και οι εντυπώσεις της επίγειας ζωής είναι από ανώτερα επίπεδα συνειδητότητας, η ψυχή μετά το θάνατο φιλοξενείται σε υψηλότερα διαμερίσματα της πολυκατοικίας και όταν οι επιθυμίες και οι εντυπώσεις της επίγειας ζωής είναι πολύ ανώτερες, οι ψυχές μετά το φυσικό θάνατο φιλοξενούνται στα ανώτερα διαμερίσματα της πολυκατοικίας.

Αν ο άνθρωπος έχει απαλλαχθεί από ένα μεγάλο μέρος επιθυμιών που τον κρατούν δέσμιο στον Υλικό και στον Αστρικό κόσμο, μετά το φυσικό θάνατο η ψυχή του παραμένει για ένα χρονικό διάστημα μέχρι την επόμενη ενσάρκωσή της στο Αιτιατό επίπεδο της Δημιουργίας.

Όταν οι επιθυμίες που έχουν το στοιχείο της προσκόλλησης στο Υλικό επίπεδο πάψουν να υπάρχουν και ο άνθρωπος αρχίζει να επιθυμεί το Θεό, Εκείνος φροντίζει, ώστε με τη Χάρη Του στη νέα ενσάρκωσή μας να οδηγηθούμε στο Πνευματικό Μονοπάτι που οδηγεί σε Αυτόν και ακόμη σε ορισμένες περιπτώσεις η Χάρη του μπορεί να μας οδηγήσει στα ιερά Πόδια του Θεανθρώπου. Όπως ο τυφλός δεν βλέπει το Υλικό σώμα, έτσι και αυτός που δεν έχει Αστρική όραση δεν μπορεί να δει το Αστρικό σώμα.

Όταν λέμε Αστρικός εγκέφαλος και Αστρικά αισθητήρια όργανα, εννοούμε τα εργαλεία που πλέκουν το δίχτυ του Αστρικού σώματος ή καλύμματος. Και όσον αφορά το Αστρικό Επίπεδο ή αλλιώς Αστρικό

6

κόσμο, αυτό είναι το “εργαστήριο” που έχει τα υλικά, με τα οποία υφαί- νεται το Αστρικό κάλυμμα.

Όπως ο εγκέφαλος έρχεται μέσω των νεύρων σε επαφή με ολόκληρο το σώμα, έτσι και το Αστρικό σώμα έχει τα κέντρα του μέσα από τα οποία έρχεται σε επαφή με το υλικό σώμα, τον Αστρικό κόσμο και με το νου.

Αυτός που γνωρίζει τους Αστρικούς νόμους, γνωρίζει και πώς λειτουργούν και οι φυσικοί νόμοι και μπορεί να παρεμβαίνει σε αυτούς. Σαν παράδειγμα, κάθε φορά που τρίβουμε ένα σπίρτο στο κουτί του, ανάβει. Αν κάποιος γνωρίζει τι σημαίνει να “ανάβει ένα σπίρτο” και το βρέξει, τότε το καθιστά ανίκανο να ανάψει.

(Β) Ο Νους

« Ο Νους Είναι ένα Εργαλείο της Ψυχής »

Σύμφωνα με τις μυστικιστικές παραδόσεις, κάποτε οι ψυχές, για ένα άγνωστο και ασύλληπτο για την ανθρώπινη διάνοια λόγο, αποχωρίστη- καν από το Δημιουργό τους. Έφυγαν από το Σατς Κάντ (Sats Kahnt: Σανσκριτική λέξη) ή Βασίλειο του Πατέρα, μία περιοχή αγνού Πνεύμα- τος στην οποία δημιουργήθηκαν και στάλθηκαν να κατοικήσουν μέσα στα Εσωτερικά Πνευματικά Βασίλεια, που είναι το Υπεραιτιατό, το Αιτιατό και το Αστρικό, καθώς και στο Υλικό Επίπεδο του οποίου η γη μας αποτελεί μια μικρή κουκίδα.

Όλες οι ψυχές είναι προδιαγεγραμμένο κάποτε, μετά την μακραίω- νη παραμονή τους στον Υλικό κόσμο, με τη Χάρη του Θεού να επιστρέ- ψουν στην Αγκαλιά του Θεού Πατέρα.

Λέγεται, παραβολικά πάντοτε, ότι οι ψυχές κατά το νομοτελειακό τους ταξίδι μακριά από το Σατς Καντ και στο δρόμο τους προς το Υλικό Επίπεδο, πήραν μέσα από κάθε Εσωτερική Περιοχή που περνούσαν ένα κάλυμμα ή περίβλημα ή σώμα, με αποτέλεσμα όταν βρίσκονται πάνω στη γη να περιβάλλονται από ένα Υπεραιτιατό, ένα Αιτιατό ή Νοητικό, ένα Αστρικό και ένα Υλικό ή Γήινο σώμα. Τα σώματα αυτά αποτε- λούνται αντίστοιχα από Υπεραιτιατή ύλη, από Αιτιατή ή Νοητική ύλη, που Σανσκριτικά ονομάζεται “πραντάν” ή “σάτβα”, από Αστρική ύλη, που ονομάζεται “πρακρίτι”, και από ύλη του γήινου Επίπεδου ή “μάγια”, που είναι το υλικό από το οποίο είναι φτιαγμένο το ανθρώπινό μας σώμα.

Τα περιβλήματα αυτά της ψυχής δεν είναι τίποτα περισσότερο από άψυχα εργαλεία, που χρησιμεύουν στην ψυχή, για να επικοινωνεί και να εργάζεται στα διάφορα Πνευματικά και το Υλικό Επίπεδο, ακριβώς όπως ο δύτης φοράει ένα ένδυμα - εργαλείο, το σκάφανδρο, για να μπορεί να παραμένει και να εργάζεται στο βυθό της θάλασσας. Και όπως το

7

σκάφανδρο είναι ένα νεκρό και ακίνητο κάλυμμα, έτσι και τα καλύμματα της ψυχής παίρνουν ζωή και αποκτούν λειτουργικότητα, μόνο όταν έρθουν σε επαφή με την ψυχή, δηλαδή όταν εμψυχωθούν από αυτή. Εάν η ψυχή δεν έρθει σε επαφή με τα καλύμματά της, για να τους δώσει τη συνειδητότητά της ή όταν κάποτε τα εγκαταλείψει, αυτά παραμένουν σαν αδρανή και νεκρά εργαλεία, όπως ένα κομπιούτερ που δεν είναι συνδεδεμένο με το ρεύμα. Χωρίς την ηλεκτρική ενέργεια το κομπιούτερ δεν είναι τίποτα περισσότερο από ένα μεταλλικό κουτί με σύρματα. Με τον ίδιο τρόπο όταν η ψυχή χάσει την επαφή της με το υλικό της κάλυμμα, το ανθρώπινο σώμα νεκρώνεται και διαλύεται.

Τα καλύμματα ή περιβλήματα της ψυχής, έλεγε ο Ισόθεος Κιρπάλ, συγκρατούνται γύρω της με την ίδια δύναμη που ο ήλιος συγκρατεί τους πλανήτες γύρω από αυτόν. Τα καλύμματα αυτά είναι ανυπόφορα βαριά για την ψυχή, όπως βαρύ φαίνεται στο δύτη το σκάφανδρο, όταν είναι έξω από το νερό. Αυτά τα βαριά περιβλήματα αναγκάζουν την ψυχή να παραμένει δέσμιά τους μέσα στον Υλικό κόσμο και στα κατώτερα Πνευ- ματικά Επίπεδα.

Από αυτά τα καλύμματα της ψυχής, το Νοητικό κάλυμμα – εργα- λείο, ο νους δηλαδή, είναι το εργαλείο που παίρνει η ψυχή, καθώς κατευ- θύνεται προς τον Υλικό κόσμο, όταν περνάει μέσα από το Νοητικό Επίπεδο. Ο νους αποτελεί ένα καταπληκτικό κομπιούτερ. Το τελειότερο κομπιούτερ που μπορεί να υπάρξει στη φύση και έχει ένα πρόγραμμα με τρεις επιλογές, ώστε η ψυχή με κάθε μία από αυτές τις επιλογές να μπορεί αντίστοιχα να επικοινωνεί με το Αιτιατό, το Αστρικό και το Υλικό Επίπεδο.

Ένα κομπιούτερ, για να λειτουργήσει, πρέπει να συνδεθεί με το ηλεκτρικό ρεύμα, αλλιώς είναι νεκρό και άχρηστο. Το ίδιο και ο νους είναι νεκρός και ανενεργής σαν ένα κομμάτι μέταλλο. Δεν έχει αυτοσυ- νείδηση ο νους ούτε αυτοενέργεια. Δεν είναι ο νους που σκέπτεται, που πονάει, που ευχαριστιέται αλλά για να λειτουργήσει, πρέπει να έρθει σε επαφή με την ψυχή και να “εμψυχωθεί” από αυτή. Όταν η ψυχή έρθει σε επαφή με το νου, του δίνει ζωή, του δίνει “συνειδητότητα”, δηλαδή την επίγνωση ότι εκείνος, ο νους είναι μία ξεχωριστή ανεξάρτητη οντότητα και από εκείνη τη στιγμή ο προ ολίγου άψυχος νους αποκτάει μία αυτονομία και μία επιβολή πάνω στη ψυχή, που άβουλη προσκολ- λάται σ’ αυτόν και αφήνεται να την οδηγεί, όπου εκείνος θέλει. Η αδρα- νοποιημένη ψυχή το μόνο που μπορεί να κάνει πλέον είναι με την ασθενική αλλά ακατάβλητη φωνή της, τη συνείδηση, να υπενθυμίζει σε κάθε περίπτωση στο νου τις θείες αρετές. Ο νους όταν πάρει συνειδητό- τητα από την ψυχή, δρα ανεξέλεγκτος και επειδή αποτελείται από ύλη (νοητική ύλη ή πραντάν) έλκεται από τα υλικά ενδιαφέροντα και έχει την τάση να οδηγεί και την ψυχή με την οποία είναι πλέον άρρηκτα συνδεδε-

8

μένος προς την ύλη, με αποτέλεσμα η ψυχή να ξεχνάει τη Θεία της προέλευση και να προσκολλάται και αυτή στις απολαύσεις της ύλης.

Κάποτε, στο ταξίδι της επιστροφής της, η ψυχή θα αφήσει διαδο- χικά, όπως τα πήρε, το Υλικό, το Αστρικό, το Νοητικό και το Υπεραι- τιατό της σώμα και τότε ελεύθερη θα πετάξει πίσω στο Σατς Καντ, το Βασίλειο του Πατέρα, που είναι η χώρα καταγωγής της.

Οι Ιδιότητες του Νου: Αυτό το κάλυμμα - εργαλείο της ψυχής που ονομάζουμε νου - αποτελεί-ται από δύο μέρη: από το κυρίως Νοητικό και από το Αιτιατό μέρος του νου. Το Νοητικό μέρος του νου, είναι αυτό στο οποίο θα αναφερθούμε αμέσως πιο κάτω και είναι αυτό που επιτελεί τις νοητικές εργασίες. Στο Αιτιατό μέρος γίνεται μία καταγραφή εντυπώσεων, που ο νους έχει συλλέξει κατά τη διάρκεια όλων των αναρίθμητων ενσαρκώσεών της ψυχής, με την οποία είναι συνδεδεμένος και την οποία συνοδεύει μέσα στα διάφορα ανθρώπινα σώματα. Οι εντυπώσεις αυτές υφαίνουν τις “επιθυμίες” που είναι οι κλωστές με τις οποίες είναι υφασμένο το Αστρι- κό ένδυμα του ανθρώπου. Αυτές οι επιθυμίες, για να εκπληρωθούν, ζητούν την επαναφορά της ψυχής ξανά και ξανά σε ένα ανθρώπινο σώμα. Όταν με την επανάληψη των πολλαπλών εν -σαρκώσεων έρθει η στιγμή ο άνθρωπος να έχει σαν “βασική του επιθυμία το Θεό”, τότε δε θα υπάρχει πια λόγος για κάποια νέα ενσάρκωση και με τη Χάρη του Θεού, η ψυχή θα αρχίσει το ταξίδι της επιστροφής της.

Το σύνολο των εντυπώσεων του Αιτιατού σώματος είναι εκείνο που καθορίζει σε κάθε νέα ενσάρκωση τις ροπές του νου, δηλαδή τη φύση του ανθρώπου στη συγκεκριμένη του ενσάρκωση. Εμείς έχουμε συνηθίσει να νομίζουμε ότι ο νους είναι εκείνος που κινεί το σώμα. Όμως, δεν είναι ο νους, είναι η ψυχή ή πνεύμα, εκείνο που δίνει ζωή, ενέργεια και δύναμη στον κινητήρα. Ένα άψυχό σώμα είναι ένα νεκρό σώμα. Ο νους υποταγμένος στο “Νόμο της αιτίας και του αποτελέσμα-τος” με τις ενέργειές του, με κάθε πράξη, λόγο και σκέψη, φορτώνει με κάρμα την ψυχή και την υποχρεώνει να έρχεται και να ξαναέρχεται από το Υλικό στο Αστρικό και αργότερα στο Αιτιατό Επίπεδο και να έρχεται πάλι και να ξαναέρχεται στον ατελείωτο αυτό “Τροχό της Ζωής και των Θανάτων”.

Ο νους είναι ένα θαυμάσιο εργαλείο αρκεί να ελέγχεται. Ο νους δεν έχει τη δυνατότητα να δει και να σκεφθεί λογικά και ακόμα δεν έχει τη δυνατότητα της επαγωγής και του ορθολογισμού. Ο νους δρα αυτό- ματα σύμφωνα με τις ροπές του, με τις ροπές με τις οποίες έχει έρθει στη συγκεκριμένη ενσάρκωση. Μόνο το πνεύμα, η ψυχή μας δηλαδή κατέχει το Φως, τη Δύναμη και τη Σοφία και μπορεί να ενεργεί με τρόπο

9

ανεξάρτητο και λογικό. Η ψυχή είναι που δίνει συνειδητότητα στο νου, αλλά εμείς οι άνθρωποι νομίζουμε ότι είμαστε ο νους μας και όχι η ψυχή. Έτσι, οι άνθρωποι ενεργούμε σαν μηχανές μάλλον παρά σαν όντα με λογική. Ο νους μας σπρώχνει να ακολουθούμε δρόμους ήδη χαραγμένους και δεν μπορούμε να ξεφύγουμε από αυτούς, παρά μόνο όταν το πνεύμα μας κατορθώσει να απαλλαχθεί κατά κάποιο τρόπο από την επιρροή του νου μας.

Με την ένωσή τους αυτή ο νους γίνεται το κύριο όργανο δράσης της ψυχής, που όμως την εμποδίζει, σκιάζει το φως της και περιορίζει την πρόοδό της. Ο νους από υπηρέτης του ανθρώπου (της ψυχής του) γίνεται αφέντης. Όμως, μέσα στις πολλαπλές ενσαρκώσεις του, έρχεται μία στιγμή που ο άνθρωπος παύει να έχει έντονες επιθυμίες για γήινες απολαύσεις και χαλαρώνουν οι προσκολλήσεις του στα γήινα αγαθά. Τότε, όσο παύει να έχει ενδιαφέρον για την ύλη, τόσο αρχίζει να αναπτύσσεται ο πόθος της ψυχής του να επιστρέψει στο Θεό. Η ψυχή αρχίζει να παίρνει το πάνω χέρι και να επιβάλλεται στο νου, με αποτέλεσμα να αρχίζουν οι διαδικασίες απαλλαγής της ψυχής από το νου και της επιστροφής της στο Βασίλειο του Πατέρα. Η Λειτουργία του Νου: Το κομπιούτερ “Νους”, αν και δρα με αυτοτέλεια, δεν παύει να είναι ένα περιφερικό κομπιούτερ που δίνει τις πληροφορίες του σε κάποιο κεντρικό κομπιούτερ που είναι η ψυχή, η οποία ψυχή λαμβάνει γνώση των πάντων και τα πάντα έχουν επίπτωση σ’ αυτή. Όταν το κομπιούτερ νους εγκαταλειφθεί κάποτε από την ψυχή στο Αιτιατό ή Νοητικό Επίπεδο (από κει δηλαδή που κάποτε το είχε παραλάβει) σαν άχρηστος, κατά τη διαδικασία επιστροφής της στο Βασίλειο του Πατέρα, ο νους θα διαλυθεί και θα ξαναγίνει Αιτιατή ή Νοητική ύλη ή σάτβα, ενώ όλες οι “δισκέτες” με τις πληροφορίες που έχει καταγράψει ο κάθε ατομικός νους στις πολλαπλές του ενσαρκώσεις, θα ταξινομηθούν σε κάτι αρχεία του Αιτιατού Επίπεδου που λέγονται Ακκασικά Αρχεία.

Το κομπιούτερ “νους” δρα αυτόματα και σύμφωνα με τον τρόπο που αυτός έχει προγραμματιστεί, δηλαδή σύμφωνα με τις ροπές με τις οποίες έχει έρθει σε αυτή την ενσάρκωση. Οι ροπές του νου ή “φύση του ανθρώπου” είναι αυτές που διαμορφώνουν το χαρακτήρα και την ελεύθερή βούληση του ατόμου και με αυτά πορεύεται στη συγκεκριμένη του ενσάρκωση. Το περιβάλλον και γενικά οι συνθήκες μέσα στις οποίες γεννιέται και μεγαλώνει κανείς έχουν σχέση με το χαρακτήρα που θα διαμορφώσει. Αλλά οι ροπές του νου του είναι αυτές που θα καθορίσουν κατά κύριο λόγο το χαρακτήρα και την ελεύθερή του βούληση.

10

Η φύση του ανθρώπου και επομένως και ο χαρακτήρας του δεν αλλάζουν εύκολα. «Φύση μεταβαλείν ου ράδιον εστί». Όμως αυτό που είναι δύσκολο δεν είναι και αδύνατο. Η φύση του ανθρώπου αλλάζει σιγά σιγά με τις αποτυχίες και τα στραπάτσα της ζωής, με τις αρρώστιες, τις αποτυχίες και τις δυσκολίες που συναντάμε. Με την ωριμότητα και την πείρα που αποκτάει κανείς στη ζωή, όταν καταλάβει τη ματαιότητα του κόσμου και αντιληφθεί ποιος είναι ο προορισμός του πάνω στη γη, ο άνθρωπος αρχίζει να γίνεται πιο γλυκύς και ήπιος, πιο ταπεινός και περισσότερο επιεικής για τους άλλους. Αλλάζει τις προτεραιότητές του στη ζωή και οι ενέργειές του αρχίζουν να εξυπηρετούν το σκοπό για τον οποίο ήρθε πάνω στη γη, που σύμφωνα με όλους τους αγίους, τους μύστες και τους Διδασκάλους είναι η Αυτογνωσία και η Θέωση.

Αυτό λοιπόν το κομπιούτερ “νους” είναι προγραμματισμένο να λειτουργεί με τα εξής προγράμματα:

1. Σαν Ανώτερος και Κατώτερος νους “Ανώτερος νους” είναι αυτός που λειτουργεί από τα ανώτερα κέντρα συνειδητότητας και “Κατώτερος νους” από τα κατώτερα (για τα κέντρα αυτά που το καθένα αντιστοιχεί σε κάποιο επίπεδο συνειδητότητας γίνεται αλλού λόγος). Ο Ανώτερος δέχεται τις εντυπώσεις της ψυχής και τις μεταδίδει στα κατώτερα μέρη του νοητικού. Λειτουργεί, όταν η ψυχή ελέγχει το νου, ενώ αντίθετα ο Κατώτερος νους προσκολλημένος στη μάγια (maya) αναπτύσσει τη λαγνεία, την οργή, την απληστία, την προσκόλληση, και τη ματαιοδοξία. Αυτά που ονομάζονται ασθένειες του Νοητικού ή λαϊκά «θανάσιμα αμαρτήματα». 2. Σαν Υλικός, Αστρικός, Αιτιατός νους (Pindi-Sukshum-Karam ή

Nijamas) Ο Υλικός νους λειτουργεί, όταν η ψυχή βρίσκεται μέσα στο Υλικό της σώμα και επικοινωνεί με το Υλικό Επίπεδο και χαρακτηρίζεται σε: Συνειδητός, Υποσυνείδητος, Υπερσυνείδητος, Ασυνείδητος νους. =**Συνειδητός νους είναι αυτός με τον οποίο λειτουργούμε, όταν βρισκόμαστε σε εγρήγορση στο Υλικό Επίπεδο και οι εντυπώσεις του βρίσκονται στην επιφάνεια της λίμνης της Τσίτα. =**Υποσυνείδητος νους είναι αυτός με τον οποίο λειτουργούμε: α) όταν κατά το διαλογισμό η ψυχή βρίσκεται συγκεντρωμένη στον Τρίτο Οφθαλμό και δεν έχει ακόμα εισέλθει στην Αστρική περιοχή, δηλαδή βρίσκεται στη μεταξύ Υλικού και Αστρικού περιοχή, την Αιθερική, β) όταν κατά τη διαδικασία του ύπνου η ψυχή βρίσκεται μεταξύ του Τρίτου Οφθαλμού και του Τσάκρα του λαιμού και λιγότερο μέχρι να φθάσει στο κέντρο του Ηλιακού πλέγματος. Οι

11

υποσυνείδητες εντυπώσεις βρίσκονται στο βάθος της λίμνης της Τσίτα. Εκεί υπάρχουν και παλιές ξεχασμένες εντυπώσεις, που μπορεί κανείς να τις επαναφέρει στο προσκήνιο (εδώ στηρίζεται η επιστήμη της ψυχανάλυσης). =**Ασυνείδητος είναι ο Υλικός νους, όταν έχει αποκοπεί η επικοινωνία του με τη ψυχή όπως κατά τον ύπνο, την ύπνωση, τη νάρκωση, την επιβολή, την επίδραση τοξικών ουσιών κλπ. (Απώλεια συνείδησης) =** Υπερσυνείδητος νους είναι ο Αστρικός και Αιτιατός νους με τους οποίους εξερευνούμε και βιώνουμε τα Εσωτερικά βασίλεια. Ο Αστρικός νους λειτουργεί, όταν η ψυχή βρίσκεται και επικοινωνεί με το Αστρικό Επίπεδο, και αυτό συμβαίνει κατά τη διάρκεια του διαλογισμού ή μετά το φυσικό θάνατο. Ο Αιτιατός νους λειτουργεί, όταν η ψυχή βρίσκεται και επικοινωνεί με το Αιτιατό ή Νοητικό Επίπεδο και αυτό συμβαίνει κατά τη διάρκεια του διαλογισμού ή μετά το θάνατο του υλικού μας σώματος. 3. Σαν Τσίτα (tsita) – Μάνας (manas) – Μπούντι (buddhi) –

Αχανκάρ (ahankar). Ο νους υποδιαιρείται σε τέσσερα μέρη που ονομάζονται Αντασανχά-ρανς (Antansanharans) που σημαίνει έμφυτες ιδιότητες ή ικανότητες δράσης. Τσίτα: Είναι μία λίμνη στην οποία χύνονται ατελείωτα ποτάμια εντυπώσεων. * Το μέρος αυτό του νου είναι που αντιλαμβάνεται την ομορφιά, τα χρώματα, τα σχήματα, το ρυθμό, την προοπτική, καθώς δέχεται εντυπώσεις από τα αισθητήρια όργανα. Μάνας: Είναι η κυρίως νοητική ουσία. Επεξεργάζεται τις εντυπώσεις που βρίσκονται σαν μικρά και μεγάλα κύματα στην επιφάνεια της λίμνης καθώς φυσάει πάνω σ’ αυτήν η αύρα της συνειδητότητας και δημιουργεί σκέψεις. Οι σκέψεις τρέφουν το νου και καταγράφουν εντυπώσεις στην Τσίτα, στο υποσυνείδητο ρεζερβουάρ του νου, που βρίσκεται στο βάθος της λίμνης. * Το Μάνας είναι το μέρος του νου που συνηθίζει να αγαπά. Γεύεται, απολαμβάνει, αισθάνεται ευχαρίστηση, ικανοποίηση, απορρίπτει, αισθάνεται ευτυχία και αυτόματα στέλνει τα συμπεράσματά του στο Μπούντι για τελική κρίση. Μπούντι: Είναι η διάνοια. Η διάνοια: *Επεξεργάζεται τις εντυπώσεις και τις σκέψεις, ενσυνείδητες και υποσυνείδητες. *Συλλέγει σκέψεις, συνδυάζει παραστάσεις και βγάζει συμπεράσμα- τα.

12

*Έχει τη λογική την κρίση, τον ορθολογισμό, το συλλογισμό, τη διάκριση. *Δημιουργεί συναισθήματα και φαντασιώσεις. *Αποφασίζει και είναι ο μεγάλος διαιτητής που δίνει λύσεις στα προβλήματα της ζωής.

Η διάνοια χρειάζεται χρόνο, για να επιτελέσει το έργο της και αυτός ο χρόνος έχει σχέση με διάφορες καταστάσεις και παραμέτρους και χαρακτηρίζεται σαν «οξύνοια». *Δίνει εντολές στο Αχανκάρ. Αχανκάρ: Είναι το εγώ και το δικό μου. Είναι η ιδιότητα του νου να επιβάλλει τον εαυτό του. Δέχεται τις αποφάσεις του Μπούντι και εκτελεί τις διαταγές του. *Του αρέσει να παίρνει έπαινο. *Δίνει εντολές στους μυώνες για δράση *Προετοιμάζει το κάρμα.

Τα τέσσερα αυτά μέρη του νου αρρωσταίνουν, όπως αρρωσταίνει και το σώμα. Οι αρρώστιες του Τσίτα και Μάνας είναι οι «νευρώσεις» και του Μπούντι οι «ψυχώσεις» (όχι ακριβώς). Η αρρώστια του Αχανκάρ είναι ο εγωϊσμός, η εγωπάθεια και η ματαιοδοξία. Ο Αστρικός μας Νους: Ο νους, όπως ένα ραδιόφωνο, είναι φτιαγμένο να μπορεί να συντονίζεται με τα μακρά, τα μεσαία και τα βραχέα κύματα. Είναι έτσι φτιαγμένος, ώστε να μπορεί να συντονίζεται και να λειτουργεί στο Υλικό, το Αστρικό και το Αιτιατό Επίπεδο, ανάλογα με το που είναι στραμμένη και συντονισμένη η προσοχή και επομένως η συνειδητότητά μας. Έτσι λοιπόν οι πνευματικοί Διδάσκαλοι μας μιλούν για ένα Υλικό, ένα Αστρικό και ένα Αιτιατό μέρος του νου. Τώρα εμείς, η συνειδητότητά μας, η ψυχή μας δηλαδή, βρίσκεται μέσα στο υλικό μας σώμα. Είμαστε συντονισμένοι με το Υλικό Επίπεδο και χρησιμοποιούμε τον Υλικό μας νου. Ο Υλικός νους συλλαμβάνει εντυπώσεις από το φυσικό κόσμο μέσω των πέντε αισθητηρίων οργάνων του υλικού σώματος και διαρκώς με την κρίση και τη λογική που τον διακρίνει, τις επεξεργάζεται και κρίνει για το καθετί εάν είναι σύμφωνο με τους φυσικούς νόμους ή όχι. Ό,τι είναι σύμφωνο με τους φυσικούς νόμους το δέχεται σαν πραγματικό και αληθινό και ό,τι είναι αντίθετο με τους φυσικούς νόμους το απορρίπτει. Σαν παράδειγμα: αν κάποιος πει ότι, όταν αφήσει από το χέρι του ένα αντικείμενο, αυτό θα πέσει στο έδαφος, αυτό είναι κάτι που ο νους μας το δέχεται σαν φυσικό, γιατί κρίνει ότι το αντικείμενο πέφτει λόγω του νόμου της βαρύτητας.

13

Αντίθετα, αν κάποιος πει ότι, όταν αφήσει από το χέρι του ένα αντικεί-μενο, αυτό θα πάει προς το ταβάνι, επειδή αυτό είναι αντίθετο με τους φυσικούς νόμους, ο νους το απορρίπτει και το θεωρεί αδύνατο. Αυτόν τον υλικό μας νου οι άνθρωποι τον εκπαιδεύουμε πηγαίνοντας στο σχολείο και το πανεπιστήμιο και σήμερα έχουμε φθάσει στο σημείο να περπατάμε στη σελήνη, να φτιάχνουμε κινητά τηλέφωνα και να έχουμε αναλύσει το ανθρώπινο γονιδίωμα.

Όταν η ψυχή βρίσκεται στον Αστρικό κόσμο, χρησιμοποιεί το Αστρικό της σώμα και τον Αστρικό της νου. Είναι σαν να είναι συντονισμένο το ραδιόφωνο μας στα βραχέα κύματα. Η ψυχή βρίσκεται συντονισμένη και βιώνει τον Αστρικό και δεύτερoν, κατά τη διάρκεια του διαλογισμού, όταν ο διαλογιζόμενος φθάσει να διολισθήσει από το Φυσικό και να περάσει στον Αστρικό κόσμο. Βέβαια, όπως είναι γνωστό, στην περίπτωση αυτή η ψυχή δεν εγκαταλείπει το σώμα, αλλά διατηρεί μία επαφή με αυτό, με τη “Χρυσή Χορδή” ή “Αργυρά Άλυσο”, όπως αυτή περιγράφεται στις Χριστιανικές Γραφές, για να διατηρεί το φυσικό σώμα στη ζωή. Κάτι ανάλογο συμβαίνει, όταν η ψυχή, μετά το θάνατο και κατά τη διάρκεια του διαλογισμού, βρεθεί στον Αιτιατό κόσμο. Τότε κατ’ αναλογία, η ψυχή χρησιμοποιεί τον Αιτιατό της νου. Ο Αστρικός νους είναι απείρως λεπτότερος, δεκτικότερος και ικανότερος του Υλικού νου. Μπορεί και αυτός να καλλιεργηθεί όχι σε σχολεία και πανεπιστήμια αλλά με τη καθοδήγηση πνευματικών δασκάλων, με διάφορες πνευματικές ασκήσεις, με προσευχή, εσωστροφή και διαλογισμό. Έτσι, ο αναζητητής μπορεί να αποκτήσει τις λεγόμενες Αστρικές δυνάμεις, Σίντις και Ρίντις, όπως ονομάζονται στα Σανσκριτικά, και αν είναι εραστής του Θείου, μπορεί να βοηθήσει καταλυτικά την ψυχή του στο πνευματικό της ταξίδι. Ο Αστρικός νους είναι τόσο δεκτικός και ικανός, που μπορεί εσωτερικά, κατά τη διάρκεια του διαλογισμού δηλαδή, να αναλύσει και να συγκρατήσει σε λίγα λεπτά μια ολόκληρη βιβλιοθήκη. Τη βιβλιοθήκη της Αλεξανδρείας ας πούμε, αυτή που δυστυχώς για την ανθρωπότητα έκαψε ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας Θεόφιλος και στην οποία λέγεται ότι υπήρχαν πολλά στοιχεία από αυτά που σήμερα αναφέρω. Όπως λοιπόν με τον Υλικό μας νου συντονιζόμαστε με τον Υλικό κόσμο και γνωρίζουμε τις πραγματικότητες αυτού του κόσμου, τους φυσικούς νόμους και τους κανόνες, τα υλικά πράγματα, τα φυτά, τα ζώα και τους ανθρώπους, έτσι και με τον Αστρικό μας νου μετά το φυσικό μας θάνατο ή κατά τη διάρκεια του διαλογισμού, μπορούμε να αντιληφθούμε και να γνωρίσουμε τους νόμους και τους κανόνες της Αστρικού κόσμου, τους κατοίκους και τις πραγματικότητες αυτής της ιδιαίτερα θελκτικής περιοχής και ακόμα να ερμηνεύσουμε ορισμένα ανεξήγητα για την επιστήμη γεγονότα, καθώς η επιστήμη στηρίζεται

14

μόνο στους φυσικούς νόμους. Τέτοια γεγονότα είναι οι ψυχικές δυνάμεις ορισμένων ανθρώπων, η ακαΐα των αναστενάρηδων και άλλα. Κάτι ανάλογο αλλά στον υπέρτατο βαθμό συμβαίνει και με τον Αιτιατό μας νου που λειτουργεί, όταν η ψυχή βρίσκεται στο Αιτιατό Επίπεδο, μετά το φυσικό θάνατο ή κατά το διαλογισμό.

Έτσι λοιπόν στο διαλογισμό, όταν με τη συγκέντρωσή μας στον Τρίτο ή κατά τη Χριστιανική παράδοση στον Απλό Οφθαλμό, η συνειδητότητά μας από τον Υλικό κόσμο διολισθήσει στον Αστρικό κόσμο, παύει να λειτουργεί ο Υλικός νους και αρχίζει να λειτουργεί ο Αστρικός νους και με αυτόν αντιλαμβανόμαστε τους νόμους και τους κανόνες, τις οντότητες και τις πραγματικότητες αυτής της διάστα- σης. Με αυτό τον Αστρικό του νου έρχεται κανείς σε επικοινωνία με τους καθοδηγητές και τους πνευματικούς δασκάλους στην Αστρική τους μορφή και είναι αυτός ο Αστρικός νους με τον οποίο η ψυχή κάνει τα πρώτα της βήματα προς το Θεό, προς τη Θέωση.

Όταν ο Ιησούς μίλησε για τον Παράκλητο (Παράκλητος είναι αυτός που έρχεται εσωτερικά με παράκληση, προσευχή, εσωστροφή και διαλογισμό) μιλούσε ακριβώς για την Αστρική Του μορφή, με την οποία θα εμφανιζόταν στο μέλλον στους μαθητές του, όταν θα έφευγε από το Υλικό Επίπεδο, για να συμπληρώσει την «Εσωτερική Διδασκαλία» Του, αυτή για την οποία τους έλεγε: Σε σας εδόθη να γνωρίσετε όσα δεν γνωρίζουν ούτε σοφοί ούτε προφήτες». Ήταν τότε που τους έλεγε: «Η Βασιλεία των Ουρανών είναι εντός υμών». «Ότε επιθυμήσετε να ίδετε τον Υιόν του Θεού και θέλουσι σας ειπούν ιδού εδώ είναι ή εκεί είναι μην υπάγετε. Ο Υιός θέλει είναι εντός υμών, ως η αστραπή η απαστράπτουσα». (δηλαδή ο Υιός στην Αστρική Του μορφή). Ακόμα τους έλεγε: «Εν εκείνη την ημέρα σεις θέλετε γνωρίσει ότι εγώ είμαι εν τω Πατρί μου και σεις εν εμοί και εγώ εν υμίν». «Ο Παράκλητος θέλει σας διδάξει πάντα και θέλει σας υπενθυμίσει πάντα όσα είπον προς εσάς. Έτι πολλά έχω να είπω προς εσάς, δεν δύνασθε όμως τώρα να βαστάζετε αυτά» Γιατί εννοούσε ότι με τον Υλικό τους νου οι μαθητές Του δεν μπορούσαν να αντιληφθούν τις εσωτερικές πραγματικότητες. Και συνέχιζε: «Όταν έλθει ο Παράκλητος, εκείνος θέλει σας οδηγήσει εις πάσα την αλήθεια και θέλει σας ομιλήσει περί του Πατρός». Γιατί βέβαια ποιος από μας μπορεί να πλησιάσει και να γνωρίσει το Θεό με την κρίση και τη λογική του καθημερινού, Υλικού μας νου;

Και ακριβώς, για να αποκτήσουν την δυνατότητα εσωτερικής επικοινωνίας μαζί Του στο Αστρικό Επίπεδο, εκείνος στη Φωτεινή ή Αστρική του μορφή και οι μαθητές χρησιμοποιώντας τον Αστρικό τους νου κατά το διαλογισμό, συνέστησε στους μαθητές Του, όπως μας λέει ο Ιωάννης, να πάνε στην Ιερουσαλήμ να απομονωθούν και να ασκηθούν στο διαλογισμό: «Σεις καθίσατε εν τη πόλει Ιερουσαλήμ, εωσού ενδυθείτε δύναμη εξ ύψους».

15

Δυνάμεις του Αστρικού νου ή Αστρικές Δυνάμεις ή Υπερφυσικές Δυνάμεις ή Μαγικές Δυνάμεις ή Γιογκικές Δυνάμεις ή Ρίντις και Σίντις

Ο άνθρωπος μπορεί να κατέχει ορισμένες δυνάμεις με τις οποίες να επιτελεί πράξεις, των οποίων τα αποτελέσματα να μην μπορούν να εξηγηθούν επιστημονικά, δηλαδή να εξηγηθούν με βάση τους φυσικούς νόμους και τα επιστημονικώς παραδεδεγμένα. Οι δυνάμεις ή ικανότητες αυτές του ανθρώπου είναι γνωστές σαν Υπερφυσικές ή Αστρικές ή Ψυχικές ή Μαγικές ή Γιογκικές δυνάμεις και ακόμα σαν Σίντις, Ρίντις και Σάτυαμ στη Σανσκριτική γλώσσα, που είναι η παλαιότερη γλώσσα που μιλήθηκε από την Άρεια φυλή.

Για όλες αυτές τις δυνάμεις υπάρχουν αναφορές μέσα στη μυστικιστική βιβλιογραφία, ήδη από την εποχή των Ρίσις, των αρχαίων σοφών της Ινδίας.

1) Ρίντις είναι δυνάμεις που μπορεί να έχει κάποιος από τη γέννησή του, σαν ένα θείο δώρο, για λόγους που έχουν σχέση με τη διευθέτηση του κάρμα του, όπως μας πληροφορούν οι πνευματικοί Διδάσκαλοι. 2) Σίντις είναι οι δυνάμεις που μπορεί να αποκτήσει κάποιος μετά από εκπαίδευσή του με Εσωτερικές πειθαρχίες ή Σάντνα, όταν μαθητεύσει κοντά σε κάποιον που έχει ορισμένες από αυτές τις δυνάμεις, αλλά είναι και ικανός να τις μεταδώσει και σε κάποιον άλλο (συχνά με κάποια χρηματική ή άλλη αντιπαροχή). 3) Σάτυαμ είναι δυνάμεις που αποκτάει κανείς με γιογκικές αναπνοές και Εσωτερικές πειθαρχίες και που έχουν σαν αποτέλεσμα να αποκτάει το σώμα του υπεράνθρωπες μυϊκές δυνάμεις (π.χ. αυτοί που σπάνε με το χέρι τους πολλά τούβλα). Όλες αυτές τις ικανότητες και τις δυνάμεις, καθώς και πολλές άλλες και μάλιστα σημαντικότερες, μπορεί να τις αναπτύξει ο άνθρωπος χωρίς προσπάθεια αλλά ως υποπροϊόν της πνευματικής του ανάπτυξης, όταν μέσω του διαλογισμού έρθει σε ενεργό επικοινωνία με τον Αστρικό κόσμο. Όταν ο αναζητητής μέσα από το διαλογισμό του μπορέσει να συντονιστεί με τον Αστρικό κόσμο και βέβαια πάντα με τη βοήθεια ενός αρμόδιου πνευματικού Διδασκάλου, τού προσφέρονται αυτές οι δυνάμεις, αλλά είναι υποχρεωμένος ποτέ και για απολύτως κανένα λόγο

16

να μην κάνει χρήση αυτών των δυνάμεων, ούτε άμεσα ούτε έμμεσα και ακόμα είναι δεσμευμένος να μην αποκαλύπτει ούτε να υπονοεί ότι κατέχει τέτοιες δυνάμεις. Παρόλα αυτά σε εξαιρετικά σπάνιες περιπτώσεις και πάντα κατόπιν Εσωτερικής εντολής από τον Διδάσκαλό του ο μαθητής μπορεί να κάνει σε μια δεδομένη στιγμή κάποια περιορισμένη και για ειδικούς λόγους χρήση των δυνάμεων αυτών.

Οι άνθρωποι που προσπαθούν να αναπτύξουν υπερφυσικές δυνάμεις ονομάζονται γιόγκι και οι λόγοι για τους οποίους οι γιόγκι επιδιώκουν να αναπτύξουν «γιογκικές δυνάμεις» είναι βασικά δύο. Ο πρώτος αφορά αυτούς που θεωρούν τη γιόγκα σαν ένα δρόμο πνευμα- τικής εξέλιξης και τις γιογκικές ασκήσεις σαν εργαλεία για να πειθαρχήσουν, αρχικά το σώμα στο νου και αργότερα το νου στο πνεύμα. Ο δεύτερος αφορά αυτούς που θέλουν να αποκτήσουν ψυχικές δυνάμεις για ιδιοτελείς σκοπούς, δηλαδή για φήμη, δόξα και για να αποκτήσουν με αυτές χρήματα.

Η μεθοδολογία, για να αναπτυχθούν αυτές τις δυνάμεις, είναι δύσκολη και πολύπλοκη και για να επιτύχει κανείς, απαιτείται να αφιερώσει πολύ χρόνο από τη ζωή του και ακόμα να βάλει αυτό το σκο- πό σε πρώτη προτεραιότητα.

Οι Υπερφυσικές ή Αστρικές ή Μαγικές δυνάμεις που μπορεί να έχει ή να αναπτύξει ο άνθρωπος είναι πάρα πολλές και εδώ θα αναφέρουμε με συντομία τις σπουδαιότερες που ασκούνται από τους «Σίντις», που Σανσκριτικά σημαίνει “ανώτερα όντα”. Αυτές είναι οι εξής:

1. Άνιμα: Είναι η ικανότητα να εισχωρεί κανείς μέσα στο καθετί, ακόμα και σε ένα «άνου», ένα μόριο ύλης δηλαδή. Μπορεί να βλέπει τη δομή της ύλης και την κατασκευή και τις βλάβες των οργάνων του ανθρώπινου σώματος Μπορεί να «μπει» μέσα σε μια αρτηρία και να δει σε πιο σημείο αυτή είναι βουλωμένη.

2. Λάγκιμα: Είναι η ικανότητα να εξουδετερώνει κανείς την ελκτική δύναμη που ασκεί η βαρύτητα στο σώμα του. Λέγεται χαρακτηριστικά ότι γίνεται τόσο ελαφρός, που «μπορεί να ιππεύει ακόμα και στις ακτίνες του ηλίου». Χρήση αυτής της ικανότητος γίνεται στο μετεωρισμό είτε από την όρθια θέση είτε από τη θέση του λοτού(σταυροπόδι). Τέτοια άτομα ήταν γνωστά στους κύκλους των αποκρυφιστών της Δύσης και έχουμε περιγραφές των επιτευγμάτων τους από τον 18ο αιώνα. Από τους πιο γνωστούς ήταν ο Σκοτσέζος Ντάνιελ Χιουμ και ο Βρετανός Κόλιν Έβανς.

3. Γκάριμα: Είναι η ικανότητα να γίνεται κανείς βαρύς σαν ατσάλι και να μην μπορεί να τον μετακινήσει κανείς. Είναι το αντίθετο της

17

Λάγκιμα. Ακόμα μπορεί να αυξάνει τον αριθμό των σφυγμών του και να μεταβάλλει την αρτηριακή του πίεση και τη θερμοκρασία του.

4. Μάσχιμα: Είναι η ικανότητα να διαπερνάει κανείς (η ψυχή του που συνοδεύεται πάντοτε από το νου) τα πάντα μέσα στο διάστημα και να βλέπει τη λειτουργία της παγκόσμιας διάταξης, των ουρανίων σωμάτων και των ηλιακών συστημάτων.

5. Πράτι: Είναι η ικανότητά του να στέλνει κανείς τη συνειδητότητά του σε οποιοδήποτε σημείο του υλικού σύμπαντος, μπρος και πίσω από το χρόνο και να περιγράφει γεγονότα. Σαν παράδειγμα μπορεί να περιγράψει τη μάχη του Μαραθώνα σαν να την παρακολουθεί τώρα, όπως ένας σχολιαστής περιγράφει ένα ποδοσφαιρικό αγώνα. Ακόμα μπορεί να προβλέπει καθετί στο οποίο συγκεντρώνει την προσοχή του, όπως την καλή ή κακή έκβαση ενός γεγονότος, μιας μάχης κλπ). Άτομα που έχουν αυτή την έμφυτη ικανότητα μπορούν να προβλέπουν και να προφητεύουν ορισμένα γενικά γεγονότα που πρόκειται να συμβούν σαν αποτέλεσμα καρμικών αντιδράσεων του παρελθόντος, όμως δεν μπορούν να προβλέπουν τα πάντα, αφού υπάρχει και η ελεύθερη βούληση του ανθρώπου η οποία είναι απρόβλεπτη. (Κιρπάλ Σινγκ). Ακόμα δεν μπορούν να αποτρέπουν ή να μεταβάλλουν την έκβαση γεγονότων. (Μάντης Κάλχας – Πυθία – προφήτες της Εβραϊκής παράδοσης).

6. Πρακαμιάμ: Είναι η ικανότητα του να εκπληρώνει κανείς υλικές του επιθυμίες και επιδιώξεις. Μπορεί να απαλλαχθεί από σιδερένια δεσμά (Απόστολος Παύλος – Γκουρού Νάνακ όταν βρέθηκαν στις φυλακές). Μπορεί να περνάει μέσα από τη φωτιά (Χριστιανοί μάρτυρες στη Ρώμη) ή και να περπατάει στη φωτιά, όπως κάνουν οι αναστενάριδες. Ακόμα μπορεί να προκαλεί το φαινόμενο της τηλεκίνησης, γνωστό σαν φαινόμενο Γκέλερ, και να τρυπιέται χωρίς να τραυματίζεται όταν κάθεται σε μαχαίρια και καρφιά. Αυτή την ικανότητα είχαν και οι Φιλιπινέζοι και Βραζιλιάνοι «γιατροί» που είναι γνωστοί για τις εγχειρήσεις που έκαναν με τα δάκτυλα χωρίς τομές. (Δεν μιλάμε βέβαια για τις εκατοντάδες αυτών που υποκρίνονται και κορόιδευαν τον κόσμο για να τους παίρνουν τα κλεφτά).

7. Βάσιτβαμ: Είναι η ικανότητα του να ελέγχει και να επιβάλλει τη θέλησή του σε όλα τα πλάσματα και τις δυνάμεις της φύσης. Εδώ υπάγεται:

* Η τηλεκίνηση.

18

* Το φαινόμενο Γκέλερ που συνίσταται στο να μπορεί με τη σκέψη του να λυγίζει μεταλλικά αντικείμενα με απλή επαφή των δακτύλων του ή από απόσταση.

*Η ύπνωση ή επιβολή. Είναι γνωστές οι δραστηριότητες στη Ρωσική αυλή του Ρασπούτιν.

*Να αλλάζει τις καιρικές συνθήκες, να μαζεύει σύννεφα και να προκαλεί βροχή και ακόμα να γαληνεύει τα κύματα της θάλασσας.

*Να καταστρέφει αντικείμενα και να προκαλεί βλάβες σε (ορισμένους) ανθρώπους μόνο με τη σκέψη του.

*Να συνομιλεί με πτηνά και να απομακρύνει άγρια ζώα.

8. Ίσιτβα: Είναι η ικανότητα να “παίζει” κανείς με τις πράνες και με αυτές: * Να δημιουργεί ή να εξαφανίζει αντικείμενα (Σρι Σάτυα Σάϊ Μπάμπα και πολλοί άλλοι πνευματικοί άνθρωποι που αναφέρονται σαν «αβατάρ ή αβτάρας» στην Ινδική μυστικιστική παράδοση.

* Να κάνει αόρατο το υλικό του σώμα ή να δημιουργεί ένα δεύτερο σώμα σε κάποιο άλλο απομακρυσμένο σημείο της γης. (Τέτοιες αναφορές υπάρχουν και στις Χριστιανικές Γραφές.

* Να περνάει το χέρι του μόνο μέσα από ένα τοίχο και να παίρνει ένα αντικείμενο. * Να καθιστά αόρατα σε τρίτους κολοσσιαία αντικείμενα και να πετάει στον αέρα. Σε ορισμένες περιπτώσεις η ικανότητα Ίσιτβα είναι «Τζάλα», που σημαίνει ένα τέχνασμα και όχι κάτι πραγματικό, γιατί το κολοσσιαίο αντικείμενο και ο γιόγκι στην πραγματικότητα παραμένουν στο έδαφος και αν φωτογραφήσει κανείς την περιοχή το αντικείμενο και ο άνθρωπος θα είναι στη θέση τους και δεν θα πετάει στον αέρα (περίπτωση Κόπερφιλντ).

* Να βγάζει από το σώμα του φως ή φλόγες και να τους δίνει διάφορα σχήματα και χρώματα (Κόπερφιλντ).

* Να χρησιμοποιεί πράνες ή βιοενέργεια για θεραπευτικούς σκοπούς (πνευματικές θεραπείες όπως στην περίπτωση του Βραζιλιάνου Ζοάου) ή σε πειράματα ανάπτυξης και μετάλλαξης φυτών (Λούθηρος Μπέρμπανγκ –Βραβείο Νόμπελ. (Σε αυτόν είχε αφιερώσει το βιβλίο του «Αυτοβιογραφία ενός γιόγκι» ο γνωστός γιόγκι Γιογκανάντα). Εδώ στηρίζεται και η μέθοδος Ρεΐκι, όταν δεν γίνεται για εμπορι--κούς σκοπούς.

9. Βιντέχα: Είναι η ικανότητα του να μπορεί να βγει κανείς (ψυχή και νους) έξω από το σώμα με τη θέλησή του και να εργάζεται χωρίς αυτό. Το άτομο αυτό αισθάνεται μία ταύτιση με τη φύση που την διαπερνάει, όπως ο ηλεκτρισμός διαπερνά ένα καλώδιο. Το άτομο

19

αυτό μπορεί να επιτελέσει «κάγια παρβές», δηλαδή να μπει μέσα στο σώμα οποιουδήποτε άλλου ανθρώπου και να δράσει μέσω του σώματος και του νου του. (Αυτό είναι κάτι διαφορετικό από αυτό που λένε υπνωτισμένος ή μαγεμένος).

Κοντά σε αυτές τις ικανότητες υπάρχουν και άλλες δευτερεύουσες, οι «Σάμυαμ» που αποκτούνται με την απλή διαδικασία του αυτοελέγχου και της αυτοσυγκέντρωσης, όπως: 1) Να καταλαβαίνει κανείς τη γλώσσα των πτηνών και των ζώων, να συνομιλεί νοητικά μαζί τους, να μη τον φοβούνται, να μη τον βλάπτουν και να είναι φιλικά απέναντί του.

2) Να γνωρίζει προηγούμενες ζωές του και ακόμα πότε θα πεθάνει

(περίπου και όχι την ακριβή στιγμή, όπως γίνεται σε άλλες καταστάσεις). Εδώ υπάγεται και η περίπτωση αυτών που κάνουν αναδρομές και μπορούν να βοηθήσουν και άλλους να αναδράμουν και να συλλέξουν ψιχία από κάποια προηγούμενή ενσάρκωσή τους σε ανθρώπινο σώμα.

3) Να διαβάζει τις βαθιές κρυμμένες σκέψεις των άλλων. 4) Διαισθητικά να γνωρίζει τα μυστικά της Δημιουργίας της γης και των πλανητών καθώς και των γεγονότων (πολιτισμοί, μετακινήσεις λαών κλπ) που συνέβησαν μέσα στα εκατομμύρια χρόνια ύπαρξης της γης. Η ικανότητα αυτή διαφέρει από την Μάχιμα.

5) Να διαβάζει μελλοντικά γεγονότα μέσα σε μία παλάμη, σε ένα κουπάκι καφέ, σε ένα δοχείο που καθρεφτίζεται ο ήλιος, ο Σείριος αστέρας κλπ. Υπάρχει διαφορά με την ικανότητα Πράτι. Την ικανότητα αυτή εκμεταλλεύονται πολλοί που υποδύονται ότι την έχουν, προκειμένου να βγάζουν χρήματα.

6) Να μεταφέρει τον εαυτό του (νου και ψυχή) σε οποιοδήποτε μέρος του κόσμου και να περιγράφει τα γεγονότα που λαμβάνουν χώρα εκείνη την συγκεκριμένη στιγμή. Υπάρχει διαφορά με την ικανότητα Πράτι.

7) Να έχει ανεπτυγμένη την έκτη αίσθηση ή ραδιοαίσθηση. Την ικανότητα αυτή έχουν οι ραβδοσκόποι και άλλοι που μπορούν από πολλά χιλιόμετρα μακριά να γνωρίζουν αν σε ένα τόπο υπάρχουν νερά, μεταλλεύματα, υπόγεια κενά, τάφοι κλπ. Άτομα με αυτή την ικανότητα χρησιμοποιήθηκαν από τους αρχαίους λαούς, για να βρίσκουν κοιτάσματα χρυσού, σιδήρου κλπ. Ακόμα οι Γερμανοί στο Δεύτερο

20

Παγκόσμιο πόλεμο χρησιμοποίησαν τέτοια άτομα, για να εντοπίζουν τους ασυρμάτους των συμμάχων και ακόμα και σήμερα τέτοια άτομα βοηθούν τις αστυνομικές αρχές σε περίπτωση αναζήτησης παράνομων ατόμων.

8) Να προφητεύει για το εγγύς ή απώτερο μέλλον γεγονότα, όπως σεισμούς, πλημμύρες, εκρήξεις ηφαιστείων αλλά και ανακαλύψεων και ευχάριστων γεγονότων όχι όμως θανάτων. (Έχει ομοιότητες με την ικανότητα Πράτι, της οποίας μπορούμε να πούμε ότι αποτελεί μια συνιστώσα).

9) Να κάνει διάγνωση ασθενειών και να τις θεραπεύει με την αφή χρησιμοποιώντας βιοενέργεια (πράνες). (Εδώ υπάγονται διάφορες μέθοδοι μία των οποίων το Ρεΐκι. Είναι μία συνιστώσα της ικανότητας Ίσιτβα)

10) Να αποκτάει σωματική τελειότητα στο σχήμα (ρούπα), στο χρώμα του δέρματος ράγκα, στη δύναμη και καρτερία (μπάλα), στη σταθερότητα (σανχατάν), στη φυσική χάρη (λαβάνια) κλπ. Τέτοιες δυνάμεις έχουν αυτοί που μπορούν να αλλάξουν την φυσιογνωμία τους, να κάνουν το σώμα τους ένα κουβάρι, να κάθονται στα καρφιά κλπ.

11) Να έχει πολύ ανεπτυγμένη τηλεπάθεια, διαίσθηση και προαίσθηση, σε

βαθμό άπειρα μεγαλύτερο από ό,τι συμβαίνει με όλους γενικά τους ανθρώπους.

12) Να έχει ικανότητα διόρασης, διακοής και διαισθητικής αντίληψης του

υπερπέραν με αποτέλεσμα να γνωρίζει ορισμένους από τους νόμους, τις δυνάμεις, τις οντότητες και τις πραγματικότητες του Αστρικού κόσμου. Τα άτομα αυτά ονομάζουμε «πνευματιστές». Οι πνευμα-τιστές, πολλές φορές κάνοντας χρήση των Αστρικών του αισθήσεων μπορεί να παίρνουν οδηγίες, καθοδήγηση και διδασκαλία από πνευματικές οντότητες και να τις μεταβιβάζουν σε τρίτους (Έλενα Μπλαβάτσκυ). Σε αυτές τις περιπτώσεις υπάρχει και η πιθανότητα του λάθους και γι αυτό πρέπει να είμαστε εξαιρετικά επιφυλακτικοί για τις πληροφορίες που παίρνουμε από αυτά τα άτομα. Οι σατανιστές και αυτοί που τους ακολουθούν έχουν τέτοιου είδους, αντικοινωνικές πληροφορίες με τα γνωστά σε όλους μας δραματικά αποτελέσματα. Τέτοιες ικανότητες έχουν πολλά από τα κατ’ επάγγελμα μέντιουμ.

13) Να έχει την ικανότητα της μαγείας και της συναλλαγής με οντότητες

χαμηλών Αστρικών υποπεδίων, χρησιμοποιώντας ήχους, λέξεις και τυπικά (βουντού, μαύρη μαγεία) κλπ.

21

14) Να μπορεί να αδρανοποιεί τη διάνοια ενός ατόμου και να του

επιβάλλει να ενεργεί, όπως εκείνος θέλει για όσο χρόνο θέλει. Αυτό ονομάζεται «επιβολή» ή «υπνωτισμός» και υπάρχει και η ανάστροφη ικανότητα του «εξορκισμού».

Όπως προελέχθη, οι πιο πάνω ιδιότητες – ικανότητες μπορεί να είναι εκ φύσεως αναπτυγμένες σε διαφορετικό βαθμό σε διάφορα άτομα, όμως ορισμένες από αυτές μπορεί και επιγενώς να τις αναπτύξει κανείς σε μικρότερο ή μεγαλύτερο βαθμό.

Σαν παράδειγμα κάποιος ραβδοσκόπος μπορεί να καθορίζει μόνο, αν σε ένα συγκεκριμένο σημείο υπάρχει νερό καθώς και την κατεύθυνση της ροής του. Ένας άλλος με μεγαλύτερες ικανότητες μπορεί να καθορί- σει και το βάθος και την ποσότητα του νερού, ενώ ένας τρίτος μπορεί να καθορίσει και τη θερμοκρασία του, την ποιότητα και την καθαρότητά του. Άλλος μπορεί να χρησιμοποιήσει μία βέργα σαν εργαλείο, άλλος ένα εκκρεμές και άλλος μπορεί έχοντας ένα τοπο- γραφικό χάρτη μπροστά του μπορεί να μιλήσει με μεγάλες λεπτομέρειες εκτός από το νερό και για αντικείμενα που μπορεί να βρίσκονται κάτω από την επιφάνεια της γης σε μια περιοχή, έστω και αν αυτή βρίσκεται εκατοντάδες χιλιόμετρα μακριά (τάφοι, μεταλλεύματα κλπ.). Συγκεκριμένα, λοιπόν, όσον αφορά το χάρισμα της ραδιοαίσθησης, μπορεί να το έχει κανείς εκ γενετής, αλλά μπορεί και να το αναπτύξει σε μικρότερο η μεγαλύτερο βαθμό κοντά σε κάποιον που έχει ανεπτυγμένο αυτό το χάρισμα. Ακόμα αν είναι «διαισθητικός», μπορεί να το αναπτύξει και με «εσωτερική» καθοδήγη- ση.

Όπως εμείς στην Ελλάδα μπορούμε να επισκεφθούμε τους αναστενάρηδες και να παρακολουθήσουμε το φαινόμενο της ακαΐας, το ίδιο εύκολα μπορεί να επισκεφθεί κανείς διάφορα μέρη της Ινδίας και να δει άτομα να κάνουν επίδειξη των Αστρικών τους δυνάμεων για λίγες ρουπίες. Είναι γνωστές οι γιορτές της Κουμπαμίλα, στις οποίες κάθε τέσσερα χρόνια συρρέουν χιλιάδες μάγοι και επιδεικνύουν τις μαγικές τους ικανότητές.

Στο σημείο αυτό θα πρέπει ακόμα να γίνει μία διευκρίνιση: Τα θαύματα του Χριστού και των Αγίων δεν επιτελούνται με τη χρήση Αστρικών δυνάμεων αλλά με την ενεργοποίηση του νόμου της Θείας Χάρης, που μπορεί να επιτύχει ο οιοσδήποτε με την πίστη και την προ- σευχή του, όπως λεπτομερώς περιγράφεται σε κάποιο άλλο σημείωμα. Είναι γνωστά τα λόγια του Ιησού που μετά από τα θαύματα που περιγράφονται στις Γραφές, έλεγε: «Η πίστη σου σεσωκέ σε». Και ακόμα, ο άνθρωπος που φλέγεται από αγάπη και λατρεία για το Θεό δεν έχει κανένα ενδιαφέρον να αναπτύξει τέτοιες δυνάμεις.

22

Ο σοφός Πατάντζαλι έλεγε: «Παράτησε τις σίντι και κατέστρεψε τους σπόρους της σκλαβιάς που αυτές θα σου δώσουν. Μη σε παρασύρουν οι Αστρικές δυνάμεις με τη δύναμη και τη φήμη που σου προσφέρουν μέσα στον Υλικό κόσμο. Όλα αυτά τα επιτεύγματα είναι εφήμερα και δεν οδηγούν πουθενά. Μη δελεάζεσαι από τα γοητευτικά χαμόγελα των ουράνιων όντων που έρχονται να σε συγχα -ρούν. Σου στήνουν θανάσιμες παγίδες».

Ανακεφαλαίωση Σχετικά με το Νου

**Ο Υλικός μας εγκέφαλος δεν είναι ο νους. Ο εγκέφαλός μας είναι συγχρόνως ένας δέκτης, μετασχηματιστής και αναμεταδότης. Τα ερεθίσματα: φωτεινά, ακουστικά, οσφρητικά κλπ., που συλλαμβάνονται από τα πέντε Υλικά αισθητήριά μας όργανα, αποστέλλονται μέσα από τον αιθέρα των αισθητικών νεύρων σε ορισμένα κέντρα της Γέφυρας του Υλικού εγκεφάλου. Στα κέντρα αυτά τα ερεθίσματα αλλάζουν «συχνότη- τα» και μεταδίδονται στα αντίστοιχα κέντρα του Αστρικού εγκεφάλου, όπου τα ερεθίσματα μετασχηματίζονται σε εντυπώσεις. Οι εντυπώσεις κατευθύνονται στο Τσίτα, Μάνας, Μπούντι και Αχανκάρ με τον τρόπο που αναφέρθηκε πιο πάνω.

** Όλα τα προγράμματα του κουμπιούτερ “νους” λειτουργούν αυτόματα, ταυτόχρονα και ανεξάρτητα.

**Ο νους δεν είναι μία λογική οντότητα, ακολουθεί τη φύση του, δηλαδή τις ροπές του. Αν προκύψει μία υψηλή σκέψη κατά τη λειτουργία του αυτή οφείλεται σε κάποια φωτεινή ακτίνα της ψυχής. **Οι λειτουργίες του νου δεν εξαρτώνται από τους νόμους της ηθικής. Οι αρχές των ανθρώπων εξαρτώνται από τις παραδόσεις, τα ήθη, τη γεωγραφία. (για άλλους είναι καλή η ανθρωποφαγία, για άλλους η χορτοφαγική διατροφή).

**Όταν ο νους απολαμβάνει μία αίσθηση, θέλει διαρκώς να την επαναλαμβάνει, χωρίς να ασχολείται με τις συνέπειες (μέθη, τσιγάρο). Το Manas επιθυμεί ό,τι δεν μπορεί να αποκτήσει.

**Η ύπνωση αδρανοποιεί το Μπούντι (διάνοια) του υπνωτιζόμενου και ο νους του δεν μπορεί να λειτουργήσει. Τότε το Μπούντι του υπνωτιστή δίνει εντολές στο Αχανκάρ του υπνωτιζόμενου και ο υπνωτισμένος κάνει πράξεις σύμφωνα με τις επιθυμίες του υπνωτιστή.

23

**Η ροπές του νου, δηλαδή η φύση του ανθρώπου, κάνει τη συνήθεια πάθος του νου, που καμιά φορά είναι καταστροφικό. Ο νους αρνείται την καινοτομία. Δέχεται χωρίς όρους αυτό που του έμαθαν να κάνει σαν σωστό και αληθινό.

**Ο Υλικός νους των ανθρώπων, άλλοτε κληρονομικά και άλλοτε με την εκπαίδευση, είναι σε διαφορετικό βαθμό “αναπτυγμένος” και χαρακτη- ρίζει το άτομο σαν έξυπνο, με ευθυκρισία, με φαντασία κλπ. Αν κατάλληλα εκπαιδευτεί ο υλικός νους μπορούν να επιτελεστούν επιστημο- νικά κατορθώματα. Με όμοιο τρόπο, αν εκπαιδευτεί ο Αστρικός νους, ο άνθρωπος αποκτάει Αστρικές ικανότητες: τις Σίντις, Ρίντις και Σάμιαμ και με αυτές μπορεί να επιτελέσει τα λεγόμενα «θαύ-ματα».

Όταν μιλάμε για Πνευματική εξέλιξη του ανθρώπου, εννοούμε την εξέλιξη του νου του και όχι της ψυχής του, καθώς η ψυχή που είναι ένα μέρος, μία πνοή από το Θεό, μία σταγόνα από τον Ωκεανό της Θεότητας δε χρειάζεται να εξελιχθεί, καθώς είναι της ίδιας ουσίας με το Θεό. Όταν λέμε λοιπόν ότι νους εξελίσσεται με την πάροδο του χρόνου, εννοούμε ότι «αρχίζει και λειτουργεί σαν ανώτερος νους, σε όλο και ψηλότερα επίπεδα συνειδητότητας».

Το πεπρωμένο του νου είναι να διαλυθεί και να συγχωνευθεί με τον Παγκόσμιο Νου, όταν η ψυχή δε θα χρειάζεται πλέον τις υπηρεσίες του. Η ψυχή σε κάποιο σημείο στο ταξίδι της επιστροφής της και συγκεκριμένα, όταν περάσει το Αιτιατό επίπεδο, εγκαταλείπει το νου, όπως εγκαταλείπει το υλικό της σώμα, όταν φύγει από το Υλικό επίπεδο. Από εκεί και πέρα η ψυχή μπορεί μόνη της, με τις έμφυτες ιδιότητές που κατέχει: την Αγάπη, τη Δύναμη, τη Σοφία και τη Συνειδητότητα, να προχωρήσει στο ταξίδι της επιστροφής στο Βασίλειο του Πατέρα ή Σατς Καντ.

Επιλέξτε πού θα Συγκεντρώσετε την Προσοχή σας Μία ομιλία του Διδασκάλου Σαντ Ρατζίντερ Σινγκ

Πολλοί από εμάς ζούμε τη ζωή μας σε μία κατάσταση που μπορεί να παρομοιαστεί με την κατάσταση στην οποία βρίσκονται οι υπνοβάτες! Δηλαδή, αφήνουμε τα γεγονότα της ζωής μας να συμβαίνουν, ενώ εμείς απλώς τα παρακολουθούμε. Έχουμε μάθει ότι κάποια πράγματα είναι προκαθορισμένα να συμβούν, σαν αντιδράσεις του παρελθόντος, ενώ συγχρόνως μαθαίνουμε ότι σαν άνθρωποι έχουμε και 25% ελεύθερη βούληση. Το ποσοστό αυτό μας επιτρέπει να κάνουμε κάποιες επιλογές στη

24

ζωή μας, αλλά εδώ τίθεται το ερώτημα πόσοι από εμάς χρησιμοποιούν σωστά αυτή τη δυνατότητα της ελεύθερης βούλησης που διαθέτουμε.

Ας δούμε λοιπόν ποιες είναι οι επιλογές που έχουμε. Γνωρίζουμε ότι κάποια συγκεκριμένα πράγματα της καθημερινής μας ζωής είναι καθορι- σμένα. Για παράδειγμα, η ώρα που πρέπει να πάμε για δουλειά ή η ώρα κατά την οποία το βιολογικό μας ρολόι κτυπάει για φαγητό, ύπνο, κ.τ.λ. Αν έχουμε και οικογένεια, είναι φυσικό να πρέπει να φροντίζουμε εκτός από τις δικές μας ανάγκες και για τις ανάγκες των άλλων μελών της οικογένειας μας. Πρέπει να μαγειρεύουμε, να πηγαίνουμε τα παιδιά στο σχολείο ή στο γιατρό και γενικά να κάνουμε διάφορα πράγματα που είναι απαραίτητα για τη ζωή κάθε ανθρώπου. Από εκεί και πέρα όμως, έχουμε τη δυνατότητα να επιλέξουμε τον τρόπο με τον οποίο μπορούμε να διαθέτουμε τον ελεύθερο χρόνο μας, ακριβώς όπως μπορούμε να επιλέγουμε ποιο πρόγραμμα ή ποιο σταθμό θα παρακολουθήσουμε στην τηλεόραση.

Στην τηλεόραση υπάρχουν σήμερα, όπως γνωρίζουμε, πολλά δίκτυα, πολλοί τηλεοπτικοί σταθμοί και πολλές εκπομπές, ανάμεσα στις οποίες μπορούμε να επιλέξουμε. Το μόνο που χρειάζεται να κάνουμε είναι να συντονιστούμε με το κανάλι που θέλουμε να δούμε. Μπορούμε επίσης να μπούμε στο Διαδίκτυο, μέσω ενός υπολογιστή, όπου υπάρχει ένα τεράστιο πλήθος θεμάτων και πληροφοριών. Ακόμη, μπορεί κανείς, ενώ βρίσκεται στο σπίτι του, να παρακολουθεί ταινίες, βιντεοκασέτες, DVD ή να ακούει κασέτες, ραδιοφωνικούς σταθμούς, κ.λ.π.

Σε κάθε περίπτωση πάντως, το μόνο που έχουμε να κάνουμε είναι να συντονίσουμε τα ηλεκτρονικά μας μηχανήματα στην αντίστοιχη συχνότητα. Χωρίς τη βοήθεια της ηλεκτρονικής τεχνολογίας, δε θα μπορούσαμε να έχουμε άλλες πληροφορίες, εικόνες ή ακούσματα, πέρα απ' αυτά που μπορεί να συλλάβει μέσω των αισθήσεων από το άμεσο περιβάλλον του το φυσικό μας σώμα. Το σώμα μας, όπως γνωρίζουμε, είναι εφοδιασμένο με αισθη -τήρια όργανα, τα οποία μας επιτρέπουν να συνειδητοποιούμε τι συμβαίνει στο περιβάλλον μας. Με τα μάτια βλέπουμε ό, τι υπάρχει στο πεδίο της όρασης μας, αλλά πάντα μέσα στα πλαίσια συγκεκριμένων μόνο συχνο- ήτων, τις οποίες μπορούμε να αντιληφθούμε. Τα αυτιά μας συλλαμβάνουν ήχους μία ορισμένης πάλι συχνότητας και από μία περιορισμένη απόσταση. Επίσης με την όσφρηση μπορούμε να αντιληφθούμε κάποιες οσμές που υπάρχουν γύρω μας, αλλά όχι όλες. Τα ζώα μπορούν να αντιλαμβάνονται πολύ περισσότερες. Με την αίσθηση της γεύσης αντιλαμβανόμαστε πώς είναι μία τροφή, για παράδειγμα. Η ικανότητα όμως αυτή περιορίζεται πάλι σε τέσσερις κύριες γευστικές κατηγορίες, που είναι: το γλυκό, το ξινό, το αλμυρό και το πικρό και στους συνδυασμούς αυτών των τεσσάρων γεύσεων. Τέλος, η αίσθηση της αφής μπορεί να αντιληφθεί μόνο ό,τι έρχε-ται σε επαφή με το δέρμα μας. Βλέπουμε, λοιπόν, ότι υπάρχουν αρκετοί περιορισμοί σε σχέση με τη δυνατότητα του φυσικού μας σώματος να αντιλαμβάνεται μέσω των αισθήσεων.

25

Κάθε ψυχή έρχεται να ζήσει μέσα στο ανθρώπινο σώμα για ένα συγκεκριμένο χρονικό διάστημα. Κατά το διάστημα αυτό η ψυχή είναι περιορισμένη μέσα στο σώμα, ακριβώς όπως ένας φυλακισμένος μέσα στο κελί του. Η ψυχή, λοιπόν, η οποία αποτελεί μέρος του Θεού και είναι ένα μαζί Του, πρέπει να μπει και να ζήσει μέσα στα στενά όρια της ανθρώπινης μορφής. Επί πλέον, όσο βρίσκεται μέσα στο σώμα, δέχεται την επίδραση ισχυρών δυνάμεων, οι οποίες προέρχονται από το ίδιο το σώμα, από το νου και από τον εξωτερικό κόσμο και οι οποίες με το χρόνο την κάνουν να ξεχάσει τον εαυτό της. Η ψυχή σιγά - σιγά αρχίζει να ταυτίζεται με το σώμα, το νου και τον εξωτερικό κόσμο. Μ' αυτό τον τρόπο αιχμαλωτίζεται από το νου και το σώμα μέσα στο οποίο έχει κλεισθεί. Επί πλέον αρχίζει να πιστεύει ότι δεν μπορεί να δεχθεί πληροφορίες άλλες απ' αυτές που τις παρέχει ο εξωτερικός κόσμος μέσω των αισθήσεων. Έτσι, η ψυχή μπορού- με να πούμε ότι φθάνει σ' ένα σημείο που είναι συντονισμένη μονίμως σ' ένα μόνο κανάλι, το κανάλι του κόσμου!

Μόνη της, λοιπόν, και χωρίς τη βοήθεια ηλεκτρονικών συσκευών, η ψυχή δεν μπορεί να αντιληφθεί τίποτα άλλο, πέρα απ' όσα παρουσιάζονται μπροστά της σαν πραγματικότητα και που είναι μόνο εκείνα που μπορεί να συλλάβει το υλικό σώμα μέσω των αισθήσεων. Επομένως, η προσοχή μας εστιάζεται κυρίως σε ό,τι φαίνεται να συμβαίνει κάθε στιγμή μπροστά μας. Όταν είμαστε στο σπίτι μας, για παράδειγμα, το σώμα μας βλέπει και ακούει ό,τι έχει σχέση με το σπίτι. 'Οταν περπατάμε σ΄ ένα πάρκο, το φυσικό σώμα βλέπει και ακούει όσα συμβαίνουν στο πάρκο και σ' αυτό συμμετέχει και η ψυχή. Αν τώρα με τη βοήθεια ενός αυτοκινήτου μεταφερθούμε στο χώρο της δουλειάς μας, η ψυχή αρχίζει να παρακολουθεί τους ήχους και τις εικόνες του νέου περιβάλλοντος, όπως συλλαμβάνονται από τις αισθήσεις. Αν μπούμε σ' ένα αεροπλάνο και ταξιδέψουμε σ' ένα άλλο μέρος, το πρόγραμμα που παρακολουθούμε αλλάζει, καθώς το νέο περιβάλλον προσφέρει νέες εντυπώσεις στον εγκέφαλο μέσω των αισθήσεων της όρασης, της ακοής, κ.λ.π. Βλέπουμε λοιπόν ότι το κανάλι που μπορούμε να παρακολουθούμε κάθε φορά περιορίζεται σ' αυτό που λαμβάνει το φυσικό μας σώμα μέσω των αισθή- σεων.

Σήμερα, με τη νέα τεχνολογία στο χώρο της επικοινωνίας, η ικανότητα μας να μπορούμε να παρακολουθούμε και άλλα πράγματα και γεγονότα έχει αυξηθεί πολύ. Για παράδειγμα, δεν είναι πλέον ανάγκη να πάμε στη Γαλλία, για να μπορέσουμε να δούμε τι γίνεται σε κάποιο μέρος εκεί. Μέσα από την τηλεόραση ή το ίντερνετ μπορούμε να έχουμε ζωντανή σύνδεση, ενώ καθόμαστε στο σπίτι μας. Μπορούμε ακόμη να μιλάμε σε ανθρώπους που βρίσκονται πολύ μακριά από εμάς, μέσω του τηλεφώνου και να τους βλέπουμε παράλληλα μέσα στην οθόνη μιας τηλεόρασης ή ενός υπολογιστή. Η τεχνολογία αυτή βασίζεται σε ηλεκτρονικές συσκευές, που έχουν τη δυνατότητα να εκπέμπουν και να δέχονται ηλεκτρομαγνητικά

26

κύματα διαφόρων συχνοτήτων. Έτσι, λοιπόν, τώρα η ψυχή μας βομ-βαρδίζεται από πολύ περισσότερες πληροφορίες και έχει απεριόριστες επιλογές, σε σχέση με το πώς μπορεί να διαθέσει το χρόνο της. Εκτός από τις πληροφορίες που μπορεί να συλλέξει από το άμεσο περιβάλλον της, μπορεί επί πλέον να συντονίζεται και με άλλες περιοχές της Γης ή ακόμη και του διαστήματος, μέσα στα όρια των δυνατοτήτων του ανθρώπινου σώματος και των φυσικών αισθήσεων, με τους περιορισμούς δηλαδή που υπάρχουν σε σχέση με τις συχνότητες φωτός και ήχου που μπορούμε να αντιλαμ- βανόμαστε.

Ας δούμε όμως ποιες άλλες δυνατότητες και επιλογές έχουμε. Ο πλανήτης αυτός στον οποίο ζούμε τώρα δεν είναι ένα ξεχωριστό κομμάτι της Δημιουργίας του Θεού. Αποτελεί απλώς ένα μέρος του συνόλου της Δημιουργίας, μέσα στην οποία, όπως πιστεύουν και όλες οι θρησκείες του κόσμου, υπάρχουν και άλλες ανώτερες περιοχές, στις οποίες πηγαίνει η ψυ-χή μας μετά το θάνατο. Αυτό αποδεικνύεται σήμερα και από διάφορες έρευνες που γίνονται από γιατρούς και άλλους επιστήμονες, οι οποίοι καταγράφουν τις εμπειρίες ανθρώπων που είχαν χαρακτηρισθεί κλινικά νεκροί. Οι εμπειρίες αυτές ονομάζονται παραθανάτιες εμπειρίες και περι- γράφουν καταστάσεις και περιοχές πέρα απ' αυτές που γνωρίζουμε σ' αυτόν εδώ τον κόσμο. Τίθεται όμως το ερώτημα, πού ακριβώς βρίσκονται οι περιοχές αυτές; Οι περιοχές αυτές δεν είναι τόποι που ορίζονται από κάποια σύνορα, κάπου στο διάστημα. Είναι βασίλεια τα οποία συνυπάρ- χουν με το φυσικό αυτό κόσμο στον οποίο ζούμε. Ο λόγος για τον οποίο εμείς δεν αντιλαμβανόμαστε την ύπαρξη τους είναι το ότι οι κόσμοι αυτοί λειτουργούν και δονούνται σε διαφορετική συχνότητα.

Για να μπορέσουμε να επισκεφθούμε τους κόσμους αυτούς, δεν είναι ανάγκη να μπούμε σε κάποιο διαστημόπλοιο και να μεταφερθούμε κάπου πολύ μακριά, έξω από την γήινη ατμόσφαιρα. Στο φυσικό κόσμο όλα υπολογίζονται με βάση τα χρονικά διαστήματα και τις αποστάσεις, επειδή τo φυσικό μας σώμα πρέπει συνεχώς να κινείται από το ένα σημείο στο άλλο. Η θέση, δηλαδή, του σώματος μας αλλάζει διανύοντας κάθε φορά κάποια απόσταση, η οποία μετριέται σε πόδια, μέτρα, χιλιόμετρα ή μίλια. Αυτός είναι ένας από τους περιορισμούς του φυσικού επιπέδου. Στις ανώτερες περιοχές δεν έχουμε το φυσικό μας σώμα, αλλά παρόλα αυτά έχουμε συνείδηση αυτών των περιοχών, μέσω των συχνοτήτων ή δονήσεων που υπάρχουν σ' αυτές και αντιλαμβανόμαστε όσα υπάρχουν και συμβαί- νουν εκεί, μέσα από ένα διαφορετικό επίπεδο συνειδητότητας.

Αυτό που συμβαίνει πραγματικά είναι ότι η συνειδητότητα μας αλλάζει, όπως θα λέγαμε, Κανάλι και συντονίζεται στις ανώτερες εκείνες περιοχές. Οι περιοχές αυτές είναι καταρχήν: η Αστρική περιοχή ή Αστρικό επίπεδο, η Αιτιατή περιοχή ή Αιτιατό επίπεδο, η Υπεραιτιατή ή Υπεραιτι- ατό επίπεδο και τέλος η καθαρά πνευματική περιοχή που είναι γνωστή με το όνομα Σατς Καντ ή Βασίλειο της Αλήθειας. Κάθε μία απ' αυτές τις

27

περιοχές λειτουργεί σε διαφορετική συχνότητα, η οποία αυξάνεται, καθώς προχωράμε από τις χαμηλότερες στις υψηλότερες. Η Αστρική περιοχή, για παράδειγμα, λειτουργεί σε υψηλότερη συχνότητα από το φυσικό κόσμο, επειδή σ' αυτήν υπάρχει λιγότερη ύλη και περισσότερη πνευματική συ-νειδητότητα. Στο Αιτιατό επίπεδο η συνειδητότητα και η ύλη υπάρχουν σε ίσες αναλογίες. Ακόμη πιο πάνω, στο Υπεραιτιατό επίπεδο, υπάρχει ακόμη περισσότερη συνειδητότητα και μόνο ένα μικρό ποσοστό ύλης ή απατηλό- τητας. Τελικά, στην περιοχή του Σατς Καντ, δεν υπάρχει καθόλου ύλη και απατηλότητα αλλά μόνο καθαρή συνειδητότητα.

Όταν η ψυχή πηγαίνει να κατοικήσει σε κάποια συγκεκριμένη περιοχή της Δημιουργίας, περιβάλλεται από ένα σώμα, που είναι κατασκευασμένο από τα ίδια υλικά από τα οποία αποτελείται και η περιοχή εκείνη. Η ψυχή που στέλνεται στο φυσικό επίπεδο περιβάλλεται από ένα φυσικό σώμα. Παρόμοια, στο Αστρικό επίπεδο υπάρχει το Αστρικό σώμα και στο Αιτιατό επίπεδο το Αιτιατό σώμα. Όταν φθάσει στο Υπεραιτιατό επίπεδο, έχει απορρίψει όλα τα σώματα και υπάρχει σαν αγνό πνεύμα, αν και εξακολουθεί να περιβάλλεται από ένα λεπτό περίβλημα απατηλότητας. Στο Σατς Καντ αποβάλλεται και το τελευταίο αυτό περίβλημα της ψυχής, η οποία τώρα εμφανίζεται όπως είναι αληθινά, δηλαδή σαν απόλυτη συνει- ητότητα.

Καθώς η ψυχή προχωρεί προς τα κάτω, στα διάφορα επίπεδα της Δημιουργίας, αναγκαστικά περιορίζεται μέσα στο αντίστοιχο σώμα κάθε επιπέδου και καθώς ταυτίζεται μ' αυτό, δεν μπορεί να παρακολουθήσει και να αντιληφθεί παρά μόνο το "πρόγραμμα" και τις πληροφορίες που δέχεται απ' αυτή τη συγκεκριμένη μόνο περιοχή. Πρόκειται για ένα θέμα πολύ απλό, που λειτουργεί με καθαρά επιστημονικό τρόπο. Έτσι, λοιπόν, στο Α-στρικό επίπεδο για παράδειγμα, αν η ψυχή επιλέξει να ταυτιστεί με το Αστρικό της σώμα και τον Αστρικό νου, οι πληροφορίες που θα δέχεται θα είναι κυρίως αυτές του Αστρικού επιπέδου. Αν η ψυχή στο αιτιατό επίπεδο επιλέξει να ταυτιστεί με το Αιτιατό σώμα και τον Αιτιατό νου, τότε δέχεται πληροφορίες από το Αιτιατό κυρίως επίπεδο. Αν αντίθετα επιλέξει να μην ταυτιστεί με αυτά τα κατώτερα σώματα αλλά με την αληθινή της φύση, τότε θα έχει πλήρη συνείδηση της καθαρά πνευματικής περιοχής ή Σατς Καντ και του Ίδιου του Θεού.

Αυτό σημαίνει ότι έχουμε τη δυνατότητα να επιλέγουμε ποιο πρόγραμμα θα παρακολουθούμε κατά τη διάρκεια της ζωής μας. Ο Θεός δε μας έχει επιβάλλει περιορισμό, να μην μπορούμε, δηλαδή, να παρακολου- θήσουμε άλλο επίπεδο πέρα από το φυσικό κόσμο. Το ότι βρισκόμαστε ακόμη εδώ οφείλεται στο ότι δεν έχουμε επιλέξει να επιστρέψουμε στο Θεό, από τότε που αποχωριστήκαμε απ' Αυτόν και άρχισε η πρώτη μας επί- σκεψη και παραμονή στα χαμηλότερα επίπεδα της Δημιουργίας.

Λέγεται ότι όταν η ψυχή στάλθηκε αρχικά από το Θεό μακριά απ' Αυτόν, για να βιώσει τη Δημιουργία, αυτό έγινε με την προϋπόθεση να

28

επιστρέφει σ' Εκείνον μετά από μία ζωή μόνο. Οι ψυχές όμως άρχισαν να δελεάζονται από τα θέλγητρα των άλλων περιοχών και να προσκολλούνται σ' αυτά. Ο Θεός, βέβαια, δε μας έχει καταδικάσει να ζούμε αιωνίως μακριά από Εκείνον. Αντίθετα, θέλει και περιμένει να επιστρέψουμε στην Αληθινή μας Πατρίδα. Όμως η ψυχή μας έχει επιλέξει να παραμένει στα χαμη- λότερα αυτά επίπεδα και να ασχολείται με τις απολαύσεις του κόσμου. Αλλά καθώς συμβαίνει αυτό, κάθε ψυχή σύμφωνα με τη δράση της πρέπει να υποστεί και κάποια αντίδραση. Αυτό ορίζει ο νόμος του κάρμα, ο οποίος λειτουργεί και ισχύει στα τρία χαμηλότερα επίπεδα της Δημιουρ- γίας. Η ψυχή είναι υποχρεωμένη να ακολουθεί τους νόμους και τους κανονισμούς που ισχύουν σε κάθε επίπεδο. Οι πράξεις που κάναμε στο παρελθόν μάς δεσμεύουν κατά ένα μεγάλο μέρος, που υπολογίζεται σε 75%, σε σχέση με τη ζωή που έχουμε έλθει να ζήσουμε τώρα και σε σχέση με όσα μας συμβαίνουν εδώ. Υπάρχει όμως και μία ζώνη ελεύθερη βούλησης, η οποία μεταξύ άλλων μας επιτρέπει, όπως θα λέγαμε, «να παρακολουθούμε όποιο τηλεοπτικό κανάλι θέλουμε»!

Ας δούμε, λοιπόν, ποιες είναι οι επιλογές που έχουμε. Μπορούμε, αν θέλουμε, να παραμείνουμε συντονισμένοι σ' αυτό το φυσικό κόσμο, αλλά τίποτα δεν μπορεί να μας εμποδίσει από το να συντονιστούμε και στα κανάλια του Θεού. Ο Θεός θέλει να παρακολουθούμε και τις δικές Του "εκπομπές"! Τα δικά Του κανάλια εκπέμπουν είκοσι τέσσερις ώρες το εικοσιτετράωρο, τριακόσιες εξήντα πέντε ημέρες το χρόνο. Αντίθετα με άλλους τηλεοπτικούς σταθμούς που διακόπτουν το πρόγραμμα τους στις τρεις το πρωί, για παράδειγμα, οι σταθμοί του Θεού εκπέμπουν διαρκώς και όποιος θέλει είναι ελεύθερος να τους παρακολουθεί εντελώς δωρεάν. Το μόνο που χρειάζεται είναι να μάθουμε πώς μπορούμε να συντονιζό-μαστε μ' αυτούς.

Όλες οι εσωτερικές περιοχές είναι πάντα στη διάθεσή μας. Μπορούμε, δηλαδή, να παρακολουθούμε το Αστρικό επίπεδο, αν θέλουμε, μπορούμε να παρακολουθούμε επίσης το Αιτιατό ή το Yπεραιτιατό επίπεδο της Δημιουργίας ή ακόμη και το Σατς Καντ, το βασίλειο της Απόλυτης Αλήθειας. Η μόνη διαφορά που υπάρχει ανάμεσα σ' εμάς και σ' ένα ζω-ντανό Τέλειο Διδάσκαλο είναι ότι εκείνος μπορεί να συντονίζεται και να παρακολουθεί κάθε στιγμή όποιο σταθμό θέλει. Στην πραγματικότητα μπορεί να είναι συντονισμένος με όλες τις περιοχές της Δημιουργίας συγχρόνως.

Η σύνδεσή μας με το Θεό δεν είναι δύσκολη. Χρειάζεται απλώς να το επιλέξουμε και να αποφασίσουμε ότι είναι κάτι που θέλουμε να γίνει. Τα βήματα που πρέπει να ακολουθήσουμε τότε είναι απλά. Πρώτον, πρέπει να πάψουμε να ταυτιζόμαστε με το σώμα, το νου και τον εξωτερικό κόσμο και να ταυτιστούμε με την ψυχή. Δεύτερον, αφού ταυτιστούμε με την ψυχή, πρέπει να στρέψουμε την προσοχή μας στη συχνότητα των εσωτερικών περιοχών και τελικά στο Θεό. Αυτό είναι όλο. Ο Θεός δεν

29

έκανε τα πράγματα τόσο δύσκολα, που να μην μπορούμε να γνωρίσουμε την αληθινή μας Πατρίδα. Εμείς είμαστε εκείνοι που δημιουργήσαμε αυτή τη δυσκολία.

Πώς μπορούμε, λοιπόν, να πραγματοποιήσουμε αυτά τα δύο βήματα; Στο πρώτο στάδιο πρέπει να αποσύρουμε την προσοχή μας από το φυσικό μας σώμα, το νου και τον εξωτερικό κόσμο. Πρέπει, δηλαδή, να αποφασί -σουμε να κλείσουμε την τηλεόραση που παίζει στa εξωτερικά κανάλια. 'Όταν κλείσουμε αυτά τα κανάλια, μπορούμε μέσα στην εσωτερική σιγή να βιώσουμε τον εαυτό μας πλέον σαν ψυχή. Αυτό είναι το στάδιο στο οποίο αποκτούμε «Αυτογνωσία». Από τη στιγμή που θα ταυτιστούμε με την ψυχή μας, μπορούμε να λαμβάνουμε τα σήματα που εκπέμπονται στις συχνότητες εκείνες στις οποίες μπορεί να συντονιστεί η ψυχή.

Μπορούμε λοιπόν να αλλάζουμε σταδιακά συχνότητα και να συντο- νιιζόμαστε καταρχάς με το Αστρικό επίπεδο, ώστε να έχουμε τη συνειδητότητα του Αστρικού σώματος και του αστρικού νου, έπειτα με μία ακόμη μετατόπιση μπορούμε να μεταφερθούμε στη συνειδητότητα του Αιτιατού και στη συνεχεία του Υπεραιτιατού σώματος και νου. Όμως έχουμε, αν θέλουμε, τη δυνατότητα να παραλείψουμε αυτά τα ενδιάμεσα στάδια και να μεταφερθούμε κατ' ευθείαν στην περιοχή του Σατς Καντ αποκτώντας έτσι πλήρη συνειδητότητα της Θειότητας. Ένα συνειδητοποι- ημένο ον μπορεί να μεταφέρεται από μία κατάσταση συνειδητότητας σε μία άλλη μέσα σε κλάσματα δευτερολέπτου.

Κάποιος ρώτησε κάποτε το Διδάσκαλο Χαζούρ Μπάμπα Σαουάν να του πει πόσος χρόνος απαιτείται, για να πάει κανείς απ' αυτόν εδώ τον κόσμο στο Σατς Καντ. Ο Χαζούρ έκλεισε τα μάτια του για λίγο και τα άνοιξε ξανά, λέγοντας: «Πήγα ήδη και γύρισα!» Μ' αυτό τον τρόπο ο Χαζούρ ήθελε να δείξει ότι αυτό μπορεί να γίνει πραγματικά μέσα σε κλάσματα δευτερολέπτου. Πώς εξηγείται όμως κάτι τέτοιο; Αρκεί να κατα- λάβουμε ότι στην πραγματικότητα δεν είναι ανάγκη να πάμε, όπως λέμε, κάπου αλλού. Απλώς μεταφέρουμε την προσοχή μας από μία κατάσταση συνειδητότητας σε μία άλλη. Η άλλη αυτή κατάσταση δε βρίσκεται κάπου αλλού μέσα στο χώρο ή το χρόνο, αφού όλα τα επίπεδα της Δημιουργίας υπάρχουν και λειτουργούν ταυτόχρονα. Έτσι λοιπόν, ενώ όλοι εμείς βρισκόμαστε τώρα εδώ, είμαστε συγχρόνως και σε όλα τα άλλα επίπεδα. Δεν το συνειδητοποιούμε όμως, επειδή η προσοχή μας είναι εστιασμένη μονίμως μόνο στο φυσικό επίπεδο.

Αυτό μπορεί να γίνει ευκολότερα κατανοητό με ένα απλό παράδειγμα. Όλοι έχουμε συνείδηση του σώματός μας, όμως μπορούμε να μεταφέρουμε την προσοχή μας από ένα του σημείο σε ένα άλλο, χωρίς να πρέπει να εγκαταλείψουμε το σώμα. Μπορούμε, για παράδειγμα, να βλέ-πουμε τι συμβαίνει στον εγκέφαλό μας, όταν σκεφτόμαστε. Αν όμως ξαφνικά χτυπήσουμε το δάχτυλό μας, η συνειδητότητα και η προσοχή μας εστιάζονται κυρίως στο σημείο που αισθανόμαστε πόνο. Αν αρχίσουμε να

30

τρώμε, η προσοχή μας θα στραφεί στους γευστικούς κάλυκες της γλώσσας. Όταν παρακολουθούμε μία ταινία, η προσοχή μας εστιάζεται στις πληρο- φορίες τις οποίες δεχόμαστε με την όραση και την ακοή. Σ' αυτή την περίπτωση, μπορεί ξαφνικά να αντιληφθούμε ότι το πόδι μας, για παράδειγμα όπως καθόμαστε, είχε μουδιάσει εντελώς. Βλέπουμε, λοιπόν, ότι μπορούμε να μετατοπίζουμε την προσοχή μας από το ένα σημείο του σώματος μας στο άλλο, χωρίς όμως να εγκαταλείπουμε το σώμα. Κατά παρόμοιο τρόπο μπορούμε να μεταφέρουμε την προσοχή μας από το φυσικό στο Αστρικό επίπεδο της Δημιουργίας ή ακόμη και στο Σατς Καντ, χωρίς να πρέπει να πάμε κάπου αλλού. Απλώς αλλάζει το σημείο στο οποίο εστιάζουμε την προσοχή μας.

Επομένως, σε σχέση με το πρώτο βήμα που πρέπει να ακολουθή-σουμε, οι πνευματικοί Διδάσκαλοι, οι οποίοι έχουν μάθει οι ίδιοι να συντονίζονται με το Βασίλειο του Θεού, μας διδάσκουν ότι μπορούμε να αποσύρουμε την προσοχή μας από τον εξωτερικό κόσμο, το σώμα και το νου, με τη μέθοδο του διαλογισμού. Αν αρχίσουμε να διαλογιζόμαστε σωστά, θα μπορέσουμε να δούμε τον εαυτό μας σαν ψυχή. Από τη στιγμή που αρχίζουμε να ταυτιζόμαστε με την ψυχή, θα μπορέσουμε να δούμε το Φως του Θεού και να ακούσουμε τον Ήχο του Θεού που υπάρχουν μέσα μας. Αν απορροφηθούμε μέσα στο ρεύμα του Θείου Φωτός και Ήχου εσωτερικά, μπορούμε να προχωρήσουμε στο δεύτερο στάδιο αυτής της διαδικασίας, καθώς το ρεύμα αυτό έλκει την ψυχή σε ανώτερα επίπεδα συνειδητότητας. Το Φως και ο Ήχος του Θεού εκδηλώνονται σε διαφορε-τικές συχνότητες, ανάλογα με το επίπεδο. Καθώς λοιπόν ακολουθούμε αυτό το ρεύμα, συνειδητοποιούμε την ύπαρξη μας και στα άλλα επίπεδα της Δη-μιουργίας και τελικά η συχνότητα και η δόνηση στην οποία εκδηλώνεται το εσωτερικό Φως και ο Ήχος φθάνει στο αποκορύφωμα της και γίνεται η δύναμη του Ίδιου του Θεού. 'Οταν στρέψουμε την προσοχή μας σ' αυτή την κατάσταση συνειδητότητας, γινόμαστε ένα με το Θεό και συγχωνευόμαστε μαζί Του (Θέωση).

Το θέμα λοιπόν είναι πού θα επιλέξουμε να εστιάσουμε την προσοχή μας. Υπάρχει μία σχετική ιστορία, σύμφωνα με την οποία ένας μουσουλ- μάνος μαθητής, που ονομαζόταν Μπούλε Σαχ, ρώτησε κάποτε το Δι-δάσκαλο του Ίναγιατ Σαχ να του πει πώς μπορεί να βρει το Θεό. Ο Ίναγιατ Σαχ, που ήταν κηπουρός στο επάγγελμα, αντί για άλλη απάντηση ξερίζωσε ένα φυτό από ένα σημείο του κήπου και το φύτεψε λίγο πιο πέρα. Ο Μπούλε Σαχ τότε γεμάτος απορία ζήτησε να μάθει τι σήμαινε αυτή του η πράξη και ο Διδάσκαλος του απάντησε: «Για να βρεις το Θεό, δε χρειάζεται παρά να αποσπάσεις την προσοχή σου από ένα σημείο και να την εστιάσεις σ' ένα άλλο.»

Εδώ ακριβώς έγκειται η απλότητα της πνευματικότητας. Ο Θεός δεν έφτιαξε τα πράγματα με πολύπλοκο τρόπο. Τελικά όλα είναι απλά. Αρκεί

31

να επιλέξουμε να μεταφυτεύσουμε την προσοχή μας από τον κόσμο, στον κήπο του Θεού.

Ο Διδάσκαλος Σαντ Κιρπάλ Σινγκ αναφερόταν συχνά στη δύναμη της διάκρισης. Μας έλεγε ότι πρέπει να ζούμε συνειδητά, για να αναπτύξουμε την ικανότητα αυτή η οποία είναι απαραίτητη, προκειμένου να μπορέσουμε να αντιληφθούμε ποιος είναι ο καλύτερος τρόπος με τον οποίο πρέπει να διαθέσουμε το χρόνο της ζωής που ζούμε. Όπως είπαμε, η επιλογή είναι δική μας. Θέλουμε να περιοριστούμε μόνο στα προγράμματα αυτού του κόσμου ή θέλουμε να αρχίσουμε να παρακολουθούμε και τα κανάλια των πνευματικών περιοχών του Θεού στρέφοντας την προσοχή μας και σ' αυτά; Θέλουμε να παραμείνουμε παγιδευμένοι στη δυστυχία αυτού του κόσμου, ξοδεύοντας τη ζωή μας σε διαφωνίες, καβγάδες, εγωιστικές αντιδικίες, κριτικές, συκοφαντίες, κουτσομπολιά και αρνητικές ενασχολή-σεις που δεν οδηγούν πουθενά, ή θέλουμε να αφιερώσουμε τον ελεύθερο χρόνο μας στην πνευματικότητα, να στρέψουμε δηλαδή την προσοχή μας στην Πηγή της πνευματικής μακαριότητας, αγάπης, χαράς και έκστασης που υπάρχει μέσα μας;

Υπάρχουν κάποιοι πολύ σημαντικοί παράγοντες, οι οποίοι πρέπει να βρίσκονται σε συγχρονισμό, προκειμένου να είναι επιτυχής η διαδικασία αυτής της στροφής της προσοχής μας εσωτερικά. Καταρχήν η μέθοδος του διαλογισμού πρέπει να ακολουθείται με ακρίβεια. Πρέπει, δηλαδή, να μπορούμε να καθόμαστε χαλαρά, ακινητοποιώντας εντελώς το σώμα και το νου μας, ώστε να μην κάνουμε σκέψεις που αποσπούν την προσοχή. Για το σκοπό αυτό χρησιμοποιείται το "σιμράν", η επανάληψη, δηλαδή, των «Πέ-ντε Φορτισμένων Ονομάτων του Θεού», η οποία μας βοηθάει να αποσύρουμε την προσοχή μας από κάθε άλλη σκέψη. Υπάρχουν δύο ακόμη παράγοντες που μπορούν να μας βοηθήσουν πολύ σ' αυτή την κατεύθυνση, στο να μπορέσουμε, δηλαδή, να επιτύχουμε τη σωστή συγκέντρωση που είναι απαραίτητη κατά το διαλογισμό. Ο πρώτος παρά -γοντας είναι η τήρηση του «Πνευματικού Ημερολογίου», που μας βοηθάει να απαλλαχθούμε από τις αρνητικές ροπές του νου, οι οποίες μας ε-μποδίζουν να συγκεντρωθούμε, καθώς προβάλλουν ανάλογες σκέψεις ακόμη και κατά την ώρα του διαλογισμού. Αν καταφέρουμε να ελέγξουμε τι λέμε και τι κάνουμε καθ' όλη τη διάρκεια της ημέρας, αλλά και τι σκεφτόμαστε επίσης, τότε θα είμαστε σε θέση να ελέγχουμε τη σκέψη μας και όταν καθόμαστε να διαλογιστούμε. Αυτό θα μας βοηθήσει να ακινητοποιήσουμε το νου, για να μπορέσουμε ευκολότερα να ταυτιστούμε με την ψυχή μας. Ο δεύτερος παράγοντας έχει σχέση με τα καρμικά μας χρέη, τα οποία πρέπει να μειωθούν σταδιακά. Τα χρέη αυτά είναι σαν αλυσίδες που κρατούν την ψυχή δεμένη επάνω στο νου και το σώμα. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο το 75% της ζωής μας είναι αποτέλεσμα προηγούμενης δράσης μας. Αυτά τα χρέη πρέπει να ξεπληρωθούν όλα. Εν τω μεταξύ, η ελεύθερη βούληση που διαθέτουμε πρέπει να χρησιμοποιείται

32

σωστά, έτσι ώστε να μη δημιουργούμε καινούργιο κάρμα. Πληρώνοντας, λοιπόν, το παλιό μας χρέος και εφόσον δε δημιουργούμε νέο, σιγά - σιγά, μέρα με την ημέρα, το καρμικό μας φορτίο γίνεται ολοένα ελαφρύτερο και η ψυχή είναι σε θέση να αποδεσμευτεί από την ύλη, το σώμα και το νου. Αν αντίθετα δημιουργούμε νέο κάρμα καθημερινά, τότε το καρμικό μας φορτίο μεγαλώνει.

Για να αποφύγουμε τη δημιουργία νέων καρμικών χρεών, μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε την ελεύθερη βούληση που διαθέτουμε, έτσι ώστε η δράση την οποία αναλαμβάνουμε να είναι πλέον ασφαλής και χωρίς συνέπειες. Οι πράξεις μας πρέπει να είναι σωστές και ανώδυνες. Τέτοιες πράξεις είναι ο διαλογισμός, η ανιδιοτελής υπηρεσία, η παρακολούθηση του Σάτσανγκ και η ανάγνωση βιβλίων ή η παρακολούθηση ταινιών με ομιλίες των πνευματικών Διδασκάλων. Με τις ασχολίες αυτές δε δημιουρ- γούμε νέο κάρμα και καθώς παράλληλα καίγεται και το παλιό, το καρμικό μας φορτίο γίνεται ολοένα και ελαφρύτερο. Σε συνδυασμό και με την απαλοιφή των αρνητικών ροπών του νου, οι οποίες δεσμεύουν την προσοχή μας αφενός και του σωστού διαλογισμού αφετέρου, η ψυχή μας μπορεί εύκολα να στρέψει την προσοχή της απ' αυτόν τον κόσμο στους κόσμους του Υπερπέραν.

Όσοι έχουν ως στόχο την πνευματικότητα δεν ενδιαφέρονται να αποκτήσουν γιογκικές δυνάμεις, όπως είναι η τηλεπάθεια, η ικανότητα, δηλαδή, να μπορεί κάποιος να βλέπει τι συμβαίνει σε άλλες περιοχές της Γης ή η γνώση του μέλλοντος, του παρελθόντος, κτλ. Επειδή όμως η ίδια η πνευματικότητα βασίζεται στη στροφή της προσοχής από το φυσικό επί-πεδο σε όλα τα άλλα επίπεδα συνειδητότητας, οι δυνάμεις αυτές εμφανίζονται από μόνες τους. Παρόλα αυτά, εκείνοι που προσπαθούν να φθάσουν στον ανώτατο πνευματικό στόχο, την επανένωση τους, δηλαδή, με το Θεό, δε θέλουν να ξοδεύουν το χρόνο τους στην ανάπτυξη ή στη χρησιμοποίηση αυτών των δυνάμεων. Πρέπει να κατανοήσουμε ότι οι δυνάμεις αυτές δεν είναι παρά η ικανότητα να μπορεί κάποιος να μεταφέρει την προσοχή του σε άλλες καταστάσεις συνειδητότητας. Πώς εξηγείται όμως αυτό; Ο Θεός είναι πανταχού Παρών. Μπορούμε επίσης να πούμε ότι ο Θεός είναι η κατάσταση της απόλυτης συνειδητότητας. Δηλαδή, Εκείνος γνωρίζει τα πάντα, καθώς είναι μέσα σε οτιδήποτε υπάρχει, από τα μικροσκοπικά μικρόβια μέχρι τους αχανείς γαλαξίες, καθώς και σε όλα τα ανώτερα επίπεδα της Δημιουργίας Του. Επομένως, όταν η ψυχή η οποία αποτελεί μέρος του Θεού ταυτιστεί μαζί Του, αποκτά κι αυτή την ίδια πανσυνειδητότητα.

Η τηλεπάθεια δεν είναι παρά μία σχετικά μικρή ικανότητα που μπορεί να αποκτήσει κάποιος και η οποία του επιτρέπει να γνωρίζει τις σκέψεις των άλλων μέσω της μεταφοράς της προσοχής του. Μία άλλη ικανότητα, η οποία ονομάζεται "τρανσβίζιον" στα Αγγλικά, είναι εκείνη που επιτρέπει σε κάποιον να μεταφέρει την προσοχή του σε άλλα μέρη και

33

να μπορεί να βλέπει τι συμβαίνει εκεί. Το να μπορεί κάποιος να βλέπει το παρελθόν, οφείλεται στη μεταφορά της προσοχής σε συγκεκριμένες καταστάσεις συνειδητότητας, στις οποίες έχουν καταγραφεί όλα όσα έχουν συμβεί.

Επίσης, η γνώση του μέλλοντος είναι κι αυτή δυνατή, αλλά μόνο μέσα στα πλαίσια του 75% , δηλαδή όσων πρόκειται να συμβούν σαν αποτέλεσμα καρμικών αντιδράσεων του παρελθόντος. Το ποσοστό αυτό αντιστοιχεί σε πράξεις οι οποίες έχουν καταγραφεί σε άλλες καταστάσεις συνειδητότητας και καθορίζουν κατά ένα μεγάλο μέρος το πεπρωμένο μας σ' αυτή τη ζωή. Το υπόλοιπο 25%, που είναι αποτέλεσμα της ελεύθερης βούλησης κάθε ανθρώπου, δεν είναι δυνατόν να προβλεφθεί. Γι' αυτό και οι μάντεις, οι αστρολόγοι κ.λ.π., οι οποίοι μπορεί να είναι προικισμένοι με κάποια ευαισθησία σε σχέση με ορισμένα γενικά πράγματα που πρόκειται να συμβούν σαν αποτέλεσμα καρμικών αντιδράσεων του παρελθόντος, δεν μπορούν να προβλέψουν τα πάντα, αφού υπάρχει και η ελεύθερη βούλη- ση του ανθρώπου, η οποία είναι απρόβλεπτη. Έτσι, λοιπόν, μπορούμε να πούμε ότι τα φωτισμένα πνευματικά όντα έχουν αυτές τις ικανότητες, όπως είναι η τηλεπάθεια, η γνώση του παρελθόντος και κατά ένα μέρος του μέλλοντος, αφού μπορούν εύκολα να μεταφέρουν την προσοχή τους σε άλλες καταστάσεις συνειδητότητας, όπου όλα αυτά είναι γνωστά. Δεν χρησιμοποιούν όμως αυτές τις δυνάμεις, γιατί κάτι τέτοιο δεν θα ήταν παρά χάσιμο χρόνου. Αν ο στόχος τον οποίο έχουμε βάλει στη ζωή μας είναι η επανένωση μας με το Θεό, τότε για ποιο λόγο να ασχολούμαστε με τέτοια πράγματα, να παρακολουθούμε, δηλαδή, τις σκέψεις των άλλων, το παρελθόν ή το μέλλον τους; Τα προβλήματα που έχει να αντιμετωπίσει ο καθένας μας σε σχέση με τη δική του ζωή και τις δικές του σκέψεις είναι αρκετά. Δεν υπάρχει λόγος, λοιπόν, να ξοδεύουμε το χρόνο μας προσπα- θώντας να μάθουμε και τα προβλήματα των άλλων. Ο στόχος μας είναι να σταματήσουμε ακόμη και τις δικές μας σκέψεις, προκειμένου να αρχίσουμε να συντονιζόμαστε με την απίστευτη χαρά και μακαριότητα που βιώνουμε, καθώς αρχίζει το ειδύλλιό μας με το Θεό! Ποιος θα προτιμούσε να ασχο- λείται με το να παρακολουθεί τις σκέψεις των άλλων, αν ξέρει ότι μπορεί να ενωθεί για πάντα σ' ένα αιώνιο γάμο με το Δημιουργό;

Ο Διδάσκαλος Σαντ Κιρπάλ Σινγκ διέθετε από μικρή ηλικία τέτοιες δυνάμεις και είχε την ικανότητα να βλέπει κάτι που μπορεί να συνέβαινε σε κάποιο άλλο μέρος. Κάποτε, ενώ βρισκόταν στο σχολείο, είδε ότι η γιαγιά του, που ήταν στο σπίτι τους, ετοιμαζόταν να πεθάνει. Ζήτησε λοιπόν από τη δασκάλα Του να του επιτρέψει να φύγει, για να είναι μαζί της τις τελευταίες στιγμές. Η δασκάλα θεώρησε ότι όλα αυτά δεν ήταν παρά ένα τέχνασμα του μικρού Κιρπάλ, προκειμένου να αποφύγει το μάθημα, για αυτό δεν τον άφησε να πάει πουθενά. Όμως, πριν σχολάσουν τα παιδιά ήλθε κάποιος και ειδοποίησε τον Κιρπάλ ότι έπρεπε να πάει στο σπίτι τους, γιατί η γιαγιά του είχε πεθάνει. Ο Σαντ Κιρπάλ Σινγκ γνώριζε από μικρός

34

ότι είχε τέτοιες δυνάμεις. Όμως είχε προσευχηθεί στο Θεό να τον απαλλάξει από αυτές, γιατί δεν ήθελε να είναι αυτές αφορμή να ξεφύγει από τον αληθινό σκοπό της ζωής του που ήταν η ένωσή του με το Θεό.

Υπάρχει και μια άλλη ιστορία με κάποιο γιόγκι, ο οποίος είχε ξοδέψει ολόκληρη τη ζωή του στη προσπάθειά του να καταφέρει να περπατάει επάνω στο νερό. Κάποια μέρα, ενώ βρισκόταν στις όχθες ενός ποταμού, ένας βαρκάρης του είπε ότι αν ήθελε θα μπορούσε να τον περάσει απέναντι με μία ρουπία μόνο. Ο γιόγκι του απάντησε με υπερηφάνεια ότι μπορούσε να πάει και χωρίς βάρκα! Άρχισε λοιπόν να προετοιμάζεται και να κάνει ένα σωρό ασκήσεις και τελετουργικά, για να μπορέσει να περπατήσει στο νερό και να περάσει απέναντι. Μετά από πολλές ώρες άρχισε πραγματικά να περπατάει πάνω στην επιφάνεια του νερού και να προχωρεί προς την άλλη όχθη, πιστεύοντας ότι θα αποσπάσει το θαυμασμό και τους επαίνους του βαρκάρη.

Όμως αυτός δεν έδειξε να ενθουσιάζεται ιδιαίτερα. Τον ρώτησε μόνο να του πει πόσο καιρό χρειάστηκε, για να μπορέσει να τελειοποιήσει αυτή την ικανότητα. Ο γιόγκι απάντησε ότι είχε κοπιάσει πολλά χρόνια για αυτό. Ο βαρκάρης τότε του είπε: «Εγώ θα σε πέρναγα απέναντι σε πολύ λιγότερο χρόνο και μόνο με μία ρουπία!»

Πρέπει λοιπόν να επιλέξουμε πού και πώς θέλουμε να διαθέσουμε το χρόνο μας και τις προσπάθειές μας. Μπορούμε, για παράδειγμα, να ξοδέψουμε όλη τη ζωή μας στο να καταφέρουμε να βλέπουμε τι συμβαίνει σε άλλα μέρη του κόσμου, πράγμα που σήμερα μπορεί να γίνει πολύ εύκολα με ένα απλό τηλεφώνημα ή με το πάτημα ενός κουμπιού στην τηλεόραση. Μπορούμε ακόμη να σπαταλήσουμε τη ζωή μας προσπαθώντας να αναπτύξουμε τηλεπάθεια, για να διαβάζουμε τη σκέψη των άλλων, ενώ θα μπορούσαμε πολύ απλά να τους ρωτήσουμε τι σκέφτονται. Τέτοιου είδους ικανότητες και επιτεύγματα μπορεί να μας κάνουν καταρχήν να αισθανόμαστε ότι έχουμε καταφέρει κάτι πολύ σημαντικό, όμως τελικά διαπιστώνουμε ότι όλα αυτά δε μας οδηγούν στο Θεό. Αν, αντίθετα, διαθέσουμε το χρόνο μας στο να μάθουμε να μεταφέ-ρουμε την προσοχή μας στα βασίλεια του Θεού εσωτερικά, τότε κερδίζουμε τα πάντα. Τότε, καθώς αποκτούμε απεριόριστη γνώση, και συνειδητο-ποιούμε ότι είμαστε αθάνατοι και ότι η ζωή μας συνεχίζεται και μετά από το φυσικό μας θάνατο, αρχίζουμε να πλημμυρίζουμε από αιώνια μακαριό- τητα. Ποιο απ' αυτά τα δύο επιτεύγματα, νομίζετε ότι έχει μεγαλύτερη αξία;

Επομένως, γνωρίζοντας ότι έχουμε τη δυνατότητα να κάνουμε αυτές τις επιλογές, μπορούμε να στρέψουμε την προσοχή μας στο Θεό. Θα δούμε τότε ότι δεν υπάρχει λόγος να χάνουμε το χρόνο μας με το να ασχολούμαστε με την απόκτηση αυτών των κατώτερων δυνάμεων. Θα πάψουν να μας ενδιαφέρουν κι αυτά ακόμη τα χαμηλότερα επίπεδα της Δημιουργίας, όπως είναι το Αστρικό και Αιτιατό επίπεδο, γιατί κι αυτά σε τελική ανάλυση δεν

35

αποτελούν παρά αποσπάσεις σε σχέση με τον τελικό μας στόχο, όπως ακριβώς και αυτό το φυσικό επίπεδο. Αντίθετα, θα επιθυμούμε να φθάσουμε άμεσα στην Πηγή κάθε ευτυχίας και μακαριότητας, να γίνουμε, δηλαδή, ένα με το Θεό. Η χαρά και η μακαριότητα που μπορούμε να βιώ- σουμε εκεί, δε μπορεί να συγκριθεί με όλες τις χαρές της Γης, ακόμη κι αν τις πολλαπλασιάσουμε επί δέκα, επί εκατό, επί χίλια ή επί ένα εκατομ- μύριο! Όταν γευθούμε αυτή την ανείπωτη ευτυχία, τίποτα απ' όσα υπάρχουν στις χαμηλότερες περιοχές της Δημιουργίας δε θα μας συγκινεί πλέον.

Η επιλογή των ψυχών μας να εγκαταλείψουν τα βασίλεια του Θεού και να παγιδευτούν στους κατώτερους κόσμους της Δημιουργίας αποδείχθηκε ατυχής. Η επιλογή αυτή δε μπόρεσε ούτε θα μπορέσει να εξασφαλίσει στην ψυχή την ικανοποίηση ή την πληρότητα που βίωνε, όταν ήταν ένα με τον Θεό. Τώρα μας δίνεται η ευκαιρία να επιστρέψουμε στην αληθινή μας Πατρίδα. Τώρα μπορούμε να επιλέξουμε να συντονιστούμε με το κανάλι του Θεού και να βυθιστούμε σ' έναν κόσμο στον οποίο δεν υπάρχει πόνος ή δυστυχία. Μπορούμε λοιπόν να επιλέξουμε να παρακο -λουθούμε τα προγράμματα αυτού του κόσμου ή μπορούμε να επιλέξουμε να γίνουμε ένα με το Θείο πρόγραμμα, με το Θείο Σχέδιο και με τον ίδιο το Θεό, ώστε να είμαστε για πάντα μέσα σε αιώνια μακαριότητα και έκστα-ση.