1

TẬP SAN HIỆP SỐNG TIN MỪNG

Tháng 06.2017

TƯ LIỆU HỌC TẬP CỦA HIỆP HỘI THÁNH MẪU

Lưu hành nội bộ

2

NỘI DUNG

TẬP SAN HIỆP SỐNG TIN MỪNG THÁNG 06/2017

I. LÁ THƯ LM GIÁM HUẤN HHTM TH 06/2017: ĐÁP LẠI TÌNH YÊU CỦA THÁNH TÂM.

II. MVỤ GIA ĐÌNH TH 06/2017: XUNG ĐỘT VỢ CHỒNG- NGUYÊN NHÂN VÀ KHẮC PHỤC.

III. THỰC TẬP NHÂN BẢN TH 06/2017: NGHĨ TỐT NÓI TỐT LÀM TỐT CHO NHAU.

IV. TƯ LIỆU HIỆP SỐNG TIN MỪNG THÁNG 06/2017: CN LỄ CTT HX – CN 10 TN (CBN) – CN 11 TN A (MTC)- LỄ TH TÂM- LỄ SN T GIOAN - CN 12 TN A – LỄ PHÊ-RÔ PHAO-LÔ.

V. TƯ LIỆU HUẤN LUYỆN HT TH 06/2017: HIỆU QUẢ CỦA PP HỌC SỐNG LỜI CHÚA.

VI. THƯ GIÃN TH 06/2017: XƯA VÀ NAY.

VII. NHỎ TO HỮU ÍCH TH 06/2017: 10 DẤU HIỆU CỦA CƠ THỂ BÁO HIỆU ĐIỀU NGUY HẠI

VIII. SINH HOẠT HIỆP SỐNG THÁNG 06/2017:

1) THÔNG TIN LIÊN HỘI HIỆP HỘI TM- THÔNG BÁO HỘI THI THÁNH CA HHTM

2) SINH HOẠT LIÊN ĐOÀN BÁC ÁI HHTM THÁNG 06.

3) SINH HOẠT LIÊN ĐOÀN GIA ĐÌNH HHTM THÁNG 06.

4) SINH HOẠT LIÊN ĐOÀN GIỚI TRẺ HHTM THÁNG 06.

3

I.LÁ THƯ LM GIÁM HUẤN THÁNG 06.2017

ĐÁP LẠI TÌNH YÊU CỦA THÁNH TÂM CHÚA GIÊ-SU Hội viên Hiệp Hội Thánh Mẫu thân mến Mỗi năm Hội Thánh dành trọn tháng 06 để mời gọi các tín hữu ý thức về tình yêu của Thiên Chúa đối với nhân loại chúng ta và quyết tâm đáp lại tình yêu của Chúa.

1.-TÌNH YÊU CỦA THIÊN CHÚA ĐỐI VỚI CHÚNG TA : Thiên Chúa đã yêu thương chúng ta trước, không phải vì chúng ta tốt đẹp đáng yêu,

nhưng chỉ vì “Người là Tình Yêu” (1 Ga 4,8). Thánh Phao-lô viết :”Quả vậy, khi chúng ta không có sức làm được gì, vì còn là hạng người vô đạo, thì theo đúng kỳ hẹn, Đức Ki-tô đã chết vì chúng ta. Đức Ki-tô đã chết vì chúng ta, ngay khi chúng ta còn là những người tội lỗi. Đó là bằng chứng Thiên Chúa yêu thương chúng ta” (Rm 5,6-8). Tình Chúa thương ta thật mãnh liệt (Tv 116). Thánh Gio-an viết :“Tình yêu ấy được biểu lộ thế này : Thiên Chúa đã sai Con Một đến thế gian, để nhờ Con Một của Người mà chúng ta được sống. Tình yêu của Thiên Chúa cốt ở điều này : Không phải chúng ta đã yêu mến Thiên Chúa, nhưng chính Người đã yêu thương chúng ta, và sai Con của Người đến làm của lễ đền tội thay cho chúng ta” (1 Ga 4,9-10).

2.-TÌNH YÊU CỦA CHÚA GIÊ-SU ĐỐI VỚI CHÚNG TA : Chúa Giê-su là hình ảnh tình yêu của Thiên Chúa đối với loài người chúng ta. Người thể hiện tình yêu của Thiên Chúa bằng nhiều cách : Nhập thể làm người trở thành “Em-ma-nu-en : Thiên Chúa ở cùng chúng ta” (x Mt 1,23). Người hứa sẽ ở cùng chúng ta mọi ngày cho đến tận thế (x Mt 28,20). Vì yêu nên Người sẵn sàng tha thứ những lỗi lầm của chúng ta; Tin tưởng và trao sứ mạng rao giảng Tin Mừng cho chúng ta; Chịu đựng những khinh dể của người đời thay cho chúng ta. Người rửa chân hầu hạ các môn đệ để nêu gương khiêm nhường phục vụ cho chúng ta. Người ban ba quà tặng quý giá nhất là : Lời Hằng Sống, Mình Máu Chúa và Thánh Thần của Người cho chúng ta. Người là Mục Tử tốt lành sẵn sàng thí mạng mình, bị lưỡi đòng đâm thâu cạnh sườn và đổ máu ra để đền tội thay cho chúng ta (x Ga 19,34), rồi sống lại để phục hồi sự sống cho chúng ta. Tình yêu của Người luôn trung tín và bền vững đến muôn đời.

3.-TÌNH YÊU ĐÁP LẠI TÌNH YÊU : Trong tháng kính Thánh Tâm này, các hội viên Hiệp Hội Thánh Mẫu cần đáp đền tình yêu của Thiên Chúa và của Con Một Ngài là Chúa Giê-su như sau : -Kết hiệp với Chúa qua BT Thánh Thể và sống Lời Chúa dạy : Hội viên kết hiệp với Chúa Giê-su qua việc năng dự lễ và rước lễ, chầu Mình Thánh Chúa cách sốt sắng. Mỗi ngày đọc Lời Chúa trong giờ kinh gia đình, suy niệm và áp dụng Lời Chúa vào đời sống hằng ngày.

-Gia tăng Tình Yêu mến Chúa : Năng nói lời nguyện tắt : ”Lạy Chúa là Cha yêu thương. Con xin làm việc này để cầu cho một tội nhân được ơn sám hối. Xin Chúa hãy đổ đầy ngọn lửa tình yêu vào lòng con và thôi thúc con hăng hái làm sáng danh Chúa, hầu giúp cho nhiều người cùng được hưởng ơn cứu độ với con”.

-Yêu nhiều sẽ được tha nhiều : Cần ý thức về tội lỗi của mình, để hồi tâm sám hối và thưa với Chúa như thánh Phê-rô xưa : ”Lạy Thầy. Thầy biết rõ mọi sự. Thầy biết con yêu mến Thầy” (Ga 21,17), hoặc :“Lạy Chúa xin dạy con yêu mến Chúa”; “Lạy Chúa, Chúa muốn con làm gì ?”. Vì “Yêu nhiều sẽ được tha nhiều”.(Lc 7,47).

-Thể hiện Tình Yêu giữa đời thường : Trong thực tế, hội viên cần thể hiện tình yêu kẻ khác như yêu chính mình (x Mt 22,39), như Chúa đã yêu thương và phó nộp mình vì chúng ta (x Ga 15,12). Thánh Phao-lô cũng dạy :”Tình yêu tha thứ tất cả, tin tưởng tất cả, chịu đựng tất cả” (1 Cr 13,7). Yêu thương cụ thể là quảng đại cho đi (x Cv 20,30), chia sẻ tinh thần vật chất cho người yêu (Mt 25,40); Đi bước trước làm hòa với những ai bất hòa với mình (x Mt 5,24)…

Vậy chúng ta sẽ làm gì để đáp lại tình yêu của Chúa trong tháng kính Thánh Tâm này? LM GIÁM HUẤN HHTM

LM Dom ĐINH-VĂN-VÃNG

(ĐAN VINH)

4

II. MỤC VỤ HÔN NHÂN GIA ĐÌNH THÁNG 06.2017

XUNG ĐỘT VỢ CHỒNG: NGUYÊN NHÂN VÀ CÁCH KHẮC PHỤC

1. LỜI CHÚA: Chúa Giêsu giáng sinh trong hoàn cảnh sau đây: Mẹ Ngài là Maria đính hôn với Giuse, trước khi về chung sống với nhau, đã thụ thai bởi phép Chúa Thánh Thần. Giuse, bạn của bà là người công chính, không muốn tố cáo bà, định tâm lìa bỏ bà cách kín đáo (Mt 1, 18-19).

2. CÂU CHUYỆN: Hai ông bà Giu-se và Ma-ri-a đã kết hôn với nhau về luật pháp. Nhưng trước khi về chung

sống, sau khi Ma-ri-a đi thăm bà chị họ Ê-li-sa-bét 3 tháng trở về nhà, ông Giu-se đã phát hiện ra Maria có thai, mà bào thai đó lại không phải là của mình. Giu-se là người công chính, không muốn tố giác bà mà muốn lìa bỏ bà cách kín đáo.

3. SUY NIỆM: Dù vợ chồng có yêu nhau thắm thiết đến đâu đi nữa, thì vẫn có thể xảy ra bất hoà. Nhưng sự

bất hoà đó có thể làm cho tình yêu vợ chồng bị sói mòn và dẫn đến đổ vỡ tai hại. Tuy nhiên, nếu vợ chồng biết cách giải quyết, thì sự bất hòa có thể thành cơ hội giúp hai vợ chồng hiểu nhau hơn và tình yêu của họ một thêm triển nở.

1) Những nguyên nhân gây xung đột bất hòa: Sự bất hòa xảy ra giữa hai vợ chồng thường do các nguyên nhân như sau: - Do khác biệt tự nhiên giữa hai phái nam nữ: Năm định luật tâm sinh lý như: Luật ưu

tiên, luật phân cách, luật chi tiết, luật bất đồng cảm, luật thính giác. - Sự khác biệt về cá tính của mỗi người: Người thì nhanh nhẹn tháo vát tích cực, người lại

chậm chạp ù lì thụ động. - Sự khác biệt về cách nhận thức, về quan điểm, về sở thích đối với các vấn đề trong cuộc

sống, nhất là về bậc thang giá trị: Người thì coi trọng tình nghĩa, người thì đặt nặng vật chất. - Sự khác biệt về nền giáo dục gia đình. - Những trục trặc trong đời sống chăn gối lứa đôi. - Những lầm lỗi: Ngoài những nét đáng yêu, ai cũng có những yếu đuối, lỡ lầm và cả

những thói hư tật xấu. - Thiếu óc tổ chức trong gia đình: thiếu sự phân công, thiếu sự chia sẻ, thiếu sự quan tâm

đến nhau, thiếu ngăn nắp vệ sinh tối thiểu. - Bất đồng trong việc quản lý và chi tiêu: Người thì tiết kiệm dè xẻn, người thì hoang phí

đua đòi. - Bất đồng về giáo dục con cái: Người thì quá nghiêm khắc, người thì quá chiều chuộng. - Bất đồng trong cách cư xử với họ hàng hai bên: bên trọng bên khinh! Những xung đột trên có thể dẫn đến nhiều hậu quả tai hại: - Về tâm lý tình cảm: làm mất hạnh phúc trong gia đình, tình yêu bị sứt mẻ, vợ chồng

lạnh nhạt với nhau. - Về đạo đức: dễ rơi vào các tệ nạn xã hội như rượu chè, cờ bạc, ngoại tình… - Về gia đình: lơ là trong việc chăm sóc gia đình và giáo dục con cái; tình nghĩa vợ chồng

bị sứt mẻ, đưa đến ly hôn, gia đình tan vỡ...

2) Những nguyên tắc giúp giải quyết xung đột trong gia đình: - Biện pháp ngăn ngừa: Trước khi kết hôn, đôi bạn cần tìm hiểu nhau kỹ lưỡng để tránh những ảo tưởng về nhau.

Mặt khác, hôn nhân cần có tình yêu thực sự, đừng biến hôn nhân thành một cuộc mua bán, đổi chác. Đôi bạn cần học hỏi, trang bị những kiến thức nuôi dưỡng tình yêu và bàn hỏi với những người khôn ngoan có kinh nghiệm, để biết cách sống hoà hợp và giải quyết những bất hoà trong gia đình. Đôi bạn cần sửa đổi các thói hư tật xấu và cố gắng để mỗi ngày một hoàn thiện hơn.

- Khi xảy ra xung đột tranh cãi to tiếng:

5

Mỗi người cần tự chủ để kìm hãm tính nóng nảy và tự ái cao : “Cơm sôi bớt lửa. Chồng giận bớt lời”. Tránh phản ứng vội vàng làm cho tình hình thêm căng thẳng. Cần có thiện chí muốn giải quyết cho êm đẹp:

Vợ chồng tranh cãi là nhằm tìm ra điều tốt hơn để đi đến chỗ hợp nhất, chứ không phải để ăn thua nhau hoặc để hạ nhục nhau, đi đến chia rẽ chia lìa nhau. Trong cuộc tranh cãi, đừng vì tự ái mà trở thành kẻ cố chấp khi cứ khư khư bảo vệ cái sai của mình.

- Sáu cách giải quyết: Một là đối thoại: sẵn sàng trình bày sự việc và biết lắng nghe nhau nói. Đừng bắt người

khác phải tuyệt đối tuân theo ý riêng của mình, nhưng biết tìm hiểu quan điểm của người kia và sẵn sàng nhân nhượng một phần.

Hai là hãy giới hạn chuyện nào vào chuyện đó, không nhắc lại chuyện cũ, không “bới lông tìm vết”, chuyện bé xé ra to.

Ba là khiêm tốn nhận phần khuyết điểm của mình và quyết tâm sửa đổi. Bốn là vợ chồng cần tìm cách làm hòa ngay. Đừng để bầu khí lạnh lùng hờn giận kéo dài,

vì chỉ gây thêm đau khổ cho mọi người và cho chính mình như Lời thánh Phao-lô: “Chớ để mặt trời lặn mà cơn giận vẫn còn” (Ep 4,26).

Năm là nhờ trung gian hoà giải. Cần chọn người có uy tín, biết phân xử hợp tình hợp lý, hiểu cả hai bên để đưa ra lời khuyên bảo chân tình giúp hai người chấm dứt mâu thuẫn.

Sáu là cầu nguyện: Nếu vợ chồng biết cầu nguyện chung với nhau, chắc chắn họ sẽ có sự bình tĩnh để thảo luận ôn hoà với nhau, và dễ nhận ra ý Chúa về vấn đề tranh cãi.

4. LỜI CẦU: Kinh Hòa Bình của thánh Phan-xi-cô: Lạy Chúa từ nhân, xin cho con biết mến yêu và phụng sự Chúa trong mọi người. Lạy Chúa, xin

hãy dùng con như khí cụ bình an của Chúa. Để con đem yêu thương vào nơi oán thù, đem thứ tha vào nơi lăng nhục, đem an hoà vào nơi

tranh chấp, đem chân lý vào chốn lỗi lầm. Để con đem tin kính vào nơi nghi nan, chiếu trông cậy vào nơi thất vọng. Để con dọi ánh sáng vào nơi tối tăm, đem niềm vui đến chốn u sầu. Lạy Chúa, xin hãy dạy con: tìm an ủi người hơn được người ủi an, tìm hiểu biết người hơn

được người hiểu biết, tìm yêu mến người hơn được người mến yêu. Vì chính khi hiến thân là khi được nhận lãnh. Chính lúc quên mình là lúc gặp lại bản thân. Vì chính khi thứ tha là khi được tha thứ. Chính lúc chết đi là khi vui sống muôn đời. Ôi Thần Linh thánh ái, xin mở rộng lòng con, xin thương ban xuống những ai lòng đầy thiện

chí, ơn an bình. (Viết theo Giáo Lý Hôn Nhân và Gia Đình – HĐGMVN)

LM ĐAN VINH - HHTM

III. THỰC TẬP NẾP SỐNG NHÂN BẢN THÁNG 06/2017 :

NGHĨ TỐT, NÓI TỐT VÀ LÀM TỐT CHO NHAU

1. LỜI CHÚA: Chúa Giê-su phán: “Anh em đừng xét đoán để khỏi bị Thiên Chúa xét đoán. Vì anh em xét đoán thế nào, thì anh em cũng sẽ bị Thiên Chúa xét đoán như vậy. Và anh em đong bằng đấu nào, thì Thiên Chúa cũng sẽ đong cho anh em đấu ấy” (Mt 7,1-2).

2. CÂU CHUYỆN: Tào Tháo giết người. Trong Tam Quốc Chí co thuật lại câu chuyện Tào Tháo do thói xấu hay xét đóan ý trái cho kẻ

khác nên đã gây ra hậu quả nghiêm trọng là ra tay sát hại oan cho một đại gia đình ân nhân làm ơn cho mình như sau:

Một lần kia Tào Tháo cầm quân đi chinh chiến bị bại trận phải cùng đòan tùy tùng chạy trốn quân địch truy sát phía sau. Khi chạy đến một khu rừng vắng thì trời đã tối. Tào Tháo và đám

6

bại tướng bị đói lả kiệt sức. Nhìn thấy có ánh đèn phía xa xa, cả đòan người liền cùng đi đến nơi thì gặp một trang trại. Tào Thào gõ cửa cho biết hoàn cảnh khó khăn của mình để xin chủ nhà cho tá túc qua đêm. Thật bất ngờ, gia chủ tỏ ra vui mừng mở cửa đón tiếp cả đòan vào trong nhà và sai gia nhân dọn phòng cho Tào Tháo và đòan tùy tùng nghỉ qua đêm.

Sau khi năm nghỉ một lát, Tào Tháo cảm thấy chột dạ khi nghe có tiếng gia nhân trong trang trại hè nhau : “Trói nó lại”. Rồi lại nghe có tiếng hỏi : “Giết nhỏ hay lớn”, va tiếng kia trả lời : “Giết lớn”. Tào Tháo tưởng là gia chủ sai gia nhân đến giết mình, lập tức vùng dậy cầm vũ khí và ra lệnh cho quân lính tiêu diệt mọi người trong nhà không sót một ai. Sau khi giết xong và đi xuống bếp kiểm tra, Tào Tháo mới biết mình đã lầm: Thì ra, gia chủ đang cùng gia nhân bắt trói con heo lớn trong chuồng giết thịt đãi khách, thế mà do xét đóan sai lầm nên đã vội ra tay trước. Đây thật là một sự xét đoán hồ đồ gây hậu quả vô cùng nghiêm trọng.

3. SUY NIỆM: Một trong những thói xấu mà mỗi người chúng ta cần phải cấp thời sửa đổi là thói hay xét

đoán ý trái cho người khác. Vậy thế nào là xét đóan ý trái ? Người ta có thường xét đóan chính xác hay không ? Tại sao ? Phải làm gì để tránh thói hay xét đóan ý trái cho kẻ khác ?

1) Thế nào là xét đóan ý trái ? : “Xét” là cứu xét bao gồm mấy việc: quan sát sự kiện, suy xét nguyên nhân và kết luận đúng sai. “Đoán” là phỏng đoán thiếu chính xác. Vậy xét đoán là những kết luận được rút ra từ sự phỏng đóan chứ không dựa trên các sự kiện khách quan, rồi vội kết án theo cảm tính “yêu nên tốt ghét nên xấu”, nên kết luận đó ít có giá trị thuyết phục.

2) Phân biệt hai cách xét đóan đúng và sai: - Xét đóan đúng: Thực ra xét đoán nói chung là một việc làm tốt, là biểu hiện trí thông minh

của một người. Một nhà lãnh đạo cần phải có khả năng phán đóan chính xác khi biết nhìn xa trông rộng, để thấy được hậu quả sẽ xảy ra và tìm được nguyên nhân để kịp thời khắc phục, hầu làm cho tập thể dưới quyền ngày một ổn định thăng tiến. Hơn nũa trí phán đóan tốt còn cần để duy trì an ninh trật tự xã hội. Chẳng hạn khi một vụ án cướp của giết người xảy ra, công an hình sự được điều đến phá án. Điều tra viên trước hết phải cách ly hiện trường để thu thập các dấu vết kẻ thủ ác để lại, rồi tiếp tục phỏng vấn thêm các đối tượng liên quan để tìm thêm chứng cớ. Tiếp đến sẽ dùng phương pháp nghiệp vụ loại dần các nghi can để cuối cùng tìm ra kẻ chủ mưu. Để phán đóan chính xác, điều tra viên phải dựa trên những bằng chứng khách quan, rồi phải có trình độ cao mới hy vọng mau chóng phá án được.

- Xét đóan sai: Tuy nhiên trong thực tế đời thường, chúng ta lại hay xét đoán theo cảm tính chủ quan của mình, hoặc dựa trên thành kiến có sẵn về người khác để kết án hơn là dựa trên các bằng chứng xác thực khách quan. Kết quả là chúng ta thường xét đóan sai đến 80-90 phần trăm sự việc. Ngay những điều nhìn thấy tận mắt mà nhiều khi chúng ta vẫn xét đóan sai như người ta thường nói: ”Nhìn cò ra quạ ! “, “Thấy vậy mà không phải vậy”… phương chi nếu chỉ dựa trên dư luận lời đồn hoặc tệ hơn lại dựa vào các bằng chứng ngụy tạo do kẻ ác tâm đưa ra thì sẽ không tránh khỏi xét đóan hồ đồ và kết án sai lầm bất công cho người vô tội.

3) Cần tránh xét đóan ý trái cho người khác: -Sự phức tạp của các hành vi nhân linh: Người ta tự nhiên cũng khó lòng hiểu được bản

thân mình như thánh Phao-lô đã phải thú nhận: “Điều tôi muốn, thì tôi không làm, nhưng điều tôi ghét, thì tôi cứ làm” (Rm 7,15). Hơn nữa con người ngòai hành động nên ngòai mà người khác có thể nhìn thấy, còn có phần tinh thần bên trong là động lực dẫn đến hành động kia, làm cho các tội ác có thể được giảm khinh hay thậm chí trở thành vô tội, nên chúng ta cần phải thận trọng khi xét đóan hoặc kết án kẻ khác. Vì thế Đức Giê-su đã dạy các môn đệ như sau: “Anh em đừng xét đoán, để khỏi bị Thiên Chúa xét đoán” (Mt 7,1).

-Tránh xét đóan ý trái: Có lẽ khi xét mình buổi tối trước khi đi ngủ mỗi người chúng ta đều phải thừa nhận mình đã nhiều lần xét đóan ý trái cho kẻ khác, nhất là những kẻ mình không ưa, như người ta thường nói: “Không ưa dưa có dòi”. Vì “Yêu nên tốt, ghét nên xấu”… Muốn xét đóan tha nhân cách đúng đắn, chúng ta cần phải tránh thành kiến về người khãc, cần lắng nghe nhiều phía và nhất là phải dựa trên các bằng chưng xác thực hơn là dựa vào những lời tố cáo vô

7

căn cứ. Muốn xét đóan đúng cần phải theo đúng trình tự tố tụng như tại tòa án: Đầu tiên quan tòa phải nghe công tố viên trình bày diễn tiến tội ác và đại diện cho luật pháp buộc tội bên bị. Tiếp đến luật sư bên bị sẽ lên tiếng bào chữa bị can và luật sư bên nguyên sẽ phản bác với sự trợ giúp của các nhân chứng. Sau khi nghe xong, bồi thẩm đòan sẽ họp kín để định tội, rồi quan tòa sẽ nhân danh luật pháp đọc lời tuyên án bị cáo vô tội hay có tội và mức độ hình phạt nặng nhẹ ra sao… Vậy khi xét đóan tha nhân chúng ta có theo đúng các trình tự như trên hay không ? Ngay cả tòa án làm việc nghiêm túc mà nhiều khi vẫn mắc phải sai lầm khi đưa ra những bản án bất công và kết án oan cho người vô tội. Do đó thánh Gia-cô-bê khuyên các tín hữu: “Chỉ có một Đấng ra Lề Luật vả xét xử, đó là Đấng có quyền cứu thóat và tiêu diệt. Còn anh là ai mà dám xét đoán người thân cận?” (Gc 4,12b).

4) Chúng ta phải làm gì ?

- Tiên trách kỷ, hậu trách nhân: Mỗi khi mắc phải một sai lầm, chúng ta thường hay đổ lỗi cho người khác. Chẳng hạn khi trong gia đình có đứa con phạm tội ăn cắp hoặc trốn học đi chơi, ông bố thường hay đổ lỗi cho bà vợ đã quá nuông chiều con cái làm nó sinh hư. Hầu như xã hội cũng đồng quan điểm qua câu ca dao tục ngữ: “Con hư tại mẹ, cháu hư tại bà !”. Tuy nhiên trong trường hợp này, lẽ ra ông bố phải tự trách bản thân: “Tội quy vu trưởng. Lỗi tại tôi, vì tôi đã không chu tòan trách nhiệm làm gia trưởng là phải quan tâm giáo dục con cái. Tôi đã vô trách nhiệm khi phó mặc việc dạy dỗ con cho vợ, dù biết rõ khả năng giới hạn của vợ mình”.

- Cần khiêm tốn nhìn lại mình: Nhiều người thích soi mói và hay lên mặt thầy đời sửa lỗi anh em, đang khi chính bản thân lại đầy những khuyết điểm như người xưa dạy: “Chân mình những lấm bê bê, lại cầm bó đuốc mà rê chân người”. Đối với hạng người này, Đức Giê-su đã khuyên như sau: “Sao ngươi thấy cái rác trong mắt anh em ngươi, mà chẳng thấy cây đà trong mắt mình? Sao ngươi dám nói với anh em rằng: Để tôi lấy cái rác ra khỏi mắt anh, mà chính ngươi có cây đà trong mắt mình? Hỡi kẻ giả hình! trước hết phải lấy cây đà khỏi mắt mình đi, rồi mới thấy rõ mà lấy cái rác ra khỏi mắt anh em mình được” (Mt 7,3-5).

- Phải biết ứng xử bao dung: Đức Giê-su muốn chúng ta ứng xử bao dung và nhân từ với tha nhân giống như Chúa Cha trên trời như sau: "Anh em hãy có lòng nhân từ, như Cha anh em Ðấng nhân từ. Anh em đừng xét đoán, thì anh em sẽ không bị Thiên chúa xét đoán. Anh em đừng lên án, thì sẽ không bị Thiên Chúa lên án. Anh em hãy tha thứ, thì sẽ được Thiên Chúa thứ tha (Lc 6,36-37).

- Tập nghĩ tốt và làm trạng sư cho anh em: Sở dĩ chúng ta hay xét đóan ý trái cho kẻ khác là vì chính chúng ta là người xấu. Có người đã nêu ra nhận xét chí lý như sau: “Nếu bạn hay xét đóan ý trái cho người khác về một tội gì là dấu chứng tỏ bạn đang mắc phải thói xấu về tội ấy”. Thực vậy, một người có thói xấu tà dâm tục tĩu, sẽ luôn nhìn và xét đóan người khác dưới lăng kính đen tối này: Khi thấy đôi bạn trẻ nam nữ đi xe chung vói nhau là họ đã vội “suy bụng ta ra bụng người” để cho rằng hai người đang chở nhau đến khách sạn tình tự !!! Đang khi thực ra họ đang cùng nhau đi làm công tác bác ái thăm viếng người già neo đơn... Do đó, mỗi người chúng ta phải tập cắt nghĩa lành, nghĩ tốt cho người khác. Khi nghe một người nói xấu về người thứ ba, chúng ta phải tập làm trạng sư biện hộ cho kẻ bị nói xấu (câu chuyện: ba bước sàng lọc của triết gia So-crát). Làm như vậy là chúng ta phần nào chặn được dư luận xấu ngay từ trong trứng nước, sẽ làm cho kẻ hay nghĩ xấu nói hành kẻ khác bị mất hứng, không tiếp tục nói xấu người vắng mặt mà họ không ưa.

- Phải năng cầu xin ơn Chúa: Việc xét đóan kẻ khác là việc khó và tế nhị cần phải được ơn Chúa trợ giúp, nên thánh Au-gút-ti-nô đã phải luôn cầu xin với Chúa: “Xin cho con biết Chúa và xin cho con biết con”. Đây cũng phải là lời cầu nguyện của mỗi người chúng ta. Chúng ta xin cho mình biết Chúa để thấy lòng quảng đại yêu thương vô biên của Chúa; Và cũng xin Chúa cho được biết mình để ý thức về sự yếu đuối, bất toàn của mình. Nhờ đó chúng ta sẽ biết đối xử rộng lượng với lỗi lầm của người khác như lời Chúa Giê-su: “Anh em hãy cho thì sẽ được Thiên Chúa cho lại. Người ta sẽ đong cho anh em đấu đủ lượng đã dằn, đã lắc và đầy tràn, mà đổ vào

8

vạt áo anh em. Vì anh em đong bằng đấu nào, thì Thiên Chúa sẽ đong lại cho anh em bằng đấu ấy" (Lc 6,38).

4. THẢO LUẬN:

1) Đã có khi nào bạn xét đoán ý trái cho kẻ khác mà về sau nhận ra mình đã xét đoán oan sai cho họ không ? 2) Tại sao chúng ta thường xét đoán ý trái cho những kẻ mình không ưa và xét đoán ý tốt cho người mình ưa thích ? 3) Hãy chia sẻ cảm tưởng của bạn khi bị kẻ khác nghĩ xấu về mình và kết án cách oan uổng bất công cho mình ?

5. LỜI CẦU: Lạy Chúa Cha từ bi nhân ái. Xin giúp chúng con tránh thái độ hồ đồ khi xét đoán tha nhân.

Con xin lỗi Chúa vì đã nhiều lần con đã xét đoán ý trái và kết án oan sai bất công cho những kẻ con không ưa thích. Xin cho con cũng biết luôn giữ thái độ bình tĩnh trong mọi tình huống, và tập xét đoán ý tốt cho tha nhân, tập bênh vực chữa lỗi cho kẻ bị nói hành nói xấu. Nhờ đó chúng con sẽ được Chúa xét xử khoan dung trước tòa phán xét sau này.

X) HIỆP CÙNG MẸ MA-RI-A.- Đ) XIN CHÚA NHẬM LỜI CHÚNG CON.

LM ĐAN VINH- HHTM

IV. TƯ LIỆU HỌC SỐNG LỜI CHÚA THÁNG 06/2017 HIỆP SỐNG TIN MỪNG CHÚA NHẬT CHÚA THÁNH THẦN HIỆN XUỐNG Cv 2,1-11; 1 Cr 12,3b-7.12-13; Ga 20,19-23

CHÚA PHỤC SINH TRAO BAN THẦN KHÍ

I. HỌC LỜI CHÚA

1. TIN MỪNG: Ga 20,19-23 (19) Vào chiều ngày ấy, Ngày Thứ Nhất trong tuần, nơi các môn đệ ở, các cửa đều

đóng kín, vì các ông sợ người Do thái. Đức Giê-su đến, đứng giữa các ông và nói: “Bình an cho anh em !”. (20) Nói xong, Người cho các ông xem tay và cạnh sườn. Các môn đệ vui mừng vì được thấy Chúa. (21) Người lại nói với các ông: “Bình an cho anh em ! Như Chúa Cha đã sai Thầy, thì Thầy cũng sai anh em”. (22) Nói xong, Người thổi hơi vào các ông và bảo: “Anh em hãy nhận lấy Thánh Thần. (23) Anh em tha tội cho ai, thì Người ấy được tha. Anh em cầm giữ ai, thì người ấy bị cầm giữ”.

2. Y CHÍNH: Vào buổi chiều ngày thứ nhất trong tuần, Chúa Giê-su Phục Sinh đã hiện ra với các môn đệ để

ban bình an và niềm vui cho các ông, khi ấy đang mang tâm trạng hoang mang sợ hãi (19), chứng minh Người đã thực sự sống lại từ cõi chết (20). Cuối cùng người còn ra lệnh cho các ông tiếp tục sứ mệnh thừa sai của Người (21b). Để hỗ trợ cho các ông đủ khả năng chu toàn sứ mệnh “được sai đi”, Người đã thổi hơi ban Thánh Thần cho các ông kèm theo quyền tha thứ hay cầm giữ tội của người ta (22).

3. CHÚ THÍCH:

9

- C 19-20: + Ngày Thứ Nhất trong tuần: Ngày nay, Giáo Hội đã chọn Ngày Thứ Nhất trong tuần để mừng mầu nhiệm Chúa Phục Sinh và gọi là Chúa Nhật hay Ngày Của Chúa. Đây là ngày lễ nghỉ, thay thế Thứ Bảy (Sa-bát) của Do Thái Giáo. + Đức Giê-su đến: Đức Ki-tô hiện đến trong lúc phòng vẫn đóng kín. Điều này cho thấy thân xác phục sinh của Người có đặc tính thiêng liêng siêu việt, có khả năng hiện diện khắp nơi. + Bình an cho anh em ! Các môn đệ vui mừng vì được thấy Chúa: Đức Ki-tô Phục Sinh đem lại sự bình an (x. Ga 20,19.21) và niềm vui (x Ga 20,20) cho các môn đệ (x Ga 14,27). + Người cho các ông xem tay và cạnh sườn: Đức Giê-su Phục Sinh cũng là Đấng đã bị đóng đinh chân tay vào thập giá (x. Ga 19,18), và bị lưỡi đòng đâm thâu cạnh sườn (x. Ga 19,34). Điều này cho thấy có một sợi dây liên kết giữa hai mầu nhiệm Tử Nạn và Phục Sinh.

- C 21-23: + Như Chúa Cha đã sai Thầy, thì Thầy cũng sai anh em: Tông đồ nghĩa là “được sai đi”. Sứ mạng này xuất phát từ Chúa Cha truyền cho Đức Giê-su, và giờ đây đến lượt Chúa Giê-su Phục Sinh lại truyền cho các môn đệ và tất cả các tín hữu. + Người thổi hơi vào các ông và bảo: “Anh em hãy nhận lấy Thánh Thần”: Theo Kinh Thánh, hơi thở chính là sinh khí hay sự sống. Như xưa, Thiên Chúa đã thổi sinh khí vào con người A-đam và ban sự sống cho ông (x. St 2,7), thì nay, Đức Giê-su Phục Sinh cũng thổi Thần Khí cho các môn đệ. Rồi đến lượt các môn đệ lại sẽ ban sự sống thiêng liêng ấy cho các tín hữu. + “Anh em tha tội cho ai, thì người ấy được tha. Anh em cầm giữ ai, thì người ấy bị cầm giữ”: Đức Giê-su được Gio-an Tẩy Giả giới thiệu là Con Chiên của Thiên Chúa, Đấng xóa bỏ tội trần gian (Ga 1,29). Khi làm phép lạ chữa lành một người bại liệt, Đức Giê-su đã cho thấy Người có quyền tha tội (x. Mt 9,6). Trong Tin Mừng hôm nay, Người thiết lập bí tích giải tội, ban quyền tha tội cho các Tông đồ bằng việc thông ban Thánh Thần cho các ông. Từ đây các Giám Mục, kế vị các Tông đồ sẽ tiếp tục thông quyền tha tội cho các linh mục là những cộng sự viên của các ngài.

4. CÂU HỎI: 1) Tại sao ngày nay Hội Thánh chọn Ngày Thứ Nhất trong tuần làm ngày Chúa Nhật

thay vì Ngày Thứ Bảy (Sabát) như đạo Do thái ? 2) Việc Đức Giê-su Phục Sinh đến giữa các môn đệ tại nhà Tiệc ly đang khi cửa đóng kín cho thấy thân xác của Người sau khi sống lại có đặc tính gì ? 3) Qua lời chào chúc, Chúa Phục Sinh đến đã đem lại điều gì cho các môn đệ ? 4) Qua việc cho môn đệ xem tay và cạnh sườn, Chúa Phục Sinh muốn nói gì với các ông ? 5) Sứ mệnh tông đô thừa sai của Hội Thánh phát xuất từ ai và khi nào ? 6) Tại sao Chúa Giê-su lại thổi hơi ban Thần Khí cho các môn đệ ? 7) Bằng chứng nào cho thấy Chúa Giê-su có quyền tha tội và Người thiết lập bí tích Giải tội để trao quyền tha tội cho Hội Thánh khi nào ?

5. HỎI ĐÁP: HỎI 1: Tin Mừng Gio-an thuật lại rằng: Chúa Giê-su Phục Sinh đã thổi hơi ban

Thánh Thần cho các môn đệ vào buổi chiều Ngày Thứ Nhất trong tuần (x. Ga 20,22), còn sách Công Vụ lại nói: Thánh Thần xuất hiện dưới dạng một tiếng động như tiếng gió mạnh và những hình lươi giống như lươi lửa đậu xuống trên từng người vào lê Ngũ Tuần (x. Cv 2,1-3). Như vậy thưc ra Thánh Thần đã hiện xuống trên các Tông Đô vào lê Phục Sinh hay lê Ngũ Tuần ? Thánh Thần đã tác động thế nào trên Cộng Đoàn đầu tiên ?

** ĐÁP: Thực ra Chúa Giê-su đã ban Thánh Thần cho các Tông Đồ ngay từ “buổi chiều Ngày Thứ Nhất

trong tuần”. Vì sau khi phục sinh, Người không còn bị lệ thuộc vào thời gian và không gian nữa, nên đã về trời ngự bên hữu Chúa Cha và được Chúa Cha tôn vinh, nên Người đã ban Thánh Thần cho các môn đệ ngay lúc đó rồi (x. Ga 7,39). Nhưng phải chờ tới ngày lễ Ngũ Tuần, tức là 50 ngày sau Phục Sinh, Thánh Thần mới phát huy tác dụng, khi các ông đã chuẩn bị tâm hồn đầy đủ bằng việc nghe lời Chúa Phục Sinh dạy bảo Thánh Kinh và xác tín vào mầu nhiệm Phục Sinh của Người; nhất là sau khi các ông “đồng tâm nhất trí, chuyên cần cầu nguyện cùng với

10

mấy người phụ nữ, với bà Ma-ri-a thân mẫu Đức Giê-su, và với anh em của Đức Giê-su” (Cv 1,14).

Sách Công Vụ đã thuật lại việc Thánh Thần tác động trên Cộng Đoàn đầu tiên như sau: “Khi đến ngày lễ Ngũ Tuần, mọi người đang tề tựu ở một nơi. Bỗng từ trời phát ra một tiếng động, như tiếng gió mạnh ùa vào đầy cả căn nhà, nơi họ đang tụ họp. Rồi họ thấy xuất hiện những hình lưỡi giống như lưỡi lửa, tản ra đậu xuống từng người một. Và ai nấy đều được tràn đầy Ơn Thánh Thần. Họ bắt đầu nói các thứ tiếng khác, tùy theo khả năng Thánh Thần ban cho” (Cv 2,1-4).

HỎI 2: Tại sao Thánh Thần lại tác động trên các Tông đô đúng vào lê Ngũ Tuần của đạo Do thái, tức 50 ngày sau khi Chúa Giê-su sống lại ? Có liên hệ nào giữa hoạt động của Thánh Thần với ý nghĩa của lê Ngũ Tuần của đạo Do thái hay không?

** ĐÁP: Tuy Đức Giê-su sau khi sống lại đã hiện ra vào chiều Ngày Thứ Nhất trong tuần, trùng với lễ

Vượt Qua của đạo Do thái, nhưng phải đợi đến ngày thứ 50, trùng với lễ Ngũ Tuần, Thánh Thần mới tác động trên các Tông Đồ vì những lý do như sau:

+ Thiết lập giao ước: Trong Cựu Ước, Lễ Ngũ Tuần ban đầu là ngày lễ của nông dân, tạ ơn Đức Chúa về các hoa màu mùa màng (x. Xh 23,16). Về sau dân Do thái ăn mừng lễ này để ky niệm việc Đức Chúa ban Lề Luật và ký kết giao ước Xi-nai với họ. Thời Tân Ước vào lễ Ngũ Tuần, Thánh Thần đã được Đức Giê-su ban cho các Tông Đồ vào chiều ngày phục sinh, giờ đây đã phát huy tác dụng trên các ông, như sách Công vụ thuật lại. Như vậy có thể nói: lễ Hiện Xuống chính là lễ Ngũ Tuần của Tân Ước.

+ Thành lập dân riêng mới: Cũng như trong thời Cựu Ước, Thiên Chúa đã ký giao ước Xi-nai và ban Lề Luật vào lễ Ngũ Tuần, tức 50 ngày sau biến cố Vượt Qua, biến dân It-ra-en thành dân riêng của Người, thì đến thời Tân Ước, Thánh Thần đã hiện xuống vào 50 ngày sau biến cố Phục Sinh, trùng với lễ Ngũ Tuần của đạo Do thái, để tác động, làm cho Hội Thánh trở thành dân riêng mới của Thiên Chúa.

HỎI 3: Qua các hình dạng được diên tả trong sách Công Vụ như: “Từ trời phát ra một tiếng động, như tiếng gió mạnh ua vào đầy cả căn nhà nơi họ đang tụ họp, và xuất hiện những hình lươi giống như lươi lửa, tản ra đậu xuống từng người một. Và ai nấy đều được tràn đầy ơn Thánh Thần. Họ bắt đầu nói các thứ tiếng khác, tuy theo khả năng Thánh Thần ban cho” (Cv 2,2-4), tác giả Sách Thánh muốn diên tả điều gì về hoạt động của Chúa Thánh Thần ?

**ĐÁP: + Tiếng động như tiếng gió mạnh: Ám chỉ Thánh Thần là Đấng thiêng liêng vô hình, giống

như gió mà người ta không thể xem thấy, mà chỉ cảm nhận được hiệu quả của nó mà thôi (x. Ga 3,8). “Gió mạnh” tượng trưng cho sức mạnh của ân sủng và tình yêu của Thánh Thần. Sức mạnh ấy sẽ giúp các môn đệ làm được những việc lớn lao hơn Đức Giê-su, nghĩa là ban cho các ông khả năng loan báo Tin Mừng khắp thế gian cho mọi dân tộc, đang khi Đức Giê-su chỉ mới rao giảng Tin Mừng Nước Trời cho dân Do thái tại xứ Pa-lét-tin.

+ Lươi lửa: Lưỡi là bộ phận dùng để nói. Lưỡi lửa ám chỉ lời nói của các Tông đồ sẽ có tác dụng như lửa: vừa tẩy sạch tâm trí người nghe khỏi những tư tưởng sai lầm để nghe biết chân lý, vừa hun đúc tâm hồn người nghe để họ tin vào Lời Chúa.

+ Nói các thứ tiếng khác: Là ân huệ đầu tiên của Thánh Thần. Vậy các Tông đồ nói tếng lạ thế nào ? Chắc không phải là thứ tiếng lạ khác thường, vì khi nghe các Tông đồ nói thì “Người ta hiểu được bằng tiếng mẹ đẻ của mình” (Cv 2,6; 1 Cr 14,5). Ơ đây, Lu-ca có ý nói rằng: Các Tông đồ được ơn ngôn ngữ, nghĩa là ơn diễn tả về Thiên Chúa cho người khác hiểu được, làm cho người ta trở nên hiệp nhất thay vì chia rẽ nhau như con cái lòai người thời kỳ xây tháp Ba-ben (x. St 11,1-9). Cuối cùng, ơn ngôn ngữ của các Tông đồ còn giúp Hội Thánh mang tính phổ quát nghĩa là rao giảng Tin Mừng cho mọi dân tộc (x. Cv 2,9-11).

11

HỎI 4: Ngày nay, khi chịu phép Rửa Tội và phép Thêm Sức, Thánh Thần sẽ ban những ơn gì cho các tín hữu ?

** ĐÁP: Khi lãnh nhận phép Rửa Tội, và nhất là khi chịu phép Thêm Sức, Chúa Thánh Thần sẽ đến

hoạt động trong các tín hữu chúng ta. + Thánh Thần sẽ thông ban dồi dào sư sống của Thiên Chúa cho chúng ta, biến đổi chúng

ta nên Ki-tô hữu trưởng thành về đức tin, mạnh dạn tuyên xưng đức tin và kết hiệp mật thiết với Thiên Chúa. Chúa Thánh Thần cho chúng ta hiểu biết đầy đủ về giáo lý của Chúa Giê-su, hầu giúp chúng ta giữ nghĩa cùng Chúa luôn và ngày càng nên hoàn thiện hơn, như lời Người đã hứa: “Đấng Bảo Trợ là Thánh Thần mà Chúa Cha sẽ sai đến nhân danh Thầy, Đấng đó sẽ dạy anh em mọi điều và sẽ làm cho anh em nhớ lại mọi điều Thầy đã nói với anh em” (Ga 14,25).

+ Thánh Thần sẽ cho chúng ta được tham dư vào sứ mệnh của Chúa Giê-su bằng ba việc: rao giảng (Ngôn sứ), thánh hóa (Tư tế), và cai quản dân Chúa (Vương đế). Chúng ta làm chứng cho Chúa Ki-tô bằng lời nói, việc làm và bằng chính đời sống tốt lành của mình, nhờ đó sẽ giúp lương dân nhận biết và yêu mến Thiên Chúa.

+ Thánh Thần sẽ hoạt động trong chúng ta bằng việc ban 7 ơn để soi sáng, hướng dẫn và giúp chúng ta nên thánh. Đó là các ơn: khôn ngoan, hiểu biết, thông minh, biết lo liệu, sức mạnh, đạo đức và kính sợ Thiên Chúa (x. 1 Cr 12,8-11).

II. SỐNG LỜI CHÚA

1. LỜI CHÚA: Người lại nói với các ông: “Bình an cho anh em ! Như Chúa Cha đã sai Thầy, thì Thầy cũng sai anh em”. Nói xong, Người thổi hơi vào các ông và bảo: “Anh em hãy nhận lấy Thánh Thần. Anh em tha tội cho ai, thì người ấy được tha. Anh em cầm giữ ai, thì người ấy bị cầm giữ” (Ga 20,21-23).

2. CÂU CHUYỆN: NGƯỜI TRỒNG CÂY SỒI Vào thập niên 1930, có một thanh niên một mình đi thám hiểu dãy núi AN-PƠ (Alpes) nước

Pháp. Anh ta đi ngang qua một dải đất đồi trọc rộng mênh mông. Dải đất này vừa hoang vắng không người lai vãng, lại vừa mấp mô xấu xí và không đáng để người ta quan tâm. Bỗng nhiên anh ta thấy một ông già đang khòm lưng làm việc, trên vai đeo một cái túi khá nặng chứa đầy hạt sồi. Tay ông cầm một khúc ống sắt dài khoảng 1m20. Ông đang dùng ống sắt ấy đâm sâu xuống mặt đất, làm thành những chiếc lỗ cách nhau khoảng 3 mét, Rồi ông thò tay vào túi hạt sồi lấy ra một nắm đặt vào mỗi lỗ một hạt. Khi anh thắc mắc thì ông giải thích như sau: “Nhà tôi ở trong vùng đất hoang vu này. Trước kia tôi cũng có gia đình. Nhưng vợ và 3 đứa con của tôi đã lần lượt bị chết do một dịch bệnh cách đây gần một năm. Sau khi vợ con chết hết, tôi buồn bã chán nản không thiết làm việc trồng tỉa như truớc, mà suốt ngày chỉ đi thơ thẩn khắp vùng này để giải khuây. Một hôm tôi đi ngang qua khu vực đồi trọc rộng bao la này và muốn làm một việc gì đó để đời mình có ý nghĩa. Tôi nảy ra ý định sẽ gieo hạt giống từ cây sồi trong vườn sau nhà, để phủ xanh khu vực đồi trọc này. Tuy biết mình đã lớn tuổi chẳng còn sống được bao năm và không có người thừa kế, nhưng tôi vẫn cố gắng làm việc này với hy vọng sẽ để lại cho thế hệ mai sau một quả đồi đầy những cây sồi. Đến nay, sau một năm miệt mài gieo trồng, tôi ước tính đã gieo được cả trăm ngàn hạt sồi xuống đất. Chỉ cần một phần mười số hạt này mọc lên thôi, thì tôi cũng đã mãn nguyện lắm rồi”.

Hai mươi năm sau, anh thanh niên kia giờ đã trở thành một người trung niên. Một lần, khi đi ngang qua khu vực này. Ông ta sửng sốt khi thấy khu vực đồi trọc hoang vu trước đây hai chục năm giờ đã biến thành một khu rừng sồi rất đẹp, rộng hai dặm và dài khoảng năm dặm. Tại khu rừng sồi này có nhiều lòai chim làm tổ và chạy nhảy trên cành ca hát líu lo. Nhiều loài thú hoang như hươu nai cũng đang nhởn nhơn gặm cỏ. Hoa sồi nở rộ khắp nơi lan tỏa mùi thơm khắp vùng. Toàn cảnh khu vực giống như một địa đàng. Ông nhận định rằng: Sở dĩ có được thành quả tốt đẹp này là do bàn tay của ông lão tốt bụng trước đây hai mươi năm đã để lại.

Lễ Hiện Xuống cũng là một lời mời gọi các tín hữu chúng ta hành động để góp phần xây dựng và mở rộng Nước Chúa đi khắp hòan cầu. Tuy không có khả năng làm thay đổi thế giới, nhưng

12

chúng ta vẫn có thể biến đổi được phần nào ngay tại môi trường sống của mình, giống như ông lão trong câu chuyện trên đã làm. Mỗi chúng ta đều đã được Chúa ban cho một túi hạt sồi ân sủng và một khúc ống sắt tài năng khi lãnh nhận phép Thêm Sức. Chỉ cần một chút can đảm của ông lão trồng sồi, cùng với ơn Thánh Thần hỗ trợ, chúng ta cũng có thể góp phần làm cho thế giới ngày một an ninh trật tự hơn, công bình nhân ái hơn và tốt đẹp thịnh vượng hơn.

3. SUY NIỆM:

1) THÁNH THẦN VÀ CHÚNG TA HÔM NAY: Từ khi lãnh nhận phép Rửa Tội, nhất là khi chịu phép Thêm Sức, Thánh Thần cũng được ban

cho các tín hữu. Thánh Thần hiện diện khi các tín hữu họp nhau lắng nghe Lời Chúa. Thánh Thần cũng soi sáng, giúp chúng ta thực hành Lời Chúa trong đời thường (x. Ga 14,17), giúp ta tuyên xưng “Đức Giê-su là Chúa” (x. 1 Cr 12,3) và gọi Thiên Chúa là “Áp-ba! Ba ơi!” (x. Rm 8,15), giúp chúng ta sống như con Thiên Chúa (x. Rm 8,1). Thánh Thần sẽ làm cho chúng ta nên công chính, không còn sống theo xác thịt, nhưng sống cuộc đời mới tốt đẹp hơn (x. Rm 8,10-13), giúp ta cùng chịu đau khổ với Đức Ki-tô để cùng được hưởng vinh quang phục sinh với Người (x. Rm 8,17).

Chính Thánh Thần làm cho Hội Thánh hiệp nhất qua việc ban nhiều ơn đặc sủng khác nhau để phục vụ lợi ích chung cộng đoàn (1 Cr 12,4-11). Nhất là được ơn nói tiếng khác và nói tiên tri (x. 1 Cr 14,5). Trong Hội Thánh, mỗi tín hữu là một bộ phận thuộc nhiều phẩm trật khác nhau (x.1 Cr 12,27-30). Ngày nay Thánh Thần hiện diện nơi các vị chủ chăn và cộng đoàn mỗi khi khi họp nhau cử hành bí tích Thánh Thể. Trong Thánh Lễ, Thánh Thần soi sáng cho các tín hữu lắng nghe, hiểu biết và sống theo Lời Chúa, biến hóa bánh rượu trở thành Mình Máu Chúa Giê-su sau lời truyền phép. Thánh Thần chính là linh hồn của Hội Thánh. Nếu không có Thánh Thần thì Hội Thánh cũng chỉ như một xác chết không hồn mà thôi.

2) TẤT CẢ CÁC ÔNG ĐÊU ĐỒNG TÂM NHẤT TRÍ VÀ CHUYÊN CẦN CẦU NGUYỆN: Vào ngày lễ Ngũ Tuần, Thánh Thần đã tác động trên Cộng đoàn các Tông đồ, giúp các ông

hiệp nhất với nhau, chuyên cần cầu nguyện kết hợp với Mẹ Đức Giê-su và các anh em Người (x. Cv 1,14). Ngày nay nếu chúng ta chuẩn bị và khao khát đón nhận Thánh Thần thì Ngài cũng sẽ hiện xuống trên chúng ta, canh tân lòng trí, biến đổi chúng ta nên những chứng nhân anh dũng, luôn nhiệt thành rao giảng và làm chứng cho Chúa Giê-su đến tận cùng thế giới (x. Cv 1,8).

4. THẢO LUẬN: 1) Thánh Thần giống và khác với thiên thần như thế nào ? 2) Ta phải làm gì để

được Thánh Thần ngư đến đổi mới và giúp ta thi hành sứ mệnh “được sai đi” như các Tông đô vào ngày lê Ngũ Tuần khi xưa ?

5. NGUYỆN CẦU: LẠY CHÚA THÁNH THÂN. Xin hãy đến như cơn gió mát thổi vào tâm hồn chúng con, thổi vào

Hội Thánh, thổi vào thế giới hôm nay, để làm tươi mát dịu dàng và ban sự tự do thanh thoát. Xin hãy đến như dòng nước trong lành chảy vào cuộc đời chúng con, chảy vào Hội Thánh, chảy vào thế giới hôm nay, để tẩy sạch mọi tội lỗi nhớp nhơ, làm dịu đi những khô cằn, uốn lại những tấm lòng cứng cỏi, và làm phát sinh những mầm xanh sự sống mới. Xin hãy đến ban ngọn lửa hồng chiếu sáng đời con, chiếu sáng Hội Thánh, chiếu sáng thế giới hôm nay, để xua đi bóng đêm tội lỗi ra khỏi tâm hồn chúng con, đẩy lùi bóng tối đam mê thấp hèn ra khỏi môi trường chúng con sống, làm cháy lên những ước mơ cao cả, và làm bừng sáng tình yêu khiêm nhường phục vụ.

X) HIỆP CÙNG MẸ MA-RI-A.- Đ) XIN CHÚA NHẬM LỜI CHÚNG CON LM ĐAN VINH - HHTM

13

HIỆP SỐNG TIN MỪNG CHÚA NHẬT 10 THƯỜNG NIÊN LÊ CHÚA BA NGÔI A Xh 34,4b-6.8-9 ; 2 Cr 13,11-13 ; Ga 3,16-18

SỐNG MẦU NHIỆM CHÚA BA NGÔI

I. HỌC LỜI CHÚA

1. TIN MỪNG: Ga 3,16-18 (16) Thiên Chúa yêu thế gian đến nôi đã ban Con Một, để ai tin vào Con của Người

thì khỏi phải chết, nhưng được sống muôn đời. (17) Quả vậy, Thiên Chúa sai Con Một của Người đến thế gian, không phải để lên án thế gian, nhưng là để thế gian, nhờ Con của Người mà được cứu độ. (18) Ai tin vào Con của Người, thì không bị lên án, nhưng kẻ không tin, thì bị lên án rôi, vì đã không tin vào danh Con Một Thiên Chúa.

2. Y CHÍNH: Tin Mừng lễ Chúa Ba Ngôi trích trong cuộc đàm thoại ban đêm giữa Đức Giê-su với Ni-cô-đê-

mô về ơn tái sinh. Sau khi cho ông biết điều kiện để được cứu độ là phải tái sinh bởi nước và Thánh Thần, Đức Giê-su đã mặc khải về tình yêu của Thiên Chúa: Thiên Chúa đã cứu độ thế gian bằng cách sai Con Một của Người xuống trần để chịu chết đền tội thay cho thế gian (14-16). Ai tin vào Người Con ấy thì mới được hưởng hồng ân cứu độ (17-18).

3. CHÚ THÍCH:

- C 16: + Thiên Chúa đã yêu: Đây là một chân lý mặc khải mới mẻ, vì truyền thống Do thái trước đó chỉ nói đến Thiên Chúa yêu thương It-ra-en là con dân của Người, chứ không nói đến việc Người còn yêu cả thế gian, không phân biệt chủng tộc, quốc gia, màu da hay tiếng nói nữa. + Thế gian: chỉ chung toàn thể vũ trụ mà nhân loại là thành phần quan trọng nhất. Thế gian trong câu này ám chỉ đối tượng được Thiên Chúa yêu thương (x. Ga 3,16), nhưng ở câu khác lại ám chỉ bọn đầu mục dân Do thái là những kẻ luôn thù ghét Đức Giê-su (x. Ga 12,31; 1 Ga 2,16-17). + Con Một của Người: Trong kinh tin kính, Giáo Hội dạy các tín hữu tuyên xưng đức tin “tôi tin kính Đức Giê-su Ki-tô là Con Một Thiên Chúa, sinh bởi Đức Chúa Cha từ trước muôn đời. Người là Thiên Chúa bởi Thiên Chúa, ánh sáng bởi ánh sáng, Thiên Chúa thật bởi Thiên Chúa thật, được sinh ra mà không phải được tạo thành, đồng bản thể với Đức Chúa Cha (x. 2 Sm 7,12-16; Mt 3,13-17). Như vậy Đức Giê-su có hai bản tính: Một là bản tính Thiên Chúa và hai là bản tính loài người, nhưng Người chỉ có một Ngôi Vị là Ngôi Con hay Ngôi Lời. Việc ban Con Một để cứu độ thế gian là dấu chứng rõ ràng nhất biểu lộ tình yêu tột đỉnh của Thiên Chúa đối với thế gian (x. 1 Ga 4,9-10). + Ai tin vào Con của Người thì khỏi phải chết: Niềm tin vào Ngôi Con là điều kiện cần để được hưởng ơn cứu độ và được sống muôn đời.

- C 17: + Không phải để lên án thế gian: Sứ mệnh của Con Thiên Chúa đến thế gian không phải để kết án nhưng để cứu chuộc thế gian (x. 1 Ga 4,14). + Tại sao nơi khác Đức Giê-su lại phán: “Tôi đến thế gian này chính là để xét xử, cho người không xem thấy được thấy, và kẻ xem thấy lại nên đui mu” (Ga 9,39) ?: Thực ra điều Thiên Chúa muốn là sai Con Một đến để ban ơn cứu độ cho thế gian. Nhưng thế gian có nhận được ơn cứu độ đó hay không tùy theo thái độ đáp trả của ho là tin nhận hay từ chối Người. Chính sự lựa chọn này làm nên việc xét xử: Tin nhận Chúa Giê-su thì được cứu nghĩa là được ơn tha tội, được giao hòa với Chúa Cha và được sống muôn đời, giống như: người mù dù mắt không thấy, thì giờ đây lại được xem thấy. Còn nếu từ chối Chúa Giê-su là đã tự lên án chính mình, tự loại mình ra khỏi ơn cứu độ của Chúa Giê-su, như các đầu mục Do thái tuy sáng mắt nhưng vì cứng lòng không tin Đấng Thiên Sai, nên đã tự hóa nên mù tối.

- C 18: + Ai tin vào Con của Người thì không bị kết án: Tin ở đây không phải chỉ bằng lời nói “Lạy Chúa, Lạy Chúa !”, nhưng bằng việc làm theo thánh ý Chúa, biểu lộ qua sự thực

14

hành lời Chúa dạy” (x. Mt 7,21.24). Thánh Phao-lô cũng nói: “Nếu miệng bạn tuyên xưng Đức Giê-su là Chúa, và lòng bạn tin rằng Thiên Chúa đã làm cho Người sống lại từ cõi chết, thì bạn sẽ được cứu độ. Quả thế, có tin thật trong lòng mới được nên công chính, có xưng ra ngoài miệng mới được ơn cứu độ… Vì tất cả những ai kêu cầu danh Đức Chúa sẽ được cứu thoát” (x. Rm 10,9-10.13). + Nhưng kẻ không tin, thì bị lên án rôi: Sứ mệnh của Đức Giê-su là ban sự sống, ban ơn cứu độ cho những ai tin Người. Ai cố tình không chấp nhận Ngôi Lời Nhập Thể, tức là không tin vào Danh Con Một Thiên Chúa (x Ga 6,64), là đã tự loại mình ra khỏi ơn cứu độ, đồng nghĩa với việc tự kết án chính mình. + Vì đã không tin vào Danh của Con Một Thiên Chúa: Danh Con Một Thiên Chúa là chính Chúa Giê-su (x. Ga 2,23; 1 Ga 3,23). Tin vào danh của Con Một Thiên Chúa tức là liên kết với Chúa Giê-su, nhìn nhận và kêu cầu quyền năng của Người. Chỉ nhờ Danh Chúa Giê-su, loài người chúng ta mới được ơn cứu độ (x. Pl 2,9-11; Cv 10,43). Trái lại, những kẻ không tin vào Danh Người thì sẽ không được hưởng ơn cứu độ ấy.

4. HỎI ĐÁP:

- HỎI 1) Chúa Giê-su đã dạy gì về mầu nhiệm Một Chúa Ba Ngôi? ĐÁP: Trong Tin Mừng Gio-an, Đức Giê-su đã nói nhiều về mối liên hệ mật thiết giữa Người với

Chúa Cha và Chúa Thánh Thần trong bữa tiệc ly Vượt Qua (x. Ga 14.15.16.17). Tin Mừng Mát-thêu ghi lại lời Đức Giê-su mặc khải rõ nhất về mầu nhiệm Một Chúa Ba Ngôi trước khi lên trời: “Vậy anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ, làm phép rửa cho họ nhân danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần” (x. Mt 28,19). Tin Mừng Mát-thêu cũng ghi lại cuộc thần hiện bên sông Gio-đan như sau: “Khi Đức Giê-su chịu phép rửa xong, vừa ở dưới nước lên, thì kìa các tầng trời mở ra. Người thấy Thần Khí Thiên Chúa đáp xuống như chim bồ câu và ngự trên Người. Và kìa có tiếng từ trời phán rằng: “Đây là Con yêu dấu của Ta. Ta hài lòng về Người” (Mt 3,16-17). Tiếng phán, Đức Giê-su và chim bồ câu là biểu tượng của Ba Ngôi Thiên Chúa. Thánh Phao-lô cũng dạy về mầu nhiệm Ba Ngôi trong lời nguyện chúc: “Cầu chúc toàn thể anh em được đầy tràn ân sủng của Chúa Giê-su Ki-tô, đầy tình thương của Thiên Chúa, và ơn hiệp thông của Thánh Thần. Amen” (2 Cr 13,13). Tin Mừng Lu-ca và sách Công Vụ Tông Đồ lại trình bày lịch sử cứu độ theo chiều kích Ba Ngôi như sau: Thời kỳ Cựu Ước là ky nguyên của Chúa Cha, thời kỳ cứu thế rao giảng Tin Mừng là ky nguyên của Chúa Con, và thời kỳ Giáo Hội khai sinh phát triển đến Rô-ma, hay “tận cùng thế giới” là ky nguyên của Chúa Thánh Thần.

- HỎI 2) Mầu nhiệm Một Chúa Ba Ngôi được Thánh Kinh trình bày như mầu nhiệm của Tình Yêu giữa Ba Ngôi Thiên Chúa ra sao?

ĐÁP: - Chúa Cha luôn hiện hữu và sinh ra Chúa Con từ trước khi có thời gian (x. Tv 2,7). - Chúa Cha yêu mến Chúa Con và ban cho Chúa Con mọi quyền xét xử (x. Ga 5,20.22). - Chúa Con chính là hình ảnh của Chúa Cha (x. Ga 14,9-10), - “Thầy ở trong Chúa Cha và Chúa Cha ở trong Thầy” (Ga 14,11) - “Tôi và Chúa Cha là một” (Ga 10,30). - Chúa Giê-su luôn vâng phục và làm theo thánh ý Chúa Cha (x. Ga 5,19). - Tình yêu hiệp thông giữa Chúa Cha và Chúa Con xuất phát ra Chúa Thánh Thần (x. Ga

15,26).

- HỎI 3) Ta có thể dung một số hình ảnh nào để minh họa về mầu nhiệm Một Chúa Ba Ngôi ?:

ĐÁP: - Nhà thần học PHĂNG-SIT (Frank Sheed) đã dùng hình ảnh mưa rơi để giúp người ta hiểu

phần nào về mầu nhiệm đơn nhất và đa dạng của Chúa Ba Ngôi khi nói rằng: “Nước đang mưa đây đích thực là nước, nhưng có thể xuất hiện bằng ba dạng khác nhau là: dạng hơi nước, dạng băng đá và dạng nước thường như ta thấy”.

- Thánh I-nha-xi-ô một lần kia trong lúc cầu nguyện bỗng nhận ra “ba nốt nhạc có thể làm thành một hợp âm duy nhất” cũng giống như Ba Ngôi hiệp nhất trong một bản thể duy nhất.

15

- Thánh Pa-tríck thường dùng hình ảnh lá cây tam diệp thảo do ba lá nhỏ ghép lại thành một lá lớn.

- Có người lại dùng một hình tam giác đều có ba cạnh ba góc bằng nhau để diễn tả mầu nhiệm này.

- Ngòai ra chúng ta cũng có thể dùng hình ảnh sau đây để minh họa phần nào về mầu nhiệm này như sau: Một người đàn ông khi lập gia đình có con thì tuy anh ta chỉ là một người, nhưng đóng ba vai trò khác nhau: Vai trò làm “cha” nên được con gọi: “Cha ơi”; Vai trò làm “con” nên được ba anh ta gọi: “Con ơi”; Vai trò làm “chồng” nên được vợ gọi : “Mình ơi”.

- HỎI 4) Ba Ngôi Thiên Chúa làm gì cho chúng ta ? ĐÁP: - Thiên Chúa Cha (Ngôi thứ Nhất) đã sáng tạo nên vũ trụ vạn vật. Đặc biệt loài người đã

được Thiên Chúa tạo thành theo hình ảnh của Người là có linh hồn thiêng liêng bất tử và có tình yêu thương (x. St 1,37).

- Khi nguyên tổ loài người nghe theo ma quy cám dỗ mà phạm tội bất phục tùng phải mang án chết, thì Thiên Chúa Cha lại hứa ban Chúa Con (Ngôi thứ Hai) xuống thế để cứu chuộc loài người là Chúa Giê-su. Sứ mệnh của Chúa Giê-su là cứu độ loài người bằng việc mở ra con đường về trời là đạo Công giáo. Người đi rao giảng Tin Mừng Nước Trời trong thời gian 3 năm để nhân loại nhận biết tôn thờ và sống hiếu thảo với Thiên Chúa Cha. Vào lúc cuối đời, Người đã sẵn sàng vâng theo ý Chúa Cha để đi con đường "Qua đau khổ vào vinh quang", sẵn sàng chịu chết trên thập giá để đền tội thay loài người và sống lại để ban ơn cứu độ cho loài người.

- Sau khi sống lại, Chúa Giê-su Phục Sinh đã thổi hơn ban Chúa Thánh Thần (Ngôi thứ Ba) cho các Tông đồ. Thánh Thần là Đấng Bảo Trợ khác, là Thần Chân Lý, do Chúa Cha sai đến để thay Chúa Giê-su tiếp tục dạy dỗ các môn đệ (x. Ga 14,16). Trong thời Cưu Ước, Thánh Thần đã dùng các ngôn sứ mà phán dạy loài người. Đến thời Tân Ước, Thánh Thần đã lấy hình chim bồ câu ngự xuống trên Đức Giê-su khi Người chịu phép Rửa tại sông Gio-đan để tấn phong Người làm Đấng Thiên Sai (x Mt 3,16-17). Sau đó, Thánh Thần hướng dẫn Đức Giê-su vào sa mạc để chịu ma quy thử thách cám dỗ (x Mt 4,1-11), và đi khắp nơi rao giảng Tin mừng Nước Trời (x Mt 4,17). Thánh Thần cũng làm cho Đức Giê-su từ cõi chết sống lại. Vào buổi chiều ngày phục sinh, Chúa Giê-su đã hiện ra sai các Tông đồ tiếp tục sứ mạng của Người và đã thổi hơi ban Thánh Thần cho các ông kèm theo quyền tha tội (x Ga 20,20-23). Vào lễ Ngũ Tuần, Thánh Thần lại hiện xuống trên Hội Thánh Sơ Khai dưới dạng một cơn gió mạnh ào vào nhà nơi các Tông đồ đang cầu nguyện và làm xuất hiện trên đầu mỗi vị một hình lưỡi lửa (x Cv 2,1-4). Từ đây Thánh Thần luôn hiện diện trong Hội Thánh để thánh hóa các tín hữu qua các phép bí tích, giúp các vị Mục Tử chu toàn sứ mệnh thay Chúa Giê-su chăm sóc đoàn chiên Hội Thánh và làm chứng nhân cho Người đến tận cùng thế giới (x. Ga 15,26).

II. SỐNG LỜI CHÚA

1. LỜI CHÚA: “Chúng ta hãy yêu thương nhau, vì tình yêu bắt nguôn từ Thiên Chúa. Phàm ai yêu thương, thì đã được Thiên Chúa sinh ra, và người ấy biết Thiên Chúa. Ai không yêu thương, thì không biết Thiên Chúa, vì Thiên Chúa là tình yêu” (1 Ga 4,7-8).

2. CÂU CHUYỆN: Trong tác phẩm “Anh phải sống”, nhà văn Nhất Linh đã kể lại một câu chuyện cảm động, nói

lên tình nghĩa phu thê và tình mẫu tử bao la như sau: Có hai vợ chồng tiều phu nghèo khó, sống bên một dòng sông. Hằng ngày, ngay từ sáng sớm, hai vợ chồng đã thức dậy cùng nhau bơi thuyền vào rừng, chặt củi cột thành từng bó, rồi chất lên thuyền mang ra chợ bán lấy tiền về nuôi hai đứa con thơ dại. Rồi một ngày nọ, đang lúc chèo thuyền từ rừng về thì trời đột nhiên nổi cơn giông bão, chiếc ghe đầy củi của họ không thể chịu nổi sóng to gió lớn đã bị lật úp ngay giữa dòng sông nước chảy cuồn cuộn hung dữ. Cũng may là họ đã ôm được một khúc cây to và dìu nhau bơi vào bờ. Nhưng khi gặp chỗ nước sóay, cả hai bị nước cuốn trôi mất khúc cây. Bấy giờ anh chồng một tay ôm vợ, tay kia tiếp tục bơi. Thấy chồng dần dần kiệt sức và cả hai sắp bị

16

chết chìm, chị vợ nghĩ đến hai đứa con thơ nên đã nói với chồng: “Anh hãy cố sống mà nuôi con anh nhé !”, rồi chị âm thầm buông tay chồng chịu chết để anh đủ sức bơi vào bờ. Chị đã sẵn sàng chết để chồng con được sống.

3. SUY NIỆM: Ta phải sống mầu nhiệm tình yêu của Cha Ba Ngôi thế nào ?

1. ĐỐI VỚI THIÊN CHÚA: Chúng ta phải làm sao để Thiên Chúa Ba Ngôi hiện diện trong cuộc sống của chúng ta. Một phương cách dễ dàng thực hành là mỗi ngày dành ra ba phút cầu nguyện trước khi đi ngủ theo nội dung sau:

+ Phút thứ nhất: Suy nghĩ tìm ra những việc tốt đẹp đã làm được trong ngày qua, như đã giữ được bình tĩnh khi bị người khác đặt điều vu khống, rồi dâng một lời cầu để tạ ơn Chúa Cha.

+ Phút thứ hai: Tìm ra những điều sai lỗi trong ngày, như đã có thái độ dửng dưng khi thấy kẻ khác gặp nạn, rồi dâng một lời cầu xin Chúa Giê-su tha tội cho mình.

+ Phút thứ ba: Nhớ đến những sự khó khăn đang gặp phải và dâng lời cầu xin Chúa Thánh Thần ban ơn khôn ngoan và can đảm để vâng theo thánh ý Thiên Chúa.

Việc cầu nguyện này bao gồm cả ba phương diện là tạ ơn, ăn năn sám hối và xin ơn lành hồn xác. Việc cầu nguyện như thế sẽ giúp ta sống mầu nhiệm Ba Ngôi trong cách suy nghĩ nói năng và hành động. Ngòai ra ta cũng có thể làm dấu thánh giá để tuyên xưng mầu nhiệm Một Chúa Ba Ngôi.

2. ĐỐI VỚI THA NHÂN: Sống tình yêu thương thực sự. Tin Mừng hôm nay cho biết Tình yêu thực sự phải có các đặc tính của tình yêu của Thiên Chúa như sau:

+ Tình yêu dâng hiến: “Thiên Chúa yêu thế gian đến nỗi đã ban Con Một Người” đến trần gian để “hy sinh mạng sống mình cho đoàn chiên” (Ga 3,16a; 10,11). Chúa Giê-su đã dạy: “Không có tình yêu nào cao cả hơn tình yêu của người hy sinh tính mạng vì bạn hữu của mình” (Ga 15,13). Vậy tình yêu của bạn dành cho tha nhân thế nào ? Bạn có dám hy sinh chịu thiệt vì người mình yêu không ?

+ Tình yêu vị tha: tình yêu chân thực đòi năng nghĩ đến người mình yêu để mong cho họ được hạnh phúc như lời Chúa Giê-su: “Mục tử tốt lành sẵn sàng hy sinh mạng sống mình cho đoàn chiên” (Ga 10,11). Tình yêu chân chính luôn tìm làm cho người yêu vui lòng và được may lành hạnh phúc noi gương Chúa Giê-su: “Ta đến để cho chiên được sống và sống dồi dào” (Ga 10,10). Bạn có yêu cha mẹ và những người thân của bạn như vậy không ?

+ Một tình yêu cao cả: Thánh Gio-an viết: “Thiên Chúa đã yêu thương chúng ta trước” (1 Ga 4,19). Thiên Chúa yêu chúng ta không phải vì chúng ta đáng yêu, nhưng “Đức Ki-tô đã chết vì chúng ta, ngay khi chúng ta còn là những tội nhân” (Rm 5,8). Cũng vậy, chúng ta phải yêu hết mọi người, nhất là những người tàn tật, cô đơn, tội lỗi, và yêu cả những kẻ đang thù ghét bách hại mình (x. Lc 6,27-42). Tình yêu của bạn có cao cả như thế không ?

+ Một tình yêu tôn trọng: Tình yêu của Thiên Chúa không chiếm hữu hay cầm tù người yêu và luôn tôn trọng tự do của con cái lòai người: “Ai tin thì được sống đời đời. Còn kẻ không tin thì đã bị kết án”. Tình yêu của bạn dành cho người khác có tự nguyện không ? Bạn có ghen tuông cấm người yêu gặp gỡ tiếp xúc với người khác không ? Bạn có tin tưởng và tôn trọng người yêu không ? Thánh Phao-lô cũng viết: “Tình yêu tha thứ tất cả, tin tưởng tất cả, chịu đựng tất cả” (1 Cr 13,7).

TÓM LẠI: chúng ta sẽ xa lạ với Thiên Chúa nếu chúng ta xa lạ với tình yêu thực sự như thánh Gio-an đã viết: “Ai không yêu thương thì không biết Thiên Chúa, vì Thiên Chúa là tình yêu” (1 Ga 4,8). Ước gì cuộc đời chúng ta sẽ thấm đượm tình yêu, để mọi việc chúng ta làm đều bắt nguồn từ tình yêu và qui hướng về tình yêu, khi chúng ta biết luôn nghĩ đến tha nhân, sẵn sàng chia sẻ và khiêm nhường phục vụ mọi người, nhất là những người nghèo khổ bất hạnh và đang bị bỏ rơi.

4. THẢO LUẬN: 1) Những hình ảnh nào thường được dung để diên tả mầu nhiệm Một Chúa Ba

Ngôi, bạn thích hình ảnh nào nhất ? Tại sao ? 2) Noi gương Tình yêu của Chúa Ba

17

Ngôi, bạn sẽ làm gì để sống kết hiệp với Chúa Ba Ngôi và luôn yêu thương phục vụ mọi người ?

5. CẦU NGUYỆN: - LẠY CHÚA BA NGÔI LÀ TÌNH YÊU, Giữa một thế giới đề cao quyền lực và lợi lộc vật chất,

xin dạy con biết phục vụ trong khiêm tốn và vô vụ lợi. Giữa một thế giới muốn thống trị và ham hưởng thụ, xin dạy con yêu thương cách quảng đại và khiêm nhường tự hiến. Giữa một thế giới có nhiều phe phái chia rẽ nhau, xin dạy con luôn sống hiệp thông và có tinh thần trách nhiệm. Giữa một thế giới đầy thành kiến và kỳ thị giai cấp, màu da, phái tính… xin dạy con biết nhìn mọi người đều là anh em và chân thành yêu thương họ.

- LẠY CHÚA BA NGÔI CHI THÁNH. Chúa là mẫu gương của một tình yêu hoàn hảo. Xin hãy biến đổi trái tim sơ cứng như đá của chúng con thành trái tim bằng thịt biết yêu thương. Xin dạy chúng con yêu thương mọi người, biết sống nhờ và sống cho tha nhân, biết quảng đại cho đi và khiêm nhường nhận lãnh. Xin cho chúng con luôn thấy Chúa Giê-su đang hiện diện trong chúng con và trong mọi người. Nhờ tình yêu Chúa thôi thúc, chúng con hy vọng sẽ trở nên con hiếu thảo của Chúa Cha và nên anh chị em của mọi người.

X) HIỆP CÙNG MẸ MA-RI-A.- Đ) XIN CHÚA NHẬM LỜI CHÚNG CON LM ĐAN VINH - HHTM

HIỆP SỐNG TIN MỪNG CHÚA NHẬT 11 THƯỜNG NIÊN A LÊ MÌNH MÁU CHÚA KI-TÔ Đnl 8,2-3.14b-16a ; I Cr 10,16-17 ; Ga 6,51-58

BÁNH BAN SỰ SỐNG

I. HỌC LỜI CHÚA

1. TIN MỪNG: Ga 6,51-58 (51) “Tôi là Bánh Hằng Sống từ trời xuống. Ai ăn Bánh này, sẽ được sống muôn

đời. Và Bánh tôi sẽ ban tặng, chính là Thịt tôi đây, để cho thế gian được sống”. (52) Người Do thái liền tranh luận sôi nổi với nhau. Họ nói: “Làm sao ông này có thể cho chúng ta ăn Thịt ông ta được ?”. (53) Đức Giê-su nói với họ: “Thật, tôi bảo thật các ông: nếu các ông không ăn Thịt và uống Máu Con Người, các ông không có sư sống nơi mình. (54) Ai ăn Thịt và uống Máu tôi, thì được sống muôn đời, và tôi sẽ cho người ấy sống lại vào ngày sau hết. (55) Vì Thịt tôi thật là của ăn, và Máu tôi thật là của uống. (56) Ai ăn Thịt và uống Máu tôi, thì ở lại trong tôi, và tôi ở lại trong người ấy. (57) Như Chúa Cha là Đấng hằng sống đã sai tôi, và tôi sống nhờ Chúa Cha thế nào, thì kẻ ăn tôi, cũng sẽ nhờ tôi mà được sống như vậy. (58) Đây là Bánh từ trời xuống. Không phải như bánh tổ tiên các ông đã ăn, và họ đã chết. Ai ăn Bánh này, sẽ được sống muôn đời”. (59) Đó là những điều Đức Giê-su đã nói khi giảng dạy trong hội đường ở Ca-phác-na-um.

2. Y CHÍNH: Tin Mừng lễ Mình Máu Chúa hôm nay gồm mấy điểm chính như sau: Đức Giê-su tự nhận là Bánh Hằng Sống. Ai ăn vào thì sẽ được sống muôn đời (51). Bánh đó

là Thịt Mình của Người (51). Khi người Do thái thắc mắc, thì Đức Giê-su lại càng nhấn mạnh: Nếu các ông không ăn Thịt và uống Máu Con Người, các ông không có sự sống nơi mình (52). Ngay từ bây giờ họ đã được kết hiệp với Người (56) và được sống nhờ Người (57). Khác với

18

bánh man-na mà tổ tiên họ xưa đã ăn mà vẫn bị chết, còn ai ăn Bánh Thánh Thể Đức Giê-su ban cho, sẽ được sống muôn đời (58).

3. CHÚ THÍCH:

- C 51-52: + Bánh Hằng Sống: Đức Giê-su là sự sống và ánh sáng của Thiên Chúa (x. Ga 1,4), được ban cho loài người dưới hình dạng tấm bánh có thể ăn được. Bánh này chứa đựng sức sống thiêng liêng vĩnh cửu, và những ai ăn thì sẽ nhận được sự sống ấy. + Từ trời xuống: Đức Giê-su từ Chúa Cha mà đến (x. Ga 6,46; 16,28). + Bánh tôi sẽ ban tặng: Bánh Thánh Thể Người sẽ lập trong bữa Tiệc Ly sau này (x. Lc 22,19-20). + Chính là Thịt tôi đây: Bánh Hằng Sống được đồng hóa với Thịt của Đức Giê-su. Từ ngữ “thịt” trong tiếng Hy lạp là sarx, ám chỉ thịt của người sống, bao gồm cả hồn xác (x. Ga 1,14). + Để cho thế gian được sống: Hiệu quả của Bánh Thánh Thể là thông ban cho những ai lãnh nhận sẽ được sự sống thiêng liêng, mà Đức Giê-su đã chuộc lại bằng cuộc Tử nạn và Phục sinh của Người. + Người Do thái liền tranh luận với nhau: Làm sao ông này cho chúng ta ăn thịt ông ta được ?: Họ thắc mắc vì đã hiểu thịt đó là thân xác của Đức Giê-su hiện tại, người đang hiện diện ở giữa họ, trong khi Đức Giê-su nói về Thịt của Người dưới hình tấm bánh dùng trong bữa tiệc Vượt Qua. Bánh ấy sau lời truyền phép sẽ hóa thành Thịt của Đức Giê-su tử nạn và phục sinh (x. 1 Cr 11,23-26). Thịt trong bí tích Thánh Thể này mới thực là Bánh mà Người sẽ ban để cho thế gian được sống.

- C 53-54: + Thật, tôi bảo thật các ông: Đức Giê-su không cải chính khi người Do thái hiểu lầm lời Người theo nghĩa đen, mà Người càng nhấn mạnh hơn khi quả quyết: “Thật, tôi bảo thật các ông”. + Nếu các ông không ăn Thịt và uống Máu Con Người…: Thịt Máu Người trong bí tích Thánh Thể là một điều kiện không thể thiếu để được sống đời đời. Nếu họ không ăn uống Thịt Máu Người trong bí tích Thánh Thể, thì họ sẽ không nhận được sự sống đời đời do Người chuộc lại nhờ cuộc Tử nạn và Phục sinh. + Ai ăn Thịt và uống Máu tôi, thì được sống muôn đời: Đây là kiểu nói khác lặp lại tư tưởng trên. + Tôi sẽ cho người ấy sống lại vào ngày sau hết: Hiệu quả của việc ăn Thịt và uống Máu Chúa khi rước lễ sẽ được Chúa Giê-su Phục Sinh thông ban sự sống siêu nhiên, có sức làm cho họ được sống lại vào ngày tận thế.

- C 55-56: + Vì Thịt Tôi: Chúa Giê-su nhấn mạnh Thịt và Máu Người thật là lương thực để ăn uống, và thông ban sự sống muôn đời. Qua bí tích Thánh Thể, người ta sẽ được nghe Lời Người để có đức tin, sẽ được ăn Thịt uống Máu Người để được nuôi dưỡng đức tin. Nhờ đức tin này họ sẽ có sự sống đời đời. + “Ơ lại trong tôi và tôi ở lại trong người ấy”: Câu này nói lên sự kết hiệp mật thiết giữa Chúa Giê-su Thánh Thể với người rước lễ. Sự kết hiệp này giống như sự kết hiệp giữa hai người bạn tâm giao luôn nghĩ đến nhau và sống vì nhau.

- C 57-59: + Như Chúa Cha là Đấng hằng sống đã sai tôi…: Chúa Giê-su được Chúa Cha sai xuống thế gian. Người sống nhờ Chúa Cha thế nào, thì Người cũng ban cho những ai rước Mình Máu Người được tham phần sự sống siêu nhiên như vậy. + Thì kẻ ăn tôi cũng sẽ nhờ tôi mà được sống như vậy: Sự sống siêu nhiên ấy phát xuất từ Chúa Cha, qua Chúa Giê-su, xuống tới người tín hữu lãnh nhận bí tích Thánh Thể. + Đây là Bánh từ trời xuống…: Sự sống ban cho kẻ rước lễ là sự sống đời đời phát xuất từ Thiên Chúa, khác hẳn sự sống thể xác do man-na, chỉ là thứ bánh từ trên không trung rơi xuống, nên dân Do thái thời Mô-sê, dù đã được ăn man-na nơi hoang địa trong cuộc Xuất Hành nhưng vẫn bị chết. + Ai ăn Bánh này sẽ được sống muôn đời: Đây là câu tóm lược bài giảng về Bánh Hằng Sống. Chúa Giê-su chính là Bánh từ trời mà xuống. Người mang lại sự sống thiêng liêng cho loài người đang phải chết vì đã phạm tội, nhờ cuộc Tử nạn và Phục sinh của Người. + Hội đường ở Ca-phác-na-um: Nơi Đức Giê-su giảng về Bánh Hằng Sống là một hội đường Do thái ở Ca-phác-na-um, một thành phố được Đức Giê-su chọn làm trung tâm truyền giáo, nằm cạnh biển hồ Ga-li-lê (x Ga 6,1).

4. HỎI ĐÁP:

- HỎI 1: Tại sao người Do thái và nhiều môn đệ Đức Giê-su bỏ và không muốn đi theo làm môn đệ Người nữa và họ đã tranh luận điều gì với nhau? Tại sao Phê-rô và

19

Nhóm Mười Hai lại chọn ở lại với Đức Giê-su ? Tông đô Phê-rô đã đại diện Nhóm Mười Hai tuyên xưng đức tin như thế nào ?

ĐÁP: + Sở dĩ người Do thái và nhiều môn đệ Đức Giê-su đã bỏ không đi theo Người nữa (x. Ga

6,66), vì họ đã hiểu đúng lời Đức Giê-su giảng về Bánh Thánh Thể là ăn Thịt thân mình của Người, giống như họ ăn thịt các con chiên, bò, gà… nên đã tranh luận với nhau: “Làm sao ông này có thể cho chúng ta ăn thịt ông ta được ?”. Cũng như các thân nhân Đức Giê-su ở Na-da-rét có lần đã coi Người bị mất trí (x. Mc 3,21), ở đây các đầu mục Do thái đã coi lời Đức Giê-su chói tai không thể chấp nhận được (x. Ga 6,52). Tuy nhiên, thay vì cải chính, Đức Giê-su lại càng nhấn mạnh hơn: “Thật, tôi bảo thật các ông: nếu các ông không ăn Thịt và uống Máu Con Người, các ông không có sự sống nơi mình… Vì Thịt tôi thật là của ăn, và Máu tôi thật là của uống” (Ga 6,53.55)..

+ Phê-rô và Nhóm Mười Hai đã chọn ở lại với Đức Giê-su sau khi nghe Người giảng về Bánh Hằng Sống, vì các ông tin Đức Giê-su là Đấng Thiên Sai và tin Lời Người là đúng dù các ông chưa hiểu rõ ý nghĩa của những lời ấy. Phê-rô đã đại diện Nhóm Mười Hai tuyên xưng đức tin như sau: “Bỏ Thầy chúng con biết đến với ai ? Thầy mới có những lời đem lại sự sống đời đời. Phần chúng con, chúng con đã tin và nhận biết Thầy chính là Đấng Thánh của Thiên Chúa” (Ga 6,68-69).

HỎI 2: Luật Mô-sê cấm dân Do thái không được ăn máu và thịt thú chưa cắt tiết (x. Lv 19,26), và nghị quyết của Công Đông Giê-ru-sa-lem năm 49 cũng yêu cầu các Ki-tô hữu gốc dân ngoại “phải kiêng ăn đô đã cúng cho ngâu tượng, kiêng ăn tiết và ăn thịt loài vật không cắt tiết và tránh gian dâm” (x. Cv 15,29). Vậy tại sao Giáo Hội Công Giáo lại không ngăn cấm các tín hữu ăn tiết canh ?

ĐÁP: Thời Mô-sê, người ta tin rằng: Máu là sinh khí tụ lại, nên chỉ dành riêng để tế lễ dâng cho

Thiên Chúa trong lễ Xá Tội. Vì Người mới là chủ tể của sự sống (x. Lv 17,11). Đàng khác, tục lệ uống máu những con vật sát tế cho thần linh vẫn có trong nhiều tôn giáo của dân ngoại. Vì thế mà Luật Mô-sê đã cấm ăn máu và thịt thú chưa cắt tiết vì đang còn có máu lẫn trong thịt (x. Lv 19,26).

Ngày nay Giáo Hội không có luật cấm ăn tiết canh hay thịt thú vật chưa cắt tiết, vì cho rằng niềm tin về sinh khí tụ lại trong máu của Luật Mô-sê là không có cơ sở. Luật cấm này đã được Đức Giê-su kiện toàn (x. Mt 5,17), khi truyền cho các môn đệ ăn Thịt uống Máu Người (x. Mt 26,26-28). Đàng khác, Công Đồng Giê-ru-sa-lem năm 49 đã yêu cầu các Ki-tô hữu An-ti-ô-khi-a không được ăn tiết và thịt thú chết ngạt không phải vì lý do đức tin mà chỉ là một biện pháp ky luật của Hội Thánh, nhằm bảo vệ sự hiệp nhất Cộng Đoàn khi ấy gồm cả các tín hữu gốc Do Thái lẫn gốc lương dân, như Tông Đồ Gia-cô-bê là Giám Mục thành Giê-ru-sa-lem đã phát biểu như sau: “Vì từ thế hệ xa xưa, trong mỗi thành ông Mô-sê, đều có những người rao giảng. Họ đọc lời của ông trong các hội đường mỗi ngày Sa-bát” (Cv 15,21). Ngày nay vì không còn có nguy cơ chia rẽ nội bộ giữa các tín hữu gốc Do thái và gốc lương dân như thời sơ khai, nên Giáo luật không đề cập đến việc cấm này.

II. SỐNG LỜI CHÚA

1. LỜI CHÚA: “Tôi là Bánh Hằng Sống từ trời xuống. Ai ăn Bánh này sẽ được sống muôn đời. Và Bánh tôi sẽ ban tặng chính là Thịt tôi đây, để cho thế gian được sống” (Ga 6,51).

2. CÂU CHUYỆN: CHIẾC NHẪN- KY VẬT CỦA TÌNH YÊU. Có một đôi vợ chồng trẻ kia mới lấy nhau được hơn một năm. Trong thời gian đó họ đã sống

thật hòa hợp hạnh phúc. Mỗi buổi sáng trước khi rời nhà đi làm, và buổi chiều khi vừa trở về ngôi nhà thân thương, anh chồng không bao giờ quên trao cho vợ một cử chỉ âu yếm và một lời nói yêu thương. Nhờ đó tình yêu giữa hai vợ chồng ngày thêm nồng thắm. Nhưng rồi hạnh phúc của họ đã bị đe dọa khi một hôm người chồng bị trúng mưa trên đường từ sở làm về nhà. Sau

20

đó anh bị cảm nặng phải nằm liệt giường và được vợ tận tình săn sóc. Anh được mang đến bệnh viện và được bác sĩ chẩn đoán bị sưng phổi. Dù đã được các bác sĩ tận tình cứu chữa, nhưng bệnh của anh ngày thêm trầm trọng. Cuối cùng bệnh viện xác định anh đã mắc bệnh ung thư màng phổi ác tính thời kỳ thứ ba vô phương cứu chữa. Khi sắp chết, anh chồng đã cầm tay vợ và thều thào nói: “Em yêu quí ! Có lẽ sắp tới giờ Chúa gọi anh về rồi. Anh đã chuẩn bị và sẵn sàng vâng theo ý Chúa. Anh chỉ tiếc một điều là không còn được tiếp tục sống bên em nữa. Trước khi đi xa, anh không có gì trối lại cho em ngoài chiếc nhẫn mà cách đây hơn một năm hai vợ chồng mình đã tặng cho nhau khi kết ước trước bàn thờ Chúa. Bây giờ anh xin tặng chiếc nhẫn ky vật này cho em, để mỗi lần nhìn thấy nó, em biết rằng anh vẫn luôn ở bên em và hằng cầu xin cho em được an lành hạnh phúc”. Nói xong, anh tháo chiếc nhẫn đang đeo và âu yếm xỏ vào ngón tay vợ, giống như trước đây anh đã từng làm trong thánh lễ hôn phối của hai người. Sau khi chết, anh được an táng trong một nghĩa trang gần nhà. Từ ngày đó, mỗi ngày người ta đều thấy một phụ nữ còn rất trẻ, đầu chít khăn tang, tay cầm bó bông vào trong nghĩa trang. Chị đứng hằng giờ trước ngôi mộ cỏ mọc chưa xanh của chồng để cầu nguyện cho anh. Tay chị ta có đeo hai chiếc nhẫn: Một chiếc của ngày thành hôn và chiếc nhẫn ky vật thân thương của người chồng quá cố đã để lại cho chị khi sắp từ giã cuộc đời.

3. SUY NIỆM: Hơn hai ngàn năm trước đây, Chúa Giê-su đã làm một việc tương tự: Y thức rằng “Giờ đã

đến, Giờ Con Người phải bỏ thế gian mà về với Chúa Cha. Người vẫn yêu thương những kẻ thuộc về mình còn đang ở thế gian, và Người đã yêu thương họ đến cùng” (Ga 13,1). Người đã lập phép Thánh Thể, để lại cho Hội Thánh dấu hiệu của một tình yêu vô cùng lớn lao. Ky vật đó là Mình Máu Thánh của Người dưới hình bánh rượu, để nên của ăn của uống cho các tín hữu, cho họ được sống đời đời.

+ “ĐÂY LÀ MÂU NHIỆM ĐƯC TIN”: Mặc dù trí khôn không thể hiểu thấu mầu nhiệm này, dù giác quan chúng ta không cảm thấy sự khác biệt giữa tấm bánh trước và sau khi truyền phép, nhưng đức tin dạy chúng ta rằng: Sau lời truyền phép của linh mục chủ tế trong thánh lễ thì bánh rượu liền biến thành Mình Máu Chúa Giê-su. Đức tin của Hội Thánh vào mầu nhiệm biến thể này dựa trên lời Chúa: “Vì Thịt tôi thật là của ăn, và Máu tôi thật là của uống. Ai ăn Thịt và uống Máu tôi thì ở lại trong tôi, và tôi ở lại trong người ấy” (Ga 6,54-56).

+ THÁI ĐỘ ĐƯC GIÊ-SU TRƯƠC PHẢN ƯNG CỦA THINH GIẢ: Sau bài giảng về Bánh Hằng Sống, mặc dù biết người nghe đang xầm xì phản đối, cho đó là điều chói tai không thể chấp nhận được, nhưng Đức Giê-su vẫn cương quyết khẳng định về mầu nhiệm này (x. Ga 6,60). Các môn đệ đã hiểu đúng ý Đức Giê-su là “lấy Thịt mình mà cho chúng ta ăn”, nên một số các ông đã bỏ không còn đi theo Người nữa (x. Ga 6,66). Người cũng cho biết: để có thể tin nhận mầu nhiệm Thánh Thể này, người ta phải được Chúa Cha ban ơn (x. Ga 6,65). Sau đó, Đức Giê-su đã hỏi nhóm 12 Tông đồ về quyết định sẽ bỏ đi hay ở lại. Phê-rô đã đại diện cho nhóm Mười Hai thưa với Người rằng: “Bỏ Thầy thì chúng con biết đến với ai ? Thầy mới có những lời đem lại sự sống đời đời. Phần chúng con, chúng con đã tin và nhận biết rằng: Chính Thầy là Đấng Thánh của Thiên Chúa” (Ga 6,68-69).

4. THẢO LUẬN: Để đáp lại tình yêu thương tột cung của Đức Giê-su khi lập bí tích Thánh Thể, môi tín hữu phải có thái độ thế nào khi tham dư Thánh lê hay dư các giờ chầu Thánh Thể… ?

5.CẦU NGUYỆN: - LẠY CHÚA GIÊ-SU. Con muốn ngợi ca lòng từ bi nhân hậu và đầy yêu thương của Chúa khi

thiết lập bí tích Thánh Thể. Nhờ bí tích này, Chúa ban Mình Máu Chúa làm của ăn của uống thiêng liêng nuôi dưỡng đức tin của chúng con. Cũng nhờ bí tích ấy, Chúa giúp chúng con tưởng niệm về mầu nhiệm Tử Nạn và Phục Sinh của Chúa, để được sống đời đời.

- Lạy Chúa Giê-su. Bàn tiệc Thánh Thể do Chúa thiết lập và mời chúng con tham dự nhằm biểu lộ tình yêu thương và sự hiệp nhất cộng đoàn. Chúa muốn chúng con phải tránh thói ích ky và những việc làm gây chia rẽ nội bộ, như Tông đồ Phao-lô đã quở trách giáo đoàn Cô-rin-thô

21

xưa như sau: “Trước tiên tôi nghe rằng khi họp cộng đoàn, anh em chia rẽ nhau… Khi anh em họp nhau, thì không còn phải là ăn bữa tối của Chúa. Thật vậy, mỗi người lo ăn bữa riêng của mình trước. Và như thế kẻ thì bị đói, người lại no say ! Anh em không có nhà để ăn uống sao ? Hay anh em khinh Hội Thánh của Thiên Chúa và làm nhục những người không có của ?… Cho nên thưa anh em, khi họp nhau để dùng bữa, anh em hãy đợi nhau. Ai đói thì ăn ở nhà, kẻo anh em đến họp mà hóa ra để bị kết án !” (1 Cr 11,18-22.33-34). Hôm nay, xin Chúa giúp chúng con biết hiệp thông với tha nhân mỗi khi tham dự thánh lễ. Cho chúng con biết thể hiện tình bác ái huynh đệ bằng việc vào ngồi trong nhà thờ thay vì đứng ở ngoài sân, cho chúng con biết mở miệng thưa kinh chung với cộng đoàn. Xin cho chúng con luôn biết dấn thân, sẵn sàng tìm đến để bắt chuyện làm quen với những người lạ, sẵn sàng nhường chỗ tốt cho những người già cả và tật nguyền… để Thánh Lễ trở thành cơ hội giúp chúng con thể hiện tình yêu thương hiệp nhất với Chúa và với tha nhân.

X) HIỆP CÙNG MẸ MA-RI-A.- Đ) XIN CHÚA NHẬM LỜI CHÚNG CON LM ĐAN VINH - HHTM

HIỆP SỐNG TIN MỪNG LÊ THÁNH TÂM A Đnl 7,6-11; 1 Ga 4,7-16; Mt 11,25-30

YÊU THƯƠNG NHƯ GIÊ-SU

I. HỌC LỜI CHÚA

1. TIN MỪNG: Mt 11,25-30 (25) Vào lúc ấy, Đức Giê-su cất tiếng nói: “Lạy Cha là Chúa Tể trời đất. Con xin ngợi

khen Cha, vì Cha đã giấu không cho bậc khôn ngoan thông thái biết những điều này, nhưng lại mặc khải cho những người bé mọn. (26) Vâng, lạy Cha, vì đó là điều đẹp ý Cha. (27) Cha tôi đã giao phó mọi sư cho tôi. Và không ai biết rõ người Con, trừ Chúa Cha. Cũng như không ai biết rõ Chúa Cha, trừ người Con và kẻ mà người Con muốn mặc khải cho. (28) Tất cả những ai đang vất vả mang gánh nặng nề, hãy đến cung tôi, tôi sẽ cho nghỉ ngơi bôi dương. (29) Anh em hãy mang lấy ách của tôi, và hãy học với tôi, vì tôi có lòng hiền hậu và khiêm nhường. Tâm hôn anh em sẽ được nghỉ ngơi bôi dương. (30) Vì ách tôi êm ái, và gánh tôi nhẹ nhàng.

2. Ý CHÍNH: Bài Tin Mừng hôm nay gồm mấy ý tưởng chính sau đây: Đức Giê-su nói mấy lời ngợi khen cảm tạ Chúa Cha, vì Người đã giấu không cho những kẻ học

thức quyền thế biết chân lý, nhưng lại tỏ mình ra cho những người nghèo khó, yếu đuối và tội lỗi (25-26). Tiếp đến, Đức Giê-su bày tỏ về bản tính Thiên Chúa của Người ngang hàng với Chúa Cha (27), và mời gọi chúng ta hãy sống theo Luật tình yêu của Người, vừa nhẹ nhàng lại vừa mang lại sự sống muôn đời (28-30).

3. CHÚ THÍCH:

- C 25: + Lạy Cha: Khi cầu nguyện, Đức Giê-su thường xưng tụng Thiên Chúa là “Cha”, một tiếng gọi thân thương mới lạ đối với người Do thái, vì họ không bao giờ dám gọi Thiên Chúa là Cha. + “Chúa Tể trời đất”: là một lời xưng hô có tính trang trọng. + Con xin ngợi khen Cha, vì Cha đã giấu không cho bậc khôn ngoan thông thái biết những điều này, nhưng lại mặc khải cho những người bé mọn: “Giấu” ở đây không phải vì Chúa Cha không

22

muốn mặc khải, nhưng vì những người kia có thái độ tự mãn, cho mình là khôn ngoan thông thái, nên không muốn đón nhận chân lý mặc khải. Trái lại, những người bé mọn vì có tinh thần khó nghèo, nên được Thiên Chúa tỏ mình ra để họ biết Người, như Đức Giê-su đã nói: “Tôi đến thế gian này chính là để xét xử: cho người không xem thấy được thấy, và kẻ xem thấy lại nên đui mù !” (Ga 9,39). Câu này gợi lại câu chuyện về các thiếu niên Do thái trong sách Đa-ni-en: Tất cả các bậc khôn ngoan thông thái Ba-by-lon không ai hiểu được mầu nhiệm của Thiên Chúa. Chỉ có các thiếu niên Do thái là được Thiên Chúa mặc khải cho (x. Đn 2,27.30). Cũng vậy, Đức Giê-su ngợi khen Thiên Chúa vì Người đã tỏ mầu nhiệm Nước trời cho những người bé mọn, tức là những kẻ tin cậy phó thác vào sự phù trì của Thiên Chúa.

- C 26-27: + Đó là điều đẹp ý Cha: Đức Giê-su luôn làm đẹp lòng Cha (x. Mt 3,17 ; 26,42 ; Ga 4,34). + Cha tôi đã giao phó mọi sư cho tôi: Ngôn sứ Đa-ni-en được mặc khải cho biết chuyện Con Người được Đấng Cao Niên (Thiên Chúa) ban tặng tất cả mọi sự (x. Đn 7,14). Ơ đây, Đức Giê-su cũng cho thấy Thiên Chúa đã giao phó mọi sự cho Người (x. Mt 28,18 ; Ga 5,22 ; 13,3). Nhất là cho Người biết rõ Cha để mặc khải cho lòai người, hầu ban cho lòai người được sống đời đời (x. Ga 17,2-3). + Và không ai biết rõ người Con, trừ Chúa Cha. Cũng như không ai biết rõ Chúa Cha, trừ người Con và kẻ mà người Con muốn mặc khải cho: “Biết” ở đây không phải là sự hiểu biết tri thức thông thường, nhưng là một sự hiểu biết thâm sâu. Là tình yêu bao gồm cả tâm hồn và thể xác.

- C 28: + Tất cả hãy đến với tôi: Đức Giê-su mời gọi mọi người hãy theo làm môn đệ của Người, tức là vâng nghe lời Người dạy và sống theo gương mẫu tốt lành của Người. + Những ai đang vất vả mang gánh nặng nề: Chính Đức Giê-su là Con Người được đề cập trong sách Đa-ni-en, ở đây lại xuất hiện dưới danh xưng Con Thiên Chúa, là Vua và là Đấng mặc khải Nước Trời cho những người bé mọn. Họ là những kẻ vất vả và mang gánh nặng nề mà Người kêu gọi hãy đến với Người. Đó là những người Do thái sống dưới ách của Luật cũ, và nhiều tập tục nặng nề (x. Mt 23,4). Đó còn là mọi người đang sống trên trần gian gặp nhiều gian nan thử thách.

- C 29-30: + Hãy mang lấy ách của tôi: “Ách” hay “gánh” của Đức Giê-su chính là đạo lý Tin Mừng mà Người rao giảng. + Vì tôi có lòng hiền hậu và khiêm nhường: Đạo lý của Đức Giê-su được tóm lại trong ba điều chính sau: Một là Tin, nghĩa là trở thành môn đệ của Người. Hai là khiêm nhường, nghĩa là hạ mình xuống trước mặt Thiên Chúa. Ba là hiền lành, nghĩa là đối xử khoan dung nhân hậu đối với tha nhân. + Vì ách tôi êm ái: Câu này cho thấy Đức Giê-su đòi môn đệ phải giữ luật theo tinh thần Tám Mối Phúc Thật (x. Mt 5,17.20), thay cho thái độ vụ Lề Luật, và nặng hình thức (x. Mt 5,21-22 ; 6,1-18). Đức Giê-su cũng dạy môn đệ đừng bắt chước các đầu mục Do thái là các kinh sư và người Pha-ri-sêu, vì họ chỉ nói mà không làm (x. Mt 23,2-7). + Và gánh tôi nhẹ nhàng: Khi tuân giữ các điều Luật dạy với lòng yêu mến, thì bất cứ điều khoản nào dù khó giữ đến đâu đi nữa, cũng sẽ hóa nên nhẹ nhàng êm ái đối với những ai có lòng mến Chúa.

II. SỐNG LỜI CHÚA

1. LỜI CHÚA: “Tất cả những ai đang vất vả mang gánh nặng nề, hãy đến cung tôi, tôi sẽ cho nghỉ ngơi bôi dương. Anh em hãy mang lấy ách của tôi, và hãy học với tôi, vì tôi có lòng hiền hậu và khiêm nhường. Tâm hôn anh em sẽ được nghỉ ngơi bôi dương. Vì ách tôi êm ái, và gánh tôi nhẹ nhàng” (Mt 11,28-30).

2. CÂU CHUYỆN:

1) LUÔN VUI TƯƠI VÌ CÓ TÂM HỒN HIÊN LÀNH VÀ KHIÊM NHƯỜNG: Nhà văn TÔN-TOI (Tolstoi) đã kể một câu chuyện sau để khuyên người ta phải sống lạc quan: Một hôm, một con chó sói kia gặp thấy con sóc có bộ lông màu nâu đang nhởn nhơ gặm củ cà

rốt trên một cành cây gần mặt đất, sói liền nhe hàm răng nhọn hoắc ra, gầm gừ đe dọa và hỏi sóc nâu rằng: “Này tên sóc nâu khốn kiếp kia. Tại sao tao thấy họ hàng sóc bọn bay lúc nào cũng vui vẻ nhảy nhót ăn uống như thế ? Bộ chúng bay không thấy ông nội của chúng bay đang

23

rầu thúi ruột ra đây hay sao ?” Bấy giờ chú sóc nâu kia vội leo lên cành cao hơn để đề phòng bất trắc. Sau khi ngồi an toàn trên cành, sóc nâu mới trả lời chó sói rằng: “Thưa ông sói. Sở dĩ ông luôn cảm thấy buồn thúi ruột vì ông là kẻ gian ác, lúc nào cũng để lòng giận hờn, luôn tìm cách bắt nạt và giết hại những kẻ yếu đuối hơn mình. Còn họ sóc nhà chúng tôi luôn cảm thấy vui tươi và nhảy nhót suốt ngày, vì chúng tôi sống hiền lành, hòa thuận với mọi loài vật khác và không làm hại bất cứ ai”.

Câu trả lời của chú sóc nâu rất phù hợp với bài Tin Mừng hôm nay, Đức Giê-su là một con người lạc quan. Dù vừa gặp phải thất bại ở các thành ven Biển Hồ (x. Mt 11,20-24), nhưng Người vẫn nhận ra thánh ý Chúa Cha: “Lạy Cha là Chúa Tể trời đất, con xin ngợi khen Cha, vì Cha đã giấu không cho các bậc khôn ngoan thông thái biết những điều mầu nhiệm này, nhưng lại mặc khải cho những người bé mọn. Vâng, lạy Cha, vì đó là điều đẹp ý Cha (Mt 11,25-26).

Còn chúng ta, sau khi gặp một vài sự chống đối hay thất bại trong việc truyền giáo, chúng ta thường cảm thấy chán nản và muốn buông xuôi. Chúng ta hãy xin Chúa ban tinh thần lạc quan của Đức Giê-su, để dù gặp phải đau khổ thất bại, vẫn dâng lời ngợi khen cảm tạ, vì biết rằng sự thất bại chỉ là nhất thời, là dịp để chúng ta học tập rút kinh nghiệm. Hy vọng sẽ tới ngày chúng ta sẽ trở thành thợ gặt mùa lúa bội thu của Thiên Chúa như lời Đức Giê-su tiên báo hôm nay.

2) KINH NGHIỆM CỦA MỘT NGƯỜI GĂP CHÚA: Một cô sinh viên Công giáo kia vừa bắt gặp quả tang người yêu lừa dối phản bội mình thì cảm

thấy rất buồn chán. Rồi khi về đến nhà, cô lại bị mẹ rầy la vị sự ngây thơ khờ dại của mình. Cô chạy xe đến tìm mấy người bạn thân, để chia sẻ tâm sự mong được an ủi. Nhưng thật không may: đứa thì đi học, đứa thì đi làm, đứa khác đang đi chơi với bạn trai… Trời đã về chiều và đường phố đang giờ tan tầm, cô chạy lòng vòng ngoài đường đông đúc xe và bị mắc kẹt tại giao lộ, phải chịu đựng những tiếng ồn ào và hít mùi khói xăng mù mịt khó chịu. Gần đó có một thánh đường đang mở cửa, cô liền đem xe vào chỗ gửi và vào nhà thờ. Bầu khí nơi đây thật trang nghiêm yên tĩnh. Cô đến quỳ ở hàng ghế đầu sát gian cung thánh nhìn lên Chúa Giê-su và thầm thì kể lể tâm sự với Người. Nói đến đâu nước mắt tuôn trào đến đó. Sau một hồi lâu, cô cảm thấy tâm hồn thật nhẹ nhàng thanh thản. Hình như tâm tư của cô đã được Chúa nghe và cảm thông rồi. Cô đã tìm thấy bình an trong tâm hồn và sẵn sàng quên đi tất cả những gì đã gây ra đau khổ cho mình. Cô hy vọng một tương lai tốt đẹp đang chờ đón mình. Rồi cô ra lấy xe về nhà như không có chuyện gì xảy ra trước đó.

Thật đúng như lời Đức Giê-su kêu gọi trong Tin Mừng hôm nay: “Tất cả những ai đang vất vả và mang gánh nặng nề, hãy đến cùng tôi. Tôi sẽ cho nghỉ ngơi bồi dưỡng” (Mt 11,28). Lạy Chúa, xin cho con cảm nghiệm được rằng: Chỉ nơi Chúa con mới được niềm vui và sự bình an.

3) SỐNG VÌ YÊU THƯƠNG: Trong quyển nhật ký, mục sư MÁC-TIN LU-THƠ KINH (Martin Luther King), người đã hy sinh

mạng sống để đấu tranh cho quyền bình đẳng của người da đen có đoạn viết như sau: “Tôi rất hãnh diện nếu ngày tôi chết, được ai đó kể lại rằng: Lu-thơ Kinh là người đã cố gắng

sống vì yêu thương. Ngày đó tôi mong các bạn có thể nói rằng: tôi đã cố gắng sống cho công lý, rằng tôi đã đồng hành với những ai thực thi công bình, rằng tôi đã dấn thân để đem lại cơm bánh cho những người đói ăn, và kẻ rách rưới có đồ mặc. Tôi mong rằng ngày đó các bạn sẽ nói rằng: Lu-thơ Kinh đã xả thân để thăm viếng những người tù tội, và yêu thương phục vụ hết mọi người, nhất là những nạn nhân của sự kỳ thị chủng tộc… Còn tất cả những thứ khác, như giải No-bel Hòa Bình 1964 không quan trọng nên chẳng cần phải nhắc lại…”

Lạy Chúa, Chúa đã tạo dựng nên con giống hình ảnh yêu thương của Chúa. Chúa đã phú ban cho con một trái tim biết yêu thương. Xin cho con biết luôn tìm kiếm hạnh phúc và ý nghĩa cuộc sống trong sự hòa thuận tha thứ và khiêm nhường phục vụ. Nhất là xin cho con biết yêu thương những người nghèo khổ đang sống bên con, vì họ là hiện thân của Chúa.

4) LICH SƯ LÊ THÁNH TÂM: Khi Chúa Giê-su bị treo trên thập giá, thánh sử Gio-an đã nhấn mạnh tới vết thương ở cạnh

sườn Người: “Khi đến gần Đức Giê-su và thấy Người đã chết, họ không đánh giập ống chân

24

Người. Nhưng một người lính lấy giáo đâm vào cạnh sườn Người. Tức thì máu cùng nước chảy ra” (Ga 19,33-34).

Trước thế ky 12, Hội Thánh có thói quen tôn kính các vết thương của Chúa Giê-su. Nhưng từ thế ky 13, Hội Thánh bắt đầu tôn kính Trái tim Chúa, là cơ quan biểu tượng cho Tình yêu của Người. Đến năm 1695, nữ tu Mác-ga-ri-ta thuộc dòng Đức Mẹ Thăm Viếng ở Pháp, đã được Chúa Giê-su hiện ra phán bảo rằng: “Đây là Trái Tim đã yêu mến loài người quá bội, mà loài người vô tình tệ bạc, lại còn khinh mạn dể duôi”. Rồi Chúa truyền phải phổ biến lòng tôn sùng Trái Tim Chúa trên khắp thế giới. Giáo Hội cổ động việc tôn sùng này như một phương tiện để chống lý thuyết sai lầm lan tràn vào thời đó, chủ trương Thiên Chúa là Đấng nghiêm minh công thẳng, không xót thương và sẽ trừng phạt các tội nhân. Vì thế Giáo Hội thấy càng phải đề cao lòng thương xót của Chúa. Nên đến cuối thế ky thứ 18, Giáo Hội đã thiết lập lễ Thánh Tâm Chúa Giê-su.

Phương thế để tôn sùng Trái Tim Chúa Giê-su là siêng năng làm việc đền tạ. Việc đền tạ gồm hai phần chính: Một là giục lòng kính mến Chúa, thay cho những kẻ đã vô tình bạc nghĩa với Người. Hai là dâng những lời ngợi khen, ăn năn và cầu xin ơn tha thứ thay cho những kẻ đã dám cả lòng xúc phạm đến Thánh Tâm Chúa.

3. SUY NIỆM: - Đức Giê-su mời gọi chúng ta đến với Người: “Tất cả những ai đang vất vả mang gánh nặng

nề, hãy đến cùng tôi. Tôi sẽ cho nghỉ ngơi bồi dưỡng” (Mt 11,28). Gánh nặng ở đây là gánh nặng của đau khổ, hậu quả của những lần vấp ngã, của trách nhiệm, của sự chịu đựng tha nhân… Tất cả những ai bị căng thẳng và lo âu, chán chường và mệt mỏi, hãy đến với Đức Giê-su. Nhờ được gặp Người, họ sẽ tìm lại được sự bình an cho tâm hồn.

- Đức Giê-su còn nói: “Anh em hãy mang lấy ách của tôi, và hãy học với tôi, vì tôi có lòng hiền hậu và khiêm nhường. Tâm hồn anh em sẽ được nghỉ ngơi bồi dưỡng” (Mt 11,29). Đức Giê-su không ngần ngại nói đến ách của Người, mà những ai đến với Người phải mang. Người không giấu ta về những đòi hỏi nghiêm túc, về con đường chật hẹp leo dốc mà ít người muốn đi, về thập giá mà ta phải vác hàng ngày theo sau Người. Như thế, sự an bình thư thái Người hứa ban, không phải là thứ bình an dễ dãi, nhưng là bình an ngay khi đang chịu đau khổ, vì biết mình được Chúa yêu thương và xác tín mình đang làm theo thánh ý Chúa.

- Đức Giê-su cũng nói: “Vì ách tôi êm ái, và gánh tôi nhẹ nhàng” (Mt 11,30). Sở dĩ ách của Đức Giê-su êm ái và gánh của Người nhẹ nhàng, là do chúng được đón nhận trong tình yêu. Tình yêu làm cho mọi sự trở nên êm nhẹ. Thánh Au-gút-ti-nô nói: “Nơi đâu có tình yêu, thì sẽ không có vất vả. Mà giả như có vất vả, thì người ta cũng thích sự vất vả đó”.

- Hãy học với tôi: Đức Giê-su kêu gọi chúng ta trở thành môn đệ của Người, học bài học yêu thương trong trái tim khiêm nhu hiền hòa của Người. Khi mang trong mình những tâm tình của Đức Giê-su, thì tâm hồn chúng ta sẽ được bình an. Cần từ bỏ những tự mãn về sự khôn ngoan của mình, cần sống khiêm nhu nhỏ bé như một trẻ thơ. Khi ấy chúng ta mới được Đức Giê-su mặc khải cho và sau này sẽ được hưởng Thánh Nhan Thiên Chúa.

4. THẢO LUẬN: Theo bạn, ngày nay chúng ta thường mang những gánh nặng nào ? Luật đạo có

phải là cái ách nặng đè lên chúng ta không ? Các việc bổn phận như dư lê cầu nguyện sớm tối có phải là gánh nặng không ? Làm thế nào để các việc ấy trở thành ách êm ái và gánh nhẹ nhàng như lời Chúa hứa hôm nay ?

5. NGUYỆN CẦU: - LẠY CHÚA GIÊ-SU. Chúa đã đến và ban cho con muôn ngàn hồng ân cả về thể xác cũng như

tâm hồn. Chúa lại muốn cho con quảng đại chia sẻ cho tha nhân những hồng ân ấy. LẠY CHÚA. Này thân xác con với đôi mắt, tay chân, tài năng, sắc đẹp… Này tâm hồn con với trí khôn hiểu biết, tình cảm yêu thương, ý muốn tự do… Con xin dâng tất cả cho Chúa. Nhiều khi con gặp thất bại là do lỗi của con thế mà con hay than thân trách phận, có khi còn xúc phạm khi đổ lỗi tại Chúa. Giờ đây, con xin lỗi Chúa và quyết tâm chỉ yêu mến và phụng sự một mình Chúa mà thôi.

25

LẠY CHÚA. Đời con được bao phủ bằng biết bao hồng ân của Chúa. Cuộc đời con luôn có bàn tay Chúa dìu dắt hướng dẫn. Có Chúa đi với con, con nào có sợ chi ai ? Xin giúp con khám phá nơi con những khả năng Chúa ban, biết trân trọng những thứ của cải vật chất Chúa trao cho con quản lý, và xin cho con biết tận dụng những cơ hội, để làm sáng danh Chúa và mưu ích cho phần rỗi các linh hồn.

- LẠY CHÚA. Xin cho con trở nên đơn sơ bé nhỏ, để con có thể nghe được tiếng Chúa phán dạy, để thấy Chúa đang hiện diện và hoạt động nơi con. Con đang sống giữa một thế giới đầy những cạm bẫy và gian dối lừa lọc, xin cho trái tim con đừng hóa sơ cứng như đá, ích ky khép kín và nghi ngờ mọi người đến với con. Xin dạy con sống hiền hòa như Chúa, để con biết cảm thông nỗi đau của người khác và sẵn sàng bao dung tha thứ những xúc phạm của tha nhân. Xin dạy con sống khiêm nhu để luôn vâng theo ý Chúa qua ý bề trên và những góp ý xây dựng của những người chung quanh. Cuối cùng, xin giúp con tìm thấy sự bình an trong tâm hồn, và luôn vui vẻ dấn thân trên con đường chật hẹp, lên dốc với Chúa, chấp nhận những đau khổ thử thách với lòng tin cậy phó thác. Nhờ đó, con hy vọng sẽ được Chúa ban thưởng hạnh phúc Thiên Đàng đới sau.

X) HIỆP CÙNG MẸ MA-RI-A.- Đ) XIN CHÚA NHẬM LỜI CHÚNG CON LM ĐAN VINH - HHTM

HIỆP SỐNG TIN MỪNG SINH NHẬT THÁNH GIO-AN TẨY GIẢ (24/06) Is 49,1-6; Cv 13,22-26; Lc 1,57-66.80

SỨ VỤ DỌN ĐƯỜNG CHO CHÚA

I. HỌC LỜI CHÚA

1. TIN MỪNG: Lc 1,57-66.80: (57) Tới ngày mãn nguyệt khai hoa, bà Ê-li-sa-bét sinh hạ một con trai. (58) Nghe

biết Chúa đã quá thương bà như vậy, láng giềng và thân thích đều chia vui với bà. (59) Khi con trẻ được tám ngày, họ đến làm phép cắt bì, và tính lấy tên cha là Da-ca-ri-a mà đặt cho em. (60) Nhưng bà mẹ lên tiếng nói: “Không, phải đặt tên cháu là Gio-an. (61) Họ bảo bà: “Trong họ hàng của bà, chẳng có ai có tên như vậy cả”. (62) Rôi họ làm hiệu hỏi người cha, xem ông muốn đặt tên cho em bé là gì. (63) Ong xin một tấm bảng nhỏ và viết: “Tên cháu là Gio-an”. Ai nấy đều rất bơ ngơ. (64) Ngay lúc ấy, miệng lươi của ông lại mở ra. Ong nói được và chúc tụng Thiên Chúa. (65) Láng giềng ai nấy đều kinh sợ. Và các sư việc ấy được đôn ra khắp miền núi Giu-đê. (66) Ai nghe cũng để tâm suy nghĩ và tư hỏi: “Đứa trẻ này rôi sẽ ra thế nào đây?” Và quả thật, có bàn tay Chúa phu hộ em. (80) Cậu bé càng lớn lên thì tinh thần càng vững mạnh. Cậu sống trong hoang địa cho đến ngày ra mắt dân Ít-ra-en.

2. Ý CHÍNH: Bài Tin Mừng hôm nay tập trung vào mặc khải diệu kỳ của cái tên Gio-an khi làm lễ cắt bì và

đặt tên cho con trẻ. Bà con láng giềng tụ tập trong ngày này đã được chứng kiến sự lạ lùng ấy. Rồi việc ông Da-ca-ri-a được khỏi bệnh câm khiến cho mọi người có mặt đều bở ngỡ và đặt dấu hỏi về sứ mệnh của con trẻ sau này. Sau đó Gio-an đã vào sống trong hoang địa cho đến khi thi hành sứ mệnh tiền hô giúp dân Do thái nhận biết Đấng Cứu Thế là Đức Giê-su thành Na-da-rét.

3. CHÚ THÍCH:

26

-C 57-59: +Láng giềng và thân thích đều chia vui với bà: Bài tường thuật tập trung vào việc mặc khải diệu kỳ của tên Gio-an và biến cố cắt bì đặt tên. Bà con láng giềng tụ tập lại trong sự chia sẻ niềm vui với đôi vợ chồng già. Nhờ đó tiếng đồn sự lạ về con trẻ lại càng lan rộng. +Khi con trẻ được tám ngày: Tám ngày là thời gian Luật định để làm phép cắt bì (x St 17,12; Lv 12,3; Pl 3,5). +Và tính lấy tên cha là Da-ca-ri-a mà đặt cho em: Người ta ít khi lấy tên cha mà thường lấy tên ông nội mà đặt cho cháu. Ơ đây người ta lấy tên cha là Da-ca-ri-a mà đặt cho con, có thể do ông Da-ca-ri-a đã cao niên.

-C 62-63: +Ông xin một tấm bảng nhỏ và viết: “Tên cháu là Gio-an”: Dù hai ông bà đã đã không hội ý trước đặt tên cho con là gì, vì ông vừa bị câm và bị điếc trước đó. Nhưng hai ông bà lại thống nhất cùng chọn tên Gio-an mà đặt cho con, như sứ thần đã truyền cho Gia-ca-ri-a khi truyền tin cho ông trong Đền thờ (x Lc 1,13). +Ai nấy đều rất bơ ngơ: Phải chăng sự thống nhất ý kiến của hai ông bà về việc đặt cho con một cái tên xa lạ chính là một dấu lạ khiến mọi người ngạc nhiên.

-C 65-66: +Ai nghe cũng để tâm suy nghĩ: Trong Kinh Thánh, chữ “tâm” hay “lòng”chỉ nơi phát xuất ra tư tưởng, tình cảm, hòai niệm, quyết định và ước muốn của con người giống như Đức Maria “suy đi nghĩ lại trong lòng” (x Lc 2,19), nghĩa là để tâm tìm hiểu ý nghĩa của lời sấm hay sự việc xảy ra. +Có bàn tay Chúa phu hộ em: Kiểu nói “bàn tay Chúa” mô phỏng Cựu ước, cho thấy Thiên Chúa bảo vệ những ai tin cậy vào Người, mà Gio-an là một trong số những người đó (x Tv 80,18; 139,5).

4. CÂU HỎI: 1)Gio-an Tẩy Giả liên hệ họ hàng thế nào với Đức Giê-su? 2)Tại sao láng giềng bà

con lại phải đến nhà thăm hỏi chia vui khi nghe tin bà Ê-li-sa-bét sinh con? 3)Phép cắt bì là gì? Được cử hành thế nào? 4)Tại sao hai ông bà Gia-ca-ri-a và Ê-li-sa-bét lại thống nhất ý kiến đặt tên cho con trai là Gio-an?

II. SỐNG LỜI CHÚA:

1. LỜI CHÚA: “Đức Ki-tô phải nổi bật lên, còn thầy phải lu mờ đi” (Ga 3,30).

2. CÂU CHUYỆN: CUỘC ĐỜI VI TIÊN HÔ CỦA ĐẤNG CỨU THẾ Gio-an là vị tiền hô của Chúa Giê-su (x.Mt 3,3), là con của ông Da-ca-ri-a và bà Ê-li-sa-bét. Cả

hai ông bà thuộc dòng tộc tư tế. Bà Ê-li-sa-bét là chị họ của Đức Maria, nên Gio-an là anh bà con của Đức Giê-su. Cha mẹ của Gio-an cư ngụ tại miền núi xứ Giu-đê (x.Lc 1,39). Từ nhỏ, Gio-an đã vào trong sa mạc sống đời tu hành nhiệm nhặt. Đến năm thừ 15 thời hoàng đế Ti-bê-ri-ô, Gio-an bắt đầu xuất hiện tại vùng ven sông Gio-đan miền Giu-đê rao giảng và làm phép rửa sám hối (x.Lc 3,1). Phép rửa của ông là nghi thức thống hối kèm theo sự xưng thú tội lỗi (x. Mt 3,6). Gio-an công nhận Đức Giê-su là Đấng Thiên Sai khi giới thiệu Người là “chiên Thiên Chúa” với hai môn đệ (Ga 1,35). Có lần Đức Giê-su gọi Gio-an là Ngôn sứ Ê-li-a khác, là người lớn nhất thời Cựu ước, là sứ giả đi trước dọn đường cho Người (x Mt 11,9-19; Lc 7,24-30).

Cuộc đời của Gio-an kết thúc với cái chết bị chém đầu trong nhà ngục, do ông đã đảm lên tiếng ngăn cản vua Hê-rô-đê không được lấy chị dâu là Hê-rô-đi-a-đê làm vợ,. nên bị Hê-rô-đê bắt giam và cuối cùng đã bị bà này thù ghét hãm hại (x.Lc 9,7-9).

3. SUY NIỆM: CHU TÒAN SỨ VỤ TIÊN HÔ NOI GƯƠNG THÁNH GIO-AN: 1)Đức Giê-su đã nói về sứ vụ của Gio-an Tẩy Giả như sau: “Đây còn hơn ngôn sứ nữa! Chính

ông là người Thiên Chúa đã nói tới trong Kinh Thánh rằng: "Này Ta sai sứ giả của Ta đi trước mặt Con, người sẽ dọn đường cho Con đến" (Lc 7,24-27). Như vậy, Gio-an chính là vị ngôn sứ, được Thiên Chúa sai đến trước để dọn đường cho Đấng Thiên Sai Với sứ vụ đó, thánh Gio-an đã trở nên một nhân vật lớn nhất trong lịch sử cứu độ như Đức Giê-su đã khẳng định: “Tôi nói thật với anh em: trong số phàm nhân đã lọt lòng mẹ, chưa từng có ai cao trọng hơn ông Gio-an Tẩy Giả…” (Mt 11,11).

2)Mỗi tín hữu chúng ta hôm nay cần học tập những gì nơi thánh Gio-an ?

27

+Gương khiêm tốn: Khiêm hạ trong cách ăn nói như: Nói năng nhỏ nhẹ, tôn trọng tha nhân, năng khen các ưu điểm để khích lệ hơn là phê phán chỉ trích những ai hơn mình. Tránh tự cao nhưng luôn làm mọi việc để tôn vinh Thiên Chúa như thánh Gio-an đã làm đối với Đức Giê-su: “Người phải nổi bật lên, còn thầy phải lu mờ đi” (Ga 3,28.30)

+Gương khó nghèo: Tránh đua đòi mua sắm quần này áo nọ, nhưng luôn sống đơn sơ khó nghèo trong cách ăn ở noi gương thánh Gio-an: “mặc áo bằng lông lạc đà, thắt lưng bằng dây da, ăn châu chấu và uống mật ong rừng” (x Mc 1,6-8).

+Gương vâng phục: Luôn bỏ ý riêng để vâng phục ý Chúa, noi gương thánh Gio-an xưa đã vâng lời Đức Giê-su khi làm phép rửa cho Người tại sông Gio-đan (x Mt 3,13-15).

+Gương trung tín: Luôn chu tòan sứ vụ tiền hô giúp người đời tin nhận Đức Giê-su, noi gương thánh Gio-an xưa đã giới thiệu và khích lệ hai môn đồ ưu tú bỏ mình để theo làm môn đệ Đức Giê-su (x Ga 1,35-37).

+Gương trung thực: Luôn trung thực nhìn nhận khuyết điểm của mình và tu sửa, noi gương thánh Gio-an xưa đã tự nhận mình chỉ là tiếng người hô trong hoang địa: ”Hãy sửa đường cho thẳng để Đức Chúa đi” như lời ngôn sứ I-sai-a đã tuyên sấm. Gio-an thừa nhận phép rửa của ông chỉ giúp người ta sám hối, còn Đấng đến sau ông lại quyền thế hơn ông, mà ông không đáng xách dép cho Người. Đấng ấy sẽ “làm phép rửa trong Thánh Thần và lửa” (Mt 3,11; Ga 1,20-27).

+Gương can đảm: Luôn can đảm làm chứng cho Chúa noi gương thánh Gio-an đã can đảm lên tiếng can ngăn vua Hê-rô-đê không được lấy chị dâu là bà Hê-rô-đi-a làm vợ mình (x Mt 14,3-4; Lc 3,7-9). Cũng vì thế mà ngài đã bị vua Hê-rô-đê giết hại.

4. THẢO LUẬN: 1)Thánh Gio-an Tẩy Giả đã nêu gương sống thế nào để chu tòan sứ vụ tiền hô của

Đức Giê-su? 2)Môi người chúng ta hôm nay cần phải làm gì cụ thể để sống khiêm hạ noi gương thánh Gio-an?

5. LỜI CẦU: LẠY CHÚA GIÊ-SU. Xin cho chúng con hôm nay biết noi gương thánh Gio-an làm chứng cho

Chúa bằng các việc làm cụ thể: không khoe khoang thành tích ưu điểm của mình, sống đơn giản điều độ trong cách ăn mặc, tránh chè chén say sưa, can đảm bênh vực những người thân yếu thế cô, sẵn sàng chấp nhận thua thiệt vì danh Chúa… Xin cho chúng con trở thành những người tiền hô hầu giúp người đời nhận biết và tin yêu Chúa noi gương thánh Gio-an.

X) HIỆP CÙNG MẸ MA-RI-A.-Đ) XIN CHÚA NHẬM LỜI CHÚNG CON

LM ĐAN VINH - HHTM

HIỆP SỐNG TIN MỪNG CHÚA NHẬT 12 THƯỜNG NIÊN A Gr 20,10-13 ; Rm 5,12-15 ; Mt 10,26-33

ĐỪNG SỢ !

I. HỌC LỜI CHÚA

1. TIN MỪNG: Mt 10,26-33 (26) Vậy anh em đừng sợ người ta. Thật ra, không có gì che giấu mà sẽ không được

tỏ lộ, không có gì bí mật, mà người ta sẽ không biết. (27) Điều Thầy nói với anh em lúc đêm hôm, thì hãy nói ra giữa ban ngày, và điều anh em nghe rỉ tai, thì hãy lên mái nhà rao giảng. (28) Anh em đừng sợ những kẻ giết thân xác mà không giết được linh hôn. Đúng hơn, anh em hãy sợ Đấng có thể tiêu diệt cả hôn lân xác trong hỏa ngục. (29) Hai con chim sẻ chỉ bán được một xu phải không ? Thế mà, không một con nào

28

rơi xuống đất ngoài ý của Cha anh em. (30) Thì đối với anh em cũng vậy, ngay đến tóc trên đầu anh em, Người cũng đếm cả rôi. (31) Vậy anh em đừng sợ. Anh em còn quý giá hơn muôn vàn chim sẻ. (32) Phàm ai tuyên bố nhận Thầy trước mặt thiên hạ, thì Thầy cũng sẽ tuyên bố nhận người ấy trước mặt Cha Thầy, Đấng ngư trên trời. (33) Còn ai chối Thầy trước mặt thiên hạ, thì Thầy cũng sẽ chối người ấy trước mặt Cha Thầy, Đấng ngư trên trời.

2. Y CHÍNH: Trước khi sai các môn đệ đi truyền giáo, Đức Giê-su khích lệ các Tông đồ đừng sợ hãi, nhưng

hãy mạnh dạn rao giảng Tin Mừng Nước Trời vì ba lý do như sau: Một là vì các ông đang nắm giữ chân lý ; Hai là vì thế gian chỉ có thể làm hại được về phần thể xác. Ba là vì các ông có Thiên Chúa luôn an bài mọi sự. Đức Giê-su cũng hứa sẽ bênh vực những ai dám can đảm tuyên xưng Danh Người trước mặt người đời.

3. CHÚ THÍCH:

- C 26-27: + Anh em đừng sợ người ta: Đừng sợ là lời động viên và trấn an các môn đệ mà Đức Giê-su đã làm nhiều lần trong thời gian giảng đạo như: Khi dẹp yên sóng gió (x. Mt 8,26; Mc 4,41), khi tiên báo việc các ông sẽ bị bách hại (x. Mt 10,19-20), khi khuyên các ông vững tin vào Chúa quan phòng (x. Lc 12,22), khuyên đừng sợ trước những biến động của ngày tận thế (x. Mc 13,7), trước những thử thách về đức tin (x. Mt 10,26-33), khi đi trên mặt nước lúc đêm tối (x. Mt 14,27; Mc 6,50), khi hiện ra vào chiều ngày phục sinh (x. Ga 20,19-20). + Không có gì che giấu mà sẽ không được tỏ lộ…: Chính Thiên Chúa sẽ thực hiện việc bày tỏ sự thật về Người cho loài người, mặc cho có những kẻ cố tình che giấu bưng bít. + Điều Thầy nói lúc đêm hôm…: Điều Đức Giê-su nói riêng với các ông ở Ga-li-lê giống như nói trong đêm tối, thì các ông hãy can đảm rao giảng công khai giữa thanh thiên bạch nhật. + Hãy lên mái nhà rao giảng…: Điều Đức Giê-su nói riêng với các ông như nói rỉ tai, thì hãy lên mái nhà tức là trên sân thượng giống như chiếc bục giảng, để nói to cho đám đông đứng dưới sân được nghe. Tương tự như trong thời đó, vào lúc 6 giờ chiều ngày thứ Sáu hằng tuần, người có trách nhiệm sẽ phải lên trên sân thượng ngôi nhà cao nhất, thổi kèn để loan báo cho mọi người biết đã bắt đầu ngày Sa-bát là ngày người Do thái phải kiêng việc xác.

- C 28-31: + Anh em đừng sợ: Lời Đức Giê-su động viên các môn đệ khi sai họ đi truyền giáo. + Những kẻ giết thân xác mà không giết được linh hôn: Sự sống của con người bao gồm cả thể xác lẫn linh hồn. Đừng sợ người đời vì cùng lắm họ cũng chỉ giết hại các ông về phần thể xác, chứ không thể giết hại được linh hồn vốn có đặc tính thiêng liêng bất tử. + Hãy sợ Đấng có thể tiêu diệt cả hôn lân xác trong hỏa ngục: Thiên Chúa là Cha nhân từ nhưng cũng là vị Thẩm Phán công minh uy quyền. Ngày tận thế, Người sẽ trừng phạt và tiêu diệt cả hồn lẫn xác những kẻ chống đối Người trong hỏa ngục muôn đời. + Hai con chim sẻ… Ngay đến tóc trên đầu anh em Người cũng đếm cả rôi: Không có gì xảy ra cho các Tông đồ mà nằm ngoài thánh ý Chúa Cha. Loài chim sẻ chẳng đáng giá bao nhiêu, mà Chúa Cha cũng quan tâm gìn giữ không để con nào bị chết đói. Hoặc như những sợi tóc trên đầu chẳng mấy giá trị, thế mà Thiên Chúa cũng quan tâm đếm hết. Chẳng lẽ Thiên Chúa lại không quan tâm giúp đỡ các Tông đồ hay sao ? + Anh em còn quý giá hơn muôn vàn chim sẻ: Thái độ của người thừa sai, là phải tin cậy phó thác cuộc sống trong tay Thiên Chúa, Đấng đầy khôn ngoan và hằng yêu thương săn sóc họ hơn muôn ngàn con chim sẻ.

- C 32-33: + Phàm ai tuyên bố nhận Thầy trước mặt thiên ha…: Trong ngày cánh chung (x. Mt 25,31-46), thay vì xét xử, Đức Giê-su sẽ làm trạng sư bầu chữa cho các Tông đồ trước tòa Chúa Cha. + Còn ai chối Thầy trước mặt thiên hạ…: Người môn đệ trung thành làm chứng cho Đức Giê-su trước mặt người đời như thế nào, thì sau này Người cũng sẽ bênh đỡ họ trước tòa phán xét của Thiên Chúa thế ấy. Do đó, các thừa sai cần phải can đảm trung thành làm chứng cho Chúa, dù có thể vì đó mà bị người đời thù ghét giết hại.

4. CÂU HỎI:

29

1) Trong thời gian giảng đạo Đức Giê-su đã trấn an các môn đệ là "Đừng sợ" khi nào ? 2) Tại sao Đức Giê-su lại khuyên môn đệ phải leo lên mái nhà rao giảng Tin Mừng ? 3) Đức Giê-su khuyên môn đệ không nên sợ những kẻ nào nhưng cần phải sợ ai ? Tại sao ? 4) Đức Giê-su nêu ra 2 ví dụ nào cho thấy sư quan phòng của Thiên Chúa để khuyên môn đệ hãy tín thác vào quyền năng và tình thương của Người ? 5) Đức Giê-su hứa sẽ làm gì cho những ai trung thành làm chứng cho Người vào ngày phán xét sau này ?

II. SỐNG LỜI CHÚA

1. LỜI CHÚA: “Anh em đừng sợ những kẻ giết thân xác mà không giết được linh hôn. Đúng hơn, anh em hãy sợ Đấng có thể tiêu diệt cả hôn lân xác trong hỏa ngục... Phàm ai tuyên bố nhận Thầy trước mặt thiên hạ, thì Thầy cũng sẽ tuyên bố nhận người ấy trước mặt Cha Thầy, Đấng ngư trên trời” (Mt 10,28.32).

2. CÂU CHUYỆN:

1) TRÁI TIM CỦA CHUỘT NHẮT: Một câu chuyện ngụ ngôn được kể lại như sau: “Ngày xưa có một chú chuột nhắt rất sợ bị

mèo vồ. Một vị thuật sĩ khi thấy thái độ sợ sệt của chú chuột liền thương hại và đã biến chú hóa thành một con mèo to lớn. Nhưng rồi chú mèo này khi thấy con chó sói tới gần lại leo vội lên cây vị sợ bị sói ăn thịt. Vị thuật sĩ thương hại nên lại biến chú mèo thành một con chó sói to lớn. Thế nhưng chú sói này khi thấy thợ săn đến gần lại sợ hãi và ba chân bốn cẳng chạy trốn. Bấy giờ, vị thuật sĩ đành chịu thua, và nói với chú sói rằng: “Ta không thể giúp gì được cho mi đâu, vì mi chỉ có trái tim của một con chuột nhắt mà thôi !”. Nói rồi vị thuật sĩ lại biến chú sói to kia trở lại thành một con chuột nhắt như cũ.

2) NẾU CÓ ĐỨC TIN THỰC SỰ THÌ SE KHÔNG CẢM THẤY SỢ HÃI NỮA: Một viên sĩ quan người Anh có một đức tin mạnh mẽ. Ông đang cùng vợ con đáp chuyến tàu

đi sang thuộc địa Ấn Độ nhận nhiệm vụ mới. Khi tàu rời bến được hai ngày thì trời bắt đầu nổi cơn giông bão. Mọi người trên tàu đều lo sợ cuống cuồng mà vợ viên sĩ quan lại là người sợ hãi nhất. Đang khi đó, viên sĩ quan chồng bà vẫn tỏ vẻ bình thản như không có điều gì xảy ra. Thấy chồng có thái độ như thế, bà vợ khóc lóc và trách móc ông đã thờ ơ trước sự an nguy của vợ con. Bấy giờ viên sĩ quan chẳng nói chẳng rằng, đi vào phòng riêng lấy ra một thanh kiếm. Ông dí mũi kiếm vào ngực vợ như để đe dọa. Đầu tiên bà tái mặt đi vì sợ hãi nhưng ngay sau đó bà lại cười lên khanh khách, không tỏ vẻ gì là sợ hãi cả. Viên sĩ quan liền hỏi vợ: “Làm sao em lại có thể cười khi bị anh dí mũi kiếm vào ngực như thế ?” Bà vợ trả lời: “Tại sao em phải sợ khi lưỡi kiếm ấy đang ở trong tay của người chồng rất thương yêu em ?” Bấy giờ viên sĩ quan mới giải thích: “Vậy tại sao em lại muốn anh phải lo sợ khi anh xác tín rằng cơn bão này được đặt dưới quyền của Thiên Chúa, là Cha hằng thương yêu và muốn sự an lành cho con cái ? Do đó, chúng ta không cần phải sợ. Ta chỉ cần làm hết sức mình, rồi phó thác vận mệnh cuộc đời ta trong tay Chúa quan phòng là đủ. Dù ta có phải chết hay được sống thì mọi sự cũng đều có ích cho phần rỗi đời đời của ta.

Vậy, mỗi lần gặp một tai nạn, hay một con bệnh hiểm nghèo, ta hãy cầu xin Thiên Chúa, noi gương Đức Giê-su trước cuộc tử nạn đã cầu xin Chúa Cha: “Cha ơi, nếu được, xin cho chén này rời khỏi con. Nhưng xin đừng theo ý con, mà xin theo ý Cha” (Mt 26,39). Đau khổ có giá trị giúp chúng ta lập công đền tội, làm cho đức tin chúng ta thêm vững mạnh, và làm cho ta trở nên con Thiên Chúa. Chính vì ý thức được giá trị của đau khổ như thế, nên thánh nữ Béc-na-đét Sô-bi-rớt (Bernadette Soubirous) đã cầu nguyện như sau: “Lạy Chúa, con không xin Chúa cho con khỏi chịu đau khổ, mà chỉ xin Chúa đừng bỏ con một mình trong lúc con chịu khổ đau”.

3. SUY NIỆM: - Sợ hãi là chuyện thường tình của kiếp người. Nỗi sợ hãi thường mang nhiều bộ mặt khác

nhau: Sợ bệnh tật, sợ cô đơn, sợ bị lừa gạt, sợ bị phụ bạc, sợ chia ly, sợ bị kẻ thù làm hại… Dường như nỗi sợ luôn ám ảnh mọi người. Sợ hãi sẽ làm cho người ta trở nên khép kín, không

30

dám tiếp xúc với người khác, không dám làm điều gì khác thường và luôn cảnh giác đề phòng tha nhân, nên tâm hồn sẽ không được vui tươi thoải mái và bình an. Nếu cứ để nỗi sợ hãi ám ảnh lâu dài, chúng ta sẽ có nguy cơ bị đau bao tử, tinh thần rối loạn và sẽ mau già trước tuổi.

- Về phạm vi đức tin, sự sợ hãi làm cho các tín hữu trở thành nhát đảm, không dám công khai đi lễ cầu nguyện, không dám rao giảng về Chúa và có thể chối Chúa khi phải kê khai lý lịch, khi cần tuyên xưng đức tin, như Tông đồ Phê-rô xưa đã vì sợ hãi mà chối Thầy ba lần (x. Mt 26,69-75).

- Trong Tin Mừng hôm nay, Đức Giê-su đã ba lần nhắc nhở các môn đệ đừng sợ: Đừng sợ người đời, nhưng hãy mạnh dạn nói lời Chúa cách công khai (26-27); Đừng sợ những kẻ chỉ giết được thân xác mà thôi (28); Đừng sợ vì ta có Thiên Chúa là Cha đầy quyền năng, hằng thương yêu và quan phòng gìn giữ ta. Người luôn quan tâm đến từng con chim sẻ không mấy giá trị và nắm rõ có bao nhiêu sợi tóc trên đầu chúng ta (29-31).

- Thực ra sợ hãi là bản tính tự nhiên của con người và cũng không phải là điều xấu. Ngay Đức Giê-su tuy khuyên các môn đệ đừng xao xuyến (x. Ga 14,1), nhưng chính Người cũng cảm thấy sợ hãi trước cuộc khổ nạn (x. Ga 12,27; 13,21). Trong vườn Dầu, Đức Giê-su vô cùng xao xuyến và đã tâm sự với ba môn đệ thân tín rằng: “Tâm hồn Thầy buồn đến chết được. Anh em ở lại đây mà canh thức với Thầy” (Mt 28,37-38). Trên thập giá, Người đã sợ hãi vì có cảm tưởng bị Chúa Cha bỏ rơi, nên đã kêu lớn tiếng rằng: “Ê-li, Ê-li, lê-ma xa-bác-tha-ni”, nghĩa là “Lạy Thiên Chúa, Lạy Thiên Chúa của con, sao Ngài bỏ rơi con ?” (Mt 27,46). Tuy nhiên, Đức Giê-su đã chiến thắng nỗi sợ hãi ấy, khi tình nguyện vâng theo ý Chúa Cha: “Lạy Cha, nếu chén này không thể rời khỏi con, nhất định con phải uống, thì xin cho ý Cha được thể hiện” (Mt 26,42). Chính nhờ Đức Giê-su đã chiến thắng sợ hãi và chấp nhận con đường "qua đau khổ vào trong vinh quang", mà nhân loại mới được ơn cứu độ.

- Hôm nay Chúa Phục Sinh cũng nói với mỗi chúng ta: “Thầy nói với anh em những điều ấy, để anh em được bình an trong Thầy. Giữa thế gian, anh em sẽ phải gian nan khốn khó. Nhưng can đảm lên ! Thầy đã chiến thắng thế gian” (Ga 16,33).

4. THẢO LUẬN: 1) Ngày nay chúng ta thường lo sợ về những điều gì ? Để thắng được nôi sợ hãi,

chúng ta phải làm gì ? 2) Chấp nhận theo Chúa đòi phải bỏ mình và vác thập giá mình hằng ngày mà theo Chúa. Vậy trong cuộc sống hôm nay, chúng ta phải từ bỏ những gì không phu hợp với đức tin và sứ mệnh làm chứng cho Chúa ?

5. NGUYỆN CẦU: - LẠY CHÚA CHA TƯ BI NHÂN ÁI. Xin lắng nghe lời con cầu nguyện: Xin hãy ban cho con sức

mạnh của ơn thánh, để con loại khỏi lòng trí những đam mê xấu xa tội lỗi. Xin hãy ban cho con sức mạnh của lòng can đảm, để con sẵn sàng chấp nhận mọi nỗi buồn vui xảy tới trong đời con. Xin hãy ban cho con sức mạnh hy sinh, để con quên mình dấn thân gánh vác thập giá đời con và những đau khổ của anh em gây ra cho con. Xin ban cho con một sức mạnh kiên cường, để con không chịu khuất phục trước cường quyền bạo lực và không làm ngơ trước gương xấu tội ác, nhưng sẵn sàng bênh vực công lý và hòa bình. Xin ban cho con một sức mạnh dẻo dai để con biết nâng cao tâm hồn khỏi những lo lắng cơm áo gạo tiền thường ngày. Và cuối cùng xin ban cho con một sức mạnh trổi vượt, để con luôn khiêm nhường, tin cậy chạy đến nép mình trong bàn tay âu yếm của Chúa, và dâng hiến cuộc đời để phụng sự Chúa và tha nhân theo thánh ý Chúa.

- LẠY CHÚA. Nhiều lần chúng con đã tỏ ra khiếp nhược sợ hãi khi giao tiếp với người khác, hoặc khi gặp phải những gian nan thử thách liên tiếp xảy đến. Trong những giờ phút đen tối đó, nhiều lần chúng con đã không dám biểu lộ đức tin, đã gián tiếp chối Chúa khi không dám khai tôn giáo của mình trong bản lý lịch; Nhiều khi chúng con không dám làm dấu thánh giá ở chỗ đông người, không dám đeo dây chuyền có hình Thánh giá Chúa, không dám trưng bày bàn thờ Chúa ở nơi trang trọng nhất trong nhà, không dám mở miệng bênh vực Chúa và Hội Thánh khi nghe những kẻ vô tín phỉ báng bất công. Xin giúp con chăm chỉ học hỏi Lời Chúa để ngày một hiểu biết và yêu mến Chúa hơn. Xin cho con thêm can đảm để dám bênh vực công lý và làm

31

chứng cho Chúa. Xin ban thêm đức tin cho con để nhìn thấy Chúa đang ở trong con, để cậy trông phó thác đời con cho Chúa. Xin cho con sự khôn ngoan, biết khi nào nên nói và nói về Chúa cách nào cho hiệu quả. Nhờ đó, con sẽ chu toàn được sứ mệnh làm tông đồ mở mang Nước Chúa, loan báo Tin Mừng giữa lòng xã hội hôm nay.

X) HIỆP CÙNG MẸ MA-RI-A.- Đ) XIN CHÚA NHẬM LỜI CHÚNG CON LM ĐAN VINH – HHTM

HIỆP SỐNG TIN MỪNG LÊ THÁNH PHÊ-RÔ VÀ PHAO-LÔ (29/06) Cv 12,1-11 ; 2 Tm 4,6-8.17-18 ; Mt 16,13-19

ĐÁ TẢNG ĐỨC TIN

I. HỌC LỜI CHÚA

1. TIN MỪNG: (13) Khi Đức Giê-su đến vung kế cận thành Xê-da-rê Phi-líp-phê, Người hỏi các

môn đệ rằng: “Người ta nói con Người là ai ?” (14) Các ông thưa: “Kẻ thì nói là ông Gio-an Tẩy Giả, kẻ thì bảo là ông Ê-li-a, có người lại cho là ông Giê-rê-mi-a hay một trong các vị ngôn sứ”. (15) Đức Giê-su lại hỏi: “Còn anh em, anh em bảo Thầy là ai ?” (16) Ông Si-mon Phê-rô thưa: “Thầy là Đấng Ki-tô, Con Thiên Chúa hằng sống”. (17) Đức Giê-su nói với ông: “Này anh Si-mon con ông Giô-na, Anh thật là người có phúc, vì không phải phàm nhân mặc khải cho anh điều đó, nhưng là Cha của Thầy, Đấng ngư trên trời. (18) Còn Thầy, Thầy bảo cho anh biết: Anh là Phê-rô, nghĩa là Tảng Đá. Trên Tảng Đá này, Thầy sẽ xây Hội Thánh của Thầy. Và quyền lưc tử thần sẽ không thắng nổi. (19) Thầy sẽ trao cho anh chìa khóa Nước Trời. Dưới đất, anh cầm buộc điều gì, trên trời cũng sẽ cầm buộc như vậy. Dưới đất, anh tháo cởi điều gì, trên trời cũng sẽ tháo cởi như vậy”.

2. Y CHÍNH: HỘI THÁNH ĐƯỢC XÂY TRÊN ĐÁ TẢNG ĐỨC TIN CỦA PHÊ-RÔ. Sau khi Si-mon đại diện cho Nhóm Mười Hai khẳng định Người là Đấng Ki-tô, Con Thiên Chúa

hằng sống (15-16), ông đã được khen là có phúc (17), được đổi tên thành Phê-rô và được hứa xây Hội Thánh trên nền tảng đức tin mà ông vừa tuyên xưng, tiên báo Hội Thánh ấy sẽ trường tồn, bất chấp ma quy chống phá (18). Sau cùng Người cũng trao cho ông chìa khóa Nước Trời với quyền cầm buộc và tháo cởi (19).

3. HỎI ĐÁP VÀ CHÚ THÍCH:

HỎI 1: Khi thay mặt anh em tuyên xưng Đức Giê-su là “Con Thiên Chúa hằng sống”, phải chăng Tông đô Si-mon có ý nói về bản tính Thiên Chúa của Người ?

ĐÁP: Có lẽ khi tuyên xưng Đức Giê-su là “Con Thiên Chúa hằng sống”, Phê-rô vẫn chưa hiểu rõ ý

nghĩa của tước hiệu ông nói. Ông chỉ muốn giải thích ý nghĩa của tước hiệu Đấng Ki-tô, theo lời ngôn sứ Na-than tuyên sấm về người con sẽ nối nghiệp vua Đa-vít như sau: “Khi ngày đời của ngươi đã mãn và ngươi đã nằm xuống với cha ông, Ta sẽ cho dòng dõi ngươi đứng lên kế vị ngươi một người do chính ngươi sinh ra, và Ta sẽ làm cho vương quyền nó được vững bền. Chính nó sẽ xây một nhà để tôn kính Danh Ta, và Ta sẽ làm cho ngai vàng của nó vững bền mãi mãi. Đối với nó, Ta sẽ là Cha. Đối với Ta, nó sẽ là con” (2 Sm 7,12-14). Lời ấy đã không ứng nghiệm nơi vua Sa-lô-mon. Từ đó, dân Do thái hằng trông mong Đấng Thiên Sai thuộc dòng dõi vua Đa-vít sẽ đến. Về sau, trong cuộc khải hoàn vào Giê-ru-sa-lem, Đức Giê-su cũng được dân chúng ca tụng bằng tước hiệu "Con Vua Đa-vít" này (x. Mt 21,9). Khi tuyên xưng tước hiệu "Con Thiên Chúa hằng sống", Phê-rô chưa hiểu ý nghĩa lời ông nói. Sau đó, Đức Giê-su đã cho biết ý

32

nghĩa tước hiệu này là về bản tính Thiên Chúa, khi khen ông có phúc vì đã được Chúa Cha thương mặc khải sự thật ấy (x Mt 16,17).

HỎI 2: Tại sao Đức Giê-su đổi tên Si-mon thành Phê-rô ? Việc đổi tên chính xác xảy ra vào lúc nào: Khi vừa gặp mặt (x Ga 1,42), khi thành lập Nhóm Mười Hai (x Mc 3,16; Lc 6,14) hay sau khi Phê-rô tuyên xưng đức tin (x Mt 16,18) ?

ĐÁP: Cũng có thể Đức Giê-su đã đặt tên Phê-rô cho Si-mon khi vừa gặp mặt (x. Ga 1,42), hay khi

thành lập Nhóm Mười Hai (x. Mc 3,16; Lc 6,14). Tuy nhiên có lẽ việc đổi tên xảy ra sau lời tuyên xưng đức tin của Si-mon là hợp lý nhất (x. Mt 16,18), vì sau khi đổi tên, Đức Giê-su đã nhấn mạnh vai trò quan trọng của ông trong Hội Thánh: Đức tin của Phê-rô vào Đức Giê-su chính là tảng đá vững chắc mà trên đó Chúa xây dựng Hội Thánh của Người. Ngoài ra Đức Giê-su còn trao tối thượng quyền để cầm buộc và tháo cởi (x. Mt 16,18-19). Ngưới cũng cho Phê-rô đứng đầu Nhóm Mười Hai (x Mt 10,2), và hứa sẽ cầu nguyện để ông kiên vững đức tin, hầu chu tòan sứ mệnh củng cố đức tin cho các anh em (x. Lc 22,32). Cuối cùng, Chúa còn trao quyền chăn dắt đoàn chiên Hội Thánh cho ông nữa (x.Ga 21,15-17).

HỎI 3: Một số người cho rằng: Si-mon Phê-rô là một người đầy khuyết điểm và đã từng phạm tội chối Thầy ba lần, thì làm sao xứng đáng lãnh đạo Hội Thánh và thi hành quyền cầm buộc và tháo cởi được ?

ĐÁP: Từ ngày được Đức Giê-su gọi theo làm môn đệ, Si-mon đã phạm nhiều sai lầm. Chẳng hạn:

Ông bị Thầy quở trách vì đã suy nghĩ theo kiểu khôn ngoan của loài người (x. Mt 16,23); Bị trách là kẻ hèn tin khi đang đi trên mặt nước (x. Mt 14,31); Bị Thầy cảnh báo không được dự phần với Thầy, vì đã từ chối không cho Thầy rửa chân (x. Ga 13,8-10); Nhất là vì quá tự tin vào sức mình nên cuối cùng ông đã hèn nhát chối Thầy ba lần, dù đã được Thầy cảnh báo trước (x. Mc 14,30.66-72).

Nhưng Si-mon Phê-rô cũng có những ưu điểm xứng đáng được Đức Giê-su tín nhiệm trao quyền lãnh đạo Hội Thánh. Chẳng hạn: tại thành Xê-da-rê Phi-líp-phê, ông đã tuyên xưng đức tin: “Thầy là Đấng Ki-tô, Con Thiên Chúa hằng sống”, nên đã được Chúa đổi tên thành Phê-rô, và được trao quyền tối thượng cầm buộc và tháo cởi (x. Mt 16,18-19). Có lần ông được Đức Giê-su hứa sẽ cầu nguyện cho để ông luôn kiên vững đức tin, và trao sứ mệnh củng cố đức tin cho anh em (x. Lc 22,32). Phê-rô cũng rất nhiệt tình, thường đại diện anh em trả lời những vấn nạn của Thầy (x. Lc 5,3-10), đại diện Nhóm Mười Hai tuyên xưng đức tin vào lời dạy về Bánh Thánh Thể, đang khi nhiều môn đệ khác chán nản rút lui (x. Ga 6,68). Nhờ kiên vững đức tin, nên ông đã được Đức Giê-su đặt đứng đầu Nhóm Mười Hai (x. Mt 10,2), được đi trên mặt nước (x Mt 14,28-32), trở thành một trong ba môn đệ thân tín nhất được chứng kiến cuộc hiển dung của Người (x. Mt 17,1), chứng kiến phép lạ bé gái mới chết được Người cho sống lại (x. Mt 5,37), và nhất là chứng kiến Thầy hấp hối trong vườn Cây Dầu (x. Mt 26,37).

Tuy có lần sa ngã phạm tội, nhưng Phê-rô đã lập tức sám hối (x. Mt 26,69-75). Nhờ yêu Chúa nhiều hơn anh em, nên ông đã được Người tha thứ và còn trao nhiệm vụ lãnh đạo đoàn chiên (x. Ga 21,15-17). Chính lòng yêu mến Đức Giê-su đã thúc bách Phê-rô chạy thi với Gio-an ra mồ và đã sớm đạt được đức tin vào mầu nhiệm phục sinh của Thầy (x. Ga 20,1-9). Phê-rô cũng được Chúa Phục Sinh hiện ra (x. Lc 24,34), được cùng anh em lãnh nhận ơn Thánh Thần và đi rao giảng Tin Mừng khắp nơi (x. Cv 2,14-36), có khả năng chữa lành nhiều bệnh nhân (x. Cv 9,33-35.40-41), chủ tọa công nghị Giê-ru-sa-lem năm 49 (x. Cv 15,5-29). Cuối cùng ông đã can đảm trở lại thành Rô-ma để bị bắt và chịu khổ hình thập giá dưới thời hoàng đế Nê-rô (năm 64-67). Cái chết của Phê-rô chứng tỏ lòng mến Chúa cao độ, và nêu gương đức tin vững như đá tảng, để các tín hữu chúng ta noi theo.

II. SỐNG LỜI CHÚA:

1. LỜI CHÚA: “Còn Thầy, Thầy bảo cho anh biết: Anh là Phê-rô, nghĩa là Tảng Đá, trên Tảng Đá này, Thầy sẽ xây Hội Thánh của Thầy, và quyền lưc tử thần sẽ không

33

thắng nổi. Thầy sẽ trao cho anh chìa khóa Nước Trời. Dưới đất, anh cầm buộc điều gì, trên trời cũng sẽ cầm buộc như vậy. Dưới đất, anh tháo cởi điều gì, trên trời cũng sẽ tháo cởi như vậy” (Mt 16,18-19).

2. CÂU CHUYỆN: PHẢI LÀM GÌ ĐÊ NÊN GIỐNG CHÚA GIÊ-SU ? Ngày xưa, một vị vua nước Hy Lạp tổ chức một cuộc thi làm tượng ảnh nghệ thuật: các nghệ

nhân sẽ tạc tượng hoặc làm tranh tượng về chân dung của nhà vua. Vua hứa sẽ ban thưởng lớn cho những tác phẩm nào giống với ngài nhất. Nghe thông báo, các nghệ nhân từ khắp các nước đã ùn ùn đến Hy Lạp để xin ứng thí. Nghệ nhân Ấn-độ thì mang theo dụng cụ để chạm trổ đồ kim hoàn vàng bạc và các loại ngọc trai quý giá. Nghệ nhân Ai Cập thì mang theo đồ nghề đục đẽo đá quý và một khối đá cẩm thạch rất đẹp. Ai cũng quyết tâm dành được giải thưởng. Riêng nghệ nhân nước chủ nhà Hy Lạp chỉ đến ứng thí với bộ đồ gọt dũa đánh bóng đơn giản.

Mỗi đoàn dự thi được ban tổ chức bố trí chỗ ở và làm việc tại một phòng trong khu vực hoàng cung. Tới ngày thi, nhà vua ra lệnh mỗi đoàn phải hoàn thành tác phẩm trong thời gian một tuần lễ. Thế là các nghệ nhân vội vàng bắt tay vào việc. Họ đục đẽo, chà sát, đánh bóng để khắc họa chân dung của nhà vua Hy Lạp cho giống như người thật. Khi một tuần trôi qua, nhà vua truyền đem các tác phẩm đến trưng bày tại một đại sảnh lớn trong hoàng cung để nhà vua và bá quan trong triều chấm điểm. Khi thấy những tác phẩm dự thi họa lại chân dung của mình do các nghệ nhân Ấn Độ, Ai Cập và nhiều nước khác sáng tác. Nhà vua hết sức hài lòng. Theo ngài thì mỗi bức tượng, tranh tượng phù điêu đều có những đường nét tinh vi sắc sảo, nhìn giống hệt khuôn mặt của ngài. Các tác phẩm ấy được tạc vẽ từ đất nung, từ đá cẩm thạch, hay các loại vàng bạc quý kim khác. Cuối cùng khi đến chỗ trưng bày tác phẩm của các nghệ nhân Hy Lạp thì ngài lấy làm ngạc nhiên vì không thấy bất cứ bức tượng hay tranh tượng nào, mà chỉ thấy một phiến đá cẩm thạch trắng, được các nghệ nhân đánh bóng. Nhà vua liền hỏi tác phẩm đâu, thì một người đưa ngài đến đứng trước phiến đá và chỉ vào chân dung của ngài hiện ra trong đó. Nhìn thấy hình ảnh trung thực của mình, nhà vua đã hiểu ra và hết sức cảm động. Ngài nhận xét các bức tranh hay tượng khác, dù có giống ngài nhưng chúng không sống động và trung thực như hình ảnh được phản chiếu từ chính con người thật của ngài. Nhà vua đã chấm cho tác phẩm của đoàn nghệ thuật Hy Lạp hạng nhất. Còn các tác phẩm khác cũng được xếp hạng và đều có phần thưởng tương xứng với giá trị của chúng. Sau đó, tất cả các tác phẩm đều được trưng bày tại viện bảo tàng quốc gia cho dân chúng tự do chiêm ngưỡng.

3. SUY NIỆM: Muốn trở nên tông đồ của Chúa Giê-su, các tín hữu trước hết phải sống tình yêu thương noi

gương Người. Tiếp đến hàng ngày phải thanh luyện bản thân, đục đẽo đi những gồ ghề, chà xát các chỗ bị thô nhám, nghĩa là bỏ đi sự gian ác khó ưa, tẩy sạch các vết nhơ tội lỗi. Phải làm cho linh hồn mình ngày càng trong sạch và thánh thiện giống như chiếc gương soi. Chính nhờ siêng năng nghe Lời Chúa và rước lễ hàng ngày, nhờ biết xét mình mỗi tối trước khi đi ngủ, nhờ cố gắng noi gương Chúa Giê-su với cái nhìn bao dung nhân từ, ăn nói điềm đạm, thái độ vui vẻ chân thành, giao tiếp thân tình, ứng xử hiền hòa, khiêm tốn phục vụ tha nhân… mà chúng ta hy vọng sẽ dần dần trở thành tấm gương phản chiếu hình ảnh từ bi nhân hậu của Người. Để khi có dịp tiếp xúc với chúng ta, người lương sẽ cảm mến và tin theo Chúa Giê-su, vì họ đã gặp được Người nơi mỗi tín hữu chúng ta. Đó chính là phương cách làm việc tông đồ hữu hiệu nhất trong thế giới hôm nay.

4. THẢO LUẬN: Đối với bạn, Đức Giê-su là ai ? (Là một ngôn sứ, nên ta xin Người cầu bầu với Chúa

Cha cho ta; hay là một thần tượng để ta chiêm ngương thán phục; hay chính là Đấng Thiên Sai Con Thiên Chúa, để ta tin theo và bỏ mọi sư để theo làm môn đệ Người, săn sàng vác thập giá là những đau khổ phải chịu để kết hiệp với Người cứu rôi tha nhân ?)

5. NGUYỆN CẦU:

34

- LẠY CHÚA GIÊ-SU. Chúng con cũng muốn được góp phần xây dựng Hội Thánh. Nhưng muốn làm được như vậy, chúng con phải có đức tin mạnh như thánh Phê-rô. Xin Chúa cho chúng con trở thành những viên đá đức tin sống động vững chắc, làm thành nền móng xây nên tòa nhà Hội Thánh. Xin Chúa hãy giúp chúng con tránh những lời nói xúc phạm khó ưa, những hành động vụ lợi ích ky, để sống hòa hợp với tha nhân. Xin giúp chúng con loại bỏ những đam mê bất chính và các thói hư tật xấu, loại bỏ tính háo danh, thói ưa châm chọc chỉ trích kẻ khác, những tư tưởng tự mãn và hẹp hòi… Nhờ đó, chúng con có thể trở thành chứng nhân cho tình yêu của Chúa.

- LẠY CHÚA. Tòa nhà Hội Thánh sau hai ngàn năm đến nay vẫn đang tiếp tục được xây dựng những chỗ còn dang dở. Xin Chúa giúp mỗi tín hữu chúng con tích cực góp phần xây dựng để ngôi nhà Hội Thánh sớm được hoàn thành. Xin cho chúng con luôn sống yêu thương hòa thuận để gia đình và Giáo xứ chúng con trở thành một cộng đoàn yêu thương hiệp nhất và bình an. Nhờ đó nhiều người sẽ nhận biết tin thờ Chúa và sau này cùng được chia sẻ niềm vui ơn cứu độ với chúng con.

X) HIỆP CÙNG MẸ MA-RI-A.- Đ) XIN CHÚA NHẬM LỜI CHÚNG CON

LM ĐAN VINH - HHTM

V. TƯ LIỆU HUẤN LUYỆN HUYNH TRƯƠNG HHTM TH 06.2017

HIỆU QUẢ CỦA PHƯƠNG PHÁP HỌC SỐNG LỜI CHÚA

Quả thật, một trong các phương pháp đào luyện người trẻ mà mình tâm đắc nhất đó là phương pháp “Học sống Lời Chúa” của Hiệp Hội Thánh Mẫu (HHTM). Vì từ phương pháp này giúp các bạn trẻ kín múc được nhiều ân sủng Chúa ban qua Chúa Thánh Thần tác động. Nhờ đó, tích luỹ cho bản thân mình vốn liếng về Lời Chúa và nhờ Lời Chúa đánh động, chúng ta sẽ trở nên những người tín hữu tốt lành thánh thiện, nên men và muối cho đời và để cho người đời nhận biết chúng ta thực là môn đệ của Ðức Ki-tô. Một khi bản thân được Lời Chúa thánh hóa, chúng ta sẽ đạt được hai mục đích còn lại của HHTM là “Cải thiện xã hội” và “Phục vụ Giáo Hội”.

Mới đây, mình gặp một linh mục già. Ngài đã chia sẻ kinh nghiệm là phương pháp “Học sống lời Chúa” rất cần thiết cho các hội viên của đòan thể Công Giáo tiến hành, bởi vì chỉ có lời Chúa mới hóa giải được những nghi kỵ, hiềm khích thường hay xảy ra, mới giúp ta tránh thói nói hành nói xấu người mình không ưa. Và cũng chỉ có lời Chúa mới gắn kết được mọi người nên một cộng đông Hiệp nhất và Yêu thương theo ý Chúa muốn. Không chỉ có nhận xét của vị linh mục nói trên, mà trong thực tế, việc “Học sống lời Chúa” đã mang lại hiệu quả tốt đẹp là biến đổi nhiều kẻ đã nhiều năm lạc xa Chúa, được ơn ăn năn sám hối trở về nẻo chính đường ngay. Ðồng thời mình cũng đã tham dự một số buổi “Học sống lời Chúa” và có lần đã chứng kiến một bạn trẻ bật khóc và bày tỏ lòng sám hối về những lỗi lầm đã phạm trong quá khứ, do thói ích ky đã vu oan làm hại kẻ mình không ưa.

Và thật tình cờ, nhân một chuyến xe đò đi thăm một người bà con ở tỉnh xa, mình đã gặp một anh tài xế tên Hành, gốc công giáo và được anh chia sẻ đôi điều về việc “Học sống lời Chúa”. Anh kể với mình trước đây anh cũng tham gia với tư cách hội viên tập sinh trong Hiệp Hội Thánh Mẫu và cũng đã tham gia nhiều buổi Hiệp Sống Tin Mừng. Giờ đây tuy không có điều kiện đi sinh hoạt nữa, nhưng anh cảm nghiệm rằng chỉ có Lời Chúa mới soi sáng giúp anh trở thành một tín hữu trưởng thành và mới có khả năng chu toàn sứ vụ làm chứng cho Chúa khi hành nghề lái xe của mình. Cụ thể anh đã mua một cuốn Tân ước khổ nhỏ bỏ túi, khi rảnh rỗi anh thường lấy ra đọc, và Lời Chúa luôn tác động giúp anh sống tốt hơn, như mỗi dịp đầu năm mới, anh lại có dịp đọc được lời Chúa phán: “Tiên vàn hãy tìm kiếm nước Thiên Chúa và sự công chính của Người. Còn mọi sự khác Ngài sẽ ban thêm cho sau” (Mt 6,3-33). Nhờ lời Chúa này mà anh đã nhiều lần bỏ qua các phi vụ làm ăn bất chính như : không chở hàng lậu, hàng quốc

35

cấm… mặc dầu những việc này mang lại nhiều lợi nhuận cho anh. Rồi trong các chuyến xe chạy liên tỉnh, một vài đồng nghiệp của anh đã bị cướp trấn lột tiền bạc, hàng hóa. Ban đầu anh chuẩn bị mang theo dao lê, gậy gộc, dây xích để dự định sẽ chống trả khi gặp bọn cướp. Nhưng rồi nhớ tới Lời Chúa phán với ông Phê-rô: “Hãy xỏ gươm vào vỏ. Kẻ nào dùng gươm sẽ chết vì gươm” (Mt 26,53), nên anh lại thôi không mang theo các thứ đó với suy nghĩ: Anh luôn cầu nguyện phó thác cho Chúa quan phòng trước mỗi chuyến đi. Nếu chẳng may có gặp tình huống xấu, anh hy vọng sẽ được Chúa soi sáng để xử lý cách xứng hợp.

Anh cho biết: càng ngày Lời Chúa càng thấm nhập vào cách suy nghĩ nói năng và hành động của anh. Cụ thể có những câu Lời Chúa mà anh rất tâm đắc và chọn làm châm ngôn sống hằng ngày như: “Các ngươi hãy mang lấy ách của Ta và hãy học cùng Ta, vì Ta hiền lành và khiêm nhường trong lòng” (Mt 11,29). “Sư sáng của các con phải chiếu giãi ra trước mặt thiên hạ, để họ xem thấy những việc lành của các con mà ngợi khen Cha của các con ở trên Trời” (Mt 5,10). “Chính anh em là muối cho đời, là ánh sáng cho trần gian” (Mt 5-13,14).

Với những suy nghĩ của vị linh mục, của anh Hành tài xế về phương pháp “Học sống Lời Chúa” mà mình đã gặp nói trên, mình muốn sẻ chia với các bạn với hy vọng các bạn cũng cảm nghiệm được giá trị của Lời Chúa và tham gia vào Hiệp Hội Thánh Mẫu để ngày một nên thánh, góp phần cải thiện gia đình khu xóm nên tốt hơn và tích cực chu toàn sứ vụ loan báo Tin Mừng làm chứng nhân của Chúa cho đồng bào Việt nam thân yêu.

THAO TRAN.

VI. THƯ GIÃN THÁNG 06.2017

1. XƯA VÀ NAY XƯA : Cái nết đánh chết cái đẹp ! - NAY : Cái đẹp đánh chết cái nết ! XƯA : Học thầy không tày học bạn. - NAY : Học thầy tốn tiền nhiều hơn học bạn. XƯA : Ong ăn chả bà ăn nem. - NAY : Ong chưa ăn chả mà bà đã ăn nem rồi ! XƯA : Sai một ly đi một dặm. - NAY : Sai một ly, đi luôn một “lít” ! XƯA : Đi một ngày đàng học một sàng khôn. - NAY : Đi một ngày đàng mất mấy trăm ngàn

tiền xăng !

2. CÁM ƠN TRỜI Một nhà sinh vật học Mỹ khi đang trong tuần lễ du lịch bên Rô-ma, thủ đô của nước I-ta-li-a.

Khi ông đang thích thú ngắm nhìn cảnh có hàng đàn chim bồ câu bay đến đậu đầy trên quảng trường rộng lớn trước mặt, thì một bầy chim khác bay lại bay ngang qua chỗ ông đang đứng, và một cục phân chim từ trên cao bất ngờ rơi trúng chiếc đầu hói nhẵn bóng của ông. Bấy giờ nhà sinh vật vừa đưa tay lên đầu hất đi cục phân chim, vừa lẩm bẩm nói :”Cám ơn Chúa. Thật là hú vía. Bây giờ tôi mới hiểu được vì sao Thiên Chúa lại không cho loài bò có đôi cánh bay cao được giống như lũ chim câu kia.

SƯU TẦM

VII. NHỎ TO HỮU ÍCH CHO SỨC KHỎE THÁNG 06.2017

10 DẤU HIỆU CỦA CƠ THÊ BÁO HIỆU ĐIÊU NGUY HẠI

Cơ thể con người là một bộ máy phức tạp. Các dấu hiệu diễn ra hàng ngày như mờ mắt, dạ dày kêu, hay sự đau nhức xương khớp… tưởng như là điều bình thường, nhưng đó lại là những dấu hiệu về sức khỏe của bản thân. Bỏ qua những gì cơ thể nói là một sai lầm lớn, cần chú ý đến

36

những biểu hiện nhỏ nhất trên cơ thể để có những nhận biết tình trạng sức khỏe bản thân và có cách chữa kịp thời và hiệu quả nhất. 1. Quầng thâm mắt

Quầng thâm mắt do bạn ngủ thiếu giấc hoặc mất ngủ Quầng thâm mắt xuất hiện khi bạn không ngủ đủ giấc hoặc thậm chí ngủ quá nhiều so với thời gian chuẩn dành để ngủ là 7- 8h một ngày. Bên cạnh ngủ không đủ giấc khiến mắt bị thâm quầng thì cơ thể bạn không sản sinh đủ hồng cầu cũng là một nguyên nhân khiến vùng da dưới mắt của bạn trở nên thâm đen.

2. Mờ mắt Tình trạng đôi mắt của bạn thường xuyên mỏi mệt, hoặc đột nhiên mờ đi. Đơn giản trong cuộc sống hàng ngày bạn có thể nhận ra mình không thể nhìn thấy người hay vật ở khoảng cách bình thường thì rất có thể mắt bạn đang có dấu hiệu bất thường. Các trường hợp thường gặp phải như là cận thị, loạn thị, thị lực giảm. Khi thấy những dấu hiệu này tốt nhất bạn nên đến gặp các bác sĩ nhãn khoa để khám và có phương pháp điều trị thích hợp cho mắt của mình. 3. Màu sắc ngón tay thay đổi

37

Khi nhận thấy các ngón tay của mình thay đổi màu sắc thì bạn nên nghĩ ngay đến hội chứng Reynaud – một hội chứng co thắt mạch máu, nhiệt độ trong mạch máu thay đổi dẫn đến màu da trên ngón tay đổi màu. 4. Xuất hiện các đốm màu trong mắt Các đốm màu xuất hiện trong mắt có nhiều dạng khác nhau, chúng có thể là các chấm nhỏ, hoặc là các dải dài nhỏ. Chúng xuất hiện thường xuyên trong mắt bạn hoặc khi có cánh sáng trắng chiếu vào mắt bạn sẽ thấy những đốm màu này. Hãy chú ý sự xuất hiện của các đốm màu này, bởi nếu chúng tồn tại trong mắt bạn thời gian lâu hơn một tuần mà không biến mất thì rất có thể đây là dấu hiệu của đục thủy tinh thể, hoặc các vấn đề khác nghiêm trọng cho mắt bạn. 5. Tiếng kêu từ dạ dày

Các âm thanh phát ra từ dạ dày là do quá trình làm việc từ trong ruột và dạ dày. Điều này ít khi xảy ra thì không có gì lo lắng nhưng nếu các tiếng kêu phát ra thường xuyên hoặc vừa kêu vừa mang lại cảm giác đau thì ngay lập tức bạn nên đến bác sĩ để phát hiện các vấn đề về tiêu hóa một cách sớm nhất. 6. Tróc da

Biểu hiện tróc da là do cơ thể bạn bị thiếu vitamin. Bạn cần điều chỉnh để có một chế độ ăn uống cân bằng đủ chất, cung cấp thêm vitamin cho cơ thể để chấm dứt tình trạng tróc da. Tuy nhiên nếu tình trạng tróc da đi kèm với ngứa thì rất có thể đó là bệnh nấm da, bạn nên chú ý các biểu hiện để gặp bác sĩ chuyên khóa da liễu chữa trị.

38

7. Mất khứu giác Mất khứu giác hoặc giảm sự nhạy bén trong thưởng mùi là biểu hiện của sự hư hỏng cũng như lão hóa hệ thần kinh. Nếu còn trẻ mà bạn đã mắc phải những biểu hiện này thì cần đến gặp bác sĩ sớm để xác định tình hình sức khỏe của bản thân. 8. Co giật mí mắt

Thường thì mọi người thường nghĩ là có điềm khi thấy mí mắt của mình tự nhiên co giật. Tuy nhiên điều đó hoàn toàn không đúng. Theo khoa học, mí mắt của bạn thường xuyên bị co giật là do bạn bắt mắt làm việc quá sức, dẫn đến mỏi mắt và co giật. Đối với trường hợp này bạn cần ngủ đủ giấc cũng như chăm sóc mắt một cách đặc biệt. Co giật mắt cũng có thể là dấu hiệu của hệ thống thần kinh của bạn đang có nhiều vấn đề cần phải chú ý. Điều bạn cần làm là đi khám bác sĩ thần kinh để có kết luận đúng về tình trạng của mình. 9. Ù tai Chứng ù tai khiến tai bạn luôn có cảm giác bị làm phiền bởi các âm thanh như tiếng ồn, tiếng chuông vọng trong tai liên tục. Nhiều người không hề để ý đến biểu hiện này và không quan trọng chúng bởi nghĩ ù tai không ảnh hưởng đến sức khỏe. Nhưng không phải vậy, ù tai có thể gây biến chứng nhiều bệnh khác nhau, thậm chí có thể dẫn đến điếc. Nguyên nhân dẫn đến ù tai phần nhiều do môi trường làm việc của bạn phải đối mặt với quá nhiều tiếng ồn trong một thời gian dài. 10. Đau mỏi xương khớp vai

39

Khi cảm thấy khớp vai của bạn quá lỏng lẻo, có triệu chứng đau, không ổn định, bạn cần phải đi khám ngay lập tức, tránh để cơn đau ngày càng nặng và biến chứng ra các bệnh như thoái hóa xương khớp nguy hiểm.

TÓM LẠI: 10 dấu hiệu thường xuyên gặp trên cơ thể mình mà mọi người không để ý lại có thể gây ra những căn bệnh, biến chứng nguy hiểm. Để giữ cho mình một sức khỏe tốt nhất, bạn nên lắng nghe tiếng nói của cơ thể để hiểu và phát hiện tình trạng sức khỏe bản thân, từ đó có cách chữa trị kịp thời và hợp lý nhất.

Theo Trang Trịnh (Gia Đình & Xã Hội)

VIII. THÔNG TIN HIỆP SỐNG THÁNG 06.2017

A. TIN CHUNG THÁNG 06 LIÊN HỘI HHTM/TGP

1. HỘI DIỄN THÁNH CA “ĐẾN VƠI CHÚA GIÊ-SU NHỜ MẸ MA-RI-A”: Nhân dip ky niệm 100 năm Đức Mẹ hiện ra tại Pha-ti-ma Bồ Đào Nha (1917-2017), Nhằm tạo môi trường sinh hoạt đạo đức cho Hội Viên các Xứ Đoàn thuộc 3 Liên Đoàn: Giới

Trẻ, Gia Đình và Bác Ái Hiệp Hội Thánh Mẫu Tổng Giáo Phận Saigon, và các ca đoàn thuộc hai Nhà thờ Sao Mai và Thánh Mẫu giáo xứ Sao Mai,

LM Tổng Giám Huấn và Ban Chấp Hành Liên Hội HHTM đã tổ chức một buổi Hội Diễn Thánh Ca theo linh đạo: “ĐẾN VỚI CHÚA GIÊ-SU NHỜ MẸ MA-RI-A”

Thời gian: 19g30 đến 21g30 ngày Chúa Nhật (28/05/17) tại Nhà Thờ Sao Mai, Giáo Hạt Chí Hòa, TGP Saigon TP Hô chí Minh.

2. MƯNG BỔN MẠNG THÁNG 06:

1) Ngày 13/06 kính thánh ANTÔN, Bổn mạng: - Cha Ant Nguyễn Thanh DANH - Phụ tá GX Trung Chánh - Ông Ant Nguyễn Đình LÂM - Cố vấn Liên Hội - HHTM TGP SG - Anh Ant Trần Bảo HOÀNG - Trưởng Đoàn GTHHTM Tân Hưng (XM); - Anh Ant Phạm Xuân VƯỢNG – Nguyên Trưởng Đoàn GĐ HHTM Mẫu Tâm.

Kính chúc quí Cha, quí anh em Huynh Trưởng nhận thánh Antôn làm bổn mạng được thêm lòng yêu mến Chúa noi gương ngài.

2) Ngày 24/06 kính thánh GIOAN BAOTIXITA, Bổn mạng: - Đức Hồng Y GB PHẠM MINH MẪN : Nguyên Tổng Giám Mục TGP Sàigòn TP HCM. - Cha GB Nguyễn Văn LUYẾN : Chính Xứ, Giám Huấn HHTM Lạng Sơn. - Cha GB Nguyễn Xuân ĐƯC : Chính Xứ, Giám Huấn HHTM Thạch Đà. - Cha GB Nguyễn Văn HIẾU : Chính Xứ GX Hàng Sao, nguyên GH HHTM Bình Thái - Cha GB Nguyễn Hoàn Phú: Giám Huấn XĐ HHTM Vị Hưng (GP Cần Thơ).

Ngoài ra còn có quý ông, quý anh Huynh Trưởng trong ba Liên đoàn như : - Ông GB Trần Quang MINH: Cố vấn HHTM GX Châu Bình (TĐ). - Nhạc Sĩ GB Quang MINH : Ban Huấn luyện HHTM TGP SG. - Anh GB Vũ Đình THỊNH : Uv Truyền Thông LĐ Gia Đình HHTM TGP SG. - Anh GB Trần Gia TRANG : Xứ Đoàn Trưởng XĐ Giới Trẻ HHTM Bình Thái.

và một số Hội viên các Xứ Đoàn.

Kính chúc Đức Hồng Y, quí Cha Giám Huấn, quí Huynh Trưởng và Hội viên nhận thánh GB được dồi dào ơn Chúa qua lời bầu cử của ngài.

3) Ngày 29/06 kính thánh PHÊRÔ và PHAOLÔ, Bổn mạng: - Đức Cha Phaolô Bùi văn ĐỌC : TGM Tổng Giáo Phận Sàigòn TP Hồ chí Minh.

40

- Cha PhaoLo Nguyễn Hữu THIỆN : Phụ Tá Cha TGH Hiệp Hội Thánh Mẫu. - Cha Phêrô Nguyễn Văn TÂM : Chính xứ Giáo xứ Mẫu Tâm (CH). - Cha Phêrô Nguyễn Ngọc VƯỢNG : Chính Xứ, Giám Huấn HHTM Bùi Môn (HM). - Cha Phêrô Nguyễn Văn THIỀM : Chính Xứ, Giám Huấn HHTM Tân Hưng (XM). - Cha Phaolô Nguyễn Quốc DUY : Phụ Tá, Giám Huấn HHTM Bình Thái (BA).

Ngoài ra còn một số các Huynh Trưởng và Hội Viên cũng nhận Thánh Phêrô, Phaolô làm Bổn mạng như:

- Ông Phaolô Lê Văn HẠNH : Ủy viên Tập huấn LĐ BA HHTM-TGP-SG. - Ông Phêrô Nguyễn Viết PHẤN : Cố Vấn BCH Xứ đoàn BA HHTM Bùi Phát (Tân Định). - Anh Phêrô Nguyễn Văn HUYỀN : Nguyên Liên Đoàn Trưởng GT/HHTM/SG. - Anh Phêrô Phan Huy ĐOÀN : Uy viên Truyền Thông Liên Hội HHTM. - Anh Phêrô Đinh Như HẢI HÀ : Nguyên Trưởng Hiệp đoàn GT HHTM Bình An. - Anh Phaolô Nguyễn Đức TIẾN : Nguyên UVPV LĐGT HHTM. - Anh Phêrô Phạm Chi HUYNH : Đoàn GT HHTM Bình An. - Anh Phêrô Nguyễn DUY : Đoàn Trưởng XĐ Giới Trẻ HHTM Châu Bình. - Anh Phêrô Phạm Văn THÀNH : XĐ GĐ HHTM Lạc Quang.

Kính chúc quý Đức Cha, quí Cha Giám Huấn, quý Huynh Trưởng và Hội viên HHTM dồi dào hồng ân Chúa ban qua lời bầu cử của hai thánh Tông đồ Phêrô và Phaolô.

B. THÔNG TIN THÁNG 6 CỦA LIÊN ĐOÀN BÁC ÁI/HHTM TGP SÀI-GÒN

1. SINH HOẠT LIÊN ĐOÀN THÁNG 05/2017: Được sự chấp thuận của Cha Tổng Giám Huấn HHTM, LĐBA đã thực hiện chuyến đi hành hương kết hợp làm công tác bác ái tại giáo xứ Phú Vĩnh (Châu Đốc, gp Long Xuyên) vào ngày 6 và 7 tháng 5 năm 2017. BCH LĐBA và các Xứ đoàn rất phấn khởi có sự đồng hành của Cha Tổng Giám Huấn cùng đi đến với những người nghèo khổ, thể hiện tinh thần bác ái noi gương Mẹ Ma-ri-a, và cũng để chuẩn bị tâm hồn mừng lễ Bổn Mạng của LĐBA Mẹ Thăm Viếng sắp tới.

2. CÔNG TÁC BÁC ÁI THÁNG 05/2017: Trong chuyến công tác bác ái tháng 05 vừa qua BCH LĐ đã nhận được sự đóng góp của các ân nhân và các xứ đoàn như sau:

- Xứ đoàn HSLC 3.000.000đ + 500.000đ (Bà Nhung- Thủ quỹ LĐ)

- Xứ đoàn Nam Hòa 1.500.000đ+900.000đ (Bà Bách+B Cố Kính+Bà Hiếu)

- Xứ đoàn Lộc Hưng 1.500.000đ - Xứ đoàn Sao Mai 1.500.000đ - Xứ đoàn Bùi Phát 1.500.000đ - Xứ đoàn Châu Bình 1.500.000đ - Xứ đoàn Trung Chánh 1.500.000đ - Xứ đoàn Bắc Dũng 1.500.000đ - Xứ đoàn Lạng Sơn 1.500.000đ - Xứ đoàn Hợp An 1.500.000đ - Xứ đoàn Tân Hưng 7.700.000đ - Trong đó Bà Bích Ngọc góp 1.000.000đ + Bà Soi 500.000đ + Bà Thảo 500.000đ. - Bà Vở 500.000đ + 250 chiếc mũ. - Bà Quy 500.000đ + Bà Sang 500.000đ. - Bà Nhẫn, Bà Hòa, Bà Dũng, Bà Thảo, Bà Dự và một số ngoài hội góp 200.000đ/người. - Bà Lan dâng 2 ký bánh lễ. - BCH Liên hội HHTM hỗ trợ công tác bác ái 1.000.000đ và Ông trưởng Liên hội 500.000đ - Bà Chiến (Ban nghiên huấn) tặng 100 cái áo đầm. TỔNG THU : 27.100.000đ.

- Với kinh phí cho công tác bác ái là 240 phần quà x 200.000đ = 48.000.000đ

41

Số còn thiếu là 20.900.000đ

Trong buổi họp ngày 17/5/2017 tại nhà Sinh hoạt MV Sao Mai, Bà Ngô Thị Thu Thảo (Liên đoàn phó ngoại – đặc trách kinh tài) đã ủng hộ toàn bộ số tiền còn thiếu là 20.900.000đ. Ban Chấp Hành Liên Đoàn Bác Ái HHTM xin chân thành cám ơn các Xứ Đoàn và quý ân nhân đặc biệt là Bà Thu Thảo đã tích cực cộng tác giúp đỡ để chuyến đi bác ái của Liên Đoàn Bác Ái được thành công tốt đẹp. Xin Chúa qua lời bầu cử của Mẹ Maria Thăm Viếng trả công bội hậu cho mọi người chúng ta.

3. TIN BUỒN Trong tháng qua, Bà Teresa Trần Thị Lự và Bà Maria Nguyễn Thị Cận là Hội viên XĐ HHTM Nam Hòa đã được Chúa gọi về. Xin Chúa cho hai linh hồn Tê-rê-sa và Ma-ri-a sớm được về hưởng tôn nhan Chúa.

THƯ MỜI HỌP THÁNG 06/2017 CỦA LĐ BÁC ÁI HHTM Mời các Anh/ Chị Trưởng và BCH các Xứ đoàn thuộc LĐ BA/HHTM đến tham dự buổi sinh hoạt hàng tháng tại Nhà thờ Thánh Mẫu Trung Ương: Số 3-5 Chử Đồng Tử, P. 7, Tân Bình vào lúc 15g00 ngày 26/06/2017. Đề nghị các Anh/ Chị Em đến tham dự đầy đủ và đúng giờ.

42

C . THÔNG TIN THÁNG 06 CỦA LIÊN ĐOÀN GIA ĐÌNH HHTM TGP SG

1. SINH HOẠT LIÊN ĐOÀN:

1) Xứ Đoàn Gia đình HHTM Mâu Tâm – Hạt Chí Hòa : Mừng lễ Quan Thầy 1/5/2017 lần thứ 17 của XĐ gia đinh HHM Mẫu Tâm. 5g30 sáng 01.05 đại diện Liên đoàn GĐ HHTGP SG đến Nhà Thờ Mẫu Tâm hiệp dâng

Thánh Lễ Tạ ơn của Gia đình HHTM Xứ đoàn Mẫu Tâm. Sau Thánh Lễ Chị Hoàng Nhiễu, Anh Ngọc và Chị Trung đã vào nhà xứ Thăm Cha Chính xứ

nhà Thờ Mẫu Tâm. Sau đó Anh chị em Ban chấp hành Liên đoàn Gia đình và Xứ đoàn Mẫu Tâm đã gặp gỡ trao đổi trong tình yêu thương.

Liên đoàn GĐ HHTGP SG chúc mừng XĐ GĐ HHTM Mẫu Tâm

2) Xứ Đoàn Gia đình HHTM Hà Nội – Hạt Xóm Mới: Trong tháng năm, tháng hoa kính Đức Mẹ, Xứ Đoàn đã tổ chức: - Đọc kinh luân phiên gia đình của các hội viên trong suốt tháng. - Thăm người đau ốm trong giáo xứ. - Tập dâng hoa cho đội hoa trong giáo xứ .

3) Xứ Đoàn Gia đình HHTM Lạc Quang- Hạt Hóc Môn : - Tham gia rước kiệu. - Làm giờ kính Đức Mẹ Fatima vào trưa 13/05/2017. - Tham gia các buổi đọc kinh Mân Côi kính Đức Mẹ tại các khu giáo của giáo xứ . 4) Xứ Đoàn Gia Đình HHTM Châu Bình- Hạt Thủ Đức : - Ngày 06/05/2017 Xứ Đoàn đi công tác bác ái tại Kon-Tum gồm 3 giáo điểm. Kết hợp đi

hành hương Đức Mẹ Măng Đen. Số tiền chi cho công tác Bác ái trị giá 80 triệu, - Làm kiệu hoa và rước kiệu hoa chung quanh nhà thờ.

43

5) Xứ Đoàn Gia Đình HHTM Lộ Đức Sao Mai – Hạt Chí Hòa : - Nhận khiêng kiệu Đức Mẹ và rước Hoa chung giáo xứ chung quanh nhà Thờ Sao Mai. - Đóng góp tiền hoa nến cho đội hoa chung của giáo xứ. - Chúc mừng 44 năm Thụ phong linh mục của Cha Tổng Giám Huấn Hiệp Hội Thánh Mẫu,

kiêm Chính xứ Sao Mai. - Phụ trách nấu cơm 8 ngày trong tháng 05 cho bịnh nhân nhà trung chuyển Hạt Chí Hòa. - Tặng 500 bộ quần áo mới 80% cho đồng bào dân tộc tại Plê-ku. 6) Xứ Đoàn Gia Đình HHTM Phụng Hiệp – GP Cần Thơ : - Tổ chức thăm các gia đinh đã bỏ đạo lâu ngày để giúp họ trở lại tham dự lễ nhà thờ. - Thăm viếng cầu nguyện cho linh hồn Giuse là Thành viên trong Hôi Đồng Mục vụ giáo xứ Phụng Hiệp mới qua đời.

- Làm giờ kính Đức Mẹ Fa-ti-ma 12g trưa ngày 13/05/2017. 7) Xứ Đoàn Gia Đình HHTM Sao Mai – Hạt Chí Hòa : - Hiệp Sống Tin Mừng thứ Năm và hát lễ chiều Thứ bảy hằng tuần. 8) Xứ Đoàn Gia Đình HHTM Matthêu – Hạt Chí Hòa: - Chia sẻ và học Tin Mừng vào các tối thứ hai hằng tuần. - Chuẩn bị Hội Viên may đồng phục áo dài màu xanh Đức Mẹ để hòa đồng với các Xứ

Đoàn trong Liên Đoàn Gia Đình HHTM. 9) Xứ Đoàn Gia Đình HHTM Tân Hưng – Hạt Hóc Môn :

- Làm giờ kính Đức Mẹ Fatima vào trưa 13/05/2017. - Đọc kinh luân phiên gia đình trong tháng.

- Tích cực học Lời Chúa, - Tham dự Hội Thảo chuyên đề tháng 05.

10) Xứ Đoàn Gia Đình HHTM Bắc Hà – Củ Chi - Chăm vườn cây cảnh của nhà xứ. - Hành hương Đức Mẹ Tà Pao.

2. HỘI THẢO CHUYÊN ĐÊ THÁNG 05/2017: Trong năm Mục vụ Gia đình, Liên Đoàn Gia đình HHTM GP SG tổ chức các buổi Hội Thảo

Chuyên Đề. Tháng 05/2017 vừa qua, Ban Chấp Hành Liên Đoàn Gia Đình HHTM đã tổ chức buổi Hội Thảo tại Nhà Thờ GX Bắc Hà – Thị Trấn Củ Chi, với Chủ đề: PHU PHỤ HÒA- GIA ĐẠO THỊNH

1) CHƯƠNG TRÌNH HỘI THẢO CN CHÚA CHIÊN NHÂN LÀNH (07/05/2017) : 1- 9g00: Các hội viên tập trung sinh hoạt theo nội dung bài hát linh đạo HHTM: “Hiệp

sống xin vâng Phục vụ, là theo chân Đức Kitô, hiệp cùng Mẹ Maria, góp phần cứu độ anh em”.

44

2- Giới thiệu thành phần tham dự : + Cha Giuse Phạm Văn Hòa : Chính Xứ Giám Huấn HHTM Bắc Hà. + Cha Phaolo Nguyễn Hữu Thiện : Phụ tá HHTM TGP SG. + Anh Fx. Đỗ Công Minh : Trưởng Ban Nghiên Huấn HHTM. + Quý Khách : Tu sĩ Phaolo Dân Ngoại; Anh Thượng (Ủy Viên BCH Liên Đoàn Bác Ái

HHTM); Anh Xuân Trường (Nguyên Liên đoàn Phó LĐ Giới trẻ HHTM); Anh Viết Êm (Đại diện Ban Đoàn kết Công Giáo Quân Tân Bình).

Cùng sự hiện diện của anh chị em hội viên Hiệp hội Thánh Mẫu đến từ các Xứ Đoàn thuộc Liên Đoàn Gia Đình HHTM Tổng Giáo Phận Sài Gòn như : Sao Mai, Matthêu, Caritas, Tân Hưng Q12, Lạc Quang...

3- Khai mạc : Cha Giuse Phạm Văn Hòa, Chính xứ Giám Huấn Xứ Đoàn HHTM Bắc Hà khai mạc buổi Hội Thảo. Với nụ cười thân thiện pha chút hóm hỉnh, cha nói lời khai mạc ngắn gọn, rồi Cha cáo lỗi không tham dự vì lo việc mục vụ. Cha hẹn đến 11g30 sẽ về nhà xứ và mời mọi người cùng dùng bữa cơm gia đình.

2) PHÂN HỘI THẢO: 1. Chị Liên Đoàn Trưởng chào mừng quý Cha Quý Khách và các Hội Viên về tham dự buổi

Hội Thảo chủ đề “PHU PHỤ HÒA – GIA ĐẠO THỊNH”. 2. Anh Đỗ Công Minh - Trưởng Ban Nghiên Huấn triển khai đề tài: Sau khi kể ra các tình

huống mâu thuẫn thường xảy ra trong các gia đình, anh nêu 3 câu hỏi để mọi người thảo luận:

45

1- Khi Gia đình có mâu thuẫn, bạn sẽ giải quyết như thế nào ? 2- Ai là người quyết định mọi vấn đề trong Gia đình ? 3- Ai là người giữ tiền trong gia đinh ? - Chị Châu (Sao Mai) , Chị Trang (Tân Hưng) : nói về các mâu thuẫn trong gia đình đều có

nguyên nhân là do hai vợ chồng, và có thêm tác động của môi trường chung quanh. Một Chị Bắc Hà và chị Dung (Ủy viên phung vụ của Liên đoàn) phát biểu: Người giữ tiền trong gia đình phải là người vợ. Chị Tuyết (Việt Kiều dự thính) lại nêu ý kiến: người quyết định mọi việc trong Gia đinh phải là chồng.

- Y kiến cùa các anh tham dự như anh Nhân, anh Tương , anh Dương ….. : Đây là đề tài tranh cãi muôn thủa bất phân thắng bại. Theo các anh:

+ Khi Gia đình xảy ra mâu thuẫn ? thôi thì các ông cứ chịu thua các bà đi… . + Người quyết định mọi vấn đề trong gia đình là ai ? Có nên để cho các Ông không ?

Đương nhiên là các Bà rồi … Bầu khí thảo luận sôi nổi. Nhiều người hăng say phát biểu. Nhưng đã đến lúc kết thúc.

- Cha Phaolo đã đúc kết các ý kiến và cùng hiệp dâng lời cầu với anh chị em.

46

Lạy “Thiên Chúa là Tình Yêu” tuyệt hảo. Xin ban cho chúng con đón nhận được tình yêu

bao la của Cha, để chúng con thể hiện tình yêu trong lối suy nghĩ, nói năng và hành động, đối

với nhau, cũng như đối với mọi người mà chúng con có dịp tiếp xúc. Trong đời sống hôn nhân

gia đình, xin cho chúng con biết thực thi yêu thương theo gương mẫu và lời dạy của Chúa Giê-su

Con Cha, để tình yêu của gia đình chúng con luôn bền vững và chúng con sẽ xây dựng được một

gia đình hòa hợp hạnh phúc theo thánh ý Cha. Amen .

3) CHÂU THÁNH THỂ: 10g 40: Làm Giờ Thánh Thể “Cùng Mẹ Thờ Chúa” :

Cuối giờ chầu mỗi người cầm cành hoa và kết thúc bằng bài hát “MẸ ƠI TRƯƠC NHAN MẸ”.

- CÁM ƠN: Chị Liên Đoàn Trưởng nói lời cám ơn Quý Cha Giám Huấn, Quý anh Ban Nghiên Huấn, Ban

Chấp Hành đã nhiệt tình giúp đỡ tổ chức buổi Hội Thảo Chuyên Đề “Phu Phụ Hòa – Gia Đạo Thịnh”. Cám ơn Quý Khách đến tham dự. Cám ơn anh chị em Hội Viên các Xứ Đoàn đã đi đường xa mấy chục cây số để về họp mặt nơi đây. Nhất là cám ơn Cha Xứ Giám Huấn HHTM Bắc Hà và Hội Đồng Mục vụ gx Bắc Hà đã tạo điều kiện thuận tiện cho ban Tổ Chức. Xin Thiên Chúa Ban tràn đầy Hồng ân Cho Quý Cha Quý Khách và Quý Anh Chị em .

47

Cha Phụ Tá HHTM và anh chi em về trong an lành vui tươi

+ D. TIN LIÊN ĐOÀN GIỚI TRẺ HHTM TGP THÁNG 12/2016 Tình hình Sinh Hoạt LĐ GT HHTM: Liên Đoàn Giới Trẻ HHTM TGP Saigon hiện nay gồm 7 Xứ Đoàn Giới Trẻ HHTM đang hoạt

động như sau: Xứ Đoàn Giới Trẻ Sao Mai, XĐ Giới Trẻ Thạch Đà, XĐ Giới Trẻ Châu Bình, XĐ Giới Trẻ Thái Bình, XĐ Giới Trẻ Bình Thái, XĐ Giới Trẻ Bình An. XĐ Giới Trẻ Bùi Môn.

Trong thời gian sắp tới, dự kiến Liên Đoàn Giới Trẻ HHTM sẽ củng cố sinh hoạt bằng việc BCH Liên Đoàn tổ chức đi thăm các Xứ Đoàn đang hoạt động, chuẩn bị bầu lại Tân Ban Chấp Hành Liên Đoàn Giới Trẻ HHTM nhiệm kỳ 2016-2020.

LM Giám Huấn HHTM sẽ phối hợp các đơn vị Mục Vụ Giới Trẻ trong Gx Sao Mai và các Xứ Đoàn Giới Trẻ HHTM trong Liên Đoàn để tổ chức các sinh hoạt phù hợp với tâm lý tuổi trẻ.

322222222. 3

TRUYÊN THÔNG HHTM VN