ud 2. “abierto hasta el amanecer”: el mercado de los valoresbauldefilosofia.es/pdf/etica/el...
TRANSCRIPT
UD 2. “Abierto hasta el amanecer”: el mercado de los valores
UD 2. “Abierto hasta el amanecer”: el mercado de los valores
2. Valores y contravalores: definición
No olvides esto…
Para poder hablar de “valor”, es necesario…
Contravalor es…
No todos los “valores “ son iguales.
Los podemos clasificar en diversos grupos
2. Valores y contravalores: definición
Vitales
Relacionados con la “salud” y la
“calidad de vida”
3. Clasificación de los valores
placer
comodidad
lujo
Instrumentales
Relacionados con la “utilidad” y la “riqueza”
3. Clasificación de los valores
dinero
Estéticos
Relacionados con la “belleza” y
el “arte”
3. Clasificación de los valores
belleza
armonía
Científicos
Relacionados con el “conocimiento” y la “cultura”
3. Clasificación de los valores
inteligencia
sabiduría
Religiosos
Relacionados con lo “sagrado” o lo “divino”.
3. Clasificación de los valores
devoción
humildad
Éticos / Morales
3. Clasificación de los valores
Son aquellos que se refieren a lo
“bueno” o lo “malo”, lo
“justo” o lo “injusto”
sinceridad
justicia
tolerancia
amistad
Vida
vitales
instrumentales
estéticos
científicos
religiosos
éticos
morales
3. Clasificación de los valores
Para hablar de “valores morales”
es necesario que se den dos condiciones:
No se puede atribuir valores
“morales” a objetos o animales
Este tipo de valores (los morales) comparten una serie de características
Son (o los vemos) tan necesarios que “creemos” que deben ser apreciados por todos.
Deben ser valorados “por sí mismos”, no como un “medio” para conseguir un “fin”.
Creemos que valen para todas las personas (independientemente de su raza, cultura o religión).
No soy un fulano con la lágrima fácil,
de esos que se quejan sólo por vicio. Si la vida se deja yo le meto mano
y si no aún me excita mi oficio, y como además sale gratis soñar
y no creo en la reencarnación, con un poco de imaginación
partiré de viaje enseguida a vivir otras vidas,
a probarme otros nombres, a colarme en el traje y la piel
de todos los hombres que nunca seré:
Al Capone en Chicago legionario en Melilla
pintor en Montparnasse. Mercenario en Damasco
costalero en Sevilla negro en Nueva Orleans. Viejo verde en Sodoma deportado en Siberia sultán en un harén.
¿Policía? ni en broma triunfador de la feria gitanito en Jerez.
Tahur en Montecarlo cigarrillo en tu boca taxista en Nueva York. El más chulo del barrio
tiro porque me toca suspenso en religión. Confesor de la reina
banderillero en Cádiz tabernero en Dublín…
Pero si me dan a elegir…
Billarista a tres bandas insumiso en el cielo
dueño de un cabaret. Arañazo en tu espalda
tenor en Rigoletto pianista de un burdel.
Bongosero en la Habana casanova en Venecia
anciano en Shangri La. Polizón en tu cama
vocalista de orquesta mejor tiempo en Le Mans
Cronista de sucesos detective en apuros
conservado en alcóhol. Violador en tus sueños suicida en el viaducto
guapo en un culebrón. Morfinómano en China desertor en la guerra boxeador en Detroit.
Cazador en la India marinero en Marsella
fotógrafo en Play Boy.
Pero si me dan a elegir entre todas las vidas, yo escojo
la del pirata cojo con pata de palo
con parche en el ojo, con cara de malo,
el viejo truhán, capitán de un barco que tuviera
por bandera un par de tibias y una calavera
4. ¿De qué depende que algo sea “valor” o “contravalor”
Las distintas “posturas” o “actitudes” ante los valores: objetivismo, relativismo e intersubjetivismo.
No todo el mundo valora lo mismo… Lo que para unos es un “contravalor” (la violencia), otros lo exaltan como si de un verdadero “valor” se tratase.
Comencemos recordando qué es “valor”
¿Qué es lo importante?
Dos posturas contrarias
Los valores son “relativos”: dependen de cada persona
Los valores son “objetivos”: existen por sí mismos
y no dependen de gustos y preferencias
Tanto el objetivismo como el relativismo son posturas extremas y peligrosas
Un ejemplo de objetivismo “extremo” son los integrismos
Objetivistas y relativistas hay en todas las culturas y sociedades.
Es muy posible que dos objetivistas de distinta procedencia o cultura, discrepen en lo que consideran valor y contravalor (aun afirmando que los valores morales son claros y objetivos)
Los valores son “en parte” objetivos y “en parte” relativos
libertad
Un ejemplo: la Declaración Universal de los Derechos Humanos
Un caso para trabajar…
Amila
En toda sociedad, existen diferentes tipos de normas.
Usos y costumbres
5. Valores y normas
Normas morales
Normas jurídicas o legales
Dichas normas, tratan de “organizar” el comportamiento de los distintos miembros de esa sociedad,
y, de este modo, evitar los conflictos.
Formas de vida y modos de comportamiento, aceptados por una determinada sociedad.
5. Valores y normas Usos y costumbres
No están escritos, pero su no cumplimiento
va acompañada de una reprobación social
5. Valores y normas
Son las normas aceptadas por una sociedad,
acerca de lo que está bien y lo que está mal.
Normas morales
No están escritas.
Obligan sólo en conciencia. También hay reprobación social
si no se cumplen.
Son las normas o “leyes” que rigen en una sociedad.
5. Valores y normas
Normas jurídicas o legales
Están escritas Obligan bajo coacción y sanción.
6. El desarrollo moral según Kohlberg
6. El desarrollo moral según Kohlberg
6. El desarrollo moral según Kohlberg
Obedecer o no a lo que otros nos mandan
Tengo que obedecer porque…
Así me dan un premio
Temo que, si no lo hago, me acaben rechazando
6. El desarrollo moral según Kohlberg
En consecuencia, la conciencia moral va evolucionando
independientemente de la cultura y su desarrollo va unido a la maduración psicológica de los individuos
Kohlberg descubre que…
6. El desarrollo moral según Kohlberg
6. El desarrollo moral según Kohlberg
La conciencia moral, en su evolución, pasa por tres niveles.
6. El desarrollo moral según Kohlberg
6. El desarrollo moral según Kohlberg
Cada nivel a su vez, se divide en 2 estadios
6. El desarrollo moral según Kohlberg
Esta sucesión de niveles y estadios reúne una serie de características
Invariable Es común a todo hombre, independientemente de su cultura, sexo, raza, religión, posición económica o social
6. El desarrollo moral según Kohlberg
Esta sucesión de niveles y estadios reúne una serie de características
Invariable
Irreversible El individuo no puede regresar a estadios anteriores
Es común a todo hombre, independientemente de su cultura, sexo, raza, religión, posición económica o social
6. El desarrollo moral según Kohlberg
A una serie de niños de diversas culturas se les plantea un mismo conflicto o dilema moral, con el fin de que tomen una decisión
Un hombre, cuya esposa está muriéndose de hambre y no tiene dinero para comprar comida, decide…
Aunque el individuo sea el que tome las decisiones, su elección no depende tanto de las
propias convicciones (autonomía), sino de elementos externos (heteronomía)
Estadio 1. La obediencia y el miedo al castigo
6. El desarrollo moral según Kohlberg
Estadio 2. Favorecer los propios intereses (egoísmo)
6. El desarrollo moral según Kohlberg
Se da un paso más hacia la autonomía moral, al identificarse el individuo con el grupo
Lo que el “grupo” o la “sociedad” considere como tal
Estadio 3. Cumplir las expectativas de los demás
Estadio 4. Aceptación de la ley
y el orden establecidos
Se está convencido de que “favorecen” el bien común
“POST” (“por encima”
o “más allá” de)
CONVENCIONAL = normas / leyes / convenciones sociales
6. El desarrollo moral según Kohlberg
Razones morales
Derechos Humanos
Por encima de las leyes, hay…
Estadio 5. Derechos prioritarios y contrato social
Por esta razón…
Estadio 6. Principios éticos universales
El individuo descubre principios éticos UNIVERSALES
y considera que hay que obrar según
dichos principios.
No por un beneficio, sino por propia convicción
o deber moral
libertad
que están por encima de las LEYES
concretas de un país,
Estadio 6. Principios éticos universales