traduction relative et approchée la prosternation sur la terre … · 2018-04-21 · la défunte:...
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En Français لـلـغة الفرنسيةا
Traduction relative et approchée
La prosternation sur la terre
«Turbah» et la combinaison
des deux prières
السجود على التربة
نالجمع بين الصالتيو Al Soujoud Ala Al Turbah
Wal Djamaa Bein Al Salatein
Mohammad Ibrahim Al Mowahid Al Qazwini
السيد محمد إبراهيم الموحد القزويني
ترجمة األستاذة إيـمان شـوشان
الفرج الرضا عبد فـاضل الدكتور تدقيقو ةترجمTranslated by Ms. Iman Chouchan
Proofread and Edited by Dr. Fadhel Abdul Rireda Al-FARAJ
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بإشراف الطباعة والتدقيق واإلخراجت الترجمة تم
)ص (األمين محمد هيئة في الترجمة لجنة
دولـة الـكــــويـــت
Translated, Edited and Published by
Translation Committee Muhammad Al-Ameen (pbuh) Foundation- Kuwait
الـترجـمة لـجـنـة – )ص(هـيـئـة مـحـمـد األمـيـن
Librairie Al Amin (l’honnête) Email : [email protected]
The Proceeds of this book will be spent on the Project
of translating, editing, revising, and publishing Islamic books in different languages.
ترجـمـة مشـروع إلـى يذهـب الـكـتـاب هـذا ريـع .الـلـغـات بجـميـع اإلسـالمـيـة الـكـتـب وطـبـاعـة وتدقـيـق
Première édition Arabe1993 AD - 1414 AH
Première édition en Français janvier 2016 - Nombre 2000 exemplaire. نـسـخـة 2111 عـدد - 2102يناير – بالـلـغة الفرنسية األولـى الـطـبـعة
(First Edition 2000 Copies – January 2016) Soft copy is available.
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وإملـؤمنات( يــرىج إ هدإء قـرإءة سورة إلفاحتة لأروإح إملؤمنني)
Nous dédions la lecture de la Sourate
al-Fatiha pour les âmes défunts des Musulmans
Dedication: Recite Al-Fatiha on the Souls of the deceased:
La défunte: Esmat Sayed Hasan Bahbahani sa mére
المرحومة / عـصمت سيد حسن بهبهاني
المرحومة / صديقة إبراهيم معرفي هاووالدت
Le défunt: Abdul-Jalil Abbas Al-saffar
المرحوم / عـبد الجـليل عباس الصفـار
Le défunt: Yusif Mahmood Aseri (Abuk-Talib)
(حـوم / يـوسف مـحـمـود أسـيـري )أبـو طالبالـمر
Le défunt: Qasim Aseri
الـمرحوم / قـاســم أسـيـري
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Sourate 1 : AL-FÃTIHA (PROLOGUE ou OUVERTURE)
1. Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très
Miséricordieux.
2. Louange à Allah, Seigneur de I ‘univers.
3. Le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux,
4. Maître du Jour de la rétribution.
5. C'est Toi [Seul] que nous adorons, et c'est Toi [Seul] dont
Nous implorons secours.
6. Guide-nous dans le droit chemin,
7. Le chemin de ceux que Tu as comblés de faveurs, non
Pas de ceux qui ont encouru Ta colère, ni des égarés.
Surate Al Fatiha ســورة الـفـاتـحـة
In the name of God, the infinitely Compassionate and Merciful.
Praise be to God, Lord of all the worlds. The Compassionate,
the Merciful. Ruler on the Day of Reckoning. You alone do we
worship, and You alone do we ask for help. Guide us on the
straight path, the path of those who have received your grace;
not the path of those who have brought down wrath, nor of
those who wander astray.
ســورة الـفـاتـحـة
ن ٱلرهحيم ٱلرهحم (1)بسم ٱلله
( ل مين ٱلع ر ب مد لله ن ٱلرهحيم) (2ٱلح ين)3ٱلرهحم لك ي وم ٱلد (4( م
ط 5إيهاك ن عبد و إيهاك ن ست عين) ر )( ٱهدن ا ٱلص ط ٱلهذين (6ٱلمست قيم صر
ل يهم ) أ نع مت ع ال ين ل يهم و ل ٱلضه غضوب ع ير ٱلم (7غ
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Au nom d’Allah, le tout Clément le
très Miséricordieux. Louange à Dieu, Seigneur des deux mondes, que le salut et
la bénédiction soient sur le sceau des prophètes et des
envoyés; l’honoré Mohammad et aux membres immaculés de
sa noble famille qu’Allah les écartent de toute souillure et les
purifient totalement, ainsi que le Calife élu par Allah sur
terre: le douzième Imam Al Mahdi l’attendu et le dernier
successeur du Prophète Mohammad que le salut et la
bénédiction soient sur lui ainsi que sa famille et qu’Allah
hâte son apparition.
كلمة الشكر سـعىوكـرا لـكـل مـن سـاهـم وتـبـرع ـشـ
مـن أجـل تـرجـمة وطـباعـة ونـشر هــذا الـكـتاب القـيم.
هللا العلي العظيم صدق“يـرى قال تعالى: ومـن يـعـمل مـثـقال ذرة خـيرا
:)ع( على)ص( لألمام قال رسول هللا
.لئن يهدي هللا بك رجال واحدا خير لك مما طلعت عليه الشمس هيئة حممد األمـني )ص(
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Autorité de
Mohammad Al-amine
مـقدمة
صهـيـئة محمد األمـيـن
Présentation de l’éditeur
Louange à Allah, prière et salutation sur l'Envoyé d'Allah, Mohammed, sur
sa famille, ses compagnons et sur ceux qui ont suivi son chemin droit.
Pourquoi Allah "à lui la grandeur, la gloire" NOUS A CREES ?
Allah qu’Il soit exalté, explique la cause de notre création dans les sourates
suivantes :
Qui éparpillent (Ad-Dariyat) n 51 : الذاريات سورة
56-"jen'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent.
Selon l'imam Ali " Allah « qu'il soit glorifié » a crée le monde comme un
relais vers un autre monde, et pour y éprouver les gens en vue de savoir
lesquels d'entre eux sont les meilleurs par leurs actes. Nous ne sommes pas
créés pour ce monde, ni n'avons reçu l'ordre d'œuvrer pour lui. Nous y avons
été mis plutôt pour y subir des épreuves et pour travailler en vue du Monde
futur." Tiré de Nah-j Al-Balaghah de l'imam Ali.
Allah a envoyé ses enseignements divins progressivement aux hommes afin
de montrer le bon chemin, les bonnes œuvres et combattre tous les mauvais
comportements comme par exemple les mensonges, le vol et les attentats
enfin les mauvaises conduites qui sont détestées même par l’homme. Allah a
envoyé les prophètes avec leurs écrits qui ont débuté par le premier Adam,
Noé et d’autres prophètes tels : les écrits d’Abraham, Les Psaumes de
Salomon la Torah de Moïse et l’évangile d’Issa. Et, le denier écrit céleste
c’est le Coran révélé au prophète Mohammad (que la paix et la bénédiction
d’Allah soient sur eux ainsi que sa famille) qui est purifié par Allah.
L’Islam est la dernière religion et le Coran est la Constitution de tous les
actes de culte et les transactions entre l’homme, son créateur, les autres et
l’univers. Certains pensent que nous sommes libres et nous n’avons pas
besoin de recommandations divines. Par exemple, si on vous donne un repas
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pourri, il est certain que vous ne le mangerez pas car c’est votre raison qui
vous l’a indiquée. De même un conducteur qui roule à 120km alors que la
vitesse est limitée à 80km sous prétexte que c’est la liberté et il oublie que sa
vitesse excessive pourrait causer des morts. Donc, l’homme a toujours
besoin de très bonnes recommandations.
Ceci dit : mes frères et sœurs, l’Homme est social par sa nature, il vie en
société et en groupe. Et la vie solitaire lui est difficile, parce qu’il est
dépendant et il est faible, Allah dit dans le Coran : « Allah veut vous alléger
(les obligations,) car l'homme a été créé faible. » Pour remédier à cette
faiblesse, l’Islam a établi le principe de la coopération, de la solidarité et de
la participation. Ce principe se pratique en particulier dans la résolution des
grands problèmes et dans les crises. Ce qui correspond à la véritable
coopération qui bâti les sociétés. Allah (Exalté soit-Il) dit : « Entraidez-vous
dans l'accomplissement des bonnes œuvres et de la piété et ne vous
entraidez pas dans le péché et la transgression. Et craignez Allah, car
Allah est, certes, dur en punition ! » En effet, plusieurs textes allant dans ce
sens existent et parmi eux, cette parole d'Allah (l'Exalté) : « Par le
Temps ! L’homme est certes, en perdition, sauf ceux qui croient et
accomplissent les bonnes œuvres, s’enjoignent mutuellement la vérité et
s’enjoignent mutuellement l’endurance »
Par conséquent, Dieu n’accepte pas d’autres religion que l'Islam puisque
c’est le prolongement du christianisme. Selon le verset : La famille d'Imran
(Al-Imran)
Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux
85. Et quiconque désire une religion autre que l'Islam, ne sera point agrée, et
il sera, dans l'au-delà, parmi les perdants.
La vraie signification du mot Islam : Le mot « Islam » est un nom verbal
dérivant du verbe aslama qui veut dire, « Il s’est résigné ou soumis ». Utilisé
par rapport à Dieu, il signifie « Il est devenu soumis à Dieu ». Ainsi, l’Islam
consiste à reconnaître qui est son Seigneur et à reconnaître que son attitude
vis-à-vis de son Seigneur et Créateur est celle de soumission et d’adoration.
La soumission à Dieu existait aussi dans le christianisme. L'islam est la
religion de la miséricorde ainsi que son prophète selon le verset : Les
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prophètes (Al-Anbiya) Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très
Miséricordieux
107. Et Nous ne t'avons envoyé qu'en miséricorde pour l'univers
Les enseignements de l'Islam s’adaptent pour tous les êtres humains,
car l’Islam ne différencie pas entre le noir et le blanc ne préfèrent pas l'arabe
au non-arabe, sauf par la piété et les bonnes actions. Selon la Sourate al-
Hujurat (49, Les Appartements)
Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux
13. Ô hommes ! Nous vous avons créés d'un mâle et d'une femelle,
et Nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous
entre connaissiez. Le plus noble d'entre vous, auprès d'Allah, est le plus
pieux. Allah est certes Omniscient et Grand- Connaisseur.
L’imam Ali, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui ainsi que sa
famille, la personne est considérée comme un frère si elle partage ta religion
et si la personne ne partage pas ta religion cette personne est considérée
comme un être humain. Selon la Sourate 5 - Al-Mâ-‘idah : La Table Servie-
120 versets - - Post-hégirien n° 112
Au nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
32. Et quiconque lui fait don de la vie, c’est comme s’il faisait don
de la vie à tous les hommes. Le Coran a mentionné « les hommes » cela
montre sans distinction. Nous recommandons vivement aux chers lecteurs
de s’unir malgré nos différences même le Coran encourage le contact avec
les autres comme la sourate mentionnée plus haut.
Selon la parole du prophète si un chrétien ou un juif vous demande de
l'hospitalité vous devez l'accueillir 3jours nourris et logé. Le prophète a
mentionné la durée afin d'encourager les musulmans à contacter les autres.
Le bon chemin et la bonne conduite de l’Islam sont conditionnés par la piété
à travers deux voies la première est de respecter les ordres d’Allah et la
deuxième de suivre l’interdiction d’Allah pour une vie de bonheur. La foi
est à la fois la parole et l’acte, elle augmente avec l'accomplissement de
bonnes œuvres et diminue avec l'accomplissement des péchés. Ainsi,
l'entraide dans l'accomplissement des bonnes œuvres et de la piété signifie
l'entraide dans la réalisation de la foi par la parole, par les actes et par la
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croyance. En les assemblant, la bonté et la piété signifient l'accomplissement
des actes obligatoires et l'abandon des interdits. La bonté signifie
l'accomplissement de ce qui est obligatoire, gagner le bien et s'empresser à
sa concrétisation. Et la piété signifie l'abandon des interdits et la proscription
du mal »
Par conséquent, nous voyons les constitutions et les lois des pays actuels,
en particulier les programmes des Nations Unies sont tous compatibles avec
les enseignements de l'Islam. Nous pouvons dire qu’aucune société ne
pourra vivre sans établir une bonne loi. Dans ce cadre, le but de l’Autorité
Mohammad Al-amine (qu'Allah le bénisse, et sa famille) est de répandre le
message vrai de l'Islam depuis 30 ans à travers la traduction des livres en
plusieurs langues et les diffuser dans divers pays.
Ensuite, la création de chaines en plusieurs langues pour répandre des
programmes culturels islamistes inspirés par le Coran et la Sunna du
Prophète Noble et des sciences d’Ah al-Bayt (la famille du prophète
Mohammad que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur eux ainsi que sa
famille) et enfin l’utilisation des réseaux sociaux
Espérant que Dieu Tout-Puissant nous donne la force et nous aide pour
guider les gens et diffuser la religion vraie de Dieu dans le monde entier.
Secrétaire Bibliothèque de la
Commission Comité culturel
La traduction, l'impression et l'édition
Email : [email protected]
Autorité Secrétaire Muhammad (r)
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مليون شخص في جميع أنحاء 80التي يتكلم بها نحو اللغات الرومانسيةهي إحدى اللغة الفرنسية:
مليون 200مليون شخص كلغة رسمية ثانية، وحوالي 090عالم كلغة رسمية أساسية، وحوالي ال
بلدا حول العالم وهي اللغة 45شخص آخرين كلغة مكتسبة. وينتشر هؤالء الناطقون بها في حوالي
كندا، فيمنتشرة ةيالفرنس اللغةو الوحيدة الموجودة بالقارات الخمس بجانب اللغة اإلنجليزية.
الفرنسية لغة رسمية في رتعتبووبلجيكا، وسويسرا، وأفريقيا الناطقة بالفرنسية، لكسمبرغ، وموناكو.
، أي مجتمع الدول الناطقة بالفرنسية. هي أيضا لغة الفرانكوفونيةبلدا، تشكل بمعظمها ما يسمى 29
رسمية في جميع وكاالت األمم المتحدة، وفي عدد كبير من المنظمات الدولية.
French (français): French is a Romance language spoken by about 470 million people. It is the
third most spoken language in Europe, after German and English, and is also spoken in parts of
Africa, North America, South America, Asia and Oceania. French is an official language in Belgium,
Benin, Burkina Faso, Burundi, Cameroon, Canada, Central African Republic, Chad, Comoros, Côte
d'Ivoire, Democratic Republic of the Congo, Djibouti, Equatorial Guinea, France, Gabon, Guinea,
Haiti, Luxembourg, Madagascar, Mali, Monaco, Niger, Republic of Congo, Rwanda, Senegal,
Seychelles, Switzerland, Togo, and Vanuatu. There are also French speakers in Algeria,
Cambodia, Laos, Lebanon, Morocco, Mauritius, Mauritania, Tunisia, Vietnam, French Guiana, French
Polynesia, Guadeloupe, Guernsey, Jersey, Martinique, Mayotte, New Caledonia, Saint-Barthelme,
Saint-Martin, Saint-Pierre and Miquelon, Vietnam, Wallis and Futuna, and in parts of the USA,
particularly Louisiana. It is still used in many international organizations, such as NATO, the UN,
EU institutions and the World Trade Organization.
The French alphabet (l'alphabet français)
A a B b C c D d E e F f G g H h I i J j K k L l M m
N n O o P p Q q R r S s T t U u V v W w X x Y y Z z
لغة الفرنسية عبر األنترنت.الويمكن البحث المزيد عن
For further information about French language,
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Le Premier chapitre:
La prosternation sur la terre
" Turbah" L’introduction
Il est tout à fait évident que la Salât _ prière _ occupe, une place
fondamentale dans le système des rites en Islam car elle est le pivot
principal sur laquelle repose la religion, la source de l’élévation
spirituelle des croyants ainsi que l'offrande des tout pieux.
Le prophète Mohammad (que la paix et la bénédiction d’Allah soient
sur lui ainsi que sa famille) évoqua dans un hadith : (parole rapportée
du Prophète) : « la prière est le pilier de la religion, si elle est acceptée
le reste des actes de piété serons acceptés, et si elle est rejetée, tout le
reste sera aussi rejeté ».
Et d’après ce hadith, l'acceptation des actes religieux dépend de
l'acceptation de la prière et l'acceptation de cette dernière ou son rejet
dépend de l’inclusion et l'accomplissement de ses conditions selon un
ordre précis, et c’est pour cela l’individu est tenu à accomplir la prière
correctement avec tous ses actes obligatoires et conditions de validité
et il doit s’engager à la pratiquer comme Dieu et son Messager l’avaient
ordonné. Dans ce sens le prophète Mohammad (que la paix et la
bénédiction d’Allah soient sur lui ainsi que sa famille) dit : « Priez
comme vous m’avez vu prier. »
L’importance de la prosternation « As-sodjûd »
Frère musulman, la prosternation est considérée comme un des piliers
principaux dans la prière, en effet chaque unité (Rakaia) doit contenir
deux prosternations et il suffit que le fidèle n’accomplisse pas ces
prosternations _ par inadvertance ou par oublis _ alors sa prière est
invalide.
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On rapporte qu'un groupe de gens se présentèrent au prophète (que la
paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui ainsi que sa famille) et
voulurent se convertir à l’Islam à condition qu’ils n’accomplissent pas
l’acte de la prosternation dans leurs prière, mais le prophète (que la paix
et la bénédiction d’Allah soient sur lui ainsi que sa famille) refusa en
disant : « Il n'y a rien de bon dans une prière sans inclinaison ni et
prosternation ».
De là, on note l'importance de la prosternation dans la prière et que cette
dernière est invalide à cause de l’invalidité de la prosternation.
Il est à noter la cause essentiel que le diable qu’Allah le maudit, a été
chassé du paradis car il a refusé l’ordre de Allah de se prosterner. En
effet, quand Allah a créé notre père Adam, Dieu a demandé aux anges
de se prosterner devant Adam (La signification de prosternation est
sous forme d'inclinaison, en signe de glorification de l'Ordre divin).
Alors les Anges ont obéi à l'ordre d’Allah excepté Le Diable, Dieu lui
a demandé quelle est la cause de ton refus. Le Satan a répondu : Vous
m'avez créé de feu alors que cet être est créé d'argile croissante, extraite
d'une boue malléable, et je suis mieux que lui. Voilà l'apparition de la
haine et du racisme comme à l'heure actuelle où l'on dit : c'est un noir
un blanc…etc.
Les causes de la prosternation sur le sol : Selon les propos du prophète inspiré de Dieu, cité par les grands
savants Boukari et Mouslim « La prosternation devra être faite sur la
terre. »
La prosternation doit se faire donc sur le sol (terre, sable, pierre) ou
sur des plantes non comestibles comme les feuilles d'arbre ou le bois,
toutefois, il est interdit de se prosterner sur les plantes qui peuvent
servir à la fabrication de vêtement comme le coton et le lin, que ces
deux derniers produits soient tissés ou non. Les causes de cette
condition sur la prosternation sur le sable sont expliquées par le
prophète et le Saint Coran : Le prophète a dit" J'ai fait de la terre une
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mosquée, cette traduction mot à mot veut dire que la terre est
considérée comme un lieu de prosternation selon l’ordre de Dieu.
Il est très étonnant qu’en Europe que certains de ses pays donnent une
grande importance au droit de sol(la terre).Par exemple pendant mes
études en France j’ai connu un sénégalais sans papiers ainsi que sa
femme. Ils ont eu un enfant qui est né en France de ce fait leurs
papiers ont été régularisés grâce à la naissance de leur enfant sur le sol
français. Ceci montre la place du sol de ces pays alors que dans tous
les pays musulmans n’existe pas ce privilège. Or l’Islam a accordé
beaucoup d’importance au le sol (la terre) depuis 1500 ans. Et peut-on
dire que certains européens ont copié la valeur de la terre en tout cas
nous devons féliciter ces européens.
La terre est considérée comme une chose pure, d'ailleurs le Coran
précise en cas de pénurie d'eau vous pouvez utiliser le sable pour faire
la purification. Ceci confirme la pureté accordée à la terre. Dieu a fait
de la terre une mosquée pour le Prophète et la signification de la
mosquée dans la langue Arabe est le lieu où les êtres humains se
prosternent donc c’est le nom du lieu. Et de plus le prophète a insisté
selon le savant Al-Boukhari dans le chapitre sur les conditions de
prosternation. En effet Boukhari relate un événement : Une fois,
pendant l'été, la terre était très chaude dans le désert pour la
prosternation, un compagnon a demandé au prophète" peut- on se
prosterner sur notre vêtement en le répandant sur le sable pour éviter
la chaleur brûlante de toucher le front ? Le prophète a rejeté cette
proposition et a demandé de chercher une pierre et la souffler pour la
refroidir. En outre, la prosternation sur la terre nous rappelle que nous
sommes créés de sable et que nous y retournerons. Et selon le verset
coranique Ta-ha n20-55
Minha khalaqnakum .20.55 منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى :
wafeeha nuAAeedukum waminha nukhrijukum taratan okhra20.55. Et
c’est de la terre que Nous vous avons créés, c'est à elle que Nous vous
ferons retourner et c’est d’elle que Nous vous ferons à nouveau surgir.
D’autant plus, la prosternation sur des objets matériels n'incitent pas à
la simplicité exigée pendant la prière, comparons un peu, une pierre et
un objet de soie, en sachant bien que l’Islam favorise la richesse mais
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avec des limites.
Frère musulman, la prosternation était un des sujets de divergence entre
les tendances islamiques : un d’eux peut être correct et l’autre incorrect
et l’éventuel jugement est seulement à Allah.
Cette divergence n’est pas dans la façon dont la prosternation doit être
faite, puisque toutes les doctrines islamiques sont d’accord sur
l’obligation d’accomplir les sept appuis (les sept parties osseuses du
corps : le front, les deux mains, les deux genoux, et le bout des pieds).
Alors où se manifeste la divergence ?
La divergence, cher frère, porte plutôt sur quoi les fidèles doivent-ils se
prosterner.
Est-il permis de se prosterner sur de la terre – et tous ses composants
comme sol, sable, pierre, rocher, cailloux…ainsi que tout ce qui pousse
d’elle excepté de ce qui sert d'aliment et de vêtement ?
Ou bien est-il permis de se prosterner sur un tapis ou un vêtement tissé
à partir du nylon, coton, laine ou des matières similaires ?
Telles sont les questions que nous posons et que nous essaierons de les
répondre en s’appuyant sur le saint livre (Coran) et la Sunna.
En Effet le saint Coran n’évoqua pas ces questions car la Sunna et les
Hadiths prophétiques l’avaient illustré.
Dieu ordonne son prophète d’accomplir les cinq prières quotidiennes
obligatoires : Le midi (Dhohr) l’après-midi (Asr) le crépuscule
(Maghrib) et de la nuit (Icha) et celle du matin (Sobuh). Dieu détermine
les temps de ces prières en trois moments le moment sans préciser les
unités de chaque prière, les unités de ces prières ont été précisées par
le prophète ainsi que sa famille que la paix et la bénédiction d’Allah
soient sur eux. Voilà la raison pour laquelle la Sunna est considérée
comme la deuxième source de l’Islam après le Coran. D’ailleurs le
Saint Coran incite de suivre la Sunna du prophète ainsi que sa famille
qui est considérée le prolongement et l’éclaircissement de tous les
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versets du Coran. Alors on peut poser la question suivante : pourquoi
certains musulmans se prosternent sur la Turbah _ terre _ c’est le cas
de la tendance chiites d’autres non c’est le cas de la tendance sunnite
portant les deux tendances sont musulmanes ?
Il est très intéressant de faire un rappel historique afin de comprendre
la cause de ces divergences. MAIS avant tout il faut être libre.
En effet, les musulmans se sont divisés en deux tendances l'une est la
tendance Sunnite et l'autre la tendance Chiite, Alors que signifie le
Chiisme et le Sunnisme ?
Il est important de signaler que les Sunnites et les Chiites ne forment
pas des sectes islamiques. On pourrait faire une analogie avec la
différence entre les Protestants et les Catholiques. Les deux ne forment
pas des religions différentes mais ont des positions différentes sur
certains sujets. Alors, nous pouvons nous interroger sur l'Islam qu'est-
ce que les sunnites et les chiites ? Et ont-ils le même Coran ?
Tout d'abord, il est très important de noter que les deux tendances
Sunnites-Chiites ont le même Coran mais ils s'en distinguent au niveau
du commentaire et des explications sur les versets coraniques et sur la
Sunna du prophète qui veut dire " les préceptes et la ligne de conduite
par le prophète, ainsi que le Hadith "les enseignements ou les propos
du prophète" qui sont considérés comme le deuxième fondement de
l'Islam après le Coran.
Et quelle tendance s'attache à la vérité et aux jugements d'Allah ainsi
que les paroles du prophète Mohammad que la paix et la bénédiction
d'Allah soient sur lui ainsi que sa famille ?
Il est Clair que si une personne est née dans un milieu musulman
(Sunnite, Chiite), Chrétien (Catholique, Protestant), Bouddhiste ou
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autre, va suivre la voie religieuse pratiquée dans son environnement.
Mais ceci ne l'empêche pas de s’interroger sur sa religion et les autres
pratiques religieuses. Cette recherche lui donnera la certitude d'être ou
pas sur la bonne voie. Pour entamer cette recherche il faut avoir un
esprit libre sans suivre aveuglement les traditions. Il faut être neutre et
voir la vérité même si elle est contre vous ou même si elle est très
amère. En plus, le prophète dit : recherchez aussi profondément le sens
de votre religion au point qu'on vous juge de fou. L'esprit est considéré
comme un outil de protection alors le prophète dit : Nourrissez votre
esprit par des bonnes choses ainsi il deviendra comme une arme contre
l'ignorance.
D'ailleurs le saint Coran nous oblige à réfléchir, en effet, Sourate 4 Les
femmes (An-Nisa)
وتلك األمثال نضربها لو أنزلنا هذا القرآن على جبل ن خشية الل عا م تصد لرأيته خاشعا م
للناس لعلهم يتفكرون
Si Nous avions fait descendre ce Coran sur une montagne, tu l'aurais
vu s'humilier et se fendre par crainte de Dieu. Et ces paroles Nous les
citons aux gens afin qu'ils réfléchissent.
Et, dans une autre sourate 13 : Le tonnerre (Ar-Raad)
13-4 Voilà bien là des preuves pour des gens qui raisonnent.
La sourate suivante, 22-46 : Le pèlerinage (Al-Hajj)
Que ne voyagent-ils sur la terre afin d'avoir des cœurs pour
comprendre, et des oreilles pour entendre ? Car ce ne sont pas les yeux
qui s'aveuglent, mais, ce sont les cœurs dans les poitrines qui
s'aveuglent.
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Selon la Sourate 1 : Prologue (Al-Fatiha) 1-7
Nous prions Allah de nous guider vers le bon chemin
راط سورة الفاتحة :المستقيم اهدنا الص
Nous ne cherchons absolument pas à dire que telle ou telle tendance est
juste ou vrai mais nous laissons les lecteurs juger. Pour arriver à une
bonne recherche, invoquer Allah de toutes vos forces pour vous guider
vers la vérité en plus Allah le dit dans le verset Al-Ankabout verset 69
"Ceux qui ont combattu pour notre cause, nous leur indiquerons nos
voies." En outre, Allah a prévu qu'après la mort du prophète les
musulmans seront divisés selon la sourate Al-Oumranne verset144
Mohammad n'est qu'un Messager avant lequel les Messagers sont déjà
passés .Est-ce que, s'il meurt ou s'il est tué, vous tomberiez dans
l’apostasie ? Celui qui tombe dans l'apostasie ne nuira jamais en rien à
Dieu et Allah récompense ceux qui rendent grâce.
Essayez-d 'être plus attentif beaucoup plus que celui qui a perdu une
grosse somme d'argent sur son compte si bien que il va faire des
recherche jour et nuits pour trouver la réponse .Et ne soyez pas comme
ceux qui rejette la vérité selon le verset 78 Sourate 43 : L'ornement
(Azzukhruf)
كن أكثركم للحق كارهون لقد جئناكم بالحق ول
Certes, Nous vous avions apporté la Vérité ; mais la plupart d'entre
vous détestaient la Vérité
Et, dans une autre(40) Sourate 11 : Hud
وما آمن معه إال قليل
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Ceux qui avaient cru avec lui étaient peu nombreux
Sourate 57: Le fer (Al-Hadid)
وما نزل من الحق وال يكونوا كالذين أوتوا ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الل
61الكتاب من قبل فطال عليهم األمد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون
Le moment n'est-il pas venu pour ceux qui ont cru, que leurs cœurs
s'humilient à l'évocation de Dieu et devant ce qui est descendu de la
vérité.
Ne suivez pas les traditions de vos parents sans vérifier d'ailleurs le
Coran nous recommanda vivement selon le verset suivant :
Sourate 2 : La vache -Al-Baqarah
قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا أولو كان يعقلون آباؤهم ال وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الل
. 671 شيئا وال يهتدون
Et quand on leur dit : "Suivez ce que Dieu a fait descendre", ils disent
: "Non, mais nous suivrons les coutumes de nos ancêtres." - Quoi ! Et
si leurs ancêtres n'avaient rien raisonné et s'ils n'avaient pas été dans
la bonne direction.
Peut-on dire que la majorité remporte toujours la vérité et si la tendance
sunnite représente la majorité des musulmans cela veut dire que cette
tendance traduit réellement les jugements d'Allah ainsi que le prophète
et c'en est de même pour la tendance chiite. Selon le saint Coran la
majorité ne représente toujours pas la vérité : Dans une bataille "
HUNAYN" les musulmans étaient très nombreux croyaient la victoire
acquise mais beaucoup ont pris la fuite selon les versets coranique :
Sourate 9 : Le repentir (At-Tawbah)
20
في مواطن كثيرة ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا لقد نصركم الل
.52مدبرين وضاقت عليكم األرض بما رحبت ثم وليتم
Dieu vous a déjà secourus en maints endroits. Et [rappelez- vous] le
jour de Hunayn, quand vous étiez fiers de votre grand nombre et que
cela ne vous a servi à rien. La terre, malgré son étendue est devenue
bien étroite ; puis vous avez tourné le dos en fuyards. Et dans une autre sourate 3: La famille d'Imran 153
ا بغم لكيال سول يدعوكم في أخراكم فأثابكم غم إذ تصعدون وال تلوون على أحد والر
خبير بما تعملون ) (621تحزنوا على ما فاتكم وال ما أصابكم والل
Rappelez-vous quand vous fuyiez sans vous retourner vers personne,
cependant que, derrière vous, le Messager vous appelait. Et de plus
pendant la prière du Vendredi beaucoup de musulmans ont abandonné
la prière pour le commerce et ceci est illustré par le verset coranique :
Sourate 62 : Le vendredi (Al-Jumua)
خير وا إليها وتركوك قائما قل ما عند الل وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفض
ازقين خير الر .من اللهو ومن التجارة والل
Quand ils entrevoient quelques commerces ou quelque divertissement،
ils s'y dispersent et te laissent tomber. Dis: "Ce qui est auprès de Dieu
est bien meilleur que le divertissement et le commerce, et Dieu est le
Meilleur des pourvoyeurs."
Et peut-on dire que la minorité peut remporter la victoire selon la
sourate3 suivante : La famille d'Imran (Al-Imran)
لعلكم تشكرون ) ببدر وأنتم أذلة فاتقوا الل (651ولقد نصركم الل
Dieu vous a donné la victoire, à Badr, alors que vous étiez humiliés et
minoritaires. Donc, nous ne pouvons pas affirmer que la majorité remporte
toujours la vérité ou la victoire.
21
La tendance Chiite-Sunnite : Nous allons traiter d'une façon brève avec des épreuves irréfutables par
les savants Chiites et Sunnites sur l'origine de deux tendances. Il est à
noter que les deux tendances suivent les enseignements du prophète
"HADITH" la tendance Sunnite suit les enseignements du prophète cité
par les compagnons du prophète et à leur tête le 1er calife A Boubaker,
le deuxième calife Omar et ses descendances. Selon les grands savants
sunnites tels Boukhari et Mouslim que la tendance Sunnite reconnaît et
attestent le califat, il s'agit d’Aboubaker, Omar, Othman et le chef des
Omeyyades Mouawiya ainsi que ses partisans ; elle ignore la famille
du prophète Mohammad et ses descendances que la paix et la
bénédiction d'Allah soient sur eux. Alors que la tendance chiite se
réfère à la famille du prophète Mohammad ils suivent les 12 saints
Imams qui sont les descendants directs du prophète comme guide en
plus du Coran et ses partisans. Le premier l'imam Ali cousin du
prophète jusqu'le dernier l'imam Al-Al MAHDI.
Liste complète des gens de la demeure " AL-BAYT"
. -1- Prophète Mohammad "que la paix et la bénédiction d'Allah soient
sur lui ainsi que sa famille"
Date de naissance : 07 Rabi’Al-Awwal
Date du décès : 28 Safar
-2- L'imam Ali Iben Abi Talib " que la paix et la bénédiction d'Allah
soient sur lui"
Date de naissance : 13Rajab
Date du décès : 21Ramadan
22
- 3- Hazarat Fatima Az- Zahara" que la paix et la bénédiction d'Allah
soient sur elle"
Date de naissance : 20 Jumada Al-thani
Date du décès : 13 Jumada Al-Awwal
-4- L'imam Hassan Ibn Ali" que la paix et la bénédiction d’Allah
soient sur lui"
Date de naissance : 15 Ramadan
Date du décès : 7 Safar
5- - L'imam Hussein Ibn Ali" que la paix et la bénédiction d'Allah
soient sur lui"
Date de naissance : 3 Sha’ban
Date du décès : 10 Muharam
6- - L'imam Ali Ibn Hussein، surnommé، Zain al Abidinne" que la
paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui"
Date de naissance : 4 Sha’ban
Date du décès : 25 Muharam
-7- L'imam Mohammad Ibn Ali، surnommé، Al Baqir" que la paix et
la bénédiction d'Allah soient sur lui"
Date de naissance : 1 Rajab
Date du décès : 7 Dhul hijjah
23
8- - L'imam Jafar Ibn Mohammad، surnommé، Al Sadeque" que la
paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui"
Date de naissance : 07 Rabi’Al-Awwal le même jour de naissance de
son grand-père le prophète Mohammad que la paix et la bénédiction
soient sur lui"
Date du décès : 25 Shawwal
- 9 -L'imam Moussa Ibn Jafar, surnommé، Al- Kathim" que la paix
et la bénédiction d'Allah soient sur lui
Date de naissance : 7 Safar
Date du décès : 25 Rajab
-11 -L'imam Ali Ibn Moussa, surnommé، Al Ridha" que la paix et la
bénédiction d'Allah soient sur lui"
Date de naissance : 00 Dhul Qi’da
Date du décès : 17Safar
11- - L'imam Mohammad Ibn Ali، surnommé، Al-Jawade" que la paix
et la bénédiction d'Allah soient sur lui"
Date de naissance : 10 Rajab
Date du décès : 29 Dhul Qi’da
12- - L'imam Ali Ibn Mohammad، surnommé، Al-Hadi" que la paix
et la bénédiction d'Allah soient sur lui"
Date de naissance : 2Rajab
24
Date du décès : 3 Rajab
-13 -L'imam Hassan Ibn Ali، surnommé، Al-Askri" que la paix et la
bénédiction d'Allah soient sur lui"
Date de naissance : 8 Rabi’Al-thani
Date du décès : 8 Rabi’Al-Awwal
61- - L'imam Al Mahdi Ibn Hassan " que la paix et la bénédiction
d'Allah soient sur lui"
Date de naissance : 04 Sha’ban, Surnommé L’attendu il est vivant" Que
Allah Hâte son apparition"." que la paix et la bénédiction d'Allah soient
sur lui. Selon la tendance chiite : On appelle les gens de la demeure ahl
al bayt, en arabe qui veut dire " la famille". Le livre intitulé (Nahj al-
Balaghah) qui veut dire le sommet de l'éloquence est une compilation
des sermons et des paroles de l'imam Ali qui est un membre majeur et
important de cette famille. Selon Hadith Sahih Mouslim Livre 031 No
5913. Le messager de Dieu dit en s'adressant á l'imam Ali "(Tu es pour
moi tel le prophète Aaron était pour le prophète Moise, mais avec la
différence qu’il n'y aura pas d'autres prophètes après moi.)"
Cela signifie que les membres de la famille ont été choisis par Allah.
Ses membres sont les véritables porteurs de son Message. Le prophète
a dit que le verset de la purification a été indiqué au sujet de cinq
personnes moi-même, ma fille Fatima, son mari l'imam Ali ainsi que
ses enfants l'imam Hassan et l'imam Hussein que la paix et la
bénédiction soient sur eux. En effet c'est chez eux que les anges sont
descendus car le premier homme que Dieu a envoyé est l'un de cette
famille < il s'agit du prophète Mohammad que la bénédiction et la paix
soient sur lui ainsi que sur les membres de sa famille>.
25
Et le dernier homme que Dieu enverra pour le Salut final appartient á
cette famille <il s'agit de l'imam Al Mahdi que la bénédiction et la paix
soient sur lui ainsi que sur les membres de sa famille>.La famille du
prophète se compose de l'Imam Ali (cousin et gendre du Prophète) et
de la sainte Fatima (la fille du prophète) et de leurs descendants. Ils
forment 12 Saints. Selon la tendance chiite, le respect des gens de la
demeure c'est-à-dire la famille du prophète est une obligation pour tous
les musulmans, car le prophète et les membres de sa famille sont par
rapport au Coran comme des maîtres sincères et véridiques qui ne se
trompent jamais dans leur enseignement. Et cette famille du prophète a
été purifiée et glorifiée par Allah á travers beaucoup de versets
Coraniques" Les gens de la Maison, Dieu veut seulement éloigner de
vous la souillure et vous purifier totalement" C'est pourquoi le prophète
a dit : les gens de ma famille qui sont purifiés par Allah sont á l'exemple
de l'Arche de Noé. Quiconque prend place sur cette arche est sauvé,
quiconque s'en écarte est emporté par les vagues."
La majorité des anciens théologiens musulmans sunnites ainsi que tous
les théologiens chiites affirment qu’Allah a ordonné á son prophète
qu’après toi, c'est l'imam Ali qui sera ton successeur.
En effet, le prophète préparait l'imam Ali pour le Kalifa a prononcé un
discours dans un lieu qui s'appelle "Gadhir Khum", un carrefour entre
la Mecque et Médine et ceci lors de son retour du pèlerinage de
"l'adieu" (hijjate al wadaa) et auquel ont assisté beaucoup de
musulmans venus de toutes les villes musulmanes de l'époque." Après
moi, c'est l'imam Ali, Ecoutez le, Suivez-le, et vous ne serez jamais
égarés"
Et, le prophète prit la main de l'imam Ali et la leva si haut qu'on vit les
poils blancs de ses aisselles et il prononça un grand discours en disent :
26
Ne suis-je pas le maître des croyants plus qu'ils ne le sont eux-mêmes ?
Les musulmans répondirent : Mais si"
Alors le prophète dit : Celui qui me considère comme son maître doit
considérer Ali de la même manière. En outre, le prophète pria pour
l'imam Ali et demanda á Allah " Seigneur Sois l'ami de ses amis et
l'ennemi de ses ennemis, assiste ceux qui l'assistent et abandonne ceux
qui l'abandonnent.
Le peuple interrogea le prophète (Oh Prophète, c'est vous qui l'avez
choisi ou Allah Le prophète répondit " C'est Allah, et sachez bien
qu'aujourd'hui (au moment de son discours), j'ai obéi aux vœux d'Allah
en nommant l'imam Ali" D'autant plus il existe beaucoup de sourates
coraniques qui confirment la succession de l'imam Ali "ô prophète, fais
connaître ce qui t'a été révélé par Ton Seigneur. Si tu ne le fais pas, tu
n’auras pas fait connaître Son message. Dieu te protégera contre les
hommes. Dieu ne dirige pas le peuple incrédule.
C'est une preuve principale de la légitimité de l'imam Ali car c'est le
jour de l'étang de Kun, le 18 du mois de dhul-hijja que le prophète avait
choisi Ali. Les compagnons du prophète présents dont Omar qui sera
plus tard calife avait alors félicité l'imam Ali en l’appelant : Le
Commandeur des croyants ou “l'Emir des croyants", ses paroles sont
attestées dans les grands recueils sunnites de Bokhari et Moslim.
Voilà pourquoi il existe chez les shiites la fête intitulée Gadhir Khum"
au mois de dhul- hijja le 18 ème jour.
D'autant plus la seule personne, selon la tendance sunnite et chiite qui
est né á la Kaaba sacrée est l'imam Ali que la paix et la bénédiction soit
sur lui et ceci est considérée comme une preuve divine pour tous les
musulmans et ceux-ci quand ils font leurs prières s'orientent vers la
27
Kaaba et doivent penser á la position de l'imam Ali en outre l'imam n’a
jamais prié pour une idole. C'est pourquoi tous les musulmans
privilégient l'imam Ali par cette formulation "karma Alla wajha" qui
signifie que Dieu bénit son noble visage. On peut s'interroger sur le
destin de l'imam Ali qui est né á La Kabba sacrée et fut assassiné dans
une Mosquée donc deux lieux sacrés. Voilà quelques raisons de la place
de l'imam Ali, de plus l'imam fut éduqué depuis son enfance par le saint
prophète, c'est pourquoi le prophète dit de l'imam Ali " Je suis la cité
de la science et Ali en est la Porte"
La signification d’Ali waliou Allah qui a été formulée
par le prophète Mohammad que la paix et la
bénédiction d’Allah soit sur lui ainsi que sa famille:
Wali : sur le plan social, les êtres humains peuvent être divisés en trois
catégories : les esclaves (aabide), les affranchis (mowaline anciens
esclaves ayant obtenu : leur liberté) et les libres (ahrar qui n'ont jamais
été esclaves). Sur le plan divin par contre, il existe deux groupes : les
esclaves (tous les humains sont : esclaves de Dieu) et les awliyyas
singulier de Waliy qui veut dire les plus proches de Dieu, des hommes
qui se sont émancipés d'eux-mêmes, de l'esclavage matériel de ce
monde par leur adoration pour le Créateur et leur grande foi en lui.
La tendance Chiite est extrêmement choquée et même étonné que
certains musulmans n'attribuent rien à l'imam Ali qui s'est marié avec
la propre fille du prophète (la sainte Fatima). Est-ce que par l'ignorance
ou par le rejet de l'imam Ali ? A vous de juger sans être influencé par
qui que ce soit car vous avez la raison qui inch’Allah vous guidera vers
de bonnes recherches. En sachant bien que la famille du prophète" dont
l'imam Ali fait partie" a été purifiée et glorifiée par Allah à travers
beaucoup de versets Coraniques et nous les répétons encore :" Les gens
de la Maison, Dieu veut seulement éloigner de vous la souillure et vous
28
purifier totalement" Selon le Coran sourate33 dans le verset n33 Les
coalises (Al-Ahzab)
األحزاب سورة
ركم تطهيرا جس أهل البيت ويطه ليذهب عنكم الر إنما يريد الل
Dieu ne veut que vous débarrasser de toute souillure ، gens de la maison
[du prophète] ، et c'est pourquoi le prophète a dit : les gens de ma
famille qui sont purifiés par Allah sont l'exemple de l'Arche de Noé.
Quiconque prend place sur cette arche est sauvé, quiconque s'en écarte
est emporté par les vagues. “La majorité des anciens théologiens
musulmans sunnites ainsi que tous les théologiens chiites affirment
qu’Allah a ordonné à son prophète qu’après toi, c'est l'imam Ali qui
sera ton successeur. En effet, le prophète préparait à toute occasion
l'imam Ali pour le Kalifa. Et il a prononcé un discours dans un lieu qui
s'appelle "Gadhir Khum", un carrefour entre la Mecque et Médine et
ceci lors de son retour du pèlerinage de "l'adieu" son dernier pèlerinage
(hijjate al wada) et auquel ont assisté beaucoup de musulmans environs
120,000 pèlerins venus de toutes les villes musulmanes de l'époque à
cause du pèlerinage. Le prophète leur a dit : "Après moi, c'est l'imam
Ali, Ecoutez le, Suivez-le, et vous ne serez jamais égarés”. Le prophète
prit la main de l'imam Ali et leva si haut qu'on vit les poils blancs de
ses aisselles et prononça un grand discours en disant : Ne suis-je pas le
maître des croyants plus qu'ils ne le sont eux-mêmes ? Les musulmans
répondirent : Mais si “Alors le prophète dit : Celui qui me considère
comme son maître doit considérer Ali comme son maître. En outre, le
prophète a prié pour l'imam Ali et a demandé à Allah " Seigneur Soit
l'ami et le protecteur de ses amis et l'ennemi de ses ennemis, assiste
ceux qui l'assistent et abandonne ceux qui l'abandonnent." Le peuple
interrogea le prophète (Oh Prophète, c'est vous qui l'avez choisi ou
Allah ?) Le prophète répondit " C'est Allah, En effet, c'est Dieu qui a
choisi l'imam Ali, le successeur du prophète comme le montre le verset
suivant : (Al-Maidah) la table servie
29
Sourate 5, Verset 3 المائدة سورة
أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتياليوم
سالم دينا ورضيت لكم اإل
Aujourd'hui, J'ai parachevé pour vous
votre religion, et accompli sur vous Mon
bienfait. J'ai agréé l'Islam comme
religion pour vous...
Et le prophète continue de dire" sachez bien qu'aujourd'hui (au moment
de son discours), j'ai obéi aux vœux d'Allah en nommant l'imam Ali"
D'autant plus il existe beaucoup de sourates coraniques qui confirment
la succession de l'imam Ali "Ô prophète, fais connaître ce qui t'a été
révélé par Ton Seigneur. Si tu ne le fais pas, tu n’aurais pas fait
connaître Son message. Dieu te protégera contre les hommes. Dieu ne
guide pas le peuple incrédule. C’est une preuve principale de la
légitimité de l'imam Ali car c'est le jour de "l'étang de Khum", le 18 du
mois de dhul-hijja que le prophète avait choisi l'imam Ali. Les
compagnons du prophète présents dont Omar ibn Alkhattabe qui sera
plus tard calife, avait alors félicité l'imam Ali en l’appelant : Tu es
devenu mon Commandeur et le Commandeur de tous les croyants ou
“l'Emir des croyants", ses paroles sont attestées dans les grands recueils
sunnites de Boukhari et Mouslim. De plus l'attestation Ach-hadou anna
Aliyan (L'imam Ali) waliyou’Alah, prononçait à l'époque du prophète.
En effet, après le discours de Gadhir Khum , Un grand compagnon qui
s'appelle Abu thar Al-Ghifari, a prononcé "Ach-hadou anna Aliyan
(L'imam Ali) wali you Allah" pendant l'appel de la prière, ce qui a incité
certaines personnes, les hypocrites, qui se sont plaints auprès du
prophète contre le compagnon Abo thar-Al Gaffri pour avoir introduire
une innovation. En sachant bien que ce grand compagnon n'introduisait
30
rien sans l'accord du prophète. Alors le prophète a réprimé ces personne
en leur disant : vous ne m'avez pas entendu pendant le discours : Ne
suis-je pas le maître des croyants plus qu'ils ne le sont eux-mêmes ? Et,
le prophète ajoute : Celui qui me considère comme son maître doit
considérer Ali de la même manière. Il est important de signaler que le
prophète Mohammad que la paix et la bénédiction soient sur lui ainsi
que sa famille est considéré comme le messager d'Allah ce qui
signifie que tous les propos du prophète sont les paroles d'Allah.
Selon la sourate 53 versets n1-15 (An-Najm) L'étoile النجم سورة
Walnnajmi itha hawa (Sourate
53 ; verset 1)
ىوالنجم إذا هو 1
1. Par l'étoile à son déclin !
Ma dalla sahibukum wama
ghawa
2 ما ضل صاحبكم وما غوى
(Sourate 53 ; verset 2)
2. Votre compagnon(le prophète Mohammad) ne s'est pas
égaré et n'a pas été induit en erreur
Wama yantiqu AAani alhawa 3 وما ينطق عن الهوى
(Sourate 53 ; verset 3)
3. et il (il s'agit du prophète Mohammad) ne prononce rien
sous l'effet de la passion ;
31
In huwa illa wahyun yooha 4 إن هو إال وحي يوحى
(Sourate 53 ; verset 4)
4. ce n'est rien d'autre qu'une révélation inspirée d’Allah.
AAallamahu shadeedu alquwa 5 علمه شديد القوى
(Sourate 53 ; verset 5)
5. que lui a enseigné [L'Ange Gabriel] : à la force prodigieuse,
Thoo mirratin faistawa ة فاستوى 6 ذو مر
(Sourate 53 ; verset 6)
6. doué de sagacité ; c'est alors qu'il se montra sous sa forme
réelle [angélique],
Wahuwa bial-ofuqi al-aAAla 7 وهو باألفق األعلى
(Sourate 53 ; verset 7)
7. alors qu’ils se trouvaient à l'horizon supérieur.
Thumma dana fatadalla فتدلىثم دنا 8
(Sourate 53 ; verset 8)
8. Puis il se rapprocha et descendit encore plus bas,
32
Fakana qaba qawsayni aw
adna
9 فكان قاب قوسين أو أدنى
(Sourate 53 ; verset 9)
9. Et fut à deux portées d'arc, ou plus près encore.
Faawha ila AAabdihi ma awha 10 فأوحى إلى عبده ما أوحى
(Sourate 53 ; verset 10)
10. Il révéla à Son serviteur ce qu'Il révéla.
Ma kathaba alfu-adu ma raa 11 ما كذب الفؤاد ما رأى
(Sourate 53 ; verset 11)
11. Le cœur n'a pas menti en ce qu'il a vu.
Afatumaroonahu AAala ma
yara
12 أفتمارونه على ما يرى
(Sourate 53 ; verset 12)
12. Lui contestez-vous donc ce qu'il voit ?
Walaqad raahu nazlatan okhra 13 ولقد رآه نزلة أخرى
(Sourate 53 ; verset 13)
13. Il l'a pourtant vu, lors d'une autre descente,
33
AAinda sidrati almuntaha درة المنتهىعند س 14
(Sourate 53 ; verset 14)
14. Près de la Sidrat-ul-Muntaha,
AAindaha jannatu alma/wa 15 عندها جنة المأوى
(Sourate 53 ; verset 15)
15. près d'elle se trouve le jardin de Maawa :
ET dans une autre sourate n 81-verset n 19-22 (At-Takwir) التكوير سورة
L'OBSCURCISSEMENT Allah nous a révélé:
Innahu laqawlu rasoolin
kareime
19 إنه لقول رسول كريم
(Sourate 81 ; verset 19)
19. Ceci [le Coran] est la parole d'un noble Messager, (Le
prophète Mohammad)
Thee quwwatin AAinda thee
alAAarshi makeenin
ة عند ذي العرش مكين 20 ذي قو
(Sourate 81 ; verset 20)
20. doué d'une grande force, et ayant un rang élevé auprès du
Maître du Trône,
34
MutaAAin thamma ameein 21 مطاع ثم أمين
(Sourate 81 ; verset 21)
21. obéi, là-haut, et digne de confiance.
Wama sahibukum bimajnoon 22 وما صاحبكم بمجنون
(Sourate 81 ; verset 22)
22. Votre compagnon (le prophète Mohammed) n'est
nullement fou ;
D'autant plus, l'imam Ali était considéré comme le meilleur spécialiste
des questions judiciaires et de leur compréhension ainsi que dans
d'autres domaines tels que : La charia, la morale, le savoir-vivre, la
doctrine, les belles lettres et la politique…etc. Ceci à cause de
l'éduction et de l'instruction du prophète car l'imam Ali fut éduqué
depuis son enfance par le prophète. Aicha, la femme du prophète en
parlant de l'imam Ali a dit : “Il est le plus savant et le plus instruit de la
Sunna du Messager d'Allah. Le prophète n’a jamais quitté l'imam Ali
qui vivait d'une façon permanente à côté de l'Envoyé" Selon le savant
Al-Hakim. Il existe beaucoup de témoignages du deuxième calife Omar
ben al-khattabe, en effet selon les savants musulmans Mouslim, Ibn
Madja, Tabari et Saiid ben Al- Moussad, rapportent que “Lors du
califat, Omar disait : Je jure par Allah que c'est toujours toi, Ali qui me
dit la vérité sur ce que je dois faire."" On rapporte qu'un jour, Omar fut
confronté à un problème difficile, en présence d’Ali, Omar notifia un
verdict erroné, Ali intervint et le corrigea, s'étant rendu compte de son
erreur de jugement, Omar s’écria : Si ce n'est l'intervention équitable
d’Ali, Omar aurait été perdu." Il arrive souvent à Omar de demander à
Allah cette supplication " Allah, faites en sorte que je ne sois pas
confronté à un problème grave ou litigieux si l'imam Ali n'est pas
35
présent”. En outre la seule personne, née à la Kaaba sacrée est l'imam
Ali que la paix et la bénédiction soit sur lui et ceci est considérée
comme une preuve divine pour tous les musulmans et ceux-ci quand ils
font leurs prières s'orientent vers la Kaaba et doivent penser à la
position de l'imam Ali. C'était un vendredi le 13 du mois béni de Rajab,
12 ans Avant la nomination de Mohamed comme prophète ; Fatima
Bent Assad sentit qu'elle était sur le point de donner naissance à l'enfant
qu'elle portait. Elle vint auprès de la Sainte Kaaba et commença de
circombuler autour de la Maison Sacrée en priant Allah de lui faciliter
son labeur. Elle s'appuya contre le mur de la Kaaba pour se reposer
lorsque miraculeusement, le mur s'ouvrit; elle pénétra dans la Kaaba et
le mur se referma sur elle. Abbas Bin Abd-al-Mutalib, l'oncle du
prophète, fut le témoin de son miracle. Ses compagnons et lui se
précipitèrent vers la porte de la maison sacrée mais la trouvèrent fermée
même après leur insistance. Ils comprirent que la force divine était à
l'œuvre et ils allèrent répandre la nouvelle parmi les habitants de la
Mecque. Voilà- pourquoi le prophète a dit sur l’imam Ali " La position
de l'Imam Ali Parmi vous est comme la Kaaba" : (Jalal al-, min a!-
Suyuti dans Tarikh al -Khulafa', vol 1, p.96.)
C'est-à-dire que la Kaaba unifie la direction de l’Umma au moment de
la prière devant Allah et des actes d'adoration (Oumra, Hajj).
Similairement, l'adhésion de l'imam Ali est un foyer central pour les
musulmans. A partir de l'âge de six ans, à cause d'une grave crise
économique, le Prophète prit l'imam Ali en charge parce que Abu Talib
son père ne parvenait plus à nourrir tous ses enfants. L’éducation d’Ali
n'est donc pas une éducation ordinaire : il suffit de savoir qu'il suivait
le prophète comme le petit de la chamelle suit sa mère ; son tuteur et
son éducateur n'était pas moins que le sceau des Prophètes : Mohamed
al-Moustapha. Chaque jour, il apprenait de lui une nouvelle leçon et
devint ainsi l'élève le plus brillant de l'école de Mohammed, le
messager d’Allah. Il embrassa l'Islam alors qu'il n'était qu'un enfant. Le
prophète lui disait : «Oh Ali, tu es le premier croyant et tu es pour moi
comme Aaron pour Moïse”. (Al-Muhib al Tabari p.58). En plus, l'imam
n'a jamais prié pour une idole comme le faisaient les polythéistes avant
l'Islam. Et il existe beaucoup de sourates Coraniques et des paroles
36
"Hadiths" du prophète sur l'imamat (guide suprême) concernant l'imam
Ali.
Par exemple la sourate 5 (Al-Maidah)
LA TABLE SERVIE verset 56 المائدة سورة
Innama waliyyukumu Allah
warasooluhu waallatheena
amanoo allatheena
yuqeemoona alssalata
wayu/toona alzzakata wahum
rakiAAoona
وليكم الل ورسوله والذين آمنوا الذين إنما
كاة وهم الة ويؤتون الز يقيمون الص
راكعون
55
(Sourate 5 ; verset 55)
Waman yatawalla Allaha
warasoolahu waallatheena
amanoo fa-inna hizba Allahi
humu alghaliboona Sourate 5;
verset 56)
ومن يتول الل ورسوله والذين آمنوا فإن
حزب الل هم الغالبون
56
55. Vous n'avez d'autres alliés que Dieu, Son messager, et les
croyants (il s'agit de l'imam Ali) qui accomplissent la Salat,
s'acquittent de la Zakat, et s'inclinent (devant Dieu).
56. Et quiconque prend pour alliés Dieu, Son messager et les
croyants, [réussira] car c'est le parti de Dieu qui sera
victorieux.
L'ensemble de tous les écrits des savants musulmans chiites et sunnites
expliquent la signification de la sourate précédente. En effet, un pauvre
rentrait dans la Mosquée du prophète et il demandait aux gens de
l’aider. L'imam Ali faisait la prière et pendant l'inclinaison l'imam Ali
montra sa précieuse bague au pauvre pour l'enlever sans interrompre la
prière. Le pauvre n’hésitait pas à le faire et à la sortie de la Mosquée
37
avec une grande joie, le pauvre vit le prophète qui lui dit " avez- vous
eu quelque chose et qui vous a aidé? Le pauvre a répondit oui et montrai
la personne alors que les autres personnes qui étaient à la Mosquée
restaient inactives. Le prophète était très heureux et a demandé à Allah
que l'imam Ali devienne son successeur" ministre" comme vous l'avait
fait avec le prophète Moïse qui a demandé à Allah que son frère Haroun
devienne son successeur. La seule différence est qu’Haroun est un
prophète alors qu’Ali est un Imam. Dans "Al-Kach-châf" : tafsîr
Sourate al-Mâ'idah, V.55.Il [ce Verset] a été révélé à propos de Ali
(qu'Allah ennoblisse son visage) lorsqu'un mendiant l'a sollicité
pendant qu'il était en position d'inclination dans sa Prière, et qu'il a
laissé tomber pour lui sa bague sans interrompre sa Prière. Citant al-
Kalbî, et parlant des circonstances de la Révélation de ce Verset 55
Sourate al-Mâ'idah, al-Wâhidî a écrit : La fin de ce Verset concerne Ali
(que la Satisfaction d'Allah lui soit acquise), car il a donné sa bague à
un mendiant pendant qu'il se trouvait dans la phase d'Inclination de sa
Prière. »
Vous n'avez pas de Maître en dehors d'Allah et de Son Prophète, et de
ceux qui croient : ceux qui s'acquittent de la Prière, ceux qui font
l'aumône tout en étant incliné humblement. Ceux qui prennent pour
Maîtres Allah, Son Prophète et les Croyants : voilà ceux qui forment le
parti d'Allah, et qui seront les vainqueurs ! »Pour rappel, je voudrais
citer une poignée de Hadiths le concernant. Car, il a été rapporté que le
rappel des mérites de l’Imam Ali (Paix sur Lui) est un acte d’adoration
par lequel Allah pardonne les péchés de ses créatures.
L'Imam Ali dans les recueils de Hadiths cité par tous
les savants musulmans Sunnites et Chiites : Ibn Mas`ûd rapporte que le Prophète (Paix sur Lui et sur sa Famille) a
dit : "Regarder Ali est un acte de dévotion ".Ibn `Asâkir, citant le
témoignage d'Abû Bakr, écrit : "Le Prophète (Paix sur Lui et sur sa
Famille) a dit : "Regarder Ali est un acte de piété".Al-Tabarâni rapporte
dans "Al-Awsat" qu'Ibn `Abbâs a dit : " Ali possédait dix-huit qualités
éminentes qui n'étaient communes à aucun autre de ce peuple".Al-
38
Bazzâr rapporte en citant Sa`d, que le Messager de Dieu (Paix sur Lui
et sur sa Famille) a dit à Ali : "Il n'est permis à personne ayant
l'obligation d'accomplir les grandes ablutions d'entrer dans la mosquée,
excepté moi et toi".Abû Horayrah a relaté que `Omar Ibn al-Khattâb
disait : " `Ali a été doté de trois choses dont si je ne possédais qu'une
seule, elle me serait plus précieuse que si on m'avait donné des
chameaux de haute race". Lorsqu'on lui demanda quelles étaient ces
trois choses, il répondit : "Son mariage avec Fatima, la fille du Prophète
(Paix sur Lui et sur sa Famille), son autorisation de rester à la mosquée
dans le cas où cela me l'est interdit, et le fait d'avoir porté l'étendard le
jour de Khaybar".Al-Tirmithî et al-Hàkim confirment, en se référant à
Borayda, que le Messager de Dieu (Paix sur Lui et sur sa Famille) a dit
: "Le Seigneur m'a ordonné l'amour de quatre hommes et m'a déclaré
qu'Il les aime". On lui demanda : " Messager de Dieu ! Nomme-les". Il
répondit : " Ali en fait partie’’ (il le répéta trois fois), Abû Thar, al-
Miqdad et Salmân".Le Messager de Dieu (Paix sur Lui et sur sa
Famille) a dit: Ali fait partie de moi, et je fais partie de Ali ”Tu es mon
Frère Ici-bas et dans l’au-delà “Qui fait du tort à Ali, m’aura fait du tort
“Qui aimera Ali, m’aura aimé ; et qui m’aimera aura aimé Allah ; et
qui détestera Ali, m’aura détesté ; et qui me détestera aura détesté Allah
“Ali est avec le Coran et le Coran est avec Ali ; inséparables jusqu’à ce
qu’Ils reviennent à moi auprès du bassin (le jour du jugement dernier)
“Le droit d' Ali sur les musulmans est le droit du père sur son fils “ Ali
est avec la vérité et la vérité est avec Ali “Mohamed RIDA – L’Imam
Ali (qu'Allah ennoblisse son visage) le quatrième des califes bien
guidés. Il est clair que l’on pourrait écrire des pages et des pages
concernant ces mérites ; le cheikh de l’école Hanbalite Ahmad Ibn
Hanbal a dit : "Ce qui nous a été transmis concernant les mérites d’Ali,
n'a été égalé par les mérites d'aucun des Compagnons du Messager de
Dieu". (Rapporté par Al-Hâkim).Il ne fait aucun doute que l’Imam Ali
(Paix sur Lui) est la personnalité la plus sublime après le Messager de
Dieu (Paix sur Lui et sur sa Famille). Même si certains se bornent à le
passer sous silence, afin de légitimer l’ordre du Califat (l’Imam Ali
(Paix sur Lui) n’étant que le quatrième Calife). De plus, il ne fait aucun
doute que l’Imam Ali (Paix sur Lui) est la personne et le compagnon le
39
plus proche du Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction d’Allah
soient sur lui ainsi que sa famille) La Relation entre l’Imam Ali et le
Prophète (Paix sur Lui et sur sa Famille) est unique. Pour illustrer cela,
voici un passage où l’Imam Ali (Paix sur Lui) décrit sa relation avec le
Prophète (Paix sur Lui et sur sa Famille) :Les détenteurs des dires du
Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui ainsi que
sa famille) parmi ses compagnons, savent que je n'ai jamais contredit
Dieu et son Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur
lui ainsi que sa famille) J'ai protégé, par ma personne, le Prophète dans
des circonstances où les héros se dérobent et les guerriers reculent,
secours que Dieu m'avait conféré l'insigne honneur de lui donner. Le
Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui ainsi que
sa famille) a rendu le dernier souffle, sa tête sur ma poitrine. J’ai
recueilli ce souffle et l'ai passé sur mon visage. Je me suis chargé de lui
faire les dernières ablutions, aidé par les anges qui se succédaient
groupe après groupe ; cela créait un véritable grouillement dans la
demeure. Leurs louanges murmurées ne cessèrent de chatouiller mes
oreilles jusqu'à sa mise dans la tombe. Qui, plus que moi, a le droit sur
lui vivant ou mort ? Laissez parler la raison. Que vos intentions soient
sincères dans votre combat contre l'ennemi !
Par Dieu, et il n'y a d'autre Dieu que lui, je suis dans le droit chemin
alors que nos ennemis suivent l'avilissant sentier de l'erreur. Je dis ce
que vous avez bien voulu entendre et demande pardon à Dieu pour moi
et pour vous ». (La Voie de l’éloquence – Chapitre 6 : LES SERVICES
RENDUS AU PROPHETE AU MOMENT DE SA MORT P 237)
Le hadith suivant confirme cette relation :
Les deux grands Cheikhs de la tendance sunnite (Al-Boukhâri et
Mouslim), se référant à Sa`d Ibn Abî Waqqâç, rapportent que le
Messager de Dieu, ayant décidé de laisser derrière lui `Ali Ibn Abî
Tâlib comme son Lieutenant pendant l'expédition de Tabuk, `Ali lui dit
:" Messager de Dieu ! Me laisses-tu derrière, parmi les femmes et les
enfants ?" Le Prophète (Paix sur Lui et sur sa Famille) répondit : "N'es-
tu pas content d'être pour moi ce qu'Aaron avait été à Moïse, à cette
différence près qu'il n'y aura pas de Prophète après moi ? "Mahmoud
Shalabi commente ce hadith dans son ouvrage “La Vie de l’Imam Ali
40
comme ceci : Pour que nous puissions comprendre ce hadith, il faut
d’abord savoir ce que Aaron était à Moise. Allah a dit :
20.29. « et assigne-moi un ministre (un vizir) de ma Famille,
20.30. Aaron, mon frère,
20.31. Accrois par lui ma force !
20.32. Et associe-le à ma mission,
20.33. Afin que nous Te glorifions beaucoup,
20.34. Et que nous T'invoquions beaucoup.
20.35. Et Toi, certes, Tu es Très Clairvoyant sur nous.
20.36. (Allah) dit : ‹Ta demande est exaucée, Moïse.»
(Sourate TA-HA, 20 : 29-36)Et donc, la place que l’Imam Ali (Paix sur
Lui) occupe auprès du Prophète (Paix sur Lui et sur sa Famille) est celle
de ministre (en tant qu’unique ministre) et de frère » Le prophète a dit
de l'imam Ali " Celui qui déteste et fait du mal à l'imam Ali fait du mal
au prophète. Et, celui qui fait du mal et déteste le prophète fait du mal
à Allah. Selon le savant sunnite Al- Mousstadrik chapitre 128 et voir
aussi le savant MOUSSLIM chapitre46 et encore le savant
AL_NASSAI p.17 sur l'imam Ali. De plus cette attestation Achhadou
ana ali wali Allah écrite sur la porte du paradis. Voir le savant
AL_TABRANI tiré de livre KANZE AL OUMALE p.159.Toute
tentative d'étude de la vie de l'Imam Ali ne peut présenter qu'une facette
limitée de sa personnalité, de son savoir et de son caractère. Cependant,
cela ne doit pas être une barrière pour essayer de donner un éclat de son
âme pure. Le célèbre philosophe et professeur Égyptien de l'Université
de « al-Azhar », Mohamed Moustapha Beck Najeeb a dit : «C'est
difficile d'expliquer ses qualités et ses mérites. Il suffit de réaliser que
le Prophète a dit de lui qu'Il est la porte du savoir et de la sagesse. "L’
historien chrétien George Gorden lui, admirait la personnalité de
l'imam Ali en déclarant : "Dans différentes phases de sa vie, il a fait
preuve d'un grand courage et d'une grande force de corps qui étaient
dus à sa foi profonde et sa sincère croyance dans la vérité et la
justice..."l'éducation prophétique que l'imam a reçu du messager
d'Allah (P), sa personnalité en porte les marques dans tous les
domaines: son adoration, sa justice, ses attitudes vont dans la même
direction que celle du prophète et adhèrent ainsi à ses traditions. Il n'y
41
avait en réalité personne d'aussi capable ou de plus digne que lui pour
incarner totalement les traditions du messager d'Allah. En effet, l’Imam
Ali (Paix soit sur lui) est une personnalité qui a fait l’objet de tellement
de débats et dont les écrivains musulmans de toutes tendances et non
musulmans ont écrit plus d’un millier de livres sur lui. Partisans ou non,
aucun ne lui a jamais trouvé un défaut. Et comment lui en trouver alors
que celui-ci a été élevé et éduqué par l’être le plus sublime qu’Allah ait
créé : notre très Cher Prophète Mohamed (Paix sur Lui et sur sa
Famille)Pour illustrer cela, voici un passage où l’Imam Ali (Paix sur
Lui) décrit son éducation par le Prophète (Paix sur lui et sur sa Famille)
: Dès mon enfance, j'étais en lutte contre les grands des Arabes et j'ai
brisé l'orgueil de Rabi `a et Mouchard (Les deux branches de la nation
arabe). Vous connaissez ma position auprès du Messager de Dieu, par
la très proche parenté et par le rang exceptionnel. Il me prenait sur ses
genoux et me serrait contre sa poitrine, alors que j’étais tout enfant il
me couvrait avec sa couche, me laissait le toucher et sentir son odeur.
Il mâchait pour moi certains aliments et me les mettait à la bouche ; il
ne m’a jamais entendu mentir ou commettre une faute par précipitation.
Dieu lui a accordé comme compagnon, dès qu'il fut sevré, le plus grand
de ses anges, qui le guidait vers les voies nobles, vers les plus belles
vertus, dans ses nuits comme dans ses jours.
Je le suivais, comme le chamelet suit sa mère ; il me dévoilait chaque
jour une de ses qualités, m'en instruisait et me demandait de m'y tenir.
Il se retirait tous les ans à Hijra et personne d'autre que moi ne le voyait.
Il n'y avait alors qu'une seule maison musulmane qui abritait à la fois,
le Messager de Dieu, Khadidja (l'épouse du Messager de Dieu) et moi
qui étais le troisième. Je voyais resplendir la lumière de la Révélation
et du Message et je respirais l'arôme de l'inspiration divine. J'ai entendu
le cri de Satan lorsque le Messager recevait la Révélation.
Je lui dis alors : "Qu'est-ce que ce cri, Messager de Dieu ?” Il me dit :
"C'est là Satan qui désespère de n'être plus adoré ; tu entends ce que
j'entends, tu vois ce que je vois ; tu n'es pas un prophète, mais tu es
néanmoins dans le bien ». (La Voie de l’éloquence – Chapitre 11 :
VALEUR DE LA REVELATION Pg 545) Ali est avec le Coran et le
Coran est avec Ali ; inséparables jusqu’à ce qu’Ils reviennent à moi
42
auprès du bassin (le jour du jugement dernier) “Le droit de Ali sur les
musulmans est le droit du père sur son fils “Ali est avec la vérité et la
vérité est avec Ali “
Mohamed RIDA – L’Imam Ali (qu'Allah ennoblisse son visage) le
quatrième des califes bien guidés. Il est clair que l’on pourrait écrire
des pages et des pages concernant ces mérites ; le cheikh de l’école
Hanbalite Ahmad Ibn Hanbal a dit : "Ce qui nous a été transmis
concernant les mérites de Ali, n'a été égalé par les mérites d'aucun des
Compagnons du Messager de Dieu". (Rapporté par Al-Hâkim). Selon
des Hadiths concordants, le Prophète (Paix sur Lui et sur sa Famille)
dit à l'Imam Ali (Paix sur Lui), à ce propos : «C’est toi et tes partisans
(tes Chiites) ». Relaté par Ibn Jarîr al-Tabarî dans son "Tafsîr", al-اiyûtî
dans "Al-Dur al-Manthûr" (citant plusieurs chaînes, et y ajoutant cette
remarque: Lorsque les Compagnons du Prophète voyaient venir Ali
vers eux, ils disaient : "Voilà le meilleur de l'humanité."», cité aussi
dans "Al-اawâ'iq al-Muhriqah", p.96, al-Chablanjî dans "Nûr al-
Abçâr", p.70, 000.Pourtant le meilleur de l’humanité et ses partisans
ont été maudits et insultés sur les ‘’Minbars’’ tout au long du califat
ommayade ! Au passage, je voudrais souligner que toute sa
descendance (qui est également celle du Prophète (Paix sur Lui et sur
sa Famille) a été massacrée tout au long de l’histoire par le califat en
place (omeyade et ‘abbasside). D’ailleurs, jusqu’à ce jour, ceux qui
l’aiment sont persécutés, insultés, maudits, …Il suffit d’exprimer la
moindre appréciation ou réflexion à son sujet pour susciter des
réactions de méfiance et même de brutalité.
Il est impossible de citer tous les récits et Hadiths relatant les mérites
de l’Imam Ali mais que dire de plus d’une personne dont le Prophète
(Paix sur Lui et sur sa Famille) a dit, alors que des tentatives pour la
conquête de Khaybar avaient échouées : «Demain, je donnerai
l’étendard à un homme qui aime Allah et son Prophète ; et qui est aimé
par Allah et son Prophète ; et Il ne reviendra que victorieux». La
connaissance de l’imam Ali est illimitée, il disait souvent à ses
compagnons : “Interrogez- moi, par Allah car il n'est pas une question
à laquelle je ne puisse répondre. Interrogez-moi sur le livre d'Allah car
par Allah, Il n'y a pas un seul verset dont je sache le moment où il fut
43
révélé : dans la nuit ou le jour, dans une vallée ou au sommet d'une
montagne". (Sahih Moslim, vol.4) L'Imam dit aussi un jour à Kumaïl
bin Ziad en désignant du doigt sa poitrine : Ici se trouve une montagne
de connaissance que le messager d'Allah (P) m'a enseignée. Si j'avais
trouvé des gens qui puissent en supporter la charge et en prendre soin,
je leur en aurais confié une part». (Al Bichar p.40ch.93)Nous
souhaitons que la Ummah et l`humanité entière puisse boire à la
fontaine des paroles et de la sagesse qui ont jailli de sa poitrine et
profiter également de la richesse culturelle de ses écrits (ex : Nahj-al
Balagha) qui a joué un rôle très important dans l'histoire de la pensée
humaine.
Pour terminer, concluons que sa vie entière fut consacrée à la cause de
l'Islam. Depuis le jour où il protégea le prophète de sa propre vie en se
couchant dans son lit juste avant l'émigration vers Médine, jusqu'au
jour où il fut mortellement blessé dans le Mihrab. Ainsi il fut
l'incarnation de la vérité exactement comme le prophète l'a d'écrit en
disant :
"Ali est avec la vérité et la vérité est avec Ali ; quand la vérité le
précède, il la suit".
Malika et Fatima. Tiré de la Revue /Kawthar/ n° 4 de Décembre 1999
/ Ramadan 1420.
Et si l'on voulait citer toutes ces preuves on aurait des encyclopédies.
On peut même s'interroger pourquoi Bilal Al-Habichi le premier
homme qui faisait l’appel de la prière "Al adhan" pendant la vie du
prophète, après la mort du prophète il n'a plus fait l'appel de la prière
parcequ’ on lui interdisait de dire "Achhadou anna Ali waliyyou-Alah."
Quelques jours avant la mort du prophète Mohammad que la paix et la
bénédiction soient sur lui et sa famille tous les compagnons Arabes ont
dit au prophète : vous avez sauvez les Arabes car avant vous nous étions
vilains c’était l’époque de l’ignorance et selon la sourate suivant qui
décrit l’état des Arabes : (Aal-Imran)
عمران آل سورة LA FAMILLE D’IMRAN (Sourate 3 ; verset 103)
عليكم قوا واذكروا نعمت الل جميعا وال تفر واعتصموا بحبل الل
أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا وكنتم على شفا إذ كنتم
لكم آياته لعلكم تهتدون فأنقذكم حفرة من النار لك يبين الل منها كذ
44
103. Et cramponnez-vous tous ensemble au "Habl" (câble) de Dieu et
ne soyez pas divisés ; et rappelez-vous le bienfait de Dieu sur vous :
lorsque vous étiez ennemis, c'est Lui qui réconcilia vos cœurs. Puis, pas
Son bienfait, vous êtes devenus frères. Et alors que vous étiez au bord
d'un abîme de Feu, c'est Lui qui vous a sauvés. Ainsi, Dieu vous montre
Ses signes afin que vous soyez bien guidés. L’ensemble des Arabes ont
dit au prophète nous voulons vous donner une récompense, alors le
prophète leur avait dit et selon la sourate suivante : «Dis : "Je ne vous
demande aucun salaire pour cela, si ce n'est votre amour envers mes
Proches."» (Sourate al-Chûrâ, 42 : 23)Ce serait la moindre des choses,
pour manifester cet amour et affection envers les proches de notre Très
Saint Prophète Paix sur Lui et sur sa Famille, (Qui, selon les tafsirs sont
Fatima, Ali et leurs fils) Il est clair que l’on pourrait écrire des pages et
des pages concernant ces mérites ; le cheikh de l’école Hanbalite
Ahmad Ibn Hanbal a dit : "Ce qui nous a été transmis concernant les
mérites de Ali, n'a été égalé par les mérites d'aucun des Compagnons
du Messager de Dieu". (Rapporté par Al-Hâkim).
Parmi les versets Coraniques qui concernent l’Imam Ali (Paix sur Lui)
: On peut donc s’interroger : Pourquoi y-a-t-il eu après la mort du
Prophète (Paix sur Lui et sur sa Famille) (et il y a toujours) autant de
divergences concernant le statut de l’Imam Ali (Paix sur Lui) ?
Selon la tendance Chiite qui s’interroge ainsi pourquoi les savants
musulmans, les prêcheurs, les imams de mosquées … négligent-ils le
rappel des mérites de l’Imam Ali (Paix sur Lui) ? Serait-ce pour le faire
oublier dans l’esprit des musulmans ? Pourquoi donc ? Alors que les
musulmans sont en manque de références ! Craignent-ils de susciter
des réactions qui pourraient remuer les erreurs commises dans le passé
historique des musulmans ? Pourtant toute erreur est réparable à partir
du moment où on a le courage de l’assumer. Est-ce que l’Ummah ne
s’en porterait pas mieux ? Le plus grave n’est-il pas de persister dans
l’erreur ? Enfin, j’invite le lecteur à méditer soigneusement sur ce sujet
et, je tiens à préciser que pour ce modeste travail toutes les références
sont de source Sunnite. Je vous recommande vivement de lire le
livre « COMMENT J’AI ETE GUIDE » par l’auteur AL_TIJANI
45
d’origine Tunisien qui était auparavant sunnite. Il est important de
signaler que depuis la création de notre père Adam, il existait ce genre
de conflit et de haine, etc. Par exemple le maudit Diable qui a refusé
d’exécuter l’ordre d’Allah de se prosterner devant Adam. Ensuite les
deux fils d’Adam l’un est Kabil qui a tué son frère Habile, en plus le
fils du prophète Noé était infidèle et l’histoire du peuple Juif qui a vu
tous les miracles du prophète Moise et au lieu d’adorer Allah, ils ont
adoré un animale « Le Veau ».Mes chers frères et sœurs de foi, je jure
par Allah Qui nous voit, Je ne vise pas à créer des problèmes et des
conflits entre des musulmans mais de trouver le droit chemin, le chemin
d'Allah et notre prophète. Je vous demande de faire des recherches et
demandez Dieu de vous aider et vous guider. Le prophète a dit de
l'imam Ali " Celui qui déteste et fait du mal à l'imam Ali fait du mal au
prophète. Et, celui qui fait du mal et déteste le prophète fait du mal À
Allah. Selon le savant sunnite Al- Mousstadrik chapitre 128 et voir
aussi le savant MOUSSLIM chapitre46 et encoure le savant
AL_NASSAI p.17 sur l'imam Ali. De plus cette attestation Achhadou
ana Ali wali Allah écrite sur la porte du paradais. Voir le savant
AL_TABRANI tiré de livre KANZE AL OUMALE p.159
Et il existe beaucoup de sourates Coraniques et des paroles du prophète
sur l'imamat (guide suprême) concernant l'imam Ali.
En effet ; selon la sourate Coranique : Al-Ahzabn33- sourate56, LES
COALIES
سورة األحزاب
ومالئكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسلي ماإن الل
Inna Allaha wamala-ikatahu yusalloona AAala annabiyyi ya ayyuha
allatheena amanoo salloo AAalayhi wasallimoo tasleema 56.
Certes, Dieu est Ses Anges prient sur le Prophète ; ô vous qui croyez
priez sur lui et adressez [lui] vos salutations. Tous les savants chiites et
46
sunnites évoquent le hadith suivant : les compagnons ont demandés au
prophète que Dieu nous recommande de prier sur vous et comment
faut-il- faire ? Le prophète a dit "Dites la formule suivante "O Dieu
répandez Vos grâces sur Mohammad et sur la famille de Mohammad
comme Vous les avez répandu sur Abraham et la famille d'Abraham, à
Vous les louanges et la gloire, et bénissez Mohammad et la famille de
Mohammad comme Vous avez bénie Abraham et la famille
d'Abraham, à Vous les louanges et la gloire. »
L'origine du conflit et des divergences entre les
musulmans : Certains pensent que la tendance Sunnite est apparue après la mort du
prophète pour se distinguer de la tendance chiite. D'autres pensent que
la tendance chiite a été créée en Iran contre les Arabes puisque ceux-ci
et précisément le 2'eme calife Omar ibn Kattabe a brisé l’empire Perse
et pour certains les Chiites sont plus dangereux que les Juifs et les
Chrétiens.
Certains disent que la tendance chiite adore l'imam Ali plus que le
prophète.
En ce qui concerne la tendance Sunnite : elle se réfère aux compagnons
du prophète particulièrement les premiers califes ce qui signifie "Emir"
comme Aboubakre , Omar ibn Kattabe et ses proches les Ommayyades
le chef est Mouayia qui a instauré la dynastie en nommant son fils
Yazide qui est reconnu comme l’assassin de l’imam Hussein .La
tendance Sunnite accuse les Chiites de ne pas suivre les compagnons
du prophète car le prophète a dit sur ses compagnons "Mes compagnons
sont considérés comme des Etoiles suivez les".
47
Le mot « Chia » signifie l'appartenance à la famille d'un prophète et ses
partisans. On retrouve dans le Coran le terme "Shia" voir les mots
soulignes en Arabe.
A titre d'exemple : Sourate 37 : Les rangés (As-Saffat)
إلبراهيموان من شيعته -16-17سورة -سورة الصافات
11 . Du nombre de ses coreligionnaires (c'est-à-dire ses partisans)،
certes، fut Abraham. Et dans une autre sourate:
Le rècit (Al-Qasas) 11عدد آياتها - 51سورة -سورة القصص
ه ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها فوجد فيها رجلين ذا من عدو ذا من شيعته وه يقتتالن ه
ذا من ع ه فوكزه موسى فقضى عليه قال ه ل م فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدو
(62الشيطان إنه عدو مضل مبين )
Il s'agit du prophète Moise qui entra dans la ville à un moment
d'inattention de ses habitants ; il y trouva deux hommes qui se battaient،
l'un était de ses partisans et l'autre un de ses adversaires. L'homme de
son parti l'appela au secours contre son ennemi.
Est-il vrai que la tendance chiite a été créée en Iran ? Selon l'écrivain
Tijani dans son livre "comment J'ai été guidé" p114/115 les chiites ne
sont pas des Persans ils suivent les 12saints Imams le premier imam Ali
jusqu'à au dernier l'imam l'attendu Al MAHDI que la paix et la
bénédiction d'Allah soient sur lui et sa famille comme guide en plus du
Coran. Ces imams sont tous Arabes issus de Bani Hachem, la
descendance du prophète Mohammad que la paix et la bénédiction
d'Allah soient sur lui et sa famille. Il est très important de signaler que
l'Iran au début de l'islam était sunnite et c'est à partir du 15 éme siècle
que les Iraniens ont adopté la tendance chiite grâce au grand savant
Arabe AL HALI.
48
L'Imam Ali : La vision de tous les grands savants
sunnites et chiites sur : Selon des Hadiths concordants, le Prophète (Paix sur Lui et sur sa
Famille) dit à l'Imam Ali (Paix sur Lui), à ce propos : «C’est toi et tes
partisans (tes Chi'ites) ».Relaté par Ibn Jarîr al-Tabarî dans son
"Tafsîr", al ا- iyûtî dans "Al-Dur al-Manthûr" :Lorsque les Compagnons
du Prophète voyaient venir Ali vers eux, ils disaient : "Voilà le meilleur
de l'humanité."», cité aussi dans "Al ا- awâ'iq al-Muhriqah", p. 96, al-
Chablanjî dans "Nûr al-Abçâr", pp. 70, 101.Pourtant le meilleur de
l’humanité et ses partisans ont été maudits et insultés sur les
‘’Minbars’’ (chaire de prédiction) tout au long du califat omeyyade !
Au passage, je voudrais souligner que toute sa descendance (qui est
également celle du Prophète (Paix sur Lui et sur sa Famille)) a été
massacrée tout au long de l’histoire par le califat en place (omeyyade
et ‘abbasside). D’ailleurs, jusqu’à ce jour, ceux qui l’aiment sont
persécutés, insultés, maudits, …Il suffit d’exprimer la moindre
appréciation ou réflexion à son sujet pour susciter des réactions de
méfiance et même de brutalité.
Il est impossible de citer tous les récits et Hadiths relatant les mérites
de l’Imam Ali mais que dire de plus d’une personne dont le Prophète
(Paix sur Lui et sur sa Famille) a dit, alors que des tentatives pour la
conquête de Khaybar avaient échouées : « Demain, je donnerai
l’étendard à un homme qui aime Allah et son Prophète ; et qui est aimé
par Allah et son Prophète ; et Il ne reviendra que victorieux ».La
connaissance de l’imam Ali est illimitée ,il disait souvent à ses
compagnons: "Interrogez- moi, par Allah car il n'est pas une question à
laquelle je ne puisse répondre .Interrogez-moi sur le livre d'Allah car
par Allah, Il n'y a pas un seul verset dont je sache le moment où il fut
révélé : dans la nuit ou le jour, dans une vallée ou au sommet d'une
49
montagne". (Sahih Muslim, vol.4) L'Imam dit aussi un jour à Kumaïl
bin Ziad en désignant du doigt sa poitrine : Ici se trouve une montagne
de connaissance que le messager d'Allah (P) m'a enseignée. Si j'avais
trouvé des gens qui puissent en supporter la charge et en prendre soin,
je leur en aurais confié une part ». (Al Bichar p.40ch.93) Nous
souhaitons que la Ummah et l`humanité entière puisse boire à la
fontaine des paroles et de la sagesse qui ont jailli de sa poitrine et
profiter également de la richesse culturelle de ses écrits (ex : Nahj-al
Balagha) qui a joué un rôle très important dans l'histoire de la pensée
humaine.
Et si l'on voulait citer toutes les valeurs de l'imam Ali on écrirait des
encyclopédies. On peut même s'interroger pourquoi Bilal Al-Habichi
le premier homme qui faisait l’appel de la prière "Al adhan" pendant la
vie du prophète, après la mort du prophète n’a plus fait l'appel de la
prière parce-qu’ on lui interdisait de dire "Achhadou anna Ali
waliyou’Allah.
Voilà les raisons pour lesquelles la tendance chiite reconnaît la
légitimité de la famille du prophète à partir de l'imam Ali et ses
descendants Nous allons relater un grand événement historique
brièvement cité par les savants chiites et sunnites appuyé pat le verset
suivant afin de montrer l'attachement d'Allah à l'égard de la famille du
prophète. En effet, les prêtres ainsi que les chrétiens Arabes en Arabie
ne croyaient pas que Mohammad était le prophète d’Allah. Alors Allah
a demandé au prophète de dire aux grands prêtres de faire une rencontre
pour invoquer Allah d'envoyer son grand châtiment aux menteurs selon
la sourate n 3 Al- Imran
:La famille d'Imran" verset 61 سورة آل عمران
50
Faman hajjaka feehi min baAAdi ma jaaka mina al AAilmi faqul
taAAalaw nadAAu abnaana waabnaakum wanisaana wanisaakum
waanfusana waanfusakum thumma nabtahil fanajAAal laAAnata
Allahi AAala alkathibeen Sourate 3; verset 61
ك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا و اءكم نس فمن حآج
61وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الل على الكاذبين
A ceux qui te contredisent à son propos, maintenant que tu en es bien
informé, tu n'as qu'à dire : "Venez, appelons nos fils et les vôtres, nos
femmes et les vôtres, nos propres personnes et les vôtres, puis proférons
exécration réciproque en appelant la malédiction de Dieu sur les
menteurs. Tous les écrits savants musulmans affirment que le prophète
a amené sa propre fille Fatima, ses enfants l'imam Hassan et l'imam
Hussein ainsi que son gendre l'imam Ali. Lorsque les grands prêtres ont
vu la présence du prophète ainsi que sa famille, ils ont renoncé à se
confronter pour demander Allah d'envoyer son châtiment sur les
menteurs. Cela démontre que nous devons suivre les jugements des
membres de la famille du prophète se référer à leurs vies comme guide
en plus du Coran, car L'Imamat est le prolongement naturel de la
Prophétie. Il suffit pour attirer l'attention sur l'importance capitale de
L'Imamat et la place réservée aux Imams par le Noble Coran (Voir, par
exemple, La sourate Al- Ahzab 33, la sourate Al-choura 23, la sourate
Al- Imrane, la sourate Al-Maidah55 et l'exégèse de ces versets) et par
innombrables hadiths prophétiques comme le hadith des (Deux Choses
Précieuses) " Al thqalayne), le hadith de (La Couverture) " Al Kisa" On
appelle les gens de la demeure ahl al bayt, en arabe qui veut dire " la
famille". Le livre intitulé (Nahj al- Balaghah) qui veut dire le sommet
de l'éloquence est une compilation des sermons et des paroles de l'imam
Ali qui est un membre majeur et important de cette famille. Selon le
Hadith Sahih Mouslim Livre 031 No 5913 : Le messager de Dieu dit
51
en s'adressant à l'imam Ali "(Tu es pour moi tel le prophète Aaron était
pour le prophète Moise, mais avec la différence qu’il n'y aura pas
d'autres prophètes après moi.) "Cela signifie que les membres de la
famille ont été choisis par Allah. Ses membres sont les véritables
porteurs de son Message. Le prophète a dit que la purification a été
indiqué au sujet de cinq personnes moi-même, ma fille Fatima, son
mari l'imam Ali ainsi que ses enfants l'imam Hassan et l'imam Hussein
que la paix et la bénédiction soient sur eux. En effet c'est chez eux que
les anges sont descendus car le premier homme que Dieu a envoyé est
l'un de cette famille < il s'agit du prophète Mohammad que la
bénédiction et la paix soient sur lui ainsi que sur les membres de sa
famille>.Et le dernier homme que Dieu enverra pour le Salut final
appartient à cette famille <il s'agit de l'imam Al Mahdi que la
bénédiction et la paix soient sur lui ainsi que sur les membres de sa
famille>.La famille du prophète se compose de l'Imam Ali (cousin et
gendre du Prophète) et de la sainte Fatima (la fille du prophète) et de
leurs descendants. Ils forment 12 Saints Imams.
La tendance Chiite s’étonne de la pensée de la tendance Sunnite, bien
que leurs grands savants tels Boukrai Mouslim. Al Thermthi déjà cité
dans notre recherche y compris les versets Coranique reconnaissent la
légitimé et la sainteté de la famille du prophète
En ce qui concerne la tendance Sunnite elle se réfère aux compagnons
du prophète particulièrement le premier calife Aboubakre et ses
partisans tel Omar ibn Kattabe et ses proches. Ils accusent les chiites
de ne pas suivre les compagnons du prophète.
52
La vision de la sainteté par la tendance sunnite-
Chiite : La tendance chiite accuse ces compagnons de ne pas avoir respecté les
paroles du prophète à savoir la désignation de l'imam Ali. Les chiites
affirment que pendant sa vie le prophète a désigné l'imam Ali comme
successeur sous l'ordre d'Allah comme nous avons déjà cité. Selon les
chiites le prophète est infaillible pour tout alors que la tendance sunnite
reconnait l'infaillibilité du prophète uniquement pour la transmission
du Coran .Mais que la désignation de l'imam Ali 'était le souhait du
prophète et non l’ordre de Dieu. Les sunnites affirment que le prophète
s'est déjà trompé dans sa vie et certains compagnons ont corrigé les
défauts du prophète alors que les chiites condamnent cette pensée car
c'est contraire aux versets coraniques qui annoncent que le prophète est
totalement saint ; voir les verstes cités dans les pages précédentes et le
verset suivant : comme nous le savons tous que la sainteté ne contredit
pas l’enseignement d’Allah. Les saints sont des hommes, des femmes
ou des "Anges" qui sont en relation particulière avec le divin et leur
élévation spirituelle est illimitée. Le «saint» est donc la personne qui
parvient à cette proximité. Selon le saint Coran sur la sainteté et
particulièrement le prophète Mohammad : dans la sourate n69 Al-
Haqqa
سورة الحاقة
ل علينا بعض األ .14.11قاويل ولو تقو
Walaw taqawwala AAalayna baAAda al-aqaweeli
14.11 .Et si le Prophète avait attribué de faux propos,
منه باليمين ألخذنا
53
.Laakhathna minhu bialyameeni
14.12 . Nous l’aurions saisi de la main droite
14.11ثم لقطعنا منه الوتين
.Thumma laqataAAna minhu alwateena 69.46 et Nous lui aurions
tranché l’aorte. Cette sourate montre que le saint ne pourra jamais
contredire les paroles de Dieu.
De plus, selon les chiites le Coran recommande de suivre la famille du
prophète voir le verset cité. Les chiites sont persuadés que tous les
prophètes désignent leur successeur après leur mort par exemple le
prophète Ibrahim a désigné ses enfants le prophète Ismail et le prophète
Jacob ainsi que le prophète Moise a désigné son frère le prophète
Haroun et le prophète Dawood a désigné son fils Sou liman, etc. Les
chiites disent aux sunnites comment le prophète n'aurait pas désigné
son successeur après sa mort alors que le 1er calife Abou Baker a
désigné son successeur Omar. D'autant plus les chiites citent les grands
savants sunnites tels "Sahih Al-Bokhari volume 2 page190, Moslim
volume 4p121, Tarikh Tabri et ibn Majah qui évoquent un évènement
tragique dans la maison du prophète sa maladie.
Nous allons relater ce grand évènement historique et qui à notre avis
est la cause principale de cette divergence sunnite et chiite .En effet,
avant la mort du prophète le jour de sa maladie beaucoup des
compagnons étaient chez le prophète alors le prophète a dit :
Approchez-vous, je veux vous écrire un message "testament" qui vous
protègera de l'égarement et de la déviation. Omar le 2'eme futur calife
a dit le prophète souffre et délire et nous avons le saint Coran et pas
besoin de testament écrit par le prophète .Mais d'autres compagnons
54
ont refusé la parole d'Omar et se sont divisés et disputés chez le
prophète alors le prophète a dit : Allez-vous en Sortez de chez moi.
Selon les chiites Omar le deuxième futur calife savait que le prophète
allait écrire dans le testament qu’après moi ce sera l'imam Ali. En plus,
le prophète était très malade au lieu de le consolider ils se sont disputés
dans sa maison. Par ailleurs le prophète avait organisé une armée contre
les Romains et avait choisi comme chef d'armée un jeune de 18ans qui
s'appelle Oussama ibn zaide et a dit aux compagnons de le suivre mais
la majorité des compagnons particulièrement Omar était très étonné
que le prophète ait choisi un jeune plutôt que lui .De ce fait lui et
d'autres n'ont pas suivi l'armée et non plus obéit aux paroles du prophète
or le saint Coran nous incite à lui obéir selon la sourate(59) Sourate 4 :
Les femmes (An-Nisa)
سول وأولي يا أيها الذين آمنوا وأطيعوا الر األمر منكم فإن تنازعتم في شيء طيعوا الل
لك خير وأحسن ت واليوم الخر ذ سول إن كنتم تؤمنون بالل والر أويال فردوه إلى الل
"Ô les croyants! Obéissez à Dieu, et obéissez au Messager et à ceux
d'entre vous qui détiennent le commandement. Puis, si vous vous
disputez en quoi que ce soit, tournez-vous vers Dieu et son Messager,
si vous croyez en Dieu et au Jour dernier. Ce sera bien mieux et de
meilleur interprétation et aboutissement.
Le prophète avait dit que celui qui ne rejoint pas son armée sera maudit.
En sachant bien que l'imam Ali n'a pas reçu l'ordre de rejoindre l'armée
pour rester auprès du prophète. Les chiites accusent certains
compagnons de bafouer le testament du prophète au sujet de sa
succession à savoir l'imam Ali. Les chiites sont très étonnés que le
premier calife n'ait pas été désigné par la communauté musulmane mais
a été choisi par certains chefs de tribus Arabes qui se sont réunis dans
un endroit sous le nom "Saki fa ben Sade" et le 2'eme calife a été
55
désigné par le premier calife sans l'accord de la communauté
musulmane. Les chiites et même certains savants sunnites expliquent
la cause du massacre d'une tribu musulmane et leur chef Malek-ibn
Nouayrra par Khaled ibn Walid. Selon tous les historiens le premier
calife Aboubaker a envoyé Khaled ibn Walid vers le chef de tribu
Malek pour lui demander la Zakatte "l'aumône" le chef de tribu a refusé
de donner la Zakatte car le premier calife n'était pas légitime. Khaled a
massacré tous les hommes de la tribu pourtant ils étaient musulmans.
Khaled a violé la femme de Malik. Tous les historiens affirment que la
punition du calife à l'égard de Khaled était de l'écarter du pouvoir
comme chef d'armée bien que l'Islam condamne celui qui tue un
musulman innocent.
Les chiites critiquent ces califes qui n'ont pas seulement volé le pouvoir
de l'imam Ali mais qui ont aussi privé Fatima, la fille du prophète, de
son héritage.
L'héritage de la fille du prophète Fatima (que la paix
et la bénédiction d'Allah soient sur elle) : Selon tous les historiens Chiites ou sunnites la fille du prophète s'est
rendu chez le premier calife Aboubaker en lui réclamant l'héritage de
son père il s'agit d'une terre agricole qui s'appelle "Fadek" le premier
calife a refusé sous prétexte que les biens du prophète seront pour la
communauté musulmane et pas d'héritage pour les enfants du prophète.
Alors Fatima lui explique que le prophète Soliman a hérité de son père
le prophète David. De plus le Coran insiste sur la part d'héritage qui
doit revenir à la fille et au garçon. Alors la fille du prophète s'est mise
en colère contre le premier calife et lui rappelle sa place car le prophète
a dit sur sa famille Fatima "Fatima est un fragment de moi-même, celui
qui provoque sa colère aura aussi provoqué la mienne. Celui qui fait du
mal à ma fille me fera du mal. En plus la femme du prophète Aicha qui
56
est la fille du 1ere calife a hérité alors que la fille du prophète n'a rien
reçu. La fille du prophète n'a vécu que six mois après la mort de son
père le prophète Mohammad, que la paix et la bénédiction d’Allah
soient sur eux. Elle était très triste à cause des problèmes causés par les
califes. Jusqu’aujourd’hui, personne ne sait où est le tombeau de la fille
du prophète car avant la mort de Fatima elle a demandé à son mari
l'imam Ali de l'enterrer clandestinement afin que la future génération
se demandent pourquoi il n'existe pas de tombeau de la fille prophète.
Portant tous les savants musulmans reconnaissent que la fille du
prophète Fatima a une place très importante auprès du prophète. Les
chiites citent les paroles d'Aboubaker le premier calife ainsi que du
2'eme calife Omar à la fin de leur pouvoir qui ont regretté d'être montés
sur le trône, propos rapportés par les grand savants sunnites Boukhari
chapitre montre "les qualités des califes"
Donc les Chiites s'étonnent que le premier calife ait pu désigner son
successeur alors que le prophète qui est considéré comme le grand
savant dans toutes les domaines n'envisage pas de designer quelqu'un
afin d'éviter tous les problèmes. Voilà la question de la tendance chiite
à l'égard de la tendance sunnite que le premier désigne son successeur.
D'ailleurs tous les prophètes désignent le futur calife, par exemple le
prophète Moïse a désigné son frère Haroun ensuite le prophète David
a désigné son fils Souleymane, etc.
Alors qui dit la vérité, la tendance Chiite ou sunnite et à qui je dois faire
confiance ? Nous proposons aux chers lecteurs et sœurs de faire des
recherches. Mais certains pensent que c'est très difficile de faire des
recherches à cause du temps ou manque des documents, etc. Nous
pensons que la meilleur solution pendant vos prières, la lecture du
Coran ou lors des visites à la Mosquée enfin le temps de pratiquer votre
spiritualité est de demander à Allah de vous guider et de vous faire
connaitre le bon chemin recommandé par votre prophète. Mais nous
insistons à dire que la tendance Sunnite et Chiite ont le même Coran et
57
les mêmes rituels religieux ils se différencient sur la pratique de ces
rituels. Exemple la prosternation sur la turbah, les savants Chiites citent
tous les documents reconnus par des savants sunnites comme la
prosternation sur la Turbah.
Les Hadiths (Paroles Prophétiques) : IL y a beaucoup de hadiths prophétiques qui projetèrent la lumière sur
le sujet des choses sur lesquelles la prosternation doit être faite. Et pour
mieux comprendre le fond de ce sujet, nous allons l’analyser dans les
lignes qui suivent en indiquant et expliquant quelques hadiths
prophétiques.
Le Prophète Mohammad (que la paix et la bénédiction d’Allah soient
sur lui ainsi que sa famille) dit : « La terre m’a été rendue lieu de prière
et pureté. »1
Ce hadith fut considéré comme pur fiable car il est mentionné
régulièrement par les savants et les garants des traditions du prophète
Mohammad (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui ainsi
que sa famille) et fut illustré dans leurs appuis et leurs recueils et il
démontre qu’Allah fit de la terre un lieu de prosternation « masdjid»
pour le prophète, ses compagnons et ses partisans…..jusqu’au jour de
la résurrection. Car le mot« masdjid» signifie en langue arabe le lieu où
le fidèle s’y prosterne et il indique aussi un nom d’endroit : une
mosquée.
Le hadith montra aussi que la prosternation selon la loi Islamique
«Charia» doit se faire sur de la terre, et signifia l’inadmissibilité de la
prosternation sur autre chose que la terre comme le tissu car ce dernier
ne désigne pas la terre.
Et si vous demandé à quelqu’un : « est-ce qu’on peut considérer un
tissu ou un tapis comme de la terre ? » sa réponse sera
certainement « non ».
1 Sahih Al Boukhari Chapitre1, page 91/ Sahih Mouslim chapitre. 1 page 371/Sahih
Termidhi chapitre 2, page 131/Sahih Anisai chapitre 1, Page 210, et autres sources.
58
En d’autres termes, si quelqu’un se prosterne sur un tissu ou un nylon
est-il considéré comme s’il s’est prosterné sur de la terre ? Sûrement
non ! On dit plutôt qu’il s’est prosterné sur un tissu ou un étoffe du
nylon non pas sur la terre (sol).
Le hadith susmentionné met l’accent sur le terme « terre» car le
prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui ainsi que
sa famille) dit que la terre _ non pas le tissu ou le tapis _ lui a avait été
désignée comme un lieu de prosternation, on outre, si vous consultez
l’explication du mot terre dans la langue arabe, vous allez constater
qu’elle signifie : le sol, le sable, les pierres, le gravier, les cailloux, les
rochers, l’argile…
Par convention sociale et bon sens, si quelqu'un vous dit qu’il a
trébuché et est, tombé par terre ou bien vous dit qu’il a acheté un terrain
de terre avec une telle somme, est-ce que vous allez comprendre qu’il
s’agit d’une terre couverte d’un tissu ou avec un tapis ?! Certainement
pas. On en déduit que l’acte de prosternation doit être accompli
uniquement sur de la terre pure.
Le Noble Prophète et la prosternation sur de la terre :
Lorsqu'on remonte à l'époque de la vie du prophète (que la paix et la
bénédiction d’Allah soient sur lui ainsi que sa famille) on note qu’il se
prosternait directement sur la terre, et Al-Boukhari rapporta dans son
recueil « Sahih Al Boukhari » qu’Abu Saïd Al Khudri avait relaté : « je
vis une marque d’eau et de la boue sur le nez du messager d’Allah (que
la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui ainsi que sa famille) lors
de sa prosternation. »
Ceci était la façon dont l’Apôtre d’Allah se prosternait et dans ce
propos il dit « Priez comme vous m’avez vu prier. » le saint Coran aussi
nous exhorte à suivre ses recommandations et ceci est illustré dans les
versets suivants : « vous avez effectivement dans le messager de Dieu
un bon exemple à suivre »2 ainsi que : « ce que le messager vous donne
2 Al-Ahzab (Les coalisés)
59
prenez-le et ce que le messager vous interdit, interdisez-le à vous-
mêmes »3.
Aïcha la femme de prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah
soient sur lui ainsi que sa famille) rapporta : « Je ne voyais jamais le
Messager de Dieu posait son visage (lors de la prosternation) sur
quelque chose »4
Ce Hadith montre clairement que le messager de Dieu (que la paix et
la bénédiction d’Allah soient sur lui ainsi que sa famille) tenait
régulièrement à se prosterner directement sur la terre.
Dans ce propos, Wael Ibn Hodjr dit : «je le vis (que la paix et la
bénédiction d’Allah soient sur lui ainsi que sa famille) se prosternait le
front et le nez sur la terre»5. En outre, il interdisait aux Musulmans de
se prosterner sur quelque chose plutôt que la terre.
Il fut rapporté que le prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah
soient sur lui ainsi que sa famille) remarqua un homme qui se
prosternait sur le bord de son turban, alors il lui fit un signe de retirer
son turban en lui montrant son front du doigt pour le poser
directement contre terre6.
La prosternation sur la Khumra :
IL y a quelques hadiths qui relatent que le prophète (que la paix et la
bénédiction d’Allah soient sur lui ainsi que sa famille) se prosternait -
3 AL Hachr (l’exode) 4 Musnad (recueil) Ahmad ibn hanbal chapitre 1 page 58 / le trésor des travailleurs,
chapitre 3, page 212. 5 les dispositions du Coran d’Al Jisas, chapitre 2 page 36/ Musnad (recueil) Ahmad,
chapitre 4, page 315. 6les Sonan d’Al Buhaiki, chapitre 2, page 115/ Al Isaba, chapitre 2, page210/ les
mers des lumières, chapitre 85, page 157.
60
parfois- sur une Khumrah - avec l'annexion du kha- et dans la langue
arabe - c'est la natte faite des fibres et des feuilles de palmier ou autre7.
En Effet, c'est une permission du prophète de Dieu (que la paix et la
bénédiction d’Allah soient sur lui ainsi que sa famille) aux musulmans
de se prosterner sur ce qui pousse de la terre sauf ce qui est comestible
comme les fruits, les céréales et les plantes ou tout ce qui peut servir à
la fabrication des vêtements comme le coton, la laine ainsi que les tapis
tissés à partir de ces matières-là, il est aussi valable de poser le front,
lors des prosternations sur les matières végétales dont on ne se nourrit
pas, comme les herbes, les feuilles des arbres et cela ne se contredit pas
avec l’obligation de se prosterner directement sur de la terre comme il
est mentionné dans les saints hadiths prophétiques.
Biographies des compagnons (Sahaba) :
Si on cherche dans les biographies des compagnons et des musulmans
à l'époque du Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur
lui ainsi que sa famille) on constate qu'ils s’engagèrent à se prosterner
sur la terre -quoi que ce soit- le compagnon Jabir Ibn Abdullah al-
Ansari relata : « j’accomplis la prière de midi « Al-Dhohr » avec le
prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui ainsi que
sa famille) et à cause de l’extrême chaleur je pris une poignée de
cailloux dans les paumes de mes mains jusqu’à ce qu’ils refroidirent à
fin de s’y prosterner ». (1)
Anas Ibn Malik dit aussi : « nous priâmes avec le prophète (que la paix
et la bénédiction d’Allah soient sur lui ainsi que sa famille) sous une
chaleur torride, chacun de nous prit une pierre qu’il conserva dans la
7 l’encyclopédie, Lisan Al Arab, Taj Al Arous.
61
main pour la refroidir, une fois refroidi, nous la plaçâmes et nous nous
prosternâmes dessus ».
À partir des deux hadiths susmentionnés il est à noter l’importance de
la prosternation directe sur la terre et si la prosternation sur des
vêtements ou des tapis avait été permise, cela aurait été plus aisé pour
eux de se prosterner sur leurs vêtements ou leurs turbans que de
ramasser des cailloux et de les garder dans leurs mains afin de les
refroidir et de s’y prosterner.
Il fut rapporté dans un récit qu’Al khabab ibn Al-Artt relata : « nous
nous plaignîmes au prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah
soient sur lui ainsi que sa famille) à propos de l’effet de la chaleur de
la terre sur nos fronts et nos mains, mais le prophète ne donna pas une
réponse favorable à notre plainte »
De ce fait , il est évident que la prosternation depuis sa législation a
toujours signifié l’acte de poser le front sur la terre en veillant en sorte
que rien ne s’intercale entre le front et le sol, ce qui était pénible aux
musulmans en cas de chaleur ou de froid et ce qui les poussaient à se
plaindre au prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur
lui ainsi que sa famille) mais ce dernier n’avait pas accepter leurs
plainte et avait refusé le fait qu’ils se prosternent sur autre chose que
de la terre comme l’habit ou le turban et pour s’adapter ils avaient la
possibilité de refroidir des cailloux comme étant une solution jusqu’à
ce que Dieu leur facilite les choses en leur permettant de se prosterner
sur des matières végétales qui ne servent pas à la fabrication de
vêtements.
Abou Oumaya dit : «Abou Bakr se prosternait et priait sur la terre»8.
8 Sahih Al Nisaii, Chapitre 2 page 214/ Sonana Albahiki.
62
Et d’après Abou Obayda : « Abou Mas’oud, avait l’habitude de se
prosternait que sur terre»9. Obada Ibn Al-Samit, au moment de la
prosternation, retirait son turban afin de poser le front sur la terre»10.
Il fut rapporté que Masrûq Ibn Adjda’ (qui était un des compagnons des
compagnons du Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient
sur lui ainsi que sa famille) et un savant et connaisseur ainsi un des
élèves d'Abdullah Ibn Mas‘ûd); en voyage, prenait avec lui un bloc de
terre sur lequel il se prosternait lors de la prière à bord du bateau.
Les gens de la demeure prophétique (Ahl al Bayt) et la
prosternation sur la terre :
Les gens de la demeure (Ahl ul-Bayt) sont la famille du noble Prophète
(que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui ainsi que sa famille)
et c’est chez eux qu’est descendu le Coran et ils furent considérés
comme les plus savants en Islam. Ces derniers avaient l’habitude de se
prosterner sur la terre naturelle et interdisaient la prosternation sur des
tapis ou sur des surfaces revêtues avec des moquettes comme le cas des
mosquées de nos jours. Le gens de la demeure constituent un bon
modèle et un guide pour les musulmans et à l’ égard de la prosternation
sur terre, l’imam As-Sâdeq (le véridique) le petit fils de l’Apôtre de
Dieu (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui ainsi que sa
famille) Al Hussein (que la paix soit sur lui) dit : «Il n’est pas permis
de se prosterner ailleurs que sur la terre ou sur ce qui à l’ provient, en
exception de ce qu’on peut manger ou porter comme du coton et du
lin ».11
9 chapitre.1 page 439/Mosnad ahmed Ibn Hanbal chapitre 3 page 327. 10 Sahih Anisai chapitre 1, Page 210, et autres sources. 11 Al Kafi ; le Sheikh Al Kulayni, chapitre 3, page330, les mers des lumières ; le
Sheikh Al Majlisi, chapitre 85, page 18.
63
Un homme demanda à l'Imam Al-Hussein (que la paix soit sur lui) la
légitimité de la prosternation en portant le turban, du faite que son front
ne touche pas directement la terre, l’Imam (que la paix soit sur lui) lui
dit qu’il est interdit de mettre le turban entre le front et la terre, au
moment de la prosternation.
L'Imam (que la paix soit sur lui) dit aussi : «La prosternation sur la
terre est un décret divin»12 et dans ce contexte, Hicham Ibn Al-Hakam
qui est un des compagnons et des élèves de l’Imam lui demanda : «
petit-fils du prophète dis-moi, sur quoi est-il permis de se prosterner et
sur quoi n’est-il pas permis de se
Prosterner? ». L’Imam (que la paix soit sur lui) lui répondit : «la
prosternation doit être accomplie sur la terre et ce qui en provient –
excepté ce qui sert d'aliment et de vêtement….»13.
Il y a une question qui se pose : est-il permis au moment de la
prosternation de mettre seulement le front sur le sol ou d’y mettre les
sept appuis essentiels ?
L’Imam répondit à cette question en disant : « il est autorisé lors de la
prière de s’y mettre sur des cheveux ou de la laine à condition que le
front soit directement posé sur la terre »14
Cela signifie que l’acte de la prosternation nécessite que le front touche
le sol tandis que les autres parties du corps peuvent être posés sur
d’autre chose que de la terre comme les matières qui servent des
vêtements… et il important d’attirer l'attention des lecteurs que
l’expression « la prosternation sur de la terre » signifie uniquement le
front.
12 les moyens des Chiites, chapitre 3, page 592, les mers des lumières, chapitre, page 14. 13 Ibide
14 Ibide
64
Frère musulman, ces quelques hadiths des gens de la demeure (que la
paix soit sur eux) montrent clairement la nécessité de la prosternation
sur la terre ou ce qui pousse d’elle sauf ce qui est comestible ou peut
servir à faire des vêtements. Et ceci confirme l’invalidité de la prière
en cas de la prosternation sur autre chose que la terre, cela n’était pas
seulement l’avis des gens de la demeure mais ceci était accentué par le
messager de Dieu (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui
ainsi que sa famille) car tout ce qu’ils prononçaient provenait des
instructions du prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient
sur lui ainsi que sa famille) et comme disait le poète: « suivez leurs
paroles et leurs propos; disait Dieu le tout -puissant et rapportait l'ange
Gabriel à notre noble prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah
soient sur lui ainsi que sa famille)
Il n’y a pas de doute, que les paroles des gens de la demeure sont
indubitables car ils sont immaculés et infaillibles et ceci est illustré dans
le verset coranique suivant : « Dieu ne veut que vous débarrasser de
toute souillure, Ô gens de la demeure et veut vous purifier totalement ».
Les saints gens de la demeure avaient occupé une place prépondérante
dans la vie du prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur
lui ainsi que sa famille) car ils étaient les convoyeurs du fiqh et de la
Charia (jurisprudence et législation Islamique).
La Mosquée de l’apôtre du Dieu :
Les historiens relatèrent que la mosquée de l'apôtre de Dieu (que la paix
et la bénédiction d’Allah soient sur lui ainsi que sa famille) au début de
l’Islam n’avait ni toit ni tapis étalés sur terre, elle était plutôt un large
terrain entouré par une haie et c’est pour cela dès qu'il pleuvait le sol
de la mosquée se mouillait et se transformait en boue et malgré ces
circonstances pénibles, les musulmans se prosternaient directement sur
la boue sans mettre des tapis ou des étoffes … à cet égard Abu Saïd Al
65
Khudri relata : « je vis une marque d’eau et de la boue sur le nez du
messager d’Allah ».
La prosternation sur la terre comme étant un signe de
soumission et d’humiliation :
Après avoir énuméré ces quelques recueils et propos, il est également
pertinent de mentionner un point important : c'est que la prosternation
est un signe d'humilité et de soumission au Dieu le tout-puissant et cet
esprit d’obéissance et d’humilité est réalisé par la pose du front sur la
terre en veillant à ce que rien ne s’intercale entre le front et le sol et il
n’est pas convenable de faire acte de prosternation sur des tapis
précieux ou des matelas luxueux car ceci est synonyme d’orgueil et
d'arrogance….
Il fut rapporté que le noble Prophète (que la paix et la bénédiction
d’Allah soient sur lui ainsi que sa famille) renseigna les musulmans lors
de la prosternation en disant : «Posez bien vos fronts sur le sol jusqu'à
ce que vous ayez une trace de terre sur vos visages et vos nez.»15
L’Imam As-Sâdeq; le petit fils de prophète (que la paix soit sur eux)
dit dans ce propos : « Se prosterner sur la terre présente plus de mérites
parce que c’est un signe de rabaissement et de soumission devant Dieu
le tout puissant ».16
Et quand il fut interrogé sur la philosophie de la prosternation sur terre
l’imam dit : « La prosternation est un symbole d'humilité pour le
seigneur, et il n’est pas approprié de la faire sur ce qui est comestible
ou peut servir à faire des vêtements car les hommes sont les esclaves
15 Attarghib wa tarhib, chapitre 1, page 581 16 les lettres des chiites chapitre 3 page 618 (3) les lettres des chiites, chapitre
66
de ce qu’ils mangent et de ce qu’ils portent et il n’est donc pas
convenable de poser le front sur ce que adorent les dupés de la vie
mondaine ».17
La prosternation en cas d’urgence
S'il existe des récits qui autorisent la prosternation sur autre chose que
la terre comme les habits ou les tapis c’est pour deux raisons :
La première raison : les récits mensongers diffusés par des sophistes
fanatiques pour justifier la prosternation sur autre chose que la terre,
puisque la prosternation sur la terre est un emblème associé aux Imams
de la demeure prophétiques et leurs adeptes au fil des siècles et la
prosternation sur autre chose que la terre est attribuée aux partisans des
autres doctrines islamiques.
L’Apôtre d’Allah (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui
ainsi que sa famille) avertit de ces récits fabriqués : « beaucoup de
menteurs vont apparaître après moi »
La deuxième raison vient après la certitude de sa crédibilité et se
présente dans les récits qui permis la possibilité de se prosterner sur
autre chose que la terre seulement en cas d’exception ou d’urgence; par
exemple si l’adorateur est enfermé dans une prison avec un parterre en
métal (fer) et s’ il n’a pas accès à la terre ou à des végétaux (qui ne
servent pas à manger ou à la fabrication des vêtements) pour s’y
prosterner. Dans ce cas il est permis de se prosterner sur une étoffe, un
tapis ou bien un turban… comme disait le prophète Mohammed (que
17 page 591.
67
la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui ainsi que sa famille)
« Dieu permet ce qui est interdit en cas de nécessité extrême.» mais en
cas d’absence d’ excuse valide, il n’est pas permis de se prosterner sur
autre chose que sur la terre et tout ce qui en provient excepté ce qui sert
d'aliment et de vêtement. Dans ce sujet ils existent des règles de
jurisprudence islamique générale et quelques hadiths qui élaborent en
détail et soutiennent ce qu’on vient de mentionné mais par concision,
nous nous contentons de ces hadiths et propos pour ne pas trop entrer
dans les détails.
Le Résultat de la recherche :
Cher lecteur : le résultat obtenu à partir des recueils, récits et dates peut
se résumer ainsi :
1- La prosternation doit être accomplie sur la terre.
2- La prosternation est permise sur ce qui provient de la terre, excepté
de ce qui sert d’aliment ou de vêtement ainsi que les métaux comme
mentionné dans des autres hadiths.
3- La prosternation sur autre chose que la terre est permise dans des cas
exceptionnels et urgents qui sont également inclus dans les règles
islamiques générales et comme disait le prophète(que la paix et la
bénédiction d’Allah soient sur lui ainsi que sa famille) « Dieu fera
preuve de mansuétude à l'égard de ma Ummah (communauté) en cas
d'urgence.»
4- La prosternation sur les tapis étalés dans les mosquées est incorrecte
car elle cause l’invalidité de la prière ainsi que son rejet et cette pratique
se contredit avec celle du prophète (que la paix et la bénédiction
d’Allah soient sur lui ainsi que sa famille) et des gens infaillibles de la
68
demeure prophétique (que le salut soit sur eux) ainsi que les
compagnons du prophète et leurs adeptes.
Alors la prosternation sur les tapis est une sorte d'innovation parce que
cette pratique n’appartient pas à la religion : "toute innovation est un
égarement et tout égarement est voué au feu" comme rapporté dans le
hadith prophétique.
La prosternation sur la Turbah
de l’Imam Al Hussein :
Une question qui se pose et qu’on va la rependre dans les lignes qui
suivent, est pourquoi les Chiites se prosternent-ils sur Turbah de
Kerbela ? Et pourquoi la favorisent-ils aux autres terres ?
La réponse est la suivante :
Premièrement : Selon le fiqh Chiite Ja’farite qui est l’une des cinq
principales écoles de loi en Islam et Toutes les écoles de loi Sunnites
reconnaissent la validité de la prosternation sur la terre et ce qui y
pousse. La prosternation doit être faite sur la terre ou ce qui pousse de
la terre sauf sur ce qui est comestible ou peut servir à faire des
vêtements. Sont licites : la poussière, la pierre, le sable et l’herbe
pourvu qu’ils ne contiennent pas de minéraux. Il est permis de se
prosterner sur du papier parce qu’il provient des arbres qui ont poussé
dans la terre, mais pas sur des vêtements ou des tapis.
Etait-ce une pratique du Prophète et de ses Compagnons ?
Prier sur de la terre était avec certitude une pratique du Prophète et de
ceux qui l’entouraient.
D’après Abu Sa’id al-Khudri : j’ai vu le prophète d’Allah se
prosterner dans la boue et l’eau et j’ai vu la marque de la boue sur son
front. [Al-Bukhari, Sahih, vol. 1, livre 12, no. 798 ; vol. 3, livre 33,
69
no. 244] Le Prophète utilisait aussi une Khumra sur laquelle il posait
son front lors de la prosternation. D’après Maymuna : L’envoyé
d’Allah priait sur une Khumra. [Al-Bukhari, Sahih , vol. 1, livre 8,
no. 378] Selon al-Shawkani, un fameux savant Sunnite, plus de dix
Compagnons du Prophète ont relaté dans leurs récits sa prosternation
sur une Khumrah. Et il rapporte la liste des sources Sunnites citant ces
hadiths qui comprend Sahih Muslim, Sahih al-Tirmidhi, Sunan
Abu Dawud, Sunan al-Nasa’i et beaucoup d’autres. [Al-
Shawkani, Nayl al-Awtar , Chapitre Prostration sur la Khumrah,
vol. 2, p. 128]
Alors qu’est-ce qu’une khumrah ? Une petite natte de paille juste
assez grande pour la figure et les mains lors des prosternations de la
prière. [Al-Bukhari, Sahih, vol. 1, livre 8, no. 376 ] Ibn al’Athir, un
autre éminent savant Sunnite, dans son Jami al’Usul a écrit : "La
Khumra est [comme] ce qu’utilisent les Chiites de notre époque pour
se prosterner." [Ibn al-’Athir, Jami’ al-Usul, (Cairo, 1969), vol. 5,
p. 467] "La Khumra est une petite natte faite de fibres de palmier ou
autre...et c’est comme ce dont les Chiites se servent pour se
prosterner." [Talkhis al-Sihah, p.81] Mais pourquoi la terre de
Karbala ? L’endroit où l’imam Hussein fut sauvagement assassiné.
Les caractéristiques spéciales du terrain de Karbala (Irak) sont
connues et font l’objet d’une attention particulière au temps du
Prophète ainsi qu’aux temps plus anciens : Umm Salama a dit : J’ai
vu Hussein assis sur les genoux de son grand-père, le Prophète qui
avait un bloc rouge de terre dans sa main. Le Prophète l’embrassait et
pleurait à chaudes larmes. Je lui ai demandé quelle était cette terre ?
Le Prophète a dit : "Gabriel m’a informé que mon fils, Hussein, sera
assassiné en Irak. Il m’a rapporté cette terre de ce pays. Je pleure pour
la souffrance qui va être infligée à mon Hussayn."Alors le Prophète
posa l’argile dans la main de Umm Salama et lui dit : "Quand tu
verras cette terre se transformer en sang tu saura que mon Hussein
aura été massacré." Umm Salama la garda dans une bouteille et la
surveilla jusqu’à ce qu’elle vit le jour d’Ashura, 00 Muharram 60
A.H., qu’elle s’était transformée en sang. Alors elle su que Hussein
bin Ali était tombé martyre. [al-Hakim, al-Mustadrak, vol. 4, p.
70
398] [al-Dhahabi, Siyar a`lam al-nubala’, vol. 3, p. 194] [Ibn
Kathir, al-Bidayah wa’l-nihayah, vol. 6, p. 230] [al-Suyuti,
Khasa’is al-kubra, vol.2, p. 450 ; Jam` al-Jawami, vol. 1, p. 26]
[Ibn Hajar al-Asqalani, Tahdhib al-tahdhib, vol. 2, p. 346]
’Ali ibn Abi Talib passa par Karbala après la bataille de Siffin. Il prit
une poignée de son sol et s’écria : ’Ah, ah, à cet endroit des hommes
se feront massacrés, et entreront au paradis sans jugement !’ [Ibn
Hajar al-Asqalani, Tahdhib al-tahdhib , vol. 2, p. 348] Les Musulmans
Chiites préfèrent se prosterner sur un petit bloc de terre, appelé
Turbah, qui est habituellement constitué d’argile du sol de Karbala en
Irak. Pendant longtemps les Chiites ont gardé cette terre avec eux.
Puis, craignant qu’elle puisse être souillée, ils la malaxèrent en petites
plaques ou morceaux, que maintenant on appelle "mohr" ou "Turbah".
Pendant les prières nous nous y prosternons non pas par obligation
mais en raison de son caractère particulier. D’autre part, quand nous
ne sommes pas en présence d’un sol pur, nous pouvons nous
prosterner sur une terre propre, ou quelque chose qui en tire son
origine. Il est dommage que certaines personnes malveillantes
soutiennent que les Chiites idolâtrent des pierres ou qu’ils idolâtrent
Hussein. La vérité est que nous adorons seulement Allah en nous
prosternant sur la Turbah, et non pas pour elle. Et nous n’avons
jamais idolâtrés Imam Hussayn, Imam Ali, ou le Prophète
Mohammad. Nous adorons seulement Allah, et c’est en accord avec la
volonté d’Allah que nous nous prosternons seulement sur une terre
pure.
La Turbah est constituée d’un petit bloc de terre prélevée de l’argile de
la tombe de l’Iman Al Hussein (que le salut soit sur lui).
La tourba de l’imam Al Hussein (que le salut soit sur lui) est une partie
de la terre de Karbala et celle-ci est une partie de toute la terre et s’y
prosterner est pareille à la prosternation sur d’autres sol, cette pratique
est licite.
71
Deuxièmement : la terre de Karbala est honorée et Dieu la créa
sacrée et glorifiée depuis le jour de sa création. Le prophète (que la paix
et la bénédiction d’Allah soient sur lui ainsi que sa famille) déclara
qu’elle est "la partie la plus pure et la plus sainte de la terre entière, elle
est aussi un des terrains du paradis " cela était confirmé par les Imamats
de la demeure prophétique ; et dans ce contexte l’Imam As-Sâdeq (que
le salut soit sur lui) relata: "la terre de Karbala sera menée au paradis
en cortège comme serait menée une mariée vers la demeure de son
mari."
L'Imam Zayn al-'Abidin (que le salut soit sur lui) dit : La terre de
Karbala fleurie en paradis comme fleuri la planète étincelante parmi les
autres planètes et sa lumière resplendissante qui aveugle les yeux des
habitants du paradis". (1)
En passant par Karbala, l'Emir des croyants l'Imam Ali (que le salut
soit sur lui) dit : deux cents prophètes et deux cents descendants du
prophète Jacob furent tués ici, ce sont tous des martyres.
Troisièmement: Dieu le tout-puissant a rendu la terre de Karbala
sacrée et honorée car le corps purifié et immaculé de l'Imam Al Hussein
le fils de Ali (que le salut soit sur eux) fut enterrer là-bas.
L'Imam Al Hussein qui est connu par sa grandeur et sa majesté - est le
petit-fils du prophète Mohammad (que la paix et la bénédiction d’Allah
soient sur lui ainsi que sa famille et le troisième Calife par ordre de
désignation, ainsi que le maître des jeunes du paradis.
L’Imam qui donna tout ce qu'il possédait de valeur pour la cause
d’Allah, fut sacrifié ainsi que ses enfants, frères et amis.
72
Dieu a doté la terre dans laquelle le corps de ce grandiose Imam est
enterré d'honneur et de dignité, et comme il a été dit : " tout endroit est
honoré par la présence de la personne qui possède un statut élevé "
Vous allez peut être poser la question suivante: puisque Médine a aussi
été honorée car elle est le lieu de l’enterrement du saint corps du
prophète Mohammad (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur
lui ainsi que sa famille) et il n'y a aucun doute le messager de Dieu
possède un rang plus élevé que l'Imam Hussein, Alors pourquoi ne pas
se prosterner sur la terre du prophète (que la paix et la bénédiction
d’Allah soient sur lui ainsi que sa famille).
La réponse:
Premièrement : il n’y a aucun sur le fait que le prophète (que
la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui ainsi que sa famille)
a été doté d'un rang plus important que celui de l'Imam Al
Hussein (que le salut soit sur lui) et il est permis de se prosterner
sur la terre du prophète tout comme la prosternation sur la terre
d’Al Hussein.
Deuxièmement: la Turbah de la tombe de l'Imam Al Hussein (que le
salut soit sur lui) a des avantage par rapport à la Turbah de la tombe du
prophète et toutes autres terres dans le monde car elle se caractérise par
des qualités uniques et cela ne veut pas dire que L’Imam Al Hussein
(que le salut soit sur lui) est meilleur que le prophète, mais ça veut dire
que L’Imam Al Hussein (que le salut soit sur lui) a été privilégié par
cette particularité et cette vertu grâce à ses sacrifices héroïques qu’il a
accompli pour la cause d’Allah. Et il est à noter qu’aucune personne ni
73
du temps précèdent ou bien du temps moderne a fait et fera ce que
l’Imam Hussain (que le salut soit sur lui) a fait.
Ainsi Dieu le tout puissant lui a accordé des privilèges spéciaux et
uniques dans la vie mondaine et celle de l’au-delà et il lui a aussi
octroyé le mérite de la prosternation sur sa Turbah qui représente un
signe de vertu et qui engendre une récompense divine pour tous ceux
qui s’y prosternent.
Un Grand Hadith :
Cher lecteur, voici un hadith qui illustre la majesté de L'Iman Hussein
(que le salut soit sur lui) et la particularité de sa sainte Turbah.
Il a été rapporté par un groupe de savants et de récitants qu’Om Salama
l’épouse du prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur
lui ainsi que sa famille) vit le petit Hussein assis sur les genoux de son
grand-père; le Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur
lui ainsi que sa famille) - et dans un autre récit sur sa poitrine l’apôtre
de Dieu avait un bloc rouge de terre dans sa main, il l'embrassait et
pleurait à chaudes larmes alors elle lui a demandé quelle était cette
terre? Le Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui
ainsi que sa famille) - a dit : "Gabriel m'a informé que mon fils,
Hussein, sera assassiné par ma communauté dans la terre d’Irak. Il
m'a rapporté ce bloc rouge de cette terre ". Alors le Prophète (que la
paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui ainsi que sa famille) posa
l'argile dans la main d’Om Salama et lui dit : "Quand tu verras cette
terre se transformer en sang tu sauras que mon Hussein aura été
massacré. "Elle la garda dans une bouteille.
74
Et après des années, L’Imam Hussein (que le salut soit sur lui) alla en
Irak et pendant son absence Om Salama regardait la bouteille chaque
jour.
Le jour d'Ashura datée le 10 du mois de Muharram de l’année 61de
l’hégire ; le jour où l’Imam Hussein (que le salut soit sur lui) est tombé
martyre. Om Salama était endormie chez elle avait vu le prophète (que
la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui ainsi que sa famille) dans
son rêve avec de la poussière sur sa tête et sa barbe, elle lui avait
demandé" pourquoi êtes-vous échevelé ? " Il répondit : “j'étais en train
de creuser la tombe de mon petit-fils Al Hussein.” Alors, elle se réveilla
terrifiée de son sommeil et se précipita vers la terre préservée en
bouteille et elle la vit se métamorphoser en sang frais. Alors, elle sut
qu’Al Hussein fut assassiné et elle s’éclatât en sanglot puis elle fut
entourée par les femmes de Banû Hâchim. Elles lui demandèrent
pourquoi elle pleurait ? Elle répondit qu’Hussein a été assassiné et elles
lui demandèrent comment elle avait su. Alors, elle raconta l'histoire de
l’apparition du prophète dans son rêve ainsi que l’histoire du bloc de
terre alors elles exprimèrent leur tristesse et offrirent leurs sincères
condoléances18.
Cher frère musulman on vous invite à considérer ce grand Hadith pour
que vous constatiez la grandeur et la sainteté de la terre de l'Imam
Hussein, car Dieu ordonna à L'ange Gabriel d'apporter une poignée de
18 Les sources de ce hadith sont multiples, il avait certains d'entre eux on
mentionnées juste une partie de ce hadith mais nous on a mentionné le hadith
complet de différentes sources
75
cette terre et de l'offrir au Saint apôtre et de l’informer que son petit-
fils Al Hussein sera martyrisé sur cette terre. Et vous voyez aussi
comment l'apôtre a reçu ce bloc de terre avec tristesse et amertume et
il l'embrassa, sentit et contempla comme s’il avait lu les évènements
qui serons produits à travers les particules de ce bloc de terre.
Cher lecteur, reflète sur le faite que ce bloc de terre fut transformé en
sang quand Hussein (que le salut soit sur lui) est tombé en martyre. Et
est-ce que vous avez entendu qu'une terre autre que celle de l’Imam Al
Hussein (que le salut soit sur lui) s’est transformée elle-même en sang ?
Tout ce qui a été susmentionné n'est-il pas un don divin
particulièrement offert à la terre du maître des martyrs ?
N’est-ce pas un miracle ?
N’est-ce pas une vertu et une grandeur ?
Et oui c'est tout à fait vrai !
Ce hadith indique que Karbala et la Turbah de l’Imam Al Hussein
présentent une importance particulière et il est certain que la
prosternation dessus a plus de mérites que la prosternation sur les
autres terres - comme c’est mentionné dans le Hadith-
Les gens de la demeure et la Prosternation sur la
Turbah Hussaynite : Les gens de la demeure Prophétique avaient une attitude très positive
vis-à-vis de la Turbah du maître des martyrs l’Imam Hussein et ils
avaient l’habitude de s’y prosterner pendant leurs prières et ils
l’utilisaient pour glorifier Dieu et racontaient aux gens de sa vertu et sa
grandeur.
L’imam Ali le fils de l'Imam Al Hussein - Zayn al-'Abidin (que le salut
soit sur eux) : le quatrième Calife légitime après le prophète
76
Mohammad (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui ainsi
que sa famille) était le premier des Imamats de la saine demeure
prophétique l à se prosterner sur la Turbah de l'imam Al Hussein
Et, il a été rapporté que lorsqu'il avait fini d’enterrer son père, le
martyre l’Imam Al Hussein, prit une poignée de sa terre sainte et la
garda pour s’y prosterner et d'en fabriquer un chapelet pour réciter les
louanges d'Allah.
Et quand il rencontra son ennemi Yazid: le fils de Muaouia en Chaam:
Le Proche-Orient, il avait le chapelet dans la main et il était en train de
le faire tourner. Alors Yazid l’interrogea sur ce chapelet (que le salut
soit sur eux) lui répondit que son grand-père, le messager de Dieu (que
la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui ainsi que sa famille) lui
avait informé que celui qui met ce chapelet de la terre d'Al-Hussein
entre les mains et fait des évocations le matin, Dieu lui offre la
récompense d’avoir récité les louanges sans qu’il les récite.
Quand L'Imam Zayn al-'Abidin retourna à Médine, il chercha la
bénédiction de cette sainte terre et s'y prosterna qu’il guérissait
quelques patients de sa famille jusqu'à ce que cette nouvelle soit
propagée entre les Alaouites et le reste des fidèles qui suivait leur
exemple.
Après l'Imam Zayn al-'Abidin vient son fils Mohamad (que le salut soit
sur eux) connu par l’Imam Al-Baqir: le cinquième imam des imamats
des gens de la demeure prophétique, ce dernier avait beaucoup raconté
aux croyants les vertus de la terre de l’Imam Al Hussein (que le salut
soit sur lui).
Et puis vient L’Imam Jafar al-Sadiq (que le salut soit sur lui) : le
sixième Imam des Imamats des gens de la demeure prophétique (que le
77
salut soit sur eux), il avait beaucoup parlait de la terre de l’Imam Al
Hussein et la recommandait pour s’y prosterner. Il avait aussi un petit
tissu jaune dans lequel il enroulait un morceau de terre sacrée sur
laquelle il se prosternait lors de la prière et dans ce contexte il disait :
"la prosternation sur la terre de l’imam Abdullah Al Hossein perce les
voiles des sept cieux”
Et Il a été relaté que cet Imam ne se prosternait que sur cette terre
sacrée en toute Humiliation et soumission.
Il a été également rapporté que l’Imam As-Sâdeq (que le salut soit sur
lui) dit «la prosternation faite sur une terre provenant de la tombe de
l’Imam Al-Hussein illumine les sept terres.»
Et dans un autre propos l’Imam As-Sâdeq (que le salut soit sur lui)
relata que Fatima la fille de l’Apôtre d’Allah (que la paix et la
bénédiction d’Allah soient sur lui ainsi que sa famille( récitait le tasbih
et prononçait les louanges à l’aide d’un chapelet fabriqué à partir de fil
de laine composé de plusieurs nœuds ; elle faisait tourner ces noyaux
entre les doigts. Quand Hamza Ibn Abdel Al Mutalib fut assassiné elle
prenait l’habitude d’utiliser la terre de sa tombe comme étant un
chapelet et les gens l’utilisaient ainsi. Et après l’assassinat de l’Imam
Al Hussein (que le salut soit sur lui) des chapelets ont été fabriqués à
partir de sa terre sacrée grâce à son caractère particulier.
Et après moins d'un siècle de l’époque de l'Imam As-Sâdeq (Que le
salut soit sur lui) que les croyants et les adeptes de la demeure
prophétique commençaient à construire à partir de sa Turbah des
plaques et des morceaux et s’y prosternaient les apportaient avec eux
dans les mosquées ainsi que dans leurs voyages et telle se poursuit
l'habitude aujourd'hui.
78
Il est rapporté qu’Al Humayri avait écrit à l’imam Al Mahdi (que le
salut soit sur lui) et le questionna sur la vertu et la récompense de la
prosternation sur un bloc prélevé de l’argile de la tombe de l’Iman Al
Hussein alors l’Iman Al Mahdi) Qu’Allah hâte son apparition) lui a
répondu "cela est permit et engendrera la vertu et la récompense
aussi."
Les bienfaits de la prosternation sur la terre
(Turbah) de L’Imam Al Hussein : La prosternation sur la Turbah de l’Imam Al Hussein (que le salut soit
sur lui) a sans doute des caractéristiques spéciales qui lui distinguent
de toutes autres terres ; et cela se manifeste dans plusieurs raisons:
Premièrement : pace qu’elle est prélevé de la terre de la tombe de
l’Imam Al Hussein (que le salut soit sur lui) et s’y prosterner a plus de
bénédiction et de récompense et cela est mentionné dans plusieurs
propos.
Deuxièmement: d'autre part, il est facile de l'emporter et de la déplacer
partout, comme elle est sèche, solide et plus propre que la terre molle,
en guise d'exemple; si une personne voulait se prosterner sur de la terre
non-sèche _ surtout dans les mosquées dont le sol est revêtis avec des
tapis et des moquettes _ il doit donc prendre une poignée de terre pour
s'y prosterner, ce qui rend les tapis poussiéreux avec les granules de
terre jonchées sur le sol de la mosquée.
En troisième lieu : lors de la prosternation sur la terre de l'Imam Al
Hussein (que le salut soit sur lui), les fidèles se souviennent du grand
sacrifice de cet Imam honoré ainsi que sa lutte pour la cause du Dieu et
ses actes héroïques et courageux ; cela génère chez ses adeptes une
ferveur religieuse et un engouement pour défendre le droit
79
Ce sont quelques bienfaits de la prosternation sur la terre du maitre des
saints martyrs l'imam Abou Abdullah Al-Hussein (que le salut soit sur
lui).
Un dialogue à propos de la Turbah de l'Imam
Al Hussein : Il y a une histoire ancienne qui date d’environ trois cents ans. L’action
se passe en Iran sous le règne d'un des rois Séfévides, cette histoire
raconte que le gouvernement Français avait envoyé un ambassadeur en
Iran, ce dernier était une figure chrétienne éminente qui avait beaucoup
de connaissance scientifiques, mathématiques et astronomiques et à
travers lesquelles il connaît les secrets des gens et les leurs dévoilait à
partir de ses calculs. Suite à cette expérience l’ambassadeur fut arrogant
et narcissique alors il appelait les savants de l'Islam à tenir une
conférence pour discuter l'islam et la prophétie du prophète
Mohammad (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui ainsi
que sa famille et demander des preuves convaincantes de la crédibilité
de cette prophétie.
Alors le roi Safavide invita les savants religieux à son palais à Ispahan
pour assister à cette réunion avec l’ambassadeur Français prétentieux.
Un savant religieux nommé Ayatollah Al faydh Al Kashani—l’écrivain
de l’exégèse : « l'adéquat dans le saint Hadith et le nette dans
l'interprétation » fut le premier à ouvrir l'assemblé, ce dernier constata
que l’ambassadeur fut très arrogant alors il voulut diminuer son ego et
détruire sa vanité en se tournant vers lui en disant : "ça m’étonne
pourquoi votre gouvernement a envoyé un homme ignorant comme toi
afin de négocier un sujet important tel que l’Islam. Ils auraient dû
envoyer une figure plus compétente pour avoir l’aptitude de discuter ce
sujet-là ! Quand l’ambassadeur chrétien entendit ce qu’Al Kashani
80
avait dit, il se mit en colère et dit : Ô savant si vous connaissiez mes
capacités vous auriez su que je suis unique et distinctif et vous allez
tous comprendre à travers mes discussions.
Ayatollah Al faydh Al Kashani répondit" :En effet, j’ai entendu que
vous dévoilé aux gens pour leurs secrets à la lumière des calculs
mathématiques que vous pratiquer "
"oui" affirma le savant Chrétien
Alors Ayatollah Al Kashani mit sa main dans sa poche et la retira
quelque chose cachée dans son poignet et dit à l'ambassadeur
Français : Qu'est-ce que j’ai dans ma main ?
Il commença à penser et à calculer et après une demi-heure la couleur
de son visage tourna jaune.
Al Kashani lui dit : ton ignorance est révélée.
Le Chrétien dit : je te jure par le nom de jésus et sa mère que je sais ce
que vous avez dans la main, mais je pense à autre chose.
-“Alors à quoi penses-tu?" dit Al Kashani.
-“Ce que vous avez dans la main est une terre venu du sol du
paradis :“répondît l’ambassadeur. Mais ce qui m'étonne vraiment est
comment avez-vous pu posséder ce bloc de terre dans cette vie
mondaine ? Ceci a ressuscité ma surprise et étonnement. "
-“Vous avez peut-être eu tort dans vos calculs، veuillez vérifier à
nouveau et puis assurez-vous du résultat?” déclara Ayatollah Al
Kashani.
- "Non…je te jure au nom du Christ que je ne me trompe pas ! “ :
Confirma l’ambassadeur.
81
- Ce que j’avais dans la main est un bloc de la terre de Karbala ... notre
prophète Mohammad (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur
lui ainsi que sa famille( dit que Karbala est une partie du paradis et ainsi
un lagon de ses lagons.
Et maintenant, croyez-vous à la crédibilité de la prophétie de notre
Prophète Mohammad (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur
lui (? est-ce que vous avez un quelque chose qui t'empêche de se
convertir à l'islam, après avoir déduit que l'Islam est la religion d'Allah
et que Mohammad (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui
ainsi que sa famille( est son Messager. Avez-vous encore besoin des
évidences pour prouver l'éligibilité de l'Islam ? "dit Akashani.
À ce moment-là, le Chrétien réfléchit un peu et clairement vit la
vérité, alors il se mit debout et dit :" j'atteste qu'il n'y a pas d'autre
divinité que Dieu et j'atteste que Mohamad est le messager de
Dieu"… ainsi il se convertit en Islam grâce à la bénédiction de la terre
sainte de l'Imam Al Hussein (que le salut soit sur lui).
Cette ancienne histoire - même avec sa simplicité - nous ouvre des
larges horizons de croyance aux Imams de la demeure prophétique en
général et l'Imam Al Hussein (que le salut soit sur lui) et sa pure
Turbah en particulier, et nous montrent aussi la philosophie des
musulmans chiites et leur insistance à s’y prosterner en raison de son
caractère spirituel particulier qui la distingue de toute autre terre.
82
Le Deuxième chapitre
La combinaison des deux prières
Est-il permis de combiner deux prières ?
Telle est une question que tout le monde se pose, notamment les jeunes
gens qui sont à la recherche du droit chemin afin de faire face aux
campagnes de falsification polémique soulevées par certaines
personnes malveillantes qui font appel à la ségrégation et aux
mensonges calomnieux.
Alors est-il permit de combiner la prière de Dhohr et Asr et aussi celles
du Maghreb et l'Icha ?
La réponse : les trois écoles de jurisprudence - Malikite, Chafiite et
Hanbalite - s’accordent sur la validité de la combinaison des deux
prières lorsqu'une personne est en voyage mais elles sont différées sur
son autorisation en cas de peur, maladie ou bien de pluie.
Cependant, l’école Hanafite interdit cette combinaison sauf à
l'exception de à (Arafa) pendant le Hajj. Quant à l’école Chiite, elle
stipule que l’on peut associer les deux prières sans raison particulière :
voyage, guerre, pluie….
Les chiites dans cette disposition particulière et dans toutes autres
dispositions suivent Dieu et son Messager et s’appuient sur le saint
Coran ainsi que les traditions authentiques du Prophète et ils ont assez
des preuves concernant ce sujet.
Et maintenant, voici quelques preuves qui comprennent deux parties :
Les Versets Coraniques et les Hadiths Prophétiques.
83
Les Versets Coraniques
Il y a plusieurs versets coraniques qui indiquent les temps de la prière
et cela est déterminé en 3 intervalles et on va mentionner quelques-unes
dans les lignes suivantes avec une brève explication :
1- “Accomplis la prière au déclin du soleil jusqu'à l'obscurité de la
nuit, et [fais] aussi la Lecture à l'aube, car la Lecture à l'aube a des
témoins.”19
L’explication :
Dans ce saint verset, Dieu ordonne à son prophète d’accomplir les cinq
prières quotidiennes obligatoires : Le midi (Dhohr) l’après-midi (Asr)
le crépuscule (Maghreb) et de la nuit (Isha') et celle du matin (Sobuh).
Dieu détermine les temps de ces prières en trois moments le moment :
le midi, la nuit et l’aube. Dieu le tout-puissant dit : "au déclin du soleil”
et c’est le midi, et ceci implique que l'instant du midi corresponde au
Dhohr et au Asr, cet instant est partagé par ces deux prières sauf que le
Dhohr est avant le Asr.
"l'obscurité de la nuit” correspond à la fin du Maghreb et d’Isha et le
(ghasaq) est l'instant le plus obscur au milieu de la nuit، et cela signifie
que le temps de la prière du Maghreb et celle de Isha s’achève à minuit
et le moment de la prière est commun sauf que le Maghreb est avant le
Isha…
Imam al-Razi, dit dans l’explication de ce verset :
_« Si l’on interprète le mot obscurité (ghasaq) comme étant l'instant où
elle commence à apparaître ; alors le terme ghasaq se réfère au début
du Maghreb. En prenant cette base, trois instants sont mentionnés dans
le verset : celui de midi, celui du début du Maghreb et enfin celui de
Fajr. Ceci implique que l'instant du midi corresponde au Dhohr et à
19 Al Israa (le voyage nocturne) Verset 78/ (2) Hud verset 114
84
l’Asr. Cet instant est partagé par ces deux prières. Le début du Maghreb
correspond aux prières de Maghreb et d’Isha. Cet horaire est donc
partagé par ces deux prières. Cela implique l'autorisation permanente
de la combinaison du Dhohr et de l’Asr ais aussi celle du Maghreb et de
l’Isha. »
”La Lecture à l'aube” est synonyme à la prière du Matin, ”la Lecture à
l'aube a des témoins” cela veut dire que les anges de la nuit et celles du
jour la témoignent
2- “Accomplis la prière aux deux extrémités du jour et à certaines
heures de la nuit. Car les bonnes œuvres dissipent les mauvaises. Cela
est une exhortation pour ceux qui réfléchissent”20
L’explication :
Les jurisconsultes et les commentateurs ont affirmés que la prière
mentionnée dans le verset ci-dessus représente les cinq prières
quotidiennes obligatoires.
Il est à noter que le verset détermine les temps de la prière en trois
moments seulement : “les deux extrémités du jour“ c’est-à-dire le début
et la fin de la journée ; la prière du matin est située à la première partie
de la journée et les deux prières du Dhohr et du Asr ensemble à la
deuxième partie qui commence du midi jusqu’au coucher du soleil.
“À certaines heures de la nuit“ dénote le troisième moment qui est en
commun avec la prière du Maghreb et celle d’Icha et se détend du
crépuscule jusqu’à la moitié de la nuit ; la prière du Maghreb – bien
sûr- vient avant la prière d’Ichaq.
3 - "Endure donc avec patience ce qu’ils disent et glorifie ton
Seigneur par ses louanges avant le lever du soleil et avant son
coucher et rends-lui gloire aussi pendant une partie de la nuit et à la
suite des prosternations [prières].”
20 Qaf versets 39-40
85
L’explication :
Les jurisconsultes et les commentateurs ont dit que faire les louanges
commandées par Dieu le tout-puissant dans le verset susmentionné
signifie les cinq prières quotidiennes obligatoires et Dieu les a appelés
louanges parce qu'elles le glorifient et ils existent des propos du
Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui ainsi que sa
famille et de ses compagnons et adeptes dans ce contexte.
Le verset montre trois temps de prière :
- “Avant le lever du soleil” est le temps de la prière du Sobh ;
commencement de l’apparition de l’aube et finit au moment
du lever du soleil.
- “Avant le coucher du soleil ”est le temps combiné des deux
prières de Dhohr et de l’Asr.
- “Rends-lui gloire aussi pendant une partie de la nuit” ; c’est à
dire prie une partie de la nuit et cela indique le Maghreb et le
Icha .
- “À la suite des prosternations“ veut dire après les prières
obligatoires i.e. les prières surérogatoires du Maghreb, Icha ou
bien celle de la Nuit ; (Quyaam) – avec les différentes
interprétations des commentateurs –
Cher frère musulman, les trois versets montrent clairement que les
prières obligatoires sont faites en trois intervalles/moments et la
combinaison des deux prières est autorisée, car si l'obligation consiste
à les séparer, Dieu aurait pu les présenter en cinq temps au lieu de trois.
86
Les Hadiths prophétiques : IL y a beaucoup de hadiths prophétiques qui soutiennent l’autorisation
du regroupement des deux prières.
Il y a même des traditions du Prophète (que la paix et la bénédiction
d’Allah soient sur lui ainsi que sa famille ( qui indiquent qu’il avait
l’habitude de parfois combiner les deux prières sans excuse particulière
) voyage, guerre, pluie ( et quand il fut interrogé sur la raison de cette
pratique, il répondit: “C'était pour lever la difficulté de ma Umma
(communauté) et pour ne pas l’embrasser, ainsi pour que les gens
auront la liberté de combiner ou bien séparer les deux prières car la plus
part d’eux sont souvent occupés dans leurs affaires et devoirs et
certaines professions demandent de longues, continuelles et
ininterrompues heures de travail alors ils doivent quitter leurs travail et
aller se purifiés et enlever la saleté de leurs corps et de changer leurs
habits puis effectuer les ablutions et prier le Dhohr puis retourner au
travail et jusqu'au temps de la prière Asr et ici ils sont obligés de quitter
encore une fois leurs travail e 'effectuer de nouveau la prière du Asr...
Ceci sans doute, nécessite un effort pénible, Dieu Tout-Puissant dit à
cet égard : " Allah désire la facilité pour vous et il ne désire pas de la
difficulté" 21 et dit aussi “Dieu ne vous a imposé aucune gêne dans la
religion”22 et c’est pour cette raison le prophète dit :
"Je voulais lever la difficulté de ma Ummah".
Voici quelques hadiths dans ce sujet
1- Ibn Abbas dit : "Le Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah
soient sur lui ainsi que sa famille) combinait les prières de Dhohr et de
Asr, alors qu'il n'était pas en danger et qu'il n'y avait pas de pluie. On
21 Al Baqara (La vache) verset 185 22 Al Hadj (le pèlerinage) verset 78
87
demanda à Ibn Abbas: "Pourquoi faisait-il cela ?" Il [Ibn Abbas]
répondit : "Il voulait lever la difficulté de ma ummah".23
2- Ibn Abbas racontât aussi que le Messager d’Allah effectuait sept
rak’ahs (unités ( et huit rak'ahs à Médine, c.-à-d. qu'il associait les
prières du midi (Dhohr) et de L’après-midi (Asr) (huit rak'ahs) et les
prières du crépuscule (Maghrib) et de la nuit (Icha) (sept rak'ahs). 24
3 – D’après lui on relata que : "Le Prophète (que la paix et la
bénédiction d’Allah soient sur lui ainsi que sa famille) réunit
l'accomplissement des deux prières de Dhohr et de 'asr en un même
moment (l'une à la suite de l'autre) ; et fit de même pour celles
de Maghreb et de Icha sans qu'il n'y ait ni voyage ni danger".
4 - Tabarânî rapporta d’Abdullah Ibn Mas‘ûd: «Le Prophète a regroupé
les prières de Dhohr et de ‘Asr ainsi que celles de Maghrib et de ‘Icha
.On l’interrogea à ce sujet, il dit que c'était pour que sa communauté ne
soit pas gênée ou en difficulté».
5 - Quelqu'un demanda à Abdullah Ibn Omar pourquoi le Prophète –
les bénédictions de Dieu soient sur lui et sur sa Famille a agi de cette
manière. Il répondit : «pour ne pas mettre sa communauté en difficulté,
6- Moslim, dans son Sahih rapporte de Abd Allah Ibn Chafiq qui le
rapporte d'Ibn Abbâs: "J’ai été témoin que l’Envoyé de Dieu a récité
successivement les prières de Dhohr et de ‘Asr ainsi que celles
de Maghrib et de ‘Icha “. Abd Allah dit : «J'ai eu des doutes et j’ai
interrogé Abu Horayrah à ce sujet, qui confirma les paroles de Ibn
Abbaas”.
23 Le Sahih du Muslim, chapitre de la combinaison des deux prières 24 Le Sahih d’al Boukhari, le chapitre de retardement du dohr à l’Asr dans son livre :
l’horaire des prières
88
Les gens de la demeure prophétique et la combinaison
des deux prières :
Les gens infaillibles de la demeure prophétique autorisaient le
regroupement des deux prières sans être en état de voyage de peur ou
bien de pluie.
Un homme questionna l’Imam As-Sâdeq sur la combinaison des deux
prières sans des raisons particulières, le dernier lui répondit : “le
prophète avait l’habitude d’associer les prières car il voulait lever la
difficulté de sa ummah”25
Un jour, un homme se plaint à l'Imam Al Askari - le onzième Imam de
la demeure prophétique - de la pauvreté après avoir été riche, alors
l'imam lui répondit : regroupe les deux prières et tu vas avoir tout ce
que tu voudrais.” Et cela, dénote que la combinaison des prières par
paires garantira la richesse et la prospérité aussi.26
L’Imam As-Sâdeq relata aussi que le Prophète (que la paix et la
bénédiction d’Allah soient sur lui ainsi que sa famille) avait regroupé
les prières de « Dhohr » avec celle du « Asr » dans le même endroit
Omar - qui était le plus hardi envers lui parmi ses compagnons-
demanda : "Est-ce qu'il y a un changement dans la prière ? Le prophète
lui répondit : " je voulais lever la difficulté de ma Ummah”
La combinaison ou bien la séparation :
Apres avoir prouvé – en se basant sur des évidences du coran et de la
Sunna- reste maintenant la question : va-t-il mieux de combiner ou bien
séparer les deux prières ?
La réponse : il y a des versets coraniques et des hadiths prophétiques
qui peuvent nous éclaircir sur les avantages de la combinaison
On cite : “Et concourez au pardon de votre Seigneur, et à un Jardin
(paradis) large comme les cieux et la terre, préparé pour les pieux" On
25 Les lettres des chiites, chapitre 2, page 161 26 Les lettres des chiites, chapitre 2, page 162
89
note que Dieu le tout-puissant ordonne aux gens de se hâter pour tout
ce qui exige son pardon et sa miséricorde divine et vu que la prière
exige le pardon et la miséricorde divine.
Dieu le tout puissant dit : “Rivalisez donc d'efforts dans
l'accomplissement de bonnes œuvres”.
Dieu invite les gens à se précipiter à faire les bonnes actions et ne pas
les retarder, il est notoire que la prière des meilleurs et des plus grands
de bonnes actions et la combinaison des deux prières est égale à
l’accomplissement des bonnes actions.
L’Imam Al-Ridhã, les bénédictions de Dieu soient sur lui, dit : "chaque
prière est accomplie en trois temps : temps premier, temps médian et
temps à la fin : le premier est la bénédiction de Dieu, le deuxième est
la clémence de Dieu et le dernier est le pardon de Dieu, et le premier
temps est le meilleur entre eux”
Un homme lui questionna sur le meilleur temps de la prière : il lui
répondit :” au début car le prophète dit ” :" Le plus tôt des bonnes actions
est le mieux”
L’Imam fut demandé sur les temps des prières du Dhohr et du ‘Asr, il
répondit : "quand le soleil déclin alors c'est le temps des deux prières.
"
Après avoir collecté ces versets et hadiths, un groupe de savants s’est
mis d'accord sur la supériorité de la combinaison de la prière à la
séparation.
Le résultat de la recherche :
Nous avons bénéficié des versets et des propos qui montrent que la
combinaison des deux prières sans aucune excuse tel que froid, guerre,
voyage, peur ou bien pluie est autorisé, et on a aussi constaté les
avantages de la combinaison des deux prières car cela engendre le
pardon de Dieu et la hâte vers le bien.
90
Il est étonnant qu'il y ait des gens qui insistent sur l'irrecevabilité de la
combinaison des deux prières même avec la présence des versets
coraniques et des hadiths prophétiques qui permettent cette pratique.
Ces opposants combattent les Chiites parce qu'ils combinent les prières
par paires.
Et le plus étonnant, ceux qui lisent et comprennent ces hadiths mais ils
les nient et affirment qu'ils sont illicites.
le grand maitre Sharaf El-Din dit qu'il a rencontré un groupe d’
enquêteurs de doctrines religieuses qui ont déclaré qu'ils croient qu’ à
la validité de la combinaison des deux prières, mais ils n'ose pas le
dévoiler par peur des gens , comme s’ ils avaient oublié le verset
coranique qui dit: "Ceux qui communiquaient les messages d’Allah, Le
craignaient et ne redoutaient nul autre qu’Allah. Et Allah suffit pour
tenir le compte de tout.27” Et ils ont aussi oublié que la séparation des
deux prières peut aboutir à ce que les travailleurs manquent et
éventuellement abandonnent leurs prières. Donc la combinaison est la
meilleur solution, et dans ce contexte Dieu le tout-puissant dit :” Soyez
assidus aux salats et surtout la salat médiane ; et tenez-vous debout
devant Allah, avec humilité”.28
Allah, Le Très Grand, a dit vrai
Question de légitimité : Il y a une question de légitimité mentionnée par les juristes : si l'horaire
d'une prière est venu et le premier l'intervalle du temps appartient à
cette prière ; approximativement quartes minutes, alors ce temps-là est
27 Al Ahzaab (les coalisés) verset 40 28 Al Baqara (La vache) verset 238
91
partagé entre les deux prières, à condition que cela ne dépasse pas la
limite du temps des deux prières.
Clarification de cette question : Au moment de la prière de Dhohr, le premier intervalle lui appartient
et après trois ou quartes minutes vient le temps du Asr, c.à.d. les deux
prières peuvent être accomplis successivement, et cela est pareil pour
le Maghreb et le Icha à condition que cela ne dépasse pas minuit.
Alors il n'est pas juste de dire que la prière d'une personne qui a prier
le Asr directement après le Dhohr est effectué en avance car l'intervalle
entre les deux est commun donc si quelqu'un fini d'accomplir la prière
du Midi il peut commencer celle de l'Apres midi et c’est la même chose
pour les prières du crépuscule et de la nuit.
Le mot de la fin : Frère musulman, l'islam est l'humilité et la soumission complète aux
ordres de Dieu comme Il le dit dans les paroles des prophètes (que la
paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui ainsi que sa famille) : " il nous a été commandé de nous soumettre au Seigneur des mondes "Dieu
le tout puissant s’adresse la parole aux croyant en disant : " soumettez-
vous complètement ". Dans le premier chapitre de ce livre, on a clarifié le faite que la
prosternation doit être accomplie uniquement sur la terre et ce qui en
provient – excepté ce qui sert d’aliment, de vêtement comme ainsi que
tapis coton et laine.
Dans le deuxième chapitre on a prouvé la licité de la combinaison des
deux prières car cette pratique est recommandée comme indiqué
précédemment.
Cher musulman, après tout ce qui a été mentionné, vous n'avez que
vous vous soumettiez entièrement à ces questions religieuses et les
appliquer dans vos prières et actions de cultes.
92
Il est à noter que si vous vous prosternez sur le sol alors votre prière
est correcte - si Dieu le veut - et si vous prosterner sur tous ce qu'il est
interdit de s'y prosterner comme les tapis par exemple, et vous n'avez
pas une connaissances préalables alors votre prière est également
correcte et vous n'êtes pas obligez de la répéter en référence à un hadith
prononcé par le messager de Dieu : " ma communauté est exemptée de
tout ce qu'elle ignore ".
Et après avoir appris alors que la prière doit être effectué sur la terre il
est invalide de se prosterner sur autre chose que la terre, car elle ne sera
pas acceptée.
Qu'Allah nous accorde le force de l’adorer et de nous écarter de tous
pêchés et que le salut et la bénédiction soient sur Mohammed ainsi
que sa sainte famille purifiée et infaillible.
93
TABLE DES MATIÈRES
Le Premier chapitre: L’introduction
La prosternation sur la terre " Turbah" ........................................................ 12
L’importance de la prosternation ................................................................. 12
Les causes de la prosternation sur le sol ...................................................... 13
La tendance Chiite-Sunnite ......................................................................... 21
La signification d’Ali waliou Allah qui a été formulée par le prophète
Mohammad que la paix et la bénédiction d’Allah soit sur lui ainsi que sa
famille: ......................................................................................................... 27
L'Imam Ali dans les recueils de Hadiths cité par tous les savants musulmans
Sunnites et Chiites : ..................................................................................... 37
L'origine du conflit et des divergences entre les musulmans ...................... 46
L'Imam Ali : La vision de tous les grands savants sunnites et chiites sur ... 48
La vision de la sainteté par la tendance sunnite- Chiite ............................... 52
L'héritage de la fille du prophète Fatima (que la paix et la bénédiction
d'Allah soient sur elle) ................................................................................. 55
Les Hadiths (Paroles Prophétiques) ............................................................. 57
Le Noble Prophète et la prosternation sur de la terre .................................. 58
La prosternation sur la Khumra ................................................................... 59
Biographies des compagnons (Sahaba) ....................................................... 60
Les gens de la demeure prophétique (Ahl al Bayt) et la prosternation sur la
terre .............................................................................................................. 62
Il n’y a pas de doute que les paroles des gens de la demeure sont
indubitables car ils sont immaculés et infaillibles et ceci est illustré dans le
verset coranique suivant : « Dieu ne veut que vous débarrasser de toute
souillure, Ô gens de la demeure et veut vous purifier totalement ». ............ 64
La Mosquée de l’apôtre du Dieu ................................................................. 64
94
La prosternation sur la terre comme étant un signe de soumission et
d’humiliation ............................................................................................... 65
La prosternation en cas d’urgence ............................................................... 66
Le Résultat de la recherche .......................................................................... 67
La prosternation sur la Turbah de l’Imam Al Hussein ................................ 68
Deuxièmement : ........................................................................................... 71
Troisièmement: ............................................................................................ 71
La réponse: .................................................................................................. 72
Premièrement:. ............................................................................................. 72
Un Grand Hadith ......................................................................................... 73
Les gens de la demeure et la Prosternation sur la Turbah Hussaynite ......... 75
Les bienfaits de la prosternation sur la terre (Turbah) de L’Imam Al Hussein
..................................................................................................................... 78
Un dialogue à propos de la Turbah de l'Imam ............................................. 79
Al Hussein ................................................................................................... 79
Le Deuxième chapitre .................................................................................. 82
La combinaison des deux prières ................................................................ 82
Est-il permis de combiner deux prières ? .................................................... 82
Et maintenant, voici quelques preuves qui comprennent deux parties : Les
Versets Coraniques et les Hadiths Prophétiques. .................................... 82
Les Hadiths prophétiques ............................................................................ 86
Les gens de la demeure prophétique et la combinaison des deux prières .... 88
La combinaison ou bien la séparation ......................................................... 88
Un homme lui questionna sur le meilleur temps de la prière : il lui
répondit :” au début car le prophète dit ” ": Le plus tôt des bonnes actions
est le mieux” ............................................................................................ 89
95
Le résultat de la recherche ........................................................................... 89
Question de légitimité .................................................................................. 90
Clarification de cette question ..................................................................... 91
Le mot de la fin ............................................................................................ 91
Translated, Edited and Published by
Translation Committee Muhammad Al-Ameen (pbuh) Foundation- Kuwait
الـترجـمة لـجـنـة – )ص(هـيـئـة مـحـمـد األمـيـن
Librairie Al Amin (l’honnête) Email : [email protected]