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9 LAS LETHf\S ARP.JJl[f~.s

El propósito de este" libro es ayudarte a realizar una conexión con la Fuerza omnipresente de la Luz del Creador. Las letras arameas son una poderosa herramienta que nos entregó el Creador para ayudarnos a hacer esa conexión. Desde antes del tiempo de la Creación, estas letras fueron concebidas para ser canales para la energía de la Fuerza de la Luz.

Las letras arameas son canales de energía. Los 72 Nombres de Dios son canales de energía formados por secuencias de letras arameas (ver en la ·pág. 99 una tabla completa de los 72 Nombres de Dios).

No necesitas dominar, ni siquiera memorizar, las técnicas incluidas en este libro para que •se produzcan profundos cambios en tu vida y en el mundo que hay a tu alrededor . Todo lo que se requiere es tener una mente y un corazón abierto.

Mientras dejas que tus ojos -la ventana a tu alma- escaneen las formas y las secuencias de cada letra en estos rezos y bendiciones, puedes estar seguro de que tu esfuerzo pondrá en marcha el poder de estas letras, permitiéndoles atraer la Fuerza de la Luz del Creador hacia tu conciencia.

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CÓMO CONECTARSE CON DIOS: LAMED-VAV-VAV

EXPLICACIÓN

La Luz está siempre allí, nunca cambia, siempre dispuesta y capacitada para otorgarnos cada uno de nuestros deseos y responder a cada una de nuestras plegarias. Al igual que la electricidad en nuestros hogares, siempre está presente, pero necesitamos conectarnos a ella para poder recibir físicamente todos sus beneficios.

El Nombre Lámed-Vav-Vav limpia todas aquellas obstrucciones que impiden que nuestras oraciones lleguen a Dios. Repara líneas rotas, elimina interferencias y establece una línea segura de comunicación con los Mundos Superiores. Pero sólo lo hace si somos conscientes de que sólo nosotros somos responsables de que nuestras oraciones sean respondidas .

Está escrito que cuando los Israelitas, aterrados y desesperados, llamaron a Dios en las orillas del Mar Rojo, Dios les preguntó: "¿Por qué Me llaman?" Las palabras de Dios eran simplemente un código: Él les estaba diciendo que ellos mismos tenían el poderde escapar de aquela situación de peligro. No necesitaban Su ayuda.

De hecho, Dios nunca responde a las plegarias. Somos nosotros mismos los que respondemos a nuestras propias oraciones sabiendo cómo conectarnos y cómo utilizar la energía Divina del Creador y la fuerza de Dios que hay en nuestra propia alma.

Hay muchas fuerzas negativas que intentan bloquear y detener nuestros

rezos. Nosotros creamos esas fuerzas negativas con nuestra conducta

negativa y nuestras palabras poco amables. De la misma manera que la lluvia helada y el hielo pueden producir un corto circuito eléctrico,

nuestro comportamiento frío y amargo desconecta nuestras líneas de comunicación con la Fuente de todas las bendiciones.

... Dirección de escaneo


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, , PROPÓSITO: Cada vez que rezas, ¿encuentras la línea ocupada?

¿Hay demasiada estática en la línea? ¿Se corta la llamada cada vez que marcas? ¿Te resulta difícil conseguir línea externa?

MEDITACIÓN

Marcas el número. Te conectas. Tus oraciones son respondidas a la velocidad de la Luz.


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BEí'~DICIONES DE LA MA~JANA: Moo·~:·A : ~': :,ff.:~~ ~~

Cada noche, mientras nuestra alma asciende a los Mundos Superiores, una :füerz poderosa intenta impedir que despertemos y veamos la Luz del día. Esta fuerza reside dentro de cada uno de nosotros: es nuestro lado negativo, la Inclinación al Mal. En ta quietud de la noche, le suplica al Creador que impida que nuestra alma regrese a nuestro cuerpo. Los argumentos que esta fuerza del mal presenta son bastante convincentes: hace una lista de todo nuestro comportamiento negativo del día anterior. Aun así, el Creador nos da otra oportunidad de cambiar y revelar la Luz que fuimos creados para revelar.

Los Kabbalistas nos han dado la conexión de Modé Aní. Esta secuencia de letras c1:-:=Jmeas hace surgir nuestro aprecio por el regreso de nuestra alma. Este acto de apr~:.jación y agradecimiento no es para el Creador sino para nosotros mismos. La apreciación nos permite reforzar y proteger todas las bendiciones que recibimos. Decimos Modé Aníen el momento de despertar, incluso antes de salir de la cama .

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15 BENDICIONES DE LA MAÑANA: AL NETILAT YADAlM EL LAVADO DE LAS MANOS

Durante la noche, muchas fuerzas negativas se adhieren a nuestras manos mientras dormimos. Nuestras manos son como imanes que atraen a estas fuerzas, ya que son las que llevan a cabo muchas de nuestras acciones negativas en nuestra vida diaria. Son las responsables de ejecutar los pensamientos negativos que residen en nuestros corazones y mentes. Según la Kabbalah, el pensamiento negativo es la causa del comportamiento negativo, y las manos son las herramientas que manifiestan esos pensamientos y esas acciones.

Al lavar nuestras manos con agua cada mañana, logramos estos dos importantes objetivos:

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1. limpiar y eliminar todas las fuerzas negativas que se pegaron a nuestras manos. 2. Conectarnos con el nivel de la causa y la semilla de la realidad (positividad).

Esta tarea nos ayuda a lograr un día más positivo y satisfactorio.

También recibimos otro beneficio importante cuando invocamos esta bendición. Las últimas 3 palabras que ésta contiene son: al netilat yadáim O'>i'> n7'>\Jl 7Y. La primera letra de cada una de estas tres palabras deletrea la palabra aní'>l).I Ain Nun Yud, que significa "persona pobre". Cuando tomas las últimas letras de estas tres palabras, Lámed, Tav y Mem, éstas son un código que nos da el mismo valor numérico que la palabra ashir ºPYJY. En español, ashksignifica "persona rica".

Al lavar nuestras manos cada mañana y prevenir que la energía negativa se quede adherida a nuestras manos durante todo el día, estamos de hecho comenzando a desconectarnos de la energía de aní(pobre) y conectándonos con la energía de ashir(rico) .

Antes de recitar la bendición, tomamos una taza con nuestra mano derecha y la llenamos de agua. Luego la pasamos a nuestra mano izquierda. Vertemos el agua sobre nuestra mano derecha y luego, alternando entre la derecha y la izquierda, vertemos el agua sobre cada mano (derecha-izquierda-derecha-izquierda-derecha-izquierda} hasta un total de tres veces por mano .


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En la conexión de As/Jer Yatsar hay 45 palabras. El valor numérico de la palabra hebrea adam 01N también es 45. En esta ocasión, no nos estamos refiriendo al personaje bíblico Adam, sino a otro significado de esta palabra, que en español traducimos como "ser humano".

Esta referencia significa que nos estamos conectando con el ADN espiritual y con el plano original de un ser humano. A veces nos levantamos sintiéndonos vacíos de energía espiritual. Esta falta de Luz espiritual se puede manifestar de distintas maneras: nos podemos sentir deprimidos, asustados, malhumorados o llenos de temores hacia el día que nos espera. A través del poder de Asher Yatsar, inyectamos la Luz de la Creación en nuestro sistema inmunológico, reforzándolo e impulsándolo para que nos levantemos sintiéndonos llenos de Luz y espiritualmente recargados para todo el día.

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19 BENDICIONES DE U\ MA.f~ANA: ELOHAI NESHAMÁ

La Kabbalah nos enseña que hay cinco niveles en nuestra alma. En nuestras vidas cotidianas, la mayoría de nosotros no estamos totalmente conectados a estos cinco niveles. Por tanto, como no hemos alcanzado un nivel espiritual suficientemente alto en nuestras vidas cotidianas, los cinco n'1veles de nuestra alma no están completamente conectados a los reinos más elevados de la atmósfera espiritual.

El nombre de una persona no es meramente un nombre físico, sino que es también el nombre espiritual que la conecta con su alma. Cada letra del nombre representa unéJ fuerza de energía diferente; por lo tanto, un nombre es como un alfabeto espiritual genético que infunde al alma una forma de energía en particular creada por el nombre.

El poder de esta bendición es que abre un túnel hacia los Mundos Superiores, llegan'do a nuestra Fuente y a un tiempo y un lugar en el que nuestras almas estaban unidas. Esta bendición nos ofrece una conexión con todos los cinco niveles de nuestra alma, algo que no podríamos alcanzar bajo circunstancias normales. Profundizamos nuestra conexión con esta oración combinando nuestro nombre con la palabra neshamá nnv) ("alma"). Por ejemplo, con el nombre Yehudá n1m\ combinarías el nombre de la siguiente manera: de derecha a izquierda inserta la primera letra de Yehudá, seguida de la primera letra de neshamá. Luego inserta la segunda letra de Yehudá, seguida de la segunda letra de neshamá. Medita en ta secuencia completa de letras antes de escanear el rezo.

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'~'?i~;:;·~:7,~;·J,~<t'.(:;·' :: '."V _.,...;; ~,\" Todos he.mas sido bendecidos con distintos regalos. Necesitamos encontrar el ·fi~íl'.188: .. · ';;~{(\'..'~~'1::;. 1t1'"~

para apreciar estos regalos, ya que de.esta forma los podremos conservar. Mediante la '' ., t·:~1 .. ':;¡Jf¡~:!;;l:' ·· apreciación, podemos evitar sentir que algo nos falta o que no tenemos algo que los · · '':~;;~7) demás sítienen, desaprovechando o perdiendo así los regalos que sí tenemos. A través •J. del poder de estas Dieciocho Bendiciones, podemos inyectarnos una fuerza de energía ta:' j proactiva de apreciación que nos ayude a proteger y preservar todo lo que nos es . -querido. En otras palabras, podemos evitar pasar por el proceso reactivo de perder algo, P, ··~ luego reaccionar a esa pérdida apreciando lo perdido, y finalmente rezar ta".; . .J-· desesperadamente para recuperarlo. p:,J

LA PRIMERA BENDICIÓN Distingue la noche del día

El mayor regalo que tenemos como seres humanos es el poder del libre albedrío. Según la Kabbalah, hay un significado profundo detrás de la frase "distingue la noche del dia''. Esta frase se refiere al poder que Dios nos ha otorgado de escoger la Luz sobre la oscuridad, o el bien sobre el mal. Esta bendición nos da la extraordinaria capacidad de distinguir entre estas dos fuerzas opuestas, que por lo general se encuentran ocultas para nosotros.

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LA SEGUNDA BENDICIÓN Da vista a los ciegos

Al Rey David, conocido por ser un gran guerrero durante el día y un gran Kabbalista durante la noche, se le atribuye esta frase simple pero profunda: "Tenemos ojos, pero no vemos. Tenemos oídos, pero no escuchamos". Muchas veces creemos ver algo en nuestras vidas, pero lo que vemos es lo opuesto de la realidad. De alguna manera, estamos ciegos ante una oportunidad lucrativa o no somos capaces de anticipar el caos inminente de una determinada situación. Sólo cuando el momento forma parte del pasado decimos: "Debí haber visto esta oportunidad" o "Debí haberlo previsto". El verdadero poder de esta bendición para abrir nuestros ojos es que nos ayuda a realzar m~estros sentidos de la percepción y la intuición de manera que podamos ver la verdad que, en tantas ocasiones, nos ocultamos a nosotros mismos .

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LA TERCERA BENDICIÓN Libera a aquellos que están presos.

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Esta bendición puede parecer extraña. ¿Quienes son los cautivos y en qué prisión se encuentran? Según la Kabbalah, cada bendición tiene un profundo significado espiritual. Si pensamos detenidamente, podemos darnos cuenta de que muchas veces estamos cautivos en las distintas prisiones de la vida. Sin ni siquiera darnos cuenta, podemos ser prisioneros de nuestro trabajo, nuestros pagos de la hipoteca, nuestras relaciones, nuestras profesiones, o de las percepciones que las demás personas tengan de nosotros. En esencia, cada uno de nosotros es prisionero en mayor o menor grado y cautivo de su Deseo de Recibir Sólo para Sí Mismo. Avaricia, egoísmo, miedo e inseguridad son todas cualidades asociadas con el Deseo de Recibir Sólo para Sí Mismo. La energía que emana



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23. BENDICIONES DE LA MAf~ANA: U\S DI f CIOCHO BENDICIONES

de la secuencia única de letras hebreas de esta bendición tiene el poder de ayudar a liberarnos de las garras de este deseo tan poderoso y autodestructivo.

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LA CUARTA BENDICIÓN Endereza a aquellos que están torcidos

El significado profundo de esta bendición describe la visión, algunas veces retorcida, que tenemos del mundo y de las personas que nos rodean cuando nuestro egocentrismo distorsiona nuestra visión de la realidad. Cuando estamos centrados en nosotros mismos, todos los demás aparecen torcidos, imperfectos y equivocados. Aun cuando sea difícil aceptar esta verdad espiritual, debemos darnos cuenta de que es nuestra percepción distorsionada la que nos hace ver estas imperfecciones. El orden particular de las letras hebreas en esta bendición tiene el poder de imbuimos con la aceptación y la comprensión que necesitamos para eliminar esa visión negativa de nuestro carácter.

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LA QUINTA BENDICIÓN Viste a los que están desnudos

La Kabbalah nos explica que el cuerpo es la vestimenta del alma. El alma es esa parte de nuestro ser que nos motiva a conectarnos con la esencia espiritual de la vida, en tanto que el cuerpo desea el mundo físico, lo material. Si una persona extremadamente negativa y autodestructiva lleva un ,traje muy elegante, éste no cambia de ninguna manera su verdadero carácter o su capacidad de sentirse satisfecho. De la misma manera, perseguir los deseos del cuerpo no produce ningún cambio personal o satisfacción duradera en nuestro interior. La secuencia de letras en esta bendición tiene el poder de encender nuestra alma para que podamos seguir su Luz en los oscuros caminos de nuestro mundo material.

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LA SEXTA BENDICIÓN

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Da fortaleza a los que están fatigados

Muchas veces queremos efectuar cambios positivos dentro de nosotros mismos. Intentamos acabar con nuestros miedos, deshacernos de malos hábitos, detener

nuestros celos y eliminar otras características reactivas negativas. Pero otra inteligencia y un impulso negativo luchan contra nosotros en nuestro interior. Esta inteligencia

negativa es lo que los kabbalistas llaman el Satán. Algunas veces, simplemente no

tenemos la fortaleza suficiente para derrotar estos deseos negativos por nosotros

1111srnos. La secuencia de letras hebreas en esta bendicíón nos brinda esa ayuda extra y l;i energía que necesitamos para vencer al Satán.

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25 BENDICIONES DE LA M.L\Ñf\f\JA: LAS DIECIOCHO BENDIC!Oí,!ES

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LA StPTIMA BENDICIÓN Mantiene la tierra por encima del agua

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Los kabbalistas nos ensefían que antes de la Creación del mundo, el agua llenaba toda

la realidad y la existencia. El agua es una expresión física de la fuerza de energía

conocida corno el Deseo de Compartir. La materia física se relaciona con el Deseo de

Recibir Sólo para Sí Mismo, que también se corresponde con la Creación de la tierra en nuestro planeta. Dios creó un delicado equilibrio entre el Deseo de Compartir y el Deseo

de Recibir, y éste se manifiesta en el equilibrio que existe entre el agua y la tierra de

nuestro planeta. A nivel práctico, esta bendición nos ayuda a lograr un balance entre nuestro Deseo de Compartir y nuestro Deseo de Recibir.

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BE~~DICIONES DE LA MAÑAl'J/~: LAS DIECIOCHO BENDICIOf\JES 26

LA ÜCTAVABENDICIÓN Es sostén de los pasos del hombre

Cuando nos embarcamos en el camino espiritual, a lo largo del camino nos encontraremos con obstáculos y retos. ¿Cómo sabremos con certeza que estamos en el camino correcto? Esta secuencia particular de letras nos da el poder de saber con certeza que estamos transitando por la vía correcta, y al mismo tiempo nos proporciona iluminación adicional cuando el sendero que hay ante nosotros se oscurece temporalmente.

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LA NOVENA BENDICIÓN Crea todas mis necesidades

Esta bendición en particular contiene una de las enseñanzas básicas de la Kabbalah: pide aquello que genuinamente necesitas y no aquello que simplemente quieres. De este antiguo principio kabbalístico, surge el conocido dicho: ''Ten cuidado con lo que pides; puede ser que lo consigas." Esta secuencia de letras nos asegura que recibiremos aquello que nuestra alma verdaderamente necesita y no lo que nuestros deseos reactivos a corto plazo nos hacen desear.

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27 J3E~JDICIONES DEL/\ Mt\~·J/\N!-\: u;s DIECIOCHO BENDJCIONES

LA DtCIMA BENDICIÓN Fortalece a Israel con poder

En hebreo la palabra "fortaleza" es Guevurá niYJ.'>. = 216.

Los 72 Nombres de Dios son una antigua formula construida por 72 secuencias de tres letras hebreas (ver pág. 99). Guevurá tiene el mismo valor numérico que el valor total de estas 72 secuencias de tres letras (72 x 3 = 216). Moshé utilizó esta fórmula para abrir el Mar Rojo y dominar las leyes de la naturaleza .

En un nivel más práctico, los 72 Nombres de Dios nos dan el poder de dominar nuestra nalur;;ileza reactiva. Recibimos una gran fortaleza emocional y espiritual de estos Nombres. Esta décima bendición es nuestro instrumento para extraer este poder contenido en la formula de los 72 Nombres, de manera que podamos utilizarlo en nuestra vida. ·

Podemos encontrar otro secreto en las últimas tres palabras de esta bendición. Las primeras tres letras de las últimas tres palabras, :.PN Alef Vud Bet, tienen el mismo valor numérico que la palabra hebrea para "amor", ahavá ;i:i;i~ .Si tenemos amor en nuestras vidas, siempre tendremos la capacidad de conectarnos con el poder de los 72 Nombres de Dios. El amor es el puente.

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LA UNDtCIMA BENDICIÓN Corona a Israel con esplendor

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La palabra en hebreo para "esplendor" es Titará, de la palabra raíz Tiféret. Tiféret es

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una de las diez Sefirot, o diez dimensiones, de nuestro universo. · Tiféret representa la dimensión específica que conecta los Mundos Superiores con nuestro mundo, el Mundo Inferior. En la Biblia, Jacobo (Yaakov) el Patriarca representa otro código: Jacobo es la conexión y el canal para el Sefira de T1féret Su existencia en nuestro mundo y su aparición en la Biblia nos dan la habilidad de conectarnos a través de Ttféret con los Mundos Superiores. Cuando rezamos, entramos en el marco de los Mundos Superiores mediante la "intervención" de Jacobo. Sin embargo, durante el resto del día, cuando no estamos rezando, perdemos el contacto con Jacobo y volvemos al marco del Mundo Inferior. Las letras que conforman esta bendición nos dan la habilidad de capturar y almac¡enar la Luz. Actúan como una batería portátil que nos carga de Luz de los Mundos Superiores a lo largo de todo el día.

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LA Duoot.CIMA BENDICIÓN No me hiciste un hombre o una mujer gentil

En un nivel superficial, esta bendición podría parecer discriminatoria. La palabra "gentil" en este contexto no se refiere a alguien que no es israelita. Se refiere a una persona que no tiene un poderoso y arrollador Deseo de Recibir, ya sea éste un deseo físico o espiritual. Algunas personas viven 70 años en un solo día, mientras que otras viven un día en 70 años. ¿Cuántos millones de personas se despiertan cada día y viven una vida de hábitos y rutinas? Viven los 70 años de su vida como si cada día fuera el mismo. No experimentan ningún cambio interno ni transformación espiritual. No logran nada que valga la pena y que puedan dejar como legado en el mundo. Esta bendición


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enciende en nosotros la apreciación por el poder de la Biblia y su capacidad para ayudarnos a transformar nuestro enorme Deseo de Recibir Sólo para Nosotros Mismos en un Deseo de Compartir y un Deseo de Recibir espiritualmente equilibrados. Aprendemos a vivir cada día como si fueran 70 años, llenando nuestras vidas con crecimiento espiritual, cambio interior, y transformación positiva. Al cambiar nosotros mismos, creamos cambio en el mundo que nos rodea.

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LA DECIMOTERCERA BENDICIÓN No me hiciste un esclavo/esclava

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Cada uno de nosotros posee un Deseo de Recibir Sólo para Sí Mismo.También poseemos la capacidad de elevarnos por encima de este deseo limitante, que sólo nos brinda gratificación inmediata y momentánea, además de caos a largo plazo. Esta bendición nos da el apoyo que necesitamos para no caer cautivos de nuestra naturaleza reactiva ni del mundo material, y para no estar gobernados por ellos. Nos permite



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BENOIC\ONE.S DE LA M.ANANA: LAS DIEC\OC\-10 BENDICIONES 30

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LA DECIMOCUARTA BENDICIÓN Que no me hiciste mujer/ Que me hiciste según tu voluntad

Esta bendición puede parecer machista, pero no lo es. Debemos entender el código detrás del término "mujer".

Kabbalísticamente, sabemos que la energía masculina representa la dimensión que es el canal a través del cual la Luz fluye desde los Mundos Superiores a nuestro mundo. Nuestro mundo está representado por la energía femenina, que es el receptor de la Luz. El concepto de un circuito de energía en la Luz Espiritual puede compararse con el


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3.1 BENDICIONES DE LA Mf-\1~¡.'\NA: LAS DIECIOCHO BENDICIOf\IES

circuito de energía en una bombilla. La energía masculina es el polo positivo y la energía femenina es el polo negativo. Juntos, crean un circuito de energía.

En esta bendición, estamos apreciando nuestra capacidad para generar Luz espiritual a través de las dos fuerzas de energía del más y del menos. Esta oración también se refiere al concepto de almas gemelas, dos mitades de una misma alma: femenina y masculina. Recitar esta oración ayuda a que las dos mitades de nuestra alma se reúnan.

Los hombres dicen:

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LA DECIMOQUINTA BENDICIÓN Elimina las ataduras del sueño de mis ojos

Muchos kabbalistas han dicho que la humanidad ha estado dormida durante siglos. Desdichadamente, algunas personas pasan toda su vida "dormidos", sin llegar a elevar nunca su nivel de conciencia. Ellos no alcanzan a experimentar un despertar espiritual o un cambio interno. Nunca se preguntan por qué. Su Deseo de Recibir Sólo para Sí Mismos los mantiene en un constante estado de sopor, del cual nunca se levantan para realizar verdaderos actos de compartir, de amor y de cuidado por los demás. Las letras en esta bendición nos ayudan a despertar de ese estado de ensueño.



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VIYHf RATSÓN Esta oración elimina ese aspecto interno negativo de nuestra naturaleza. Antes de que

podamos enfrentarnos a las fuerzas externas de negatividad, debemos eliminar aquellas que están dentro de nosotros.

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Aquí obtenemos la capacidad de eliminar todos los eventos negativos externos que hay a nuestro alrededor. Con demasiada frecuencia, atraemos a nuestras vidas personas negativas y situaciones desfavorables. Nos encontramos en el lugar equivocado en el momento equivocado. Hacemos negocios con las personas equivocadas .

Existen 11 áreas distintas de negatividad que pueden invadir nuestras vidas. La conexión a través de esta oración evita que esto ocurra .

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BENDICIONES DE LA TORA Las siguientes tres bendiciones se conocen como bendiciones de la Torá.

LA DECIMOSEXTA BENDICIÓN Enseñanzas de la Torá

La Kabbalah nos dice que sin una conexión con la Torá, no tenemos la oportunidad de efectuar un cambio positivo y genuino en nuestras vidas y en el mundo que nos rodea. Esta bendición nos conecta con la energía interna de la Torá, que es corno una planta de energía nuclear que nos da la energía y el combustible que necesitarnos para encender todas las otras bendiciones que hemos recitado y para llenar nuestras vidas ele pasión y energía espiritual.

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LA DECIMOSÉPTIMA BENDICIÓN Enseña la T orá a Su nación

Esta bendición es para ayudar a todo el mundo a hacer una conexión con la energía ele la Torá. Esta es nuestra oportunidad de preocuparnos genuinamente por otras personas y de compartir la Luz del Creador. Compartir es una de las maneras más poderQsas de transformar nuestra naturaleza reactiva en una proactiva. Pensar sólo en nosotros mismos y comportarnos de forma que nos beneficiemos en detrimento de los demás es fácil, pero ese comportamiento es meramente reactivo e instintivo. El tJnico requerimiento para eliminar nuestra naturaleza reactiva es ocuparnos y pensar en los demás. Esle primer paso proactivo de ocuparnos de otros. nos ayudará a lograr un cambio y una lransforrnación en nuestra vida.

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LA DECIMOCTAVA BENDICIÓN Que das la T orá

La palabra jai m, "vida", tiene un valor numérico de 18. Esta bendición nos conecta con la realidad del Árbol de la Vida, una dimensión en la que sólo existe satisfacción, orden y dicha sin fin. La realidad del Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal, nuestro hogar habitual, es la dimensión de la realidad física, que es un mundo de caos.

Podemos lograr toda la satisfacción, el orden y el control que buscamos en la vida a través de esta bendición, en virtud del poder de sus letras arameas y de su enlace

directo con la realidad del Árbol de la Vida.

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De acuerdo con la sabiduría de la Kabbalah, la purificació'n espiritual nos permite conectar con los niveles más elevados de Energía Divina y de Luz.

Cada vez que nos comportamos de forma negativa y reactiva, construimos otra capa de oscuridad alrededor de nosotros mismos. Estas capas se denominan 1<!1pot ("cáscaras"), y nos separan de la Luz. La eliminación de esas cáscaras que cubren nuestras almas provoca la purificación espiritual de nuestro cuerpo. Nuestra salud, iluminación y buena fortuna aumentan en igual medida a la cantidad de purificación que logramos. Por este motivo, los antiguos sabios abogaban por el uso de una poderosa y profunda herramienta de purificación: la mikvé, o inmersión.

'La miklté es una piscina de aguas vivas. Las aguas de la m!lwé del Centro de Kabbalah son aguas vivas extraídas de manatiales subterráneos. Se dice que todos los mananlíales de la tierra están interconectados.

El agua es la expresión física de la Luz del Creador. Posee aunténticas propiedades mágicas. La Kabbalah enseña que el agua contiene la clave para la curación, la longevidad, la regeneración e incluso la inmortalidad.

De esta manera, cuando nos sumergimos en la mikvé, estamos sumergiendo nuestro cuerpo y nuestra alma en las mismas aguas puras que fluían en la nukvé de Rav Isaac Luria (El Arí). También nos estamos conectando con las mismas aguas sagradas de Shllóa1; en Jerusalem, que eran utilizadas por los Sumos Sacerdotes del Templo t1ace miles de años.

La carga positiva de la mikvé elimina hasta 400 niveles de negatividad. Conforme a la tecnología de la Kabbalah, las dimensiones de la mikvé deben ser de 40 seá (sea es una antigua medida que equivale al volumen de 144 huevos). Cada seá nos ayuda a purificar 10 niveles de negatividad (40 x 10 = 400 niveles de negatividad).

La mikvé puede contrarrestar las fuerzas de la muerte, imbuyéndonos con el poder primordial de la vida. Los bloqueos espirituales se limpian, mientras la sanación fluye por todo nuestro ser .



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Los kabbalistas recomiendan entrar en la nnkvé tan a menudo como sea posible .

Uno debe sumergirse 11 veces bajo el agua de la siguiente manera: l

La primera inmersión activa el proceso de eliminar toda la negatividad. Entonces recitamos lo siguiente:

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Luego nos sumergimos 10 veces más, una por cada Sefirá:

Kéter, Jojmá, Biná, Jésed, Guevurá, Tiféret, Nétsa¡; Hod, Yesod y Mal/uf.

De acuerdo con la Kabbalah y con la física moderna, hay diez dimensiones en nuestro universo. Los kabbalistas se refieren a estas diez dimensiones como Sefirot (en singular: Sefira}, que significa "emanaciones". Los nombres de estas dimensiones, de la más alta a la más baja, son: Kéter, Jojma, Biná, Jésed, Guevurá, Tiféret, Nétsa;; Hod, Yesody Maljut. Los Sefirot actúan como una serie de cortinas, cada una de las cuales disminuye y atenúa gradualmente la intensidad de la Luz que emana del Creador. Cuando la Luz alcanza su nivel más bajo (nuestro mundo de Mal/uf), está oculta a nuestra percepción.

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No hay límite en la cantidad de inmersiones que uno puede hacer. Cuantas más, mejor.

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Tal vez la oración más poderosa en todo el universo sea el Aná Bejóa/ El Aná Bejóaj es una poderosa tecnología que nos permite conectar con la energía positiva de cada día y de cada mes, así como atraer energía de sanación y de protección a nuestras vidas .

Los kabbalistas revelan que esta secuencia de letras arameas contiene los poderes mismos de la Creación. El Aná Be¡óaj está formado por 42 letras y también se le conoce corno el Nombre de Dios de 42 letras. Cada vez que nos conectamos con el nombre de 42 letras, estamos accediendo a la fuerza primordial de la Creación .

El Aná Be¡óaj contiene siete frases, cada una con seis palabras. Si tomamos la primera letra de cada palabra, formamos el Nombre de 42 letras (7 x 6 = 42). Avraham el Patriarca, en su tratado kabbalistico llamado Séfer Yetsirá ("El Libro de la Formación'), reveló los secretos astrológicos de las letras arameas y de los signos del Zodíaco. El Kabbalista del siglo 11, Rav Najunyá ben Hakaná fue el primer sabio que reveló este Nombre de 42 letras para nuestro uso.

Las siete frases del Aná Be¡óajse relacionan con los siete días de la semana. Cada día meditamos en la frase apropiada para tomar el control sobre ese periodo de 24 horas. El domingo está conectado con la primera frase. Shabat (sábado) corresponde a la última frase. Además, cada día tiene su propio ángel. Escaneamos las letras que forman el nombre del ángel antes de pasar al siguiente verso (ver páginas de la 50 a la 58).

El poder y la energía del Aná Be¡óaj también nos permiten conectarnos con el planeta y el signo del Zodíaco de cada mes del año. Cada mes tiene su correspondiente verso en el Aná Bejóaj.

Además, la tecnología kabbalística nos enseña que los planetas y los signos del Zodíaco fueron creados por letras arameas, por tanto, también meditamos en la respectiva letra aramea que creó tanto el planeta como el signo del Zodíaco de aquel mes en particular .

Por ejemplo, la letra aramea Ain ~ creó el signo de Capricornio. Capricornio está gobernado por Saturno. La letra aramea que dio origen a Saturno es la Bet J; por lo

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tanto, en un domingo del mes de Tevet, meditamos en la primera frase del Aná Be/da/ y en las letras Ali1 y Bel. Puedes ver los versos numerados en la tabla de la página 46 y 47, la cual te ayudará a encontrar el mes y la combinación de letras arameas para ese mes y signo en particular.

Cuando meditamos en las letras del mes, usamos el Ttkún Hanéfesh (que literalmente significa "corrección del alma") para canalizar la energía sanadora ·a todas las partes de nuestro cuerpo. Ver la página 48 para una explicación del Tikún Hanéfesh y de cómo usar esta herramienta; y la página 49 para ver una tabla con las partes del cuerpo.

No hay límites en el número de veces que la poderosa conexión del Ana Bejóaj puede ser recitada a lo largo del día. Cuantas más veces, mejor.

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Meditación: Poder de redención. Amor incondicional. Eliminamos la influencia negativa de la materié') física de nuestras vidas. Conectamos con la realidad del Árbol de la Vida. Recordamos las lecciones de ayer.

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Meditación: Cerramos las puertas al Satán. Olvidamos todos los pensamientos limitados y que nos limitan. Destruimos las .influencias negativas a nivel de semilla,

para evitar así que acaben sucediendo cosas malas. Superamos nuestra

naturaleza reactiva. Transformamos el caos en milagros y maravillas .

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Meditación: Conectamos con todas las íormas de sustento, tanto físico como espiritual. Rejuvenecemos nuestro cuerpo. Eliminamos la muerte de lodos los aspectos de nuestra vida, incluyendo el cuerpo, las relaciones y los

negocios. Obtenemos ayuda para evitar el uso de palabras malvadas.

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Meditación: Perseveramos. Obtenemos la resistencia para continuar y para salir

victoriosos en nuestro trabajo espiritual.


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Meditación: Vemos el cuadro completo, y por lo tanto obtenemos un profundo entendimiento y clarividencia acerca de cómo podemos conectarnos con la Luz y traer Luz para nosotros mismos y para el mundo.

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Meditación: Sentimos el deseo de iluminar a los demás. Traemos la espiritualidad al mundo difundiendo la sabiduria de la Kabbalah. Encontramos la paz y la tranquilidad interior.

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Superiores a nuestra existencia física.

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En el Séfer Yetsirá ("El Libro de la Formación"), el primer libro conocido sobre astrología, Avrat1am el Patriarca nos enseña qué letra aramea creó cada mes y cada planeta.

De los siete planetas listados, cinco de ellos (Saturno, Júpiter, Marte, Venus y Mercurio) controlan dos signos cada uno, mientras que el Sol y la Luna controlan sólo un signo cada uno.

En la tabla siguiente, puedes encontrar la letra aramea que corresponde a cada mes y a cada signo. Los recuadros a la izquierda te muestran el verso que les corresponde clel Ana Bejóa/ Una vez que llegues a la línea apropiada, haz una pausa y medita en conectarte con la energía positiva de ese mes, la cual es canalizada a nuestro mundo a través de las letras arameas.

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ANA BEJÓAJ: TIKÚN HANÉFESH 48

El T!kún Hanéfesh es otra poderosa herramienta de la tecnología kabbalística.

Tikún Hanéfesh significa literalmente: "corrección del alma". Cuando llegamos al verso del Aná Bejóaj correspondiente al mes en el que nos encontramos, meditamos primero en las letras arameas correspondientes a ese mes. Luego utilizamos la segunda tabla de la página 49 para hacer el Tikún Hanéfesh. Imagina que estás guiando un rayo láser de luz blanca que penetra en cada parte de tu cuerpo, usando tu mano derecha como herramienta transmisora. Si hay cierta parte de tu cuerpo que necesite energía extra, simplemente detente y medita al llegar a esa parte en concreto.

Esta tabla representa todas las partes de nuestro cuerpo, y cada una de ellas está conectada con una de las combinaciones mn': el Tetragrámaton, Yud Hei Vav He1; el Nombre de Dios más poderoso y la herramienta más potente para revelar la Fuerza de · Luz en nuestro mundo.

Las partes del cuerpo están listadas y los recuadros numerados, de forma que te resulte fácil seguir la secuencia, empezando por el recuadro 1 (el cráneo) y acabando en el número 17 (los pies). Meditando en estas combinaciones del Yud Hei Vav Hei puedes traer esta asombrosa Luz a cada parte de tu cuerpo.

Debemos también meditar por aquellas personas que necesiten sanación, para enviarles esta energía curativa.

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Existen fuerzas angélicas en ·nuestras vidas que pueden ayudarnos; escanear las siguientes oraciones puede activar esas fuerzas. Escanea la oración correspondiente al día en el que te encuentres, de derecha a izquierda, formulando un deseo mientras lo haces. Medita en algo en lo que necesites ayuda: superar un miedo, aumentar el deseo, etcétera; las fuerzas angélicas acudirán a ayudarte.

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A~~A BE.JÓAJ: ÁNGELES DEL DÍ1\ 56

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59 L_A L_ECTUF\A DEL SHEMÁ POR U';, fv11ANl-\NA

Hay dos conexiones de Shemá_ Una se dice por la mañana y la otra antes de ir a dormir_

Antes de empezar el Shemá, debemos pensar en el concepto de amar a nuestro prójimo corno a nosotros mismos. Más poderoso aún es meditar en alguien más que necesite sanación. Cuando pensamos en los demás, logramos más sanación para nosotros mismos.

El primer verso del Shemá canaliza la energía de los Mundos Superiores. El segundo verso expresa esa energía en nuestro mundo. Hay un total de 248 palabras en esta oración, las cuales transmiten energía a las 248 partes de nuestro cuerpo humano.

Las primeras dos líneas contienen 12 palabras. La primera sección del Shemá está formada por 42 palabras, que significan el Nombre

de Dios de 42 letras, el Aná Bejóa/

Nos taparnos los ojos mientras decimos los primeros dos versos: Shemá lsraely Baruj Shem Quevod.

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11~ SJl Mí~7 cry~~~, :1~,l'~, l~~~~~ yadeja al leot ukshartam uvekumeja uveshajvejá

:ii1i.J? s~ º~~r:Y=?, :1'~.'~ ,,~ ng~·"7 ,,~1 mezuzot al ujtavtam eineja bein letotafot vehayú

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Toda viene de la Luz. Siempre que seamos conscientes de esto cuando la buena fortuna llega a nuestras vidas, la satisfacción que ésta genera se quedará con nosotros para siempre. Por el contrario, cuando recibimos prosperidad financie'ra creyendo que somos nosotros los arquitectos de nuestro propio éxito, estamos atrayendo esa prosperidad del Satán. Si ésta es nuestra conciencia, acabaremos perdiendo lo que hayamos ganado o "pagaremos" por ello en alguna otra área de nuestra vida. Esto lo podemos ver si observamos a muchas de las personas exitosas que hay en el mundo, por ejemplo en los negocios, que cargan con muchas tragedias en otras áreas de sus vicias, por ejemplo en sus matrimonios o hijos.

Todo viene con un precio, que puede ser cobrado en diez años o en diez minutos, pero 1que al final terminaremos pagando si no apreciamos que nuestra buena fortuna procede solamente de la Luz. El dinero y el éxito que estamos destinados a recibir llr;garán a nosotros de todas maneras. Nuestro libre albedrío nos permite escoger si éste llegará de la Luz a través de nuestra apreciación o a través del Satán, con nuestro ego diciéndonos que nosotros somos los responsables de nuestro éxito. Tenemos dos maneras de protegernos:

( l) Reconocer que toda buena fortuna proviene de la Luz.

(2) Utilizar un porcentaje de nuestros ingresos para ayudar a otros: el concepto del diezmo.

LESHEM YIJUD

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Yisrael col beshem shelim


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urjimu urjimu

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!Vlt.UI 1 ACION PARA EL SUSTENTO 62

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MEDITACIÓN PARA EL SUSTENTO

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shomea Atá Baruj berajamim Yisrael amjá

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lrl~'i ~~'O ~~~ En este momento, abrimos nuestras manos y las

mantenemos con las palmas mirando hacia arriba, mientras meditamos en esta combinación de letras.

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Las letras arameas Mem r.i, Hei n, Shin 'll liberan la fuerza de sanación. Debemos cerrar nuestros ojos y visualizar estas tres letras emitiendo rayos de luz, bañando todo nuestro cuerpo con un chorro de luz blanca. También debemos enviar esta energía a otras personas que necesitan sanación. Podemos meditar en el nombre de esa persona o visualizar las Mem-Hei-Shin, irradiando Luz sobre su cuerpo. Reordenando estas letras también obtenemos el nombre de Moshé 'llnn = n'llt.:i.

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Este párrafo especial de la Porción de Pinjás nos ayudará a potenciar la energía de sanación.

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436. Y en el primm ensayo, el Pastor Fiel empezó diciendo: ¡Ay de aquéllos cuyos corazones están cerrados y cuyos ojos están cegados; que no conocen las partes de su cuerpo según están ordenadas! Porque la tráquea está compuesta por tres fuerzas: a) Vapor (heb. héve/, ?:::i;¡, He1; Bet, Lámed), el cual es una llama (heb. láhav, :::i:i7. Lámed, He1; Bel) de



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65 MEDIT1~CIÓN PAHA SAf\JACION

fuego que brota del corazón y está dividido en siete vapores o vanidades (heb. havalim, o~17::i;i, pi. de hével, también: vapor) como lo menciona Kohélet (Eclesiastés); b) Aire, que entra del exterior; e) Agua de los pulmones, que están unidos a la tráquea. Y de estos tres, esto es: del agua, del aire y del fuego se hace la voz, y cada uno se subdivide en siete, y son siete flamas, siete aires y siete arroyos .

Zóhar: Porción de Pinjás



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BENDICIÓl\I PARA EL ENCENDIDO DE U\S VELAS bb

Shabat y las festividades son ventanas especiales en el cosmos que nos permiten conectarnos con energía extra. Encendemos velas para conectarnos y para traer esta Luz espiritual a nuestras propias vidas.

La palabra para vela es ner1l. El valor numérico de la palabra neres 250 (Nun = 50 + Resh = 200). Un hombre tiene 248 segmentos de hueso y articulaciones, mientras que una mujer tiene 252. Sumados, 248 y 252 dan 500.

Encendemos dos velas, lo cual equivale a 500. Esto significa el poder de una sola alma, la unidad entre un hombre y una mujer. Cuando un alma viene a este mundo, la mitad del alma es masculina y la otra mitad femenina. Si dos personas son almas gemelas pero se encuentran viviendo en extremos opuestos del globo, la acción de la mujer de encender dos velas ayuda a que estas dos mitades de un alma se acerquen. En virtud de este simple acto de encender las velas, las dos almas pueden llegar a encontrarse y reunirse como una sola alma.

El acto de encender las velas es para la mujer, pero si un hombre soltero lo desea, también puede encender velas. Hay algunas mujeres que encienden más de dos velas. Algunas encienden una vela por cada miembro de su familia, mientras que otras encienden diez velas, que simbolizan las diez Sefirot.

La bendición correcta que se debe usar está determinada por la energía específica que se halle disponible cuando se están encendiendo las velas. Por ejemplo, algunas festividades a lo largo del año tienen una abertura cósmica para conectar con almas que partieron. Estas festividades son Yom Kipur, el séptimo día de Pésaj, Simjat T orá y Shavuot. Encendemos velas conmemorativas para que nos ayuden a conectar Con las almas que partieron.

Encendemos las velas conmemorativas antes de la vela de Shabat o de la festividad, meditando en el nombre de la persona fallecida y en el nombre de su padre antes de encender la vela. Las velas conmemorativas son habitualmente encendidas por los padres y/o los hijos .

Otro momento en el que debemos encender una vela es en el aniversario de muerte de una persona justa. La Kabbalah nos enseña que durante el aniversario de muerte de


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) • persona justa, podemos pedir la ayuda y la protección de esa persona. Encendiendo : ljª vela conmemorativa en su nombre, podemos hacer esta conexión.

~ • Bendición para las Velas de Shabat ' fl!.n un Shabat que no coincida con una festividad, decimos la siguiente bendición. •, if"mero encendemos las velas, luego rodeamos las velas con nuestras manos tres veces ~ r9a atraer la energía hacia nuestra cara. Nos cubrimos los ojos y recitamos la ~ t:e"idición. ... ~ . ,. ~ . 0~157~ l~~ :i,_,, ii;~S~: ':ii,.,:i~'~'li~11:i~ :ir:t~ l~'~

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• (Debe ser seguida por Sl1ehejeyanu)

> sena festividad cae en Shabat, debemos recitar dos bendiciones sobre las velas: una r \ p~a Shabat y otra para la festividad. Estas bendiciones especiales se dicen sólo durante •' 1•festividades, y tienen el poder de conectarnos con la energía extra que se revela en

ee festividad. Encendemos primero las velas, luego rodeamos las velas con nuestras ,! nw:os tres veces para atraer la Luz hacia nuestra cara. Nos cubrimos los ojos y

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BENDICIÓN PARA EL ENCENDIDO DE LAS VEL.t\S 68

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Bendición para las Velas de Shabat y Yom Kipur (Debe ser seguida por Shehejeyanu)

Para Yom Kipur hay una bendición especial. Encendemos las velas primero, luego rodeamos las velas con nuestras manos tres veces para atraer la Luz hacia nuestra cara. Nos cubrimos los ojos y recitamos la bendición.

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Bendición para las Velas de Yom Kipur

(Cuando Yom Kipur no cae en Shabat)

(Debe ser seguida por Shehejeyanu)

Encendemos las velas primero, luego rodeamos las velas con nuestras manos tres veces para atraer la Luz hacia nuestra cara. Nos cubrimos los ojos y recitamos la bendición.



BENDICIÓN PARA EL ENCENDIDO DE LAS VELAS 70

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Bendición para las Velas de Festividades (Cuando la festividad no cae en Shabat)

(Debe ser seguida por Shehejeyanu)

Decimos las bendiciones primero, y luego, sin taparnos los ojos, encendemos las velas.



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Hay una fuer;a mal qlJ(: nos ind1.JC(! a rjormir cada noche para permitir n m1(:!;trn n:rn.:: r1handl)nar el cw;rpo, Recit.:1rnos (~l Slll'miJ para atar un cordón umhilic;il ~1 nuc~~,1r;1 ,::J'.rni: C<fll ül objoto de qu:.:.i r(~gr.:;5r~ y 11ene e! espacio que dejó.

,i'.\r1tes de empezar con el S/Jt:.',?'J,j, redtanm·:;. l ü5hem )~~(úd. L1.~Slwu1 ~:'./U.::l ~-:ictCJ.3 con10 U ~l"" bLJJ··¡- (~lJt"' .,...,11.11 " ¡-:. .-¡n¡1·,l.,.l~t1-i. '"l~f-lí' f 1¡'.J. r•r··1·-.¡···¡1i:i.-· Y "l(_".l'.'ll(H.: ~ ~ i:J 1 -· IJ'&.• d 11 S:.11 o1·t-:, l • 1 .• i) .. • -• t I ,• I,) '.

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El Shn-a.?,:,i 1nycr:1.;.-1 la Lu1 nutrim1M del Cw;:1dor en lo~ 248 segmentos ú:;.-:!1.:i~; 'i arlicul.neiwx~~ y n11 lrn:. ~6~) hJn<Joni::s qut! hay en el cucr~o {:e un t10mbre. asi .r:(1m•:1 ~ •. ~rnbií~11 f!ll ~1)~. 252 r111usos y C1:l1.:.:u1a.:..:a:.:11r!s ¡• 36'..) ten::Jone~; que ha~¡ en f:I f:u(:rpo (k! l.:1 muj(:r. P;_uf1 p:Xlür rec1uír ü':ita Lut. dcbL~rrios tenr:r •ü1soltJl;1 ccrte1~1 (:n 1;1 pr:Hk'r r.k~ 1~':l::.' mlo. CuwKlu recitarnos o l~scanc.arnos el Sht:m .. j, lo qtK: nuc:)t~o::. c;i::r-:; ir:hm. k: qu;;; ¡;~Jnsanio':i que queremcs y kl que der.imo!'.¡ qur! Qtmrt~mns, debe ~.er aqul:!llo qlrn l!Lie::.lr·::; ce.razón '/ alma vr.:tdad1:rarn;ml(: dC!~:;B<-in: :;¡r.ibGr c.iw~ l.:1 Lu¿ e~.ta llenando cada par1f~ r.J 111Jes1m cuerp:1 ..

Si on~1 p~-:t"$Oflf.J (:lllmrg;1 1.:1~.1:1lql1iur 51.mti:rnenlo ne¡;a,1'.'0 tlJci;:i olra f"X!rsona cu.:m.:-in ::.:: vr:J a drn mil. t-::~l.1:-! restml.imkmto •.•a a nnJ;echr que amb'1 s. a.~m.:i s. !!.e el-!"!1.•c:n n lo:, r ... ht·l:t·: '· S1.mmiorc!S durnnle li.:l 11oche. En este r~zo. pr:dimos pc:rda:i a riqut::llas po1s1:in~1s .a qui(J!WS twrrms C(IUSiJdO argün d::ilor. Nc-cesil<:imns :,f!f f(Jf1~1cicn1cs di:~ que {!r.'bt:lf'.l)'.:;

IJu-:.G:ir el perdón JXlr cada herida q111~ hrl~'i:l1H1Y; CcH.1~.adn. 1•;:1 sea 1n1enc1onal o accícjent.:::I, a trav...=:s (h~ pa!abm!'; n <le ~ctividtii:j fisk:f.~. en .¡_~'.:i~a \t;iJa o en una vid;) anterior . Ante:. de.! rer.itr1r 'ª or;:ición d1:~ leShem ~':/ú!I. tieberrms reflexionar sobre nue~-;.lro ci;, y busc.ar CtJt;k¡t:i~-:r- ncg.r1tivid~xl Que ;x1d~mo~. t1aber e<:rn~.ado a otros o q11~ alrc6 r11y; '1;i·,·11n crHJ!;;:r:o a rn)S.(11ms

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heVav ~\f~i Yud shem leyajdá udjilu urjimu urjirnu

':,~~'~ ';'-:1:): ,S~¡\p~ ··~."~~ "C~;~ e~~\? N~it-i~~ ;'2 ' n1ekalJel hareini Yisrael col bcshem shelim biyijud~~ Kei

~j~ ,~;J~j I ~rt~-:i~1 1ri~=:t~~1 l'J~~~ irti:i~~ ;~~ ydré vehareini veyirató vcahav~üó yi!baraj olahutó alai

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shel guidin1 veshasá cvarirn rncrarnaj vaguid veguid '\ ... :i-,,,:i:, .ni~St~ 'l"11~U..'ii ,7,,¡ ,:i,~.,w~

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veElohei Elohai Adonai rnilfaneja ralsón yehi

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r'-:ii'O~ '9J~ '=>J! 'N,~ '=>~~! e;~):, ·:r7~ti¡j~ ,,,,,,~ yisurín yedei al lo aval harabirn berajameja rnejok

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vehegyón fi imrei leratsón yihy(J rairn vejofr.1irn

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vegoalí tsurí Adonai lefaneja libí

Hamapil Ln !",i¡:1uicn1c br.ndición nos garantiza qui:! nues1ra alma abandanari1 nuestro cuerpo

dorrni:)o 'l rcp,.rc'S.;:1ra de forma ~:.f!gurn n nue::.lra cuerpo cuilndo desper1amns. Ls el cordón urnbilicc11 cnlrc m.1cstro cueríJ(I ~· nucs1ra almn.

Si \'"<:1i11':J'5 a domn antes de rnr;1..fü:muchr~. mnpelant1}$ con "8.:ítl1J At.¿i Acto.·.tdl: .. "

Si vamos a dormir dcspuós de rncdianoch~. ernpel;.~rnos con ... B.-m.~i.. :· sall.3mJ::mos I;~~; n;~labr,1s marcad<1s en cursiva y continuando ccn ··.Hamap!lft;v.~·J .. -

º';p.-r ,. . f 1?.~-? .'1:,. ·'i'.7~~ haolan1 Mélej Eloheinu

T er.r.olorir~1 J).::3ra i::l Alma'"

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'S)l!~l! SY. :·n~~1~i ,;~,~ "L:>~ :i~\p '~~ () S':;n~=-:t afapai al ulnun1á einai al shená jevlei hamapi!

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Baruj bijvodó culó laolarn harneir 1\donai Att}

El Shemá

1\ntc::, de conK~nr.ar tOll el Shern<J. debemo~· ¡;€n&1r en el concepto eje .;mwr a nmts.lto prójimo cnino <i noso~ri::r::. mismos. Mr'if1 p1xfero~.1) c:U)n u':; ~~n~.ar r:n <11guic!n quf! nocr:~si~e ~.,-rnrición, y.:1 que pens-0ndo en los cl(~m;)s iYJfJenios rograr 1nás :,.anadón p.am nos(~lros rr'11 ~0.rnos.

1::.1 prirner vc-rso del Slti:m.tJ t~rn.:1li;o la oncrgi.:.i d·::: In:. f'.~tllHft)'S Superiores. U -segundo vt~r~·;o exprcs;-, la ene:rnia (:n nuestro mundo. [n e!;te rc:10 h~-~~· 1.m total de 248 pa!a?)r;,15 cue transrniJ~:!n encrgiH df.! smmi.:n:m a las 2,18 parles (Jl:)l cu~rpo l1umano. Los prinu~ros 1.!n:; V(~rsos cnalitmcn 12 palabras. la primera ~.ección tlel .Stwmá e:.ta formada por ·12 p:ilr1hrn~; qt1(! s1gnifn::an el Nombre de Dios de ,12 letras. el An,1 f!f~ÍÓ<"1,1: U! ~egunda ·:,f:cr:i1'm csU1 cornpuesl.a por 72 p.a!nbrr'.'JS que nt)'5. conectan con los 12 Nomhres de Dios. 1 a t(?r(\.~r~ '.:ieccitin co:i1iene :=,o Pfj!f1bras, que nos conectan con lns. !=A} ¡xut()le:3 do luz que e~t.:'m contenido:, (!n 1(1 Se/1f'ii c1.:·1:u.-.:.id.a como B..:r;~i. r~;la r.rnwxíón nos .ciyuda a el~vamc.i<-..; por cnctmi1 dl~ 18:3 50 puHrta:. {je negatividad.

L~ 1·1lim1a p.an(~ dúl Slu}m<1 ~1ene 12 J..i.!Jf:lbr.1~; ~;in embargo. esta par1c del fülO pro;;orc;o1ia ur1r1 c<m~xión d1fercnlí! con lns 72 nombre~ .. us una combin;u:ión d1f1}rente dr. letrns.

No~; c1.1brin10':i lrJ:; ojos n:ientra::.. (J(:cim:::is lo:. dos i:·rimero~. VL:rsos: Sl.·~m.•,'i 151,=¡,·-.;ly Bar,·,9 s.111.}lll quei"od.

..¡¡---------Citec•:it"~ de~;!~~~~)

T ecnolor:;ía p.;:m1 el Alrm11"

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-,\p~: :,~~:, 'Q~}~-,~ ~;:,·1 :11?-u~ ',=?~' l\p~~ as her ha ele hacJvari n1 vehaytj rneodeja uvejol naf shejá

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badérej uvelejtcja beveitejá bcst1ivleji1 ban1 vedibarta

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nitt~? \,j( -o~:rr;=?, :1'~-'j?, r,~ ng~·~7 ,,::q n1e2uzot al ujtavtarn eineja bein telolafot vel1ayú

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Adonai Bl lea hava hayorn etjcn1 rnetsavé

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uvjol levavjern bejol uleavcJó Elot1GijGrn

·u;;~'f1;i :-tj'" ,n5?~ -e~~~~ .,-~,? 'l)ZJ~1 :e~~~~ un1alkosh yoré beitó artsejem rnetar vHnatati n~lfshejr.rn

=~~ 'r;tl1~1 :1j::r~~1 1'P.,'J:i1 l~-~-;t r-J!?~~1 ésev venatati veyítstwreja vetirosheja degarn~ja vnasafla

-e:;?~ ,,,r~::i !J?~~\??1 ~7~t:t1 11''?=1~7 1-,~~ Jajen1 tiishan1rü vesavata veaja!t<.1 livhernteja bes.arieja

~·-;· t:·'~~~~ t:lj~~)!l1 t:J.t:;r~'Q1 'C~~~'? :iry!?~ \~ elohi rn vaclVéJCietern vesartern

:t:ltiS lnvavjcn1 yittó pcn

~:i,·ir..,.n•~:,, 1C'1i1~ .. . -· - . .. .. .. .. _,. .. 1 • ...

l.ahern vehistltajaviten1 ajcrin1

r1~ 1~ )!1 'C~~ ~=m~~:'l· .. ·~,~t1M~ 9~ (pause) :-t;1)1 et veatsar bajerri Adonai af (pausa) vejara

=-~=- ~-= \lJl} N~ :-u~-,~:~1 1~7~ ,,, :i~.;,~ N~1 t:1~7~~':Y titén lo vehaadamá n1atar yihye veló hash;unaim

:i:¡·w:-, r1~~ ..:~!· "~'~ :i:::J'~ -01j-;t:;~:1 :i,~,:,~ r;~ hatová haarets rneal meherá vaavadetern yevulá el

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D1ri;'.;C.;.~fl C'.2 e::.can•:'::·

LIBRO OE CONt:XlúN Dl/.,HIA

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lc1jem notén Adonai asher

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veal levavjen1 al c3le ck~vélrai et vesan1te1n

~'=:t1 c~9:t~. "l! niN~ iory~ "Cl'J-:'~~, e~~~; vehayú yedejern af lcol otam uksharten1 nafstlejen1

o~;;.~ n~ cr;N c.ry?1~'~1 :e~'~,;~ \''~ rig-q~b'? l)eneijern et ota111 VHlirnadotern cineijen1 bein felotafot

lr;t9~~··1 :1S"'I ~-:: lry;~ ~ lf;'~ w:;i o~ :1!{"'1 .,~,7 uvefejtejá beveiteja beshívtejá barn fecJaber

~.u 'Cn:ui~i - T • .. • :11~~t'=?, l~::>w:n ~-:,~ ~·::. ..,.,.,:l

~ ; : ~ ~ 1 : 1 ·•· ..... -

a 1 ujlavta rn uvekurneja uvestlajbejá vadórej

-=~'?~~ i:l~~ \l!~'? :1'1~\p:;~ ~~., ~-= llJ';;, ninh~ yen1r~ijem ylrbú lernaan uvishareja beiteia rnezuzot

.... -·· ---·--Oiri_-::cit<J di! 1~·J::a~1co

Tc,;::no'or.f.3 p.Jrtl el A1ma w

Ll\ LECTUr?.1\ DEL s~-1~::.r·JlA /\L ti.cos·1,1\f{SL P.?:

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Adonai nishbá asher haadan1á al vneijen1 viyerr1ei

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el daber leen1or Moshé el Adonai vayon1er

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al tsitsit lahen1 veasü aleihem vearnarta Yisrael benci

"'1'S? 9;~=:t ri~"~ ~)! 'lr:1~1 -c;:t-i-i7 0\!"1~~ ;,~~~ petil hacanaf tsitsit al venatnú ledorotan1 bigdeihern canfei

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uzjarten1 ató ureitem letsitsit la je1n vehayá tejelct

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taturu veló otan1 vaasitem Adonaí mitsvot col et

c'l"i en~ ;wN. c:>'i.,l' "'T~t(' c~:i~S ;¡t'l:' .. ·.· - .... -; · .. · .. .. . .. -; - : · .. · : - : .. -; -zon1n1 atem ast1er eineijen1 vea1are1 levavjen1 ajarci

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83 LA LECTURA DEL SHEMÁ AL /\COSTARSE

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i1:>~n il.!7~~ :c~'1l)~ mitsvotai col et vaasitem tizquerú lemaan a1are1Jem

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.,=-,~ 'C~j~7~ yJ~'~ 'C=?3'~ 'l)N~í:i .,~~= 'C=?'~s~: Mitsráyim meerets etjem hotseti asher Eloheijem

,:i1,.,:i~,~·1-,~üiM' ·1~ 'iN :is· "C':-tSNS t:l~S ní':-tS T : • -: " •• "•" T

Adonai Aní leElohim lajem lihyot

::i"· 'C;?':,S~= Eloheijem

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emet

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emet Eloheijem Adonaí

Yaalzú Toda acción incorrecta que cometemos crea ángeles negativos que nos rodean cada

uno de nuestros días. Estas entidades negativas son a menudo la causa oculta de todas esas cosas, grandes o pequeñas, que andan mal en nuestras vidas. Estos versos ayudan a eliminar estos ángeles y su influencia destructiva. Recitamos los versos tres veces.

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U\ LECTURA DEL SHEMÁ AL ACOSTARSE 84

:cní:i:>~7~ S57 T • • • -. . ~ii1; wií!:l=>=i c,.,,'Oti ~1S~'

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mishquevotam al yeranenú bejavod jasidim yaalzú

:c-:r~~ ní'~'~ "''., ~'JT)1 c~í1;~ S~ ní1~~i1 beyadam pifiot vejérev bigronam el romemot

Hiné Mitató

Ltos Kabbalistas nos enseñan que dormir equivale a 1/60 de morir. Hay un pequeño elemento de muerte en el acto de dormir, ya que parte de nuestra alma abandona el cuerpo. Una persona espiritual y dedicada se preguntará cada noche como si esa fuese su última noche: "¿Hice suficiente cambio espiritual en mi vida durante el día de hoy7

¿Estoy feliz de que este sea mi último día?"

Los versos a continuación contienen 20 palabras; cuando los recitamos tres veces (20 x 3 = 60) corresponden al 1160 de la muerte que ocurre cuando dormimos.

:iS :i;:;i'O c'8izi c'w~ :-;1:SiVSw ín~1~ :i1:i T • T • • : • •: T •

la saviv guiborim shishim shelishlomó mitató hiné

:i~t;S~ ,-,,~s~ =1ti 'Hi~ cS:> :S~1~' ;-;zi~ T T : • •• ! ..._ : •: •.· •• ..._ -: T .._ •• T ! • •• • •

miljamá melumdei jérev ajuzei culám Yisrael miguiborel

:níS,S:i .,lJ~7~ i:>j~ S)! ~ .. ,., ÍZ)lJ \V'~ . . baleilot mipajad

. , al jarbó ish ye re Jo


-·-- ---- ·- -- --------·--- --·----·~- -··--·--·----·--···-· -----~-.--.--LIBRO DE CONEXIÓN DIARIA

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85 LA LECTURA DEL SHEMA A.L ACOSTARSE

LA BENDICIÓN DE LOS COHANIM Los Col7anirn ("sacerdotes") tienen el poder innato de canalizar las fuerzas de

sanación de los Mundos Superiores a nuestra realidad física. Recitando estos versos, recibimos una tremenda fuerza de sanación.

:111~~~1 ':il~"1:'!N'~'l~.~d1~~-· l=?'J~ ~ Columna Derecha . veyishmereja Adonai yevarejejá

+ •'•.

+"11l:l l~}~'~ l'~~ ~'i!J ;:iii"1t'iN'~'li~\iM' t~ ~ TT - - ""T

.. . V8YIJUíl8Ja eleja panav Adonai yaer

17 'C~~1 l'~~ ~'i9 ":0m"1:tN"~'l"1~dÍ:i~ ~i\V' T T ! • T •

lejá veyasem eleja panav Adonai yisá

!t:lí~~ T

shalom

Yoshev Beséter

Columna Izquierda

Columna Central

Este Salmo también contiene 60 palabras y tiene la misma conexión que el de Hiné Mitató que hemos recitado anteriormente .

..,~~ :'~íS~~ '~~ S~~ ,,,7~ .,::~ g"~ 131"Q~ ~ú'' ornar yitlonán Shadai betsel elión beséter yoshev

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Tecnología para el Alma r1.1

LA LECTUFU\ DEL SHEMÁ AL /\COSTP..RSE 86

':a) :íz fib =N ~~, 'MSN 'Ma,~~7~1 ''Cl17~ ,:i1i1:iN'~'liNliti'S • - : •.• - •:: • T : • : - T -

QUI bo evtaj Elohai umtsudatí majsí laAdonai

ÍM..,~~~ !MÍ~~ -,~,?; ~~~~ l1Q7~ 17'~~ N1~ beevrató havot midéver yakush mipaj yatsiljá hu

!íM?;~= :-t-,i)'C1 ti~~ ti99i~lj ~'~~=f Mt~r:J1 l~ l'C?.~ amitó vesojerá tsiná tejsé Quenafav vetajat laj yasej

:c~í' 91v~ ytJ'~ :i':>,~ :i~~~ -itJ~'~ N-,'l".i ~s yomam yauf mejets laila mipajad tirá lo

~t!~ :e~-,:.,:~ ~~w~ =~~~ ls~=~ S~N~ .,~~'~ yipol tsaharaim yashud mikétev yahaloj baófel midéver

'f''j :~~~ ~~ l'~~ l~·''~,,~ :,~~";'~ ~7~ l')~~ rak yigash lo eleja miymineja urvavá élef mitsidjá

'~ !:iN., M~";'r:t C'!i!~";' M~~~1 º'~r:J l'~-'J!.~ QUI tiré reshaim veshilumat tabit beeineja

+ ''CÍ1~ ~:·m.,:i2'<'~'liNliM' MM~ ~ ! - T: T-

majsí Adonaí Atá

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87 LA L Fe Tu r~ J\ [) t L s HE M A AL ¡\e os T f\ R s E

VIDUI: CONFESIÓN Esta parte debe decirse sólo en días de semana, no en Shabat ni en festividades .

Todas nuestras acciones incorrectas dejan un residuo en nuestro cuerpo. Estas conexiones nos limpian de todos esos remanentes negativos, actuando igual que el ayuno en el día de Yom Kipur .

~=Ii .~i'n,:J~ ::l::lS ;:,s~~ :;S' ~i'MS~ ':'ll,.,:i~·~'~•:diM' ~ll:-t T •• -; •• •• •• ·.•: T : T T

tavó avoteinu veElohei Eloheinu Adonai aná

r~~ .~iry~t~r;n~ 1l~'?'~ c?J!~r:i ~l:51 ~l.Tj~~r;; l'~-~~ sheein mitjinatenu malquenu titalam veal tefilatenu lefaneja

-:i.,.,;;~·~, • .,~,1:i; 1'~~7 -,1;1S ti1,v '~1?, e';~ '1~ iit~;~= Adonai lefaneja lomar óref ukshei panim azei anajnu

N"S~ 1it~~~: e'"'~~ ,i,ljí=~: :d-, '~SN1. :i,.,, ii'~~~: veló anajnu tsadikim avoteinu veElohei Eloheinu

i:il'iiN .1iV~9 .ii'1JJ .1i~b11 S:i~ .iiNbl'i : - -: : - T • T T T T -: T T

anajnu pashanu avinu jatanu aval jatanu

1i'rií=N~ :iiri'!:l ;~;~1 .. -·-beitenu veanshei vaavoteinu

+l'}:j ,,~~1 ':)í., i3-,~~ .iiSi~ .ii-iiZ .ii1:liV~ :-T : - T : - T

hará velashón dofi Dibarnu Gazalnu Bagadnu Ashamnu


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LA LECTUHA DEL SHEMft, AL /\COSTARSE 88

.:i~-:i~i .,~~ ii7'1'-? .ii91~,) .i1-,1 .ii~~-:i=>1 .ii'!~:~ umirmá shéker Tafalnu Jamasnu Zadnu Vehirshanu Heevinu

.ii-i1~ .ii~t, .ii'O);:o .ii~~:o .níj¡1 n,:Ci' ii::r' :-T :- :-T :-· T •• :-T

Maradnu Latsnu caasnu Quizavnu raot etsot Yaatsnu ,,. '~.·

i.iiJ?~~ .1i'!~ .ii-:ij~ .ii·'?~~ .ii~~~ • l'l~~ ,i,.,~ • T

Pashanu Avinu Sararnu niafnu Niatsnu devareja marinu

.9-:;5' ii;~v :c~1 ~~ i1-:i~~ .ii1-,:: : - T

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.il?~~g : - T

óref Kishinu vaem av tsiarnu Tsararnu pagamnu

ii1'01 iij)ni'n~ .ii'5in .ii:irn .iinl'i\V .iir~1 : - : ! - -: • : • T ! - • : - • : - T

vesarnu vetiatanu tainu Tiavnu Shijatnu Rashanu

.ii~ :i1~ ~s1 c'~íb~ l'~~~,~~, l'lj,~7~~ lanu shavá veló hatovim umimishpateja mimitsvoteja

z:t'~~ n?~~: ;~ ii'~5! ~~~ ,s, s=? S)! ~'~~ M;:t~1 asita emet qui aleinu habá col al Tsadik veAtá

:i1rw1:i i1t11~, ! T ; • • - -· -

hirshanu vaanaJnu



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89 LA LECTURA DEL SHEfvl.Á AL ACOSTARSE

Cuando llegamos a este punto, decimos el Aná Bejóaj(ver páginas 41 a 44).

Primero recitamos todo el Aná Bejóa¡; luego repetimos tres veces el verso correspondiente a ese día en particular. (De acuerdo con el calendario kabbalístico, la puesta de sol es el inicio del día siguiente.) Esto ayuda a elevar nuestra alma.

NAFSHI IVITIJA Rav Isaac Luria, El Arí, explica que cuando una persona ha obtenido un cierto nivel de

espiritualidad, deja este mundo para reencarnarse y empezar a trabajar en su próximo nivel de crecimiento espiritual. Este verso nos ayuda a elevarnos a ese siguiente nivel sin necesidad de abandonar este mundo.

lll):~~: ~iW '~-:~~ iJ1~il ti~ ~\:n: :i~~~~ 11)'~~ '~~; ashajareca vekirbí rují af

;:,; ~' ,.,'?~ "J% ... -iNS ; '.• T T

yoshvei la md ú tsédek laarets

Lamenatséaj

balaila ivitija nafshí

l'~ ~~7:;l .,~~:~ '~ mishpateja caasher qui

!r-, tl"::l \,~lj tevel

El Arí nos enseña que este Salmo nos ayuda a realzar y estimular nuestra memoria. También ayuda a nuestra alma a alcanzar todo su potencial, motivándonos para completar todo el trabajo espiritual que vinimos a hacer en este mundo .

.,~~:~ ~'~~~ ilJ~ ~,~~ ~í!:l~ :-i1~7 1i7~i7~ ~)~~,~~ caasher Hanaví Natán elav bevó leDavid mizmor lamnatséaj


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1 AL E ('-UF~)A DE .. L SHl=f'l A "L ACQC.'TARc·r:.· _ _ .. u l 1 '- .__ ./. r\ r\ _, ,J , • ,J 1.. 90

=..,~ 11'9i)=? :i"' -e'~~~: '~~.l) :y~~ n~ s~ ~~ querov quejasdejá Elohim janeni Shava Bat el ba

';íJ!:1; '~~~~ ~1~ :'~~~ Mt~7? l'~~:r~ meavoni cabseni hérev pshaai mejé rajameja

'M~bi1\1 ,,,.,N 'l~ 'iN 'r\V~ '=> :'i1:ib 'nNbi'i~~ ' T - : T •• • -: - T : • • •• -: - " T - ••

vejatatí edá aní pshaai qui tahareni umejatatí

l'~.'~~ jr~:-,1 'l>~~i) l~~? 17 !:iril ~'7~ry '~;~. beeineja vehará jatati levadeja lejá tamid negdí

:1~~~~ M=?11> ti1'ti l"J~1~ ~1~1> il!7~\r '~'~l! veshaftejá tizqué bedavreja titsdak lemaan asiti

M~~= 1:, !'~~ ;;~1~l):~.. Ntri~~i 'f:)?~íl''\ 'i1~~ '~ emet hen imí yejematni uvjet jolalti beavón hen

'iNbl'i11 :'ir'-ii:i :i1~~fi 'QM'O=i Mífiw= :i~gi1 •••:-: ••• • T:T 'T: ... - T:-7

tejateni todieni jojmá uvsatum batujot jafatsta

'~Jt'7;~~ :''~7~ i~~~~ '~'Q~~~ .,~~?-$1 !::l,~~~ tashmieni albín umishéleg tejabseni veethar veezov

-,:c1:l !)":l 1lj'9:J !r}'~~ MÍ?~~~: M~~;l'} :i1)?~~1 ií~~ haster diquita atsamot taguelna vesimjá sasón

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:-.,~ '~-:i"~ ~it) ti~~ t}i'1 :is, c'~S~: '~ :im Nl~ bekirbí jadesh najón verúaj Elohim li bra

tiv,r:¡ "~ l~.,'7 t)i-,1 1'~~71; '~~,~~rj s~ tikaj al kadsheja verúaj milfaneja tashlijeni al

:i!]'~~ t~i-,¡ l~~~ ,,\V~ ;'? :,~,~~ :;~7~7; nedivá verúaj yisheja sesón li hashivá mimeni

l'~~ c'~'-?t)1 l'~l~ o'j(\p:J :,~7~~~: :;;~7~'9I:i eileja vejataim derajeja foshim alamdá tismejeni

'.n5.Jiu;.n :J,~., ;:,SN :ii;)' o':iSN º'~-,,:l 'i~'~:-t :,~~~' ' T : "" "o'! " ·:: " T " " '" ' - T

teshuatí Elohei Elohim midamim hatsileni yashuvu

1" -,;; ~ ,~, "t'ilj~r:l 'rJ~~ ,~.,~: :1ry~.,~ ;;i~7 ,~_jf;" yaguid ufi tiftaj sfatai Adonai tsidkateja leshoní teranén

NS :i~íl' :im :i~l"J~1 fi~t ygt~rJ ~s ':;> :1ry~M~ lo alá veetená zévaj tajpots lo qui tehilateja

-,z~i :i'? :i-,zu,;i tii., :is' c':iSN ;fi~l ::i~.,n T : ' "' T T ! " - ' '.": '" ! " '." !

nishbar lev nishbará rúaj Elohim zivjei tirtsé ,


Tecnología para el Alma TM

LA LECTURA DEL SHEMÁ t\L ACOST AHSE 92

n~ l~í~~~ :,~;\?;:, ::it~r:t ~~ ~,_,, t:J'~s~: :i=?.~~1 et virtsonjá heitíva tivzé lo Elohim venidqué

'l)~ 1 yet~r:J l~ :e~~~~.,~ ~ml n17~ít'i :i~.~r:t 9~,, ií'~ zivjei tajpots az Yerushaláyim jomot tivné Tsiyón

:t:J'~~ 11~:~1'~ S5! ~s5!:~ ~~ s'~=f1 :i~íi' ",~ parim mizbajaja al yaalu az vejalil olá tsédek

lm Tishcav Estos 5 versos actúan como una fianza sobre nuestra alma, garantizando que volverá a

nosotros por la mañana.

!ll'J~~ M~~~1 l}~~~1 ~t)~r:t ~~ !::l~~r:t 'C~ shenateja vearvá veshajavta tifjad lo tishcav im

'i!::l!::lí\jn 1'':>:;, 'i1 'i1~n .,~~ 'S .,~,:i g":i ;r¡\j :in~ •••• • ••- '"'"T •••:• -• • •:•• T-

tsoveveni falet ranei titsreni mitsar li séter Atá

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MÍ?~j{; l'~-~ n~ nít,,~~ i.'~iV c'~t~ t'i-jM '~l?.'9)ín neimot paneja et semajot so va Ja1m oraJ todieni

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93 LA LECTURA DEL SHEMÁ AL 11.COSTARSE

:t1~~. l~,,~,~ nétsaj biyeminjá

:i~~1)~ n~ '~ 9~,, ,,,~ ¡:::¡-,~~ t:JlJir;i t:Ji~ry :iry~ lejenená et qui Tsiyón terajem takum Atá

:-ii'í7~ ~~ '=> " T •

moed va qui

,:ili¡:¡~;~,l1N\i.;,~.. 'l)Í~ :iry;~~ 'l}i1 .,,~~~ l.,~~ Adonai otí padita rují afkid beyadeja

:n~~ s~ ·.· ·.·: .. emet El



BF.f\JDICIONES PAíU\ LOS f\LIMEf\JTOS 94 !lJ ., Cada alimento contiene una· energía interna. Utilizando las letras arameas, creamos · .,

una bendición que nos conecta con esa energía.

Primero recitamos una bendición antes de comer el alimento. Luego, después de comerlo, recitamos otra bendición para sellar la energía que recibimos. En este libro de conexiones, sólo incluimos las bendiciones que se hacen antes de comer.

Tomamos el alimento en la mano derecha y recitamos la bendición según el tipo de alimento que vayamos a comer.

Hamotzí: Bendición para el Pan

17.~ :;s, ii,~S~: ,:i1,.,:i~,~,l.,~,1=-i~ ~,_,í5':i T T

Mn~ T -

haolam Mélej Eloheinu Adonai Atá

r1~~ :i ...

v~ t:Jt'iS ... ·.· ~ '~í7Zl:-t :i . -ha haarets m1n léjem ha hamotsí

Mezonot: Bendición para Granos que No sean Pan o Matsot (Pastas, galletas dulces o saladas, arroz, etc.):

t:JSíi':-t 17~ =i'?' ,i;:,~~: •:m1:i~'~,li~\1:i~ :in~ T T T -

haolam Mélej Eloheinu Adonai Atá

rtiiít7~ 'i'7~ ~jíZ

mezonot minei boré

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95 BENDICIONES PARA LOS ALIMEf\ITOS

Haguefen: Bendición para el Vino

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haolam Mélej Eloheinu Adonai Atá •'• i:i '~ ... -T ''":'\? N~í!il

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Haets: Bendición para Frutas que Crecen en los Arboles (Manzanas, peras, naranjas, etc ... )

Si no sabes si la fruta viene de un árbol, dí la bendición de Haadamá

"CSíj)M l~~ :¡,_,. ii'MS~: ,:m-i:i~·~'l'"'l~,1:i; :iri~ T T T -

haolam Mélej Eloheinu Adonaí Atá .,. 5'M ; " T ''":'~ N-,íz haets pri boré

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Baruj

l,.,~ Baruj

Haadamá: Bendición para Frutas y Vegetales que Vienen de la Tierra (Fresas, zanahorias, etc ... )

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Shehacol: Bendici.ón para Alimentos que No Pertenecen a Ninguna de las

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Categorías Anteriores · ( 1 ·•r·t&:.fv'• l'1 J•..,, 11n" du'r:· .ur.: c·::ir·1·r.., y ,,.,,,¿,,·. r.J"l"'f'::J •10· '"1~~lJ'' ··tt'' ' l .. CJ""" •...;v·:lit lt, ..... u,:,., L.,,..._•·J• ..-( .. l ,.;;.> ,._,,....,; •• ), f"a. • .!-t:.iU 1 (;/J. t~, l .. ... j

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Las explir.:.acim1e:s y or<K:iontis ch~ r:~tc: libro son hemirnien1ás f)rm·t éJy\ld.f.lft(! r.n tu .,..¡¿;¡¡~~ parn cml' .. erlir!e en duurro du tu propio dt~Stino. A l.r~wés del uso y el ententiirni8nto (k est()S llcm.ltnil;ntas. descubTirti':i el dcrt:!(".t)O qui: o¡ns tr~ o~orwt lclicidad, aleg1ú1. ~.ahsfacc:ión y PM nn la fü1rr;1.

la Kaubar.:i11 nos ensc~fo~ a nn íl:::ep~ar nunca lo que otros nl)f;. cta:ntan_ En lugar de eso, <.Jcl>unws mantcnnr fllJiti;tr;J mr.nlc: abicrla y nrobar la tecrmlo.uia de 1<1 Kr.1btialah con r. I t'Jbicfü•o de ver si du rtt: 1u llEI par t.., fl(Jf.;OI ros. Igual que e en e u al qui cr otra tecrmlogi;:1, l~l .. JalllD m{1$ ümem1cnms. ma5 fYJtierno~ IC1grar. Aplir.t1 lns herrarnienlCIS <iue - te pTOpl)rcionf)mos r.n r:str! litlro, y observa cót110 lu 1.•idn mnpie.l(l a mejorar.

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