Ubi Ecclesia Christiana

hodie?

XVIII argumentis, glomus, et signa nobis ad recognoscendas verae et falsae ecclesiae Christianae. Plus VII argumentis, glomus, in signis, et in Laodicensium ecclesia auxilium idem.

Dixit quod nullum maneat

(Matthaeus 16:18)

Ubi Ecclesia Christiana

hodie?

XVIII argumentis, glomus, et signa nobis ad recognoscendas verae et falsae ecclesiae Christianae. Plus VII argumentis, glomus, in signis, et in Laodicensium ecclesia auxilium idem.

Per Bob Thiel, Ph.D.

Translata scilicet a notitia hic lingua Anglorum, quam plurimos ad materias (Matthew 24:14; XXVIII, 19-20. Cum bene custodieris translatores vertunt, quia plerumque sunt membra Ecclesiae continuam Dei potest intelligi quod aliqua notitia misinterpretations. Si quid non aut incertum videtur, commodo consulere originali principio Anglorum apud www.ccog.org. iuris © MMXIV, per MMXVI Books Nazaræus vocabitur. ISBN 978-1-940482-05-7 Edition 2.0. Ecclesia Dei continua Booklet producta successit quaedam planta. W. MXXXVI Maximo Avenue, Grover, California, USA (XCIII)CDXXXIII. operuit: si autem verum Ecclesiae, seu usum in sacris statuas? Omnes imagines Lucretius by Thiel, nisi coenobium Westmonasterium, quod public domain. Inferi praevalere non ecclesiae dixit. Scis illa Ecclesia hodie Es certus? Vis esse realis "impium" et non solum factus Christianus? De Ecclesia Christiana veritate potuit tractare? Numquid parva coetus optimum et propter invidiam et repraesentant vera Ecclesiae Christianae hodie? An vultis "supercertari semel traditae sanctis fidei" seu malis falsi? Numquid

fiduciam habebis in verbo Dei aut decernere motus? Itane indiciis credere Bibliorum? Scis quae signis signa veram Continuing clues eandem ecclesiam Dei

CONTENTA

1. Quae Ecclesiae permanere? 2 signa Distinguendis et verum Ecclesiae, 3. Quid inter Novi Testamenti temporibus? 4. Quae ecclesiae Dei fidelissime? 5. Summary of De probationibus, clues, et signa in distinguendis et verum Ecclesiae, CCOG Et websites magis notitia

1. Quae Ecclesiae permanere? Millia Ecclesiis Gentium Billions Sunt milia coetus differentias dixerimus quoniam major pars doctrinae Ecclesiae Christi. Multi autem ex eis, qui graviter de oecumenica unitate. Altera pars predicte ecclesie sescenti populus creduntur. Est ingens Ecclesia Christiana ecclesia? Unum quidem mirum esse, verum, id quod plerique omnes videntur sibi suas opiniones Christianae doctrinae ex Bibliis fere res omnes ecclesiae quia non confidunt in Scripturis saepe Christianam profiteri paganus traditiones eorum opinionibus; Nemo fere docent vera ex Bible, quod saepe in sua plena consolationis traditiones, cultus, et / vel societatis. Putasne vere potes cognoscere Ecclesia Christiana? Sunt ibi ad auxilium vobis tollere argumentis facile falsae? Si vis aperire mentis in inveniendis argumentorum signa et clues, respondetur quod non reveletur neque scire et intelligere quid sit, critica et quod Ecclesia Christiana hodie zelo debeant ex Dei consilio hoc ageret. Et diligentius praeparate vos ad detegendum quod docet. Welcome to via ad veram Ecclesiam Dei. Docens Ecclesiam suam permanere Docens ecclesiam suam usque ad finem saeculi:

... Aedificabo ecclesiam meam et portae inferi non praevalebunt adversus eam. (Matthew 16:18, nisi aliter notetur in Biblia Sacra Vulgata) ... Aedificabo ecclesiam meam et portae inferi non praevalebunt adversus eam. (Matthew 16:18, Vulgata, amotus a Conferentia Episcoporum Catholicorum US)

"Data est Mihi omnis potestas in caelo et in terra. Ergo docete omnes gentes baptizantes eos in nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti, ut custodiatis cuncta quæ habeo 20teaching mandavi vobis: et ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem saeculi. " (Matth XXVIII: 18- XX)

Neque mors (Hades / infernum), nec tempus (in fine huius saeculi) poterimus adversus Ecclesia Christiana. Iesu doctrina debet esse communem (vel plures coetus) saeculi totius Ecclesiae per orbem est verum. Et praecepit ut docerent omnes de hac ecclesia (Matth XXVIII, 19-20) ad quos vocant Patrem (Io 6,44) in universo mundo. Jesus de historia docet Ecclesia Christiana, ante. Et hoc in ecclesiis nuntiis 2do et 3 in Apocalypsi cap. Si enim Scriptura religiosus litteris apostolicis et fidelibus quam profanis prima historia ostendimus quod post apostolicam ecclesiam credidi sola petitione veram ecclesiam in concione aetatis disciplinis et moribus isdem essent quibus tenentur (cf. . Jude III). Quoniam ecclesia non aetate confectis, cum redisset Iesus nondum vera ecclesiae sunt. Sed ubi? Non obstante quod multae fuerunt apostatae revera duae facultates verae Christi Ecclesiae in 21 saeculo, aut admodum Graeco-Romanae motus coetus vel ecclesias vel ecclesiae, vel ecclesiarum ab alio verius apostolica biblica, unde (cfr Revelation II, III, XVII). Illi qui credunt Bibliis nulla alia. Sola ratio (s) vel coetus pro ecclesia foret verum tamen eiusdem apostolicae Ecclesiae dogmata et mores antiqui hodie fit. Omnia autem probate: Scriptura docet Multa sunt quae Ecclesiae sunt non diligenter attendite. Credidere plerique omnes turbae ius Interfaith oecumenica et fides ad eundem locum. Sed quia lata

accessum docens (in "via") est ad perniciem fore rectam semitam paucis conquisitor huius saeculi (Matth VII 13-14, Vulgata). Ut Ecclesiam tuam vexatum probare utrum vere Christiana? Plurimus populus religionem dominantem, quicquid in eorum familia, aut cultura localis accipit. Quaedam vero sunt, mutationes in vita sua. Quidam mutationes innituntur affectus alii commodi aliquo et doctrinae. Colligunt et dolore magna aliqua ecclesia sentiunt. Una ex propinquo colligunt quidam iuvenis et / vel sociales rationes possent aliqualiter vel volutpat. Quid agis? Apostolus Paulus (Novum Testamentum translationibus accipitur secundum incantans eum) Omnia autem probate: quod bonum est tenete. (I Thess 5:21, Vulgata)

Omnia autem probate; quod bonum est tenete. (I Thessalonicenses 5:21, Vulgata DRB-Vulgate)

Et nolite conformari huic saeculo sed reformamini in novitate sensus vestri ut probetis quae sit voluntas Dei bona et placens et perfecta. (Rom XII: II, VULGATE)

Et nolite conformari huic saeculo; sed reformamini in novitate sensus vestri ut probetis quae sit bona, et beneplacens, et perfecta Dei. (Romans XII: II Vulgate)

Ostendisti hodie in Ecclesia Christiana? Si tibi videtur quod habeant, quod Scriptura non utatur iudiciis usus es? Quando Ecclesia principium?

Ut a melius idea hodie ubi Ecclesia, ubi fore utilem, quam coeperat. 16:18 Apud Matthaeum, Jesus dixit aedificaturus Ecclesiam "Super hanc petram" (id se agit IV, 10-11; I Cor X: IV), et mittat Spiritum Sanctum (Joh XVI: VII: Ioannes 14,26). Et cum hoc incipiunt?

Coepit quinquagesimo die resurrexit. Ecclesia Christiana initium die Pentecostes c. XXXI, quae talis est quando missus est Spiritus sanctus. Nota secundo capitulo sequenti de Actibus apostolorum coepi quomodo ecclesiæ Dei:

Et cum complerentur dies Pentecostes, erant omnes pariter in eodem loco: et repleti sunt omnes Spiritu Sancto ... IV et coeperunt loqui variis linguis, prout Spiritus Sanctus dabat eloqui illis. (Acts II: 1,4)

Stans autem Petrus cum undecim levavit vocem suam et locutus est eis:

"Viri iudaei et qui habitatis Hierusalem universi hoc vobis notum, et auribus percipite verba mea ... XXII" Viri Israelitae, audite verba haec Iesum Nazarenum virum adprobatum a Deo in vobis virtutibus et prodigiis et signis, quæ fecit Deus per illum in medio vestri sicut vos scitis - XXIII hunc definito consilio et praescientia Dei traditum, per manus iniquorum affligentes te crucifixerunt et morte adficient XXIV quos suscitavit, solutis doloribus inferni, juxta quod impossibile erat teneri illum ab eo ut ...

«Certissime ergo sciat omnis domus Israhel quia Deus fecit hunc Iesum quem vos crucifixistis, quia et Dominum eum et Christum."

His autem auditis, compuncti sunt corde, et dixerunt ad Petrum et reliquos apostolos: "Viri fratres, quid faciemus?"

Tunc accedens Petrus ad eum,

"Agite, et baptizetur unusquisque vestrum in nomine Iesu Christi in remissionem peccatorum vestrorum: et accipietis donum Spiritus Sancti.XXXIX vobis enim est repromissio et filiis vestris et omnibus qui qui longe sunt, quoscumque advocaverit Dominus Deus noster. "

Aliis etiam verbis plurimis testificatus est, et exhortabatur eos et dicens: "Salvamini a generatione ista prava". XLI Qui ergo receperunt sermonem ejus, baptizati sunt: et additi sunt ad eos in die illa animæ circiter tria

millia. XLII Erant autem perseverantes in doctrina Apostolorum, et communicatione fractionis panis et orationibus ... collaudantes Deum et habentes gratiam ad omnem plebem XLVII. Dominus autem augebat qui salvi cotidie. (Ac 2,14, 22-24, 36-42; XLVII)

Addens quod ab ecclesia ad Deum singulos dies. Ecce qui in illa sunt, agite, et baptizetur. Ita quod potuit, qui ad utrumque Ecclesia Christiana.Animadverto quod fide permanserant in doctrina apostolorum. Hi clues can succurro vos intellegere quid differat inter vera Ecclesia Christi et Ecclesiae se duntaxat.

Quid est Ecclesia?

Verbo Novi Testamenti interpretatur «Ecclesia» transliterated sicut ex Graeco "Ekklesia" significat "contionem vocavit." Sacra docet Ecclesiam repraesentat passionem Christi corpus

Et ipse est caput corporis ecclesiae qui est princípium, primogénitus ex mórtuis, ut in omnibus ipse primatum tenens. (Colossians 1:18)

Christi ... pro corpore eius, quod est Ecclesia (Colossians 1:24)

Itaque quaerendum in vera Ecclesia, corpus quaerimus fides fidelium qui permansistis pristinus doctrinasque Iesu Apostolis. Ecclesia est «spiritalis» (I Petri II: V), non limitatur ad unam vel corporatio organizationem corporis in aevum.

Quid est verus Christianus?

Qui vere Christiani sic accepit vocationem Iesu proprie paenitentia baptizato et ipsis educatoribus accepit Spiritum Dei (Act 2,38). Sed multi dicunt non esse Christianis. Et nota quod dicit apostolus Paulus, qui spiritu Dei plenus sit habitans in ea Christianus et quod qui non vivunt vitam quam diversa:

Vos autem in carne non estis sed in Spiritu si tamen Spiritus Dei habitat in vobis. Si quis autem Spiritum Christi non habet, hic non est ejus. X Si Christus in vobis est corpus quidem mortuum est propter peccatum, spiritus vero

vivit propter justificationem. XI Quod si Spiritus eius qui suscitavit Iesum a mortuis habitat in vobis qui suscitavit Iesum a mortuis, vivificabit et mortalia corpora vestra propter inhabitantem Spiritum eius in vobis.

Ergo, fratres, debitores sumus - non carni, ut secundum carnem vivamus. Si enim secundum carnem vixeritis, XIII die; si autem spiritu facta carnis mortificaveritis occidit, vivetis. XIV Quicumque enim Spiritu Dei aguntur, ii sunt filii Dei. (Romans VIII: 9-14)

Qui Spiritu Dei aguntur non vere non est eius.

Docendi sunt christiani, et diligere misericordiam, et non maculatam mundi

Religio munda et immaculata apud Deum et Patrem haec est visitare pupillos et viduas in tribulatione eorum, et immaculatum se custodire ab hoc saeculo. (Vulgate 1:27)

Petrus Apostolus, scribens:

Vos igitur fratres, scientes custodite ne insipientium traducti excidatis a propria firmitate insipientium errore traducti impii XVIII crescite vero in gratia et in cognitione Domini nostri et salvatoris Iesu Christi. Ut ipsi gloria et nunc et in perpetuum. Amen. (II Petri III, 17-18)

Transfiguratus in spiritali vita realis sit amet Christianus. Item sciendum quod vera fides veri Christiani "ubique ei contradicitur" (Act 28:22) denouncement de aliis religiosis sub ducibus fuerunt auctores propter educationem et doctrina (Actus IV, 1-21; VI, 9-14), et ipsi subditi vere Christianos persecutio (Io 15,20).

Nuper Ecclesia Dei Dibar Apartian Evangelista scripsit:

Opus est fortitudine ut vera Christiani Fortes facti sunt prophetarum eius. Et dixit Dominus ad Iosue terram promissionis intrare incipiet proeliari et ille dixit: "Confortare et esto robustus" (vers. I: VI). .

Apostoli autem fortes maximeque accipiebant Spiritum Sanctum Dei. Non facile minae evangelizáre continua inter persecutiones. Obediente Deo voci hominis et eligere habebant - inter magna ingredi angustam portam. Dictum auctoritatibus "praecipiendo praecepimus vobis ne doceretis in nomine isto et ecce replestis Jerusalem doctrina vestra: et vultis inducere super nos sanguinem hominis istius" (Act 5,28; VUL). Petrus et ceteri Apostoli unum responsum fidei et virtutis: "Oboedire oportet Deo magis, quam hominibus" (vers XXIX).

Scis quia fortasse aliquando idem responsum demus his qui vos persequuntur?

Caput XI fidem vulgo dicitur Heb. Et sic loquuntur de fide. Universus populus scriptus fide vixit, sed multum praestarent. (Evangelium Ianuarias MCMLXXXI)

Actus II Pentecostes cum Ecclesia Christiana fuit, ut esset Jesus (Matthew 16:18 Revelation II & III). Sed non sufficit simpliciter inveniens Ecclesia Christiana. Unum quoque vera requiritur ut a persona Christi:

Estote autem factores verbi et non auditores tantum fallentes vosmet ipsos. (Vulgate 1:22)

Quaerite autem primum regnum et iustitiam eius et omnia haec adicientur vobis. (Matthew 6:33)

Christiani vero Spiritus Dei amorem, et confortare, et appropinquavit regnum Dei desiderent. Pergit Ecclesia Christiana fides docet et alias originali (Jude III).

2 signa Distinguendis et verum Ecclesiae,

Quoniam ergo oportet quod vera Ecclesia, et originale fide jam aliquod videre signa clues et doctrinis auxilium recognoscendas verae Ecclesiae.

Sanctificatur enim per verbum Dei et veritatis

Iesus verus Christianus fuit signum quod separavit sanctificati in veritate

Non sunt de mundo sicut et ego non sum de mundo. Sanctifica eos in veritate XVII. Sermo tuus veritas est. XVIII Sicut tu me misisti in mundum et ego misi illos in mundum. XIX: et pro eis ego sanctifico me ipsum ut sint et ipsi sanctificati in veritate. (John XVII: 16-19)

Realis distinctio amet Ecclesia Christiana ecclesia ex multis creditum est simulatus est vere verbum Dei. Profitentur Ecclesiae principes, qui aliquam partem doctrinae suae vel multum a paganis et aliis qui contra verbum Dei. Inventa sunt hominum humilitate et religione sunt, non spirituales verum valorem (Colossians 2:23). Potius motus quidam credant erit determinare congruam ecclesiam Dei verbum Dei, ponit aliam:

Habe fiduciam in Domino ex toto corde tuo et ne innitaris prudentiae tuae VI In omnibus viis tuis cogita illum et ipse diriget gressus tuos. VII Ne sis sapiens apud temetipsum; Time Dominum et recede a malo. (Proverbs III: 5-7)

Qui se iactat et dilatat iurgia concitat qui autem confidit in Domino, et prosperabitur. XXVI Qui confidit in corde suo stultus est qui autem graditur sapienter iste salvabitur. (Proverbs XXVIII: 25-26)

Verum a verbo Dei possunt spiritualiter omnino hominum (II Tim III, 16-17). Vide etiam haec:

Quia rectum est verbum Domini et omne opus eius in fide. (Jeremiah XXXIII: IV)

"Quia ego Dominus diligens iudicium ... dabo opus eorum in veritate et foedus perpetuum feriam eis. (Isaiae LXI: VIII)

Opus Dei in veritate, Christus et Ecclesia sub principe operis agendum secundum veritatem. Ministri Dei commendat "veritatem" (cf. II Corinthios VI, 4-7), tenentes traditiones hominum propter repugnantiam Scripturae (cf. Marc VII 6-8 Matheum XV 3-9 ). Verus est sermo Dei fidelium traditioni Ecclesiae Christianae doctrinae summam. Quemadmodum Petrus ceterique Apostoli principes velle praedicare veritatem Christianae fidei, etiam si is invidiosus aut cum publicis auctoritatibus religiosis (Actus V 2732). Quid biblica nomine Ecclesiae?

De reductione artium ad nomen Ecclesia Christiana.

Biblicis et regnat in Novo Testamento plerumque verae Ecclesiae nomen interpretatur "Ecclesia Dei" (Act 20,28; I Cor I, II, 10,32: XI: 16,22; XV: IX, I Cor II : I Galatians 1:13 Ephesians 2:14 I, I Thessalonicenses II, IV, III I ad Timotheum: 5,15).

Quamvis insinuaverunt «catholica Ecclesia" primi nominis primum sciendum, quod hoc nomen "catholica" Romam referri non creditur usus. Ignatius Antiochenus litteras in quibus Deus Ecclesiam sibi Zmyrnaei addiderant. Specie et alloquitur »Ecclesiae Dei ... Smyrnae Ecclesiae quae in Asia» (IgnatiiEpistolae Smyrnaeis, c. AD CXX). Groups quasi iuge Ecclesiam Dei (CCOG) Zmyrnae ecclesiae Dei quae posteris. Graecae et Romanae ecclesiae ac dissimile, quod ad doctrinam tenendam eidem paschae sabbato millennii divinitatem habuisse duces primis etc. Historia christiana, vera ecclesia regulariter dicitur versionem verbis "Ecclesia Dei" (seu «ecclesiarum Christi 'cf. Rom 16,16) saepe alteri dictioni est (cf. I Cor I: II; I Tim 3,15). Sed Spiritus Dei nomen non est verum criteria (I Petri II: V). Igitur, qui iure non solum nomine concludit. Non tendat qui iure nomen ullius momenti esse:

Scio opera tua. Ecce dedi coram te ostium apertum, quod nemo potest claudere illud, quia modicam habes virtutem et servasti verbum meum et non negasti nomen meum. IX enim dabo de synagoga Satanae qui dicunt se Iudaeos esse et non sunt sed mentiuntur - equidem faciam illos ut veniant et adorent ante pedes tuos et scient quia ego dilexi te. (Revelation III, 8-9)

Ecclesia Christiana non negat ait suo nomine ex spirituale Iudaeorum potentiam habet et servat verbum Christi. Sed nota quod aliqui dicunt quod fidelis esset, et non erit. Quod ibi "continuing Ecclesia Dei"

De mundi circa Ecclesias cognita veritate doctrinae biblicae nomine Ecclesiae. Saltem ex parte secuti nomine vocantur "Ecclesia Dei".

Sed sit amet nominatus putatur significare quid sentiat. Quod si variis «Ecclesias Dei" non huius saeculi cognovit deum habere rectorem, seu non perfecte subditur ei verbo inoboedientes fueritis voci eius et non multis est major in nostra praesentia constitutus booklet- licet habere in Scriptura nomine usus est, ut non sint verae Ecclesiae Dei. Hoc in Bibliis stat monitis invitet qui tales mendacibus pars "synagogam satanae" (Apoc 3,10) ministri falsum appareat sicut sese in proximos "ministri iustitiae» (II Cor XI, 14-15). Ut id quod numerum Institutis saecularibus verae Ecclesiae nomen vendicare - Morbi sicut "profiteri" nomine Iesu Christi indebite vindicaverit (Matth VII 21-23) quando desit illud tempus verae Ecclesiae Dei ad res gerendas Deus super terram, ut potuimus incorporare simpliciter «Ecclesia Dei." ut materia deesset, sicut et pertinet ad voluntatem nostram ab originibus (Acts II) elegimus vocabulo 'Continuing Ecclesiam Dei. "

Supercertari et verum fidei, Maximum signum est quod Ecclesia Christiana est exemplar fidei ab apostolis tradita.

Animadverto inconvenit quod praecepit Iudas apostolus Christi fidelibus ad faciendum est inventum:

Carissimi, omnem sollicitudinem faciens scribendi vobis de communi vestra salute, necesse habui scribere vobis deprecans supercertari semel traditae sanctis fidei. Subintroierunt enim quidam homines qui olim praescripti sunt in obscuro IV qui olim praescripti sunt in hoc iudicium metatus impii, Dei nostri gratiam transferentes in luxuriam et qui avertuntur solum Dominatorem et Dominum nostrum Iesum Christum negantes. (Jude 3-4)

Judas autem de duabus turmis regredior. Illi qui pro originali semel traditae sanctis fidei et qui conatur mutare reuocant. Ecclesia Christiana fide tradita est. Etsi fides sit permansurum Christi profitentium XXI st century Christianis prorsus nescio quid originali artibus existimabant (de qua etiam liberi libelliContinuing de Ecclesia Dei). Ipsa est fides sanctorum custodiens caritatem suam misericordiam quaerere:

Sed vos autem carissimi superaedificantes vosmet ipsos sanctissimae vestrae fidei in Spiritu Sancto orantes, XXI ipsos vos in dilectione Dei servate, exspectantes misericordiam Domini nostri Iesu Christi in vitam æternam. (Jude 20-21)

Ministri vero ostendit Scriptura verbum verum et tolerare non potest idcirco verae doctrinae biblicae:

Praedica verbum! Estote parati opportune, importune. Argue, increpa, obsecra, increpa in omni patientia et doctrina. Erit enim tempus, cum IIIsanam doctrinam non sustinebunt sed ad sua desideria coacervabunt prurientes auditu quia coacervabunt sibi magistros, et IV a veritate quidem auditum avertent, ad fabulas autem convertentur et. V tu vero vigila in omnibus labora, opus fac evangelistae, ministerium tuum imple. (II Tim IV, 2-5)

Ex fundamentis Hebraeis inveniuntur in Ecclesia Christiana VI 1-3. Vadunt possidet poenitentiae baptismum, impositionis quoque manuum, pergeret contra

perfectionem resurrectionis mortuorum et iudicii aeterni docet se apostoli prout modo veteres doctos a continua Ecclesiae Dei. Nota quod pars docens in Philadelphia Ecclesiae:

Ad VIII ... ... ... ... Philadelphiae ecclesiae modicam habes virtutem et servasti verbum meum et non negasti nomen meum ... XI Ecce venio cito Tene quod habes, ut nemo accipiat coronam tuam. (Revelation III: 7,8,11)

Iesu doctrina biblica vera et teneant quod non patiuntur se seduci ab aliis, qui non habent ipsius Dei. Verae Ecclesiae Dei inhaerere biblica vera Ecclesia non recipit consilium est contra fidem, neque turbulentus opus propter homines facit. XXI st in saeculo est quod Ecclesia Christiana reliquias Romae pars optima hoc (video enim quaedam CAPUT IV). Animadverto quod Ioannes apostolus:

Quod fuit ab initio, quod audivimus, quod vidimus oculis no stris, quod perspeximus, et manus nostrae contrectaverunt de verbo vitae - II et vita manifestata est, et vidimus, et tamur et adnuntiamus vobis vitam aeternam quae erat apud Patrem et apparuit nobis - quod vidimus et audivimus, annuntiamus III vobis ut et vos societatem habeatis nobiscum, et societas nostra sit cum Patre et cum Filio eius Iesu Christo. IV et haec scribimus vobis ut gaudium vestrum sit plenum. (I Ioannis I, 1-4)

Animadverto ut dicebat docens quod ex principio. Hoc non mutatur.

Apostolus Iohannes docuit discipulos insedisse permanere in doctrina Christi

Omnis qui recedit, et non permanet in doctrina Christi, Deum non habet. Qui permanet in doctri na, hic et Patrem et Filium habet. (II Johannis IX)

Qui non permanet in doctrina condivit doctrinis contradicant Bibliorum.

Iohannes apostolus et ea quae de iis inter se ut sim fidelis

Filioli, novissima hora est; et sicut audistis quia antichristus venit nunc antichristi multi facti sunt; unde scimus, quia novissima hora est. XIX Exierunt ex nobis prodierunt sed non erant ex nobis; nam si fuissent ex nobis, permansissent utique nobiscum: Exierunt sed ut manifesti sint quoniam non sunt omnes ex nobis. (I Ioannis II, 18-19)

Et nota quod dicit apostolus Ioannes, qui scripsit fidelium moribus doctrinam secuti, sed qui non permanserit in usus antichristi.

Multi quidem sunt peccata originali Graeco-Romani Christianitatis potuit amittere, si forte hic de prima interjecta documentis morum mutationes ex dictis die et apostolus Ioannes etiam in observatione paschae . Haec mutatio variis veterum Graecae et Romanae ecclesiae introducta controversiam faciebat saeculum II t (Eusebius, Historia Ecclesiastica, V, capitulis 23-24). Noluerunt XIV mensis Nisan servare Phase sicut apostolum Joannem, et aliis fidelibus non historice seniores (th molem qui negasset switched dominicamXIV). Ab ineunte saeculo II t, Polycarpus Smyrnae episcopus Ecclesiae Dei concludi potest, quod "multi" autem "falsum doctrinae:" et ad fidem, ut eorum inane / Belial (Polycarpus, Epistula ad Philippenses). Per priores rd III saeculo multi Graecae Serapionis Antiocheni episcopi Romani evolvere quae ad Ecclesiam tamquam «societatem mendacium" (Epistulaad Caricum et Serapion Pontice). Graeco-Romanae Ecclesiae, licet utrumque in se et Serapion Polycarpus (per neglegentiam transgressi sunt Antiochiae et Serapion apparenter Graeco-Romanae successorem elegit), ut veritas est (et fideliter cum ecclesiastico praeterirem) tenuit Ecclesiam Dei et doctrinae Graecae et Romanae. Quamvis multi infideles alios motus ecclesiarum scolarium plerumque fateantur Iohannem apostolum XIV mensis phase. Ergo haec doctrina ad Scripturas audientes facile ab his qui non permanserit in Ioannis Apostoli cum eo instituto. Mutata in pascha in die date factus est decretum, ut in universo paganus, postea coactus in causa Imperator Constantinus. Constantinum Christianus fuit vera. Cum in aliquo non baptizati fidem professi et laicus episcopo se coegit in dominico paschae exitus complevit in concilio Nicaeno cum Constantinus moritur anno CCCXXV Solis

sepultus in sepulchro genus .Qui noluit acquiescere precibus voluit permanere in Bibliorum usu ei vel decreti Concilii. Et etiam multi murdered post Nicaenum.

Per duos fundamentum non defuerunt, qui primo fidem habuit, alia se sed quod non summa.

Quid 'successione apostolica? Circa initium III th century, deinde Romanorum, supportantes Tertullianus scripserit duo (Smyrnaeorum Romanos) qui sibi coniunxerat Apostolis (Tertulliani Liber de Praescriptione Haereticorum Cap. XXXII), sed tantum illis et permansit fidelibus alteram vero non baptizatam. Hi successionem petiit ab urbe, alter a quo sibi Zmyrnaei addiderant (Pol per apostolum Ioannem Thraseae, etc.).

Quantum successionis apostolicae, intantum quod non sit amet doctrinam esse veram Ecclesiam, in Bibliis de Cardinalium Collegio habens nec Pontifex Maximus. Et eorum reliquiae gentilitatis. Catholic Secundum titulum adoptavit pontifex maximus fuit Romanis episcopis saeculo IV donec nuper, cum in Cardinalium Collegium assumpti in formam non publice saeculo XI. Quae nunc Romana cacumen ducem eligere non fuit simpliciter primi fide.

Dum tendit Bible ostendit Deum operari per hominem summo duce, qui est dux esset unctus oleo (II Cor 1,21; I Tim 4,14; 5,22; I Tim II: VI) et quis fructus demonstrare ductu (Matth VII: 15-20; I Tim III, 1-7). Fortasse referendum est quod possit per veram Ecclesiam Dei prima et immediata contemporaneum actis apostolorum successionem ab originali. Sed sciendum est quod Ioannes apostolus ordinatus Polycarpus Smyrnae Hieronymus (De Viris IllustribusHieronymus Cap. XVII). Graeco-Romani confidunt in nuper tendunt ad 'fabulas' pro eorum petat de Petro et Linus et Clementis de relatione opposita, plus mutavit doctrinis. Plura de ecclesia apostolica successione digni habebuntur saeculo illo et opinionibus liberum exemplar libelli Continuæ de Ecclesia Dei.

Ecclesia a tempore Ioannes apostolus scivit Bible

Sciebant enim omnes quod Christianus princeps libros biblicos libro ultimo tempore Novi Testamenti scripta?

Bene, quod Ioannes apostolus consequenter. Non solum originalis post Apostolos credidit esse ad mortem, etiam ultimum plures libros biblicos scripsisse credebatur etiam Apocalypsi (Apoc I, 9-19).

Dum adhuc viventibus apostolis prima notitia Possent se scire opus esse christianos, et scripta dimisi. Sed sciendum quod finis (cf. Isaiah 8:16) Biblia quod spiritus totus tandem Christiani sufficiunt:

Omnis scriptura divinitus inspirata et utilis ad docendum ad arguendum ad corrigendum ad erudiendum in iustitia, ut perfectus sit homo Dei, utXVII, ad omne opus bonum instructus. (II Tim III, 16-17)

Nonne fundamentum Ecclesiae Christianae dogmatibus vere scientes Scripturas ex primo quoque tempore (cfr Isaiah 8:16) Aut si de ea humanitus centuries accipere, convocato concilio, ut Ecclesiae causa agitur, ut in Graeco-Romanae ecclesiae fecisti?

Historia Ex et Exitus

Ut scriptum est antiquus Tullius dicit Ioannes apostolus fragmentorum transierunt 'canones «discipulo suo nomine Polycarpus (quoque notus ut Polycarpus Smyrnae). Iudaeus autem Polycarpus (nomen Graecum est) et probabiliter in vera Ecclesia gentium amplissimi Dei in saeculo. Dux erat forsit plurrimi gratiosorum Dicimus ad CXXXV (Hierosolyma perdidit Iudas Iudaeis ultimum episcopus / pastor) duobus decenniis post mortem usque.

Polycarpus, Epistula ad Philippenses, ad notat vel inducit in omnibus Novi Testamenti libris XXVII (Polycarpus, Epistula ad Philippenses Scriptura Annotations in Novum Testamentum. Trinitatis Church Acta, June MMVIII.) In epistola ad fratrem Onesimo Melito Asianus Sardensis (Polycarpo successorem) XXXIX enumerat directe et indirecte in libris Veteris Testamenti, quod Ecclesiam Dei continua utuntur. Melito Asianus et sic dicitur de aliquo excluduntur Romanum deuterocanonicis et catholicae ecclesiae Orthodoxae turpis.

Item dicit se debere Arabum primis in Hierusalem II Christifideles omnes th century parte novi testamenti, sed non minus fideliter Christi professoribus auxilio Romano-et quod non sustinuit -inspired libris (S. piceae christianorum saeculi Christiani Iudaeorum secundum novo, MCMLXVI). Ecclesia Dei a tempore Ioannes apostolus in Patmo (Apoc I: IX) Asiae (primo late) ad Polycarpus Smyrnae (saeculo) totum canonem scripturarum habuit.Sed in Graeco-Romanae libris contuli ecclesiarum a saeculis, et canonicis non raro etiam in Novo Testamento. Uerum audita in Hierusalem et Asia (nec in Ecclesia Dei) Graeco-Romani tandem potuit ut de recta Novi Testamenti canon.

Nonne scient omnes canonici a die qua fundata est Ecclesia Christiana initium?

Reformandis Protestantes, qui per urbem non denique saeculo XVI in suis canonibus, quod etiam cum coepi, ut et variorum notis Romanae tabulae cedere. Nec denique omnino Romanae Ecclesiae saeculo XVI in canone Concilii Tridentini. Acceptus est in illis libris Veteris Testamenti continetur Concilium Tridentinum duces prima, ut Hieronymus (doctor Ecclesiae suae), non rapinam arbitratus est esse veram. Neque inter nos et protestantes in current suscipe Scriptura verae Ecclesiae Dei. Pro magis notitia, de magazine Prophecy in Latin Vulgate continua Ecclesiae Dei published articles in MMXIII explicando duas documented more details on canonizationis Litteris. Qui non est inventus in horreis www.ccog.org website, in Literature tab puga pyga. De vera Ecclesia scit veritatem divinitatis

Quae semper in Ecclesia Christiana, Pater et Filius et Spiritus Sanctus. Mane christianis intelligitur Pater docet (eg John 6:27 Colossians II: II) et Filii (sicut Iohannes XX 28-29 Colossians II: II) cum caelestibus (Colossians II, IX), et Spíritus Sanctus Spiritus qui a Patre procedit ex virtute Dei (eg Matthew 10:20) et Filii (Philippians 1:19). In anno CCCLXXXI, Graeco-Romani publice recepta alium divinitatis (Romans 1:20 Colossians II, IX) de persona Spiritus. Quamvis nonnulli Romani Graeco creditur Spiritus "persona" prius saltem maior pars "Orientem" secundum Encyclopedia, non accipitur neque trinitas aliquot decennia ante. Haec Graecae doctrinae mutatione plerumque Romanos accepit. Et edictum de doctrina Trinitatis et Caesarum profecto persecutores Theodosii Imperatoris (qui se etiam nunc decrevisse Graecae et Romanae fidei fidem recognitum Romanum). It Lawlessness vera Ecclesia non docet Lex Dei conservat

In veteri testamento scriptum esset, quod esset signum inter se legibus divinis et fideles (Liber VI. 1-8); Quidam docent Protestantium duces decem praecepta tollitur ista positio Jesus apostolis et primis christianis.

Iesus quod zizania (zizania) ab hoste esset inter fratres sint (Matth XIII, 37-40). Jesus docuit quod infideles essent exercere "iniquitatis" (Matthew 13:41), et postea removeatur (Matthew 13:42). Vide aliquid aliud, quod docens;

"Non omnis qui dicit mihi Domine Domine intrabit in regnum caelorum sed qui facit voluntatem Patris mei qui in caelis est. XXII Multi dicent mihi in illa die: Domine, Domine, nonne in nomine tuo prophetavimus, et in tuo nomine daemonia eiecimus, et in tuo nomine virtutes multas fecimus? XXIIIet tunc confitebor illis: quia numquam novi vos discedite a me qui operamini iniquitatem (Matthew VII: 21-23)

Palam docere multa dixeris "Dominus" et nomen sibi fecisse miracula, sed ut ostenderet eos qui fecerunt, sed in "facit" abire. Haec, et accurate prophetia daemonum exorcismos, per se, sunt ad focus in est non non signa, non modo fidelium coetus eorum.

Quod idem Apostolus «mysterium iniquitatis» iam in diem (II Thess II: VII) et ut non decipiatur "inanibus verbis" ad inoboedientiam in eos (Ephes V, VI)."Mysterii" Graeco-Romani manifestatur Dei adveniens compluribus legibus (ratiocinantur circuitum). Legem Dei conservat verae Ecclesiae Dei (I Ioannis V, 1-3). Deus docet leges motus, si obedientes fore hominis bona, plenus dierum quos fertilis uberes et bene esse. Ecclesia vera Deus non fecerit legem Dei, sed esse "exaltari" et per "caudam" (Isaiah 42:21) explicarique per Jesum Christum (Matth V, 17-48). Quae docet Scriptura docet veram Ecclesiam Dei:

Lucerna pedibus meis verbum tuum et lumen semitis meis. (Psalm CXIX: CV)

Pronuntiabit lingua mea eloquium tuum, quia omnia mandata tua æquitas. (Psalm CXIX: CLXXII)

Decem praecepta legis docet verus Deus est et quod maxima dona hominibus mandata tua æquitas. Meditatur amorem in eos. "Sed finis autem praecepti est caritas» (I Tim I: V). Graecae et Romanae ecclesiae, sicut aliqui profitentur, per accipere militaristic "Christianismo« Impius et doctrinarum habeant, sicut olim Pharisaeorum (Matth XV, 3-9), cogitaverunt inter legem Dei qui contrarium probare consuetudines et traditiones. Ioannis Baptistae (Lc 3,14) Iesus (Io 18,36) militaristic participatio in hac aetate docuit. Omnes scire realis scolares qui non participant in mane Christianis bella carnalia. Melito Asianus Sardensis ducibus adversus Ecclesiam Dei, ut, dum in Christianos etiam vigilantes vehementer Theophili Antiocheni ludit.Continuæ Ecclesia docet Deum militaristic participationem in ludis et in ipso vigilantes in animo iniquo hoc age.

Ut nuper in societatem belli, etsi damnatus rd saeculo III S. Hippolyti Romani Pontificis intra annum mortis suae ecclesiae Graeco-Romani hac in re

mutata.Postea in tantum ut daret "remissionem peccatorum» sub Urbano PP decreta qui pugnant bellum religionis AD Roman MXCV.

Jesus dixit, "Spiritus est Deus: et eos qui adorant eum in spiritu et veritate oportet adorare» (Io 4,24). Sed, Graeco-Romani suasiones, variis in usum imaginum et idolorum quae veneremur. Decalogo (Liber XX 4-6) et Ioannes apostolus (I Ioannis 5,21) Melito Asianus Sardensis moneret ut sicut insaeculo II t. Quamvis Hebraeorum libro septimo die sabbati praecipitur Christianis confirmat (Hebrews IV, 1-9), maxime propter Christianam profitentur circuitum.

Apostolus admonendi videntur callide transfigurentur velut ministri satanae "ministri iustitiae» (II Cor XI, 14-15). Ecclesiasticae historiae, et ex Scriptura, quod qui multa fallendi ita directus.

Insectationibus vera Ecclesia, non persecutore

Paulus apostolus Iesu persecutionem Christianorum veram docuit (Matth V 10-12 10:23; II Tim 3,12). Ad tertium dicendum quod in Graeco-Romanae Ecclesiae persecutiones adversus historica sunt ab Ecclesia Christiana etiam in corpore saepe effecit. Non autem verae Ecclesiae Dei militaristic decursu persecutores numquam corporis organici (haeretici asserentes partem haberet et apostatae).

Docet Scriptura: «Mysterium: Babylon magna" ebriam de sanguine martyrum (Revelation XVII, 4-5), quae causa profuit. SEPTICOLLIS ex Scriptura docet: «Mysterium: Babylon magna" implicitus esset mundi, in potestatibus societatis impium impie Deum (cfr XVII Apocalypsi: 1-9,18; XVIII. 1-10); Quia oculo carnali lustras compromissi Romani principes, qui non tantum Graecae et Romanae ecclesiae persecutiones amet oeconomica decursu veri Christiani ipsi occidi Iesus pristinus sequaces ad eosdem usus, ut observatio sabbati (Act XIII: 13-15 XVIII: IV Hebrews IV, IX) biblically vitandi cibi immundi, et custodia XIV mensis phase.

Protestantium "reformatores, qui occisi erant aduersantium non biblicis conferri pueris baptismum. Graeco-Romani sunt persecuti, et tenens pro Christianorum biblica doctrinis, qualis est prima veritas divinitatis, secundum dies, in Scripturis sanctis, ut non accipias idola / iconibus / cruces, obiiciendo ad paganos cultus ex Graeco-Romani cleri Romani pro fine repraesentatur -time Babylonis docens regnum Dei non biblicis pertinacius sacramenta, Millennial regni Jhesu Christi cognitione.

Potest etiam esse quod sunt actu res Graecae et Romanae privatos prophetias, Graeco-Romani facerent, docens in novissimis temporibus. Veram Ecclesiam Dei persecutus qui se iam pridem agere divino obsequio. Iesus hoc apud Johannem XVI 2-4. Exteriora phaleris Aspectus

Historici Ecclesiae clerici cognoscere, ut in prima (diaconi / seniores / ministri / presbyteris / Episcoporum / praepositos) genus unum est, non indueris vestimento distinguendis eos sicut nunc ponitur a Romano Catholica, et Eastern Orthodox sacerdotes. Prima Christianos Principes ornatu normalis populus. Iesus ipse Iudas erat indicandis (Marc XIV: 43-46) longe aliter quam sua coopertus est sicut.Christianus Dux proprie debebat dum operaretur (cf. Matth XXII, 11-14) antiqui duces publico Alio non operaretur. Graeco-Romani clerici saepe gerunt typum gerebat veste Mithrae dei solis sacerdotibus. Talis cultus fuit, per adoptionem, non est usque ad Eastern Orthodox Romani et Constantini gentilium adducti sunt in saeculo IV (qui erat discipulus Mithrae et posuit Mithrae 'in imaginem suam causam conversionis, coins). Quid de Protestantibus ministris? Sed aliquam, ut pleraque belli Anglicani (Great Britain) non eodem habitu Graeco-Romani gerunt.

Et alii? Quid pluribus vestimentis albis et non de Biblia lacinia. Huius tamen contrarium reperta nuntiatum torque albo in saeculo XIX, solis sacerdotibus usus fuerit posuit versionem aliquam saltem quoad longissime M BC

Ecclesiarum Dei, non indueris ministerii sacerdotalis quasi capito tunicæ succinxerunt Graeco-Romani multi faciunt.

Quid sibi templa?

Videtur quod construitur prima ecclesia in specie de lateribus aedificii aedificavit in Hierusalem et interfecit de templo Iudaeorum est in 70s BC a saeculoIV repraesentationem Moysi:

Ecclesia Dei in Hierusalem Western collis Mt. Sion

Supra I st aedificatio constructa saeculo creditur synagogis et vidi similis erat. Et pinnae et salutem (Liber XXII: VIII), sed non habet cruces, statuas, et sacris.

Graeco-Romani secuti cruces non adepto CL annis saltem per resurrectionem Iesu. Ea saepe quam in Novo Testamento mistranslated crucem et crucifixum actu intelligitur verticem et impalement, quantum ad Heb.

Sacris, sicut statuas, et inlitterati a figura in figuram sicut sol, et deis paganis. Addit signis aedificiorum esse Christianum decet sanctos (cf. Deut XII, 29-32). Illi enim non ponunt in Ecclesia Dei signis aedificiorum.

Idem etiam in Graeco-Romanae Ecclesiae usu Related elit. Sunt mali spiritus, gargoyles dicitur de Ecclesia,. In XII th saeculo sancti Bernardi Claraevallensis claruit catholica loquitur contra eos quasi scelus idololatriæ, et multa nobilia opera (sicut catholica cathedralis Notre Dame) Related habent super eos.

Sed non potest esse convenienter locum honoratiorem cultus (eg I Regum VI), hic narrare velim fabula ficta est. In una "Indiana Jones" membrana quaedam calicem turbae requirebant eum diebus pocillo quoque eius ultimum Pascha dicebatur (cf. Luc 22,20). Unum SCENA ostendit mensam cum plures calices. Sed sceleta variis populi venientis conatus ostendit iniuriam secundum calicem elit eligentes iniuria fiebat poculum mortis incipio relinquo.Plumbum moribus, Indiana Jones, cum post electionem calicum, et ornate, et planitiem, coepi ut pick sursum et una pretiosa apparens. Cum ergo dicitur quod effectum "Iesu et discipulis eius erant enim piscatores faber. Habens poculum aureum gemmatum Nulla. "Et posuit Indiana Jones calicem voluptua.Delecta deinde calicem aspicientes vilissimum quod movie calicem iuxta ius et vixit. Meum punctum?

Indiana Jones Licet fabula ficta est, vita aliqui extra nimis extolleretur species in aedificiis molestie visa habitu etc. tam Veteris quam Novi Testamenti, patet quod Deus non iudicat externa apparent sicut homines faciunt (I Samuelis XVI: VII Matthew VII 21-23, XXIII, 27-28). Paulus apostolus ostendit quod licet divinitus eligebatur (Act IX 10-18), non in primis disertum (II Cor 10,10). Similiter autem Moysi (Exod IV 10-14) et Jeremias (Jeremiah I: VI). Paulus Moyses descendit itaque Hieremias in scriptis sunt notiora.

Recte tractantem verbum veritatis dividunt Christiani invitantur (II Tim 2,15) et credo scripturae indiciis (Io 5,39), quae Dei iudiciis (cf. II Tim 3,16), et praeter speciem (II Cor X, 7-11), determinet quisnam conantes dicere quod Ecclesia Christiana fide et veritate. Verae Ecclesiae verum praedicans evangelium regni Dei

Venit praedicans evangelium regni Dei

Venit Jesus in Galilæam, prædicans Evangelium regni Dei, XV et dicens: Quoniam impletum est tempus, et appropinquavit regnum Dei: pœnitemini, et credite Evangelio. (Marc I: 14-15, Vulgata)

Exspectavimus eum discipulos suos Evangelium regni. In parabolis locutus est de eo (ut Matth XIII: 3-50; Marc IV: 2-12 Lucas XIII, 20-21), non ut multi hoc tempore intelligunt mysteria regni Dei (Marc IV: XI Matthew XIII, 10-11). Docebat autem discipulos suos cum versaretur tam Evangelii annuntiatio regni:

Et praedicabitur hoc evangelium regni in universo orbe in testimonium omnibus gentibus: et tunc veniet consummatio. (Matthew 24:14)

Euntes ergo docete omnes gentes baptizantes eos in nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti, docentes eos servare omnia quaecumque mandavi XXte et ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem saeculi. (Matth XXVIII, 19-20)

Prædicans Evangelium regni Dei in universo orbe in testimonium omnibus gentibus et regnum quod ad nos nuntius. Et qui respondeat Dominus vocaverit (Io 6,44), et praecepit ut docerent omnes nos nitatur.

Post resurrectionem Dominus Iesus orare docuit discipulos de regno Dei

Et præbuit seipsum vivum post passionem suam in multis argumentis, per dies quadraginta apparens eis et loquens ea, quae sunt de regno Dei.(Act I: III)

Eadem apostoli praedicaverunt, postea venturi saeculi regno Dei (Act eg XIX: VIII) quasi continuam facit Ecclesia. Praedicans evangelium regni et adduxit in praeterito felis persecutionem patiuntur venire frequentes secundum Scripturas (Matthaei XXIV: 9-14; Marc XIII 10-13 cf. Luc XXI 12-19 Daniel XI: 28-35). Ortum est verum evangelium doceri hodie

Miror quod sic tam cito transferimini ab eo qui vos vocavit in gratiam Christi in aliud evangelium quod non est aliud VII; nisi sunt aliqui qui vos conturbant et volunt convertere Evangelium Christi. VIII Sed licet nos aut angelus de

caelo evangelizet vobis praeterquam quod evangelizavimus aliter evangelizaverit vobis, anathema sit. IX Ut praediximus, et nunc iterum dico si quis vobis evangelizaverit praeter id quod accepistis aliud, anathema sit. X modo enim hominibus suadeo, an Deo? Aut quaero hominibus placere? Si adhuc hominibus placerem, Christi servus non essem.(Latin I: 6-10)

Multi sicut docet Evangelium regni differt multaque hominum et mauris. Iesus autem iterum super terram dominantium (cf. Luc XIX: 11-12 Matthew 6:10 Revelation V: 9-10 XX 4-6) sancti ejus cum eo: et convertam retributionem pro (Isaiae XL : X: 62:11).

Miserabile, quam docere quod docens Evangelium regni, sed multo maxime Christi persona versionem eorum docent (de qua etiam liberi libelloEvangelium regni Dei). Quod quidam falso promovere internationalis cooperationis faciet pacem super terram.

Donec multa dicis populo ut omittat ad versionem, quod etiam falsum Mary' evangelium (Epistula ad Galatas I, 69). Scriptura docet converti ad Deum (Joel 2:13 Acts 26:20) et Ecclesia docet et commendat historia et non declinabant neque ad veteres veneramur mater Jesu Maria (etiam liberum libelliDe Continuæ ecclesiae Dei).

SUPPONENDA magna erat vera Ecclesia?

Ecclesia Catholica Romana se iura maxima Christiana. Licet aliquando ad ipsum ut "Ecclesia Dei" est argumentum magnitudinis verae Ecclesiae Dei est?

Aut numero et / vel continuatio collectio actu relative parvis coetibus ecclesia vera?

In S. XXI annos posset veram Iesu maiore ecclesia psallere terris an contemptus mundi politicas rationes multum interesse?

Bene esse veram ecclesiam discubuit et duodecim apostoli docuerunt exigua

Nolite timere pusillus grex, quia complacuit Patri vestro dare vobis regnum. (Luke 12:32)

Isaias autem clamat pro Israel: "Si fuerit numerus filiorum Israhel tamquam harena maris reliquiae salvae fient. XXVIII verbum enim consummans et

brevians in aequitate quia faciet Dominus breviatum faciet super humum gradieris. (Rom IX, 27-28)

Sic ergo et in hoc tempore reliquiae secundum electionem gratiae factae sunt. (Romans XI: V)

Specialiter autem pauci tantum docuit viam ad vitam aeternam fore huic aetati maxime spatiosa via quae ducit ad perditionem (Matth VII 13-14, 20,16).Docuit etiam multi quaerent intrare, et non invenient eam: (Luke 13:24).

Si perpaucis maxime fidis fidelium posset veram Ecclesiam, id maxime quod Deus non operatur secundum ecclesia paucis diebus saeculi Christianos profitentur, eo quod maxime videtur esse dubium.

Quoniam prophetasti multis ignorari ea quae Dei sunt (Zechariah IV: 6-9 John 6:44) et «despexit dies parvos" (Sach 4,10).

An vero exstat in civitate?

Quod Ecclesia Christiana est manere in praetorio urbe Constantinopoli Romanum imperium aut qualis? Multiple millions ita sentire videntur.

Sed secundum apostolum Paulum, quod posse effici negaretur. Vide quae scripsit (unam catholicam et Protestantium Translations Scripturae are shown below):

Non enim habemus hic manentem civitatem, sed futuram inquirimus futuro. (Heb 13:14, Chapter)

Non enim habemus hic manentem civitatem, sed futuram inquirimus futuro (Hebrews 13:14, Vulgata NT).

Est enim hic manentem civitatem, sed ut unum quod quaerimus. (Heb 13:14, New Jerusalem Bible NJB).

Unde manifestum est quod Paulus docet manentem civitatem non Christianis, qui venturus est in urbe ( "Novam Hierosolymam" XXI Apocalypsi: II). Sic Paulus docet tradant nullas opes humanas urbe Roma, sedes esse permanens urbe fidelibus.

Secundum Novi Testamenti doctrina veritatis (I Tim 4,16; Timotheum II III: 14-16 Galatas II, V, I Col: 21-23 Jude III Act XIV, 21-22) et fraternam dilectionem (filadelphia Graece apud Hebraeos XIII: I), non locorum situm ponantur

manere. Continuæ Ecclesia Apostolica doctrina et perrexit cum originali contendetis, Philadelphiae exercere caritatem.

Videamus quae deinde futura docens principatum Ecclesiae de loco:

et eritis odibiles omnibus propter nomen meum: qui autem perseveraverit usque in finem, hic salvus erit. XXIII Cum autem persequentur vos in civitate ista, fugite in aliam (Matth X 22-23 Vulgate) .

Et eritis odio propter nomen meum; qui autem permanserit usque in finem hic salvus erit. XXIII Si vos persecuti fuerint in una civitate, sperantes auxilium in futurum; Si vos persecuti fuerint in ea, confugiunt ad alterum. Amen dico vobis, non consummabitis civitates Israhel donec veniat Filius hominis circum venit. (Matthew X: 22-23, NJB)

Docendi sunt christiani tamen permanetis in fide perseverant. Nondum enim venerat Iesus in Palaestina fuisse Christianos fuerit persecutus, et quicquid per omnes civitates in partes orbis Iesum quoniam hic est (ut in hoc omnium decernente sententia Roman). Unde patet de illo qui in illis regionibus urbes Palaestinae. (Quod per "urbium Israelis" qui dispersi fuerant per tribus Israhel hoc includit Iacobi I: I, non solum in finibus Palaestinae Christianis vulgo confugere Israel.)

Unde et Paulus apostolus Iesu secundum doctrinam Ecclesiae ponentes 2.000 annos prope manentem civitatem illam successionem apostolica Ecclesia Christiana. Quandoquidem autem verae Ecclesiae historia docet praetorio per saeculorum decursum a principio mutatur Dei in Hierusalem (Actus II) ad Antiochiae fieri (Act 11,26) Epheso ad Zmyrnam Europe (ciuitates) variis locis in America, quale signum est continuatim coetus Ecclesia Dei (quod fundamentum sit amet quinque civitates regionis California) esse veram ecclesiam.

Unde hoc non esset "manentem civitatem" sit etiam argumentum quod vocant eliminat apostolicam videt illarum continuitate saeculo multi qui dicunt Romam Antiocenam, Alexandrinam, Constantinopolitanam et alias.

Fortasse etiam specialiter dicitur quod Scriptura condemnat magnum urbis sedentis super colles septem (Apoc XVII: IX, XVIII). Romanam et Constantinopolitanam censentur esse SEPTICOLLIS urbibus California est regio ubi quinque civitates.

Servans sabbati et docuerunt mansurae

Quamuis Christianismum professi Christiani Viriliter dominica die sabbati, ut nusquam in Scriptura docuit. Sunday, ipse intravit in orbem christianum profiteantur gentilem via cum Auctoritatibus gubernii mediis Solis cultus, et excelsa.

Septimo autem die sabbatum Veteris Testamenti docet signum inter Deum et populum (Exod XXXI 13-18).

Sed quid de Novo Testamento? Novum Testamentum declarat Iesum (Luke 4:16, XXI, VI: VI: 13:10) necnon fidelium Apostolorum (Act XIII 13-15, 42-44; XVII: 1-4 XVIII : IV Hebrews IV 911) septimo autem die sabbatum agebant (cujus vocabulum est Anglorum calendariis sabbati).

Quamvis secundum quosdam dies mutabatur et cultus christiani haud permanere adverte quod actu ipso Novo Testamento (Protestantium duo Romana uno praemuniri infra)

Relinquitur ergo sabbatismus sabbatismus populo Dei X qui enim ingressus est in requiem eius etiam ipse requievit ab operibus suis, sicut a suis Deus. XI Videamus igitur curam omnem subinferentes ministrate ingredi in illam requiem, ne id ipsum quis incidat incredulitatis exemplum (Hebrews IV, 9-11 Biblia Sacra Vulgata).

Ibi adhuc igitur septimo die quies reservata sanctos X cum ad locum quietis in eo requiescere post solis opus fecisset Deus eius. XI Videamus ergo instare intrare locum istum quietis, ut vel ex hoc exemplum imitari incredulitatem et perditionem. (Hebrews IV, 9-11 NJB)

Ergo relinquitur sabbatisme populo Dei. Qui enim ingressus est in requiem X, etiam ipse requievit ab operibus suis, sicut a suis Deus. XIFestinemus ergo ingredi in illam requiem: ne quis incidat incredulitatis exemplum. (Hebrews IV, 9-11 Anno MDLXXXII origo vera Novi Testamenti Vulgata)

Historia Sabbati observationem ostendit, quod fuit in historia, quamvis hominum consiliis et auctoritatibus imperiali damnationes. Prima sabbati servat emanaverit ab ecclesia quae erat Hierosolymis et Asiam, Africam, Europam atque Asiam prima est documentum fuit observatio sabbati in seculo seculorum Hemispheres occidentali et tardius ad 1600s.

Tantum in ecclesia usque ad Sabbatum sanctum XXI saeculo esse veram ecclesiam populi Dei convenerunt ad Novum Testamentum Graece (Hebrews IV: hoc patet IV dies septimus sabbatum legitur).

Unum operor non intellego non paucos hodie apud quosdam interpretes hoc docet Spiritus intentione mistranslated sabbatismos Graece (ςαββατισμóς) apud Hebraeos IV: IX. Et Protestantium Latin Vulgate et mutari non dett, ut in Latin Vulgate New Testament Biblia Sacra Vulgata et ut in (XVIII th centurymutata in). Verbum tres dett quiete, sed differens Graece (transliterated ut katapausin) interpretatur requies in Novo Testamento. Sabbatismos plane refert 'sabbati requies et fatentur omnes bonos habere discipulos . Propter mistranslations plerique hodie die septimo sabbatum ne forte Christiani specie praecipi in Novo Testamento.

Ac venerabiles dies salutis consilii

Gen 1:14 Deus fecit dicit quod quaedam luminaria (sicut solis ac lunae) in festis notant / Sacrae (Latin Translation), qui dicunt eum pauci possint.

Omnes numerati sunt feriae Domini sanctae quas et cum in Levitico capitulo XXIII Rd. Dies septimus quia sabbati pascha dies azymorum Pentecostes festum tubarum, dies expiationum erit, in solemnitate tabernaculorum, et in novissimo autem die magno. Multi dicunt Recentiorum "Latin" hoc est Iesus discipulis suis fidelibus maturioris pascebat. Sic continua tenentur in ecclesia Dei. Haec Dies Sancti re biblica et adventus ad primam et secundam speciem auxilii divini consilii salutis.

Multis modernis intellegat mirarentur omnes fere veteres existimabant unquam salvari et pars Dei aeterni. Ut primo quidem adiutoribus Irenaeus Lugdunensis Graeco-Romanae, Origenes Alexandriae, Gregorium Nyssenum, Ambrosium Mediolanensem saltem partes doctrina docetur.

Ideo ista pars doctrina 'perdidi' quod de Graeco-Romani atque infrequentia festis biblica recte facerent, praesertim mutato Phase saeculo II t. Damnati omnes fere diebus orthodoxa Episcopus Ioannes Chrysostomus Theodosii Imperatoris (qui se audeat mori pro biblica perseveraverit facere pascha dies), necnon Concilii Laodicensis sicut quondam in saeculo IV . Uerum, quod cum persecutionibus et in saeculo ab ethnico ante Constantini imperatoris, ut "cum itaque nihil detestabilius turba Iudeorum 'etiam partes egit.

Alia causa est detrimentum salutis doctrinam in damnatione tam dirae th saeculis VI et V Th. Cum multa vitia Origenes (in salutari ejus intellectus), tamen, quoniam in tempore salutis doctrinam non salvatur impius et infatigabiliter in ætatem istam perduxi. Ecclesia Romana purgatorio doctrinam biblicam aliud videtur fuisse tempus post adoptionem non tam dirae damnatus (licet Protestantes et non recepistis Orthodoxae purgatorio).

Traditionem, et Ecclesiae Romanae Ecclesiae Protestantium res nunc docere omnes salvati non solum in hoc saeculo et in die salutis auxiliatus aeternum ardebit in inferno / gehennam (quamvis id agatur ut current motus oecumenicus et Interfaith mutare). Orthodoxae ut diu dubium fuit, quod Deus possit salvare et ceteri hominum multo tempore iudicium Thronum album (cf. XX Apocalypsi 11-13), sed certum (G. Florovsky et in ultimo sunt in novissima.C. 1979 # missionali Leaflet E95h Donec sanctum Russian Ecclesia Orthodoxa. Los Angeles). Sine ratione certa pars orthodoxa quod non in veritate neque intellegunt biblica festis habent veri Christiani. Dies Sancti imaginem Dei auxilio Dei consilia hominum.

Nos ipsos Ecclesia continua Scripturis sanctis sicut Iesus discipulis suis, ut fideles ex gentibus, et Ecclesiae Dei principes spatium Melito Asianus Sardensis Polycarpus Smyrnae et custodivi.

Memoriam sanctorum custodiens biblica vera Christiani, verum Deum salutis et gratiae. Continuæ intelligit Ecclesia Dei ligare singulos dies salutis (sianimum advertas libello quoque liberi vel daemonum diebus festis sancti Dei?)

Scriptura clare docet Iesus Christus immolatus est Pascha et azyma festum habere sumus (I Cor V, 7-8). Imago autem dies azymorum ope niti ad nos de nobis peccatum scandalo (cf. Matth XVI 6-12; 23:28).

Etiam Graecae et Romanae ecclesiae cognoscat Pentecostes sollemnitate ebdomadarum et referri (Liber XXIII, 15-16) dies primitiarum (Number 28:26) Veteris Testamenti significationem suos habuit. Confirmatur ratio Christianorum initium Novi Testamenti (Jac 1,18). Antiquitus Israhel erat, maiorem et minorem fons messis in ruinam. Fons die sancto Pentecostes, si bene adiuvat ad salutem aliqui solum patiebar pictura Dei (John 6:44; I Cor 1:26 Romans 11:15) qui cum maiore post messem (Joan VII: 37- XXXVIII).

In genere, Graecae et Romanae Ecclesiae non servant quae in Scripturis sacris diebus lapsum. Si fecit Deus ut ingrederetur melius intellegi festum Tubarum picturas puniendo intervenerunt per terram septem bucinas quarum usus est

repetitumque Apocalypsis Jesu Christi & Capitibus IX VIII et XI, 15-19. Graecae et Romanae ecclesiae concedimus quod plerumque cum tubis pertinent ea in Apocalypsi (alii vident quam allegoricam tubis) vident biblica ratio servandi diem festum tubarum.

Postridie eius diei casu dies propitiationis est. In Vetere Testamento, ubi hodie honore includitur caprum emissarium missus Solitudinis (Leviticus XVI, 1-10), cum haec missio christiani hircum emissarium elapsi temporis cum tabulis teneretur ad Satan Scapulis suis obumbrabit abyssi (Revelation XX 1-4). Id quod eo tempore non potest fallere tentare.

Solemnitatem quoque tabernaculorum celebrabis per superventura pingendo plurimum spiritus corporisque Millennial custodiam regni Jhesu Christi cum lege Dei non Satanae praestigiis (Revelation XX, 1-6). Quae fiunt in hoc mundo contra Satanam deceptus (Revelation XII: IX). Quod Diabolus maxime pertinet qui profitentur Christianismum dolo deceptos falsorum ministrorum (II Cor XI, 14-15).

De festis biblici (Liber XXIII: 36b) in Ecclesia Dei saepe in novissimo autem die magno circuli. Eventum respondens Iesus dicebat docens in ea

In novissimo autem die magno festivitatis stabat Iesus et clamavit dicens: "Si quis sitit, veniat ad me et bibat. Qui credit in me, XXXVIII, sicut dixit Scriptura, de corde suo fluent aquae vivae. " (John VII: 37-38)

Novissimo autem die magno cum plenitudo est ut iudicentur omnes qui non in tempore salutis vere illam facultas, idque fere suscipiam.

Fere omnes qui homines fuerunt, salvus erit:

Biblica, veritas est, quia amor Dei venit pro omnibus mori

Sic enim dilexit Deus mundum ut Filium suum unigenitum daret ut omnis qui credit in eum non pereat sed habeat vitam aeternam. XVII Non enim misit Deus Filium suum in mundum ut iudicet mundum sed ut salvetur mundus per ipsum hic salvus erit. (John III, 16-17)

Feceruntque die diligit Deus Filium suum in mundum relative paucis?

Protestantes John 3:16 Qui soletis, sed ut salvetur mundus docere solent plerumque unquam patietur semper in angaria. Quod ratio illa est Deus omniscius salutis et amor ascendat? Quod agit elementum biblicum sustinere possint salvantur? Non est aequum?

Cum Deus sit omnipotens et omnisciens et caritas (I Ioannis IV 8.16), atque utinam praedestinasse sempiternis torquendum unquam?

No.

Deus utique sapiens consilium habere actu operatur.

Romans IX: 14-15 dicit:

"Quid ergo dicemus numquid iniquitas apud Deum absit XV Moysi enim dicit:" Ego Miserebor cujus misereor: et misericordiam praestabo cujus miserebor. "

Scimus quia a Deo in Veteri Testamento ad salutem Israhel partem in hoc saeculo et pauci si ulli alii. Sin autem erit quid sit amor?

Scriptura docet saeculi excaecavit studiose multi (Joan XII, 37-40). Qui effossos habere copiam huius saeculi (cfr John 9:41 Isaiae XLII 16-18). Vide etiam:

Ecce ego addam ut admirationem faciam populo huic qui ... XXIV Haec errantes spiritu intellectum, et discam doctrina qui quererentur. (Isaiae XXIX: 14,24)

Non est enim personarum acceptio apud Deum (Rom 2,11). Erit occasio omnes "videbunt omnes fines terrae salutare Dei nostri" (Isaiah 52:10).

Unum nomen est sub caelo qua homines salvos fieri (Act 4,12), quod est Christus Iesus (Act 4,10). Cum audisset de Iesu ex nullo homine, et per "videbit omnis caro salutare Dei" (Luc III, VI), erit omnium copia ad salutem (Isaiah 52:10, LVI: I) aut perisse in hoc saeculo neque in futuro (Matth cf XII: 31-32; Luc XIII: 29. XXX). Aetate futurum post secundam (ut vere Christiani tunc elevantur in Apocalypsi per primam XX 5-6) includit solio iudicii tempus albo (Apoc XX, 11-12). Isaias (Isaiah 65:20) necnon et orthodoxis catholicis Romanis Sanctus Irenaeus Lugdunensis, Adversus hoc docuit annis fere centum esset futurum.

Biblia Novi Testamenti ostendit Apostolus festis servandis (Acts 18:21 eg, XX: 6,16, XXVII: IX, I Cor V, 7-8). Paulus damnavit ohservationes incorporandi paganus traditiones cum biblica (I Cor X, 20-23). Paulus ad finem vitae suae, ut dictum est, omnia opus est ad mores Iudaeorum (Acts XXVIII, 17-19).Quod omnes dies habuissent voluerunt comprehendere XXIII Levit.

Pro regula habeatur ut Graeco-Romanae ecclesiae, sequitur quod apostoli Pauli admonitio imitari Christum imitata (I Cor XI: I), nec feceritis omnia biblica et festis.

Sed in Graeco-Romanae, quae in variis ecclesiis tendunt ad dies numinum (Saturnus, Mithram, Pan, Ishtar, Diana, Streniam, Janus, etc.) "repackaged" foris cum insignibus se esse christianam. Ineunte vere Christianis non esse quod historiae factis aequandum Natale Solis Valentino Pascha, Ascensione, Maria etc.

Utinam compromissum cum Ecclesia Christiana paganis Nisi quid repraesentant vera christiana putant plerique coetus periculis? Ita vocato Christiano et Apostolos coetus Iesus iuxta consuetudinem?

Graeco-Roman utique qui Protestantes. Ut nec aliis coetibus Ecclesia Iesu Christi Sanctorum in novissimo die (qui dicuntur addidisse ad Sacram Scripturam adiunctorum), Anabaptistarum (qui dicunt praecessit Reformationem haeresis nondum habere multum apud Protestantes) messianici Iudaeorum (Jesum docent similes traditiones hominum damnavit Marci VII, 6-13) et Domini Testes (Jesum Christum negantes numen).

Sola est enim coetus Sabbatarian Ecclesia Dei qui custodierint dies incipiunt se pro merito fidei potest esse originale "Philadelphiae christiani« nunc.

Repellit et damnat et oecumenicus motus Interfaith

XXI st century in multos etiam pios ac principum et fautores Interfaith motus oecumenicus. Motus oecumenicus fides christiana nititur rofessed p aequales haec omnia coram Deo, sed ministris Bible monet de falsis (II Cor XI, 14-15) falso "Mysterium Babylonios" fides involvit principum mundi (Apoc XVII 1-9). Sacra autem unitas non veni mittere in hoc saeculo, sed separationem: (Luke 12:51). Docendi sunt christiani Babylone fugite a prophetavit (Zechariah II, 6-7 Revelation XVIII: IV) et custodire ab hoc saeculo (Iac 1,27).

Magis et magis etiam sunt fautores oecumenismo ducibus, an etiam in hoc interfaith unitas, quae omnes religiones aequales sunt, quod pertinet ad essentiam temptat Deum. Hoc manifesto falsum est quod aliquis possit salvari nisi in nomine Iesu (Actus IV, 10-12). Conponendi dogmata ad unitatem etc fallax atque nefas: Maledictus qui facit opus Domini fraudulenter (Jeremiah 48:10).

Illi oecumenicum promovendum / Interfaith religiosa unitas non intelligere videntur tam Veteris quam Novi Testamenti docet unitatem fidei verae non contingit nisi post redit:

donec occurramus omnes in unitatem fidei et agnitionis Filii Dei, in virum perfectum, in mensuram aetatis plenitudinis Christi. (Vulgate 4:13)

"Jubila et laetare filia Sion quia ecce ego venio et habitabo in medio tui", dicit Dominus. XI "adplicabuntur gentes multae ad Dominum in die illa et erunt mihi in populum. et habitabo in medio tui. et scies quia Dominus exercituum misit me ad vos. XII et possidebit Dominus Iudam partem suam in terra sanctificata et eliget adhuc Hierusalem. (II Zachariam: 10-12)

Nota est fides:

Unum corpus, et unus Spiritus, sicut vocati estis in una spe vocationis vestrae V Unus Dominus, una fides, unum baptisma, unus Deus et Pater omnium, VI, qui super omnes et per omnia et in omnibus nobis. (Epistula IV: 4-6)

Quod fides sit fides verae Ecclesiae Dei, non fuit suspectus, Interfaith oecumenica mishmash Babylonis (Apoc XVII) disperdet Iesum (cf. XIX Revelation).

Quantum vero unitatem Scriptura ostendit erit divisio in Ecclesia Dei (cf. II & III Revelation) ad Iesum.

Dum continuam in Ecclesia Dei esse credimus libenter se in omnibus, quantum fieri potest (cfr Rom 12:18), ut hoc non valet de omnibus religionibus vera Ecclesia Dei ueri Christiana fides. Nos sequi Jesus exemplum in traditione et arguet qui magis quam Vulgata (Marci VII, 9-13).

Signs, Probationes, et glomus

In summa, hic elenchus est signis signa et clues auxilium identify quod Ecclesia Christiana;

1. Verbum Dei ponit inter traditiones hominum et doctrinis, unde subditur non opponitur (cf. Matth XV: 3 IX).

2. Usus nomine biblici "Ecclesia Dei" (Act 20,28 gr; I Tim III, V).

3. contendit obnixe ad originale fidei (Ids III), etiam persecutionem in minas (eg Actus V: 27-32).

4. trahit doctrinae per history biblicae (cfr Johanni I II: VI).

5. XIV mensis Nisan custodit Phase (Liber XXIII: V Matthew 26:18).

6. Pars Bibliorum libros Novit quae a diebus Ioannis Apostoli (cf. II Tim III 16-17 Revelation I 9-19; XXII, 18-19 Isaiah 8:16).

7. veritatem docet de divinitatis (Romans 1:20 Colossians II, 2,9).

8. docet et pia iura custodit (I Ioannis II, IV).

9. Opposes participationem in pugna carnalis in hoc mundo (John 18:36 Luke 3:14).

10. fuerit persecutus, non est corporalis, sed persecutor (John XV, 20-21: AAS 18:36).

11. Numquid non in externo apparatu suscepit habitum ecclesiasticum sive ex paganis in aedibus (cf. Deuteronomy XII, 29-30).

12. praedicans evangelium regni plenum (Matthew 24:14; XXVIII, 19-20).

13. «pusillus grex» (Lc 12,32 Romanos XI: V cf. Revelatio XIV, 1-9).

14. trahit corpus per locum plumbum pluribus civitates, (Hebrews 13:14) et septem ex Apocalypsi Caput II & III.

15. Has signum sabbati biblici (Exodus 31:13 Hebrews IV, IX).

16. intelligit Deum salutis consilium per Iesum Christum Dies Sancti pingi (I Cor V: 7-8 James 1:18)

17. Teaches contra paganus, ferias celebratione (I Cor X, 20-22).

18. numquid non-align cum tempore finis oecumenici Babylonis (Revelation XIII: 4-10; XVIII; IV)

Nisi Ecclesia Dei Sabbatarian coetus occurrat criteria omnibus his. De Romanae Ecclesiae non recte intellectum vel rationem Greco- Dei Ecclesia Christiana nec repraesentare.

3. Quid inter Novi Testamenti temporibus?

Nisi in litteris cursivis et occlusio paragraphus paragrapho apertura in italico prioris Ecclesiae Dei huius auctore Dr. nuper scripsit Hermannus Hoeh 1985. Dr. Hoeh suam accipiunt et promulgatum Ecclesia Christiana quid acciderit semper in Novo Testamento, et toties ecclesiae ortum infidelibus, citing the Latin.

Inquit, "edificabo ecclesiam meam" (Matt 16:18). Qui aedificat - Ecclesia, et misit ad praedicandum Evangelium publicavit - Verbum ex ipso Dei - ut describeretur universus orbis.

Sed quid nobis hodie Centuriones de diversis ac repugnantibus ecclesias ab omnibus hominibus promittentes quisque docere veritatem, et contradicebant his repugnantibus omnibus.

Ecclesia in prophetia,

Dum plurimi hodie putant Ecclesiam celeriter crescere magnus factus potentes organizationem adhibita auctoritas mundo, hoc mundi melioris, decet stabilientem influxu mundi cultu vere Christus Ecclesiam suam aedificavit nulla talis est. In orationem pro Ecclesia Iesus dixit:

"Ego pro eis. ... Non pro mundo rogo, Pater sancte, serva eos in nomine tuo quos dedisti mihi ut sint unum sicut et nos ... Ego dedi eis sermonem tuum, et mundus odio eos habuit quia non sunt de mundo sicut et ego non sum de mundo. non rogo ut tollas eos de mundo, sed ut serves eos a malo. non enim de mundo sicut et ego non sum de mundo »(Io XVII, 9-16).

Qui ab ecclesia Ipsius sunt hospites et advenae in hoc mundo fuisse - legati Christi - hoc quod alienum est - numquam tamen mundi.

Hanc veram Ecclesiam Dei persecutus - dispersit. «Si me persecuti sunt, et vos persequentur" Dixit Jesus discipulis suis (Io 15,20). "Omnes qui pie volunt vivere in Christo Jesu, persecutionem patientur» (Tim 3,12).

In supremae nocte invasit ut crucifigeretur susceperunt autem dixit eis: "Scriptum est enim: Percutiam pastorem, et dispergentur oves" (Mc 14,27). Iam pastor crucifixus "oves" - Ecclesiae suae - dispersa sunt.

Supra eodem vespere Jesus dixit discipulis, "ut dispergamini" (John 16:32).

Et haec persecutio dispersio coeperunt. Acts VIII Notice: I, "In die persecutio magna in ecclesia quae erat Hierosolymis et surrexit, et omnes dispersi sunt per regiones Iudaeae et Samariae praeter apostolos."

Nusquam est unitatis fieri prophetia quisquam magnus et potens in saeculo valuisset auctoritas. Sed illi Iesus «pusillus grex» (Lc 12,32). Despectum persecutionem orbem sparsam - discernit a mundo ...

Non Multae Ecclesiae historia. Etiam verae Ecclesiae scriptores nescies qua quaeri - non enim sciunt quid vera Ecclesia.

Broad plerique falluntur

Contra in mundo prophetiae praedixit apostasia secta divisionis.

Primo rei futurae testimonium Iesu praedixit mundo - deceptionem magnam - INCREMENTUS, sicut ante iam nostris temporibus usitato, in tribulatione maxima erunt.

"Cave," inquit, "ne quis vos seducat. Multi enim venient in nomine meo dicentes ego sum Christus et multos seducent" (Matth XXIV: 4-5 Version).

Nota bene: Non paucorum decipi, sed multa. Quod vero ad paucorum Christianorum

Cum eodem morbo depicta Jesus dixit, "lata porta et spatiosa via quae ducit ad perditionem, et multi sunt qui intrant per eam. Quam angusta porta, et ardua via est quae ducit ad vitam, pauci sunt qui inveniunt eam »(Matth VII, 13-14).

Non credit quod mundus est? An non audistis quid assumere et properate quantocius venientes. Sed quam Christus dixit. Quomodo hoc fit seducti!

Satan veluti imago Dei in hoc mundo. Appareat, non diabolo, sed Deo - velut angelum lucis. XII, et in Apocalypsi: IX, legis "satanas, qui seducit universum orbem."

Ita multi venient in nomine Iesu evangelizantes Christum Iesum - immo Christum mundo. Etsi inscius seducit orbem.

Apostoli enim sciebat quid esset

Apostoli instruebantur immediate a Iesu Christo, monuit Ecclesiam de fide receditur inciperet fieri in fine suo ministerio deservirent.

Fere XX annis post crucifixionem apostolum Paulum in primo de divinis litteris cautum ne Christiani falsa praedicandi aut decipi ab Apostolis per falsas litteras esse fertur: "Ne quis vos seducat ullo modo nam die [divinam in rebus humanis

tempore: Ascendente Jesu Christi adventum regere gentes] nisi venerit discessio primum et »(II ad Thessalonicenses II, III).

Unde in Actibus XX: 29-30 doctor gentium inituros quomodo delinquendi. Et congrega seniores (ministri) Ephesi ecclesiae liberare eos in quorum postremo congregationibus localibus onus. "Quoniam," inquit Apostolus, "Ego scio quoniam intrabunt post discessionem meam lupi graves in vos non parcentes gregi. Et ex vobis ipsis exsurgent viri loquentes perversa." Quid? "Ut abducant discipulos post se." Ut ipsi sibi hoc. Committitur nova nomina;

Quid in binis his versibus amplitudinem capere? Praecipue quia convenerunt seniores ministris statim Paulus Epheso, fieret in congregationibus falsorum ministrorum Ecclesiae localis lupi in vestimentis ovium, et diripient Christianorum. Et quidam de senioribus congregationes iam in Ecclesia hoc sibi persuasum peruertunt doctrinam Iesu.

Evangelista instruendam Timotheo Paulus erudivit eum "argue, increpa, obsecra, increpa in omni patientia et doctrina. Erit enim tempus, cum sanam doctrinam non sustinebunt, sed ad sua desideria" - quod volunt deesse - "coacervabunt sibi magistros ..." - hortari praedicant ministros qui audire volunt - "et a veritate quidem auditum avertent, ad fabulas autem convertentur et" (II Tim IV: II -4). In hoc tempore Apostolorum et Evangelistarum.Fellowshipped multi congregationibus localibus in primitiva Ecclesia, post duas generationes, quia non egissent pœnitentiam non sanam doctrinam non sustinebunt, et accipiebant Spiritum Sanctum ergo nunquam. Followedteachers illi qui propter pecuniam placuit vota praedicando fabulis - fabulas mystici operis visenda sacri cultus solis et qui Romanorum involvens navemque virosque.

Paulus VI libros liturgicos Graeci genere scripsit Thessalonicenses monet de "mysterii iniquitatis" quod "iam operatur" (II Thess II: VII, AV). Notice die Paulum legem erant operabantur iniquitatem. Romanus orbis erat ex antiquis religionibus solem adorare mysterium repleti mysteriis.

Multi autem ex eis nomine Iesu sequantur includendo quod augetur.

Litteras ad Judam in sua admonitione quod quilibet Christianus "supercertari semel traditae sanctis fidei. Subintroierunt enim quidam homines latuerunt, qui olim praescripti sunt in hoc iudicium metatus impii Dei nostri gratiam transferentes in luxuriam, et qui se solum Dominatorem et Dominum nostrum

Iesum Christum negantes .... sensuales sunt qui segregant animales Spiritum non habentes spiritum "(ver 3-4, XIX). Docebant poenitentia non est paenitentia.

Jude haec dicit praedicatores imitatores eorum separari a corpore fidelium.

Iohannes scripsit ab epistolis, qui de se comprehendere tristi nota primo latere modi: «Ex nobis exierunt, sed non erant ex nobis nam si fuissent ex nobis, permansissent utique utique nobiscum sed ut manifesti sint quoniam egressi sunt, et non sunt omnes ex nobis "(Io 2,19).

Quamvis multi seductores exierunt in mundum dicitur Gnosticorum reliquit vera Ecclesiae discipulos post se trahit, et hoc non nisi per aliquot seculis duratura.

Erat autem adhuc periculosius apostasiam subintroierunt verae Ecclesiae.

Verum christianis coacti sunt

Petrus autem ad Ecclesias ut multi decepti esse. Magistri mendaces qui introducent sectas sunt inter Christianos, "et multi sequentur eorum luxurias, per quos via veritatis blasphemabitur" (II Petri II, II).

Epistolae Pauli ad alium sensum detorqueri quam vult (I Petri III, 15-16). Sed pro suis militibus relictoque congregationibus localibus sectas alii fecerant prius, falsis praedicatoribus Congregationibus coepit intra veros Christianos expellere.

Ioannes apostolus in epistola ad Caium legimus: "scripsissem forsitan ecclesiae sed is qui amat primatum genere in eis, non recipit nos. Itaque si venero, commonebo ejus opera, quæ facit, verbis malignis garriens in nos. et non ei ista sufficiant, neque ipse suscipit fratres et eos qui cupiunt prohibet et inposuit eos de Ecclesia »(Ioannes III, 9-10).

Vera Christiani, qui consistit in sola vera Ecclesiae, quae sunt extra visibilia, coetus verat!

Hi dispersos Ioanne dixit: "Propter hoc mundus non novit nos» (Io III: I).

Cum nomen Christianorum principum irrepsit societas tollitur Ecclesia Dei capta congregationibus localibus et in Christi nomine post multos fefellit 'tanquam falsa doctrina Evangelii Christi. (Quid Hoeh H. et multi denominationes. Bona fama emporium, ut MCMLXXXV)

Plura non valde separationes inter veros Christianos alios fideles nostros liberos libello "Continuæ de Ecclesia Dei."

4. Quae ecclesiae Dei fidelissime?

Cum Ecclesia Dei Ecclesia Christiana, quae sunt partes eiusdem? Sunt turpis coetus se esse Ecclesiam Dei (quos etiam Ecclesia Romana) Multi autem ex eis reliquias Philadelphiae repraesentant optimum arbitratus sum Ecclesiam Dei.

Quomodo vos circuibunt decernebat qua? Sunt argumenta clues et signa adiuvet rogas?

Utique ibi sunt.

Et dum hortatur (Io 6,44), et dat eis facultatem eligendi. Ecclesia Dei maximis et ius eligendi. Inde est quod per experientiam didici.

cuiusdam

In pubescentem nuper, intellexi, verum verae Ecclesiae "Ecclesia Dei" sicut aliis nonnullis argumentis clues, et signa in hoc libello. Intra paucos dies motus e domo parentum forte voluerunt videre volucrum locus "Ecclesia Dei" Sabbato servitute tenebatur.

Et donec putabam ille sabbati quod putabam esse verae Ecclesiae Dei servitio. Sed postquam casu de quo ait pastor C Th «Jesus» frustra (frustra) repetitio biblica et cognovi quod non esse veram Ecclesiam Dei (cf. Matth VI, VII), sic abiit et ministerium.

Deinde, ut recte colligunt quod esset maximus "Ecclesia Dei" consortium et lorem.

Cognitis plura II & III de capitulis ecclesiarum revelationem et Ecclesiae Dei summa concluditur devinciri Philadelphiae ecclesiae Dei quae de Apocalipsis III 7-13.

Somnia et Philadelphiae opiniones

Various theologi tenentur ponere tria priora in Apocalypsi ecclesiarum repraesentabant vera Ecclesiae, non solum, sed etiam formam septem aetates, ex quo historiae verae Ecclesiae Ioannes apostolus de reditu Iesu Christi. Fidelissimi in fine illarum secundum Jesum sermones Romae pars fuit.

Credidere quidam temporibus incoepisse in Philadelphia MCMXXXIII duce sub Humana Armstrong nuper M. Cornelius (details for historia videbis liberoContinuæ libello de Ecclesia Dei) et quae prope compleverat praedominium tempore mortis Bible 1986. Secundum vero quod reliquum est Philadelphiae ecclesiae desunt Ecclesiae usque ad consummationem saeculi (cfr Heb XIII: I Revelation III, 10-11).

Formatio Radio Ecclesiam Dei (Biblia quae postea in Ecclesia Dei appellati) et initio Romae praecessit tempus Ecclesiae Dei praedicatio somnis Cornelius duas partes et Armstrong uxorem credidit Deo suo postea confirmavit (W. et M. Herberti Armstrong MCMLXXIII pp. 187,193-194). Impletum est prima pars credidit esse qui custodit (H. Armstrong. Fratres et cooperatorem litteris XXVIII mensis Novembris, MCMLVI).

Similiter in Ecclesia Dei fuit ante formationem continuam seu per somnia (Bob Thiel, et duo in altero Fesilafai Fiso Leaana) quod postea confirmatum.Nos quoque, secundam partem de Lorna Armstrong edicto somnium. Alia vero quae sibi vindicat COG Romae ad reliquias dedit eis partem COG petat, non obstante quod sit donum Spiritus dicat promittuntur in fine per Act II: 17-18 (in singula, de qua Ecclesia Dei Continuing). plures antiqui sadducæorum Laodicensium agere non suscipiam ea quae Dei sunt (Marc XII, 23-32).

VII mensis Octobris MCMLXXIX probationibus circa veritatem articulus titulus in vera Ecclesia Dei, nuper Oxonii Herbert W. Armstrong enumerantur septem argumentis sensit partem haberet verae Ecclesiae Dei. Sciens Hi / I doctrina) quae et qualis sit Deus ?, II) creationis et gubernationis Dei sanctum et iustum charactere III) Quid est homo qui ?, et IV) Veritas autem clamat pro Israhel V) De Evangelio VI), et quid et cur Ecclesia ?, VII) Doctrina de prioritate regnum in regnum Dei. Sensit quod ergo omnibus Biblia ecclesia dei. Nos continuatim necnon Ecclesiam Dei.

Docemus specie memoranda sunt:

I) Visum est autem veteres in divinis

II) gubernationis Dei (hierarchicis apud Patrem misericordiarum summa legum imperio operatur) et finem, ratio iustitiae (Rom V: IV Matthew 5:48) adiutum ab eo in ministerio doctrinae (Ephes IV: 11-16),

III) consulto creavit Deus hominem corporaliter (Gen. II: VII) et vocavit eos (Io 6,44) fieri spiritualis (I Cor XV, 45-48) in domo Dei (Ephes III 14-19) ,

IV) Ex identitate moderni Israhel quia in vinculis prophetiam (Gen. XLVIII, XLIX; I Regum XII: 19-20 Iacobus I: I Jeremiah XXX: VII Daniel 11:39)

V) evangelium Christi (Marc I: 14-15 Act I, 1-3),

VI) quod ecclesia Dei opus (Matthew 24:14; XXVIII 19-20 John 6:29 Revelation III: 7-13; I Cor XII: 1-31: XVI: IX, II ad Corinthios VI: 14-18 Ephesians V, 25-32) vero (Ps XXXIII: IV Isaiae LXI: VIII John 17:17; II Tim 2,15),

VII) proprius ordo praedicans evangelium regni in universo orbe in testimonium (Matthew 24:14) et venientem cum millennii dirigeretur (Revelation XX: IV), docens omnia, quae praecepit Iesus discipulis suis (Matthaeus 28:19 -20).

Nota: post mortem Herbert Armstrong, et maxime human successoris in apostasia, et benedixerint Deo in unica Ecclesiae doctrinae. Verum ut plures protrahatur ordinationem Ecclesiae et cum aliis Institutis sunt formata. Apostasia factum de novo testamento (eg II Ioannis I, 18-19) et quod est Ecclesia Christiana historia facile diiudicatur.

Multi principum coetus ecclesiae Dei quae septem dici aut omnia aut pleraque, quae fere omnes non feceritis Herbert Armstrong II, VI et VII, et de aliis male. Qui credit in unum saltem VI & VII ducis est supra, scienter et ex intentione, quae fecit ut errores non cognoscit materiam praedicatione veritatis.Et ostendit quod non velle ducere expandit falso nuntiatum ultimum opus Dei per opus Dei in veracitate Psalmi XXXIII: IV. Dixitque Dominus: "Ego dabo opus eorum in veritate" (Esai LXI: VIII), qui scienter praedicare et da partem errores nempe suscipienda Domini.

7. sed & multis aliis coetibus discount puncta VI, hic est, qui aliquid scripsit Armstrong John W. VI puncta ad VII punctum et ad partes:

Apud Matthaeum XXVIII, 19-20 ordo Dei I) Euntes praedicate evangelium (Marci similis versionem verbis Iesu Mark 16:15) II) qui baptizat paenitemini et credite; deinde post III) docentes eos servare mandata "(W. Armstrong Herberti M. p. DXXIII).

Ad Ecclesiae I) prædicans regnum Dei veniens in mundum II) pascant greges.

Quod "Loner -" quae "Christianus" regnum vult ascendere per aliam quam per Christum et Ecclesiam eius - non enutritus Christi modo disciplina, et regnaverunt cum Christo regnare in suo regno; (Mysterium docet, p.270).

Herbertus docuit Armstrong "moderni facultatem communicationis - in Typographia, televisionis et telephonium qua parte mundi usque in alium vel in re minuta - multo magis potuerit primo apostoli simul omnibus »(VII Probationes vera Dei ecclesia 6. Pars manifestam veritatem, MCMLXXIX August).

Nos Ecclesiae continuam Dei XXI st century modis adhibendis Typographia communicationis etiam radio YouTube televisifica, eleifend et cursus lorem, etiam ut sit velocior formas communicationis socialis usus Armstrong Herbertus . Multiplex milia venimus evangelium regni et vera ratio et prophetica nuntium dixit scire elit sit verum a falso apud Matthaeum VII, 15-18.

Secundum doctrinalia Herbert Armstrong scripsit "XVIII saltem per primaria vera cum restitui verae Ecclesiae" anno MCMXXXIII (Mysterium saeculorumMCMLXXXV). Omnes 'restitueretur vera' sunt in libro verborum dierum continuam DE opinione Ecclesiam Dei (At www.ccog.org). Quod non contingit pluribus (non omnium) quondam duces gregum cujus pars Ecclesia veteris Biblia. Sed plerique, ne credant se uti numero etiam, quod nuper dedit Armstrong M. Cornelius (de qua titulus sermone Philadelphia Ecclesiae missione Aevo XVII Decembris datis, MCMLXXXIII) sed diam collatis index morte ducis ab iis non Philadelphiae tenete traditiones (XVIII reddidit igitur Dei vera sunt grata tibi quam illis Biblia Sacra, XXV Augusti, MCMLXXXVI).

Iesus autem Philadelpheos 'tene quod habes, ut nemo accipiat coronam tuam "(Apoc 3,11), et hoc etiam videtur esse vera doctrinae partem redditae Philadelphiae ecclesiae Dei. Qui etiam videtur Scriptura admonet fideles "cadere" quod praeteritum et a veritate, et rursus in futurum (cf. Daniel XI, 30-35; I Tim IV: I ). Quidam dicebant aliquando esse Philadelphians non tenetur, qui legem vel ad.

Maxime cum principibus coetus pars veteris Biblia edicto posuit Ecclesiam Dei non est regnum Dei verus mundi summo prioritate (Matthew 24:14; 28,19), non omnes intellegunt restituit, ac veritas non satis aestimari; Unde ostenditur ex his quae dicta sunt possessores "Romae toga" (ductu auctoritatis). Coetus dicta pallium etiam repraesentabatur per "mulierem" Apocalypsis XII: 14-17.

in libro de Hebrews docet:

Caritas fraternitatis maneat. (Hebrews XIII: I)

Quid hic adducere, quia est? Quia nomen interpretatur "fraternus amor» Graeco verbo Philadelphia. Philadelphia defuisse ad resistendum Romanis, et Laodicenum in tempore, ut sit (ex parte) in historia Ecclesiae Dei. Philadelphians curans populus valde sunt. Philadelphians curaeque pauperum, et in unreached.

Ecce Paulus apostolus duo facit Ecclesia fidelibus vere scripsit:

... In domo Dei conversari, quae est ecclesia Dei vivi, columna et firmamentum veritatis. (I Tim 3:15)

Sollicite cura teipsum probabilem exhibere Deo, operarium non indiget inconfusibilem, recte tractantem verbum veritatis. (II Timothy 2:15)

Philadelphiae reliqui fideles "mulier" XII Apocalypsi 14-16, est coetus recte dividere studet semper (discretionem) verbum veritatis, et in columna et firmamentum veritatis. Quod Ecclesia Dei ordo est prius habui mei promissa sunt etiam fluctus et sciens ac volens continuata notitia typis emittere non sciebant (cf. Jer 48:10 Psalmus XXXIII: IV Psalmus CI: 6-7 Isaiae LXI: VIII), quae singula in aliis locis (ut www.cogwriter.com). Hoc igitur mihi persuadere non possent optimum Philadelphiae reliquias repraesentant Ecclesiam Dei non posse ab (cfr Isaiae LXI: VIII Psalm CI: VII) ducere conatur implere Matthew 24:14 etc. et ideo necessarium fuit continua formare ecclesiam Dei.

Quantum est columna et firmamentum veritatis, imo continua et Ecclesiam Dei magis details de historia primaevae Ecclesiae Dei ecclesiam Dei quam aliqua alia elit. Sumus superaedificati super fundamentum Christi apostoli, et prophetae (Eph 2,20). Docemus sectatores quid autem magis quam ulla alia Ecclesia docens coetus. Contendit omnia docebit nos et sermones nostri et praecepit (cfr Matth XXVIII, 19-20). Etiam devote reditibus pauperibus insignis cumulo (Gal 2,10). Donec more prophetico explicationes in profundum biblicis et magis quam ulla alia Ecclesia coetus nota (cf. II Peter 1:19).

de Quid est prophetia?

Magni momenti est prophetia?

Certe.

Primo scripta sermone quem post miraculum (Act II, 1-11), Petri apostoli in biblicis ligatum News prophetia (Act II, 14-40). Petrus de rebus Partially sciret quia multi conversi aspiceret millia (Act 2,41).

Cum pleraque alia signorum praecessisse praedicationes Novi Testamenti scripta, rerum praedictionem et vincula capto disertorum Bibliorum partes magis ad auditores suos (eg Actus XVII 22-31).

Sed sit amet est primum esse memoriae proditum est Jesus praedicavit verbum (Evangelium secundum Marcum regnum 1,14) et respondens Iesus ait illi nuntii (Apocalypsi) fuerunt prophetica. Various mandata dedisse (eg Matthaei XXIV Lucae XXI) adfixa Lorem rebus mundi.

Prophetia est signum fidelibus:

Itaque linguae in signum sunt non fidelibus sed infidelibus prophetia autem non infidelibus sed fidelibus signum. (I Corinthians 14:22, Biblia Sacra Vulgata)

Itaque linguæ in signum sunt non fidelibus, sed infidelibus: prophetiæ autem non infidelibus sed fidelibus (I Corinthians 14:22, VULGATE)

Scriptura ostendit fore genera linguarum (I Cor 12,28), et alii interpretes voluntarius et continuam Dei Ecclesiae prodesse expleas. Sed sciendum est quod prophetia, in quo explicando proprie prophetia ponitur signum credentes. Sed in Deo non est, ob Ecclesia melius intelligere et explicare rationes prophetiae COG quam aliis coetibus.

Hoc est quod maxime proprium est verae Ecclesiae prophetia? Non est (cf. I Cor XIII: 1,8).

Sed amor et studium in Bibliis alligatur prophetiae (I Cor XIV, I). Illi vero qui ex amore uacet prophetavit rerum secundum veritatem II Thessalonicenses II 9-12.

Hodie, ingens socialis mutationes facta sunt. Multi autem ex eis gustantes prophetantur. Si forte inter tertia quartam totius prophetica Scriptura, potissimum vero non intelligunt tantum de variis coetibus amet vates Bible - clavis prophetiae hortatur comites tandem intelligere Iesum (eg Matthaeum 24:15, Marc 13:14).

Quidam tamen usurpamus, ut credatis in Latin, aut oblitus aut discount prophetiae. Quod autem non sit vera causa christianorum

"Videte ficulneam et omnes arbores. XXX iuvenes cum producunt iam videtis et scitis quoniam prope est aestas. XXXI Ita et vos cum videritis haec fieri scitote quoniam prope est regnum Dei prope. XXXII: Amen dico vobis, quia non praeteribit generatio haec donec omnia fiant. XXXIII Cælum et terra transibunt, verba autem mea non transibunt.

"Attendite autem vobis, ne forte graventur corda vestra in crapula et ebrietate et curis huius vitae et superveniat in vos repentina dies illa. XXXVtamquam laqueus enim superveniet in omnes qui sedent super faciem universam terram. XXXVI vigilate itaque omni tempore orantes ut digni habeamini fugere ista omnia quae futura sunt et stare ante Filium hominis. " (Lucae XXI, 29-36)

Attende quod sequitur docens semper attendere ad rerum divinarum ac prophetiarum reditus processit. Jesus etiam dixit ad discipulos vigilare et esse in mundo rerum, quae in Scriptura impleretur prophetia, quae Matthew 24:42, 25:13; Marci XIII: 9,33,34,35,37 et Apocalypsis III: III. Jesus expectat sui sequaces ad vigilate.

Jesus docuit Spiritus Sanctus, "Spiritus veritatis," intellectus veri opem fidelibus etiam prophetica suos

Adhuc multa habeo vobis dicere, sed non potestis portare modo. Cum autem venerit ille Spiritus veritatis, ... venit, docebit vos omnem veritatem {sic}; ... Et indicabo tibi quæ ventura sunt. (John XVI, 12-13)

Cum Sancto Spiritu Sancto ducti proprie prophetia efficit ut intellegamus.

Latin Vulgate The etiam docet:

Spiritum nolite extinguere. Prophetias nolite spernere. (1Thessalonians V: 19-20)

Multos, qui in varios coetus Ecclesia Dei, quia Deus non videtur opus prophetico spiritu sit amet nunc. Moni Prophetarum et contemnere solent multi saepe propria ratio (s).

Statu in hoc mundo habet Deus fidelis et verus, qui suos recte monuerunt quibus oportet adnuntiant fine temporis Egredere.

Latin Vulgate The docet:

Quia non facit Dominus Deus verbum, nisi revelaverit secretum suum ad servos suos prophetas. VIII leo rugiet Quis non timebit? Dominus Deus locutus est? Quis non prophetabit? (Amos III, 7-8).

Nihilominus, ut in prophetis doctrina Novi Testamenti (eg Actus II: 17-20 Ephesians 4:11 I Cor XIV) XXI st century Ecclesiam Dei plurimum coetibus et nullos esse omnino aliqui male currently Biblical elementorum male de fine temporis prophetia.

Omnis autem Ecclesiae Dei coetus (exceptis CCOG est) Deum qui susceperit prophetam saltem hodie audivi tamquam prophetica propheticum errores singulis splendide docuerunt, inde non / sunt falsis prophetis.

Dux Continuæ Philadelphiae ecclesiae Dei

Volentes lissimam partem Romae velimus esse in Ecclesia residuum quod Group:

1. Facit praedicans evangelium regni cacumen prius testis (Matthew 24:14; XXVIII, 19-20).

2. pauper subsidia, fratres (Galatians 2:10), possidet viduas et pupillos (James 1:27), praesertim in pauperioribus regionibus, ut Africae et Asiae.

3. vero biblica regiminis exercet (I Cor 12,28), possidet Matthaeum XVIII, 15-17.

4. Has praedicabatur doctrinae, prophetici et amantissime Jesus de fructibus (Joh VII 16-20, 13,35; Luc 4,18; 14:13 Matthew 24:14; XXVIII 19-20 Revelation III 7-13).

5. Monet quidem qui non fuerit scandalizatus in Ecclesia sunt (I Tim IV: I).

6. spiritualis dona receptis inter somnia in novissimis diebus (Act II, 17-18).

7. Understands historiae decursum Ecclesiae muneribus atque impetu II & III.

8. prophetia biblicus satis explicare et intelligere (ut Daniel XI: 29-45 Matthaeus XXIV) confugere, ut puta (Matthaei XXIV: 15-20 Revelation 3:10 XII, 14-16) tribulatio magna ante (Matthew 24:21).

Aliquid reliqui Romae pars optima repraesentat Ecclesiam Dei (Apoc III 7-13) continua est in Ecclesia Dei XXI st century.

Iesus Laodicensium habent faciem consequatur aut tepide opera indigent paenitentia (Apocalypsis III, 14-22). In Prophetica parte rei est Laodicensis prophetalis varietas ecclesiarum interpretationes.

Quia Christiani in Laodicensium repraesentant molem tempus statutum (Ecclesiam repraesentant aut coetui ecclesias in Apocalypsi VII 1-3), quod non oportet omnes causas et quid quid agatur vero prophetice ad initium tribulationem multam.

In lacus apparent Laodicensis Ecclesiae Dei, quae habentur in diversis locis ne prophetica censura tribulatione magna nascetur.

Illi falsam sententiam infra octo enumerantur:

1. Multa Laodicenum coetibus non dogmatizant et / vel non credunt in ratione temporum ad Ecclesiam Ecclesiarum capite Apocalypseos II & III interdum etiam Apocalypsis ecclesiis docere. Multi magis Preterist (olim / historica) illarum intuitu, quamvis multa in eis prophetia futurorum habere ramificationes (eg Revelation 1:19 2:22 III, III, 3,10) . Quia non docent certiorem propheticum huius coetus, et plures non vident ad problemata propria per tribulationem multam.

2. Laodicensis credat coetibus non tamen oportet praedicari evangelium regni in universo orbe in testimonium per Matthew 24:14 non quod vere, eniti et / vel ita in modo quo probat parum se amore veritatis (Jeremiah 48:10 Psalmus XXXIII: IV), ita non verum, nec reducat Philadelphiae opus.Sed solum promittitur Philadelphians custodiantur ab hora temptationis quae ventura est in orbem universum, Laodicensium Matthew 24:14 non intelligit per Matthew 24:15 impletur aut fugit.

3. Laodicenum sententia perhibetur doctrinam de tribulatione magna non ante coepturum Ki ng austro ad aquilonem Daniel 11:40 Rex invadit.Hoc etiam ad constantiam praedicationis tempore tribulationis est Iacob et ex magna tribulatione (Jeremiah XXX: VII), Anglo-Saxonum incipit USA et UK sociorum sicut eruperant questus (cfr Daniel 11:39). Quidam coetus sequentem adhaereret erroris fuit ab eo nuper M. Cornelius Armstrong, sententia vertit MCMLXXIX qui (tempus in, nunc. Pastor Relatio generalis Vol. I, n XV, April XX, MCMLXXIX). Cum enim rex Aquilonis, et delebo eos ut muniat Maozim (USA, Canada, etc.) Daniel 11:39 ante meridiem

invadendae Daniel 11:40 Rex, qui hoc etiam videtur esse tenendum in tribulatione maxima erunt, nisi postquam sensit quando incipiet coepi.

4. credatur ultima figura varia Laodicensium in Apocalypsi XVII potestatem bestiae: 12-13 constare necessest ex alienigenis gentibus unus cherub decem vel undecim currently definitur. Utinam hoc ob plures causas, quod etiam Graeci nomina gentium, et non est in illis locis duobus locis futuri temporis reorganizations narras. Prior intra fines regni et incomposita non semper solet contingere in futurum. Cum Unione Europaea, qui potentia et currently habet XXVIII membra membris membrum amittere potest nationum (sicut Britanniarum Regnum) insistere oportet quod ultima figura non compatitur secum decem vel undecim gentes Bibliorum. Donec historica positio Romae pars COG (under Marcus Armstrong) docet saltem duodecim tabulis (manifestam veritatem, Evangelium Cras mundo, libelli, co-operante litteras Bible Correspondentia cursus)decem potuit consistere decem tribus, et / vel coetus gentium (ut opponitur singulis gentibus). Quod nisi summa redit, qui statuunt vel decem vel undecim gentes in bestia figura non potest esse quod habet in tribulationem maximam nisi paenitentiam egerint ab opinione coepit.

5. Pluries Daniel 9:27 clare male Laodicenum partes, quarum medium nectit Daniel 11:31 Iesus apud Matthaeum 24:15 (Daniel 9:27 facta est per Christum credere tendunt). Non recte sentientibus his quae contingunt sonum proprium prae tribulatione magna et orate nescitis enim quando incipiet verisimile.

6. coetibus aut docere potes quod tribulatio magna vel initium sequentis anni. Quoniam tribulatio magna non ante coepturum dimidia circiter III post pacem faciunt, rite confirmatum Daniel 9:27 (quod adhuc factum non est), non prius incipere potest MMXIX tribulatione magna. Quoniam confirmata est verisimile faciat lapsum anni (cf. Leviticus 23:24; I Cor 15:52) et MMXIX fieri cito.

7. Quidam coetus interpretationes MCCCXXXV perperam docere, MCCXC et Danielis XII diebus vel aliis problems MCCLX istius (COG coetus plurimum) non intelligimus quod incipiet tribulatione magna.

8. Laodicensium turmas plerique non intelligunt Habacuc II: 2-8 et non se observaverit rite, quod ad questus a USA et UK. Hi non decent, sed propter

quod videtur interna raptasque ex ortu et politica principes. Surgere tempus bomb de eo aliquid debitum Canada indicandis Habacuc II 2-8 biblica periculum ostendit id movet. Et nos edici CCOG agendi. Nescis quia multi Habacuc II: VI initio narratur de tribulatione magna, et in unum adversus debitores rationes tribus filiorum Joseph.

9. Most Laodicensium coetus diversis Elias haereses. Propter hoc ait non poteris cognoscere ultimum. Quidam putant fuisse Herbert Armstrong, ut tamen mortuus fuerit cum January XVI, secundum quod scriptum disqualifies MCMLXXXVI et mors ultima Elias (Mysterium saeculorum.MCMLXXXV, p. CCCXLIX). Vel ut quidam putant non esse Eliam vel individuum non est ecclesia, quae in Iesu doctrinas de rebus Marci IX, 12-13.

10. Multi Laodicensium coetus diversis in persecutionibus non intelligere (et aliis) Daniel 7:25 in futurum, XI: 30-39 Matthaeus XXIV: 9 XXII, Revelation et XII: 14-17. Ferit unda persecutionis Philadelpheos prophetavit cum primo initio (non propulsarent), hanc persecutionem non Laodicensium est tribulatio magna inlucescebat testibus. Radio vetus Ecclesia Dei (see Attendite a falsis fratribus: Bonum News, September MCMLX) in specie dictum est de Scripturis persequens Daniel XI: 32-35 Philadelphiae ecclesiae ad finem tempus, non facit quod in current CCOG.

11. Numerus non docent Laodicensium est corporis partes fugere perfugium (quamquam Revelatione XII: 14-16 docet). Sic, non opinione tantum inclinetur ad unum prius fugere tribulatione magna tincidunt.

12. Rei 'juris non credunt Laodicensium indigent congregamini prius fugere obstante quod tempus Sophoniam II 1-3 docet. Unde verisimile confugere et cum animus non coetus pars prior agit de tribulatione magna initio (cf. Revelation XII, 14-17).

13. coetus saltem male credit Laodicensium est abominationem desolationis Daniel 11:31 ingrediatur ad regem Aquilonis Dan 11:40 rex austri.Quia hoc modo non contingit, non tenentes locum tribulatione magna intelligere incipiant (cfr Matthaei XXIV: 15,21).

14. Multa coetus Laodicenum homo peccati docent, quod in templo Dei sedens (II Thess II, 3-4) est Antichristus / pseudoprophetam Bestiam maris. Sed hac de mari bestiam ultimus rex Aquilonis (Daniel XI, 35-36). Quod cum fit, non tenentes locum perperam intelligere prophetica extendunt. Ex identitate filius perditionis 'maximus intelligi quod in novissimis temporibus.

15. docere a paucis coetus Laodicensium Judaica, antequam templum aedificatum est Jesus in Jerusalem, et non revertitur. Quod si hoc fieri penitus non oportet (quod "templum" enim est in Novo Testamento Christi non recenti Iudaea locus). Quia hoc modo non ita paucis docere non intelligit locum tenentes tribulatione magna nascetur.

16. docet, coetus Laodicenum saltem decem reges erunt 17:12 in Apocalypsi supra decem primo Europae regionibus circa mundi esset contra virtutem. Leoni hoc esset talis coetus tribulatione magna non posset intelligere inciperet.

17. coetus saltem Laodicenum bestiae Apocalypsis docet XIII 1-10 Europae non est. Cum potestatem bestiae surgent in Europa (cf. Daniel IX, 26-27), qui non intelligunt esse ubi non est tribulatio magna inlucescebat.

18. vel saltem maioris coetus Laodicenum in primo versu docet Daniel XI ordine ad principium Daniel 11:40 tribulatio magna. Daniel 11:39 sed quod procedit ex doceant, quod Daniel 11:31 post quos etiam tempore tribulationis est Iacob initio convenit (Jeremiah XXX: VII). Daniel 11:40 Qui tenuerint loco intelligimus non tribulatione magna nascetur.

Et non sunt plures. Sed solum ea puncta praedicta sive aequivocatione nescis quando incipiet tribulatio magna. Sed Ecclesia Dei fuit, ob "recte tractantem verbum veritatis» (II Tim 2,15) in omnibus his.

Tristis rei plures partes Ecclesia Dei, quia non vere Philadelphiae (quamvis id faceret petat), non intelligunt prophetiam Danielis XI singulis serie et respondens Iesus dicebat docens in locis quid vel quomodo ligant ut Matthaeus 24. Propterea dissensiones et prophetica, cum non cognoveritis fugere eos per turmas Iesus praecipiens Matthaei XXIV: 15-20 et ideo non protegentur ab adventu tribulatio magna peto (Matthaei XXIV: 21-22 ).

Cuius vox nostra, inanis est et gloriosus, ego, quod longo tempore Coetus altam Dei Ecclesia in specie ductores mihi (Bob Thiel) quod illa quae in singuliscontinuam in Ecclesia Dei doces haec cum iis quae de diversis coetibus sua docere est. Sed pro disponendis (et vere non biblico) rationes, humus eorum, ne publice doceat eos.

Iesus "erit tribulatio magna, qualis non fuit ab initio mundi usque modo, neque fiet" (Matt 24:21). Et locutus est Philadelphiae christianorum praesidio ab eis (Apocalypsis III: 7-10). Alii sunt Christiani qui non acceperunt repromissionis ejusdem.

Qui nimium innitaris super ministerium decipi (Ezekiel XXXIV, 7-10) docere non vere dicatur secundum esse quod oportet secundum Scripturas Christi & verborum in capitibus II et III in Apocalypsi Luce XXI, sed relative paucis christianis custodiantur ab hora temptationis quae ventura est in orbem universum (cf. Revelation XII, 14-17). Qui non audierunt et quidem in ministerio communionis fidelium cordibus ut fatum (cfr Eph IV, 11-16).

Nos Ecclesiae continuam Dei doces

"Etiam firmiorem propheticum sermonem: cui bene facitis attendentes quasi lucernae lucenti in caliginoso loco donec dies inlucescat et lucifer oriatur in cordibus vestris "(II Peter 1:19, Vulgata).

Sciendum etiam est quod Scriptura sic admonens voce Independentes Non putant esse tempus de reliquiis Philadelphiae et ideo non protegentur ab Ecclesia Dei (cfr Sophoniam II, 1-3). In Novo Testamento, quod sit pars Ecclesiae funditus (Ephesios IV, 11-16; cf. I Cor 4:17 X 32-33) solummodo ut propius ad finem (Hebrews 10:24 -25 cf. Sophoniam II, 1-3).

Societates et, nisi in Laodicensium / vel homines hortatur ad paenitentiam, ut in Revelation 3:19 Jesus, et tribulatio magna: et non scire cum incipere (Matthew 24:21) fugam, nec sciunt quam quod initio (Matthew 24:15 -20).

Humus nimia COG innitentes traditione (sive recens supra) prophetica sententia supra Bible sunt rationes plures sero discere non habent "firmiorem propheticum sermonem» (II Peter 1:19, Vulgata) .

Iesus autem opus est mutare quod multis locis Laodicensium (Apocalypsis III, 17-19), sed opus esse docuit, quia non putant, quia non passuros (Apocalypsis III, 14-16) .

Sunt etiam aliae differentiae illud propheticum COG coetus de hoc libello non abiit in Bibliis. Veritas est, quod sine usu extolleretur in fine operis facientes Bible satis considerat exercitium Philadelphiae amore vere docendo Iesus docuit spretis unctus est duplex pars Spiritus Dei (simile Heliseus II Regum II, 9-13), sicut in summo humanae CCOG erat princeps, in COG coetus ignorare monuerunt, quod in illis sunt, ita in periculo.

Quidam maximum discount prophetiae notandum quod ait apostolus Paulus docet

Et hoc scientes tempus quia hora est iam nos de somno surgere tempus; Nunc enim propior est nostra salus, quam cum credidimus. XII Nox præcéssit, dies autem appropinquávit. Abjiciamus ergo opera tenebrarum, et induamur arma lucis. Ambulemus XIII Sicut in die honeste ambulemus non in comesationibus et ebrietatibus non in cubilibus et inpudicitiis non in contentione et aemulatione. XIV sed induite Dominum Iesum Christum et carnis curam ne feceritis in desideriis implere. (Rom XIII, 11-14)

Nonne multo magis finem quam cum scripsit Paulus? Docendi sunt christiani, quod idem est, sicut alii qui sciret cum proxime rediret Iesus (I Thess V: IV).

Petrus Apostolus, scribens:

Cum igitur hæc omnia dissolvenda sint quales oportet esse vos in sanctis conversationibus et pietatibus, exspectantes, et properantes in adventum diei XII, per quem cæli ardentes solventur, ignescere, solventur et elementa ignis ardore tabescent? XIII tamen secundum promissa ipsius exspectamus, in quibus justitia habitat novos vero caelos et novam terram. (II Petri III, 11-13)

Iuvat animadvertere, non solum rem paratos esse prophetiam per Iesum (Luke 21:36), sed etiam ut intenditur repercussa exercitium Christianis debet mutari ad suae vitae (cfr Rom XIII 11-14; II Petri III. 10-13); Non tibi sit bene dictum est, tanquam in luce mundi vigilantes Bible prophetiae

Laodicenum coetibus non recte intelligere diversa tempus prophetiam et in tempore prodesse non fugio ad membra (cf. Matth XXIV 15-21 Revelation XII, 14-17).

Male Laodicensium ideas de tribulatione magna, saeptam non pollicitus sum, et faciam (una cum Sardis et quasi per quaedam Thyatirenorum Revelation 2:22) ire

et in tribulatione magna et moreretur persecutionem (Daniel VII: 25b Revelation 12,17).

Nolite itaque errare, qui finem non vere intelligit amet tempus moni Prophetarum.

Multi credunt, quod videtur quasi iuge turpis posuit Ecclesiam Dei COG communitatibus, quae unica est prophetica. Non habent pallio Romae (Apocalypsis III: 7-13; II Regum 2,13) et vere pro veritate (I Tim 3,15). Nos inducit ultimum opus (quod sane fieri per Psalmi XXXIII: IV) in opere complendum Matthew 24:14.

5. summarium of De probationibus, clues, et signa in distinguendis et verum Ecclesiae,

Et hic est a album XVIII argumentorum signa et clues demonstrare quod Ecclesia Christiana sit verae Ecclesiae Dei.

1. Verbum Dei ponit inter traditiones hominum et doctrinis, unde subditur non opponitur (cf. Matth XV, 3-9).

2. Usus nomine biblici "Ecclesia Dei" (eg Act 20,28).

3. contendit obnixe ad originale fidei (Ids III), etiam persecutionem in minas (eg Actus V: 27-32).

4. trahit doctrinae per history biblicae (cfr Johanni I II: VI).

5. XIV mensis Nisan custodit Phase (Liber XXIII: V Matthew 26:18).

6. Pars Bibliorum libros Novit quae a diebus Ioannis Apostoli cf. II Timotheum III, 16-17; Revelation I: 9-19; XXII, 18-19).

7. veritatem docet de divinitatis (Romans 1:20 Colossians II, IX).

8. docet et pia iura custodit (I Ioannis II, IV).

9. Opposes participationem in pugna carnalis in hoc mundo (John 18:36 Luke 3:14).

10. fuerit persecutus, non persecutor (x XV, 20-21).

11. Numquid non in externo apparatu suscepit habitum ecclesiasticum sive ex paganis in aedibus (cf. Deuteronomy XII, 29-30).

12 praedicans evangelium plenum (Acts 24:14; XXVIII, 19-20).

13. «pusillus grex» (Lc 12,32 Romans 11:15 cf. Revelatio XIV, 1-9).

14. trahit corpus per locum plumbum pluribus civitates, (Hebrews 13:14) et in Apocalypsi per septem ecclesiarum Dei II & III.

15. Has signum sabbati biblici (Exodus 31:13 Hebrews IV, IX).

16. intelligit Deum salutis consilium per Iesum Christum Dies Sancti pingi (I Cor V: 7-8 James 1:18)

17. Teaches contra paganus, ferias celebratione (I Cor X, 20-22).

18. numquid non-align cum tempore finis oecumenici Babylonis (Revelation XIII: 4-10; XVIII; IV).

Sed ecclesia a Deo coetus potest ad omnes rationes. Bibliis Ecclesia Christiana fide credit Deum intelligit naturam Dei consilio facit opus Dei. Potest enim hoc dici, Graecae et Romanae ecclesiae de propagines.

Ecclesia Dei, quae est in potestate hominis Iesu Christi est perfecta. Quaestiones erant in Novo Testamento ecclesiae (de qua etiam Caput III) necnon Ecclesiae omnium temporum Dei (Apoc 2-3).

Quod Scriptura non esset Ecclesia Dei Nonnulli Christi profitentium coetus ad tempus statutum.

Secundum Jesum in tempore praefinito praeliabitur Ecclesiarum Dei essent diversae rationes ostendunt. Thyatiran damnationibus et censuras, qui Iesum (Apoc II: 18-29) Sardisian (Apocalypsis III, 1-6), necnon variis Laodicensium (Apocalypsis III, 14-22). Unde non videtur esse ratio coetibus Illa vere volumus partem aliquam lissimam Christiana.

Sub finem autem Ecclesiae Dei commendat, non est in tantum condemnas "modica" Philadelphiae ecclesiae (Apocalypsis III. 7-13); Hi sunt, qui non fuerit scandalizatus in alios sumptus eas coronam nolunt corruptionis affectus (Apoc 3,11), sed opus Dei tollent.

Ita volentibus lissimam partem Romae velimus esse in Ecclesia residuum quod Group:

1. Facit praedicans evangelium regni cacumen prius testis (Matthaeus 24:14; XXVIII, 19-20).

2. subsidia pauperum fratrum (Gal 2,10), in viduis et pupillis (Jac 1,27), praecipue in loca Africae et Asiae.

3. vero biblica regiminis exercet (I Cor 12,28), possidet Matthaeum XVIII, 15-17.

4. Has praedicabatur doctrinae, prophetici et amantissime Jesus de fructibus (Joh VII 16-20, 13,35; Luc 4,18; 14:13 Matthew 24:14; XXVIII 19-20 Revelation III 7-13).

5. Monet quidem qui non fuerit scandalizatus in Ecclesia sunt (I Tim IV: I).

6. spiritualis dona receptis inter somnia in novissimis diebus (Act II, 17-18).

7. Understands historiae decursum Ecclesiae muneribus atque impetu II & III.

8. prophetia biblicus satis explicare et intelligere (ut Daniel XI: 29-45 Matthaeus XXIV) confugere, ut puta (Matthaei XXIV: 15-20 Revelation 3:10 XII, 14-16) tribulatio magna ante (Matthew 24:21).

Aliquid reliqui Romae pars optima repraesentat Ecclesiam Dei (Apoc III 7-13) continua est in Ecclesia Dei XXI st century.

Continuæ conditio una Ecclesia Dei ecclesiam non sumus conscii quique omnium praedictorum. Publicae necessariam causam esse nostra velle quod non perfecta, sed secundum quod in libro Scripturae docent moribus opiniones ex illis primis negotiabantur.

Maxime vero aliqua ecclesia, nisi aliud appareat «columna et firmamentum veritatis» (I Tim 3,15). Satanae in quibus deus huius saeculi (II Cor IV, IV), apparet, non diabolo, sed multis in angelum lucis (II Cor XI, 13-14). Multi enim venient in nomine eius Iesus, quod Christum annuntiarent - tamen inscius seducit universum orbem (Matthaei XXIV, 4-5).

Et scitis quoniam probationes clues et signis facturi estis sicut hii qui olim "susceperunt verbum cum omni aviditate cotidie scrutantes scripturas si haec ita se haberent invenire. Et multi quidem crediderunt ex eis »(Act XVII 11-12)?

Nota quod in Scriptura dicit:

... In mansuetudine suscipite insitum verbum, quod potest salvare animas vestras. Estote autem factores verbi, et non auditores tantum fallentes vosmetipsos. XXIII Si quis auditor est verbi et non factor hic conparabitur viro consideranti vultum nativitatis suae in speculo: consideravit enim se XXIV, moerens abiit, et statim oblitus est qualis fuerit. XXV qui autem perspexerit in lege perfecta libertatis et permanserit in ea, non auditor obliviosus factus sed factor operis hic beatus in facto suo erit . (Jacobi I, 21-25)

Quod si facerent, sustenta te intellegere biblically continuam aut ecclesiam Dei auditor tantum fallimini?

Continua suscipere non vis ut semper Ecclesia ad praedicandum evangelium regni universo orbe in testimonium (Matthew 24:14) et praecepit ut docerent omnes (Matth XXVIII, 19-20)?

Esne paratus sis de Ecclesia Christiana?

Quae ecclesiae Dei

USA iuge officium est sita in ecclesiam Dei: W. MXXXVI Maximo Avenue, Grover,

California, (XCIII)CDXXXIII US.

Habemus toto orbe fautores et continentes habitatum (omnes continentes

praeter Antarcticam).

Continuing Ecclesia Dei notitia website

CCOG.ORG Principale website continua Ecclesiae Dei.

CCOG.ASIA Asian-focused website, cum Asiae multiplex linguis.

CCOG.IN India-focused website, quidam Indus linguis.

CCOG.EU European-focused website, cum multiplex linguis.

CCOG.NZ Website targeted erga New Zealand.

CCOGCANADA.CA Website iaculis in Canada.

CDLIDD.ES Hoc est totaliter a website Spanish lingua.

PNIND.PH Website, Philippinae focused, cum aliqua Lingua.

Radio et Vos tube Video ductus

BIBLENEWSPROPHECY.NET Latin Vulgate prophetia radio.

Bible News Prophecy pretium. Vos Tube sermonettes.

CCOGAfrica pretium. Vos Tube Video nuntium ab Africa.

CDLIDDsermones pretium. Vos Tube, Sermones in Spanish.

ContinuingCOG pretium. Vos Tube Video Sermons.

Latin Historiarum Websites

CHURCHHISTORYBOOK.COM Ecclesiae historia website.

COGWRITER.COM Sacra historia et prophetia website.

Sunt Pontificii, Orthodoxae, Protestantes Mormons Jehovae testibus christianos ecclesiam dei, et qui credunt, saltem ex parte, Ecclesia Christiana. Sunt societates quae mallent coetus multitudinis pertinet ad Christum. In saeculo 21, quae est coetus fidelium? Biblia cum fructibus Notata quaedam de Ecclesia et Ecclesiae (Matth VII 16-20) continent probationes clues, et respondere ad signa. Liber historiae factis aequandum praestare links scripturis benevolens informationes huius. Secundo et tertio capite libri Apocalypsis Iesu Christi verba contineant septem ecclesiæ sunt. Credidere plerique hi repraesentant Ecclesiam per totam aetatem ecclesiae (de Pentecostes usque ad reditum nostrum Jesum Christum Actus II).

De Romae Antiquae reliquiae

In saeculo 21, maxime fidelium Jesu Romae pars dicitur esse reliquias Ecclesiae

Dei (Apoc III. 7-13);

Romae pars fidelis reliquias quem repraesentatur Ecclesia Christiana?

Si volueritis esse similes antiquis hii (Act XVII 10-12), si poteris ex amore veri et

uere deo inspirante Bibliorum. Si volueritis esse laboro auditor est verbi et non

fortasse posse beate Romae pars fideli (Iacobi I: 22-25 Apocalypsis III. 7-13);