unidad 6 de historia de la psicologia

7/26/2019 Unidad 6 de Historia de La Psicologia

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ANTECEDENTES

EPISTEMOLGICOS YMETODOLGICOS DELA TRADICIN DE

PENSAMIENTO

PSICODINMICA

UNIDAD 6Grupo: 9112


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Anteriormente existieron Psiclogos que realizaron grandes aportaciones y puntos

de vista muy importantes (experimentos, investigaciones, libros, artculos etc.)

pero as como realizaron todas estas contribuciones existieron grandes polmicas,

especialmente en la orma en como vean al ser !umano, y la separacin de

mente y cuerpo, lo que para unos era aparentemente lo mismo, para otros eratotalmente distinto, iniciando con "escartes que separa lo org#nico de lo espiritual

(ciencia positivista), pero tambin plantea una unidad entre lo mental espiritual y lo

corporal (metasico ilosico), continua $pinoza que no apoya esta separacin

de mente%cuerpo, $c!open!auer y el psicoan#lisis de &reud, Por su parte

'ietzsc!e (s. ), nos !abla del maltrato del cuerpo y su relacin con lo psquico,

en cambio *retano distancia la psicologa de las ciencias naturales, estos son

algunos psiclogos m#s destacados de ciertas pocas.

+ste tema de mente y cuerpo que si eran complementa o simplemente dos cosastotalmente distintas todos y cada uno tenan su propia perspectiva que en cada

poca ueron aceptada, lo que !asta nuestros das todava se siguen retomando

ciertos puntos de vista, es muy interesante ya que despus aparece la Psicologa

!umanista.

Pienso que para la tradicin del pensamiento psicodin#mico nace de la Psiquiatra

din#mica pero tiene principales puntos de vista retomados de la teora

psicoanaltica, desarrollos del enoque !umanista as como las aportaciones de la

teora sistmica para la comprensin de los procesos de la actividad psquica ysus implicaciones clnicas.

FILSOFOS Y

PSICLOGOSSEMEJANZAS

Descartes

ealiza dos lecturas-

na derivada de la inluencia isicalista de la ciencia

positivista, que separa lo org#nico de lo espiritual, para

someter a las leyes ob/etivas y experimentales el estudio delo psicolgico, y otra lectura de corte metasico ilosico que

plantea una unidad entre lo mental espiritual y lo corporal.


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Spinoza

0onsidera a la naturaleza como ininita y a la vez sustancia

que presenta varias ormas, una de las cuales es el

pensamiento, otra de ellas- el cuerpo.

1ay unidad entre la naturaleza, pensamiento y cuerpo, apoya

la idea de que no es conveniente separar el cuerpo del

pensamiento, pues este pensar se entiende como una

uncin del cerebro y en consecuencia, una uncin corporal

y psquica.

Schopenhauer

"estaca aspectos sobre la sub/etividad, la irracionalidad, el

inconsciente y la voluntad como el entrete/ido en que se

desarrolla el comportamiento !umano.

0omponindolo de la siguiente manera-

Primero est# la voluntad como cosa en s2 en segundo

trmino aparece el cuerpo ob/etivando la voluntad y el tercer

elemento es el conocimiento, que es una de las unciones

psquicas y de donde se desprende la representacin.

Nietzsche1abla del maltrato del cuerpo y su relacin con lo psquico

Plantea la importancia de buscar las uerzas ocultas o

motivaciones inconscientes de nuestro comportamiento.

rentano

"istancia la psicologa de la poca de la utilizacin de los

mtodos utilizados en las ciencias naturales

$ostena que las ciencias aun las que se ocupan de la

materia, son ciencias de los enmenos, y se clasiican, en

0iencias naturales (que se ocupan de los enmenos sicos

o materiales) y la Psicologa (que se ocupa de los enmenospsquicos).

0laro cabe mencionar que de estos pensadores $c!open!auer, 'ietzsc!e,

*rentano tomaron como base a &reud ya que l tena cierto inters sobre el


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comportamiento !umano incluso asista a los seminarios que *retano imparta

sobre ilosoa y all comparta sus puntos de vista.

3o psicodin#mico tambin tiene antecedentes de la psicologa isicalista ya que

destaca las relaciones entre la estimulacin sensorial y la respuesta perceptual

psicolgica y todo esto posteriormente ue retomado por el mismo &reud, la

psicologa desde las perspectivas uncionalistas, reduccionistas que deienden la

nocin de 4normalidad4 y se esuerzan en la b5squeda de regularidades, reglas,

normas, leyes y principios sometidos a la experimentacin, pretenden explicar (el

+6!laren), la tradicin psicodin#mica y el psicoan#lisis van !acia el comprender (el

7erste!en), incluso 8ontes de 9ca ve el Psicoan#lisis &reudiano como una orma

de ver el mundo, con su interpretacin de los sue:os &reud contribuye a la

1ermenutica y sobre el estructuralismo ling;stico /unto con otros autores como

&. de $aussure,


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resultaba ser la base de los sntomas neurticos, pero lo abandona a:os m#s

tarde ya que el se dio cuenta de que cada persona es dierente y la !ipnosis no

uncionaba en todos los pacientes, as=%i que realiza la asociacin libre y es as

como surge el Psicoan#lisis, (interpretacin de los sue:os).

&reud respalda su teora por una parte en que la personalidad est# estructurada

por tres instancias- d o ello, yo o ego y s5per yo o s5per ego ,estas se oponen

entre s y es por esto que se desarrolla un conlicto. +l id es la instancia instintiva

del ser !umano es uente de pulsiones de car#cter psicobiolgico, est# regido por

el principio del placer. +l yo o ego es la instancia encargada de satisacer las

necesidades, tanto del ello como del supery, se encuentra en contacto directo

con el exterior y es quien dirige la personalidad. +l supery, est# ormado por la

moral y el ideal del yo, asimismo se asocia con el principio de realidad. +stas tresinstancias se encuentran en una luc!a por ocupar el espacio en la personalidad,

por tal motivo, es el yo, quien debe encargarse de mantener un equilibrio entre las

tres instancias. +sta teora tiende a pensar que los conlictos son del pasado, le

prestan muc!a atencin a la vida del paciente, y que todas estas instancias que se

instalan en el individuo de peque:o, desde el nacimiento en la etapa prenatal y se

da por medio de etapas que &reud denomino psicosexuales, cuando la libido que

es la energa, empieza a desarrollarse, lo que busca es satisacer estos instintos

sexuales y desde a! se crean las etapas psicosexuales, estas son divididas

seg5n la edad, y tienen una zona de gratiicacin y una rustracin, etapa oral en

donde por e/emplo la zona de gratiicacin o su mundo es la boca, anal, #lica

(donde se da el comple/o de +dipo y a!ora +lectra >%? a:os), perodo de latencia y

etapa genital, la i/acin en una de estas etapas da origen a la psicopatologa, y

esta es debido a la gratiicacin o rustracin de estos estadios y seg5n donde se

presente la i/acin puede desarrollarse los rasgos de cierta personalidad. Para

arontar las situaciones diciles que se presentan ante el yo, la persona utiliza

mecanismos de deensa y uncionan como estrategias de proteccin para reducir

la ansiedad provocada por las uerzas opositoras del id y el supery, y la realidad

externa.Asimismo, los mecanismos de deensa son aprendidos, y logran una

distorsin de la realidad para que sea m#s aceptable para el su/eto. +xisten


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diversos mecanismos- represin que es donde expulsa de la conciencia los

deseos, las antasas inaceptables, as tambin el desplazamiento, anulacin y

muc!os otros m#s. +l ser !umano posee un psiquismo, que es lo que lo !ace

realmente !umano. "ebido a que los seres !umanos poseen un sistema nervioso,

se tiene una tendencia a la motilidad y la descarga, por estmulos y reacciones al

medio, el psiquismo da lugar a las pulsiones, y debido a ellas, cada vez que el ser

!umano reacciona ante un estmulo se puede modiicar la respuesta. na pulsin

es una pauta adquirida, de car#cter psicobiolgico, mediada por la conciencia de

la experiencia2 el instinto, es una pauta !eredada biolgicamente con tendencia a

la adaptacin. +l ser !umano tiene pulsiones erticas, de autodestruccin y de

auto%conservacin. +l principio de realidad opera de acuerdo a la capacidad del

yo para mantener un contacto con el medio exterior, este principio se apoya en los

procesos secundarios del pensamiento, esto es, pensamientos que deben ser

v#lidos, el individuo deber# seguir reglas lgicas y aprender y regirse por leyes

naturales. @&reud di/o una vez que la orma m#s civilizada del Principio de la

ealidad era la 0iencia 3as posibles repercusiones en la personalidad, pueden

ser, un trastorno en la vida adulta en el caso m#s grave, o repercuten contra el

adulto carga aectiva, culpa, o sentimientos que no puede mane/ar ya que son

causa de su inconsciente, o como en el caso de la paciente de &reud y *reuer,

Ana 9 de BC a:os de edad, cada vez que llegaban a lo que le !aba causado una

dolencia o encontraban el ondo de cada uno de los actos, desapareca y

tambin no exista m#s el trauma o patologa o problema.

+xiste otro enoque llamado @+noque $istmico de los cuales va muy de la mano

con el psicoan#lisis y la teora !umanista que se complementan, y por ende

existen aportaciones de ciertos psiclogos como los siguientes-

En!o"ue Sist#$ico % Psicoan&'isisPerspecti(a

Lu)*in+ ,on

erta'an!!%estructuralista

0ada elemento /uega un papel importante en la

estructuracin del todo, en este sentido comparte el

punto de vista de la Deora de la Eestalt- el todo es

dierente a la suma de las partes

Sa'(a)or enoque


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Minunchin

estructural de la

Derapia &amiliar

$istmica

$e:ala que las amilias desarrollan una serie de

estructuras que inciden en las ormas de organizar sus

interacciones (la amilia proporciona al individuo su

identidad as como su sentido de separacin, le

proporciona el sentimiento de pertenencia a travs de

la participacin en los subsistemas amiliares y extra

amiliares).

N- .- Ac/er$an

postura

psicoanaltica

considerado

precursor de la

Derapia &amiliar

$istmica

1ay una interaccin din#mica permanente entre los

actores biolgicos y sociales en el ser !umano, as

aspectos genticos impactar#n y son impactados en el

contexto en el que se mueve el su/eto.

I- oszor$en%i

0 Na+%

ormado como

psiquiatra y

psicoanalista es

inluido por la

psicologa

interpersonal de

$ullivan

"estaca el papel de la lealtad entre los integrantes de la

amilia y aunque da a la individualidad un papel

importante, esto, no est# en contraposicin a la lealtad

que requiere la amilia, propone un equilibrio entre las

exigencias individuales y la unidad amilia.

M- o*en

observaciones

emprico F

clnicas

Pretende dierenciar al individuo de la masa indistinta de

la amilia.

G- atesonormado enbiologa y

antropologa

Propone aplicar a los enmenos sociales los conceptosde retroalimentacin negativa y !omeostasis derivados

de la ciberntica.

De 1(i'a

Jac/son2

se interesa en los mecanismos subterr#neos

!omeost#ticos amiliares y desarrolla la Deora del doble

vnculo en el contexto comunicacional

se aboca a estudiar la secuencia de las acciones y no a

las acciones en s mismas y asiladas, se:alando al

contexto como elemento de gran signiicado

Mi'ton Eric/son Psiclogo

Punto de vista particular sobre los seres !umanos y una

serie de tcnicas teraputicas. $u tesis central es que

cada individuo tiene dentro de si

las potencialidades suicientes para me/orar por s

solo(presta atencin en el lengua/e verbal y no verbal y

a los patrones de interaccin entre las personas)


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Psico'o+3a 4u$anistaPsiclogos caractersticas

Erich Fro$$

0rtica de los elementos sociales, polticos y culturales sobre la

actividad psquica de los su/etos, menciona el car#cter abusivo de

ciertas instancias con aectaciones en la parte sub/etiva del

individuo.

5aren 4orne%

bicada dentro de los antecedentes de este enoque !umanista,

ella desarrolla su teora del sel que articula los conceptos de

autorrealizacin, vacilacin, sel despreciado, sel ideal, sel real y

su expresin entre las personas sanas y neurticas.

in+s*an+er

$u labor teraputica se basa en los siguientes puntos- 3os trastornos psicopatolgicos representan las

alteraciones del ser en el mundo.

+ste ser tiene una estructura y con ella puede ser estudiado

y descrito

3a psicoterapia puede proporcionar un proyecto existencial

a la persona

3a psicoterapia lleva a asumir la propia existencia en toda

su plenitud, para recuperar la autoposesin y la

autodeterminacin

6o''o Ma%

0ritca al psicoan#lisis reudiano por reduccionista, aunque se:ala

el error de desec!arlo. Propone el concepto de dilema del !ombre

que !abla

de su capacidad para sentirse su/eto y ob/eto al mismo tiempo

A7raha$ Mas'o*

Psiclogo 1umanista

coincide con el enoque sistmico e intenta ormular un sistema

!olstico para el estudio de la experiencia !umana, rec!aza un

mtodo 5nico para acercarse a la diversidad de lo existencial

!umano.

Car' 6o+ersPropone su terapia no directiva o terapia centrada en el cliente. $us


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premisas undamentales destacan la conianza radical depositada

en el cliente y el rec!azo del papel directivo del terapeuta.

+l aborda/e teraputico es analizar la vida de la paciente seg5n, deseos, y tratar

de resolver los problemas del inconsciente para que as pueda desarrollar su

propia personalidad de orma adecuada. Aunque seg5n &reud deca que un

sntoma desaparece cuando se libera la emocin reprimida ligada a un suceso

olvidado, y por eso el problema de terapia es lograr que el paciente reviva la

experiencia traum#tica original que provoco el sntoma, ya que seg5n &reud los

recuerdos traum#ticos no se borran sino que siguen operando de orma

inconsciente como motivadores de la conducta, esto es por esta razn que

anteriormente realizaba la !ipnosis pero el mismo se dio cuenta que realmente en

algunos pacientes no resultaba as que decide cambiar al psicoan#lisis que son

retomados por otros Psiclogos posteriormente.

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