uas teori hukum no. 1

8/16/2019 Uas Teori Hukum No. 1

1/21

BAB I

PENDAHULUAN

A. LATAR BELAKANG

Dalam dunia i lmu, teori menempati kedudukan yang penting. Teori

memberikan sarana kepada kita untuk bisa merangkum masalah yang kita bicarakan

secara lebih baik.Hal-hal yang semula tampak tersebar dan berdiri sendiri bisa disatukan

dan ditunjukkan kaitannya satu sama lain secara bermakna. Teori, dengan demikian

memberikan penjelasan dengan cara mengorganisasikan masalah yang dibicarakannya.

Teori juga bisa mengandung subyektivitas, apalagi berhadapan dengan suatu fenomen

yang cukup komplek seperti hukum. Oleh karena itulah muncul berbagai aliran dalam

ilmu hukum,sesuai dengan pandangan oleh orang-orang yang bergabung dalam aliran-

aliran tersebut

Adapun engertian Teori Hukum tidak mudah memberikan definisi tentang teori

hukum yang singkat, sederhana, definitif, tetapi komprehensif !"udikno #ertokusumo$,

dan pendapat lain mengatakan tidak mudah memberikan definisi teori hukum yang dapat

diterima umum ! Meuwissen dalam van Dijk , %&'() *+&$.

- ata teori hukum adalah terjemahan dari “legal theory”, “Rechtstheorie”

atau “rechtstheorie”.

- Ada juga yang menyebut teori hukum dengan istilah “jurisprudence”, “legal

philosophy”, atau “theory of justice

icara tentang Teori Hukum, berarti bicara tentang hukum, akan tetapi perlu dipahami

baha Teori Hukum tidak identik dengan /lmu Hukum. Teori Hukum bukan /lmu

Hukum, dan sebaliknya /lmu Hukum bukan Teori Hukum. /lmu Hukum mempelajari

hukum positif (jus constitutum. /lmu Hukum adalah teorinya hukum positif atau teorinya

praktik hukum. "edang Teori Hukum adalah teorinya /lmu Hukum. Dengan kata lain,

/lmu Hukum adalah objek Teori Hukum.

Teori hukum murni !the ure Theory of 0a$ adalah teori hukum positif tetapi bukan

hukum positif suatu sistem hukum tertentu melainkan suatu teori hukum umum !generallegal theory$. "ebagai suatu teori tujuan utamanya adalah pengetahuan terhadap

i


2/21

subyeknya untuk menjaab pertanyaan apakah hukum itu dan bagaimana hukum dibuat.

ukan pertanyaan apakah hukum yang seharusnya !hat the la ougth to be$ atau

bagaimana seharusnya dibuat !ought to be made$. Teori hukum murni adalah ilmu hukum

!legal science$, bukan kebijakan hukum !legal policy$.

/de mengenai Teori Hukum #urni diperkenalkan oleh seorang filsuf dan ahli hukum

terkemuka dari Austria yaitu Hans elsen. elsen lahir di raha pada tanggal %% Oktober

%''%. eluarganya yang merupakan kelas menengah 1ahudi pindah ke 2ienna. ada tahun

%&34, elsen mendapatkan gelar doktor dalam bidang hukum. elsen memulai karirnya

sebagai seorang teoritisi hukum pada aal abad ke-+3. Oleh elsen, filosofi hukum yang ada

pada aktu itu dikatakan telah terkontaminasi oleh ideologi politik dan moralitas di satu sisi,

dan telah mengalami reduksi karena ilmu pengetahuan di sisi yang lain. elsen menemukan

baha dua pereduksi ini telah melemahkan hukum. Oleh karenanya, elsen mengusulkan

sebuah bentuk kemurnian. Hans elsen meninggal dunia pada %& April %&56 di erkeley.

elsen meninggalkan hampir *33 karya, dan beberapa dari bukunya telah diterjemahkan

dalam +* bahasa. engaruh elsen tidak hanya dalam bidang hukum melalui The ure

Theory of 0a, tetapi juga dalam positivisme hukum kritis, filsafat hukum, sosiologi, teori

politik dan kritik ideologi. Hans elsen telah menjadi referensi penting dalam dunia

pemikiran hukum. Dalam hukum internasional misalnya, elsen menerbitkan rinciples of

/nternational 0a. arya tersebut merupakan studi sistematik dari aspek-aspek terpenting

dari hukum internasional termasuk kemungkinan adanya pelanggaran atasnya, sanksi-sanksi

yang diberikan, retaliasi, spektrum validitas dan fungsi esensial dari hukum internasional,

pembuatan dan aplikasi.

1urisprudensi ini dikarakterisasikan sebagai kajian kepada hukum, sebagai satu objek

yang berdiri sendiri, sehingga kemurnian menjadi prinsip-prinsip metodolgikal dasar dari

filsafatnya. erlu dicatat baha paham anti-reduksionisme ini bukan hanya merupakan

metodoligi melainkan juga substansi. elsen meyakini baha jika hukum dipertimbangkan

sebagai sebuah praktek normatif, maka metodologi yang reduksionis semestinya harus

dihilangkan. Akan tetapi, pendekatan ini tidak hanya sebatas permasalahan metodologi saja.

embahasan utama elsen dalam teori hukum murni adalah membebaskan ilmu hukum itu

dari unsur ideologis7 keadilan, misalnya oleh elsen dipandang sebagai konsep ideologis.

elsen melihat dalam keadilan sebuah ide yang tidak rasional, dan teori hukum murni, ia

mempertahankan, tidak bisa menjaab pertanyaan tentang apa yang membentuk keadilan

karena pertanyaan ini sama sekali tidak bisa dijaab secara ilmiah. 8ika keadilan harus

diidentikkan dengan legalitas. Dalam arti tempat keadilan berarti memelihara sebuah tatanan

ii


3/21

!hukum$ positif melalui aplikasi kesadaran atasnya

B. KERANGKA TEORI

erangka teori merupakan landasan dari teori atau dukungan teori dalam membangun

atau memperkuat kebenaran dari permasalahan yang dianalisis, kerangka teori yang

dimaksud adalah kerangka pemikiran atau butir-butir pendapat, sebagai dalam penulisan ini.

Teori hukum murni menurut elsen adalah sebuah teori hukum positif. Teori ini

berusaha menjaab pertanyaan 9apa hukum itu:9 tetapi bukan pertanyaan 9apa hukum itu

seharusnya:9. Teori ini mengkonsentrasikan diri pada hukum semata-mata dan berusaha

melepaskan ilmu pengetahuan hukum dari campur tangan ilrnu pengetahuan asing seperti

psikologi dan etika. elsen memisahkan pengertian hukum dari segala unsur yang berperan

dalam pembentukan hukum seperti unsur-unsur psikologi , sosiologi, sejarah, politik, dan

bahkan juga etika. "emua unsur ini termasuk ;ide hukum; atau ; isi hukum; . /si hukum tidak

pernah lepas dari unsur politik, psikis, sosial budaya, dan lain-lain.

C. PENGGUNAAN JUDUL

%.


4/21

D. METODE PENELITIAN

ada penelitian hukum ini, bidang ilmu hukum dijadikan sebagai landasan ilmu

pengetahuan induknya. Oleh karena itu maka penelitian yang digunakan adalah penelitian

hukum. #enurut "oerjono "oekanto yang dimaksud dengan penelitian hukum adalah

kegiatan ilmiah yang didasarkan pada metode, sistematika, dan pemikiran tertentu yang

bertujuan untuk mempelajari satu atau segala hukum tertentu dengan jalan menganalisanya.

#etode pendekatan yang digunakan dalam penulisan ini adalah metode pendekatan

yuridis empiris, yaitu mengkaji bagaimana ketentuan normatif diujudkan kenyataan

E. PERUMUSAN MASALAH

erdasarkan uraian latar belakang di atas, maka agar permasalahan dapat dibahas secara

operasional sesuai dengan yang diharapkan maka dapat dirumuskan beberapa permasalahan

sebagai berikut)

%. agaimanakah erkembangan emikiran Teori Hukum #urni:

+. agaimanakah /mplementasinya Teori Hukum #urni di /ndonesia :

iv


5/21

BAB II

PEMBAHASAN

A.HUKUM DALAM ARTI FORMAL

engertian hukum menyatakan hukum dalam arti formalnya, yaitu sebagai peraturan

yang berlaku secara yuridis.#enurut elsen, inilah hukum dalam arti yang benar, hukum

yang murni !das reine =echt$. #enurut Hans elsen, hukum adalah suatu tatanan perbuatan

manusia. Tatanan sendiri adalah suatu sistem hukum, dapat diartikan baha hukum

merupakan sistem yang mengatur tatanan perbuatan manusia. "elanjutnya menurut Hans

elsen, tidak serta merta tatanan itu berkaitan dengan perbuatan manusia, akan tetapi bisa

juga di luar manusia, misalnya berhubungan dengan peristia-peristia alam. 0ainnya, Hans

elsen membedakan antara tatanan hukum dan tatanan lainnya, sebagaiamana tatanan moral

dan agama. !elsen, +3%%) *$

/lmu Hukum adalah ilmu normatif. Hukum semata-mata berada dalam

kaasan dunia "ollen.>iri hakiki dari norma adalah sifatnya yang hipotetis. /a lahir bukan

karena proses alami, melainkan karena kemauan dan akal manusia.emauan dan

akal inilah yang menelorkan pernyataan yang berfungsi sebagai asumsi dasar atau permulaan.agian lain dari teori elsen yang bersifat dasar adalah konsepsinya mengenai

?rundnorm.ecuali berfungsi sebagai dasar juga sebagai tujuan yang harus diperhatikan oleh

setiap hukum atau peraturan yang ada. "emua hukum yang berada didalam kaasan

rejim grundnorm tersebut harus mengait kepadanya, oleh karena itu bisa juga dilihat

sebagai induk yang melahirkan peraturan-peraturan hukum dalam suatu tatanan sistem

tertentu. ?rundnorm ini tidak perlu sama untuk setiap tata hukum

#a@hab ina mengetengahkan, dalam teori hukum pencarian pengetahuan

yang murni, d en g an k a t a l a i n t e o ri h u ku m h a r us m ur n i f o r ma l . / l mu

h u ku m a da la h i lmu normatif dan hukum itu semata-mata berada dalam kaasan

dunia sollen.

Dengan Demikian maka )

B Hukum adalah sebuah "istem Corma.

B Corma merupakan pernyataan yang menekankan aspek seharusnyaE atau das solen,

dengan menyertakan beberapa peraturan tentang apa yang harus dilakukan.

B Corma-norma adalah produk dari aksi manusia yang deliberatif.

v


6/21

B elsen percaya baha hukum, yang merupakan pernyataan-pernyataan seharusnyaE

tidak bisa direduksi ke dalam aksi-aksi alamiah .

Tatanan hukum merupakan sistem norma, yaitu hirarki norma yang mempunyaikevalidan, artinya norma harus terlahir dari norma di atasnya yang mempuyai kevalidan.

Adapun norma yang tidak diperoleh dari norma valid lain yang lebih tinggi disebut dengan

norma dasarE. Corma dasar yang menjadi sumber utama ini merupakan pengikat diantara

semua norma yang berbeda-beda yang membentuk suatu tatanan norma. !elsen, %(&$

Dilihat dari hakikat norma dasar, maka dibagi menjadi dua jenis tatanan hukum !norma$

atau sistem yang berbeda) sistem norma statis dan dinamis. Dalam sistem norma statis, norma

itu validE dan itu berarti kita menganggap baha para individu yang perbuatannya diatur oleh norma-norma itu, harus berbuat sesuai dengan apa yang ditetapkan oleh norma-norma

tersebut, berdasarkan isinya) isinya memiliki kualitas yang terbukti secara langsung yang

menjamin validitasnya, atau dalam istilah lain, norma itu valid karena seruannya yang

inheren. >iri dari norma statis adalah dimana norma khususnya dapat diperoleh melalui cara

kerja intelektual yakni melalui penyimpulan dari yang umum kepada yang khsusus. !elsen,

%4%$

erbeda dengan norma statis, dimana norma-norma yang beraneka ragam tidak dapat

diperoleh dari norma dasar melalui suatu tatanan kerja intelektual. Corma dasar tersebut

hanya meberikan otoritas tertentu, yang pada gilirannya memberikan eenang

pembentukan norma kepada sejumlah otoritas lain. Corma- norma dari sistem dinamis harus

lahir melalui tindakan-tindakan kehendak dari para individu yang telah diberi eenang

untuk membentuk norma-norma atau suatu norma yang lebih tinggi. emberian eenang

ini merupakan pendelegasian. Corma yang membentuk kekuasaan didelegasikan dari suatu

otoritas kepada otoritas lain, otoritas yang pertama adalah otoritas yang lebih tinggi , otoritas

yang kedua adalah otoritas yang lebih rendah. Corma dasar dari suatu sistem yang dinamis,

merupakan peraturan yang pundamental dan menjadi rujukan bagi pembentukan norma-

norma dari sistem tersebut. !elsen, %46$

#enurut elsen, yang dimaksud tatanan hukum adalah bentuk norma yang dinamis.

arena pada dasarnya norma tidak valid, disebabkan norma itu sendiri, atau dengan kata lain

norma dasar mempunyai sisi yang kekuatan pengikatnya terbukti dengan sendirinya. Corma

hukum tidak valid karena seruannya yang inheren. "ecara tidak langsung, elsen merujuk

norma tidak valid kepada jenis yang statis.

vi


7/21

Dari pernyataannya di atas, kelsen menyatakan baha hukum haruslah selalu positif, dan

positivisme hukum terletak pada fakta baha hukum dibuat dan dihapus oleh tindakan

manusia bukan yang lain. enjelasan sekaligus membedakan antara hukum positif dan hukum

alam. #enurutnya norma dasar dari suatu tatanan yang positif adalah peraturan pundamentaltetang pembuatan berbagai norma dari tatanan hukum positif itu sendiri. !elsen, %4*$

"elanjutnya, terkait dengan tata urutan norma-norma, maka dibedakan menjadi norma

lebih tinggi dan norma lebih rendah, dalam arti hubungan antara norma yang membentuk

norma lain, dapat digambarkan sebagai hubungan antara superordinasi dan subordinasi yang

merupakan kiasan keruangan. !elsen, %5&$

Tatanan hukum yang difersonifikasikan dalam bentuk Cegara tidaklah bentuk norma yang

satu sama lain dapat dikoordinasikan, akan tetapi berbentuk hirarki atau tingkatan-tingkatan

yang berbada. 8elasnya, dengan mempostulasikan norma dasar, maka konstitusi menempati

urutan tertinggi dalam hukum nasional. onstitusi disini diartikan dalam berntuk meteril

bukan formal. onstitusi formal adalah suatu dokumen resmi, yaitu seperangkat norma

hukum yang dapat dirubah dibaah pengaasan ketentuan-ketentuan khusus, yang tujuannya

adalah untuk menjadikan perubahan norma-norma ini lebih sulit. "edangkan dalam arti

materil, maka konstitusi terdiri atas peraturan-peraturan yang mengatur pembentukan norma-

norma hukum yang besifat umum, khususnya perundang-undangan. "elanjutnya, selain

norma umum, teradapat pula norma individu yang dibentuk dari norma umum yaitu ketika

seorang hakim dipengadilan memproses kasus, maka yang digunaknnya adalah norma umum,

sedangkan ketika dia memutuskan putusan atau sanksi maka dia telah membuat norma

individu. !elsen, %'3$

B .NILAI NORMATIF HUKUM

etika mengakui hukum sebagai teknik sosial yang spesifik, sebagai a coercive order,kita dapat melaankannya dengan tatanan sosial lain yang sama-sama merupakan bagian

dari masyarakat tetapi berbeda artinya. Hukum adalah suatu alat sosial yang spesifik, bukan

tujuan. Cilai normatif Hukum bisa diperbandingkan perbedaannya dengan nilai normatif

agama. Corma agama, sebagaimana norma moralitas, tidak tergantung kepada kepatuhan

aktual dari para pengikutnya. Tidak ada sanksi yang benar-benar langsung sebagaimana

norma hukum.

#isal) etika seorang lupa untuk berdoa di malam hari, maka tidak ada instrumen langsung

yang memberikan hukuman atas ketidakpatuhannya tersebut.

vii


8/21

.

2aliditas dari sistem hukum bergantung dari paktik-pratik aktualnya. elsen

mengatakan baha perturan legal dinilai sebagai sesuatu yang valid apabila normanya

efektif !yaitu secara aktual dipraktikkan dan ditaati$E. 0ebih jauh lagi, kandungan sebenarnya

dari Corma Dasar juga bergantung pada keefektifitasannya. "ebagaimana yang telah berkali-

kali ditekankan oleh elsen, sebuah revolusi yang sukses pastilah revolusi yang mampu

mengubah kandungan isi Corma Dasar.

Terdapat keberatan terdapat definisi hukum sebagai perintah yang memaksa didasarkan

pada fakta adanya hukum yang tidak memberikan sanksi, tetapi hanya memberikan otoritas.

Adalah benar terdapat bagian hukum yang tidak mengatur perbuatan dengan menyediakan

sanksi sebagai konsekuensinya. Camun harus diingat baha aturan yang dimaksud adalah

aturan prosedural, bukan material. Hukum modern sangat jarang sekali mengatur suatu

perbuatan tertentu tanpa membuat tindakan sebaliknya sebagai kondisi bagi suatu sanksi.

"elain itu, definisi hukum yang tidak menentukan hukum sebagai perintah yang memaksa

harus ditolak karena ) hanya dengan memasukkan elemen sanksilah hukum dapat dibedakan

secara jelas dengan tatanan sosial lainnya7 paksaan adalah faktor yang sangat penting sebagai

pengetahuan hubungan sosial dan menjadi karakter utama dari hukum7 dan adanya sanksi

adalah karakter utama dari hukum modern dalam hubungannya antara hukum dan negara.

emikiran yang dikemukakan elsen meliputi tiga masalah utama, yaitu tentang teori hukum,

negara, dan hukum internasional. etiga masalah tersebut sesungguhnya tidak dapat

dipisahkan satu dengan lainnya karena saling terkait dan dikembangkan secara konsisten

berdasarkan logika hukum secara formal.

Corma dasar suatu tata aturan hukum dipostulasikan sebagai aturan akhir tentang

penetapan dan pembatalan !menerima dan kehilangan validitas$ norma dalam tata aturan

hukum tersebut. Hukum adalah selalu hukum positif, dan positivisasi tersebut berdasarkan

pada fakta baha hukum tersebut dibuat dan dibatalkan dengan tindakan manusia yang bebas

dari sistem moralitas dan norma sejenis lainnya. Hal ini membedakan antara hukum positif

dengan hukum alam yang dideduksikan dari norma dasar tidak nyata yang dianggap sebagai

ekspresi dari kehendak alam atau rasio alam. Corma dasar tata aturan hukum positif adalah

semata-mata aturan fundamental di mana diatur pembuatan berbagai macam norma. /nilah

titik aal proses pembuatan hukum dan secara keseluruhan memiliki karakter dinamis.

Apapun isi dari suatu norma, dan apapun perbuatan manusia memungkinkan untuk menjadi

isi suatu norma, dapat memperoleh validitasnya. "uatu norma adalah valid dan mengikat

viii


9/21

hanya berdasarkan persyaratan baha telah dibuat dalam bentuk tertentu dan lahir dengan

prosedur dan aturan tertentu. Corma hukum mungkin dibuat dengan cara-cara yang berbeda7

norma umum melalui kebiasaan atau legislasi, norma individual melalui tindakan judisial dan

administratif atau transaksi hukum. Hukum selalu dibuat dengan suatu tindakan secara

sengaja sebagai pembuatan hukum, kecuali dalam kasus ketika hukum berasal dari kebiasaan.

ebiasaan adalah tindakan umum yang dilakukan secara sadar dan diakui sebagai norma

mengikat dan bukan merupakan pilihan bebas. /nilah persyaratan yang disebut dengan opinio

juris sive necessitatis. enafsiran atas persyaratan ini adalah baha individu yang

perbuatannya diatur oleh kebiasaan harus menyadari perbuatannya sebagaimana ditentukan

oleh aturan hukum. #ereka harus percaya baha mereka melaksanakan keajiban hukum

atau memenuhi hak hukum. Doktrin tersebut adalah tidak benar karena aturan hukum yang

dibuat melalui tindakannya tersebut tidak dengan sendirinya merupakan aturan hukum.

Di sini dapat dibedakan antara hukum undang-undang !statutory la$ dan hukum

kebiasaan !customary la$ sebagai dua bentuk dasar hukum. Hukum undang-undang harus

dipahami sebagai hukum yang dibuat dengan cara selain kebiasaan, yaitu oleh legislatif,

yudisial, atau tindakan administratif, atau oleh transaksi hukum, khususnya kontrak dan

perjanjian internasional. =a@ memahami pemikiran elsen dengan membagi dua macam

norma, yaitu norma original dan norma derivatif, berdasarkan model pembuatan dan berhentinya sebagai norma. Corma original adalah norma dasar yang dibuat dengan cara

dipresuposisikan valid. "edangkan norma derivatif dibuat dengan dua macam kondisi, yaitu

!%$ adanya eksistensi suatu norma tertentu !disebut sebagai a norm creating norm$7 dan !+$

terjadinya peristia tertentu !norm creating events$. erhentinya status norma terjadi dalam

dua cara, yaitu tidak pernah berlaku atau pernah berlaku di suatu aktu tetapi kemudian

gagal. Corma dasar dari suatu tata hukum nasional tidak mengimplikasikan baha tidak

mungkin untuk memasuki ilayah dibelakang norma. Tentu saja seseorang mungkin bertanya

mengapa seseorang harus menghormati konstitusi pertama sebagai suatu norma yang

mengikat. 8aabannya mungkin baha bapak konstitusi pertama diberi kekuasaan oleh

Tuhan. Camun karakteristik positivisme hukum adalah bebas dari pembenaran religius

terhadap tata hukum. Hipotesis akhir positivisme adalah baha norma yang memberikan

otoritas pada legislator pertama. Corma dasar hanyalah presuposisi yang dibutuhkan oleh

penafsiran positivis terhadap materi hukum.

Corma dasar tidak dibuat dalam prosedur hukum oleh organ pembuat hukum. Corma

ini valid tidak karena dibuat dengan cara tindakan hukum, tetapi valid karena

ix


10/21

dipresuposisikan valid, dan dipresuposisikan valid karena tanpa presepsi ini tidak ada

tindakan manusia dapat ditafsirkan sebagai hukum, khususnya norma pembuat hukum.

2aliditas norma hukum mungkin terbatas aktunya, dan adalah penting untuk

memperhatikan baha akhir sebagaimana aal validitas ini ditentukan hanya oleh tata aturan

di mana norma tersebut ada. Corma tetap valid sepanjang belum dinyatakan invalid dengan

cara yang ditentukan oleh tata hukum itu sendiri. /nilah prinsip legitimasi. rinsip

legitimasi ini tidak berlaku pada kasus revolusi atau juga disebut dengan coup dFGtat. "uatu

revolusi terjadi ketika tata hukum suatu komunitas ditiadakan !nullified$ dan diganti dengan

suatu tata aturan baru dengan cara yang tidak dapat dilegitimasi dengan tata aturan yang

digantikan tersebut. "ecara hukum adalah tidak relevan apakah revolusi itu berdarah atau

tidak, atau dilakukan oleh massa atau oleh elit pemerintahan. Dalam pandangan hukum,

kreteria utama suatu revolusi adalah baha tata aturan yang berlaku disingkirkan dan

digantikan dengan tata aturan baru dengan cara yang tidak diatur dalam tata aturan pertama.

iasanya, orang yang berhasil melakukan revolusi hanya meniadakan konstitusi dan hukum

tertentu yang memiliki signifikansi besar secara politik dan menggatinya dengan norma lain.

"edangkan sebagian besar bagian dari tata hukum lama tetap valid dalam bingkai tata aturan

yang baru.

C. TEORI HUKUM MURNI

#enurut asal-usulnya, Teori Hukum #urni merupakan suatu bentuk pemberontakan

yang ditujukan terhadap /lmu Hukum yang /deologis, yaitu ajaran

yanghanya mengembangkan hukum sebagai alat pemerintahan suatu re@im dari Cegara-

negara totaliter

. Teori ini hanya menerima hukum sebagaimana adanya, yaitu dalam bentuk peraturan-

peraturan yang ada.#enurut elsen teori hukum murni adalah teori hukum positip. /a berusaha

untuk mempersoalkan dan menjaab pertanyaan apakah hukumnya:E dan bukanbagaimana

kah hukum yang seharusnya:E. arena titik tolak yang demikian itulah maka

elsen berpendapat, baha keadilan sebagaimana la@imnya dipersoalkan hendaknya

dikeluarkan dari ilmu hukum. Dasar pokok teori elsen adalah sebagai berikut )

%. Tujuan teori tentang hukum, adalah untuk mengurangi kekalutan

dan meningkatkankesatuan !unity$.

x


11/21

+. Teori hukum adalah ilmu, bukan kehendak, keinginan. /a adalah penget ahuantentang

hukum yang ada, bukan tentang hukum yang seharusnya ada.

6. /lmu hukum adalah normatif, bukan ilmu alam.

*. "ebagai suatu teori tentang norma, teori hukum tidak berurusan dengan persoalan

efektivitas norma-norma hukum.

(. "uatu teori tentang hukum adalah formal, suatu teori tentang cara pengaturan dari

isiyang berubah-ubah menurut jalan atau pola yang spesifik.

4. Hubungan antara teori hukum dengan suatu sistem hukum positip tertentu seperti

antara hukum yang mungkin dan hukum yang ada.

. arakteristik dari norma adalah sifatnya yang hipotetis. Teori elsen dapat dirumuskan

sebagai suatuanalisis tentang struktur hukum posistip. elsen pada dasarnya ingin

menciptakan suatuilmu pengetahuan hukum murni, memisahkan dari unsur-unsur non-

hukum.elsen juga menolak untuk meberi definisi hukum sebagai suatu perintah. Oleh

karena definisi yang demikian itu menggunakan pertimbangan-pertimbangan

subjektif dan politis. Dalam Teori elsen sejak munculnya ide tentang ?rundnorm maka

selanjutnya proses konkretisasi setapak demi setapak, mulai dari norma dasar dan penerapann

ya atas suatu situasi tertentu. roses ini melahirkan "tufen theory, yaitu yangmelihat tata

hukum sebagai suatu proses menciptakan sendiri norma-norma, mulai darinorma-norma

yang bersifat umum sampai kepada yang lebih konkrit.

Ajaran hukum murni R!in! R!"h#$!hr!%

adalah baha hukum itu harus dipisahkan dari sosiologis, moral, politis, historis,d an

s e b a g a i n ya . H u k u m a d a l a h s u a t u k e h a r u s a n y a n g m e n g a t u r t i n g k a h l a k u

m a n u s i a s e b a g a i m a h l u k r a s i o n a l . a g i n y a t i d a k m e m p e r s oa l k a n h u k u m

i t u dalam kenyataannya, tetapi mempersoalkan apa hukumnya. ahkan dalam ajaran hu kum

murni ini menolak keadilan dijadikan pembahasan dalam ilmu hukum.agi Hanselsen keadilan adalah masalah ideologi yang ideal-irasional.

&. Ajaran S#u'!n&au Th!r(.

Ajaran ini pada mulanya dikemukakan oleh Adolf #erkl kemudian dipopulerkan oleh Hans

elsen. Teori ini melihat hukum sebagai suatu sistem yang terdiri dari susunan norma yang

berbentuk piramida. Corma yang lebih rendah memperoleh kekuatannya dari suatu

norma yang lebih tinggi. "emakin tinggi suatu norma se ma ki n abstrak sifatnya,

sebaliknya semakin rendah suatu norma semakin kongkrit sifatnya. Corma yang paling tinggi

menduduki puncak piramida disebut ?rundnorm atau unsprungnorm. Teori jenjang melihat

hukum itu identik dengan perundang-undangan. #enurut teori ini di luar perundang-

xi


12/21

undangan tidak termasuk hukum.Teori jenjang kemudian dihubungkan sistem hukum

/ndonesia berdasar ketetapan #=" Co.I#="I%&44 tentang memorandum D=-?=

mengenaisumber tertib hukum =/ dan tata urutan peraturan perundang-undangan =/ didasari

oleh "tuffenbau Theory dengan ciri formal legalistik.

- The ure Theory of 0a )

%. !he pure theory of law menekankan pada pembedaan yang jelas antara hukum empiris

dan keadilan transcendental dengan mengeluarkannya dari lingkup kajian hukum.

+. Hukum bukan merupakan manifestasi dari otoritas super-human, tetapi merupakan

suatu teknik sosial yang spesifik berdasarkan pengalaman manusia.

6. !he pure theory of law menolak menjadi kajian metafisis tentang hukum.

*. Teori ini mencari dasar-dasar hukum sebagai landasan validitas, tidak pada prinsip-

prinsip meta"juridis, tetapi melalui suatu hipotesis yuridis, yaitu suatu norma dasar,

yang dibangun dengan analisis logis berdasarkan cara berpikir yuristik aktual.

(. !he pure theory of law berbeda dengan analytical jurisprudence dalam hal the pure

theory of law lebih konsisten menggunakan metodenya terkait dengan masalah

konsep-konsep dasar, norma hukum, hak hukum, keajiban hukum, dan hubungan

antara negara dan hukum.

4. #engapa keajiban yang terletak dalam kaidah hukum adalah suatu keajiban

yuridis: #enurut penganut positivisme, hal ini tersangkut dengan suatu keharusan

ekstrem, yaitu karena ada paksaanIancaman dari pihak luar jika tidak menaati.

5. Dasarnya adalah baha asal mula segala hukum adalah undang-undang dasar negara.

Dalam relasi negara ada penguasa dan ada rakyat, ada yang memberi perintah dan ada

yang harus menaati perintah.

D. KRITIK TERHADAP POKOK)POKOK PEMIKIRAN TEORI HUKUM HANS

KELSEN

ritik terhadap teori hukum yang dikemukakan elsen pada umumnya antara lain terkait

dengan metode formal yang digunakan dalam #ure !heory of $aw, konsep hukum sebagai

perintah yang memaksa namun tidak secara psikologis, postulasi validitas norma dasar,

hubungan hukum dan negara, dan masalah konsep hukum internasional sebagai suatu sistem.

B "alah satunya adalah %ari &hand dalam buku-nya Modern 'urisprudence. /a

memberikan kritik terhadap teori yang dikemukakan oleh elsen tersebut dari segi)

xii


13/21

%. Tentang Corma Dasar

#enurut >hand, konsep norma dasar yang dikemukakan oleh elsen tidak jelas. 1ang

disebut dengan norma dasar tersebut bukan merupakan hukum positif tetapi suatu

presuposisi pengetahuan yuridis, atau sesuatu yang meta-legal tetapi memiliki suatu fungsi

hukum. "ulit untuk melihat konstribusi ure Theory of 0a terhadap suatu sistem dengan

mengasumsikan hukum berasal dari norma dasar yang tidak dapat ditemukan.

Corma dasar yang dikemukakan oleh elsen tidak lebih dari suatu presuposisi moral yang

memerintahkan kepatuhan. 8ulius "tone menduga baha norma dasar tersebut hanya

merupakan norma puncak !apeJ norm$ dan digunakan untuk tujuan seperti konstitusi

menggantikan supremasi parlemen. enekanan baha kita harus mematuhi konstitusi

harus didukung oleh landasan fakta sosial, moralitas dan etika umum masyarakat. Tidak

ada realitas makna lain yang dapat diterapkan. 2aliditas suatu norma dasar pada akhirnya

adalah suatu prinsip moral atau tidak bermakna sama sekali.

+. #etodologi

"uatu sistem hukum bukan merupakan koleksi abstrak dari kategori yang mati, tetapi suatu

susunan hidup yang bergerak secara konstan dan terdapat bahaya yang besar jika hanya

melihat potongan-potongan dan menganalisis masingmasing bagian. Tidak akan

didapatkan gambaran menyeluruh yang menunjukkan bagaimana sistem tersebut

beroperasi. endekatan elsen hanya pada satu sisi ketertarikan, yaitu pada bentuk hukum

sembari meletakkan isinya sebagai hal yang sekunder.

6. emurnian

elsen sangat menekankan pada analisis kemurnian sehingga pendekatan lain terhadap

penyelidikan yuridis diabaikan. #etodenya menjadi tidak murni sepanjang mengenai

norma dasar karena dia gagal menjelaskan bagaimana norma tersebut dan eksis.


14/21

yang tidak murni. enentuan tingkatan norma sebagai bentuk kehendak hukum yang

berbeda dengan sendirinya mengimplikasikan adanya valuasi sosial tertentu.

*. eadilan

"alah satu dalil ure Theory of 0a adalah baha hukum tidak dapat menjaab

pertanyaan apakah suatu hukum itu adil atau tidak adil, atau apakah keadilan itu. eadilan

adalah sesuatu yang di luar rasio. eadilan ditolak menjadi jia dari hukum atas nama

kemurnian hukum. Apakah dengan begitu elsen tidak kehilangan pusat dari

permasalahan yang dibahas: Kaman ini menangis karena masalah keadilan, baik sosial

maupun politik, namun elsen menolak dan menyatakannya sebagai sesuatu ide yang

irasional. Teori elsen tidak berbicara apapun tentang ketidakadilan berupa penindasan

kulit putih minoritas terhadap kulit hitam di Afrika "elatan atau penindasan terhadan etnis

asia di /nggris, demikian pula dengan ketidakadilan ekonomi dan politik dalam hubungan

internasional. Apa artinya suatu studi jika substansinya diabaikan: Teori elsen hanyalah

kulit dari sistem hukum, meninggalkan kehidupan dan aktivitasnya pada sosiolog dan

ilmuan sosial lain. Teorinya adalah bentuk lain dari kekaburan dan penghindaran.

(. eberlakuan

elsen tidak memberikan sesuatu yang dapat digunakan untuk membedakan keberlakuan

suatu norma tunggal dan keberlakuan sistem hukum secara keseluruhan. Apa yang

dimaksud dengan keberlakuan minimum: agaimana hal itu dapat dibuktikan selain

dengan suatu penyelidikan terhadap fakta-fakta sosial dan politik: 8ika elsen menerima

efektifitas sebagai suatu faktor validitas, mengapa tidak juga menerima faktor yang lain

seperti mralitas, ekonomi, dan politik. #enurut kelsen, keberlakuan adalah suatu kondisi

bagi validitas. ertanyaan krusialnya adalah bagaimana menentukan keberlakuan tersebut:

#isalnya penguasa militer mengambil alih kekuasaan dan menahan perdana menteri dan

presiden negara tersebut dan kemudian mengumumkan baha dialah kepala negara saat

itu. Dia mengesampingkan konstitusi dan menetapkan suatu keputusan yang

ditandatanginya. agaimanakah dapat menentukan eksistensi suatu norma dasar dalam

kondisi seperti ini: Dengan dasar apa suatu penilaian tentang keberlakuan atau

ketidakberlakuan suatu sistem hukum:

4. Hirarki Corma

xiv


15/21

Terdapat sumber hukum seperti kebiasaan, undang-undang, dan preseden, yang salah

satunya tidak dapat dikatakan lebih tinggi dari yang lain. Di samping norma, dalam sistem

hukum juga terdapat standar, prinsip-prinsip, kebijakan, asas !maJim$, yang sama

pentingnya dengan norma, namun tidak diperhatikan oleh elsen.

E. IMPLEMENTASI TEORI HUKUM MURNI DI INDONESIA

/ndonesia mengalami krisis dalam penegakan hukum, mulai dari tahap formulasi,

implementasi dan eksekusi. "elanjutnya permasalahan seputar sistem hukum yang carut

marut meliputi kultur, struktur dan substansi, membuat Cegara ini diambang kehancuran..

"ecara umum, permasalahan hukum di /ndonesia tidak lepas dari pencarian jati diri-model

ajah hukum yang cocok-dimana sampai saat ini hukum /ndonesia masih berupa topeng

yang berbeda dengan karakter pemerannya. Oleh karenanya diperlukan pembaharuan terusmenerus, dengan harapan hukum yang berlandaskan ancasila dapat terujud dan

mendatangkan kemaslahatan sesuai dengan tujuan nasional.

#elihat ajah hukum kita saat ini, persoalan yang timbul tidak lepas dari kelemahan

hukum yang dipengaruhi faktor lain di luar hukum. 8ika dilihat dari sudut pandang politik

hukum, maka mulai dari tahapan fomulasi, implementasi dan eksekusi, hukum akan selalu

dipengaruhi faktor-faktor di luar hukum yang sebenarnya melemahkan eksistensi hukum itu

sendiri. Oleh karenanya, untuk menghindari konflik, maka hukum harus dimurnikan dariunsur-unsur non hukum, yang dalam pembahasan ini disebut teori hukum murni.

"ecara teoritis, teori hukum murni Hans elsen merupakan respon dari hukum kodrat,

sosiologi hukum dan analytical jurisprudence. Dalam teori hukum umumnya, Hans elsen

membagi konsep hukum kepada nomostatis dan nomodinamis. Comostatis berarti perbuatan

manusia yang diatur oleh hukum, sedangkan nomodinamis terkait dengan hukum yang

mengatur perbuatan.

Gksistensi negara =/ baru dapat diterima sebagai suatu kenyataannya jika cara berpikir kita menggunakan paradigma sosiologisE, bukan paradigma positivistisE.Demikian pula

ajaran hukum murni secara realitas, empiris sudah banyak ditinggalkan hal ini diperkuat oleh

Talcott arsons dengan teori sibernetiknya baha dalam masyarakat ada sub-sub sistem

yaitu)

a. )u*")istem +konomi.

*. )u*")istem #olitik.

xv


16/21

c. )u*")istem )osial.

d. )u*")istem udaya.

"ub sistem hukum berada pada sub sistem sosial sehingga dari sistematikanya subsistem

hukum diatasi oleh ekonomi dan politik. "ementara arus informasi terbesar berada pada sub

sistem budaya, sebaliknya arus energi terbesar berada pada sub sistemekonomi, semakin kecil

pada politik, sosial dan budaya.erdasarkan teori sibernetik dari Talcott arson secara realitas

baha hokum sudah tidak otonom lagi. Hukum sudah dipengaruhi oleh faktor ekonomi,

politik, etika, moral, sejarah sehingga pada saat sekarang ini dimaklumi jika ada suatu

putusan hakim kadang-kadang atau keseringan dipengaruhi oleh unsur ekonomi dan politik.

"eperti kasus edung


17/21

yang berlaku dan mengikat secara umum atau khusus dan ditegakkan oleh atau

melalui pemerintah atau pengadilan dalam Cegara. #enurut Teori hukum murni, baha

objek kajian hukum !legal science$ hanyalah mengenai isi hukum positif. "edangkan

mengenai baik atau buruk suatu kaidah yang mencerminkan system nilai tertentu, masalah

tujuan hukum dan lain-lain, bersifat filosofis, bukan objek teori hukum, melainkan

objek filsafat. andangan ini bertalian dengan paham legal positivismE dan Hans elsen

merupakan salah seorang penganut Aliran ositivis. Teori Hukum #urni masih

banyak dipakai di /ndonesia, hal tersebut tercermin dengan masih diikutinyaIditerapkannya

beberapa pemikiran dari Hans elsen dalam sistem kehidupan secara yuridis dan dalam

sistem ketatanegaraan7 antara lain dalam Tata


18/21

instutusi politik pembentuk hukum untuk mengajukan gugatan terhadap institusi negara

tersebut.

Dalam hal pelanggaran tersebut dilakukan melalui pembentukan undang-undang

maka dapat diajukan keberatan kepada Mahkmah K-n+#i#u+i dan dalam hal segala

produk hukum dari institusi politik lainnya dibaah undang-undang diajukan kepada

Mahkamah A,un,. "istem hukum /ndonesia pada dasarnya menganut teori yang

dikembangkan oleh Hans elsen. /ni tampak dalam rumusan hirarkhi peraturan

perundangan-undangan /ndonesia sebagaimana dapat kita temukan dalam asal 5


19/21

BAB III

KESIMPULAN DAN SARAN

A.KESIMPULAN

/. Teori elsen dapat dirumuskan sebagai suatu analisis tentang struktur hukum

positif, yang dilakukan se-eksak mungkin, suatu analisis yang bebas dari semua

pendapat (judgements etik atau politik mengenai nilaiE.

+. ritik yang ditujukan kepada teori elsen yang positivistis, realistis dan murni itu,

di antaranya didorong oleh pemikiran, baha teori yang demikian itu akan terlalu

menekankan pada hukum sebagai konsep-konsep, yang mengutamakan studi

terhadap hukum sebagai suatu deutungsschema” yang kait- mengait secara logis

tanpa cacat dan melupakan nilai kemanusiaannya.

6. "istem hukum /ndonesia pada dasarnya menganut teori yang dikembangkan oleh

Hans elsen. /ni tampak dalam rumusan hirarkhi peraturan perundangan-undangan

/ndonesia sebagaimana diatur dalam asal 5


20/21

+. Teori Hukum tidak bisa dilepaskan dari lingkungan @amannya, sekalipun

ia berkeinginan untuk mengatakan suatu pikiran universal. Dengan demikian

kita baiknya bersikap untuk selalu tidak melepaskan teori-teori tersebut dari

konteks aktu pemunculannya.aling tidak teori-teori tersebut dapat

memperkaya hasanah ilmu hukum. .

6. "uatu bentuk kontrol masyarakat meskipun dalam bentuk yang sederhana harus

membuktikan baha peraturan mampu mempertahankan kelangsungan

hidup bermasyarakat dan membutuhkan dukungan dari berbagai pihak. Tidak

tertutup kemungkinan peraturan itu memiliki kelemahan. Hukum hendaknya

mampu menjadi penyeimbang antara kehendak individu, masyarakat dan

penguasa.

2


21/21

DAFTARPUSTAKA

- Arinanto "atya , Hak Asasi #anusia dalam Transisi olitik,

usat "tudi Hukum Tata Cegara Lakultas Hukum

uas teori hukum no. 1

Documents