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Un recorrido por la historia del conflicto armado y la construcción de paz
en el municipio de Frontino
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“Las Rutas de la Memoria” Un recorrido por la historia del conflicto
armado y la construcción de paz en el municipio de Frontino - Antioquia
Una publicación deAdministración Municipal de Frontino y
Corporación Conciudadanía Cra 49 N° 60-50 – Medellín – Colombia
Teléfono ( 57 4) 2849546www.conciudadania.org
Director Ramón Moncada Cardona
Coordinadora del Proyecto Gloria Eugenia Ríos Madrid
Asesor Municipal John Fredy Taborda Flórez
Con la Colaboración deRed Local de Paz y Reconciliación
Organización de Víctimas - Vida Digna
Diseño e Impresión Gabriel Jaime Betancur Henao
Ilustraciones - Freepic
Esta publicación se hace en el marco del proyecto “Pedagogía social para la Paz y la Reconciliación” realizado en 11 municipios del occidente Antioqueño,
con recursos del Fondo Sueco – Noruego de Cooperación con la Sociedad Civil Colombiana – FOS
El contenido de este material no refleja el pensamiento ni la opinión de la de la organización cooperante.
Se autoriza su reproducción parcial o total citando la fuente.
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Conciudadanía y la Administración Municipal
expresan su agradecimiento a todos los hombres
y mujeres integrantes de la red de Paz, a los
representantes de organizaciones e instituciones
que se comprometieron con la construcción de
este material didáctico que será fundamental para
seguir con el proceso de reconstrucción y difusión
de la memoria histórica del conflicto armado en el
municipio de Frontino.
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La memoria histórica del conflicto armado en Colombia es un tema que en
los últimos años ha cobrado relevancia, sobre todo ahora que estamos en
tiempos en los que la construcción de Paz se hace urgente y es una tarea de
todos y todas, víctimas directas e indirectas.
Por esta razón, es importante resaltar que en el marco del proyecto “Pedagogía
social para la Paz y la Reconciliación”, desarrollado por Conciudadanía
en 11 municipios del Occidente Antioqueño y financiado por el Fondo
Sueco-Noruego de cooperación para la Sociedad Civil Colombiana –
FOS, se logró firmar un convenio de cooperación con la Administración
Municipal de Frontino con el fin de fortalecer los procesos
municipales con las víctimas del conflicto armado
del municipio de una manera específica en
tres componentes: Memoria histórica del
conflicto, Apoyo psicosocial y formación
para los miembros de la organización de
víctimas.
Como parte del proceso de reconstrucción
y difusión de la memoria del conflicto
armado en el municipio de Frontino, en
colaboración con la Red Local de Paz
y Reconciliación y la Organización de
Víctimas Vida Digna, nos dimos a la tarea
de crear “Las Rutas de la Memoria” un
baúl con material didáctico que busca,
que a través del juego en equipos se
pueda contar la Memoria Colectiva de las
víctimas del conflicto recopilada en el libro
“Camino al Cielo”, trabajo realizado por
Conciudadanía y financiado por FOS, en
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el marco del Proyecto de “Víctimas a Constructores y Constructoras de
Paz”. Este material pretende a su vez, aportar herramientas para la reflexión
y la construcción de la Paz en el territorio, juntando en esta tarea a muchos
hombres y mujeres, jóvenes, niños y niñas de todas las comunidades locales.
“Las Rutas de la Memoria” es un ejercicio de pedagogía social para la Paz
y la Reconciliación que posibilita que los jugadores al hacer este recorrido por
cada uno de los barrios, corregimientos y veredas y entender las diferentes
problemáticas, hechos, afectaciones y demás heridas dejadas por la guerra,
reflexionen sobre el papel que cada uno de los habitantes del municipio
tiene en la construcción de una paz verdadera y duradera, no solo como el
resultado del cese definitivo al fuego entre actores armados, sino también
como un ejercicio de convivencia, de respeto por la diferencia y de garantía
de los derechos humanos.
Confiamos en que este baúl, sea una ayuda importante para la comprensión
del conflicto armado, pero sobre todo una herramienta que ayude en la
construcción de la paz, que promueva una reflexión consciente y que genere
compromisos en todos los y las habitantes del municipio de Frontino, para
que esta historia de dolor y desesperanza no se vuelva a repetir.
Finalmente invitamos a todos los líderes y lideresas de las diferentes
organizaciones, a los maestros y maestras de las comunidades, a los
padres de familia y representantes de las instituciones del municipio a que
reconozcan en “Las Rutas de la Memoria” una oportunidad para seguir
construyendo el municipio que queremos, un municipio en paz y reconciliado.
John Fredy Taborda FlórezAsesor Municipal – Conciudadanía
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Instrucciones para jugar “Las Rutas de la Memoria”
1. Este juego está diseñado para jugarlo con seis (6) personas máximo, con una
edad superior a los 8 años de edad.
2. Este juego no es un juego común y corriente, por lo tanto lo primero que debemos
hacer antes de jugar, es crear un ambiente de respeto y reflexión con los y las
jugadoras, de tal modo que surja la reflexión y el objetivo pueda cumplirse.
3. Una vez creado este ambiente, cada grupo elegirá un animador o animadora que
se encargará de guiar el juego y para ello utilizará esta cartilla que incluye el paso
a paso del recorrido.
4. Durante el juego, los y las participantes se encontrarán con diferentes tipos de
casillas diferenciadas por colores. En una casilla encontrarán Relatos, que son
explicaciones y datos sobre lo ocurrido en el municipio, otra casilla corresponde
a Historias de Vida o testimonios de personas del municipio que fueron narrados
por los participantes en la elaboración del libro “Camino al Cielo”, otra casilla
corresponde a Preguntas, que buscan reflexionar sobre algunos asuntos
propios, las Noticas y Pruebas están ubicadas en otras casillas y finalmente
encontramos una casilla que corresponde a Hechos Victimizantes, en esta se
cuentan algunos de los principales hechos violentos que padeció la población en
el tiempo del conflicto armado.
5. “Las Rutas de la Memoria”, se juega como se juega la Escalera Tradicional,
cada participante elije un ficho que lo identifica y cuando le toca el turno, tira
los dados y avanza al número. Cuando llega a la casilla de destino, el animador
del juego deberá preguntarles a los y las jugadoras si conocen ese territorio,
dónde está ubicado y demás asuntos que sean importantes para que el grupo
reconozca ese territorio, luego busca en la cartilla el número correspondiente a
la cartilla y lee en voz alta para que todos escuchen lo correspondiente a ese
número, y así sucesivamente hasta finalizar la escalera. El juego lo gana el que
llegue a la meta.
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1. Los jugadores deben respetar el turno de los participantes y
escuchar atentos al animador del juego.
2. Se debe usar solo un dado.
3. Cada jugador debe tener solo un ficho.
4. Los y las jugadoras deberán mantener el ambiente de respeto
durante todo el juego.
5. En el momento de realizar las pruebas que sean en equipo, los
y las participantes deberán colaborar para que el juego pueda
funcionar con normalidad.
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1. ALTO DE LA CRUZRelato
El mapa del conflicto armado en el municipio de Frontino cubre una
gran mayoría del territorio, es decir, fueron, muy pocos los lugares que
no sintieron el olor de las balas. La guerra estuvo haciendo sus estragos
en casi todo el territorio, en los barrios, los callejones, los parques las
veredas, los corregimientos, los ríos, los valles y las montañas, por
todos lados se sintió el olor fétido de la guerra que traía la muerte y
la desesperanza para los habitantes del municipio de Frontino, uno de
los municipios del occidente antioqueño más afectado por el conflicto
armado.
2. CARRERA DARIEN Relato
Para entender un poco más por qué llegan los grupos guerrilleros a la
Subregión del Occidente y se instalan en municipios como Frontino, es
necesario reconocer que la geografía de algunos de los corregimientos
del municipio, las altas montañas, las zonas boscosas, las condiciones
climáticas y demás características físico- naturales de la región les
eran favorables y les permitían usar esta zona como refugio, como sitio
para descansar, armar sus estrategias político-militares de control y
expansión hacia otros territorios y movilizarse hacia otras zonas del
Departamento y del país.
3. PREGUNTA ¿Qué piensas de la guerra?
Recorrido por las Rutas de la Memoria
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4. CARRERA VELEZ Relato
A partir de los 90, la historia empieza a cambiar, con la llegada de
nuevos grupos armados pertenecientes a las AUC y a las ACCU, que
tenían como misión acabar con la guerrilla y hacer una cierta limpieza
social, como medida de protección de los intereses de los finqueros
y terratenientes de la región, agobiados por las acciones de los tres
grupos guerrilleros presentes en el territorio, EPL, FARC y ELN. Desde
entonces, la realidad ya no fue la misma, y todo se tiñó de sangre,
muerte y desesperanza.
5. CEDEÑO Relato
Estos grupos de autodefensas y paramilitares empiezan su lucha por el
territorio, tienen su principal asentamiento en el casco urbano, y desde
allí controlan todos los barrios y ejecutan algunas operaciones en el área
rural. Para ésta época, los paras, como son llamados, inician un proceso
de limpieza social y ajuste de cuentas, se encargan de poner el orden,
en casi todos los asuntos sociales, ellos hacen justicia por sus propias
manos, asesinan ladrones, expendedores de vicio, cuatreros, deudores
morosos, maridos y esposas infieles, hijos descabezados, y toda esa
gente que según ellos, no debe quedar viva porque no son ejemplo
social.
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6. PARQUE CENTRAL Relato
Desde la llegada de los grupos guerrilleros al municipio, a finales de la
década de los sesenta y hasta inicios de los noventa, el área urbana
había sido objeto de algunas acciones como secuestros de comerciantes
o finqueros, extorsiones y asesinatos selectivos, pero nunca de la
manera como habían padecido este flagelo las veredas y corregimientos
por los que circulaba la guerrilla. Algunos habitantes del pueblo, solo
escuchaban las noticias de lo que pasaba “monte adentro”, mientras que
otros cuantos eran víctimas directas de algún Hecho Victimizante.
7. EL BORDO Relato
Los comerciantes fueron el botín económico de estos grupos
paramilitares, fueron ellos quienes los proveían de recursos económicos
y provisiones para sus operaciones de control y cuidado del territorio a
cambio de seguridad, ellos recibían semanal, quincenal o mensualmente
un aporte obligatorio, era la cuota estipulada por ellos, y no pagarla era
motivo de amenaza y muerte.
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8. EL CAMPAMENTO Relato
Corría la década de los sesenta cuando en algunos territorios del
occidente antioqueño, entre ellos Frontino, empezaron a aparecer los
primeros actores armados. Es en esa década donde se da el surgimiento
y el dominio relativo de la subregión, y es así como empieza el conflicto
armado, que 40 años después cobraría tantas víctimas y dejaría tantos
destrozos y afectaciones, en el territorio y en los y las habitantes.
9. El CHORRON Relato
El Ejército Popular de Liberación, EPL, fue una de las guerrillas más
grandes en número de combatientes, su origen está en el Alto Sinú y
San Jorge en el departamento de Córdoba y luego se extienden a la
región de Urabá y bajo Cauca, buscando el control de otros territorios y
nuevos combatientes. Esta guerrilla, se concentró en la zona del Urabá
por ser una zona de desarrollo agroindustrial importante, principalmente
con la producción de banano. Allí se asentaron y lograron fortalecerse
con el reclutamiento de campesinos.
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10. EL PLATEADO Relato
Una situación muy grave en el municipio y que tuvo en vilo a la
población durante algunos años, fue la relación entre los políticos y los
grupos paramilitares, parecía como si unos hubieran estado al servicio
de los otros o como si entre ellos se hubiera firmado una especie de
pacto secreto, porque frente a los hechos de violación de los derechos
humanos nadie se pronunciaba, de hecho existieron muchos hechos de
permisividad y compinchería.
11. EL PORTALRelato
Durante el primer periodo del conflicto armado en el municipio de
Frontino llevado a cabo entre 1960 y 1985, que correspondió al periodo
de asentamiento de las guerrillas, la presencia y el inicio del control
del territorio por parte de las FARC, el ELN y el EPL, los territorios que
se vieron afectados fueron los rurales, principalmente los que estaban
más alejados del área urbana y no tenían presencia de la fuerza pública
o el ejército. Estos territorios además de lejanos, tenían características
físico- naturales favorables a las necesidades de los guerrilleros que
por ahí pasaban.
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12. EL TONÉHistoria de Vida
En esa época en el pueblo siempre había entierros, fueron tiempos de
mucha tristeza y mucho miedo, todos los días mataban dos o tres y a
veces más, salíamos de un entierro y ya estaban anunciando que había
un nuevo muerto. Uno se levantaba y lo primero que pensaba era ¿A
quién le tocará hoy? Esos años fueron años dedicados a la muerte y a
la incertidumbre”. (Testimonio de una mujer, mayor de 50 años, zona
urbana)
13. PREGUNTA ¿Qué haces para evitar la guerra?
14. EL VERGEL Relato
El hecho que tuvo más víctimas en el casco urbano del municipio,
fue el asesinato selectivo de personas, asociadas a la limpieza social.
Los paramilitares mataban sin tener razón, hombres y mujeres fueron
víctimas de la sevicia con la que actuaban este grupo de paramilitares,
todos conocían las formas atroces que utilizaban para castigar de una
manera ejemplarizante a todas aquellas personas que se fueran en
su contra o que tuvieran comportamientos diferentes a su manera
coercitiva de actuar, es decir, en Frontino hubo una época en la que
se mataba a alguien por pura desconfianza, y se mataba incluso sin
alguna razón.
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15. ELEXALDIA Relato
Desde la llegada de los grupos guerrilleros al municipio, a finales
de la década de los sesenta y hasta inicios de los noventa, el área
urbana había sido objeto de algunas acciones como secuestros de
comerciantes o finqueros, extorsiones y asesinatos selectivos, pero
nunca de la manera como habían padecido este flagelo las veredas
y corregimientos por los que circulaba la guerrilla. Algunos habitantes
del pueblo, solo escuchaban las noticias de lo que pasaba “monte
adentro”, mientras que otros cuantos eran víctimas directas de algún
hecho violento.
16. JOSÉ JOAQUÍN ARTEAGA Relato
A partir de los 90, la historia empieza a cambiar, con la llegada de
nuevos grupos armados pertenecientes a las AUC y a las ACCU, que
tenían como misión acabar con la guerrilla y hacer una cierta limpieza
social, como medida de protección de los intereses de los finqueros
y terratenientes de la región, agobiados por las acciones de los tres
grupos guerrilleros presentes en el territorio, EPL, FARC y ELN. Desde
entonces, la realidad ya no fue la misma, y todo se tiñó de sangre,
muerte y desesperanza.
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17. JUAN XXIIIRelato
Estos grupos de autodefensas y paramilitares empiezan su lucha por el
territorio, tienen su principal asentamiento en el casco urbano, y desde
allí controlan todos los barrios y ejecutan algunas operaciones en el
área rural. Para ésta época, los paras, como son llamados, inician un
proceso de limpieza social y ajuste de cuentas, se encargan de poner
el orden, en casi todos los asuntos sociales, ellos hacen justicia por sus
propias manos, asesinan ladrones, expendedores de vicio, cuatreros,
deudores morosos, maridos y esposas infieles, hijos descabezados, y
toda esa gente que según ellos, no debe quedar viva porque no son
ejemplo social.
18. LA MANDARINAHistoria de Vida
“Uno veía ese carro y se quería orinar, el miedo se le metía a uno
por todos lados y a uno le provocaba esconderse para no ver a quien
llevaban, de pronto a uno le tocaba ver que la persona que iba ahí
era conocida y en ocasiones los veía manoteando y pidiendo que los
bajaran y no los mataran, pero uno no podía hacer nada”. (Testimonio
de una mujer, víctima del conflicto armado, mayor de 50 años, zona
urbana.)
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19. LA PLAZUELA Relato
Fueron muchos los asesinatos selectivos que se llevaron a cabo en la
cabecera municipal, dentro de estos se recuerda el asesinato de Rodrigo
Layos, el que fue el primer muerto a manos de los paramilitares, y que
encendió las alarmas sobre lo que estaba pasando en el municipio y
lo que pasaría si la gente no se sometía al régimen que ellos querían
imponer.
20. LA SARAZARelato
Cuando se entraron los paramilitares a combatir a la guerrilla, el
corregimiento de Musinga fue estratégico, por esta zona se movilizaban
las tropas, en esos días fue cuando empezó la época de la angustia y el
terror, la gente se llenó de miedo, porque ellos empezaron a aparecer
como de la nada, habían llegado a imponer sus órdenes y se veía venir
unos tiempos difíciles.
21. LAS MERCEDES Relato
En el tiempo de la guerrilla en las primeras décadas del conflicto
armado, hubo varios asesinatos selectivos, básicamente a personas
que no cumplían con las vacunas o las extorsiones, o que “hablaban
más de la cuenta” Sin embargo, este hecho tomó fuerza con la llegada
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de los paramilitares, durante la confrontación armada por el dominio
del territorio, se mataba por matar, por hacer limpieza social, por
ajustes de cuentas, por deudas, por chismes, se señalaba y se mataba
por razones incomprensibles, por injusticias, por error, por venganza,
por ostentar el poder, por hacer que otros escarmentaran e incluso, por
algunos testimonios, se podría pensar que se mataba por placer.
22. MANGURUMARelato
Una particularidad de esta época de asesinatos selectivos, que ha
quedado en la memoria de los habitantes de Frontino, fue la forma brutal
y “ejemplarizante” con la que llevaban a cabo algunos de los asesinatos.
Los paramilitares utilizaron un carro al que llamaron “Camino al Cielo”,
este carro, primero fue un Dodge dart azul, luego fue uno blanco y
después una camioneta Hilux en el que montaban a algunas de las
personas que querían torturar y luego asesinar, las sacaban de sus
casas, generando estados angustia e impotencia entre los miembros
de la familia, le daban unas vueltas por el pueblo para que la gente lo
viera (por eso era ejemplarizante, porque era una manera de decirle a
la gente, que si no querían subirse a ese carro, tenían que “portarse
bien”) y luego se lo llevaban a alguno de los lugares dedicados a la
tortura y posterior muerte, como el puente de los Micos, o el puente del
Cerro o el Alto de la Virgen, lo asesinaban y luego avisaban para que
las familias fueran a recogerlos. Se cuenta que pocas personas que
subieron a ese carro se salvaron.
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23. PREGUNTA ¿Tienes algún recuerdo sobre la guerra, que te
haya pasado a ti o alguien de tu familia?
24. MARCEVELIANoticia / Repudio por Crimen de Gabriela White
Los estamentos políticos y sociales de Antioquia rechazaron con
indignación ayer el cruel asesinato de la matrona Gabriela White
de Vélez, fundadora del Nuevo Liberalismo y gestora de numerosas
obras en beneficio de la comunidad en la región noroccidental del
departamento. La señora White de Vélez, 78 años, fue secuestrada
el 24 de mayo en Frontino, a 185 kilómetros de Medellín. El cuerpo
degollado y con signos de tortura fue encontrado hacia las 3:00 de la
mañana de ayer martes, en un sitio conocido como Blanquitas, vereda
Murrí, corregimiento Nutibara, en la misma jurisdicción. (Publicado por
el periódico El Tiempo, el 26 de junio de 1991)
25. NABONUCO Relato
Durante este tiempo el turismo se redujo a su mínima expresión, nadie
quería venir a Frontino porque este municipio aparecía como zona roja
y esto no le gustaba a nadie, venir era caso que buscar la muerte,
incluso la gente que era del pueblo y que vivían en otra zona, no quería
venir al pueblo, porque entrar era un problema, los familiares tenían
que ir al bus a recoger a la visita, para evitar que pasara una tragedia,
esto era en la llegada y en la salida.
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26. OBRERO Historia de Vida
Llegada de los paramilitares al municipio: “Ellos nos empezaron a
visitarnos desde el 96, venían se quedaban unos días y se desaparecían
de nuevo, estaban haciendo presencia e identificando la zona, uno
sabía que eran los paramilitares por las formas que utilizaban, nosotros
ya estábamos acostumbrados al modo de operar de la guerrilla, por eso
sabíamos que estos eran otros distintos. Después del 98 ya ellos se
instalaron, estaban más tiempo pero era porque algunos de ellos eran
nuestros vecinos, los habían reclutado y estaban controlando estos
territorios” (Testimonio de una líder, mayor de 35 años, zona rural)
27. CARAUTA Relato
Durante el conflicto armado, este territorio sufrió varios actos violentos
que atentaron contra los habitantes de las veredas pertenecientes
a este corregimiento. Existe además un hecho que marcó la vida y
la memoria de esta comunidad y fue el desplazamiento masivo que
sucedió el 22 de junio de 2000. Según algunos integrantes de la
comunidad, este desplazamiento se dio después de una amenaza
que hizo Conrado Pérez, alias “El Tuerto” y jefe de los paramilitares,
que reunió a la comunidad en el sector de la Bodega o Platanares.
Previó a la reunión, los paramilitares asesinaron algunas personas de
la comunidad y en dicha reunión los acusó de ser colaboradores de la
guerrilla y les dio la orden de que tenían que abandonar el territorio y
que para hacerlo les quedaban 24 horas.
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28. CHONTADURORelato
Este corregimiento jugó un papel importante en el desarrollo del conflicto
armado, ya que se convirtió en el centro de operaciones de los grupos
paramilitares de la zona, Allí operaba y residía Conrado Pérez, alias el
Tuerto, el jefe de los paramilitares y esto hizo que la población también
fuera víctima de desplazamientos, secuestros, desapariciones, asesinatos
selectivos, quema de trapiches paneleros, extorsiones y de otros hechos
que contra la población cometían los grupos paramilitares y guerrillero.
Chontaduro se convirtió en una región donde reinó el miedo, el silencio y
la desesperanza y sus habitantes se vieron obligados, como en muchos
otros a ver y callar, a “no meterse en lo que no les importa” y sobre todo
a sobrevivir en medio de la amenaza constante.
Uno de los hechos más relevantes durante el conflicto armado, y
que quedará en la memoria de la comunidad de Chontaduro, fue la
confrontación que hubo entre la guerrilla y algunos paramilitares el 19
de Noviembre del 2000, en la que le dieron muerte a Conrado Pérez,
alias El Tuerto y a 5 personas que residían en la comunidad y que
estaban vinculados con el trapiche y la finca. Otras versiones hablan de
14 muertos en esa noche.
29. PRUEBA Con tus compañeros y compañeras de juego deben inventarse un
pequeño cuento alusivo a la construcción de paz en el municipio.
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30. EL CERROHistoria de Vida
“A un cuñado mío lo desaparecieron con una niña de 12 años, que nada
tenía que ver en el problema, se los llevaron y nunca más supimos de
ellos, después nos dimos cuenta que a los dos los habían matado y los
habían enterrado en los cimientos del puente del Rio Cerro” (Testimonio
de un hombre indígena, víctima del conflicto armado, mayor de 50
años, zona rural)
31. FUEMIARelato
Este corregimiento como todos los otros que hemos mencionado,
padeció el rigor del conflicto armado, durante muchos años tuvo
una fuerte presencia guerrillera y por lo tanto padeció de los hechos
victimizantes de este grupo, comandado por Toño Sánchez, uno de
los jefes guerrilleros reconocidos en la zona. Entre ellas encontramos
las extorsiones, los secuestros, los asesinatos selectivos y el
desplazamiento.
En la disputa por el territorio y el exterminio de la guerrilla que se había
propuesto los grupos paramilitares del municipio, Fuemia fue blanco
de los paramilitares que llegaron hasta ese lugar y desplazaron a la
comunidad, acusándola de colaboradora y abastecedora de la guerrilla.
Así registraron los medios uno de los hechos más violentos en este
corregimiento:
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“El 2 de noviembre, día de difuntos, unos 20 guerrilleros del frente
34 de las Farc incursionaron en la hacienda Fuemia, en la zona rural
de Frontino, 158 kilómetros al occidente de Medellín, asesinaron
al trabajador Ramón Zapata y luego le prendieron fuego a la casa
principal, a la tostadora, al café recolectado y se llevaron 33 reses”.
32. LA BLANQUITA Relato
El conflicto armado en este territorio también se sintió con fuerza y fue
epicentro de hechos muy relevantes para la memoria de las víctimas
del conflicto armado del municipio de frontino, secuestros, masacres,
asesinatos selectivos, desplazamientos individuales y colectivos,
reclutamiento, quema de trapiches y amenazas entre otros.
33. MUSINGA Historia de Vida
Este territorio fue el centro de acogida de los paramilitares de otras
zonas que llegaban allí tres veces en el año para realizar los encuentros
anuales con los paramilitares de la subregión, de la zona del suroeste
en esos encuentros planeaban y pulían las estrategias y les daban
instrucciones para actuar y tomarse el territorio. Así lo cuenta un
habitante de la zona:
“Llegaban unos camionados de paramilitares para los encuentros que
hacían con todos los paramilitares de Urrao, la encarnación y otras
partes del occidente. Llegaban hasta 3000 paramilitares, se ubicaban
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en la Daniela, ahí se quedaban dos o tres días,
siempre lo hacían en un puente, llegaban a eso de las 4 de
la tarde, planeaban sus cosas y luego se iban a sus territorios a hacer
sus operativos y sus cosas. En esos días, la gente no salía por miedo,
estaban por ahí dando vueltas pero no tenían acciones violentas contra
nosotros” (Testimonio de una mujer víctima del conflicto armado, mayor
de 50 años, zona rural)
34. PREGUNTA ¿Qué haces para ayudar a construir la paz y
dejar de lado la guerra?
35. NOBOGÁ Relato
Nobogá fue un corregimiento que sirvió de asentamiento para los
paramilitares, fue uno de los lugares dominados y controlados por
ellos, desde donde planearon su estrategia militar con la que buscaban
acabar con la guerrilla que habitaba en esta región del municipio.
En este territorio, que comunica con otras veredas y corregimientos
como Nutibara y Chontaduro, sucedieron hechos victimizantes en su
mayoría perpetrados por los grupos paramilitares, hechos relacionados
a la limpieza social, asesinatos selectivos, masacres, amenazas, y
desplazamientos selectivos, en su mayoría por temor a permanecer en
un territorio donde la vida siempre estaba corriendo riesgo.
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36. NUTIBARA Historia de Vida
Este corregimiento ha sido uno de los más golpeados por el conflicto
armado, la presencia de la guerrilla desde su llegada a finales
de la década de los sesenta y hasta mediados de la década de los
noventa, hizo que durante muchos años esta población se convirtiera
en el blanco de ataques repetidos de la guerrilla, hostigamientos,
tomas guerrilleras, retenes, secuestros, extorsiones, desapariciones
forzadas, masacres, amenazas, desplazamientos, quema de trapiches
y asesinatos selectivos. Este es un testimonio de lo que pasó en este
corregimiento:
Con una bandera blanca, el cura párroco del corregimiento Nutibara,
de Frontino, intentó en medio del estruendo de las bombas de gas
y los disparos contener el ataque de las Farc, que tras diez horas de
combate, dejó un saldo de un policía muerto, tres heridos y 9 retenidos.
A las 8:45 de la noche del lunes, más de 200 guerrilleros de los frentes
5, 18 y 34, del bloque noroccidental José María Córdoba, incursionaron
en el corregimiento. De los 17 agentes asignados, 15 estaban de
servicio.
Con un nudo en la garganta, el sacerdote Hernando Hoyos Moreno
se lamentaba de lo inútil de su esfuerzo cuando al contemplar la
destrucción del parque central del pequeño caserío señalaba que
Nutibara había quedado igual que Beirut tras un bombardeo.
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37. PONTÓNRelato
Este corregimiento, también fue epicentro de muchos hechos,
principalmente perpetrados por los paramilitares, que fueron los que se
establecieron allí, hechos en los que la comunidad destaca los retenes
para impedir el paso de alimentos, los asesinatos selectivos por razones
de limpieza social, las amenazas, vacunas y extorsiones. De esta región
se tienen reportes de algunos desplazamientos por miedo o amenazas,
pero no hubo desplazamientos masivos.
38. ALTO DE CUEVASRelato
Alto de Frontino Las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia,
FARC, o Ejército del Pueblo, es un movimiento político con influencia
marxista en su ideología. Es el grupo guerrillero más antiguo y más
grande del país. Creado en 1964 como un brazo armado del partido
comunista. Sus intereses iniciales fueron las luchas campesinas por la
tierra, la justicia social y la toma del poder político, entre otras.
39. EL PASO Relato
El Ejército de Liberación Nacional - ELN, es el tercer grupo armado
revolucionario que tuvo presencia en la subregión del Occidente, a finales
de los años sesenta y comienzos de los setenta. Fue creado el 4 de julio
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de 1963, siendo presidente de la república por el Partido Conservador,
Guillermo León Valencia. Sus inicios están en el Departamento de
Santander, cuando 16 hombres, armados con escopetas, revólveres y
lazos, hicieron la toma al municipio de Simacota y allí surge el famoso
“Manifiesto de Simacota”, en el que dan a conocer sus planes. Sus
objetivos y búsquedas han sido muy parecidos a los de las FARC, en
la medida en que han usado la lucha armada para denunciar y buscar
salidas y soluciones a las problemáticas y las crisis sociales de los
pueblos, provocadas por los abusos de los gobiernos y los grupos
políticos del país.
40. MADRE LAURARelato
Desde la llegada de los grupos guerrilleros se tenían indicios de
amenazas realizada a algunas personas, principalmente finqueros y
comerciantes, pero con la llegada de los paramilitares, se aumentaron,
hombres y mujeres del campo y del área urbana, funcionarios públicos,
comerciantes, finqueros, pequeños productores de cualquier sector,
maestros y médicos, todos estaban en riesgo de ser amenazados, para
que se fueran del territorio o amenazados de muerte.
Estas amenazas las hacían de forma directa o indirecta, a través de
razones, boletas o llamadas telefónicas. Aunque de este tipo de hechos
no se tienen registros para calcular el número de amenazados que tuvo
el municipio y las amenazas que se llevaron a cabo, sabemos por los
testimonios que muchas personas fueron víctimas de este hecho, que
también sembró el terror en la comunidad.
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41. EL POZOHistoria de Vida
“A uno le daba mucho miedo bajar a Frontino porque uno se subía a
un carro de esos y no sabía que iba a pasar, cuando menos pensaba
uno se encontraba los muertos en la carretera, en el Alto de la Virgen,
compañeros, amigos, familiares, y si no estaban ahí, de pronto paraban
el carro y los bajaban para matarlos ahí delante de uno. Eso era muy
horrible” (Testimonio de una mujer víctima del conflicto armado, mayor
de 35 años, zona rural)
42. MONOSHecho Victimizante / Asesinatos Selectivos
Este Hecho Victimizante recoge el mayor número de muertos que dejó
el conflicto armado en este municipio, alrededor de 1358 hombres
y mujeres fueron asesinados según las cifras de la Red Nacional de
Información.
43. EL RAYORelato
Frontino limita con Urrao, municipio que pertenece a la subregión del
Suroeste y esto posibilita la conexión con las dos subregiones a través
de caminos y trochas, pasando por el Parque Nacional Natural Las
orquídeas. Esta conexión es muy importante en la comprensión de los
modos operandi de los grupos armados, ellos a través de estos caminos
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28
rurales establecen rutas de movilización hacia otras regiones, por estas
rutas se mueven con la tranquilidad de que son de difícil acceso y no
hay presencia de las fuerzas armadas. Entre Frontino y Dabeiba existe
una vía alterna a la vía principal que atraviesa varios territorios del
municipio, ésta vía al igual que otras vías terciarias sirven de corredores
y son utilizados con frecuencia por los grupos guerrilleros, poniendo en
riesgo a los caseríos de la zona por la que se van movilizando, caseríos
que por su lejanía con la cabecera municipal terminan siendo los más
vulnerables.
44. PREGUNTA ¿Cómo te sueñas este municipio?
45. MONTAÑONRelato
Los niños que para esa época del conflicto armado estaban creciendo,
se vieron atraídos por los actores armados, empezaron a ver en ellos
prototipos o ejemplos a seguir, las armas y los uniformes se fueron
haciendo elementos comunes en su diario vivir y esto se fue convirtiendo
en una motivación permanente para participar de la guerra. Los juegos
de los niños, se convirtieron en juegos de guerra.
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29
46. LA MARINARelato
Los hombres del municipio, contando entre ellos a los jóvenes y
a los niños, también se vieron obligados a cambiar sus patrones
de comportamiento e identidad, muchos de ellos los metieron en el
cuento de la guerra, aún sin que esa fuera su intención y la guerra lo
fue transformando todo, muchos sentimientos fueron aflorando en la
medida en que el conflicto crecía, la desesperanza, el odio, el miedo, el
resentimiento, la impotencia, el deseo de venganza, las pocas ganas de
vivir en un territorio en el que la paz era solo un cuento, un sueño o un
amor platónico.
47. ASIDÓHistoria de Vida
“Cuentan que los guerrilleros y guerrilleras llegaron a esa casa más o
menos a las 2: 30 de la mañana, se presentaron como miembros de
grupos paramilitares, se metieron a la casa y cocinaron allá, luego les
pidieron permiso y esculcaron la casa, por todos los rincones como
si estuvieran buscando armas o cosas así, y antes de irse, les dijeron
que ellos no eran paramilitares sino que pertenecían al frente 34 de
las FARC y los de la casa contaban que ellos hablaban mucho por
radio, que decían ciertas cosas, algunas no se las entendían, pero que
en otras decían que el objetivo estaba listo. Eso terminó como a las 4
de la mañana, la gente de esa casa estaba muerta de miedo. Cuando
amaneció fue que toda la comunidad si dio cuenta de la masacre
de la máquina de panela de Asidó. A la gente de esa casa les tocó
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desplazarse para otra zona, para que los paras no los fueran a matar.”
(Testimonio de una mujer víctima del conflicto armado, mayor de 40
años, zona rural)
48. El SALADORelato
En el tiempo del conflicto armado los hombres no solo representaron
el mayor número de actores armados, sino que también tuvieron sus
propias afectaciones. Podemos empezar diciendo que uno de los
efectos más graves que trajo consigo el conflicto armado y que afectó
a los hombres, fue el miedo, ya que fueron ellos los que pusieron
el mayor número de muertos y de víctimas, es decir, la mayoría de
asesinatos selectivos, masacres, amenazas, extorsiones, secuestros,
desapariciones y reclutamientos que se cometieron por parte de los
actores armados, guerrilla o paramilitares tuvo como víctimas directas
a los hombres, jóvenes y adultos.
49. MURINDÓHistoria de Vida
“Nos manteníamos con mucho miedo, aunque uno no debiera nada
siempre estaba asustado, porque en cualquier momento a uno le
echaban mano por ahí o lo acusaban de cosas que no eran, de ayudar
a la guerrilla o a los paramilitares, entonces por eso uno se cuidaba,
no se relacionaba mucho con nadie, era mejor quedarse en la casa
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y no andar por ahí buscando problemas, yo necesitaba estar vivo.”
(Testimonio de un hombre, víctima del conflicto armado, mayor de 35
años, zona rural)
50. ATAUSÍHecho Victimizante / Desaparición Forzada
La desaparición forzada es una herramienta para generar terror en los
pobladores y que lo han usado diferentes grupos armados, entre ellos
el ejército y la policía con el fin de borrar evidencias y testimonios sobre
determinados casos. La desaparición forzada es considerada como un
crimen de lesa humanidad y se dio en todo el territorio.
Este hecho cobró víctimas en el municipio, principalmente por parte
de los grupos paramilitares según los testimonios de la comunidad.
Teniendo en cuenta las cifras planteadas por La Red Nacional de
Información, este Hecho Victimizante alcanzó las 165 víctimas, entre
hombres y mujeres del área urbana y rural.
51. EL TAMBO Relato
Los hombres, sobre todo los jóvenes fueron reclutados para la guerra
más que las mujeres, ese reclutamiento se dio de manera forzada o
voluntaria, y lo hicieron buscando unas mejores condiciones laborales
y oportunidades que no existían en el municipio. Otras razones de ese
reclutamiento voluntario están relacionadas con el deseo de muchos
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hombres de participar en estos grupos armados y en otros casos, el
reclutamiento voluntario obedeció a venganzas personales y familiares.
Este reclutamiento, a su vez, trajo consecuencias tales como el aumento
de los niveles de deserción escolar en todos los niveles.
52. MUSINGA GRANDERelato
Uno de los hechos que más recuerda esta población y el municipio en
pleno, es el secuestro y posterior muerte de doña Gabriela White de
Vélez, una mujer líder, maestra, entregada al desarrollo del municipio,
generadora de fuentes de empleo, preocupada por el bienestar de
todos y todas, diputada en varias ocasiones e incluso subsecretaria
de educación de Antioquia. Ella vivía en la hacienda “Tablaíto” con su
familia, allí tenían un trapiche en el que empleaba a muchas familias,
era uno de los trapiches más reconocidos de la región, para ésta época,
era la guerrilla la que tenía el dominio sobre el territorio, aún no se
contaba con la presencia reconocida de grupos paramilitares.
53. BARRANCASHecho Victimizante
El índice de desplazamiento forzado en el municipio de Frontino,
expuesto en la Red Nacional de Información, es muy elevado, nos
da cuenta de 12.479 personas desplazadas. En total fueron muchas
comunidades y familias las padecieron este flagelo y se dio básicamente
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33
por amenazas y presión de los grupos armados
que llegaban a los territorios y asesinaban a miembros y
líderes de la comunidad, por enfrentamientos entre los grupos armados
y el ejército, la quema de cultivos y trapiches paneleros, entre otras.
Esta presión de los grupos armados, generó miedo en las comunidades
a permanecer en medio del conflicto armado y decidieron
desplazarse a otras regiones para salvaguardar sus vidas, dejando
atrás sus tierras, sus cosechas y el resto de sus pertenencias.
En muchos casos la gente alcanzaba a rescatar algo de sus
pertenencias, pero generalmente todo quedaba a manos de los actores
armados.
54. PREGUNTA ¿Qué es lo que más te gusta de este municipio?
55. MURRÍNoticias
Este corregimiento, es uno de los más apartados del municipio, con
zonas que son de difícil acceso y que en su mayoría son habitadas por
las comunidades indígenas, y ocupa uno de los territorios en los que
se asentó y dominó la guerrilla desde su llegada a finales de la década
de los 60, territorios que los comunicaban con otras regiones y les
facilitaban su movilización. Esta razón, sumada al estigma que había
sobre los pobladores de esta zona, de ser colaboradores de la guerrilla,
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desató la furia de los paramilitares sobre estas regiones, cuando
llegaron a conquistar y a quitarle el dominio territorial a la guerrilla,
llevando a cabo acciones de desplazamiento, asesinatos selectivos de
personas, secuestros, entre otros.
Noticia: Indígenas, al Borde del Etnocidio
“En Frontino, Antioquia, 4.000 indígenas no pueden comprar los
alimentos que necesitan, porque los paramilitares les dan permiso
solo de un mercado de 50.000 pesos. Hay comunidades que caminan
hasta dos días, para encontrar el primer pueblo de blancos y conseguir
azúcar o sal. Hay control de los paramilitares a la salida y a la entrada
de casi todos los pueblos, y no es permitido llevar mercados para un
mes. Y en los mismos lugares, la guerrilla llama a los líderes para
decirles que tienen que colaborar, porque si la guerrilla no come los
indígenas tampoco, cuentan los indígenas. (Publicación: eltiempo.com,
12 de agosto de 2000)
56. MUSINGUITA Hecho Victimizante
Uno de los hechos que más recuerda esta población y el municipio en
pleno, es el secuestro y posterior muerte de doña Gabriela White de
Vélez, una mujer líder, maestra, entregada al desarrollo del municipio,
generadora de fuentes de empleo, preocupada por el bienestar de
todos y todas, diputada en varias ocasiones e incluso subsecretaria
de educación de Antioquia. Ella vivía en la hacienda “Tablaíto” con su
familia, allí tenían un trapiche en el que empleaba a muchas familias,
era uno de los trapiches más reconocidos de la región, para ésta época,
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era la guerrilla la que tenía el dominio sobre el
territorio, aún no se contaba con la presencia reconocida
de grupos paramilitares.
57. EL BLANCORelato
Las mujeres de este municipio han sido las que le han puesto la cara a
la reconstrucción y sanación de los territorios, de las comunidades, de
las familias y de ellas mismas. A ellas les ha tocado salir a buscar ayuda,
ellas son las que responden por los trámites legales para acceder a
los beneficios por parte de las entidades del estado, ellas participan
en diferentes grupos y organizaciones sociales y comunitarias,
participan en las organizaciones de víctimas y en los espacios que
la ley de víctimas ha dispuesto para ellos y ellas. Han sido ellas las
que se han puesto la camiseta de la transformación del territorio, son
ellas las que hablan de reconciliación, son ellas las que ayudan en la
reconstrucción de la memoria, las que le dan la mano a los otros y alas
otras que también han sido víctimas pero que no han tenido fuerza para
levantarse y continuar el camino.
58. PRUEBA Con tus compañeros y compañeras inventa unas trovas o coplas donde
le hagas una despedida a la guerra y una bienvenida a la paz.
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59. LA CABAÑARelato
El cuidado de si, la preocupación por su salud, por su bienestar, por
su cuerpo, por verse bellas ha sido una de las virtudes de las mujeres,
pero en este caso, la baja autoestima y el escaso cuidado de si, también
fueron efectos del conflicto armado en las mujeres. Ante la muerte
de los esposos, el reclutamiento o el abandono, las mujeres asumen
todas las responsabilidades del hogar, y esto conlleva a que muchas
de ellas no tengan las fuerzas necesarias para autocuidarse porque la
desesperanza solo les permite sobrevivir y responder al trabajo para
garantizarle un poco de bienestar a sus hijos. Así lo cuenta una mujer
viuda del conflicto armado.
60. NARANJALHistoria de Vida
“Después de la tormenta viene la calma”. Con esta frase, muchas de las
personas que habitan el municipio de Frontino y que han sido víctimas
del conflicto armado, identifican una nueva época, en la que las heridas
de la guerra se van sanado, las heridas no solo morales y psicológicas,
sino también, las heridas económicas, culturales y sociales.
Este sentimiento que se va generando en la población, aunque
acompañado de un poco de temor y soledad por parte del estado,
va tomando fuerza en la medida en que las personas, familias
y comunidades se van llenando de motivos para reconstruir sus
vidas y sus territorios, llegan con fuerza a cultivar, a impulsar sus
proyectos productivos, a trabajar la tierra, a generar nuevas ideas
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de transformación, a generar nuevas relaciones, es decir, a sembrar
la esperanza de un nuevo territorio, un espacio vital que no solo les
permita su subsistencia y su seguridad alimentaria, sino también, ser lo
que cada uno y cada una es, llevando a cabo su proyecto de vida.
61. CABRITAS Historia de Vida
“Cuando uno veía ese carro se quería morir, a uno le daban ganas hasta
de orinarse, y ahí mismo uno pensaba ¿A quién llevarán ahí? Y prefería
cambiar de camino para no tener que ver nada, pero esa imagen se
le quedaba a uno gravada en la mente, a veces uno ni podía dormir,
atormentado por eso y ese sonido del carro dándole vueltas a uno en
la cabeza. Si eso le pasaba a uno, imagínese al que montaban para
matarlo o la familia. Eso era muy duro, ese carro hizo mucho mal y nos
mantenía con miedo. (Testimonio de una mujer víctima del conflicto
armado, mayor de 40 años, zona rural). Paradójicamente, en la Red de
Información para la Atención y Reparación a las Víctimas, existe solo 1
caso de tortura registrado.
62. LA CAMPIÑAHistoria de Vida
“Nosotros estábamos comiendo en el corredor, yo acababa de servir
la comida y cuando menos pensamos, el corredor estaba inundado
de esa gente, no tuvimos más de otra que escondernos y ponernos a
rezar para que nada nos pasara” (Testimonio de una mujer víctima del
conflicto armado, mayor de 40 años, zona rural)
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63. NOBOGACITA Hecho Victimizante / Extorsión y Cobro de Vacunas
Es uno de los hechos victimizantes más usado por la guerrilla en
los primeros años del conflicto armado en el municipio, y lo exigía
principalmente a los ganaderos, finqueros y comerciantes, como medio
de sostenimiento para ellos y sus operaciones. La guerrilla obligaba su
pago, citaba a las personas a determinados lugares, a las afueras del
área urbana, la gente iba a pagar la extorsión y a dar la cara, incluso
aunque no tuviera todo el dinero solicitado. Esto sucedía en periodos
que oscilaban entre los cuatro y seis meses.
64. PREGUNTA ¿Crees que es posible construir la paz en el
municipio? ¿Cómo?
65. CAÑADA DE MURRÍ Relato
Afectaciones de la guerra en las mujeres: Otra afectación importante
que sufrieron las mujeres y especialmente las más jóvenes, fue que
se convirtieron en el objeto de deseo de los actores armados, que en
su mayoría eran hombres y venían de otras regiones, ellos se fueron
metiendo en la vida de las jovencitas, las sedujeron y se convirtieron
en sus novios y parejas permanentes, (en muchos casos fueron novias
bajo amenaza de muerte) independiente de si ellas querían o no o si
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sus familias estaban o no de acuerdo. Por otra
parte, muchas de ellas encontraron en ellos un buen partido
que les permitía subir su estatus socioeconómico y sentirse de cierta
manera protegidas.
66. LA CERRAZÓNHistoria de Vida
“La guerrilla empezó muy bien, cuando solo estaba la guerrilla, la gente
vivía más tranquila, uno casi que se entendía con ellos, convivía con
ellos sin mucho miedo, ellos no se metían con nosotros, uno sabía
que cada seis meses uno tenía que pagar la cuota que ellos ponían,
entonces le decían a uno y uno sabía que tenía que subir hasta donde
fuera, todos teníamos que subir a pagar la cuota a Fuemia, o al Chuscal
de Musinga o a Murrí, donde fuera, uno iba y ponía la cara y si no tenía
toda la plata, entonces daba lo que tenía, lo importante era dar la cara.”
(Testimonio de una mujer víctima de extorsión por parte de las FARC,
mayor de 50 años, zona urbana)
67. NOREHecho Victimizante / Extorsión
Cuando llegan los paramilitares al municipio, la extorsión y el cobro de
vacuna fueron más frecuentes, ese era el pan de cada día. Mientras
la guerrilla lo hace cada seis meses, los paramilitares bombardean el
comercio y los finqueros con vacunas semanales, de pago obligatorio,
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cobro que iba apoyado, en muchas ocasiones de amenazas. Se cuenta
que las autodefensas si asesinaron a algunas personas por el no pago
de las vacunas.
68. CAÑAVERALESRelato
Afectaciones de la guerra en las mujeres: Una de las principales
afectaciones que las mujeres es la viudez, a causa de la pérdida de sus
esposos a manos de la guerra. Las mujeres tuvieron que afrontar las
responsabilidades de sus familias y sus parcelas ellas solas, es decir,
el conflicto armado en el municipio acabó con la vida de centenares
de hombres, entre ellos muchos esposos, generando un alto índice
de viudez. Las mujeres, al quedar solas, se vieron en la obligación de
tomar las riendas de sus hogares, que conllevaba hacerse caso de la
educación de sus hijos, la economía familiar y la defensa de su vida y la
de sus hijos e hijas. Las mujeres le dieron la cara al conflicto armado,
se resistieron a morir con sus esposos.
69. LA CLARARelato
Finalizando la década de los ochenta y empezando los noventa
empiezan a llegar a la subregión y propiamente a Frontino, otros grupos
armados, que en un principio no fueron identificados y actuaban como
“fuerzas oscuras”, cometiendo asesinatos selectivos, extorsiones,
masacres, desapariciones, amenazas y acciones de limpieza social.
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Estos grupos venían de regiones cercanas a Urabá
y otros eran nacieron en la localidades, los cuales tenían
fuertes intereses en el control del territorio
70. PANTANOS DE MURRÍ Hecho Victimizante / Minas Antipersona
No hubo muchas minas sembradas en el municipio, sobre todo se
conoce que por el sector de Murrí se hallaron algunas y las víctimas
en su mayoría fueron militares. En las estadísticas de la Red Nacional
de Información para la Atención y Reparación a las víctimas, se tienen
referenciadas cinco (5) víctimas de estos artefactos explosivos.
71. CARAUTICAHistoria de Vida
“A las mujeres nos tocó muy duro, nos tocó enfrentarnos a semejante
conflicto, mire, por ejemplo en mi casa, cuando tocaban la puerta, a mi
esposo le daba miedo y era a mí la que me tocaba abrir y uno no sabía
con quien se iba a encontrar y cuando se llevaron a los maridos y a los
hijos, a nosotros nos tocó hacer de hombres y mujeres” (Testimonio de
una mujer, víctima del conflicto armado, mayor de 40 años, zona rural)
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72. LA GITANA Relato
El turismo fue otro de los afectados, aunque Frontino no es un municipio
fuerte turísticamente, el conflicto armado hizo que fuera catalogado
como zona roja y esto redujo y dificultó notablemente el ingreso de los
visitantes al municipio, incluso los familiares o amigos de los residentes
en el pueblo, cuando iban a venir de visita, tenían que avisar para que
los recogieran en el bus y evitar así que fueran objetivo militar de los
paramilitares.
73. PASO ANCHO Hecho Victimizante / Masacres
En Frontino las masacres no se han calculado aún, pero fueron muchas
las personas, hombres y mujeres y hasta niños que cayeron en estas
arremetidas contra la población civil. Algunas de ellas han sido más
representativas por su magnitud, por ejemplo, la masacre del Llano
de Rio Verde, la masacre de los Ciegos en Curadiente, las masacres
del Alto de la virgen, las masacres de Chontaduro donde murió el
jefe paramilitar Conrado Pérez con otras personas que estaban en
el trapiche, la masacre en la Cañada de Murrí, la masacre de los 9
soldados en el sector de Cuevas, entre otras tantas. Muchas de estas
masacres involucraron a indígenas de la región, y en su mayoría fueron
perpetradas por los paramilitares.
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74. PREGUNTA ¿Cuáles son las cosas que te roban la paz, las
que te hacen ofuscar y pelear con los y las otras?
75. CHARCO AZULRelato
Afectaciones de la guerra en la economía: Durante esta época, todos
los gremios del municipio, lechero, minero informal, agrícola, panelero
y cafetero se vieron afectados por algunos hechos del conflicto, a
todos les llegó la crisis por diferentes circunstancias, traducidas en
dificultades para la compra de insumos, como la pólvora en el caso
de los mineros informales, por el robo indiscriminado de animales y
productos por parte de los grupos armados para su subsistencia, y
la movilización de la producción para su distribución. En cualquiera
de los casos, el miedo al accionar de los grupos armados hizo que
la producción fuera a ritmos muy lentos y críticos, y esto llevó a un
deterioro de la economía municipal.
76. LA HERRADURARelato
Afectaciones de la guerra en la economía: Esta fue una de las
dimensiones del desarrollo más afectadas por el conflicto armado en
el municipio, las extorsiones, vacunas, quema de máquinas y trapiches
paneleros, robo de ganado y otros productos, secuestro y asesinato de
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algunos finqueros y comerciantes por parte de los grupos armados,
hizo que muchos negocios y fincas entraran en crisis económica y
posteriormente llegaran a la quiebra, y por lo tanto muchos de ellos
tuvieron que cerrar, dejando como resultado niveles de desempleo más
alto y empobrecimiento de las familias.
De igual manera, la economía familiar y municipal se vio afectada por
las quema de los trapiches y máquinas de panela, al igual que por los
constantes desplazamientos de familias y comunidades campesinas,
generando grandes niveles de desempleo en el área rural y urbana,
dejando grandes extensiones de tierra sin cultivar, afectando esto el
abastecimiento de las familias y los negocios locales, por escases en la
mano de obra.
77. PEGADÓ – MURRÍ Relato
La llegada de estos grupos paramilitares al territorio tuvo varias causas,
entre ellas, una sobre la que no se ha escrito pero que se reconoce
abiertamente por algunos lugareños y tiene que ver con el dominio que
las FARC estaba ejerciendo en el territorio y su actuar violento que ya
había afectado significativamente a los terratenientes del sector, que
se habían convertido en el blanco perfecto para los secuestros, las
extorsiones y sus repetidos robos de ganado. Estas acciones pusieron
en alerta a los finqueros y comerciantes de la región y entre todos
buscaron alternativas de defensa para evitar que la guerrilla siguiera
controlando el territorio.
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78. CHIMURRÓ MURRÍHecho Victimizante / Secuestros
Muchos hombres y pocas mujeres fueron las víctimas de este hecho
cometido tradicionalmente por las guerrillas de las FARC, el EPL y el
ELN y que luego también fue cometido por los grupos de autodefensas,
durante el tiempo del conflicto armado. Algunos de estos secuestros
fueron cometidos contra los finqueros de la región, los terratenientes y
comerciantes, como estrategia para conseguir recursos de financiación
de los grupos alzados en armas y sus operaciones, aunque también
se habla de secuestros a personajes claves en el desarrollo de la
Región, como el de doña Gabriela White de Vélez, que tenía otros
intereses políticos. Muchos de estos secuestrados murieron a manos
de sus secuestradores, algunos pagaron rescate y sin embargo fueron
asesinados vilmente como Virgilio Díez, cuyos huesos fueron entregados
tiempo después. Cabe anotar que muchos de los secuestros fueron por
periodos cortos, incluso de semanas.
79. LA HONDAHistoria de Vida
El secuestro y posterior asesinato de Doña Gabriela White de Vélez, y
otros miembros de esa familia al igual que el de Don Virgilio Díez, por
el que pagaron el rescate y después lo entregaron muerto a manos de
la guerrilla de las FARC y otros atentados contra la gente más pudiente
del municipio hizo que muchos de ellos se unieran para buscar ayuda
y es así como llega esa gente al pueblo y se daña todo. Cuando la
guerrilla vivía sola, a uno no le daba tanto miedo porque sabía que ellos
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no se metían con uno, pero cuando se juntaron en la misma tierra los
paras y la guerrilla, ahí si esto se puso muy maluco y uno rezaba para
que se fueran porque se decía que los paras si eran muy malos y ellos
mataban a sangre fría y como venían a acabar con la guerrilla, nos
iban a involucrar a nosotros y nos iban era a matar por colaboradores”
(Testimonio de un hombre, mayor de 40 años, zona rural)
80. PIEDRAS BLANCASRelato
Los Paramilitares, llegaron para ejercer funciones de seguridad y
control del territorio, control que suponía el exterminio de los grupos
guerrilleros, y la delincuencia común entre otros, devolviéndoles de
esta manera la paz y la seguridad a los terratenientes y a la comunidad
afectada por la guerrilla
81. CHONTADURO - MURRÍHecho Victimizante / Tomas Guerrilleras y Hostigamientos
Dentro de las emboscadas que hizo la guerrilla se conocen con mayor
precisión las que fueron en el corregimiento de Nutibara. La comunidad
recuerda que fueron tres tomas, la primera en el año 1982 por el EPL,
en dicha toma murieron 4 personas y una más quedó herida. Una
segunda fue en 1998, el día de los santos inocentes, esa fue la que
tuvo más destrozos en la infraestructura y en la que murió un policía y
9 más fueron secuestrados y la del 13 de junio de 2000, que fue contra
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los paramilitares en un paraje cercano a Nutibara,
conocido como el Llano. En esta toma guerrillera murieron 14
paramilitares y un civil. Los paramilitares que murieron estaban recién
ingresados a las filas.
82. LA HONDITA Relato
Los grupos guerrilleros y los grupos paramilitares que operaron en
la región estaban conformados básicamente por campesinos pobres
que en un primer momento llegaban de otras regiones como Urabá y
Córdoba, pero que luego se fueron nutriendo a través de los procesos
de reclutamiento forzado o reclutamiento voluntario que desarrollaban
en los territorios, tanto en el área urbana como en la rural. Este
reclutamiento forzado no fue tan fuerte como el voluntario que fue el
que más resultado les produjo a los grupos armados.
83. PIEDRAS BLANCAS- PARTE BAJA Relato
Una de las motivaciones que tuvieron los jóvenes, hombres y mujeres,
que se entregaron a estas estructuras armadas, fue el ofrecimiento de
un salario que oscilaba entre los 600.000 y los 800.000 pesos, salario
que ante la falta de oportunidades para emplearse y estudiar que tenía
el municipio, se convirtió en una oferta significativa de ingresos para
ellos y sus familias.
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84. PREGUNTA ¿Eres capaz de pedir disculpas cuando ofendes
a alguien o te ofenden a ti? ¿Por qué lo haces?
85. CHUPADERORelato
Según los datos consignados en la Red Nacional de Información, fueron
40 personas las que fueron secuestradas. Este Hecho Victimizante se
llevó a cabo en todo el territorio, en el casco Urbano y rural, sin embargo
se puede decir que una gran mayoría sucedieron en el área rural.
86. LA PRIMAVERAHistoria de Vida
Aquí unos testimonio que dan cuenta de este proceso de reclutamiento:
“Mi muchacho se fue con esa gente, él tenía 25 años y estaba
desempleado, nosotros éramos pobres pero no nos faltaba nada, él
venía muy raro, como muy pensativo y yo le preguntaba qué le pasaba
pero él no me decía nada, hasta que un día después del desayuno,
llegaron unos tipos, con uniformes y armados y se lo llevaron, yo no
supe quiénes eran, él me dijo que no me preocupara que todo estaría
bien, que él iba a volver, pero él nunca más volvió, no sé qué pasó con
él, a lo mejor ya está muerto”
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87. PIEDRAS BLANQUITASRelato
Es necesario destacar que uno de los frentes más fuertes de las
autodefensas que operó en Frontino y se extendió a Cañasgordas,
Giraldo, Uramita y Abriaquí. fue el FOMA, Frente Occidente Medio
Antioqueño, comandado por Conrado Pérez, alias “El Tuerto”, quien
agitó una ola de muerte, miedo y desesperanza. Conrado fue uno
de los paramilitares más temidos, por sus acciones sangrientas y
demenciales, fue desmovilizado del Ejército de Liberación Popular y
reencauchado a las autodefensas, murió en una emboscada guerrillera
en zona rural del municipio de Frontino. Junto a Conrado o en líneas
distintas de mando estuvieron, Luis Arnulfo Tuberquia, alias “Memín”,
Alberto Londoño Celis, alias “Pelusa”, Javier Alonso Rojas Torres, alias
“Escalera”, Hilario Pérez, alias “Cobra”. Otros alias conocidos en la zona
fueron: alias “Fredy” quien estuvo muy a finales de las confrontaciones
armadas, Alias “El abuelo”, alias “Sebastian” y alias “alacrán” Todos
ellos recordados con temor por los habitantes del pueblo.
88. CHUSCAL DE MURRIRelato
Afectaciones en la vida política a causa de la guerra: La vida política del
municipio, que era bastante movida en tiempos anteriores al conflicto,
se vio envuelta en una serie de hechos que llevaron al municipio a
vivir una crisis política, reflejada en la desconfianza y el miedo de las
comunidades a participar de esa vida política.
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Esta desconfianza o silencio, aumentó además por los vínculos que
en algunas ocasiones se evidenciaron entre los líderes políticos del
municipio, la fuerza pública y los grupos paramilitares. Estos vínculos
voluntarios e involuntarios, llevaron a que las administraciones de esa
época perdieran toda su autonomía en la toma de decisiones, lo que
favorecía el cumplimiento de los objetivos armados y permitió que las
comunidades quedaran desprovistas de seguridad y acompañamiento.
Estos vínculos, terminaron siendo una entrega del municipio a los
actores armados, en este caso a los paramilitares.
89. LA QUIEBRA Relato
Afectaciones de la guerra en la política: La participación ciudadana,
se redujo notablemente en este período de la historia, a unas mínimas
expresiones, pero en su mayoría, hombres y mujeres evitaron hacer
presencia en eventos, reuniones u otras convocatorias que pudieran
ponerlos en riesgo, sin importar quien los convocaba, por lo tanto solo
asistían a reuniones obligadas como las que programaban los grupos
armados, de lo contrario se mantuvieron al margen por miedo a ser
señalados o incurrir en riesgos. Todo este miedo de las comunidades,
redundó en decisiones administrativas en las que la comunidad no
participó como solía hacerlo en épocas anteriores, haciendo que
la democracia también sufriera un duro golpe y no tuviera ninguna
vigencia en el municipio.
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90. PLAYA LARGA Relato
En Frontino, sus ciudadanos y ciudadanas, acompañados por sus
dirigentes, han empezado un proceso de transformación y resignificación
de su territorio devastado por la guerra y lo ha hecho en la medida en
que ha reconocido a las víctimas del conflicto armado y ha nombrado
lo que pasó en su territorio, haciendo memoria, evitando el olvido,
reconociendo el dolor, los abusos cometidos, la tragedia, nombrando a
las víctima por su nombre y haciendo una apuesta clara por reconstruir
lo dañado y garantizar los derechos que han sido vulnerados, abriendo
espacios de participación, de encuentro, de diálogo y de construcción
colectiva, en el que todas las voces cuentan.
91. CHUSCAL DE MUSINGA Hecho Victimizante
Los hostigamientos se dieron por parte del frente 34 de las FARC hacia
la fuerza pública del corregimiento de Nutibara, y buscaban amedrentar
a la población civil y la fuerza pública, además de controlar el territorio.
En estos hostigamientos hubo daños a la infraestructura, murieron
algunas personas y otras quedaron heridas.
Entre los actos terroristas, atentados, hostigamientos y combates, la
cifra asciende a 34, según información tomada de la Red Nacional de
Información para la Atención y Reparación a las Víctimas.
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92. LA SIBERIA Relato
Las comunidades sueñan con un municipio en Paz, donde los derechos
se cumplan, donde la educación al igual que la salud, alcancen para
todos y todas, un municipio sin violencia para los niños y niñas, con
oportunidades para los jóvenes y las mujeres, un municipio sin heridas
de guerra, sin heridas de muerte. Los campesinos y campesinas que
se quedaron, y también los que se tuvieron que ir y retornaron quieren
un municipio en el que su tarea de cultivarla tierra sea reconocida
y respaldada, quieren que ésta tengan un valor real, que no tengan
que trabajar con las uñas, sino que por el contrario, cuenten con las
herramientas, los recursos y el acompañamiento necesario y el campo
sea importante en este proceso de reconstrucción, de la misma manera
que fue el eje de la destrucción y el abandono.
93. PORTACHUELO Relato
En cuanto a los y las jóvenes del municipio, también podemos decir
que ellos tuvieron sus propias afectaciones sobre todo en sus estilos de
vida y estas transformaciones se evidenciaron en la medida en que las
jóvenes encontraron en los actores armados un buen partido, es decir,
el prototipo de hombre para enamorarse cambió, ya que estos actores
armados les brindaban un estatus socioeconómico más alto y les
proporcionaba además cierta seguridad, mientras que los jóvenes, se
integraron voluntariamente a las filas, porque vieron en ellas un asunto
del manejo del poder, además una posibilidad para tener opciones
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distintas y salir de la rutina a la que los sometió la
falta de oportunidades en el municipio. Cargar armas les
daba poder. Esta afectación puede leerse como una transformación
en los patrones de comportamiento e identidad y dificultades en la
construcción de un proyecto de vida distinto.
94. PREGUNTA ¿Qué crees que puedes hacer para convencer a
otros de que necesitamos vivir en paz?
95. CUEVAS-PEÑITASRelato
Resignificar el territorio, para esta comunidad, quiere decir entonces,
darle un nuevo sentido, un nuevo orden, una nueva forma que esté
acorde con los sueños, con los proyectos de vida, con la reconciliación
y la paz, es vivir en un espacio en el que todos puedan estar, significa no
irse, no desplazarse por la fuerza, poder sembrar, cultivar y recoger la
cosecha para garantizar su seguridad alimentaria y el sustento, crecer
en paz y significa sobre todo, trabajar juntos para que lo que pasó, esa
guerra que trajo destrucción, muerte y miseria, no vuelva a pasar. Es
en estos testimonios como queda reflejado, no solo el sentimiento y el
deseo, sino también, su voluntad para sacar adelante este proceso de
transformación del municipio. Estos son algunos de los sueños que los
habitantes del municipio tienen para ayudar en la resignificación del
territorio.
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96. LAS ABEJASHecho Victimizante / Reclutamiento o Retenciones Ilegales
El reclutamiento en el municipio, aunque no tiene estadísticas exactas,
se vivió de dos maneras distintas, una voluntaria y otra forzada, de la
forzada hay pocos casos identificados, sin embargo, el reclutamiento
voluntario fue muy fuerte, muchos hombres y algunas mujeres optaron
por la guerra, movidos por la búsqueda de nuevas oportunidades y
entusiasmados por el salario que les ofrecían.
97. QUIPARADÓ Relato
Podemos decir que los intereses que tenían los grupos guerrilleros EPL,
ELN y FARC, y los grupos de autodefensas, al ingresar al municipio de
Frontino, estuvieron relacionados con el dominio del territorio, con el
establecimiento de zonas de descanso y refugio, con la consecución
de recursos para su sustento y el desarrollo de las operaciones y
estrategias militares y de expansión, recursos que consiguieron a
través prácticas inhumanas como el secuestro, las extorsiones, y el
robo de ganado, entre otras.
98. PRUEBA Entrevista a tus compañeros y compañeras de juego y pregúntales cuál
es su compromiso para mejorar la convivencia en el municipio.
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99. CURADIENTE Hecho Victimizante / Violencia Sexual
Un crimen cometido contra las mujeres y silenciado en la mayoría de
las veces por las mismas mujeres y la comunidad. En el municipio
aunque hay muchos Relatos relacionados con este crimen, no hay
muchas denuncias, solo aparecen dos casos registrados en la Red
Nacional de Información. Este Hecho Victimizante contra las mujeres,
fue perpetrado por miembros de grupos armados, tanto de guerrilla
como de los paramilitares, principalmente en la zona rural.
100. CHACHAFRUTAL Hecho Victimizante / Tortura
Una práctica inhumana, pero muy utilizada en el municipio sobre todo
por los paramilitares, que se agudizó entre 1995 y 2005. Con esta
práctica sangrienta y demencial trataron a algunas personas con el fin
de sacarles información o ponerlos a “cantar”, además buscaban darle
escarmientos a la comunidad y a otras personas. La tortura en frontino
se consideró un castigo ejemplarizante.
101. LAS AZÚLESHistoria de Vida
“Mi proyecto de vida es tener una buena educación para mis nietos
y todos los niños, niñas y jóvenes de la comunidad, que tengamos
proyectos productivos, ya que en la región se cultiva la caña y de
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ahí sale la panela y quiero que esa panela salga a otros lugares del
país, además una casa, no quiero atesorar riquezas pero si una buena
calidad de vida, que la gente viva bien y que la comunidad pueda vivir
en paz, muy unidos y que todos aportemos algo para el crecimiento
del municipio”. (Proyecto de vida de una mujer víctima del conflicto
armado, mayor de 40 años, habitante de la zona rural) ¿Cuál es tu
sueño con este municipio?
102. RIO VERDERelato
Tercera Toma guerrillera en el corregimiento de Nutibara (13 de junio
del 2000) Esta fue la toma más sangrienta que pudo haber soportado
este territorio, es también conocida como la masacre del Llano de
Rio Verde. En ella, el grupo guerrillero le hizo una emboscada a un
grupo paramilitar que estaba en la zona, en el atentado murieron 14
paramilitares, entre ellos muchos jóvenes que habían ingresado a las
filas quince días antes y Joaquín Arango López. En esta toma guerrillera
también fue quemado el trapiche comunitario y la máquina del Llano.
103. CURBATÁ - MURRÍRelato
Efectos de la guerra en la CULTURA
Una de los principales efectos fue el miedo de las personas, que hizo
que durante el conflicto armado los estilos de vida y algunas de sus
costumbres cambiaran, es decir, la vida social estuvo limitada por los
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toques de queda, que muchas veces no eran reales
o anunciados por los grupos paramilitares, sino que la gente
evitaba salir en la noche.
A estos cambios en las costumbres, puede sumársele que las
expresiones culturales, artísticas, religiosas y comunitarias fueron
disminuyendo por la misma razón, los bailes, las fiestas nocturnas, las
reuniones programadas por organizaciones, los eventos sociales, las
misas en las veredas y corregimientos, al igual que los novenarios de
los difuntos y las reuniones se vieron afectados en participación y esto
conllevó a una especie de desintegración social, a una disminución en
las relaciones sociales y además a una cierto aislamiento y desinterés
por la vida social, cultural y comunitaria.
104. LAS CABRAS Historia de Vida
“Quiero que el sol resplandezca para todos, quiero tener mi propia
empresa que se va a llamar DELEMU que quiere decir Derivados de
Leche de Musinga, en la que podamos generar más empleo y hacer que
la gente de la región se quede trabajando y no tenga que desplazarse
ni pasar necesidades” (Proyecto de vida, mujer víctima del conflicto
armado, mayor de 40 años, zona rural) ¿Cuál es tu sueño con este
municipio?
105. PRUEBA Recuerda lo que has aprendido hasta ahora y cuéntanos que es lo que
más te ha llamado la atención.
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106. PREGUNTA ¿Cuál es tu compromiso para acabar con la
guerra?
107. SAN ANDRÉSHecho Victimizante / Retenes
Esta modalidad fue muy frecuente en el municipio, sobre todo en el
área rural, fue practicada por paramilitares, grupos guerrilleros y el
ejército. En este caso destacaremos los retenes de algunos puntos de
la geografía del municipio, principalmente a las afueras de la cabecera
municipal que tenían como objetivo controlar el paso de la comida y
de algunos elementos que pudieran ser útiles a la guerrilla que estaba
escondida en algunas áreas rurales, como la gasolina o el ACPM, botas
o machetes. El retén consistió en que las familias solo podían llevar lo
que era estrictamente necesario para la subsistencia de los miembros
de la familia. Los paramilitares con esta estrategia buscaban disminuir
la colaboración que los campesinos, por simpatía o por obligación
le pudieran prestar a la guerrilla. Los mercados eran revisados y los
alimentos que ellos consideraban que estaban de más los retenían.
Cuentan las familias víctimas de estos retenes que en ese tiempo
pasearon muchas necesidades.
108. EL CHARQUITO Historia de Vida
“Quiero ver a mi municipio en paz, que podamos salir a los ríos y estar
por ahí, tener la casa y que todos nuestros hijos e incluso nosotras
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podamos ir a la universidad y capacitarnos para
tener mejores oportunidades” (Proyecto de vida, mujer
víctima del conflicto armado, mayor de 40 años, zona rural). ¿Cuál
es tu sueño con este municipio?
109. LAS CRUCESRelato
Los paramilitares, en su confrontación armada, utilizaron un carro
que paradójicamente se llamó “Camino al Cielo” y en ocasiones era
conducido por Conrado Pérez, uno de los jefes paramilitares más
sanguinarios que haya conocido la región. En este carro subieron
obligados a muchos hombres y mujeres con las que según ellos tenían
que ajustar cuentas. Una vez subían al sindicado a muerte, porque
según testimonios, “El que se montaba ahí no se bajaba vivo”, le daban
un paseo por el pueblo con el fin de que la gente supiera por quien
doblarían las campanas al día siguiente y entendiera que tenía que
portarse bien para evitar problemas.
110. PRUEBA Si en el grupo de jugadores y jugadoras hay una persona con la que
estés enojado o enojada búscala y pídele disculpas. Si no está en este
lugar, cuando puedas la buscas y lo haces.
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111. SAN LÁZARO Historia de Vida
“Mi proyecto de vida es retornar a mi casa en el campo para tener
donde trabajar la tierra, y ayudar a que la gente pueda vivir en paz,
quiero tener más paz de la que tenemos ahora, vivir mejor, unida con
todos, ese es mi sueño” (Proyecto de vida, mujer víctima del conflicto
armado, mayor de 30 años, zona urbana) ¿Cuál es tu sueño con este
municipio?
112. EL GUAYABO Historia de Vida
“Llegamos al guayabo, yo estaba con mis dos hermanos mayores, nos
bajamos de la chiva en la que íbamos y nos fuimos a tomar tinto a una
tienda, cuando estábamos ahí en medio de la charla con los amigos,
llegó la guerrilla y le dispararon a dos de nuestros amigos delante de
todos, y a nosotros nos obligaron a llevar los muertos en camillas hasta
un lugar apartado, luego de haberlos cargado, nos pusieron a nosotros
mismos a cavar los huecos para enterrarlos. Yo nunca había sentido
tanto miedo y frio.” (Testimonio de un hombre mayor de 40 años,
habitante de la zona rural)
113. LAS GUAGUASHistoria de Vida
“Yo quiero tener un centro donde pueda educar a muchos niños y
niñas, y desde ahí poder trabajar todas las dimensiones del desarrollo,
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trabajando las habilidades para la vida y muchos
valores, que eso es lo que nos hace falta, en esta escuela
voy a tener encuentros educativos para padres, donde voy a trabajarles
eso temas, para brindarles una educación con calidad y así ayudar en
la construcción de la paz en mi municipio”. (Proyecto de vida, mujer
víctima del conflicto armado, profesora, mayor de 35 años, zona
urbana)
114. SAN MATEO Relato
Una conclusión que podemos sacar de este proceso, es que el miedo, no
es la solución, ni mucho menos irse a otros territorios, por el contrario,
la solución es quedarse, permanecer, soñar y ayudar a que esos sueños
puedan hacerse realidad, poner todas las ganas y las potencialidades
al servicio de la resignificación o transformación del territorio, hacer
equipo con los gobiernos de turno, para hacer de Frontino un nuevo
territorio, un territorio de paz, reconciliación y esperanza. Para lograrlo
se hace necesario soñar, ya no solo desde la perspectiva individual,
sino de una forma colectiva, soñarse el municipio, como el espacio
vital, el territorio que todos y todas quieren habitar.
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115. EL LIMOHistoria de Vida
“A uno le tocaba abrir el costal del mercado o la cajita y mostrarles lo
que uno llevaba para que ellos pudieran ver que solo iba lo necesario,
a uno también le daba miedo comprar otras cositas o darse gusticos,
porque de pronto se metía en problemas al ser tachado como auxiliador
de la guerrilla, por esos días se pasaron muchas necesidades, pero en
fin.” (Testimonio de un hombre, víctima del conflicto armado, mayor de
40 años, zona rural)
116. LLANO CHIQUITOHistoria de Vida
“Este municipio está resurgiendo, hay tranquilidad, se siente miedo
pero no mucho, por eso me sueño con un municipio en paz, un territorio
en el que uno se pueda mover con tranquilidad para cualquier parte,
libre, como era primero, antes de la guerra” (Sueño de un hombre,
mayor de 50 años habitante del área urbana)
“Yo me sueño un municipio libre, tranquilo, en paz y educado en la no
violencia” (Sueño de una mujer, mayor de 35 años, habitante del área
urbana)
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117. PRUEBA Pídele a tus compañeros y compañeras de juego que suspendan el
juego un momento y hagan un minuto de silencio para que juntos,
tomados de las manos y en silencio recuerden a todas las personas que
fallecieron en el tiempo del conflicto armado en el municipio.
118. SAN MIGUEL - MURRÍHecho Victimizante
Los retenes tenían como función controlar el territorio, marcar unos
límites invisibles para mostrar quien era el que gobernaba en la zona,
robaban o retenían productos o dinero y además era la forma de buscar
sus víctimas, de “pescarlos” para el ajuste de cuentas. En muchos
retenes paraban los carros o las escaleras, revisaban y si encontraban
enemigos, los bajaban para asesinarlos ahí mismo, en ocasiones los
mataban dentro del mismo carro y los pasajeros se veían obligados a
llevarlo hasta el pueblo y contar lo que había pasado.
119. EL MADERORelato
Efectos de la Guerra en la Salud.
Una de las principales afectaciones en el tema de la salud, tuvo que ver
con el acceso de las brigadas en las zonas más alejadas principalmente
por el miedo que tenían a los retenes o el robo o retención de
medicamentos para el auxilio de grupos armados. En otros casos tenía
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que ver con el miedo de las personas a desplazarse hasta la cabecera
municipal para acceder a la atención necesaria. Esto condujo a que
muchas personas trataran sus enfermedades con remedios caseros,
poniendo en riesgo sus vidas.
El miedo también hizo que se negara atención oportuna en caso de
enfermedades graves a personas del área rural debido a los riesgos
que traía consigo movilizarse en la noche y por determinadas rutas
que eran corredores de la guerrilla o de los paramilitares. En muchas
ocasiones esta actitud puso en riesgo la vida de muchas personas. No
se tiene registro de personas que hayan fallecido sin haber recibido
atención médica.
120. LLANO DE MUSINGA Relato
El alto de la Virgen es un sector del corregimiento de Musinga que
es paso obligado para los transeúntes de esta vía y en la época del
conflicto armado se convirtió en un paso peligroso, debido a que era
un lugar de reten de los paramilitares para asesinar a sus enemigos,
en este lugar muchas personas murieron, muchos fueron bajados
de los vehículos y asesinados vilmente frente a los otros pasajeros y
transeúntes. El alto de la virgen terminó siendo el alto de la muerte. Así
lo relata una habitante del territorio:
“A uno le daba mucho miedo bajar a Frontino porque uno se subía a
un carro de esos y no sabía que iba a pasar, cuando menos pensaba
uno se encontraba los muertos en la carretera, en el Alto de la Virgen,
compañeros, amigos, familiares, y si no estaban ahí, de pronto paraban
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el carro y los bajaban para matarlos ahí delante de
uno. Eso era muy horrible” (Testimonio de una mujer víctima
del conflicto armado, mayor de 35 años, zona rural)
121. VENADOSHecho Victimizante/ Fosas Comunes
Los habitantes del municipio hablan de la existencia de fosas comunes
en algunas zonas del territorio, principalmente en la zona rural, en el
corregimiento de Chontaduro, a la altura de Asidó, también en la zona
de Murrí, territorio dominado por la guerrilla, Musinga puede ser otro