trabajo arte - primera parte hardoy

7/23/2019 Trabajo Arte - Primera Parte Hardoy

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Matías Hardoy, sj. Historia del Arte. Lic. Alicia Torres.

HISTORIA DEL ARTE- Parte I -

Prof. Arq. Alicia Torres.USAL – Área San Migel.

Mat!as Har"o#$ s%.&'(&'()&*+

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, a esto se "ee qe sea "e rgente necesi"a" qe Dios se/a c01o es en reali"a" el

2o1re. 3ongratl41onos "e qe 2a#a algien qe se lo "iga. 5 qi4n 2a!a "e ser6

Pes sencilla1ente los ni7os$ # ta1i4n la gente qe /inta$ escrie /oes!as$ constr#e89

Rainer M. Ril:e. Cuentos del Buen Dios.

,Algo as! co1o na /rofn"a necesi"a" "e co1/le1entar # co1/letar la 1ira"a cient!;ca

con la "el arte8 con la /o4tica$ # qi<=s si 1e /er1ites$ 1=s /recisa1ente con la 1ira"a

1!stica. 3o1o lenga%e qe /osiilita aso1arse al 1isterio89Diego "e >es?s. Diálogo entre nenúfares.

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RUPESTRE

El arte r/estre es na 1estra "e la intr!nseca necesi"a" "e e@/resi0n "el ser 21ano. Me ani1o a "ecirintr!nseca$ /or el 2ec2o "e qe en lgares "el 1n"o tan "istantes entre s! # en cltras tan "iferentes los2o1res 2a#an sca"o e@/resarse en "istintas 1anifestaci0n art!sticas. Ha# na sensiili"a"$ na cone@i0ncon la natrale<a 1# ferte qe qe"a e@/resa"a en este arte tan ,si1/le9 t4cnica1ente$ /ero con tantafer<a "e trascendencia # presencia$ "es"e las /eqe7as escltras 2asta las gran"es estrctrasarqitect0nicas. es na e@/resi0n qe nace "es"e la interiori"a" "e los 2o1res$ qe necesitan e@teriori<arlo qe ien # el c01o /ercien esa reali"a" Bco1o /or e%e1/lo en el ta1a7o "e los /ec2os "e la Cens$ en loscolores fertes "e las /intras$ en las escenas "e ca<a$ etc.. Es$ /or tanto$ na initaci0n a no tener 1ie"o ae@/resar$ con lo qe no tiene a 1ano$ lo qe se siente # ie.

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EGIPTO

El arte "e Egi/to es sin ""a "e car=cter /r=ctico$ /ero es 1c2o 1=s qe eso. Por n la"o$ nos 2ala "e naca/aci"a" "e traa%o en con%nto$ "e la /aciencia necesaria en tantos a7os$ "e la /erseerancia. Por otro$

tiene n /o"er "e atracci0n inigalale. La 1a%estosi"a" "e las /ir=1i"es$ la 1agnani1i"a" "e los te1/losnos trans1iten el car=cter sagra"o en canto a qe es "igno "e eneraci0n$ es 2ier=tico$ carga"o "esole1ni"a" # /o"eroso. Ese or"en atoritario # esa ni"a" con qe 1iran s socie"a" se trans/arentan ento"o el arte egi/cio. a s e<$ son los /ri1eros qe /las1an en ss te1/los na conciencia "e ese es/aciointerior Blaer!ntico$ "el 1isterio "el 2o1re$ co1o ese es/acio a "on"e no to"os /e"en acce"er$ resera"o/ara nos /ocos # "e 1# "if!cil acceso. E@teriori<an esa intici0n qe 2o# lla1ar!a1os inconsciente.

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GRECIA

Los griegos teori<aron$ scaron la l0gica # el or"en secreto "etr=s "e las cosas. Pero "ieron$ /ara ello$ n /asoclae qe ari0 es/acios # 1n"os neos el ace/tar qe no conocen. S0lo "es"e a2!$ se /sieron en

?sqe"a. To"a na ense7an<a en este tie1/o en qe /reten"e1os saerlo # controlarlo to"o.

Ha#$ a s e<$ n /rofn"o a1or /or la i"a # /or la natrale<a qe qe"a e@/resa"o en s ar1on!a #cone@i0n con ellas. Los te1/los est=n in1ersos$ se 2acen no con la natrale<a. s res/eto /or lain"ii"ali"a"$ /or el ser ?nico # original "e ca"a no$ lo reFe%an ta1i4n al /ro/oner n te1/lo en el qeca"a no /e"e /osicionarse "on"e qiere. La arqitectra es na initaci0n /ara qe el 2o1re se sientac01o"o$ "on"e ca"a cosa tiene s lgar. Lo 1is1o ocrre con las escltras$ qe re/resentan el i"eal "el2o1re qe qieren alcan<ar con 1oi1iento$ # qe las /e"o ro"ear$ scar 1i /nto "e ista. Es el 1is1o1oi1iento qe se e en las /intras$ qe co1ien<an a ser 1=s sinosas$ no tan 2ier=ticas ni r!gi"as. Grecianos ense7a "e esa /asi0n /or la i"a$ /or el 1oi1iento$ /or na i"a ar10nica con el 1n"o$ con no 1is1o

# entre nosotros. A/ren"er a estar en no 1is1o$ a scar el centro$ ese or"en interno qe es liera"or.

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IMPERIO ROMANO

En Ro1a se "a n ca1io rtal. Del a1or a la i"a # la er"a"$ /asa1os a la necesi"a" "e "o1inio # /o"er.De ;l0sofos a1antes "e la sai"r!a$ a 1ilitares "o1ina"ores. A"1ira"ores "e Grecia$ la to1an /ero /arae@/resar ese "eseo "e "o1inaci0n # /er/etar s /o"er. De alg?n 1o"o$ el arte /asa a ser "ecoratio. Lo

e1os$ /or e%e1/lo$ en los Arcos "e Trinfo$ recer"os qe an 2o# /er"ran "e ss conqistas #so1eti1ientos "e tantos /elos. 3onstrcciones 1aci<as$ contn"entes. O en los coliseos$ qe se cierran a lanatrale<a qe los ro"ea /ara centrarse en s! 1is1os. Al igal qe los te1/los$ qe tienen n so ciil$ /orqelos "ioses qieren ser los 1is1os e1/era"ores. Algo si1ilar ocrre con las /intras lo qe nos qe"an sonretratos 1# realistas. Es el "eseo "esenfrena"o "e /er/etarse "e aqellos qe estaan en el /o"er. Elloseran el centro.Ro1a nos 1estra$ /or n la"o$ "e lo qe es ca/a< el 2o1re$ an 1oi"o /or el "eseo "esenfrena"o "e/o"er # /or otro$ c01o na cltra se enriqece can"o se are a otras.

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PALEOCRISTIANO

To"o el arte /aleocristiano "e%a "e la"o esa ?sqe"a "e /erfecci0n # /asa a ser 1=s si10lico. Srge co1o"eseo # necesi"a" "e e@/resar na experiencia de fe en >es?s "e a<aret2. Por eso to"o lo qe se encentra$tiene a >es?s # la co1ni"a" co1o centro. E1ociona /ensar qe en las catac1as$ a 1o"o cateq4tico$

/intaan esos "i%os con escenas "e la i"a "e >es?s o "istintos s!1olos$ qi<=s co1o 1o"o "e encontrarconselo # =ni1o ante la /ersecci0n.Se "a$ a s e<$ n ca1io gran"e can"o la religi0n cristiana "e%a "e ser /ersegi"a # los cristianosco1ien<an a tili<ar lo qe #a 2a!a /ara constrir n te1/lo qe los re/resentara # les "iera i"enti"a". Trans1itieron qe se trataa "e algo 1# i1/ortante$ # la initaci0n para todos a ser /arte$ %ntos$ "e ese1isterio "el Dios 2ec2o 2o1re. Por eso los te1/los est=n 2ec2os /ara 2aitar$ # /ara ca1inar %ntos 2acia n?nico Dios Bre/resenta"o en el ?nico altar # =si"e. La l< qe entra los 2ace acoge"ores # los llena "e laPresencia Diina. Lo 1is1o e1os en los a%orreliees$ "on"e no i1/ortan tanto las /ro/orciones$ sino ele@/resar este i"eal "e segir a 3risto en co1ni"a".

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BIZANCIO

Ji<ancio a a "e%ar atr=s la ,/eqe7e<9 # ,sencille<9 "e los /ri1eros cristianos$ /ara e@/resar en cierta1anera la ,o;ciali<aci0n9 an 1a#or "el cristianis1o. Los te1/los enor1es # /o"erosos$ tienen na noe"a"

qe 1e /arece 1# catiante expresan el misterio # 1=s an$ initan a habitar en él. A no tenerle 1ie"o$ as1ergirse # a/ren"er a ,/er"er el tie1/o9 en Dios$ en el Misterio. En los te1/los no se s1erge en naat10sfera 1isteriosa "a"a /or el %ego "e lces # contralces$ # "entro "e na estrctra 1=s co1/le%a eintrinca"a qe los /ri1eros te1/los$ "on"e se an arien"o neos es/acios na # otra e<.En canto a los a%orreliees se 1antiene 1a#or1ente el estilo "el /aleocristiano$ # en la /intra "estacar!alos !conos. Tienen n estilo 1=s 2ier=tico # crean n lenga%e /ro/io$ /rofn"a1ente si10lico # son nainitaci0n Ben la 1is1a l!nea qe los te1/los a 1irar con "eteni1iento los s!1olos$ los colores$ /ero "e1o"o es/ecial$ a "e%arse 1irar$ a no qerer controlar$ sino "e%arse llear e il1inar /or el Otro qe 1e 1ira.

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