trasgresión y delito3
TRANSCRIPT
Una aproximación desde la antropología
/ evolución/ y cognición
Grupo y trasgresión
Transgredir
Todo grupo humano pose
estructura, normas y estrategias para garantizar la sociabilidad funcional que hace posible la producción y reproducción del grupo
Simple hay individuos que pueden transgredir esas normas.
Transgredir no es lo mismo que
delinquir
Transgresión Delito
Existe la norma
Existe una necesidad
Se satisface la necesidad a
pesar de la norma
Se transgrede dentro del grupo
Toda transgresión implica una
sanción
Pero transgredir es
indispensable para el avance
del grupo
La sanción repara el tejido
social
Existe la norma
Existe una necesidad
Se satisface la necesidad a pesar de la norma
No todo delito implica una sanción
Se delinque al margen del grupo
El delito daña el tejido y el avance del grupo
La sanción del delito casi nunca repara el tejido social
Tamaño del grupo
La relación entre la capacidad de procesamiento de información y la capacidad para mantener relaciones sociales (sociabilidad) esta en una relación directa entre el tamaño del neocórtex cerebral (capacidad de procesamiento) y el número de individuos con los que se pueden mantener relaciones interpersonales, el tamaño de grupo.
Robin Ian MacDonald Dunbar, antropólogo y biólogo evolucionista nacido en Liverpool en 1947,
Tamaño del los grupos
150/300 individuos
representa una medida
del "límite cognitivo de
individuos con los cuales
se puede mantener una
relación estable“
Cerca de 20 unidades
reproductivas con un
tamaño medio de 7,5.
Tamaño del grupo
Transgresión
Relaciones cara a cara
Priva el tejido social
No hay anonimato
Transgredir implica sanción
Delito
No hay relación cara a cara
El tejido social no importa
Se posibilita el anonimato
Existe impunidad
Poblados agrícolas
neolíticos,
Ejércitos
profesionales
romanos
Tamaño apropiado
para empresas.
Tamaño del los grupos Mas de 300 / emerge el delito
Los huteritas o anabaptistas
Cada colonia puede consistir en cerca de 10 a 20 familias, con una población de alrededor 60 a 250.
Cuando la población de la colonia crece y cuando se acerca al numero de 300 se determina que la ramificación es económica y espiritualmente necesaria
Se desarrolla una colonia "hija".de 150.
Cuestión de números
tamaño de una conversación
Cuando el tamaño del grupo aumenta, actividades sociales hay fragmentación:
Una conversación se fragmenta en diálogos independientes de manera que el tamaño medio del grupo de conversación alcanza un valor asintótico de 4 o 5 independientemente del tamaño total del grupo.
La cohesión de un grupo
Unidos en la mayor parte de los casos por lazos de parentesco.
Alianzas políticas y de familia fundamentalmente.
Redes sociales eficaces externas al grupo para fines reproductivos y preservación de la exogamia
Alianzas extra grupo de conveniencia para la consecución de determinadas materias primas y tecnologías.
Base tecnológica compartida por la mayoría del grupos con especialización mínima.
Liderazgo contingente
¿Que es un grupo?
Ámbitos de representación
Cuerpo Grupo Mundo
Grupo
Mundo
Cuerpo
Grupo sujeto
El grupo debe
reconocer a este
individuo como parte
del ese grupo y el
individuo debe
reconocerse como
parte de esa entidad
grupal.
Relaciones cara a cara: REDES
HUMANAS
La cotidianidad en un grupo
humano trascurre tejiendo y
destejiendo y retejiendo mi red
de relaciones en función de una
contabilidad basada en la
reciprocidad de los intercambios
realizados con todos y cada uno
de esos miembros según su
condición y posición en ese
tejido .
Estructura
Todo grupo humano
posee una
estructura interna
que establece
cuales es la posición
de cada sujeto en la
red de relaciones.
Calidad de vida
La función de esa
red de relaciones es
solventar y
aumentar la calidad
de vida de sus
miembros.
Luchar por posición
Cada individuo intenta
posicionarse dentro de
esa red de relaciones
ampliando, modificando
y optimizando su
posición mediante la
ampliación de sus
posibilidades de éxito.
¿Quien es quien?
El éxito social están
firmemente asociados
la capacidad del
sujeto de explotar con
experticia su
condición de entrada
al grupo
Como me muevo
Las condiciones de
entrada esta
determinadas por
variables asociadas en
primera instancia al
cuerpo, edad, género,
atractivo físico y sexual,
conocimiento.
La función primaria del grupo
Resolver a través de la
cooperación (simétrica, por
selección de parentesco,
altruismo, heterotecnicidad) en la
red de relaciones las
necesidades productivas y
reproductivas de sus miembros
de forma a tal que tanto los
individuos como el grupo sean
sostenibles en el tiempo.
Prestigio y posición social
Los estudios también tienden a revelar un papel importante del prestigio y la posición social, en general mucho más valorado que la propiedad privada; muchas veces la posición social lleva implícita influencia en los semejante (a mayor prestigio, más valiosos se consideran los consejos ofrecidos); el prestigio en estas sociedades suele adquirirse mediante el trabajo, el esfuerzo y el ayudar a los demás.
Las tensiones emocionales productos de las transgresiones jerárquicas y territoriales sean de las más violentas y difíciles de minimizar, ya que son ataques a la base material que sustenta la existencia del grupo.
Es aquí donde la regulación interna y sus mecanismos como la mediación y reconciliación son de trascendental importancia.
Si la reducción de la tensión no se anticipa y controla, vivir al interno de una tropa puede ser muy desagradable - por lo menos para los individuos inferiores en la jerarquía
Jerarquías
En grupos humanos estándar
Diferenciación por sexo
Hay menos estratificación social y más paridad entre sexos, además sorprende encontrar similitudes entre grupos al comparar los estudios entre los K`San con otros estudios realizados en culturas muy alejadas, con lo que algunos antropólogos consideran que los antepasados de las sociedades que ya han alcanzado el neolítico vivirían de esa forma.
Estatus
Adscritos y conseguidos.
Corporativos (perpetuos).
diferenciados de los
individuos.
Distintos del sexo, la edad o
las circunstancias
Estatus y prestigio/ transgresión
Desigualdades de prestigio
Conciencia de las desigualdades económicas,.
División del trabajo.
División del trabajo por edades.
División del trabajo por sexos
Estatus de edad, escalafones de edad,
Estatus y roles.
Grupos no basados en la familia.
oligarquía (de facto).
Gobierno
Distinción entre bueno y malo.
Proscripción del asesinato.
Medios para mediación en el conflicto.
Favorecer a los del grupo o no del grupo
Distinguir lo correcto de lo incorrecto
Reparación de lo malo
Sanciones
Sanciones incluyen la separación de la unidad social
Sanciones para los delitos contra la colectividad.
leyes (derechos y obligaciones).
leyes (normas de pertenencia).
líderes.
matrimonio
Un aspecto general de estas
sociedades es su generalizada
ausencia de violencia. Los ¡Kung,
por ejemplo, le tienen verdadero
miedo, buscando siempre
soluciones alternativas, como el
abandono del poblado por una de
las dos partes en conflicto.
Además, en caso de darse, las
situaciones de violencia están alta
y eficazmente ritualizadas.
Territorialidad : 3 NIVELES
I. Espacio vital (proxemia)
II. Territorialidad individual
acentuada en las
hembras (es una cuestión
simbólica)
III. Tropa posee territorio sin
territorio no hay tropa
Territorio y jerarquía
La territorialidad (acceso exclusivo a recursos) y las jerarquías (derechos sexuales y de alimentación) poseen este efecto. Asignar y reconocer un estatus particular a cada miembro del grupo facilita los mecanismos de interacción social; no se puede pasar la vida tratando de validar cual es la posición de cada uno ante cada nueva eventualidad a cada momento.
La territorialidad, le da un espacio físico al grupo y al individuo.
Al apropiarse de un espacio se realiza una proyección de la estructura social del grupo sobre un espacio físico, evitando que la cotidianidad se transforme en una eterna lucha por la delimitación del mismo con otros grupos competidores. Una vez establecido un territorio y reclamado como legítimo, y mientras las condiciones del statu quo no cambien, este será más o menos permanente.
Cultura y normas
La función primaria de
cualquier cultura es
construir un andamiaje de
representaciones
articulando de forma
coherente la gama de
conceptos, costumbre,
tradiciones, recuerdos y
emociones que un grupo
humano desarrolla y
transmite
La clausura cultural
Aporta al grupo una función
de liminalidad,
autoreferencialidad y campo
de operación simbólica.
Dándole al grupo una serie
de patrones de
reconocimiento y
representación sobre los
cuales operar.
La clausura cultural
Esta constreñida por las
limitaciones que impone
el tamaño y
composición de sus
miembros, el entorno
natural en que se
desarrolla y el
conocimiento y la base
tecnológica primaria del
grupo.
¿Cómo emerge la delincuencia ?
No existen individuos
sin cultura y al igual
que no existe
individuo sin grupo,
no existe cultura sin
grupo.
Cultura/Construcción/Delito
La cultura es una red de
representaciones de
naturaleza simbólica.
Delito es una
construcción dentro de
una cultura
Cultura y construcción
del delito
Toda cultura al estar
compuesta de
representaciones y
símbolos posee una
instanciación material.
Todo delito posee una
expresión
Delito como construcción/idea
Cada objeto, cosa,
idea o sentimiento
posee un correlato
material que permite
su codificación,
preservación,
transmisión y
modificación.
Limite /transgresión/delito
La función primaria
de la cultura es
otorgarle sentido a
la existencia de un
grupo y establecer
los limites.
Romper esos limites
es transgredir.
Cambio
• Ambiental
• Económico
• Político
• Tecnologico
Transgresión
• Ruptura
• Sustitución
• Omisión
Adaptación
• Replanteamiento
• Redefinición
• Eliminación
Cambio
• Ambiental
• Económico
• Político
• Tecnológico
Delito
• Ruptura
• Sustitución
• Omisión
Des adaptación
• Ruptura
• Perdidas
• Ortidoxia
Cambio y
transgresión
No todo el universo representacional de un sujeto esta dentro
de su cultura.
Si esto fuese así el cambio o las nuevas ideas serian
prácticamente imposibles.
Tampoco seria posible la transgresión
Gente
Rolles
Estructura
Cultura
Lenguajes
El universo de
representaciones de un
individuo dentro de una
cultura está determinado
a su vez por su red de
relaciones y su manejo
del lenguaje(s) que
dicha cultura maneje.
Delito como producto de la revolución
agrícola
Con el advenimiento de la revolución agrícola y el aumento de las densidades de población , y la necesidad de producir para sostener cada vez más para sostener grupos cada vez más y más grandes…
Delito como producto de la revolución
agrícola
Se da entonces la segmentación de la tareas cotidianas relacionados con los modos de producción y aparece por primera vez la alta especialización que potencia la cooperación heterotécnica a niveles insospechados.
Delito como producto de la revolución
agrícola
Se da la desvinculación con los procesos y ritmos del mundo natural y el aumento desmesurado de miembros en el tejido social.
Complejidad
Es cada vez más difícil para un miembro de una cultura conocer todos los contenidos, significados y estamentos de su cultura
Complejidad
Se empieza a desarrollar sentido a partir de una parte y no de un todo, el individuo se especializa en una tarea, no es capaz de conocer a todos los miembros de su grupo, no los puede siquiera nominar.
Complejidad
Cada vez pasa más tiempo fuera de lo siclos naturales.
El espacio y el tiempo se dividen y fragmentan en segmentos que no respetan los ciclos climáticos ni fisiológicos, se escinde y se separa de su cuerpo, se da un proceso de despersonalización de los otros y por ende de sí mismo.
Ruptura y angustia
La cultura como herramienta de integración total del sentido se resquebraja y revienta, se pierde la clausura cultural, todos los sentidos son perentorios, individuales, parciales y fragmentados.
Ruptura
El individuo entra en una proceso de angustia y se aferra a cualquier producto cultural que le otorgue un sentido a la existencia.
Ruptura
Emerge el estado y con él la religión institucional como parte de esa búsqueda desesperada un significado trascendente a todas las cosas y a uno mismo, pero es una búsqueda fallida, todo sentido es parcial y está al servicio de una parte del grupo.
La estratificación
La acumulación de beneficios y el aumento de población necesariamente representan un reordenamiento de la estructura social de acuerdo a estas nuevas insignias.
La estratificación
La estructura social no puede seguir siendo plana, debe de representarse mediante jerarquía de clase y a diferencia de los grupos con clausura prístina la posición en el grupo ya no se gana únicamente por los logros individuales y la condición de edad y genero, sino por una condición de clase.
Nace la ilusión
Así emerge la noción de
sociedad como algo -
separado de la y más
grande- que la cultura,
nacen la entelequias,
emergen las nociones de
nación, pueblo, estado y
país y con ellas la noción
de derecho
Sociabilidad compleja
Esto es indispensable para que emerjan
formas de sociabilidad más compleja es
necesario ordenar y organizar, legislar ,
normar y sacralizar, los estados son en
este sentido la única forma lógica de
organización perdida la clausura cultural,
se necesitan fuerzas que articulen y
mantengan el tejido social desde fuera y a
la fuerza hay que mantener unidas las
piezas que la clausura mantenía juntas
Sociabilidad compleja= delito
Esto es indispensable para que emerjan formas de sociabilidad más compleja es necesario ordenar y organizar, legislar , normar y sacralizar, los estados son en este sentido la única forma lógica de organización perdida la clausura cultural
Flujo de jerarquía de las normas
• Convivencia
• Reglas intimas
• Idiosincrasia
Ordenar
• Cortesía
• Costumbre
• Reciprocidad
Organizar •Protocolo
•Moral •Etiqueta
Normar
•Ley
•Derecho • Ética
Legislar • Sacramento
• Mito
• Rito
Sacralizar
•Convivencia
•Reglas intimas
• Idiosincrasia •Cortesía
• Costumbre
•Reciprocidad
Ordenar
•Ley
•Derecho • Ética
•Protocolo
•Moral •Etiqueta
Legislar
Sentido
Las relaciones yo no
basadas en la lógica de un
sentido adquirido por una
vida con significado enviudo
en un cuerpo, se necesita
mantener la cohesión de
manera coercitiva y desde
dentro, desde fuera, desde
arriba y desde bajo.
Sentido
Esto requiere mucha energía y mucha fuerza para que el grupo no se rompa en miles de pedazos.
Es entonces donde emerge el delito.
