tiỂu luẬn cÁc tÁc phẨm kinh ĐiỂn.doc

Tiểu luận

MỞ ĐẦU

1.Tính cấp thiết của đề tài

Với trên 160 năm tồn tại và trải qua biết bao thăng trầm của lịch sử, “Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản” (gọi tắt là Tuyên ngôn) do C.Mác và Ph.Ăng-ghen khởi thảo vẫn luôn là cơ sở lý luận khoa học, ngọn cờ tư tưởng, ngôi sao dẫn đường và kim chỉ nam cho hành động của phong trào cộng sản và công nhân quốc tế, vẫn rực sáng với tư tưởng vĩ đại của nó - tư tưởng giải phóng các giai cấp và tầng lớp cần lao, và nói rộng ra là giải phóng toàn bộ xã hội, giải phóng loài người khỏi mọi sự áp bức, bất công. Tuyên ngôn, ngay từ lúc ra đời và kể từ đó trở đi, luôn luôn là bản hiệu triệu hào hùng và ngọn cờ chiến đấu đầy khí phách cho tư tưởng vĩ đại ấy. Tuyên ngôn đã trải qua hơn một thế kỷ rưỡi mà vẫn tồn tại, không chỉ như một văn kiện có tính lịch sử mà còn là ngọn đuốc soi đường cho cả hiện tại và tương lai.

Dù bất kể ai, bất cứ lúc nào, đứng về phía này hay phía khác, ủng hộ hay phản đối Tuyên ngôn cũng đều phải thừa nhận một sự thật lịch sử không gì có thể chối cãi được. Đó là Tuyên ngôn đã thức tỉnh, tập hợp giai cấp công nhân và những người lao động làm thuê khác thành một lực lượng to lớn chống sự áp bức, bóc lột, giành được những quyền lợi và quyền lực ngày càng quan trọng. Nếu như giữa thế kỷ XIX, chủ nghĩa cộng sản còn là một “bóng ma” ám ảnh châu Âu, như các thế lực của châu Âu cũ từng rêu rao, thì với sự ra đời của Tuyên ngôn, C.Mác và Ph.Ăngghen đã chỉ rõ rằng, cái “bóng ma” ấy đã thực sự trở thành một thế lực cụ thể, và cái thế lực ấy cứ ngày một lớn dần lên, trở thành những phong trào cách mạng hừng hực khí thế, những cuộc cách mạng bùng nổ dữ dội và cả những quyền lực nhà nước được thiết lập trên hành tinh chúng ta. Từ đứa con đầu lòng là Công xã Pa-ri năm 1871, đến sau chiến tranh thế giới thứ nhất, là sự ra đời của Liên Xô nhà nước xã hội chủ nghĩa đầu tiên, rồi đến sau chiến tranh thế giới thứ hai (tức khoảng 100 năm sau Tuyên ngôn), với thắng lợi của hàng loạt cuộc cách mạng kiểu mới ở cả châu Âu, châu Á và Mỹ La tinh, chủ nghĩa xã hội đã trở thành một hệ thống thế giới.

Cần phải khẳng định rằng, những tư tưởng của Tuyên ngôn về đảng cộng sản vẫn đang sống và ngày càng sống động hơn theo nhịp tiến lên của nhân loại tiến bộ, của cả xã hội loài người đang vững bước đi vào thế kỷ XXI. Sức mạnh tư duy vạch thời đại của Mác - Ăngghen trong tác phẩm này vẫn được thực tiễn lịch sử toàn thế giới khảo nghiệm và minh chứng rực rỡ trong thời đại ngày nay.

Ngô Thị Thúy Huyền

Tiểu luận

Đảng Cộng sản Việt nam – chính Đảng cách mạng của giai cấp công nhân và nhân dân lao động Việt Nam, Đảng đại biều trung thành cho lợi ích của giai cấp công nhân, nhân dân lao động và cả dân tộc. Sự ra đời của Đảng ta, mặc dù có những yếu tố đặc thù riêng nhưng vẫn đảm bảo các yếu tố cho sự ra đời của một chính Đảng cách mạng của giai cấp công nhân đó là sự kết hợp giữa chủ nghĩa xã hội khoa học với phong trào công nhân. Trong suốt quá trình lãnh đạo cách mạng Việt Nam, chủ nghĩa C.Mác-Lênin luôn giữ vị trí nền tảng tư tưởng và kim chỉ nam cho hành động của Đảng. Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ X của Đảng đã khẳng định: “Đảng lấy chủ nghĩa C.Mác - Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh làm nền tảng tư tưởng, kim chỉ nam cho hành động.”

Đối với Việt Nam chúng ta hiện nay, đứng trước xu thế toàn cầu hóa diễn ra mạnh mẽ, công cuộc xây dựng và đổi mới đất nước là một trong những nhiệm vụ trọng tâm hàng đầu nhưng nó đòi hỏi chúng ta phải có lý luận cách mạng dẫn đường nhằm đảm bảo cho sự phát triển ấy không đi chệch hướng con đường tiến lên Chủ nghĩa xã hội. Để đấu tranh với những tư tưởng sai lệch về giá trị quan trọng của lý luận về đảng cộng sản của Tuyên ngôn, giúp Đảng ta vững vàng lập trường tư tưởng của chính Đảng lãnh đạo, trong phạm vi nhỏ hẹp của một tiểu luận, tác giả chỉ đi vào tìm hiểu những tư tưởng về Đảng cộng sản của C.Mác và Ph.Ăngghen qua đề tài: “Tư tưởng của Mác – Ăngghen về Đảng Cộng sản trong tác phẩm Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản và ý nghĩa của nó trong việc xây dựng Đảng Cộng sản Việt Nam hiện nay.”

2. Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu

Đề tài nhằm mục tiêu làm rõ tư tưởng của Mác – Ăngghen về Đảng Cộng sản

trong “Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản”, từ đó vận dụng sáng tạo những tư tưởng

đó vào công tác xây dựng Đảng ta trong giai đoạn hiện nay.

Để dật được mục tiêu đó, tác giả xác định cần đạt thực hiện những nhiệm vụ

sau:

- Làm rõ hoàn cảnh ra đời, tác giả, tác phẩm

- Phân tích nội dung cơ bản của C.Mác và Ăngghen về Đảng cộng sản

- Rút ra ý nghĩa của vấn đề đối với thực tiễn xây dựng Đảng ở Việt Nam.

3. Phương pháp nghiên cứu

Quá trình làm tiểu luận đã sử dụng một số phương pháp nghiên cứu, trong

đó chủ đạo là:


Tiểu luận

- Phương pháp luận: Dựa vào những nguyên tắc phương pháp luận của chủ

nghĩa Mác - Lênin

- Phương pháp nghiên cứu: Phương pháp nhận thức, phân tích, logic lịch sử,

nghiên cứu tư liệu, chọn lọc tổng hợp các tư liệu, hệ thống hóa các tri thức.

4. Kết cấu nội dung

Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo, tiểu luận gồm 3

chương và 7 tiết:

Chương 1: Khái quát chung về tác giả và tác phẩm

Chương 2: Tư tưởng của Mác – Ăngghen về Đảng cộng sản trong tác phẩm

“ Tuyên ngôn của Đảng cộng sản”.

Chương 3: Ý nghĩa tư tưởng của Mác – Ăngghen về Đảng cộng sản với việc

xây dựng Đảng Cộng sản Việt Nam hiện nay.


Tiểu luận

NỘI DUNGChương 1: KHÁI QUÁT CHUNG VỀ TÁC GIẢ VÀ TÁC PHẨM

1.1.Khái quát về tác giả

1.1.1. C.Mác (1818 – 1883)

C. Mác sinh ngày 5 tháng 5 năm 1818 ở thành phố Tơriơ trong gia đình luật sư Heinrich Marx. Năm mười hai tuổi (1830) C. Mác vào học trường trung học ở Tơriơ. Sức học của C. Mác thuộc loại giỏi, đặc biệt C. Mác nổi bật ở những lĩnh vực đòi hỏi tính độc lập sáng tạo. C. Mác cũng tỏ ra có năng lực về toán học. Mùa thu 1835, C. Mác tốt nghiệp trường trung học, sau đó không lâu, tháng mười 1835, C. Mác vào trường đại học tổng hợp Bonn để học luật. Hai tháng sau theo lời khuyên của bố C. Mác tiếp tục học ở trường Đại học Tổng hợp Berlin. ở trường Đại học, năm 1836, ngoài luật học, sử học và ngoại ngữ C. Mác bắt đầu đi sâu nghiên cứu triết học. Mùa xuân 1837, C. Mác bắt đầu nghiên cứu kỹ những tác phẩm của Hê-ghen, sang năm 1839 thì vùi đầu vào nghiên cứu triết học, suốt cả năm 1939 và một phần của năm 1840 C. Mác tập trung nghiên cứu những vấn đề lịch sử triết học Cổ đại. Ngày 15 Tháng Tư 1841, khi mới 23 tuổi, C. Mác nhận được bằng Tiến sĩ triết học với luận án Về sự khác nhau giữa triết học tự nhiên của Démocrite, và triết học tự nhiên của épicure tại trường Iêna. Tháng Năm 1843, C. Mác đến Kroisnak, một thành phố nhỏ vùng Rhein và ông đã chính thức làm lễ thành hôn với Jenny vôn Vestphalen. Lần đầu tiên, C. Mác gặp Ph. Ăng-ghen vào cuối tháng Mười Một 1842, khi Ph. Ăng-ghen trên đường sang Anh và ghé thăm ban biên tập tờ Rheinische


Tiểu luận

Zeitung (Nhật báo tỉnh Ranh). Mùa hè năm 1844, Ph. ăng-ghen đến thăm C. Mác ở Pa-ri. Hai ông đã trở thành những người bạn cùng chung lý tưởng và quan điểm trong tất cả mọi vấn đề lý luận và thực tiễn. Theo yêu cầu của Chính phủ Vương quốc Phổ, Chính phủ Pháp đã trục xuất C. Mác. Ngày 3 tháng Hai 1845, C. Mác rời Pa-ri đến Brussel, ít lâu sau Ph. Ăng-ghen cũng đến đây và hai ông lại tiếp tục cộng tác chặt chẽ với nhau. Sau khi cách mạng năm 1848, ở Pháp nổ ra Chính phủ Bỉ trục xuất C. Mác. Ông lại đến Pa-ri, Tháng tư 1848, C. Mác cùng với Ph. Ăng-ghen đến Kioln, tại đây Mác trở thành Tổng biên tập tờ Nhật báo tỉnh Ranh, cơ quan của phái dân chủ. Năm 1849 Chính phủ Phổ đóng cửa tờ báo và trục xuất C. Mác. Ông lại đến Pa-ri, nhưng lần này ông chỉ lưu lại ba tháng. Tháng Tám 1849, từ Pa-ri C. Mác đi Luân-đôn và sống đến cuối đời (1883). C. Mác qua đời ngày 14 Tháng Ba 1883 ở Luân-đôn. 1.1.2.Ph. Ăngghen ( Friedrich Engels, 1820 – 1895 )

Ph. Ăng-ghen sinh ngày 28 tháng 11 năm 1820 tại Barmen, tỉnh Ranh, Vương quốc Phổ trong một gia đình chủ xưởng dệt. Từ nhỏ Ph. Ăng- ghen đã bộc lộ tính cách độc lập. Những lời dạy bảo nghiêm khắc của cha và những sự đe doạ trừng phạt không thể làm cho ông đi đến chỗ phải phục tùng mù quáng. Cho đến năm 14 tuổi, Ph. Ăng- ghen học ở trường tại thành phố Barmen. Ph. Ăng- ghen sớm bộc lộ năng khiếu về ngoại ngữ. Tháng Mười 1834, Ph. Ăng- ghen chuyển sang học ở trường trung học Elberfelder, một trường tốt nhất ở Phổ thời


Tiểu luận

bấy giờ. Năm 1837, theo yêu cầu của bố, Ph. Ăng- ghen buộc phải rời bỏ trường trung học khi chưa tốt nghiệp để bắt đầu công việc buôn bán ở văn phòng của bố ông. Trong thời gian này ông tự học các ngành sử học, triết học, văn học, ngôn ngữ và thơ ca. Tháng 6 năm 1838, Ph. Ăng- ghen đến làm việc tại văn phòng thương mại ở thành phố cảng Barmen. Cuối năm 1839 Ph. Ăng- ghen bắt tay vào nghiên cứu các tác phẩm của Hê- ghen. Tháng 9- 1841, Ph. Ăng- ghen đến Berlin và gia nhập binh đoàn pháo binh ở đây ông được huấn luyện quân sự mà trong những năm sau, ông rất cần đến nó, nhưng ông vẫn lui tới trường Đại học tổng hợp Berlin nghe các bài giảng triết học, tham gia hội thảo về lịch sử tôn giáo. Mùa xuân 1842, Ph. Ăng- ghen bắt đầu cộng tác với tờ Rheinische Zeitung (Nhật báo tỉnh Ranh). Trong những bài báo in năm 1842, trên tờ báo Ph. Ăng- ghen đã lên tiếng phản kháng chế độ kiểm duyệt của Chính phủ Vương quốc Phổ, trật tự phong kiến ở Đức. Ngày 8 tháng 10 năm 1842, Ph. Ăng- ghen mãn hạn phục vụ trong quân đội. Từ Berlin ông trở về Barmen, một tháng sau, Ph. Ăng- ghen sang Anh thực tập buôn bán. Trên đường sang Anh, Ph. Ăng- ghen đã thăm trụ sở tờ báo Rheinische Zeitung ở Kioln và ông đã gặp C. Mác, Tổng biên tập tờ báo. Ông đã ở lại Anh hai năm. Bài báo Tình cảnh của giai cấp công nhân ở Anh (1842) cùng với những bài báo khác của Ph. Ăng- ghen viết ra năm đó đã phân tích rõ sự phân chia xã hội thành ba giai cấp cơ bản: giai cấp quý tộc chiếm hữu ruộng đất, giai cấp tư sản công nghiệp và giai cấp vô sản. Ph. Ăng- ghen tham gia viết bài cho tờ tạp chí Niên giám Pháp - Đức (tháng 21844). Các bài báo này đề cập đến việc áp dụng phương pháp biện chứng vào việc phân tích các quan hệ kinh tế của xã hội tư sản.

Tác phẩm Những phác thảo phê phán môn kinh tế chính trị học của Ph. Ăng-ghen đã chỉ rõ chế độ tư hữu tư bản chủ nghĩa là cơ sở của toàn bộ sinh hoạt vật chất và tinh thần của xã hội tư sản. Tháng 2-1845, cuốn sách Gia đình và Thần thánh của C. Mác và Ph. Ăng-ghen ra đời đã phê phán mạnh mẽ chủ nghĩa duy tâm và phương pháp của nó, nêu luận điểm về vai trò quyết định của quần chúng nhân dân trong lịch sử. Hai ông cùng hợp sức viết công trình nổi tiếng Hệ tư tưởng Đức (1845-1846), phê phán mạnh mẽ chủ nghĩa duy tâm của Hê- ghen và phái Hê- ghen trẻ đồng thời phê phán chủ nghĩa duy vật không nhất quán của Ludvich Phoiơbach nêu ra những luận điểm cơ bản của chủ nghĩa duy vật biện chứng và chủ nghĩa duy vật lịch sử. Tiếp đó năm 1848, Đại hội II Liên đoàn những người cộng sản đã uỷ nhiệm C. Mác và Ph. Ăng- ghen cùng viết Tuyên ngôn của Đảng cộng sản.


Tiểu luận

Trong thời gian sống ở Pa-ri, Ph. Ăng-ghen quan tâm nhiều đến hoạt động của BCH Trung ương Liên đoàn những người cộng sản và trở thành Uỷ viên của Ban lãnh đạo và là một trong những lãnh đạo Câu lạc bộ công nhân Đức (Tháng3-1848) do BCH Trung ương LĐNNCS lập ra.

Tháng 3- 1848, cùng với C. Mác , Ph. Ăng-ghen thảo ra Những yêu sách của Đảng cộng sản Đức được BCH Trung ương LĐNNCS thông qua như là văn kiện có tính chất cương lĩnh cho hành động của giai cấp vô sản Đức. Tháng 4-1848 ông cùng với C. Mác trở về Đức tham gia cuộc cách mạng Đức. Ngày 20 tháng 5/1848 Ph. Ăng-ghen đến cùng với C. Mác chuẩn bị xuất bản tờ Neue Rheinische Zeitung. Ph. Ăng-ghen tham gia viết các bài xã luận, bài điểm tình hình chính trị. Tháng 10/1848 ông đi Bỉ để tránh lệnh truy nã của chính quyền Phổ nhưng ông không được phép cư trú chính trị. Ph. Ăng- ghen lại đến Paris sau đó sang Thuỵ Sĩ tham gia Đại hội các liên đoàn công nhân Đức, ông được bầu vào Uỷ ban trung ương của tổ chức này.

Tháng giêng năm 1849 ông trở về Đức tiếp tục hoạt động cách mạng. Khi cuộc đấu tranh bùng nổ ở Tây và Nam nước Đức (tháng 5/1849) Ph. Ăng-ghen đã vạch ra một kế hoạch hoạt động quân sự, thành lập quân đội cách mạng tiến hành cuộc khởi nghĩa. Ngày 10/5/1849, Ph. Ăng- ghen đến Elberfeld và được sung vào Ban quân sự. Ăng-ghen đưa ra một kế hoạch để triển khai cuộc đấu tranh cách mạng dấy lên thành phong trào toàn nước Đức. Trong thời kỳ này, ông tham gia trực tiếp bốn trận đánh lớn, trong đó có trận Rastatt. Sau này Ph. Ăng- ghen đã viết trước tác Luận văn quân sự nổi tiếng.

Tháng 11/1849, Ph. Ăng- ghen đến Luân đôn và được bổ sung vào BCH Trung ương Liên đoàn Những người cộng sản mà C. Mác đã cải tổ sau khi đến đây. Ph. Ăng-ghen sống ở Luân- đôn một năm, trong thời gian đó ông đã viết các tác phẩm Cách mạng và phản cách mạng ở Đức, Cuộc chiến tranh nông dân ở Đức. Tháng 11-1850, Ph. Ăng-ghen buộc phải chuyển dến Manchester vàn lại bắt đầu làm việc ở Văn phòng thương mại. Điều này tạo điều kiện cho Ăng-ghen có thể giúp đỡ về vật chất cho C. Mác hoạt động cách mạng. Ph. Ăng-ghen đặc biệt chú ý nghiên cứu các môn khoa học tự nhiên, môn quân sự, chính sách quốc tế. Cùng với C. Mác, Ph. Ăng-ghen tham gia lãnh đạo Quốc tế cộng sản I. Tháng 9-1870, Ph. Ăng-ghen đến Luân Đôn và được đưa vào tổng hội đồng của quốc tế cộng sản I. Ph. Ăng- ghen kiên trì đấu tranh chống lại quan điểm cơ hội của phái Bakunin, Proudhon, Lassalle. Năm 1871, Ph. Ăng- ghen tham gia vào


Tiểu luận

việc tổ chức chiến dịch bảo vệ công xã Pari. Trong thời gian này, Ph. Ăng-ghen đã viết một số tác phẩm có giá trị lý luận, đặc biệt là cuốn Chống Đuy-rinh (1818) góp phần to lớn cho việc hoàn thiện lý luận cho chủ nghĩa C. Mác. Sau khi C. Mác qua đời (1883), Ph. Ăng-ghen là người lãnh đạo tổ chức những người theo chủ nghĩa xã hội ở châu Âu, chuẩn bị cho in tập 2 và 3 của bộ Tư bản mà C. Mác chưa kịp hoàn thành. Ph. Ăng-ghen viết nhiều tác phẩm nổi tiếng vào những năm cuối đời: Nguồn gốc gia đình, Chế độ tư hữu và Nhà nước (1884), Lút-vích Phơ-bách và sự cáo chung của triết học cổ điển Đức (1866), Biện chứng tự nhiên, Vấn đề nông dân ở Pháp và Đức (1894).

1.2.Khái quát về tác phẩm “Tuyên ngôn của Đảng cộng sản”

Bìa lần xuất bản đầu tiên cuốn

“Tuyên ngôn của Đảng cộng sản” ở Luân – đôn năm 1848

1.2.1. Hoàn cảnh ra đời

Giữa thế kỷ thứ XIX, phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa đã đạt tới trình

độ phát triển: đại công nghiệp tư bản chủ nghĩa đã phát triển ở một số nước châu

Âu. Cùng với sự phát triển của nền đại công nghiệp, giai cấp vô sản hiện đại ra đời

và sớm bước lên vũ đài đấu tranh chống lại giai cấp tư sản. Trong những năm 30

và 40 của thế kỷ XIX, ở một số nước tư bản phát triển, giai cấp vô sản đã vùng lên

đấu tranh chống lại giai cấp tư sản đòi thực hiện những yêu sách của mình cả về

kinh tế lẫn chính trị. Tiêu biểu cho sự phát triển của phong trào vô sản là những


Tiểu luận

cuộc khởi nghĩa của công nhân dệt ở thành phố Lyông (Pháp) năm 1837; cuộc nổi

dậy của công nhân dệt vùng Xilêdi (Đức) năm 1844; phong trào hiến chương ở

Anh kéo dài 10 năm (1838 - 1848).

Sự lớn mạnh của phong trào đấu tranh của giai cấp vô sản đòi hỏi một cách

bức thiết phải có một hệ thống lý luận soi đường và một cương lĩnh chính trị làm

kim chỉ nam cho hành động cách mạng. Cuối tháng 11, đầu tháng 12 năm 1847,

Đại hội lần thứ hai Liên đoàn những người cộng sản đã thảo luận và thông qua

những nguyên lý của chủ nghĩa cộng sản do Mác và Ăng ghen trình bày. Trên cơ

sở sự nhất trí ấy, C.Mác và Ph.Ăngghen được Đại hội ủy nhiệm thảo ra bản tuyên

ngôn chính thức.

Trong Lời tựa viết cho bản tiếng Anh xuất bản năm 1888, Ăngghen khẳng định lại Tuyên ngôn là Cương lĩnh của Liên đoàn những người cộng sản. “Tại Đại hội của Liên đoàn họp ở Luân Đôn tháng 11-1847, Mác và Ăngghen được giao nhiệm vụ khởi thảo một cương lĩnh lý luận và thực tiễn của Đảng, có đầy đủ chi tiết, để đưa ra công bố. Công việc đó đã được hoàn thành vào tháng giêng 1848; bản thảo viết bằng tiếng Đức đã được gửi tới Luân Đôn để in, vài tuần trước khi Cách mạng 24-2 nổ ra tại Pháp.” (3,551)

Tác phẩm Tuyên ngôn của Đảng cộng sản do C.Mác và Ph.Ăngghen soạn thảo vào cuối năm 1847 và được xuất bản vào ngày 21 tháng 2 năm 1848. Mục đích của tác phẩm như C.Mác và Ph.Ăngghen đã chỉ rõ: “Hiện nay, đã đến lúc những người cộng sản phải công khai trình bày trước toàn thế giới những quan điểm, mục đích, ý đồ của mình; và phải có một Tuyên ngôn của Đảng của mình để đập lại câu chuyện hoang đường về bóng ma cộng sản.” (3, 539)

Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản là tác phẩm vừa mang tính lý luận khao học, vừa là cương lĩnh cách mạng đầu tiên của những người Cộng sản, của phong trào cộng sản và công nhân quốc tế. Tác phẩm này ra đời đã đáp ứng được yêu cầu về mặt lý luận khoa học, soi sáng con đường đấu tranh của cách mạng vô sản trước đó. Nó ra đời nhằm đập tan những chuyện hư truyền của giai cấp tư sản về “bóng ma cộng sản” . Nó công khai trình bầy trước toàn thế giới những đặc điểm, mục đích, ý đồ của những người cộng sản. Nói cách khác nó là lời tuyên chiến với giai cấp tư sản và chủ nghĩa tư bản.

Việc công bố Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản cũng là thông báo về sự ra đời

của một học thuyết cách mạng, một thế giới quan khoa học của chủ nghĩa Mác.


Tiểu luận

Lần đầu tiên trong lịch sử loài người thực hiện được cuộc cách mạng tư tưởng với

đỉnh cao của trí tuệ khám phá và hệ thống hóa những quy luật vận động của giới tự

nhiên, xã hội và tư duy của con người. Toàn bộ thành tựu trí tuệ của loài người đã

được tổng kết, khái quát.

1.2.2. Kết cấu và nội dung cơ bản của tác phẩm

Ngoài 7 lời tựa được viết bằng nhiều thứ tiếng khác nhau như: tiếng Nga, Ba Lan, Đức, Anh, Ý, nội dung Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản được C.Mác và Ph. Ănghen trình bày thành 4 chương. - Chương I. Tư sản và vô sản: Mác – Ăngghen luận giải làm rõ sứ mệnh lịch sử và vai trò của giai cấp vô sản.

- Chương II. Những người vô sản và những người Cộng sản: Thể hiện mối

quan hệ giữa Đảng cộng sản với giai cấp công nhân, qua đó để xác định

nhiệm vụ của Đảng cộng sản và những biện pháp để thực hiện nhiệm vụ ấy,

đồng thời chống lại sự vụ khống của giai cấp tư sản đối với Đảng cộng sản.

- Chương III.Văn học xã hội chủ nghĩa và cộng sản chủ nghĩa: Mác –

Ăngghen phân biệt chủ nghĩa xã hội khoa học với các trào lưu chủ nghĩa xã

hội khác.

- Chương IV. Thái độ của những người cộng sản đối với các đảng đối lập:

Mác đã trình bày, làm rõ những tư tưởng cách mạng không ngừng; tinh thần cách

mạng triệt để, liên minh giai cấp, sự đoàn kết, đấu tranh của những người cộng sản

đối với các đảng phái dân chủ trong cuộc đấu tranh chống các thế lực phản động

đương thời.

C.Mác và Ănghen đã trình bày rõ: “Lịch sử tất cả các xã hội cho đến ngày

nay, chỉ là lịch sử đấu tranh giai cấp.” (3,551). Đến xã hội Tư bản hiện đại xã hội

cũng phân chia thành nhiều giai cấp trong đó có 2 giai cấp cơ bản đối kháng đó là

giai cấp vô sản và giai cấp tư sản. Nội dung cơ bản của lịch sử xã hội hiện đại là

cuộc đấu tranh giữa giai cấp tư sản và giai cấp vô sản. Cuộc đấu tranh đó đưa tới

sự diệt vong tất yếu của chủ nghĩa Tư bản và sự thắng lợi của chủ nghĩa cộng sản.


Tiểu luận

Trong sự vận động của quy luật ấy C.Mác và Ph.Ănghen đã đánh giá rất cao vai trò

của giai cấp tư sản khi nó còn giữ vị trí là giai cấp tiến bộ lật đổ chế độ phong kiến

đã lỗi thời : “Giai cấp tư sản, trong quá trình thống trị giai cấp chưa đầy một thế

kỷ, đã tạo ra những lực lượng sản xuất nhiều hơn và đồ sộ hơn lực lượng sản xuất

của tất cả các thế hệ trước kia gộp lại.”(3, 547).

Đồng thời Tuyên ngôn cũng chỉ rõ quy luật vận động tất yếu của xã hội loài

người là cái cách mạng, cái tiến bộ nhất định sẽ thay thế cái lạc hậu không ai có thể

cưỡng lại cũng như sự thắng lợi của chế độ Tư bản chủ nghĩa đối với chế độ phong

kiến đó là: “Giá rẻ của những sản phẩm của giai cấp ấy là trọng pháo bắn thủng

tất cả những bức vạn lý trường thành và buộc những người dã man bài ngoại một

cách ngoan cường nhất cũng phải hàng phục”.

Vốn có bản chất là giai cấp tư hữu và bóc lột nên vai trò cách mạng của giai

cấp tư sản bị hạn chế ngay từ đầu, giai cấp tư sản chỉ làm đơn giản hóa giai cấp và

đối kháng giai cấp mà thôi. “Những vũ khí mà giai cấp tư sản dùng để đánh đổ chế

độ phong kiến thì ngày nay quay lại đập vào chính ngay giai cấp tư sản”. “Giai cấp

tư sản không những đã rèn những vũ khí giết mình, nó còn tạo ra những người sử

dụng vũ khí ấy - những công nhân hiện đại, những người vô sản”.

Tuyên ngôn cộng sản đã chỉ cho giai cấp vô sản thấy rõ sứ mệnh lịch sử vẻ

vang của mình là người đào huyệt chôn chủ nghĩa Tư bản và sáng tạo ra một xã hội

tốt đẹp hơn. Sứ mệnh lịch sử thế giới của giai cấp vô sản do vị trí kinh tế - xã hội

của giai cấp vô sản trong lịch sử quy định.

1.2.3.Ý nghĩa của tác phẩm

Trong các tác phẩm kinh điển của Mác-Ăngghen, Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản là một trong những văn kiện đến Việt Nam sớm nhất. Hồ Chí Minh viết: Lý luận và lịch sử cách mệnh có nhiều sách lắm. Pháp nó sợ nên cấm chúng ta học, cấm chúng ta xem. Cuốn sách đáng sợ nhất đối với bọn thống trị thực dân chính là Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản.


Tiểu luận

Tuyên ngôn là chân lý cách mạng sáng ngời định hướng đúng đắn cho sự nghiệp giải phóng của nhân dân ta. Tuyên ngôn là độc lập tự do, Tuyên ngôn là Chủ nghĩa xã hội. Con đường Tuyên ngôn là con đường đấu tranh cách mạng chứ không phải là con đường cải lương, ảo tưởng.

Cách mạng Việt Nam càng phát triển đi lên càng khẳng định những nguyên lý cơ bản của Tuyên ngôn. Tư tưởng cách mạng của chủ nghĩa Mác-Ăngghen nói chung, của Tuyên ngôn nói riêng luôn là ánh sáng soi đường cho cách mạng Việt Nam. Trong Lời tựa viết cho bản tiếng Anh xuất bản năm 1888, Ph. Ăngghen có viết: “Hiện nay, hiển nhiên đó là tác phẩm phổ biến hơn cả, có tính chất quốc tế hơn cả trong tất cả các văn phẩm xã hội chủ nghĩa, đó là cương lĩnh được thừa nhận bởi hàng triệu công nhân từ Xi-bia đến California.”(3, 514).

Lần đầu tiên tác phẩm của hai ông đã hệ thống hóa những nội dung cơ bản của chủ nghĩa Mác dưới dạng cô đọng nhất, thể hiện đầy đủ thế giới quan duy vật biện chứng và các luận thuyết cơ bản về chủ nghĩa tư bản, về chủ nghĩa xã hội khoa học, kinh tế - chính trị học, sứ mệnh lịch sử của giai cấp công nhân, lý luận về Đảng,… Bao trùm lên toàn bộ tác phẩm, Mác-Ăngghen đã nêu rõ sứ mệnh lịch sử toàn thế giới của giai cấp vô sản,vạch ra những tất yếu của cách mạng vô sản và chuyên chính vô sản, vai trò Đảng Cộng sản là đội tiên phong của giai cấp vô sản. Tuyên ngôn còn đề cập đến nhiều khía cạnh khác trong lĩnh vực xã hội, nhất là các vấn đề giáo dục, gia đình, quan hệ giữa thành thị - nông thôn…

Tuyên ngôn ra đời đánh dấu sự thắng lợi của việc kết hợp chủ nghĩa xã hội khoa học với phong trào công nhân và phong trào cách mạng của giai cấp vô sản.

Với vị trí quan trọng và nội dung phong phú như vậy, Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản có sức thuyết phục, cổ vũ hàng triệu, triệu người người bị áp bức, bóc lột trên trái đất này đứng lên tự giải phóng; xứng đáng là áng “thiên cổ hùng văn” đối với giai cấp vô sản.

Từ khi Tuyên ngôn ra đời đến nay, đã 164 năm với nhiều biến cố trong lịch sử song nó vẫn khẳng định được những giá trị bền vững của các nguyên lý đã được nêu ra trong tác phẩm. Nó vẫn được các Đảng Cộng sản vận dụng sáng tạo trong thực tiễn cách mạng.


Tiểu luận

Chương 2

TƯ TƯỞNG CỦA MÁC – ĂNGGHEN VỀ ĐẢNG CỘNG SẢN TRONG TÁC PHẨM “TUYÊN NGÔN CỦA ĐẢNG CỘNG SẢN”

2.1. Khái niệm về Đảng Cộng sản

Tuyên ngôn trình bày mối quan hệ giữa Đảng Cộng sản và giai câp vô sản, những người Cộng sản và giai cấp vô sản: “họ tuyệt nhiên không có một lợi ích nào tách khỏi lợi ích của toàn thể giai cấp vô sản”(3,557)

Khái niệm về Đảng trong Tuyên ngôn được hiểu như sau: Đảng là đội tiền phong, là bộ phận giác ngộ nhất của giai câp vô sản. Mác-Ăngghen nêu rõ: “Về mặt thực tiễn, những người Cộng sản là bộ phận kiên quyết nhất trong các Đảng công nhân ở tất cả các nước, là bộ phận luôn thúc đẩy phong trào tiến lên, về mặt lý luận, họ hơn bộ phận còn lại của giai cấp vô sản ở chỗ họ hiểu rõ những điều kiện, tiến trình là kết quả chung của phong trão vô sản.”(3, 558)

Sự hình thành của Đảng bắt nguồn từ sự liên hợp của những người vô sản thành các đoàn thể, chuẩn bị cho cuộc đấu tranh. Tuyên ngôn cho rằng sự ra đời của chính Đảng vô sản là một tất yếu khách quan phù hợp với quy luật đấu tranh giai cấp giữa giai cấp vô sản và giai cấp tư sản. “ Sự tổ chức như vậy của những người vô sản thành giai cấp và do đó thành chính Đảng, luôn luôn bị sự cạnh


Tiểu luận

tranh giữa công nhân với nhau phá vỡ. Nhưng nó luôn luôn được tái lập và luôn luôn mạnh mẽ hơn, vững chắc hơn, hùng mạnh hơn.”(4, 609)

2.2. Mối liên hệ giữa Đảng Cộng sản và giai cấp công nhân

Mác và Ăngghen chỉ ra Đảng cộng sản là một bộ phận không thể tách rời giai cấp vô sản, vì vậy, mục đích và lợi ích của Đảng cộng sản và giai cấp vô sản là thống nhất cả về mặt lý luận và thực tiễn .

Mác-Ăngghen khẳng định: “Những người Cộng sản không phải là một Đảng riêng biệt đối lập với các Đảng công nhân khác. Họ tuyệt nhiên không có một lợi ích nào tách khỏi lợi ích của toàn thể giai cấp vô sản.”(3, 557). Quan niệm của Mác – Ăngghen về những người vô sản và Đảng cộng sản là thống nhất với nhau.

Đảng cộng sản là lực lượng đại biểu cho quyền lợi của giai cấp vô sản cũng như của nhân dân lao động, nó cũng đại diện cho lợi ích chung của toàn bộ phong trào cộng sản, của toàn giai cấp công nhân trên thế giới không phân biệt ngành nghề, địa phương và dân tộc .Vì thế, Đảng cộng sản không những mang tính chất của giai cấp vô sản mà còn mang bản chất quốc tế.

Đảng Cộng sản là Đảng của giai cấp công nhân. Đảng là người đại biểu trung thành cho lợi ích của giai cấp công nhân và toàn thể nhân dân lao động. Đảng luôn công khai mục tiêu đấu tranh của mình là: lật đổ sự thống trị của giai cấp tư sản, giành chính quyền về tay giai cấp công nhân. Vì vậy Đảng cộng sản mang bản chất của giai cấp công nhân.

Tuyên ngôn của Đảng cộng sản khẳng định sự thống nhất về mục đích và lợi ích của Đảng cộng sản và giai cấp công nhân không có nghĩa Đảng cộng sản và giai cấp công nhân là một.

Đảng cộng sản là đội tiên phong của giai cấp công nhân nhưng không có nghĩa là Đảng phải là toàn bộ giai cấp công nhân. Đảng cộng sản là một bộ phận của giai cấp công nhân.

Tính độc lập của Đảng là đặc trưng, dấu hiệu và là điều kiện cơ bản khẳng định giai cấp công nhân là một lực lượng chính trị độc lập, tồn tại với tư cách một giai cấp. Tuy nhiên, Đảng Cộng sản không phải là một tổ chức biệt lập mà là bộ phận tiên phong của giai cấp công nhân, gắn bó mật thiết với giai câp công nhân, mang hệ tư tưởng của giai cấp vô sản. Đảng Cộng sản là tổ chức có mục đích,


Tiểu luận

nhiệm vụ rõ ràng. Mác và Ăngghen cho rằng việc tổ chức những người vô sản thành giai cấp, lật đổ sự thống trị của giai cấp tư sản và giành lấy chính quyền, đó là mục đích trước mắt của những người Cộng sản và của tất cả các Đảng với nhau. Mục đích cuối cùng của họ là xây dựng chủ nghĩa cộng sản mà trong đó “sự phát triển tự do của mỗi người là điều kiện cho sự phát triển tự do của tất cả mọi người”.

Đảng có cương lĩnh chính trị, có chiến lược, sách lược cách mạng. Tuyên ngôn tuyên bố rằng đã đến lúc những người Cộng sản phải công khai trình bày trước toàn thế giới những quan điểm, mục đích, ý đồ của mình và phải có một Tuyên ngôn của Đảng của mình. Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản là cương lĩnh chính trị của Đảng vô sản, trong đó trình bày quan điểm, mục đích, nhiệm vụ, chiến lược, và sách lược của Đảng.

Đảng Cộng sản là đội tiên phong, lãnh tụ chính trị của giai cấp công nhân. Tuyên ngôn khẳng định Đảng Cộng sản là đội tiên phong của giai cấp vô sản, là lãnh tụ chính trị, là bộ tham mưu chiến đấu của giai cấp vô sản. Tính tiên phong , độc lập ấy được thể hiện toàn diện trên các mặt chính trị, tư tưởng, tổ chức.

Về mặt chính trị, Đảng phải kiên định với mục tiêu, lý tưởng, đứng vững trên lập trường của giai cấp công nhân, xác định đường lối chiến lược, sách lược đúng đắn, kịp thời, phù hợp với từng giai đoạn cách mạng, trong từng điều kiện lịch sử cụ thể, để lãnh đạo cách mạng vô sản đi tới thắng lợi.

Về tư tưởng: Đảng được vũ trang bằng hệ tư tưởng Cộng sản chủ nghĩa. Đảng có lý luận soi đường cho hoạt động của mình. Lý luận đó không phải là giáo điều mà là những nguyên lý được khái quát từ kinh nghiệm thực tiễn. Tuyên ngôn nêu rõ: “ Những người Cộng sản có thể tóm tắt lý luận của mình thành một luận điểm duy nhất này là: xóa bỏ chế độ tư hữu.”(3, 559) trên lĩnh vực tư tưởng, Đảng có nhiệm vụ truyền bá chủ nghĩa xã hội khoa học, nâng cao trình độ giác ngộ của giai cấp công nhân, phấn đấu chống sự ảnh hưởng của các trào lưu tư tưởng phi vô sản, bảo vệ hệ tư tưởng vô sản về tổ chức, Đảng là một chính thể có tổ chức, là một khối thống nhất ý chí và hành động theo nguyên tắc tập trung dân chủ, kỷ luật tự giác nghiêm minh. Tuyên ngôn thể hiện rõ nguyên tắc tổ chức Đảng là Đảng Cộng sản được xây dựng từ đội ngũ đảng viên, là những người vô sản cách mạng nhất cả trong hành động và trong nhận thức. Tuân thủ nguyên tắc này mới


Tiểu luận

đảm bảo cho Đảng trở thành đội tiên phong của giai cấp công nhân. Trong sinh hoạt Đảng, Đảng tuân thủ các nguyên tắc phê bình và tự phê bình, nguyên tắc công khai. Đảng có cơ cấu tổ chức phù hợp với điều kiện và nhiệm vụ của từng thời kỳ hoạt động.

Lý luận về tính tiên phong của Đảng Cộng sản là cơ sở khoa học quan trọng để những người Cộng sản vận dụng vào công tác xây dựng Đảng trên cả hai phương diện: tiên phong về lý luận và tiên phong về thực tiễn. Về lý luận, Đảng và các đảng viên của Đảng phải được trang bị lý luận về chủ nghĩa xã hội khoa học, nắm vững thế giới quan duy vật biện chứng, nhận thức đúng vai trò và sứ mệnh lịch sử của giai cấp công nhân. Về thực tiễn, Đảng phải biết vận dụng một cách linh hoạt và sáng tạo lý luận khoa học để phân tích, đánh giá đúng tình hình, đề ra chủ trương, biện pháp phù hợp, lãnh đạo cách mạng đi đến thắng lợi. Đồng thời Đảng phải là người tổ chức, tập hợp lực lượng, phát huy sức mạnh của nhân dân, sức mạnh của dân tộc và thời đại để thực hiện chủ trương đường lối của Đảng.

Là đội tiên phong của giai cấp công nhân, Đảng Cộng sản tập hợp trong mình những phấn tử ưu tú nhất, cách mạng nhất trong giai cấp công nhân và các tấng lớp nhân dân lao động. Tính tiên phong của Đảng thể hiện trên hai mặt: Tiên phong về lý luận và tiên phong trong hoạt động thực tiễn.

- Về mặt lý luận Đảng có ưu thế hơn bộ phận còn lại của giai cấp vô sản ở chỗ họ có nhận thức sáng suốt về điều kiện, tiến trình và kết quả chung của phong trào vô sản.

- Về mặt thực tiễn, Đảng là bộ phận kiên quyết nhất, tiên phong nhất trong phong trào công nhân. Điều này đã được C.Mác và Ph.Ăngghen khẳng định trong tác phẩm Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản: “Vậy là về mặt thực tiễn, những người công sản là vộ phận kiên quyết nhất trong các đảng công nhân ở tất cả các nước, là bộ phận cổ vũ các bộ phận khác; về mặt lý luận họ hơn bộ phận còn lại của giai cấp vô sản ở chỗ là họ hiểu rõ những điều kiện, tiến trình và kết quả chung của phong trào vô sản” (3, 558)

2.3. Mục đích, nhiệm vụ của Đảng Cộng sản

Tuyên ngôn đã chỉ rõ mục đích của những người Cộng sản bao gồm mục đích trước mắt và mục đích cuối cùng, trong đó mục đích cuối cùng của những người Cộng sản là phải thực hiện chủ nghĩa Cộng sản trên toàn thế giới: “Theo ý


Tiểu luận

nghĩa đó, những người cộng sản có thể tóm tắt lý luận của mình thành công thức duy nhất này là : xóa bỏ chế độ tư hữu”(3, 559)

Theo C.Mác và Ph.Ăngghen, nhiệm vụ trước hết của Đảng là: tổ chức những người cộng sản thành giai cấp, lật đổ sự thống trị của giai cấp tư sản, giành lấy chính quyền.

Mục tiêu trước mắt của Đảng cũng giống như mục tiêu trước mắt của các đảng công nhân khác là lật đổ sự thống trị của giai cấp tư sản giành lấy chính quyền cho giai cấp vô sản: “Mục đích trước mắt của những người cộng sản cũng là mục đích trước mắt của tất cả các đảng vô sản khác; tổ chức những người vô sản thành giai cấp, lật đổ sự thống trị của giai cấp tư sản, giai cấp vô sản giành lấy chính quyền”.(3,558)

Nhưng mục tiêu đấu tranh của Đảng không chỉ là làm thay đổi chế độ tư hữu, mà mục tiêu cuối cùng của Đảng là thủ tiêu chế độ đó, không phải là xoá nhoà các mâu thuẫn giai cấp, mà là thủ tiêu các giai cấp, không phải hoàn thiện xã hội hiện tồn, mà là xây dựng một xã hội mới, xã hội cộng sản chủ nghĩa: “Đặc trưng của chủ nghĩa cộng sản không phái là xoá bỏ chế độ sở hữu nói chung, mà là xoá bỏ chế độ sở hữu tư sản… (3,558) và “Chủ nghĩa cộng sản không tước bỏ của ai cái quyền chiếm hữu những sản phẩm xã hội cả. Chủ nghĩa cộng sản chỉ tước bỏ quyền dủng sự chiếm hữu ấy để nô dịch lao động của người khác.” (3, 562)

Trong khi hợp tác với các đảng đối lập vì mục tiêu trước mắt, những người cộng sản không bao giờ được quên mục đích cuối cùng của mình là lật đổ giai cấp tư sản, giành lấy chính quyền về tay giai cấp vô sản: “Nhưng không giờ phút nào, Đảng cộng sản lại quên gây cho công nhân một ý thức sáng suốt và rõ rệt về sự đối kháng kịch liệt giữa giai cấp tư sản và giai cấp vô sản, để khi có thời cơ thì có bao nhiêu điều kiện chính trị và xã hội do chế độ tư sản tạo ra, công nhân Đức biết đổi thành bấy nhiêu vũ khí chống lại giai cấp tư sản, để nguy sau khi diệt xong những giai cấp phản động ở Đức, là có thể tiến hành đấu tranh chống lại chính ngay giai cấp tư sản” (3,585)

Như vậy, thao C.Mác và Ăngghen trong cuộc đấu tranh của mình, để giành được thắng lợi, giai cấp vô sản phải liên minh với các giai cấp khác và thậm chí có thể phải hợp tác cả với những đảng khối lập vì những quyền lợi trước mắt của giai cấp vô sản và giai cấp tư sản, giai cấp tư sản các nước đã liên kết lại với nhau để


Tiểu luận

chống lại giai cấp vô sản. Vì vậy giai cấp vô sản phải đoàn kết lại: “Vô sản tất cả các nước, đoàn kết lại !” (3, 586).


Tiểu luận

Chương 3

Ý NGHĨA TƯ TƯỞNG CỦA MÁC – ĂNGGHEN VỀ ĐẢNG CỘNG SẢN VỚI VIỆC XÂY DỰNG ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM HIỆN NAY

3.1. Đảng cộng sản Việt Nam

(Đảng kỳ Đảng Cộng sản Việt Nam)

3.1.1. Khái quát sự ra đời

Đảng Cộng sản Việt Nam do Chủ tịch Hồ Chí Minh sáng lập và rèn luyện, lãnh đạo nhân dân tiến hành Cách mạng Tháng Tám thành công, lập nên nước Việt Nam dân chủ cộng hoà (nay là nước Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam), đánh thắng các cuộc chiến tranh xâm lược, xoá bỏ chế độ thực dân phong kiến, hoàn thành sự nghiệp giải phóng dân tộc, thống nhất đất nước, tiến hành công cuộc đổi mới, xây dựng và bảo vệ vững chắc nền độc lập dân tộc.

Trong quá trình đấu tranh dựng nước và giữ nước lâu dài, gian khổ, dân tộc ta sớm hình thành truyền thống yêu nước nồng nàn, tinh thần đấu tranh anh dung, bất khuất. Vì vậy, ngay từ khi thực dân Pháp xâm lược, nhân dân ta đã liên tiếp đứng lên chống lại chúng. Từ năm 1958 đến trước năm 1930, hàng trăm phong trào, cuộc khởi nghĩa oanh liệt chống thực dân Pháp đã nổ ra theo nhiều hướng khác nhau, dưới ngọn cờ của các sĩ phu và các nhà yêu nước đương thời,như khởi nghĩa của Trương Công Định, Thủ Khoa Huân, phong trào Cần Vương, phong trào Đông Du, Đông Kinh Nghĩa thục, Duy Tân, các cuộc khởi nghĩa do Phan Đình Phùng, Hoàng Hoa Thám, Nguyễn Thái Học…lãnh đạo. Các cuộc khởi nghĩa, phong trào đấu tranh đó vô cùng anh dung, nhưng đều thất bại và bị thực dân Pháp đàn áp tàn bạo.

Nguyên nhân cơ bản dẫn đến thất bại của các phong trào đấu tranh là do những người đứng đầu các cuộc khởi nghĩa, các phong trào chưa tìm được con đường cứu nước phản ánh đúng nhu cầu phát triển của xã hội Việt Nam. Cách mạng nước ta đứng trước sự khủng hoảng, bế tắc về đường lối cứu nước. Việc tìm một con đường cứu nước đúng đắn, phù hợp với thực tiễn đấu tranh giải phóng dân tộc và thời đại là nhu cầu bức thiết nhất của dân tộc ta lúc bấy giờ.


Tiểu luận

Giữa lúc cách mạng Việt Nam đang chìm trong cuộc khủng hoảng về đường lối cứu nước, Nguyễn Tất Thành (Hồ Chí Minh) rời Tổ quốc đi tìm đường cứu nước. Bước ngoặt lớn trong tư tưởng của Nguyễn Ái Quốc diễn ra khi Người đọc toàn văn: Sơ thảo lần thứ nhất những luận cương về vấn đề dân tộc và thuộc địa của Lênin. Người hiểu sâu sắc những vấn đề cơ bản của đường lối giải phóng dân tộc, đó là con đường cách mạng vô sản, giải phóng dân tộc gắn với giải phóng giai cấp, độc lập dân tộc gắn với chủ nghĩa xã hội, giai cấp vô sản phải nắm lấy ngọn cờ giải phóng dân tộc, gắn cách mạng giải phóng dân tộc từng nước với phong trào cách mạng vô sản thế giới. Từ đây Người dứt khoát đi theo con đường cách mạng của Lênin. Nguyễn Ái Quốc là người Việt Nam đầu tiên tiếp thu sáng tạo chủ nghĩa Mác-Lênin, tìm ra con đường đúng đắn giải phóng dân tộc Việt Nam.

Trở thành chiến sĩ cộng sản, Nguyễn Ái Quốc đã tham gia hoạt động trong phong trào cộng sản và công nhân quốc tế, tích cực vận động phong trào cách mạng thuộc địa, nghiên cứu và truyền bá chủ nghĩa Mác-Lênin về Việt Nam. Tháng 12-1924, Nguyễn Ái Quốc về Quảng Châu Trung Quốc trực tiếp chỉ đạo việc chuẩn bị thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam.

Chủ nghĩa Mác-Lênin và những tài liệu tuyên truyền của Nguyễn Ái Quốc được giai cấp công nhân và nhân dân Việt Nam đón nhận như "người đi đường đang khát mà có nước uống, đang đói mà có cơm ăn". Nó lôi cuốn những người yêu nước Việt Nam đi theo con đường cách mạng vô sản. Phong trào đấu tranh của giai cấp công nhân và nhiều tầng lớp nhân dân phát triển mạnh mẽ, đòi hỏi phải có tổ chức đảng chính trị lãnh đạo.

Chỉ trong một thời gian ngắn ở Việt Nam đã có ba tổ chức cộng sản được tuyên bố thành lập: Ở Bắc Kỳ có Đông Dương Cộng sản Đảng (6-1929).Ở Nam Kỳ có An Nam Cộng sản Đảng (7-1929). Ở Trung Kỳ có Đông Dương Cộng sản Liên đoàn (9-1929). Điều đó phản ánh xu thế tất yếu của cách mạng Việt Nam. Song, sự tồn tại của ba tổ chức cộng sản hoạt động biệt lập trong một quốc gia có nguy cơ dẫn đến chia rẽ lớn. Yêu cầu bức thiết của cách mạng là cần có một đảng thống nhất lãnh đạo. Nguyễn Ái Quốc, người chién sĩ cách mạng lỗi lạc của dân tộc Việt Nam, người duy nhất có đủ năng lực và uy tín đáp ứng nhu cầu đó của lịch sử: thống nhất các tổ chức cộng sản thành Đảng Cộng sản duy nhất ở Việt Nam.

Từ ngày 3 đến 7-2-1930, Hội nghi hợp nhất ba tổ chức cộng sản họp tại Cửu Long (Hương Cảng, Trung Quốc) dưới sự chủ trì của đồng chí Nguyễn Ái Quốc. Hội nghị nhất trí thành lập đảng thống nhất, lấy tên là Đảng Cộng sản Việt Nam, thông qua Chánh cương vắn tắt, Sách lược vắn tắt, Chương trình tóm tắt và Điều lệ vắn tắt của Đảng, Điều lệ tóm tắt của các hội quần chúng.


Tiểu luận

Hội nghị hợp nhất các tổ chức cộng sản Việt Nam mang tầm vóc lịch sử như là một Đại hội thành lập Đảng. Đảng được thành lập là kết quả của cuộc đấu tranh giai cấp và đấu tranh dân tộc ở nước ta trong những năm đầu thế kỷ XX; là sản phẩm của sự kết hợp chủ nghĩa Mác-Lênin với phong trào công nhân và phong trào yêu nước; là kết quả của quá trình lựa chọn, sàng lọc nghiêm khắc của lịch sử và là kết quả của quá trình chuẩn bị đầy đủ về chính trị, tư tưởng và tổ chức của một tập thể chiến sĩ cách mạng, đứng đầu là đồng chí Nguyễn Ái Quốc. Đó là một mốc lớn đánh dấu bước ngoặt trọng đại trong lịch sử cách mạng Việt Nam, chấm dứt cuộc khủng hoảng về đường lối cứu nước.

Sự ra đời của Đảng Cộng sản Việt Nam với Cương lĩnh, đường lối cách mạng đúng đắn chứng tỏ giai cấp công nhân Việt Nam đã trưởng thành, đủ sức lãnh đạo cách mạng.

Sự ra đời của Đảng Cộng sản Việt Nam gắn liền với tên tuổi của Nguyễn Ái Quốc-Hồ Chí Minh, người sáng lập, lãnh đạo và rèn luyện Đảng ta.

Ngày 3/2/1930 Đảng Cộng sản Việt Nam ra đời. Đó là kết quả của sự chuẩn bị đầy đủ về tư tưởng, chính trị và tổ chức; của sự vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác – Lênin vào điều kiện cụ thể nước ta; là sản phẩm của sự kết hợp chủ nghĩa Mác – Lênin với phong trào công nhân và phong trào yêu nước. Sự ra đời của Đảng đáp ứng nhu cầu lịch sử của đất nước ta, phù hợp với xã thế phát triển của thời đại.

3.1.2. Vai trò, vị trí, mục đích, nhiệm vụ của Đảng Cộng sản Việt Nam

Điều 4 của Hiến pháp Việt Nam (1992, sửa đổi) khẳng định vai trò lãnh đạo tuyệt đối của Đảng lên Nhà nước và xã hội:

“Đảng Cộng sản Việt Nam, đội tiên phong của giai cấp công nhân Việt Nam, đại biểu trung thành quyền lợi của giai cấp công nhân, nhân dân lao động và của cả dân tộc, theo chủ nghĩa Mác - Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh, là lực lượng lãnh đạo Nhà nước và xã hội. Mọi tổ chức của Đảng hoạt động trong khuôn khổ Hiến pháp và pháp luật.”(7, 14)

Dưới sự lãnh đạo của Đảng, cách mạng Việt Nam đã giành được những thắng lợi rất vẻ vang , mở ra kỷ nguyên mới trong sự nghiệp phát triển của dân tộc ta: kỷ nguyên độc lập dân tộc tiến lên chủ nghĩa xã hội.Thắng lợi của cách mạng Việt Nam do nhiều nhân tố tạo nên, song nhân tố chủ yếu nhất là sự lãnh đạo của Đảng.

Ngay từ khi vận động thành lập Đảng, Nguyễn Ái Quốc- người sáng lập Đảng ta - đã thấy phải có đảng cách mạng và đảng có vững thì cách mạng mới thành công.


http://vi.wikipedia.org/wiki/Hi%E1%BA%BFn_ph%C3%A1p_Vi%E1%BB%87t_Nam

http://vi.wikipedia.org/wiki/L%C3%A3nh_%C4%91%E1%BA%A1o

http://vi.wikipedia.org/wiki/C%C3%B4ng_nh%C3%A2n

Tiểu luận

Cương lĩnh đầu tiên của Đảng (nǎm 1930) ghi rõ: "Điều cốt yếu cho sự thắng lợi của cách mạng là cần phải có một Đảng cộng sản có một đường lối chính trị đúng, có kỷ luật tập trung, mật thiết liên lạc với quần chúng và từng trải trong đấu tranh mà trưởng thành".

Trải qua hơn nửa thế kỷ hoạt động, Đảng ta ngày càng nhận thức sâu sắc tính đúng đắn của luận điểm nói trên. Cương lĩnh xây dựng đất nước trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội tổng kết quá trình đấu tranh cách mạng của Đảng, đã nêu lên một bài học cơ bản: Sự lãnh đạo đúng đắn của Đảng là nhân tố hàng đầu bảo đảm thắng lợi của cách mạng Việt Nam.

Nghiên cứu kinh nghiệm về sự lãnh đạo và xây dựng đảng của Đảng ta là việc làm thiết thực, trọng yếu, bảo đảm cho cách mạng phát triển vững chắc, nhằm thực hiện mục tiêu: độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội. Đảng Cộng sản Việt Nam - người duy nhất giữ vai trò lãnh đạo cách mạng từ nǎm 1930 Ngày 3-2-1930, lịch sử Việt Nam diễn ra một sự kiện trọng đại: Đảng Cộng sản Việt Nam ra đời.

Đảng ta ra đời là kết quả của sự chuẩn bị đầy đủ về chính trị, tư tưởng và tổ chức của đồng chí Nguyễn ái Quốc và các đồng chí tiền bối của Đảng. Đồng chí Nguyễn ái Quốc là người Việt Nam đầu tiên tiếp thu chủ nghĩa Mác - Lênin và truyền bá vào Việt Nam. Người đã kết hợp chủ nghĩa Mác - Lênin với phong trào công nhân và phong trào yêu nước để tổ chức ra Đảng ta. Người đã vận dụng sáng tạo học thuyết Mác - Lênin, đề ra đường lối chiến lược và sách lược của cách mạng Việt Nam, vạch ra cương lĩnh cách mạng của Đảng một cách đúng đắn ngay từ đầu. Nhờ đó mà Đảng sớm trở thành một lực lượng chính trị vững mạnh và lãnh đạo cách mạng Việt Nam đi từ thắng lợi này đến thắng lợi khác.

Hơn 80 nǎm qua, lịch sử Việt Nam ghi nhận vai trò lãnh đạo của Đảng. Vai trò đó không ngừng được mở rộng và nâng cao, vượt qua mọi sự chống phá của kẻ thù và sự tranh chấp của những thế lực đối lập.

Việc Đảng ra đời và xác lập vai trò lãnh đạo cách mạng là điều tất yếu, khách quan, phù hợp với quy luật của thời đại và điều kiện hiện thực của Việt Nam. Sự phù hợp với quy luật của thời đại được chứng minh bởi vai trò và sứ mệnh lịch sử của giai cấp công nhân mà đội tiên phong của nó là Đảng Mác-


Tiểu luận

Lênin. Còn điều kiện hiện thực của Việt Nam được nhận thức qua phân tích tính chất, đặc điểm xã hội Việt Nam; tình hình và thái độ các giai cấp, tầng lớp xã hội; từ đó thấy những mâu thuẫn cơ bản trong xã hội và đòi hỏi khách quan của lịch sử đối với giai cấp công nhân Việt Nam và Đảng - đội tiên phong của giai cấp.

Sự lãnh đạo của Đảng - nguồn gốc thành công của công cuộc giải phóng dân tộc

Lịch sử Việt Nam ghi nhận: từ khi thực dân Pháp xâm lược và thống trị nước ta đã liên tiếp diễn ra nhiều cuộc đấu tranh yêu nước, song tất cả đều thất bại.

Khi Đảng ta ra đời, dân tộc ta vẫn đứng trước một nhiệm vụ lịch sử to lớn: tiến hành cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc, giành lại nền độc lập của đất nước.

Cách mạng tháng Tám nǎm 1945 là thành quả đầu tiên của cuộc đấu tranh đó, đã lật đổ ách thống trị đế quốc, phátxít cấu kết với giai cấp địa chủ phong kiến, thiết lập chế độ cộng hoà dân chủ. Tiếp đó là thắng lợi của hai cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp và đế quốc Mỹ xâm lược, giải phóng miền Bắc sau đó giải phóng miền Nam, thống nhất đất nước trên cơ sở độc lập dân tộc và dân chủ. Công cuộc giải phóng dân tộc được hoàn thành triệt để từ sau thắng lợi mùa Xuân nǎm 1975 được bắt nguồn từ sự lãnh đạo đúng đắn của Đảng ta.

Trước thực tế lịch sử hiển nhiên đó, mà vẫn có người cố tình phủ nhận hoặc hạ thấp ý nghĩa, vai trò của Đảng đối với những thắng lợi của dân tộc Việt Nam thì là điều phi lý. Và thực tế lịch sử đó cũng đã bác bỏ sự xuyên tạc của các thế lực thù địch.

- Cách mạng Tháng Tám thắng lợi do có những điều kiện khách quan thuận lợi, song nếu thiếu những điều kiện chủ quan, nhất là thiếu sự lãnh đạo đúng đắn của Đảng, thì cách mạng không thể thành công. Đảng đã lãnh đạo việc chuẩn bị khởi nghĩa một cách chu đáo, đồng thời nắm vững thời cơ lịch sử để phát động Tổng khởi nghĩa trong những ngày tháng tám. Đó là nhân tố chủ yếu quyết định thắng lợi của Cách mạng Tháng Tám nǎm 1945.

- Kháng chiến chống thực dân Pháp thành công, trước hết do Đảng đề ra và nắm vững đường lối chiến tranh toàn dân, toàn diện, lâu dài. Đảng lại giải quyết


Tiểu luận

đúng hàng loạt vấn đề trọng yếu: xây dựng lực lượng vũ trang nhân dân, thực hiện từng bước vấn đề ruộng đất cho nông dân, chǎm lo phát triển sản xuất trong kháng chiến, xây dựng hậu phương, phục vụ kháng chiến, công tác vùng địch tạm chiếm, v.v..

- Cuộc kháng chiến chống Mỹ, cứu nước là cuộc đụng đầu lịch sử, một thử thách lớn đối với Đảng và dân tộc Việt Nam. Đảng đã khéo kết hợp sức mạnh của hai miền Nam - Bắc, sức mạnh của dân tộc ta với sức mạnh của thời đại. Đường lối chính trị, quân sự đúng đắn và phương pháp cách mạng sáng tạo do Đảng đề ra, không những đã tránh cho dân tộc bị mất nước, làm nô lệ, mà còn giành thắng lợi vẻ vang, thống nhất Tổ quốc, đưa cả nước đi lên chủ nghĩa xã hội. Vai trò của Đảng trong điều kiện lãnh đạo chính quyền, tiến hành cách mạng xã hội chủ nghĩa

Tiếp tục sự nghiệp và truyền thống của Đảng đã giữ vai trò lãnh đạo cách mạng ngay khi ra đời, sau khi giành được chính quyền, từng bước thực hiện chuyển biến giai đoạn cách mạng tiến lên xây dựng chủ nghĩa xã hội, Đảng ta vẫn là lực lượng duy nhất lãnh đạo tiến trình cách mạng của dân tộc. Đây là thực tế lịch sử đã diễn ra ở miền Bắc từ tháng 7 nǎm 1954 và trên cả nước từ sau thắng lợi mùa Xuân nǎm 1975- giải phóng miền Nam, thống nhất đất nước.

Trong cách mạng xã hội chủ nghĩa, sự lãnh đạo của Đảng đã và sẽ tiếp tục là nhân tố chủ yếu quyết định thắng lợi, vì:

- Cách mạng xã hội chủ nghĩa là cuộc cách mạng tự giác. Chỉ có Đảng, người nắm vững lý luận Mác - Lênin, mới nhận thức và vận dụng đúng đắn những quy luật phát triển của xã hội, đề ra đường lối và phương pháp tiến hành cách mạng xã hội chủ nghĩa phù hợp với thực tiễn nước ta.

- Trong thời kỳ quá độ, tất yếu còn tồn tại nhiều giai cấp, tầng lớp xã hội, có những lợi ích và nhận thức khác nhau, nhưng sự lãnh đạo của Đảng đã bảo đảm thực hiện đúng đắn các mối quan hệ kinh tế - xã hội, phát huy quyền làm chủ của nhân dân lao động - mục tiêu và động lực của cách mạng xã hội chủ nghĩa.

- Về tổ chức thực tiễn, do trong xã hội có nhiều tổ chức khác nhau, cần quy tụ sự hoạt động của mọi tổ chức xã hội nhằm tạo thành sức mạnh tổng hợp trong sự nghiệp xây dựng đất nước tiến lên chủ nghĩa xã hội. Đảng đóng vai trò người tổ


Tiểu luận

chức, phối hợp sự hoạt động của mọi cơ quan nhà nước, đoàn thể và tổ chức xã hội.

Trước đây, ở miền Bắc đã từng có những lực lượng thù địch và đối lập đòi Đảng chia quyền lãnh đạo. Ngày nay, lại có một số người chịu ảnh hưởng của thuyết đa nguyên chính trị, đòi lập chế độ đa đảng, đòi xét lại vai trò lãnh đạo của Đảng, đòi Đảng trả lại quyền cho "nhân dân"... thực chất là tìm cách thủ tiêu, hoặc hạ thấp vai trò của Đảng. Song sự thật lịch sử dân tộc ta từ khi có Đảng đã chứng tỏ rằng:

- Đảng ta nắm vai trò duy nhất lãnh đạo cách mạng là một tất yếu lịch sử.

- Có sự lãnh đạo của Đảng ta mới có những thắng lợi của cách mạng Việt Nam.

- Tình trạng có nhiều lực lượng đối lập trong xã hội không phải là biểu hiện của dân chủ chân chính; ngược lại, làm trở ngại, khó khǎn cho sự ổn định và phát triển kinh tế - xã hội. Để tiếp tục thực hiện tốt vai trò là một Đảng cầm quyền, Đảng cần phải:

Thường xuyên nâng cao năng lực cầm quyền và hiệu quả lãnh đạo, đồng thời phát huy mạnh mẽ, vai trò, tính chủ đạo, sáng tạo và trách nhiệm của các tổ chức khác trong hệ thống chính trị.

Gắn bó mật thiết với nhân dân, tôn trọng và phát huy quyền làm chủ của nhân dân, dựa vào nhân dân để xây dựng Đảng, chịu sự giám sát của nhân dân, hoạt động trong khuô khổ Hiến pháp và pháp luật.

Vững mạnh về chính trị , tư tưởng và tổ chức thường xuyên tự đổi mới, tự chỉnh đốn, ra sức nâng cao trình độ trí tuệ, bản lĩnh chính trị, phẩm chất đạo đức và năng lực lãnh đạo.

Giữ vững truyền thống đoàn kết trong Đảng, tăng cường dân chủ và kỷ luật trong hoạt động của Đảng.

Thường xuyên tự phê bình và phê bình, đấu tranh chống chủ nghĩa cá nhân, chủ nghĩa cơ hội, tệ quan liêu, tham nhũng, lãng phí và mọi hành động chia rẽ bè phái.


Tiểu luận

Đảng chăm lo xây dựng đội ngũ cán bộ, Đảng viên trong sạch, có phẩm chất, năng lực, có sức chiến đấu cao theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh; quan tâm, bồi dưỡng, đào tọa lớp người kế tục sự nghiệp cách mạng của Đảng và dân tộc.

Khẳng định vai trò lãnh đạo duy nhất của Đảng ta là bài học lớn của lịch sử Đảng và lịch sử dân tộc.

3.2. Xây dựng Đảng Cộng sản Việt Nam trong giai đoạn hiện nay

3.2.1. Bối cảnh Việt Nam từ khi đổi mới đến nay

Công cuộc đổi mới do Đảng ta khởi xướng và lãnh đạo từ Đại hội VI (năm 1986). Sự nghiệp đổi mới theo định hướng xã hội chủ nghĩa vì dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng dân chủ văn minh của nhân dân ta đã trải qua một chặng đường 25 năm.

Trong 25 năm đó, đặc biệt là trong 5 năm thực hiện nghị quyết Đại Hội IX, chúng ta đã đạt được những thành tựu rất quan trọng.

Đánh giá khát quát 25 năm đổi mới, “Đại hội XI của Đảng họp vào lúc toàn Đảng, toàn dân ta kết thúc thập kỷ đầu của thế kỷ XXI, thực hiện thắng lợi nhiều chủ trương, nhiệm vụ của Nghị quyết Đại hội X và đã trải qua 25 năm đổi mới, 20 năm thực hiệnCương lĩnh xây dựng đất nước trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội, 10 năm thực hiện Chiến lược phát triển kinh tế - xã hội 2001 - 2010… Trong bối cảnh đó, toàn Đảng, toàn dân ta đã nỗ lực phấn đấu vượt qua khó khăn, thách thức, đạt được những thành tựu quan trọng trong việc thực hiện các mục tiêu, nhiệm vụ Đại hội X đề ra, nhưng cũng còn nhiều hạn chế, khuyết điểm cần được khắc phục.”(20)

Về thực tiễn, đất nước ta đã ra khỏi khủng hoảng kinh tế - xã hội; kinh tế tăng trưởng khá nhanh, nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa bước đầu được xây dựng, công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước được đẩy mạnh. Hệ thống chính trị và khối đại đoàn kết toàn dân tộc mà nền tảng là liên minh giai cấp công nhân , giai cấp nông dân và đội ngũ trí thức do Đảng lãnh đạo ngày càng được tăng cường và củng cố. Nền quốc phòng toàn dân và an ninh nhân dân với lực lượng vũ trang nhân dân cách mạng ngày càng lớn mạnh. Quan hệ đối ngoại được mở rộng. Vì thế nước ta trên trường quốc tế không ngừng được nâng cao. Sức mạnh tổng hợp của đất nước tăng lên rất nhiều. Chính trị - xã hội ổn định, chủ quyền an ninh, toàn vẹn lãnh thổ được giữ vững. Nhân dân tin tưởng ở đường lối


Tiểu luận

đổi mới của Đảng. Đảng và Nhà nước ta ngày càng tích lũy thêm được nhiều kinh nghiệm lãnh đạo và quản lý.

Về lý luận, nhận thức của Đảng ta về chủ nghĩa xã hội và con đường đi lên chủ nghĩa xã hội ở nước ta ngày càng sáng tỏ hơn. Đến nay, Đảng ta đã bước đầu hình thành được trên những nét cơ bản một hệ thống quan điểm lý luận về công cuộc đổi mới và con đường đi lên chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam; làm cơ sở cho việc xây dựng và phát triển đường lối của Đảng, góp phần bổ sung, phát triển quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh về chủ nghĩa xã hội.

Tuy nhiên, một số chỉ tiêu, nhiệm vụ Đại hội X đề ra chưa đạt. Kinh tế phát triển chưa bền vững, chất lượng, hiệu quả, sức cạnh tranh của nền kinh tế thấp; chuyển dịch cơ cấu kinh tế theo hướng công nghiệp hoá, hiện đại hoá chậm; chế độ phân phối còn nhiều bất hợp lý, phân hoá xã hội tăng lên. Những hạn chế, yếu kém trong các lĩnh vực giáo dục, đào tạo, khoa học, công nghệ, văn hoá, xã hội, bảo vệ môi trường chậm được khắc phục; tệ quan liêu, tham nhũng, lãng phí, tội phạm, tệ nạn xã hội, suy thoái đạo đức, lối sống... chưa được ngăn chặn, đẩy lùi. Thể chế kinh tế, chất lượng nguồn nhân lực, kết cấu hạ tầng vẫn là những điểm yếu cản trở sự phát triển. Nền dân chủ xã hội chủ nghĩa và sức mạnh đại đoàn kết toàn dân tộc chưa được phát huy đầy đủ. Công tác xây dựng Đảng, xây dựng Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa, đổi mới, nâng cao chất lượng hoạt động của Mặt trận Tổ quốc, các đoàn thể nhân dân chuyển biến chậm. Còn tiềm ẩn những yếu tố gây mất ổn định chính trị - xã hội.

Những hạn chế, yếu kém có nguyên nhân khách quan là do ảnh hưởng của cuộc khủng hoảng tài chính, suy thoái kinh tế toàn cầu; thiên tai, dịch bệnh; những yếu kém vốn có của nền kinh tế; sự chống phá của các thế lực thù địch; nhưng trực tiếp và quyết định nhất vẫn là nguyên nhân chủ quan: Công tác nghiên cứu lýluận, tổng kết thực tiễn nhìn chung vẫn chưa đáp ứng được yêu cầu. Nhận thức trên nhiều vấn đề cụ thể của công cuộc đổi mới còn hạn chế, thiếu thống nhất. Công tác dự báo trong nhiều lĩnh vực còn yếu. Sự lãnh đạo, chỉ đạo của Đảng, quản lý, điều hành của Nhà nước trên một số lĩnh vực và một số vấn đề lớn chưa tập trung, kiên quyết, dứt điểm; kỷ luật, kỷ cương không nghiêm. Tổ chức thực hiện vẫn là khâu yếu. Năng lực, phẩm chất của một bộ phận cán bộ, đảng viên, công chức, viên chức còn bất cập.

3.2.2. Xây dựng Đảng Cộng sản Việt Nam ngang tầm nhiệm vụ mới

3.2.2.1. Xây dựng tổ chức cơ sở Đảng


Tiểu luận

Tiếp thu học thuyết Mác- Lênin về Đảng Cộng sản và xây dựng Đảng, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã vận dụng linh hoạt, sáng tạo vào điều kiện và hoàn cảnh của Việt Nam đầu thế kỷ XX để xây dựng chính Đảng độc lập của giai cấp công nhân Việt Nam. Tổng kết thực tiễn của cách mạng Việt Nam, Chủ tịch Hồ Chí Minh khẳng định : “Chủ nghĩa C.Mác- Lênin kết hớp với phong trào công nhân và phong trào yêu nước đã dẫn tới việc thành lập Đảng cộng sản Đông dương vào đầu năm 1930”.(11, 8). Dưới sự lãnh đạo của Đảng và Bác Hồ, sự nghiệp cách mạng của dân tộc ta đã đi từng thắng lợi này đến thắng lợi khác: giải quyết tốt mối quan hệ giữa dân tộc và giai cấp, giải phóng dân tộc khỏi ách sự thống trị của chủ nghĩa thực dân kiểu cũ và mới, đưa cả nước tiến lên chủ nghĩa xã hội. Thẳng thắng nhìn nhận những hạn chế, khuyết điểm của mình, Đảng cộng sản Việt Nam đã khởi xướng và lãnh đạo công cuộc đổi mới đát nước và giành được nhiều thành tựu quan trọng, vì thế chính trị của Đảng và Nhà nước được nâng lên, củng cố và tăng cường uy tín với nhân dân. Những thành tựu và hạn chế trong sự nghiệp cách mạng gắn liền với vai trò lãnh đạo của Đảng ta. Vì vậy, Đảng luôn coi trọng công tác xây dựng Đảng trong sạch, vững mạnh ngang tầm với yêu cầu của nhiệm vụ mới, Đảng xác định nhiệm vụ “Xây dựng Đảng là then chốt”, “Phát triển kinh tế là trọng tâm”. Trong công tác xây dựng Đảng, Đảng luôn đề cao việc tăng cường và giữ vững bản chất giai cấp công nhân của Đảng; kiên trì chủ nghĩa Mác – Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh, coi đó là nền tảng tư tưởng và kim chỉ nam cho hành động của Đảng; tích cực tổng kết thực tiễn, phát triển lý luận về xây dựng Đảng trong điều kiện Đảng cầm quyền theo tư tưởng của C.Mác và Ph.Angghen.

Điều 21, Điều lệ Đảng cộng sản Việt nam được Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ X thông qua ngày 25 tháng 4 năm 2006 đã ghi rõ: tổ chức cơ sở Đảng là tổ chức đảng “ở đơn vị xã, phường, thị trấn, cơ quan, hợp tác xã, doanh nghiệp, đơn vị sự nghiệp, đơn vị cơ sở trong quân đội, công an và các đơn vị cơ sở khác có từ ba đảng viên chính thức trở lên, nếu chưa đủ ba đảng viên chính thức thì cấp ủy cấp trên trực tiếp giới thiệu đảng viên sinh hoạt ở tổ chức cơ sở đảng thích hợp.”(5, 34 – 35)

Công tác xây dựng Đảng đã nhấn mạnh công tác xây dựng Đảng có vị trí đặc biệt quan trọng và chỉ rõ nhiệm vụ then chốt của công tác xây dựng Đảng hiện nay là tiếp tục nâng cao tính giai cấp công nhân, tính tiên phong của Đảng, xây dựng Đảng vững mạnh về chính trị, tư tưởng và tổ chức nhằm bảo đảm thực hiện thắng lợi đường lối của Đảng, nâng cao năng lực lãnh đạo của Đảng đối với sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội và bảo vệ Tổ quốc, làm cho Đảng ta luôn luôn


Tiểu luận

giữ vững bản chất cách mạng và khoa học, một Đảng thật sự trong sạch, có sức chiến đấu cao, gắn bó chặt với quần chúng.

Về xây dựng tổ chức cơ sở đảng trong giai đoạn hiện nay cần tập trung thực hiện những nhiệm vụ then chốt sau đây:

Nâng cao năng lực lãnh đạo và sức chiến đấu của tổ chức cơ sở đảng. Làm tốt công tác giáo dục chính trị, tư tưởng, quản lý, giám sát đảng viên về năng lực, phẩm chất chính trị, đạo đức, lối sống, đấu tranh chống những biểu hiện tiêu cực trong Đảng. Đổi mới mạnh mẽ công tác xây dựng cơ sở. lấy chuyển biến từ cơ sở làm mục tiêu và thước đo kết quả của công tác xây dựng Đảng.

Tiếp tục hoàn thiện và thực hiện tốt quy định về chức năng, nhiệm vụ, phương thức hoạt động của các loại hình tổ chức cơ sở Đảng.

Thực hiện tốt nguyên tắc dựa vào dân để xây dựng tổ chức cơ sở đanngr. Có cơ chế để nhân dân tham gia vào việc xây dựng các Nghị quyết của Đảng bộ, Chi bộ, các quyết định của tổ chức đảng, chính quyền cơ sở lien quan đến quyền lợi và nghĩa vụ công dân; vào việc bố trí cán bộ chủ chốt; để nhân dân tham gi giám sát tổ chức đảng, chính quyền và cán bộ, đảng viên. Tổ chức đảng và cán bộ, đảng viên phải luôn giữ mối liên hệ mật thiết với dân.

Thực hiến các biện pháp đồng bộ củng cố tổ chức cơ sở đảng, tập trung cho các địa bàn trọng yếu, vùng sâu, vùng xa, các đảng bộ, chi bộ yếu kém. Kiện toàn đội ngũ cấp ủy viên, cán bộ chủ chốt; đào tạo, bồi dưỡng, tạo nguồn, thực hiện tiêu chuẩn hóa cán bộ; tăng cường công tác kiểm tra, giám sát, quản lý đảng viên; cải tiến nội dung, hình thức sinh hoạt đảng, đề cao tính chiến đấu, tự phê bình và phê bình trong sinh hoạt. Kiện toàn tổ chức, nâng cao chất lượng hoạt động của các trường chính trị.

3.2.2.2. Xây dựng đội ngũ Đảng viên

“Đảng viên Đảng Cộng sản Việt Nam là chiến sĩ cách mạng trong đội ngũ tiên phong của giai cấp công nhân Việt Nam, suốt đời phấn đấu cho mục đích, lý tưởng của Đảng, đặt lợi ích của Tổ quốc, của giai cấp công nhân và nhân dân lao động lên trên lợi ích cá nhân, chấp hành nghiêm chỉnh cương lĩnh chính trị, Điều lệ Đảng, các nghị quyết của Đảng và pháp luật của Nhà nước; có lao động, hoàn thành tốt nhiệm vụ được giao, có đạo đức và lối sống lành mạnh; gắn bó mật thiết với nhân dân, phục tùng tổ chức, kỷ luật của Đảng, giữ gìn đoàn kết thông nhất trong Đảng.” (5, 6)


Tiểu luận

Vận dụng sáng tạo quan điểm của Mác - Ắngghen về Đảng Cộng sản, dựa trên phân tích tình hình thực tiễn của Việt Nam trong giai đoạn mới, đã đặt ra những yêu cầu bức thiết đối với công tác xây dựng đội ngũ Đảng viên gắn với vai trò lãnh đạo của Đảng. Nâng cao chất lượng đội ngũ Đảng viên cả về tư tưởng chính trị, trình độ năng lực, phẩm chất đạo đức, lối sống cụ thể là:

Tuyệt đối trung thành với sự nghiệp cách mạng, tích cực thực hiện đường lối đổi mới của Đảng, hoàn thành tốt nhiệm vụ được giao, Có bản lĩnh chính trị vững vàng; có ý thức giữ vững và nêu cao vai trò lãnh đạo của Đảng.

Có hiểu biết cơ bản về chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, đường lối, quan điểm của Đảng, chính sách, pháp luật của Nhà nước; có trình độ chuyên môn, nghiệp vụ; có năng lực vận động quần chúng thực hiện chủ trương, chính sách, pháp luật của Nhà nước.

Có tinh thần trách nhiệm cao, gương mẫu, đi đầu trong công tác; xử lý hài hòa các lợi ích, đặt lợi ích của Đảng, của dân tộc lên trên hết, Liên hệ mật thiết với nhân dân,. Có lối sống trong sạch, lành mạnh, không quan liêu, tham nhũng, lãng phí và các tiêu cực khác.

Chú trọng công tác phát triển Đảng viên mới. Việc kết nạp Đảng viên phải coi trọng chất lượng, tiêu chuẩn, chú trọng phát triển Đảng viên trẻ, công nhân, nông dân, trí thức, quân nhân, cán bộ, con em các gia đình có công với cách mạng. Coi trọng giáo dục, rèn luyện Đảng viên dự bị.

Thường xuyên sàng lọc Đảng viên, kiên quyết đưa những Đảng viên không đủ tiêu chuẩn ra khỏi Đảng. Vận động ra Đảng hoạc xóa tên khỏi danh sách những Đảng viên phai nhạt lý tưởng, giảm sút ý chí chiến đấu, không làm tròn nhiệm vụ Đảng viên, đã được tổ chức Đảng ủy giúp đỡ mà không tiên bộ. Đảng viên làm kinh tế tư nhân phải gương mẫu chấp hành pháp luật, Điều lệ và các quy định của Đảng.


Tiểu luận

KẾT LUẬN

Có những vật mà giá trị của nó khó có thể đong, đo, đếm được. Tác phẩm Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản cũng vậy. Đây chỉ là một cuốn sách nhỏ nhưng giá trị của nó thì không nhỏ. V.I. Lênin từng viết: “Cuốn sách nhỏ ấy có giá trị bằng hàng bộ sách: tinh thần của nó, cho đến bây giờ, vẫn cổ vũ và thúc đẩy toàn thể giai cấp vô sản có tổ chức và đang chiến đấu của thế giới văn minh.”(22, 10)

Trong lúc nhân loại đang ngập chìm trong vòng xoáy của làn sóng tư bản chủ nghĩa ở châu Âu, châu Mỹ… tưởng chừng không có lối ra, thì “vận may” đã đến với giai cấp công nhân và những người lao động bị áp bức trên toàn thế giới- đó là Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản. Sự ra đời của Tuyên ngôn với tư cách là cương lĩnh đầu tiên của những người Cộng sản đánh dấu bước ngoặt căn bản của phong trào công nhân: giai cấp công nhân bước lên vũ đài chính trị với tư cách là một lực lượng xã hội độc lập, đấu tranh giải phóng mình, đồng thời giải phóng toàn thể loài người. Các nhà sáng lập chủ nghĩa Mác - Mác-Ăngghen đã để lại cho thế hệ sau một di sản vô giá, một kiệt tác vĩ đại mà nội dung, tầm vóc và ý nghĩa cách mạng của nó không chỉ có tác dụng sâu sắc đối với giai cấp công nhân, nhân dân lao động ở các nước tư bản chủ nghĩa lúc bấy giờ, mà còn có ảnh hưởng sâu rộng đến tất cả nhân loại trên hành tinh chúng ta cho đến tận ngày nay.

Đảng Cộng sản Việt Nam trong quá trình lãnh đạo cách mạng đã luôn trung thành và vận dụng sáng tạo những nguyên lý của Tuyên ngôn về Đảng cộng sản. Sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa ở nước ta hiện nay đòi hỏi toàn Đảng, toàn dân và cả hệ thống chính trị cần quan tâm xây dựng và phát triển toàn diện giai cấp công nhân Việt Nam cả về số lượng và chất lượng để nó có thể hoàn thành sứ mệnh của mình. Công cuộc đổi mới của Việt Nam đang bước vào chiều sâu càng đòi hỏi chúng ta phải quán triệt các nguyên lý của phép biện chứng duy vật, phải biết cách tiếp cận những vấn đề lý luận của chủ nghĩa Mác-Lênin trong tầng sâu bản chất


Tiểu luận

chứ không chỉ dừng lại ở những câu chữ trên bề mặt của di sản kinh điển. Điều đó đòi hỏi Đảng ta phải không ngừng quán triệt nguyên tắc lý luận phải gắn liền với thực tiễn, phải bảo vệ và phát triển sáng tạo những nguyên lý của chủ nghĩa Mác -Lênin trong thời đại mới. Để lý luận khoa học thực sự biến thành sức mạnh vật chất, cải tạo xã hội thì phải luôn luôn bổ sung, phát triển, kiểm nghiệm lý luận đó trong đời sống thực tiễn và phải biến lý luận thành thiết chế chính trị hiện thực hóa bằng hệ thống pháp luật, cơ chế tổ chức thực hiện. Chỉ trên cơ sở như vậy chúng ta mới biến tư tưởng của chủ nghĩa Mác-Lênin nói chung trong đó có Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản trở thành sức mạnh vô địch trong quá trình cải tạo xã hội cũ, xây dựng thành công xã hội mới - xã hội xã hội chủ nghĩa trên đất nước ta.

Đã hơn 160 năm trôi qua kể từ khi ra đời, Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản vẫn tỏ rõ giá trị và sức sống của nó, vẫn mãi là ngọn cờ dẫn dắt giai cấp vô sản trên toàn thế giới tiến bước trên con đường giải phóng mình. Cho đến nay, Tuyên ngôn vẫn còn là kim chỉ Nam cho hành động của các Đảng Cộng sản và công nhân trên thế giới trong đó có Đảng Cộng sản Việt Nam. Tư tưởng của Tuyên ngôn sẽ mãi hòa cùng hơi thở của thời đại.


Tiểu luận

DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO

1. Báo điện tử, http://wwwcpv.org.vn2. Ban Tuyên giáo trung ương, Tài liệu học tập lý luận chính trị

dành cho học viên lớp đối tượng kết nạp Đảng, Nxb. Chính trị quốc gia – Sự thật, Hà Nội, 2011

3. C. Mác – Ph. Ăngghen: tuyển tập, tập 1, Nxb. Sự thật, Hà nội, 19804. C. Mác – Ph. Ăngghen: tuyển tập, tập 4, Nxb. Sự thật, Hà nội, 19805. Điều lệ Đảng Cộng sản Việt Nam, Nxb. Chính trị quốc gia, Hà Nội,

20066. Đảng Cộng sản Việt Nam – Những tìm tòi và đổi mới trên con

đường lên chủ nghĩa xã hội (1986 – 2006), Nxb. Lý luận chính trị, Hà Nội, 2007

7. Hiến pháp nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam năm 1992, (được sửa đổi, bổ sung năm 2001),Nxb. Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2011

8. Học viện chính Trị quốc gia – Trung tâm khoa học và nhân văn quốc gia, Sống mãi Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản, Nxb. Chính trị quốc gia, Hà nội, 1998

9. Học viện chính trị quốc gia Hồ Chí Minh – Phân viện Đà Nẵng, Giá trị bền vững của Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản trong thời đại ngày nay, Nxb. Đà Nẵng, Đà Nẵng, 1998.

10. Học viện Báo chí & Tuyên truyền, Giới thiệu một số tác phẩm của Mác-Ăngghen, Lênin và Hồ Chí Minh về xây dựng Đảng và chính quyền Nhà nước, Nxb. Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1996

11. Hồ Chí Minh, toàn tập, tập 10, Nxb. Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 200212. Lịch sử thế giới cận đại (Vũ Dương Ninh- Nguyễn Văn Hồng) nhà

xuất bản giáo dục năm 200913. Quá trình đổi mới tư duy lý luận của Đảng từ 1986 đến nay, Nxb.

Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2006


Tiểu luận

14. Tạp chí xây dựng đảng, http://www.xaydungdang.org.vn15. Tạp chí cộng sản, http://tapchicongsan.org.vn16. Tập bài giảng Xây dựng Đảng, Nxb. Lý luận chính trị, Hà Nội,200717. Trần Thị Kim Cúc, Góp phần nghiên cứu giá trị và sức sống

trong Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản, Nxb. Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2008

18. Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VI. tapchicongsan.org.vn

19. Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX. tapchicongsan.org.vn

20. Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ X. tapchicongsan.org.vn

21. Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI. tapchicongsan.org.vn

22. V.I. Lênin, toàn tập, tập 2, Nxb. Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2005 23. Viện kinh điển Mác – Lênin, Quan điểm chính trị trong một số

tác phẩm kinh điển Mác – Lênin, Nxb. Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2008.


tiỂu luẬn cÁc tÁc phẨm kinh ĐiỂn.doc

Documents