unesp 2013 (questão 12) - colegioser.com.br · de que ele se diferenciava dos demais por...
TRANSCRIPT
UNESP – 2013 (Questão 12)
Do lado oposto da caverna, Platão situa uma fogueira – fonte da luz de onde se projetam as sombras – e alguns homens que carregam objetos por cima de um muro, como num teatro de fantoches, e são desses objetos as sombras que se projetam no fundo da caverna e as vozes desses homens que os prisioneiros atribuem às sombras. Temos um efeito como num cinema em que olhamos para a tela e não prestamos atenção ao projetor nem às caixas de som, mas percebemos o som como proveniente das figuras na tela.
(Danilo Marcondes. Iniciação à história da filosofia, 2001.)
Explique o significado filosófico da Alegoria da Caverna
de Platão, comentando sua importância para a distinção entre aparência e essência.
Unicamp 2013 - Primeira Fase A sabedoria de Sócrates, filósofo ateniense que viveu no século V a.
C., encontra o seu ponto de partida na afirmação “sei que nada sei”, registrada na obra Apologia de Sócrates. A frase foi uma resposta aos que afirmavam que ele era o mais sábio dos homens. Após interrogar artesãos, políticos e poetas, Sócrates chegou à conclusão de que ele se diferenciava dos demais por reconhecer a sua própria ignorância.
a. O “sei que nada sei” é um ponto de partida para a Filosofia, pois
aquele que se reconhece como ignorante torna-se mais sábio por querer adquirir conhecimentos.
b. É um exercício de humildade diante da cultura dos sábios do passado, uma vez que a função da Filosofia era reproduzir os ensinamentos dos filósofos gregos.
c. A dúvida é uma condição para o aprendizado e a Filosofia é o saber que estabelece verdades dogmáticas a partir de métodos rigorosos.
d. É uma forma de declarar ignorância e permanecer distante dos problemas concretos, preocupando-se apenas com causas abstratas.
UEM-2008 - Elaborando a teoria das quatro causas e a distinção entre ato e
potência, Aristóteles busca explicar a realidade do devir e da mudança a que estão submetidas as coisas causadas. Assinale o que for correto.
01) Para Aristóteles, a mudança implica uma passagem da potência ao ato; o ato é o estado de plena realização de uma coisa; a potência, a capacidade que algo tem para assumir uma determinação.
02) Segundo Aristóteles, tudo que acontece tem suas causas, essas são a explicação ou o porque de certa coisa ser o que é.
04) Causa material, causa formal, causa eficiente e causa final são os quatro sentidos que Aristóteles distingue no termo causa
08) Segundo Aristóteles, a causa material e a causa formal de uma coisa são, respectivamente, aquilo de que a coisa é feita e aquilo que ela essencialmente é.
16) Segundo Aristóteles, a causa eficiente e a causa final de uma coisa são, respectivamente, o agente que atua sobre essa coisa e o fim que ela se destina.
Período helenístico ou greco-romano (fim do III AC – VI DC, 529 DC, proibição das Escolas
Filosóficas por Justinano I).
• CINISMO
• CETICISMO
• EPICURISMO
• ESTOICISMO
Características gerais • Império Macedônico;
• Cultura helênica;
• Fim da cidade-estado; mundo clássico esta ruindo;
• Fim da participação política;
• Ética: maneira correta de viver; conduta pessoal;
• Busca da FELICIDADE (Eudaimonia); • Intimista;
• Harmonia interior.
• Prática.
Cinismo
• Antístenes (445-365 AC); • Diógenes de Sínope
(404/412 – 323 AC); • Viver como um cão; • Desprezar convenções; • Auto-suficiência; • Felicidade não depende
das coisas externas; • Busca libertar-se das
convenções. • “Saia da frente do meu
sol...”
Ceticismo (skepsis: exame)
• Pirro de Elis (365-275 AC);
• Acatalepsia: improbabilidade de conhecer algo;
▫ EPOCHÉ: Suspensão dos juízos;
• Ataraxia: tranqüilidade da alma
• Afasia: falta de palavra; atitude de não dizer nada de definitivo e com valor de verdade.
▫ Não me preocuparei com a justificação das certezas;
▫ Não tomarei partido;
• Para viver: razoabilidade.
• Não confundir com o ceticismo científico.
Epicurismo
• Epicuro de Samos (341-270/71 AC);
• Filosofia de vida = Ataraxia;
• “O Jardim”;
• Amizade;
• Independência;
• Prazer duradouro;
• Aponia (ausência de dor física);
Para garantir a ataraxia e a aponia
• 1. Prazeres naturais e necessários;
▫ Fome...
• 2. Prazeres naturais e não necessários;
▫ Carne de búfalo....
• 3. Prazeres não naturais e não necessários.
▫ Talheres de ouro...
“A morte não é nada para nós, pois, quando existimos não existe a morte, e quando existe a morte, não existimos mais”.
“Se queres enriquecer alguém, não lhe acrescentes riquezas: diminui-lhe os desejos”.
Estoicismo
(Stoa Poikile = Pórtico Pintado)
• Zenão de Cício (333-263 AC);
• Ataraxia – relação com APATHEIA, libertar-se das paixões; impassibilidade;
• Viver de acordo com a razão (logos) do universo;
▫ Conformar a própria vontade ao destino.
• Não se desesperar;
• Atitude austera diante da vida;
• Não se abala;
• Auto-controle;
• Questões inevitáveis.