una pandilla juvenil de siloé, cali
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La Playboy: la participación de hombres y mujeres
en una pandilla juvenil de Siloé, Cali
Marta Domínguez
!esumen
En este texto se analiza la naturaleza diferencial de la participación de hombres y mujeres
en las pandillas juveniles a través del estudio de caso de una pandilla del barrio Siloé (Cali,
Colombia) !sumiendo una perspectiva de "énero, y a partir de los datos reco"idos
mediante trabajo etno"r#fico, se muestran las formas particulares de participación de
hombres y mujeres en estos "rupos y se describen las interacciones cotidianas tanto en las
pandillas como con respecto a otros residentes en el barrio y a "rupos rivales $odo ello a la
luz de una pre"unta "eneral sobre el car#cter de las soluciones %ue dan las pandillas a las
contradicciones socio&económicas y de las expectativas de vida, diferenciadas por "énero,
%ue la participación en estas a"rupaciones ofrecen a los jóvenes
"bstract
! case&study of a street&"an" in the Siloé barrio (Cali, Colombia) "ives the opportunity to
analyze the differential participation of men and 'omen in juvenile "an"s n a "enre
perspective and usin" ethno"raphic data, the paper reports the peculiar forms of
participation of men and 'omen in these "roups, and describes the everyday interactions
both 'ithin the "an"s and 'ith local residents and rival "an"s ! central %uestion here is
the extent to 'hich "an"s offer solutions to youn"sters, alon" "enre lines, concernin" the
socio&economic contradictions and life expectations
#alabras Claves: énero, *iolencia +rbana, andillas, -óvenes, dentidad, Sociabilidad
. Sociólo"a Estudiante del pro"rama de /octorado en Ciencias Sociales con Especialidad en
Sociolo"0a en el Centro de Estudios Socioló"icos del Cole"io de 1éxico e nvesti"adora !sociadadel C/SE, 2acultad de Ciencias Sociales y Económicas, +niversidad del *alle +na primera
versión de este texto se presentó en .333 como tesis de 1aestr0a en el ender nstitute de la4ondon School of Economics and olitical Sciences 1is sinceros a"radecimientos a aola !ndrea
5edoya por su valiosa ayuda durante el desarrollo de la investi"ación 6o sólo me acercó a los
miembros de la pandilla de 4a layboy y me acompa7ó siempre, sino %ue también compartió
conmi"o sus experiencias con las pandillas y la historia de su vida en Siloé racias a su paciencia y preocupación por mi se"uridad fui capaz de terminar esta investi"ación 8uiero también a"radecer a
todos los miembros, mujeres y hombres, de 4a layboy por compartir estas historias 9$raducción
de edro 8uint0n, profesor del /epartamento de Ciencias Sociales de la +niversidad del *alle:
traducción revisada por la autora;
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$a perspectiva de género en el estudiode la con%lictividad y la violencia urbana
Sin duda "énero y violencia son elementos %ue se han conju"ado una y otra vez en el
#mbito de las ciencias sociales Esto se debe fundamentalmente a %ue cual%uier reflexión
%ue se plantea desde una perspectiva de "énero tiene como eje de an#lisis las relaciones de
poder entre hombres y mujeres, siendo la violencia la manifestación m#s extrema de estas
relaciones de poder 6o es coincidencia por lo tanto %ue, en la mayor0a de los casos en los
cuales se conju"an "énero y violencia, el tema central sea la violencia contra la mujer, o de
manera m#s "eneral la violencia %ue se da como manifestación extrema de las relaciones de
poder entre hombres y mujeres ! este tipo de violencia se le ha dado el nombre de
???)
Sin embar"o, esta no es la @nica forma en la %ue se pueden conju"ar "énero y violencia ni
es la forma en %ue se plantea el an#lisis en este art0culo El uso de una perspectiva de
"énero ampliada al estudio de la conflictividad y la violencia urbana plantea otra manera de
mirar la relación entre "énero y violencia, permitiendo explorar elementos de "énero
centrales en las manifestaciones de violencia, as0 esta no esté relacionada con mecanismos
directos de subordinación !s0, la conju"ación entre "énero y violencia no se basa en el
estudio de las mujeres como v0ctimas de actos violentos, sino, m#s bien, en los hombres y
mujeres como actores del conflicto y de la violencia, dando importancia a cómo diferentes
aspectos del ser hombre o mujer son centrales para comprender tanto la participación de losactores en los conflictos y actos violentos como las manifestaciones concretas de la
violencia
Ciertos estudios sobre pandillas juveniles en Colombia, en especial a%uellos de corte
etno"r#fico, proporcionan al"unas claves para entender la importancia de una perspectiva
de "énero en el an#lisis de la violencia, aun%ue esta no se retome en ellos de forma directa
$al es el caso de los estudios de !lfonso Salazar No nacimos pa´ semilla (.33?) y Mujeres
de Fuego (.33A) Sin embar"o, y pese a %ue sus entrevistas con los miembros varones de
las pandillas de 1edell0n est#n llenas de referencias a la importancia de ser un hombre,
respetado, temido y admirado, se da poca importancia a la centralidad de la identidad de
"énero y masculina en la comprensión final de las actividades de las pandillas y de la
violencia Salazar explica la forma cómo las pandillas se convierten en modelos deidentidad para los jóvenes de esos barrios pobres de 1edell0n donde la violencia y la
muerte son referencias fundamentales "ualmente relaciona la vinculación a las pandillas
con la necesidad de ser al"uien en un mundo %ue ofrece pocas alternativas a los jóvenes
4as condiciones de pobreza, desi"ualdad y falta de alternativas %ue Salazar asocia con la
participación en pandillas no son exclusivas de los hombres (cf uzm#n y /om0n"uez,
.33B) Sin embar"o, esta forma de
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espec0fico de los hombres jóvenes de estos barrios Esto no %uiere decir %ue las mujeres no participen en las actividades de las pandillas ni en acciones violentas, sin embar"o parece
haber una diferencia marcada en la forma en %ue las mujeres se involucran en estos "rupos
y sobre todo en la forma en %ue le dan si"nificado a estas actividades En este art0culo se
intenta mirar m#s de cerca la naturaleza de la participación de hombres y mujeres en
pandillas juveniles, a través del estudio de caso de una pandilla del barrio Siloé en la ciudad
de Cali
Subculturas juveniles
4as pandillas callejeras y los movimientos de jóvenes en "eneral han sido estudiados a
partir de la cate"or0a anal0tica de
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or otro lado, las contradicciones inherentes al sistema socio&económico a las %ue se dice%ue se enfrentan las subculturas no son experimentadas exclusivamente por los hombres
Sin embar"o, las culturas juveniles parecen ser un fenómeno dominado por los varones Si
las subculturas est#n constituidas .>)
Sin embar"o, no es sólo un problema de investi"ación ses"ada lo %ue hace a las mujeresinvisibles o las sit@a en un papel secundario en la literatura sobre subculturas Se"@n el
an#lisis de 1cKobbie y arber, las muchachas ocupan de hecho un lu"ar menos central en
las subculturas juveniles or eso las autoras su"ieren un desplazamiento anal0tico respecto
del "rupo subcultural si es %ue se %uiere decir al"o acerca de la cultura de las jóvenes
lantean, en consecuencia, %ue el "rupo de la subcultura no es el mejor lu"ar para encontrar
los
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como un hecho %ue no necesita mayor inda"ación Sin embar"o, es precisamente a partir deuna mirada cr0tica a este tipo de afirmaciones %ue se puede hacer un an#lisis de "énero de
las subculturas En lu"ar de rechazar la subcultura como un instrumento anal0tico para el
estudio de la cultura juvenil femenina con el ar"umento de %ue las jóvenes
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En consecuencia, 1cKobbie da "ran importancia a los aspectos colectivos de lassubculturas y a las posibilidades de resistencia %ue ellos puedan tener para las chicas
Efectivamente, con todo ello nos propone un marco interesante para pensar la participación
de las mujeres en las pandillas y el papel %ue tiene el "énero para mediar esta participación
En "eneral, la literatura sobre subculturas ofrece un marco pertinente a través del %ue
enfocar los diferentes aspectos de la pre"unta central de este art0culoG LHasta %ué punto
podemos pensar %ue las pandillas de Siloé dan soluciones m#"icas a las contradicciones
existentes en el sistema socio&económico tal y como son experimentadas por sus
miembrosM LCómo se relacionan las actividades de las pandillas con las ne"ociaciones de
las identidades de "énero en el contexto de estas contradiccionesM LEs periférica la
participación de las chicas en las pandillas y, si es as0, acaso tienen otras colectividades a
través de las %ue enfrentar su existencia colectivaM LHasta %ué punto las actividades de las
chicas est#n m#s controladas %ue las de los chicos, y cómo se correlaciona eso con su
aparente invisibilidad como "rupoM
$a investigación: metodología y procedimiento
Un conocimiento situado: la importancia de la reflexión
4as feministas %ue han reflexionado sobre la epistemolo"0a y la metodolo"0a de la
investi"ación han alimentado debates interesantes acerca de los si"nificados de la
objetividad +no de los pilares centrales de estos debates sobre la producción de
conocimiento es %ue todo conocimiento est# socialmente situado 4a implicación %ue ellosupone para la investi"ación es %ue nos coloca, en tanto %ue investi"adores, dentro del
proceso mismo de investi"ación Ello nos obli"a a pensar no sólo acerca de la pre"unta de
investi"ación sino acerca de nuestra posición en relación con esa pre"unta y las
implicaciones %ue nuestra posición tiene en el conocimiento %ue estamos produciendo Esta
sección metodoló"ica plantea la forma en %ue este tipo de reflexiones han marcado esta
investi"ación en particular Se tomar#n en cuenta dos propuestas b#sicas del debateG
. $odo conocimiento est# socialmente situado Si la producción de conocimiento nunca
es un proceso impersonal, entonces el resultado, el conocimiento, nunca puede ser visto
como al"o %ue viene El concepto de objetividad fuerte %ue propone Sandra Hardin" es central en este debate
Ella plantea %ue el hecho de %ue todo conocimiento esté socialmente situado no debe
BI
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A llevarnos a un relativismo absoluto Si todo conocimiento est# situado socialmente, y no podemos escapar de nuestra subjetividad a la hora de hacer investi"ación, entonces lo
mejor %ue podemos hacer es realizar el ejercicio de explicitar en lo posible nuestra
subjetividad Sólo cuando podamos hacer consciente nuestra subjetividad e introducirla
en el debate como parte de nuestros datos, seremos capaces de ser expl0citos acerca de
la forma en %ue ella informa nuestra investi"ación Esto es lo %ue constituye la
reflexividad y es la forma de mantenerse lo m#s cerca posible de la objetividad
4a reflexividad debe entonces ser un proceso constante de reflexión sobre lo %ue sucede
durante la investi"ación y sobre cómo se reacciona a lo %ue nos rodea Esta información es
dif0cil de procesar y de calibrar, pues a menudo lleva a observaciones, comentarios y
pensamientos apenas "arabateados en un diario de campo, pero es b#sica puesto %ue
rebusca en la forma en %ue hemos adelantado la investi"ación y en cómo hemos dado
sentido a los datos Cuando las cosas nos sorprenden, nos confunden o se nos ponen
dif0ciles durante el trabajo de investi"ación, es ah0 precisamente donde nuestro yo
históricamente corporeizado se hace evidente Siendo expl0citos acerca de estos momentos
y reflexionando acerca de cómo ellos son parte del proceso de investi"ación es una forma
de proporcionar el acceso al proceso de producción de conocimiento y por tanto de tener
una objetividad fortalecida
En el contexto espec0fico de esta investi"ación, este tipo de información es tan importante
como a%uellos datos m#s tan"ibles reco"idos por medio de entrevistas ara poder tener
acceso a la pandilla con la %ue estaba trabajando tuve %ue va"abundear por el #rea hasta
terminar siendo un rostro familiar En retrospectiva, encuentro %ue esos d0as fueron de "ranimportancia para familiarizarme con todo el contexto en el %ue operaba la pandilla El
conocimiento reco"ido durante esos desplazamientos, mirando, escuchando, charlando
tanto con los vecinos como con los miembros de la pandilla, es muy valioso, a@n cuando se
trate de información dif0cil de trabajar a fin de usarla como parte de la
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+na parte central de esta investi"ación, las diferencias entre chicos y chicas %ue forman parte de pandillas, fueron m#s bien observadas %ue discutidas durante las entrevistas El
hecho de %ue fuera m#s dif0cil entrevistar a las jóvenes %ue a los jóvenes es también un
aspecto importante %ue no puede desprenderse exclusivamente de las entrevistas Ellas
parec0an m#s prevenidas conmi"o y también yo me sent0a m#s cautelosa con ellas !dem#s,
ellas estaban menos presentes y eran menos visibles, puesto %ue estaban menos
comprometidas en la defensa del territorio, una observación %ue es central para precisar las
dimensiones de "énero en las actividades y la violencia de las pandillas
2inalmente, incluso durante las entrevistas al"una de la información m#s importante era la
%ue no aparec0a finalmente en la trascripción Encontré, por ejemplo, %ue pre"untas %ue
consideraba fundamentales eran a menudo descartadas por los entrevistados como
intrascendentes !l"unas pre"untas incluso parec0an no tener un sentido completo para el
entrevistado, y ello se constitu0a en s0 mismo en una pieza importante de información Esto
puede mostrarnos una o dos cosasG constituirse en evidencia de cómo vamos a investi"ar
con ideas preconcebidas acerca de
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alerta a las referencias no demandadas sobre los aspectos de "énero y deb0a tratar de llevaral entrevistado a explicar sus comentarios con mayor detalle $ambién hice bastantes
pre"untas, tanto a ellas como a ellos, sobre la participación de las chicas en las pandillas
4o %ue resultó de todo ello fue un "rueso documento con todas las entrevistas transcritas
%ue lue"o or"anicé de acuerdo a los temas m#s destacados Encontré %ue este proceso de
dejar %ue la información saliera de unas entrevistas tan poco estructuradas me ayudó a
encontrar tópicos %ue nunca habr0a pensado tener en cuenta pero %ue, entonces, se
mostraron como fundamentales para el an#lisis
&n an'lisis de género de la participación en las pandillas
4a hipótesis central con la %ue se comenzó esta investi"ación era %ue la identidad de "énero
era un componente principal en la representación de la violencia, y %ue en el caso particular
de las pandillas, los elementos de la identidad de "énero eran centrales en la comprensión
de los conflictos por el control y el poder %ue ten0an lu"ar en ellas 4os hallaz"os iniciales
de hecho confirman esta hipótesis, puesto %ue la mayor parte de los desplie"ues de
violencia ten0an bastante de simbólicos y mucho %ue ver con el
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G ¿Entonces estas diciendo que en esta pandilla sí hay mujeresKG !laro" aquí hay m#s de una$
G ¿%ero son parte de la pandilla
KG %ues ellas se sientan aquí a charlar con nosotros" y entonces son parte del parche"
siempre est#n por ahí" se puede decir que sí son de la pandilla$
G ¿%ero tienen alg&n papel di'erente
KG %ues claro" ellas no se meten tanto cuando la cosa se pone caliente$
6o obstante, %uer0a conocer m#s acerca de la naturaleza de la participación de las chicas y
si ellas se consideraban a s0 mismas miembros de la pandilla: también si era cierto %ue ellas
no se involucraban en la violencia "ualmente %uer0a saber si las chicas obten0an el mismo
tipo de
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!s0 %ue la pertenencia de las chicas a la pandilla ten0a mucho %ue ver con su presencia en lazona, una condición %ue no se aplicar0a a los chicos !l"unos de los miembros m#s
anti"uos de la pandilla eran mencionados reiteradamente en sus relatos, pese a %ue nin"uno
de ellos estaba ya presente Cuando pre"unté, me di cuenta de %ue al"unos de ellos estaban
en la prisión, otros raramente aparec0an por la zona por%ue estaban demasiado calientes, es
decir, %ue eran buscados por la polic0a, los "rupos de vi"ilancia o por los "rupos rivales
ese a su ausencia del #rea no se pon0a en duda su pertenencia a la pandilla, al"o %ue s0
acaec0a con las chicas embarazadas
ese a %ue fueron los chicos %uienes identificaron a a%uellas mujeres %ue formaban parte de
la pandilla, al pre"untarles a ellas si se consideraban parte de la pandilla sus respuestas no
eran tan contundentes Hac0an referencia a su amistad con los chicos, al hecho de sentarse
juntos a fumar dro"a, pero no les era f#cil identificarse directamente como miembros de la
pandilla Como dijo una chica de .J a7osG
G ¿0 ustedes sienten que son parte de la pandilla
KG %ues uno est# aquí con los pelados y que tal" pa´ las que sean$
G ¿%ero ustedes dirían que son parte de /a %layboy
KG %ues como nos hacemos aquí en este parche pues nos ven como de /a %layboy1 si los
de /a Mina nos ven saben que somos de aquí" pero nosotras m#s que todo nos sentamos
ac# a charlar con los pelados y a trabarnos" eso es realmente lo que hacemos aquí$
En consecuencia, las chicas sent0an %ue eran parte del "rupo en tanto se mantuvieran en la
zona fumando marihuana junto a los chicos Su relación con la pandilla ten0a m#s %ue vercon su pertenencia al territorio %ue con asumir un papel activo real en las actividades de la
pandilla 4a relación de las chicas con el territorio y la defensa territorial merecen mayor
atención
Diferencias de género en relación con el territorio
Es evidente %ue la defensa del territorio de la pandilla era un aspecto importante de la
actividad del "rupo 4a defensa territorial es probablemente uno de los aspectos centrales a
través del %ue las pandillas crean la fantas0a del poder y el control Ello se hac0a m#s
evidente cuando los chicos hablaban de sus conflictos con la pandilla de 4a 1ina
¿(abe qu) Esos pelados de /a Mina ac# que no vengan" ac# se mueren" esto es denosotros" es nuestro parche ¿me entiende Nosotros estamos ac# 'rescos y ellos vienen
a darnos bala" y no nos vamos a dejar$
G Entonces" ¿ustedes sienten que este es su espacio
KG 2ueno pues esto no es de nosotros" claro" pues hay casas que son de la gente de ac#"
pero es de nosotros porque ac# es donde ha estado esta pandilla por mucho tiempo"
desde antes que nosotros lleg#ramos$ (i usted le pregunta a cualquiera" esto ac# es /a
%layboy" y esos somos nosotros$ Nadie puede venir a meterse con nosotros ac# porque
paga$ (-oven de .J a7os)
3N
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Sin embar"o, esta relación con el territorio tiene claramente una dimensión de "énero/urante el tiempo %ue pasé en la zona sol0a ver a las chicas yendo y viniendo 1e empecé a
pre"untar entonces cu#l era su relación con ese sentido de la territorialidad 4o %ue
encontré fue %ue la territorialidad tiene si"nificados diferentes para las chicas y para los
chicos Es claramente observable %ue los chicos siempre se mueven alrededor de su +ona,
blandiendo sus armas, hablando duro y buscando enemi"os 4as chicas permanecen
sentadas en una es%uina hablando o fumando Esta diferencia era enfatizada en sus
comentarios acerca de la territorialidad re"unté a una chica de .I a7os %ue era parte de la
pandilla si acaso ella sent0a %ue ése era su territorioG
2ueno" nosotras somos de ac# porque ac# es donde vivimos" mi casa es aquí mismo y
entonces nos parchamos ahí con los pelados$ %ero esto ac# es muy peligroso" yo
siempre me siento en alg&n sitio donde pueda desaparecerme r#pido$ /os pelados juran
que son los due-os de la calle" y por eso todos los días ac# hay bala$ Est#n locos" pero
yo s,lo digo una cosa3 esos pelados de /a Mina que por ac# ni se apare+can" porque yo
soy una que donde los vea los estrello$
or supuesto %ue las chicas estaban implicadas en el conflicto sobre el territorio pero no
compart0an el sentido de posesión de los chicos por ese lu"ar Ellas se ve0an a s0 mismas, y
eran vistas, como procedentes
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KG %ues a veces uno se enamora y quiere es ver por su 'amilia$
(>) G ¿.lguna ve+ ha pensado dejar la pandilla
KG 2ueno" si no me matan$$$ %orque estos días uno sale de la casa por la ma-ana y
no sabe si vuelve o no$ %ero si tengo la oportunidad de cambiar" de pronto si$
G ¿0 qu) tipo de oportunidad est#s pensando
KG %ues encontrar una buena pelada" enamorarme" así todo lo que uno piensa es en
trabajar$ 0a uno no sale a chupar y a quemar sino a trabajar$ Muchos han sido así"
se han salido de la pandilla porque se han enamorado y s,lo pasan de la casa al
trabajo$
(A) . veces pienso que debería cambiar$
G ¿0 c,mo
KG %ues encontrando una buena mujer" cogiendo responsabilidad$ Esa es la 'orma$
Kesulta en cierta medida paradójico %ue estos jóvenes, %ue dividen su tiempo entre las
dro"as, las armas, los robos y los planes de ata%ue contra la pandilla de 4a 1ina,
compartan una ilusión unificada acerca de la familia nuclear y del hombre proveedor como
el camino para salir del crimen 4a coincidencia en estas respuestas pone en duda ciertos
planteamientos acerca de este tipo de subculturaG la presentan como si proyectase formas,
%uiz#s precarias, de resistencia contra un sistema %ue les ofrece pocas oportunidades para
desarrollar los roles esperados, como el de padres proveedores 4as actividades de las
pandillas parecen, por un lado, contrastar radicalmente con el trabajo y la responsabilidad
familiar: por otro lado, parecen compensar, por medio de la a"resividad abierta y delcontrol paranoico del territorio, el no cumplimiento de esas expectativas del papel
masculino Kesulta contradictorio %ue los chicos puedan tomar un papel activo en esta
posición de resistencia y al mismo tiempo manten"an la creencia en un modelo de "énero
m#s tradicional
Sin embar"o, esta contradicción es superable areciera como si a través de la pandilla sus
miembros se vieran a s0 mismos pasando por unos a7os salvajes, pero como si tuvieran al
mismo tiempo esperanza en la posibilidad de sentar cabeza "racias a la asunción de un
papel masculino bastante m#s tradicional En este sentido, su compromiso con las pandillas
no representa una impu"nación clara, consciente y perdurable o un reto a esos papeles m#s
tradicionales
Sin embar"o, este
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areciera %ue las muchachas fueran m#s fuertemente sancionadas por su participación en la pandilla ! los ojos de los chicos, las chicas metidas en el consumo de dro"as y en
violencia, actividades %ue son centrales para ellos, pasan a estar por fuera de lo %ue ellos
consideran una chica adecuada Sin embar"o, no ven esa misma sanción como al"o
aplicable a ellos ncluso desde la mirada de las chicas esta suerte de consecuencias
diferenciales por estar en la pandilla parec0an reforzarse !l"unas estaban de acuerdo en
%ue los chicos pod0an
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/o hago porque en mi casa me siento mal$ *na ve+ tuve un problema con mi mam# porque se enter, que /os %aperos 9"rupo de limpieza; me habían sentenciado$ Entonces
me metí unas pepas" y cuando mi pap# me vio me quería pegar" pero mi mam# le dijo
que no me 'uera a aporriar$ Mi pap# me mand, a dormir" pero uno empepado no puede
dormir" uno solo quiere irse a andar$$$ entonces me vol) y me 'ui a trabar" y eso 'ue
peor$
4as muchachas a menudo mencionaban los esfuerzos de sus padres para mantenerlas en la
casa y los conflictos %ue ello ori"inaba !@n cuando parezca normal %ue los padres %uieran
mantener a sus hijos lejos de las pandillas, las dro"as y la violencia, es preciso ver %ue estas
reacciones son muy diferentes dependiendo de si el hijo es hombre o mujer ara los chicos
su relación con la madre era b#sica, pero en todo caso no se trataba de una relación de
conflicto y control 4as madres aceptaban m#s a menudo lo %ue hac0an sus hijos varones,
en una evidente actitud de %ue los chicos deben ser chicos y no hay nada %ue hacer al
respecto
/o que nosotros los bandidos sí tenemos es que somos buenos hijos$ 0o por lo menos me
considero buen hijo3 cuando uno se hace un trabajito en la primera que piensa es en la
cucha$ !asi todos somos así$ !ada una de nuestras madres tiene que llegar a aceptarlo$
Mi cucha por lo menos sabe lo que hago$ ¿0 qu) puede decir ella (,lo me desea suerte
y ella sabe que yo le ayudo$ (,lo le digo que no se preocupe por mi" que a mi me gusta
esta vida$
4as chicas asociaban los problemas con la familia al consumo de dro"as areciera, en principio, como si las chicas sólo fumaran dro"as menores: sin embar"o su consumo iba
bastante m#s all# Explicaban %ue tomaban unas p0ldoras %ue llamaban roche y las
describ0an como dro"as %ue se prescrib0an a pacientes con enfermedades mentales 4as
obten0an ile"almente en ciertas dro"uer0as del centro de la ciudad $omar estas p0ldoras con
alcohol parec0a producirles un efecto bastante poderosoG
0o me meto unas pepas con un trago y eso de repente siente uno como que la cabe+a le
estalla" es como si tuviera uno la cabe+a llena de telara-as" como si uno caminara en el
aire" y uno ya no le tiene miedo a nada" uno se pega duro y ni lo siente$ (Claudia, .I
a7os)
El efecto %ue tanto ellas como ellos atribu0an a las dro"as es muy interesante ! menudodec0an %ue esas p0ldoras no les hac0an sentir miedo y les hac0an salir a buscar problemas
Sin embar"o, eran ellas m#s %ue ellos %uienes las asociaban tanto con su motivación como
con su explicación del comportamiento violento 4as chicas, m#s %ue los chicos,
necesitaban disponer de una explicación %ue estuviera basada en al"o externo a ellas y por
fuera de su control /ec0an a menudo %ue no pod0an recordar nada de lo %ue hab0an hecho
bajo los efectos de las pastas, y %ue sólo después eran otros %uienes les explicaban %ue
hab0an estado en una pelea o hab0an apu7alado a al"uien 4os chicos ne"aban claramente
este efecto de pérdida de la memoria 4a explicación de sus actos de violencia era siempre
.??
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de una naturaleza m#s consciente e intencional, usualmente basada en la ven"anza respectode sus enemi"os ara mi, esta diferencia en la actitud hacia las justificaciones del
comportamiento violento refleja y refuerza la mayor aceptación del comportamiento
violento de los chicos Sin embar"o, ellas estaban también directamente implicadas en la
violenciaG el estereotipo de "énero %ue vincula sólo a los chicos con la violencia esconde un
problema %ue est# presente también para las chicas
Participación de las cicas en peleas y actos violentos
Como se dijo antes, los miembros masculinos de las pandilla tienen la idea de %ue las
chicas pandilleras est#n menos implicadas en lo caliente, es decir, en los actos violentos en
%ue ellos participan Esa es la primera impresión %ue se tiene cuando uno se familiariza con
las pandillasG %ue, de hecho, las chicas est#n va"abundeando, charlando y fumando pero
tienen poca participación en los asaltos y en la violencia directa 1ientras estaba sentada en
la zona, los chicos usualmente aparec0an con sus armas listas para robar, y eran bastante
expl0citos al respecto, pues a menudo se llamaban unos a otros con "ritos para decirse %ue
hab0an detectado a una posible v0ctima 4as chicas nunca pod0an acompa7ar a los chicos en
sus partidas de asalto Cuando se les pre"untaba a ellos de manera directa si las chicas
al"una vez participaban en los atracos, a veces mencionaban %ue las chicas pod0an
ayudarles a robar cuando estaban haciendo "randes trabajos, como cuando robaban a
taxistas Entonces las chicas bajaban a la ciudad, tomaban un taxi y lo tra0an hasta un punto
del barrio previamente acordado 4os chicos asaltaban entonces al taxista y, en ocasiones,
incluso le robaban el veh0culo Sin embar"o, ellas dif0cilmente participaban en asaltos con
lucha, %ue era la forma principal de obtención de dinero para los chicos Su explicacióntend0a a retomar los estereotipos de "énero acerca de la menor fuerza y a"resividad de las
mujeres
/as peladas en realidad no salen como los hombres" porque las mujeres son di'erentes a
los hombres$ ¿!,mo va a salir una mujer a atracar a un se-or adulto ¿Ese acaso se va
a dejar robar 4(implemente les va a meter la mano5
Sin embar"o, hablando con ellas acerca de sus actividades aparec0a de manera clara %ue
todo eso no era del todo cierto 4as chicas pod0an no participar en los asaltos de los chicos
o en muchos de los ata%ues contra la pandilla de 4a 1ina, pero estaban muy implicadas en
la violencia por diferentes v0as 8uisiera decir %ue la participación de las chicas en la
violencia ten0a dos elementos distintos El primero parec0a ser una extensión del conflictode los chicos con la pandilla de 4a 1ina y, en este sentido, la participación de las chicas no
era para nada distinta a la de los chicos ese a %ue su participación inicial ten0a m#s %ue
ver con el hecho pasivo de
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8/18/2019 Una Pandilla Juvenil de Siloé, Cali
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