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22/8/2015 Totalitarismo siglo XXI | Revista Noticias

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ACTUALIDAD Elecciones 2015 ltima edicin de NOTICIAS

MUNDO/ 13 de junio de 2015

DE "EL PROCESO" A "GRAN HERMANO"
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Totalitarismo siglo XXIEl significado de la vigencia de los reality shows, el gnero televisivo definido como

experimento nazi. Perder la libertad por rating.

Por Claudio Fantini

Kafka se encontraba con

Hitler en el caf de la calle

Meiselgasse, dice una teora

originada en anotaciones de

Max Brod. Esa versin del

amigo y difusor del genialautor checo, cre la teora

literaria que Ricardo Piglia

incluy en su gran novela

Respiracin Artificial:

durante aquellos presuntos

encuentros ocurridos en

1910, slo hablaba el joven

pintor austraco, mientras que su contertulio se limitaba a escuchar.Si de verdad ocurrieron, esos encuentros en el caf Arcos, de la entonces

capital checoslovaca, podran develar un gran misterio: la razn por la que

Kafka pudo describir el totalitarismo antes de que el totalitarismo exista.

Lo hizo en El Proceso, cuyo personaje, Josef K, es vctima de uno de los

rasgos esenciales del totalitarismo: el absurdo.

La novela se public en 1925, un ao despus de su muerte y contra su ltima

voluntad. Pero habra sido escrita varios aos antes. Est claro que cuando

Kafka cre el laberinto absurdo en el que deambulaba desvalido Jsef K,todava no exista el totalitarismo, sistema que poco despus se adueara de

Alemania y de la Unin Sovitica.

El autor de El Proceso conoci el absurdo totalitario escuchando al delirante

pintor austraco que dcadas ms tarde cre el nazismo. Eso seala la teora

literaria.

COMPARACIN. Por su carcter absurdo, fue en la literatura y no en la

politologa donde mejor se explicaron otros rasgos del totalitarismo. Por caso,

FHRER. Adolf Hitler, desde la presidencia deAlemania, se convirti en el cono del rgimen

totalitario.
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la capacidad de reinventar el pasado e imponerlo como versin nica de la

historia. Lo que en el III Reich se llam, directamente, Ministerio de

Propaganda y dirigi Goebbels, en la ficcin de George Orwell se llam

Ministerio de la Verdad.

All trabaja Winston Smith, el personaje de la novela 1984, y su tarea es,

precisamente, reescribir la historia adecundola a las necesidades del rgimen.

Cuando la Unin Sovitica empez a desmoronarse, circulaba un chiste: unaseora llama a la radio de Mosc y pregunta a los periodistas: Ustedes que

saben todo saben cmo ser el futuro? S responde el periodista con el

futuro no hay problema, el problema es el pasado, que est cambiando

constantemente.

Por cierto, la reinvencin del pasado es tambin absurda, pero es un rasgo

particular, ergo, diferente de otros rasgos tambin absurdos del totalitarismo.

Uno de los ms monstruosos y definitorios del Estado en control total de la

sociedad es la abolicin de la intimidad.Todo sistema totalitario se asienta sobre una vasta red de espionaje y la

capacidad de imponer la delacin mediante el miedo, con posibilidad de

alcanzar a todos los habitantes.

La persona espiada, sabindose espiada, pierde su individualidad y se

convierte en masa. La delacin y el espionaje masivo acaban con el individuo,

porque anulan la individualidad de las personas para controlarlas totalmente.

Es lo que muestra el cineasta alemn Henckel von Donnersmarck en Das

leven der anderen. El agente de la Stasi, polica poltica de Alemania Oriental,

Gerd Wiesler, convencido de cumplir un buen deber, plaga de micrfonos las

viviendas de probables disidentes, auscultando la vida ntima de esas

personas.

Pero la ms novedosa y visionaria de las pelculas sobre el totalitarismo es

The Truman Show. En ese film, Peter Weir denuncia el totalitarismo que

viene, en el que ya no ser el Estado quien controle la totalidad de la vida e

interaccin de las personas, sino la televisin.

Lo haba vislumbrado Marshall McLuhan. El filsofo y profesor de literatura

inglesa anticip, sobre finales del sesenta, que en la aldea global, donde el

medio es el mensaje, la realidad ser lo que muestre la televisin, y lo que no

muestre ser lo inexistente.

Lo que no imagin aquel lcido canadiense es que tambin el totalitarismo se

canalizara a travs de las pantallas. Es parte de la llamada telerrealidad,

gnero aparecido en los noventa que incluye el programa creado por el

holands John de Mol y al que tuvo la cnica y brutal sinceridad de bautizar con


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el mismo nombre con que Orwell llam al totalitarismo: The Big Brother.

HOY. En la novela del escritor britnico, el gran hermano es el ojo que todo lo

ve, la mirada que atraviesa las paredes y observa la intimidad. Y por su

naturaleza, la intimidad tiene la particularidad de desaparecer al ser observada.

HOY. No hay individuo si no hay derecho a la intimidad. La mirada que llega a

lo ntimo, junto con la intimidad hace desaparecer al individuo. Por eso se trata

de un gnero televisivo esencialmente totalitario. Porque implica perder lalibertad. De hecho, uno de los primeros realities se llam De Gouden Kooi, lo

que en flamenco significa La jaula de oro.

En el interior de la jaula de oro, junto con el individuo, desaparece su libertad.

En la metfora cinematogrfica de Peter Weir, un hombre nace y crece en un

set de televisin, ignorando que su vida es un programa seguido por un ocano

de gente que se entrega al voyerismo, convirtindose en una masa de

autmatas que reemplaza sus propias tristezas y alegras por las de Truman

Burbank, el personaje de ese reality.La diferencia entre la ficcin de Weir y la realidad de este gnero televisivo de

creciente vigencia en el mundo y tambin en Argentina, es que quienes van a

sacrificar su propia intimidad en el altar del rating, lo hacen por propia voluntad.

Por qu? Quiz porque son una de las ms trgicas consecuencias del

imperio de la atroz disyuntiva xito-fracaso.

La espaola Rosa Montero afirma, en su libro La loca de la casa, que en la

sociedad meditica de hoy, el xito no est relacionado con la gloria, sino con

la fama, y la fama es la versin ms barata, inestable y artificial del triunfo.

La falsa disyuntiva xito-fracaso reemplaz el cartesiano pienso luego existo

por el desesperado aparezco, luego existo me ven, luego xito y si no

aparezco y no me ven, no existo.

Gente de apariencia mononeuronal, sin nada ms que mostrar que su propia

intimidad, vaca y carcomida por la mediocridad, sacrifica su libertad en el altar

del rating. Se encierra sola en la gouden kooi para que una masa de

autmatas voyeristas los vean y, al ser vistos, existan.

No hay diferencia entre el pblico de la ficcin de Weir y el pblico real que

espa por el ojo del Gran Hermano en los pases donde se producen reality

shows. Pero a diferencia de quienes por propia voluntad se denigran en la

televisin actual, Truman Burbank no saba que su vida era una ficcin

televisiva, y cuando lo descubri, eligi la dignidad de ser libre, escapando del

ojo invasor que le robaba la intimidad.

Los otros esos que voluntariamente sacrifican libertad y dignidad para ser

vistos, aunque sea en la versin ms mediocre y vaca de sus existencias, se


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entregaron a lo que, con dura lucidez, el actor Miguel ngel Sol defini como

un experimento nazi.

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