tugas pkl keraton jogja dan agrowisata malang

7/23/2019 Tugas PKL Keraton Jogja Dan Agrowisata Malang

http://slidepdf.com/reader/full/tugas-pkl-keraton-jogja-dan-agrowisata-malang 1/16

KRATON YOGYAKARTA

ABSTRAK

Kraton Yogyakarta merupakan salah satu warisan Budaya di Indonesia, khususnya di Daerah Istimewa

Yogyakarta, yang berdiri sejak tanggal ! "ebruari #$$% Kasunanan Kraton Yogyakarta sampai sekarang

masih berdiri dengan dipimpin oleh seorang raja yaitu Sri Sultan &amengkubuwono '% Sejak didirikan pada

tanggal ! "ebruari #$$, kraton merupakan pusat pemerintahan yang ada di Yogyakarta% Selain menjadi

seorang Raja Sri Sultan &amengkubuwono juga se(ara otomatis telah menjadi )ubernur Daerah Istimewa

Yogyakarta%

*etak Kraton Yogyakarta yaitu terletak di pusat kota Yogyakarta% Dari utara ke selatan area Kraton berturut+

turut terdapat Alun+Alun tara, Siti &inggil tara, Kemandhungan tara, Srimanganti, Kedhaton,

Kemagangan, Kemandhungan Selatan, Siti &inggil Selatan dan Alun+Alun Selatan -pelataran yang terlindung

dinding tinggi.%

Kraton Yogyakarta sampai dengan saat ini juga merupakan salah satu lokasi tujuan wisata di kota

Yoggyakarta% Bagi para wisatawan kraton Yogyakarta menyajikan berbagai ma(am benda peniggalan

sejarah, seperti keris, gamelan, senjata, dll% Selain itu Kraton Yogyakarta juga menyajikan kesenian

tradisonal yaitu menyanyikan lagu+lagu (anpursari dengan diiringi gamelan tradisional% Tidak hanya itu, para

wisatawan juga dapat megelilingi kraton Yogyakarta dan melihat bangunan+bangunan sejarah penigglan

/aman dahulu, yang sampai saat ini tetap berdiri kokoh%

Kraton Yogyakarta juga memilki upa(ara+upa(ara adat di setiap ttahunnya% Salah satu diantaranya adalah

upa(ara adat grebegan, yaitu merupakan upa(ara adat yang diadakan sebagai kewajiban sultan untuk

menyebarkan dan melindungi agama Islam% pa(ara yang lebih dikenal dengan nama grebeg ini pertama

kali diadakan oleh Sri Sultan &amengkubuwono I -#$$0#12.% pa(ara )rebeg diadakan tiga kali dalam

setahun, pada tanggal+tanggal yang berkaitan dengan hari besar agama Islam, yakni )rebeg Syawal,

)rebeg 3aulud, dan )rebeg Besar%

A% 456DA&*A6

Keraton 6gayogyakarta &adiningrat atau Keraton Yogyakarta merupakan istana resmi Kesultanan

6gayogyakarta &adiningrat yang kini berlokasi di Kota Yogyakarta, Daerah Istimewa Yogyakarta, Indonesia%

7alaupun kesultanan tersebut se(ara resmi telah menjadi bagian Republik Indonesia pada tahun 1$8,

http://pustaka-makalah.blogspot.co.id/2011/03/kraton-yogyakarta.html

http://pustaka-makalah.blogspot.co.id/2011/03/kraton-yogyakarta.html



kompleks bangunan keraton ini masih ber9ungsi sebagai tempat tinggal sultan dan rumah tangga istananya

yang masih menjalankan tradisi kesultanan hingga saat ini% Keraton ini kini juga merupakan salah satu objek

wisata di Kota Yogyakarta% Sebagian kompleks keraton merupakan museum yang menyimpan berbagai

koleksi milik kesultanan, termasuk berbagai pemberian dari raja+raja 5ropa, replika pusaka keraton, dan

gamelan% Dari segi bangunannya, keraton ini merupakan salah satu (ontoh arsitektur istana :awa yang

terbaik, memiliki balairung+balairung mewah dan lapangan serta pa;iliun yang luas%

Keraton Yogyakarta mulai didirikan oleh Sultan &amengku Buwono I beberapa bulan pas(a 4erjanjian

)iyanti di tahun #$$% *okasi keraton ini konon adalah bekas sebuah pesanggarahan yang bernama

)arjitawati% 4esanggrahan ini digunakan untuk istirahat iring+iringan jena/ah raja+raja 3ataram -Kartasura

dan Surakarta. yang akan dimakamkan di Imogiri% <ersi lain menyebutkan lokasi keraton merupakan sebuah

mata air, mbul 4a(ethokan, yang ada di tengah hutan Beringan% Sebelum menempati Keraton Yogyakarta,

Sultan &amengku Buwono I berdiam di 4esanggrahan Ambar Ketawang yang sekarang termasuk wilayah

Ke(amatan )amping Kabupaten Sleman%

Se(ara 9isik istana para Sultan Yogyakarta memiliki tujuh kompleks inti yaitu Siti &inggil *er -Balairung

tara., Kamandhungan *er -Kamandhungan tara., Sri 3anganti, Kedhaton, Kamagangan, Kamandhungan

Kidul -Kamandhungan Selatan., dan Siti &inggil Kidul -Balairung Selatan.% Selain itu Keraton Yogyakarta

memiliki berbagai warisan budaya baik yang berbentuk upa(ara maupun benda+benda kuno dan bersejarah%

Di sisi lain, Keraton Yogyakarta juga merupakan suatu lembaga adat lengkap dengan pemangku adatnya%

=leh karenanya tidaklah mengherankan jika nilai+nilai 9iloso9i begitu pula mitologi menyelubungi Keraton

Yogyakarta% -sumber > http>??www%purawisatajogja%(om?id?pariwisata+jogja?kraton+yogyakarta%html

81?8? jam @%7IB.

B% 453BA&ASA6

Sejarah Kraton Yogyakarta

Setelah 4erjanjian )iyanti, 4angeran 3angkubumi diberi wilayah Yogyakarta% ntuk menjalankan

pemerintahannya, 4angeran 3angkubumi membangun sebuah istana pada tahun #$$ di wilayah &utan

Beringan% Tanah ini dinilai (ukup baik karena diapit dua sungai, sehingga terlindung dari kemungkinan

banjir% Raja pertama di Kesultanan Yogyakarta adalah 4angeran 3angkubumi dengan gelar Sri Sultan

&amengku Buwono I -&B I.% *okasi keraton ini konon adalah bekas sebuah pesanggarahan yang bernama

)arjitawati% 4esanggrahan ini digunakan untuk istirahat iring+iringan jena/ah raja+raja 3ataram -Kartasura

dan Surakarta. yang akan dimakamkan di Imogiri% Se(ara 9isik istana para Sultan Yogyakarta memiliki tujuh

kompleks inti yaitu Siti &inggil *er -Balairung tara., Kamandhungan *er -Kamandhungan tara., Sri

3anganti, Kedhaton, Kamagangan, Kamandhungan Kidul -Kamandhungan Selatan., dan Siti &inggil Kidul



-Balairung Selatan% Selain itu Keraton Yogyakarta memiliki berbagai warisan budaya baik yang berbentuk

upa(ara maupun benda+benda kuno dan bersejarah% Di sisi lain, Keraton Yogyakarta juga merupakan suatu

lembaga adat lengkap dengan pemangku adatnya% =leh karenanya tidaklah mengherankan jika nilai+nilai

9iloso9i begitu pula mitologi menyelubungi Keraton Yogyakarta%

Kraton merupakan mata air peradaban yang tak pernah surut di makan waktu% Sejak berdirinya, Kraton

6gayogyokarto &adiningrat, merupakan salah satu dari empat pusat kerajaan :awa -projo kejawen. yang

merupakan pewaris sah kejayaan kebudayaan 3ataram% 4ara raja 3ataram dan kemudian para Sultan Yogya

mendapat predikat sebgai raja pinandhita dan narendra sudibyo yaitu pen(ipta -kreator. kebudayaan yang

produkti9 -4urwadi 288#.%

4ara Sultan bersama para ahli adat, melahirkan gagasan+gagasan asli tentang seni, sastra, sistem sosial,

sistem ekonomi, dan seterusnya% Sri Sultan &amengku Buwono I misalnya, melahirkan banyak karya seni

dan arsitektur% Dengan Kraton sebagai pusat, masyarakat Yogya sudah berkembang menjadi sebuah sistem

peradaban tersendiri sejak sebelum bergambung dengan RI -1$.% Itulah yang disebut dalam 4asal @ D

1$ -sebelum diamandemen. sebagai Csusunan asli%E Sejak Kraton berdiri, Yogya telah mempunyai sistem

pemerintahan tersendiri dan telah melakukan re9ormasi pada tahun 12 -reorganisasi 4angreh 4raja.%

Kraton sebagai pusat peradaban terlihat dari pola penyebaran kebudayaan yang meman(arkan keluar se(ara

sentri9ugal% Dulu, Kraton merupakan pusat pemerintahan politis% 7ilayah kekuasaan kasultanan diklasi9ikasi

menurut konsep lapisan konsentris trimandala praja%

*apisan terdalam yang merupakan wilayah pusat kerajaan disebut nagara, merupakan ibukota kerajaan

yang menjadi tempat tinggal raja dan para pejabat penting% 4usat nagara adalah Kraton%

*apisan kedua, disebut wilayah nagaragung yaitu daerah+daerah sekitar kota -ommanlanden.% *apisan

ketiga, disebut wilayah mon(onagoro yaitu daerah+daerah yang letaknya jauh -buitengawesten.%

Dibandingkan dengan Kraton Yogya, Republik Indonesia adalah sebuah peradaban yang masih sangat muda%

Yogya turut membidani kelahiran peradaban baru itu% Ketika RI mengalami masa+masa kelahiran yang

sangat kritis, Yogya memberi diri menjadi Eibu pengasuhE dengan segala pengorbanannya% Se(ara politis itu

sangat jelas, ibukota RI dipindah ke Yogya -sejak 1.% Kraton -Sri Sultan &amengku Buwono I'.

mengatur strategi Serangan mum 3aret 11 untuk menunjukkan eksistensi RI di mata dunia dan

sebagainya% Sejak awal, Yogya telah memberikan banyak nutrisi bagi pertumbuhan peradaban Indonesia% RI

bagaikan bayi yang menyusu pada Yogya sebagai induk semangnya% Banyak gagasan peradaban mun(ul

dari Yogya% Dalam dunia pendidikan misalnya, pemikiran Ki &ajar Dewantara merupakan bukti sumbangsih

keari9an lokal Yogya bagi kemajuan peradaban modern Indonesia%

"ungsi Kraton Yogyakarta



"ungsi Keraton dibagi menjadi dua yaitu 9ungsi Keraton pada masa lalu dan 9ungsi Keraton pada masa kini%

4ada masa lalu keraton ber9ungsi sebagai tempat tinggal para raja% Keraton didirikan pada tahun #$$,

selain itu di bagian selatan dari Keraton Yogyakarta, terdapat komplek kesatriaan yang digunakan sebagai

sekolah putra+putra sultan% Sekolah mereka dipisahkan dari sekolah rakyat karena memang sudah

merupakan aturan pada Keraton bahwa putra+ putra sultan tidak diperbolehkan bersekolah di sekolah yang

sama dengan rakyat% Sementara itu, 9ungsi Keraton pada masa kini adalah sebagai tempat wisata yang

dapat dikunjungi oleh siapapun baik turis domestik maupun man(anegara% Selain sebagai tempat untuk

berwisata, tidak terlupakan pula 9ungsi Keraton yang bertahan dari dulu sampai sekarang yaitu sebagai

tempat tinggal sultan% -sumber > http>??id%sh;oong%(om?books?@#!1+keraton+yogyakarta? 81?8? jam

8%$7IB.

4ada saat kita akan memasuki halaman kedua dari Keraton, terdapat gerbang dimana di depannya terdapat

dua buah ar(a% Setiap ar(a ini memiliki arti yang berlawanan% Ar(a yang berada di sebelah kanan disebut

Fingkorobolo yang melambangkan kebaikan, sementara itu ar(a yang terletak di sebelah kiri disebut

Boloupotu yang melambangkan kejahatan% Selain itu kami juga mendapatkan sedikit in9ormasi tentang

Sultan &amengku Buwono I'% Sultan ke I' dari Keraton Yogyakarta ini lahir pada tanggal 2 April 18 dan

wa9at dalam usianya yang ke @ yaitu pada tanggal ! =ktober 1@@% Ia memiliki berbagai ma(am hobi,

diantaranya adalah menari, mendalang, memainkan wayang, dan yang terakhir memotret% Sultan ini

memiliki suatu semboyan yang terkenal yaitu, G Tahta untuk rakyatE%

"ungsi Tempat+tempat pada Keraton

Se(ara umum, Keraton memiliki sejumlah tempat yang memiliki 9ungsi yang berbeda+ beda% :umlah tempat

yang terdapat dalam Keraton ini adalah @ tempat, yaitu>

% Alun+alun tara ber9ungsi sebagai tempat latihan prajurit%

2% Siti &inggil tara ber9ungsi sebagai tempat pelantikan Raja%

!% Kemandhungan tara ber9ungsi sebagai tempat bagi para prajurit untuk berkumpul%

% Srimanganti% Seperti yang telah dikatakan sebelumnya, Srimanganti terdiri dari dua kata yaitu Sri yang

artinya raja dan manganti yang artinya menanti% =leh karena itu Srimanganti ini ber9ungsi sebagai ruang

tamu pada jaman dahulu, namun 9ungsinya sudah berubah sekarang% Sekarang, Srimanganti digunakan

sebagai tempat kesenian dimana setiap orang dapat menyaksikan wayang orang yang diadakan setiap hari

3inggu, wayang kulit yang diadakan setiap hari Rabu, dan wayang golek%

$% Kedhaton ber9ungsi sebagai tempat tinggal Raja beserta dengan keluarganya%

% Kemegangan diambil dari kata minuman teh dan ber9ungsi sebagai dapur kerajaan%

#% Kemandhungan Selatan ber9ungsi sebagai tempat olahraga memanah% Karena lapangan ini digunakan



sebagai tempat olahraga memanah, maka tempat ini juga sering digunakan sebagai tempat untuk

menyelenggarakan lomba memanah%

@% Sasono &inggil Selatan ber9ungsi sebagai tempat menyelenggarakan wayang kulit%

1% Alun+alun Selatan ber9ungsi sebagai tempat berkumpulnya para prajurit%

3akna Tata Ruang Kraton Yogyakarta

Setelah digun(ang gempa tahun @#, Kraton mengalami kerusakan berat% 4ada masa &B <II tahun @@1,

bangunan tersebut dipugar% 3eski tata letaknya masih dipertahankan, namun bentuk bangunan diubah

seperti yang terlihat sekarang

Tugu dan Bangsal 3anguntur Tangkil atau Bangsal Ken(ana -tempat singgasana raja., terletak dalam garis

lurus, ini mengandung arti, ketika Sultan duduk di singgasananya dan memandang ke arah Tugu, maka

beliau akan selalu mengingat rakyatnya -manunggaling kawula gusti.%

Tatanan Kraton sama seperti Kraton Dinasti 3ataram pada umumnya% Bangsal Ken(ana yang menjadi

tempat raja memerintah, menyatu dengan Bangsal 4rabayeksa sebagai tempat menyimpan senjata+senjata

pusaka Kraton -di ruangan ini terdapat lampu minyak Kyai 7iji, yang selalu dijaga abdi dalem agar tidak

padam., ber9ungsi sebagai pusat% Bangsal tersebut dilingkupi oleh pelataran Kedhaton, sehingga untuk

men(apai pusat, harus melewati halaman yang berlapis+lapis menyerupai rangkaian bewa -ombak. di atas

lautan%

Tatanan spasial Kraton ini sangat mirip dengan konstelasi gunung dan dataran :ambu Dwipa, yang

dipandang sebagai benua pusatnya jagad raya%

Dari utara ke selatan area Kraton berturut+turut terdapat Alun+Alun tara, Siti &inggil tara, Kemandhungan

tara, Srimanganti, Kedhaton, Kemagangan, Kemandhungan Selatan, Siti &inggil Selatan dan Alun+Alun

Selatan -pelataran yang terlindung dinding tinggi.%

Sedangkan pintu yang harus dilalui untuk sampai ke masing+masing tempat berjumlah sembilan, disebut

Regol% Dari utara terdapat gerbang, pangurukan, tarub agung, brajanala, srimanganti, kemagangan,

gadhung mlati, kemandhungan dan gading%

Brongtodiningrat memandang penting bilangan ini, sebagai bilangan tertinggi yang menggambarkan

kesempurnaan% &al ini terkait dengan sembilan lubang dalam diri manusia yang la/im disebut babahan hawa

sanga%

Kesakralan setiap bangunan Kraton, diindikasikan dari 9rekuensi serta intensitas kegiatan Sultan pada

tempat tersebut%

Alun+Alun, 4agelaran, dan Siti &inggil, pada tempat ini Sultan hanya hadir tiga kali dalam setahun, yakni

pada saat 4isowan Ageng )rebeg 3aulud, Sawal dan Besar% Serta kesempatan yang sangat insidental yang



sangat khusus misal pada saat penobatan Sultan dan 4enobatan 4utra 3ahkota atau 4angeran Adipati

Anom%

Kraton Yogyakarta memanglah bangunan tua, pernah rusak dan dipugar% Dilihat sekilas seperti bangunan

Kraton umumnya% Tetapi bila kita mendalami Kraton Yogyakarta, yang merupakan (ontoh terbesar dan

terindah dengan makna simbolis, sebuah 9iloso9i kehidupan, hakikat seorang manusia, bagaimana alam

bekerja dan manusia menjalani hidupnya dan berbagai perlambangan eksistensi kehidupan terpendam di

dalamnya%

Raja+Raja Yang 3emimpin Kraton Yogyakarta

Sejak /aman dahulu sampai sekarang Kraton Yogyakarta dipimpin oleh seorang raja% Inilah raja+raja yang

pernah memimpin Kraton Yogyakarta >

H Sri Sultan &B I

Sri &amengkubuwana I - Agustus ## 2 3aret #12. terlahir dengan nama Raden 3as Sujana yang

merupakan adik Susuhunan 3ataram II Surakarta% Sultan &amengkubuwana I dalam sejarah terkenal

sebagai 4angeran 3angkubumi pada waktu sebelum naik tahta kerajaan 6gayogyakarta, beliau adalah putra

Sunan 4rabu dan saudara muda Susuhunan 4akubuwana II% Karena berselisih dengan 4akubuwana II,

masalah suksesi, ia mulai menentang 4akubuwana II -##. yang mendapat dukungan <ereenigde =ost

Indis(he Fompagnie atau lebih terkenal sebagai Kompeni Belanda -perang 4erebutan 3ahkota III di

3ataram.%

H Sri Sultan &B II

&amengkubuwono II -# 3aret #$8 2 :anuari @2@. atau terkenal pula dengan nama lainnya Sultan

Sepuh% Dikenal sebagai penentang kekuasaan Belanda, antara lain menentang gubernur jendral Daendels

dan Ra99les, sultan menentang aturan protokoler baru (iptaan Daendels mengenai alat kebesaran Residen

Belanda, pada saat menghadap sultan misalnya hanya menggunakan payung dan tak perlu membuka topi,

perselisihan antara &amengkubuwana II dengan susuhunan surakarta tentang batas daerah kekuasaan juga

mengakibatkan Daendels memaksa &amengkubuwono II turun takhta pada tahun @8 dan untuk

selanjutnya bertahta se(ara terputus+putus hingga tahun @2@ yaitu akhir @ ketika Inggris menginjakkan

kaki di jawa -Indonesia. sampai pertengahan @2 ketika tentara Inggris menyerbu keraton Yogyakarta dan

@2 untuk meredam perlawanan Diponegoro sampai @2@% &amengkubuwono III, &amengkubuwono I<

dan &amengkubuwono < sempat bertahta saat masa hidupnyaSri Sultan &amengku Buwono II%

H Sri Sultan &B III

&amengkubuwana III -#1 ! 6o;ember @. adalah putra dari &amengkubuwana II -Sultan Sepuh.%

&amengkubuwana III memegang kekuasaan pada tahun @8% Setahun kemudian ketika 4emerintah



Belanda digantikan 4emerintah Inggris di bawah pimpinan *etnan )ubernur Ra99les, Sultan

&amengkubuwana III turun tahta dan kerajaan dipimpin oleh Sultan Sepuh -&amengkubuwana II. kembali

selama satu tahun -@2.% 4ada masa kepemimpinan Sultan &amengkubuwana III keraton Yogyakarta

mengalami kemunduran yang besar+besaran%

H Sri Sultan &B I<

&amengkubuwono I< -! April @8 Desember @22. sewaktu ke(il bernama BR3 Ibnu :arot, diangkat

sebagai raja pada usia 8 tahun, karenanya dalam memerintah didampingi wali yaitu 4aku Alam I hingga

tahun @28% 4ada masa pemerintahannya diberlakukan sistem sewa tanah untuk swasta tetapi justru

merugikan rakyat% 4ada tahun @22 beliau wa9at pada saat bertamasya sehingga diberi gelar Sultan Seda

Ing 4esiyar -Sultan yang meninggal pada saat berpesiar.%

H Sri Sultan &B <

&amengkubuwono < -2$ :anuari @28 @2 dan @2@ :uni @$$. bernama ke(il Raden 3as 3enol dan

dinobatkan sebagai raja di kesultanan Yogyakarta dalam usia ! tahun% Dalam memerintah beliau dibantu

dewan perwalian yang antara lain beranggotakan 4angeran Diponegoro sampai tahun @!% Dalam masa

pemerintahannya sempat terjadi peristiwa penting yaitu 4erang :awa atau 4erang Diponegoro yang

berlangsung @2$ @!8% Setelah perang selesai angkatan bersenjata Kesultanan Yogyakarta semakin

diperke(il lagi sehingga jumlahnya menjadi sama dengan sekarang ini% Selain itu angkatan bersenjata juga

mengalami demiliterisasi dimana jumlah serta ma(am senjata dan personil serta perlengkapan lain diatur

oleh )ubernur :enderal Belanda untuk men(egah terulangnya perlawanan kepada Belanda seperti waktu

yang lalu%

H Sri Sultan &B <I

&amengkubuwono <I -1 Agustus @2 28 :uli @##. adalah adik dari &amengkubuwono <%

&amengkubuwono <I semula bernama 4angeran Adipati 3angkubumi% Kedekatannya dengan Belanda

membuatnya mendapat pangkat *etnan Kolonel pada tahun @!1 dan Kolonel pada tahun @# dari

Belanda%

H Sri Sultan &B <II

Sri Sultan &amengkubuwana <II -Bahasa :awa>Sri Sultan &amengkubuwono <II, lahir> @!1 wa9at> 1!

adalah raja Kesultanan Yogyakarta yang memerintah pada tahun @## 128% Ia dikenal juga dengan

sebutan Sultan 6gabehi atau Sultan Sugih%% 6ama aslinya adalah Raden 3as 3urtejo, putra

&amengkubuwono <I yang lahir pada tanggal "ebruari @!1% Ia naik takhta menggantikan ayahnya sejak

tahun @##% 4ada masa pemerintahan &amengkubuwono <II, banyak didirikan pabrik gula di Yogyakarta,

yang seluruhnya berjumlah # buah% Setiap pendirian pabrik memberikan peluang kepadanya untuk

menerima dana sebesar Rp 288%888,88% &al ini mengakibatkan Sultan sangat kaya sehingga sering dijuluki



Sultan Sugih% 4ada tanggal 21 :anuari 128 &amengkubuwono <II yang saat itu berusia @ tahun

memutuskan untuk turun takhta dan mengangkat putra mahkota sebagai penggantinya% Konon peristiwa ini

masih dipertanyakan keabsahannya karena putera mahkota-)R3% Akhadiyat, putra &B <II nomor . yang

seharusnya menggantikan tiba+tiba meninggal dunia dan sampai saat ini belum jelas penyebab

kematiannya% -sumber > http>??id%wikipedia%org?wiki?&amengkubuwanaJ<II 81?8? jam 1%8 7IB.

H Sri Sultan &B <III

Sri Sultan &amengkubuwono <III -! 3aret @@8 22 =ktober 1!1. adalah salah seorang raja yang pernah

memimpin di Kesultanan Yogyakarta% Dinobatkan menjadi Sultan Yogyakarta pada tanngal @ "ebruari 12%

4ada masa &amengkubuwono <III, Kesultanan Yogyakarta mempunyai banyak dana yang dipakai untuk

berbagai kegiatan termasuk membiayai sekolah+sekolah kesultanan%

H Sri Sultan &B I'

Sri Sultan &amengkubuwono I' -Yogyakarta, 2 April 12+7ashington, DF, AS, =ktober 1@@. adalah

salah seorang raja yang pernah memimpin di Kasultanan Yogyakarta dan )ubernur Daerah Istimewa

Yogyakarta% Beliau juga 7akil 4residen Indonesia yang kedua antara tahun 1#!+1#@% Beliau juga dikenal

sebagai Bapak 4ramuka Indonesia, dan pernah menjabat sebagai Ketua Kwartir 6asional )erakan 4ramuka%

H Sri Sultan &B '

Sri Sultan &amengkubuwono ' -Kraton Yogyakarta &adiningrat, 2 April 1 sekarang. adalah salah

seorang raja yang pernah memimpin di Kasultanan Yogyakarta dan )ubernur Daerah Istimewa Yogyakarta

sejak 11@% &amengkubuwono ' lahir dengan nama BR3 &erjuno Darpito% Setelah dewasa bergelar K)4&

3angkubumi dan setelah diangkat sebagai putra mahkota diberi gelar K)4AA &amengku 6egara Sudibyo

Rajaputra 6alendra ing 3ataram% &amengkubuwono ' adalah seorang lulusan "akultas &ukum )3 dan

dinobatkan sebagai raja pada tanggal # 3aret 1@1 -Selasa 7age 1 Rajab 12. dengan gelar resmi

Sampeyan Dalem ingkang Sinuhun Kanjeng Sri Sultan &amengku Buwono Senapati ing Alogo

6gabdurrokhman Sayidin 4anatagama Khali9atullah ingkang :umeneng Kaping Dasa%

-sumber > http>??jogjakini%wordpress%(om?(ategory?raja+raja+mataram? 81?8? jam @%$@7IB .

Busana Kraton Yogyakarta

Busana atau pakaian adalah ekspresi budaya 4akaian dengan berbagai lambang simboliknya men(erminkan

norma+norma dan nilai+nilai budaya masyarakat pemakainya% Demikian pula bagi masyarakat :awa lebih+

lebih kalangan kraton atau bangsawan% Se(ara keseluruhan penampilan busana yang megah dan mewah

dalam suatu upa(ara ritual juga merupakan jaminan legitimasi power dari pemakainya Di sini terlihat bahwa

penyajian busana adat kraton tidak dapat dipisahkan dari posisi dan kedudukan pemakainya% =leh karena

itu orang yang berderajat sama harus memperhitungkan jauh dekatnya hubungan dengan raja% 3isalnya



sama+sama putra raja yang satu lahir dari permaisuri satunya lahir dari garwa ampeyan -selir.%

Beberapa (orak kain tidak diijinkan dipergunakan oleh mereka yang tidak memiliki hubungan darah dengan

raja% Bahkan ada yang khusus diran(ang untuk pribadi sultan% 3isal batik moti9 kawung dan moti9 huk pada

masa &amengku Buwana <II% 3oti9 huk tergolong moti9 non geometris yang terdiri moti9 kerang -lambang

dari air atau dunia bawah yang bermakna lapang hati., binatang, -gambaran watak sentosa dan pemberi

kemakmuran. (akra, burung, sawat -ungkapan ketabahan hati. dan garuda% =leh karena itu seorang

pemimpin atau raja diharapkan berbudi luhur dapat memberi kemakmuran pada rakyat dan selalu tabah

menjalankan roda pemerintahan% 4ada masa &amenku Buwana <III (orak parang menjadi pedoman utama

untuk menentukan derajat kebangsawanan seseorang% Tiga moti9 batik lain yang menjadi standar istana

adalah (oak semen -dari kata semi yang artinya tumbuh., sawat -pemakainya diharapkan memperoleh

kemakmuran, kewibawaan dan perlindungan., udan riris?udan liris -artinya hujan gerimis, pengharapan agar

selamat, sejahtera, tabah dan dapat menjalankan kewajiban dengan baik.%

Se(ara garis besar busana sebagai atribut kebangsawanan dapat dibedakan menjadi dua golongan yakni

busana untuk sehari+hari atau non 9ormal dan busana untuk kegiatan 9ormal atau resmi%

Busana resmi terbagi dua yaitu untuk upa(ara alit dan upa(ara ageng% pa(ara alit misalnya tetesan -khitan

untuk anak perempun., tarapan -haid pertama kali. dan tingalan dalem padintenan -peringatan penobatan

raja berdasarkan perhitungan hari dan pasaran :awa misal Selasa Kliwon.% pa(ara ageng misalnya supitan

-khitan., perkawinan kerabat kraton, tingalan dalem tahunan, jumenengan dalem, Agustusan dan sedan

-pemakaman jena/ah raja.%

Busana sehari+hari putri sultan yang masih ke(il adalah sabukwala yang terdiri tiga ma(am yaitu sabukwala

nyamping batik untuk busana sehari+hari dan upa(ara alit, sabukwala nyamping praos untuk resepsi tetesan

yang bersamaan supitan dan sabukwala nyamping (indhe untuk upa(ara garebeg dan tetesan tidak

bersamaan dengan supitan% ntuk putra laki+laki mengenakan busana ken(ongan, baju surjan, lonthong

tritik, ikat pinggang berupa kamus songketan dengan (athok?timang dari suwasa -emas berkadar rendah.%

ntuk putri sultan praremaja atau peralihan dari anak+anak ke remaja -biasanya berusia sampai

tahun. mengenakan busana pinjungan% Busana ini dikenakan dengan (ara melipat ujung kain sebelah dalam

dibentuk segitiga sebagai hiasan penutup dada% Busana pinjungan dibedakan menjadi pinjung harian,

pinjung bepergian, pinjung upa(ara alit dan pinjung untuk upa(ara garebeg%

ntuk remaja dan dewasa dalam keseharian mengenakan busana semekanan -dari kata semekan berupa

kain panjang dengan lebar separo dari lebar kain biasa ber9ungsi sebagai penutup dada.% ntuk remaja atau

putri yang belum menikah semekan polos tanpa tengahan tanpa hiasan kain sutra di tengahnya% Bagi yang

sudah menikah semekan tritik dengan tengahan%

Bagi pria remaja atau dewasa dalam kesehariannya mengenakan baju surjan, kain batik dengan wiru di



tengah, lonthong tritik, kamus songketan, timang, destar sebagai penutup kepala% Busana untuk upa(ara

ageng adalah busana keprabon khusus untuk putra sultan% :enis busana keprabon untuk pria terdiri dari

busana dodotan, busana kanigaran dan busana kaprajuritan%

Berbagai ragam busana adat dengan perlengkapan+perlengkapannya tersebut ternyata tidak hanya sekedar

untuk menunjukkan status kebangsawanan, kemegahan dan kemewahan tetapi juga mengandung makna

simbolis% 3isalnya sangsangan sungsun -kalung bersusun. merupakan perlambang tiga tingkatan kehidupan

manusia dari lahir, menikah dan mati yang dihubungkan dengan konsepsi :awa tentang alam baka, alam

antara dan alam 9ana% Binggel kana -gelang. berbentuk melingkar tanpa ujung pangkal bermakna lambang

keabadiaan, Bentuk gunungan -meru. pada pethat -sisir. melambangkan keagungan Tuhan dan harapan

ter(iptanya kebahagiaan% &iasan sanggul berupa (eplok dengan jenehan terdiri tiga warna merah, hijau dan

kuning -biasa dikenakan untuk pengantin putri. merupakan lambang Trimurti, tiga dewa pemberi kehidupan%

-sumber > http>??www%en9ormasi%(om?2881?82?busana+kraton+yogyakarta%html 81?8? jam 1%!1 7IB .

pa(ara Adat G)rebegE Di Kraton Yogyakarta

pa(ara Adat )rebeg Keraton Yogyakarta merupakan upa(ara adat yang diadakan sebagai kewajiban sultan

untuk menyebarkan dan melindungi agama Islam% pa(ara yang lebih dikenal dengan nama grebeg ini

pertama kali diadakan oleh Sri Sultan &amengkubuwono I -#$$0#12.%

6ama grebeg sendiri berasal dari peristiwa miyos atau keluarnya sultan dari dalam istana bersama keluarga

dan kerabatnya untuk memberikan gunungan kepada rakyatnya% 4eristiwa keluarnya sultan dan keluarganya

ini diibaratkan seperti suara tiupan angin yang (ukup keras, sehingga menimbulkan bunyi grebeg%%%

grebeg%%%grebeg%%%

pa(ara )rebeg diadakan tiga kali dalam setahun, pada tanggal+tanggal yang berkaitan dengan hari besar

agama Islam, yakni )rebeg Syawal, )rebeg 3aulud, dan )rebeg Besar% )rebeg Syawal dilaksanakan sebagai

bentuk ungkapan syukur dari keraton setelah melampaui bulan puasa, dan sekaligus untuk menyambut

datangnya bulan Syawal% )rebeg 3aulud diadakan untuk merayakan dan memperingati hari kelahiran 6abi

3uhammad SA7% Sedangkan )rebeg Besar, diselenggarakan untuk merayakan Idul Adha yang terjadi dalam

bulan ulhijah, yang dalam kalender :awa sering disebut sebagai bulan besar%

pa(ara )rebeg ini dimulai dengan parade prajurit keraton% Di dalam Keraton Yogyakarta, terdapat sepuluh

kelompok prajurit, yakni> 7irobrojo, Daheng, 4atangpuluh, :agakarya, 4rawirotama, Ketanggung,

3antrijero, 6yutra, Bugis, dan Surakarsa% Satu per satu, delapan kelompok prajurit keluar dari Siti &inggil

melewati 4agelaran dan berhenti di Alun+alun tara dengan 9ormasi barisan khasnya% 3asing+masing

kelompok menggunakan pakaian kebesaran prajurit, membawa senjata khusus, panji+panji, seraya

memainkan alat musik% sai delapan kelompok prajurit keluar, barisan dilanjutkan dengan keluarnya



3anggala Yudha -panglima keraton.% Di akhir parade, gunungan dibawa keluar dari Siti &inggil dengan

diiringi oleh dua kelompok prajurit sisanya%

)unungan merupakan tumpukan makanan yang menyerupai gunung, yang menjadi (iri khas dalam setiap

pa(ara )rebeg% )unungan terdiri dari berbagai hasil bumi, dan merupakan simbol dari kemakmuran

Keraton Yogyakarta, yang nantinya akan dibagikan kepada rakyatnya% Dalam perayaan grebeg, terdapat

enam jenis gunungan, masing+masing memiliki bentuk yang berbeda dan terdiri dari jenis makanan yang

berbeda pula% )unungan dharat merupakan gunungan yang pun(aknya berhamparkan kue besar berbentuk

lempengan yang berwarna hitam dan di sekelilingnya ditan(api dengan ilat+ilatan, yaitu kue ketan yang

berbentuk lidah% )unungan gepak merupakan gunungan yang terdiri dari empat puluh buah keranjang yang

berisi aneka ragam kue+kue ke(il dengan lima ma(am warna, yaitu merah, biru, kuning, hijau, dan hitam%

)unungan kutug?bromo terdiri dari beraneka ragam kue+kue yang di bagian pun(aknya diberi lubang,

sehingga tampak sebuah anglo berisi bara yang membakar kemenyan% )unungan lanang pada bagian

pun(aknya ditan(api kue dari tepung beras yang disebut mustaka -kepala.% )unungan ini terdiri dari

rangkaian ka(ang panjang, (abe merah, telur itik, dan ketan% )unungan wadon merupakan gunungan yang

terdiri dari beraneka ragam kue+kue ke(il dan juga kue ketan% )unungan pawuhan merupakan gunungan

yang bentuknya mirip dengan gunungan wadon, namun pada bagian pun(aknya ditan(api bendera ke(il

berwarna putih%

)unungan+gunungan ini kemudian dibawa menuju Alun+alun tara% Saat itulah, prajurit keraton yang sudah

berbaris di sana memberikan sal;o -tembakan serentak sejumlah senapan., sebagai tanda penghormatan%

sai tanda penghormatan diberikan, dengan diiringi oleh seluruh prajurit, gunungan dibawa menuju 3asjid

)edhe Kauman untuk didoakan oleh penghulu masjid% Setelah didoakan, gunungan diturunkan agar bisa

diambil oleh pengunjung yang sudah menantikan kedatangannya di sekitar 3asjid )edhe Kauman% Begitu

diturunkan, pengunjung segera berebut untuk mengambil makanan apapun yang disusun dalam gunungan%

3ereka yang berebut makanan ini per(aya bahwa makanan yang ada dalam gunungan tersebut dapat

mendatangkan berkah dan kesejahteraan% Beberapa jenis makanan ada yang diper(aya jika ditanam di

sawah ataupun di kebun dapat menyuburkan tanah, sehingga hasil panennya akan baik%

Keseluruhan pa(ara )rebeg diadakan di tiga tempat berbeda, namun letaknya berdekatan% pa(ara

berawal di 4agelaran Keraton Yogyakarta, kemudian berjalan melewati Alun+alun tara, dan berakhir di

3asjid )edhe Kauman% Semuanya terletak di Kota Yogyakarta, 4ro;insi DIY, Indonesia% -sumber >

http>??www%jogjatrip%(om?id??upa(ara+adat+grebeg+keraton+yogyakarta 81?8? jam 1%8 7IB.

F% 456T4

Kesimpulan



kita uga harus mengetahui upacara-upacara adat Kraton Yogyakarta#

misalnya (rebeg dan &ekaten yang selalu ada setiap tahunnya. "tu semua

harus kita lakukan supaya Kraton Yogyakarta yang merupakan akar budaya

bangsa "ndonesia ini tidak punah dan masih bisa dilihat oleh generasi

penerus bangsa sebagai modal dasar pengetahuan para generasi muda maka

pihak-pihak terkait dapat selalu mengenalkan arti pentingnya melihatpeninggalan searah pada masa lampau yang masih bisa kita lihat dan kita

pelaari tidak hanya le%at buku tetapi uga kita bisa melihat langsung atau

mengunungi tempat-tempat bersearah. 1. ). &aran &aran dari kami

dituukan kepada pemerintah terutama pemerintah pusat agar dapat

menaga dan melestarikan keberadaan Keraton Yogyakarta karena

merupakan bekas peninggalan searah yang sangat berharga. &elain dari

pada itu uga agar pemerintah lebih memperkenalkan Keraton Yogyakarta

khususnya kepada para generasi muda "ndonesia dan umumnya kepada

semua masyarakat baik itu di desa maupun di kota-kota besar bah%asanya

kita masih bisa melihat salah satu peninggalan bersearah dan sebagai cikal

bakal budaya bangsa "ndonesia.

Indonesia sejatinya kaya dengan tradisi monarki yang kuat. Perjalanan sejarah bangsa

kita diwarnai timbul-tenggelamnya kerajaan-kerajaan di seantero Nusantara. Hingga

kini pun, jejak kerajaan-kerajaan Nusantara masa lampau masih bisa kita temui di

banyak tempat. Keturunan bangsawan zaman dahulu pun masih eksis.

Namun, harus diakui, dari sekian banyak kerajaan Nusantara yang pernah mewarnai

perjalanan sejarah bangsa ini, hanya Keraton Kasultanan Yogyakarta Hadiningrat yanghingga kini masih menonjol dan memiliki pengaruh kuat di masyarakat, tidak hanya

pada komunitas setempat, tetapi juga seara nasional. !ejak peninggalan keraton itu

masih dapat kita jumpai seara nyata, baik "isik maupun tradisi.

#ayangnya, lebih banyak jejak keraton Nusantara yang dibiarkan apa adanya, seolah

tidak ada ampur tangan negara untuk menjaga dan mengangkat peninggalan

kerajaan-kerajaan Nusantara di masa lampau sebagai kekayaan budaya yang layak

dibanggakan. Pemerintah seharusnya menyadari hal itu, dan membantu pelestarian

keraton berikut budaya dan tradisi yang tersimpan di dalamnya. $isalnya membantu

biaya pemeliharaan keraton-keraton.

Harus disadari, keraton adalah museum yang menyimpan rekaman perjalanan sejarah

dan budaya sebuah bangsa di masa lampau. %ambaran kebesaran bangsa, tertoreh

dalam perjalanan keraton Nusantara. &pa yang terjadi di masa kini, tak bisa dilepaskan

dari sejarah masa lalu. Hilangnya banyak keraton di Indonesia, tentu sebuah kerugian

bagi kita dan anak uu kita kelak. 'ambat laun mereka akan terabut dari akar sejarah

budayanya.



Peran keraton, sebagai pusat inspirasi budaya dan alat perekat bangsa nyaris

terlupakan. (leh karena itu, penting untuk mengangkat kembali eksistensi keraton se-

Nusantara. Hal itu harus dipahami bukan upaya menghidupkan kembali monarki di

masa lampau, atau gerakan neo"eodalisme, tetapi sebagai upaya nyata melestarikan

budaya. Keraton di"ungsikan sebagai pusat pengembangan budaya, sekaligus simbol

budaya bagi masyarakat setempat dan seluruh bangsa.

)ari kemegahan prosesi perkawinan di Keraton Yogyakarta, pesan penting yang bisa

kita tangkap adalah pentingnya pelestarian budaya dan tradisi. *ahwa budaya dan

tradisi di masa lampau masih sangat rele+an dan tidak lapuk. #ejalan dengan itu,

pelestarian budaya adalah ermin masyarakat modern yang beradab.

)ampak positi" lain yang bisa dipetik, upaya pelestarian tradisi budaya itu memberi

man"aat ekonomi bagi masyarakat setempat. paara perkawinan agung Keraton

Yogyakarta, jelas memberi keuntungan bagi para pengelola wisata di kota itu. *isnis

hotel, penyewaan kendaraan, dan salon, adalah beberapa jenis usaha yang meraupkeuntungan.

Keraton-keraton di Nusantara yang masih memiliki warisan baik "isik maupun budaya,

dan memiliki pengaruh di masyarakat, layak diperhatikan oleh negara. *entuk perhatian

itu, antara lain memperoleh alokasi anggaran dari &P*N atau &P*) seara memadai.

'angkah lain yang bisa dilakukan, adalah mengarahkan dan menggarap keraton

beserta segala aset "isik dan tradisi yang dikandungnya sebagai objek wisata.

Hal itu penting agar keraton tidak hilang. !angan sampai karena kesulitan menghidupi

dirinya, keraton terpaksa menjual aset-asetnya, termasuk barang pusaka yang tak

ternilai harganya. #egala upaya itu dimaksudkan agar kita yang hidup di masa kini,

maupun generasi mendatang, tetap melihat dan menghormati eksistensi keraton.

!angan sampai keraton tergerus arus modernisasi.

Kita bisa meniru apa yang dilakukan Inggris, !epang, dan sejumlah negara lain yang

memiliki tradisi monarki yang kuat. #ebagai negara maju, mereka tak hanya sukses

menapai kesejahteraan melalui demokrasi, namun juga berhasil melestarikan

kebesaran budaya masa lalu. paya pelestarian budaya akan mampu meningkatkan

harkat dan martabat sebagai bangsa yang masih menyimpan jejak kebesaran di masa

lampau. Hal ini agar setiap warga negara tidak melupakan akar sejarah bangsanya.

Melestarikan Budaya KeratonSelasa, 18 Oktober 2011 | 12:43

Pernikahan Putri Sultan Hamengku Buwono X, Gusti Kanjeng Ratu (GKR) Bendara dengan Kanjeng

Pangeran Haryo (KPH) Yudanegara menjadi oase di antara hiruk pikuk berita reshuffle dan polah elite



yang terjerat hukum di negeri ini. Lebih dari itu, royal wedding ala Keraton Yogyakarta ini menjadi bukti

bahwa budaya kita belum mati tergerus modernisasi.

Pertanyaan yang kemudian mengemuka, sampai kapan ritual budaya yang terbungkus dalam kehidupan

keraton-keraton seperti di Kesultanan Yogyakarta ini bertahan? Bukan rahasia, keraton-keraton di

Indonesia terbengkalai. Perhatian pemerintah sangat minim. Simbol-simbol penjaga budaya adi luhungini berjalan menuju titik nadir. Karena itu, harus ada tindakan nyata pemerintah untuk menyelamatkan

kehidupan keraton.

Pemerintah layak membiayai keraton-keraton besar yang menjadi simbol akar budaya bangsa.

Keberlanjutan kehidupan keraton-keraton di seluruh Nusantara berarti melestarikan budaya bangsa

sekaligus menggairahkan kegiatan bisnis dan pariwisata. Budaya dan tradisi di masa lampau bukan

gambaran kekunoan melainkan justru menjadi nilai jual berharga sebuah bangsa.

Ritual pernikahan GKR Bendara dengan KPH Yudanegara adalah bukti. Pihak Kraton sedikitnya

menyebar 2.500 undangan. Tamu undangan yang hadir bukan hanya Presiden Susilo Bambang

Yudhoyono dan Wapres Budiono melainkan juga sejumlah pemuka pemerintahan dari negara-negara

lain. Nama harum Yogyakarta secara khusus dan Indonesia secara umum terpancar dari acara agung ini.

Ritual budaya seperti pada prosesi pernikahan ini menjadi penunjuk bahwa Indonesia tidak identik

dengan teroris atau budaya kekerasan.

Arak-arakan rombongan keluarga keraton mengendarai tiga kereta kencana Kyai Kutho Kaharjo, Kyai

Puspoko Manik, dan Kyai Kus Gading menjadi pertanda betapa besar dan kaya budaya kita di masa lalu.

Inilah yang akan ditunjukkan kepada dunia sebagai pesta bersama.

Sekitar 200 angkringan gratis akan disajikan di sepanjang Jalan Malioboro, Yogyakarta. Angkringan

tersebut disediakan oleh warga Yogyakarta sebagai wujud rasa bahagia dari rakyat untuk keraton yang

sedang menggelar pesta pernikahan.

Betapa elok bila keraton-keraton lain, dengan berbagai keunikannya, dapat seperti keraton Yogya

berhasil menjadi simbol peradaban masa lalu yang masih menjaga akar budaya bangsa. Kini

sekurangnya terdapat 49 keraton di Indonesia baik berbentuk kesulatanan, kasunanan dan bentuk

kerajaan lainnya. Sayang, sebagian dari jumlah tersebut hanya tinggal nama dan bangunan. Sedangkan

kegiatan keraton dan segala macam pernik ritual adat, sudah tiada.

Perkembangan zaman seiring berubahnya pemerintahan dan tata negara telah membawa perubahan

pada keraton. Kawasan di dalam keraton atau yang disebut njeron beteng (dalam benteng) kini tak lagi

monopoli keluarga raja dan abdi dalem. Benteng fisik boleh tertembus, namun di usia dua setengah abad

Keraton Yogyakarta, adat istiadat keraton tidak serta merta tergerus. Jati diri tetap kokoh berdiri.

Sayang, kita lupa memberikan penghargaan kepada mereka yang terus menjaga budaya itu. Kita tidak

menyadari bahwa tugas dan kewajiban menjaga adat budaya tidak semudah menjaga materi yang

kelihatan. “Para penjaga” itu harus hidup di dalamnya serta rela tidak larut pada tata kehidupan dan

budaya kebanyakan. Latar belakang inilah yang seharusnya menggugah kita semua memberikan

penghormatan dan penghargaan.



Ketika keraton terbengkalai, tidak jelas lembaga mana yang harus bertanggung jawab. Sampai saat ini

perhatian pemerintah terhadap keberlangsungan kehidupan keraton sangat minim. Banyak keraton yang

tak lagi bisa menghidupi diri sendiri karena tak ada lagi sistem pemerintahan kerajaan yang

memungkinkan keraton hidup. Sementara subsidi pemerintah tak mencukupi.

Salah satu contoh paling nyata adalah fenomena pencurian benda-benda budaya dari museum keraton.Minimnya anggaran bagi museum-musem benda bersejarah milik keraton, membuka peluang terjadinya

penyelewengan maupun tindak kriminal pencurian benda bersejarah.

Museum pelat merah relatif terpelihara dan representatif sementara museum keraton justru dikategorikan

museum swasta. Kondisi ini sangat kontradiktif dengan kampanye pemerintah berkaitan dengan

pariwisata. Kementerian Kebudayaan dan Pariwisata mengkampanyekan “Wonderfull Indonesia” yang

meliputi antara lain keindahan alam, keindahan budaya, keramahan masyarakat namun abai terhadap

bagian yang menjadikan Indonesia wonderfull.

Mengaca pada negara-negara maju seperti Inggris dan Jepang, tampaknya kita butuh payung hukum

untuk melindungi kehidupan keraton. Peraturan Menteri Dalam Negeri No 39 Tahun 2007 tentang

Fasilitasi Keraton sampai saat ini belum cukup “membentengi” eksistensi keraton. Peraturan tersebut

tidak mengikutsertakan secara jelas tanggung jawab pemerintah terutama dalam pengalokasian

anggaran demi keberlanjutan kehidupan keraton. Kita berharap pemerintah tidak hanya berharap

mendapatkan manfaat dari ritual-ritual agung seperti royal wedding ala Yogyakarta, namun juga ikut serta

memikirkan keberlangsungan kehidupan keraton se-Nusantara.

tugas pkl keraton jogja dan agrowisata malang

Documents