unidad 2 revoluciones científicas de la modernidad

7/29/2019 Unidad 2 Revoluciones cientficas de la modernidad

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SABER SOCIALUNIVERSIDAD PONTIFICIA BOLIVARIANA

ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES

Mg. Diego Andrs

Bernal [email protected]


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1. Rupturas epistemolgicas yrevoluciones cientficas en lamodernidad: entre la fe y la razn.

2. Revolucin copernicana.3. Ciencia en Kepler y Galileo.

4. De la teologa al humanismo: elhombre como centro de la creacin.


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Humanismo Renacimiento Reforma ContrarreformaGeocentrismoHeliocentrismo AntropocentrismoMecenas


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Las transmisiones sociales y culturales de los siglos XV y XVIfueron profundas. Ha esta etapa se le dio el nombredel Renacimiento. Uno de los rasgos esenciales de esta

etapa fue el Humanismo, una corriente cultural quealcanz su pleno desarrollo en el siglo XV y principios delXVI.

Sus caractersticas fundamentales fueron:

Los uman stas se preocuparon por e ser umano. steera el centro del mundo y dedicaron sus escritos aestudiarlo: su pensamiento, su historia, su anatoma.

Se inspiraron en la literatura, la filosofa y el arte de laAntigedad.

Se defendi la bsqueda de la verdad a travs de la razny la experiencia, tambin defendan el valor de lareflexin personal.

Tenan una profunda curiosidad. Ejemplo: Leonardo DaVinci.


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ReformaLa reforma crisis religiosa de la religin fue otro de los aspectos esenciales en la transicin dela Edad Media a la Edad Moderna. Los nuevos planteamientos de algunos filsofos o eruditosrenacentistas llevaron a una crtica de la jerarqua de Iglesia Catlica, que durante la EdadMedia no haba cumplido de manera rigurosa los principios cristianos.

Erasmo de Rotterdam

Fillogo holands, fue uno de los crticos ms durosy desde una postura cristiana propone una religinms cercana a los principios del cristianismoprimitivo, empezando por el valor de la pobreza.Critica las prcticas de compra-venta de bienes,cargos eclesisticos, y bulas e indulgencias. Supropuesta era la correccin de errores y elmantenimiento de la unidad de la Iglesia.

Martn LuteroMonje alemn, fue otro de los crticos de la Iglesia, y

desde su postura de clrigo se opuso a aceptaralgunos de los mandatos del Papa. Coincidi conErasmo en la oposicin a la venta de bulas, enconcreto se neg a vender las que el Papa habaautorizado para pagar las obras de la Baslica de SanPedro que en ese momento construan algunos de losgrandes arquitectos del renacimiento italiano. No se

content con proponer la correccin de errores, sinoque elabor una reforma con la que se produjo laruptura de la Iglesia.


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Nicols Coprnico (1473 -1543)

Fue un astrnomo polacodel renacimiento que estudi

la teoraheliocntrica del Sistema Solar,concebida en primera instanciapor Aristarco de Samos. Sulibro, De revolutionibus orbium

revoluciones de las esferascelestes), suele estarconsiderado como el puntoinicial o fundador de laastronoma moderna, adems deser una pieza clave en lo que sellam la Revolucin Cientfica enla poca del Renacimiento.

El modelo heliocntrico esconsiderado una de las teorasms importantes en la historia

de la ciencia occidental.


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... Por lo cual me tom el trabajo de leer los libros que pude conseguir de todos los filsofos,para investigar si alguno de ellos emiti alguna vez una opinin diferente acerca de los

movimientos de las esferas del mundo, de las que sostuvieron los que ensearon matemticasen las escuelas. Primeramente descubr en Cicern que Nicetus haba sostenido que la Tierra

se mova, y, posteriormente comprob que, segn Plutarco, algunos autores emitieron lamisma opinin... Sobre est base comenc a pensar en la movilidad de la Tierra, y aunque

est opinin pareca desusada, sin embargo sabiendo que a otros antes de mi se les

Texto de Nicols Coprnico (1473-1543)

Coprnico llega as a concebir su sistema heliocntrico, mucho mssimple que el geocntrico de Ptolomeo. Desgraciadamente, los

argumentos expuestos en su libro no convencieron a quienes veanen ciertos pasajes de la Biblia un claro apoyo al geocentrismo. As,Martn Lutero le tach de hereje, y la Iglesia catlica puso el librode Coprnico en el Index Librorum Prohibitorum, llegando acondenar a uno de sus defensores, Giordano Bruno, a ser quemadoen la hoguera. Aparece aqu claramente la ntima relacin entre eldesarrollo cientfico y la ideologa, en su sentido msamplio, mostrando los peligros de cualquier monopolio ideolgico.

astros, pens que fcilmente se me permitira comprobar si, atribuyendo algn movimiento ala Tierra, sera posible deducir demostraciones ms slidas que las de mis predecesores

acerca de la revoluciones de las esferas celestes


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GALILEO GALILEI (1564-1642) JOHANNES KEPLER (1571-1630)

ASTRONOMA: Demostrar el heliocentrismogracias al telescopio: imperfeccin del sol yde la luna.

FSICA: Refutar el modelo fsico deAristteles. Principio de relatividad delmovimiento movimiento de cada libre yel principio de inercia.

EPISTEMOLOGA-mtodo experimentalofrece Matematizacin de la naturaleza. La formulacin de hiptesis: (mtodo

hipottico-deductivo) Prueba o resolucin experimental.

Sistema solar no de movimientos circulares, sino elpticos:1. Primera ley de Kepler : los planetas tienen

movimientos elpticos alrededor del Sol,estando este situado en uno de los 2 focos quecontiene la elipse.

2. Las reas barridas por los radios de los planetas

son proporcionales al tiempo empleado porestos en recorrer el permetro de dichas reas.

3. Ley armnica: El cuadrado de los perodos dela rbita de los planetas es proporcional al cubode la distancia promedio al Sol.

Kepler vea en su modelo cosmolgico

una celebracin de la existencia,sabidura y elegancia de Dios.


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Iglesia de San Carlo alle QuattroFontane

construida entre 1638 y 1641 en laciudad de Roma. Encargo de la Orden

de los Trinitarios Descalzos 1637.Diseada por FrancescoBorromini (1599-1677).

Cpula elptica inspirada en los avancescientficos contemporneos de

Coprnico, Galileo y sobre todo Kepler.

Todos los saberes

estaban conectados y seretroalimentaban:

fsica, matemtica,astronoma,

arquitectura, arte


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Humanismo: factores quefavorecieron su nacimiento yexpansin

1 La invencin de la imprenta: en elao 1453, el mismo ao en que losturcos tomaron Constantinopla,Gutenberg dio a conocer el invento

que revolucionara el mundo de lacultura durante siglos: la imprenta.Aunque en principio fue difcil suexpansin y solo podan hacerseediciones en ciudades importantes

(Pars, Venecia, Amberes), poco apoco se fue extendiendo y permitiampliar el mundo del saber fuera delos medios eclesisticos en los que

haba estado principalmente durantela Edad Media.


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2 El apoyo de los mecenas:copiando a Mecenas, el amigo ycolaborador del emperador Augusto

que fue un importante patrocinadorde la cultura, muchos hombres ricos,prncipes o nobles de la Italia del sigloXV, fueron mecenas. Es decir,

su vida al estudio o a la traduccin deobras clsicas, y que sin el apoyoeconmico de estos mecenas nohabran podido vivir.

3 La aparicin de academias que,como la Neoplatnica de Florencia, seinteresaron por el estudio de lasmaterias que caracterizaran el

humanismo.


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Nueva visin del ser humano basada en el antropocentrismo (elhombre en el centro) en contraposicin con el teocentrismo (Dios en elcentro) de la etapa medieval. Fe en el hombre y exaltacin delindividuo, junto a la valoracin de la libertad. Esto lleva a una nueva

visin de la relacin del hombre con Dios; el hombre puede interpretarla Sagrada Escritura en contraposicin al hombre medieval que tenaque aceptar la interpretacin dada por el Papa.

Nueva visin del hombre poltico, definido por Nicols Machiavelo

adquirir poder a travs de la manipulacin. Se valora la diplomacia porencima de la guerra, en lnea con una valoracin del pacifismomanifestado en el odio por todo tipo de guerra. Frente al modelo deguerrero de la Edad Media se presenta el caballero renacentista, quehaba de combinar las armas con las letras.

Nueva visin del hombre intelectual o artista. El hombre humanistase centra en el estudio de la cultura clsica, aunque dedica especialatencin a otros campos del saber: ciencia, filosofa, arte. Estudiandolos textos de Platn se pone de manifiesto el lugar privilegiado delhombre en la naturaleza, y se potencia el estudio y la observacin dela naturaleza, en las vertientes de los estudios filosficos y cientficos.


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