tujuan dan manfaat mempelajari etika

8/16/2019 Tujuan Dan Manfaat Mempelajari Etika

1/10

Tujuan dan Manfaat mempelajari etika

Tujuan menerapkan atau mempelajari etika di masyarakat, yaitu:

1. Untuk mendapatkan konsep yang sama mengenai penilaian baik dan

buruknya perilaku atau tindakan manusia dalam ruang dan waktu

tertentu.2. Mengarahkan perkembangan masyarakat menuju suasana yang harmonis,

tertib, teratur, damai dan sejahtera.3. Mengajak orang bersikap kritis dan rasional dalam mengambil keputusan

secara otonom.. !tika merupakan sarana yang memberi orientasi pada hidup manusia.". Untuk memiliki kedalaman sikap# untuk memiliki kemandirian dan

tanggung jawab terhadap hidupnya.$. Mengantar manusia pada bagaimana menjadi baik.%. &ebagai norma yang dianggap berlaku. 'iselidikinya apakah dasar suatu

norma itu dan apakah dasar itu membenarkan ketaatan yang dituntut oleh

norma itu terhadap norma yang dapat berlaku(. !tika mengajukan pertanyaan tentang legitimasinya, artinya norma yang

tidak dapat mempertahankan diri dari pertanyaan kritis dengan sendirinya

akan kehilangan haknya !tika mempersolakan pula hak setiap lembaga

seperti orangtua, sekolah, negara dan agama untuk memberikan perintah

atau larangan yang harus ditaati). !tika memberikan bekal kepada manusia untuk mengambil sikap yang

rasional terhadap semua norma1*.!tika menjadi alat pemikiran yang rasional dan bertanggung jawab bagi

seorang ahli dan bagi siapa saja yang tidak mau diombang ambingkan

oleh norma+norma yang ada.

adi kesimpulannya tujuan untuk mempelajari etika adalah untuk menciptakan

nilai moral yang baik. !tika harus benar+benar dimiliki dan diterapkan oleh setiap

manusia, sebagai modal utama moralitas pada kehidupan di masyarakat. !tika

yang baik, mencerminkan perilaku yang baik, sedangkan etika yang buruk ,

mencerminkan perilaku kita yang buruk dan akan menciptakan suatu keluaran

yaitu berupa penilaian di masyarakat.

Man-aat etika menurut /etut 0injin, 2** yaitu :

1. Manusia hidup dalam jajaran norma moral, religius, hukum, kesopanan,

adat istiadat dan permainan. leh karena itu, manusia harus siap

mengorbankan sedikit kebebasannya.2. orma moral memberikan kebebasan bagi manusia untuk bertindak

sesuai dengan kesadaran akan tanggung jawabnya human act bukan an

act o- man. Menaati norma moral berarti menaati diri sendiri, sehingga

manusia menjadi otonom dan bukan heteronom.3. &ekalipun sudah ada norma hukum, etika tetap diperlukan karena norma

hukum tidak menjangkau wilayah abu+abu, norma hukum cepat

ketuinggalan 4aman, sehingga sering terdapat celah+celah hukum, norma

hukum sering tidak mampu mendeteksi dampak secara etis dikemudian

hari, etika mempersyaratkan pemahaman dan kepedulian tentang


2/10

kejujuran, keadilan dan prosedur yang wajar terhadap manusia, dan

masyarakat, asas legalitas harus tunduk pada asas moralitas.. Man-aat etika adalah mengajak orang bersikap kritis dan rasional dalam

mengambil keputusan secara otonom, mengarahkan perkembangan

masyarakat menuju suasana yang tertib, teratur, damai dan sejahtera.

". 5erlu diwaspadai nahwa 6power tend to corrupt6, 6the end justi7es themeans6 serta pimpinan ala Machia8ellian, yang galak seperti singa dan

licin seperti belut.

adi man-aat mempelajari etika adalah, menciptakan standar diri yang baik di

mata masyarakat, mengetahui tingkat kualitas yang baik dan dapat

membedakan prilaku di masyarakat.

Teori Normatif Etika

!tika sering dipandang sebagai suatu ilmu yang mengadakan ukuran+ukuran

atau norma+norma yang dapat dipakai untuk menanggapi atau menilai

perbuatan dan tingkah laku seseorang dalam bermasyarakat. !tika normati- ini

berusaha mencari ukuran umum bagi baik dan buruknya tingkah laku.

Menurut /att &o9 yang dimaksud dengan etika normati- adalah sering dipandang

sebagai suatu ilmu yang mengadakan ukuran+ukuran atau norma+norma yang

dapat dipakai untuk menanggapi atau menilai perbuatan dan tingkah laku

seseorang dalam bermasyarakat. !tika normati- ini berusaha mencari ukuran

umum bagi baik buruknya tingkah laku.

!tika normati- dapat disimpulkan sebagai ilmu yang mempelajari perilaku

manusia yang berkaitan dengan baik buruknya perbuatan atau tingkah lakudalam kehidupan bermasyarakat.

Secara tradisional, etika normatif (juga dikenal sebagai teori moral) adalah studi tentang apa

yang membuat tindakan yang benar dan salah. Teori-teori ini menawarkan sebuah prinsip

moral yang menyeluruh yang satu dapat mengajukan banding dalam menyelesaikan

keputusan moral yang sulit.

Pada pergantian abad ke-!, teori-teori moral menjadi lebih kompleks dan tidak lagi semata-

mata berkaitan dengan kebenaran dan kesalahan, namun tertarik dalam berbagai macam

status moral. Selama abad pertengahan, studi tentang etika normatif menurun sebagai meta-

etika tumbuh di menonjol. "okus pada meta-etika itu sebagian disebabkan oleh fokuslinguistik yang kuat dalam filsafat analitik dan oleh popularitas positi#isme logis.

$ua perspektif terkemuka telah dikembangkan dalam menanggapi pertanyaan normatif ini.

Satu didasarkan pada gagasan tugas dan disebut etika deontologis, yang lain berfokus pada

konsekuensi dan umumnya disebut sebagai etikas teleologis. %edua perspektif ini, bersama

dengan dua teori terkemuka lainnya, etika moralitas dan teori moral, akan dibahas dalam bab

ini.

A. Etika Deontologis

http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Logical_positivism&prev=/search%3Fq%3Dtheory%2Bof%2Bethics%26hl%3Did%26client%3Dfirefox-a%26channel%3Ds%26rls%3Dorg.mozilla:en-US:official%26hs%3DOr5&rurl=translate.google.co.id&usg=ALkJrhiZ_VGWigDMpaRaJI5JH4NeO-KdEAhttp://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Logical_positivism&prev=/search%3Fq%3Dtheory%2Bof%2Bethics%26hl%3Did%26client%3Dfirefox-a%26channel%3Ds%26rls%3Dorg.mozilla:en-US:official%26hs%3DOr5&rurl=translate.google.co.id&usg=ALkJrhiZ_VGWigDMpaRaJI5JH4NeO-KdEA


3/10

Teori &on-%onsekuensi lebih dikenal dengan teori $eontologi. 'stilah deontologi

berasal dari kata unani deon* yang berarti kewajiban. $alam pemahaman teori

$eontologi memang terkesan berbeda dengan +tilitarisme. ika dalam +tilitarisme

menggantungkan moralitas perbuatan pada konsekuensi, maka dalam $eontologi

benar-benar melepaskan sama sekali moralitas dari konsekuensi perbuatan. $alam

suatu perbuatan pasti ada konsekuensinya, dalam hal ini konsekuensi perbuatan tidak

boleh menjadi pertimbangan. Perbuatan menjadi baik bukan dilihat dari hasilnya

melainkan karena perbuatan tersebut wajib dilakukan. $eontologi menekankan

perbuatan tidak dihalalkan karena tujuannya. Tujuan yang baik tidak menjadi

perbuatan itu juga baik. $i sini kita tidak boleh melakukan suatu perbuatan jahat agar

sesuatu yang dihasilkan itu baik.

ontoh : Misalkan kita tidak boleh mencuri, berdusta untuk membantuorang lain, mencelakai orang lain melalui perbuatan ataupun ucapan,karena dalam Teori 'eontologi kewajiban itu tidak bisa ditawar lagi karena

ini merupakan suatu keharusan.

Pendukung utama dari posisi deontologis adalah 'mmanuel %ant. Posisinya

didasarkan pada dua prinsip dasar lasan dan hormat. %ant menganjurkan bahwa

pertanyaan Socrates /, bagaimana saya harus bersikap0 harus dijawab melalui

penalaran deduktif. %etika alasan diterapkan untuk dilema ini, %ant menunjukkan

bahwa kita akan sampai pada kesimpulan bahwa kita harus bertindak sesuai dengan

prinsip-prinsip uni#ersal yang berlaku, terlepas dari konsekuensi dari tindakan.

1engetahui apa yang harus dilakukan dalam situasi apa pun akan ditentukan oleh

prinsip-prinsip uni#ersal, terlepas dari konteks dan konsekuensi dari tindakan tertentu.

Sebagai contoh masalah pencurian. ika kita tergoda untuk mencuri, %ant

menunjukkan bahwa kita bertanya kepada diri sendiri apakah kita bisa menerima bahwa kami anak-anak, tetangga, karyawan, dan sebagainya dii2inkan untuk mencuri

di akan. . . dari kami30 %ami kemudian dapat menyimpulkan bahwa mencuri adalah

selalu salah, apa pun kondisinya. 1enurut %ant etika seperti prinsip, atau aturan,

yang harus senantiasa taat tanpa pengecualian, suatu imperatif kategoris.

%edua, bagaimanapun, %ant berpendapat bahwa kita memiliki kewajiban untuk

merawat orang lainnya dalam diri mereka sendiri dan untuk bertindak dengan cara

yang menghormati kapasitas mereka untuk bertindak. %ant menunjukkan bahwa siapa

pun yang berperilaku sesuai dengan kedua prinsip-prinsip ini dapat digambarkan

sebagai bertindak keluar dari tugas dan karena itu bertindak secara etis.

1ari kita menerapkan posisi %ant khusus untuk akuntansi. 4agaimana tindakanseorang akuntan indi#idu dibenarkan dari perspektif %ant0 %etika seorang akuntan

menghadapi dilema etika, mereka harus mempertimbangkan apakah mereka ingin

kursus yang diusulkan mereka dari tindakan untuk menjadi hukum uni#ersal. &amun,

kita juga perlu mempertimbangkan apakah fungsi normal dari profesi akuntansi dapat

dibenarkan dari perspektif %antian. pakah sistem ekonomi yang berfungsi akuntansi,

baik itu kapitalis, perintah atau campuran keduanya, memperlakukan indi#idu sebagai

sarana atau berakhir0

Posisi %ant umumnya dikritik karena terlalu umum untuk membantu karena

mengabaikan spesifik situasi indi#idu. mbil contoh kasus seorang ibu muda dalam

perawatan intensif yang telah terlibat dalam kecelakaan mobil yang buruk.


4/10

Teori keadilan dari ohn 5awls merupakan upaya untuk memajukan posisi

deontologis lanjut. 5awls menunjukkan bahwa sementara, sebagai indi#idu, kita

mungkin bisa melihat logika kategoris imperatif dan setuju bahwa itu adalah penting

untuk memperlakukan manusia lain dengan hormat, kami butuh bantuan dalam

penyusunan prosedur untuk prinsip ini. Solusi nya datang dalam bentuk /selubung

ketidaktahuan/. 1enurut 5awls, memutuskan suatu tindakan yang menghormati oranglain mengharuskan saya menempatkan diri di /posisi asli/, di balik selubung

ketidaktahuan. $ari posisi asli kesetaraan, notknowing saya mungkin menjadi apa

atau siapa, %arena itu saya terdorong untuk menanggapi proposisi Sokrates, dengan

menempatkan diri di posisi orang yang terkena keputusan, atau setidaknya setiap

kategori indi#idu, karena saya lakukan tidak tahu apakah saya akan menjadi salah satu

dari orang-orang.

4. 6tika Teleologis

Perbedaan standar dalam literatur normatif umumnya ditarik antara etika deontologis

di satu sisi dan perspektif etika teleologis di sisi lain. Sementara posisi deontologis

berfokus pada kebenaran atau kesalahan dari tindakan itu sendiri, posisi teleologismenetapkan moralitas dari suatu tindakan tertentu dengan mengacu pada konsekuensi

dari tindakan itu. mbil contoh pencurian dibahas sebelumnya. $ari pencurian

perspektif deontologis dapat dianggap salah secara moral karena jenis tindakan itu

(yakni bertentangan dengan imperatif kategoris karena kita tidak bisa akan hal itu

sebagai hukum uni#ersal), terlepas dari apakah atau tidak tindakan menghasilkan

konsekuensi yang baik, misalnya dalam kasus 5obin 7ood. Sebaliknya, teleologists

berpendapat bahwa kebenaran atau kesalahan dari tindakan dapat dibentuk dengan

mengacu pada konsekuensinya.

Teori konsekuensialis didasarkan pada perbedaan penting antara perbuatan baik dan

tujuan. $engan kata lain, menentukan apakah suatu tindakan tertentu adalah benar

atau salah adalah berdasarkan konsekuensi dari tindakan dalam kaitannya dengan

tujuan yang telah ditentukan. 1isalkan nda adalah pengontrol keuangan dari

mediumsi2ed

produsen pakaian. Perusahaan ini berusaha untuk memutuskan apakah untuk

melakukan outsourcing bagian dari proses produksi untuk 'ndonesia.

Etika teleologis terbagi menjadi dua aliran teleologisme yaitu sebagai berikut :

1. Teori EgoismeArtinya pandangan bahwa tindakan setiap orang bertujuan untuk mengejarkepentingan atau memajukan dirinya sendiri atau menekankan kepentingan dankebahagiaan untuk pribadi berdasarkan hal yang menyenangkan dan atau hal yang

mendatangkan kebahagiaan bagi dirinya sendiri.

2. Teori Utilitarianisme

+tilitarianisme berasal dari kata 8atin utilis, kemudian menjadi kata

'nggris utility yang berarti bermanfaat (4ertens, !!!). 1enurut teori ini, suatu

tindakan dapat dikatan baik jika membawa manfaat bagi sebanyak mungkin anggota

masyarakat, atau dengan istilah yang sangat terkenal “the greatest happiness of the

greatest numbers”. Perbedaan paham utilitarianisme dengan paham egoisme etis

terletak pada siapa yang memperoleh manfaat. 6goisme etis melihat dari sudut

pandang kepentingan indi#idu, sedangkan paham utilitarianisme melihat dari sudut

kepentingan orang banyak (kepentingan bersama, kepentingan masyarakat).


5/10

Paham utilitarianisme dapat diringkas sebagai berikut

9) Tindakan harus dinilai benar atau salah hanya dari konsekuensinya (akibat, tujuan

atau hasilnya).

) $alam mengukur akibat dari suatu tindakan, satu-satunya parameter yang pentingadalah jumlah kebahagiaan atau jumlah ketidakbahagiaan.

:) %esejahteraan setiap orang sama pentingnya.

https:;;naynaimah.wordpress.com;2*1";*3;*";tujuan+dan+man-aat+mempelajari+

etika+dan+kode+etik;

0indjin, /etut. 2**. !tika ramedia

5ustaka Utama

https:;;khoyunitapublish.wordpress.com;2*13;12;1*;teori+teori+etika;

http:;;sil8i+sosioteknologi.blogspot.co.id;2**);12;teori+etika.html

https:;;tau-ananggriawan.wordpress.com;2*11;1*;1*;a+etika+teleologi+b+

deontologi+c+teori+hak+d+teori+keutamaan+8irtue;

http://belajarkomunikasilagi.blogspot.co.id/2012/11/etika-deskripti-dan-normati.html

Etika normati

Etika yang menetapkan berbagai sikap dan perilaku yang ideal dan seharusnya dimiliki oleh

manusia atau apa yang seharusnya dijalankan oleh manusia dan tindakan apa yang bernilai

dalam hidup ini jadi etika normati merupakan norma-norma yang dapat menuntun agar

manusia bertindak secara baik dan menghindarkan hal-hal yang buruk! sesuai dengan

kaidah atau norma yang disepakati dan berlaku di masyarakat "#uslan! 2002 : $%&.

'enurut (att )o yang dimaksud dengan etika normati adalah sering dipandang sebagai

suatu ilmu yang mengadakan ukuran-ukuran atau norma-norma yang dapat dipakai untuk

menanggapi atau menilai perbuatan dan tingkah laku seseorang dalam bermasyarakat.

Etika normati ini berusaha mencari ukuran umum bagi baik buruknya tingkah laku.

Etika normati dapat disimpulkan sebagai ilmu yang mempelajari perilaku manusia

yang berkaitan dengan baik buruknya perbuatan atau tingkah laku dalam kehidupan

bermasyarakat.

https://naynaimah.wordpress.com/2015/03/05/tujuan-dan-manfaat-mempelajari-etika-dan-kode-etik/https://naynaimah.wordpress.com/2015/03/05/tujuan-dan-manfaat-mempelajari-etika-dan-kode-etik/https://khoyunitapublish.wordpress.com/2013/12/10/teori-teori-etika/http://silvi-sosioteknologi.blogspot.co.id/2009/12/teori-etika.htmlhttps://taufananggriawan.wordpress.com/2011/10/10/a-etika-teleologi-b-deontologi-c-teori-hak-d-teori-keutamaan-virtue/https://taufananggriawan.wordpress.com/2011/10/10/a-etika-teleologi-b-deontologi-c-teori-hak-d-teori-keutamaan-virtue/http://belajarkomunikasilagi.blogspot.co.id/2012/11/etika-deskriptif-dan-normatif.htmlhttps://naynaimah.wordpress.com/2015/03/05/tujuan-dan-manfaat-mempelajari-etika-dan-kode-etik/https://naynaimah.wordpress.com/2015/03/05/tujuan-dan-manfaat-mempelajari-etika-dan-kode-etik/https://khoyunitapublish.wordpress.com/2013/12/10/teori-teori-etika/http://silvi-sosioteknologi.blogspot.co.id/2009/12/teori-etika.htmlhttps://taufananggriawan.wordpress.com/2011/10/10/a-etika-teleologi-b-deontologi-c-teori-hak-d-teori-keutamaan-virtue/https://taufananggriawan.wordpress.com/2011/10/10/a-etika-teleologi-b-deontologi-c-teori-hak-d-teori-keutamaan-virtue/http://belajarkomunikasilagi.blogspot.co.id/2012/11/etika-deskriptif-dan-normatif.html


6/10

Etika normati ditinjau berdasarkan dari teori terdiri dari dua yaitu :

a. *eori deontologis

+eontologis berasal dari bahasa ,unani +eon artinya kewajiban. Artinya etika

deontologi menekankan kewajiban manusia untuk bertindak secara baik! suatu tindakan

itu baik bukan dinilai dari tindakan tersebut! melainkan berdasarkan tindakan itu sendiri

sebagai baik pada dirinya! motiasi! kemauan dengan niat baik dan dilaksanakan

berdasarkan kewajiban dan bernilai moral.

b. *eori teleologis

*eleologis bahasa ,unani dengan kata *elos berarti tujuan yaitu menjelaskan bahwa

benar salahnya tindakan tersebut justru tergantung dari tujuan yang hendak dicapai atau

berdasarkan akibat yang ditimbulkan oleh tindakan tersebut. )uatu tindakan dinilai baikkalau berakibat atau bertujuan mencapai sesuatu yang baik pula ")ony! 1$ : 2-$0&.

Etika teleologis terdapat dua aliran teleologisme yaitu sebagai berikut :

1. Egoisme

Artinya pandangan bahwa tindakan setiap orang bertujuan untuk mengejar

kepentingan atau memajukan dirinya sendiri atau menekankan kepentingan dan

kebahagiaan untuk pribadi berdasarkan hal yang menyenangkan dan atau hal yang

mendatangkan kebahagiaan bagi dirinya sendiri.

2. tilitarianisme

'enilai perbuatan baik buruknya suatu tindakan atau kegiatan berdasarkan tujuan atau

akibat dari tindak tersebut bagi kepentingan orang banyak atau dinilai baik karena dapat

memberikan kegunaan atau manaat perorangan bagi banyak orang.

DAFTAR PUSTAKA

(att )o ouis. ! 1$! Elements of Philosophy The Ronald Press Company ! 3ew ,ork.

(att )o ouis. ! 12! Pengantar Filsafat Alih Bahasa Soejono Soemargono! *iara 4acana!,ogyakarta.

(era A. )onny! 11! Etika Bisnis Membangun Citra Bisnis sebagai Profesi uhur ! 5akarta!(anisius.

#uslan #osady! 2002! Etika !ehumasan !onsepsi dan Aplikasi! 6*. #aja 7raindo 6ersada!5akarta.


7/10

)useno 8rans 'agnis! 1%9! Etika "asar Masalah#masalah Pokok Filsafat Moral! (anisius!,ogyakarta.

)umarno! (ismiyati El (ariman! 3inis Agustini +amayani! 200! Filsafat dan Etika !omunikasi!

6usat 6enerbitan niersitas *erbuka! 5akarta.


8/10

etika normati- ini, subyek yang bersangkutan tidak bertindak sebagai penonton

netral, tetapi dia melibatkan diri dengan mengemukakan penilaian tentang

prilaku indi8idu, masyarakat, dan kebudayaannya. 5enilaian tersebut dibuat atas

dasar norma+norma. DMartabat manusia harus dipelihara dan dihormati6 dapat

dianggap sebagai contoh norma tersebut. ontoh penerapan etika normati-

adalah, 1. /ebiasaan minum tuak harus ditolak, karena dapat menghilangkankesadaran manusia dan merusak organ tubuhnya. 2. /ebiasaan prostitusi, harus

ditolak, karena bertentangan dengan martabat manusia. 3. /ebiasaan

menggunakan ?0/


9/10

dalam, yakni +paya untuk melampaui paham utilitarianisme yang sangat dominan di era

sebelum 5awls serta merekonstruksi warisan teori kontrak sosial dari 7obbes, 8ocke dan

%ant sebagai titik tolak untuk merumuskan sebuah teori keadilan yang menyeluruh dan

sistematis.=>

Sebagai ilustrasi atas pengaruh besar 5awls dalam bidang filsafat politik dan filsafat moral

tersebut, ada baiknya bila kata-kata dari 5obert &o2ick, seorang filsuf politik se2aman dan

sekaligus kritikus paling utama bagi pikiran-pikiran 5awls, dikemukakan di sini

A Theory of Justice adalah sebuah karya filsafat politik dan filsafat moral yang kuat,

mendalam, subtil, luas, sistematik, yang tidak pernah terlihat lagi semenjak karya-karya

ohn Stuart 1ill, atau sebelumnya. 4uku ini merupakan sumber mata air ide-ide,

terintegrasi bersama dalam satu kesatuan yang bagus. Para pemikir filsafat politik

sekarang harus bekerja di dalam teori 5awls, atau harus menjelaskan mengapa tidak. =:>

Tanggapan-tanggapan atas pemikiran 5awls dalam A Theory of Justice tersebut datang dari berbagai kalangan, terutama dari para pemikir yang berada di barisan libertarian, feminis,

pembela utilitarianisme, dan komunitarianisme neo-ristotelian. $ebat antara 5awls dan

pendukungnya di satu sisi, serta pengkritiknya dari kalangan komunitarian neo-ristotelian di

lain sisi bahkan kemudian menjadi sangat terkenal sebagai ?debat liberal-komunitarian@

dalam percaturan filsafat kontemporer. 4eberapa di antara filsuf terkenal yang melibatkan diri

di dalam perdebatan ini adalah 5awls sendiri, urgen 7abermas, Aharles Taylor, 1ichael

Sandel, dan 1ichael Bal2er.=C>

%esimpulan-kesimpulan yang dapat diambil dari pembahasan tentang teori keadilan 5awls

ini adalah sebagai berikut.

Pertama, 5awls mengemukakan bahwa kesukarelaan segenap anggota masyarakat untuk

menerima dan mematuhi ketentuan-ketentuan sosial yang ada hanya dimungkinkan jika

masyarakatnya tertata baik di mana keadilan sebagai fariness menjadi dasar bagi prinsip-

prinsip pengaturan institusi-institusi yang ada di dalamnya. Titik-tolak 5awls dalam

merancang teori keadilannya adalah konsepsinya tentang person moral yang pada dasarnya

memiliki dua kemampuan moral, yakni 9) kemampuan untuk mengerti dan bertindak

berdasarkan rasa keadilan dan dengan itu juga didorong untuk mengusahakan suatu kerjasama sosialD dan ) kemampuan untuk membentuk, mere#isi, dan secara rasional

mengusahakan terwujudnya konsep yang baik. 5awls menyebut kedua kemampuan ini

sebagai a sense of justice dan a sense of the good .

Kedua, 5awls memandang bahwa kesepakatan yang fair hanya bisa dicapai dengan adanya

prosedur yang tidak memihak. 7anya dengan suatu prosedur yang tidak memihak, prinsip-

prinsip keadilan bisa dianggap fair . %arenanya, bagi 5awls, keadilan sebagai fairness adalah

?keadilan prosedural murni@. $alam hal ini, apa yang dibutuhkan oleh mereka yang terlibat

dalam proses perumusan konsep keadilan hanyalah suatu prosedur yang fair (tidak memihak)

untuk menjamin hasil akhir yang adil pula.

http://www.lsaf.or.id/Ide/tabid/928/ID/5036/Teori-Keadilan-Telaah-atas-Pemikiran-John-Rawls.aspx#_edn2http://www.lsaf.or.id/Ide/tabid/928/ID/5036/Teori-Keadilan-Telaah-atas-Pemikiran-John-Rawls.aspx#_edn3http://www.lsaf.or.id/Ide/tabid/928/ID/5036/Teori-Keadilan-Telaah-atas-Pemikiran-John-Rawls.aspx#_edn4http://www.lsaf.or.id/Ide/tabid/928/ID/5036/Teori-Keadilan-Telaah-atas-Pemikiran-John-Rawls.aspx#_edn2http://www.lsaf.or.id/Ide/tabid/928/ID/5036/Teori-Keadilan-Telaah-atas-Pemikiran-John-Rawls.aspx#_edn3http://www.lsaf.or.id/Ide/tabid/928/ID/5036/Teori-Keadilan-Telaah-atas-Pemikiran-John-Rawls.aspx#_edn4


10/10

Ketiga, 5awls menekankan posisi penting suatu prosedur yang fair demi lahirnya keputusan-

keputusan yang oleh setiap orang dapat diterima sebagai hal yang adil. dapun prosedur yang

fair ini hanya bisa terpenuhi apabila terdapat iklim kontrak yang memungkinkan lahirnya

keputusan dengan kemampuan menjamin distribusi yang fair atas hak dan kewajiban. 5awls

menegaskan pentingnya semua pihak, yang terlibat dalam proses pemilihan prinsip-prinsip

keadilan, berada dalam suatu kondisi awal yang disebutnya ?posisi asali@ (the original

position). $i sini, posisi asali merupakan suatu tuntutan agar keadilan dalam arti fairness bisa

didapatkan. Posisi asali ini juga berfungsi sebagai penghubung antara konsep person moral di

satu pihak, dengan prinsip-prinsip keadilan di lain pihak.

Keempat , 5awls yakin bahwa person-person moral yang melakukan musyawarah dalam

posisi asali pasti akan memilih prinsip-prinsip keadilan yang dirumuskannya sebagai berikut

9. Setiap orang harus memiliki hak yang sama atas kebebasan dasar yang paling luas, seluas

kebebasan yang sama bagi semua orangD . %etidaksamaan sosial ekonomi harus diatur

sedemikian rupa sehingga (a) diharapkan member keuntungan bagi setiap orang, dan (b)

semua posisi dan jabatan terbuka bagi semua orang.

&amun demikian, dari gagasan-gagasan yang dikemukakan oleh 5awls tentang teori

keadilan, setidak-tidaknya terdapat empat hal yang perlu ditanggapi secara kritisD 9)

pandangan 5awls tentang subjek yang bersifat abstrak dan atomistikD ) metode 5awls dalam

merumuskan prinsip-prinsip keadilan yang cenderung terjebak dalam monologi di mana

prinsip keadilan bisa dikonstruksi secara rasional oleh seorang atau sekelompok orang ahli

sembari mengabaikan ruang-ruang dialogis yang bersifat deliberatifD :) pandangan 5awls

tentang perbedaan sosio-ekonomi yang diperbolehkan sejauh menguntungkan kelompok yang

paling tidak beruntungD dan C), peluang untuk menerapkan pajak progresif dalam teori

keadilan 5awls telah menjadikan kelompok yang beruntung di dalam masyarakat sebagai alat

untuk kepentingan orang-orang yang tidak beruntung.

tujuan dan manfaat mempelajari etika

Documents