COMENTARIOSTRABAJO REALIZADO POR: GREGORIO LLAMES GUTIRREZSALVADOR DE FUENTESTras la diversidad artstica de la fase prerromnica, con sus diferentes centros creativos por toda Europa, surge, bien sea de arriba hacia abajo o viceversa, surge este estilo que denominamos romnico internacional, macizo y apegado al suelo, cincelada, creacin fuerte, en el que podemos encuadrar cronolgica y estilsticamente la iglesia de que es objeto este comentario. La iglesia de Salvador de Fuentes, situada en el concejo de Villaviciosa en Asturias, es un pequeo edificio romnico tpico de la poca de principios del siglo XI, su fecha fundacional es el ao 1021, y aqu esta la clave contempornea a San Pedro de Teverga o de San Isidoro de Len? en unos momentos que se empiezan a generalizar, este romnico, de transicin, digamos regional, con sus estilemas correspondientes, estilo artstico que refleja, una teologa una cultura y una concepcin de la vida, y por lo que estoy viendo, dentro de la psicologa profunda de la mente simblica, de la psique colectiva humana, a travs del tiempo, podemos convenir la importancia de Cluny como espejo psquico de la poca. A veces, como en el caso que nos ocupa al perdurar tanto en el tiempo, los edificios son reformados para nuevas funciones y necesidades con principios estticos de cada poca lo que hace que hay que definir lo que corresponde a cada momento histrico. Es el caso de Salvador de Fuentes en que su patio porticado, corresponde a una poca posterior, as como su espadaa, aunque siguiendo con la tesis de la perdurabilidad del edificio romnico, no pierde un pice de encanto, al estar perfectamente cuidada, en estos tiempos de modernidad. Otras perdidas, dentro de la totalidad de las artes, arquitectura, escultura, y pintura, y artes suntuarias, que integran este tipo de manifiesto teolgico, en el que la sintaxis de cada una de ellas nos ofrece la lectura del significado de lo que de docente tiene, lo que es el edificio romnico, estn disgregadas, como el caso de la cruz procesional que esta en el Museo Metropolitan de nueva York. Rodea, este patio, al pequeo edificio de una sola nave de bside recto, planta muy sencilla, de grueso muro liso, sin articular, que se supone que en origen tuviera una techumbre de madera. La puerta de acceso sencilla otro caso es en el interior en la cabecera una puerta que la guardaron dos columnillas exentas que soportan el habitual arco de triunfo, una ventana saetera que ilumina el vano de la capilla, y unas columnillas lo rodean soportando unos arquillos ciegos, esto tpico del lenguaje prerromnico, lo que denota ese lenguaje de transicin al romnico internacional que aludamos ms arriba. Esta doble influencia la observamos por el sillar de los muros regular, el aparejo de cantera y escultura integrada, con el arco articulado con dos roscas que descansan sobre capiteles labrados ajustados a la ley del marco. Mencionar que en el exterior unos canecillos labrados con diferentes iconografas, todo con un lenguaje austero absolutamente espiritual. Formando el conjunto con los capiteles del interior con un sogueado que descansa sobre las grandes piedras de las impostas, estos capiteles decorados con iconografas apocalpticas, y un Daniel con leones que lo flanquean , que remite a la larga y antigua tradicin que desde el neoltico de los leones guardianes de lo sagrado, o del secreto del onfalos del inframundo. LA CAPILLA DE LOS VIGILESLocalizada en la Catedral de Oviedo en Asturias , es una capilla promovida por el obispo de Segovia Juan Vigil de Quiones en el ao 1615 , hechas las trazas por Juan de Navega y dan comienzo las obras en 1627 y duran hasta 1640 la construye el maestro cantero Hernando de la Huerta aunque el estilo barroco esta en pleno desarrollo aqu en Asturias al ser periferia de todos estos procesos culturales se integran mas tardos dan lugar a una curioso mestizaje de estilos que a su vez se observa en la obra la pervivencia del clasicismo con guios a los nuevos recursos barrocos.Los referentes de esta capilla funeraria al modelo del panten de Roma son evidentes, por esto el comentario lo har al revs empezando por el tejado, y fijndome en el trabajo de Ramallo Asensio El volumen cbico con el que fue concebida esta capilla se cubre con una bveda vada, abierta en un oculo en la parte superior. Este elemento es sin duda el protagonista, de toda esta estructura arquitectnica al que todo se subordina constituyendo el factor de iluminacin esencial de iluminacin del espacio funerario, esto conjugado con el simbolismo de los elementos geomtricos, circulo y cuadrado, cubo y semiesfera alude al mundo terrenal y celeste y la luz cenital a la gracia. El estriado de la bveda puede ser interpretado como los rayos del sol como fuente de vida eterna para un espacio funerario ornado de vegetacin. La estructura mural sigue el mismo modelo del Panten con pilastras y columnas corintias unidas por el friso acpitelado y por fajas horizontales con intervalos de cuadraturas y tabernculos. A diferencia la cornisa se decora con dentculos y se complica el cimacio. La linterna de planta cuadrada al exterior adopta forma circular hacia adentro, que viene impuesta por la forma interior, en este cuatro pilastras de orden corintio y fuste estrindose adaptan al espacio curvo que articulan y sobre ellas corre una cornisa decorada con dentellones. Mencionar que en este tipo de bvedas muy utilizadas en el renacimiento espaol citar la iglesia de Santiago en Jumilla y a los arquitectos Jacobo Florentino y Jernimo Quijano. Se opta por colocar los bultos funerarios en los muros laterales a semejanza del Escorial, como Pompeo Leoni, el escultor Luis Fernndez de la Vega en 1641 se encarga de hacer el bulto del fundador que junto con Alonso de Carreo se encarga de labrar el retablo e imgenes que decoran la capilla. Al obispo Vigil se le presenta arrodillado sobre un almohadn, orante y enfrente un pedestal sobre el que reposa la mitra arzobispal. Podemos concluir pues que la escultura sigue la tradicin tardogtica renacentista que contaba con el precedente en la misma catedral del prelado Juan Arias del Villar, la importancia del efecto escnico que le confiere a esta capilla es en realidad un avance en la arquitectura religiosa de la poca.DARIO DE REGOYOSHay un cuadro de Daro de la coleccin Thyssen Paisaje nevado en Haarlem, de 1886, parto de este cuadro para dar sentido a este comentario, del que por la brevedad de este solo me fijare en un par de aspectos, de impresiones. Dar por sentado que parto de lugares comunes del conocimiento, Daro pintor finisecular amigo de la carpetovetnica vanguardia pictrica espaola animado por sus amigos viaja a Bruselas donde conoce a los impresionistas, es uno de los XX como se hacan llamar estos artistas de Bruselas, etc. Un cuadro, es decir solo una imagen retiniana en la vida de un pintor, no es nada, es en el conjunto de unas cuantas obras y de unos cuanto hechos, es decir hechos vitales, en su vida, quiz de toda su vida, lo que le dan un significado. En cuanto al lienzo es impresionante siempre me han llamado la atencin esos cuadros que pintan la luz de lo oscuro, debe ser una impresin infantil , aquellas noches con estrellas en la que asustado te aferrabas a cualquier anclaje para evitar caer al vaci, luego ya de mayor al ver la noche estrellada de Van Gogh fui comprendiendo la intuicin del indescifrable significado simblico de estos nocturnos, en el caso de Regoyos adoptan un punto te vista desde lo alto y el canal reflejando la noche de la ciudad de Haarlem en el viaje que le llevo a Bruselas, viaje por otra parte iniciatico de conocimiento pictrico y de vida de esta poca tambin es el retrato que le hizo Ensor, tocando la guitarra, convirtindolo en uno de sus muecos, pero tratndolo con el respeto debido, es decir no lo monstruiza, le retrata su alma noble. Dicho esto en cuanto al cuadro es un nocturno, es como si acabara de llegar a Bruselas aqu otra impresin casi siempre la llegada a los pueblos es al oscurecer o en noche estrellada, aqu hago referencia al viaje que hizo el poeta mile Verhaeren con Daro de Regoyos del que salio el libro Espaa Negra y del que salieron una serie de lienzos de Daro, en el libro, en uno de los grabados en Boj, Impresin de Pescante vuelve a salir la noche, su visin desde el pescante del carro nos pone tambin desde un punto de vista alto en el centro del camino, del canal? ya esta en su sitio, ingrvido, camina adelante, por su Espaa negra.CASTELAO

Este ultimo comentario trata de hacer un perfil del edificio de los ALSA y del convento de Santa Clara y de la figura de Castelao. Le por algn sitio que de la misma manera que los escritores son su ciudad tambin se puede extender a los arquitectos, todos recordamos a Clarn, Castelao nos queda ms difuso, de la misma manera que todos hemos ledo algo de la Regenta del trabajo de Castelao lo usamos cotidianamente de manera infraleve. Yo nac en Oviedo en el ao 1963 un ao mas tarde se hacia el edificio de los ALSA luego hacienda y las facultades etc. yo como chaval no conoca al arquitecto que los hizo, pero sus construcciones, eran mi paisaje cotidiano vaya era raro el da que no pasara por los ALSA o por frente de hacienda camino del mercado del Fontan, de manera subliminal a los ciudadanos nos dio un sentido esttico a nuestra manera de ver siempre nos llamo la atencin del balcn de la parte de atrs de hacienda que esta all puesto no se sabe muy bien por qu siempre pensamos que era una critica al rgimen de la autarqua y a aquella pelcula de Bienvenido mister Marshall , un balcn que no sirve para nada pero que completa estticamente ese muro de atrs. Luego supe que intervino Antonio Surez, junto con el escultor Rubio Camn y el pintor Zuco, configurando una magnfica muestra de integracin de las artes, en este delicado balcn que asoma desde ese testero Nordeste, a modo de firma. Claro en Castelao destacar,en primer lugar su excepcional conocimiento constructivo y su vocacin investigadora en este campo gracias a su formacin de ingeniera, en segundo lugar la investigacin tipolgica y formal en el campo de la vivienda y como colofn los grandes edificios pblicos. Y por supuesto a nivel social se relaciona con arquitectos como Alvar Aalto, mencionar la influencia de este arquitecto en su manera de disear los edificios y todos los apliques del mismo desde, sillas, mesas, lmparas, todo lo que es arte mueble. En cuanto a la obra de los ALSA se basa en una estricta modulacin de la estructura que da cabida y solucin a un programa muy complejo. Para situar adecuadamente las viviendas, se opt por girar 45 la malla estructural de 4 x 4 m con respecto a las calles, y se consigui un notable aumento del permetro de la fachada, as como unas ventajas considerables para la ventilacin y el correcto asoleo.El edificio consta de dos primeros niveles con fachada paralela a la calle, destinados a locales comerciales y que actan como zcalo del conjunto; y est rematado por una losa de hormign armado que sobresale en su parte superior. Presenta una composicin simtrica con respecto a la entrada principal, donde hay una marquesina en voladizo, y un cuerpo retirado del plano de fachada con un rasgado vertical que acoge los elementos de circulacin interna, abiertos como un balcn sobre la ciudad. Las viviendas se distribuyen a modo de clulas dentro del contenedor que define la estructura, y alternan los espacios cerrados con los espacios llenos y vacos de las terrazas. Siendo uno de los primeros encargos privados y una de las primeras estaciones de autobuses de la regin junto con la gasolinera de la Tenderina y la obra publica de las facultades de Geologa o la de Medicina, sentado en su silla,(en la silla Castelao), en el despacho de Soledad, me sorprende la curiosa analoga con una de las caractersticas vistas en el periodo romnico, su durabilidad, que nos ayuda a los ciudadanos a entender la belleza, a entrar mejor en la modernidad, del final de siglo XX, y a usarla que mayor elogio de un artista.SALVADOR DE FUENTESALONSO, Fernando de Olaguer-Feli.El arte romnico espaol. Encuentro, 2003.MARTNEZ, Soledad lvarez. Consideraciones en torno al templo prerromnico de San Salvador de Valdedis.Lio: Revista anual de historia del arte, 2006, no 12, p. 9-29.RUBIO, Jos. Arte Asturiano, el origen.Arte Medieval, 2011, no 1, p. 26-52.CAPILLA DE LOS VIGILES

ASENSIO, Germn Antonio Ramallo. El retablo barroco en Asturias.Imafronte, 1987, no 3, p. 259-304.KAWAMURA, Yayoi. Reflexin sobre el modelo del Panten de Roma en la capilla del obispo Vigil de la catedral de Oviedo y otras precisiones.Boletn del Seminario de Estudios de Arte y Arqueologa: BSAA, 2003, no 69, p. 359-372.LOSADA VAREA, Celestina. La arquitectura en el otoo del Renacimiento: Juan de Naveda (1590-1638).Santander. Servicio de Publicaciones de la Universidad de Cantabria, 2007.DARIO DE REGOYOSVERHAEREN mile, Daro de Regoyos, Espaa Negra, Barcelona, Pedro Ortega.VERBEKE, Frderic. La Rioja" negra" de mile Verhaeren y Daro de Regoyos: encrucijada de lecturas. EnEl texto como encrucijada: estudios franceses y francfonos. Universidad de La Rioja, 2003. p. 169-186.CASTELAOSAAVEDRA, Mara del Carmen Vzquez. El antiguo convento de Santa Clara de Oviedo y la intervencin de Ignacio lvarez Castelao.Lio: Revista anual de historia del arte, 2012, no 18, p. 91-109.http://www.touspatous.es/index.php/biografias/319-alvarez-castelao-la-fuerza-de-la-idea.html

http://docomomoiberico.com/index.php?option=com_k2&view=item&id=279:edificio-de-viviendas-alsa&lang=es Bien se siga las teoras de Hausser o Pirenne, Lacarra o Velarde, sin olvidarnos la lnea de Lavedan, y de CarloGinzburg y su microhistoria, es decir todas estn equivocadas y a su vez vistas en conjunto aciertan de pleno.

Cincel que se perfecciona en esta poca y que permite la precisin de la talla en piedra