unidad vi textos filosóficos
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Unidad VI del curso Textos Filosóficos I, preparatoria abierta de la SEPTRANSCRIPT
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TEXTOS FILOSÓFICOS IUNIDAD VI
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SócratesUn caso de autenticidad en que el pensamiento y la acción se correspondenUn hombre de profundas convicciones, las cuales defendió hasta su último momento
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“Conócete a ti mismo” Sócrates
La contemplación reflexiva se torna plenamente conscientePara realizarse humanamente como armonía, es necesario que el hombre conozca su alma, que se conozca a sí mismo --- auto-gnosisSócrates determina por primera vez la implicación entre el mirar contemplativo y la exigencia racional de definir, de conceptuarConceptuar: reunir, hacer una síntesis mental de lo más esencial que hay en las cosas
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Concepto: abstracción que nuestra inteligencia hace de las cosas para obtener de ellas lo que tienen de más esencialAbs-traer: sacar fuera deConcepto: ideaLas palabras son vehículos para las ideas;Un concepto entrañado en palabras distintas (silla, chair, chaise, stuhl) es uno y el mismoDefinir es conceptuarSócrates puso la facultad de conceptuar como instrumento de un filosofar proyectado hacia el mundo moral del hombre
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Es posible conceptuar cosas externas y definirlas: bondad, belleza, amor…
El alma (interioridad del hombre) es la fuente de todas las virtudes humanas
La dignidad el hombre consiste en:- ser bueno: imponerle al alma una orientación, dándole el saber común y práctico…- ser bello: armonizar el alma, proporcionarla en sus ritmos y tensiones con el mundoEducar es liberar conciencias; esto fue lo que inició Sócrates
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El método socrático, la mayéutica:hacer ver a sus interlocutores la inconsistencia de los conocimientos logrados, cuyo valor estimaban como definitivoEl hombre contestaba a las preguntas de Sócrates, pero éste seguía interrogando haciendo ver los puntos débiles de las respuestasAsí, los mantenía reflexionando para que ellos mismos dieran a luz un nuevo conceptometa: fin; odos: caminométodo: pensar con rumbo
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Para Sócrates, el Ser tiene sus modos de hacerse presente en el alma humana (como belleza, justicia, verdad…) y concebía la práctica como actividad factible de espiritualizarse conscientemente
Combatió durante su vida a los sofistas
Los sofistas combatieron de por vida a SócratesSofistas: “educadores”, la mayoría orientados a la formación de caudillos, ejecutivos de clase privilegiada, del poder de dominio
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Sócrates, seguido por muchos, tuvo sólo un discípulo…
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Platón
El acontecimiento que mayormente influyó en el desarrollo del pensamiento de Platón fue la muerte de Sócrates
Su obra delata una preocupación por mantener la sabiduría y la auténtica educación
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Amor platónicoQuien ama platónicamente no se aproxima, pero tampoco huye del objeto amado… le basta saberlo y se abstiene de conocerlo… le basta, también, saberse contemplado… no se aproxima al objeto por temor a que las imperfecciones puedan interferir en el disfrute de la contemplación
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Según los diálogos (escritos) de Platón:• Eros es el dios más capaz de hacer al hombre feliz• Existen dos clases de amor: espiritual y vulgar• Hay dos nociones de belleza: la celeste y la terrestrePor tanto…1) El amor presenta dos lados: uno es la
noción de amor celeste y otro la noción de amor popular
2) El lado celeste del amor es el llamado amor espiritual, el lado popular es el amor vulgar
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Platón expresa el sentido universal del ser como amor universal, como perfección suprema que armoniza o une a la pluralidad de los seres
El amor es un saber ávido de la plena sabiduría a la que aspira el hombre
El amor es un servidor de la belleza y, por tanto, de la verdad
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Belleza, verdad y bien se vuelven sinónimos para Platón y señalan a la perfección suprema a que aspiran todos los seres existentes
Filosofar es saber tendiendo hacia la perfección suprema
El amor en Platón es el sentimiento que brota de la contemplación del Ser
Platón otorga a la belleza los mismos atributos que Parménides otorgaba al Ser (párrafo 12.36)
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Eidos: idea… para Platón, perfecciones supremas que sólo pueden captarse contemplándolas con los ojos del espíritu
Anthropos: contemplador de lo que ha vistoPara Platón, el saber ver y contemplar distingue al hombre de los animales
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Jerarquía del saber en Platón
Contemplación del Ser
Saberde las cosas que sólo son apariencia
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Eidos o modelos
Cosasaparentes
Mundointeligible
Mundosensible
El mundo sensible es el mundo visible;El mundo de los eidos culmina en el bien
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Platón trata de mostrar que el Ser se halla lleno de seres (reconciliando las nociones de Ser y Devenir)
El lado cambiante de las cosas es el que captamos con los sentidos; el lado permanente es lo que vemos con la inteligencia
Todas las cosas están aspirando hacia el Ser y cada cosa es, según el grado en que participa del SerAdemás, cada cosa deja de ser cuando ya no participa del Ser
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Belleza: para Platón, eterna, increada, imperecedera, exenta de aumento o disminuciónAmor: es el medio para que la belleza se haga presente en el mundo, avidez de sabiduríaAxios: valor o virtud humanas
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Platón: la jerarquía del saberMundo Saber Consiste en Método
Inteligible
Noesis Inteligibilidad pura
DialécticaEpisteme Filosófico
Dianoia Razonamiento discursivo
Discursivo
Inteligible -sensible
Doxa Opinión, hipótesis Sentido
común
Sensible
Pistis Credulidades
Eikasia Imágenes, conjeturas
Imaginación
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Del libro Textos Filosóficos IAutor: Jesús Montejano Uranga
SEP, 1983
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