INSTITUTO FEDERAL DE GOIAS - LICENCIATURA EM MUSICA

MUSICA NA ESCOLA: FORMAÇÃO ESTÉTICA NA ERA DA INDÚSTRIA CULTURAL

ORIENTADOR: Me ELITON PEREIRA/INTEGRANTE: UDIRON MOREIRA DE MELO JUNIOR

PROLOGO E CAPITULO 1 DO LIVRO INTRODUÇÃO À SOCIOLOGIA DA MÚSICA -

ADORNO

PROLOGO

Origem do Trabalho: “As preleções que se seguem foram realizadas no semestre do inverno de

1961/2”.

Método de Adorno – Ensaios. (pagina 47).

Proposta de ampliar o trabalho que se tornou algo novo, contudo com elementos de outros

trabalhos de Adorno. (página 48)

Preleção (Aulas): O caráter de preleção foi mantido com mínimos retoques e complementos.

Isso diminui as falsas pretensões (Aula dada escrita)

Estilo não sistemático. Escritos oriundos as experiência do autor (Quase Catártico): “Não houve

esforço para soar sistemático”. (página 49).

A intenção não é de concorrer com outros trabalhos, nem mesmo os que contradizem as ideias

de Adorno. É preciso contextualizar historicamente os termos usados.

Intenção de mostrar a abrangência da sociologia da música. (página 50)

o Adorno – Teoria Crítica

o Engel – Historicismo

o Silbermann – Empirismo

o Blaukopf – Experiência Fenomelógica

Adorno acredita ser missão sua, dar à sociologia da música questionamentos frutíferos (Teoria

Crítica), Porém ele não nega o lugar da pesquisa empírica apesar de acreditar ser insuficiente.

Insuficiência da pesquisa empírica: “Com perguntas diretas não é dado penetrar as camadas

constitutivas e teoricamente determinadas, tais como, por exemplo, nas de função, diferenciação

social, opinião pública e também naquela que se refere à dimensão inconsciente da psicologia

social do regente e da orquestra”. (página 51)

As pesquisas empíricas devem levar em conta o poder subjetivo da música: “ deve-se

compreender e analisar modos subjetivos de comportamento atinentes à música em relação à

coisa mesma”. (página 52)

Musica e suas implicações. Música significa mais que simples mercadorias. (página 53)

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TIPOS DE COMPORTAMENTO MUSICAL

Necessidade de estruturação teórica para que a pesquisa empírica se torne produtiva.

Comportamento de escuta musical e a sociedade atual: “Comportamentos típicos de escuta

musical da sociedade atual” (página 55)

O problema da pesquisa quantitativa sem a contextualização.

Nível de escuta elevado pela massificação da música (engodo).

Afirmações quantitativas não são conclusivas (página 56)

Tipos de escutas são subjetivas.

Não considerar uma escuta superior à outra sem se considerar a contradição entre a produção e

a recepção musical: “São pontos de cristalização determinados por considerações fundamentais

sobre a sociologia da música”

Tipologia de escuta é fruto da reflexão sobre problemáticas sociais e de auto correção. Cada

Tipologia se caracteriza não em relação à si mesmo, mas em relação em não ser a outra.

Justificativa da pesquisa teórica crítica: Objetivos grosseiros precisam de procedimentos finos

para serem estudados (Desconstrução do objeto) (página 57)

A tipologia busca a descontinuidade das reações diante da própria música.

Tipologias de escuta com peculiaridades de legitimação que possibilitam a correlação

sociopsicológicos com os grupos de escuta, ou seja, relação da sociedade com o objeto musical,

fator indispensável para a pesquisa empírica ser frutífera. (página 58)

A Tipologia da escuta se pauta adequação ou inadequação da escuta em relação ao que é

escutado e não ao gosto, preferências, aversões e costumes, comum na pesquisa empírica.

Experimentou-se a experiência musical, reação dos ouvintes e não a qualidade dos objetos.

(página 59/60)

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TIPOS DE ESCUTA

EXPERT:

o Nada escapa

o Presta contas daquilo que escuta

o Sequencia música intrincada

o Escuta estrutural

o Lógica musical (técnica)

o Pensar com o ouvido

o Circulo dos músicos profissionais

BOM OUVINTE

o Escuta além do detalhe musical

o Estabelece inter-relações

o Tece juízos bem fundamentados

o Não tem consciência das implicações técnicas

o Domínio inconsciente da lógica musical

o Risco de desaparecer com o “aburguesamento” da sociedade.

Devido ao declínio dos não profissionais e à reprodução mecânica

CONSUMIDOR CULTURAL

o Escuta muito e coleciona discos

o Respeita a música como bem cultural

o Técnica substituída pela quantidade máxima possível de conhecimentos sobre música,

dados biográficos e méritos dos interpretes.

o Relação feitichista com a música

o O gosto pelo virtuosismo se assemelha ao da massa

o Ideologia reacionária e culturalmente conservadora

o Pouca importância quantitativa

OUVINTE EMOCIONAL

o Sua relação com a música é menos enrijecida e indireta que do consumidor cultural

o Musica como ativação das excitações reprimidas por normas civilizatórias

(Schopenhauer)

o Adorno liga os fatores emotivos como reflexos da cultura. São mais frequentes onde há

pressão civilizatória mais estrita. Ele cita os Anglo-Saxões, epicentro da Revolução

Industrial

o Não quer saber de nada e por isso é fácil de ser comandado pela Industria Cultural

o Elabora representações imagéticas e vago sonho diurno (utopia, sonhar acordado)

o O ouvinte emocional confunde a escuta consciente com uma escuta fria e

extrinsecamente reflexiva

o Aversão à escuta técnica

OUVINTE DO RESSENTIMENTO

o Ouvinte de protesto

o Acredita lutar contra a reificação, mas acaba cedendo a ela no lado oposto

o Inconformista em seu protesto com o sistema musical

o A consciência deste tipo é pré-formada pelos estabelecimentos de metas fixadas

o Tende para a falsa austeridade

o Opera uma repressão mecânica do próprio estímulo

o Pretendem eliminar aquilo que não foi domesticado por rígidos ornamentos

o Subjetividade ligada a promiscuidade

o Elemento masoquista remete à coerção coletiva

FÃ DE JAZZ

o Caráter sectário

o Aversão ao ideal de música clássico-romântico

o Desagregados entre si

o Desdenho aos sem técnica

o Ligado à musica comercial

o Alienação relativa à cultura musical

o O mais substancial do ponto de vista quantitativo

ENTRETERIMENTO

o Aquele pelo qual se calibra a Industria Cultural

o Entretenimento de modo não racionalizado

o Falta de relação específica com o objeto

o Musica como fonte de estímulo

o Escuta assemelhada ao ato de fumar

o Não se colocam verdadeiramente à escuta

o Tendência ao vicio é inata

o Oferecem heterogeneidade para um dominador

o Musica como meio de relaxamento

o Reagem com impetuosidade contra o esforço que as obras de arte lhe impõem

o Escuta como distração e descontração

o Difícil determinar um grupo social

o Criticar e apreender algo são coisas estranhas

MUSICALMENTE INDIFERENTE

o Vitima de autoridade brutal

o Forma de pensar supervalorizada

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CONCLUSÃO

Compreender os fundamentos epistemológicos, teóricos e estéticos musicais da teoria crítica na perspectiva adorniana;

Estudar a concepção formativa adorniana em relação à música, com vistas a fundamentar e contribuir para a pesquisa em educação musical;

Pesquisar as relações entre música, cultura e educação com foco nas temáticas: formação estética, indústria cultural, violência, consumo, inversão de valores e alienação;

Fomentar ações formativas junto a professores e estudantes da rede pública de educação com vistas a configuração de novos arranjos sociais e culturais;