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Três posturas epistemológicas para a investigação qualitativa – interpretativismo, hermenêutica e construcionismo social (Thomas A. Schwandt)
SEMINÁRIO
GETÚLIO
LEANDRO
VÂNIA
Três posturas epistemológicas para a investigação qualitativa – interpretativismo, hermenêutica e construcionismo social (Thomas A. Schwandt)
“Porém, é necessário que também sejamos cautelosos quanto aos modos pelos quais podem nos cegar ou reificar o que é variável e mutável”
“Precisamos deles para auxiliar a identificar um estilo, um temperamento, um conjunto de preocupações e ênfases comuns ou uma visão com formato determinado”
“Os rótulos na filosofia e no discurso cultural (...) são capazes de envenenar e matar, e também de remediar e curar.”
Richard J. Bernstein
Investigação qualitativa
• Histórico – movimento reformista anos 70 (feminismo, pós-
modernismo e pós-estruturalismo); ganhou espaço e se
inseriu no “mercado do ensino” (produções, revistas,
congressos...)
• Metas, meios, significado e valor da investigação não são
unânimes
“um terreno ou uma arena para a crítica
científica social”
Afasta-se do conceito de teoria social, metodologia ou filosofia
Investigação qualitativa
Conhecer o mundo social
• Fidelidade em relação aos fenômenos
• Respeito pela experiência de vida
• Detalhes do cotidiano
Investigação qualitativa
CONTEXTO – “diferentes epistemologias competem por atenção como
justificações potenciais para a realização da investigação qualitativa”
Interpretativismo
(identificação empática, sociologia
fenomenológica e jogos de linguagem)
Hermenêutica filosófica
Construcionismo social
Investigação qualitativa
Interpretativismo Hermenêutica filosófica
• Origem séc. XIX – XX
Ciências naturais Ciências sociais
Explicar relações causais de fenômenos sociais, comportamentais e físicos
Compreender a ação humana
Por que haveria tal diferença?
Investigação qualitativa
Ação social é inerentemente significativa; possui certo conteúdo intencional que indica seu tipo de ação e/ou que o significado de uma ação pode ser compreendido apenas com o sistema de significados ao qual esta pertence
Objetiva compreender o significado que constitui essa ação
Propaganda – ex. que ações podem significar coisas diferentes
Interpretativismo
Investigação qualitativa
Lógica do interpretativismo – para encontrar significado em uma ação, ou para afirmar que se entende o que uma determinada ação significa é necessário que se interprete de um modo específico o que os atores estão fazendo (interpretação e compreensão)
Como compreender e interpretar?
Interpretativismo
(identificação empática, sociologia
fenomenológica e jogos de linguagem)
Hermenêutica filosófica
Investigação qualitativa
1) Identificação empática – para entender o significado da ação humana é preciso que se compreenda a consciência ou intenção subjetiva do ator a partir de dentro
Assume que para o intérprete é possível transcender suas circunstâncias históricas ou escapar delas a fim de reproduzir o significado ou a intenção do autor
Ex. filme (quero ser john malkovich) – entrar na cabeça de um ator para entender do que ele é capaz em termos de motivos, crenças, desejos, pensamentos e assim por diante
Investigação qualitativa
2) Sociologia fenomenológica – compreender o cotidiano
“Todo dia ela faz tudo sempre igual me sacode às seis horas da manhã me sorri um sorriso pontual e me beija com a boca de hortelã...”
Objetiva compreender como chegamos a considerar significativa nossa própria ação e a dos outros e a reconstruir a gênese dos significados objetivos da ação na comunicação intersubjetiva dos indivíduos no mundo de vida social
Vida cotidiana composta na conversação e na interação
“Todo dia ela faz tudo sempre igual me sacode às seis horas da manhã
me sorri um sorriso pontual e me beija com a boca de hortelã...
Seis da tarde como era de se esperar ela pega e me espera no portão diz
que está muito louca prá beijar e me beija com a boca de paixão...”
???
Investigação qualitativa
3) Jogos de linguagem – jogos executados com a linguagem
Cada um desses jogos possui regras ou critérios próprios que o revestem de significado a seus participantes
A ação humana faz sentido em virtude do sistema de significados ao qual ela pertence
Objetiva entender este sistema de significados
Ex.: portugesa e a ”obro”sta
Investigação qualitativa
Aspectos comuns
Estas noções assumem que:
• ação humana é significativa
• fidelidade em relação à experiência de vida
• contribuição da subjetividade humana ao conhecimento
Assumem que é possível compreender o significado subjetivo da ação, porém de modo objetivo. O significado que o intérprete reconstrói é considerado o significado original da ação
Daí a necessidade de aplicar um método que afaste a chance de equívoco
Objetivam reconstruir a autocompreensão dos atores engajados em determinadas ações
Investigação qualitativa
4) Hermenêutica filosófica – contra idéias do interpretativismo
Compreensão não é controlada por regras, é uma condição humana
A tendenciosidade não deve ser desconsiderada/ escondida; impossível
Compreensão é participativa, conversacional e dialógica
“ o significado buscado pelo indivíduo ao entender uma ação social ou um texto é temporal e progressivo e sempre passa a existir na ocasião específica da compreensão”
?? A ação humana possui significado?? Este significado pode ser determinado pelo intérprete??
O significado é negociado mutuamente; nunca existe uma interpretação definitivamente correta (deixa o realismo ingênuo/ objetivismo)