tusta i tma

Miljenko Jergovi i Svetislav Basara

TuTa i Tmasrpskohrvatska prepiska

Preveo

Naslov originala

namedelo

Copyright 2014, Miljenko Jergovi i Svetislav BasaraCopyright ovog izdanja 2014, LAGUNA

Na koricama: Atanasijus Kirher, Vavilonska kula, 1679 (Biblioteka Univerziteta u Hajdelbergu)

Kupovinom knjige sa FSC oznakom pomaete razvoj projekta odgovornog korienja umskih resursa irom sveta.

1996 Forest Stewardship Council A.C.SW-COC-001767

Sadraj

Stara pisma 9Zima 59Prolee 137Leto 203Jesen 423

O autorima 481

STara piSma

21 9 2010 Ej, Basara dragi, doe vrijeme da se mejliemo!Ja sam, zasad, ako se ti ne pobuni, ili ukoliko ugovarai

ovoga epistolarnog randevua nemaju neto protiv, da se dopi-sujemo u attachmentu (ili u pritivku kako glasi jedna od uspjelijih hrvatskih novorijei) Naime, malo mi na ivce ide anr otvorenih mailova, njihov reducirani pravopis, pisanje svake rijei poetnim malim slovom, pa onda one neke usiljene engleske skraenice btw i slino Ako otvoreni mail ne pie po tim i takvim pravilima, osjea se malo blesavo, kao da si na punk koncert doao u smokingu pa ti se ini da te svi gledaju Attachment je neto drugo: sve to u njega privije je kao u pra-vom pismu Na neki nain postoji i koverta koju lizne i zalijepi

Inae, mislim da se pretjeruje s insistiranjem na tome da je kompjuterski ekran neto dramatino promijenio u pisanju ili dopisivanju, ili da je, ne daj Boe, priprijetio civilizaciji knjige nestankom Niti e novine prestati da izlaze, niti e web portali ikada nadomjestiti ono to je odtampano na papiru, a neto ne vjerujem koliko god iz Amerike stizale takve vijesti da e elektronska knjiga zamijeniti pravu, jer da e biti kao prava Da, vjerojatno se, u vrijeme kada je izmiljena mikrovalna rerna (uz atomsku bombu jedan od dva najmonstruoznija izuma u povijesti ovjeanstva), nekome moglo uiniti kako je nor-malnoj rerni doao kraj, ali nakon prvog ushita i poetnog konzumeristikog entuzijazma, sve se vratilo na staro Zato? Pa zato to mikrovalka, kao ni elektronska knjiga, sutinski nita ne mijenja u ljudskome ivotu, osim to je hrana koja iz

Miljenko Jergovi i Svetislav Basara12

nje izlazi bljutavija Meni se itanje s elektronskog itaa ini samo bljutavijim, a sve drugo ostaje isto E, da, imat emo vie mjesta u stanovima jer e cijela kuna biblioteka stati u mikro-valku Ali ta e nama sav taj prostor i kako se kad ti se neto ita po hrbatima trae knjige u mikrovalki?

Elektronska pisma, tojest mailovi, ipak se u tri stvari razlikuju od papirnih pisama Prva: nemogue ih je namirisati ruinim uljem ili pokapati paradajz orbom Druga: nema potanske marke I trea: stiu odmah Prve dvije stvari su poetine i literar-no potentne: zgodno je, recimo, zamiljati budue dugo i alosno izumiranje filatelije i filatelista Ali trea je razlika sutinska Pismo je pismom inilo zakanjenje Dilej od po nekoliko mjeseci, tokom kojeg bi se tota mijenjalo, ljudi su starili, raz-bolijevali se, razvodili od ene, selili Ili bi, uslijed protoka vremena, nalazili jedni druge u posve razliitim raspoloenjima Mail stigne odmah, pa se ovjek ne stigne ni oneraspoloiti

Mi jo uvijek pripadamo generacijama koje imaju ivo episto-larno, PTT iskustvo Ne znam jesi li ti bio u vojsci, ali ja sam se od augusta 1984 do septembra 1985, iz Knina i sa Lastova, dopisivao s barem dvadesetak kolskih drugova i roaka, pa s majkom, ocem, bakom Kao da je od tada do ovoga mog maila prolo cijelo stoljee Vjerojatno i jest Vjerojatno moj prenosni kompjuteri ima snagu najjaeg Pentagonovog raunala iz augusta te 1984

ivio!m

h

22 9 2010 Dragi Miljenko, doe vreme, zaista! Saglasan sam da se dopisujemo pomou attachmenta/pri-

tivaka Nemam ba puno razumevanja za ortografiju, poe-tiku i estetiku e-maila i sms-a Imam utisak da su ti mediji

Tuta i tma 13

smiljeni da bi se dokrajila pismenost, mada pismenosti i pre njih nije najbolje ilo Dakle, nepismenost bi preovladala u svakom sluaju; ima jedna mnogo gora stvar u vezi sa tehno-logijama momentalnog optenja Neto od toga si i pomenuo u svom pismu Trenutnost nam se, naroito s poetka, ini jako dobrom veina zauvek i ostane u tom uverenju ali ta momentalnost na neki nain suava vreme Izgubili su se oni periodi izmeu ubacivanja pisma u potansko sandue, njegovog putovanja, prispea na adresu, itanja, koncipiranja i pisanja odgovora Nije to mali gubitak itav taj proces ti--meni-napie, ja-pismo-proitam-i-odgovorim znao je da potraje nekoliko dana I vie, ako se u dopisivanje umetnu dravni praznici Sada je sve to koprimirano unutar par sekundi Virilio taj viak vremena naziva mrtvo vreme Sve se uradi za par sekundi i posle vie nema ta da se radi Svojevremeno sam mislio da Virilio preteruje, ali danas kada je stvar uzela maha, mislim da je potpuno u pravu Svi oseaju prazninu nastalu optoelktronskim zagaivanjem svetlosti i kompresijom vremena Imamo mnotvo sredstava za komunikaciju, a tako malo komunikacije

Optenje se, nekako, izgubilo u medijima Ali delim tvoje miljenje da e knjige i novine opstati Stare tehnologije uvek opstaju Danas imamo elektronsko ratovanje i pametne bombe, ali za svaki sluaj jo uvek se dui i bajonet Konano, konzerva se ne moe otvoriti bombom, ma koliko pametna ona bila E sad, ta e se pisati to je sasvim drugo pitanje Upitan ta misli o kraju vremena (o apokalipsi), an-Klod Karijer je rekao otprilike ovo: Ne znam za kraj vremena, ono to primeujem jeste kraj brojnih gramatikih vremena To je ono to me pomalo brine Renici su sve bogatiji, gramatika sve siromanija Sa tendencijom da je manina upotreba e-mail i sms skraenica koje pominje i korienje brojki umesto slova (na primer: 4 u, 2 u for you, to you) dodatno osiromae ak i


aorist koji se odnosi na zbivanja od pre par sekundi nestaje iz svakodnevne upotrebe Pluskvamperfekat da i ne pominjem Mi se jo moemo pravdati Vukovim lingvistikim zulumom, ali u Francuskoj nije bilo Vuka, a francuski kako vidimo pati od iste bolesti Kao da sve ide ka dvodimenzionalosti, ka svoenju svega na interface

Naravno, svi vidovi otpora takvom razvoju stvari apsolutno su besmisleni Poklonici kulta penkala roena su braa onih engleskih ludista koji su pokuavali da zaustave vreme razbija-njem maina Paradoksalno, svi pokaaji da se vreme zaustavi a na Balkanu je zaustavljanje vremena dravna politika zavravaju njegovim ubrzavanjem

Nas dvojica ne moramo toliko uriti B

h

Dragi Basara!Nisam se nekoliko dana javljao jer sam u meuvremenu

bio u Beogradu Pa iako sam uza se imao kompjuter, nisam se mogao natjerati da sjedim u hotelskoj sobi i piem pisma Vjerojatno bih se morao dovesti u stanje krajnjeg oaja, ili neke gadne ivotne ugroenosti, pa da to inim Pisanje pisma za onim nikad previe koritenim pisaim stolom kakav postoji u svakoj hotelskoj sobi, anr je devetnaestoga i poetka dvadesetog vijeka Kasnije se poelo telefonirati

Inae, kada sam kod tog pisaeg stola u jednoj od njegovih ladica, ako ne u nonom ormariu do uzglavlja u tolikim se hotelima irom Europe, i u skoro svakome u kojem sam bio u Hrvatskoj, nalazi Biblija U pravilu, to je i jedina knjiga u sobi Izdava je uvijek isti: neka fantomska fondacija s Novog Zelan-da, koja tampa Knjigu u desetinama prijevoda i svu nakladu poklanja hotelima u pojedinoj zemlji Prema toj hotelskoj Bibliji

Tuta i tma 15

osjeao sam otpor otkada sam je prvi put vidio, a bilo je to ve 1990, u jednome splitskom hotelu Meu svim tim praznim ormarima s tek dvije-tri zveee vjealice, u ladicama koje nie-mu ne slue, osim da ovjeku pokau kako se nalazi na mjestu koje nije ispunjeno ivotom i stvore mu iluziju kako prije njega nije bilo drugih gostiju, Biblija mi je djelovala sablasno Pa jo objavljena na Novom Zelandu

U posljednjih desetak godina postalo je moderno govoriti o vjerskom fundamentalizmu Naravno, obino se misli na islamski fundamentalizam Ili se tako misli iz nae geografske i geostrateke vie negoli civilizacijske perspektive Ali sveje-dno o kojim i ijim fanaticima mislimo, jer princip je uvijek isti Nema u naem svijetu niega to je tako opasno kao ljudi jedne knjige I nita nije tako eksplozivno kao jedna knjiga Nije vano o kojoj je knjizi rije, o Bibliji, Kuranu ili o Doivljajima maka Toe Branka opia Jedna knjiga je predcivilizacijsko stanje, jer svaka civilizacija poinje s drugom knjigom A u toj prvoj, ukoliko se u njoj ne nae razlog za bijeg u drugu, uvijek postoji jasan nagovor na ubijanje Opet kaem, svejedno o kojoj je knjizi rije

Strah me hvata od hotelske Biblije kao metafore predcivili-zacijskoga stanja Ali sreom, reena novozelandska fondacija oito jo uvijek nije sklopila dogovor sa srpskim partnerima, pa nisu izdali srpsko izdanje svoje knjige, ili moda imaju neki problem s pravoslavljem Kako god bilo, svaki put mi je lake kada u ladicama svoje beogradske hotelske sobe ne naem nita

Spominje dokidanje glagolskih vremena u jeziku, aorist i pluskvamperfekt Da, bjee toga, tih vremena, u Svetome pismu itekako, pogotovu u boljim i bogatijim starijim prijevo-dima Vjerojatno i zato to je nekadanjim ljudima bilo vano nijansiranje prolosti Danas je prolost dola na zao glas Tko se njome bavi mora da je nazadan Budunost je sve Tako je i svaki govor, i svako pisanje o prolosti, u kojem se ne koristi


iskljuivo politiki korektni perfekt, stilski i na svaki drugi nain sumnjivo, pa zvui krajnje ceremonijalno Moda bi trebalo pokrenuti ekoloku inicijativu za spas pluskvamperfekta, aorista i prolih vremena

Zanimljivo, nakon svake diktature i svakoga protunarodnog reima a mi smo, s obje obale Dunava i Drine nekako na izlasku iz jednoga takvog doba, pokrene se poneka hajka protiv prolosti Kao, loi i samovoljni narodni vladari bili su okrenuti prema prolosti, a naa je imperativna dunost da se vratimo budunosti! Ali to nije istina! Faizam i nacionalsocijalizam, kao i svi njihovi derivati, bili su opsjednuti budunou i beskrajem vremena koje e tek doi to je komunizam bio tvri i zadr-tiji, to je snanije insistirao na svijetloj budunosti Njima do prolosti nije bilo stalo Tuman i Miloevi takoer su, svaki na svoj nain, bili ljudi budunosti I nikakvu prolost oni nisu priznavali, osim mitoloke, dakle one koja se nije dogodila One koja biva derivirana iz jedne knjige

Pozdravljam te!m

h

Dragi Miljenko, Vidi da se sluaj umeao, pa je razmena naih pisama potra-

jala taman onoliko koliko i da smo koristili potu Nee to, bojim se, ii tako Umeae se redakcija, pa emo morati da se uklopimo u rokove Govori o fundamentalizmima U fokusu panje su oni povezani sa religijom i teroristikim akcijama, ali zapravo kraj XX veka pretpostavljam da e i u XXI veku biti tako obiluje fundamentalizmima ta rei o fundamentalizmu provoda i zabave, recimo? Neprekidni dvadesetetvoroasovni programi televizija takoe su neka vrsta fundamentalizma Ja bih moderni fundamentalizam definisao kao potrebu da se

Tuta i tma 17

itavo vreme ispuni jednim sadrajem, svejedno da li se on sastoji od verskih dogmi ili zabavnih programa Na svakoj od televizija, po zavretku emisije, na ekranu se pojavi voditelj ili voditeljka i vragolasto kae: Ostanite sa nama Ostanite sa nama, budite sa nama to je sama sutina fundamentalizma Mada je neprestano povezuju sa usponom tehnologija i ideo-logija to je veoma stara pria; to je regresija na plemensku zajednicu, na idolopoklonstvo Religija je medij, posrednik izmeu ljudi i nebesa; kada religija postane religija, sama sebi svrha, kada se apsolutizuje, neminovno sledi profanacija svega i svaega i sledstveno opadanje svih nivoa

ta rei o fundamentalizmu feminizma i rodne ravnopravno-sti? esto su me ovde optuivali za maizam zbog sasvim uteme-ljene kritike feminizma Dame su, pretpostavljam, smatrale da bih ja uveo adore ili zabranio enama pravo glasa i mogunost obavljanja mukih poslova to je budalasto Ja sam, zapavo, branio ene Jer, pazi: ena ne moe biti vie ena nego to jeste, apsolutna ena je totalitarni projekat, Jednako sam ponavljao: ena to je polovina fenomena ovek Inisistiranje na izdvaja-nju, na apsolutizaciji enskosti, zapravo vodi u dehumanizaciju Uostalom, preteruje se sa potenciranjem razlika izmeu mukog i enskog Ima ih, naravno, ali ne vie nego to je potrebno za ljubavne igre i za razmnoavanje Mukarac i ena su kao alfa romeo i alfa ulija Feministkinje bi da stvar prikau ovako: mukarac je alfa romeo, a ena je kosmiki brod

I tako vidimo da fundamentalizmi u nameri da zavedu neka-kvo vrsto jedinstvo uvek unose razdor Bilo to meu polovima, bilo meu dravama Uvek kada razmiljam o totalitarizmima, prisetim se mudre reenice Nikolaja Berajeva: Svako jedin-stvo koje nije u Hristu, jedinstvo je u Antihristu Islamski fundamentalizam postoji i opasna je pojava, ali teko je ne stei utisak da postoji i ameriki fundamentalizam Mudahedini bi da itao vreme ispune unitavanjem Velikog Satane, a Amerika,


sa druge strane, itavo vreme ispunjava borbom protiv funda-mentalizma i sistemom nadzora koji preti da nanese vie tete nego teroristike akcije Aerodromi su prava slika takvog stanja stvari Nekada bezbrina mesta na kojima su zapoinjala vesela putovanja, sada su pretvorena u tiha bojita na kojima vlada permanentno vanredno stanje

Pozdrav,Bas

h

Dragi Basara!Razumijem tvoje probleme s feminizmom ili s jednim

oblikom feminizma iako drukije o tome mislim Mi ivimo u takvim drutvima u kojima feministiki fundamentalizam, ak i kada ga ima (a ima ga, recimo, kada neke ene na svoje kulturne ili politike skupove, to je u Zagrebu uobiajeno, zabranjuju ulaz mukarcima), ne predstavlja nikakvu prijetnju bilo ijoj osobnoj ili kolektivnoj slobodi Kao ni ekoloki, vegetarijanski, ateistiki, gay fundamentalizam

Ono to mene, meutim, strano iritira i to mi se ini i globalnom i lokalnom prijetnjom jesu ideoloke mutacije manjinskih ili lijevo-liberalnih ideologija u faizam i rasizam Toga je sve vie nakon Jedanaestog septembra Recimo, onaj holandski plavuan, koji svako malo spaljuje Kuran i zagovara pogrom i progon muslimana iz Europe, istovremeno je ekoloki osvijeteni gay aktivist i borac za enska prava Ta ga mutacija ini smrtonosno opasnim

Ili trenutna hrvatska premijerka Jadranka Kosor Proljetos je ishodila zabranu jednoga plakata kojim se reklamira hrvatski turizam, jer da je rije o uvredljivom prikazivanju enskoga tijela Naime, na fotografiji se vidjela polugola stranjica I mimo ovog sluaja, ona se deklarira kao borkinja za enska prava, esto

Tuta i tma 19

o tome govori i zauzima stavove bliske ljevici, u emu dobiva bezuvjetnu podrku raznih enskih i feministikih grupa i udru-enja, ije elnice nemaju ba nikakav problem to je u veini drugoga Kosor, kao i stranka kojoj je na elu, ekstremno desno, i to na tradicionalan hrvatski nain ekstremno desno Recimo, u obaveznoj lektiri za prve razrede srednjih kola, koju svojim potpisom odreuje i potvruje Kosoriin ministar obrazovanja, nalazi se knjiga ustakoga doglavnika Mile Budaka

Ovakve mutacije danas proizvode praktinu politiku i stvaraju sliku Europe Dolo je i do paradoksa da lijeve feministkinje na Zapadu esto podravaju zakone to ih donose desne vlade, a koji kobajagi u ime enskih prava zabranjuju burku, ador, hidab ili zar, i postepeno stigmatiziraju svu tradicionalnu odjeu arapskih ena ta je po enska prava opasnije: marama ili ideologija u ime koje se marama zabranjuje? Ja mislim da je opasnija ideologija, i jesam li onda muka ovinistika svinja? Ili sam islamski funda-mentalist? Uostalom, nije li bizarno kada se istovremeno zalae i protiv enske golotinje i protiv enske pre-odjevenosti?

Bojim se da moramo biti krai, jer emo prebrzo popuniti prostor koji nam je zadat!

ivio!M

h

Da, dragi Miljenko, trebalo bi da budemo krai to se hida-ba tie, ne znam da li ti je poznato, ali ja sam se pola u ali, pola ozbiljno zalagao za to da ih i mukarci nose Izlagati lice pogledima nepoznatih i nedobronamernih krajnje je neprijatna i tetna stvar Konano, mislim da bez hidaba obaveznog za sve istinska demokratija uopte nije mogua Ako smo svi pokriveni svi smo jednaki Naravno, ne mislim na jednakost u komu-nistikom i nacionalistikom smislu u kojima smo svi jednaki


kao kvantumi Mislim na jednakost pred javnou Zaista sam svim srcem na strani muslimanskih ena i devojaka na Zapadu koje se pokrivaju Tamo, u Evropi, zabrane hidaba pravdaju bezbednosnim razlozima Toboe: oteana je identifikacija, a teroristi bi mogli da se prerue u babe To su gluposti Ili, da se vratimo temi demokratski fundamentalizam U emu je razlika izmeu imperativa da svi idemo otkrivenih lica i impe-rativa da se svi pokrivamo? Rekoh ti ve; kuda god da pogleda, svugde nailazi na fundamentalizam Moe biti da mi se to samo ini, ali imam utisak da se ceo svet pretvara u totalitarnu palanku U koju god zemlju da kroi svuda se osea neka teskoba Na svakom koraku zabrane, ogranienja, upozorenja; bezbednost je prerasla u religiju A opet nikada u istoriji nije bilo manje bezbednosti

Seti se samo bive Jugoslavije i one nesnosne odbrambene psihoze, one paranoje da su svuda oko nas uhode i da smrtna opasnost preti kako sa zapada tako i sa istoka I ta? Opasnost je dola iznutra i iznutra je izbio rat koji je odneo isto toliko rtava i doneo verovatno isto toliko razaranja kao da su nas zdrueno napali i Amerika i SSSR Imam utisak da bi se nekih 70 procenata savremenih ljudi doslovno raspalo da ne nalazi utoite u nekom fundamentalizmu kao spoljanjem skeletu Kada vie nema snage, onda se javljaju ideologije koje veliaju snagu Kada nema vaspitanja i uljudnosti, eto ti doktrina poli-tike koretnosti Kada ljudi ne vrede ni pet para, eto ti naciona-listikih sanjarija i apoteoza plemena Raunica je jasna: ako je moj narod, narod vitezova, potenjaina i velikana, onda sam i ja kao njegov deo isti takav Vladajua konfuzija u kojoj se meaju leve i desne ideje nije nita neoekivano ak su je i vrai iz amazonskih plemena predvideli u XIX veku Ali o tome u sledeem odgovoru

Pozdrav,Bas

Tuta i tma 21

h

Vidi, Basara dragi, otpoetka imam potrebu da objasnim zato te uporno, mimo bontona i epistolarnih obiaja zovem po prezimenu, premda ti mene zove po imenu Razlog je stilske, skoro pa pjesnike naravi: prezime ti intimnije zvui od imena Tu si slian Krlei I on je bio dragi Krlea isto sumnjam da mu se itko usudio obratiti sa dragi Miroslave Inae, u Beogradu obino noivam u Majesticu ne iz fetiistikih razloga, iako ni ti nisu iskljueni i svaki put kad prolazim kroz hotelski restoran sjetim se kako sam negdje proitao da je Krlea na tom mjestu obino objedovao urku na podvarku

Spomenuo si bezbjednosni fundamentalizam (Puno ta-nije zvui po srpski bezbjednosni fundamentalizam, nego po hrvatski sigurnosni fundamentalizam Kao da se rije sigurnost vie tie sigurnosnog pojasa u automobilu, nego G W Busha ) I podsjetio si me na moje sluenje JNA, na Lastovu 1985 Tih godina otok je bio sav zarastao u marihuanu, nije se vie ni znalo da li ju netko sadi ili ve buja sama od sebe, pa je, iz bezbjednosnih razloga, odlueno da vojska krene u akciju i poupa biljke Ali kako to rei naivnim regruti-ma i sauvati vojnu tajnu? Postrojili su nas ispred kasarne, pred nas je istupio stariji vodnik kojeg ranije nisam viao, s ogromnom, netom iupanom stabljikom Znate li ta je ovo?, pitao je Naravno, svi smo utjeli Ovo je biljka koja potkopava ostrvo, nastavio je obodren naim neznanjem, za godinu ili dvije njezino bi korijenje postalo toliko snano da bi se Lastovo survalo u more i tako bi pala najistureni-ja obrambena tvrava nae domovine Jugoslavije I jo je napomenuo da su sjeme, nou iz aviona, bacali pripadnici Nato pakta


Gledao sam lica oko sebe i premro sam od straha kada sam shvatio da smo, moda, samo nas dvojica-trojica shvaali kakve ludorije taj ovjek govori Ostali su vjerovali Poslije smo svi zajedno upali marihuanu Jedni, uvjereni da brane domovi-nu i tekovine revolucije, a drugi da sluajno netko ne pomisli da imaju neto protiv tih tekovina Mislim da se Amerikanci, zajedno s veim dijelom zapadnoga svijeta, ponaaju poput regruta JNA na Lastovu 1985

Pozdravljam te!m

h

Dragi Miljenko, gotovo svi me zovu Basara Em krae, em zvunije Odavno sam se na to navikao Da me neko sa druge strane ulice pozove Svetislave, verovatno ne bih obratio panju Radoslave, Stanislave, Svetislave, Miroslave i ostale slave niko ne zove po imenu Obino im se obraaju nadimcima, ali kada si ve pomenuo Krleu, malo je nezamislivo da bi se njemu moglo obratiti: Mio! I Kia su, recimo, iako ima ba zgodno ime, zvali Ki Sa druge strane, ika Jovu Zmaja nije mogue zvati Jovanovi Mnogo ih ima

A JNA dobro je to si me podsetio na nju Bila je udna ustanova ta vojska koja je zapravo bila naoruana politika partija Nije da se tamo nije obuavalo, puzalo i pucalo, ali sve neto mislim da je to u JNA bila sporedna delatnost U moje vreme ja sam u vojsci bio u periodu 19751976 vladala je prava opsesija obaveznim gledanjem TV Dnevnika U pola osam uvee eta se nagura u uionicu (tako su to zvali) a deurni pomno prati da li svi paljivo gledaju vesti Evo i jednog kuri-oziteta, nisam o tome nikada ranije govorio: ja sam, naime, u vojsci od duga vremena propisao Kupio svesku i poeo da piem neke prie Nita od toga sasvim opravdano nikada nije

Tuta i tma 23

objavljeno Elem, jednoga jutra ulazi u spavaonicu komandir ete, porunik ivanovi Slavoljub, u pratnji jednog desetara i jednog vojnika i zahteva da pred komisijom otvorim kasetu i predam svesku Cinkaro me video kako piskaram i javio gde treba Predam ja poruniku svesku Posle nekoliko dana, zovu me na raport ivanovi proitao prie, laknulo mu valjda na dui to nisam pijun i na kraju me pohvali Lepo je to to radim I u tom stilu

Bilo je to mirno vreme i u svetu, nigde rata osim u Vijet-namu, pa sam JNA doivljavao vie kao socijalistiku vaspitnu ustanovu nego kao oruanu silu Ali da vidi, jo onda je bilo nekih secesionistikih eksperimenata Neki Slovenci izdvojili svojih sedam-osam pari izama od glavnine izmakog stroja I poveliki skandal ispao Vodili ih na sasluanja kod oficira za bezbednost, ali na kraju niko nije kanjen Da sve bude intere-santnije i ja sam bio secesionista izme sam drao u kaseti Nisam ba voleo da im uterujem visoki sjaj, a deurni oficiri su prljave izme bacali u dvorite sa drugog sprata I da vidi: to je funkcionisalo Drao sam ih do kraja vojske podaleko od radoznalih oiju

ivo me interesuje kakve su komande i terminologija sada u hrvatskoj vojsci Ako zna ta o tome, napii koju re

Pozdrav,Bas

h

Dragi Basara!Terminologija Hrvatske vojske, ako to nije vojna tajna, danas

silno podsjea na jezik i vojno nazivlje iz Krleinih domo-branskih novela Recimo, naredba mir-no prepravljena je u po-zor, dok je major postao bojnik, a kapetan satnik Stvar je u meuvremenu, nakon radikalnih devedesetih, retardirala i


smekala se, pa je nakon Tumanove smrti izblijedjela fascina-cija pavelievskim outfitom i rjenikom, a vojnika se tradicija od vremena Drugog svjetskog rata preselila u vrijeme Prvoga svjetskog rata U tome ima i neke paradoksalne logike: kao to su hrvatski domobrani nekada bili topovsko meso ili ponos (zavisi od take gledita) velike carske i kraljevske armije kojom se zapovijedalo iz Bea i Pete, tako su danas, u Afganista-nu recimo, isto topovsko meso ili ponos nadarmije kojom se komanduje iz Washingtona ili Bruxellesa

Iskustvo sluenja vojske, u svakom pogledu besmisleno i beskorisno, dananjim se generacijama vie nikako ne moe predoiti JNA je, s jedne strane, zaista bila bizarna ideoloko--politika institucija, koja je mlade ljude obuavala u gledanju televizijskog dnevnika, ali udan je, zapravo neobjanjiv, bio taj svakodnevni postupak odgoja i preodgoja, udni su bili njego-vi motivi i naini na koje se provodio Zanimljivo je da o tom preodgajanju, zapravo, nitko nikada nije pisao osim, pomalo, i iz sporedne perspektive, Vitomil Zupan Sluenje JNA doivio sam kao spoj zatvora i ludnice Do danas nisam uspio shvatiti zato su nam to radili

Imam dvije dubinske frustracije i opsesivne none more, koje me prate i danas Prva: sanjam da je kraj kolske godine, sutra se zakljuuju ocjene, a ja imam devet jedinica iz matematike I druga: sanjam da bih se sutra trebao skinuti iz vojske, ali ne mogu razduiti opremu, jer su mi sve pokrali iz kasete

Kao da mi se nita stranije u ivotu nije dogodilo Veeras se igra Liga prvaka To je za mene uvijek sveani

dan, premda ve odavno nema onih za koje bih navijaoPozdrav!m

h

Tuta i tma 25

Dragi Miljenko,Stvar je, to se tie JNA, sasvim jasna: cilj obuke je bio pro-

izvodnja to veeg broja kretena Kad se danas osvrnemo oko sebe, vidimo da je obuka bila uspena Nije dodue samo JNA radila na poslu kretenizacije; ceo sistem je bio podreen tom cilju Od obdanita pa do univerziteta Paradoksalno, plodovi komunistike kretenizacije su u bivem SFRJotu sazreli tek kada je komunizam pao Ni Miloevi ni Tuman, ma koli-ko prihvatali nacionalistiku priu, nikada nisu iskoraili iz komunistikog miljea Kada sam prvi put video Tumana u uniformi, prsnuo sam u smeh: izgledalo je kao da je ovek ukrao Titovu uniformu Ako dobro pamtim, kravata mu je bila u dezenu ahovnice A kod nas, u Serbiji, vojska se takoe vratila u krleijansko doba Na vene uniforme JNA priili su kiaste replike znamenja i oznaka nekadanje srpske vojske udi me da nisu vratili konjicu

Ja bih, meutim, ba voleo da kao obian redov provedem po mesec dana u slovenakoj, hrvatskoj, makedonskoj i crnogorskoj vojsci isto da vidim kako stvari stoje U JNA sam, naime, otiao jako mlad, pa mi dril nije teko padao, a neke su me stvari bogme i zasmejavale Svako mesto i svaka situacija ima svoju humornu stranu, samo je treba otkriti Sea li se fame o karakteristika-ma To je ona pria: ako ne bude dobar vojnik, komandir e ti napisati lou karakteristiku, pa kad izae nee moi da se zaposli i sline budalatine Kako jo onda nisam ni pomljao da se zapoljavam u udruenom radu iako nisam znao ta u raditi u ivotu ba me je bolelo uvo za karakteristike Da ne ispadne da sam bio disident i prorok: u to sam vreme mislio da je SFRJ vena tvorevina Pokvarenjatvo, ulizitvo, beskimenja-tvo, kieraj i prostakluk bili su postigli visok stepen stabilnosti Patrioti svih patrija ne bi trebalo da se zavaravaju: da nije dolo do geopolitikih promena i sloma SSSR-a, jo bismo mi svi, od Vardara pa do Triglava, bili u Kozarakom kolu


Idem tako daleko da tvrdim da se, osim fragmentacije, nita nije promenilo Ne raunajui, naravno, ikonografiju i vojnu terminologiju Matrice su ostale potpuno iste

Pozdrav,B

h

Dragi Basara!U filmu Gorana Markovia Tito i ja ima jedna ljupka scena,

koja me razgali kad god na nju pomislim To je ono kad ui-teljica pred razredom sveano najavljuje konkurs za najbolji ueniki rad o drugu Titu, pa kae da e u iriju biti najpoznatiji djeji pisci, i nabroji Miru Alekovi i Dobricu osia ta je tako neodoljivo u tom gegu? To to Dobrica osi nikada nije pisao knjige za djecu, pa onda i ne moe biti djeji pisac? Ne, nee biti da je to Ni Oskar Davio, recimo, ili Mihailo Lali i Jure Katelan nisu pisali za djecu, ali ne bi bilo smijeno da ih je uiteljica stavila u istu reenicu s Mirom Alekovi Oni, sva trojica, kao ni veina drugih, genijalnih i prosjenih, dobrih i loih pisaca, nisu bili tako smrtno ozbiljni i tako odrasli da ne bi mogli biti djeji pisci Reklo bi se da samo stjecajem okolnosti nisu pisali za djecu (premda ne znam jesu li Daviova Detinjstva i za djecu), dok je osi oduvijek i sasvim naelno odrastao i ozbiljan da ozbiljniji ne moe biti Tako odrastao da je smijeno kada ga se nazove djejim piscem

U naim provincijskim prilikama, prije pedeset, i prije sto-tinu godina, kao i dan-danas, vano je bilo ne odrasti do kraja i ne uozbiljiti se sasvim Ali pritom ostati odgovoran prema onome to pie i prema drutvu u kojem ivi Kada o tome govorim, imam potrebu da dodam i ovo: nas dvojica, i svi nai narataji, ivjeli smo u vrijeme kada se knjievnou materi-njeg jezika smatrala svaka ona knjievnost koju lingvistiki i

Tuta i tma 27

kulturoloki razumijevamo kao svoju Nakon to su se drave u ratu razdvojile, trebalo bi biti drukije Znai, jednoga jutra trebali smo se probuditi sa svijeu da su nam neki nai pisci, dobri ili loi, postali strani A to, brate, ne ide Zato meni i taj Dobrica osi, preodrasli i preozbiljni, kojeg nikada volio nisam, ne moe biti strani pisac, niti mi Markovieva ala moe biti strana i nerazumljiva Odnosi se to na knjievnost, ali i na kojeta drugo Zanima me kako e nekim novim generacijama, poevi od roenih 1991 i sljedeih godina, sve to izgledati Hoe li njima sve ovo o emu mi govorimo biti inostranstvo?

Pozdrav!m

h

Ne znam kako e na celu tu stvar gledati generacije roene posle 1991, ali ja takoe hrvatske, bosanske i crnogorske pisce ni u snu ne smatram stranim Mogue je da je to posledica socijalistikog drila, ali pre e biti da se radi o istovetnosti jezika Meni je Krlea, recimo, zanimljiv na prvom mestu zato to osvetljava jednu njegovu, za nas u Srbiji, egzotinu oblast Jednu jeziku realnost koja, kako vidim, nestaje i u modernom hrvatskom To bi bio realizam u knjievnosti, a ne prepriavanje realnih dogaaja ili izmiljanje zapleta koji bi se mogli uklopiti u realnost Sve i da nisam znao ko si i odakle si, itajui Rabiju i sedam meleka sigurno bih znao da si iz Sarajeva, ne zato to pominje meleke i Rabije, nego zato to pie jezikom kojim su pisali Andri, Samokovlija i Selimovi Budui da mene ovdanji establiment smatra ekstremistom i to s razlogom mogu sebi dozvoliti luksuz da kaem: nema nikakve realnosti izvan jezika Jevreji su, uveren sam u to, uspeli da opstanu i da preive sve nepogode samo zahvaljujui sakralnoj brizi o hebrejskom jeziku


A naa bih balkanska posrtanja u tom smislu pripisao stra-vinoj nebrizi za jezik Ili pre: naopakoj brizi Nema ovde gene-racije u kojoj se ne pojavljuju jeziki reformatori i kovai novih rei Pravopisi nikako da se ustale Evo, uzmimo ovdanjeg lingvistiko-politikog kumira, Vuka Karadia ovek izbaci drevne i lepe slovenske rei zato to mu nisu zvuale dovoljno narodno, a ostavi more turcizama Nisam ja ni za to da se svi turcizmi poiste Za mnoge i nema odgovarajue zamene Neka mi kau da sam paranoik: dananji preovladavajui populizam i prostakluk povezujem sa Vukovom rabotom

Nisam obratio panju na detalj sa osiem deijim piscem kada sam gledao film Promaklo mi Ili mi nije zvualo udno I ja sam u Mongolskom bedekeru potpuno nehotino opievu knjigu Orlovi rano lete, fiktivno prevedenu na mongolski, pri-pisao osiu Cenjeni publikum je mislio da mu sputam , ali nije tu bilo namere Kasnije sam mu tota sputao s namerom

Konano, osi i jeste deiji pisac za odrasle Za one koji nikada nee odrasti i koji mogu da postoje iskljuivo kao izdanci kolektiva

Bas

h

Moda i iza toga lei neka predrasuda iz koje bi se mogao iscijediti kakav ovinizam ili fundamentalizam, ali ja sam oduvi-jek najvie polagao na generacijske razlike A ti si, Basara dragi, nekada bio puno stariji od mene U meuvremenu su se naa doba pribliila, obojica smo, iz neije tree perspektive, skoro podjednako matori, ali tu nekadanju razliku spominjem ti samo da bih ti rekao kako sam pripadao onoj postpankerskoj generaciji koja je krajem osamdesetih bila zaluena Famom o biciklistima Pretpostavljam da ve postaje nervozan kada ti se spominje ta knjiga, ali za nas je biciklistika mistifikacija bila

Tuta i tma 29

zaista formativno vana Tako da mi je do danas ostalo da na svaki spomen biciklista, biciklistikih staza i ekoloke isprav-nosti bicikliranja najprije pomislim na tvoj roman

U vrijeme njegova izlaska, Ljubljana je bila jedini veliki jugoslavenski grad s obiljeenim biciklistikim stazama Iz moje perspektive, to je inilo najveu razliku u odnosu na sve druge nae gradove Samoupravni socijalizam bio je automobilistiki sistem, biciklisti su bili nekakav viak inilo se da su nae ceste, drumovi, avenije i skverovi odve uski da bi se na njima prosjekle biciklistike staze U to vrijeme volio sam bicikle, u njima nisam vidio nita loe

Danas ivim u gradu koji je, od prije nekoliko godina, totalno premreen crvenim, dvosmjernim velosipedskim prometni-cama Postoje i dani u godini kada se u samom centru zabra-njuje automobilski promet, a ljudi se na sve naine uvjeravaju i nagovaraju na to da biciklom odlaze tamo i ovamo Zrak je zagaen, automobilistiki krvotoci su zakreni holesterolom, jer se automobilisti nedovoljno kreu, a ukupna nacionalna privreda pati jer ljudi boluju od kardiovaskularnih bolesti, jer nedovoljno pjeae i ne idu na posao biciklom Sve u svemu, u interesu kapitalizma je da se svi vie vozimo na biciklima I da svi postanemo marljivi i posluni kao Kinezi (Uzgred, uasava me dananja Kina, jer je ta zemlja ivi dokaz kako kapitalizam ne zahtjeva nuno demokraciju i relativnu graansku slobodu, nego sjajno uspijeva i u uslovima najmranijeg totalitarizma )

U automobilistiko vrijeme socijalistikog samoupravljanja, bio sam sklon bicikliranju i zavidio sam Slovencima U bicikli-stiko vrijeme ekoloki osvijetenog kapitalizma, potpuno sam na strani automobila i vrlo rado udiem dim koji isputaju Iako ti nije bila namjera da ita pie o tome, Fama o biciklistima danas je u odreenom smislu rekontekstualizirana

ivio!m


h

Kad smo ve kod fame, bilo je u njoj jo (sluajnih) anti-cipacija Sea li se one ludnice za dvadeset miliona duevnih bolesnika u kojoj se ludilo lei povlaivanjem ludilu Pa tako: ko hoe da bude Napoleon dobije trorogi eir i maralsku palicu Otprilike deset godina posle izlaska Fame, ludnica je poela da radi punom parom Sada se sva krivica svaljuje na steajne uprav-nike, Miloevia i Tumana, ali ne bih ja abolirao ni pacijente, to jest graane Ta dvojica opakih momaka svoj uspon duguju masovnom opadanju svih kriterijuma meu populacijom Jer vidi: sigurno je da se u vedskoj moe nai odreen broj ee-ljoidnih tipova koji bulazne o vedstvu i mataju o ponovnom osvajanju Norveke Ali takvi su tamo ili na krajnjoj margini ili u ludnici Jednostavno, u koliko-toliko zdravom drutvu ute-meljenom na zakonu i moralu sumanute ideje nemaju prou Evropska drutva su uglavnom savladala nacionalizam Zato im i ide dobro Temeljiti naciju na naciji isto je to i onaj Minhauzenov pokuaj da se izvue iz vode povlaenjem sopstvenog perina U jednom momentu u Evropi se uvidelo da ta lana religija, apsolutizujui relativno, ukida razlikovanje izmeu dobra i zla, izmeu ispravnog i pogrenog Sve se utapa u pripadnost naciji A u takvom ambijentu kolo vode najgori

Rekao bih da je to posledica neimanja linog identiteta SFRJ, to smo ve apsolvirali, nije pogodovala razvijanju samostalnih, odraslih i odgovornih linosti Nacionalizam iz devedesetih bio je dar sa neba za propalice svih boja Stvar se malo upristojila, ali jo se mi nismo izvukli iz te kaljuge Iz koje niu svakakvi apsurdi Ovde jo uvek ima zabrinjavajui broj onih koji su vrsto uvereni da je Gospod Bog po nacionalnosti Srbin, a u Zagrebu sam pre dve-tri godine (sreli smo se tada u nekom pasau) na Jelaia placu video tand sa ruama na kome je

Tuta i tma 31

pisalo: Hrvatsko cvijee Naoko je to nevano, ali nije Jer su hrvatsko cvijee i srpska salata dominantan nain razmilja-nja i meu politikom elitom Kad nema rata, to ume da bude komino Na, recimo, ministar spoljni, Jeremi, harvardski ak i uglaen momak, motivisan srpskom salatom, pardon idejom, ode u Banju Luku i na bini cupka sa jednom kafanskom pevaicom i jednim bosanskim ilkoem ta misli ta e u tom grupnjaku preovladati: duh Harvarda ili zloduh Ibarske magistrale i balkanske krme?

A tuta je i tma takvih i mnogo gorih spojeva B

h

Da, naravno, narodi su itekako odgovorni A voe su, u svim naim sluajevima, bili izraz narodnoga bia I kada bi se govorilo, kao to se i danas u Hrvatskoj poesto govori, kako je Tuman otac nacije, onda je to u najveoj mjeri istina Moda ba nije otac, ali je nekakav ujak, strievi, ili najvje-rojatnije tetka U svakom sluaju, golema veina pripadnika ovoga naroda u rodbinskoj je vezi s Franjom Tumanom (a tko je s njime rod, nemojmo se lagati i nadlagivati, rod je i s Antom Paveliem) On je izraz onoga najgoreg i najprljavijeg to su Hrvati i katolici na ovim prostorima u svojoj povijesti bili Naglaavam onoga najgoreg U srpskome sluaju stvar je, ini mi se, neznatno kompleksnija: ono to je Hrvatima jedan Tuman, to bi Srbima bio nekakav mutant ili kalem Miloevia, eelja, Ratka Mladia i jo ponekoga Onaj najgori zajedniki nazivnik goleme veine Srba

Ali ja zaista sve ovo vrijeme vjerujem kako u tim narodima, u toj rulji, u tom ljudskom oporu, nema niega ega nema u, recimo, Talijanima, Madarima, Francuzima Oni nisu od njih gori ni kao pojedinci, ni kao drutvena zajednica, a ne vjerujem


ni da su hrvatska provincija ili srpska palanka drukije od austrijske ili amerike provincije Kada pie Thomas Bernhard, on kao da pie o Hrvatskoj Prepoznajem iste tipove, skoro da ih znam u duu, u matini broj u linoj karti

Problem je, meutim, u tome to se Srbi i Hrvati, to zahva-ljujui meunarodnim prilikama, ali vie zahvaljujui vlastitim drutvenim okolnostima, u proteklih stotinu godina tako esto svedu na svoj negativni zajedniki nazivnik, na ono najgore to nose u sebi i svome socijalnom i kulturnom iskustvu Jer, kao to je Tuman izraz svega to je loe u ovom ovdje svijetu, i to je po tome roena tetka veini Hrvata, tako u njima mora postojati, i mi znamo da postoji, pozitivna drutvena i kulturna supstanca Dok se drugi narodi, mimo ekstremnih historijskih situacija, svode na pozitivne zajednike nazivnike, nai se preesto svedu na negativne nazivnike To je srpskohrvatska matematika

U meuvremenu Srbi i Hrvati su se razdvojili u odvojene drave, ali njihov unutranji problem, unutranji problem svih njihovih drutvenih zajednica, nije rijeen Taj problem nepre-stanog svoena na zlo i najgore u sebi moe biti rijeen samo ako se vratimo na poetak Tuman i tumanizam vie nee biti mogui onda kada Drugi, a to su u hrvatskome sluaju preteno Srbi, i to hrvatski Srbi, budu doivljeni kao oni kojima smo inili zlo i nepravdu Srpski sluaj je, opet, kompleksniji, jer su za Srbe Drugi, osim Hrvata, jo i Bonjaci (u ovom sluaju tanije bi bilo rei bosanski muslimani), te naroito Albanci Ali princip je u oba sluaja isti Samo nas Drugi mogu spasiti, inae nam spasa nema

uvaj se!m

h

Tuta i tma 33

Uprkos tome to veliki deo odgovornosti za uspon operet-skih (zbog toga nimalo manje zlokobnih) tirana prebacujem na narode, slaem se sa tobom da ni Srbi ni Hrvati nisu po prirodi nita opakiji od Italijana ili Holanana, recimo Tano si primetio: ovde sve ide naruku najgorim ljudskim porivima Politiki sistemi i u Srba i u Hrvata ne mislim pritom, naravno, na formalno-pravni sistem, to je dimna zavesa zasnovani su na etatizaciji smrtnih grehova Ima tu jo jedna nastrana stvar: odnos izmeu graana i drave ovde nije utemeljen na pravima i obavezama nego na emocijama Ovde si lojalan graanin ako voli dravu A jo si lojalniji ako oboava vou Tu ve poinje krivica politikih elita Njima taj perverzni ljubavni odnos u potpunosti odgovara Jer vidi: slab si prema onome koga voli Oprata mu mnogo toga Pa ima li boljeg azila za neodgovr-nost i pokvarenjatvo Ljubav je toliko slepa da, recimo, ovde u Srbiji jo uvek ima zabrinjavajui broj onih koji su uvereni da je Miloevi bio blag i mudar vladar, borac protiv imperijalizma, iako je svima dostupno more injenica iz kojih se jasno vidi ko je bio taj ovek i kakva je sve zla radio

Ni kulturne elite ne bi trebalo izuzeti od odgovornosti Pogotovo ne nae kolege, pisce Jedan njihov deo, u stvari Oni su ti koji u nedostatku dara i vetine nalaze pribeite u konstruisanju nacionalnih mitomanija Oni su ti koji u javnost neprestano upumpavaju seme balkanskog zla ponavljajui do munine teze da smo mi dobri, gostoljubivi i pravoverni, a da sa druge strane reke ive zli, sebini i jeretiki molosi koji nas vekovima kolju i nastoje da nas unite

Treba ponovo prelistati istoriju i uveriti se da pre pojava nacionalromantiarske knjievnosti ovde nije bilo masovnih pokolja U drugoj polovini XIX veka poele su se tampati kupu-sare koje su veliale slavnu nacionalnu prolost i bacale drvlje i kamenje na Turke i katolike Politiari su samo kanalisali ve postojeu negativnu energiju Tako se nauka istorije, mada ja ne


mislim da je to nauka i kada daje najbolje od sebe, pretvorila u dravnu ideologiju I to me podseti na jednu zanimljivu stvar Istorije Egipta bavile su se iskljuivo ciklusima Nila, dinastikim sitnicama i nabrajanjem ritualnih obreda Bune, ratovi i nemiri uopte nisu pominjani Bili su dovoljno pametni da preutkuju zlo I zato su trajali hiljadama godina

Bas

h

Da, naravno, u pravu si: do polovice devetnaestog stoljea nije bilo platforme za mrnju Ona je nastala kad i balkanski nacionalizmi A oni su, kao i svi drugi nacionalizmi, stariji od nacije Ljudi to ne ele znati, ili se plae o tome i misliti, ali nacionalizam je bio prvi, a tek iz njega je nastala nacija Da nije bilo onih koji su drukiji od nas, ispovijedaju drugu vjeru, a pritom su nam jo i okupatori, da nije bilo nae mrnje prema njima koja se posve legitimno naziva i vjekovnom borbom protiv okupatora i stranih zavojevaa ne bi bilo ni naih nacija A vjerojatno ni veine drugih nacija (neu ipak rei svih)

Pedesetak godina nakon to je formirana platforma za mrnju, a s njom i skica naih dananjih drutveno-kolektivnih identiteta, poeli su prvi sukobi, da bi se ozbiljna krv izmeu Srba i Hrvata krenula prolijevati s formiranjem prve zajednike drave Pazi, Basara, rije je o klanju koje traje ni punih stotinu godina Dakle, tek jedan neto dui ljudski vijek Zato mi je to vano? Zato to je jedna od bitnih konstituenti hrvatskoga nacionalizma mit o viestoljetnom neprijateljstvu Srba i Hrvata Cjelokupna povijest koja je nastupila nakon raskola na istonu i zapadnu crkvu, tumai se u tom kljuu kao povijest klanja Srba i Hrvata, pri emu su, naravno, Srbi klali, a Hrvati bili klani Sva hrvatska nacionalistika historiografija prilagoena je aksi-omatskoj postavci da su kroz to vrijeme Hrvati bili antemurale

Tuta i tma 35

christianitatis, dok su Srbi bili gvozdena pesnica svih Barbara s istoka Kada bi bilo naina da ih se uvjeri a tog naina nema, stotinu puta sam se uvjerio kako je klanje Srba i Hrvata dva-desetovjekovna izmiljotina, kao televizor, vemaina ili etka za zahodsku koljku njihova bi mrnja izgubila svoje pogonsko gorivo Bespovratno bi im splasnula erekcija

Ono o emu mi govorimo novo je i plitko Zato si u pravu kada insistira na razbojnikom, kokoarskom karakteru ovih nacionalizama Ali ja nisam posve siguran da oni svoje pliine ili plitkosti nisu svjesni Naroito Hrvati Recimo, ovdje je meu uevnom bagrom, piscima lokalnim, a naroito nezamjerajuim postmodernistima, ve neko vrijeme u modi Thomas Bernhard, pisac kojeg i sam jako volim, pa me ova moda tim vie nervira Naime, taj olo laljivi ita Bernharda i orgazmira nad njegovim obraunom s Austrijom i austrijanstvom, dok Saltzburg pri svakom spomenu Mozartova grada svodi na spoj katolicizma i nacionalsocijalizma, pri emu katkad nije siguran to je od to dvoje gore Ali u isto vrijeme kada se netko, evo naprimjer ja, odvai primijetiti kako je hrvatska provincija poneto stranija od austrijske, dok je Zagreb u svakome pogledu inferioran Salt-zburgu, a hrvatsko je katolitvo danas puno blie 1941 nego austrijsko, sve te zagrebake bernhardovce spopadne napad patriotizma, preko ela im iskoi ila serua, pa bi domaim izdajnicima jebali majku majinu

Thomas Bernhard je njima, dakle, samo stilizirana figura jednoga mjesnog socio-kulturnoga ceremonijala, a ne pisac koji je, moda, pisao i o njima samima i njihovome gradu Zato mi se katkad uini da oni u dubini due znaju kakva su govna, ali im je sasvim ugodno u njihovome smradu Ti umiveni, cere-monijalizirani i sekularizirani katolici i Hrvatii meni tee na eludac padnu od seoskih ustakih replikanata i kabadahija sa zaslugama iz prethodnoga rata

m

tusta i tma

Documents