Unidad 5: Metodología Antropológica

M.C. Jorge Sadi Durón.

Unidad 5: Metodología Antropológica

• Temario de la unidad

• 5.1 . Metodología antropológica: El método etnográfico.

• 5.1.1 Metodología etnográfica.

• 5.2 . Antropología en México: Experiencia de antropología urbana y rural (videos)

5.1 . Metodología antropológica: El método etnográfico.

Metodología antropológica: El método etnográfico.

• Dentro de las metodologías cualitativas, el enfoque etnográfico sea, quizá, uno de los más antiguos.

• Aunque los antropólogos han desarrollado, sobre todo en el siglo xx, sus procedimientos metodológicos e interpretativos, la etnografía, sin embargo, es al menos tan antigua como el trabajo de Herodoto (padre de la Historia), pues, en muchas de las historias que narra, describe e interpreta las realidades observadas desde el punto de vista conceptual de sus protagonistas.

Metodología antropológica: El método etnográfico.

• El investigador etnográfico, al desear acercarse a la verdadera naturaleza de las realidades humanas, se centra en la descripción y la comprensión. Por eso, procede como lo hace un antropólogo que quiere conocer una cultura extraña: profundiza en su investigación con una mente lo más abierta posible y permite que vayan emergiendo las impresiones y sus relaciones.

• A medida que las impresiones se van formando, las analiza y compara con diferentes medios (contrasta las fuentes de datos mediante una cierta triangulación de perspectivas teóricas diferentes, etc.) hasta que su interpretación le parezca válida y quede satisfecho intelectualmente con ella.

Metodología antropológica: El método etnográfico.

• Según la acepción de Malinowski, la Etnografía es aquella rama de la antropología que estudia descriptivamente las culturas.

• Etimológicamente, el término etnografía significa la descripción (grafé) del estilo de vida de un grupo de personas habituadas a vivir juntas (ethnos).

• Por tanto, el ethnos, que sería la unidad de análisis para el investigador, no sólo podría ser una nación, un grupo lingüístico, una región o una comunidad, sino también cualquier grupo humano que constituya una entidad cuyas relaciones estén reguladas por la costumbre o por ciertos derechos y obligaciones recíprocos.

Metodología antropológica: El método etnográfico.

• Así, en la sociedad moderna, una familia, una institución educativa, una fábrica, una empresa, un hospital, una cárcel, un gremio obrero, un club social y hasta un aula de clase, son unidades sociales que pueden ser estudiadas etnográficamente.

• Y, en sentido amplio, también son objeto de estudio etnográfico aquellos grupos sociales que, aunque no estén asociados o integrados, comparten o se guían por formas de vida y situación que los hacen semejantes, como los alcohólicos, los drogadictos, los delincuentes, los homosexuales, las meretrices, los mendigos, etcétera.

Metodología antropológica: El método etnográfico.

• El enfoque etnográfico se apoya en la convicción de que las tradiciones, roles, valores y normas del ambiente en que se vive se van internalizando poco a poco y generan regularidades que pueden explicar la conducta individual y de grupo en forma adecuada.

• En efecto, los miembros de un grupo étnico, cultural o situacional comparten una estructura lógica o de razonamiento que, por lo general, no es explícita, pero que se manifiesta en diferentes aspectos de su vida.

• El objetivo inmediato de un estudio etnográfico es crear una imagen realista y fiel del grupo estudiado, pero su intención y mira más lejana es contribuir en la comprensión de sectores o grupos poblacionales más amplios que tienen características similares.

• Esto se logra al comparar o relacionar las investigaciones particulares de diferentes autores.

• La intención básica de toda investigación etnográfica es naturalista, es decir, trata de comprender las realidades actuales, entidades sociales y percepciones humanas, así como existen y se presentan en sí mismas, sin intrusión alguna o contaminación de medidas formales o problemas preconcebidos.

Metodología antropológica: El método etnográfico.

• Es un proceso dirigido hacia el descubrimiento de muchas historias y relatos idiosincrásicos, pero importantes, contados por personas reales, sobre eventos reales, en forma real y natural. Este enfoque trata de presentar episodios que son porciones de vida documentados con un lenguaje natural y que representan lo más fielmente posible cómo siente la gente, qué sabe, cómo lo conoce y cuáles son sus creencias, percepciones y modos de ver y entender (Guba, 1978, p. 3).

• En este proceso investigativo se buscan los medios para abordar los fenómenos de la conducta humana (o también animal) como si se tratara de hacerla por primera vez, con la menor influencia de categorías teóricas previas. Se invita al investigador a no dejarse guiar por, y a abstenerse de, concepciones y teorías sobre su campo de interés y, en cambio, a aproximarse a él con una mente límpida, prístina y tersa, y a permitir que las interpretaciones emanen de los eventos reales. Como vemos es una actitud típicamente fenomenológica.

Metodología antropológica: El método etnográfico.

• Asimismo, esta investigación, que es naturalista y etnográfica, tiene un marcado énfasis ecológico, en el sentido que señala Barker (1968); este autor ha demostrado que lo artificial del laboratorio cambia y distorsiona la realidad observada, y que los datos medidos son ya el producto de la interacción del investigador con el sujeto estudiado. Debido a ello, invita a crear una psicología ecológica en la cual el investigador observa a los sujetos en su medio ecológico natural, los fenómenos son estudiados in situ y las teorías emergen de los datos empíricos relacionados con las estructuras de los eventos y con la vida de las personas así como es vivida en su autenticidad y espontaneidad.

• Igualmente, no existe hipótesis o problema inicial en forma explícita, aunque la mente humana difícilmente trabaja con ausencia total de hipótesis implícitas. Las hipótesis o problemas previos llevan a limitar y restringir la observación y, por consiguiente, a omitir la captación de realidades que pueden tener una importancia y un significado decisivos en la interpretación de estructuras personales o sociales.

Metodología antropológica: El método etnográfico.

• En el sentido amplio, se consideran como investigaciones etnográficas muchas de carácter cualitativo (sociales, educacionales o psicológicas), estudio de casos, investigaciones de campo, antropológicas, etnografías, y otras en las que prevalece la observación participativa, centran su atención en el ambiente natural, incorporan como coinvestigadores a algunos sujetos estudiados y evitan la manipulación de variables por parte del investigador .

• El método etnográfico no necesita justificación alguna para el área antropológica: la historia de los resultados y servicios que ha prestado son su mayor aval. Sí la necesita, en cambio, para su aplicación en las ciencias de la conducta (psicología, psicología social, sociología, educación, etc.), sobre todo en la actualidad, cuando su uso se está extendiendo rápidamente.

• Esta justificación se puede hacer, como explica Wilson (1977), mediante el apoyo de dos grupos de hipótesis sobre la conducta humana con sólido respaldo teórico: la perspectiva naturalista-ecológica y la hipótesis cualitativa-fenomenológica.

Metodología antropológica: El método etnográfico.

• Son muchos los estudios y las investigaciones que avalan la tesis de que la conducta humana está influida significativamente por el medio en que se da; que las tradiciones, roles, valores y normas del ambiente se van internalizando paulatinamente, generan regularidades, guían y hasta pueden determinar la conducta posterior.

• • Es, pues, necesario estudiar los eventos sociales,

psicológicos o educacionales en su ambiente natural.

• Por otra parte, dicha necesidad la demuestra también la diferencia de resultados entre los estudios de laboratorio y los de campo, conclusión a que han llegado igualmente los etólogos en sus investigaciones con animales.

Metodología antropológica: El método etnográfico. Fundamentación Teórica

• La fenomenología ofrece un punto de vista alterno y diferente del positivista acerca de la objetividad y los métodos apropiados para el estudio de la conducta humana.

• Básicamente, esta orientación sostiene que los científicos sociales no pueden comprender la conducta humana sin entender el marco interno de referencia desde el cual los sujetos interpretan sus pensamientos, sentimientos y acciones.

• En teoría, es posible estandarizar las interpretaciones, por ejemplo, mediante la fijación de un esquema de codificación de 4 conductas observadas y un marco de referencia conceptual para su interpretación, en los cuales se entrenen los observadores y calificadores de conductas.

Metodología antropológica: El método etnográfico. Fundamentación Teórica

• Sin embargo, este procedimiento no garantiza lo que promete. El fenomenólogo observa que tanto el esquema codificador como el marco interpretativo se han adoptado en forma arbitraria, que se podían haber elegido otros sistemas de significado muy diferentes, y cree que el marco de referencia más importante para comprender la conducta de los sujetos sea el de éstos, y no el del investigador.

• Para lograr tal visión, el fenomenólogo aconseja la puesta en práctica de la famosa reducción fenomenológica (epojé), que consiste en poner entre paréntesis (suspender temporalmente) las teorías, hipótesis, ideas e intereses que pueda tener el investigador, para poder ver las cosas desde el punto de vista de los sujetos estudiados.

Metodología antropológica: El método etnográfico. El Objeto de Estudio Etnográfico

• ¿Cuál sería, entonces, la unidad de análisis, es decir, el objeto específico de estudio de una investigación etnográfica ?

• R= Sería la nueva realidad que emerge de la interacción de las partes constituyentes, sería la búsqueda de esa estructura con su función y significado. Esta realidad como ya señalamos no está en los elementos, sino que aparece por las relaciones que se dan entre los elementos.

• Lo esencial de una estructura o sistema, así entendidos, es que pueden crecer, diferenciarse de manera progresiva, autorregularse y reproducirse, y que conservan su red de relaciones aun cuando se alteren, se sustituyan e, incluso, en algunos casos, se eliminen partes; es decir, que manifiestan propiedades similares a las de los seres vivos.

Metodología antropológica: El método etnográfico. El Objeto de Estudio Etnográfico

• No sería, por consiguiente, nada lógico estudiar las variables aisladamente, definiéndolas primero y tratando, luego, de encontrarlas.

• Es necesario comprender primero o, al menos, al mismo tiempo, el sistema de relaciones en el cual las variables o propiedades se encuentran insertadas, enclavadas o encajadas y del cual reciben su propio sentido.

• También se consideraría improcedente definir las variables operacionalmente, ya que los actos de las personas, en sí, descontextualizados, no tendrían significado alguno o podrían tener muchos significados.

• El significado preciso lo tienen las acciones humanas, las cuales requieren, para su interpretación, ir más allá de los actos físicos, ubicándolas en sus contextos específicos. Estudiar la función que desempeña en la estructura de su personalidad y en el grupo humano en que vive.

• Un investigador etnográfico experto se sentiría incómodo, y hasta ofendido, si le fijaran el problema específico que debe investigar, así como si le señalaran las técnicas que debe utilizar en el estudio.

• Ambas cosas, en una investigación etnográfica auténtica, deben emerger de la dinámica exploratoria que va realizando el investigador. Impuestas desde afuera y a priori pudieran, incluso, no tener sentido.

• Toda investigación está buscando algo desconocido, y como dice San Juan de la Cruz “no se puede señalar un camino seguro y cierto para ir hacia un lugar que todavía se desconoce.”

Metodología antropológica: El método etnográfico. ¿Planteamiento de un Problema?

• Esta situación es análoga a la que vive el médico: el paciente le manifiesta el malestar que siente, algunos síntomas y su deseo de curar (objetivo por lograr), pero es el médico quien debe descubrir la enfermedad (dónde está el problema) y, sobre todo, qué medicamentos prescribir y cómo superarla (solución del problema).

• Los etnógrafos, como los antropólogos, se sienten altamente estimulados cuando se comprometen en un nuevo estudio de campo guiados únicamente por una idea general de las áreas problemáticas que se presentan como interesantes.

• Uno de los aspectos más satisfactorios del enfoque etnográfico es precisamente el sentirse libre para poder descubrir un problema retador, antes que sentirse obligado a investigar un problema predeterminado que pudiera existir, de hecho, sólo en la mente del investigador .

Metodología antropológica: El método etnográfico. ¿Planteamiento de un Problema?

• La ventaja que tiene la investigación etnográfica es la flexibilidad y apertura que le otorga su orientación naturalista y fenomenológica. Por ello, su estudio de campo se caracteriza por sus descubrimientos fortuitos, ante los cuales se usa la famosa técnica del antiguo cuento persa de “Los tres príncipes de Serendip”, que, en síntesis, aplica el sabio postulado metodológico: si estás buscando una cosa y encuentras otra mejor, deja la primera y sigue la segunda.

• La actitud básica del etnógrafo es de tipo exploratorio. Podemos decir que el explorador no busca nada en concreto, pero lo busca todo.

• Es posible que le interese algo en particular, pero está abierto a todo lo insospechado e inimaginable; más bien, está siempre esperando y deseando la posible aparición de algo no común, extraordinario y tal vez desconcertante.

Metodología antropológica: El método etnográfico. ¿Planteamiento de un Problema?

• Este enfoque es en esencia holística y molar, es decir, amplio, vasto, que permite ver, describir y comprender las realidades como formas totales estructuradas y complejas, como fenómenos interconectados que se integran y adquieren sentido por sus relaciones e influencia recíproca.

• Finalmente, la comprensión del contexto tiene un papel importante en esta orientación. En la investigación convencional se trata de aislar el objeto de estudio de la influencia de su contexto. En el enfoque etnográfico y naturalista, en cambio, se considera que el contexto es parte de la situación real natural: yo soy yo y mis circunstancias, solía decir Ortega y Gasset.

• En conclusión, aun cuando partamos de un problema y acariciemos una hipótesis, en la verdadera investigación etnográfica éstos deben quedar relegados a un segundo lugar para dejar que la realidad que investigamos nos hable más por sí misma y no la distorsionemos con nuestras ideas, juicios, hipótesis y teorías previas.

Metodología antropológica: El método etnográfico. ¿Planteamiento de un Problema?

5.1.1 Metodología etnográfica

1.- EL PROCESO SE DIVIDE EN TRES PASOS: MONOGRAFÍA, EXPLORACIÓN ETNOGRÁFICA E HISTORIAS DE VIDA. ES DECIR, DE LAS FUENTES INDIRECTAS A LAS DIRECTAS.

2.- LA MONOGRAFÍA. EN ELLA SE BUSCA OBTENER UN

PERFIL GENERAL DEL ESPACIO TERRITORIAL (ESTADO, CIUDAD, BARRIO, LOCALIDAD, ETC.).

3.- EN LA MONOGRAFÍA SE TRABAJA CON FUENTES

INDIRECTAS: ARCHIVOS, BIBLIOTECAS, BANCOS DE INFORMACIÓN.

Metodología etnográfica.

4.- LA EXPLORACIÓN ETNOGRÁFICA :CONSTITUYE LA PRIMER ETAPA DEL TRABAJO DE CAMPO:_ SE ENTRA EN CONTACTO CON EL TERRITORIO Y SUS HABITANTES;_ SE ELABORAN MAPAS;_ SE DESCRIBE LA COMPOSICIÓN DE LA FAMILIA Y SUS RUTINAS;_ SE ARMA UN CUADRO DE LA VIDA COTIDIANA EN TODOS SUS DETALLES; _SE TIENE UN CONTACTO OBJETIVO E INTERSUBJETIVO;_SE REGISTRAN LOS ELEMENTOS OBJETIVOS DE LA COMPOSICIÓN SOCIAL; _SE CONVERSA CON LOS ACTORES

SOCIALES PARA AVERIGUAR SU PUNTO DE VISTA SOBRE SUS CONDICIONES DE VIDA. 5.- LA ETAPA DE LAS HISTORIAS DE VIDA :ES LA ENTRADA Y PROFUNDIZACIÓN EN LA COMPOSICIÓN SUBJETIVA DE LOS ACTORES SOCIALES.-SE ANALIZA LA HISTORIA INDIVIDUAL;_SE ARMA EL PATRÓN DE COMPOSICIÓN DE LA VIDA Y DE LA HISTORIA INDIVIDUAL Y COLECTIVA;_SE PRETENDEN DEFINIR LOS ASPECTOS GENERACIONALES Y REGIONALES Y, CONSIDERANDO SIEMPRE LA

RELACIÓN TIEMPO-ESPACIO, LLEGAR AL CENTRO DE LA VIDA INDIVIDUAL Y SOCIAL, AL PERFIL DE OBJETIVOS DE VIDA Y A LA DEFINICIÓN DE LAS SITUACIONES VITALES.

6.- SOBRE LOS DIVERSOS MATERIALES OBTENIDOS SE APLICAN TÉCNICAS DEANÁLISIS DIVERSAS (ANÁLISIS DEL DISCURSO, LA CONSTRUCCIÓN TIPOLÓGICA, ETC.)

Metodología etnográfica.

• 4. LA EXPLORACIÓN ETNOGRÁFICA SE COMPONE DE TRES PARTES:

• 1.- EXPLORACIÓN DE LA COMPOSICIÓN SOCIAL PÚBLICA: RECORRIDO POR EL TERRITORIO Y ELABORACIÓN DEL MAPA CON TODO LO OBSERVADO.

• 2.- EXPLORACIÓN DE LA COMPOSICIÓN SOCIAL PRIVADA: SE

ENTRA A LAS CASAS SELECCIONADAS Y SE REGISTRA LA INFORMACIÓN A TRAVÉS DE GUÍAS DE OBSERVACIÓN Y DE LA ENTREVISTA.

• 3.- EXPLORACIÓN DE LA RUTA DE VIDA: CONTACTO CON LA MEMORIA Y LA CONCIENCIA HISTÓRICA DEL ACTOR SOCIAL.

Metodología etnográfica.

• EXPLORACIÓN DE LA COMPOSICIÓN SOCIAL PÚBLICA: INCLUYE EL RECORRIDO POR EL LUGAR PARA SELECCIONAR LOS LUGARES DE TRABAJO INTENSIVO Y LA DESCRIPCIÓN EN MAPA DE TODO LO QUE SE OBSERVE.

• EXPLORACIÓN DE LA COMPOSICIÓN SOCIAL PRIVADA: ENTRAR A LAS CASAS Y HACER LA DESCRIPCIÓN ETNOGRÁFICA DE LA UNIDAD DOMÉSTICA Y DE LOS LUGARES CON LOS QUE TIENE CONTACTO EL ACTOR SOCIAL, DE ACUERDO A UNA GUÍA DE OBSERVACIÓN Y DE ENTREVISTA.

• EXPLORACIÓN DE LA RUTA DE VIDA: ENTRAR EN CONTACTO CON LA MEMORIA Y LA CONCIENCIA HISTÓRICA DEL ACTOR SOCIAL. EL OBJETIVO ES OBTENER UN PRIMER PATRÓN DE SITUACIONES CLAVES EN LA VIDA DEL INFORMANTE, ASÍ COMO SUS OBJETIVOS DE VIDA.

Metodología etnográfica.

Metodología etnográfica:ETNOGRAFÍA DEL PERSONAJE

• ¿CÓMO VISTE?• ¿QUÉ HACE?• ¿DE QUÉ MANERA CAMINA?• ¿QUÉ LENGUAJE UTILIZA?• ¿CÓMO HABLA?• ¿QUÉ ADEMANES HACE CON LAS MANOS?• ¿CUÁLES SON SUS GESTOS FACIALES?• ¿DE QUÉ MANERA MIRA A LAS PERSONAS?• ¿CÓMO ACTÚA CON LOS ANIMALES?• GENERALMENTE, ¿QUÉ CARGA EN LA MANO DERECHA?• ¿QUÉ EN LA MANO IZQUIERDA?• ¿CUÁNTO TIEMPO CAMINA?• ¿QUÉ DISTANCIA RECORRE A DIARIO?• ¿ANDA SOLO O ACOMPAÑADO?• ¿DÓNDE DUERME?• ¿EN QUÉ DUERME?• ¿CÓMO ES EL ESPACIO DONDE DUERME?• ¿QUÉ ACTITUD ASUME ANTE LAS PLANTAS DE ORNATO?• ¿DE QUÉ HABLA?• ¿CÓMO ES SU PELO?• ¿USA BARBA Y BIGOTE?

• ¿COME ACOMPAÑADO?• CUANDO COME ACOMPAÑADO, ¿CON QUE TIPO DE

PERSONAS LO HACE?• ¿CÓMO REACCIONA ANTE LAS AVES?• ¿Y ANTE LOS AUTOS?• ¿SOPORTA QUE LE HABLEN FUERTE?• ¿LE GUSTA TIRAR COSAS A LA GENTE?• ¿ANDA ASEADO DE SU CUERPO?• ¿SE ASEA LA BOCA?• ¿CONVIVE CON LOS NIÑOS?• ¿TAMBIÉN CON LOS JÓVENES?• ¿Y CON LOS ADULTOS?• ¿CÓMO TRATA A LAS MUJERES?• ¿QUÉ ACTITUD ASUME ANTE LOS VARONES?• ¿DE QUÉ MANERA UTILIZA LOS ÁRBOLES DE SOMBRA?• ¿CUÁNTO TIEMPO DESCANSA?• ¿CON QUIÉNES VIVE?• ¿CUÁNTAS VECES COME AL DÍA?• ¿SIEMPRE COME LO SUFICIENTE?• ¿QUÉ COME?• ¿DÓNDE COME?

(LOCO(A), ALCOHÓLICO(A), DROGADICTO(A), MUJERIEGO, PROSTITUTA, HOMOSEXUAL, ETC.) A PARTIR DE LA OBSERVACIÓN Y LA PERCEPCIÓN DE LA GENTE.

¿DÓNDE CONSIGUE LO QUE COME?¿SE LAVA LAS MANOS PARA COMER?CUANDO CONSIGUE FRUTAS PARA COMER, ¿LAS LIMPIA?¿QUÉ RECOGE DE LA CALLE?¿SE VE AGRESIVO?¿DÓNDE VIVE?¿DE DÓNDE PROVIENE?¿TIENE FAMILIA?SI LA TIENE, ¿EN QUÉ CONDICIONES VIVE SU FAMILIA?¿ASUSTA A LOS NIÑOS?¿CÓMO LO VEN LAS JÓVENES?¿CON QUÉ ENSERES CARGA COMÚNMENTE?¿LEE?¿QUÉ LEE?¿GRITA?¿QUÉ COSAS GRITA?¿CON QUE FRECUENCIA LO HACE?¿CON QUÉ INTENSIDAD GRITA?¿LO HACE CONTRA ALGO O ALGUIEN EN ESPECIAL?

¿CANTA?¿QUÉ TIPO DE MÚSICA O CANCIONES

CANTA?¿SILBA?¿LLORA?¿CON QUÉ INTENSIDAD LO HACE?¿LE HACE CASO A LA GENTE?¿CÓMO CALZA?¿LE LLAMAN LA ATENCIÓN LOS EVENTOS

QUE SUCEDEN EN LA CALLE?¿QUÉ EVENTOS SE NOTA LE LLAMAN

MÁS LA ATENCIÓN?¿CÓMO REACCIONA ANTE ELLOS?¿LE DA POR GOLPEAR A LAS PERSONAS?¿A QUIÉNES MÁS?¿LO HACE DE MANERA INTENCIONAL O

LO OBLIGAN A ELLO?

Metodología etnográfica:ETNOGRAFÍA DEL PERSONAJE

5.2 Experiencias antropológicas en México.

Experiencias antropológicas en México

• En esta unidad veremos algunos ejemplos de estudios etnográficos en México realizados por el INAH : Instituto Nacional de Antropología e Historia.

• Evaluaremos los contenidos y discutiremos en un ensayo personal, las semejanzas y diferencias de esos pueblos con nuestra comunidad o población de origen.

Experiencias antropológicas en México

• Sirena Totonaca:www.youtube.com/user/INAHTV#p/c/535F51F73CA73BC3/4/EPGv0f3Wa6A

• Pascolas danzantes:www.youtube.com/user/INAHTV#p/c/535F51F73CA73BC3/5

/-M7lbEd5yFY

Experiencias antropológicas en México

• Fiesta del corpus Purepecha:http://www.youtube.com/user/INAHTV#p/p/535F51F73CA73BC3/0/nWNvjBL8A4Y

La danza del viento y la lluvia:http://www.youtube.com/user/INAHTV#p/c/535F51F73CA73BC3/1/obM5xe7ElrM

Experiencias antropológicas en México

• Nacer y morir entre los nahuas:http://www.youtube.com/user/INAHTV#p/c/535F51F73CA73BC3/7/j6DmXmTkIC0

• Códice Coachimalco:http://

www.youtube.com/user/INAHTV#p/c/535F51F73CA73BC3/8/DLfFZrxv-qQ

• Fandango del sur de Veracruz:http://

www.youtube.com/user/INAHTV#p/c/535F51F73CA73BC3/12/EyV5jbKFFU4

Bibliografía de la Unidad• Shapiro L. Hurry, Hombre, cultura y sociedad. Ed. FCE 1975• Signorelli Amalia, Antropología urbana. Ed. Anthropos-Uam, 1999• Harris Mamn, Introducción a la Antropología General. Ed. Alianza 2002• Foster G.M., Antropología aplicada. Ed.FCE 1974• Leung Linda, Etnicidad Cultural, raza, resistencia y world wide web. Gedisa 2005• Kirchoff Paul, La etnología: temas y tendencias 1er coloquio. Ed. UNAM 1988• Augé Marc, Hacía una antropología de los mundos contemporáneos. Ed. Gedisa

2006• Giddens Anthony, Un mundo desbocado, los efectos de la globalización en nuestras

vidas. Ed Taurus, México. 2007. P.p 117.• Método etnográfico, vid:

http://s3.amazonaws.com/lcp/.../MÉTODOS%20CUALITATIVOS.doc • Metdología etnográfica vid:

http://tecnoeduka.110mb.com/documentos/iap/etnografia%20miguelez.pdf• Canal INAH, vid: http://www.youtube.com/user/INAHTV