TidsAxelnHögsbo församlingstidning nr 1 2014

Temamässa 16 mars

Påskens mysterium

Människan är en berättelse

Dessutom: Badrumssånger, Högsbo Kulturodlarpark, Högsbo Smedja, Korsord

2

Ibland händer det att det vi vill ge uttryck för inte går att formulera med våra vanliga ord. Orden blir så fattiga, brukar vi säga och det kan gälla vid glädje och vid sorg. Men vid sådana skeenden tar ofta något annat vid, sången och musiken.Det finns en del här i livet som inte går att ut-trycka i utredningar, förhandlingar, predikningar, konversationsteknik – i ord över huvudtaget. Kanske skulle det gå bättre vid FNs olika förhand-lingar om man sjöng fram dem?Att sjunga tillsammans är att komma in i en gemensam andning. Detta slog mig häromdagen när jag hörde en barnkör. Femton barn, som först verkade vara en oordnad skara, men så står de plötsligt där, omslutna av musiken, i en gemen-sam rytm och sång.

Vi ser detta i våra personliga liv med födelse-dagsuppvaktningarnas käcka ”Ja, må han leva”, som brukar framföras i olika tonarter och med skiftande framgång, men som alltid röner stor uppskattning. Och vad vore alla de stora högti-derna utan sången och musiken? Nu är det snart dags för våren att sjungas in och då förstår vi att vintern har rasat ut, även om det snöar och är minusgrader.När det blir varmare kommer Allsången på Skan-sen eller på Liseberg att ljuda och bilder av ett folkhav som sjunger ”Det är dans på Brännö brygga” förevisas.

Då sorg och olycka drabbar oss människor så kommer tonerna till oss och vi kan till exempel

med psalmernas hjälp tolka vår existens. ”Blott en dag, ett ögonblick i sänder”, sjunger vi med tungt hjärta. Sången och musiken som tar vid när allt annat är outsägligt.

Men, tänker säkert någon läsare, om man inte kan sjunga, om man aldrig har fått någon plats ens i den enklaste skolkör? Den enda uppskatt-ning min så kallade sång har rönt är en stor munterhet, är jag då utesluten ur den stora kören som verkar gå genom världen?På den frågan hänvisar jag till Bönsöndagens text, där det talas om att gå in i sin kammare och stänga sin dörr. Slå gärna upp Matteusevang-eliets 6:e kapitel, texten för den har mycket att förtälja. Den handlar om en ensamhet som blir till tvåsamhet i det hemliga samtal som föres i kammaren.

Men har bönen något med sjungandet att göra? Ibland brukar vi ironiskt benämna somliga sång-are för badrumssångare och vi syftar då på en person, vars musikaliska kvaliteter lämpar sig bäst att framföras bakom den stängda dörren. Badrumssångaren som går in i sin kammare för att i enrum kunna få sjunga ut för full hals.

Badrumssånger

3

Britta Broman, kyrkoherde

Var och en av oss har sin hemliga kammare och badrummet kan vara en av dem. Sången som ljuder därinne är kanske en lovsång. Vi får ibland för oss att en lovsång är något högtidligt och allvarligt, men badrumssångaren kan ju sjunga ut sin glädje över att ännu en morgon har grytt med nya möjligheter.

Här i Högsbo församling sjungs det nästan var-enda dag och våra körer är ett tvärsnitt av män-niskor, alltifrån barnens ljuva röster till den stora glada kören som nästan lyfter kyrktaket när den klämmer i.

De flesta av oss kan nog någon julsång, men hur är det vid Påsk? Påskdagens stora jubelsång ”Vad ljus över griften han lever o fröjd” – den kommer att brusa emot oss och genom oss. Den sången berättar om en glädje som är bortom allt och tycker man att man nog inte passar i den stora kören, gå då in i din kammare, eller i ditt badrum och gnola med i jubelkören, som är sången till livet.

Kan fåglarna jubla över att ljuset vänder åter, så kan väl vi göra detsamma.

4

Påskens mysterium – här och nuNaturens rytm med växling i de fyra årstiderna berättar något om tillvarons grundmönster. Efter en mörk och kylig vinter spirar våren med ny växtlighet, färger och ljus. Vi är alla på vandring genom livet. Vår färd färgas av glädje och sorg samt ljus och mörker. Bibelns fyra evangelieberättelser handlar om Jesus Kristus, hans räddande och befriande uppdrag, möten med människor som förvandlar, hans liv, död och uppståndelse.

Berättelserna gestaltar ett bibliskt grundmönster, genom död, mörker och fångenskap till liv, ljus och befrielse. Det är också tillvarons och våra livs rytm och grundmönster. Evangelium betyder det glada budskapet. De fyra evangelieberättelserna mynnar ut i påskens händelser. Påsken handlar om hur Jesus Kristus, sann Gud och sann människa, lider, dör och uppstår. Påskens mysterium och Jesus Kristus är kärnan i evangeliet och i kristen tro. Kristen tro är en uppståndelsetro, att livet besegrar döden på alla plan och att ljuset vinner över mörkret. Därför firar vi påsk. Utan den tomma graven, ingen kris-tendom. Guds skapande och livgivande Ord och krafter kämpar varje dag, i och genom oss, mot det som vill förstöra, förgöra och hota livet.

Påsken koncentreras kring hela evangeliets bud-skap: från lidande och död till glädje och liv. I ljuset av påskens mysterium får all mänsklig erfarenhet, det mänskliga livets alla aspekter, en ny tolkning och en ny innebörd. Påsk betyder ändring och övergång, där någonting upphör och något annat börjar. Påsken är en vandring genom dagar som är fyllda av all mänsklig erfarenhet och som är inris-

tad i Gud själv. Där vi är, där är också Gud. Dagarna handlar om smärta, ångest, förnedring, svek, förnekelse, utsatthet, tomhet och död. Påskda-garna fortsätter i en ändring och övergår i glädje, nytt liv, seger, hopp, ljus, försoning, förnyelse, ny kraft och uppståndelse. Att förvandla den historiska sanningen till en personlig sanning och livserfa-renhet, är kärnan i tillitens mysterium som är tro. Kristus livsväg och djupa livsmönster är också den djupa sanningen om vårt liv och vår livsväg i Jesus fotspår, på efterföljelsens väg. Kristus har uppstått och uppstår också i våra liv och en gång får vi uppstå i hans nya liv. Gud vill väcka oss till liv och förvandla oss, varje dag. Vår inbjudan är att låta oss uppväckas och förvandlas, trots motstånd, kamp, rädsla och smärta.

Var ser vi påskens erfarenheter? Var ser vi upp-ståndelsen idag? Jag tänker på människor, sam-manhang och situationer där destruktiva och livshotande krafter, beteenden och mönster för-

5

vandlas, bearbetas, försonas och läks så att relatio-ner, tillit, de livgivande krafterna, kärlek och själva livet kan växa, strömma och få nytt liv.

Jag tror att det finns olika sätt att gå från död till liv, uppståndelse och bli en verkligt levande människa. Jag tänker på en person som lever i existentiell exil, inre fångenskap, instängd i sig själv med självömkan och intrasslad i sin egoism. När hon eller han för-vandlas till att finna sig funnen, en hemkomst i till-varon, att känna sig buren av den stora Närvaron, tilliten till den djupa grundrelationen i tillvaron till Gud, tilliten till sig själv, att leva inifrån och ut, att börja se andra människor och våga ge av sig själv och kärleken, då sker uppståndelsen. Personen som levt som missbrukare och blir fri från sitt beroende och kan leva ett nytt liv i frihet från beroendets makt. Den mobbade och skuldbelagda personen som äntligen kan räta på sin krökta rygg och leva fri, i sitt heliga okränkbara människovärde.

Uppståndelsen kan ske när en person befrias från ett liv i skam och känslan och erfarenheten av att inte vara värd någonting, till den djupa erfarenheten och verkligheten av att vara värd att älskas och vara betydelsefull. Personen som lever omedvetet och inte vet varför hon eller han lever, vart hon eller han är på väg, eller ägnar sig åt bagateller istället för det väsentliga. Uppståndelsen sker när med-vetenheten börjar spira, när hon eller han vaknar upp och kommer hem till sig själv och börjar ta sitt liv på allvar. Uppståndelsen sker också när förso-ningen i trasiga och skadade relationer blir verklig-het, när samhörigheten helas och läks i relationen till Gud, till andra människor och till mig själv. Jag tänker också på personen som efter en mödosam och smärtsam väg återfår rätten till sitt liv, vägen

till upprättelse, befrielse och sanning efter erfa-renheter av olika slags övergrepp, utsatthet och förnedring. Uppståndelse, genom död till liv, sker också i situationer och sammanhang där orättvisor, maktutnyttjande, korruption och lögn avslöjas och ersätts av ansvar, mod, civilkurage, sanning, soli-daritet och rättvisa. I tro, tillit, förtröstan, vila, glädje och kamp är vi

Tove Pilroth, präst

Guds medhjälpare för livets skull. Påskens erfa-renheter handlar om att det goda är starkare än det onda. Kärleken är starkare än hatet. Ljuset är starkare än mörkret. Livet är starkare än döden. Segern är vår genom Gud, som älskar oss. Kristus, du är här. I gryningen, i närvaron, i förnyelsen, i den nya dagen. Kristus, du är här. I människoskaran, i kyrkan, i samtalen, i krisen. Kristus, du är här. I vår glädje, i vår sorg, i vår brustenhet, i vår hälsa. Kristus, du är här. Uppstånden ibland oss, för alltid levande, räddar du oss från det onda och ger oss nytt liv. Kristus, du är uppstånden! Ja, du är san-nerligen uppstånden! Glad påsk! ■

6

Människan är en berättelse-diakoni, möten och möjligheter”Människan är en berättelse” heter en bok som Clarence Crafoord skrivit och rubriken ger verkligen en sammanfattning av vad livet handlar om; en berättelse från vaggan till graven, med allt vad det kan medföra. Det goda och fina likaväl som det svåra och trasiga.

Varje liv är unikt och varje människa är unik, men det är kanske först när livet gör oss illa som vi tvingas stanna upp och reflektera över det liv som är vårt.

Att få dela sin berättelse med någon annan menar vi är friskvård och ger oss redskap att hantera svårigheter vi möter.

I vårt arbete som diakoner i Högsbo församling möter vi människor i olika åldrar för samtal. Det kan bland annat handla om; utbrändhet, sorg,

Vad är en diakon?Diakonens uppdrag i vår kyrka är ett karitativt ledar- och omsorgsuppdrag i och för församlingen. De flesta diakoner har en grundutbildning utanför kyrkan av människovårdande karaktär såsom till exempel socionom, kurator, sjuksköterska el-ler pedagog. Därefter går man ett år på kyrkans diakoniutbildning, som ger den kyrkliga inriktningen på arbetet. Efter utbildningen vigs diakonen, på samma sätt som prästen, av biskopen i Domkyrkan. Detta är en bekräftelse på att individens kallelse till kyrkans ämbete även är kyrkans kallelse.

Utgångspunkten för diakonens uppdrag finns i ord-ningen för diakonvigning i Kyrkohandboken 1987:”En diakon ska uppsöka, hjälpa och stödja demsom är i kroppslig och själslig nöd,ge kristen fostran och undervisning i tron, i församling och samhälle vara ett barmhärtighetens teckenoch i allt tjäna Kristus i sin nästa.En diakon ska leva som Kristi tjänareoch hjälpa människor gestalta Guds kärlek.Diakonen ska försvara människors rätt,stå på de förtrycktas sidaoch uppmuntra och frigöra Guds folk till det som är gott, så att Guds kärlek blir synligt i världen.”

7

ensamhet, utanförskap, besvikelse, missbruk, trasigheter och obearbetade upplevelser. Egentligen finns det inget som man inte kan prata om. Vi hoppas i vårt arbete kunna gå med en med-människa på hennes livsväg en bit och förhopp-ningsvis ge möjligheter att på något sätt bli återupprättad och mer hel. Vi tror på en Gud som är starkare än allt det onda och som delar våra levnadsvillkor.

Våra samtal är avgiftsfria och vi har tystnadsplikt!

I Kaverösdistriktet har diakonen i nära samarbete med musiker ansvar för församlingens arbete kring barn och familj och där finns:- ”Stor & liten”- ”Babyrytmik”- ”Korinterna” - barnkör för barn upp till ca 8 år.

I dessa verksamheter finns diakon och musiker med och leder grupperna. Det ger ofta möjlighet till djupare samtal kring frågor som rör livet, för-äldraskap, barn och familj.

Vår vision: en besöksgrupp

Ett av storstadens stora problem är ensamheten. Vi vet att det sitter människor i sina bostäder som sällan träffar andra och som inte orkar ta sig ut till de aktiviteter som erbjuds. Vår tanke är att försöka starta en besöksgrupp, där du som har tid, lust och ork kan vara med vid till exempel gudstjänster och andakter på de äldreboenden som finns i för-samlingen, vara en hjälpande hand för att utföra något praktiskt eller gå på besök till någons hem. Ingen kan göra allt, men tillsammans kan vi göra mycket! Om du är intresserad av att vara med i en besöksgrupp, så tveka inte! Hör av dig, vi väntar på dig!

Diakonimottagningen hittar du på Församlings-expeditionen vid Högsbo kyrka, Bankogatan 61, och den är öppen för kortare besök måndag o fredag 9.30 - 11 och onsdag 10 - 11.

Samtal kan bokas direkt hos någon av oss diakoner eller genom expeditionen. ■

Carina Lantz Helander 731 57 41, 0703-13 66 34Eva Johnsson 731 66 24, 0737-63 87 22

8

Högsbo församling samverkar med Kulturguppen för resandefolket i olika projekt. Vi lär av varandra.Mycket av arbetet sker tillsammans med andra, t.ex Folkminnesarkivet, Bohusläns museum i Uddevalla, Göteborgs stift och, inte minst, Svenska kyrkan i stort. En hel del av vardagsar-betet går långsamt, många hinder, fördomar och missförstånd att övervinna.

Därför är det gott och inspirerande att ibland få fira, fira gudstjänst ihop. Söndagen 16 mars är en sådan dag.

Gud, ditt folk är vandringsfolketTemamässa 16 mars i Högsbo kyrka kl. 11

Anders Wejryd, ärkebiskop, Helga Haugland Byfuglien, Biskop preses från Norska kyrkan och Per Eckerdal, Biskop Göteborgs stift, medverkar tillsammans med Högsbo församlings präster, Kulturgruppen för resandefolket och norska Landsorganisationen för Romanifolket, LOR.

9

Hans-Owe Arvidsson, präst

En gudstjänst över gränser, där vi kommer sam-man. Förutom vi som bor och verkar i församlingen kommer människor från när och fjärran. Åtskilliga resande här i Göteborg med omnejd, har släkt i Norge. Därför har Kulturgruppen hyrt ett stort an-tal övernattningsplatser på Norska kyrkans vand-rarhem för långväga gäster.

Norska kyrkan sänder sin biskop Helga Haugland Byfuglien att medverka i gudstjänsten, detta är vi mycket glada för. Från Uppsala kommer vår ärke-biskop Anders Wejryd och från Göteborgs stift Per Eckerdal. Alltså tre biskopar som medverkar i gudstjänsten.

I samband med gudstjänsten kommer en minnestavla att avtäckas. Den skall finnas uppsatt på väggen och påminna om vad som hände förra året, ungefär vid den här tiden. På den gudstjänsten översattes, för första gången, en stor del till så kallat resande-romani, ett erkänt nationellt minoritetsspråk. Per Eckerdal kommer att leda avtäckning av minnes-tavlan.

Det är naturligtvis hedrande och roligt att flera biskopar kommer! Inte minst för de cirka 50 000 människor som ingår i gruppen resande. Och även för oss här i Högsbo.

Men, meningen är ju att också du skall komma och vara med och fira denna dag. Efter gudstjänsten fortsätter vi samvaron i församlingshemmet.

Alltså, hjärtligt välkommen till en oförglömlig guds-tjänst i Högsbo kyrka kl 11 söndagen 16 mars! ■

Högsbo Smedjahistoria & idéer & teologi & bärkraft & ny kultur & poesi & bild & berättelse & samtal & aktion

I Högsbo smedja eldar vi under perspektiven på vår tids utveckling, historia, idéer och teologi för att tillsammans smida livserfarenheter samt skärpa kunskap och tankar till handling i våra lokala sam-manhang. Ibland bjuder vi in gäster som kan ge oss inspiration under dagarna.

23 mars. Stadsodlingens idéhistoria och teologi Med perspektiv från Hildegard av Bingen, 1100-tal, Diggers i England, 1600-tal, och stadsodlings-rörelsen 2014.Tider: Högsbomässa kl. 11. Soppa: kl. 12.15. Seminarier och samtal varvat: kl. 13 – 15.

6 april. Reformation för lokal demokrati i staden Med perspektiv från engelska revolutionens väckel-serörelser för demokrati John Winstanley 1600-tal. Tider: Högsbomässa kl. 11. Soppa: kl. 12.15Varvat seminarier och samtal: kl. 13 – 15.

18 maj. Vad brutaliserar samhället och hur bygger vi ny tillit?Med perspektiv från Martin Buber, Vaclav Hável och Sara Lidman Tider: Högsbomässa 11.00. Soppa: 12.15.Varvat seminarier och samtal: 13.00 – 15.00

Högsbo Kyrka och Församlingshem

Välkommen!Dan Melander ochLotti Sharif

10

HÖGSBO KULTURODLARPARK FÅR NY ÖRTAGÅRDArbetet med KulturOdlarParkens odlingar fortsätter! Öster om kyrkmuren, alldeles nedanför klockstapeln, anlägger vi i vår en örtagård med inspiration från den kunskap om läkande örter, som bevarats inom kyrkan sedan medeltiden.

Vår örtagård är en inhägnad odling med öpp-ningar åt tre håll. I mitten står en apel, skänkt av en församlingsbo för något år sedan. I skydd av pilstaketet kommer vi att odla allsköns örter och plantor – alla med kulturhistoriskt värde och läkande egenskaper. En avdelning i örtagården kommer att innehålla blommor särskilt förknippade med Jungfru Maria – Jesu mor.

Inspiration till vårt arbete hämtar vi från de medeltida klostren och gamla svenska prästgårdar. Där arbetade munkar, nunnor och kyrkfolk som

uppfinningsrika trädgårdsmästare och förmedlade kunskap om nya odlingstekniker och växter. Så långt man bara kunde, försökte man förena nyttan och skönheten. Man odlade för sitt uppehälle, sida vid sida, och skördade både mat och medicin, allt efter mottot: Bed och arbeta – ora et labora. Och så njöt man av allt det vackra och tog sig tid att vila efter avslutat arbete; ett sätt att förhålla sig till naturen och nästan som är värt att begrunda i vår stressade tid. ■

Lotti Sharif, präst

Viktiga år i KulturOdlarParken►2008 bereder de tre Linderödsgrisarna Vovven, Sötnos och Måla mark för odlingar sydväst om Högsbo Kyrka. Projektet inleds i ett nära och varmt samarbete mellan Högsbo Församling, STADSJORDs Niklas Wennberg, omställningsorganisationen Etik & Energi, Familjebostäder, Axelhuset och Park & Natur. Odlarföreningen Grön Kultur Högsbo bildas.►2009 ligger alla Grön Kulturs lotter färdiga. Visionsarbetet kring en Högsbos egen kulturodlarpark fortsätter. ►2010 bildas Högsbo Församlings Omställningsgrupp. Vi fortsätter arbetet med att bygga second hand & bokcafé, åter-vinningsverkstad, grönsaksodlingar och perennrabatter utmed gångarna. ►2011 drar grisarna vidare till andra uppdrag i staden. Grön Kultur Högsbo beslutar sig för att hålla höns: den utrotningsho-tade Orusthönan är på väg in bland odlingarna.►2012 inviger vi vår second hand & bokcafé GRÖNA RUMMET. Vi har kommit några steg närmare vår vision att odla hopp och samhörighet i staden.►Under 2013 påbörjas arbetet med Meditationsplatsen i oxellunden och vi startar planering och anläggning av den örtagård vi hoppas ska blomma och ge vila och skönhet åt var och en som passerar förbi.

11

KORSORD!

Lämna in lösningen till oss i församlingens brevlåda på Bankogatan 61 eller skicka in svaret, adress hittar du på baksidan. Tre vinnare presenteras i nästa nummer av Tidsaxeln. Pris utlovas! Svara senast 22 april. Vinst hämtas på expeditionen. Lycka till!

Inträdestalong

Jag vill gå med i Svenska kyrkan!Namn

Personnummer

Adress

Ort & datum

Namnunderskrift

Lämna talongen på Högsbo pastorsexpedition.

KontaktHögsbo församling

Bankogatan 61414 80 Göteborg

Telefon: 031-731 66 20E-post: hogsbo.forsamling@svenskakyrkan.se

Hemsida: svenskakyrkan.se/hogsboFacebook: Svenska kyrkan i Göteborg, Högsbo församling

TidsAxeln, Högsbo församlingstidning nr 1 2014

Ansvarig UtgivareBritta Broman, kyrkoherde

031-731 66 20britta.broman@svenskakyrkan.se

FormAnders Thundal, Informatör

031-731 66 27anders.thundal@svenskakyrkan.se

Foto: A.Sjöberg, C.Lantz Helander, IKON