tipologia vestiduras

8/18/2019 TIPOLOGIA VESTIDURAS

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TIPOLOGÍA DE LAS VESTIDURASSACERDOTALES

Cristo en el Antiguo TestamentoSusana Saldarriaga Ramírez



LAS VESTIDURAS SANTAS PARA EL SERVICIO LITÚRGICOÉODO !"#"$% !&#"'% !'#" ( )"

Cuando las tribus de Israel acampaban, el Tabernáculoera erigido; entonces los levitas asentaban sus tiendas asu alrededor, y las tribus restantes formaban con sustiendas otro círculo exterior unto a su bandera !"m#$%&$'&(; )%$&'*+#

-na vez .ue las diferentes partes del Tabernáculofueron construidas, la atenci/n de 0ezaleel y suscolaboradores se centr/ en torno a 1los vestidos delservicio2 y 1las vestiduras santas2 de 3ar/n y sus 4ios,literalmente 1vestiduras de santidad2, y todo ello 1para4onra y 4ermosura2 !5x# *6%*, pues el sacerdoteformaba parte integrante de a.uel antiguo Tabernáculo#

7n Israel, el sacerdocio, instituido como una necesidaddivina para interceder por el pueblo !8e# &%$'+,pertenecía a una sola familia, la de 3ar/n, de la tribude 9eví !"m# +%$*; $6%$'(# 7ste especial privilegio eraobtenido solamente por nacimiento natural en esafamilia#



*a+,a -os .lases -e /estimentas sagra-as0 Pero to-os estos /esti-oste1i-os 2-el 3e+reo beged 4 5a6os re.ama-os7 5ue-en -esignarse .omo8/esti-uras -e o9i.io:; 5ro5ias -el sumo sa.er-ote < .omunes a to-oslos sa.er-otes; 85ara 5onti9i.ar en mi 3onor: 2É=0 >?#"@)70 En la

.on9e..in -e to-os esos /esti-os inter/en,an los .olores aBul; 5r5ura< .armes, .olores <a /istos en mu.3as 5artes -el Santuario; 5ero sea6a-,a oro; .osa ue no se 3alla+a en las .ortinas -el Ta+ernF.ulo0

As, 3allamos a Aarn < a sus 3i1oshabilitados 5ara e1er.er el ser/i.io

sa.er-otal 5or me-io -e sus/esti-uras; < stas /ienen are5resentar la gra.ia < la gloria -enuestro Re-entor; el Unignito -elPa-re; < -e.lara-o -igno -e o.u5arel 5uesto -e Sumo Sa.er-ote a 9a/or

-e sus re-imi-os 2*e0 H#>7

Aarn; .omo sumo sa.er-ote -eIsrael; ti5i9i.a a nuestro Gran SumoSa.er-ote; Cristo Jess0



9a lista de 5xodo *6 incluye% el :ectoral,el 7fod, el anto, la T<nica 0ordada, laitra y el Cintur/n#

7n este capítulo, el mandamiento de =ioscomienza con el 7fod !v# >; lo mismo enel cap# +), a excepci/n de .ue la 9áminade ?ro se menciona al final, y no despu@sdel anto del 7fod# 7n cuanto al orden devestirse, la T<nica 0ordada se menciona

en primer lugar, tanto en 5x# *) como en9v# 6# 9os cuatro capítulos citados ofrecen cinco

listas, aun.ue en una se mencionan seispartes de estas vestiduras, en otras sietey en las tres restantes oc4o partes# 3sí esen los 7vangelios% unos presentan ciertos

4ec4os y discursos del SeAor Bes<s .ue losotros omiten; 4ay s/lo omisi/n ocomplemento, pero nunca contradicci/n# de estos n<meros sacamos enseAanza,ya .ue 6, 7 y 8 nos 4ablan,respectivamente, de obra ordenada, obra

terminada y resurrección#



EL ORDEN EN KUE EL ESPÍRITU SANTO DISPUSO LASDIERENTES PIEMAS DE LA VESTIENTA SACERDOTAL0 :rimero aparece el :ectoral# D:or .u@E :or.ue representa el amor y la usticia de =ios, ese

amor .ue es fundamento y fuente del trato de =ios con los 4ombres, .ue aun siendopecadores por naturaleza, en amor soberano y elección de gracia 4an sido conducidos a unlugar de reposo en el Seno Divino# :ues aun.ue 3ar/n, .ue llevaba el :ectoral, es figura deCristo, los nombres aplicados a los varios obetos de su vestidura representan a los elegidospor =ios el :adre y dados a su amado 8io !Bn# >%+F, ((# 13sí el 4ec4o de .ue 3ar/n y sus4ios formaban el sacerdocio nos da a entender la íntima uni/n .ue existe entre Cristo y los.ue somos de su familia2#

7l 7fod está tambi@n primero#D:or .u@E :or.ue era parte delropae particular del sumosacerdote !$G S# *%$6# Higuraadecuada del ministerio delSeAor Bes<s, como ediador, envirtud de su sacrificio redentor#3sí el 7fod fue elaborado antetodo# 3 medida .ue Cristorecibía un mandamiento de su:adre, se deleitaba enobedecer# emos, pues, el amordel 8io !Bn# $J%$F'$6#



CONTRASTES ENTRE EL SACERDOCIO LEVÍTICO( EL SACERDOCIO DE JESUCRISTO



3nalizaremos a continuaci/n los diferentescomponentes .ue integraban las sagradas

vestimentas del sumo sacerdote 4ebreo,utilizándose para su primorosa confecci/n lossiguientes materiales% oro, azul, p<rpura,carmesí y lino torcido !5x# *6%& !Cuyo

significado ya vimos



"0 LA ITRA# É0 >?#); !@!?; )$% !'#>?@!"

7laborada con lino fino, se supone .ue

era una especie de prenda .ue seenrollaba alrededor de la cabeza amanera de turbante, seg<n sedesprende de la palabra original!mitsnéfeth K suetar en torno# Seemplean diferentes vocablos para

describir esta cubierta de los ministrosde =ios#

7l sacerdote de Israel era santo!separado para =ios !9v# *$%> yestaba sujeto a su 9ey# =ebía tener su

deleite en a.uello .ue enseAaba a los4ios de Israel !9v# $J%$$# 7ra muyadecuado, entonces, .ue llevase sucabeza cubierta en representaci/n delpueblo, al .ue =ios se proponíaconducir a un vínculo espiritual con 5l#



19as 7scrituras nos enseAan .ue tener lacabeza cubierta era seAal de sueci/n#

Como 4emos tenido ocasi/n de observar, ellino es símbolo de usticia y santidad !Lac#+%$'$J; el turbante nos enseAa laobediencia a =ios; y todo ello 4abla de ladignidad sacerdotal en el desempeAo dea.uel ministerio#

9os sacerdotes no podían usar estasvestiduras fuera del lugar sagrado !5x# *6%(,(+# :ero 4ay algo más .ue debemos notar%no se mencionan nunca zapatos ni

sandalias# :or esto se supone .ue lossacerdotes ministraban descalzos, pues erauna seAal de respeto para con el Santuario Mla 8abitaci/n de =iosM# 7llo se deduce deotras 7scrituras !5x# +%&; Bos# +%$&#



9a itra no estaba completa sin su1corona2 santa; y el mismoTabernáculo tampoco podíaconsiderarse terminado sin esa1lámina de oro fino2 .ue debía estar1sobre la mitra, por su partedelantera2, con la inscripci/n%1Santidad a Be4ová2 !5x# +)%+J#

9a itra del sumo sacerdote, portanto, nos 4abla de Cristo como laCabeza de una nueva creaci/n, laIglesia !7f# $%**; Col# $%$6# ,asimismo, la Tiara de los 4ios de lossacerdotes nos sugiere la santidadde nuestros pensamientos% 1yrenovaos en el espíritu de vuestramente2 !7f# (%*+#



>0 LA DIADEA SANTA ( SU LINA DE ORO#É0 >?#!@!?% LV0 ?#'

8ay cinco cosas .ue debemos destacar en relaci/n con dic4a9ámina%

❑ 7ra de oro# ❑ Tenía grabadas las palabras% 1Santidad a Be4ová2#

❑ 7staba suetada por un cord/n azul#

❑ 7staría continuamente sobre la frente del sumo sacerdote# ❑ 7ra para llevar las faltas cometidas en todas las cosas santas#

7l oro 4abla de divinidad; el azul, color celestial, sugiere .ue lasantidad viene de =ios# todo ello seAala a nuestro Nran SumoSacerdote, pues solamente 5l puede llevar esa Corona de santidad

perfecta, y s/lo 5l puede exigir santidad a su pueblo, .ue estállamado a ser santo !$O :# $%$('$># :ero, además, esta 9ámina de?ro representaría el perd/n de nuestros pecados en virtud de laobra divina de Cristo, aun del pecado cometido en ignorancia porun oferente# =avid pedía al SeAor .ue lo liberase de a.uelloserrores .ue le eran ocultos !Sal# $)%$*; $O Bn# $%F, ); *%$'*#



!0 LAS *ORERAS ( SUS PIEDRAS DE QNICE#É0 >?#@")% !'#>@H

7l 7fod, prenda bordada primorosamente !.ue veremosmás adelante, era una pieza .ue se componía de dospartes, .ue estaban unidas en los 4ombros por las8ombreras y ceAidas @stas con un cinto !késhev de linofino, trabaado con 4ilos de color azul, p<rpura ycarmesí, con 4ilos de oro entreteido con los demás, y

cuya prenda solamente la usaba de manera particular elsumo sacerdote# 1Tendrá dos 4ombreras###2; recordemos.ue el n<mero * sugiere testimonio y separaci/n !5x#6%*+#

Sobre cada 8ombrera, fiada en sus dos extremos y.uedando así s/lidamente ligada, 4abía una :iedra de

Pnice con engastes de oro, en la .ue aparecíangrabados los nombres de las doce tribus de Israel% seisnombres en cada :iedra, 1conforme al orden delnacimiento de ellos2, es decir, 1como nacidos de =ios,todos iguales ante 5l, y todos debiendo conducirse en latierra como sus 4ios2 !Rossel#

7l color del /nice !4eb# shóam era una mezcla de caf@y blanco, seg<n Truman#



)0 EL PECTORAL DEL JUICIO CON SUS PIEDRAS#É0 >?#"&@>'% !'#?@>"

9a pieza llamada :ectoral, obra de 4ábil artífice,estaba 4ec4a siguiendo el estilo del 7fod yconfeccionada con los mismos materiales% oro,azul, p<rpura, carmesí y lino torcido#

7ra rectangular y doble, de un palmo de largo y

un palmo de anc4o# :osiblemente al estar dobladoformaba una especie de pe.ueAa bolsa, puesdebía contener el -rim y Tumim prof@tico#

de a4í, por tanto, el título de 1:ectoral delBuicio2 !khoshen mishpat, lo mismo .ue khoshenen *&%F, por.ue el sumo sacerdote lo usaba

cuando entraba dentro del Santuario para solicitarconseos del SeAor y poder así administrar usticiaen un caso dado# =e la misma manera lo usabacuando tomaba su cátedra para enseAar la 9ey yaclarar desavenencias !9v# $J%$$; =t# $F%6')#



Sobre el :ectoral 4abía cuatro 4ileras depedrería preciosa, tres :iedras en cada4ilera, de variados colores, y montadas en

engastes de oro# Cada :iedra llevaba grabado el nombre de

una tribu de Israel# 9a palabra 1llenarás2,en el v# $F, como observa :ayne, nosignifica a.uí .ue se llen/ la bolsametiendo en ella las :iedrasmencionadas, sino .ue toda la partedelantera del :ectoral se llen/ de lapedrería preciosa sin dear espaciodesocupado#

9as :iedras no tenían el mismo color, sino

.ue cada una de ellas tenía su propiatonalidad# 3sí aprendemos .ue losredimidos, a pesar de nuestra diversidad,estamos unidos formando una guarnici/nde conunto para reflear toda la gloria deCristo#



7l :ectoral mostraba la autoridad sacerdotal de3ar/n como proclamador de la voluntad de

=ios al 4ombre, llevando continuamente alpueblo ante la presencia del SeAor# :or eso =iosllama 1especial tesoro2 a su pueblo redimido!5x# $)%&# 3sí vemos el cumplimiento de estatipología en Bn# $%$6; 8e# $%* y )%*('*6#

:ara nosotros el :ectoral nos 4abla, pues, de la

fuerza del profundo amor de =ios 4acia suselegidos en Cristo !7f# $%(# "uestros nombres,aun.ue indignos en sí, le son bien conocidos ylos lleva continuamente Cristo en su amantecoraz/n# 3sí el SeAor guarda eternamente a lossuyos#

7l :ectoral no podía ser separado del 7fod, ylos cordones de oro y de azul 4ablan devínculos celestiales y divinos, dando a loscreyentes una perfecta seguridad% nadie ninada puede arrancarnos del coraz/n de Cristo!Ro# 6%+&'+)#



LA PEDRERÍA DEL PECTORAL# SU DESCRIPCIQN (SIGNIICADOS

7xaminaremos detalladamente el conuntode pedrería preciosa .ue adornaba el:ectoral del sacerdote 4ebreo,comparando la naturaleza de cada :iedracon la inscripci/n del nombre de la tribu de

Israel .ue le correspondía# Recordemos .uelas doce oyas estaban ordenadas en cuatro4ileras de tres, de acuerdo con laclasificaci/n de las doce tribus#

9os nombres en el :ectoral no estaban

escritos en orden respecto a la edadcronol/gica, sino con referencia al servicio#9a forma como se leía en el 4ebreo era dederec4a a iz.uierda y de arriba 4aciaabao, comenzando con la tribu de Budá#



7l conunto de pedrería estaba compuesto de las siguientes oyas%

SFr-i.a 2odém; -e la ra,B adam 4 ro1iBo7; .olor ro1o intenso;os.uro .omo la sangre 2sa.ri9i.io7% .orres5on-e a Ju-F 4 8ala+a-o:o 8.on9esin < ala+anBa:; en 9orma -e a..in -e gra.ias# Gn0 >'#!&0Cristo es -igno -e to-a ala+anBa; 5orue .omo *i1o -e Dios 3a si-o-esigna-o 5ara reinar < ser ala+a-o eternamente 5or su sa.ri9i.iore-entor 2E90 &#"'% A50 &#"!% t0 "$#!>% il0 >#""% " Jn0 )#>70

To5a.io ! pitdáh, color verde claro mezclado con amarillo delicado;corresponde a Isacar K 14ombre de salario2 o 1recompensa 2% Nn#+J%$('$6# =e Cristo recibiremos nuestro galard/n !7f# >%6; Col# +%*(;

3p# **%$*# Car+un.lo !beréketh K carb/n pe.ueAo, de barak, relucir, .ue brillao centellea, color de rubí como un carb/n encendido, de roo oscurocon un matiz de escarlata; corresponde a Labul/n K 14abitaci/n2 o1morada2% Nn# +J%*J# Cristo está preparando nuestra gloriosa morada!Bn# $(%*'+; 3p# *$%+#

Esmeral-a !nophech, color verde vivo sin matiz; corresponde aRub@n K 14e a.uí un 4io2 o 1Qmirad al 4io2% Nn# *)%+*# Cristo es el8io prometido !Nn# +%$&; t# $%*$'*+; Bn# >%(J; Ná# (%(; $O Bn# (%$(,y esto nos recuerda tambi@n .ue uno de los títulos mesiánicos aplicadoal 8io en Is# )%> es 13dmirable2, .ue etimol/gicamente significa%1digno de ser mirado2 !Is# $F%F con 8e# $*%*#



Ma9iro !sappr , color azul; corresponde a Sime/n 1oyendo yrespondiendo2% Nn# *)%+# Cristo escuc4a nuestras oraciones y contestanuestras peticiones !Bn# $(%$+'$(; $>%*+'*(; $F%F; $O Bn# &%$+'$&#

Diamante !!ahalom, del verbo halam K golpear, debido a su dureza,color blanco brillante !gloria; corresponde a Nad K 1fortuna2, 1ventura2o 1una multitud2% Nn# +J%)'$$# =e Cristo procede nuestra ri.uezaespiritual, por.ue en 5l tenemos todos los tesoros de una sabiduría .ueno es terrenal, sino divina, por cuanto nos viene de lo alto, y por Sugracia tiene reservado un remanente de fieles creyentes .ue formaránuna gran muc4edumbre !7f# $%F' 6, $6; *%F; +%6; Hil# (%$); Col# $%*F; *%*;3p# *%); t# >%*J; $+%((; $)%*$; Col# *%+; Stg# $%&; +%$&, $F; 3p# F%)'$J#

Ja.into !leshém, color anaranado oscuro tirando a caf@ o tonalidadcanela con un leve matiz de amarillo; corresponde a 7fraín K 1doblefruto2 o 1fructífero2% Nn# ($%&*# 7stando permanentemente unidos aCristo podemos llevar fruto en abundancia !Bn# $&%*, ('&, 6, $>; Ro# F%(;Col# $%$J; $O Ts# $%+; *O :# $%6#

gata !shebó, del verbo shub, cambiar, volverse, giro .ue producecambio, por.ue su color transparente presenta una amalgama de granvariedad de matices con una base de blanco, roo, amarillo y verde;corresponde a anas@s K 1el .ue olvida2 u 1olvidar2% Nn# ($%&*# 7nvirtud de la obra propiciatoria de Cristo, nuestros pecados sonperdonados y olvidados !Is# (+%*&; i# F%$); 8e# 6%$*; $J%$F'$6; $O Bn#$%)#



Amatista !achlamah, color de violeta a p<rpura, compuesto de unazul encendido y un roo profundo; corresponde a 0enamín K 14io demi mano derec4a2% Nn# +&%$>'*J# Cristo 4a sido exaltado 4asta lo sumoy está sentado a la diestra de =ios !Sal# *%F'6, $*; $$J%$; t# *6%$6;8c4# &%+$; F%&&'&>; Hil# *%); 8e# $%+; 6%$; $O :# +%**#

erilo !tarshish, el antiguo nombre para 7spaAa, .ue deriva de tar ,girar, y shash, color vivo o brillante, color azul verdoso con amarillezde oro, por lo .ue su nombre en griego, eh!solite, !vertido bérullos,significa 1piedra dorada2; corresponde a =an K 1uez2 o 1uicio2% Nn#+J%$'># 7l :adre 4a otorgado al 8io plena facultad para eercer todo

uicio !Bn# &%**'*+; 8c4# $J%(*; $F%+$; *OTi# (%$#

Qni.e !shóham, color semeante a la pezuAa del ganado, de cuyacaracterística proviene su nombre, mezcla de caf@ y blanco contonalidad de brillo como fuego; corresponde a 3ser K 1alegría2, 1feliz2 o1bendici/n2% Nn# +J%$*'$+# 7n Cristo somos bienaventurados, pues 5lllena nuestra vida de gozo y dic4a !Bn# $&%$$; $>%*(; $F%$+; 8c4# $(%$F;Hil# (%(; Bud# *(#

Jas5e !!áshephe, piedra dura multicolor con un verde brillantetendiendo a t@, a veces veteada en blanco y salpicada con roo oamarillo; corresponde a "eftalí K 1mi luc4a2 o 1luc4ando con2% Nn#+J%$*# :or la victoria de Cristo en la cruz somos vencedores !Ro# 6%+F; $OCo# $&%&F; 7f# >%$J'$6; Col# $%*); $O Bn# &%('&#



&0 EL URI ( EL TUI# É0 >?#!$% LV0 ?#?% N0>H#>"%ESD0 >#!% NE*0 H#&

"o 4a podido establecerse con precisi/nlos detalles de su forma ni el material de.ue fueron 4ec4os estos obetosmisteriosos, aun.ue se supone .ue erandos piedras preciosas planas .ue el sumosacerdote guardaba en la bolsa formada

por el :ectoral al ser @ste doblado; seusaban para consultar la voluntad de =iosy dirigir a su pueblo, pues parece .ue elsacerdote introducía su mano dentro de labolsa para sacarlas y por medio de ellas elSeAor daba su respuesta !:r# $>%++#

19a "ueva ersi/n Internacional de la0iblia sugiere .ue si el -rim brillaba al serconsultado, la respuesta era no, mientras.ue si el Tumim brillaba, la respuesta eras#2 !Truman# :or esta raz/n el :ectoral sellamaba 1el pectoral del uicio2#



9os vocablos -rim y Tumim son traducidos por laSeptuaginta griega% délosis y aletheia K manifestaci/n yverdad, .ue la ulgata 9atina, a su vez, traduce por1doctrina2 y 1verdad2# =ic4os t@rminos indicaban, pues,discernimiento y sabiduría#

:or otra parte, es interesante observar .ue -rim empiezacon la primera letra del alfabeto 4ebreo, y .ue Tumimempieza con la "ltima letra del alfabeto 4ebreo# comosea .ue mediante estos enigmáticos obetos, en ciertasocasiones, =ios revelaba su voluntad al pueblo, suaplicaci/n a Besucristo es inevitable por.ue 5l es el

revelador del :adre y la manifestaci/n visible de =ios,.uien es 1el :adre de las luces2 !Stg# $%$F; Bn# $%(, ), $(,$6; $(%); Col# *%+; $O Ti# +%$>; $O Bn# $%&#

9as perfecciones de =ios se dearon ver en 3.uel .ue es elresplandor de su gloria y la imagen misma de su sustancia%9iteralmente dice 8ebreos $%+% 1el cual !Cristo, siendo el

destello !irradiaci/n de la gloria, y la exacta impronta!reproducci/n o imagen expresiva de la realidad sustancialde @l !=ios2# =ios 4abía prometido dar a conocer suvoluntad al sumo sacerdote en asuntos de especialimportancia, y así en Cristo, =ios nos muestra su voluntad!8e# $%$'*; Ro# $*%$'*# 7n Cristo, como exegeta del :adre!Bn# $%$6, tenemos luz para conocer la perfecta voluntad

de =ios#



0 EL EOD DE ORO# É0 >?#)@")% !'#>@H

7ncima de sus vestiduras, el sacerdote vestía otraprenda sagrada por excelencia, .ue consistía en unaespecie de t<nica corta, como un delantal o c4alecosin mangas, .ue llegaba 4asta las caderas#

17fod2 viene de la raíz aphad , .ue significa amarrar,atar muy de cerca, ceAir o revestir# :osteriormente lousaron tambi@n otras personas !$G S# *%*6; $(%+;

**%$6# 7l 7fod era la prenda más exterior y parece .ue

estaba formada por dos piezas largas, de las cualesuna cubría la parte delantera del pec4o y la partesuperior del cuerpo, y la otra cubría la parte traseradel cuerpo, la espalda, estando ambas piezas unidas

por las 4ombreras para mantener en su lugar al 7fod,y ceAidas por un Cinto# Tanto el 7fod como el Cinto,del .ue diremos algo más despu@s, eran de lino fino,trabaado con 4ilos de color azul, p<rpura y carmesí,los mismos colores .ue vimos en las cortinas delTabernáculo#



:ero llevaba tambi@n 4ilos de oro entreteidos conlos demás, los cuales no entraban en la confecci/nde a.uellas cortinas% 4ilos cortados de láminasdelgadas de oro batido, aAadiendo así fuerza,

resplandor y gloria a lo .ue ya poseía 4ermosura,simbolizando con ello, una vez más, las gracias y lagloria divina del SeAor Bes<s en sus vestiduras desalvaci/n !5x# +)%+; Sal# $J(%$'*% lit# 1Te 4asvestido de esplendor y maestad; estás arropadode luz como de un manto2# Comparar con t# $F%*

y *O :# $%$>'$6#

7l 4ec4o de .ue en el :ectoral y en el 7fod seentreteía el lino purísimo y se bordabaprimorosamente en oro nos muestra otra vez .ueel lino 4abla de 4umanidad y sacerdocio, y el oro

de divinidad y realeza# :ero notemos .ue no 4abíados 7fods, sino uno solo# 7n Cristo 4ay dosnaturalezas unidas y sin mezclarse, formando unasola persona% Cristo 8io de =ios e 8io del8ombre# Separar la divinidad de la 4umanidadsería como desgarrar el 7fod#



H0 EL CINTO DEL EOD# É0 >?#?% !'#&

Tanto el :ectoral como el 7fod y el Cinto,4ablan de la 4umanidad, la deidad y elministerio del SeAor Bes<s#

3un.ue la t<nica tambi@n tenía un cinto, elprop/sito en relaci/n con la vestimenta noera para suetar la misma, sino para denotarla funci/n de servicio sacerdotal, conllevandoademás el significado de 7fesios >%$(% 17stad,

pues, firmes, ceAidos vuestros lomos con laverdad, y vestidos con la coraza de usticia2#

7l Cinto, en este caso, formaba parte del7fod# Servía para unirlo al sacerdote untocon las piedras en los engastes y el -rim y elTumim, 4aciendo una unidad con el pontífice#

esto es lo .ue precisamente 4ace el 7spírituSanto% trae unidad para ministrar% 1y pondr@dentro de vosotros mi 7spíritu, y 4ar@ .ueand@is en mis estatutos, y guard@is mispreceptos, y los pongáis por obra2 !7z#+>%*F#



3sí vemos .ue el Cinto unía, con

las doce tribus representadas enel :ectoral, la deidad !oro, elorigen celestial de Cristo !azul,la realeza !p<rpura, el sacrificio!carmesí, y la 4umanidad yministerio servicial !lino torcido#@ase 9c# (%$F'*$ con Bn# $&%*>#

7l Cinto, pues, como símbolo nosmuestra a Cristo sirviendoconstantemente a su pueblo !Is#$$%&; (*%$'(; r# $J%(&; Bn# &%$F;Hil# *%F; 3p# $%$+#



?0 EL ANTO AMUL DEL EOD# É0 >?#!"@!&%!'#>>@>

Se trataba de una prenda formada de una sola pieza,corta, como una especie de sobretodo, .ue el sacerdotellevaba puesta encima de la t<nica blanca, y colgabadesde los 4ombros, estando debao del 7fod, siendo máslarga .ue @ste, y formaba la base del mismo# Servía para.ue 3ar/n ministrara en su oficio sacerdotal# 3 esta prenda

se la llama meil K manto o envoltura, pues significa1cubierta2, de alah K subir, estar sobre, y el mismot@rmino se traduce a veces 1t<nica2, 1vestidura2 opropiamente 1manto2 !$G S# *%$); *6%$(; Is# &)%$F; >$%$J#

7n la parte de arriba tenía un borde teido para evitarroturas y para .ue no se ensanc4ara por el uso constantedel mismo# Tenía, además, una abertura en su parte

central, 1en el medio de su parte superior2, como dice eltexto, para dar entrada a la cabeza, y terminaba abao enuna frana bordada con borlas en forma de granadas decolor azul, p<rpura, carmesí y el blanco del lino torcido#

=e esos bordes inferiores colgaban campanillas de oro, intercaladas alternativamentecon las granadas, en igual n<mero, pero no se menciona el total de las mismas#



Ku sim+oliBa+a; 5or tanto; este 3ermoso anto en el ueresalta+a el .olor -el .ielo .uan-o estF serenoE

M :rimeramente, su color azul destacándose, indicando serenidad ypaz, muestra el carácter celestial del SeAor Bes<s, y .ue 5l no es

nuestro Sacerdote en la tierra, sino .ue cumple actualmente suservicio en el Cielo, y .uien además nos da su paz !Bn# +%$+; $O Co#$&%(F; 8e# 6%(; )%*(; Bn# $(%*F; $>%++; *O Ts# +%$>#

M 7n segundo lugar, 1para .ue no se rompa2, sugiere la perfecci/n de laobra de Cristo# Como sabemos era costumbre en tiempos de luto oangustia rasgarse el vestido# :ero esto no sucedi/ con la t<nica de

Bes<s !Bn# $)%*+'*(# 1"o rompieron la t<nica, pero su coraz/n fue.uebrantado2% Sal# >)%*J'*$ !0onilla#

M 7n tercer lugar, el 4ec4o de .ue el anto estaba formado de una solapieza, sin mencionarse nada referente a sus costuras, lo .ue sugiere laidea de algo .ue no tiene principio ni fin, nos lleva a 8e# &%>; >%*J;F%+, $F, *$#

M 7n cuarto lugar, la <nica forma como este anto se podía vestir era

por arriba, lo .ue apunta a Bn# +%+$; 6%*+; $)%$$; t# *F%&$#M en .uinto lugar, la igualdad num@rica de granadas y campanillas nosrecuerda la vida y el ministerio fructíferos del SeAor !8c4# $%$; 8e#$J%&, ); así como el 4ec4o de .ue se desconoce el n<mero exacto deellas, 4abla de .ue <nicamente =ios conoce el infinito valor de Cristo yel alcance de su ministerio celestial#



'0 LAS GRANADAS DE COLORES ( LASCAPANILLAS DE ORO# É0 >?#!>@!&% !'#>)@>

9os adornos u orlas .ue pendían en el reborde inferiordel anto en forma de granadas eran de los mismoscolores del Santuario% azul, p<rpura y carmesí, .uea.uí 4ablan de ministerio celestial, realeza ysacrificio# "o sabemos si cada granada tenía los tres

colores o si cada una era de diferente color# 7sasgranadas venían a ser un emblema apropiado defructificaci/n abundante en el servicio, por.uedebido a la gran cantidad de semillas contenidas ensu interior la granada fue símbolo de fertilidad#

:or eso esta fruta era un tipo perfecto de Cristo, y

sus semillas unidas por una membrana .ue cubre unugo roizo sugieren la unidad de la Iglesia del SeAor,1la cual 5l ad.uiri/ por su propia sangre2 !8c4# *J%*6;Bn# $F%*$# =e su sangre sembrada en la tierrabrotaría una gran cosec4a de almas salvadas#



3.uellas Campanillas eran tambi@n testimonio de vida#"otemos .ue el sonido de las mismas era escuc4ado por=ios cuando el sumo sacerdote entraba y salía delSantuario, para .ue 3ar/n 1no muera2; cuando @stassonaban, anunciaban al pueblo .ue el sacerdote estabavivo# 7l sumo sacerdote no podía moverse sin anunciar cona.uel dulce murmullo .ue estaba en la presencia de =ios#

S/lo por la muerte dearía de sonar# 1Si 4abía silenciosignificaría .ue el SeAor 4abía dado muerte al sacerdotepor alg<n pecado no confesado# Seg<n los rabinos, seataba una soga al pie del sumo sacerdote para podersacarlo fuera del Santuario en el caso de su repentinamuerte2

Qu@ figura tan descriptiva del ministerio de nuestro SeAor

Besucristo tenemos en esas Campanillas sacerdotales :uesasí 5l, 4abiendo sufrido y muerto por sus redimidos, 1ya nomuere2, sino .ue vive para siempre y para darnos vida !Ro#>%); *O Co# $+%(; 8e# F%*&; Bn# $J%$J; $(%$)#

"o se pueden separar las Campanillas de las Nranadas#:or.ue donde 4ay testimonio debe 4aber fruto del7spíritu#

9a ornamentaci/n de Nranadas de colores estaba acompaAada de Campanillas de oro a sualrededor e interpuestas entre a.u@llas# Ignoramos de .u@ clase de campanilla se trataba,puesto .ue no se especifica, aun.ue algunos suponen .ue era como unas placas .ue con elmovimiento del sacerdote c4ocaban entre sí, y al 4acerlo emitían un sonido suave yagradable .ue se deaba percibir durante todo el tiempo cuando 3ar/n desempeAaba suoficio ministerial# :or ello si las Nranadas nos 4ablan de fruto, las Campanillas nos 4ablande testimonio de servicio#



"$0 LA TÚNICA LANCA# É0 >?#!'@)$%!'#>H@>'

7sta T<nica !4eb# mitsnéfeth de lino, de 4ec4urabordada primorosamente, de inmaculada blancura yde la más fina calidad, formaba parte de la ropainterior .ue debía vestir el sacerdote, y era laprimera pieza .ue se ponía !9v# 6%F')# 1=espu@s deesa t<nica y su cintur/n se le ponían los demásvestidos .ue indicaban su oficio y dignidad comoministro del Santuario# :ero no podía llevar lasvestiduras para 4onra y 4ermosura sin .ue tuvierapuesta antes la t<nica de lino bordada#2

7ste artículo era, pues, la pieza base .ue suetabalas otras partes de su vestimenta# Se trataba de una

prenda suelta, 4ec4a de una sola pieza, .ue ibadebao del anto, como formando un fald/n largo,con mangas apretadas, y .ue descansaba sobre los4ombros y caía 4acia abao, llegando al suelo, ycubría así todo el cuerpo del sacerdote 4asta lospies#



7l significado simb/lico de la T<nica sacerdotal contiene gran ri.ueza#"otemos%

❑ 7l 4ec4o de .ue debía ser de una sola pieza nos 4abla de un solo SeAor, .ueno puede ser dividido, .ue cubre al creyente con Su sangre, y tambi@n

4abla de un solo 7vangelio .ue tampoco puede ser fragmentado% $O Co#$%$J'$+; Ná# $%>'); Ro# (%F; $O Bn# $%F#

❑ 1:ara ver el teido tenían .ue acercarse bien al sumo sacerdote# =e lamisma forma, tenemos .ue acercarnos a Cristo para contemplar su bellezay 4ermosura#2 !0onilla# nosotros aAadimos% debemos acercarnos a 5lpara poder apropiarnos de los beneficios de su obra% 8e# (%$>; F%$F'$);

$J%*$'**; Stg# (%6# ❑ Su blancura inmaculada es tipo del carácter usto de nuestro Sumo :ontíficey nos muestra su pureza desde la cabeza a los pies% t# *F%$), *(; 9c#*+%($, (F; Bn# 6%(>; $6%+6; $)%(, >#

❑ 9a blancura del lino sugiere a.uí, además, la usticia perfecta con la cualestamos revestidos todos los 4ios de =ios como sacerdotes# Cristo tee, porsu gracia, nuestra vestidura sacerdotal; por la fe nos la ponemos, y así

.uedamos aptos para eercer nuestro servicio a.uí en la tierra y para entraren el palacio celestial% Ro# +%**; $+%$(; Col# +%$*; $O :# *%); 3p# $)%F'6;+%*$#

❑ Indica, en figura, la funci/n sacerdotal <nica de Cristo en los cielos, lleno depoder, pero tambi@n de misericordia y de compasi/n 4acia nosotros# :or esosu sacerdocio goza del agrado de =ios y su intercesi/n por los suyos ante 5ltiene el más grande valor% 8e# *%$F'$6; (%$('$&; F%*>; 6%$#



""0 EL CINTO DE LA TÚNICA# É0>?#!'% !'#>'

-n cinto tambi@n de lino, igualmente bordado,

1de obra de recamador2, como dice el texto,ceAía la T<nica al cuerpo del sacerdote# 9os colores usados para la confecci/n de este

artículo fueron los mismos .ue,tipol/gicamente, representaban la gloria

celestial .ue Cristo de/ al venir a salvarnos!azul, la sangre .ue 5l derramaría en la cruzpara rescatarnos del pecado !carmesí, y sufuturo reinado cuando será coronado como Reyde reyes !p<rpura#

3.uí, en este Cinto, vemos representados elgobierno y la autoridad divina de Cristo !3p#$%$+, a la vez .ue sugiere la fortaleza de suservicio sacerdotal, fortaleza .ue radica en suusticia y fidelidad !Is# $$%&,



">0 LOS CALMONES DE LINO# É0 >?#)>@)!%!'#>?

5sta era la prenda más interior .ue vestía elsacerdote para cubrir su desnudez 1desde loslomos 4asta los muslos2# 3un cuando tanto laT<nica como esos Calzones o paAetes de linofueron confeccionados para los sacerdotes y eran,

a diferencia de las otras vestiduras .ue tenían porobeto mostrar 1gloria y 4ermosura2, el atavíoordinario del sumo sacerdote y los sacerdotes#

9a enseAanza principal .ue encontramos a.uí es.ue este artículo tan íntimo contemplaba la

necesidad de pure#a y decencia en cada fase de laadoraci/n a =ios !$O Co# $*%*+; $(%(J# 7l t@rmino4ebreo para designar esos Calzones es mkns!m#"uestras versiones lo traducen por 1calzoncillos2#



9os Calzones eran de lino fino, pues los sacerdotes no podían usar nada .ue lesproduera sudor, y servían para cubrir la desnudez del cuerpo desde la cintura 4aciaabao 4asta cerca de las rodillas# =escuidarse en utilizar esta pieza podía causar lamuerte#

7l uso de esa parte de la vestidura era, por tanto, muy importante, ya .ue su omisi/nse penalizaba severamente# Si una persona se acercaba al 3ltar o a cual.uier partedel servicio del Tabernáculo sin someterse al procedimiento correcto, eraconsiderada como extraAa y merecedora de la pena capital# !@ase 5x# *6%(+ con 7z#((%$F'$6#

7n efecto, ex4ibir la desnudez en actos rituales constituía una grave afrenta, comosucedi/ en el caso de =avid cuando para celebrar .ue el 3rca fue traída a Berusal@n,en su espontaneidad, eecut/ una danza ritual como expresi/n religiosa !*G S# >%$('

*J; $G Cr# $&%*F'*)#



=avid se 4abía despoado de su manto real, ataviándose con vestidurasacerdotal; pero no se 4abía puesto la prenda interior re.uerida% los calzones#=ebido a las violentas contorsiones de sus saltos al bailar tan fren@ticamente,algunas partes de su cuerpo .uedaron al descubierto, y aun.ue trat/ deustificar a.uella actuaci/n ubilosa !*G S# >%*$'**, fue evidentemente la suyauna conducta carnal e indecorosa, incompatible con la dignidad de un rey eimpropia de un sacerdote en a.uella circunstancia# 7n efecto, literalmentedice ical a =avid% 1###U se 4a desnudado !el rey como se desnudaría sindecoro un insensato2#

=avid bail/ s/lo dos veces# 9a primera danza termin/ en uicio !*G S# >%+'F# 9asegunda danza fue una espectacular manifestaci/n de euforia, revestida de

alabanza, y .ue nada tenía .ue ver con ning<n culto espiritual ofrecido a =ios#



JESÚS; NUESTRO SUO SACERDOTEJESÚS; NUESTRO SUO SACERDOTE

“Por tanto, teniendo un gran sumo

sacerdote que traspasó los cielos, Jesús el Hijo de Dios, retengamosnuestra profesión. Porque notenemos un sumo sacerdote que no

pueda compadecerse de nuestrasdebilidades, sino uno que fuetentado en todo según nuestrasemejanza, pero sin pecado” (Hebreos 4:14, 15).

“Por tanto, teniendo un gran sumo

sacerdote que traspasó los cielos, Jesús el Hijo de Dios, retengamosnuestra profesión. Porque notenemos un sumo sacerdote que no

pueda compadecerse de nuestrasdebilidades, sino uno que fuetentado en todo según nuestrasemejanza, pero sin pecado” (Hebreos 4:14, 15).

Si - C i t i- 3 t S - t l S t iSien-o ue Cristo resi-e 3o< .omo nuestro Sa.er-ote en el Santuario



Sien-o ue Cristo resi-e 3o< .omo nuestro Sa.er-ote en el Santuario.elestial; en un senti-o l /iste el 5e.toral so+re su .oraBn0 (; sien-o

ue l estF “viviendo siempre para interceder” (Hebreos 7:5) 5ornosotros; -e+er,amos en.ontrar .onsuelo al sa+er ue nuestro Sumo

Sa.er-ote se emo.iona .on nuestros 5ro+lemas; -olores < tenta.iones0

Sien-o ue Cristo resi-e 3o< .omo nuestro Sa.er-ote en el Santuario.elestial; en un senti-o l /iste el 5e.toral so+re su .oraBn0 (; sien-o

ue l estF “viviendo siempre para interceder” (Hebreos 7:5) 5ornosotros; -e+er,amos en.ontrar .onsuelo al sa+er ue nuestro Sumo

Sa.er-ote se emo.iona .on nuestros 5ro+lemas; -olores < tenta.iones0

Al igual ue Aarn; Jess 3a si-o unser 3umano ue .ono.i las5rue+as < las tenta.iones -e la

3umani-a-% a -i9eren.ia -e Aarn;Jess 9ue “sin pecado”, < 5or ello

5o-emos re.lamar -os 5romesasmara/illosas# "7 el manto -e su

1usti.ia 5ue-e ser nuestro 5or 9e; <as, sa+emos ue somos 5er9e.tosante Dios% < >7 5o-emos tener el

5o-er 5ara /en.er las tenta.iones

as, .omo Jess lo 3iBo0

Al igual ue Aarn; Jess 3a si-o unser 3umano ue .ono.i las

5rue+as < las tenta.iones -e la3umani-a-% a -i9eren.ia -e Aarn;Jess 9ue “sin pecado”, < 5or ello

5o-emos re.lamar -os 5romesas

mara/illosas# "7 el manto -e su 1usti.ia 5ue-e ser nuestro 5or 9e; <

as, sa+emos ue somos 5er9e.tosante Dios% < >7 5o-emos tener el

5o-er 5ara /en.er las tenta.iones

as, .omo Jess lo 3iBo0

V + - l l i C i l 3 3 -V + t - l l i C i t l 3 3 - t



Vemos am+os as5e.tos -e la sal/a.in en Cristo < el 3e.3o -e estar.u+iertos 5or su 1usti.ia0 CuFn mara/illosa es la 5romesa -e ue -i.e#“!..." n#nca m$s me acordaré de s#s pecados % de s#s ini&#idades”(vers. 1).

EstF 3a+lan-o a.er.a -e uienes; 5or la 9e; se 3an entrega-o a Jess <3an re.lama-o sus 5romesas -el Nue/o Pa.to; uienes tienen sus le<eses.ritas en sus .oraBones < las o+e-e.en; no 5ara al.anBar la sal/a.insino 5orue <a la tienen0 Vesti-os .on el manto -e su 1usti.ia; /i/ena3ora la 1usti.ia en sus 5ro5ias /i-as0 Ese es el .oraBn < el alma -el

Nue/o Pa.to0

Vemos am+os as5e.tos -e la sal/a.in en Cristo < el 3e.3o -e estar.u+iertos 5or su 1usti.ia0 CuFn mara/illosa es la 5romesa -e ue -i.e#“!..." n#nca m$s me acordaré de s#s pecados % de s#s ini&#idades”(vers. 1).

EstF 3a+lan-o a.er.a -e uienes; 5or la 9e; se 3an entrega-o a Jess <3an re.lama-o sus 5romesas -el Nue/o Pa.to; uienes tienen sus le<eses.ritas en sus .oraBones < las o+e-e.en; no 5ara al.anBar la sal/a.insino 5orue <a la tienen0 Vesti-os .on el manto -e su 1usti.ia; /i/ena3ora la 1usti.ia en sus 5ro5ias /i-as0 Ese es el .oraBn < el alma -el

Nue/o Pa.to0



“'risto es el inistro del verdadero abern$c#lo, el *#mo*acerdote de todos los &#e creen en él como #n *alvador

personal+ % ningn otro p#ede tomar s# o-icio. s el *#mo*acerdote de la iglesia”

“/eber0amos eercitardiariamente la -e+ % esa -e

deber0a crecer diariamenteal ser eercitada, al darnosc#enta de &#e no solo nos haredimido, sino también nosha amado, % nos ha lavado

de n#estros pecados con s# propia sangre, % nos hahecho re%es % sacerdotes

para /ios % el 2adre”

tipologia vestiduras

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