traduccion completa guia multiplicador

8/9/2019 Traduccion Completa Guia Multiplicador

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RUEDA DE CHAMANISMO

VUELO DE ÁGUILA

DIRECCION: LEO ARTESE

GUIA DEL MULTIPLICADOR

¡Saludos!

Mi misión, es inspirar a las personas para que puedan conocerse mejor, buscar la felicidad,conectarse con lo Sagrado y vivir en armonía en todas las relaciones, con todos los reinos.

Estás ahora teniendo acceso a un conocimiento que transformó mi vida. Y he visto también transformar lavida de muchos. Reflexiona si es esto lo que vienes a buscar, ues odrá transformar la tua también.En estas "ornadas de #ormación, vo a comartir las herramientas esirituales, de auto$conocimiento, deexansión de la conciencia de curación, que encontré en mi b%squeda. Esto feli& de oder comartir los caminos or los cuales o si'o que dan un sentido sa'rado a mi vida.Esta metodolo'(a fue creada en base a muchos a)os de investi'ación, anotaciones, via*es, exeriencias,reco'ida de imá'enes mucha dedicación amor.+e considero un -uen oma)ero de /ia*e. So, or encima de todo, un hombre aasionado or lavida, or la naturale&a, or las ersonas or este amino del 0mor, que es el hamanismo 1niversalEn el chamanismo busco mi verdad en la reación 2ivina, el maa del camino está escrito en cadave'etal, en los cambios de estación, en las uertas de cada unto cardinal, en el movimiento de losvientos, en los hábitos talentos de cada animal, en las memorias de cada iedra, en la iluminación elcalor del Sol, en las fases de la 3una, en las sendas de las estrellas. +i fin es armoni&ar con la reación,ara oder alcan&ar al reador.

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3o más imortante, es reconocer la hisa 2ivina que cada uno de nosotros osee or herencia natural saber cómo acceder a ella. ualquiera que sea el camino esiritual esco'ido, es reciso confiar, tener #e entre'arse ara oder inte'rarse.Levanto la bandera del "Chamanismo Universal", donde son posibles las alianzas espirituales entre losdiversos sistemas de creencias.El entendimiento de que 4odo es Sa'rado, nos ermite estar unidos en la corriente universal de labelle&a, de la a&, del amor incondicional, de la salud del cuero de la mente.3a 5bra de la reación se eretua a través del hombre. ada d(a estamos creando un +undo 6uevo,a través de la cadena de ensamientos, alabras acciones. 3o que estemos haciendo a la 4ierra, loestaremos haciendo a nosotros mismos a las 'eneraciones futuras. Resetar la 4ierra es resetar a sureador.3a ma'ia está dentro de nosotros mismos. Solo la b%squeda interior, nos hace entender los rocesos queretardan nuestro camino, ara que odamos efectuar las transformaciones necesarias ara se'uir en elamino de la -elle&a+ucho más imortante que las rácticas, es vivir el ritual. 4ener conciencia de todo lo que emrendemos.Es necesario tener la certe&a de que todos los asos que damos son en dirección al 0mor, la 7a& la 3u&ara nosotros, ara la humanidad ara toda la creación.

0R+5680 $ 0+5R $ 709 Y 3193:5 0R4ESE

JORNADA CHAMÁNICA PARA MULTIPLICADORESDE LA RUEDA DE ESTUDIOS DE CHAMANISMO

VUELO DEL ÁGUILA

MISIÓN

Formar facilia!or"# $ara !iri%ir &' (ora# !" la R)"!a !" E#)!io# !" C(ama*i#mo +V)"lo !"l,%)ila- . !" "#a forma m)li$licar "l "#)!io . $r,cica# !" la# a*i%)a# ra!icio*"# c(am,*ica#

a!a$a!a# al m)*!o co*"m$or,*"o . al ac)al "#a!io !"l alma ()ma*a/

O0JETIVOS:

• 2otar a los facilitadores con metodolo'(a ara que los racticantes de sus 'ruos uedanreconectarse con lo Sa'rado, buscando el Es(ritu Esencial que está dentro de ellos mismos, en la

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naturale&a en todos los seres.

• aacitar al facilitador chamanico ara crear una atmosfera sa'rada que ermita ir más allá de loracional ara que su 'ruo ueda obtener maor equilibrio f(sico, emocional, mental esiritual.

• 7roveer al facilitador con técnicas ara oder insirar a su 'ruo hacia una nueva forma de vivir,comrender me*or el len'ua*e la esencia del chamanismo, establecer comunicación con otros nivelesde realidad, ara que uedan obtener conocimiento, oder ersonal, equilibrio, salud encontrar su+edicina 7ersonal.

• Prof)*!i1ar "* "l "#)!io !" la# diversas l(neas ;enteó'enas, nativas, doctrinarias<, concienciar al facilitador ara traba*ar como canal de curación, a tener el conocimiento del oder de las lantas,iedras, de los es(ritus animales demás seres de la naturale&a.

• =nsirar la devoción or la reación> el Sol, la 3una, las Estrellas el reconocimiento de laresencia de 2ios en todas las manifestaciones del 1niverso.

• =nte'rar al facilitador en una red de conductores de la Rueda de Estudios de hamanismo /uelode la ?'uila, a través del 7ortal de hamanismo, de divul'aciones con*untas, de aulas resenciales, deaoo de contenido del uso exclusivo de la metodolo'(a.

CÓD!" D# $"%"& D#' M(')*'C+D"&

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'a irtud del $onor es tan fundamental para la condición umana como el amor, establece ladignidad personal, la /noble0a de alma 1. #s el $onor, el que atrae estima, respeto, consideración,dignidad, coraje, integridad, rectitud y car2cter. #s el que esperamos de aquellos que influir2n enlas vidas de las personas, a trav3s de la nuestra metodología.Se debe evitar autoproclamarse. #l verdadero maestro no necesita de eso, su ejemplo de vida

ace que las personas se acerquen.

Cuidarse de incitar a las personas al odio, a preconcebir, a la rabia, a la persecución y a lascalumnias ya sea para con religiones, filosofías, centros o grupos. Mostrar profundo respeto porlas creencias y religiones de los otros.

'a forma que el vidente tiene de conservar la autenticidad y permanecer dentro del +rco Sagradoes decir la verdad sin acusar ni ju0gar. Decir la erdad es un valor universal que destruye los

patrones de negación e indulgencia. Decir tu verdad, sin críticas o juicios, es la capacidad dee4presar las cosas como son, sin renunciar a ideales, refle4ionando y manifest2ndolo con ellenguaje del espíritu.

ncentivar a sus alumnos a aprender por si mismos, con libre albedrío. nspirar la libertad paraque las personas tomen las decisiones por si mismas.

Mostrar el respeto a las diferencias como una ley b2sica de la vida. )ratar con respeto a todos losseres, desde el m2s umilde asta el m2s graduado, a ti, a tus ijos, a tus padres, al m2s viejo, alm2s joven, a animales, a plantas, a minerales, a elementales, y todo lo que abita la )ierra.

%o acer nada para contaminar el aire, el agua o el suelo. Si descubres a otros destruyendo anuestra Madre )ierra, lev2ntate con sabiduría para defenderla.

%o utili0ar sustancias proibidas por la 'ey igente en el país en los estudios de la &ueda deCamanismo 1uelo del -guila5.

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%o reproducir el material de este manual para quien no i0o la formación. )ampoco alterar y niampliar el contenido o la Metodología, sin aprobación del Consejo de Multiplicadores. Cualquiermaterial adicional es de completa responsabilidad del multiplicador, que deber2 acer constar alos alumnos sobre sus aportaciones personales.

Camanismo 6 Definición

0ctualmente cuando la maor(a de las ersonas escuchan la alabra chamanismo iensan en culturasind('enas americanas siemre considerando éste como una actividad caracter(stica de los indios.El chamanismo no se encuentra %nicamente en la esiritualidad ind('ena. Es cierto que los ind('enasfueron los 'randes resonsables de mantener encendidas las llamas de la +edicina de la 4ierra, ero susrácticas se ori'inaron con el hombre rimitivo, en el aleol(tico.3a alabra tiene ori'en siberiano es usada ho ara describir las rácticas ancestrales de curación entodo el mundo. 3as rácticas son universales, es un le'ado del +undo Esiritual ara la @umanidad. 6ouede haber fronteras ara la A+edicina de la 4ierraB.3a alabra chamanismo fue creada or antroólo'os ara definir un con*unto de creencias ancestrales.

7ara m( es un camino de conocimiento.3as ra(ces del chamanismo son arcaicas al'unos antroólo'os lle'an a ensar que se remontan hastacasi tanto como la roia conciencia humana. 3os or('enes del chamanismo datan de CD.DDD o D.DDDa)os, en la Edad de 7iedra. 3os antroólo'os han estudiado el chamanismo en toda 0mérica del 6orte,entral del Sur. 4ambién en ?frica, entre los ueblos abor('enes de 0ustralia, Esquimales, =ndonesia,+alasia, Sene'al, 7ata'onia, Siberia, -ali, /ie*a =n'laterra alrededor de Euroa, en el 4(bet donde elchamanismo si'ue la l(nea del -udismo 4ibetano, o sea, en todos los lu'ares alrededor del mundo. Susras'os están resentes en las Frandes reli'iones.

• Reli'ión de la Edad de la 7iedra

6osotros odemos ercibir tra&os del chamanismo en varias reli'iones. 7iers /iebsG cita en Elhamán, que en HIIH fue encontrado el cuero momificado de un hombre reservado ba*o las nievesde los 0les 0ustr(acos. 3os tatua*es en la iel, un disco de iedra en una correa al'unos mus'os secosmedicinales encontrados *unto a él, ermite la suosición de que era un chamán en un via*e ritual.+ucho antes de ser descubierto este hombre del hielo, en el rinciio del si'lo JJ, fueron encontradasinturas ruestres rehistóricas, en el Sur de la #rancia, de fi'uras semi K humanas semi $ animalesentre animales comunes, que fueron consideradas como una reresentación de chamanes, llevan a lasuosición de que el chamanismo fue la reli'ión humana ori'inal rimordial.3a fi'ura de la 'ruta de 3es 4rois #rLres en los 7irineos franceses que fue llamada @echicero 2an&ador,es considerada or al'unos estudiosos como la reresentación de un chamán. 1na criatura masculinavista de erfil mira de frente ara quien la contemla, con sus o*os mu redondos. 4odas las artes de suanatom(a arecen ertenecer a un determinado animal> ore*as de lobo, cuernos de venado, rabo decaballo atas de oso. Y sin embar'o el efecto 'eneral es notoriamente humano. 5tra interretaciónosible, es la de que reresente un Es(ritu Se)or de los 0nimales, ersonificando simultáneamente laesencia de todas las esecies.El rimer tratado viene de Siberia ;altaicos, iacutés, buriatas, tun'ues, vo'uls, samoiedos, etc.<. 1nafuente defiende que los hombresMchamanes emi'raron durante las 'randes 'laciaciones si'uiendo losreba)os de renos. Estos, atravesaron el estrecho de -erin' or al'%n uente terrestre que un(a los doscontinentes as( se esarcieron or el mundo.Encontramos fenómenos chamanicos similares entre los esquimales, entre los indios de las 0méricas del6orte, entral Sur, en 5cean(a, 0ustralia, en el sudeste asiático, en la =ndia, en el 4(bet en hina. Setrata de un con*unto de rácticas evidentemente adatadas a cada cultura, a cada creencia, aunque entodas artes resenta el mismo contenido má'ico, reli'ioso simbólico. Esto hace ensar que todosvienen de una misma fuente de conocimiento.

Sinteti&ando, el chamanismo es la "ornada de la onciencia, un le'ado de la humanidad más allá delas fronteras de los a(ses, de credos, de ra&as de filosof(as. 2ecir hamanismo 1niversal no si'nifica

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oner una clasificación nueva en el chamanismo. El chamanismo es universalN la remisa básica es elreconocimiento de que todos somos arte de la #amilia 1niversal de que todo está interconectado. E3racticante comrende el Es(ritu Esencial que está dentro de él mismo, en la naturale&a en todos losseres. El racticante sabe quién es él como se relaciona con el 1niverso.4omando el sentido de re$li'ar, uede ser considerada una reli'ión, ero el chamanismo no es uncon*unto de ritos esec(ficos como los que si'uen los maestros máximos del cristianismo ;risto<,budismo ;-uda<, islamismo ;+ahoma<, 4ao(smo ;3ao$4sé<, etcO cuas rácticas son determinadas ei'uales que oseen sus 3ibros Sa'rados de conducta en todos los lu'ares del mundo.En su esencia son rácticas reli'iosas. El chamanismo se introduce de acuerdo con la creenciaesiritualMreli'iosa local, es un fenómeno reli'ioso. 7uede decirse que las reli'iones reresentan unchamanismo adatado ero éstas afectan a las tradiciones chamánicas, que continuamente sonmar'inadas or las culturas que dominan. ada ráctica, cada mito, cada entidad, deenden de la tribu,l(nea, 'eo'raf(a, creencias, etc.El chamán es siemre una fi'ura dominante no un santo, avatar o rofeta. :l es un intermediario entreel mundo esiritual, la naturale&a la comunidad.El conocimiento es ara todos aunque la sabidur(a sólo es ara al'unos. 7or eso es más imortantela alicación ráctica que la divul'ación del conocimiento, orque existe todav(a una minor(a que s( estábuscando una transformación. Es como un minero! Entre esos buscadores del conocimiento siemrehabrá una eita de oro que hará este mundo al'o más brillante.+uchos inician el camino ero son ocos los que lle'an a 'randes alturas. Este conocimiento no está

limitado ara iluminados, está disonible ara todos nosotros deendiendo de la sinceridad humildadcon que buscamos. 3a sabidur(a chamánica es la sabidur(a de la +adre 4ierra a cada uno de sushi*os, le es dado un resente, al'%n talento esecial.El chamán comrende el (rculo Sa'rado de la vida, auda en la sanación, recomienda ense)a loque es necesario ara el bien de la comunidad. Esto si'nifica normalmente colocar a la comunidad enrimero lano. El camino chamanico conduce a un relacionamiento de amor con la +adre 4ierra. 6o esosible racticar el verdadero chamanismo sin incluir los cuidados ara la reservación de la vida detodos los reinos ;animal, mineral, ve'etal, esiritual< en nuestro laneta.El chamanismo aarece como un refle*o del Fran Es(ritu que uede tener varios nombres. Sonhonrados El reador todas sus criaturas, a sean iedras, animales, aves, lantas, eces, insectos,a'uas, vientos u otras manifestaciones de la naturale&a que comarten la existencia con nosotros enesta vida. Esta conciencia, este alineamiento con las fuer&as de la naturale&a, se transforma as( en oder

de sanación exansión de habilidades s(quicas a través de la reconexión con la /ida, con lo Sa'rado,con el misterio de la reación.El enfoque de las rácticas del chamanismo se centra en los ritmos c(clicos de la naturale&a> nacimiento,muerte renacimiento, la comlementariedad de lo masculino lo femenino, el contacto ersonal,individual róximo con el medio ambiente de la tierra, con las fuer&as de la tierra, del sol, de la luna delas estrellas. El verdadero chamán se enfrenta a sus sombras vence sus miedos a la locura, la soledad, el

or'ullo, la vanidad, los vicios, la enfermedad, al temor a la muerte de vidas asadas. 2esués de eso, esco'evolverse sanador sanado, audante, visionario, al servicio de las ersonas.En el chamanismo alrededor del mundo odemos ver las similitudes que definen las racticas >

• 3a -%squeda de estados 0lterados de onciencia, El /uelo del 0lma M :xtasis. El chamán

es un esecialista un maestro del via*e estático• 3a caacidad de via*ar en es(ritu asumiendo la forma de un animal o ave o directamente através de aquello que llamar(amos la exeriencia fuera$del$cuero. Este vuelo má'ico esuno de los fundamentos del chamanismo

• /ia*es or mundos aralelos ;Reino de los Es(ritus<. +undos invisibles a la realidadordinaria con el de 'uiar es(ritus obtener conocimiento esiritual.• E3 chamán act%a como canal de sanación. 4iene conocimiento del oder de las lantas,iedras, de los es(ritus animales seres de la naturale&a.• 2evoción a la reación, al Sol, a la 3una, las Estrellas. Reconocimiento de la resencia de2ios en todas las manifestaciones del 1niverso• =nteracción con es(ritus de la naturale&a

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• 1tili&ación de instrumentos de oder ara inducir al trance Mo a estados alterados deconciencia ;tambores, maracas, etcO<• onocimiento sobre el fue'o• 1tili&ación de lantas ; de urificación, enteo'enas, medicinales, ma'néticas<• anciones de 7oder• 2an&as• Resiraciones dietas

• 6arración de historias, ense)an&as.El hamanismo como la más anti'ua ráctica esiritual de la humanidad tiene como base en susrácticas el reseto or la ecolo'(a, reconocimiento de lo Sa'rado, la necesidad de exandir laconciencia, obtener resuestas en mundos aralelos, la ráctica del amor incondicional. Sus rácticasestablecen contacto con otros lanos de conciencia con el fin de obtener conocimiento, oder, equilibrio salud. 7roicia la tranquilidad, la a&, la concentración rofunda estimular el bienestar f(sico,sicoló'ico esiritual.3a interacción armónica de estos elementos equilibra El amino de 6uestra 0lma, hace 'irar la Rueda dela /ida en armon(a. En el chamanismo racticado en la actualidad estudiamos las fuer&as elementales>3a 4ierra está relacionada con el cuero f(sico con las sensaciones.El 0'ua está relacionada con el alma con las emociones sentimientos.El 0ire está relacionado con la mente, los ensamientos e ideas.El #ue'o está relacionado con el es(ritu asociado a la conciencia, la lucide& la insiración.

El reconocimiento del camino de la verdad roviene de la exansión de la conciencia la comrensión deque el oder real se encuentra dentro de cada racticante viene de desarrollar sus roios dones.=nsirados en la sabidur(a de los ueblos ancestrales tenemos el desaf(o de rescatar el conocimientoacumulado en las rácticas chamánicas de las diversas tradiciones del laneta ara los d(as actuales. 0s(, retendemos contribuir a la salud, el autoconocimiento el bienestar 'eneral de nuestro ueblo rescatar valores ara una vida más armónica ecoló'icamente correcta.3os anti'uos chamanes viv(an en armon(a equilibrio con todos los seres, iedras, lantas, animales,á*aros, eces hasta insectos. 7ara 'aranti&ar su suervivencia en aquel ambiente más hostil loshombres rimitivos interretaban las se)ales los cambios de la naturale&a en su entorno. /ivian deacuerdo con los ciclos del Sol de la 3una, de los cambios de las estaciones, de las manifestaciones dela naturale&a, del viento, de la lluvia, etc.3os caminos del chamanismo son esirituales, la ráctica chamánica comrende la caacidad de entrar

salir de estados de conciencia, de realidades no ordinarias. 3os estados alterados de conciencia nosolo imlican el trance sino la osibilidad de via*ar en la realidad inusual con el fin de encontrar loses(ritus de animales, las lantas, maestros, obtener ideas, romover sanaciones, oráculos etc.3os estados alterados de conciencia incluen varios 'rados. Stanle Prner lle'a a clasificar veinteestados diferentes de conciencia. El(ade habla del éxtasis, asta)eda habla del na'ual. 6irvana,sámadhi, alfa, trance, sátori, conciencia cósmica, sura consciencia, etc., también son nombres ara lamisma manifestación.Son a través de esos estados que conse'uimos conexión con nuestros mitos, s(mbolos, nuestra verdadinterior. Somos caaces de amliar la erceción de los misterios que se 'uardan en nosotros mismos. 0rendemos a sentir, ver o(r la ener'(a. En esos estados reconectamos con lo Sa'rado con la #uentereativa de todo lo que nos sucede. 0 través de la conciencia ordinaria no conse'uimos alcan&ar nivelesrofundos de nuestro Ser. Existen diversas técnicas o rituales ara lle'ar a estados más rofundos de

conciencia, entre ellas> tambores, dan&as, lantas de oder ;enteó'enos<, resiraciones, osturascororales otros. 0 través de esos estados eseciales se alcan&a una exeriencia divina, accedemos a una fuente deSabidur(a Suerior, odemos curar nuestro cuero, conocernos me*or a través de las visones exandimos nuestra conciencia.Se arenden las influencias fuer&as de la 4ierra como las ener'(as naturales afectan a la vida. 4odoen la naturale&a crece muda. Es un ciclo. 3os ueblos anti'uos consideraban al via*e circular de la4ierra entorno del Sol, una rueda, reresentando el eterno ciclo de nacimiento florecimiento,crecimiento floración, madure& fructificación, enve*ecimiento decadencia, muerte descomosición nuevamente renacimiento, refle*ado en la vida humana en la naturale&a.3os nativos reconocen el c(rculo como el rincial s(mbolo ara el entendimiento de los misterios de lavida. 5bservaron que estaba imreso en toda la naturale&a. El hombre mira el mundo a través de los o*os

que es un c(rculo. 3a 4ierra, la 3una, el Sol, los lanetas, son todos circulares. 3a salida uesta del Sol

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acoma)an un movimiento circular. 3as estaciones forman un c(rculo. 3os á*aros construen nidos enc(rculos, los animales marcan sus territorios en c(rculos. 3as caba)as tiis son circulares.E3 chamanismo rescata la relación sa'rada del hombre con el laneta. El rescate de los festivalesestacionales ;Solsticios Equinoccios<, or e*emlo, no marcan solo el via*e del Sol, sino también losuntos cr(ticos de las estaciones, el ciclo a'r(cola, nuestras emociones, hábitos etc. Esas #uer&as/erdaderasB accesibles desde el rinciio en la historia esiritual de la 4ierra, son rescatadas a través delos si'los odemos sentirlas actuando en todos los momentos en las ceremonias.7odemos sentir la conexión rofunda que la naturale&a tiene con la vida, en ellos nos tornamos arte deuna comunidad 'lobal, robamos el /uelo de la onciencia en busca de nuevos hori&ontes, de nuevasconquistas, de un nuevo ser, de una nueva vida. El inicio de una vida basada en la sabidur(a encontradaen las visiones, en los movimientos de los vientos, en el oder transformador del fue'o, en los es(ritusancestrales, en el via*e del alma, en la misión.3as reli'iones del mundo moderno no tienen tiemo ara la ecolo'(a esiritual as( como la cultura elmodelo de ensamiento consumista actuante. 3as Frandes Reli'iones insiran auntan a una vidaeterna fuera de este laneta oco se reocuan en honrar las realidades del esacio sa'rado en quevivimos. +uchos viven con una sensación de searación, aislamiento, un sentimiento de que debe existirun sentido maor en la vida. 3os rituales chamánicos ueden traer la conciencia de que tan solo somosun microcosmos, de que somos arte de al'o maor, de que somos hi*os de la 4ierra, arte de una4ierra /iva.

(n %uevo Camanismo6uestra sociedad está llena de rácticas creencias chamánicas.

0l'unos e*emlos>3a 'ente habla con sus animales de coma)(a, con sus lantas. 0l'unos hablan con iedras, concristales. +uchas ersonas hablan con santos! 3as ersonas hablan consi'o mismo, a través de losensamientos. En el chamanismo nosotros hemos arendido, más allá de eso, a o(r las resuestas. 3assuersticiones, las itonisas, las infusiones, las simat(as, las ociones, los ba)os de defensa, lasdefumaciones.3os mitos> 7aa 6oel, las bru*as, el folGlore. El acto de tocar madera ara rote'er. 3levar un árbol de6avidad dentro de la casa, el ori'en de las ho'ueras de San "uan. 3os Solsticios Equinoccios.

3a insiración en las fuer&as de los animales, ara las camisetas, las escuder(as, alabras queatesti'uan sus cualidades, del tio> AEse es tan ráido como una cobra en el futbol. 4iene el cora*e deleón. Es listo como un &orroBEl chamanismo que ractico, es el estudio de la naturale&a. Es la b%squeda de la sabidur(a que ha en elviento, en cada iedra, es el estudio del 3ibro de la 6aturale&a. +i verdad en la reación 2ivina, el maadel camino está escrito en cada ve'etal, en las cambios de estación, en las uertas de cada direccióncardinal, en el movimiento de los vientos, en los hábitos cualidades de cada animal, en los ras'os decada iedra, en la iluminación calor del Sol, en los misterios de las fases de la 3una, en las sendas delas Estrellas. Y, a través de la naturale&a estudiar nuestra roia ecolo'(a, nuestra relación con lanaturale&a, con las ersonas, con nuestro traba*o, nuestras relaciones, nuestras emociones etc.7ara racticar este chamanismo, uedes ser de cualquier reli'ión tener tu roia creencia, ues nuestraconexión es con la vida. Es la busca de la reali&ación del roósito de nuestra alma. Es rescatar nuestra

relación con lo sa'rado. Es la creencia de que la verdadera ma'ia está dentro de cada uno. Es el oderque tenemos ara transformar nuestra vida, ara oder vivir más en el amor, en la a& en la armon(a. Elmaa del camino está insirado en la sabidur(a ancestral, en el estudio de las cualidades de losanimales, de las lantas, de las historias, de las canciones, de las dan&as, de las ceremoniasO3as ceremonias rituales crean el ambiente roicio ara que cada articiante ueda abstraerse de locotidiano, del mundo ordinario, entrar en estados eseciales de conciencia, oder entrar en loima'inario. 3os rituales chamánicos ueden traer la conciencia de que somos más que unAmicrocosmosB, de que somos arte de Aal'o maorB, hi*os de la 4ierra, arte de una tierra viva.3a 4ierra está unida al 1niverso como arte de un or'anismo vivo, celebra sus inicios términos através de las estaciones. @o, la maor(a de los humanos no celebran adecuadamente sus inicios,términos untos de transición. 3a maor arte que todav(a celebra, 'eneralmente, se limita alnacimiento ;bautismo<, casamiento rito de muerte. 4odas las rinciales estaciones de la vida recisanser claramente marcadas, rincialmente en el tiemo tan desafiante en que vivimos. Estaciones como>

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ubertad, menoausia, searaciones, divorcios, cambios de traba*o, termino de un tratamiento o teraia,sanación, aborto, nueva relación, haber sido robado, abusado, cambio de casa o ciudad entre otrosueden deben ser incluidos también.

En el chamanismo tenemos recreados esos ritos que ermiten sentir lo sa'rado, ercibir nuevasdimensiones, rofundidades el sentido que está faltando en nuestras vidas. 3as rácticas chamánicasermiten a quien busca comrender me*or el len'ua*e del inconsciente, establecer comunicación con elnivel más rofundo del Ser, crear una atmosfera sa'rada ermitir ir más allá de lo racional en ellasmodificarnos rofundamente a través del amor de la 'ratitud.6o es imrescindible que los rituales sean reali&ados en la selva, ues el chamanismo existe en eldesierto, en las monta)as, en las re'iones heladas en las laas. QY orque no dentro de una selva deiedra, si fuera esa tu realidad 3a fuer&a del chamanismo es maor que la de locali&ación 'eo'ráfica.7or otro lado es mucho más desafiante hacer chamanismo en la ciudad que en el bosque.En el bosque es mucho más a'radable da menos traba*o, ues las vibraciones naturales lo facilitan. Yorefiero hacerlo en la naturale&a, es obvio, ero no de*o de hacerlo donde quiera que o esté, ues elchamanismo está dentro de m( no fuera. Recono&co también que las 'randes ciudades no ofrecen mu oco demuestran oder ofrecer ara el futuro, en calidad de vida. Siento que el 'rande aso es queodamos vivir lo más róximo a la naturale&a, ara 'anar en aire, a'ua, alimentación rincialmente ena&.6o obstante, el verdadero via*e comien&a dentro de nosotros mismos, es un camino interno. 2ebemos

arender del via*e de la humanidad a través de los tiemos. El reseto a los ancianos or su sabidur(a, alos *óvenes or su fuer&a renovación. El chamanismo urbano o neo chamanismo es una realidad, hevisto muchas ersonas sanarse, transformarse evolucionar. Es un movimiento que crece cada d(a entodo el mundo.6unca odremos estar comletamente saludables, si vivimos en un 7laneta enfermo. 6unca tendremosa& si ha hermanos que están en 'uerra, no evolucionaremos si no hacemos nuestro ael en lo quenos toca.uando basemos nuestra vida en ese entendimiento, cuando recono&camos las lantas, animales minerales, como nuestra familia, restableceremos nuestra conexión natural con todos los seres vivos.Esero que no nos sintamos más tan aislados cuando seamos caaces de ver la naturale&a de formadiferente, no solo como al'o de uso ersonal exerimentemos la 4ierra como un 3u'ar Sa'rado.uando adquirimos la sabidur(a de la naturale&a, nos alineamos con la ma'ia natural somos

fortalecidos or su oder, recibimos la sabidur(a ancestral de la +adre 4ierra, nos alineamos con ella,udiendo as( ser ami'os de los es(ritus que viven en la naturale&a.uando nos conectamos con esa extensa familia que es la naturale&a, arendemos a centrar nuestrasener'(as ara as( recibir su sabidur(a oder transformarnos. 4ransformar nuestra relación con losdemás, oder transformar nuestra relación con el mundo. 6osotros, los que racticamos chamanismonos sentimos 'uardianes de la +adre 4ierra. Rescatamos la rofunda conexión del hombre con la 4ierra arendemos la honrar todas las formas de vida, ues donde está la vida, está 2ios.Entendemos que todos los seres vivos tienen su misión en el 7lan 1niversal, desde insectos, lantas,iedras, animales, hasta nosotros, seres humanos de dos iernas. 7or sentir a 2ios en cada una de lasdiferentes formas de ener'(a, consideramos Sa'rada cada una de ellas. ada lanta, cada iedra uedetransmitir los conocimientos ara sanar, arendemos a descifrar los mensa*es rovenientes del viento,reconocemos que formamos arte de una Fran #amilia 1niversal, que la 4ierra es nuestra +adre, nos

alimenta sustenta, recibiéndonos en cada vida aco'iéndonos en cada muerte.En la relación que la 4ierra mantiene con el Sol, arendemos, que el invierno es tiemo de que nosotrosdescansemos as( como lo hace la +adre 4ierra. Es en este estado que nos rearamos ara cambiarnuestro mundo nuestras formas as( entre'arnos a la rimavera, tiemo de claridad, de nuevosconocimientosN es el nacer, el sitio que reresenta al ser humano naciendo comen&ando. El tiemo delverano, es el er(odo de fructificación ráido crecimiento. Y cuando lle'amos a el oto)o, es el tiemode la introsección, es cuando cosechamos nuestros resultados, es cuando hemos encontrado elconocimiento necesario ara estar centrados en nosotros mismos. Y el ciclo se reite. En c(rculo.1sar las estaciones como unto de insiración, es estar en sinton(a con la naturale&a, tanto dentro comofuera de nosotros, traba*ar en este ambiente esiritualMlanetario, es acceder el 3ibro de la 6aturale&a.Sea el sitio en que nos encontremos en el mundo, esté se verá afectado or el ir venir de lasestaciones. 3a discilina mental 'enerada or estas ceremonias, va a ermitir que el cuero, la

ersonalidad la sique formen un temlo uro donde oder sentir las diferentes manifestaciones queuedan ocurrir a)o tras a)o, festival tras festival.

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En el relación que la 4ierra mantiene con la 3una, arendemos de ésta como controla las mareas,moviendo toneladas toneladas de a'uaN ima'ina lo que ella uede hacer con el a'ua del nuestrocuero. 3a luna simboli&a la ener'(a femenina en muchas culturas del mundo. En el chamanismo,nosotros reconocemos que es la 3una quien domina la 4ierra, or tanto, la estudiamos lareverenciamos. 3as tres lunas del =nvierno, traen el tiemo de contemlar el crecimiento del ciclo anterior nos reara ara el crecimiento del ciclo que lle'a. 6uestro medio ambiente en la 4ierra es afectado or el oder c(clico de la 3una. 3a lu& la falta de lu& roduce un inmenso efecto sobre la 4ierra, en loscueros de todos los seres vivos . 3os ciclos de la 3una son aroximadamente de I d(as, que son losque tarda en circundar la 4ierra. Este ciclo es el ori'en del mes. El oder ma'nético de la 3una,combinado con el movimiento de la 4ierra, mueve océanos r(os. Esto influe en el flu*o de la savia delas árboles lantas, as( como en los fluidos cororales, incluendo el ritmo del san're, la menstruación,ciclos de 'estación, el mismo cerebro.El chamanismo es la más anti'ua ráctica esiritual, medica filosófica de la humanidad. @o médicos,abo'ados, amas de casa, sicólo'os, esiritualistas, m(sticos, estudiantes, e*ecutivos, ersonas de lasmás variadas creencias están estudiando alicando el chamanismo.5bservando los ráidos cambios en el +undo, es con la fe el cora*e, que odremos enfrentarnos a los'randes cambios, ara eso tenemos de al'o verdadero, simle eficiente ara oder atravesar lasa'uas de las emociones que acoma)an las transformaciones, el crecimiento que deviene de las crisisersonales.El chamanismo nos reconecta a una fuente de sabidur(a suerior. onduce al racticante a descubrir el

su ael, su roósito en la vida, en su evolución. 7roorciona una nueva insiración, una nueva visiónde la vida de todo lo que fue vivido, mostrando maneras de armoni&ar con los acontecimientosnaturales de la vida.3os ráidos resultados, las ideas con si'nificado rofundo, el contacto con realidades ocultas, laobtención de autoconocimiento, la busca del oder ersonal, contribuen al interés en las rácticas.5frece tranquilidad, a&, rofunda concentración estimula el bienestar f(sico, sicoló'ico esiritual.El racticante sale del letar'o convencional, utili&ando una llama interior, reconoce sus l(mites, vive unaconfrontación existencial que le obli'a a salir de la &ona de confort, del falso brillo, de la alienación.Refor&ado el cora*e la determinación, el racticante, movili&ado or visiones, ideas exeriencias,exande su conciencia, udiendo rocesar las rofundas transformaciones en toda la dimensión de suvida. El chamanismo rescata la relación sa'rada del hombre con el laneta.7racticar chamanismo es ir en busca de la excelencia esiritual, es ver la realidad detrás de los

concetos existentes, es armoni&ar con las mareas naturales de la vida. aminas a 3a /ida Sacra, através de los ortales de la mente, de las emociones, del cuero del es(ritu. /erdaderamente elanti'ua forma de vida se acaba, dando aso a una forma de vivir más consciente.3a remisa básica es el reconocimiento que todos formamos arte de la #amilia 1niversal todo estáinterconectado. El racticante comrende el AEs(ritu EsencialB que está dentro de él mismo, en lanaturale&a en todos los seres. El sabe quién es él , como se relaciona con el 1niverso.uando el racticante encuentra el roósito del alma, todo el mundo interior asa a rimer lano. 3aersona entra en un roceso más ráido de transformación ersonal. uando invitamos al amor araoder desertar oderes más rofundos, traba*ar en los desaf(os se convierte en una aventura.3a ráctica de la sabidur(a de las anti'uas tradiciones, ero adatadas al actual estado del mundo delalma humana, es un traba*o que es reali&ado con tambores, canciones, meditaciones, instrumentos deoder, dan&as, resiraciones, visuali&aciones, historias contadas, lantas de oder, exeriencias roias

exloración de la conciencia, de esta manera se va comrendiendo como acontecerán los sucesos,de*ando de ser v(ctima. 2e esta forma se siente uno insirado or los desaf(os arende la utili&ar laener'(a con el fin de avan&ar hacia su crecimiento. 4odos tenemos el otencial ara desarrollar diferentesoderes chamánicos, que se encuentran en estado latente dentro de nuestro cora&ón.En el chamanismo, arendemos de las voces de nuestros ancestros, de los ancianos, de las tradiciones,de las creencias. Este arendi&a*e es básico ara odernos tra&ar el maa de nuestro camino, deacuerdo con el libre albedr(o.2ado que todas las cosas,;minerales, ve'etales animales< comarten la vida en la 4ierra con el hombre,naciendo de la misma +adre 4ierra, concebidas desde la mente del reador, debemos honrarlasconscientes de su misión en el 7lan 1niversal armoni&arnos con todas ellas ara andar en equilibriocon 6uestra +adre.

LE2ENDA DEL PRIMER CHAMÁN

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uenta una leenda siberiana, que en el rinciio, viv(an dos 7ueblos elestiales en la 4ierra.

El 7ueblo que viv(a en el occidente era bueno el 7ueblo que viv(a en el oriente era malo.

3os dioses crearon a los hombres todos viv(an en a& armon(a, ero el 7ueblo malo envióara los otros hombres las enfermedades la muerte.

7ara aliviar el sufrimiento de las ersonas los 2ioses enviaron un ?'uila ara transmitir oderes

curativos del chamanismo.

El ?'uila fue hasta los hombres ero los hombres no entend(an su len'ua*e, de forma que ellano consi'uió transmitir la ciencia el don de la medicina.

El ?'uila si'uió volando, con la firme decisión de cumlir su misión, vio desde las alturasuna hermosa mu*er durmiendo a la sombras de un árbol.

El ?'uila aterri&ó, hi&o amor con esa mu*er del fruto de ese amor nació el rimero chamán de la4ierra.

Ma"rial +a)la li3r"-

7"%+S CÓSMC+S

'a cosmología da una opinión de cómo est2 estructurado el universo y de los sistemasque forman el entramado de la creación, es la visión de la naturale0a del universo. #stetipo de simbolismo en el camanismo, de una forma general, muestra la cone4ión de tresmundos que pueden variar seg8n las diferentes tradiciones.

Se'undo +ircea Eliade, la técnica chamánica, or excelencia, consiste en asar de una re'ion cósmicahacia otra> de la 4ierra al ielo, o de la 4ierra al =nfierno. Esa comunicación es osible orque las tresre'iones están unidas entre s( or un e*e central. Este e*e asa or una abertura donde los muertosba*an a las re'iones subterráneas , or donde los 2ioses descienden a la 4ierra, , también, el alma delchamán en éxtasis uede subir o ba*ar durante su via*e al ielo o a los =nfiernos.Este e*e central o entro reresenta el Esacio Sa'radoSe'undo diversas creencias chamánicas, existen aberturas ara via*ar en el mundo esiritual,'eneralmente las entradas son de formas circulares. Esas mismas aberturas> ruedas, t%neles, huecos ocavernas también existen dentro de nosotros mismos. 0 través de dibu*os en aredes de cavernas,estatuas, inturas, etc., los chamanes de diversos ueblos retratan el mundo esiritual dentro denosotros. El e*emlo son los chaGras.3os centros de ener'(a humanos están locali&ados a lo lar'o de laesina dorsal, acumulan lu& de ener'(a fina, de cua emanación están hechos.En el chamanismo siemre se saluda al +undo Subterráneo, al +undo =ntermedio, al +undo Suerior.3os chamanes son los via*eros caaces de atravesar esas 9onas ósmicas, de una hacia otra. El via*e alque me refiero es el vuelo de la alma, que es obtenido a través del trance. En esos via*es los chamanesrecueran almas erdidas, buscan oder conocimiento, encontrarse con es(ritus, etc.5tro rinciio chamanico ara las 9onas ósmicas es la T?rbol de la /idaT, en cuos troncos se

encuentra el +undo =ntermedio, que mantiene relación con la realidad ordinaria. En las ra(ces el +undo

Subterráneo, el lu'ar de los ancestros, donde nos conectamos con los arquetios. En las ramas, el+undo Suerior, que es el lu'ar de la insiración, de la 1nión con la 2ivinidad.

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7ara los incas el +undo =ntermedio era reresentado or el 7uma, que simboli&a la 4ierra. Es. Es lafuer&a el oder. Es el mundo en que vivimos. El +undo Subterráneo es reresentado or la Seriente,de donde arte la ener'(a. Y el +undo Suerior, el +undo elestial, que está reresentado or el óndor.

+1625 =6#ER=5R 5 S1-4ERR06E5

M)*!o i*f"rior4 r"i*o !" lo# a*c"#ro# . lo# "#$5ri)#

El +undo =nferior es el reino de los ancestros los es(ritus. Está basado en la 6aturale&a Es El 0secto más rofundo de nuestra 0lma, 3a Ra(& de nuestros ensamientos emociones masrofundos. ontiene los secretos de la 6aturale&a que están en la nuestra naturale&a instintiva, desde El7rinciio. Este es el lu'ar donde acontece todo lo que existe. Es donde el oder de la tierra, de suselementos de sus reinos ueden ser encontrados. 2onde la sabidur(a, as( como el oder uedenservirte como anticio ara tu roia vida. ada ensamiento e idea lantada cultivada or el hombre alo lar'o de la historia están imresos en el mundo inferior. 0qu( es donde la 3u& de dentro de la tierra, esnuestra rincial v(a ara traer crecimiento sanación.

El via*e rofundo or el +undo =nferior se convierte en un via*e sa'rado, en una iniciación ara elchamán. 7ara oder recuerar su oder, el chamán hace su descenso al +undo =nferior, bien a travésde los sue)os o or medio de oderosos estados alterados de conciencia.

3a uerta ara acceder el +undo =nferior uede darse a través de una abertura tal como un hueco en unárbol, una caverna o tal ve& hasta en una iscina rofunda. 4raendo de vuelta las visiones de sus via*esara los comonentes de su tribu, que les serán entre'adas a través de ritos sa'rados ceremonias.

7ara describir el +undo =nferior, la sicolo'(a moderna utili&a el =nconsciente olectivo. El +undo =nferior es donde se roduce el oderoso baile de los arquetios con los elementos de la naturale&a es desdedonde aun ho nuestra ersonalidad todav(a si'ue influenciada.

En este mundo conectamos con los es(ritus de las lantas, de los animales, de los minerales, con loses(ritus humanos. Es donde residen los misterios de la +adre 4ierra. En este via*e odemos arendersobre la utili&ación de hierbas medicinales, el uso de cristales sobre el talento de los animales.4ambién all( nos encontramos con nuestra sombra, la arte más oscura del nuestro ser. 4ambién estánnuestros instintos. Es el mundo de los s(mbolos, de los arquetios.+1625 =64ER+E2=5

Es donde es osible via*ar al asado al futuro. 2iferentes resuestas ara diversas cuestiones de larealidad ordinaria ueden ser obtenidas en esa 9ona.+1625 S17ER=5R

Es aqu( donde conectamos con los maestros, es el lu'ar de la insiración, de la creatividad, de lalibertad. Es donde conectamos con nuestros 'u(as mentores esirituales.7ara el chamán no existe una referencia de &onas, ues todas ellas tiene su imortancia en el 1niverso.Eliade también describe la +onta)a ósmica, que hace osible la relación entre la 4ierra es el ielo, as(también es el 7ilar del +undo. 3a idea$mito de la +onta)a ósmica era familiar en los ueblos rimitivosde Siberia también en otras culturas.5tra ima'en m(tica de 3a +onta)a ósmica es la de que es el centro del mundo. 6arra una leendasiberiana que el rimer chamán de Siberia> -ai 1l'an, estaba sentado en lo alto de la monta)a. 3a+onta)a ósmica hace de unión entre la tierra el cielo. 3os buriatas dicen que la Estrella 7olar es ordonde se une en el ielo. 3os dioses a'arraron esta +onta)a ósmica a'itaron el oceano rimordial,dando nacimiento al 1niverso. 7ara el futuro un chamán odria escalar la +onta)a ósmica durante suiniciación. Subir la monta)a si'nifica siemre un via*e al +undo entral.

En E'ito, en =ndia, en hina, en Frecia, en las 6aciones =ndias, existen otras monta)as también. 7ore*emloN el +onte 5limo ara los 'rie'osN el +onte +éru ara los hind%s, +achu 7(chu ara los

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eruanos, el +onte #u*i, ara los *aonesesN el +onte Shasta, ara los norte$americanos. Su si'nificadoes similar al de El ?rbol ósmico, el centro del mundo, fue reresentado de diferentes formas.

!&+%D#S '(M%-&+S

#l camanismo rescata la relación sagrada del ombre con el planeta. #l rescate de losfestivales estacionales 9Solsticios y #quinoccios:, por ejemplo, no marcan solo el

recorrido del Sol, sino tambi3n los puntos críticos de las estaciones, el ciclo agrícola,nuestras emociones, 2bitos, etc. . #sas /;uer0as erdaderas5, accesibles desde el principio en la istoria espiritual de la )ierra, son rescatadas a trav3s de los siglos y podemos sentirlas actuando en todo momento.

En el chamanismo odemos sentir la rofunda conexión que la 6aturale&a tiene con la /ida en cómonos tornamos arte de una comunidad 'lobal, como al&amos el /uelo de la onciencia en busca denuevos hori&ontes, nuevas conquistas, en suma, de un nuevo ser de una nueva vida. Es el inicio deuna vida 'uiada or la sabidur(a que se encuentra en la ho*as, en el movimiento del viento, en el oderde transformación del fue'o, en los es(ritus ancestrales, en el via*e del alma, en la misión.7or des'racia, las 'randes reli'iones no tiene tiemo ara querer entender la 6aturale&a Esiritual, i'ualque la cultura el modelo de ensamiento consumista actual. El hombre fue erdiendo su relación con lanaturale&a las reli'iones se reocuaron en exaltar creencias insiradoras, rearando a sus fieles

ara una vida me*or desués de estaN ero ara un mundo me*or aqu(, mu ocas recuerdan que nuestra+adre 4ierra es el me*or lu'ar ara que vivamos nuestras vidas carnales, que lo que ha'amos ho,comrometer a la calidad de vida de aquellos a los que de*emos la 4ierra.3as Frandes Reli'iones insiran se)alan una vida eterna fuera de este laneta mu oco sereocuan en honrar la realidad del esacio sa'rado en que vivimos.+uchas ersonas viven, actualmente, con una sensación de searación, de aislamiento, con unsentimiento de que deber(a existir un maor sentido en la vida. 3os rituales chamánicos ueden traer laconciencia de somos solo un microcosmos, de que somos arte de al'o maor, de que somos hi*o dela 4ierra, arte de una 4ierra /iva.El Sol, la 3una las Estrellas, se'%n el Fénesis, son las luminarias del firmamento, creados ara

iluminar la 4ierra. Reresentan a la 3u& readora, la 3u& Refle*ada, la 3u& Revelada. El Sol articia dela creación de la 4ierra, es la Evolución readora. 3a 3una ilumina la arte oscura de la voluntadhumana, la materia. 3as Estrellas dan orientación sobre valores verdades, esacio tiemo.En los comien&os de la humanidad, los hombres ara oder 'aranti&ar su suervivencia en un ambientehostil, lleno de eli'ros viviendo en constante contacto con las fuer&as de la naturale&a, el Sol, la 3una,las Estrellas, observaron atentamente las se)ales los cambios de la naturale&a en su entorno en elvia*e de la 4ierra alrededor del Sol como un circulo, el eterno ciclo de nacimiento, crecimiento, madure&,enve*ecimiento, muerte descomosición , nuevamente renacimiento, reetido una otra ve& en la vidahumana en la naturale&a.Sol, 3una Estrellas, desfilan en el ielo, cru&an or encima de la 4ierra del Este hacia el 5este, un ciclonatural sin fin. El @ori&onte divide la 4ierra el ielo, forma uno de los muchos ciclos de la vida. /ivimosen constante exansión circular en esferas de relacionamiento. omo es fuera es dentro. omo esarriba es aba*o. El macrocosmos el microcosmos.

#S)+D"S +')#&+D"S 9C$+M+%C"S: D# C"%SC#%C+

'os seres umanos, nos pasamos la mayor parte de nuestra vida, presos en un estadocom8n de conciencia, porque la mayor parte de la umanidad entiende que ese es elestado /normal/, pero los avances de la ciencia est2n demostrando que nuestro cerebro produce sus propias sustancias, veículos con los que alterar la mente.

Entiendo, que la b%squeda de estados alterados de conciencia es arte de la naturale&a humana.7odemos observar esto en los ni)os, en los *ue'os de 'irar 'irar hasta marearse, en exerimentarcuanto a'uantar la resiración, etc.

onsidero que el ser humano es un buscador de exeriencias, al'unos las buscan enfrentándose a loseli'ros de la naturale&a, otros en el éxtasis reli'ioso, o en los deortes radicales, en el sexo, en las

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dan&as, en la m%sica, etc. 3o mismo sucede con las exeriencias sicodélicas, con las dro'as ermitidascomo el alcohol, con la ráctica de meditación. Es arte le'(tima de la condición humana.3os estados alterados de conciencia en el chamanismo, que o refiero llamar Estados Sa'rados deonciencia, no conllevan exclusivamente el trance, si la caacidad de via*ar en la realidad inusual conel ob*etivo de encontrarse, bien con es(ritus de animales, de lantas, con maestros, obtenerconocimientos ara sanación, etc. Estas exeriencias fuera$ del$ cuero, incluen el cambio de forma,la transformación en animales, los via*es a través del tiemo ;asado o futuro< etc.3os estados alterados de conciencia incluen varios 'rados. Stanle Prner lle'a a clasificarnumerosos estados diferentes de conciencia. Es a través de esos estados, que conse'uimos conectarcon nuestros mitos, s(mbolos, en suma, con nuestra verdad interior. onse'uimos a'randar nuestraerceción mas allá de lo sensorial ara oder comrender los misterios que están 'uardados en nuestrointerior. 0rendemos también, a sentir, a ver a o(r la ener'(a./olvemos a conectarnos con lo Sa'rado con la fuente creativa de todo el que existe o Es, alcan&amos

los niveles más rofundos del nuestro Ser.Eliade habla del éxtasis, asta)eda del na'ual. 6irvana, samádhi, estado alfa, trance, satóri, concienciacósmica, sura$conscienciaN estos otros nombres, son usados ara la misma manifestación.3os chamanes comrendemos la conexión de el cuero, el alma la mente, de forma sa'rada, esiritual.El traba*o del chamán tiene efecto teraéutico al oderse inducir a estados alterados de conciencia crear visiones en las que se uede comunicar con te*idos, ór'anos hasta células de forma que uedanromoverse cambios.

Existen diversas técnicas o rituales ara oder lle'ar a estados mu rofundos de conciencia, entre ellas>tambores, dan&as, aunos, lantas de oder, resiraciones, osturas cororales, otras. 0 través deestos estados sa'rados de conciencia, nosotros alcan&amos una exeriencia divina, accedemos a lafuente de Sabidur(a Suerior, sanamos nuestro cuero, nos conocemos me*or a través de las visones,exandimos la nuestra conciencia.+ichael @arner en su libro El amino del hamán, llama al estado alterado de conciencia ;E0<, Estadohamanico de onciencia ;EJ<. omara el EJ el Estado om%n de onciencia ;E<, a los queasta)eda llamaba Realidad =nusual Realidad om%n .@arner e*emlifica la diferencia entre esos estados, or medio de animales, dra'ones, 'rifos otros queconsideramos m(ticos cuando estamos en E, ero que son reales cuando estamos en EJarlos asta)eda habla de un universo AunalB al mismo tiemo AdualB > el tonal el na'ual. El tonalreresenta todo aquello que catamos ercibimos diariamente, el mundo ordinario.

El na'ual es aquello que existe, ero raramente conse'uimos ercibir, ertenece al mundo no ordinario oextraordinario, el reino de lo desconocido. El na'ual no uede ser ercibido racionalmente. Es unsentimiento que va más allá de la ra&ón, volviendo irrelevante cualquier cuestionamiento. Es verdad, ono!.

El sue)o, al que se refer(a asta)eda, es la s(ntesis del arte que arendió con 2on "uan +atus. 4etransorta a los l(mites de la erceción del d(a a d(a, ara oder entrar dentro del tonal del na'ual, as( oder volar de*ando el cuero estático.3os caminos del chamanismo son or encima de todo, esirituales. 3a ráctica chamánica comrende lacaacidad de entrar salir de estados alterados. En el chamanismo se considera que las enfermedadesson ori'inadas en el mundo esiritual. 6o se le resta atención en si a la enfermedad, o a los s(ntomas, s( a la érdida de oder ersonal que ermitió la invasión de la enfermedad en ti.

Sentimientos, ensamientos e imá'enes, causan, en realidad, liberación de sustancias qu(micas. Elequilibrio qu(mico es esencial la mantención de una salud correcta. 3as imá'enes visiones, son usadascomo instrumentos ara acertar correctamente sobre el si'nificado de una situación o roblema, araque de este modo, de*e de crear sufrimiento.3as imá'enes transmiten mensa*es comrensibles ara el sistema inmune. 1nen los ensamientosconscientes a los 'lóbulos blancos. Salud es estar en armon(a con la visión del mundo. Se trata de unaerceción intuitiva del 1niverso de 4odas Sus Relaciones.En el chamanismo arendemos a comunicarnos con animales, lantas, minerales, con las estrellasNconocemos la muerte la vida no vemos diferencia entre ellas. 6os exandimos más allá del estadoordinario de conciencia, ara oder exerimentar las vibraciones del 1niverso.Si o tuviese que esco'er unas alabras ara definir éste éxtasis, o dir(a> =62ESR=74=-3E. 7uedodecir lo que o siento lo que creo que es este éxtasis> 1n estado de fusión con el 1niverso, no falta

nada, no ha tiemo, ni esacio, ni formas. Es un estado de lenitud, se siente el alma volar, se uedever sentir la belle&a, los colores, los sonidos. Es un encuentro con 0l'o Suerior, es una sensación

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de amor de salud. Es el encuentro con lo Eterno, lindas visiones..... Es un Estado Suerior deonciencia que roorciona un cambio de valores, una me*ora ersonal en las virtudes, amor a la vida,a la naturale&a al ró*imo.

*asos del Multiplicador<

Despu3s de la Conferencia nicial, el conductor invita a todos a una meditación deCone4ión con los +ncestros Cam2nicos.

Se pide a todos que cojan papel y l2pi0 para que al final de la pr2ctica, escriban todo loque ellos esperan que suceda al final de los => encuentros. Colocar los papeles en la

1Caja de ntenciones5 para volver a abrirla al final de todo el curso.

+l son del tambor 9cadenciado: pedir a todos que se coloquen en posición vertical, conlos ojos cerrados, dejando que el sonido del tambor entre suavemente en su mente. +continuación, conectar con la respiración, y respirar lenta, profunda, calma, ytranquilamente. Comen0ar el relajamiento por los pies, subiendo asta la cabe0a yterminando en la mente.

Despu3s de unos instantes, acer que enfoquen su visión sobre una vela, poco a poco ireliminando del enfoque el soporte...despu3s fijarlo solo en la llama....despu3s solo en eln8cleo del fuego.

+ partir de ese punto tratar de conectar con sus ancestros cam2nicos y con la energíaque les motivo para llegar asta el aula.

#4periencias para encontrar el #spacio Sagrado de la Mente

)iempo para dudas y preguntas.

*rimero #ncuentroPurificación con Humo

4odos los caminos esirituales tienen rituales de limie&a urificación. 0ntes de que una ersona

ueda asar or una sesión de sanación, o curar a otra, debe limiarse de todos los malos sentimientos,

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de ensamientos ne'ativos, de malos es(ritus Mo de toda ener'(a ne'ativa. 4anto la limie&a f(sicacomo la esiritual son de 'ran auda ara que las ener'(as curativas no se vean obstruidas.3os hombres de onocimiento dicen que toda la ceremonia, a sea 'rual o individual, debe serreali&ada de buen cora&ón, de modo que se ueda re&ar, cantar, dan&ar de manera sa'rada, audadoor los buenos es(ritus. Son varias las formas de urificación limie&a> humo, ba)os, ases,alimentación, reco'imiento, calor, etc.3a limie&a con humo es la más anti'ua es también la más oular del medio ambiente chamánico,ara urificar ensamientos, sentimientos es(ritus. El efecto es siemre me*or, si utili&amos el materialaroiado, conchas e incensarios con carbón.Si somos caaces de exerimentar nuestro d(a a d(a odemos ver como atraemos ener'(as nodeseadas, como éstas encuentran un lu'ar en nuestros cora&ones. Son las frustraciones, los celos, larabia, la envidia, etcO que atacan al ser humano. Es necesario entonces limiarnos a nosotros mismosde tiemo en tiemo, más esecialmente, antes de irnos ara hacer al'%n traba*o con cualquier odermedicinal. 6uestros hermanos verdes, las lantas, tiene el oder de limiar el cora&ón, la mente, elcuero, el es(ritu.3a defumación restablece el equilibrio la armon(a, transformando la ener'(a a través del fue'o urificando con la esencia de una lanta. Se crea un roceso f(sico, que manifestamos en el exterior,ara refle*ar en el mundo interno un roceso de equilibrio esiritual de restauración armónica.7ara reali&arlo se coloca la hierba, ;salvia 'eneralmente< en una concha marina ;u otra< o en una

cascara de coco, ara simboli&ar el Elemento 0'ua. 3a roia hierba reresenta el Elemento 4ierra. El

Elemento #ue'o es reresentado or él mismo en el acto de la combustión. El Elemento 0ire sereresenta con el abanico reali&ado con una luma, ;'eneralmente de á'uila<.Se convoca al Es(ritu de la @ierba, solicitando sus oderes de limie&a.2e frente ara el Este avivando el humo frente a uno, decir>Es(ritu del Este, de donde lle'a la lu&. 7ortal del Es(ritu del Elemento #ue'o, =lum(name.

2esués 'irando en el sentido horario, enfrentando el Sur decir>Es(ritu del Sur, donde el Sol es fuerte. 7ortal de las emociones, sentimientos del Elemento 0'ua,#ortaléceme.

Firar nuevamente en el sentido horario, encarando el 5este decir>Es(ritu del 5este, donde el Sol se one. 7ortal del uero del Elemento 4ierra, 4ransfórmame.

Firando otro cuarto sentido horario, diri'irse al 6orte decir >Es(ritu del 6orte donde el Sol descansa. 7ortal de la +ente del Elemento 0ire, =nforma$me.

#inalmente, volverse de nuevo hacia el Este, avivando el humo hacia lo alto, manifestar>ielo, Fran #uer&a +asculina detrás de todo lo que existe. 2ame Ener'(a Mo 7oder

Si'uiendo en dirección Este avivando el humo hacia aba*o reclamar>Ma!r"6Ti"rra4 Gra* F)"r1a F"m"*i*a a !"r,# !" o!o lo 7)" "8i#"/ N9r"m"/ 7uedes también reverenciar los 4res +undosN el Suerior, el =ntermedio, el SubterráneoN al ielo a la

4ierra. 0 continuación, asarse el humo a uno mismo, comen&ando or los ies terminando en la cabe&ahasta cuatro veces. 4ambién uedes colocar tus manos encima del humo llevar a tu cara, desuésba*ar el humo con las almas de la mano hacia aba*o or todo el cuero, en dirección a los ies.El Altar

7ara montar un altar chamánico, su'iero el que si'ue aba*o, ero ha que tener en cuenta que un altares o as( lo veo, un sitio de oder, con lo que los s(mbolos deben tener 'ran sentido ara ti, sinoasar(a a ser mera suercher(a.

0ltar con Rueda +edicinal ;+ontada en tu ES70=5 S0FR025<1tili&ando el conceto de las cuatro direcciones, do aba*o una su'erencia, de como uedes ir colocando

tus ob*etos de oder>7oner en el altar ;sea cual sea el tama)o<>

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1n reciiente de cristal con a'ua en el Sur. El a'ua simboli&a el Elemento 0'ua1n incienso en el 6orte. El incienso simboli&a el Elemento 0ire.1na iedra, un cristal o un reciiente de tierra en el 5este, a está el Elemento 4ierra.1na vela en dirección Este, esta reresentará el Elemento #ue'o.

Se uede también comen&ar or el sur que es el lu'ar de la inocencia, desués al norte, desués oeste, finalmente este. Se'%n te vas osicionando en cada dirección, convocar los dones de cada elementoSe debe recordar siemre de iniciar cada ritual con la ceremonia de urificación consa'rar el altar comoun unto de fuer&a ara uno mismo.2esués, odremos colocar lo que queramos> iedras, animales, imá'enes, divinidades amuletos, osimlemente nada.

El Ri)al !"l Armario 6 DESAFIO

7robablemente t%, a te habrás dado cuenta que, 'eneralmente las ersonas solo cambian sus hábitos ocostumbres, 'eneralmente desués de vivir momentos de crisis.

Feneralmente es cuando acontecen esas crisis, cuando nos damos cuenta de lo a'arrados que estamosa los vie*os atrones de comortamiento, que conscientemente sabemos que tenemos que cambiar, eroa los cuales inconscientemente se'uimos aferrados orque en realidad lo que tenemos es miedo a lonuevo, absurdamente nos sentimos más se'uros con aquello que a conocemos.

uando lle'an esas crisis, nos da la imresión que el nuestro mundo se acaba, solo estamos en elsufrimiento, solo vemos el caos frente a nosotros, nos hablamos de esta forma>

7orque esto me asa a m(Esto es in*usto!6o uede ser que esto sea verdad, arece una esadilla!7ero si o so una buena ersona!!!

6o me lo uedo creer...-ien que me di*eron... etc. etc. etc.

='ual que nosotros asamos or momentos de transformación, a la humanidad también le asa. +uchode lo que nos sirvió en el asado, a no sirve en el resente. Esto forma arte del cambio de laconciencia humana.

+ira alrededor a la 'ente que conoces. 4e darás cuenta que todos tienen asuntos que resolver. El avancetecnoló'ico, rincialmente en las comunicaciones, acelera a%n más este roceso.

@a& una reflexión sobre tu vida en los %ltimos cinco a)os. omárala con toda tu vida. 4e odrás dar

cuenta que en los %ltimos cinco a)os, te han sucedido muchas más cosas que en el resto de tu vida.3a maor(a de las dificultades con que nos encontramos ara reali&ar cambios en nuestra vida, sondebido al hecho de que estamos mu ae'ados a las cosas a las ideas.

0l comrometerte con tu camino de transformación, comien&as a cambiar tu mundo alrededor. Estecamino es un reto, en muchos momentos dif(cil, ero los resultados son 'ratificantes, es a través de estecamino que tu uedes exresar tu otencial esiritual, tu fe, as( como arender a resetarte honrarte ati mismo, ara oder ir en busca de la excelencia de la vida en la 4ierra.

7uedes comen&ar tu roceso de transformación eme&ando or cosas eque)as, as( irás e*ercitando tumente ara las 'randes necesarias transformaciones en tu vida. 7uedes eme&ar a racticar el rimere*ercicio que trata sobre el desae'o que recomiendo en mi libro El /uelo del ?'uila ublicado or laeditorial RoGa, que aso a transcribir aba*o>

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INICIANDO

4e invito a ir a tu armario de la roa. 0bre la uerta observa or unos minutos.

+ira todas las rendas que están 'uardadas aunta en un ael las que hace tiemo tu no utili&as.omrobaras que ha roa que a no te ones hace mucho tiemo, en realidad te das cuenta que casisiemre te ones las mismas.on las que no te ones, te quieres convencer que al'%n d(a volverás a usar, ero el tiemo asa nolas usas. 0l'unas están hasta vie*as otras fuera de moda, te si'ues creando la ilusión, de que un d(avuelvan a estar de moda uedas volverte a sentir bien con ellas. 7ero la realidad es que estánocuando un lu'ar en el que otras nuevas odr(an estar. 5cuan un esacio que te ser(a %til ademásodr(an ser %tiles a al'uien.

on la acuuntura, arend( que el dolor es un exceso de ener'(a concentrada en determinado unto. Esener'(a estancada, sin movimiento, sin fluir.

0nálo'amente odr(amos establecer esto ara las relaciones, donde las ersonas ocuan esacioemocional, con relaciones sin amor, sin reseto, ensando que un d(a se uedan me*orar, creendo queno odremos vivir sin el otro, ima'inando que aunque estemos mal con esa ersona, será eor sin ellaN obien or costumbre, o ara evitar conflictos familiares, ero también lle'ando al unto de buscar elcomlemento emocional en relaciones extra.

2isculas existen muchas, ero sabes, que lo que estás haciendo es imedir tu verdadera reali&ación ocuando el lu'ar de al'uien que odr(a lle'ar a tu vida, también imidiendo en el otro su reali&ación.Estás menosreciando tu caacidad, tu otencial de amor, erdiendo tu tiemo, aho'ando tu creatividad,creando Garma, en suma> imidiendo tu camino or la /(a de la /ida.Fran arte de nuestras vidas, las asamos en el traba*o, si tu también eres infeli& en tu traba*o, estosi'nifica que eres infeli& 'ran arte de tu tiemo.

7odemos comen&ar a cambiar este *ue'o, la forma de eme&ar es con tu armario. El armariode la roa es el refle*o de nuestra mente. :l eres t%, es t% forma, es t% color. Se uede decir>

¡+uéstrame tu armario te diré quien eres!5bserva todo lo que está arado en tu vida, de*a fluir la ener'(a, ara ello uedes comen&ar con tuarmario. 0arta todo lo que no usas. Re'ala, ha& circular la ener'(a. 2a a quien necesita. 3(brate de loque no te es imortante, comrueba lo imortante que uede ser ara otros. omien&a a transformartu vida eme&ando or el armario, ara a artir de ah(, irte rearando ara el resto de las necesariastransformaciones, que irán restableciendo la calidad de vida a todo tu alrededor.MISIÓNuando las metas que nos hemos fi*ado, están en consonancia con la misión del 0lma, el 1niversoconsira a tu favor. uando te acercas al verdadero roósito del alma, toda tu naturale&a interior, asa arimer lano. Entramos en un roceso de transformación ersonal más ráido. uando convidamos alamor ara desertar facultades más rofundas, traba*ar en los desaf(os se convierte en una aventura.on el chamanismo nos entrenamos ara asumir la resonsabilidad final de nuestras creaciones. ular

a otros or nuestras frustraciones, humilla nuestro es(ritu, nos hace sentir sin eseran&a débiles. Enesta éoca en que vivimos, tratamos de entender a 2ios, no solo a los Frandes +aestros, erointe'rando además Su 7oder en nuestras mentes cora&ones. ¡Es una 'ran resonsabilidad!. 0sumiendo esta resonsabilidad a t(tulo ersonal, nos caacitaremos ara oder tomar decisionesl%cidas sobre lo que queremos deseamos.uando re'untamos>2ebo cambiar de traba*oM carrera2ebido a que, mis relaciones no funcionan7orque no encuentro la ersona adecuadauál es el roósito de mi vida7orque me asó esto7orque me siento vacio

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2e hecho, continuamente estamos re'untándonos cuál es el camino de nuestra alma cómo odemosunir ese camino a nuestra ersonalidad, o sea, buscamos armoni&ar nuestro camino con el nuestrodestino. ada uno de nosotros tiene sus imulsos, sentimientos necesidades esec(ficas, cada unotiene su dirección corresondiente ara que su alma ueda via*ar or la A/(a de la /idaO as( como un2estino al que lle'ar ;¡¡¡todo la via*e tiene un destino!!!<O dentro de un determinado tiemo de vida. Eneste via*e nos encontramos con desaf(os, obstáculos, relacione, ruebas, familia, etc. que influen en laformación de nuestra ersonalidad que nos ueden aartar del verdadero camino de via*e que el almatra&ó. 6os encontramos con bifurcaciones.6uestros conflictos internos sur'en cuando el alma se distancia del camino verdadero, llevándonos a latriste&a, deresión, rabia, imotencia, vacio rofundo. En esos momentos nos alicamos la exresiónoular> A3o que quiero es desaarecer del maaB.6uestro 'ran desaf(o es descubrir el camino o la v(a del alma en elMla cual nuestra ersonalidad uedaroserar. 3a roseridad es un si'no de que existe una inte'ración entre el alma la ersonalidad.6uestra alma, que conoce el asado, sabe lo que recisa en la vida ara continuar el estudio que fuede*ado en otras vidas. 6uestra alma es la fuer&a rincial que ha detrás de nosotros, es la que for*anuestro infinito destino.6uestra misión no es al'o que nos ten'amos que for&ar a hacer, o que se forme a artir dereocuaciones actuales. Es al'o rofundo, que solo uede ser descubierto en nuestro interior. 0ldescubrir tu misión odrás tener la certe&a de que las metas buscadas, son tus metas. Es, descubriendotu misión, viviéndola, que el alma, unifica sus intereses, al mismo tiemo que se desarrolla.

3a lección fundamental>@a& lo que te 'usta hacer.

uando las ersonas se dan cuenta de que su vida está terminando miran hacia atrás, fácil se dancuenta de cómo muchos de sus sue)os no se cumlieron. 3a maor(a de las ersonas no habrácumlido ni la mitad de sus sue)os morirán sabiendo que eso es debido a las decisiones que tomaron ono tomaron.

3a maor(a no se da cuenta de que felicidad es una elección. Se quedan atraados en anti'uos hábitos atrones. El llamado confort familiar estuvo or encima de sus emociones, as( como sus vidas f(sicas.El miedo al cambio los llevó a fin'ir, a los demás, a s( mismos, que estaban contentos.6uestra misión en la vida se refle*a en quien somos, 'u(a nuestra manera de actuar en el mundo. 0rovecha el tiemo de lantar de la 7rimavera, ara sembrar tus sue)os. 6unca es demasiado tarde,siemre queda tiemo ara vivir. Es el roósito de la 7rimavera, el que te llevara al futuro, unifica tuscreencias, te da la idea de quién eres.uando vives tu misión, estás entusiasmado, te concentras en desarrollar tus habilidades, buscasreali&ar incansablemente esa misión con todo el vi'or, eso crea un oder. Y se'uirás haciéndolo d(a ad(a. El descontento de tanta 'ente con su traba*o, les lleva la una vida dividida. 3a misión es la ra&ónrofunda ara continuar vivos. 7re'%ntate s( tienes un traba*o, o estás reali&ando un sue)o. 4% tienesuna combinación %nica de deseos, intereses, habilidades desarrolladas, también 'randes cualidadesor desarrollar. 2escubriendo tu misión viviéndola aunaras tus intereses, al mismo tiemo que tedesarrollaras.7iensa cuales son tus valores más si'nificativos. /isual(&ate haciendo cosas que te 'uste hacer

=ma'(nate haciendo cosas nobles, que 'ustar(as de hacer. +(rate como te 'ustar(a ser. 5bservaimá'enes que desierten tu asión. 7ermite que tu sabidur(a interior te 'uie el escenario que sereresenta dentro de ti. /isual(&ate rico;a<, colorido;a<. ASienteB la sensación en el cuero. 2isfruta deese futuro 'lorioso que estás viendo. +ientras observas la escena, ha& una relación de tus valores. 7idea tu animal de oder claridad en la visión. +ira las escenas, 'uarda las imá'enes que reresentan turoósito tu misión.7re'%ntate> Reresenta esto lo que so2e qué forma, cumliendo mi misión, vo tener una buena vida 0hora declara la misión> +i misión en la vida refle*a quien so, orienta mi manera de actuar en el mundoEs de mi arendi&a*e en la b%squeda de una declaración que resuma la misión, afirmar el roósito de mivida, traer un dinamismo, claridad, lu& auda ara afrontar los retos, transformándolos en una aventuraara ser vivida. Es la claridad que recisamos ara tiemos inciertos.

7or e*emlo>

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+i misión es insirar las ersonas ara que ellas se uedan conocer me*or, buscar la felicidad,se conecten con lo Sa'rado vivir en armon(a en todas las relaciones con todos los reinos.

Esa declaración de mi misión, también me trae a la conciencia de que una misión, no es como una metau ob*etivo, que t% te roones de hacer o reali&ar, si, un estandarte ara llevar de or vida. 5 sea,nosotros no reali&amos la misión, ero vivimos ara ella.7ara construir tu declaración, rocura meditar en las si'uientes re'untas>

;)i"* So. 2o<

Esa es la ra(& de nuestra busca esiritual. Es imortante, meditar sobre la re'unta AUuien So Yo Adiariamente, ara rovocarnos el diálo'o interior que ueda reli'arnos a nuestro verdadero o. Es recisono confundir el Aquién so oB con los aeles que deseme)amos en la vida, tales como, hi*o, adre,ami'o, rofesor, medico, maestro, etc.7resta atención a los se)ales, coincidencias, sincronicidades. 7re'%ntate a ti mismo de la si'uientesmaneras sobre cada exeriencia del d(a de ho> ; Si este evento tiene un mensa*e ara mi vida, cuales <7re'unta> 7orque esto aqu( , A7ara que esto aqu(B

uando se tiene tiemo ara o(r, mensa*es valiosos aarecen en las formas más ineseradas.

El roósito de la mi vida esON comien&a a escribirEl alma ama la verdad, cuando toca su verdadera misión, cada arte de ti se exande con vitalidad ener'(a. 7uedes ir desacio, continuar, ara definir refinar tu declaración sobre el traba*o de tu almadurante las róximas semanas.uando uno identifica la ra&ón de existir en la 4ierra, una sensación de a& invade su ser. 7ocasersonas saben su verdadero roósito de existencia, la misión del alma. 6o existe una metodolo'(aeducativa que nos ense)e a arender nuestra misión.4u misión siemre tiene que ver con tus facultades. Sentirás que contribues a un roósito maor,cuando haces uso de ellas. 3as uedes usar ara tu satisfacción ersonal, ara contribuir con lahumanidad, etc. 2e cualquier manera, al desenvolver tus facultades estarás contribuendo con el1niverso de al'una manera.


nformar que al entrar en el aula, todos deber2n pasar por la purificación y limpie0a,

aciendo un sistema de rotación entre ellos para celebrar la ceremonia.

#4plicar las ndicaciones del $emisferio Sur.

Seguida pedir a todos los participantes que se presenten 9 nombre, profesión, comodescubrió la &ueda, que vino a buscar :

#4plicar la abertura 9sentido orario: y cerramiento 9sentido anti6orario: de las &uedasCeremoniales con la maraca.

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+l son del tambor 9cadenciado: pedir que todos se coloquen en posición vertical, con losojos abiertos focali0ando la atención en la vela encendida en el soporte, aciendo larespiración ?@? .

Despu3s de unos instantes, pedir para focali0ar solo la vela eliminando el soporte...despu3s solo en la llama.... despu3s en el n8cleo del fuego.

Despu3s de apro4imadamente =A minutos, pedir que cierren los ojos y focalicen elespectro de la vela, que estar2 en el centro de su cabe0a 9generalmente en color violeta: yla partir de ese punto se conecten con sus ancestros cam2nicos y con la energía que losmotivó la llegar asta el curso.

*ide a los participantes que se imaginen como estar2n al final de todos los encuentros, irvolviendo al estado normal de conciencia y pide para escriban sus intenciones.

Carla Sobre 'a Misión

Desafío del +rmario

Segundo #ncuentro

LOS ANIMALES EN EL CHAMANISMO

2el estudio del chamanismo, odemos arender mucho sobre las interacciones mentales entre

hombres animales. 3os seres esirituales, sean en la forma de santos, án'eles, ancestros, hadas,duendes, o animales totémicos, comonen el reertorio de nuestros anti'uos mitos en las más diversasescrituras. uando las creencias son universales, debemos darles al'%n crédito. El estudio de los totemsanimales es mu imortante ara la comrensión de como el reino esiritual se manifiesta en la vidanatural.

El conceto de AmedicinaB, que emleo, al hacer referencia, a la medicina del á'uila, los oderesmedicinales del oso, mi medicina ersonal, etc. se refiere a los cuatro cueros> El emocional, el f(sico, elmental el esiritual. El término medicina, es emleado ara> el oder ersonal, dones de sabidur(a,fuer&a f(sica, claridad esiritual, facultades. Es un modo de vida consciente a través de la relación decurativa con nuestra +adre 4ierra sus hi*os, nuestros familiares, ami'os, lantas, iedras animales. Es

andar el camino de la vida en armon(a, amor equilibrio con la 4ierra el 1niverso. 4odo lo que afecta elequilibrio, afecta la AmedicinaB.

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3as relaciones entre el chamán los animales son de naturale&a esiritual, de una intensidad m(sticatal, que se hace dif(cil ara la mentalidad moderna, tan escética, oder ima'inarla. 3a relación era tan(ntima que el ensamiento de los chamanes era, el ser osible volverse animal. 0l volverse un animalm(tico, el hombre se transformaba en al'o maor más fuerte que el mismo.

El ensamiento chamánico dice que existe una mente 'rual, un animal arquet(ico o maestro aracada esecie. 3os es(ritus animales están se'uros, en una esecie de conciencia sabidur(a colectivade su esecie. En consecuencia, los es(ritus animales son excelentes rofesores, 'u(as, auxiliares de

la humanidad.

En muchos rituales del asado emleaban animales. En al'unas sociedades anti'uas, la san're fue unmedio de liberar ener'(a s(quica. Este era el %nico camino que sab(an.

@o hemos elevado la ener'(a s(quica humana a una vitalidad fortale&a, que no hace necesario elsacrificio animal. Exandimos nuestra conciencia nuestra creatividad, hacia una forma que hace masadecuada la vida a nuestro alrededor.

3as ceremonias eficaces, armoni&a las tradiciones anti'uas con los ideales modernos. Se edifica sobrelo anti'uo crece creativamente.

3os chamanes tienen al menos un animal de oder, que hace de es(ritu 'uardián de intermediario araacceder otras realidades. En los via*es chamánicos, toma las facultadesMcualidades de su animal AveBde manera diferente. 3os animales rote'en a los chamanes en traba*os eli'rosos son fuentes deconocimiento. El chamán *aonés, uede de forma exaltada transformarse en un -uda.

Creencias comunes sobre los animales totmicos

4odo animal osee un es(ritu oderoso.

Este es(ritu uede ser el suo, o uede ser, de al'un ser que utili&a la ima'en de un animal, aracomunicar mensa*es al mundo de los humanos.

4odo animal tiene sus roias caacidades. El estudio de sus talentos revelará el tio de medicina,ma'ia fuer&a, con que odrá audarte a desenvolverte.

3os animales de oder son, usualmente salva*es, no domésticos. @a al'una exceción, ero, no sonmás que un camino ara el animal de oder verdadero. 5 sea, hacen de v(nculo o enlace. E*emlo> unerro, uede ser un v(nculo de un lobo o un coote. El 'ato uede ser un v(nculo de un león, antera,ti're, etc. Se trata de una v(a de aso ara alcan&ar el animal de oder verdadero, no uede no tenerseen cuenta. Es como se fuese una etaa de rearación.

3os animales ; sus ener'(as< traba*an en ti. Eres un microcosmos. 3as ener'(as del 1niverso estándentro de ti, el 1niverso vive en ti.

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El animal esco'e a la ersona, no al contrario. Uuien busca un animal, 'eneralmente es orque seencuentra con el e'o en el medio del camino. 1na ersona uede esco'er un animal debido a suencanto, esto no traerá resultados si frustraciones. 6in'%n animal es eor, o me*or, que otro. 3amedicina de cada animal es %nica. Sera mucho me*or ara ti tener el oder de la medicina de la rata, queverte inefica& en el uso de la medicina del 5so. 4u maor éxito, será traba*ar con el animal que viene a ti.

2ebes desarrollar una relación con tu animal. 7ara oder comunicar con ellos es necesario reseto.

2ebes arender sus untos de vista. Ellos deberán arender a confiar en ti tus limitaciones. Y tudeberás arender a confiar en ellos sus limitaciones. Esto requiere tiemo, aciencia ráctica.

2ebes arender la honrar su totem su medicina ara que se muestre efectiva en tu vida. uanto másefectiva, ellos más fuertes se harán.

7uedes oner imá'enes, estatuas, leer arender cómo se comortan. 1sar camisetas, eque)oss(mbolos e imá'enes, re'alar a tus ami'os como resente. Esos fetiches son un recuerdo de la fuer&a el es(ritu de tu totem animal.

@acer donaciones ara or'ani&aciones de animales salva*es.

3a 2an&a es una forma oderosa de honrar tu animal. rea una m(mica de sus movimientos. +antenlocon vida en tu ima'inación. 1n d(a odrás ver tu animal en tu roio rostro, sentir sensaciones f(sicas.7or e*emlo> cuando uno está bien sintoni&ado con el coote, odrá sentir su nari& alar'ándose como sifuera un hocico.

3a ima'inación es un v(nculo real con tu animal.

uando arendes a traba*ar con la medicina de tu animal, se vuelve un ortal ara conectar con el reinoanimal. 6o estás limitado a un solo totem. 7uedes sumar facultades de otros que el tuo no tiene.4raba*ando con la fuer&a de tu animal, te ense)ara como alinearte con los otros. 0 través de tu animalde oder, te uedes alinear con las ener'(as de otros animales de otras existencias.

0unque no existe un tótem maor en su vida, que su animal de oder, odrás tenerlo ara d(asdeterminados, o traba*ar con otro en determinado er(odo de tua vida. 3a llave está en mantener unafuerte conexión con el rincial tuo, esto exande tu conocimiento abre el uente ara los otros más

fácilmente.

/arias ersonas ueden tener el mismo tótem. Se ueden formar 'ruos donde todos los articiantestraba*en con es(ritu del mismo animal. 3a ener'(a, sin embar'o se odrá se manifestar de diferentemanera ara cada articiante.

onexión con tu 0nimal 2e 7oder

23



3ue'o en la exiración, exulsar todas las toxinas or'ánicas mentales que no quieres conti'o. Entre laexiración la insiración, iensa en todas las ener'(as emociones que quieres ara ti, al insirar,emitiendo la orden de> 04=/0R, llévalas a tiN lue'o, insira, calmada, rofunda totalmente.

0hora de*a la mente en reoso. Rela*a los ensamientos trata de estar en silencio mental durante almenos HD resiraciones.

7resta ahora atención a tu resiración, esc%chala, siente tu resiración.

Siente como se roduce el contacto con el aire, con el oxi'eno, con la ener'(a cósmica.

7on atención, conciénciate de la resiración libere tu mente de ensamientos, mientras AsientesB turesiración. Siente el subir ba*ar de tu vientre, siente la onda resiratoria roa'arse or todo elcuero. 2e esta manera, durante el tiemo de cada exiración, de arriba ara aba*o, recorrer mentalmente las artes de su cuero emitir la orden> RE30J

7iensa en los m%sculos del cráneo, de la frente, de los o*os, de los arados, de la cara, de la boca, delos labios, de la barbilla, de la mand(bula, del cuello, de la nuca, de la esalda, de los hombros, de losbra&os, de las manos, de los dedos.

7iensa en los m%sculos del echo, en el cora&ón, en los m%sculos del tórax, en el diafra'ma, en losulmones.

7iensa en los m%sculos del abdomen, de la elvis, de las nal'as, del coxis, de las iernas, de lasantorrillas, de los ies, de los dedos.

7iensa en el sistema 'landular, en las articulaciones, iensa en los m%sculos, los tendones, losli'amientos.

7iensa en los ór'anos las v(sceras> cerebro, cora&ón, ulmones, estoma'o, intestinos, h('ado, ri)ones,etc. En los ór'anos sexuales, iensa en los vasos san'u(neos, en fin, iensa en todo el cuero.

7iensa en las artes del cuero que recisan rela*arse di con amor ternura> RE30"0625.

Reali&a al'unas resiraciones abdominales rofundas. /isuali&a que al insirar, atraes ener'(a del centrode la 4ierra, entrando or el coxis endo hasta el cora&ón. 0l exirar visuali&a esa ener'(a siendoliberada suavemente en el centro del echo.

0l volver a insirar visuali&a lle'ar la ener'(a del ielo, que ésta entra or la arte suerior de lacabe&a, desciende hasta el cora&ón. /uelve a exirar suavemente en el centro del echo.

=nsira rofundamente visuali&ando que estás recibiendo ener'(a de las fuentes del osmos de la

4ierra.Siente en tu cora&ón, como se funden las ener'(as del ielo con las ener'(as de la 4ierra.

=ma'ina un lu'ar en el que te 'ustar(a estar, rela*ado, meditando en este momento. ; uede ser lafloresta, el camo, la monta)a, en un rio, en el mar, etc. <

=ma'(nate en ese lu'ar. 0 este lu'ar lo vamos a llamar> El E#$acio Sa%ra!o de la +ente.

/isuali&a tu cuero reosando, oco a oco vete ima'inando que tu cuero esiritual se vadesrendiendo de tu cuero f(sico.

4u cuero esiritual comien&a a asear or tu Esacio Sa'rado, hasta que encuentra una aberturasubterránea. 0rovecha mientras, ara oder observar detenidamente la belle&a a tu alrededor.

26



0l encontrar la abertura, entras comien&as a caminar or ella, udiendo observar que se trata de unt%nel. amina or este t%nel. En caso de que al'o obstrua o imida ti camino, no desistas, ni des lavuelta continua tu caminar.

4oca las aredes del t%nel con las manos sienteloO tu uedes sentir la ener'(a de la tierra en tusmanos, la ener'(a de la vida fluendo de sus aredes.

amina un oco mas tu odrás ver la uerta de entrada al +undo 7rofundo. amina hasta lle'ar

enfrente de la uerta, convoca con el ensamiento>

+o, pido, que mi +nimal De *oder venga a encontrarse con su parte umana 0

1o, ordeno, que se abra la puerta entre los Dos Mundos para encontrarme con mi +nimal De*oder5

0travesando la uerta odrás observar el que tu animal viene hacia ti. 6o fuerces esto. 6o lo

racionalices. 6o ten'as miedo as( tu animal, se irá acercando cada ve& más, reali&a %nicamente unmovimiento de reconocimiento. Es 'rande, hermoso. Es como si tu mente abriese las uertas a un tiemoasado.

omien&a t% también a acercarte a :l. Extiende suavemente tus manos, establece contacto. 0bra&a at% animal, intercambia caricias con :l.

Uuédate frente a frente con tu animal ha&le re'untas esera acientemente la resuesta, que se teodrá reresentar de manera simbólica. 5bserva atentamente.

0l final des(dete de tu animal, a'radeciendo sus ense)an&as.

/uelve al t%nel or donde viniste vuelve a tu lu'ar de descanso.

/isual(&ate volviendo al cuero.

Reosa al'unos instantes.

Re'resa a tu centro de ráctica a'radeciendo al 1niverso.

Estudia las resuestas recibidas.

2e*a que tu animal ven'a a ti, en ve& de ser tu quien lo esco*as. 0l rinciio de este e*ercicio al'unasersonas tienen dificultades con la interretación visuali&ación de imá'enes. El estudio del animal laráctica constante, van a ermitir un me*or acceso la esa ener'(a.

@a casos en los que aarece más de un animal. Estate atento, ues tu 0nimal 2e 7oder mostrará unaforma de hacerse notar.

Sin duda, ahora más que nunca, es necesario que la humanidad se reconecte con la +adre 4ierra.

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Ceremonia del Dar y &ecibir

Sobre todo en la 3poca de la germinación, los nativos americanos reali0aban la ceremoniadel /dar y recibir/ .

El tiemo del invierno ;'erminación< es también el tiemo de A2ar RecibirB resentes ;6avidad<, lacelebración del árbol. En la Aceremonia de dar recibirB, celebramos, el desae'o la abundancia la

ale'r(a de oder dar recibir. 3a ener'(a flue, re*uveneciendo nuestros cora&ones liberándonos de lasvie*as ener'(as. 7racticamos ritualmente el intercambio de resentes, renovamos la ener'(a ennuestros ho'ares en nuestras vidas.uando damos recibimos, en un intercambio *usto, estamos en comunión con la humanidad, seestablece la belle&a, la conciencia de lo correcto nos conforta, comartimos con nuestro es(ritu lafuer&a de la vida. @onrando este ciclo, la roseridad flue en nuestra vida, indeendientemente de lasol(ticas económicas.3a eremonia de 2onación es una de las anti'uas costumbres ind('enas que todav(a ho se mantienen.Es reali&ada en encuentros reli'iosos sociales, como el 7oW XoW. 4odo tio de mercader(a es dada,como mantas roa de tela, armas, art(culos de cuero hasta los caballos las tiendas.En el camino A'ive$aWaB ;dar recibir<, se considera tradicionalmente que el dar, se reali&a cuando al'ohonorable o al'%n cambio de status ocurre en tu vida. 7uede ser arte de cualquier ceremonia es

reali&ado ara unir la ener'(a de la ersona que está dando, con la ener'(a del 'ruo. +antener laintención de comartir tu rique&a con otros, uede traer incre(bles dones creativos.3a Aceremonia de dar recibirB es una ceremonia sa'rada bella que auda a unir a la familia, lacomunidad, al individuo trae a la 4ierra equilibrio armon(a. Está basada en la le universal de larecirocidad> siemre dar amor recibir siemre amor. En esta ceremonia, se crea un aquete conofrendas de amor oraciones de equilibrio sanación.3a donación es reali&ada or varias ra&ones>3a bondad, la dul&ura la sinceridad de una ersona a su ró*imo, se demuestra cuando osesionesestimadas son dadas libremente.Se esera que los re'alos que reciben, hará que siemre sean recordados en sus oraciones.on el fin de acercar a las ersonas de la comunidadOel acto de asar ob*etos que tienen si'nificadoara la ersona es un acto de exansión resolución.

3os sentimientos ener'(a, que están inte'rados en un ob*eto son amliados. uando esto es reali&adoen %blico, la ener'(a es atra(da hacia dentro del c(rculo de la comunidad. Este acto, es un unto devulnerabilidad e inocencia, que debe ser resetado aoado, cuidadosamente. 0l ensar en el resenteMre'alo, concéntrate en la ale'r(a que traerás ara la otra ersona. uanto mást% entras en esa ecuación, más satisfecho quedaras con los a'radables sorrendentes donesesirituales viniendo en tu camino.4ómate tu tiemo esco'iendo el resente a re'alar. ote*a todos los osibles re'alos crea unaconexión entre el ob*eto la ersona. 0se'%rate de li'ar bien el resente con la ersona.3imia bien el ob*eto. Si estuviera olvoriento, sucio o marcado, l(mialo bien ha& que are&ca nuevo.Envuelve el re'alo maravillosamente. @a& una resentación, lo más a'radable osible. 6o basta conmeterlo en una bolsa, busca al'%n ael bonito fabrica un embala*e esecial.7asa al destinatario lo que tu le estas dando más allá del ob*eto. Esto es, lo que si'nifica ara ti tus

deseos oraciones ara la ersona su familia.

E#a c"r"mo*ia4 m)c(a# ="c"# ra" l,%rima#4 ri#a#4 #or$r"#a# . )* *i="l i*)#)al ."8raor!i*ario !" "moci>* $ara lo# (om3r"#4 m)?"r"# . *i@o# $r"#"*"#/ E# )*a !" "#a#"8$"ri"*cia# "* la# 7)" i"*"# 7)" #"r )*a $ar" !" "lla4 a fi* !" a$r"ciarla ="r!a!"ram"*"/


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sido concebido con nuestros roios esfuer&os, la consideración de dar sustento a la rueda ara quesi'a 'irando.El oeste está relacionado, en la cosmolo'(a nativa norteamericana con el mirar hacia dentro, con laintrosección. Reali&amos el via*e de vuelta al oeste ara oder examinar nuestro interior, valorar loque necesitamos cambiar ara oder crecer con el nuevo ciclo que se aroxima.Se one énfasis en la transición el cambio. Es donde nosotros, tenemos que enfrentar la realidad de lamuerte, la muerte como transición ara el nuevo comien&o.El oeste, es también el lu'ar de los sue)os de las visiones sobre el futuro. 3os indios americanoshablan de bailar un sue)o desierto, convertir el sue)o en realidad f(sica, siendo ráctico realista.El 5este, uede ser comarado con el oto)o, que es la éoca de la consolidación, cuando el crecimientose detiene la rearación ara la renovación comien&a.El oeste uede también ser comarado el atardecer, el cre%sculo.+eadoWs, osiciona as( los comonentes del oeste>ambio transición.

3a vida está envuelta en la incertidumbre, lo ineseradoO el cambio es inevitable, una cosa es cierta, es que a artir de tu nacimiento, t% caminas hacia la muerte. =ma'ina que nuestra caverna del osoinicial es el %tero de nuestra madre, donde somos alimentados, desde la conceción hasta el momentode nacer, momento en el que morimos en ese mundo ara nacer en este lano. 0s( es la muerte,morimos en esta dimensión nacemos en otra, donde asamos or el ciclo, de deshacernos de nuestra

ersonalidad morir en aquella dimensión volvemos a un nuevo %tero, a crear una nuevaersonalidad, a embarcarnos hacia una nueva aventura material, un ciclo sin fin, hasta que lo'remosreali&arnos elevarnos dimensionalmente.El chamán sabe de la le sa'rada naturalN de que la vida conduce a la muerte, as( como sabe que lamuerte conduce a la vida. 3a realidad nos muestra la muerte como arte de la vida como arte delroceso de renacimiento, como un desertar desertar continuo. 3a muerte es un sue)o, que aldesertar, nos renueva.Se'%n +eadoWs> Se tiene el ensamiento de que al morir, existe una sensación de entrar en un t%nel,de o(r sonidos inusuales, ero a'radables, de via*ar hasta un unto distante de lu&. El roceso de nacer,es similar ero más traumático. @a una sensación de sonido continuo a lo lar'o de un t%nel, es el asoor %tero de la madre es el ortal del nacimiento.En el acto de nacer, existe, una sensación de encierro, de sentir una resión que tira ara aba*o, mientras

que con muerte, la sensación es de liberación, de sentir que nos emu*an ara arriba. 7or tanto, si tusobrevives desués que tu cuero muere, tu también exist(as antes que tu cuero ten'a encarnada elalma. Simlemente eres el mismo AtuB que desierta desués de un sue)o. 3a muerte es de estamanera, una arte de la vida, existe, de i'ual forma con la misma continuidad con la que otra lecósmica oera> 3a le del Garma.+uchos autores describen la le del Garma como la le de causa efecto, o como una deuda que debeser a'ada or acciones de vidas asadas. Se'%n +eadoWsN el ensamiento nativo tiene unacomrensión diferente, consideran que es como un rofesor que ense)a los asectos que están endesequilibrio que necesitan ser corre'idos. Se trata de hacerse consciente de las situaciones reetitivasde la vida, de los discos rallados, de los vie*os roblemas que retornan reetidas veces en diferentescircunstancias.

Esta le, comrende lecciones, en nuestra vida, que son arte de nuestro destino. 3ecciones quedebemos arender ara crecer esiritualmente, evolucionar, as( cumlir la misión de nuestra existencia.Elemento> 4ierra.

El Elemento erteneciente al 5este, es el de la 4ierra, lo reresenta, su hi*o más duradero fuerte> laiedra. 3a iedra no indica solo la dure&a, también nos ense)a la resiliéncia, ;la resistencia flexibilidada la dure&a de los desaf(os< se'uridad. 3a tierra es el in, lo asivo, lo recetivo, la nutrición.

Color: N"%ro/

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El color del 5este es el ne'ro. 3a 3u& de las tinieblas. 0bsorbe almacena, es el color del misterio de larofundidad, de la 'erminación. Es el color de la introsección, del mirar ara dentro, del asectofemenino de nuestra existencia, la oscuridad de la caverna del oso, el %tero de la madre.

R"i*o: Mi*"ral/uero elestial> +adre 4ierra.

El ensamiento nativo trata a la tierra como un ser vivo como t% AmadreB verdadera. Ella es quien te

roorciono tu cuero f(sico, su esencia, es tu esencia es en ella, donde las entidades esiritualesueden encarnar exerimentar el reino f(sico.Se deben roorcionar amor cuidados a la +adre 4ierra, con el mismo sentimiento emoción que setiene con la madre humana. 3a +adre nos roorciona todo, morada, a'ua, alimento belle&a. 6osrecibe en cada vida aco'e cari)osamente nuestra carne en la muerte. 0secto @umano> uero f(sico.

El cuero f(sico es un veh(culo o un tra*e ara el es(ritu. uando las fuer&as que se manifiestan en elcuero f(sico están en armon(a equilibrio, la salud del cuero es buena. Si existe un desacuerdo o undesequilibrio, se manifiesta la enfermedad.7er(odo 2e 4iemo> 7resente.

El futuro lle'a ara nosotros, de acuerdo con lo que manifestamos en el resente.Estación> 5to)o.

El oto)o es la estación de la consolidación, cuando el crecimiento se detiene. Es la conclusión de un ciclonatural. 1n ciclo que se comleta en s( mismo.3os ancestros nos dieron la vida, de un vientre a otro, de mano en mano, de solo en solo sa'rado,entreme&clando las almas a través de los milenios sobre esta 4ierra. 3os ancestros son nuestrosredecesores nuestras roias vidas asadas, están resentes dentro de nosotros, en nuestros'enes, en nuestras células. 7or lo tanto, las células de nuestro cuero contienen ecos de nuestra familiara(&, e influencian en la forma en que ercibimos la realidad.

A*c"#ro#: La# Ra5c"#

3a conexión con nuestro asado, con aquellos que vinieron antes que nosotros, nos auda a encontrarla fuer&a sabidur(a ara avan&ar hacia futuro. Somos el resultado de miles de ersonas que vivieron,arendieron, crearon, ensa)aron. Ellos han hecho osible nuestra realidad, ara bien o ara mal. Ellosreverenciaban a los que a asaron or la 4ierra. 3o que el hicieron en el asado, tiene susconsecuencias en las 'eneraciones resentes.El reconectar con los ancestros, auda a comrender quien somos de donde venimos. 6ecesitamoshacer un inventario de lo que fue de*ado de ne'ativo, ara no trasasarlo a las 'eneraciones futuras.4enemos que sanar la herida de nuestro asado ara corre'ir el resente, de esta manera tener máseseran&as ara el futuro. 7recisamos también conocer honrar lo que de bueno nos de*aron nuestrosancestros. 3a conexión con nuestros ancestros, nos roorciona, un sentido de continuidad que nosauda en los momentos dif(ciles. Ellos han influido en nuestra aariencia f(sica, en nuestro

comortamiento actual, en nuestro inconsciente, en nuestra ener'(a.@an influido en nuestras decisiones, miedos, sue)os, imulsos. 4ambién en nuestra ra&a, nuestrascreencias e insiraciones. 7ara honrar a nuestros ancestros, necesitamos erdonarlos, es éste acto deerdón, el que nos auda a sanar las ener'(as ancestrales ne'ativas, en suma, nuestra herenciane'ativaN ;cula, odio, recha&o, rabia, ne'atividad, etc.<. 2e no conse'uir erdonar el acto, erdonar a laersona, auda a liberar el atrón familiar ne'ativo.eremonia de los ancestros or 2enise 3inn.

=ma'(nate que estás caminando or un bello rincón de la naturale&a. En este santuario, estás cada ve&más en a& conti'o mismo. 2e frente a ti, ha una 'ran esfera de lu& brillante, blanca cristalina. Entraen esa lu& brillante. Se consciente de esa lu& envolviéndote con su rotección bendición. Exerimenta

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or un instante estar lleno de lu&. Sal de la esfera de lu& siéntete llevado a un la'o tranquilo, el la'o dela /erdad 0ncestral. 0l otro lado del la'o, está tu +aestro 0ncestral. 0 medida que te arrodillas en la orilla del la'o, vas viendoimá'enes de éocas asadas, refle*ándose suavemente en la suerficie.Se'%n vas haciendo re'untas al +aestro, observas que las imá'enes del la'o cambian, ofreciendoinformación valiosa ara sanar tu árbol familiar>Uue es lo más valioso que o adquir( de la mi familiauál es la me*or manera de usar esas cualidadesuáles son los ras'os ne'ativos que están en mi que vienen del asadouál es la me*or manera de sanar esta secuencia. 0'radece desués al maestro 0ncestral./isual(cese en la cima de una monta)a. 1no or uno, sus ancestros suben hasta arriba de la monta)a.En sus manos llevan el aado de la /erdad, cuando cada uno de ellos se aroxima, uedes verdentro de su cora&ón de su alma.Su caado tiene el oder de la comasión de la comrensión.on el, tu uedes ver los desaf(os triunfos que cada uno de ellos encontró en su vida.on infinita comasión, ima'(nate diciéndoles> Ao te aceto or lo que eresB. 0 medida que cadaancestro lle'a delante de ti, de*a un esacio entre los dos ara que uedas ercibir.Si sientes cualquier tio de ener'(a s(quica ne'ativa fluendo entre los dos, eres libre ara cortar lascuerdas que te unen a este individuo. Esto no si'nifica cortar el vinculo entre el ancestro t%, si'nifica,

cortar las influencias ne'ativas que el tiene sobre ti. 0l desedirte de tus ancestros, al verlos artir, bend(celos. @a& de saber que las bendiciones que tusancestros reciben, rodaran en el tiemo hasta volver a ti.

/ia*e a los ancestros róximos

omien&a retrocediendo en el tiemo de tu roia vida. Recuerda lo que ocurrió ho or la ma)ana.;c(rculo de excelencia<. Si bien, de*a que la ima'en se vaa.-usca un recuerdo de aer. 2é*alo ir./uelve a ti, un recuerdo de la semana asada. 2é*alo ir.

Recuerda una situación feli&. 5lv(dalaRecuerda una situación triste 5lv(dalaRecuerda una situación de eno*o. 5lv(dalaRecuerda una situación de a&. 5lv(dalaRecuerda una situación de luto. 5lv(dalaRecuerda una situación tonta. 5lv(dalaRecuerda una situación de excitación. 5lv(dalaRecuerda una situación de miedo. 5lv(dalaRecuerda una situación aasionado. 5lv(dalaRecuerda una situación resentido. 5lv(dalaRecuerda una situación sabia. 5lv(dalaRecuerda cuando tu tenias H a)os de edad, olvida,

0hora, vete recordando tusHVOHZ...H...HC...H[........H a)o...Z meses...[...H@asta el %tero... mas mas allá. /ia*a en el tiemo hasta el momento en que tu madre era bieneque)a. Ella es infeli&, la co'es, la ones en tu re'a&o, la confortas, abra&as arroas. @a&la saber queestas mu a 'usto con ella. @a&la saber que sabes de sus dificultades ofrécele comrensión amor.=ma'ina una bella lu& envolviendo a los dos. Esa lu& transmite una ener'(a maravillosa a su es(ritu, queva a abrir los caminos de su hasta lle'ar a ti. @a& lo mismo con tu adre, con tus abuelos ;aunque no teacuerdes de ellos< ;ha&lo hasta siete 'eneraciones</uelve a la vida resente suave tranquilo, ermite que las imá'enes recuerdos se desha'an.¡7or favor, que todos los anteasados que viven dentro de ti o de la ersona que lo realice, reciban esalu&, se urifiquen!6osotros aqu( arendemos a no tener miedo de la muerte ni del futuro. 0rendemos a aquietar nuestra

mente, ara ercibir se)ales de alarma internos.

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7ara @i*os 0dotivos

Si fuiste adotado criado or otra familia, a*ena a tus ancestros bioló'icos, la investi'ación de tus ra(cesuede adotar un formato li'eramente diferente. +uchas ersonas encuentran valioso investi'artambién los ancestros de su familia adotiva aarte de la bioló'ica, creendo que las ersonasadotadas han sido afectados or los dos lina*es familiares. on todo esto, si tu has sido adotado exerimentas una conexión más fuerte con la familia que te crió, que con los ancestros bioló'icos,uedes considerar como tus ancestros, a los miembros de tu familia adotiva, tu investi'ación

'enealó'ica uede tenerlos como ob*etivo. Es osible que el v(nculo esiritual con tu familia adotiva seamás fuerte que el v(nculo bioló'ico, , or tanto, la familia adotiva conforma tu verdadero lina*eancestral. Si or el contrario, siemre te consideraste un extra)o en tu familia adotiva o exerimentasuna conexión mu intensa con tus adres bioló'icos, uede ser valioso asar al'%n tiemo tratando delocali&arlos descubrir el máximo osible sobre ellos.Si, or al'%n motivo, no fueras caa& de encontrar a tus adres bioló'icos, uedes racticar lameditación orientada ;la que hicimos en el aula< ara conectarte esiritualmente con ellos. Esameditación uede ser hecha aunque tu no seas nada sobre tu familia bioló'ica uede audarte aconectarte con ella, conectando con la información ancestral 'uardada en los recodos más rofundos detu mente. -asta estar disuesto a usar tu ima'inación, ella ermitirá que informaciones valiosas sur*an detu sexto sentido.

+editación 7ara @i*os 0dotivos

=ma'(nate en un lu'ar donde te sientes mu se'uro ;Esacio Sa'rado<. 4rata de hacer la exeriencia lomás real osible. 0ntes de ir al encuentro de tu familia bioló'ica, llama a tu animal de oder ara queesté a tu lado. omunica tu intención a tu animal 'uardián, quédate al'%n tiemo a su lado hastasentirte conectado se'uro.=ma'ina una uerta or la cual tu familia bioló'ica ueda entrar en tu lu'ar se'uro. 7ueden entrar or lauerta, de uno en uno o todos al mismo tiemo, de acuerdo con tus deseos. 6o imorta que al'unosmiembros no estén vivos, uedes asar aun al'%n tiemo con ellos. El 0lma no se extin'ue cuando elcuero de*a de existir. 4us anteasados bioló'icos más anti'uos también ueden entrar or la uertaancestral. Si en al'%n momento te sientes inse'uro, llama a tu animal de oder (dele auda. 4ienes laoortunidad de comunicarte de cora&ón con cada individuo que entre or tu uerta.uando te sientas comleto, di adiós e ima'ina a cada uno de ellos saliendo or la uerta ancestral. Esta

es una meditación ara comen&ar a sanar resolver cuestiones familiares de tu familia bioló'ica.


=. Ceremonia de Dar y &ecibir

. #4posición oral sobre la Dirección "este

E. #4posición "ral sobre los +ncestros

?. &ito de los +ncestros

A. Desafío< +rmoni0ación del 2rbol genealógico

Material Cuarto #ncuentro

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Dirección %oroeste 6 Momento de la Descomposición

#l frio aumenta en la )ierra, el Sol disminuye su intensidad, las ojas delos arboles se secan y caen .

El el er(odo de las terminaciones. 3as semillas en la 4ierra de*an el vientre de la 2iosa con unaeseran&a de vida.Estamos en la l(nea que seara las estaciones, el hilo que seara la muerte de la vida, es la\ltima osecha. 2onde honramos a todos aquellos que a asaron or este mundo. Es el veloque se levanta ara la comunicación con los es(ritus familiares, nuestros ancestros. Es elmomento del alendario Sa'rado, que odemos comarar aqu(, en el @emisferio Sur con laéoca del 2(a de los +uertos, de 4odos los Santos, Samhain, @alloWeen.Evocamos la medicina de la urificación la limie&a, muerte renovación ;renacimiento<.elebramos la eseran&a de la vida en la oscuridad, la rearación ara el er(odo derenovación que lle'ará con el invierno.3os elementos que influencian este eriodo son el 0ire la 4ierra. El Elemento 4ierra auda aestabili&ar mantener, esa influencia es vital ara la reali&ación de ideas e ideales. Es lainfluencia del aso$a$aso, ara ase'urar el ro'reso hacia delante. Su énfasis está en elcuidado, ero esto tiene de ser debidamente discernido, en caso contrario, uede dar lu'ar a unexceso de rudencia serenidad.Este es el %ltimo de los ciclos influenciados or el es(ritu del oeste, con sus cualidades deintrosección, con la éoca de nuevas oortunidades. Este es un er(odo de noches lar'as ded(as cortos.

T7ara la Rueda +edicinal es el lu'ar del Garma, donde las exeriencias no inte'radas delasado, vuelven como ruebas que serán reetidas en las vidas futuras hasta que sus leccionesestén arendidas alicadas. Ense)a sobre erseverancia, aciencia, estabilidad, racticidad, como de*ar nuestra roia casa en orden, ara que odamos tener un lu'ar tranquilo decontentamiento.3a 2irección 6oroeste nos ense)a a resetar las lees de la 6aturale&a, del mundo f(sico, aareciar la belle&a de la forma, como la coreo'raf(a de la vida flue a través de ella. En elsentido esiritual, nos ide restar atención a nuestros actos acciones ara que odamos vivirme*or con los atrones los ciclos de todas nuestras vidas.El Sudoeste nos obli'a a hacer un balance de nuestras roias re'las lees ersonales, nosinvita a mirar ver si nosotros mismos 'obernamos de forma equilibrada el amino de la-elle&a.3a influencia del 5este nos ermite en su orientación, ser más claro conciso , as(, audar a lasersonas a alcan&ar un sentido más claro de su dirección en la vida, estimulando la 'eneraciónde su fue'o interior. Es una uerta que abre la intuición hacia los misterios de la vida, araevaluar si tuvimos una correcta utili&ación de los oderes que nos fueron confiados. El maor deestos oderes, es el oder del ensamiento creativo.

R"i*o Mi*"ralEl Reino mineral, nos roorciona sustancias esenciales ara nuestro cuero, que es laexresión f(sica de nosotros mismosN la comida con que nos nutrimos, contiene tambiénelementos del reino mineral ara nuestras necesidades .7iedras rocas son arte de esta tierra

antes que cualquier otra forma de vida. Ellas han resenciado la evolución de este laneta. 3a

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humanidad utili&a del reino mineral, desde las más areciadas de la tierra ;oro, lata, etróleo,'emas, etc.<, hasta cualquier iedra , de la cual se ueda recibir Mo transmitir ener'(aN estasueden ser usadas ara sanar, ara rotección, ara transmutar vibraciones, ara meditación,etc.7iedras cristales vienen siendo utili&ados, or las más diversas civili&aciones. 7oseenvibraciones variadas de lu& sonido. En el chamanismo norteamericano son llamados Seres7iedra, son oseedores de los re'istros de la +adre 4ierra. 2esde las iedras calientes de latienda$de$sudar, que roorcionan urificación limie&a, hasta las que dan si'nificado a la

Rueda de la /ida, en la Rueda +edicinal.

Palo 7)" Ha3la4 o 0a#>* !" la Pala3ra

El alo que habla, viene siendo usado, desde hace si'los or muchas tribus de indiosamericanos como un medio de audición *usta imarcial. El bastón era com%nmente usado enlos c(rculos del conse*o, ara indicar honrar, AEl Sa'rado 7unto de vista del 7ró*imo.BEn este ritual no se uede utili&ar nin'una alabra que no reresente la verdad. Solo habla quienestá con el alo que habla en la mano, en este unto, los demás ermanecen en silencio. Es unaforma de honrar la sabidur(a de los demás. Son emleados en reuniones, rocesos 'ruales,relaciones ersonales, etc. Es un instrumento de oder, creado en un ritual, donde el usuario

coloca las medicinas de acuerdo con su insiraciónMvisión ;direccionado, en cuanto a su sentidosobre colores, iedras, lumas, etc.< El roceso de desarrollo del oder medicinal, está basado,en arender a usar las alabras como veh(culo de oder. 7odemos llamarlas afirmacionesverbales. 3as alabras se manifiestan con el acto de la resiración, , resiración es vida.El 1niverso está ermeado de innumerables fuer&as, incre(blemente oderosas, que contienenen si, un otencial tanto ara el bien, como ara el mal. uando el equilibrio entre el bien elmal es erturbado, las ersonas enferman. 3a salud mental es el alineamiento satisfactorio entrela cabe&a, la boca el cora&ón.

3a salud mental revalece, cuando lo que exresamos or la boca, corresonde a lo quesentimos en el cora&ón. Estamos mentalmente sanos cuando manifestamos lo que sentimos.

uando la boca dice al'o que el cora&ón no siente, o cuando la cabe&a insiste en al'o que elcora&ón no aceita, tarde o temrano, el desequilibrio aarece.3os chamanes dicen que las enfermedades, son el resultado del acumulo de autas de rabia queno son liberadas. 7ero también, la triste&a, el miedo, la deresión, el encora*(namiento, etc.ueden causar enfermedades.3a sanación se basa en este tio de conciencia. El que habla la verdad se está curando. Estetio de ceremonia, es una cura ara todo el 'ruo, orque cada uno, es escuchadoindividualmente, en silencio en reverenciaN la comrensión se abre.El que ostenta el bastón de la alabra, tiene en sus manos el oder sa'rado de las alabras. Elorador no debe olvidarse, que tiene dentro de s(, una chisa sa'rada del Fran Es(ritu , ortanto, también es sa'rado.

4odos los miembros de la reunión, deben o(r atentamente las alabras que se están hablando,ara que cuando lle'ue su turno, no reitan información innecesaria, ni ha'an re'untasimertinentes. Esto no quiere decir que no uedan estar en desacuerdo, ues ellos si'uenvinculados a su honor ersonal, que ermite que todos manifiesten su Sa'rado 7unto de /ista

Meditación del "so 9nspirada en Famie Sams:

Entra en tu Esacio Sa'rado busca tu cueva. En la cueva, vamos a contemlar todas nuestrasdualidades> las ale'r(as las triste&as, nuestras fuer&as nuestras flaque&as, los temores losamores. En nuestra cueva liberamos los sufrimientos anti'uos, arendemos la curar las heridasanti'uas, as( oder volvernos, curadores curados

uando vemos todo lo que necesitamos corre'ir no hemos reali&ado, nos sentimosaver'on&ados, ¡5h! Fran Es(ritu, a%danos a ser resonsables de nuestras acciones, a35



corre'irnos, sanando nuestros inadecuados comortamientos, ensé)anos a no car'ar culasOEnsé)anos el equilibrio de mirar dentro actuar fueraOha&nos conscientes del verdaderoroósito de nuestra vida.El color de la cueva es ne'ro, que reresenta el vacioN de donde las resuestas vienen, es delinterior de la oscura cueva del 5so. El %tero es el lu'ar donde las ideas los bebes sonalimentados nacen. 3a fértil oscuridad del %tero es el lu'ar or donde entramos en El -uenamino Ro*o de la /ida #(sica. 6uestro cuero car'a las memorias de nuestro ser. 3asresuestas viven en nuestro es(ritu.

2entro de la cueva, visuali&a el 5so Fris lle'ando hacia ti, andando moviéndose condificultad. Se te acerca dice>1o, al iual 2ue tu, uso la palabra. 1o, me reco*o, hasta conseuir mi silencio. $ 2ue no puedescaminar solo. (o puedes vivir sin comunicarte con los dem/s.1o vivo solo, por eso aprendo de mis propios sonidos, el cómo comunicarme. +u, dudas muchode ti mismo, as3 no se puede *uzar 2ue es o 2ue no es verdad. 4ives pidiendo aprobaciones por miedo de ser diferente. Ahora te vo# a llevar al profundo sue5o del invierno # a un nuevo estado de conciencia. 0hora, estás en el bosque, comien&as a alimentarte de todas las formas de vida queencuentras ;toda forma de comida reresenta las ideas< Siente el sabor de cada cosa quecomas, siente el sabor de cada idea.

/olviendo a la cueva, en el silencio de tu roio Esacio Sa'rado, tu, vas ahora, a di'erir tusideas.3as ideas que no te sirvan, las vas a eliminar. 2e las otras ideas, de las que te sirvan, te vas anutrir.Estate rearado ara recibir resuestas7ermite que sea tu lado femenino el que reciba en el silencio.

0hora vas a di'erir las resuestas, de la verdad de esa ense)an&a vas a ermitir que tu cuerose nutra. on el conocimiento de esa verdad, ha& un maa de cómo conse'uir tus metas.Si tu meta está basada en la verdad, estás róximo a lle'ar, con ale'r(a. 4eestás se nutriendo de tu verdad, no de la que otros eseran de ti.

El 5so te dice que veas tu meta como te afectara en el futuro. 3as resuestas vendrán dedentro de tu cueva, de tu interior. Si tienes miedo de lo desconocido, es hora de limiar el miedo.Siemre que ten'as miedo de tus verdades, llama al 5so hecha cora*e ara conocer tu es(ritu,tus fuer&as, tu oder obtener tus roias resuestas.Recuerda que las oiniones de los demás, se me&clan con nuestras dudas, cuando no somoscaaces de entrar en el silencio, limitándonos.7ausa

0qu(, en la ueva del 5so arenderemos la ercibir cuando nos saboteamos, cuando tenemosatitudes insiradas or nuestra sombra, obtenemos fortale&a, a través de las virtudes, arase'uir hacia adelante. Es aqu(, donde buscaremos las resuestas dentro de nosotros mismos. Es

aqu(, donde nos enfrentaremos a nuestros miedos, a nuestro or'ullo, ara no de*ar que lasombra imida nuestro bienestar. 0qu( en la ueva del 5so, arendemos a resetar nuestro Esacio Sa'rado, a distanciarnos deaquello que en los a'rede, a reservar nuestro amor roio. 0qu(, en la ueva del 5so, que es el %tero de la +adre 4ierra, es el lu'ar de morir ara renacer.El lu'ar de la nutrición de la rotección, del mundo subterráneo de la oscuridad. El #emenino7rofundo. 0qu(, me encuentro conmi'o mismo, on'o mis ies en el suelo, consi'o el silencio interior,ara oder o(r las voces de mis ancestros, ara conse'uir la salud de mi cuero, ara me*orar mitraba*o esiritual material. Y es aqu( donde me siento A7arte de la 4ierraB.7ausa

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A5h Fran Es(ritu! danos la caacidad de conse'uir nuestros ob*etivos el leno reconocimientode nuestra fuer&a interiorB. 4odo aquello que el futuro nos reserva, está siemre en el 5este, esel lu'ar del nuestro ma)ana. Es aqu( donde racticaremos la medicina de la introsección de laura #(sica. Es hibernando ;en el oder del silencio de la meditación< en la caverna del oso,;subconsciente< que vamos encontrar resuestas ara nuestras re'untas.En este momento de descomosición, de*a todo aquello que recise ser eliminado en tu vida.


=. Discusión del Desafío de la semana

. #4posición oral sobre la Dirección Sudoeste

E. #4posición "ral sobre *iedras y Cristales

?. iaje al )ótem Mineral

A. Conseguir la misión de identificar el tótem mineral

>. #4posición sobre el *alo Gue $abla

H. Conseguir la misión de acer tu propio Iastón de la *alabra.

Material Guinto #ncuentro

I*#r)m"*o# !" Po!"r

E* "l c(ama*i#mo4 "8i#" )*a %ra* ri7)"1a !" #5m3olo#/ La $ala3ra =i"*" !"l %ri"%o#)m3all"i* )*i!o# "*r" #5/ N)"#ro m)*!o r"fl"?a la oali!a! !"l U*i="r#o/ C)a*!o )*c(am,* co*#r)." "l c5rc)lo !" la R)"!a M"!ici*al4 cr"a )*a r"$r"#"*aci>* #im3>lica !"l)*i="r#o4 !" la M"*" U*i="r#al4 !o*!" o!o "#, co*"ca!o "* #i*cro*i1aci>* (arm>*icaco* ca!a )*o lo# #"r"# "8i#"*"#/ Ca!a $ar" !"l U*i="r#o F5#ico . ca!a #"r 7)" (a3ia3a"* la Ti"rra4 "ra =i#o4 *o como "*i"*!o or5%"*"# "* lo ma"rial4 #i*o "* lo "#$iri)al . lom"*al/3os chamanes siemre han utili&ado ob*etos má'ico$reli'iosos que les han conferido oder en lasceremonias rituales, as( como diversos talismanes que les rote'(an. 2escribo a continuación, al'unosde los más conocidos, a)adiendo que son infinitos los instrumentos de oder utili&ados en las rácticaschamánicas.

Son emleados en rituales, los alos$de$lluvia, que simboli&an el movimiento de las a'uas, bastones deoración de diferentes formas adornos, que recederán a las varitas má'icas.

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0rcos flechas, amuletos talismanes, diferentes instrumentos musicales, ra(ces simientes, crucesmandálas un 'ran etc., son usados de acuerdo con cada creencia.Uuiero a)adir, que somos nosotros mismos, los que consa'ramos conferimos oder a cualquier ob*eto,or lo tanto, cualquier racticante uede tener sus roios instrumentos, a los que otor'ará oder através de su vibración ener'ética, su intención su fe, consa'rándolos en ritual transformándolos as(en una fuente de emisión de ener'(a.7ara los chamanes, A+E2==60B, si'nifica oder o ener'(a vital que está contenida en todas las formasde la naturale&a. +uchos los llaman instrumentos de oder amuletos AmedicinaB. 3os instrumentos deoder, los s(mbolos, reresenta una esiral de 'eneración de oder, ba*o el control de la mente. Els(mbolo es la se)al en el maa de la mente, a través de cuo uso odemos encontrar nuestro roiocamino de autoconocimiento ara me*orar nuestra vida. on ellos odemos acceder a fuer&as cósmicas naturales que están inmersas en todo ser toda entidad.

Dir"cci>* Nor" 6 La R"*o=aci>*

3a 2irección 6orte es la uerta de la Sabidur(a, del onocimiento, del =ntelecto. Reresenta el uero+ental, recordando aqu(, que la mente no es el cerebro. El cerebro es un instrumento de la mente. Elcerebro es f(sico, material, la mente es invisibleN ella uede ir a cualquier lu'ar. El conocimiento esaquello que uede ser transformado en sabidur(a. El 6orte se asocia con el inverno, cuando la 4ierra está

siendo renovada, cuando la 4ierra sé está urificando. Es donde transformamos los acontecimientos denuestra vida en exeriencias de vida.

El invierno nos fuer&a a estar más tiemo dentro de nuestras casas, dentro de nuestras mentes, areararnos ara un er(odo de crecimiento desarrollo nuevo.

Es el sitio de la resonancia armónica. . En el er(odo del =nvierno, el -%falo -lanco, suelta una 'ran

cantidad de humo blanco, simboli&ando el humo de la 7ia Sa'rada, instrumento de oraciones acciónde 'racias. Es a través del humo de la 7ia que nuestras oraciones lle'an a XaGan 4anGa ;El FranEs(ritu<. El aire, o me*or dicho, el /iento ;el aire en movimiento< es el elemento que ri'e esta dirección.Reresenta también el Reino 0nimal, aqu( la alabra animal cubre todo lo que está animado ;C iernas, iernas, criaturas aladas, insectos, ecesO<

Esta estación nos ofrece una oortunidad ara revisar todo aquello que hemos arendido en nuestra vida saber con quién cómo comartimos esa sabidur(a. Ella reresenta a los buscadores de conocimientoque nos ofrecen nuevas visones de la humanidad, también a los sabios ancianos que nos servirán de

insiración a través de los si'los. @onramos a nuestros ancestros.=ncororamos los conocimientos de #uente Suerior, ara entender me*or la vida en la 4ierra. Es la2irección en la que arendemos la resetar el Sa'rado 7unto de /ista de los 5tros. =nte'ramos nuestrosaber, en nuestras alabras, ensamientos acciones. El 6orte es el sitio de la a&, del silencio, el lu'aren que arendemos a escuchar a comrender. Es la 2irección del @onor. En el uero elestial son lasestrellas, que también reresentan, lo sabio acertado de otros lanetas, de otros soles.Es el lu'ar de la Sabidur(a del onocimiento, de la -elle&a de la Resonancia 0rmónica, de la=ma'inación =limitada del =ntelecto, de los Sabios, los 0ncianos 0ncestros. Es el sitio de las oraciones de los a'radecimientos. Es el sitio del honor.7odrás, or e*emlo, sentarte hacia el 6orte en caso de estar en éoca de ruebas o exámenes en losestudios. 4ambién, ara cualquier cuestión que exi*a raciocinio, intelecto, memoriaO 5 cuando sientasque tu vida recisa armoni&arse, o simlemente ara a'radecer al'una 'racia recibida. 0s( mismo,

cuando queramos conectar con nuestros ancestros chamánicos seres extraterrestres, enciende en tualtar chamánico un incienso reresentando la dirección 6orte.

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El invierno es el tiemo más aradó*ico de la Rueda +edicinal. Es el tiemo en que las cosas arecenestar adormecidas. 7ero es con todo esto, con el aarente adormecimiento, que uno de los maorescrecimientos está ocurriendo. Es en el inverno cuando las simientes ermanecen con'eladas dentro delsuelo, donde reco'en ara s( las ener'(as de la tierra que les ermitirán crecer en las estaciones orvenir. Es en el 6orte, donde nuestros cueros no consi'uen moverse tan fácilmente como lo hicieron enel asado o lo harán en el futuroN es aqu( que arecemos for&ados a llevar hacia dentro de nosotros lasabidur(a del Es(ritu que desués usaremos, a medida que continuamos nuestro via*e alrededor de laRueda.El tiemo de Xaboose es un tiemo ara desacelerar, de restricciones aarentes. Es cuando la actividadexterior disminue efectivamente. Es un tiemo de oscuridad, quietud sue)os. Es una éoca en que loshumanos somos más vulnerables, cuando la iel se arru'a.Es también una éoca en que muchas ersonas lle'an a alcan&ar una maor comrensión de susroias vidas, una acetación de lo que alcan&aron de lo que no. 7uede ser un tiemo de a&, untiemo de oder, un tiemo de erdón, de comasión or todo a tu alrededor. Es la éoca de liberarsede vie*os atrones de comortamiento, de entre'arse a los eque)os cambios del cuero de la mente,en rearación ara los maores cambios que vendrán.El invierno es un tiemo ambivalente, comien&o fin, muerte vidaN nueva vida embutida en una muerteaarente. En el invierno la tierra aarenta estar muerta, ero mientras tanto, muchas cosas estánaconteciendo ah(. 3o mismo sucede en la vida humana. Es lo mismo que cuando nos liberamos denuestros envoltorios humanos, nuestro Es(ritu, nuestra ener'(a va hacia un lu'ar en la que se reara

ara un nuevo comien&o or venir.3a maor lección del invierno es la dádiva. Es nuestra maor resonsabilidad comartir con los otros eldon de nuestro conocimiento adquirido en el via*e de la Rueda, la entre'a de nuestros cueros a la+adre 4ierra, que nos alimentó cuando en ella estuvimos, del amor que comartimos con los demásseres, sabiendo que cuanto más amor damos, más recibimos.1no de los resentes del inverno es la comrensión intuitiva de esa dádiva. En con*unto con estacomrensión están las facultades s(quicas más activadas, as( como una maor ersicacia en entendersue)os visones, tanto nuestros como de otras ersonas.Es también, una éoca ara contemlar la vida sus arado*as. Es una buena éoca ara ensar acerca de las cuestiones de la vida de la muerte, examinar atitudes en relación con esto. Es tiemode arender a tener aciencia. Es una éoca en la que tus habilidades s(quicas m(sticas estarán orencima de lo normal. Es tiemo de ver cómo te sientes con resecto a los dones que la vida te dio. Es

éoca de racticar eque)os donativos que rearan ara otros maores.2urante la éoca del inverno, recisarás centrarte, recordar que eres un ser de la 4ierra, tanto como delielo. El oder del inverno es el de la acetación de la muerte la necesidad de comartir todo lo que tefue dado.

Se'%n Peneth +eadoWs, se asocia a la mente el oder que al'unas veces es descrito como> El oderde sostener lo que el conocimiento uede traer . El oder se exresa a través de la mente la reacciónhumana es el modo en que nosotros mentalmente abordamos los cambios creencias que formannuestra filosof(a de vida. 3a mente es la 'ran fuente creativa.Es el oder que trae las exeriencias de la vida que serán urificadas renovadas en la mente en las

cuestiones humanas. omo el frio nos obli'a a estar más tiemo dentro de casa, su influencia traeconsi'o una maor atención hacia cuestiones internas or encima de las externas, as( como a hacer usode este tiemo como rearación efectiva ara un er(odo de ráido crecimiento desarrollo que vendrámás adelante.Es este tiemo también, el que nos hace buscar la comasión el calor de nuestros cora&ones.ualidad> onocimiento sabidur(a

onocimiento es aquello que arendemos buscando. Este es el roceso del conocimiento. Saber estener entendimiento comrensión a través de la exeriencia ersonal de lo que es conocido. 3asabidur(a está or encima de la creencia. 3a creencia se basa en confiar en la alabra u oinión de otro.5inar sobre el conocimiento es no saber. uando lo que está siendo entendido comrobado, essabido, a no es nin'una oinión sobre el conocimiento.

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7ara los ancestros, el conocimiento abarcaba la filosof(a, la reli'ión la ciencia. 6o eran discilinassearadas, estaban inte'radas en un solo conocimiento. 7ero, la adquisición sola del conocimiento no seconsideró suficiente. El conocimiento tuvo que ser llevado a la sabidur(a.El conocimiento resonde a las re'untas de> Uué, omo, uando, 2onde, Uuien. Elconocimiento se transforma en sabidur(a cuando se da resuesta a la re'unta, 7orque, as( lasabidur(a, se convierte también en conocimiento alicado. 3a verdadera sabidur(a es conocimientoalicado con amor. 3a sabidur(a se manifiesta cuando el conocimiento que abarca la filosof(a, la reli'ión la ciencia están alicados con amor. Esta es la lección que la cualidad del 6orte nos viene a ense)ar.

[. Elemento> 0ire.3a caracter(stica del elemento aire son> el movimiento, la locomoción, el cambio, a veces reentinos,otras constante a veces ineserados. Es suavidad, frescor, libertad resiración. El aire trae Alaresiración de la vidaB la transforma. Es la cualidad que ercibimos cuando nosotros hablamos de al'oque se incorora a nuestras vidas Acomo un solo de aire fresco A, transformando comletamente laatmosfera. El aire tiene la caracter(stica de ser un ortador. 6uestros ensamientos, sue)os asiraciones via*an como se fuesen llevados or el aire. 3os ensamientos arecen venir or el aire. 0s(el aire reresenta las caracter(sticas de la mente que tiene la habilidad de moverse libre ráidamente. 0rende a escuchar el viento, el limia el alma de todos los seres vivos continua su curso como unaart(cula que todo toca. uando arendes a via*ar con el viento, tu a no estarás más reso en elveh(culo de la carne, sino libre ara cantar volar como un á*aro.

Entonces, sientes que los á*aros, los animales los arboles, somos todos nosotros mismos, resirandoen el 'ran viento siendo resirados or elOolor> -lanco

El blanco es el color de la ure&a, del equilibrio, de la vida que se renueva. El blanco es la suma detodos los colores del arco(ris reresenta de esta forma, la erfección o la terminación comleta.Simboli&a las asiraciones más elevadas. El blanco indica la ure&a de intención.Reino> 0nimal

uero elestial> 3as Estrellas

Se estima or los astrónomos que ha aroximadamente .DDD estrellas que son visibles a simle vista más de DD.DDD que ueden ser vistas a través de binoculares con una lente de Dmm. Se estima que la'alaxia contiene, al menos, cien millones de estrellas.

En el ensamiento nativo, las estrellas son el s(mbolo de la universalidad de la rotección divina.3as estrellas son incluidas en las oraciones al sol a todas las demás estrellas que son soles ara otroslanetas.6o de*a de ser si'nificativo, que el s(mbolo de la estrella, es un s(mbolo que insire la humanidad ara laerfección. 0secto @umano> 3a +ente.

3a mente tiene una ener'(a que no uede ser medida, solo arcialmente es exerimentada como

conciencia. 3a ener'(a de la mente va a donde la conciencia va. Esta ener'(a de la mente es la fuentedel oder que va más allá del esacio que la ciencia f(sica uede medir. El cerebro es la herramienta dela mente de la conciencia.6osotros hemos establecido que t% no eres tu cuero. 4u cuero es solo un veh(culo que es necesarioara exlorar exerimentar la dimensión f(sica material. 4% eres tu conciencia. Este entendimiento teermite sentir la esencia de la existencia, en alabras róximas a nosotros. 0 artir del momento en queacetas que tu eres t% conciencia, odrás constatar que ella no uede ser destruida, ero que uedecambiar habitando en otro cuero.7er(odo 2e 4iemo> El #uturo

3a mente no es material, es arte del alma. 6uestro destino es creado or nosotros, con nuestras roiasdecisiones acciones individuales colectivas. 7or lo tanto la maor arte del futuro está en nuestras

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esta manera estarás debilitando las vibraciones el oder de tu alabra. uando se usa la alabra arablasfemar, ara *u&'ar al ró*imo, ara ironi&ar ersonas o situaciones, damos mal uso de la alabra laalabra ierde el oder.uando al'uien da su alabra, no la cumle, aunque solo sea en no estar resente en una fecha, horao lu'ar convenido, habiendo cumlido en los la&os, a sea incluso or olvido, debilita la alabra. 3omismo sucede con las alabras de ba*o calado.uando ronuncias una alabra, rincialmente con emoción, ésta, emite una ener'(a al 1niverso. 4odala ener'(a tiene movimiento, como todo lo que emites al 1niverso, acaba volviendo al mismo unto, elatrón de vibración que va, trae a la vuelta, vibraciones seme*antes ara quien las emitió, i'ual que unb%meran'.


=. Discusión del Desafío de la semana

. #4posición oral sobre la Dirección %orte

E. $istoria de la meditación del I8falo Ilanco. JMujer I8falo IlancoK

?. #4posición sobre nstrumentos de *oder

A. Meditación del I8falo Ilanco

>. #l desafío de $ablar la erdad

Se4to #ncuentro

Paro*"# N"%ai=o# H"r"!a!o#

M" %)#a m)c(o la com$araci>* "*r" )* or!"*a!or . *)"#ro 3io6or!"*a!or4 o #"a4*)"#ro c"r"3ro/ C)a*!o com$ramo# )* or!"*a!or4 "#"4 =i"*" co* "l (ar!Bar" . "l#ofBar"/ El )*o4 *o f)*cio*a #i* "l oro/ ;)" "# "l (ar!Bar"</

El hardWare es la arte f(sica del equio, lo que viene de serie. 7odemos comarar el hardWare connuestros instintos. 0qu( no ha mucho que hacer, nosotros a nacemos con nuestros instintos.El softWare, son los ro'ramas, odemos comararlo con el con*unto de creencias que recibimos,rincialmente en nuestra infancia ubertad, que reresentan la forma en como hacemos frente anuestros instintos. En el softWare están las re'las, los do'mas que recibimos, rincialmente de nuestrafamilia rimeros orientadores, ;maestros, sacerdotes, etc.< desde la infancia a la ubertad. /isto as(,odemos debemos actuali&ar el softWare, excluir aquellos ro'ramas que no son %tiles que soloocuan esacio en la memoria, a)adir nuevos. =nclusive aquel ro'rama que hace que te sientast(mido, cuando tienes que exresar tus ideas. 0costumbro a decir a mis alumnos que ser ni)o es mu dif(cil. Sea cual sea la clase social, a la que losni)os ertene&can, ellos viven en un mundo 'obernado or re'las que ellos no crearon. 3os mismos

adres que tratan de hacer lo me*or en la educación de sus hi*os, me incluo en esa lista, acabamostransmitiendo a nuestros hi*os, miedos, limitaciones, dudas, re'las, reconcetos, etc.

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omo dice la m%sica> A4odav(a somos los mismos vivimos como nuestros adresB.4odo comien&a cuando estamos en el %tero de nuestra madre. 6osotros catamos los mensa*es delmedio ambiente, de las emociones vividas en la familia.2esués, cuando nacemos, nos comunicamos con el llantoO.7aá mamá nos cantan canciones de cuna. Es inne'able el valor de la educación musical en lainfancia, ero f(*ate lo que o(mos>2uérmete ni)o, duérmete a...que viene el oco te comerá.-icho +alo, sal de encima de mi te*ado....3obo de ne'ra cara..,llévate a ese ni)o que tiene miedo en la cama....El lavel salió herido la Rosa deseda&ada....4iré el alo al 'ato el 'ato no murió...

2esués, cuando crecemos un oco más, +amá, con miedo de que sal'amos mas allá de la calle, nosdec(a> uidado con el hombre del saco viene te lleva...Y qué decir de aquella madre que cada ve& que va a salir con sus hi*os, sermonea>4enéis que obedecerme, no se 'rita, no llaméis la atención, comortaos bien, estaros quietos, no deisroblemas....etc. etc. etc. QUué sucede con un ni)o que vive oendo esto, cuando crece, tiene quehacer una resentación en %blico.

+e re'unto, qué será lo que queda en un ni)o que, ávido de comunicarse, cuando se acerca a sus

adres escucha> alla la -oca, Estate Uuieto, 0hora no uedo Escucharte.5 aquel ni)o que un d(a uedes haber sido tu, que al ser sacado or la rofesora ara hacer undictado en la i&arra, erra en al'unas alabras los ami'os de clase le hacen burlas. Si no se tiene unarofesora inteli'ente, que consi'a que el ni)o enfrente la situación, es mu osible que cuando ten'a CDa)os ten'a que leer al'o en vo& alta ara otras ersonas, exerimente el eso de esa exeriencia ensu conciencia.5tra es cuando o(mos informaciones contradictorias. 3os adres ense)an a los hi*os a no mentir,mintiendo ellos descaradamente frente a ellos. Es como decir que un adulto uede hacerlo.-loqueos relacionados con el cuero> el ni)o está haciendo equilibrios encima del muro, le va endomu bien, hasta que la madre le ve 'rita>

¡6i)o, que te vas a caer!

Y el ni)o se cae ¡ló'icamente! 7rimeramente orque se lleva un tremendo susto or el 'rito de la madre, se'undo, orque ro'rama en su softWare la si'uiente creencia que su madre establece>6o tienes caacidades ara subirte al muro. Se te subes, te vas a caer.Y adota esa creencia, estableciendo un l(mite cororal. ='ual que el elefante que es amarrado deeque)o con una eque)a cuerda desde que nace, de esta manera cuando crece ni se intenta soltar,ues creó esa re'la en su mente, fue condicionado.3os ni)os nativos suben a arboles de 'ran altura no se caen, orque no tienen a nadie or deba*o, o allado de ellos, haciéndoles creer que no ueden hacerlo.En la nuestra sociedad, en las fiestas infantiles, lo más inadecuado incoherente que uede haber sonlos adultos. 7rimero orque se quedan, 'eneralmente arados en una cocina bebiendo que*ándose delbarullo de los ni)os. +ás incre(ble es que son los mismos adultos, los que comran matasue'ras, itos,

balones ara los ni)os desués reclaman de la bulla roducida. 0l fin, ara quien es la fiesta 3a ni)a va a su madre le dice>

+amá esto enamorada de Ricardo

7ero hi*a...tu eres mu eque)a ara enamorarte!

/aa mierda ser ni)o, no odemos ni enamorarnos!

Ense)amos a nuestros hi*os a través de cuentos canciones que existen monstruos, seresamena&adores, desués, les decimos que sus miedos son bobadas.

Uue hacer ara no sentir rabia or todo esto

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6osotros adotamos tanto los ras'os ositivos, como los ne'ativos de los nuestros adres rimeroseducadores.

Si los vemos como ro'ramas, ueden ser actuali&ados...actuali&a el tuo!

Dir"cci>* Nor!"#"

E# $l"*o i*=i"r*o4 !o*!" #"*imo# m,# lo# =i"*o# fr5o#4 7)" *o# im$)l#a* a "#ar m,#r"co%i!o#4 m,# c"rra!o#4 m,# 7)i"o#4 "* #)ma4 !"#ca*#a*!o/ P"ro (a. mo=imi"*o!"*ro !" la i"rra co* la *)"=a =i!a 7)" #" "#co*!" $or !"3a?o !" la #)$"rfici"/

Esta éoca ense)a como traba*ar el centro del cora&ón, como dar muestras de afecto, como encarar losmiedos, como desarrollar habilidades de lidera&'o. 0uda la desarrollar el oder el cora*e.En la mitad del =nvierno, la 4ierra hace su roia limie&a, rearándose as(, ara un nuevo ritmo de

crecimiento que está or venir. Es un momento de rearación, ara lanear, buscar visiones e ideasinnovadoras.

En este momento del invierno odemos sentir la influencia del sol a'itándose en la frescura del aire. @auna ener'(a estimulante, re$vi'ori&ante de limie&a. 3a semilla se rome, la lanta vence la limitación, en el vientre de la +adre 4ierra una nueva vida está or venir, moviéndose hacia aba*o de la suerficie.6osotros, aqu( en la 4ierra arovechamos esa ener'(a ara vencer limitaciones restricciones.En Fran -reta)a, la fecha era celebrada como =mbolc ;febrero en el @emisferio 6orte<, cuo si'nificadoes vientre, ;'estante< donde se conmemoraba el retorno de la lu&, tiene el equivalente cristiano del#estival de la andelaria.En los tiemos anti'uos, era un festival de limie&a. 2e limiar la tierra la confusión de las cosasacumuladas en el a)o anterior que a no servirán más. 1n tiemo de rearación ara el nuevo

crecimiento, cuando el entumecimiento del invierno, s%bitamente, dará a lu'ar a la actividad de larimavera. 3os nativos americanos hac(an la ceremonia del dar recibir, momento en que esasatitudes eran ofrendadas.4ambién, ara eliminar atitudes hábitos, eque)os miedos resentimientos, los malos sentimientos.eremonialmente cada ato$acto a eliminar, era reresentado, or un %nico 'rano o or un alillo lan&adodentro del fue'o hasta ser consumido.3le'a el oder de la nueva vida que se ha escondido en el reoso, indicando la necesidad de saber estar en silencio o(r, ara huir de la confusión de la charla interior. El crecimiento en 7oder está asociado conla meditación contemlación, cua esencia es el descanso de la actividad externa, como rearaciónara el crecimiento interior.

R)"!a !" la Tra*#formaci>*

4odos nosotros a tuvimos dececiones en la vida. 4ambién, todos nosotros a vencimos muchosdesaf(os. uando nos faltan atitudes ara enfrentar los desaf(os que la vida nos trae, creamos unbloqueo en relación con la exeriencia. uanto tomamos la atitud correcta, salimos fortalecidos.

uando asamos or etaas dif(ciles desafiantes tenemos, or otro lado, la 'ran oortunidad de

conocer, de me*or manera, como funciona nuestro sistema de autodefensa, nuestra autoestima, nuestros

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refle*os condicionados, nuestras limitacionesN as( mismo, odemos oner nuestras convicciones arueba.

3iteralmente, un trauma, en el nivel f(sico, es rovocado or una herida, un 'ole. Emocionalmente,exeriencias frustrantes ueden acarrear bloqueos que ueden ser llamados de miedo, timide&, cula,desánimo, sensación de incaacidad, ba*a autoestima, etc., que hacen que la ersona viva con las

sombras del asado con inse'uridad miedo del futuro, que interfieren en el amino del ora&ón.

7ro'ramaciones ne'ativas del modelo educacional, exeriencias ne'ativas del asado, reconcetos,abusos, asaltos, accidentes de coche, searaciones, traiciones, falsedad, etc. etc. contribuen ara quese den esos s(ntomas.

3a Rueda de la 4ransformación, no tiene la retensión de sustituir nin'una teraia eseciali&ada, si,roorcionar una herramienta esiritual, creando ARuedas =nterioresB, que auden a neutrali&ar losefectos ne'ativos de las sensaciones sentidas en acontecimientos del asado, a través de la meditaciónactiva, que ermite crear una Anueva realidadB, creando un ambiente de cambio basada en lo Sa'rado.

Pa#o6a6$a#o:

Po*"r#" "* $i

7rimeramente, iensa en una situación, donde viviste un acontecimiento traumático, indeseable,ver'on&oso, en fin, donde te sentiste de verdad dolido, con tu fe menoscabada o menosreciado de tuscaacidades talentos.

0l centrar la situación, visuali&a una rueda a t% i&quierda entra en ella, dando un aso hacia lai&quierda. /ivencia ahora ese acontecimiento con todas tus fuer&as, con los sentidos, dando vida traendo las emociones del asado al resente, de forma que imre'nen la rueda con todos lossentimientos de esa situación desa'radable.

uando sientas que la rueda a está imre'nada de todo ese acontecimiento, que llamaremos la Ruedadel 7asado, da un aso hacia la derecha saliendo de la Rueda.

0hora, como un observador;a<, sin entrar en la emoción, mira hacia la Rueda de la 2erecha busca que

recursos te faltaron ara haber odido salir airoso de aquella situación, tales como> motivación,determinación, cora*e, fuer&a de voluntad, confian&a, etc. Esco'e las tres rinciales.

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En se'uida, visuali&a tu Rueda de 4ransformación en frente tuo. 5bserva como es de colorida, deflexible, de brillante, de ru'osa, etc.

0hora, seara el rimer recurso. Recuerda en cual situación de tu vida, tuviste la oortunidad de contarcon este recurso cuando lo ten'as claro, entra en la Rueda de 4ransformación dando un aso al frente.Y reactiva la Rueda de la 4ransformación

/ivencia con toda la emoción, hasta que sientas que la Rueda está imre'nada con este rimer recurso.

Reite el mismo aso lentamente con los otros dos recursos.

uando ten'as los tres recursos imre'nados, da un aso atrás, traendo conti'o tu Rueda de4ransformación, e inmediatamente, da un aso hacia la i&quierda deositando tu Rueda en el (rculotraumático visuali&a de nuevo la situación, solo que ahora con los tres recursos que faltaban. 5bservacomo se muestra la escena, al mismo tiemo medita en la alabra Arero'ramandoB. Siente en tu cuero, en tu mente la ale'r(a de estar libre de una ro'ramación.

6uevamente, dando un aso hacia la derecha, coloca de nuevo tu Rueda en frente tuo. /isuali&a unal(nea ima'inaria detrás de tu Rueda que divide el tiemo en asado futuro. 7roecta dise)a lasituación all(, en el futuro...como vas a reaccionar ahora

Siéntate medita sobre la exeriencia.


*asar el palo6que6abla centr2ndose en el desafío de la verdad.#4posición sobre tra0os negativos eredados

#4posición sobre la !erminación

&ueda de )ransformación

*asar el desafío< &eprogramación de *atrones %egativos

S3ptimo #ncuentro

Dir"cci>* E#" +Clari!a!4 Il)mi*aci>*4 R"*acimi"*o-

El "l"m"*o a#ocia!o a la Dir"cci>* E#" "# "l F)"%o4 lo# color"# #o* "l !ora!o oamarillo/// la "#aci>* !"l a@o "# la $rima="ra4 la (ora !"l !5a "# la ma!r)%a!a4 la $oca !"la =i!a ()ma*a "# la i*fa*cia . la a!ol"#c"*cia/

El oder del es(ritu 'uardián de la 2irección Este, es mu directo> es el de nuevos comien&os, es la

éoca de nuevos crecimientos ara todas las criaturas de la tierra. 3a éoca de la rimavera, es de

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frescura, novedad, entusiasmo creatividad. Es éoca de nuevos brotes, de la lu& que viene desués dela oscuridad, del brillo que se ve desués de salir del limbo. El Este es realmente el lu'ar del renacer, unaéoca donde todas las cosas son osibles. 4iemo ara desertar.

El Este trae consi'o la eterna romesa de la rimavera, la romesa de la madru'ada, nos auda asaber que cada momento uede ser un nuevo comien&o. 3os resentes de esta estación, son los de laesontaneidad, la admiración, la curiosidad de la verdad. El Es(ritu del Este trae la habilidad deexlorar, de sentirse lleno de ener'(a, de llenarse de curiosidad, de cuestionar todo, de tenerdeterminación ara ver que se encuentra tras la esquina.

En este tiemo, arece que todo es osible, arece que cada solo, cada momento, es un nuevocomien&o, orque ha una ener'(a incre(ble, que está disonible ara el crecimiento, en todos losniveles. 7ero también es una éoca en que debemos arender a controlar esta ener'(a. 2e otro modo,odr(a ser dif(cil traba*ar con los demás, o su*etar, tanto un roecto como a ti mismo.

Es el lu'ar que rocuramos buscar, ara encontrar la verdad de la vida liberarse de cualquier mentiraque nos ueda estar llevando al asado que nos imida iniciar una nueva etaa. 4ambién nosroorciona, ener'(a abundante, intensidad ersistencia. 1na buena éoca ara sacar artido denuestra claridad de la visión, a nuestra habilidad ara traba*ar en cosas terrenas mientras todav(arecordamos las lecciones que arendimos en otros niveles de realidad. Es el lu'ar donde ir cuando se

quiere ver el mundo con otros o*os, cuando deseas abrir nuevas fuentes de creatividad, volverte másotimista, observador, aasionado o determinado. En él odrás arender el si'nificado real de la verdadara ti, de cómo transmitir esto a los demás> los oderes de la verdad, la abertura la iluminación.

3a 2irección Este es el lu'ar de la laridad de la =luminación, de la 3u& Esiritual del 6acer del Sol.Es el lu'ar de la visión, de la visuali&ación, de la visión esiritual, del masculino elevado. 2e la creatividad de la exansión de la conciencia, de la ima'en en acción de los Es(ritus. Es el lu'ar del nacer. Elmasculino elevado, en las alas de la ?'uila 2orada.uando necesitamos maor claridad en nuestra vida, ser más libres creativos, cuando no areciamosal'unos asectos de nuestro ser, cuando estamos demasiado atados al suelo, cuando sentimos unanecesidad de maor esirituali&ación, recibir canali&aciones, nos sentamos mirando al Este

+eadoWs, clasifica as( los comonentes del Este>alidad> =luminación laridad.

El Este es el lu'ar donde uedes ver dónde estás! El oder del Este es el oder de la lu&, de lailuminación mental esiritual, de la visión interna que viene de la conciencia de unidad de todos losseres vivos. uando estamos en la oscuridad, estamos recelosos de arries'ar más allá de lo queconocemos exerimentamos. 7ero una ve& que tenemos acceso a la lu& ara oder iluminarnos,odemos volver a tener cora*e, abrirnos a lo nuevo, a reinos desconocidos. El Este roorciona lailuminación ara tener el cora*e de vivir las aventuras de la vida. 3a vida uede volverse a'radable excitante, a artir de ahora, si lo ermitimos.

El Este es el sitio ara exandir la visión, ara mirar las cosas desde le*os, ara ser caa& de ver un

anorama más amlio.El Este es el lu'ar de los visionarios. El Fran Es(ritu se refle*a en todo el traba*o de la creación, aarece en cada iedra roca, árbol lanta, á*aro, animal en los seres humanos. 0ll( dondebuscamos una relación de amor con la 6aturale&aElemento> #ue'o

El fue'o es la ener'(a radiante del universo, la chisa de la vida. En el nivel humano se exresa con elentusiasmo, la ambición la emresa ;emrender<. El fue'o es un elemento mu oderoso. Sus efectosse manifiestan ráidamente a que su caracter(stica es la exansión. 3a actividad elemental del fue'o ennuestro sistema di'estivo, es lo que hace osible la disonibilidad de las sustancias que roveen de calor ener'(a a nuestros cueros.3as llamas traen un sentimiento de satisfacción bienestar. El fue'o ener'i&a urifica, ero i'ualmente

uede ser destructor enetrante. 2e acuerdo con la sabidur(a anti'ua, el universo entero es fue'o en

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roceso de transformación. 4odo en la existencia f(sica fue considerado como #ue'o condensado. omolu& solidificadaolor> 0marillo

El amarillo es el color de la lu& solar, un color ale're feli&. El amarillo exresa la necesidad deestimulación actividad constante. Es un color que insira la caacidad de entendimiento la mente. Elamarillo está asociado a las aventuras mentales. Es el color del chaGra del lexo solar.Reino> EsiritualM@umano

El chamán sabe que dentro del cuero f(sico reside un alma, una entidad esiritual. :se alma semanifiesta a través de un cuero ara exerimentar la existencia en el lano f(sico. El hombre es un serdualN materia es(ritu, uno temoral otro eterno. 2e acuerdo con las tradiciones orales de loschamanes nómadas, la vida humana, lle'ó a la tierra hace unos D.DDD a)os.El hombre se relaciona con todos los seres vivosN los animales, las lantas los minerales que fueronori'inados todos de la misma fuente. El =ndio reconoce que todos somos uno a la ve&, comuestos deesos [ reinos. 2ios la @umanidad son asectos de la misma cosa.uero elestial> Sol.

El Este es la dirección del sol naciente del mila'ro del nacimiento. Es el Sol quien hace que todas lascriaturas desierten de su descanso ara comen&ar el nuevo d(a con frescor. El Sol es la fuer&a de lo

masculino que trae la lu& a la oscuridad, el orden al caos. Es la fuente rincial de la ener'(a de todo, dequien toda la vida deende. Es también el s(mbolo de la lu& interna en cada ersona. El 2ivino Sol dentrode todos nosotros. ada uno de nosotros es un Sol. 0secto @umano> uero Esiritual $ El Es(ritu

El rinciio vital que está desaercibido es intan'ible. El es(ritu uede ser descrito como la fuer&a motri& existente en un or'anismo vivo, a sea este lanta,

animal, humano o celestial. 1na diferencia entre el es(ritu la ener'(a es, que el es(ritu tiene lainteli'encia inherente. Exi'ió más oder que el de crear el 1niverso. Exi'ió oseer la inteli'encia.2eber(amos saber determinar con el es(ritu, de*ar que el es(ritu tome las decisiones. 6osotrosnecesitamos recibir el conocimiento en nuestra mente, ero es el es(ritu, el que debe ser el factor

determinante. 3a distinción uede ser reali&ada claramente de esta manera> 3a mente crea. El es(ritudiri'e. uando la fuer&a Mo el oder se reali&an o cumlen, la materia aarece.

7er(odo 2e 4iemo> El +omento

Este er(odo de tiemo refuer&a la imortancia del momento. 1n momento, no es solamente unmomento, es i'ualmente el oder o la fuer&a que causa la rotación el movimiento. 1n momento uedeser considerado como solo aenas un se'undo. AEl oder de un momento se encuentra en la calidad delensamiento que esta contenido dentro de élB. 1n flash de insiración, no dura un lar'o esacio ener(odo de tiemo, sino solo un momento.

editación de la 8uila !orada

En tu Esacio Sa'rado, dir('ete hacia el Este, el lu'ar donde nace el Sol. Se'%n caminas, vevisuali&ando la 7uerta 2orada, lu'ar de =luminación, donde vive la ?'uila 2orada, que está or encimade todos los niveles de conciencia entendimiento.Es en el Este, desde donde el 7adre Sol nos saluda todas las ma)anas.

En este instante aarece la 'ran ?'uila 2orada que desciende hasta ti, te lleva de via*e.2esués de volar or el ielo de la onciencia, ella te de*a en una lanicie, a tu encuentro, sale unhombre vie*o de cabellos lateados, que te dice>

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9$3ueme por el camino de la medicina # nos encontraremos con los !ioses0.

amináis *untos os detenéis, En este sitio, encuentras un cuenco de cerámica decorado, el s(mbolo dela creatividad art(stica. 4u comrendes que uno de los senderos del Este es el de usar el talento lacreatividad. 0ndando el camino, ves una cobra incubando sus huevos. El vie*o dice>

9Este camino es uardado por nuestra hermana cobra. Ella muda su piel, # nosotros vemos ese cambiocomo un camino para de*ar los vie*os h/bitos. La edicina de la cobra transmuta venenos, en cambios #salud0.

En este se'undo camino tu arendes a lle'ar a la iluminación curando transmutando los venenos.

ontinuando el camino, ima'ina una moneda en un mont(culo de tierra ro*a. El tercero camino es els(mbolo del dinero ara el hombre. El muestra cómo usar el intercambio de ener'(a. El intercambio selleva a efecto or Adar recibirB, quien lo conoce, sabe que el dinero la ener'(a son la misma cosa.3a iluminación del tercero camino es anexar al entendimiento, que la verdadera ener'(a de intercambioestá dividida.El Este contiene la ener'(a del lado masculino de nuestra naturale&a tiene la habilidad de rocurarnosnuevas ideas en áreas inexloradas.

El á'uila es el s(mbolo de liberación de todas las formas de i'norancia fanatismo. El ?'uila 2orada'uarda el lu'ar de tus ideas elevadas te sumer'e en el amor de la lu& dorada del Sol.7ara entender este camino, invita al á'uila a lle'ar hasta tu cora&ón estarás libre ara volar or lasalturas, ser creativo osado, ara saber quién eres.

RENACIMIENTO

E* "l c(ama*i#mo #a3"mo# 7)" $ara cr"ar al%)*a co#a *)"=a4 $rim"ro al%o $r"ci#a #"r!"#r)i!o/ C)a*!o la =i"?a forma "# !"#r)i!a lo 7)" (ac"mo# co* "l ri)al !"l f)"%o4 !") f)"*" "*"r%ica #)r%" al%o *)"=o/ La $ro$ia *a)ral"1a *o# "*#"@a "#o/ La#"#acio*"# *o# "*#"@a* "#o/

El oo@o (ac" !"#a$ar"c"r "l #ol !"l ="ra*o4 aca3a co* la# (o?a# ="r!"# . =)"l=" #"co "l$ai#a?"/ El i*=i"r*o . la *i"="4 aca3a* co* lo# $a#o#4 . lo# a*imal"# . lo# (om3r"# #"=)"l="* m,# fr,%il"#/ La $rima="ra !"#r)." la *i"="4 . la# i*)*!acio*"# arra*ca* ,r3ol"#. "rr"*o# a lo lar%o !" lo# r5o#/ El !5a m,# lar%o com$rim" la# *oc("# o#c)ra# . !"#r).""l frio !"l i*=i"r*o/ El Sol !"l ="ra*o r"#"ca la i"rra . %ra!)alm"*" #"ca "l a%)a . lo#$a#o#/ El ="ra*o aca3a co* la $rima="ra . m)"r" "* "l oo@o/

La *a)ral"1a m)"#ra4 co* #)# !"#r)ccio*"#4 como r"forma la i"rra . lo# mar"#4 . cr"a*)"=o# $ai#a?"#/ T"rr"moo#4 =olca*"#4 #"7)ia#4 "ro#io*"#4 mar"moo#4 "c/ E* "lc(ama*i#mo4 cr""mo# 7)" "# *"c"#aria la m)"r" o !"#r)cci>* !" la forma (a3i)al !"="r "l m)*!o/ D"#r)imo#4 am3i* a#54 =i"?a# cr""*cia# . forma# !" =i!a/

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D"#r)cci>* . m)"r" #o* $ar"# !" la r"! !" *)"#ro $o!"r/ C)a*!o a$r"*!"mo# ama*"?ar "#o4 li3r,*!o*o# !" a7)"llo 7)" *o *o# #ir="4 *)"#ro# a$"%o# #" =)"l="* m"*o#f)"r"#/

D"#$)# !" cr"ar =acio4 "#$acio4 la $ro$)"#a "# r"6"8$"rim"*ar "l *acimi"*o4 r"=i=ir fi#iol>%ica4 $#icol>%ica . "#$iri)alm"*" "l mom"*o !" la $rim"ra r"#$iraci>*4 . li3"rar "lra)ma 7)" $)!o $a#ar/ Di#ol="r $aro*"# !" "*"r%5a "* la m"*" . "* "l c)"r$o/

Al r"*ac"r4 =amo# !"?a*!o ar,# a7)"llo 7)" *o# i*como!a3a4 $ara 7)" a#5 $)"!a *ac"r )*#"r m,# li3r"/ A#5 como la co3ra cam3ia #) $i"l4 a#5 cam3iamo# am3i* *)"#ro#$ro%rama# *"%ai=o# $ara $o!"r =i=ir )*a =i!a co* ma.or "8c"l"*cia/

E#" =ia?" #" r"ali1a co* *)"#ro# alia!o# "#$iri)al"#4 *)"#ro a*imal %)ar!i,*4 al #o* !"lam3or . !" la #im)laci>* !" )* 9"ro4 !o*!" r"corr"r"mo# "l ra."co 7)" *o# ll"=ar, alr"*acimi"*o/


#4posición oral sobre la Dirección #ste

Meditación del -guila

Ceremonia de &enacimiento

Desafío< ivir el &enacimiento

Material "ctavo #ncuentro

Dir"cci>* S)!"#" 6 La F"rili1aci>*

#l dulce perfume de las plantas ya puede ser sentido, se inicia la floración. 'a DirecciónSudeste anuncia la apro4imación del erano. +van0amos acia el apogeo energ3tico,aumentamos nuestra e4pectativa de buenas cosecas. +brimos nuestro cora0ón para lacomunidad, nos preparamos para celebrar la fertilidad en la )ierra. 'legamos al punto

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medio entre el #quinoccio de *rimavera y el Solsticio de erano. Momento de ritos deiniciación para la fase adulta, de la floración de los arboles, cuando los aromas de lasflores se tornan m2s fuertes y encantadores. #l poder est2 en ascensión, así como lasemociones en los relacionamiento., 'a energía y el flujo del poder est2 aumentando, asícomo nuestras e4pectativas.

Es momento en la 4ierra ara bendecir nuestras relaciones relacionamientos. Es la reali&ación de laSa'rada 1nión del +asculino el #emenino. +omento ara comlementar los ouestos en los

armoni&arnos con nuestra ener'(a sexual, la del amor sexual. 7ara fortalecernos en nuestra relaciónactual o ara buscar una nueva relación de calidad, de amor verdadero. 7ara fortalecer matrimonios ara quien está en la b%squeda de su amor.

7ara #ertili&ar 4odas 6uestras Relaciones... El maor desaf(o que tenemos ara este nuevo milenio es elde armoni&ar nuestras relaciones. 0rmoni&ar relaciones M relacionamientos en todos los niveles> en lafamilia, en la relación hombre mu*er, con los hi*os, con los adres, con *efes, con subordinados, conroveedores, con clientes, con coma)eros de traba*o, vecinos, ami'os en 'eneral.Y claro está, en la relación con uno mismo, con 2ios, creenciaMreli'ión....o sea> A4odo en la vida esrelaciónB. @o, más que nunca, tenemos que relacionarnos con el medioambiente, con nuestra alimentación, conla escuela de nuestros hi*os, con los ami'os de nuestros hi*os.......... /ivimos en una red interminable de

relacionamientos!. Si la vida es una dan&a de Relaciones, sabio es arender cada ve& me*or a dan&ar, enarmon(a con todo lo que está cerca. 6osotros necesitamos de otros ara sobrevivir, nosotros nosale'ramos de la resencia de otros ara vivir.El #estival de la #ertili&ación indica, el re'reso del verano. Es un momento ara recordaracontecimientos felices. 3as flores desuntan hacia lo alto, los animales se rearan ara elaareamiento, en el 'ran momento de eseran&a de nuevas vidas, en el calor futuro. 3os á*aros hacensus nidos en los arboles, van siendo más abundantes a odemos feste*ar el fin del frio renovarnuestros ensamientos ara el futuro. 0hora odemos feste*ar la fertilidad de la tierra.

Es un momento donde la sexualidad está en alta esa ener'(a o oder, es enviadaMo hacia el vientre dela tierra, traendo su leno desertar fecundidad. onmemoramos en los dos sentidos, en el rimero,honrando la fertilidad a nuestro entorno, en otro nivel, vibramos con la intención de incentivar nuestra

cultura, ara crecer florecer durante todo el verano.

El momento de la fertili&ación es cuando somos insirados a colocar nuestros lanes 'erminados enacción, nuestra alma clama or la renovación de la ale'r(a del verano. 3a #ertili&ación es la uerta deentrada a la estación del crecimiento ;verano<, al desertar suave de la tierra, es un momento en el quenos rovoca el lacer. Se)ala un momento en el que la 4ierra entra en 'racia una ve& más.

Simboli&a, a nivel esiritual, la unión del +asculino 2ivino del #emenino 2ivino, ara crear concienciaNla unión de la tierra del sol ara traer la fecundidad a la estación del crecimiento. Es un buen momentoara que los matrimonios, renueven sus declaraciones de intenciones, comromisos, etc..., sabiendo quees solo a través de la decisión el esmero de ambos que uede una relación continuar. 4ambién es unmomento ara que los solteros;as< vibren en esacios amorosos, or relaciones amorosas correctas

róseras.

Se corresonde con el mes de mao del hemisferio 6orte, tiemo de -eltane, mes de las novias, de lasensualidad sexualidad revitali&ada, del desertar de la 4ierra de sus hi*os. Es el momento en el quela vida se desierta con colores vivos, fra'ancias vibrantes, hormi'ueos, brisa de verano, Es elmomento de exresión extraordinaria en la tierra, en los animales en las ersonas. 1n momento deencantamiento mucha fiesta.3a emoción la belle&a de la fertili&ación, no uede ser me*or exresada, que a través de la ale'r(a delos ni)os, que llenos de ener'(a, a'randan la emoción traen rique&a ale'r(a or donde asan.

Es la exresión incontenida del ni)o, de la ale'r(a que lleva al éxtasis al lacer que roduce correr orlos camos, co'iendo flores, lu& del sol, deleitándose con las fra'ancias de la 7rimavera, bailando en el

roc(o fresco que cubre la hierba. 6uestros hi*os nos 'u(an or el camino del abandono natural de

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nuestras seriedades adultas nos muestran cómo sacar 'ran lacer, cari)o ale'r(a or medio de lasener'(as de la fertili&ación.En esta estación, los ueblos del asado, re&aban ara la se'uridad de sus reba)os, iluminandocumbres con ho'ueras enormes. 0qu(, nosotros, vamos orar or la libertad la vida de nuestrosanimales, ara que el mundo me*ore el su relación con ellos, as( como ara todo nuestro laneta,nuestras lantas minerales.

C"r"mo*ia !"l Amor I*co*!icio*al

INCIO/ RECONOCIMIENTO/

Pr"%9*a":

Uue quiero cambiarUue me mueve a cambiar

Uue es lo que o esto contribuendo a la situación actual

Uue atrones están or detrás de todo esto

4en'o dificultad ara recibir amor

4en'o dificultad ara recibir lacer

4en'o dificultad de exresar liberar la rabia

4en'o dificultad de erdonar

4en'o dificultad de confiar en los demás

RESONANCIA

Pr"%9*a" !" *)"=o:

:uiero realmente 2ue la cura acontezca ahora;

Si no estás rearado en este momento, reseta la elección.

Si estás rearado contin%a.

Si tu resuesta fue no, re'%ntate>

6Por2ue no;

Si continuas, reseta.

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Enfoca tu atención en el área timo en el esacio del cora&ón. 7ide tu Yo Suerior que te aude en elori'en oculto de tu dificultad.

3leva tu mano dominante con la alma vuelta hacia el echo, hasta la altura del cora&ón, searándola aunos die& dedos del cuero, con los dedos extendidos.

oloca la mano entre el timo el cora&ón ha& un movimiento hacia el frente hacia atrás, creando unflu*o de ener'(a, hasta oder sentir hormi'ueo en la mano en el echo.

3a otra mano a D dedos del cuero, con alma vuelta hacia el centro card(aco. +ueve la mano de arribaaba*o, entre los hombros la cintura, hasta que focalices donde sientes la sensación más fuerte en lamanoN mantenla en esa osición.

@a& una resiración rofunda retenla.

0l exirar, lentamente, de*a que las situaciones de interés lle'uen a tu mente. En caso de

resentarse al'%n s(ntoma f(sico, toma conciencia del lu'ar del cuero donde se manifiesta mueve tuatención a esa &ona.

Si el s(ntoma, fuera una manifestación emocional, locali&a el área del cuero, donde

sientas la sensación, ;en el estoma'o, resión en el echo, oresión en la 'ar'anta, dolor de

cabe&a< traslada la atención al chacra corresondiente. Si fuera un trauma, ha&lo emer'er

reviviendo el acontecimiento.

2esués de tomar conciencia de donde se manifiesta la sensación, desli&a las manos hacia el áreaafectada, asando de lo 'eneral a lo esec(fico. Si no consi'ues alcan&ar el área con las manos,continua manteniéndola en el timo.

SE6S0=56ES

D"#cr53"" a i mi#mo4 la# #"*#acio*"#4 la# im,%"*"#4 lo# #5m3olo#/ )en en cuenta:

En que arte del cuero se manifiestaUue ves, sientes oesUue imá'enes sur'en en tu mente2e que dimensión, forma, o color son las imá'enes o sensaciones

@a manifestaciones de sonido, vo&Resira rofundamente sumér'ete en esto que se manifiesta. Uuédate inmerso. +é&clate vuélvete ello. 2escribe lo que sientes. Revive la exeriencia lo me*or que uedas.

Pr"%9*a":

Uue creencia formé de mi mismo, sobre otros sobre el mundo como consecuencia de esa

exeriencia

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0hora que sabes lo que tienes entre las manos, vamos a descubrir la intención ositiva que está ordetrás de esa sensación.

=nsire

0l insirar, aarta la mente del atrón en el cual t% estabas inmerso. 2e modo que ases a verlo

como al'o que ocurre fuera de ti, mueve tu Yo. Uuédate como un observador.Sabes que or detrás de ese atrón, existe una fuer&a vital ositiva.

-usca este atrón amorosamente, ara averi'uar lo que el quiere sentir exerimentar. +(ralo en laforma de una ima'en o de un s(mbolo

+(ralo en la forma de tu animal 'uardián, que reresenta la fuer&a de la vida.

2esués de descubrir la intención ositiva oculta tras el atrón de ener'(a que queremos cambiar, libera transforma la intención ositiva oculta, deformando el atrón ori'inal anti'uo

LI0ERACIÓN

Pr"%9*a":

Uuiero liberar esa creencia o atrón de ima'en ho. Uuiero reemla&arlo or lo que realmentequiero

0hora que defines tu voluntad más claramente, insira en el área afectada. Reten la resiración, almismo tiemo, trae a tu mente todo lo que honestamente decidiste liberar.Exulsa vi'orosamente el aire or esa &ona ;ha&lo mentalmente, sino lle'as<, con intención de liberar el atrón desarmoni&ado.

Exulsa el aire con fuer&a, con la intención de disolver la forma de atrón ori'inal.

5bserva el atrón disolviéndose. 2ale fuer&a con las manos emu*a con intención el atrón deener'(a fuera de tu cuero.

2isfruta la sensación de estar libre del atrón ori'inal.

Resira rofundamente, co'iendo ener'(a or la lanta de los ies, desde el centro de la 4ierra.

Reten la resiración or un momento.

Suéltala con vi'or, liberando comletamente el área de todas las influencias del atrón de ener'(aanti'uo.

54



1na ve& más. 4% ahora tienes un vacio en esa área.

7on las manos en torno a la &ona. /isuali&a una nueva ima'en saludable ara ti, una nuevacreencia Mo un roósito.

+entalmente, lleva a la &ona vac(a, tu nueva ima'en.

Resira rofundamente en lo alto de tu cabe&a, ener'i&ando esa nueva ima'en o creencia. Suelta elaire desacio en dirección al área, llenándolo de lu& brillante amorosa. =ma'ina tus ór'anos tuscélulas llenas de salud. 1sa un s(mbolo que reresente la ima'en sana o una intención ositiva, queevoque ener'(a saludable. Si fuera emocional, llena la &ona con una nueva creencia, intenciónositiva, lu& amor. 3a ener'(a amorosa de una frecuencia suerior, imide que el atrón liberado serestaure.

7ER2]6

2ecide a quien quieres erdonar. 7re'%ntate honestamente si deseas erdonar ahora!. Siéntate reali&aunas resiraciones diafra'máticas rofundas lentas, rela*ándote siemre un oco más con cadaresiración.

oncentra toda tu atención en el lexo solar.

oloca una de las manos a una distancia de ocho a quince cent(metros del cuero sobre el lexo solar, usa la otra mano ara sentir la formación del camo. Ener'i&a la &ona moviendo la mano suavementesobre ella.

=nhala rofundamente, llevando el aire al lexo solar.

Recuerda ahora la ima'en de los seres que quieres erdonar, ima'inándolos con un c(rculo ovalado delu& violeta.

Silenciosamente, comun(cate con esas imá'enes, con todo lo que hicieron o de*aron de hacer, que tecausó dolor. Exresa a cada ima'en, todo lo que tienes 'uardado.

onsidera el deseo de erdonar ahora. 2ebes de saber que ba*o el dolor, existen sentimientosexansivos de libertad, de a& de amor, de ale'r(a de oder interior que están intentando salir haciafuera.

En tu mente, tu has sido el carcelero de esos seres, manteniéndolos resos en tu interior, consentimientos de dolor o cula.

0hora tienes en la mano la llave dorada del erdón.

/as ahora, a abrir la uerta de esa celda a soltar las imá'enes de esos seres los sentimientos que

reresentan.

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#ocali&a la atención de la resiración en el lexo solar, resira rofundamente conserva en la mentelas imá'enes que esco'iste liberar.

Exulsa el aire s%bita vi'orosamente or el lexo solar, usando las manos ara aartar la ener'(ainarmónica.

on la exhalación, suelta las imá'enes comletamente lan&a la ener'(a en remolinos, en dirección a lalu&. ; J <

1sando las manos, ima'ina cubrir el lexo solar con lu& dorada. 4raslada la atención las manos hacia elcentro del cora&ón.

En el futuro, cuando te desees comunicar con los seres que erdonaste, verbalmente o no, concentratoda la atención en el centro del cora&ón comun(cate con ellos a artir de ah(.

AUTO6PERDÓN

/isuali&a tu roia ima'en, tal ve& como un ni)o, un adolescente o un adulto, o en las tres etaas *untas.En silencio con sentimiento, exresa tu ima'en o imá'enes, en fin, todo lo que t%, ahora, tienesintención de erdonarte. 0l terminar la comunicación, resira rofundamente, ima'inando que sale el aire del centro de tucora&ón. Suelta el aire lentamente.

2esde el mismo centro tal como hiciste con las imá'enes, siente el erdón que tienes ara timismo. 0bra&a amorosamente tu ima'en. En silencio, di, ara ti mismo, que todo está erdonado muestra aesa ima'en, el camino de feli& retorno a casa.

701S0

7or un momento, vuélvete tu me*or ami'o. /e a tu lu'ar de descanso, a tu esacio sa'rado.omien&as a sentir en el centro de tu echo, una sensación de amor, absolutamente incondicional or timismo. 1n amor que va diri'ido a cada célula, a cada átomo, a cada ór'ano de tu cuero a cada artede tu ser.Es este un amor sin comaración, sin *uicio, que va más allá del tiemo del esacio, as( mismo, másallá de la comrensión.=nsira suave lenamente, exandiendo el echo, llenándolo de amorosa lu&.2e*a que la lu& se mueva en dirección a los hombros descienda or los bra&os, hasta la unta de losdedos.

2e*a que la lu&, suba or el cuello llene la cabe&a. =ma'ina esa lu& amorosa llenándote orcomleto la cabe&a, volcándose or encima como una fuente de amor, desciende en cascadas ortodo el cuero, acariciándote amorosamente./as sintiendo el intenso amor que tu Yo Suerior siente or ti. 1n amor que siemre está ah(, que norecisa ser rocurado ni conquistado. 7erm(tete recibirlo.

Siente una bola de lu& radiante a quince cent(metros de tu cabe&a. 2e*a que descienda lentamentedesde arriba, en dirección al echo.Siéntete radiante. Reslandeciente con el amor que tu Yo Suerior tiene ara ti. 2e*a que esa lu&amorosa inunde todo tu cuero todo tu ser. 0hora ide a tu Yo Suerior>

Cura lo 2ue precisa ser curado< Haz lo 2ue precisa ser hecho<

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Llvame a la plenitud< Para 2ue seamos uno.

#ocali&a el centro del echo, sintiendo esa sensación de amor incondicional total que tienes or timismo la que tu Yo Suerior tiene or ti.

Resira rofundamente, retén la resiración or un momento, en se'uida, suéltala emitiendo unaexlosión de lu& dentro del echo, enviándola a cada célula átomo de tu cuero, a cada arte de suser, de modo que todo centellee reslande&ca como las estrellas en el firmamento nocturno.


#4posición oral sobre la ;ertili0aciónCeremonia del *alo que $abla . #ncuentros 6 )ransformaciones

Ceremonia del *erdón

Desafío< *erdonar

%oveno #ncuentro

Dir"cci>* S)r 6 El Cr"cimi"*o

La $la*a 7)" #" $la*o "* la Ti"rra "* Prima="ra !"3" a(ora flor"c"r4 !ar fr)o# .

#imi"*"# . $r"$arar#" $ara la $oca !" la co#"c(a/ E# la (ora c)lmi*a*"4 c)a*!o lai"rra "# m,# a3)*!a*" . !a %"*"ro#am"*" #) #)#a*cia/ E# "l i"m$o a$ro$ia!o $ara7)" *o#oro# "8$"rim"*"mo# "l ?)"%o !" !ar . la %rai)! 7)" *o# ll"%a al r"ci3ir/ El*fa#i# "# "*o*c"# la %"*"ro#i!a! . la 3"*"=ol"*cia/

3os /ientos del Sur en el verano invitan a asar más tiemo fuera, a 'o&ar del sol caliente delverano, cuando todo en el mundo natural florece exhala sus fra'ancias, lue'o entonces, elS1R está relacionado con el ráido crecimiento, florecimiento desenvolvimiento.

Fran arte de la b%squeda, está en la comrensión de> Uuien o so . uál es mi misión.omo mi misión uede audar al mundo a ser me*or. Uue me hace feli& . Uue necesitoarender ara ser lo que o quiero . omo obten'o los recursos materiales necesarios aracolocar mi vida en orden, haciendo lo que me 'usta hacer, en leno e*ercicio de mis facultades mis habilidades omo me uedo exresar con excelencia En estos tres d(as celebraremos

57



ritos ceremonias de chamanismo universal, rearándonos ara un ciclo más, un nuevocambio en la tierra.

La Dir"cci>* S)r !" la R)"!a M"!ici*al "# "l l)%ar $ara =ol="r a la i*oc"*cia . a!7)irir f"4co*fia*1a/ E# "l l)%ar !o*!" *)"#ra f" "# "#a!a . $ro3a!a4 . "l l)%ar !o*!" $o!"mo#r"ca$)rar la mara=illa !" "#ar =i=o#4 . $o!"r #"r como *i@o#/ E# "l Poral !" la#Emocio*"# . !"l El"m"*o A%)a/ E* "l $"*#ami"*o *ai=o4 a#5 como *o $o!"mo#3lo7)"ar la# a%)a# !" )* rio4 am$oco $o!"mo# 3lo7)"ar *)"#ra# "mocio*"#/ O #"a4

!"?ar fl)ir/ R"$r"#"*a am3i* "l R"i*o V"%"al/El Es(ritu 'uardián del verano, conocido también como ShaWnodese, es el oote. El cootesi'nifica muchas cosas ara el nativo. @a quien dice, que es traicionero, que ensombrecenuestros sue)os, cuando decidimos ser adultos, seriosN aho'amos a nuestro ni)o emocional.@a quien dice que él es embustero, una esecie de aaso sa'rado o malicioso. El también esel s(mbolo de la libertad del misterio.

El /erano tiene los dones de la ener'(a, adatabilidad, madure&, diversión humor. Es la horade iniciar relaciones. Es el momento en el que todo en nuestro mundo se vuelve verdaderamenteosible, cuando buscar or amor es definitivamente una de nuestras fuer&as 'u(as somoscaaces de dar recibir amor en muchos sentidos.

El oder de esta estación es misterioso, es un oder de cambio, de crecimiento. Es el sitio araexlorar el amor, exlorar las relaciones exlorar el mundo a tu alrededor, ara saber quiéneres t%.

Es el ortal del cora&ón, de las emociones. Es el sitio al que lle'amos, cuando necesitamos curar nuestro cora&ón, cuando necesitamos arender como amar, cuando recisamos arender a de*ar de lado todo lo que no es amor ;odio, miedo, envidia, celos, rabia...<4ambién nos ense)a sobresexualidad sensualidad.

uando no estamos equilibrados emocionalmente, cuando sufrimos or nuestros sentimientos,cuando dudamos de nuestra caacidad de dar recibir amor. uando nos falta fe en el reador en nuestro aso or el +undo. uando nos olvidamos de ser ni)os no tenemos tiemo aradivertirnos, corremos en os del Fuardián de la 2irección Sur.

C)ali!a!: Co*fia*1a " I*oc"*cia

En el ensamiento nativo este aso, se ha asociado con los ni)os que están creciendo en cuero mente, caminando a la madure&, ero todav(a conservando una atitud de confian&a deinocencia en medio del cinismo, arro'ancia e insensibilidad del mundo del adulto. El es(ritu deesta dirección, auda a adquirir cosas de valor esiritual duradero, creciendo i'ual que creceun ni)o ráidamente hacia la madure&.

7ero esta madure& esiritual uede venir solo con la adoción de una actitud de confian&a e

inocencia. Entonces se'uirá una comrensión de verdadera identidad, de acetación del mundoadulto del control del roio destino. 3a calidad de la confian&a de la inocencia exi'idas, esla que hace del arendi&a*e una aventura. Se roduce la excitación del descubrir la ale'r(a enlaconciencia que trae el conocimiento. Si'nifica no ermitir que los miedos ilusorios, los valoresfalsos, las dudas los comle*os de cula de la edad adulta estroeen el ro'reso. Si'nifica laconfian&a en los roios instintos el no incomodarse con lo que el otro iense o di'a. 5bservacomo un ni)o inocente arecia la exeriencia comleta de la vida como arende ronto decada aventura nueva, as(, areciarás el si'nificado de la cualidad de esta dirección. 7ara estorecuerda al'una maravilla que tu viviste cuando eras ni)o, al(calo al roceso de la vida.5btendrás más entusiasmo en la conciencia, sabiendo que la vida es una exerienciamaravillosa ara ser saboreada areciada no solo tolerada o sufrida. 4oma el tiemo

necesario, ara observar ahora las cualidades ;confian&a e inocencia< de esta estación.

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El"m"*o: A%)a

El a'ua f(sica es fluida la fluide& es una caracter(stica del elemento a'ua. El a'ua es el caminodel medio entre lo sólido lo 'aseoso .El a'ua f(sica uede solidificarse en hielo otransformarse mediante el fue'o en vaor as( entonces en ener'(a radiante. El elemento a'uatambién se sit%a entre el eslendor del fue'o, la movilidad la inercia de la tierra. Sin el fluirdel movimiento enetrante del a'ua, la tierra se secar(a se volver(a estéril, no crecer(a nada.Sin el flu*o de las emociones, el ser humano seria seco, estéril frá'il. 6uestras emociones sentimientos son una exresión del elemento a'ua. 3a asociación del a'ua con la emoción, serefle*a en roverbios como ̂ inundación de emociones^ a'uas de comasión. 0l amor se ledebe ermitir fluir. 6o debe ser bloqueado, ni estran'ulado. 0s( el amor debe fluir. 2e*a al amormoverse delicadamente en dirección a tu ró*imo. 6o lo conten'as.

3os ancestros reconoc(an el a'ua como el asecto femenino de la #uente de la /ida estabaasociada con la fertilidad. El 0'ua se usa en el chamanismo como un 'ran a'ente de cura,disuelve arrastra las imure&as.

Color: Ro?o

El ro*o es el color del fluido de la vida. 3a san're reresenta la vitalidad, el vi'or, lasalud. Es el color asociado a la otencia sexual, a la fuer&a, al cora*e. El ro*o es laasión, el color de la fe, el color de los ueblos ro*os, del camino ro*o.

R"i*o: V"%"al

omo esta es la dirección del dar, el Reino /e'etal, todo lo da. 6os da la morada, el alimento, losremedios, el oxi'eno. 0qu( está la invitación ara conocer las lantas árboles que comartencon nosotros la tierra. Es el sitio ara conocer las Frandes uradoras de nuestro laneta. 3os

remedios herbales traen equilibrio a nuestro cuero .3os árboles, son los 'randes rofesoresque urifican la atmosfera. El reino ve'etal 'aranti&a la vida el crecimiento de todas esecies.

C)"r$o C"l"#ial: L)*a

3a 3una está directamente relacionada con el a'ua. Sus ciclos e*ercen oderosos efectos enmás del VD_ de la suerficie de la 4ierra. Su influencia ma'nética mueve millares de toneladasde a'ua de un lado a otro del laneta.

Simboli&a nuestro inconsciente. Sus fases indican el camino de las ener'(as de lu& traba*ando.

A#$"co H)ma*o: C)"r$o Emocio*al

2ebido a su fluide&, las emociones humanas están li'adas con el a'ua. 0licando sus rinciios,arendemos que la armon(a interna se uede conquistar encontrando las emociones. +uchosde nosotros usamos el miedo ara exresar nuestras emociones, orque somos vulnerables,entonces de*amos de exresar nuestros verdaderos sentimientos. 0mor, afecto estima, seexresan muchas veces cuando damos al'%n ob*eto f(sico. 6o existe nada equivocado en esto, no tenemos orque de*ar de dar esos re'alos, ero no es este el verdadero ob*etivo. 6osotrostambién recisamos darnos a nosotros mismos, O. fallamos cuando queremos ase'urarnuestras emociones.

uando ne'ociamos con otros, buscamos controlar nuestras emociones llevar con nosotrosnuestra mente, cuando deber(amos llevar con nosotros nuestras emociones controlar nuestra

mente.

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P"r5o!o D" Ti"m$o: El Pa#a!o

3as emociones están li'adas con el asado. 7ara crecer es necesario liberarnos de los esosdel asado, que limitan causan dolor emocional en el resente. En este traecto, es imortantever el asado arender con sus lecciones. 3os traumas tienen sus or('enes en las exerienciasdel asado. 0ferrándonos al asado ase'uramos que se reitan continuamente.

El asado es lo que ha sido, el resente es en lo que se convirtió el futuro es en lo que se estáconvirtiendo.

EL PODER DEL AMOR

El amor es una forma de reconocimiento. onocemos realmente una cosa, cuando nos volvemosuno con ella en el amor. El sánscrito tiene IZ alabras que desi'nan el amorN el in'léssolamente una.

El modelo de cura se basa en el amor, en la exansión de la conciencia en el oder de reali&ar una elección consciente de cambio. 7roorciona las direcciones los medios ara que odamosconcentrar la ener'(a del amor conscientemente transferirla de forma intencionada a otraersona o a un área de nuestro cuero. El amor uede asumir muchas formas, ero la esenciaes la relación.

El amor es la ener'(a de cura más oderosa, es el catali&ador más otente ara latransformación. 1tili&amos el amor, la 0rmon(a 1niversal, ara audarnos a nosotros mismos alos demás, a liberar atrones de searación ara entrar en atrones de lenitud.

3a esencia del amor es> la relación con una ersona, un lu'ar, un ob*eto, un alimento, el roio

o, el 1niverso, 2ios o una 5rden Suerior =ndefinida.

MEDITACIÓN DE LA LUNA LLENA

Ima%i*a la L)*a #o3r" ) ca3"1a/

/isuali&a que de ella caen 'otas de elixir lateado hasta la corona de tu cabe&a.

Pausa

Entrando or la corona de tu cabe&a, el elixir desciende or tu 'ar'anta, ba*ando or el echo lle'ando al estóma'o.

Siente el elixir en tu área élvica. Res(ralo, siéntelo. /isuali&a el elixir descendiendo or tusmuslos, tus rodillas, hasta tus ies.

El elixir rebosa or tu cuero toma cuenta del c(rculo, envolviendo a todos los articiantes.

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/amosOfuer&aOvamos!

Resira normalmente.

0hora mueve la mano i&quierda de tu 'ar'anta al estóma'o de*a la mano derecha en elcora&ón.

=nsira el elixir. Exira stress.

PAU$A

Rela*a los hombros.

on auda de las manos rela*a al'unos m%sculos de tu cuero con eque)os masa*es;suavemente<.

onduce ahora tu mano derecha a la re'ión élvica, ;las mu*eres sobre el %tero<.

LE4A(+A(!'+E% A(+E( L'$ '@'$ CE77A!'$

-alancea el cuero or unos instantes suavemente hacia adelante hacia atrás.

-alanceando e insirando ener'(a.

0livia a través del movimiento de la exiración el stress del cuero.

7ermite que se rela*en el cuello, los hombros, la esalda.

0hora sentirás un eque)o calor que va, desde tus manos al lexo solar.

5bservarás una diferencia en la forma de sentir. 3leva tu mano derecha a la unta de la esina

;coxis< al mismo tiemo que te vas sentando.

Resira siéntate.

4e quedas sentado con la mano en la unta de la esina dorsal. Siente los latidos en tu manoi&quierda. 7ercibe cómo la ener'(a flue en tu cuero.

PAU$A

0hora descansa tus manos a lo lar'o del cuero con las almas ara arriba.

Resira. 2e*a que el aire sal'a or tu nari&. +antén tus manos hacia arriba ara que la ener'(aflua en dirección al ielo.

4us manos sentirán asar toda la ener'(a. 4us manos estarán vibrando.

Esa ener'(a que sale de tu cuero, a no es necesaria. /isuali&a esas ener'(as que se ale*andel cuero desaarecen en el esacio.

4odas las vibraciones indeseables están de*ando tu cuero.

+antente soltando las ener'(as ne'ativas hacia arriba. 3isto. 3a maravillosa lu& de la lunarestaura tu vitalidad natural.

62



PAU$A

2iri'e tus manos al suelo, las almas hacia aba*o al lado del cuero.

Sintoni&a con las vibraciones de la 4ierra.

/isuali&a un bastón dorado descendiendo a través de la esina dorsal hasta el centro de la4ierra.

Uuédate en silencio siente la 4ierra moviéndose. oloca las almas de tus manos en el suelo.

Siente en tus manos la ener'(a de la 4ierra.

0linea tus canales ;chaGras< mediante la ener'(a de la 4ierra que sube or las manos.

Resira suavemente.

Uuédate en silencia ahora, mientras absorbes la ener'(a de la 4ierra.

PAU$A LA7&A

0hora coloca las dos manos en el tórax, con las almas vueltas hacia el cuero.

3leva la ener'(a a tus manos de*a que enetre en el tórax.

=nsirando, coloca la emoción en el echo. Resira lenta rofundamente.

4odos en el c(rculo se dan las manos, con la mano i&quierda, la alma hacia arriba la manoderecha con la alma vuelta hacia aba*o.

=nvita a los es(ritus de las mu*eres =ndias, a que se unan a nuestro c(rculo.

=nvita a un es(ritu indio ara que te aude, 'u(e diri*a hacia las áreas que necesitan de cura urificación en tu familia.

/isuali&a la lu& blanca saliendo del centro de tu cabe&a en dirección al centro del c(rculo.

/isuali&a la madre tierra en el centro del c(rculo la 3una 3lena en lo alto, dando ener'(a a la4ierra.

=nvita mentalmente a todas las ersonas, hombres, mu*eres ni)os ara que sean tocados urificados esiritualmente.

Emana mentalmente la ener'(a a nuestros l(deres 'obernantes ara que uedan arender amor emoción.

/isuali&a la ener'(a irradiando de los cueros de todas las mu*eres de la 4ierra, hacia todos loshombres de la 4ierra.

PAU$A

0'radece todas las cosas que quieras a'radecer.

4e a'rade&co 0mado 7adre, +adre, 2ios.

63



Pa#o# !"l M)li$lica!or

•

E8$o#ici>* #o3r" "l ="ra*o• M"!iaci>* !" la L)*a Ll"*a

• El R"i*o V"%"al

• D"#af5o: 2o " Amo/

Dcimo E*c)"*ro

DIRECCIÓN SUDOESTE PRIMERA COSECHA

C"l"3raci>* !" la Prim"ra Co#"c(a/ El F"#i=al !"l f)"%o #" corr"#$o*!" $ro$iam"*" co*

"l F"#i=al !"l ma51 V"r!"4 la !a*1a !"l ma51 !" lo# *ai=o# *or"am"rica*o# co* Lamma#o L)%(*a#a!( f"#i=al ma.or !" la ra!ici>* c"la4 7)" aco*"c" "l !" a%o#o "* "l("mi#f"rio *or" . "l !" f"3r"ro "* "l ("mi#f"rio S)r a#5 como co* m)c(a# ora#c"l"3racio*"# !" la co#"c(a/ Lamma# "* i*%l# arcaico4 #i%*ifica la Ma#a !"l $a* Loaf Ma##4 !"#cri3i"*!o a#54 la fi"#a !"l $a* fr"#co 7)" #" (ac" co* lo# $rim"ro# %ra*o# !"ri%o/

En el calendario ristiano se asocia con el A2(a de 0cción de FraciasB, Ala +asa de 7anB. Es elmomento donde odemos areciar, todo lo que hemos reali&ado, haciendo el balance denuestros éxitos fracasos. onscientemente a través del libre$albedr(o, abrimos las manos,

acetamos, limiamos lo vie*o lantamos nuevos roectos. Es el momento de honrar lasdivinidades relacionadas con la cosecha dar 'racias or nuestra rimera cosecha.

=nvocamos la conexión con la naturale&a con los seres de la reación. 2esarrollamos laconciencia de estar unidos a A4odas 6uestras RelacionesB. 7reservamos nuestra esencia,celebramos los resultados reali&amos ceremonias de a'radecimiento de urificación.@acemos la valoración de los éxitos fracasos nos rearamos ara el Equinoccio de 5to)o.

El festival del +a(& /erdeM2an&a del +a(&, es la celebración nativa norteamericana ara lacosecha, se reali&a en la 3una 3lena, durante la rimera cosecha del ma(&. 3a ceremonia

reli'iosa dura or lo 'eneral, tres d(as. Es un momento de acción de 'racias, un momentosa'rado ara los nativos.64



4raba*amos la medicina del cuervo>

Es la medicina de los conocimientos má'icos. Se usa ara obtener auda en las ceremonias,conocer misterios, favorecer via*es astrales transcender las limitaciones del cuero f(sico.omo mensa*ero en las oraciones de cura, ara dones roféticos. 7ara el cambio de conciencia, los rocesos de transformación.

El 'rano está maduro ara la cosecha, los árboles están car'ados de las rimeras frutas delverano. +arca esta estación, un descanso del traba*o ara valorar lo reali&ado> la cosecha quenos dio el sol. 1n momento de a'radecer, conmemorar, areciar nuestro traba*o diario. Es éocade recordarnos que no estamos solos lo celebramos con nuestras relaciones, en el traba*o enel 'ruo, en la comunidad que vivimos, con nuestros maores ancestros. Rescatamos elsentido de ertenecer, del comromiso. 0'radecemos or la comida or tener un lu'ar dondevivir. 0labamos el sacrificio de la +adre 4ierra de toda alma femenina.

MEDITACIÓN DEL CO2OTE

3a dirección Sur es el lu'ar del ni)o interior. 3os adultos muchas veces nos olvidamos de ermitir que las maravillas la belle&a de la vida, entren en el cora&ón, es donde el sarcasmo tomaentonces el rimer lano.

El e'o aarece ara amedrentar al Yo 7erdido e imedir nuestros me*ores roectos de usar lacreatividad en forma ositiva. El miedo destrue la erfección de nuestra belle&a sin i'ual.

0hora caminas hasta tu esacio sa'rado, encima de una monta)a ves una eque)a ni)a

'aloando, montada en un oote. Está riendo mucho acaricia al coote. 3a ni)a no tienemiedo a esar de que el coote camina tan ráido que odr(a tirarlaN ero el coote no deseatirarla.

Y comrendes ahora or qué se dice del coote que es traicionero. 3a verdad es que él ense)ala belle&a que ha en el acto de confiar en nuestra inocencia.

El vuelve ara *u'ar con nosotros sin nuestras máscaras, nuestros miedos sin nuestraseriedad.

Si te olvidas de ser ni)o de vivir la vida con calma sonriendo, el coote viene araincomodarte te lleva dentro del dolor que creas ara conocer la vida.

aminas encuentras un eque)o aaso de trao. 1no de los conocimientos que vienen delSur, es el del es(ritu del humor.

Si uedes re(rte de los acontecimientos, te liberas del or'ullo vuelves a la inocencia lahumildad.

Sur'e entonces un nuevo conocimiento donde los ensamientos se vuelven claros llenos deconfian&a.

65



3a seriedad del adulto no arruinará tus relaciones, si honras la sabidur(a interior el equilibrio dela Sa%ra!a Irr"="r"*cia/

¡R(e ara traer equilibrio!, ¡R(e ara sentirte a ti mismo!.

0hora co'es un se'undo s(mbolo, una brillante elota ro*a que se te escaa de la mano desciende la monta)a.

3a ni)a el coote saltan *ue'an con ella.

3a salud f(sica nos invita a conocer el *ue'o usando el cuero f(sico, desarrollando la ericia la'racia que vienen con el *ue'o. Esto ermite que el cuero se libere de las tensiones del mundodel adulto. 3a calma confian&a en uno mismo nos rocuran equilibrio. 3a habilidad con elcuero afian&a más esta confian&a en uno mismo.

Si usas el cuero solo ara traba*ar, quedas cansando desanimado. Si equilibras el cuero conel *ue'o f(sico, se liberan las ideas esclavi&adas or el traba*o los vie*os resentimientos.

Encuentras un tercer s(mbolo que es un ese*o. En ese momento la ni)a el coote 'aloanara entre'arte la elota, ero cae al suelo rueda en dirección al ese*o artiéndolo eneda&os.

Y miras en los eque)os tro&os del ese*o la ima'en de tu rostro dividida.

/es en el ese*o min%sculos refle*os de tu cara.

ada tro&o forma un nuevo cuadro.

Entonces ercibes que muestras muchas caras de ti mismo a los demás también que tereocua si la cara que muestras, es acetada arobada.

0rendes a romer en eda&os el ese*o de la auto$imortancia a re(rte de las roeccionesque los otros onen en tu camino.

Entiendes que uno de los caminos ara arender sobre la 2irección Sur, es comrender labelle&a de tu esencia ori'inal.

Y que t% no necesitas alterar esa reciosa esencia solo ara comlacer a los demás.

3a ni)a reresenta la esencia que sirve ara defenderse de las tramas del mundo adulto.

7uedes recuerar la fe en la vida volver a tener la sensación de lo maravilloso que es el hechode estar vivo.

0'radece a la ni)a al coote.

0'radece a las cuatro direcciones.

0'radece +adre 4ierra 7adre ielo.

7ercibe que este es un buen momento ara estar vivo, ara re(r, re(r, re(r comen&ar de nuevo.

66



COMUNICACIÓN CON LOS ÁR0OLES

3os árboles son uno de los seres más estables del 7laneta. Sus ra(ces enetran rofundamenteen la tierra ara darle estabilidad conse'uir nutrientes.

7asar al'%n tiemo con los árboles es uno de los me*ores medios ara comunicarse con la+adre 4ierra, esecialmente si estás buscando equilibrio.

/e a la naturale&a co'e ho*as ;que no sean brotes<. Siéntate o t%mbate cierra los o*os, su*etando las ho*as, resira rofundamente relá*ate.

7ide a los árboles que te concedan fuer&a, estabilidad, equilibrio sabidur(a ancestral, oresuestas, diri'iendo la re'unta a todos los árboles a través de las ho*as.

Estate recetivo en el sentir a las rimeras alabras que oi'as en tu mente, a visuali&aciones o

sensaciones cororales.

Esta es la resuesta. 6o trates de anali&ar el si'nificado de la resuesta con la ra&ón. El análisisquédan en el cari)o de los seres de la naturale&a.

0'radece al Es(ritu de los árboles.

CEREMONIA DEL ÁR0OL FLORECIENTE

Entre los teraeutas cororales es com%n abra&ar un árbol ara recuerar las ener'(as.

Existen muchos rituales que utili&an árboles. /amos a se'uir uno ara traba*ar con el sistema decreencias.

7ara esta ceremonia necesitas un oco de tabaco natural o harina de ma(&, un lái& ael o un'rabador.

aminando or el camo, eli'e un árbol ara conversar. 2e*a que tu cora&ón te di'a cuál será

ese árbol.

0l esco'erlo, abrá&alo or unos instantes . 4% sabrás durante cuánto tiemo.

7re'unta al árbol> Qestás disuesto a escucharme ;si sientes la resuesta ne'ativa, busca otroárbol<.

uando obten'as la resuesta coloca a los ies del árbol el tabaco o la harina de ma(&.

Siéntate de esaldas al árbol mirando ara el Sur re'unta> Q7orqué rerimo o nie'o misemociones. ;esta re'unta es la llave ara abrir los mitos de tu familia odrás ver una el(cula

sobre las emociones familiares<.

67



7re'unta> Quáles son los sistemas de creencias que recibo en esta familia.

2esués de la resuesta levántate da una vuelta al árbol, en el sentido horario. Siéntate defrente ara el 6orte re'unta> Quáles son los sistemas de creencias que bloquean miinsiración ;los do'mas re'las<.

2esués de la resuesta, levántate dando una vuelta en el sentido horario, tomas asiento defrente ara el 5este re'unta> Qómo irreseto mi cuero f(sico.

2esués de la resuesta, levántate dando una vuelta en el sentido horario, te sientas mirandoara el Este re'untas> ómo me resisto a mi fue'o creativo. Q7orqué ten'o miedo de miverdadera creatividad.

/erifica los untos de desequilibrio también dónde sientes la ener'(a más centrada. 3ue'odes(dete a'radeciendo al árbol.

Es reciso mucha calma aciencia ara sintoni&ar con los es(ritus ve'etales. 3a conexión solose establece manteniendo la mente limia rela*ada.

Estate recetivo en el sentir ara las rimeras alabras que escuches en tu mente,visuali&aciones Mo sensaciones cororales.

Esa es la resuesta. 6o intentes anali&ar el si'nificado de la resuesta hasta que lo medites. Elanálisis queda en el cari)o de los seres naturales.

0'radece al Es(ritu de los árboles.

Pa#o# !"l M)li$lica!or:

• Di#c)#i>* #o3r" "l D"#af5o: 2o " amo

• E8$o#ici>* oral #o3r" la Prim"ra Co#"c(a

• M"!iaci>* !"l Co.o"

• D"#af5o: C"r"mo*ia !"l Ár3ol flor"ci"*"

•

Ma"rial Dcimo $rim"r "*c)"*ro

CANALES HUMANOS

@0PR0 R0=9

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2eba*o de los ies, en el fondo de la cásula áurica se sit%a el chaGra ra(&, encima de lacoronilla, en la c%ula áurica está el chaGra de la coronilla. Se relaciona con ellos el control delsistema ener'ético, dentro del camo áurico de la tierra.

El chaGra de la ra(&, como indica su nombre, es como las ra(ces de un árbol. El chaGra de lacoronilla recibe los raos solares. El de la ra(& nos une con las ener'(as de la tierra. 6osotroscomo individuos estamos olari&ados entre el Sol la tierra. 3a coronilla es el chaGra que tiene el

Sol dentro odemos exerimentarlo. El centro de la conciencia sabe catar esta ener'(a del Solcomo el AYo sueriorB o el A+ás 0lto YoB. El chaGra de la ra(& se relaciona con el color ma'enta.

@0PR0 2E 35S 7=ES

Es uno de los ocho oderes centrales, cua función está relacionada con el movimiento elequilibrio. Su color es el ro*o oscuro.

@0PR0 -?S=5

El si'uiente chaGra es el básico, locali&ado al final de la esina dorsal ;re'ión del coxis<. Ese

chaGra no solamente aoa los chaGras sueriores, sino que sirve también ara ener'i&ar elcuero f(sico. 4iene que ver or tanto con nuestro bienestar f(sico. uando nuestra se'uridadbásica es afectada de al'una forma, hace que act%en las 'lándulas adrenales, de forma que selibere adrenalina en la corriente san'u(nea.

2e esta manera 'uarda rote'e la forma f(sica, reacciona ante una situación de estrésrearando al cuero ara la lucha o la hu(da.

El chaGra básico tiene también una conexión con las células del cuero 'obierna los ri)ones la esina dorsal. Su color es el ro*o su función es la eliminación.

@0PR0 S0R03

Se locali&a deba*o del ombli'o es 'eneralmente conocido como el chaGra sexual. Se relacionacon las 'ónadas que 'obiernan el sistema reroductor e influen en la sexualidad. Refle*a cómonos sentimos emocionalmente en relación a otros. Su color es el naran*a su si'nificadofuncional es la reroducción.

@0PR0 2E3 73EJ5 S530R

Situado or encima del ombli'o, lexo si'nifica redMestación. 4iene que ver con la absorción de lalu& Solar distribue esa ener'(a a través de una fina comle*a red or todo el cuero. Estárelacionado con el sistema di'estivo el áncreas, el ór'ano que re'ula el equilibrio del a&%car en la san're la transformación de la comida que se di'iere, en nutrientes que el or'anismouede usar. El áncreas se're'a insulina, esencial ara el control del metabolismo cororal.

El si'nificado funcional del lexo solar es el crecimiento equilibrio. 2esde su centro se conectacon los demás seres vivos. orresonde al color amarillo.

@0PR0 2E3 5R09]6

Está en el área del echo, conocido como chaGra card(aco. Es el centro del deseo se

relaciona con el amor, el afecto, la devoción la comasión. Está vinculado con el cora&ón, lasan're, la circulación con la 'lándula timo.69



2esde el chaGra card(aco se distribuen las ener'(as ma'néticas de la vida. omo ór'ano es elcentro or el que se distribue la san're de la vida.

#uncionalmente su si'nificado es el amor las ener'(as emocionales. orresonde con el color verde.

@0PR0 2E 30 F0RF0640

Se locali&a en la base del cuello. Relacionado con las 'lándulas tiroides aratiroides, quere'ulan el crecimiento afinan el sistema nerviosoN también con los ulmones las cuerdasvocales.

El chaGra lar(n'eo tiene que ver con la comunicación a través de la alabra hablada. Estátambién relacionado con las Avoces interioresB, la clarividencia la teleat(a.

Su si'nificado funcional es la alabra hablada. 3a ener'(a del alma se exresa a través delchaGra de la 'ar'anta. Su color es el a&ul.

@0PR0 2E 30 -0SE 2E3 ERE-R5

El si'nificado funcional es la acción se corresonde al color a&ul.

@0PR0 #R56403

Está locali&ado detrás de la cabe&a, encima de la unta de la nari& ;tercer o*o<. 4iene que ver concómo ercibimos la realidad el oder. Es el unto del comando s(quico. Su si'nificadofuncional es el oder mental la habilidad de ver la realidad detrás de las aariencias. olor (ndi'o.

@0PR0 2E 30 5R560

Situado encima de la cabe&a. Se conecta con la 'lándula ituitaria que 'obierna las otras'lándulas. Se relaciona con el conocimiento. Su si'nificado funcional es la sabidur(a corresonde con el color violeta.


• Ceremonia del Iastón de la palabra y revisión de las Cartas de ntención

• Meditación en busca del Mentor cam2nico o animal guardian

• +lineamiento de los Canales

• Desafío nterpretación de los Canales

•

Ma"rial D)o!cimo E*c)"*ro

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VIVENCIA DEL MIRAR

• 3os articiantes se sientan frente a frente van cambiando de coma)ero de acuerdocon cada serie.

• =dem, observando las diferentes caras.

• @acer hincaié en la rela*ación.

• Recordar mirar a la ersona.

• Reali&ar exresiones faciales

• Exresar emociones

• 3en'ua*es extra)os.

• 3ucha or la vida.

• 0bra&os


• E* $ar"?a: =aloraci>* !" lo# ca*al"#

• Mirar ma%*ico

• D"#af5o: mirar a la# $"r#o*a#

•

Dcimo T"rc"r E*c)"*ro


• R"#$iraci>* Sa%ra!a

•

Da*1a !"l A*imal !" Po!"r• D"#af5o D"#r)cci>* !" H,3io#

Ma"rial +C Dcimo c)aro E*c)"*ro

• Ca*cio*"# !" Po!"r

• Ca*o !"l Alma Ca*ci>* !" la Al"%r5a

• 0a#>* !" la $ala3ra

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Ma"rial +C Dcimo 7)i*o E*c)"*ro

• R"=i#i>* !" la# I*"*cio*"#

• R"=i#i>* !" lo# E*c)"*ro#

•

Formaci>* !" lo# "ma# !" $r"#"*aci>*/

Ma"rial +C Dcimo S"8o E*c)"*ro/ Pr"#"*acio*"#

traduccion completa guia multiplicador

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