unity

207
وكة ل ع الأ ق و م ى عل ري حص ل د وا دي ج ل ع ا ب ا ي. . www alukah net $ ف ي ل ا ي لة ي$ ض$ ف$ خ ي. ش ل اwww.alukah.net

Upload: fafan

Post on 28-Jan-2016

217 views

Category:

Documents


0 download

DESCRIPTION

Unity

TRANSCRIPT

Page 1: Unity

تابع الجديد والحصري على موقع www.alukah.netاأللوكة    

الشيخ فضيلة تأليف

الله رحمه

مقدمة ل��هآ وعلى الل��ه رس��ول على والسالم والصالة ،لله الحمد

بإحسان. تبعهم ومن وأصحابه

www.alukah.net

Page 2: Unity

2الوحدة اإلسالمية

اإلس��المية" إلى "الوح��دة كت��اب أقدم أن نييسر فكم وبعد، الظ��روف ه��ذه وفي واإلس��المي، الع��ربي الع��الم في القراء

بن��اء أهمي��ة ت��درك ب��دأت قد اإلسالمية األمة أن ذلك بالذات؛ إس��المي مس��توى وعلى ،إس��المية قواع��د على السياس��ة

األم��ة به��ا تم��ر التي بالتجار فشل إلى راجع وهذا شامل، وسياس��ات بش��عارات زعمائه��ا بعض ن��ادى حينم��ا اإلسالمية

ومقاصده. اإلسالم روح عن بعيدة لقض��اياهم، حال منه��ا ل��ونيؤم المس��لمين أبن��اء بعض وك��ان هي وإذا س��حيقة، مه��او عن تتكش�ف بها وإذا لشأنهم، ورفعا

وج���د وبه���ذا ،العتي���دة اإلس���المية األم���ة ألواص���ر تقطي���ع وغ��يرهم وص��هيونيين وص��ليبيين شيوعيين من المستعمرون

وتمزيقها. المسلمين بالد على الوثوب لهم لتسه ثغرات كنت أن - بع��د الي��وم ئللق��ار أقدم��ه ال��ذي الكت��اب هذا وإن

أن حيوض�� كتاب - هو مختلفة أوقات في الصحف في هنشرت لتك��ون سياس��تهم؛ ط��وايخط أن إلى حاج��ة في المس��لمين

الم��داهنات زي��ف في ت��ذوب ال واض��حة، ش��رعية سياس��ة وال الغرب، أو الشرق ركاب في عةإم تكون وال والمجامالت،

الح��ق جانب السياسة من تأخذ إنها بل السياسة؛ من تتهرب وت��ذر وال��بر، الخير من أسس على المثمر، والتعاون والعدل

الح��ق، عن وال��تراخي الكاذب��ة، والمص��انعة النف��اق سياس��ة من للع��الم وتثبت ه��ا،رونق الش��رعية للسياس��ة تعي��د وبذلكا ليس اإلس���الم أن جدي���د دين وليس األح���داث، عن منزوي��� واقتص��اد، وسياسة وعلم عبادة دين هو وإنما وإهمال؛ جمود ال��دنيا في سعادتهم فيه ما إلى ويرشدهم البشر، حياة ينظم

.واآلخرةا للسياس��ة يختط واإلسالم المراوغ��ة عن بعي��دا فري��دا، نهج��

ما خالف سليما، مفهوما السياسة يعطي وهو والميكيافيلية،اليوم. العالم في الكثيرون عنها يفهمه إس��المية قض��ايا عن يتحدث للقراء مهنقد الذي الكتاب وهذا

www.alukah.net

Page 3: Unity

3الوحدة اإلسالمية

ومن العصر، هذا في للمسلمين الشاغل الشغل هي عديدة، ه��ذه ح��ل أن وه��و ،الص��ائب ال��رأي ينجلي س��طوره خالل

تش��عر ص��ريحة، إس��المية سياس��ة بانتهاج يكون إنما القضايا قض��ايا ألنه��ا األخ��رى؛ الدول��ة بش��عور إسالمية دولة كل فيها

ل��ون ك��ان مهم��ا واح��د، دائه��ا وأص��ل متقارب��ة، متش��ابهة.والطامع المستعمر

سياس��ة اإلس��المية لألم��ة يك��ون أن عظيم ألم��ل فإن��ه ،وبعد م��ا وذل��ك ،س��ليم نهج على وتسير عقيدتها، من تنبع واضحة،غيور. مخلص كل يرجوه

المؤلف

www.alukah.net

Page 4: Unity

4الوحدة اإلسالمية

مسؤوليتنا نفهم هكذا ورؤس��اء لملوك اإلسالمي العالم رابطة هاوجهت التي الدعوة ض��د الهن��د هاقترفت الذي االعتداء باستنكار اإلسالمية، الدول

حكوم��ات المس��لمين جمي��ع مس��اعدة وطلب الباكس��تان، للح��ق انتص��ارا جهاده��ا؛ في الباكس��تان لمس��اندة وش��عوبا جاءت الدعوة هذه ،اإلسالمية األخوة بواجب وقياما والعدل،

الع���الم رابط���ة ش���عور على جلي دلي���ل وهي حينه���ا، فيالعامة. والشؤون اإلسالمية، القضايا حيال بواجبها اإلسالمي

فيه��ا يتمث��ل وباكس�تان الهن��د بين الي��وم ال�دائرة الح�رب إن كشمير في مسلم شعب إخضاع تريد النقيضين: دولة طرفا

في العددي��ة ب��الكثرة واالغ��ترار والتنكي��ل، والبطش ب��القوة الدول�ة ح�دود اقتح�ام في الع�واقب تق�دير وع�دم الس�كان،

عن وال��دفاع الع��دوان، ص��د إلى ته��دف ودول��ة المس��تقلة، المسلم كشمير شعب يختار أن وتريد والبالد، والدين النفس

الق��وة عن بعي��د نزيه، استفتاء في يرغبها التي الحكومة نوعالجائر. والحكم الغاشمة،

وبين والظلم، العدل وبين والباطل، الحق بين حرب إذا فهي المس��لمين وموق��ف يحدث، أن يجوز ال وما يقع، أن يجب ما

واض��حا، ص��ريحا يكون أن يجب ومغاربها األرض مشارق فيالمجاملة. وال فيه تواءال

إس��المية، قض��ية ك��ل في الوف��اء الباكس��تان من اعت��دنا لقد والعدال��ة، الح��ق جانب إلى دائما كانوا فلسطين قضية وفي

يكن ولم خالفهم��ا، أو م��ؤتمر أو موق��ف أي في ينخ��ذلوا لم م��ا الباكس��تانيون أدرك فق��د التطبيق، يناقضه قول معسول جالء، بك��ل رأيهم وأعلن��وا اإلس��المية، واألخوة الدين يقتضيه

قض��ية من العرب بعض يقفها التي المواقف من الرغم على.سلبية مواقف أنها به توصف ما أقل بشيء كشمير،

مؤيدين جميعا المسلمون يقف أن تحتم اإلسالمية األخوة إن

www.alukah.net

Page 5: Unity

5الوحدة اإلسالمية

الم��ادي التأيي��د أن��واع بك��ل العادل��ة، قض��يتها في لباكس��تان يري���د ال���ذي الع���ادل، حقه���ا في يناص���روها وأن واألدبي،

له. روالتنك ههضم المغرورون له��ذه ح��ل انتظار في عاما عشر ثمانية باكستان صبرت لقد

قرارات تنفيذ وترقبت جلي، والحق واضح، والحل المشكلة، ذل�ك وم��ع كشمير، في شعبي استفتاء بإجراء المتحدة األمم تعب��أ ولم ورق، على ح��برا المتحدة األمم قرارات تظل فقد

اهتمام. أي هارعت ولم بها، األخرى الدولة تض��يف أن تس��تطيع والن��ار الحدي��د بقوة أنها الهند ظنت لقد

حلم ه��و كما ،انهائي الباكستان تحطم وأن لها، جديدة أراضيإسالمي. بلد كل جاهت اإلسالم أعداء الحدي��د تمل��ك ال��تي الوحي��دة الدولة ليست أنها الهند نسيت لوب�ذ الجه�اد، في اإلس��المية العقي�دة أث�ر وتج�اهلت والنار،

فئة غلبت قليلة فئة من ﴿كم ؛الله سبيل في رخيصة األنفسه بإذن كثيرة ه الل .[249]البقرة: ﴾الصابرين مع والل

ولياتها،ؤمس� أدركت ال�تي اإلس��المي العالم رابطة نحيي إننا بالد في الص��حافة ون��دعو ،البعض يقفه��ا لمواق��ف ونأس��ف ف�رض ف�ذلك العادل�ة؛ المس�لمين قض�ايا تناص�ر أن اإلسالم

والح��ق ال��دين يحتم��ه اعم�� نكص��ت فقد عنه تتخل إن الزم،والوفاء.

في المس��لمين إخ��وانهم مناص��رة عن الع��رب لتخ��اذ وإن وس�وف ة،الم�ر النت�ائج ع�ونيتجر فسوف المشروع، حقهم

- ذل��ك يج��ري أال - ونرجو األيام من يوم في أنفسهم يجدون الحاق��دين، الطامعين لألعداء سهلة وفريسة تامة، عزلة في

المث��ل أو األبيض(، الث��ور ك��لأ ي��وم كلت)أ حكاي��ة وتتك��ررتعشاني(. صاحبي تغدى )من:العامي

للم��ؤمن الم��ؤمن))يق��ول: الرس��ول إن المس��لمون، أيهاأصابعه. بين ك وشب((بعضا بعضه يشد كالبنيان بل�د أي وفي ك�ان، اأي� المس�لم مناص�رة مس�لم كل وواجب

www.alukah.net

Page 6: Unity

6الوحدة اإلسالمية

ونفسه. وعقيدته دينه عن يدافع دام ما كان،(1)لتنفيذه؟ وسعى واجبه، منا كل أدرك فهل

ه�.24/5/1385 في (،279) العدد عكاظ،(?)1

www.alukah.net

Page 7: Unity

7الوحدة اإلسالمية

(2)المسألة حقيقة

أعدائ��ه وبين جه��ة، من اإلس��الم بين نآال ال��دائر الص��راعمنه؟ موقفنا هو ما ثانية، جهة من ومناوئيه

اإللحادي��ة المس�الك من إليهما وما- واالشتراكية فالشيوعية ألنه��ا خاصة؛ بصفة اإلسالم وعلى عامة، األديان على حرب-

وإباحيتها. وإلحادها لكفرها مقاوم وأشد عائق، أكبر فيه ترى لتف���تيت وتس���عى اإلس���المي، ال���دين تن���اهض والص���ليبية ا،وسياس��ي اواقتص��ادي اثقافي�� وغ��زوهم فهم،وضع المسلمين

تلتقي ولكنه��ا ها؛لبوس�� حال��ة لكل وتلبس تتنوع، قد بأساليبوالهدف. الغاية في

تعم���ل الص���هيونية، وفي إس���رائيل في ل���ةممث واليهودي���ة األج��زاء اغتص��بت أن بعد اإلسالمية، البلدان على لالنقضاض

وايزم�����ان م�����ذكرات وفي فلس�����طين، من بةيالس�����ل األه�داف بجالء يوض�ح م�ا ،"ص�هيون حكم�اء بروتوك�والت"و

الجهود شتى ويبذلون ،همجوانح عليها تنطوي التي الشريرة وركضهم واستعدادهم الذري، للفرن امتالكهم وما لتحقيقها،

من الكث��يرة داألع��دا وت��وطين الذري��ة، القنبل��ة امتالك وراء في ونه��ايبث ال��تي المس��عورة والدعاي��ة ،فلسطين في اليهود - األس��ف م��ع- تج��د لم لنت��ائج مق��دمات إال- الع��الم أنح��اء

.(3)المضاد الحازم والعمل الكافي، التقدير الهند وفي باكستان في المسلمين تصبغ أن تريد والهندوكية

عن بعي��دة مجوسية، وثنية هندية ومعتقدات هندوكية، بصبغة ال العقائ��د، بين ع��نيف ص��راع إذا فه��و وتعاليم��ه، اإلس��الموأمته. لدينه خائن أو لخطره، جاهل إال به يستهين

وج��دنا اإلسالمية، البلدان إزاء العالم واقع إلى نظرنا ما وإذا عليها والسيطرة اإلسالمية، البلدان القتناص يسعون الجميع

مجل��ة وفي ،2/6/1386 في ،(2322) الع��دد ،الندوة في نشرت(?)2.1386 شعبان لشهر ،اإلسالمي العالم رابطة

،1387 ع��ام صفر شهر في واليهود العرب بين الحرب وقعت لما (?)3)المؤلف(. األسف مع توقعناه ما حصل

www.alukah.net

Page 8: Unity

8الوحدة اإلسالمية

والفرنس����ي اإلنجل����يزي االس����تعمار وفي واس����تعمارها، أو مكش��وفا ك��ان س��واء- وغيره��ا والبرتغ��الي واإليط��الي

الغربيين المستعمرين نظرة على للتدليل يكفي ما- مستترااإلسالمية. للبالد فمن وأورب��ا، س��ياآ شرقي في المسلمين إلى ناعتطل ما وإذا

- الش��يوعيون يرس��مها خط��ط أي��ة الم��رء يعرف أن البديهي يالقي�ه وم�ا اإلس��المي، للع�الم- وغيرهم وروس صينيين من

وإبادة. اضطهاد من المسلمون يمينا ونتلفت على ال��دول وتك��الب س��ي،آالم لنبص��ر وشماال

أن يري��د ك��ل اإلس��الم، أم��ة على وت��داعيها المس��لمين، بالد أق��وى، الفك��ري زوهغ��و ،أك��بر االس��تعماري نص��يبه يك��ون

أوفر. وغنائمه إلى يحت��اج وال للعي��ان، يش��اهد- مرارت��ه على- الواقع وهذا

وأريتري��ا وق��برص كش��مير ولنت��ذكر ،راء حذق أو فكر، إطالة الواق��ع ه��و ه��ذا دام وم��ا س��واها، وكثير الممزق، والصومال

التواك��ل، إلى اإلس��المية األم��ة ت��ركن أن يعق��ل فه��ل األليم، األع��داء ته��ا؟! بينم��اقو وتبدي��د ون��زاع، خص��ام في وتظ��ل

أنفس��هم على يقض��ون ال��ذين أولئ��ك على طرب��ا يرقص��ون يتهي��أ الع��دو ويظ��ل بأي��ديهم، جه��ودهم ويمزق��ون بأنفس�هم،

ق��د التشتت يكون أن بعد ر،ذكت مقاومة يجد أن دون للوثوب.هعمل األعداء يستطع لم ما عمل أو األمن، مجلس أو األمم، هيئ��ة من نتوق��ع أن يعق��ل ه��ل

عقائ�دنا، عن ودفاع��ا لمش�اكلنا، حال- الدولية العدل محكمة العكس، دتؤي�� الطويل��ة بالتج��ار تمر لبالدنا؟! وقد وحماية زرع، ذي غ��ير ب��واد ح��رث فق��د ذل��ك ليؤم�� من أن وتثبت

ماء! السراب من وانتظر إذا ؟الرأس��مالية أو الش��يوعية إلى االنحي��از في اإلنق��اذ وهل!النظر وقصر المتاهة، إنها

ومص��ادمة لإلس��الم، مناقض��ة أفك��ار اس��تيراد في ه��و وه��ل

www.alukah.net

Page 9: Unity

9الوحدة اإلسالمية

ال��دين، مع فقتت ال ئبمباد تنواف من لبعض يحلو كما ،لألديان هو ذلك إن ، كال؟!عليها الناس الله فطر التي الفطرة مع وال

بالنار(. الرمضاء من )كالمستجير أفظع بداء الداء عالج بين الص��لة وقط��ع الجاهلي��ة، ىوال��دعاو االن��زواء، ه��و وه��ل

وتفكي��ك اإلس��المية، العقي��دة وإض��عاف ومعتق��داتهم، الناس ،وعنص��رية إقليمي��ة بش��عارات كالمن��اداة الديني��ة، الرواب��ط أن م��ع عقي��دة، أو ل��دين اعتبار دونما أساسها، على والتكتل

؟!وضالالتها الجاهلية دعاوى عن نهى الدين س��وى ال��دعاوى ه��ذه أمث��ال من المس��لمون ج��نى وم��اذا!والضعف؟ والشقاق، ق،التفر

الع���ثرات من هكس���ال يقي ص���حيح طري���ق من ب���د ال ؛إذا متن��اول في إن��ه بالعس��ير، وال بالبعي��د ليس وه��و والض��ياع،

العقي��دة، من أساس على بينهم التضامن وهو أال المسلمين، يكون���وا أن وعلى اإلس���المي، التش���ريع من قواع���د وعلى

بعضا. بعضهم يشد كالبنيان متعاونينه بحبل ﴿واعتصموا ؛عليه ويحث الدين، إليه يدعو ما وذلك الل

جميع�ا ق�وا وال ة واذك�روا تفر ه نعم� عليكم الل� أع�داء كنتم إذف فا على وكنتم إخوان��ا بنعمت��ه فأصبحتم قلوبكم بين فأل ش��ار من حفرة إلى دعوة [،103عمران: ]آل ﴾منها فأنقذكم الن

؛الح��ق على وتض��امن الخ��ير، على وتع��اون ص��ريحة، لفآالتقوى البر على وتعاونوا﴿ والت على تعاونوا وال ﴾والعدوان اإلثم

.[2]المائدة: خالف طري��ق وكل القعساء، والعزة والقوة النجاة ذلك وفي ع�انى وق�د التردي، ونهايتها الفشل، هافمصير الطريق، هذه

.يكفي ما وجربوا المسلمونىداله نم هب ىلوأ ىمالع ان ك= هاميأ رابع هدفت مل نم

بالس�لبية نكتفي ه�ل الهائل، الصراع هذا نشهد ونحن واليوم !اإلس��المي؟ الع��الم ولمش��اكل لن��ا ونق��ول: م��ا ،واالنع��زال

ننظ��ر أن وحس�بنا!تعنين��ا؟ ال أم��ور في أنفس�نا نقحم ولماذا

www.alukah.net

Page 10: Unity

10الوحدة اإلسالمية

على نجلب وال تطويره��ا، ون��روم لنهض��تها، ونس��عى لبالدن��ا، أنه ذلك يقول من وظن!عنها؟ غنى في نحن متاعب أنفسنا ت،آالمخب�� وع��رف األس��رار، واكتش��ف الحقيق��ة، كبد أصاب

أن��ه درى وم��ا واألواخر، األوائل إدراكه عن عجز ما فهم وأنه الل��ه، قه��اوث ىع��ر فص��م وإلى قاتل��ة، عزل��ة إلى يدعو بذلكوتحمى. زتعز أن وأمر تقوى، أن لها وأراد

وابتعاد نزاعهم، بسبب دارهم؛ عقر في المسلمون زيغ لقد من ينال��د إلي��ه عوي��د عم��ا وإعراض��هم بعض، عن بعض��هم تل��و النكب��ات فك��انت والخ��ير، الح��ق أس��س على التع��اون دولة إمكان في وهل ألعدائهم، سهلة لقمة وصاروا النكبات،

األع��داء أم��ام بمفرده��ا تق��ف أن اإلس��المي الع��الم دول من المنتسبة الدول من دولة فأي!ابتالعها؟ يريدون الذين الكثر

أو الغ��ربي االس��تعمار أم��ام الص��مود على تق��وى لإلس��الم!الشرقي؟

الطري��ق هي اإلس��المي التض��امن إلى ال��دعوة ف��إن ل��ذا؛ وه��و في��ه، يس��يروا أن المس��لمين على يتحتم الذي السوي، والعس���كرية الثقافي���ة لألخط���ار درء وفي���ه دي���ني، ف���رض

والواقع والتاريخ ،المسلمين بالد عن واالقتصادية والسياسيةريب. بال ذلك دانيؤك

وأن اإلسالمي، التضامن إلى عويد أن مسلم كل واجب ومن أم��ا علي��ه، يق��در م��ا بكل له ويعمل لذلك، يدعو من أزر يشد

الجه��اد، عن فينك��المتخل فهم التض��امن، عن المخ��ذولونالقتال! عن والجبناء البذل، عن والناكصين

الم��اكرة الحي��ل علي��ه وانطلت ،ىال��دعاو ببعض دعخ�� ومن أن يجب أين ويعلم خط��أه، يس��تبين أن فعس��ى المدسوسة،

ش��أن رف��ع وإلى الق��وة، إلى دع��وة اإلس��الم ف��دعوة ،يك��ون ذات تك��ون أن وفي ال��رقي، م��دارج في به��ا والصعود األمة،

تستس��لم وال ف،التخل�� أو ب��الخمول ترضى ال زاهرة، حضارة عوج ال طريق في وثبات بعزم تمضي وإنما والقنوط؛ لليأس

www.alukah.net

Page 11: Unity

11الوحدة اإلسالمية

ا.أمت وال فيه

www.alukah.net

Page 12: Unity

12الوحدة اإلسالمية

اإليجابية تريد إسالمية قضايا - 2 - 21 في - الصادر 676- عددها - في جريدة نشرت في المس��لمين جمي��ع إلى كينيا مسلمي من - نداء �ه1386 يعيش��ه ال��ذي الم��ؤلم الواق��ع يحكي ن��داء وه��و العالم، أنحاء

وإي��ذاء، اض��طهاد من له ضونيتعر وما كينيا، في المسلمون في اإلس��الم إلض��عاف وم��ؤامرات مت��اعب من يالقون��ه وم��ا

هيبث�� وم��ا القط��ر، ذل��ك في ل��ه وزعزع��ة معتنقي��ه، نف��وس ال��دول وتعمل ومؤتفكات، شبهات من الصليبيون المبشرون

المنحاز والحكم الصليبية وتس��عى لإلس��الم، به��ا تكي��د أعماالالمسلمين. وتذل أبنائه، بين للتفرقة

يك��ون ويك��اد دامي��ة، وقص��ة مح��زن، واق��ع إن��ه م��ا على مثال تج��اه المس��تعمرون يخطط��ه وم��ا عدي��دة، بلدان في يجري

المتعص��بين، من البالد أبن��اء بعض التنفي��ذ ىويت��ول اإلس��الم، وكيني��ا وغان��ا وزنجب��ار ق��برص في المبش��رين تالمي��ذ ومن

يجب ممن كثير يلوذ ذلك ومع وغيرها، أمريكا وفي ونيجيريا، أو للراح��ة، وإيثارا مجاملة بالصمت؛ ويعملوا، يقولوا أن جهال

الهمجية. األعمال هذه حيال اإلسالمي بالواجب االس��تفادة أحس��نوا ل��و ومعنوي��ة مادي��ة قوة ذوو المسلمون

وأي ،ش��أن لهم لك��ان العظيم واجبهم أدرك��وا ول��و منه��ا،!؟شأن

اممالت ىلع ينرادالق صقنك= ابيع اسالن وبيع يف رأ ملو إلى كينيا مسلمي أحد ههوج الذي المبكي النداء في جاء لقد

:العبارات هذه العالم، في المسلمين مس��لمو ن��اإخوان أغمض أن ال��دامي حالن��ا واق��ع أس��ى "وزاد

بعض إن ح��تى ين،ال��د في إخ��وتهم واونس�� هم،عي��ون الع��الم لهم ن��واومك اإلس��الم، أعداء مع يدا كانوا المسلمين الزعماء

كيني��ا، زعم��اء م��ع الح��ال واقع هو كما المسلمين، رقاب في عليهم وأس��بغوا المس��لمين، الزعم��اء بعض احتض��نهم الذين

همإخ�وان كيني�ا مس�لمو ويط�الب ،والتقدمي�ة رالتح�ر مسوح

www.alukah.net

Page 13: Unity

13الوحدة اإلسالمية

اإلس��المية الثقاف��ة إرس��اء في يس��اعدوهم أن المس��لمينصحيحة. إسالمية نشأة المسلمين أجيال لتنشأ الواعية؛

م���ؤازرة؛ إلى حاج���ة في البالد ه���ذه في المس���لمين إن الك��ابوس ولرف��ع بهم، المحيط��ة األخط��ار من النتش��الهم

عليهم. هضفر وأعوانهم المستعمرون يريد الذي الثقيل زعم����اؤهم س����يما وال- المس����لمين بقي����ة يعي أن يجب

نأو نح��وهم، عليهم المحتم هم واجب- روهمومفك وعلماؤهم ال م��ا عن��ه ينتج المس��ؤولية به��ذه االض��طالع عن تقاعس��هم

ه��ذا في تقاعس من المسلمون جناه ما وكفى ،عقباه تحمد ومص��ائب أض��رار من اإلسالمية األمة على جر وكم ،السبيل

أن ب����دعوى ؛مداهن����ة من الم����تزعمين بعض نهج����ه م����ا مص��ادقة تع��ني السياس��ة وأن ب��ذلك، "الدبلوماسية" تقضي

الطريق��ة ه��ذه فش��ل والوق��ائع األح��داث أثبتت الجميع! لقدجدواها. وعدم

بش��عارات المن��اداة من الم��تزعمين بعض س��لكه م��ا أن كما اش��تراكية، من وأسس��ه، اإلس��الم ئلمب��اد مناقض��ة وأفك��ار

اإلس���الم أخ��وة عن به��ا واالستعاض��ة ووطني��ة، وقومي��ة، ،النكب��ات الش��عارات ه��ذه بتسب قد- لوائه تحت واالنضواء

ألنها شملها؛ قتومز قواها، تتوفت اإلسالمية، األمة توأوهن ال واض��ح الص��حيح الطري��ق أن م��ع الجاهلية، بيداء في تسير ال�ذي الل�ه كتاب من المستمد اإلسالم دين طريق فيه، خفاء

رس��وله وس��نة خلف��ه، من وال يديه بين من الباطل يأتيه الالهوى. عن ينطق ال الذي بكث��ير وش��طت ،عدي��دة بتج��ار اإلسالمي بالعالم تمر لقد أخ��ذ ولعل��ه رة،مدم راءآو ضالة، شعارات وشعوبه بالده من باإلس��الم، كالتمس�� في نجات��ه أن لي��درك ؛ع��برة ذل��ك من

كالبني��ان واح��دة ي��دا ليكون��وا المس��لمين، بين والتع��اونالمرصوص.

لش��مل عجم من عبدالعزيز بن فيصل الملك به ينادي ما وإن

www.alukah.net

Page 14: Unity

14الوحدة اإلسالمية

ه��و- اإلس��المية الش��عوب بين التض��امن وإب��راز المسلمين، ويس��عى إلي��ه، وي��دعو ده،يؤي أن مسلم كل على يجب شيء

طاقاته. ووفق إمكانياته، بقدر لتحقيقها وأجهزت��ه نفس��ه من نصب من هناك كان وإذا له��ذه مناهض��

رنش�� وه��و خافي��ا، يع��د لم غرض��ه ف��إن اإلس��المية، ال��دعوة ال أن مس��لم ك��ل واجب ومن نط��اق، أوس��ع على الش��يوعية

م��ا المس��لمين وحس��ب والدس��ائس، المثبطات لتلك يصغي أن وعس��ى المشوش��ة، راءآوال الس��لبية ج��راء من ع��انوه وتعاض��دهم، المس��لمين فتتكا من الدين يفرضه بما يقوموا

اإلس��الم لثقاف��ة والتمكين البعض، بعضهم بشؤون واالهتمام.(4)وسعادتهم همعز ذلك ففي ؛وعلومه

ه�.28/2/1386 في (،682) العدد المدينة،(?)4

www.alukah.net

Page 15: Unity

15الوحدة اإلسالمية

فلسطين مأساة تتكرر لئال ب��ه ج��اء م��ا هذا كالبنيان، للمسلم والمسلم إخوة، المؤمنون

فلس��طين مأس��اة ولكن والبداه��ة؛ العق��ل ويقتض��يه ال��دين، في اإلس��الم رأم�� تط��بيق ع��دم نتيج��ة ح��دثتا كش��مير ونكب��ة نتج مم��ا حازم��ة، ج��ادة نص��رة المسلم ألخيه المسلم نصرة

إخوة ناترك حيث المسلمين؛ تاريخ في ةبوس عار وصمة عنه المتعص��بة وللوثني��ة المعتدي��ة، للص��هيونية فريس��ة مسلمين

والهوى. للجهل الحاقدة، الصليبية تصنعها رهيبة مأساة معالم تطالعنا واليوم.تنفيذها ىوتتول خططها، وترسم

هي الص��ليبية فاألحق��اد الص��ومال، من الس��ليبة األج��زاء إنها يقوم��ون يؤازرهم، ومن والحبشة وكينيا بريطانيا جعلت التي

أجزائ��ه، وتش��تيت المس��لم، الص��ومال بع��ثرة في بص��نعها فيه وليحققوا للصليبيين، باردة غنائم لتكون أوصاله؛ وتقطيع البل��دان في وإذابت��ه في��ه، اإلس��الم ن��ور طمس من م��آربهم

قائمة. فيه لإلسالم تقوم ال حتى النصرانية؛ ال��تي الخط��ة هي وه��ا مكش��وفة، ووق��ائع ،ثابت��ة حقائق هذه تنف��ذ مض��ى، فيم��ا وفلس��طين كش��مير في بريطانيا هاتسلك!الصومال في احالي تجزئت��ه، إلى االس��تعمارية ال��دول عمدت الذي الصومال أما كيني��ا؛ إلى خ��رآ وقس��ما الحبش��ة، إلى منه قسما أضافت ثم

يتأرجح. الفرنسي الصومال وبقي إشرافها، تحت ليكون - المرس��ومة الخط��ة على بن��اء- أخ��يرا الحبشة عمدت فقد له��ا، يس�تكين وال يري��دها، ال وح��دة في له��ا، هضم إعالن إلى

إلى وينض�م واإلره�اب، التعص�ب دول�ة عن ليبتع�د وسيجاهدالصومال. وبلده إخوانه

في كيني��ا اس��تقالل تعلن أن له��ا المق��رر من ال��تي ريطانيابو ق�د أنه�ا إلى انهائي� رحيله�ا قبل تطمئن أن تريد قريب، وقت

لحق��د إرض��اء المس��لم؛ الص��ومال من آخ��ر جزء على قضت

www.alukah.net

Page 16: Unity

16الوحدة اإلسالمية

النص��رانية، كيني��ا من ج��زءا أص��بح ق��د وأن��ه ق��ديم، ص��ليبي هيال إلى األخير الجزء متسل كما كنياتا، جومو إلى مهولتسل

قالئ��ل أي��ام من��ذ فتعلن متعص��ب، نصراني وكالهما سالسي،كينيا. أقاليم من سابعا إقليما أصبح قد أنه

وأب��دت بريطاني��ا، م��ع عالقاته��ا الص��ومال حكوم��ة وقطعت والق���وات كيني��ا في البريطاني��ة الق���وات وأم��رت غض��بتها،.دام لصراع توقعا االستعداد؛ أهبة على تكونا أن الصومالية

ليس وهو والمسلمين، اإلسالم عدوة بريطانيا موقف هذا ،نعم يتبجح��ون ال��ذين المس��لمين ح��ال ه��و الغ��ريب ولكن غريب��ا؛

ال��دول وفيهم مس��لم، لك��ل إخ��وان أنهم عونوي��د باإلس��الم، على احتج��اجهم فأين والثراء؛ الموارد والكثيرة العدد، الكثيرة

بل!الصريح؟ الحازم موقفهم وأين!العدواني؟ بريطانيا صنيع تضامنهم وإعالن ،وشعبها الصومال لحكومة مساعداتهم وأين ش��يئا نجد ال إننا!؟لها والسالح والرجال األموال وتقديم ،معهاات كأنه��ا ،خافتة أصواتا إال نسمع وال ،ذلك من ع��اجز ج��ريح أن��الحركة. عن يشبه ما بريطانيا معها عملت قد اإلسالمية الدول من كثيرا إن

من إخوانه��ا وتناص��ر تتع��ظ ال فلم��اذا ،يداني��ه أو العم��ل ه��ذاإجرامية؟! ومؤامرة لفتنة يتعرضون اليوم وهم المسلمين

ذهب فتفشلوا تنازعوا وال﴿-: تعالى- الله قال لقد ﴾ريحكم وت��حد ال فلماذا [،46]األنفال: مسلمين إخوان مؤازرة في ولو نت

والعدوان؟! الشر قوى عليهم تآمرت قد مضطهدين دولة تلك بأن القول قيمة ما أدري ولست ،جسيمة مصيبة إنها

ا س��بعون تع��دادها ثالث��ون تع��دادها وه��ذه ،األنفس من مليون�� من ماليين عش��رة منهن واح��دة ك��ل تع��داد وأخري��ات ،مليون��ا

- إذا مس��لمون بالده وسكان ،مسلم أنه يزعم وكلهم ،األنفس بغت وق��د يناصرونهم وال ،المظلومين إلخوانهم يثأرون ال كانوا

والحقد؟! العدوان دول عليهم تت��داعى ،الس��يل كغثاء غثاء أصبحوا المسلمين أن ترى هل أم

ينطب��ق أن��ه أم قص��عتها؟ على األكل��ة تتداعى كما األمم عليهمالشاعر: قول عليهملة ة اسالن يظلمون ال و= بذمة يغدرون ال قبي خردل حباآلخر: وقول

www.alukah.net

Page 17: Unity

17الوحدة اإلسالمية

يف رالش نم واسيل =ددع يوذ واانك نإو يموق نكلاانه نإو ءيش

م��اذا ندري وال ههانوج األعماق من صرخة إنها المسلمون، أيها كن��ا وإن المبع��ثر، الص��ومال مأس��اة إزاء المسلمين من يكون

فه��ل وفلس��طين، كش��مير كمأس��اة تك��ون ال أن الل��ه عون��د(5)؟يتذكرون

غريب موقف ج��زء الفرنس��ي الص��ومال أن الحبشة برلمان أعلن أيام منذ بمثل قبل حصر الذي الحبشة لملك تأييدا وكان الحبشة، من

الصومال بأن الصومالية الدولة في المسؤولون وصرح هذا، حري��ة ل��ه تركي�� أن يجب وأن��ه الصومال، من جزء الفرنسي

ل.تدخ أو ضغط دون يريده، الذي الحكم نوع في االختيارا كان بل مستغربا؛ جرى ما يكن ولم المراق��بين ل��دى متوقع��

المس��لح الص��دام وح��تى من��ه، وأكثر هذا يحصل أن لألحداث ي��زال وال ببعي��د، يكن لم والحبش��ية، الصومالية الدولتين بين

ممكنا. وقوعه احتمال المسؤولين جانب من الصمت هذا الدهشة يثير الذي أن غير والوق��وف األح��داث، هذه إزاء والعربية اإلسالمية الدول في

العربي��ة ب��البالد تربطه إسالمي، بلد فالصومال ا؛سلبي موقفا ك��ان وموقف��ه األواص��ر، وأق��وى الرواب��ط، أمتن واإلس��المية

ا إن��ه ثم والعربي��ة، اإلس��المية القض��ايا حي��ال مش��رفا دائم�� ف��إلزام روه،ومفك�� الع��الم عقالء هيق��ر ع��ادل بح��ق يط��الب

مس�لم، وه�و النص�ارى يحكمه�ا دول�ة لحكم بالرضوخ شعب أو ه��دف في مع��ه تلتقي ال التي الدولة لتلك ينضم أن ويأبىوالضمير. المنطق يأباه مما- مذهب أو وسيلة

اإلس��المية ال��دول بعض من احتجاجات نسمع أن نتصور وكنا وتتخ��ذ ،ه��ارأي تب��دي وأن فرنس��ا، على أو أثيوبيا موقف على

- األس��ف - م��ع ش��يئا ذل��ك من نسمع لم ولكنا حازما، موقفا - ذل�ك في دخ�ل له�ا والمجامل�ة الدبلوماس�ية ه�ل ندري وال

ه�.23/10/1382 في ،(368) العدد ، اليمامة(?)5

www.alukah.net

Page 18: Unity

18الوحدة اإلسالمية

ثراتاالك�� ع��دم أن��ه أم - السلوك هذا فشل األيام أثبتت وقد!وأمر أدهى فتلك كهذه؟ إسالمية بقضية أو العربي��ة ال��دول جمي��ع تق��ف أن ننتظر ال فنحن ،كل وعلى

ا اإلس��المية بعض من ألن القض��ية؛ ه��ذه في مش��رفا موقف�� الع��رب صدور في خنجرا أصبح من واإلسالم العروبة عيمد

إس��المية؛ قض��ية ك��ل من الع��داء موقف ويقف والمسلمين،الع��المين يكتسح أن يحاول شيوعي، مخطط وفق يسير ألنه

،األقط�ار جمي�ع على نف�وذه يبس�ط وأن واإلسالمي، العربي األع��داء قائم�ة في يوض�ع أن يجب الن�اس من الص�نف وهذا اإلسالمية، لألمة لقضاياها. تأييد منه يترقب أن عن فضال ال ثاني�ة وم�رة الس�لبي؟ م�وقفهم في اآلخرين عذر ما ولكنا تتخ��ذ أن األخرى اإلسالمية الدول من نطلب موح��دا؛ موقف��

وإنم��ا ال�راهن؛ الموقف يتطلبها التي بالسرعة يحصل ال فقد احتجاجه��ا ب��إعالن ح��دة على دول��ة ك��ل تقوم أن نريده الذي اإلس��المية، للبل��دان تمزي��ق من اإلس��الم أعداء يبيته ما على

تتخ��ذ وأن لإلس��الم، والكي��د التعص��ب بدافع ألجزائها وتفكيك.إمكانياتها حدود في تنفيذه على تقدر ما اإلجراءات من من وه��و اإلس��المية، واألخ��وة ال��دين يفرض��ه مم��ا ه��ذا إن

نتائج فسيجدون فعلوا لو إنهم اإلسالمي؛ التضامن مقتضيات ب��الواجب، وقي��ام للرواب��ط، تمكين وهو ومثمرة، حسنة ذلك أن األع��داء ويش��عر كهم،وتماس المسلمين لقوة إظهار وفيه تقطيع، من اعتراها ما رغم متعاونة، مهابة قوية اإلسالم أمة

على تحاف���ظ وأنه���ا منازع���ات، من الخص���وم أث���اره وم���ابعضها. بشؤون وتهتم معتقداتها،

بخص��وص اإلس��المية ال��دول من اهنتمن�� ما نسمع لم كنا وإذا أن نتوق��ع فإن��ا الماضية، األيام في الفرنسي الصومال قضية يدرك مسلم كل عين به تقر ما ونشهد المستقبل في نسمع وتباع��د دي��ارهم، اختالف على المس��لمين إخوان��ه نحو هواجب

يجل��و م��ا القادم��ة األي��ام وفي بينهم، الجغرافي��ة المس��افات

www.alukah.net

Page 19: Unity

19الوحدة اإلسالمية

.(6)الله شاء إن- مشرفا وسيكون ،ذلك

ه�.24/6/1386 في ،2341 العدد ، الندوة(?)6

www.alukah.net

Page 20: Unity

20الوحدة اإلسالمية

(7)الجوفاء والتصريحات فلسطين

العربي�ة، ال�دول حكوم�ات لرؤس�اء اجتماع القاهرة في قدع ص��احب وقد العربية، الدول ورؤساء ملوك مؤتمر سبقه وقد العربي��ة، الجه��ات بعض في ض��جة وأعقبه��ا االجتماعات هذه

األردن، نهر مياه لتحويل ةالمعد الخطط عن تفصيالت ونشر به��ا س��يجري ال��تي واألم��اكن الفلس��طيني، التحري��ر وجيش

بالض��بط نفهم ولس��نا ،القت��ال على الفلس��طينيين ت��دريب اس��ر تبقى أن يجب ك��ان ال��تي التفص��يالت ك��رذ من الغرضا ا،عسكري للع��دو، ه��اأمر ينكش��ف ال ح��تى للخط��ة؛ وإحكام��إحباطها. على فيعمل

س��حب أرادت عن��دما والمس��لمين، الع��رب عدوة وإسرائيل اكتش�فت أن وبع��د وتكتم، به��دوء ذل�ك عملت العربية المياه إلى ه��ذا بعد إسرائيل اضطرت األمر العربية الصحف إحدى

فعال. هاتنفذ التي خطتها عن اإلفصاح يجب أس��رار عن وإفصاح فضجيج ،العربية البالد في نحن أما واإلس��المية، العربي��ة ولألم��ة فلس��طين لقضية خدمة ها؛كتم

ع��ال مستوى على كان سواء اجتماع، كل حول كثيرة وأخبار وم��ا العربي��ة، ال��دول جامع��ة أمين رحالت وأنباء ،منخفض أو

!وتخمينا كالما كان ولو حتى عمله، العرب يعتزم األسرار على والحفاظ التصريحات، في القصد إلى ندعو إننا

أم��ا الس��ليب، الجزء استعادة في جادين كانوا إن ،العسكرية ال الخارج، من مستورد مخطط وفق يعمل من هناك كان إن

ح��تى له؛ متنبهين نكون أن فينبغي ها،وقضيت فلسطين يخدمل!العذ السيف يسبق ال

ه�.17/9/1384 في ،(1817) العدد ، الندوة(?)7

www.alukah.net

Page 21: Unity

21الوحدة اإلسالمية

(8)االستعمار ومؤامرات نيجيريا

األم��ة أع��داء هم والص��هيونيون، والش��يوعيون الص��ليبيون الق��وى لتف��تيت ونش��اط بج��د يعم��ل منهم وك��ل اإلس��المية،

وإذابتها. اإلسالمية ومط��امع خالف من المتناقض��ة الفئ��ات ه��ذه بين م��ا ورغم

على القض��اء هي واحدة، نقطة عند تلتقي قد أنها إال ،متباينة غ��ير خ��رآ ش��يء أي إلى وتحويله��ا اإلس��المية، الش��عوبإسالمي.

والمواط��أة، االتف��اق هذا على صارخ لثم أمامنا، وفلسطين ت��زال ال القريب��ة وزنجب��ار بت��أل على األذه��ان في احي�� دليال

في ج��رى وم��ا والمس��لمين، اإلس��الم ض��د العدواني��ة القوى رظه��ي نيجيري��ا في نآال يجري وما اضطرابات، من السودان

لتق��ويض تعم��ل مزدوجة، صليبية استعمارية خططا هناك أن بس��رعة اإلس��الم فيه��ا انتش��ر ال��تي النيجيري��ة الدولة دعائم

وصارت مذهلة، إفريقيا. في لإلسالم معقال - ق��د زعماؤهم األخص وعلى- والمسلمون العرب كان وإذا

زنجبار، في الصليبي الشيوعي العدوان عن عيونهم أغمضوا االحتج��اج عن ح��تى وتقاعس��وا إسالمية، عربية دولة وفقدوا

اعم�� عي��ونهم يغمض��وا أال يجب فإن��ه الف��ردي، أو الجم��اعي الم��ؤامرات تعقب��ه أن يمكن وم��ا نيجيري��ا، في نآال يج��ري

يأتيها فسوف وإال نيجيريا، في احالي تنشط التي االستعمارية االستعمارية المؤتمرات في دورها آ أم عاجال .جال

ه�.17/9/1384 في ،1817 العدد ، الندوة(?)8

www.alukah.net

Page 22: Unity

22الوحدة اإلسالمية

(9)متمردون؟ هم هل

وصحافة األنباء ووكاالت اإلذاعات هاتناقلت التي األحداث هذه وال��ذي مس��لمة، أغلبية يقطنه الذي البلد نيجيريا، عن العالم توص��ف بش��عة، ص��ليبية م��ؤامرة أشهر ثمانية منذ فيه جرت األجنبي��ة لإلذاع��ات يحل��و كم��ا ،دتم��ر بأنه��ا الراهن��ة هثورت��

المقل��دين من كث��ير تهاعال على دهاويرد الصليبية، والصحافةالمتجاهلين. أو إع��ادة تستهدف إسالمية، ثورة نيجيريا في احالي يجري ما إن

م��ع القط��ر ذل��ك في األوضاع تتمشى وأن نصابه، إلى الحقالصحيح. الواقع

وتش��وه تم��وه الص��ليبية االس��تعمارية اإلذاع��ات س��معنا وإذا من أبع��د ليس لي،قب تمرد ذلك - أن - زورا عيوتد الحقائق،

قبيل��ة وأن أخ��رى، قبيل��ة من لنفس��ها الث��أر تري��د قبيل��ة أن الش��ماليين أن أو )اإليبو(، قبيلة من تقتص أن )الهوسا( تريد

الثق��افي، لتخلفهم نظ��را ؛األقاليم بقية مع الوحدة يريدون القالوها. كما دردت وال األقاويل، تلك صتمح أن فالواجب

الع��الم في والصحافة اإلذاعات بعض تأخذ أن المؤسف ومن الباطل�ة والرواي�ات المدسوس�ة، األخب�ار واإلسالمي العربي

ص��اغه ال��ذي واألس��لوب الصياغة في تعديل أو مناقشة دون وبلبل��ة واإلف��ك التموي��ه أساليب حذقوا الذين األعداء، أولئك

الخواطر. ه��ذا يك��ون وقد رخيص، دس من يج��ري مم��ا كث��ير من قليال

دولة كل وإزالة إسالمي، حكم بكل اإلطاحة تبغي ومؤامرات زنجب��ار في ذل��ك نف��ذوا كم��ا البس��يطة وج��ه على إس��المية

وأشباهها. يكتف��ون ذلك: هل من اإلسالمية الدول موقف عن ونتساءل

أم!التص���فية؟ في دورهم ينتظ���رون والتغاف���ل، ةج���ربالف وأنهم التعس��ة، الف��ترة تل��ك تج��اوزوا ق��د أنهم على يبرهنون

الدعوة. جريدة من ه�27/5/1386 في (،69) العدد في نشرت(?)9

www.alukah.net

Page 23: Unity

23الوحدة اإلسالمية

إخ���وانهم تج���اه واجبهم وأدرك���وا س���باتهم، من تيقظ���وا وهو عمله يستطيعون لما األهمية مقدار فواوعر المسلمين،

يح���اولوا وأن األح���داث، مس���توى على يكون���وا وأن كث���ير، المتراكمة، دقالع نابذين شأنهم، ورفعة أمتهم، مجد استعادة "الض��عف من س��حيقة ه��وة في أرداهم طالم��ا الذي والخور

؟!والهوان".تعشاني( صاحبي تغدى )من القائل: المثل ولنتذكر

كنتم إن األعل��ون وأنتم تحزن��وا وال تهنوا وال﴿أبلغ: الله وقول[.139عمران: ]آل ﴾مؤمنين

www.alukah.net

Page 24: Unity

24الوحدة اإلسالمية

(10)الصليبية والحرب نيجيريا

المتم��ردين الع��المي الكن��ائس ومجلس الفاتيكان ديؤي لماذا النيجيري��ة؛ األج��زاء بعض فص��ل يح��اولون ال��ذين نيجيريا في

تق�وم ألن ال�دافع وم�ا ب�ل بي�افرا؟ باس�م دول�ة منها ليجعلوا تؤي��د ولماذا والمحاربين؟ بالسالح ينالمنشق بإمداد البرتغال

لهم وت��دفع بأعوان��ه، )أجوك��و( وتش��يد الغربية الدول معظم؟!وعلنا خفية المساعدات

االقتص��ادية المصالح أن الدوافع حقيقة يدرك ال من يظن قد قةش�� لتوس��يع ال��دول ه��ذه ت��دفع ال��تي هي السياس��ية أو

ذل��ك من أهم األم��ر ولكن المتم��ردين؛ نجاح يوتمن الخالف، هي أخط��ر، دواف��ع توج��د ال��دوافع هذه جانب إلى ألنه بكثير؛

في رغب��ة ول��وال لإلس��الم، الصليبي والعداء الصليبية، الحرب وزمرت��ه أوجوك��و يحظى فلم��اذا اإلس��المية، البل��دان تمزي��ق

الصليبية؟! والدول الفاتيكان بتأييد وحديث��ة قديم��ة خط��ة هي إذ األم��ر؛ في غراب��ة نج��د ولس��نا

المس��لمين، على مرآالت�� ق��همز الذي الصومال في شهدناها ولكن وس��واها؛ وزنجب��ار ق��برص وفي وأرتيري��ا الحبشة وفي

زعم��اء وفيهم- المس��لمين بعض ي��درك ال أن المس��تغربواض��حة كالشمس، ناصعة أنها مع ،الحقيقة هذه- ومفكرون

الم��ؤامرات ه��ذه يق��ابلون ال المس��لمون ك��ان وإذا ،ك��النور بع��د ،المناس��ب واألس��لوب الص��لبة، بالمقاوم��ة والمحاوالت

عالج��ه، وط��رق ومسبباته، عوارضه ومعرفة الداء، تشخيص مك��ان، ك��ل في المسلمين الستئصال نوسيسع األعداء فإن

م��ع باالش��تراك أوص��الها ويقطع��ون بالدهم، على ويستولونوكشمير. فلسطين في حدث كما خرينآال األعداء

رتس��ي ت��زال م��ا اإلس��الم على الص��ليبي الحق��د عق��دة إن عن اإلس��الم إزاح��ة يح��اولوا أن في الغ��رب في الكث��يرين تقص��ير وإن الش��رس، الع��داء يناص��بوه أن وإلى ط��ريقهم،

ه�.1388 سنة محرم18 في ،(190) العدد ، الجزيرة(?)10

www.alukah.net

Page 25: Unity

25الوحدة اإلسالمية

االستعداد وعدم الداهم، الخطر هذا عن بالتغافل المسلمينا لمكافحت��ه المس��تويات جمي��ع وعلى في��ه، ه��وادة ال كفاح��

في المس��لمين م��ع زرآوالت والعسكرية، والسياسية الثقافية س��هلة فريس��ة س��يجعلهم- الع��دوان لص��د بالدهم ش��تى

يق��وم ال لم��اذا أع��رف ولست الطامعين، الحاقدين ألعدائهم إخ���وانهم نح���و ب���واجبهم األرض أنح���اء في المس���لمون

الحرب، عليهم الصليبيون يشن الذين نيجيريا في المسلمين المس��لمون ينظ��ر أن احق�� مؤس��ف إنه!؟تشتيتهم ويريدون

أو قبي��ل في تع��نيهم ال وكأنه��ا سلبية، نظرة القضية هذه إلىكثير. أو قليل في دبير، واإلذاعي الص��حفي الصعيد على اهتماما تجد أال المؤلم ومن

ندر. ما إال العربي، العالم لدى والسياسي دارهم، عق��ر في وغزوهم المسلمين، على الدول تكالب إن

زرآوت� تع�اون من ل�ه عوي�د وم�ا ال�دين، إض�اعة بس�بب كان ت�ألم إذا الواح�د، كالجس�د المس�لمون ك�ان ويوم واستعداد،

وذرى المج��د، قم��ة إلى والوص�� أجزائ��ه، سائر تألم منه جزء ق��واوتفر ،وتوجيهات��ه نآالق��ر عن أعرض��وا وعن��دما العلى، لف��ةأ من اإلس��الم إلي��ه عوي��د بم��ا مب��الين غ��ير وشيعا أحزابا

فه��ل ،واله��وان الض��عف إلى انح��دروا كلمة، وتوحيد وتعاضد يتمن��اه م��ا ذل��ك ؟- معت��بر كث��ير - وه��و ح��دث فيم��ا يك��ون

المخلصون.

www.alukah.net

Page 26: Unity

26الوحدة اإلسالمية

المضطهدين حيال األخوة واجب ال ومش��اهد لدي��ه، س��اكنا كتح��ر وال ب��المرء تمر كثيرة أخبار األنب��اء ه��ذه من يك��ون وق��د مباالة، دون إليها ينظر لها حصر م��ا فس��رعان ه��ذا وم��ع ،االنتب��اه يسترعي ما الحوادث وتلك

نسى.ت والحديث��ة، القديم��ة الح��روب عن ويق��رأ اإلنسان يسمع فكم

فيتن���ام، في والقت���ال والثاني���ة، األولى العالمي���ة ك���الحرب وك��وارث وال��زالزل، والفيضانات والدعس، الصدام وحوادث فتص��بح ترداده��ا، لك��ثرة ربما العنصرية؛ والمعارك الطيران، م���ا والمش���اهد األنب���اء من ولكن ،ع���ادي ش���يء وكأنه���ا

ش��عر ويق��ف تن��دهش، أو فتتأم��ل الس��مع لتصيخ ؛يستوقفك تك��ون ق��د مدي��دة، م��دة بال��ذهن عالق��ة ك��راهذ وتظل بدنك،

فيتن��ام في الحرب أنباء اللحظة في سمعت - وع��رض - مثالح��د إلى تتأثر ولم هناك، الدائرة للحرب عملي مشهد أمامك الوج��ه، ش��احبة الوجن��ات، ناتئ��ة لعج��وز كآم��ر ولكن بعي��د،

تجعل��ك- البندقي��ة بعقب جن��دي يض��ربها األطراف، متداعية أم��ام المزعج��ة هص��ورت وتل��وح الفظيع، المنظر لهذا تشمئز

الدهر. من حينا مخيلتك وق��د والم��رض، الج��وع ب��ه يفت��ك لطف��ل منظرا تشهد وحين

ا يجد ال ألنه ىتعر المجتم��ع فس��تمقت ته،ءوس�� ي��واري لباس��.ينجده وال له يرق فال البائس، هذا مثل بينه يعيش الذي

الدنيا تخل فتردد: وهل البشرية، المجازر أنباء تسمع ولربما عن تتط���اير ال���رؤوس تبص���ر إذ ولكن���ك!المج���ازر؟ من

ا ل��واليتحو البش��ر؛ على ص��بي واألس��يد األجسام، من أكوام�� من��واآ أنهم ذنبهم ك��ل مؤم��نين على يسكب والزيت العظام،

الن��يران؛ فيهم تش��تعل لحظ��ات وفي رس��له، قواوص��د بالله له��ذه مش��دوها س��تقف فإن��ك رم��اد، إلى دقائق بعد لينقلبوا الت��وازن اختالل إلى الت��أثر ب��ك يبل��غ وق��د المرعب��ة، المناظر

م��ا له��ول المج�انين؛ فئ��ة من تع��د وقد العقلي، واالضطراب

www.alukah.net

Page 27: Unity

27الوحدة اإلسالمية

الرهيب، المشهد هذا وعقلك كأعصاب تتحمل لم حتى ،رأيت وتس��تدعي النظ��ر، تس��توقف أش��ياء أق��ول: إن أن وقص��دي

طويال. المرء بها رويتأث التأمل، من��ه ت��أثرت م��ا المحلي��ة الص��حف إح��دى في ق��رأت والي��وم األم��ر، من ح��يرة في وص��رت والس��رور، الح��زن من بمزيج على ط��رأت ال��تي واالنفع��االت العواط��ف تفسير عن وعجز

جه��ة من أو والس��رور، الرض��ا قبي��ل من هي ه��ل نفس��ي،واأللم؟ األسى

وخ��رجت الموض��وع، عن العزي��ز قارئي بك نأيت تراني فهل ستقول: أتراك وماذا ؟عنه غنى في كنت فلسفي نطاق إلى

س��قم على دلي��ل المق��دمات )ط��ول الش��هير بالمث��ل تع��بر اإلحساس��ات ألن تعذرني؛ وأن ذلك، يكون أال أرجو ؟النتائج(

ال مما المقال أو الخبر قراءة عند لي حصلت التي والتأثرات.وصفه على أقدر

-1 - 16 بتاريخ (،1231) عددها في المدينة جريدة نشرت عن��د تج��دوه خ��ير من ألنفس��كم تق��دموا وما" :بعناوين ،88 ،"أوجوكو شردهم الذين اإليبو قبيلة من المسلمون"و ،"الله

ب��دين هرب��ا أرض��هم ترك��وا مال، وال مأوى بال ئ الج9000"ومأس��اة بع��دها م��ا ك��ل العن��اوين؟ ه��ذه بع��د وماذا ،"اإلسالم ك��ان ال��ذي اإلس��المي الداعي��ة يرويه��ا الل��ه فه��داه انص��راني

ي��ده على فأس��لم وفض��ل، وعلم بحماس إليه ودعا لإلسالم، إب��راهيم الش��يخ إن��ه اإليب��و، قبائل من ألفا وخمسون خمسةبنيجيريا. اإلسالمي الداعية أواجني، إيناس

لم ألنهم وعص��ابته؛ أوجوكو بلق من المسلمون اضطهد وقد واس��تطاع اإلس��الم، عن وايرت��د ب��أن ثم��ةآال لرغبت��ه يخضعوا

الجوس، العاصمة إلى نيجيريا شرقي من الهرب الفآ تسعة أم��والهم، هبتون من��ازلهم، رتمفد وأموالهم، بيوتهم تاركين

على الص���ليبي أوجوك���و من حق���دا مس���اجدهم؛ وه���دمتالمسلمين.

www.alukah.net

Page 28: Unity

28الوحدة اإلسالمية

ه��ؤالء لتمسك ررتوس العدوانية، الوحشية لهذه تألمت لقد غراءاتإب�ال مب�الين غ�ير إي�اه، واختيارهم بدينهم، المسلمين

الظالمة. والعقوبات والتهديداتإيناس: إبراهيم الشيخ يقول

زعيم- أوجوك���و طلب األهلي���ة، الح���رب ان���دلعت "وحين اإليب��و قبائ��ل زعم��اء من- نيجيري��ا ش��رق في المتم��ردين ض��د االنفص��ال ومناص��رة ،اإلس��الم عن يالتخل المس��لمين

الزعم��اء ه��ؤالء رفض وحين هم،لقت وإال االتحادي��ة، الحكومة وعش��رين اث��نين على الن��ار أطلق أوجوكو، لدعوة االستجابة

ألن�ني وبص�ري؛ س�معي تحت ذل�ك وكان الموت، حتى منهم هذه"، مطالبه إليهم وطلب أوجوكو دعاهم من بين من كنت

الكب��ير أملنا إال اللهم تماما، شيء بال نيجيريا في نآال ونحن" إخوانن�ا ومنهم مك�ان، ك�ل في المسلمين إخواننا أريحية في."المقدسة البالد هذه في

الكف��ر، ض��د إس��المية حرب��ا يخوض��ون بدينهم ونالفار هؤالء اإلس��المية، ال��دعائم تق��ويض تري��د حاق��دة صليبية ويقاومون أورب��ا في الص��ليبيون ويغ��ذيها المس��لمين، على والقض��اء

له. وعداء اإلسالم على حنقا وأمريكا؛ فريقياإو نووي��أب دين��ا، اإلس��الم ارتض��وا ال��ذين المؤم��نين أولئ��ك إن

وي�أملون، الل�ه أع�داء يس�عى حيث أعق�ابهم، على النك�وص مك��ان ك��ل في المس��لمين بإخوانهم حري المجاهدون هؤالء

والكثير المال، من الجزل لهم ويقدموا بالمعونة، يمدوهم أن الذين اإلخوة معنى فهذا والمعنوية؛ المادية المساعدات من

بعضا. بعضه يشد المرصوص البنيان يشبهون المس��لمين له��ؤالء التبرع��ات لجمع لجنة تشكيل قترحأ إنني

واألردن للجزائ��ر بالنس��بة عم��ل بم��ا أس��وة المض��طهدين؛ في والمك��ارم الش��هامة أهل أحسب وال ،وفلسطين وسوريا

ك��ل بس��خاء، وب��اذلين الن��داء، ينملب إال العزي��زة ال��ديار هذه تك��البت ال��ذين نيجيري��ا، في المس��لمين إلخوت��ه طاقته بقدر

www.alukah.net

Page 29: Unity

29الوحدة اإلسالمية

عليهم توهب األع��داء، وم��ؤامرات الطغي��ان، ق��وى عليهمجانب. كل من الفتن لنج��دة مس��ارعين البل��د ه��ذا أه��ل يك��ون أن أتعش��م إن��ني

والع��زة، والنخ�وة لإلنج�اد أه�ل أنهم للع��الم ويثبتوا إخوانهم،الشاعر: قال كما وأنهم

يأب مأ برح ةيأل= ماهعد نم والأسي مل وادجنتاس اذإانكم

:اآلخر يقول وكما الق ام ىلع اتبائالن يف= مهبدني ينح ماهخأ ونلأسي ال

اانهرب - ق��ريب النصر فإن اوصبر المسلمين، نيجيريا ألبطال وتحيةا اإلس��الم وس��يرفرف- الل��ه ب��إذن أنح��اء س��ائر في خفاق��

والص��ليبيون الملح��دون كره وإن أجمع، العالم وفي نيجيريا،ذي هو﴿ ؛الله وعد كما والمشركون، دى رسوله أرسل ال باله��

ه ال�دين على ليظهره الحق ودين ركون ك�ره ول�و كل� ﴾المش� في المس��لمين انتص��ار تباش��ير ب��دأت وق��د [،33]التوب��ة:

الل��ه شاء إن- ببعيد الغلبة يوم وما ،عدوهم واندحار ،نيجيريا.(11)حلوا أينما سبيله في المجاهدين الله وحيا-

ه�.10/2/1388 في ،(193) العدد ، الجزيرة(?)11

www.alukah.net

Page 30: Unity

30الوحدة اإلسالمية

نيجيريا من المسلمين موقف على نيجيري�ا في ال�دائرة والح�رب ش�هرا عش�ر أربع�ة من�ذ البش��ر، من ب��األلوف وتفت��ك واليابس، األخضر تلتهم ها،أشد

ا تتص��ايح؛ الق��ارات جمي��ع في الص��ليبية وال��دول على حزن�� األنباء ووكاالت والصحافة الجوع، بهم يفتك الذين البيافريين

في الكب��يرة الدول��ة تمزي��ق على ضوتحر ،األخبار في لتهو ساحقة، أغلبية فيها المسلمون يشكل التي ،اإلفريقية القارة

مسلم. زعيم ويحكمها النص��رانية وال��دول الع��المي الكنائس واتحاد البابا يرض ولم على يحرض��ون فراح��وا ؛المس��لمة لألغلبي��ة الحكم يكون أن

اإليب���و على نوويتب���اك العظيم���ة، الدول���ة أواص���ر تفكي���ك للج��وع المعرض��ين ،الع��راء في المش��ردين المض��طهدين

والمرض! ال ،اإليب��و لقبائ��ل اإلم��دادات وت��والت ،الن��داءات رتكث�� وق��د

بالس�الح ولكن فق��ط؛ الطبي��ة والمع��دات واألكس�ية باألغذيةالفتن. وإثارة والذخائر

على الفرص�ة تف�ويت االتحادي�ة نيجيريا حكومة أرادت وحين لم ،المس��اعدات على التف��تيش فاشترطت القالقل، ثيريم

العادل، المطلب هذا يحرضونه ومن وعصاباته أوجوكو يقبل ،ب��الجوع المه��ددين البي��افريين على هؤالء يعول مل ندري وال اغتص��بت ال��ذين الفلس��طينيين مأساة أجل من يتحركون وال

!بالدهم؟ من ردواوش ،أراضيهم ،الشرب مياه يقطع وهو مكاريوس ألعمال يتأثروا لم ولماذا!المسلمين؟ القبارصة عن األغذية ويمنع ال��تي البش��عة والمعامل��ة ،الوحش��ية األعم��ال نم هم وأين

المحروم��ة األغلبي��ة وهم المس��لمون الحبش��ة سكان يالقيها!المنكوبة؟

الش���يوعيون ق���ام عن���دما همع���اطفت تتح���رك لم وكي���ف مج��ازر في المس��لمين الع��رب ب��ذبح زنجبار في والصليبيون

www.alukah.net

Page 31: Unity

31الوحدة اإلسالمية

!؟فظيعة في ب��ةالمعذ اإلس��المية الش��عوب عن إنس��انيتهم غابت وأين

!ويوغسالفيا؟ وتركستان كشمير أيته��ا الل��ه لك!؟وحدها بيافرا في اإلنسانية على عثروا وهل

!المظلومة اإلنسانية ال ولكن اض��طهادهم، أو البي��افريين تجوي��ع نحبذ فلسنا وبعد، التعص��ب يملي��ه واحتيال تاريخي، تزوير على نسكت أن نريد

منها. بريء وهو اإلنسانية باسم ويتستر األعمى، العاص��ي أوجوك��و إنه البيافريين؟ جوع في السبب كان فمن

وإضعافهم؛ النيجيريين تشتيت يزال وما حاول الذي دالمتمر والمش��ورات بالسالح هويمد يدفعه ومن وأتباعه الملوم فهو

الخاطئة. الص��حيح، الطري��ق في تسير مطمئنة منةآ نيجيريا كانت لقد وأمثالهم��ا، بلل��و وأحمدوا يليوا تفاوا بكر أبو يحكمها كان يوم

المتعص��بون وق��ام أنياب��ه، عن كش��ف الص��ليبي الحقد ولكن المس��لمين، الحك��ام بقتل1966 عام في إيرونسي بزعامة

،الحكم النص��رانية األقلي��ة واغتص��بت لئيم��ة، غدر عملية في الص��ليبية، ال�دول تك�ترث فلم ه�وادة، بال بالمسلمين وفتكوا

جية!ماله األعمال لهذه معارضة تبد ولم الحكم وص��ار الحقيقي، هممرك��ز المس��لمون اس��تعاد وحين

في العواصف تثير الشر، وقوى العدوان دول تألبت بأيديهم، في إمعان��ا ؛النص��ارى إلى القي��ادة تس��لم أن وتريد وجوههم،

أوجوك��و ض��توحر للمس��لمين، وبغض��ها لإلس��الم، ع��دائها بهتلق وصارت الفتنة، وإثارة الطاعة، عصا شق على وزمرته

الخرق�اء؛ بأفعال�ه وتش�يد بالبط�ل، الحكم يك�ون أن في أمالعديدة. فريقيةإ بلدان في كما النصارى، يد في

مليء مق��ال فيه��ا لبن��ان في تص��در مجل��ة نآال ي��دي وبين يعقوب لزعيمهم والغمز االتحاديين، النيجيريين على بالطعن ون��ذير ،الش��ر داعي��ة ألوجوك��و والتزم��ير والتطبي��ل ج��اوون،

www.alukah.net

Page 32: Unity

32الوحدة اإلسالمية

نفس في )والمع��نى فيها والمغالطة الحقائق وقلب الشؤم،الشاعر(.

عن تكش��ف ال��تي العب��ارات ه��ذه المق��ال هذا في ورد ومما ال��تي الك��وارث رغم على البي��افري ال��زعيم"كاتبه��ا: نواي��ا

ي��زال م��ا ،بشعبه يفتك الذي الجوع رغم وعلى ببالده، لحقت أو تن��ازل ك��ل ي��رفض ،وموقف��ه مقاومت��ه في متصلبا صامدا

استسالم. حق��دا وش��عبه أوجوك��و على يحق��دون ال��ذين االتح��اديين إن

عليهم، اإليب��و تف��وق هو هذا حقدهم مبعث أن يدركون ،قتاالاالتحاد. في دائما الصدارة يحتل أن على وقدرته

دفعهم ال��ذي ه��و االتح��اديين ص��دور به تضج الذي الحقد هذا مستغلين الشعب، بحق اإلنسانية الجرائم أفظع ارتكاب إلى

عليهم انه��الت ال��تي الخارجي��ة والمساعدات العددية، قوتهم الج�وع حص��ار فض��ربوا وأجنبي��ة، إفريقي��ة متعددة جهات من

يموت�ون س�كانها وترك�وا بيافرا، على ونس�اء جوع�ا: أطف�اال وشيوخا؛ مقاومتهم. إضعاف في منهم أمال

مونمص��م البي��افريين أن فالواض��ح ذل��ك، وم��ع على فعال االتح��اديين إلى االستس��الم دون أبيهم، بك��رة عن الم��وت

البالء. شر ساموهم الذين دور يلعب أن يس��تطيع أن��ه هغ��رور ل��ه يصور الذي غوون إن

اإليب��و؛ على الناقمين ضباطه أسر في واقع فريقيا،إ لينكولن ه���ذا على وإص���رارهم البطولي���ة، ومق���اومتهم لص���مودهم

."والتشريد والهزائم، الجوع، رغم الصمود والطعن، والمغالط��ة بال��دس الممل��وء األس��لوب ه��ذا بمث��ل يزعمون��ه م��ا اللبناني��ة المجل��ة تنش��ر في للموق��ف تحليال

نيجيريا. نق��دهم ه��وايوج أن الب��اكين الصائحين بهؤالء األجدر كان لقد وأن لوح��دتها، يس��عى من إلى ال البالد، بتمزي��ق قام من إلى

والهوى. التعصب عن بعيدة معالجة الوضع يعالجوا

www.alukah.net

Page 33: Unity

33الوحدة اإلسالمية

ال��دول تظل هل الموقف، اقتضاه الذي االستطراد هذا وبعد وكأن يهمها، ال وكأنه نيجيريا، في يجري عما بعيدة اإلسالمية

!؟هناك يحدث عما المسؤولة هي النصرانية الدول - وعقيدتها هادين عليها يمليه - كما اإلسالمية الدول واجب إن قصارى تبذل وأن مكان، كل في المسلمين بشؤون عنىت أن

عليهم بتت��أل ال��ذين نيجيري��ا، في المسلمين لمؤازرة جهدهاقل��ة تحكمهم مشتتين، أناسا أغلبيتهم من لتجعل الشر؛ قوى

إبادتهم. تريد لهم، معادية حاقدة أش��د من وإن قط��ر، ك��ل في متش��ابهة المسلمين قضايا إن

بعض، عن بعضهم ابتعاد عليهم المشاكل تراكم في العوامل مم��ا األخ��رى؛ البل��دان في المسلمين بأمور اهتمامهم وعدم ش��ملهم، وتفري��ق بل��دا، بل��دا همالته��ام األع��داء على لس��ه

القوة كلمتهم اجتماع في ألن وخبث؛ بدهاء لذلك والتخطيطالمتربص. العدو وخذالن والمنعة، أنهم ثبت��واوي ،وحكوم��ات ش��عوبا المسلمون يهب أن فعسى

يلتفت��وا وأن ع��اتقهم، على الملق��اة األمان��ة بحم��ل ج��ديرون الش��رور وإبع��اد اس��تقرارها، على ليس��اعدوا نيجيريا؛ صوبعليها. للقضاء تزحف التي

كافي��ة، براع�� أخ��ذت ق��د اإلس��الم أم��ة أن في قوي األمل إن.(12)مثمر وتعاون ،حكيم نهج إلى لتعود مفيدة؛ بوتجار

ه�.25/5/88 تاريخ ،(166) العدد الدعوة، جريدة(?)12

www.alukah.net

Page 34: Unity

34الوحدة اإلسالمية

(13)اإلسالمية والوحدة العربية الوحدة

أم��ة لرغب��ات س��ام ومطمح ع��ربي، كل أمل العربية الوحدة فه��و القاع��دة، ه��ذه عن يش��ذ ومن المحيط، إلى الخليج من وعلى قوم��ه، ومش��اعر وليتهؤبمس جاهل أو ألمته، خائن إما

أي حص��ول ل��دى وبهج��ة بغبط��ة نش��عر فنحن األس��اس ه��ذا دين واإلس��الم عربية، وحدة أو عربي، اتحاد أو عربي، تقارب

وإن:تعاليم��ه وفي والجماع��ة، الوح��دة ذه ﴿ ة أمتكم ه�� أم��دة ،[52]المؤمن��ون: ﴾واح�� لوا تن��ازعوا ﴿وال وت��ذهب فتفش�� دين إلى ينتس��بون الع��رب ومعظم ،[46]األنف��ال: ﴾ريحكم

يقتص��ر ال فاإلس��الم وإذا االنتس��اب، به��ذا ويفخرون اإلسالم، وأوسع، أشمل لوحدة يدعو وإنما وحسب؛ عربية دعوة على نس��مة ملي��ون مائ��ة تتن��اول ال ال��تي اإلسالمية، الوحدة وهي

ها يا ﴿قل ؛كافة الناس إلى بعث قد محمد وإنما وحسب؛ أياس ي الن�� ول إن ه رس�� ا إليكم الل�� ،[158]األع��راف: ﴾جميع��

أو ل��ون، أو جنس، على تقتص��ر ال لوح��دة ي��دعو أن��ه من��اعل واألجن��اس واألص��فر، واألس��ود األبيض تش��مل وإنم��ا ؛وطن

فرحة سر أدركنا لإلسالم، ينتمون المتعددة األلسن المختلفة فيه��ا ي��أملون ألنهم به��ا؛ واعتزازهم العربية، بالوحدة العرب

حياض��ه، عن وت��ذود الشرع، تحكم كبرى إسالمية وحدة نواة في اإلس��الم نشر وليةؤمس حملوا الذين هم العرب كان وإذا

يطلب��ون ال ،الل��ه سبيل في والمرتخص الغالي وبذلوا نشأته،ا وال ا،مادي�� كس��با ينتص��ر أن يري��دون وإنم��ا ا؛عرض��ي مغنم��

الظلم��ة، دياجير في الغارق العالم على يشرق وأن اإلسالم، ذل��ك، في ب��ذلوا مهم��ا والمنازع��ات، والفتن الشرك، وظالمينشد: حالهم ولسان

انك بنج يأ ىلع= املسم لتقأ ينح يالبأ تسلويعرصم هالل يف

ط��ول بع��د ش��ملهم، وجمع العرب بوحدة يبتهجوا أن غرو فال

ه�.19/12/82 في ،381 العدد ، اليمامة(?)13

www.alukah.net

Page 35: Unity

35الوحدة اإلسالمية

فالتخل�� من عص��ور بهم تمر الذين العرب إن ونزاع، فرقة الس��تعادة همنفوس�� تت��وق أن ب��د ال واالس��تعمار، والجه��ل إلى قائ��دة قوي��ة ةكأم�� الس��الفة، ومكانتهم السابق، مجدهم ش��رعه، وإلى الل��ه إلى ت��دعو الرش��اد، إلى وهادي��ة الخ��ير، وجماع�ات، أف�رادا والم�ال ب�النفس الل�ه س�بيل في وتجاهدبنصيب. الحضارة في وتسهم

وان��دفاع بحم��اس للعم��ل كهموتحر هممشاعر تهز أن بد وال أوج في الع��رب بالد تس��ود ك��انت ال��تي الوح��دة ذكري��ات للوح��دة، يطرب��ون فهم ول��ذلك أي��امهم؛ وازده��ار مج��دهم،

تس��ترد وأن مج��دهم، تعي��د أن أم��ل على له��ا؛ ويتلهف��ون ال�وطن في األج��زاء وبعض فلسطين في المغتصبة حقوقهم

الثب��ات له��ا أري��د م��ا إذا العربي��ة الوح��دة ولكن الع��ربي، وأن قويم��ة، إس��المية أس��س على تب��نى أن بد فال والتحقق،

جمي�ع في الع�رب يش�عر وب�ذلك ين،ال�د على مرتكزة تكون الجمي��ع لخ��ير تس��عى بن��اءة، ص��حيحة وح��دة أنه��ا أوط��انهم وتحقي�ق األم�ة، أمج�اد إلع�ادة الطريق وهي العام، وللصالح

مالها.آو أمانيها اإلس��الم ك��رذ اس��تبعاد البعض يحاول أن مدهش لشيء وإنه

العربي��ة الوح��دة عن الح��ديث يج��ري عن��دما عن��ه، والحديث ح��تى مخيفا؛ بعبعا ليس اإلسالمي الدين إن العربي، واالتحاد من دونبع��وي تعم��دا، إهمال��ه ويحاول ه،كرذ البعض يتحاشى

اإلس��الم، ه��و الرس��مي الدولة دين أن على النص دساتيرهم إن اإلس��الم؟ من يرهبهم الذي وما ذلك؟ من الغرض هو فما

ع��ارا أو س��بة وليس االعتزاز، مبعث وهو الحق، دين اإلسالم شيء وكأنه يهجروه وحتى ه،كرذ الناس أولئك يتحاشى حتى

وخطبهم ومجالس��هم، أن��ديتهم في هخ��بر يم��ر أن يلي��ق الالعريضة. الطويلة وأحاديثهم

الداعي��ة األس��باب هي وما ؟لذلك الدوافع هي ما ندري ال إننا ألنه��ا الوح��دة؛ إلى الع��رب في��ه يت��وق الذي الوقت في إليه؟

www.alukah.net

Page 36: Unity

36الوحدة اإلسالمية

األمج��اد إع��ادة منه��ا ي��أملون ك��برى، إس��المية لوح��دة ن��واة ه��دى غ��ذاها ال��تي العربي��ة والع��زة الص��حيحة، اإلس��المية

الوضاء. بنوره وأشرقت اإلسالم، تك��ون أن العربي��ة الوح��دة واجب أن نفهم��ه ال��ذي وإن هذا،

لوح��دة هادف��ة تكون وأن إسالمية، أسس على ةومبني متينة، أساس وعلى ديارهم، نوتباي أقطارهم، شتى في المسلمين

الع��رب، من الماليين عش��رات في��ه يشاركنا الذي الفهم هذا الع��رب أقطار من قطر أي بين عربية وحدة بأي نفرح فنحن

موا﴿ ؛النجاح لها ونتمنى خر،آو ه بحب��ل واعتص�� ا الل�� وال جميع��قوا ه نعمت واذك�روا تفر عليكم الل� ف أع�داء كنتم إذ بين ف��ألفا على وكنتم إخوان��ا بنعمته فأصبحتم قلوبكم رة ش�� من حف��

ار ن كذلك منها فأنقذكم الن ه يبي كم آيات��ه لكم الل ﴾تهت��دون لعل طريق��ة انته��اج نمقت ذل��ك م��ع ونحن [،103عم��ران: ]آل ط��رق ألنه��ا الوحدة؛ لتحقيق والمؤامرات والشتائم بابالس وت��أتي الصفاء، بذهوت القلوب، بين تباعد وهي رشيدة، غير

على الع��رب اتح��اد إلى ال��دعوة فإن مث ومن عكسية، بنتائج مطلب هي نبيل��ة، ولغاي��ة ش��ريفة، وبوس��ائل سليمة، أسس هذه في يخشاها ولن مالهم،آ من عظيم وأمل العرب، جميع موق��ف ه�ذا هم،وأع��وان والمس�لمين الع��رب أعداء إال الحالمكابر. أو مخادع إال فيه يماري ال صريح والعرب المسلمين يوفق أن- تعالى- الله لنسأل فإنا ،وبعدالهدى. اتبع من على والسالم أقوم، هي للتي

www.alukah.net

Page 37: Unity

37الوحدة اإلسالمية

(14)إسالمية جامعة نريدها

؛مسلم كل أمنية هي اإلسالمية الجامعة تكون أن غريبا ليس إلى تخرج لم الجامعة هذه تكون أن في تكمن الغرابة إن بل

بأس��ماء عنه��ا يس��تعاض وأن ،العص��ر ه��ذا في الوج��ود ح��يز ش��عارات إنه��ا ب��ل ؛ج��وع من تغ��ني وال تس��من ال وش��عارات

تت الض��يقة، وإقليميتها بانعزالها األواصر وقطعت الجمع، شت على وانطوائه��ا بانفص��الها خ��رينآال تش��عر ال��تي وقوميته��ا

نفسها. األخ��وة وتفرض��ها ال��دين، له��ا ي��دعو اإلس��المية والجامع��ة ملي��ون لستمائة هائلة قوة وفيها الدينية، والروابط اإلسالمية

في��ه لم��ا ويتع��اونون ،التوحي��د ل��واء تحت ينض��وون نس��مة ويتف��اهمون فيها، يلتقون جامعة وتجمعهم وعزتهم، همكرامت

ا بعض��هم ويكمل إطارها، في س��واء الن��واحي، ك��ل في بعض�� في عس��كرية أم سياس��ية، أم ثقافي��ة، أم اقتص��ادية، أك��انت

األرض. من فسيحة رقعة وال��ثروات الهام��ة، والمواق��ع ،المتنوع��ة المنتج��ات ففيه��ا

ذل��ك ف��إن واللق��اء، والتف��اهم التعاون بينها تم وإذا العظيمة، ودرء اإلس��الم، لنش��ر والتك��اتف للمس��لمين، الق��وة في��ه

ش���يوعية من اإلس���المية البل���دان تجاب���ه ال���تي األخط���ار ثم��رات وس��تكون ،وماس��ونية وصليبية وصهيونية واشتراكية

وح��دهم؛ المسلمين على مقتصرة ليست اإلسالمية الجامعة للن��اس دين ه��و اإلس��الم دين أن كما جمعاء، للبشرية ولكنها وأوطانهم، وأجناسهم ومعتقداتهم، ألوانهم بين فرق ال كافة، مم��ا س��ليما انقي�� وع��رض اإلس��الم، حقيق��ة الع��الم فهم ول�و

ك��ان الس��يئة، األغ��راض وذوو والمخرف��ون الج��اهلون عيهيد الش���قوة علي���ه غلبت من إال الجمي���ع، ل���هيتقب أن احري���

يس�عد م��ا وفي��ه األدي��ان، خ��اتم فه��و الح�ق؛ عن واالس��تكبارومكان. زمان لكل الصالح وهو أجمعين، البشر

باختصار.18/6/86 في ،(2336) العدد ،الندوة في نشرت(?)14

www.alukah.net

Page 38: Unity

38الوحدة اإلسالمية

الحاج��ة ف��إن ال��دين، يفرض��ها اإلس��المية الجامعة كانت وإذاا، مكان��ا األم��ة لتتب��وأ إليه��ا؛ ت��دعو ةملح رأس��ها ول��ترفع الئق��

هإل�� الع��المين، رب لل��ه إال وال��ذل الخض��وع يع��رف ال شامخاالخليقة. ومدبر الكون،

خيم ال��ذي والض��عف كوالتفك�� االس��تعمار ث��ارآ من كان وقد المسلمين بعض أشاح أن طويلة، أزمانا المسلمين بالد على الش��عارات، يتلق��ف وص��ار اإلس��المية، الجامع��ة فك��رة عن

ش��عارا يخت��ار ي��وم وك��ل اإلس��الم، أع��داء ج��هيرو ما ويعشق وألن��ه غيت��ه،ب قيحق�� ال ،فاشال هآر ألنه مدة؛ بعد ليرفضه فعال

يعطي��ه(، ال الشيء )وفاقد والسعادة الهناء تحقيق عن عاجزا عشرون عليها مضى التي العربية والجامعة ال��ذي م��ا:عام��

مي��دان أنه��ا س��وى عنها نتج الذي وما المكاسب؟ من هحققت في وس��يرها المنازع��ات، وإض��رام واالتهام��ات، قللتراش��

ت��راث تن��اقض ئومب��اد ،شاذة راءآب يوم كل يخرج من ركاب حاالت أحسن وفي!ها؟لثوم عقائدها وتهدم وأمجادها، األمة ح��دود تتع��دى ال ،منمق��ة بيان��ات تص��در أن الجامع��ة ه��ذه

هي مم��ا أك��ثر للس��خرية م��دعاة أص��بحت حتى التصريحات؛لالنتباه. إثارة

دول كش��عار ج��دوى، وأق��ل أس��وأ هي األخ��رى والش��عارات على والتكت��ل دوال، أو ش��يوعية دول��ة يض��م ال��ذي الحي��اد، وأخ��يرا بان��دونج، مؤتمر دول أو فريقية،إوال سيويةآال أساس لق��اء باس��م المه��رجين بعض عند هوسا أضحى الذي الشعاراألصح. على الشيوعية - وهي - تمويها الثورية الدول أو ،حس��نة نت��ائج إلى ت��ؤدي أن يمكن ال الشعارات هذه وكل

الملتق��ون فيه��ا يج��د أن على تق��وى ال وهي إيجابي��ة، فوائ��د االجتماعي���ة وح���تى والروحي���ة، النفس���ية همبغيت حوله���ا

دين فهو وهناءها، هاسعادت لألمة يحقق الذي أما والسياسية، في اللق��اء ف��إن مث ومن لوائ��ه، تحت واالنض��واء اإلس��الم،

يس��عى أن يجب م��ا وهو المسلمين، أمل هو إسالمية جامعة

www.alukah.net

Page 39: Unity

39الوحدة اإلسالمية

وبالده؛ وأمت��ه دين��ه نح��و لواجب��ه مدرك غيور، مخلص كل لهوعزتهم. مجدهم المسلمون يستعيد حتى

www.alukah.net

Page 40: Unity

40الوحدة اإلسالمية

(15)اإلسالمية الجامعة نحو

من أفض��ل ب��ديل إيج�اد ضرورة عن سابقة حلقة في تحدثت قض��ية في تنجح لم الجامع��ة ه��ذه أن ذل��ك العربية؛ الجامعة األسف مع- أصبحت وإنما سليم، نهج على رست ولم واحدة،

وإث��ارة الحزازات لنبش وميدانا والتشتيت، للتفريق وسيلة- ا الق��ول هذا وليس الشحناء، ب��دون عواهن��ه على يلقى كالم��

،كثيرة لذلك الموجبة واألسباب الواقع، ولكنه دراية، أو رتبص من ن��اتج وبعض��ها عليها، قامت التي األسس إلى عائد بعضها كب��ار وانحي��از العربي��ة، ال��دول إح��دى من الس��افر لالت��دخ

أمثل��ة ثالث��ة وألض��رب الدول��ة، له��ذه العام��ة األمانة موظفي الوض��وح من األم��ر ك��ان وإن نق��ول، م��ا على ال��دليل تعطي:أمثلة إلى يحتاج ال بحيث

س��وى الجامع��ة له��ا هعملت�� ال��ذي م��ا فلس��طين، قض��ية العس��كرية، األس��رار وإذاع��ة العريضة، الطويلة االجتماعات

قب��ل من اس��تغالل أفظ��ع واس��تغاللها الطنان��ة، والتصريحات تس��عى ال��تي العس��كري، الحكم ذات العربي��ة ال��دول إح��دى؟!الجامعة دول على الحمراء اشتراكيتها لفرض

فلس��طين قض��ية فص��ل إن ب��ل الحد؛ هذا عند األمر يقف لم فيض��ع ب��دأ أن نتائج��ه من ك��ان إس��المية قض��ية كونه��ا عن

أن والعجب الخط��يرة، القض��ية ه��ذه نح��و اإلسالمي الشعورا تصر العربية االشتراكية الدول بعض عن االبتع��اد على دائم��

بين التباع��د ش��قة اتس��اع على وتح��رص اإلس��المية، ال��دول في ح��ال أي على ليس��ت ربآلم�� والعربية؛ اإلسالمية الدول الش��يوعية تخ��دم ك��انت وإن والمس��لمين، الع��رب ص��الح

الماركسية. بس�بب العربي�ة؛ الجامع�ة عن ت�ونس ابتع�اد:الث�اني والمثل

فأح�دث الع�رب، الحك�ام بعض وقفه الذي المعادي الموقفالجامعة. دول صفوف في تفككا

ه�.21/10/1386 في ،2441 العدد ، الندوة(?)15

www.alukah.net

Page 41: Unity

41الوحدة اإلسالمية

تق��وم أنه��ا م��ع فالمملك�ة ال�بريمي، قض��ية:الث��الث والمث��ل ب��ه، التزمت ما على وتزيد بل كاملة؛ الجامعة نحو بالتزاماتها

ا ك��ان القض��ية ه��ذه من الجامع��ة موق��ف ف��إن ا، موقف�� مائع�� ك�ل في وهك�ذا بعي��د، أو ق��ريب من الجامع��ة تع��ني ال وكأنهاقضية.

األفض��ل فمن وإذا محق��ق، ش��يء العربية الجامعة فشل إنا، اللق��اء ليك��ون وأش��مل؛ أق��وى ه��اب جامع��ة اس��تبدال نافع�� عناء إلى يحتاج ال مما وذلك مثمرا، والتعاون قوية، والصالت

على بينه��ا والتع��اون اإلس��المية، ال��دول بين فالتق��ارب كبير؛األقوم. والنهج األمثل، السبيل هو- قويمة أسس

المص��الح وتقتض��يه األخ��وة، وتحتم��ه ال��دين، يوجبه مما وهو بجامع���ة العربي���ة الجامع���ة عن واالستعاض���ة المش���تركة،

ورفعتهم. لمجدهم وتسعى المسلمين، شتات دتوح إسالمية تض��م جامع��ة تك��ون ع��ربي، ملي��ون مائة أو ثمانين من وبدال

دهموتوح�� الرواب��ط، أق��وى ت��ربطهم مس��لم ملي��ون ستمائة ي��ه،لوح وتحكيم الل��ه، ألمر استجابة هذا وفي الوشائج، أمتن

عالج في الص��حيحة والطريق��ة المثلى، الغاي��ة إلى ووص��ولا تعقي��دا ت��زداد التي المشاكل من صوالتخل األدواء بع��د يوم��

واألس��باب وضراوة، حدة يزداد الذي التقهقر من ونجاة يوم، ال ط��رق س��لوك إلى الواض��ح النهج عن االبتع��اد في كامن��ة الحلك�ة، ش�ديدة متاه�ات تض�رب وإنم�ا اله�دف؛ إلى ت�ؤديلياليها. داكنة أيامها، قاتمة الضباب، كثيرة

يث��وب كي لص��احبها؛ ع��برة الفاش��لة التجارب في يكون وقدا يبقى فال وعرف��ان، بص��يرة على ويس��ير الرش��د، إلى نهب��

الطرق. لقطاع صيدا أو للضواري، تظ��ل فس��وف ،الس��وي الس��لوك عن األم��ة غفلت ومهم��ا وما والتالشي، الهزال في وتمعن الظلمة، دياجير في تتخبط أحسب في االج�� رأس��ه، راكب��ا يكون أن لنفسه يرضى عاقال

انبث��اق ل��ونومؤم متف��ائلون، فإنا ثم ومن المردية، المتاهات

www.alukah.net

Page 42: Unity

42الوحدة اإلسالمية

وازدهارها. هامجد اإلسالم ألمة يعيد جديد فجر

www.alukah.net

Page 43: Unity

43الوحدة اإلسالمية

(16)المسلمين وحدة على الناقمون

ودع��اواهم ر،محي�� همأم��ر المس��لمين وح��دة على الناقمون حقيقي��ة؛ غ��ير بأس��باب ف��ةمغل إما:شيئين بين ولكنها كثيرة؛ تضمحل أن تلبث ال أوهام أنها وإما المعادية، األهداف إلخفاء

الحق. نور أمام س��يلقى إس��المي تق��ارب أي ب��أن نع��ترف ذل��ك م��ع ونحن

ومن الص���هيونية، ومن العالمي���ة، الش���يوعية من معارض���ة س��لوك في ونؤيتلك�� ال��ذين الع��رب ع��ذر ما ولكن الصليبية؛

بين والوح��دة والتق��ارب التض��امن )طري��ق الطري��ق ه��ذه أوه��ام، من ب��ه ت��ذرعوا بما تذرعوا أنهم شك ال ؟المسلمين(

موضوعية. ذات ليست أنها التمحيص عند تبدو الق��ول وهذا ،المسيحية الدول إثارة من نويخش قالوا: إنهم

ل؛التأم�� عند وارد غير فهو ظاهرا، منطقيته من يبدو ما علىالعقائ��د وتبث الص��ليبية، الم��دارس تنش��ر المسيحية فالدول

وترس��ل الطائل��ة، األم��وال ذل��ك في وتب��ذل المس��يحية، والدراس��ات الكن��ائس على وتنفق مكان، كل إلى المبشرين سياس��ية ب��أحالف ه��ادول وترتب��ط ،هائل��ة نفق��ات المس��يحية األوروبي��ة والس��وق األطلسي، كحلف واقتصادية، وعسكرية

المشتركة. دول من إن:المس��لمين لتعاون المقاومة معرض في وقالوا

أن يع��ني وه��ذا لبن��ان، هي مس��يحي، يرأس��ها دول��ة الجامعة الجامع��ة منها تتكون التي الدول مجموعة عن سيخرج لبنان

يبقى أن العرب مصلحة من ونقول: إن ،جدتو لو اإلسالمية إن ب��ل الع��رب؛ على ض��ير حي��اده في وليس ا،حيادي�� لبن��ان

للبن��ان الع��رب خس��ارة أن ق��در ل��و ثم الص��حيح، هو العكس الق��وة من لهم أنص��ارا سيكس��بون ف��إنهم نصيرا، ستفقدهم

فاق��دا التعلي��ل ذل��ك يجعل ما الكثرة، ومن والبشرية المادية لمبرراته، أولى فأيهم��ا ملي��ون، خمس��مائة مليونين من فبدال

ه�.29/10/1386 في ،2442 العدد ،الندوة في نشرت(?)16

www.alukah.net

Page 44: Unity

44الوحدة اإلسالمية

أو المس��لمين، بين التض��امن إلى ال��دعوة فإن ؛ إذا!باإليثار؟ من الشديدة المقاومة تجد إنما بينهم، إسالمية جامعة إنشاء والمعارض��ون بالعروب��ة المتش��دقون وه��ؤالء اإلسالم، أعداء

من األعداء ألولئك أبواق الحقيقة في هم المسلمين لتقاربوغيرهم. الشيوعيين

بين التق��ارب أع��داء أل��د من أن ال��راهن ال��وقت في ونج��د والم���ذاهب اليس���ارية للحرك���ات نيلم���تزعما المس���لمين

في وهي االش��تراكية، اس��م عليه��ا يض��فون ال��تي ،الشيوعية ص��دى من دون��هيرد م��ا وليس الحم��راء، الش��يوعية له��اآم

ا إال الدولي��ة الش��يوعية للمعارض��ة يلتق��ون أنهم على برهان�� على حرص��هم وأن المط��اف، نهاي��ة في واحد خط في معهم أنهم على دلي��ل اإلس��المية والرواب��ط الدينية األواصر تقطيع

ما وهذا اإلسالم، محل العالمية الشيوعية إحالل إلى يهدفون المعس��كر ص��حف من ه��اوغير الروس��ية الص��حافة هأكدت��

أص��بح فق��د خافيا؛ الشأن هذا يعد ولم الشيوعي، االشتراكي.متبصر لكل معروفا تقارب كل مقاومة يتزعمون عندما للعروبة عونالمد وهؤالء

م��ع باالس��تعمار، الش��يوعية ال��دول ينعتون ال فإنهم إسالمي، ويض����طهدون واس����عة، إس����المية بالدا يس����تعمرون أنهم

همتكتالت عليهم يعيب����ون وال اض����طهاد، أعظم المس����لمين ولكنهم وارس���و؛ كحل���ف العس���كرية هموأحالف ،اإللحادي���ة

ا يص��رون أو المس��لمين بين تع��اون ك��ل تش��ويه على دائم�� الش���يوعية لأله���داف خدم���ة وذل���ك لتض���امنهم؛ مس���عى

الماركسية. نعي���ق إلى المس���لمون يلتفت ه���ل الواق���ع، ه���ذا وبع���د

وض��ح ق��د أنهم أم زرهم؟آوت�� المس��لمين لتجم��ع المعارضين اإلس��المية، لألم��ة ش��ر من يبيتون��ه وم��ا إلي��ه، يرمون ما لهم

ا معارض��تهم فتص��بح التع��اون نح��و اإلس��المية لألم��ة دافع�� ل��دينهم، المخلص��ون يتمن��اه م��ا وه��ذا ؟والتض��امن خيآوالت��

www.alukah.net

Page 45: Unity

45الوحدة اإلسالمية

أمتهم. دمج على والحريصون

www.alukah.net

Page 46: Unity

46الوحدة اإلسالمية

(17)العزة طريق هذه

ا هابعض� يتل�و ال�براهين ت�أتي ي�وم كل في مش�اكل أن ،بعض�� بين اإلس��المي بالتض��امن إال له��ا ح��ل ال المتعددة المسلمين

الكث�يرة، التج�ارب - رغم وأنهم بينهم، والتع�اون المسلمين، ب��اعتا في إال والعزة الخالص يجدوا - لن العديدة والشعارات

اختلفت وإن إخ�وة ب�أنهم الق�وي والش�عور اإلس�الم، تع�اليم : الرس��ول ق��ول ح��د على أجناس��هم، وتع��ددت هم،دي��ار

.((بعضا بعضه يشد كالبنيان للمؤمن المؤمن)) يق��ع ما لكل والمستحسنين الغرب، ببدع للمعجبين خيل لقد القومي��ة والعص��بيات ،العلماني��ة التحزبات أن مجتمعاته، في

عن ابتع��ادا النتيج��ة وك��انت وال��رقي، التطور فيها واإلقليميةاوتفر وتفكك��ا اإلسالم، في إخوتهم المس��تعمرون هاس��تغل ق��

وزن ال من فيهم وطم��ع الملح��دون، والشيوعيون الصليبيونوج��دت أنها لو عظيم نفع ذات دروسا كانت وقد شأن، وال له

الش��رق من الم��ؤامرات تيكح فق��د للخطر، وإدراكا إصغاء جمعه��ا متباينة، واتجاهات متناقضة، أطماع والتقت والغرب،

المس��لمين بالد خ��يرات اقتس��ام في والرغب��ة ،اإلسالم عداءبعض كيتح��ر ولم ،إس��المية دول وتهاونت عليها، والسيطرة الم��ذابح ترج�� عندما العربية الزعامة عيمد من المهرجين

عليهم قوض��ي ق��برص في المس��لمون ت��لوق زنجب��ار، في دي��ارهم من خرج��واوأ الهن��د، في المس��لمون دوشر الخناق،

وفي دينهم، عن لفتنهم المتعص��بون وسعى ظلما، وأموالهم ص��ليبي، مرآوت�� وطغي��ان عس��ف المس��لمين ين��ال أريتري��ا الص��ليبيون؛ به��ا ط��وح قد الزاهرة اإلسالمية الدولة ونيجيريا

تق�ف ولن ص�ليبية، دول�ة ولتص�بح النص�ارى، إلى ليس�لموها تح��اك مرآت�� فهن��اك الح��د؛ ه��ذا عن��د والم��ؤامرات المط��امع

الجرار(، على )والحبل الصومال وضد السودان، ضد هخيوط تحي��ق ال��تي لألخط��ار يتنبه��وا لم المسلمين فإن األسف ومع

ه�.11/4/1386 في ،(718) العدد ، المدينة(?)17

www.alukah.net

Page 47: Unity

47الوحدة اإلسالمية

وأب��واق العروبة أدعياء بعض إن بل تبتلعهم؛ تكاد والتي بهم، ويكي�ل اإلس��الم، أع�داء ديؤي اإلسالمي، العالم في الشيوعية

والتحرر. البطولة ألقاب عليهم ويضفي المديح، لهم افإن�� الم��ؤلم، الوض��ع له��ذا المؤدي��ة األسباب إلى نظرنا وإذا وس��نة الل��ه كت��اب عن اإلع��راض ه��و األقوى السبب أن نجد

ذونب�� الل��ه، بحب��ل االعتص��ام من إلي��ه عواني��د وم��ا رس��وله، الواح��د كالجس��د بينهم والتك��اتف المس��لمين، بين التف��رق يكي��ده وم��ا ب��الخطر إن��ذار وه��ذا بعض��ه، أللم هجميع يشتكي!أمدها؟ طال غشاوة بعد ووعيا اهتماما يلقى فهل األعداء،

عن وجه��اد وإيم��ان بقوة دافع الذي المسلم البلد فالصومال وجزي��رة المسلمين قبلة عن داهما خطرا وذاد ،مسلم وطن

العظيم البلد هذا الجنوبية، الواجهة في موقعه بحكم العرب، في المس��لمين هلينب�� الخط��ر جرس فيه التخطيط وزير يدق

الوزير يقول الهامة، وليتهمؤبمس ليضطلعوا أقطارهم؛ شتى في(702) عددها في المدينة جريدة هنشرت فيما الصومالي

22 - 3 - 76:ا هن��اك "إن كيني��ا من ك��ل بين العس��كري التح��الف من نوع��

هااغتص��بت ال��تي المن��اطق على الحف��اظ يستهدف والحبشة، بين والحيلول��ة الص��ومالية، األراض��ي من ال��دولتين من ك��ل

الط��بيعي حقهم وبين الص��وماليين، من المناطق هذه سكان ال�دولتين بين التح�الف أن نج�زم إن�ا بل المصير"؛ تقرير في

كيني��ا بين يجم��ع ال��ذي وم��ا بكث��ير، ذل��ك من أبع��د إلى يرمي ض��د مرآوالت�� لإلس��الم، والبغض الع��دوان غ��ير والحبش��ة

سئمنا فقد بأسمائها؛ األشياء نسمي أن نريد إننا المسلمين؟المصطنعة. والعبارات المنمقة، األلفاظ من م��ا المس��لمين بين والتك��اتف التض��امن إلى الدعوة في وإن تس��ير ب��دأت اإلسالمية الدول أن يعني وهو كثير، بخير ريبش فيه��ا تض��ل ومتاه��ات تخبط��ات بع��د الص��حيح، الطري��ق في

بالتج��ار من تس��تفاد أن يجب التي والعبرة ،عديدة سنوات

www.alukah.net

Page 48: Unity

48الوحدة اإلسالمية

ا المس��لمون يهب أن الطويل��ة في أم��اكنهم ليتخ��ذوا جميع�� ليس��تعيدوا حياض��ه؛ عن وال��ذود اإلسالم، عن الدفاع خطوط

وحس��بهم وبالدهم، وأمتهم عقي��دتهم عن وليدافعوا مجدهم، أعينهم بأم شهدوا حتى االكتراث؛ وعدم السلبية من لقوه ما

أع��داء ه��امحل لحلي إسالمية دول وزوال ،والكوارث النكبات اإلسالم الله. لدين مناهضة دوال

ونؤبش� االهتم�ام في طيب بنصيب قامت قد البالد هذه وإن مش��ارق في مس��لم ك��ل م��ع كن��ا وإن والمس��لمين، اإلسالم الجلي��ل، العم��ل ذل��ك من المزيد إلى نتطلع ومغاربها األرض

ك�امال؛ بنص�يبها األخ�رى اإلس�المية ال�دول تق�وم أن ونتم�نىوالتطور. االزدهار إلى وطريقها ها،عزت ذلك ففي

www.alukah.net

Page 49: Unity

49الوحدة اإلسالمية

إسالمي مؤتمر العص����ر ه����ذا في الن����اس يش����هد التكتالت من أش����كاال

خ��ر،آ ض��د م��ذهب لتأيي��د هابعض�� والم��ؤتمرات، والمحالفات وارس��و حل��ف ف��نرى إقليمي��ة، جهات عن للدفاع منها وبعض

لل���دول األطلس���ي ش���مال وحل���ف الش���يوعية، لل���دول المرك��زي، والحل��ف سيا،آ شرقي جنوب وحلف الرأسمالية،

بان��دونج، كمؤتمر والمؤتمرات المشتركة، األوروبية والسوقاالنحياز. وعدم الحياد دول ومؤتمر العربي، القمة ومؤتمر التكتالت تل���ك تعني���ه م���ا بي���ان في هن���ا المق���ام وليس

نفس��ي، في )األمور( خاطرة هذه أثارت وإنما واالجتماعات، حيث بال��ذات، ال��وقت ه��ذا وفي عرض��ها، المناسب من أرى

أن يري��د كل المتباينة، والنظريات المتعددة، المذاهب تحتدم وإن احق�� إن س��واه م��ا يض��محل وأن ،المنتص��ر همذهب يكون أن�اس ابت�دعها الم�ذاهب أولئ�ك أغلب أن من ب�الرغم باطال،

وك��انت للبش��رية، واالزده��ار السعادة فيها - أن - وهما واظن الخ��ير ك��ل والخ��ير الس��عادة ولكن والخ��راب، الدمار نتيجتها

م��ا ك��ل تح��وي وال��تي الس��محاء، وشريعته اإلسالم، دين في.ئمساو من هتضمنت ما وتنفي حسن، من المذاهب تلك في بين ف��رق - ال جمع��اء البشرية لهداية جاء الذي الدين هذا إن

يجب م�ا ه�و- ومعتق�د م�ذهب بين وال وأصفر، وأسود أبيض وذوو المس��لمون الحك��ام يق��وم وأن نح��وه، األنظار تتجه أن

والطرق. األساليب بمختلف إليه بالدعوة االستطاعة ض��عيفا اإلس��المية الم��ؤتمرات ح��ظ يكون أن المؤسف ومناألسباب. وأوهى األلوان، شتى تلبس التي المؤتمرات بين

ألسنة على لإلسالم كراذ تسمع أن قل المؤتمرات تلك وفي وال ه،ك��رذ يلي��ق ال ش��يئا يرون��ه هم وكأنم��ا الزعم��اء، أولئ��كعنه. اإلفصاح يحسن

- 3 في وباألمس 7 - خطاب إلى العالم استمع ،�ه1384 أس��لوبه فك��ان المنح��ازة، غ��ير ال��دول م��ؤتمر في فيص��ل

www.alukah.net

Page 50: Unity

50الوحدة اإلسالمية

كث��ير عنه��ا ص��د طالما التي واألهداف المعاني وفيه صريحا، لش��عوبهم رونيتنك�� ب��ذلك وهم متعم��دا، عزوفا الزعماء من

ترتكز البالد هذه سياسة أن وضوح في فيصل أعلن وأممهم، والرس��الة ال��وحي ومهب��ط العربي��ة، الحض��ارة دع��ائم على

هقدمت بما أجمع العالم على أفاضت التي الخالدة، اإلسالمية ن��ةالمؤتم العص��ور م��ر على وس��تبقى م،وتقد حضارة من له

المقدس��ة، اإلس��الم ألماكن والحامية اإلسالمي، التراث على يس��تقبلون البش��ر، من مليون ستمائة أفئدة إليها تهوي التي وليس دينهم، أرك��ان من اهام ركنا فيها ونويؤد بلتها،ق ايومي أناس لدى ومستغربا جديدا كان وإن فيصل، على بجديد ذلك

ضيقة، وإقليمية بعنصرية وينادون العنكبوت، بخيط يتشبثون اإلسالم ويغفلون مستوردة، مدمرة ومذاهب شائنا. إغفاال

لإلس��الم، بال��دعوة يجه��رون رج��ال إلى الع��الم أح��وج وم��ا ونطلب!الم��دوي هصوت والمجالس المؤتمرات في ويعلنون

عق��د إلى عوت��د أن اإلس��المي الع��الم ودول حكوم��ات من الص��داقة أواص��ر لتقوي��ة وتس��عى اإلس��المية، الم��ؤتمرات

عق��د إلى بالمب��ادرة البالد هذه نم أجدر نوم بينها، المتنوعة واالقتص��ادي الثقافي التعاون زيادة وإلى إسالمية، مؤتمرات

!؟اإلسالمية الدول بين والسياسي وهي؟!الخط��يرة المهم��ة بهذه تضطلع بأن منها أحرى ومن الوثب��ة وتنتظ��ر اإلس��المي، الع��الم ش��عوب إليه��ا ترن��و ال��تي

يكون حتى أمجادهم؛ للمسلمين لتعيد ربوعها؛ من اإلسالمية ومركزه��ا المهيب��ة، ومكانته��ا ش��أنها، له��ا عظيم��ة قوة منهم

فيص��ل في ولن��ا غي��ور، مس��لم ك��ل يؤمله ما ذلك المرموق، تحقي��ق إلى يطمئنن��ا ما ولينؤالمس سائر وفي الكبير، األمل س��ائر في اإلس��المية األم��ة إلي��ه تطمح ال��ذي المج��د ه��ذا

.(18)التوفيق الله ومن ديارها، وشتى أقطارها،

ه�.28/6/1384 في ،(19) العدد ،الجزيرة صحيفة(?)18

www.alukah.net

Page 51: Unity

51الوحدة اإلسالمية

(19)اإلسالمي القمة مؤتمر

م��ا والتج��اوب النج��اح من لقيت اإلس��المي التض��امن دع��وة المنيع���ة، والس���دود الض���خمة، الح���واجز تتخطى جعله���ا

مس��ت فق��د أج��ل، وج��يز، ظ��رف في الملون��ة والش��عارات في أص��داؤها وت��رددت المش��اعر، كتوح��ر القلوب، شغاف

والمغ��ارب، المش��ارق في الع��اطر ه��اكرذ وس��ار الخافقين، ك��انت ال��تي وجودها، حقيقة على تصحو اإلسالمية األمة فإذا

ج��انبت قد أنها تدرك بها وإذا بها،حج تحاول الزائفة ىالدعاو تع��ود أن له��ا نآ وق��د ،مض��ت حقب في ك��ادت أو رس��التها

بواجبها. وتقوم دورها، لتؤدي أو فردي��ة، مص��لحة ليس��ت اإلسالمي التضامن إلى فالدعوة

بواجب قيام ولكنها جاه؛ على الحصول أو زعامة، لنيل ماسل الل��ه بعث��ه ال�ذي الرس��ول به ونادى ن،آالقر إليه دعا ديني

للعالمين. رحمة تعالى ابته��اج عن عقوص�� فج ك��ل من ىرت��ت األخب��ار ج��اءت وق��د

ق��د ش��يئان له��ا، والنج��اح معه��ا التج��اوب ب��دعوة المسلمين الج��انب من ه��ذا مذهل��ة، وبس��رعة عجيب��ة، بطريق��ة تحقق��ا

الشعبي. والمل��وك الحكوم��ات دور وه��و- الرس��مي الج��انب أم��ا

ال اإلس��المية الش��عوب فإن- اإلسالمي العالم في والرؤساء النفس��ي؛ واالبته��اج الطيب��ة، بالمشاعر يكتفوا أن منهم تقنع ح��دود عن��د تق��ف ال عاجلة خطوات يشهدوا أن يريدون وإنما

الخط��وات عن بلهفة يتساءلون فهم ولذا والتسويف؛ التمني أن توش��ك ال��تي األعم��ال وعن المضمار، هذا في تمت التي

أنج�ز م�ا معرف�ة إلى التش�وق يترقبون�ه ما طليعة تتم. وفي إس��المية، قمة مؤتمر في والرؤساء الملوك لشم تئامال نحو اإلس��المية، األم��ة جم��ع إلى ته��دف هام��ة، قرارات فيه تتخذ

المس��تويات جمي��ع وعلى ص��حيحة، بطرق قضاياها ومعالجة

ه�.1/11/1387 في ،(180) العدد ،الجزيرة صحيفة(?)19

www.alukah.net

Page 52: Unity

52الوحدة اإلسالمية

ال��دول مش��اكل أن ذل��ك والعس��كرية؛ والثقافي��ة االقتصادية ولو وتضامنها، تعاونها في يكمن وعالجها متشابهة، اإلسالمية

ه��ذا عن تخ��رج ال أللفيناه��ا واح��دة واح��دة استعراض��ها أردنا القيم��ة، عديمة باتت األخرى والحلول العالجات وكل اإلطار،

موضوع. ذات وغيرالمشاكل: هذه بعض على نظرة ولنلق

الق��رم، التركس��تان، ق��برص، كش��مير، أريتري��ا، فلس��طين، المش��كالت ج��انب إلى هذا ،عمان نيجيريا، زنجبار، البريمي، بل��دان في اإلس��المية األقلي��ات اض��طهاد بينه��ا ومن األخرى،

كثيرة. والحزبي��ة والوطني��ة، والقومي��ة ،والش��يوعية االش��تراكية إن

والش��عارات والم��ذاهب ئالمب��اد من وس��واها الملح��دة، ه��ذه تح��ل لن- ج��وع من تغ��ني وال تس��من ال ال��تي الطنانة،

هاأص��حاب غالى مهما همعزت للمسلمين تعيد ولن ،المشكالت والفوض��ى، التخب��ط إلى ت��ؤدي فهي وإطرائه��ا؛ تمجيدها في

بص��يص وال للنجاح، فيه أمل ال مسدود، طريق إلى والوصولالنور. من له

الحق صعيد على تقائهموال تعاونهم في هي المسلمين وقوة جاه��دة تس��عى اإلس��المية الش��عوب وإن والمحب��ة، والخ��يرالئق. مستوى إلى والسمو األغراض، هذه لتحقيق بالقض���ية االهتم���ام وقادته���ا زعمائه���ا في تج��د أن وتطمح

الخط��وات باتخ��اذ يب��ادروا وأن ،ج��ديرة ب��ه هي م��ا ه��اءوإيال انعق��اد موع��د عن الش��عوب هذه وتتساءل الحازمة، الجريئة األه��داف يحق��ق أن منه يؤمل الذي اإلسالمي، القمة مؤتمر

طري��ق في المض��ي على ص��ممت ألم��ة الكريم��ة الس��امية ودع��اوى الم��رجفين، إلرج��اف تلتفت ال والكرام��ة، الع��زة

إلي��ه تص��بو ما وبالغة- الله بإذن- لمنصورة وإنها المضللين، في المظف��رة مس��يرتها اس��تئناف ومن وس��ؤدد، مج��د من

واإلشراق. والهداية العلم موكب

www.alukah.net

Page 53: Unity

53الوحدة اإلسالمية

(20)إسالمية سوق

في الحاش��دة للجم��وع أتطلع وأنا ،(21)العام هذا حج في كنتالتعب��ير الم��رء يس��تطيع ما منها كثيرة، أشياء في أفكر ى،من

بيانه.ت عن القلم ويحصر ،اللسان زعجي ما ومنها عنه، وتكب��د الديني��ة، هعقيدت�� هدفعت�� ال��ذي الهائ��ل الع��دد فه��ذا

أن ب��د ال مرض��اته، وابتغ��اء الل��ه ث��واب يرج��و وجاء المشاق،والمشاعر. األحاسيس من كثيرا النفوس في هآمر يبعثالوجه��ة هتوج ل��و المس��لمين ق��وة ه��و فيه أفكر كنت ومما

البل��دان وأهمي��ة نط��اق، أوس��ع على منه��ا يس��تفاد ال��تي ال��تي ومص��الحها، بثرواته��ا وانتفاعه��ا االقتص��ادية، اإلسالمية

وج��وه في يش��هر وسالحا اإلسالم، ألعداء قوة كانت ما كثيراالمسلمين.

أو تف��رق، أو جه��ل، نتيج��ة ا؛سلبي يكون يكاد المسلمين ودور الق��وة وس��ائل ألخ��ذ ي��دعو اإلس��المي وال��دين ،قي��ادة س��وء

الم��ؤمن من الل��ه إلى وأحب خ��ير الق��وي )المؤمن) ؛والعزة.(خير( كل وفي الضعيف،

تكتالت في تتجم�ع والمس�يحية الش�يوعية ال�دول رأين�ا وق�د دور ل���ونيمث فهم المس���لمون أم���ا واقتص���ادية، عس���كرية

غ��ير أو قص��د عن المعادي��ة، الق��وى لهذه والمساعد الممول.غالبا قصد

في الرغب��ة ولكن سابقة، ألخطاء تعديد مجال المجال وليسا اإلس���المية البالد تنهج أن ق���وة في���ه يك���ون جدي���دا، نهج���

الش��ريعة من أس��اس على الن��واحي، جمي��ع من المس��لمين جليلة، فائدة ذات اإلسالمية المؤتمرات كانت وإذا السمحاء،

الع��ام هذا بمكة المنعقد اإلسالمي المؤتمر بأن الشعور فإن بح��ول مرض��ية نتائج له شيء وهو جديدة، النطالقة بداية هو

الله.

ه�.4/1/1385 في ،(43) العدد ، الجزيرة(?)20.1384 عام أي(?)21

www.alukah.net

Page 54: Unity

54الوحدة اإلسالمية

واالجتماعي��ة االقتص��ادية للجن��ة المقدم��ة المقترح��ات ومنمشتركة. إسالمية سوق إنشاء

ف��البالد ع��ابر؛ م��رور علي��ه م��ري أال يجب االق��تراح ه��ذا إن االكتف��اء إمكانه��ا وفي هائل��ة، اقتص��ادية ق��وة ذات اإلسالمية

وح�اولت ه�ا،منتجات عتوتن�و للص�ناعات، اتجهت ل�و الذاتي، وأقمش��ة س��يارات من األجنبي��ة البلدان بضائع عن االستغناء

البل��دان من وغيره��ا األش��ياء ه��ذه واس��توردت وكمالي��ات،هذه. مثل تنتج التي اإلسالمية

،ال��زيت العظيم��ة: من ال��ثروات من اإلسالمية البلدان ولدى أن من يمكنه��ا م��ا- والمزروع��ات المعادن، وأنواع والحديد،

من ب��ذلك موتس�ل االقتص��اد، ع��الم في عظيم وزن لها يكونلهم. تبعا وكونها األجانب، ماتتحك االس��تعمار من التح��رر إلى تس��عى التي اإلسالمية الدول إن

اثقافي�� من��ه تتح��رر أن عليه��ا ومظ��اهره، أش��كاله بجمي��عوقوتها. هاخير ذلك ففي ا؛واقتصادي

www.alukah.net

Page 55: Unity

55الوحدة اإلسالمية

زنجبار من درس عن األنب��اء ووك��االت والص��حف اإلذاع��ات تتناقل��ه م��ا إن

الفظاع��ة في غاية شيء هو- زنجبار في الشيوعي االنقالب في ب��األلوف والمس�لمون الع��رب قت��لي فهن��اك والوحش�ية،

،العنص��ري الحق��د تبرز رهيبة، ومجزرة جماعية، إبادة عملية نش��روا ال��ذين المس��لمين، الع��رب ض��د اإللح��ادي والتعصب

عليهم بتفت��أل البالد، ه��ذه اقتص��اد ودعم��وا والمعرفة، النور فيها يبقى ال حتى ا؛نهائي هماستئصال لةمحاو الشيوعية القوى لهذا سابقة بوادر هناك كانت فإنه ذلك ومع مسلم، وال عربي

الع���رب يعم���ل أن الممكن من وك���ان الفظي���ع، الح���ديث أن إال البالد، ه��ذه في إخ��وانهم لتأيي��د ش��يئا والمس��لمون

في غ���ارقين ك���انوا- األس���ف م���ع- والمس���لمين الع���رب تتف��ق ال ئومب��اد ،دخيل��ة لم��ذاهب وحماس��تهم خالف��اتهم،

المس��لمين أمر وكأن المجيد، وتاريخهم وعقائدهم همومبادئ يع��نيهم ال ش��يء مح��دق، خط��ر من به يحف وما زنجبار، فيكثير. أو قليل في

كي��انهم زلزل��ة على المس��لمون يوش��ك ال��ذي ال��وقت وفي العريض��ة الطويل��ة ال��دعايات ك��انت زنجب��ار، في وسلطانهم

من ل��ه ت��روج بم��ا والمس��لمين، الع��رب بين بالتفك��ك تن��ادي مم��ا مس��توردة؛ واش��تراكية وطنية، ونعرة وقومية، عنصرية

المس��لمين بين دوباع�� الواح��د، البل��د أبناء بين الفرقة بسبوالعرب. العجم من

نح��و ال��ديني همواجب يفرض��ه اعم والعرب المسلمون وغفل الل��ه س��بيل في وجه��اده المس��لم، ألخي��ه المس��لم مناص��رةالجهاد. وسائل وبكل والمال، بالنفس

الت��اريخ بأح��داث يعت��بروا أن بالمس��لمين ج��ديرا ك��ان ولق��د الص�ليبية، والح�روب الض�ائع، األندلس في والبعيدة، القريبة

وفي الس��ويس، حرب وفي الحديث، الغربي االستعمار وفي الس��وفيتي االتح��اد في للمس��لمين الش��يوعي االض��طهاد

www.alukah.net

Page 56: Unity

56الوحدة اإلسالمية

الش���يوعية ال���دول من وغيرهم���ا الش���يوعية، والص���ينالماركسية.

ا يتخ�ذوا أن بالمس�لمين احري� وكان ا، موقف� وسياس�ة حازم� اإلس��الم نص��رة وه��و غاي��ة، وأس��مى ه��دف، ألعظم حكيم��ة

ت��ذوب حيث السليمة، والعقيدة الحق ومؤازرة والمسلمين،والشكلية. والقومية والوطنية الجنسية الفوارق

المس���لمين - باض���طهاد الح���زن أش���د - م���ع نس���مع إنن���ا بالد في إلب��ادتهم المتعم��دة المج��ازر عن ونق��رأ وتشريدهم،

يعلن�ون وال اإلس��المية، البالد في الزعم�اء كيتح�ر فال كثيرة، إخ��وانهم إلنق��اذ مع��ونتهم مونيق��د وال واستنكارهم، همغضب

الكبرى. والفتن العصيبة، المحن من المسلمين بعض ضيتعر عندما وتهدد تحتج العالمية الشيوعية نجد بينما

أو اعتق��االت إلى بالد أي في المخ��ربين الش��يوعيين األف��راد إذا وص��راخ زمجرة في تهب الغربية الدول ونرى محاكمات،

دولة. أية في شعوبها من فرد أي جنس البوذي��ون أق��ام الجنوبية فيتنام في البوذيون هداضط وعندما

تم��ارس ك��انت التي بالحكومة أطاحوا حتى وأقعدوها؛ الدنياالبوذيين. اضطهاد

ف��إن والمسلمون، العرب أما من تمحى بكامله��ا عربي��ة دوال واالض��طهاد التع��ذيب أص��ناف ألقس��ى ضوتتع��ر الوج��ود،

ثهمتح��د من ويخجل��ون ب��ل س��اكنا؛ ك��ونيحر فال الوحش��ي، يقال ال حتى المسلمين؛ إخوانهم عن والدفاع اإلسالم، باسم

ورجعيون. طائفيون عنهم: إنهمالمؤلم؟! الواقع لهذا عجب وأي عجب،

سياس��تهم في النظ��ر المس��لمون الزعماء يعيد أن يجب إنه أس�س على تق�وم ثابت�ة، موح�دة مواق�ف يتخ�ذوا وأن هذه،

وأن الع��الم، في ناحية أي في المضطهدين المسلمين نصرةتورية. بال صريحة يعلنوها

االعتب��ار لهم يكف��ل م��ا والبش��رية المادي��ة الق��وة من ولهم

www.alukah.net

Page 57: Unity

57الوحدة اإلسالمية

ت��وفر م��ا - إذا المثم��ر والعلم المس��موعة، والكلم��ة الهائل،العزيمة. وصدق النية، حسن

م��ؤامرة ألقس��ى يتعرض��ون ون��ةآال ه��ذه في المس��لمين إن وع��دن، وعم��ان، والحبش��ة، وقبرص، فلسطين، في وحشية

مك��ان ك��ل في المس��لمين وواجب وألباني��ا، والتركس��تان،المناصرة. وسائل بكل المضطهدين هؤالء إخوانهم مناصرة

والفتن التص��فية في دورهم ي��أتي فس��وف يفعل��وا، لم وإن الع��رب أعداء من المرسومة المخططات حسب والتشريد،

غفلتهم في أنهم أو ح��دث، بم��ا يتعظ��ون فه��ل والمس��لمين، وفي ج��رى، مم��ا العبرة يأخذوا أن نأمله ما وكل!سادرون؟

.(22)كفاية بعضه

ه�.9/6/1383 في ،(454) العدد ، اليمامة(?)22

www.alukah.net

Page 58: Unity

58الوحدة اإلسالمية

(23)واألتراك العرب

تقاس��م أن وبع��د قوي��ة، متينة التركية العربية العالقات كانت ع��رى مفص�� على لعم�� الم��ريض، الرج��ل ترك��ة االس��تعمار

للتغ��رب تركي��ا اجتذاب وحاول واألتراك، العرب بين التعاون س��بب ه��و ت��دينهم أن األت��راك زعم��اء وأوهم اإلس��الم، ذونب�� وإعجاب��ه علمانيت��ه أت��اتورك كم��ال مصطفى وأعلن فهم،تخل

العس����كرية األحالف تركي����ا ودخلت الغربي����ة، بالطريق����ةالغربية. واالقتصادية

مم��ا والعص��بيات؛ بالقومي��ات المن��اداة البع��اد قةش في وزادطيب��ة ب��وادر تظهر واليوم النفوس، في الدين رابطة أضعف

ال��دين وتج��اه الع��رب، تج��اه األت��راك الزعم��اء ج��انب من ب��ل الط��رفين؛ لص��الح مثم��رة بنت��ائج يبش��ر مم��ا اإلسالمي؛

جميعا. المسلمين لصالح ص��داقته يمنحهم لن الغرب أن األتراك إدراك في كان وربماأحق�اد تدفع�ه الغ��رب ألن وت��ودد؛ بتقر من معه فعلوا مهما

أمثلة تعد أو تحصر أن من أكثر معاملته في رهسيوت صليبية،تحديدها. عن تغني شهرتها وبعيدة، قريبة

من واح��دا يك��ون ق��د ق��برص في لتركي��ا الغ��رب خ��ذالن إنالقريبة. األمثلة

هو للمسلمين وحبه التدين، على التركي الشعب إصرار وإن ن��دري ال ولكنن��ا الجدي��د؛ التقارب ظاهرة في ،جوهري سبب جمي��ع من بها الئقة مقابلة التركية الجهود هذه تقابل ال لماذا

!العرب؟ يظه�ر م�ا على اهتم�ام كث�ير تب�دي ال العربي�ة البالد بعض إن

ربم��ا بص��داقات تتعل��ق بينم��ا واألتراك، العرب بين بالتقارب الق��ول معسول وتعطي عملية، غير واستهالكية وهمية كانت

التب��اين ك��ل الع��رب وبين بينها دول ومع ،الخلف من وتطعن!فائدة أية صداقتها من العرب يكسب ولن والتناقض،

ه�.24/12/1384 في ،(344) العدد ، المدينة(?)23

www.alukah.net

Page 59: Unity

59الوحدة اإلسالمية

حسبما كريما موقفا كان لألتراك بالنسبة المملكة موقف إن بعض ولكن النبي��ل؛ والتع��اون والمص��لحة، ،ال��دين يفرض��ه

لماذا؟ أما المستوى، نفس في تكن - لم األسف - مع الدول الكامن��ة، العل��ة ي��بين م��ا المقبل��ة الس��نوات في يك��ون فق��د

الخفي! والسر الع��رب من التق��رب ه��اومحاولت تركي��ا، تراج��ع ف��إن وبع��د،

ال��براهين مئ��ات من بره��ان هي- معهم العالق��ات وتحس��ين بعض��هم ومساندة والتكاتف، المسلمين بين التعاون أن على

في��ه يس��يروا أن عليهم يجب الذي األمثل السبيل هو لبعض، تأيي��د وم��ا لين،والمخ��ذ قينللمع��و التفات ودون توقف، دون

وك�ذا مخلصا، صريحا تأييدا فلسطين شعب لحقوق باكستان عالق��ة أن ناطق��ة قريب��ة أمثل��ة إال وغيني��ا أفغانس��تان تأيي��د

ال��دعايات فيه��ا رتؤث ال متينة، قوية تكون أن يجب المسلمينوالصهيونية. والشيوعية االستعمارية

في والفكر الصحافة ورجال والعلماء الزعماء واجب ذلك إن األرض ش��رق في مس��لم ك��ل واجب ب��ل اإلسالم؛ بالد جميع

وغربها.

www.alukah.net

Page 60: Unity

60الوحدة اإلسالمية

(24)قبرص في األحداث عبرة

م��دعاة فيه��ا الس��ائد روالتوت قبرص، في الجارية االشتباكات ه��ذا عن��ه يتمخض أن يمكن وما يجري، ما ومراقبة لالستنتاج

الشديد. النزاع الفك��ر إع��ادة من لنا بد ال األحداث، هذه إلى نظرنا إذا ونحن

وق��د اإلس��المية الفتوح��ات في ق��برص لنش��هد الت��اريخ؛ عبر معظم في إس��المية بل��دا توظل اإلسالم، لواء تحت انضوت

الفرص��ة وتهي��أت المس��لمون، فض��ع إذا ح��تى أطواره��ا، دوابع��ي أن الص��ليبيون ه��ؤالء ح��اول النص��ارى، للمستعمرين

ك��ل في كب��يرة جه��ودا بذلوا كما اإلسالم، نطاق عن الجزيرة خاض��عا امس��يحي بل��دا لجعل��ه إس��المي؛ غ��ير أو إس��المي بلد

اإلسالم. على الحاقدة للصليبية يق��ووا وأن كث��يرة، بالد من اإلس��الم يقص��وا أن ح��اولوا وكما

ليكون��وا وق��برص؛ لبن��ان في فعلوا كما المسيحية، السيطرة أرادوا ك��ذلك أخرى، مرة لإلسالم تعود لن أنها إلى مطمئنين

أتاتورك لكمال قواوصف اإلسالم، حظيرة من تركيا يبعدوا أن على عوهوشج المجيد، تركيا تاريخ عن وابتعاده علمانيته في

الغ��رب حض��ارة إلى وال��نزوع س��الم،إبال بالده ص��لة قط��عالزائفة. ومدنيته

األوروبي��ة السوق إلى باالنضمام تركيا اوأغر قريبة مدة ومنذ له���ا هموربط كاألن���دلس، مص���يرها وليك���ون المس���يحية،

الغاية. لهذه كان العسكرية باألحالف القومي��ة ال��دعوات بسبب واألتراك العرب بين لالبتعاد وكان

إس��رائيل من التق��رب في األت��راك ت��ورط في أثر واإلقليمية دتأي�� ق��د العربي��ة ال��دول بعض أن كم��ا له��ا، المجال وفسح

االستقالل. نيل قبيل قبرص في اليونانيين بحماس إلس��رائيل، السخية الصداقة بذلوا القبارصة اليونانيين ولكن

غلط��ة ك��انت وق��د األس��ف، م��ع دوهاأي لها، األسواق وفتحوا

ه�.21/8/83 ( في449) العدد ، اليمامة(?)24

www.alukah.net

Page 61: Unity

61الوحدة اإلسالمية

العربية. الدول بعض هاارتكبت - حس��ب لتركي��ا اتض��ح أن بع��د الخطأ لتدارك األوان نآ وقد

وحق��وقهم األت��راك ض��د تق��ف الص��ليبية بريطاني��ا - أن ظنن��ا عالق��ات وأن الص��ليبية، العق��د نتيجة قبرص؛ في المشروعة

المادي��ة الخس��ائر من تركيا على تجر قد إسرائيل مع تركيا أن ونحس��ب مض��اعفة، أض��عافا هربحت�� مم��ا أك��ثر والمعنوية

ص��الح من ه��و تركي��ا م��ع عالق��اتهم تحسين أن علموا العربالظن. هذا على عتشج الطيبة والبوادر كليهما، الطرفين

المس��ارعة في بريطاني��ا ه��دف يك��ون أن نس��تغرب ال إنن��ا الرعاي��ا حماي��ة بحج��ة قبرص إلى العسكرية القوات إلرسال

لحماية هو- قبرص استقالل بمعاهدات والوفاء البريطانيين، ولكن فيه، ريب ال ما فذلك والمسلمين؛ العرب ضد إسرائيل قبرص؛ جزيرة على األتراك يسيطر أن تريد ال أيضا بريطانيا

علي��ه ترف��رف اإس��المي بل��دا األيام من يوم في تكون ال حتىاإلسالم. راية نأخ�ذ وأن نا،عدو نعرف أن يجب األحداث هذه ضوء على إننا

األح��داث؛ هذه إزاء إيجابي موقف لنا يكون وأن عدته، لألمرغرة. على نؤخذ ال حتى

www.alukah.net

Page 62: Unity

62الوحدة اإلسالمية

قبرص قضية األمم هيئ��ة في��ه بما العالمي العام الرأي تشغل القضية هذه

تن��دلع أن وتوشك االنفجار، من تقترب وهي األمن، ومجلس على األم��ر يقتص��ر ال وق��د بس��ببها، وتركيا اليونان بين حرب

تمتل��ك كب��يرة دول إلى يتع��داهما وإنم��ا ال��دولتين، ه��اتين بأحداث العام الرأي يهتم أن عجب فال ولذا النووية؛ األسلحة عواقب من عنه تتمخض سوف ما إلى بقلق ويتطلع قبرص،

ه��ذه من موقفه��ا هو ما العربية والبالد ،الله إال مداها يعلم ال الدولي�ة وعالقاته�ا مس�تقبلها، على رت�ؤث ق�د ال�تي األح�داث

بعض؟ مع بعضها هذه من موقفها دتوح لم العربية الدول أن له يؤسف مما إن

ال��ذهن إلى يتب��ادر وأن ب��د ال ولكن خطورته��ا، رغم القض��ية دموح�� موق��ف على العربي��ة ال��دول تتف��ق هو: كي��ف سؤال،.حق وهذا ؟األتراك يؤيد وبعضها اليونانيين، يؤيد وبعضها

االس��تعمار من ع��انت وق��د الدول بهذه األجدر كان اأم ولكن به��ذا موح��دا رأيه��ا يك��ون أن المتنوع��ة، الص��ليبية والح��رب اإلس���الم بين ح���رب ق���برص في الح���رب إن!؟الص���دد

ف��إن ثم ومن ،يري��دون م��ا خ��رونآال هاوليس��م و)الص��ليبية(، األت��راك، ج�انب إلى الوق�وف في الع�رب ي�تردد أال ال�واجب

ألنهم إال لش��يء ال المتعص��بون، اليون��انيون بهم يفت��ك الذينمسلمون.

الجزي��رة نالت التي العهود تنقض قد القبرصية الحكومة إن هك��روت اليونان، إلى تنضم أن وتريد االستقالل، أساسها على

رق��ابهم؛ في الس��الح إعم��ال أو فيهم، ال��ذوبان على األتراكخرهم.آ عن يفنوا حتى

النص��رانية الغربي��ة وال��دول ق��برص، حكوم��ة منط��ق هذا إن لنك��ي عن��دما ساكنا تحرك ال وأمريكا والتأييد، بالسالح هاتمد

إيقاف تركيا تريد عندما ولكن المسلمين، القبارصة باألتراك الس��ادس األس��طول يتح��رك ه،ح��د عن��د الغاش��م الع��دوان

www.alukah.net

Page 63: Unity

63الوحدة اإلسالمية

أم��ا قبرص، من االقتراب عن التركية القوات لصد األمريكيواعتداء. عنادا فيزدادون القبارصة، اليونانيون

:بعنوان �ه83 - 8 - 21 بتاريخ كلمة نشرت أشهر ثمانية منذ بين لالبتع��اد وكان"فيها: وقلت ،"قبرص في األحداث عبرة"

أث��ر- واإلقليمي��ة القومي��ة ال�دعوات بس�بب واألتراك العرب المج��ال وفس��ح إس��رائيل من التقرب في األتراك تورط في اليون��انيين بحم��اس أيدت قد العربية الدول بعض أن كما لها،االستقالل. نيل قبيل قبرص في

إلس��رائيل، السخية الصداقة بذلوا القبارصة اليونانيين ولكن ك��انت وق��د األس��ف، م��ع رايكث�� وأيدوها لها، األسواق وفتحوا لت��دارك األوان نآ وق��د العربي��ة، ال��دول بعض هاارتكبت غلطة

م��ع عالق��اتهم تحس��ين أن علم��وا الع��رب أن ونعتق��د الخطأ،كليهما". الطرفين صالح من هو تركيا من مليون��ا ثالثين كس��ب أن أخ��رى م��رة الن��داء أك��رر إن��ني

تأيي���د من أولى المس���لمين، من الماليين ومئ���ات األت���راك الس��ابق، بالتأيي��د يهتم��وا لم قبرص��ي، يون��اني ألف أربعمائة

أيه��ا أنفس��كم على ف��اربعوا الالح��ق، التأيي��د فيهم ينف��ع ولنعدوانهم. في لتأييدهم المتحمسون

في مراسلها عن هنشرت بما الجزيرة ئأهن أن هنا يفوتني وال الرس���الة ه���ذه أمث���ال من مزي���دا منه���ا وأطلب تركي���ا،.(25)اللطيفة

ه�.3/4/1384 في ،(7) العدد ، الجزيرة(?)25 الكتب وفي بالس��ين، القديم��ة التاريخي��ة المؤلف��ات في تكتب وق��برص

بالصاد. المعاصرة بن عثم�ان خالف�ة في س�فيان أبي بن معاوي�ة ي�د على قبرص فتحت وقد

معاوي�ة وك�ان م،648 المواف�ق ه��28 سنة- عنهما الله رضي- عفان بجيش س��رح أبي بن سعد بن وعبدالله الشام، من بجيش إليها سار قد على ق�برص وأهل المسلمين بين الصلح وتم عليها، فاجتمعا مصر، من

يخ��بروا أن وعلى ال��روم، إلى مثله��ا وني��ؤد سنة، كل دينار الفآ سبعة مح��اربين، المس��لمين قص��دوا إذا الروم من عدوهم بتحرك المسلمين

العدو. لقتال طريقهم في بها النزول للمسلمين ويحق في المس��لمين على ال��روم ق��برص أه��ل أع��ان ،653- ه�32 سنة وفي

www.alukah.net

Page 64: Unity

64الوحدة اإلسالمية

والعدوان العدل بين قبرص الساس���ة أذه���ان يش���غل ق���برص عن الح���ديث زال م���ا

وق��د العالمي��ة، واإلذاعات األنباء وكاالت وتتناقله والمعلقين،ا حرب�ا تشعل أن كادت أح�د وال واليون�ان، تركي�ا بين ضروس� عن التس�اؤل من ب�د وال الل�ه، - إال وقعت - ل�و بنتائجها يعلم

ص��ريحا: إن��ذارا توج��ه أن على تركيا إلقدام الداعية األسباب وإم��ا القبرص��ية، مك�اريوس وحكوم��ة اليون��ان تقبل��ه أن إم��ا

على تركي��ا أق��دمت لم��اذا ترى ،مراجعة وال خيار وال الحرب، ه��ذه ك��ل تستوجب قوية أسباب له هل الصارم؟ اإلجراء هذا

علي��ه يترتب وما اإلنذار، هذا يعنيه ما تدرك وتركيا المجازفة، في أخ��رى م��رة معاوي��ة فغ��زاهم إياه��ا، أعط��وهم بم��راكب البح��ر

لإلقام��ة المس�لمين من رجل ألف عشر باثني وبعث مركب، خمسمائةالمساجد. فيها فبنوا وبينهم، بينه الصلح تم أن بعد فيها

لح��دث الهم��ذاني؛ معي��وف بن حمي��د غزاه��ا الرش��يد ه��ارون خالفة وفي اس��تقام أن بعد األسرى برد الرشيد أمر ثم بشرا، منهم وأسر أحدثوه،

المسلمين. لحكم وخضعوا قبرص أهل والف��رس واليون��ان الفراعن��ة حكم من مختلف��ة ب��أدوار ق��برص مرت وقد

واإلنجليز. والمسلمين واإلفرنج والرومان حصار بعد الجزيرة، على العثمانيون األتراك استولى م1571 سنة وفي

س��ليم السلطان عهد في حاسمة معركة وبعد يوما، عشر أربعة استمر س��نة وفي رج��ل، أل��ف ومائ��ة لغزوه��ا س��فينة مائتي جهز الذي الثاني، دفاعه��ا مقابل في إلنكلترا قبرص عن العثمانية الدولة تنازلت م1878

الدول��ة إجالء حتى يدها في تبقى أن على سيوية،آال تركيا ئشواط عن العثماني��ة، أرميني��ة من عليه�ا استولت التي والبالد القرى عن الروسية

إلى ض��مت م1914 س��نة وفي البريطاني��ة، الق��وات بمس��اعدة وذل��كبريطانيا.

ونقضوا القبارصة، لليونانيين الحكم وصار م،1960 عام بآ في استقلت األت��راك القبارص��ة مش��اركة من االس��تقالل ني��ل قب��ل علي��ه اتف��ق م��ا

تركي��ا عن تبعد وقبرص كثيرة، نزاعات وحصلت الحكم، في المسلمين اليون���ان وعن ميال،240 مص���ر وعن ميال،60 س���وريا وعن ميال،40

435 نص��ف نح��و س��كانها وع��دد م��ترا، كيلو700 نحو:أي تقريبا؛ ميال أص��ل من ئ��ةا بالم18و يون��اني، أص��ل من ئ��ةا بالم80 :نس��مة ملي��ون ع��رب من متنوع��ة، وجنس��يات مختلف��ة، عناصر من ئةا بالم2و تركي،وغيرهم. ويهود وأرمن وعجم

الق��اموس"و ،"والجم��ال الس��حر جزي��رة ق��برص" كت��اب:)وانظ��ر (."السياسي

www.alukah.net

Page 65: Unity

65الوحدة اإلسالمية

ريب. بال وارد السؤال وهذا فادحة؟ أخطار من يج���د أن ب���د ال ق���برص قض���ية بحث في المتعم���ق ولكن

الخط���وة؛ ه���ذه على تركي���ا إلق���دام الكث���يرة الم���بررات تعطي هااس��تقالل بموجبه��ا ق��برص ن��الت ال��تي فاالتفاقي��ات

م��ا وهذا وأمنهم، سالمتهم على المحافظة في لألتراك الحق الج��رائم أفظع وارتكبت انتهاك، أبشع قبرص حكومة هانتهكت من يكن ولم مس��لمون، ألنهم إال لش��يء ال األت��راك، بح��ق£سلب موقفا تقف أن الالئق في األت��راك ل�ه ضيتع�ر م�ا إزاء اي

التعص��ب بدافع لإلبادة، ومحاولة صارخ، عدوان من الجزيرةوالحقد.

امحك�� يرع��وي أن عس��ى الوس��ائل؛ كل تركيا استنفدت لقد وهو بد، منه ليس مما بد ال وكان تحاول، عبثا ولكن الجزيرة،:الحرب أو العدل بين والتخيير التحذير

اهوبكر الإ رطضالم ةيلح امف= ابكرم ةنساأل الإ نكي مل اذإ الغربي��ة ال��دول وبعض األطلس��ي وحل��ف أمريك��ا تهب وق��د

الذي قالفت ويرتقون عزمها، عن تركيا يثن يحاولون األخرى، موقفا اتخذت أن لتركيا سبق وقد الراتق، على يستعصي قد

إلى تهدي��دا هتوج ك��برى غربي��ة دولة أن غير مشابها، حازما على الح��رص بدافع ليس الحرب، على أقدمت هي إذا تركيا

اليون��انيين على الخوف أجل من - ولكن - طبعا تركيا سالمة ال��دول بعض موق��ف وم��ا ،الص��ليبية به��ا ت��ربطهم ال��ذين

شبيه إال بالذات، القضية هذه وفي األيام، هذه في النصرانية ض���د ب���ةالمرتك الفظ���ائع يتجاه���ل ال���ذي الموق���ف ب���ذلك

في ولع��ل المعتدين، حماية إلى ويسارع األتراك، المسلمين ف��وق التحلي��ق من التركية الطائرات ومنعها بريطانيا موقف الرج��وع على التركي��ة الط��ائرات وإجباره��ا ق��برص، جزي��رةالحقائق. يكشف ما- واهية بذريعة

ما الحرب خطر فإن ما، نوعا تخف قد التوتر حدة كانت وإذا تفي��د أنب��اء وردت وقد سيما ال الحرب، تندلع وقد ماثال، يزال

www.alukah.net

Page 66: Unity

66الوحدة اإلسالمية

بين إلي��ه توص��ل الذي المبدئي االتفاق يعارض مكاريوس أن األح��داث، ه��ذه من هاستخالص�� ينبغي والذي ،واليونان تركيا

بقض��ايا كب��ير شبه لها قبرص قضية أن األذهان عن يغيب فال والص��ومال، وأرتيري��ا وكش��مير، كفلسطين مماثلة، إسالمية

التخطي��ط على المس��تعمر عم��ل مم��ا وزنجب��ار، ونيجيري��اا عليه��ا؛ مرآوالت�� تف��تيت في وش��هوة المس��لمين، على حنق��

بل��دان إلى اإلس��المية البل��دان وتحوي��ل اإلس��المية، الق��وى تعطين��ا وق��برص لإلس��الم، ع��ادم م��ذهب أي إلى أو نصرانية، ولكن طويل��ة، قرون��ا اإس��المي بل��دا ك��انت الس��اطع، ال��دليل

من فاقتطعوه��ا ذل��ك، يعجبهم لم الص��ليبيين المس��تعمرين أك��ثر تركي��ا عن ح��دودها تبعد ال التي وهي العثمانية، الخالفة

ا عليها ونصبوا ميال،40 من ه؛ص�در هص�ليب يف�ارق ال قسيس� نف��ذ ولق��د منهم، واالنتقام المسلمين من التشفي في إمعانا

أرادوا. ما هذا لهم تأيي��د في ت��تردد أال اإلس��المية ال��دول وجمي��ع العرب وواجب المس��لمين نتض��ام وإن مش��روع، حق عن تدافع ألنها تركيا؛ الحص��ن فه��و الصحيح؛ الطريق هو المتشابهة قضاياهم لحل

الس�بيل وه�و الع��دو، مخطط��ات علي��ه تتحطم ال�ذي الم��نيع قض�ية فيه�ا بم�ا اإلس�المية، القض�ايا جمي�ع ح�ل إلى األمث�ل

فلسطين.ا، مشرفا موقفا وقفت قد تركيا وإن الع��رب فأي��دت وحكيم�� التق��ارب في أكيدة رغبة وأبدت عليهم، الصهاينة عدوان بعد

وه��ذه اإلس��المية، البالد بين بالتض��امن والترحيب اإلسالمي، بجمي��ع تربطه��ا ال��تي العربي��ة بال��دول ح��ري ،طيب��ة ب��وادر

اإلس��الم، رابطة والدانية القاصية األرض بقاع في المسلمينوالتأييد. بالترحيب يقابلوها أن أنم�اط على قض�اياهم يع�الجون واوظل� ذلك، تجاهلوا إن أما والنع��رات المش��تتة، والم��ذاهب الهدام��ة، الش��عارات من

في ويتخبط��ون للع��دوان، فريس��ة يقع��ون فسوف الجاهلية،

www.alukah.net

Page 67: Unity

67الوحدة اإلسالمية

األم��ة فعلى نجاح، من أمل أو نور، من بصيص دون سيرهم، وطري�ق نجاته�ا، س�بيل ت�درك أن ديارها شتى في اإلسالمية

ن��يرة، بص��يرة ذي لكل واضح هو بل خافيا؛ ليس وهو فالحها، براع�� الطويل��ة به��اتجار من أخ��ذت ق��د تك��ون أن وعس��ىلياليها! وقادم أيامها، مقتبل في بها تسترشد

www.alukah.net

Page 68: Unity

68الوحدة اإلسالمية

الخارجية سياستنا ال��تي األقالم ف��إن ته،ودق أهميته ورغم حساس، موضوع هذا

ك��ذلك؛ قليل��ة عن��ه نش��رت التي والصحف ،قلة إليه تطرقت ومعالج���ة المهم، على األهم تق���ديم الس���بب ك���ان وربم���ا

وتطوره��ا ب��البالد النهوض على والحرص الداخلية، المشاكل بالسياس��ة االهتم��ام من يمن��ع ال هكل�� ه��ذا أن إال ذل��ك، قب��ل

لبالدنا. الخارجية تقوم واضحة، خارجية سياسة رسم من بد ال أنه نشعر ونحن المش��تركة مص��الحنا ومن ومبادئنا، عقيدتنا من أساس على

ب��زوال تش��عر عن��دما ال��تي ال الشعور، تبادلنا التي الدول مع بمش��اعرنا ذل��ك بع��د تب��الي فال واس��تغنائها، عنه��ا الخط��ر

ومصالحنا. ص��ريحة واضحة مواقفنا تكون أن يجب مسلم كشعب ونحن

إخوانن��ا ج��انب إلى والوق��وف اإلس��المية، القض��ايا تأيي��د فيالمعتدين. ضد المسلمين

الح��ق، مع نقف أن يجب الحق، لمناصرة ندعو كأناس ونحنأمرهم. على والمغلوبين المضطهدين جانب وإلى

به��ا يتش��دق لش��عارات إرض��اء نداهن أو نجامل أن ينبغي وال سياس��ة نرس��م أن يجب وإنم��ا ،حرم��ة لن��ا يرع��ون ال ماأق��و

وال تبعي��ة ال ومص��الحنا، وعقائ��دنا أعماقنا من تنبعث صريحةمحاباة.

السفير لرأي تركت أو المباالة، بعدم تتسم سياسة نريدها وال مزاج��ه حس��ب هه��افيوج المتحدة، األمم في الوفد رئيس أو

مش��اكل في البالد ي��ورط أو الثق��ة ب��ذلك ومس��تغال وميول��ه،المغلوط. تصرفه نتيجة

البل��د، أبناء صميم من الخارج في لوناممث يكون أن نريد كما ال ال��ذين أولئ��ك أم��ا وتقالي��دهم، بعقائ��دهم المع��تزين ومن

غ��ير من ك��انوا س��واء س��معتها،و ومصلحتها البالد أمر يهمهم للثق��ة همأهليت تثبت لم ال��ذين المتجنس��ين من أو البلد، أبناء

www.alukah.net

Page 69: Unity

69الوحدة اإلسالمية

البالد، س��معة إلى يس��يئون ممن كانوا أو ،عديدة بتجار في لينكممث ع���اتقهم على الملق���اة وليةؤالمس��� رونيق���د وال

ا اس��تبعادهم؛ يجب فه��ؤالء الخ��ارج، في لبالدهم على حرص��العليا. المصلحة إذاع��ة بالدن��ا في أن يعرف��ون ال العربي��ة الدول في وكثيرون الخ��ارج، في للدعاية الشديد احتياجنا ومع ومثقفين، وصحفا في ووض���عها المحلي���ة، ص���حفنا إخف���اء إلى البعض يعم���د

المستودعات. األش��ياء هذه إزاء حازمة، خارجية سياسة تكون أن نرجو إننا

.(26)والسالم ونهضتها، البالد مستوى رفع في رغبة وغيرها؛

ه�.26/10/1382 في ،369 العدد ، اليمامة(?)26

www.alukah.net

Page 70: Unity

70الوحدة اإلسالمية

الخارجية سياستنا إلى نظرة جمي��ع م��ع المعامل��ة حس��ن هي البالد ه��ذه حكوم��ة سياس��ة - وهي معها حرب حالة في نحن التي الدولة باستثناء الدول، وطريق��ة لع��دوانها، فع��ل - ك��رد المزعوم��ة إس��رائيل دول��ة

ق��د الدول��ة تك��ون ألن يكفي��ان المعامل��ة وحس��ن المس��المة.الصحيح الطريق في وسارت األمثل، النهج تنهج

نعم. أن الجواب سيكون الحاالت من كثير في أنه شك ال ال ،ح�اتمي بك�رم الدائم�ة الصداقة لهم تبذل من بعض ولكن

النظ��ر إع��ادة ينبغي ثم ومن النبيل��ة، المواق��ف هذه رونيقدالعربي: الشاعر قال وقديما منهم، موقفنا في

عض��وك رض�� م= الالعب�� فيالس�� عض��وم يف ىدالن�� عض��ووىدالن عضوم يف فيالس

خر:آال ويقولدتالوو يالح ريع نالذاأل الإ= هب ادري ريض ىلع يمقي الو

وال أح��د، حفيظ��ة نث��ير ال ح��تى األمثل��ة؛ أض��رب أن أري��د وال ال��دول تل��ك أق��ول: إن ولك��ني ،ومت��اعب لمش��اكل نتع��رض المثقفين، غ��ير على حتى خافيا هاأمر دعي ولم ا،جد معروفة

من ألل��وان تتع��رض واإلس��المية العربي��ة البالد أن والعجيب المحافل في الرسميين من الدول، هذه من والعدوان العنت

وتلفزيون��ات ص��حافة من اإلعالم أجه��زة ومن والتصريحات، ص��نوف من ب��ه ب��أس ال قس��طا ن��الت البالد وه��ذه وإذاع��ة،

المس��المة تك��ون أن البعض يطلب الوقت نفس وفي األذى، رأيهم ف�رض ويري�دون ب�اع،االت ال�واجب الطري�ق هي لهؤالء

والواجب! للمنطق مجانبة من فيه ما على قسرية، بطريقة نعام�ل ال فلماذا شرعية، منطقية طريقة بالمثل المعاملة إن

حس��ب حازما موقفا منها نقف ال ولماذا!بالمثل؟ الدول تلك على نج��برهم ال ولم��اذا!ومعتق��داتنا؟ ن��ادين علين��ا يملي��ه م��ا

همغي في اويتم���اد لئال معهم؛ الح���زم باس���تعمال احترامن���ا ع��دوانهم وبي��ان بمق��اطعتهم، ولو ،لنا واستغفالهم وطمعهم

www.alukah.net

Page 71: Unity

71الوحدة اإلسالمية

؟!وجرائمهم ألص��دقائنا، وسلما ألعدائنا، سياستنا: حربا تكون أن نريد إننا

الموق��ف ه�ذا لنق��ف اإلس��المية؛ الجه��ود لتكتي��ل نسعى وأن متش��ابهة المس��تعمرين وأطم��اع مش��ترك، فالع��دو الصامد؛

شرق". الهم في "وكلنا وحسن والمسالمة اللين أن أثبتت تجارب من مر ما وحسبنا

والحاقدين. األعداء تناسب وال تكفي، ال المعاملة، من االس��تفادة ونحسن قوتنا، مصدر نعرف عندما أقوياء إننا

القويم��ة، ئوالمب��اد العظيم��ة، ال��ثروات فل��دينا الق��وة؛ هذه باالستبس���ال ع���رفت ق���د اإلس���المية والبالد البالد وه���ذه

ه��ذه إلدراك فيه��ا والق��ادة الزعم��اء قيوف�� فهل والبطوالت،.(27)نتمناه ما ذلك ؟إلبرازها ويعملون الحقيقة،

ه�.12/5/1383 في ،421 العدد ، اليمامة(?)27

www.alukah.net

Page 72: Unity

72الوحدة اإلسالمية

(28)عالمقن االستعمار

وهم متع��ددة، وأس��اليب متنوع��ة، ط��رق لهم المس��تعمرون وق��د وس��لما، ذريع�ة يختلف��ون فق��د وه�دفا، غاية اتفقوا وإن

ا الميم - بكس��ر رةالمس��تعم الدول��ة تس��تعمل من - أنواع�� س��ميت ال��ذي االس��تعمار فهن��اك الظ��روف، حسب األساليب

المدافع. وهدير الطائرات، وأزيز السيوف، وصليل ،بالقوة أن إال وغيره��ا، والبرتغ��ال وفرنس��ا بريطاني��ا هجربت�� وق��د

بالمس���تعمرين، اإلطاح���ة اس���تطاعت التحري���ر موج���اتمأ اه��لحر تقلأ ثيح ىل)إ بهم وقذفت القاسية، وبأساليبهم

ض��روب في جه��دا ي��ألوا لم المس��تعمرين أن م��ع م(،عش��ق ووس��ائل الممتلك��ات، وإب��ادة األرواح، وإزه��اق الوحش��ية،

الوسائل. بهذه االستمرار في لوافش أنهم إال التعذيب، ال��بروز على والتخفي الح��ذر يفض��ل خ��رآ اس��تعمار وهن��اك

من ت��درج تجاري��ة، شركات صورة في يكون وقد والمجابهة، تكتفي ال ثم أخ��رى، اقتص��ادية ن��واح إلى التج��اري محيطه��ا

تجس وهي أم��ر، ك��ل في ش��أن له��ا يكون أن تريد بل بذلك؛ا توجد فإن أوال، النبض ا له��ا، انتباه�� الزاح��ف، هالم��د ووقف�� تج��د لم وإن س��انحة، فرصة لها ترى أن إلى نشاطها جمدت االقتص��ادية المجاالت شتى في لهاتدخ في استمرت مقاومة

والعسكرية. والدينية والسياسيةامقن اس��تعمارا تص��بح وحينئ��ذ االس��تعمار من خط��را أش��د ع��

لس��تعمت أنه��ا الش��ركات ه��ذه على والغ��الب المكش��وف، للتموي��ه ذريع��ة وتجعله��ا وراءه��ا، تق��ف لحكوم��ات أدواتالشعوب. عن الحقائق وإخفاء

ه��ذه فيها تزاول التي البالد أن الواضحة األدلة من يكون وقد إليه��ا تنتمي ال��تي الدول على تعتمد تكاد ها،نشاط الشركات

الخ��براء ومنه��ا منه��ا، ال��واردات أك��ثر فتج��د ،الش��ركات تلك والثقافي����ة االقتص����ادية المج����االت في والمستش����ارون

ه�.23/9/1383 في ،458 العدد ، اليمامة(?)28

www.alukah.net

Page 73: Unity

73الوحدة اإلسالمية

ممن وغ��يرهم والمعلم��ون المهندس��ون ومنه��ا والعس��كرية،عليها. دولتهم سيطرة ويقوون األمة، حياة في يتغلغلون

األخ��يرة، ون��ةآال ه��ذه في لالستعمار الجديد الشعار هو وهذا نج��دها االس��تعمار في عريق��ة كبريطاني��ة دول��ة فإن مث ومن

تح��اول ولكنه��ا األخ��رى، تلو الواحدة راتهاممستع عن تتخلى الكومن��ولث؛ دول إلى اس��تقاللها بعد المستعمرات هذه ضم الخ��براء وتقديم والتجارية، االقتصادية فوائدها تخسر ال لكي

وال برهي ال مقنعا، استعمارا ليكون وأشكالهم؛ والمهندسين فبعض ك����امال، اس����تعمارا يكن لم وإن بض����راوة، ميق����او

ه(، تركي�� ال كل��ه، دركي�� ال )ما:المثل حد على استعمار، جل�� واألساليب االستعمارية، الخطط يدرك الشعوب وعي ولكن

الواجهات في يضعها بستائر يتخفى الذي لالستعمار الجديدةاستعماره. واستمرار سيطرته، فرض لغرض البالد؛ أبناء من

م��ا إلى بالمس��تعمرين ويقذف االستعمار، أساليب وسيحبط ألنه��ا المخدرة؛ ووسائلهم تواؤهمال يجديهم ولن البحار، وراء

غدا وإن ،عينين ذي لكل مكشوفة أصبحت بل مقنعة؛ تعد لمقريب. لناظره

www.alukah.net

Page 74: Unity

74الوحدة اإلسالمية

(29)الحقائق تتجاهل هل بريطانيا صحافة

ورئيس )الل��ورد( س��ابقا، هي��وم دوجالس أل��ك الس��ير ق��ال ال��دول مقاطع��ة الح��الي: "إن البريط��اني ال��وزراء مجلس إس��رائيل، م��ع تتعام��ل ال��تي البريطاني��ة للش��ركات العربي��ة األمم ميث��اق مع يتنافى عمل- السوداء القائمة في ووضعها

عض��و اس��تقال أي��ام ومن��ذ ل��ه"، يؤس��ف وإج��راء ،المتح��دة ثم ،للت�أمين البريطاني�ة ن�ورتش اتح�اد ش�ركة في ص�هيوني

ث��ائرة وث��ارت العربي��ة، المقاطع��ة بسبب خر؛آ صهيوني تبعه ألن األمور؛ وعظائم والثبور بالويل عوتد البريطانية الصحافة

- معه��ا والمتعامل��ة الص��هيونية للش��ركات العربية المقاطعة الداخلية بريطانيا ونؤش في لتدخ- الصحافة هذه زعم في ولكن الئ��ق، غ��ير وعمل للقوانين، ومناف العرب، جانب من يص��فها! أن الناس لبعض يحلو كما- )المتزنة( الصحافة هذه

المس���لمين، فلس���طين ع���رب من الفآال لقت��� تنس���ى- ح��ق، بغ��ير ديارهم من خرجواأ ئالج مليون تشريد وتتجاهل

ارةلحم�� مش��ردين الع��راء في رك��واوت حق��وقهم، ص��بتواغتالشتاء. وزمهرير القيظ، قلب ش��اردتري ف��إنجليز م؛زأخ�� من نعرفه��ا ةنش��نش ولكنه��اوهيوم! وبلفور وتشرشل كرومر إنجليز هم ،األسد ص��الح همردح�� من��ذ اإلنكل��يز يح�رك زال م��ا الص��ليبي الحقد اإلنجل��يز أعم��ال في تتض��ح حقيق��ة هذه إن ،اليوم إلى الدين

سواء عليه، نفوذهم وبسطوا استعمروه إسالمي بلد كل فيا.إفريقي أم اسيويآ أكان

من ليخلص��وه المق��دس بيت إلى واؤج��ا ال��ذين والص��ليبيون العس��ل - وليجدوا الكفرة:عنهم يقولون - الذين المسلمين

والع��راق مص��ر اس��تعمروا ال��ذين الص��ليبيون هم واللبن، ال��تي والدوافع فريقية،إال والقارة والهند وفلسطين، وسوريا الوس��يلة، في تن��وع م��ع هؤالء، دفعت التي هي أولئك دفعت

ه�.7/8/1383 في ،445 العدد ، اليمامة(?)29

www.alukah.net

Page 75: Unity

75الوحدة اإلسالمية

والمعادن. بالبترول واللبن العسل وتبدل اإلس��المية؛ البالد قلب في الصهيونية غرست ذلك أجل ومن

يت��ذرع اس��تعمارية وأداة اإلسالمية، البالد ملتقد عائقا لتكون اإلنجل��يز يؤي��د أن عجب وال مخططاتهم، لتنفيذ المعتدون بها - دول تعلن وأن والخطأ، التجربة في- أوضح - كما يزماناو

- حماي��ة الع��رب بالد في ومط��امع ص��ليبي، حق��د يجمعه��اسالمتها. على والحرص إسرائيل،

الش��عوب، ووعي األش��ياء، منط��ق تتجاهل الدول هذه ولكن في هو الزيت احتياطي أرباع ثالثة أن وتنسى األمم، وةوصح

يمكن ال نسمة مليون ستمائة وأن )العربي(، الشرق منطقةوخطرهم. تهمقو إغفال على وض��غطا من��اورة يري��دون نجليزإال كان إذا أخرى، ومرة

في جادين كانوا وإذا وهموا، فقد إسرائيل، مع للصلح العرب الخاسرون وهم ،بهم واؤفليهن الصهاينة، جانب إلى انحيازهم

العجب! تر شوع قطعا،

www.alukah.net

Page 76: Unity

76الوحدة اإلسالمية

والكذب الدبلوماسية الخ��داع في تكمن السياس��ة الحنك��ة أن الن��اس بعض يتصور

الغاي��ة أن ت��رى ميكافيلي��ة سياس��ة على والسير والمراوغة،الواسطة. رتبر

بالفش��ل ب��اءت النظرية هذه ولكن وعبقرية، دهاء ذلك ويعد ت��دور ال��ذي والمح��ور األس��اس هي الصراحة وصارت التام، فس��رعان القاع��دة ه��ذه عن يشذ ومن العصر، سياسة عليه

يتالشى. ما م��ع يكون��وا أن المؤمنين وينادي الصدق، إلى يدعو واإلسالم

ف��إن بالص��دق؛ عليكم))يق��ول: والرس��ول الص��ادقين، ي��زال وم��ا الجن��ة، إلى يهدي البر وإن البر، إلى يهدي الصدق ص��ديقا، الل��ه عند يكتب حتى الصدق، ىويتحر يصدق الرجل الفج�ور وإن الفج�ور، إلى يهدي الكذب فإن ؛والكذب وإياكم الك��ذب، ويتح��رى يك��ذب الرج��ل ي��زال وم��ا النار، إلى يهدي.((كذابا الله عند يكتب حتى

األمير كذبة كذب��ة الب��تراء: إن خطبته في أبيه بن زياد قاله ما أحسن وما

تحل فق��د بكذب��ة، علي تعلقتم ف��إذا مش��هورة، بلق��اء األميرمعصيتي. لكم

نادرة الكوف��ة أه��ل : أن"األذكي��اء" كت��اب في الج��وزي ابن ذك��ر في علمت فق��ال: م��ا الم��أمون، إلى عامله��ا من م��واتظل المؤم��نين، أم��ير القوم: يا من رجل فقال منه، أعدل اليعم

فأم��ا عدل��ه، من نص��يبا البل��دان لس��ائر تجع��ل أن لزمك فقد وأمر المأمون فضحك سنين، ثالث من بأكثر ناتخص فال نحن،

بصرفه.

www.alukah.net

Page 77: Unity

77الوحدة اإلسالمية

عرقوب مواعيدوعد. ما ينجز وال يخلف ثم يعد لمن المثل هذا يضرب

يس��أله، ل��ه أخ أت��اه العم��اليق، من رج��ل عبيد: وه��و أبو قال فلم��ا ها،طلع فلك النخلة، هذه أطلعت عرقوب: إذا له فقال

أبلحت فلما بلحا، تصير حتى هافقال: دع للعدة، أتاه أطلعت تصير حتى قال: دعها زهت فلما زهوا، تصير حتى قال: دعها

أتمرت، فلما تمرا، تصير حتى قال: دعها أرطبت فلما رطبا، ،ش��يئا أخ��اه يع��ط ولم ها،ذفج�� اللي��ل من عرقوب إليها عمد

فصار األشجعي: يقول وفيه الخلف، في مثالة منك الخلف وكان وعدت أخاه عرقوب مواعيد= سجي

برثبيخر:آ وقال

عرقوب من كذبأو جائالحو يف امشؤ بينأ و= لهجة برثيزحل منغريب عدل

ابن : ق��ال"والمغفلين الحمقى" كتاب��ه في الج��وزي ابن ذكر يقضي أن يحسن فلم ،الوالة بعض إلى رجالن خلف: اختصم

الظ��الم يفت��ني لم ال��ذي لل��ه وقال: الحم��د فضربهما بينهما،منهما..(30)خرآ لقاء وإلى

ه�.17/9/1384 في ،1817 العدد الندوة، جريدة(?)30

www.alukah.net

Page 78: Unity

78الوحدة اإلسالمية

(31)الخصومات؟ هذه من لحساب

والتهدي��دات، المه��اترات وه��ذه العرب، بين الخصومات هذه على ويعم��ل لبقائه��ا، يس��عى ال��ذي ن؟! ومنم لحس��ابإثارتها؟! ال���دول بعض داخ���ل في واالنقس���امات التم���ردات وه���ذه

ضويح��ر ،له��ايمو ال��ذي ومن تق��وم؟ نم أج��ل من العربي��ة، ال وق��د منها؟ يستفيد الذي وبالتالي: من لها؟ ويطرب عليها، واألس��باب، العوام��ل لسرد المقاالت من عدد أو مقال يكفي

يض��ع بحيث المقام لهذا الزم هو ما وتوضيح ،البواعث وشرح موض��وع في اللباق��ة من ب��د ال إن��ه ثم الح��روف، على النقط في الم��رء يقع ال حتى ؛الدبلوماسية باألساليب والتقيد كهذا، الصراحة يتطلب واألمر الحيلة ما عنها! ولكن غني هو ورطة

ع��دم هذا يعني وال الحقيقة، إلى الوصول أريد ما إذا والجديةالصراحة. مع اللباقة هو نريده فما العكس، على بل اللباقة؛

عص��فا، بهم تعص��ف الع��رب بين الخالف��ات ه��ذه رأين��ا ولق��د وع��رقهم، وع��زمهم ودمهم، م��الهم من الكث��ير وتس��تنزف

.سخاء في يبذل كيف وسمعنا الخالف�ات من ال�ويالت ذاقت قد واإلسالمية العربية األمة إن

عليهم بوتك��ال بعض، أوص��ال بعض��هم وتمزي��ق والتش��تت وك��ل الحاق��دة، والص��ليبية والص��هاينة والشيوعية االستعمار

ليس��هل المس��لمين؛ بين ال��نزاع يس��تمر أن يهمهم أولئ��ك الدفين��ة أحق��ادهم ويش��فوا منهم ولينتقم��وا عليهم، القض��اء

ليسهل أخرى جهة ومن جهة، من هذا والعرب، اإلسالم على المذاهب ولينشروا بالدهم؛ خيرات واستنزاف ثرواتهم، نهب

من للص���هاينة وليمكن���وا مقاوم���ة؛ ب���دون بينهم المخرب���ةصفوهم. تعكير وعدم البقاء، في االستمرار

والعربي��ة، اإلس��المية القض��ايا لتصفية عتوض المخططات إن م��ا إلى نظرنا وإذا ،والعربية اإلسالمية البالد أوصال ولتقطيع

ه�.29/5/1383 في ،426 العدد ، اليمامة(?)31

www.alukah.net

Page 79: Unity

79الوحدة اإلسالمية

وإندونيس���يا، وأريتري���ا وكش���مير فلس���طين في يج���ري البل��دان، ه��ذه في المس��لمين ض��د تح��اك التي والمؤامرات

واالس��تعمار الجدي��دة، الص��ليبية زعيم��ة- أمريك��ا وموق��ف بالمال لإلسالم المناوئة للبلدان وتأييدها- اقتصادي بأسلوب

أي علمن���ا - واالقتص���ادي السياس���ي والض���غط والس���الح، في اإلس�المية األم�ة على للقض�اء س�مر قد جهنمي مخطط

الع��رب يبقى أن يهمها والصهيونية وأمصارها، أقطارها شتى في إس��رائيل لتس��تمر متع��ادين؛ متخاص��مين والمس��لمون

وعدوانها. اغتصابها المس��لمون يظ��ل أن تري��د األخ��رى هي العالمية والشيوعية

ومبادئه���ا الهدام���ة، م���ذاهبها لتنش���ر متن���احرين؛ متخلفين ض�د متع�ددة وجه�ات كث�يرة، جه�ود تتكت�ل وهكذا لحادية،إال

لم والمس��لمون ف��العرب األس��ف وم��ع والمسلمين، العرب أنهم أو وم���ؤامرات، ش���رور من لهم يح���اك بم���ا يش���عروا

ومص��ائب فادح��ة، أخط��ار من في��ه م��ا على ذل��ك يتج��اهلونفظيع. االحتمالين وكال ،جسيمة

إلى واهرع��وا الخالف��ات، انبذوا المسلمون، أيها العرب، أيها وليتكم،ؤمس�� وه��ذه واجبكم، فهذا ؛والتعاضد بينكم التصافي

المستعمرين من أصابكم ما وحسبكم وتشتتا، خصاما فكفى!فاعلون؟ أنتم فهل واإلسالم، العروبة وأعداء

www.alukah.net

Page 80: Unity

80الوحدة اإلسالمية

(32)منتظر غير نزاع

غير مفاجأة كان والجزائر، المغرب بين أخيرا وقع النزاع هذا وقفت فلق��د واإلس��المي، الع��ربي للع��المين بالنس��بة س��ارة والجزائ��ر المغ��رب يقض��يت من واإلس��المية العربي��ة ال��دولا ا، موقف�� االس��تعمار يرن�� من تخلص��تا ح��تى زرتهم��اآو كريم��

ن��زفت أن وبع��د مستميت، ونضال مرير، جهاد بعد الفرنسي ،ومواش وبساتين قرى وتلفت أنفس، وأزهقت غزيرة، دماء

.البلدين باستقالل الطربة والتهنئات الجذلى، الفرحة وكانت ثقيل��ة ترك��ة فخل�� وق��د إال يرح��ل ال االس��تعمار أن ش��ك وال

العسف، في إمعانا وراءه؛ يظه��ر ولكي ،االنتق��ام في وتوغال بأنفس��هم، أنفس��هم محك يس��تطيعون ال قص��ر قوم هؤالء أن

وربم��ا م��ذكورا، ش��يئا يكونوا لم لهم هتمدين لوال همج، وأنهم من��ه يرح��ل بل��د ك��ل في الح��دود وقض��ايا الع��ودة، في أم��ل

دي��دن وه��ذا األم��ة، جسم في جرحا يبقى أن بد ال االستعمارالرتيبة. هخطت وتلك المستعمر،

بين النظ�ر وجه�ات في اختالف هناك يكون أن نستغرب ولم يزي��ل نح��و على وتع��ديلها الح��دود، بش��أن والجزائر المغرب ص��دام إلى ال��نزاع يتط��ور أن المدهش ولكن وميلها، سوءها من األسلحة أنواع بجميع الدولتين قوات تشتبك وأن مسلح، ك��انت فلق��دثقيل��ة! وم��دافع وم��درعات، وطائرات، دبابات،

من التص��رف له��ذا م��برر هن��اك مذهلة! فليس مفاجأة بحق يص��ل أن من أبس��ط الح��دود على فالخالف الدولتين؛ جانب

والط��رق فبالمفاوضات ل،والتقات القطيعة من الحد هذا إلى ك��ل يحاول أن أما البلدين، بين المشاكل حل يمكن السلمية

خس��ائر بيس��ب مما فهذا المسلحة، بالقوة رأيه ضفر فريق الش��مال وح��دة في األم��ل على ويقض��ي للفريقين، جسيمة

من ج��زء ه��و ال��ذي الموح��د(، العربي المغرب )أو فريقيإالشاملة. عربية وحدة

.ه�3/6/1383 في ،427 العدد ، اليمامة(?)32

www.alukah.net

Page 81: Unity

81الوحدة اإلسالمية

هممس��اعي ب��اذلين الع��رب من المخلص��ون هب فقد مث ومن ال��تي الزوبع��ة ه��ذه وإنه��اء التوتر، حدة لتخفيف المشكورة؛

ولكن ت��ردد؛ بال نبيل شعور وهذا ،الطرفين صالح في ليست رفتع قد للتوسط استعدادا أبدت التي العربية الدول بعض

غ��ير هاوساطت يجعل مما وهذا الدولتين؛ إحدى إلى بانحيازهااألغلب. على ناجحة الحال�ة ت�رى أن كث�يرا يؤلمه�ا- وش�عبا حكومة- البالد وهذه

غبار ال واضح هاوموقف المستوى، هذا إلى تصل الدولتين بين في البالد ه��ذه حكوم��ة وس��اطة ف��إن ذل��ك أج��ل ومن عليه؛وثم��ار ،طيبة نتائج له يكون قد والجزائر، المغرب بين النزاع

المج��ال، ه��ذا في خط��وة حكومتن��ا من ننتظ��ر ونحن حسنة،فاعلة! إال إخالها وما

الدولتين بين والعقل الحكمة جانب يتغلب أن لنأمل وإنا هذا، وأن مجاريه��ا، إلى المي��اه تع��ود وأن الش��قيقتين، العربي��تين

ومسلم. عربي كل يمتناه ما فذلك الخصام، بدل الوئام يحل

www.alukah.net

Page 82: Unity

82الوحدة اإلسالمية

العنف؟ هذا لماذا الحكوم��ات روتغي�� ع��ادي، أم��ر بل��د أي في األح��داث وق��وع هذه بعض سلوك ولكن فيه، غرابة ال شيء الوزارات وتبديل

نس��مع إنن��ا أخالقي، وغير إنساني غير والوزارات الحكومات الع��الم، في والحكوم��ات والرؤساء الوزارات تغير باستمرار

الش��تائم، ك��الوت ،الس��الح س��تعملوي الض��جيج، ثاري أن دون فال هم��ا،غير هم��امحل ويح��ل الحكوم��ة، أو ال��رئيس لييس��تق وتنته���ك ال���دماء تس���يل وال الس���لف، من الخل���ف ينتقم

وق��د ،وتق��ديره بكرامته محتفظا السابق يظل بل الحرمات؛ ل��ه تنص��ب فال اجته��ادا، حص��لت فادح��ة أخط��اء ل��ه يك��ون

؛النع��وت بأقذع ينعت وال الشوارع، في يسحل وال المشانق،عدل. وفي هدوء، في الوظيفة عن ويقصى ،ينتقد بل

:المث��ال س��بيل على ولكن ،التش��خيص إلى بحاج��ة ولس��ت ال��ذي ،الس��ابق األمريكي��ة المتح��دة تي��االوال رئيس ترومان إن�ه الياب�ان، على الذرية القنابل بإلقاء عالمية جريمة ارتكب

ولقي تص��رفاته، في ق��دانت وإن مكانت��ه، ل��ه ا،حي�� زال م��ا الج��رائم أفظ��ع من هي ال��تي الش��نعاء، لفعلت��ه االس��تنكار

همجية. وأشدها وتع��اقبت عم��ره، من الثم��انين على ني��ف لقد "وتشرتشل"،

مواطني��ه من االح��ترام يلقى ي��زال ال هذا ومع بعده، وزارات.(33)العديدة أخطائه رغم وأصدقاء خصوم من

ا يصبح أن المؤسف ولكن العن��ف ه��ذا الع��ربي للع��الم طابع�� قاعدة تكون أن خطير لشيء وإنه الدماء، وسفك ،والقسوة على تث��ور الشعب، من فئات أو فئة غضبت كلما أنه مطردة

عنيفة فظة بطريقة الحكام من تنتقم ثم الحاضرة، الحكومةالجميع. يعرفها من ف���واليخف بس���لفهم؛ يعت���برون المنتقمين أولئ���ك وليت

أخطائ��ه رغم وفات��ه بع��د مواطنيه بين التقدير بهذا يحظى زال وما(?)33العديدة.

www.alukah.net

Page 83: Unity

83الوحدة اإلسالمية

س��ائرون ألنهم والتش��في؛ االنتق��ام في يمعنون فال غلوائهم، أس��لوبه اتبع��وا قد داموا - ما سلفهم نهجه الذي الدرب على

بين أنه��ارا تس��يل ال��دماء ك��انت إذا تقع مأساة - وأي العنيف العربي��ة األم��ة س��تجنيها نتائج وأي!؟الرأي في يختلفون من !؟واألحفاد لألبناء باءآال يورثها التي القاسية األفعال هذه من

ال��تي الشعوب من غيره حذو العربي العالم يحتذي ال ولماذا ه��دوء - في ذل��ك في مص��لحة رأت - إذا حكوماته��ا رتغي��

!؟واطمئنان نهمإ حيث وأولى، به��ذا الش��عوب تل��ك نم أح��ق ف��العرب ؛والعدال��ة لإلخ��اء ي��دعو س��محا، دينا يعتنقون كم ﴿وال رمن يج��نآن ش�� وم على ق�� دلوا أال دلوا تع�� و اع�� رب ه�� وى أق�� ق�� ﴾للت

واألمن اإلنس��ان، كرام��ة حف��ظ إلى يدعو دينا [،8]المائدة: وي��دعو االجته��اد، ب��اب يفتح دين��ا وعرض��ه، ومال��ه دين��ه على

ثم ك��ان مهم��ا إثما اقترف من أن ويوضح والمحبة، للتسامحجميعا. الذنوب يغفر الله فإن تاب، لل��دول فريس��ة الع��ربي الع��الم يص��بح أن المح��زن ولكن

بينم��ا دي��دنهم، والتناحر الشقاق يكون وأن الحاقدة، األجنبية وهم ،األليم ل���واقعهم ويفرح���ون بهم، يش���متون أع���داؤهم

أع��داءهم، وينف��ع يض��رهم فيم��ا هموطاقات همجهود يبعثرون س��ليمة، قرط�� وال قويمة، لببس هذه العرب! فما أيها فمهال

الشاعر: قول الحكم وسكرة القوة عند وتذكروااينرخآب اخنأ هلكالك = اسنأ ىلع رج رهالد ام اذإاينقل امك ونتامالش ىقلي س= وايقفأ انب ينتاملشل لقف

ب��األلم يش��عر وأن ب��د ال الع��ربي الع��الم في عاق��ل أي إن أن ويرجو العربية، األمة فيه تترد الذي الواقع لهذا واألسى

ذل��ك وما والشعب، واألمة الدين خير فيه ما إلى الله هميهدي.(34)بعزيز الله على

ه�.8/3/1383 في ،403 العدد ، اليمامة(?)34

www.alukah.net

Page 84: Unity

84الوحدة اإلسالمية

(35)متى؟ إلى

ته��دأ نأ فما!ودماء؟ وثورات انقالبات في والعرب متى إلى يطيح ح��تى انقالب يحدث نأ وما ثورة، بها تعصف حتى ثورة

المحي��ط في والث��ورات االنقالب��ات أض��حت ح��تى انقالب، بهاالنتباه. من كثيرا يثير ال عادي أمر وكأنها العربي

الفآوال بالمئ��ات والض��حايا بغ��زارة، تس��فك ال��دماء أن م��ع يص��بحون واألطف��ال تقط��ع، واألرح��ام الف،آال وعش��رات

بغ�زارة، ال�دمع ني�ذرف والثكالى األبوين، حنان بعد دينمشر الع��رب تمزي��ق في يخدم��ه من وجد وقد العين، قرير والعدو

من يحركه��ا األح��داث، مس��رح عن بعيدا ويظل والمسلمين، المثخن���ة الفريس���ة على لينقض الفرص���ة وي���ترقب بعي���د،

الخنج��ر- وإس��رائيل اإلعي��اء، من تس��قط أن بع��د ب��الجراح له��ذا تط��رب- والعربي��ة اإلسالمية البالد قلب في المسموم

.(36)العدوانية خططها في هي وتمضي التناحر، بك��ل منصرفون العربية البالد في بالثورات القائمون وهؤالء

،إرس��ائه قب��ل ينه��ار ال�ذي حكمهم، دع��ائم تثبيت إلى واهمق أتس��اءل ولكن��ني معين��ا؛ انقالبا أو واحدة، ثورة أقصد ال إنني ك��ان - إذا لإلص��الح وس��يلة هن��اك أليس الكث��يرين: ت��رى م��ع

وال��دماء االنقالب��ات، تل��و االنقالب��ات - غ��ير اإلص��الح اله��دف التي األحداث هذه عن ولؤالمس ن وم!الدماء؟ مع تصطفق

!؟قواهم وتهد العرب، كيان تحطم االنقالب��ات، إح��داث في ت��ذهب ال��تي األم��وال ه��ذه أن ول��و

ف��عور مصانع، بها سستوأ مشاريع، بها أقيم الحكم، وتثبيتأليس��ت الع��ربي، الع��الم في والفق��ير الفالح مستوى من بها

والنش��اط القوي��ة، الس��واعد وه��ذه!؟وأنف��ع أج��دى حينئ��ذ ألم والتش��ييد، البن��اء أعم��ال إلى صرفت لو ،حيوية المتدفق

ه�.5/7/1383 في ،436 العدد ، اليمامة(?)35 عن��دما ،عي��نين ذي لكل الحقيقة استبانت ونصف سنوات ثالث بعد(?)36

وعس�ى غصصها، يتجرعون برحوا ما ،نكراء هزيمة بالعرب العدو ألحقواالستعداد. األخطاء لتالفي دافعا تكون أن

www.alukah.net

Page 85: Unity

85الوحدة اإلسالمية

!وانقالبات؟ ثورات في بعثرتها من أولى يكن النق��د يري��د لمن التعب��ير فرص��ة أت��احوا الحك��ام أن ول��و

من س��لموا فلربم��ا األخط��اء، تص��حيح وح��اولوا والمعارضة، س�يآالم ه�ذه من العربي�ة األم�ة ص�واوخل طويل�ة، مش�اكلالدامية.

راءآ ل��ه من ك��ل يق��وم لكي م��بررا يكفي ال ه��ذا ك��ان وإن ب��البطش الحكم على لالس��تيالء والس��عي ،ب��القوة بفرض��هاالدماء. وسفك واإلرهاب

األح��اديث ه��ذه في العربي��ة األم��ة تقتص��د أن نتم��نى إنن��ا فيه�ا س�ليمة أس�س على لمس�تقبلها تخط�ط وأن الفاجع�ة،

غل��دي "وال المتك��ررة والخ��برات المري��رة، التج��ارب نتيج��ة الج��اد للعم��ل إمكانياتها توفر وأن مرتين"، جحر من المؤمن المج��االت، جمي��ع في بالده��ا وتقوية الحكيم، والبناء المثمر،

وجيشها. وصناعتها واقتصادها، ثقافتها فيواالزدهار. والعز الخير فيه ما إلى اإلسالمية األمة الله وفق

www.alukah.net

Page 86: Unity

86الوحدة اإلسالمية

(37)دموية ثورات

الماض��ية الس��نوات في األوس��ط الش��رق منطق��ة ش��هدت من روالت��ذم الس��يئة، األوض��اع لبعض فعل رد جاءت ثورات،

الث��ورات ه��ذه بص��اح وق��د وأع��وانهم، الح��اكمين تصرفات إذاع��ات من كالمي��ة تحريض��ات له��ا دومه�� وأقاوي��ل، دعايات

من كث��ير انخ��دع وق��د البل��دان، تل��ك ح��دود خ��ارج وص��حف وظن��وا ه،زعمت�� م��ا قواوصد البراقة، الدعايات بتلك الشباب

بالرفاهي��ة عليهم وتع��ود هم،مش��اكل س��تحل الثورات تلك أن عاص��فة هدأت نأ ما ولكن ورياحين، ورودا وخالوها والرغد،

عن مبالغات من قيل فيما تشك حتى المخدوعة، العواطف م�الآ من الجدي�دة الث�ورات من هلتأم وما السالفة، األوضاع

ذاب.ع لم م��ا ت��رى هي ف��إذا العي��ون، عن األغش��ية تنكش��ف وبدأت

طابعه��ا ،رهيبة ةدموي ثورات هي وإذا الحسبان، في لها يكن في هي وإذا أظفاره��ا، الناشبة والوحشية الفظيعة، القسوةا، للف���رد تقيم ال حم���راء، ش���يوعية األغلب ت���رعى وال وزن���

.مقدسات وال أديانا تحترم وال ،كرامة لإلنسان تعرفه��ا، تكن لم فظيع��ة أس��اليب البل��دان تل��ك وع��رفت عنه��ا لت��دري كانت ما ألفاظا اللغوية قواميسها إلى وأضافت

حق وشهدت عيانا، يطبق هرأت أن بعد السحل، عرفت شيئا: ورأت متعص��بون، رجعي��ون أنهم ب��دعوى والش��رفاء العلم��اء

والهمجية! التعذيب من ألوانا ولينؤالمس�� أولئك عن قيل ما كل على صبرت لو أن توتمن

األك���اذيب أن وأدركت األم���ر، ك���ان مهم���ا الث���ورة قب���ل س��حيقة، هوة في بهم تزج قد اإلذاعات وحرب والتضليالت

ق��د ث��ورات وهي وم��تى؟ ؟منه��ا الخالص كي��ف يعرف��ون ال قس�را، عليه��ا العس�كري والحكم البوليس�ية، الق��وة فرضت

الطغي���ان في وأمعنت والقالق���ل، ال���رعب بينه���ا ونش���رت

ه�.29/5/1382 في ،(348) العدد ، اليمامة(?)37

www.alukah.net

Page 87: Unity

87الوحدة اإلسالمية

أولئ��ك تص��رفات نحب��ذ ال ونحن واالعت��داء، والجاسوس��يةا، الس��ابقين الحاكمين ح��ال في نك��ون أن نري��د وإنم��ا جميع��

لح��ل الس��وي الطري��ق معرف��ة من تمكنن��ا ،واإلدراك الوعي الفارغ��ة، ال��دعايات تخلبن��ا إمع��ات، نظ��ل وأال مش��اكلنا،

الخادعة. واألوهام - والمفاس��د لألخط��ار - ودرءا ال��واجب من ف��إن ه��ذا، وم��ع

وإب��داء األخط��اء، عن والرج��وع األض��رار، إلزال��ة التع��اون وتقص��ير، خط��أ من يحص��ل ق��د فيم��ا ولينؤللمس�� النص��يحة

والمشورات. النظر وجهات لوتباد أن ي��دركوا وأن ص��دورهم، يفتح��وا أن ولينؤالمس�� على وإن وأن برحاب��ة، النق��د ل��وايتقب أن جمع��اء ولألم��ة لهم الخير من

المص��لحة يق��دموا وأن الض��ارة، العادات من للتخلص يعملوا يعمل��وا واألس��رية! وأن الشخص��ية المص��الح على الك��برى

واألم�ة؛ البالد مص�لحة في�ه م�ا لك�ل بوتج�او وسرعة بحزمواألخطار. الشرور من الكثير البالد تجنيب على حرصا

ننب��ذ أن الس��ليم، والعق��ل والض��مير ال��دين يملي��ه واجب إنه ومظ��اهر س��خيفة، لعنجهي��ة ننق��اد وأال والغ��رور، الغطرس��ة

نتائجه��ا بظهور لويعج المنافقين، ملق حبلها في يمد ،دخيلة واس���تخفاف الحي���ة، الض���مائر ذوي عن ص���دود الرهيب���ة

ا ؛النافع��ة المثم��رة األعم��ال عن وعزوف بالمخلصين، اتباع�� والوجاه��ة الص��بيانية، لألناني��ات وت��أثيرا الش��هوانية، للنزواتالوهمية.

في وشاورهم﴿ ؛والتشاور التناصح إلى داعيا اإلسالم جاء لقدر رهم﴿ [،159عم���ران: ]آل ﴾األم��� ورى وأم��� ﴾بينهم ش���

سواس��ية )الن��اس) ،(النص��يحة( )ال��دين) [،38]الش��ورى: إال عجمي، على لع���ربي فض���ل )ال) (،(المش���ط كأس���نان أن الخ��ير ومن ،(ت��راب( من دمآو ،دمآل )كلكم) ،(ب��التقوى(

تحقي��ق على نعم��ل وأن الجليلة، السامية المعاني هذه نفهممقاصدها.

www.alukah.net

Page 88: Unity

88الوحدة اإلسالمية

ولية،ؤبالمس�� الش��عور من ب��دافع نقوله��ا كلم��ة فه��ذه ،وبعد خاص��ة زاوي��ة من أن��اس إليه��ا ينظ��ر وق��د ب��الواجب، والقيام

تغلب وق��د ف��يزمجرون، خ��رونآ إليه��ا وينظ��ر فيغض��بون، لم ح��ق، كلمة أنها وهؤالء أولئك فيدرك النظر، عدوب الحكمة

ومن ح��ق، ألنه��ا قيلت وإنم��ا طائشا، تؤازر لم ال،مبط ئتمال.التوفيق وبالله ،قيلت الحق أجل

www.alukah.net

Page 89: Unity

89الوحدة اإلسالمية

التقدمية لمدعي أنموذج ال��ذي ،األط��وار الغ��ريب النم��وذج ه��ذا ت��رى ي��ا يك��ون ومن بالده على ذل��ك جر اممه وسيلة بكل الحكم بكرسي ثيتشب!؟وفوضى تدهور من بالده خزين��ة لحم الذي االشتراكي، "سوكارنو" التقدمي إنه

االقتص��اد وت��دهور الق��روض، من دوالر مليون ألفي من أكثر تس��يوبما والمعجب الماركس��ية، إلى الجانح حكمه ظل في

فظيع! حد إلى تونجا س��وكارنو يكن لم ا بعش��رين الحكم من قانع�� طتتخب ،عام��

تق��دمي فرض��ها ومة،ؤمش�� دخيل��ة بتج��ار في هبالد خالله��ا على ويصر ،الشعب كرهه وإن حتى ،الشعب ليمث أنه يزعم

أن تقضي المصلحة كانت وإذا المطلقة، السيادة صاحب أنه يص��ححوا أن يري��دون لمن المج��ال ليفسح الحكم؛ عن يبتعد

ال رأي��ه ففي ،ص��حيح طري��ق على باألم��ة ويس��يروا أخطاءه،تحترق. وروما يقهقه فنيرون ذلك؛ يهم :وتي��ه عجب في رد ،يلتقيان ال والشيوعية قيل: اإلسالم وإذا لالنهي��ار، ضمع��ر هالموج قيل: االقتصاد وإذا ،يتفقان هما بل

،الش��عب مصلحة في ذلك أن دامؤك موجها، يكون أن إال أبى واالنحي��از ب��القروض، البالد تكبيل في معارضون عارض وإذا وأش��ياء بالده، بمص��لحة أدرى بأن��ه رد الشيوعية، الكتلة نحو

ها.وصف يطول باهظ��ا، الثمن ك��ان مهم��ا بالكرس��ي، يلتص��ق أن يري��د وه��و

التص��رفات له��ذه اس��تنكارها عن الشعب من فئات وأعربت للش���عوب المتعم���دة المع���اداة من واش���مأزت الحمق���اء، األفكار وتحبيذ اإلسالم، دعاة ومطاردة )كماليزيا(، اإلسالمية وق��امت شيئا، الحكم على المسيطر لدى تجد ولم اإللحادية،

وكوش��ف والمناقش��ات، االجتماع��ات وعق��دت المظاهرات،ا يظ��ل أن إال ي��أبى ولكن��ه ا،ج��دي ب��األمر ا، حاكم�� أم��ا زعيم��

اليسار. على فأصفار الباقون،

www.alukah.net

Page 90: Unity

90الوحدة اإلسالمية

بها قيتشد التي للديمقراطية مجافيا الشاذ الوضع هذا وكان العدال��ة، وأصول الحكم، ألساليب تماما ومناقضا هذا، أمثال

يقس��رها وه��و رأيه��ا، عن والتعبير للشعوب التمثيل وطريقة رائ��هآب وتهيم حب��ه، في تتف��انى وأن لرغبات��ه، تخضع أن علىدة.المسد غير

؛أعن��ف تآومفاج�� ،أش��د ألخط��ار ندونيس��ياإ تتع��رض واليوم والح��اكم ال��زعيم يك��ون أن على س��وكارنو إص��رار نتيج��ة

تخ��وض أن إندونيس��يا وتوش��ك الش��عب، إرادة رغم المطلق رفستس�� وم��اذا الل��ه، إال خطورته��ا م��دى يعلم ال أهلية، حربا؟عنه

،1945 ع��ام جي��ل منظم��ة في خطاب��ا س��وكارنو ألقى وق��د ماركس��ي وأن��ا ماركس��ي، أقول: إني أن فيه: أستطيع وقال

عن كش��ف منعي؟! وهك��ذا الن��اس يس��تطيع فكي��ف بقل��بي، مس��لما، ش��عبا يحكم أن على وأص��ر الش��يوعية، حقيقت��هالماركسية. للشيوعية للرضوخ باإلرهاب ويخضعه

واح��دة ونظرة واألسلوب، النهج نفس على سوكارنو وأمثال وض��راوة حدة يزداد الذي وطغيانهم الحكم في أسلوبهم إلى

تعطي- وتعب��يراتهم وأعم��الهم، همقل��وب تش��ابهت أنه��ا دليال عليه��ا أطبقت ال��تي الش��عوب من بكث��ير حدا مما وإرهابهم،

،الن��واة نب��ذ وينب��ذوهم ،استبدادهم على يثوروا أن همكماشت خ��ارج بهم يلق��وا أو عليهم، مأس��وف غ��ير صرعى ويتركوهم

،فس��ادا األرض في فيس��عون المتاه��ات، تتق��اذفهم بالدهم ؛أنه��ارا الدماء فيها تجري ،مظلمة فتنا يشعلوها أن ويريدون

ج��راء من الش��عب ف��ني ولو ،الحكم إلى يعودوا أن أجل منفتنهم. بمن الديمقراطي���ة جعتوف التقدمي���ة، لمتظ فكم وبع���د،

بالحدي��د باس��مها ويحكم��ون بهت��ا، عونهاوي��د ،زورا يلبس��ونها!والطغيان والعتو ،والنار ذان،آال صموا الذين بأولئك خيرا ظن من يفقهه درسا وليكن

www.alukah.net

Page 91: Unity

91الوحدة اإلسالمية

يحكم��وا، أن أجل من الحقائق؛ هواوشو التزوير، في وأمعنواالطائشة. واألفكار الهدامة، ئالمباد يفرضوا وأن

وإن للح��ق والغلب��ة ى،دس�� والس��راب ،فاءج دبالز وسيذهب.ونلالمبط عاند

www.alukah.net

Page 92: Unity

92الوحدة اإلسالمية

(38)بال وابن سوكارنو

األش��ياء، من كث��ير في االثن��ان ف��قيت أن الغريبة الصدف من كافح��ا بل��ديهما، في بع��د: زعيم��ان وهما األسماء، في وحتى

قتوعل ال��وقت، من ف��ترة هماشعوب بهما ووثقت االستعمار،آ عليهما اتجاههم��ا، تس��تنكر ق��امت ذل��ك وم��ع عظيم��ة، م��اال

ألن بالنس��بة يائس��ة مح��اوالت وك��انت منهما، الثقة وسحبت ارتباك��ات في بل��ديهما أوقعت ال��تي خطتهم��ا عن يتراجع��ا الخط��أ، على اإلص��رار نتيج��ة واجتماعي��ة؛ اقتصادية وفوضى

حكم��ه وأزي��ل بال، بابن فأطيح بد(، منه ليس مما بد ال )وكانالمسلمة. الجزائر من

واس��تولى أظ��افره، وقلمت س��وكارنو، ص��الحيات وقلص��ت وط��ارد الش��يوعيين، ال��وزراء وسجن السلطة، على الجيش

الفآ ثالث��ة تقارب التي الجزر من مكان كل في الماركسيين ي��تراجع لم وسوكارنو ذلك كل ،الخناق عليهم وضيق ،جزيرة

وأن��ه ندونيس��يا،إل الزم الش��يوعي الح��زب أن في رأي��ه عن بديهي��ة؛ مغالط��ة وهي ي��زعم، مسلم! كما ماركسي اشخصي

حرب وأنها دين، لكل مناقضة الشيوعية أن يعلم مسلم فكلاإلسالم. على باس��م ندونيس��ياإ في الش��يوعي الح��زب حل توقيع كان وإذا

بط��ل(، ال أخ��اك )مك��ره طريقة على أنه فالواضح سوكارنو، ال��وزراء على اإلبق��اء في واس��تماتته الس��ابقة، وتص��ريحاته

منهم، اليس���ارية المي���ول ب���ذوي كهوتمس��� الش���يوعيين، تعطي ها كل- عليها ويسير يحبذها التي االشتراكية والطريقة

مع حاسمة خطوة اتخاذ في مختارا يكن لم أنه الجلي الدليلن؟!آال معتقل شبه وهو كيف الشيوعي، الحزب

بالده في االقتص��اد ت��دهور ش��هد س��وكارنو أن الغ��ريب ومن ب��أن يع��ترف لم ولكن��ه االشتراكي؛ اتجاهه وهو واحد، لسبب اليس��ارية، اتجاهات��ه ه��و المخي��ف الت��دهور ه��ذا في العل��ة

ه�.17/12/1385 في ،(283) العدد ،الرياض جريدة(?)38

www.alukah.net

Page 93: Unity

93الوحدة اإلسالمية

لهما. وأضراب وماركس، تونج، بماوتسي وإعجابه ي��أنس من أن إندونيس��يا ش��عب من طلب سوكارنو إن حتى فليتق��دم االقتص��ادية، المش��كلة لح��ل الكف��اءة نفس��ه في

الوزراء. رئاسة ليتولى يرض��ى ال مس��لم، بلد إندونيسيا أن تناسى أو سوكارنو نسي م��ا ك��ل في��ه كام��ل دين ألن��ه م��ذهبا؛ أو نحل��ة اإلس��الم بغ��ير

سعيدة. هانئة وحياة واستقرار، أمن من البشرية تحتاجه ال ال��دعاوىو الحق��ائق، رتغي�� ال األس��ماء أن بال��ه عن وغ��اب الموجه��ة، االش��تراكية هاشتراكيت سمى فإذا ،الصواب تبطل

الحقيقة من ذلك ريغي فلن اإلسالم، مع تتعارض ال وقال: إنها إطالقا، اإلسالم مع تلتقي ال حمراء شيوعية أنها وهي الثابتة، عدب بينهما البعد إن بل واألرض، السماء بين مما أبعد وبينهما

بال��دعاوى، المس��لم الشعب يعبأ ولم والباطل، الحق بين ما فهب الهدامة، والمذاهب بة،المخر األفكار هذه يناهض فقام وش��كلها، لونه��ا ك��ان مهم��ا الش��يوعية يق��اوم أبي��ه بكرة عن

.(39)وأنصارها الشيوعية دعاة وأخفق الشعب، ونجح ك��انت فق��د وس��وكارنو؛ بال ابن بين كب��ير تش��ابه هن��اك وكان

أنهم��ا ودعواهم��ا بالماركس��ية، وثقتهم��ا ،متش��ابهة نظرتهم��ا.حدةاو نسخة انيكون يكادان وباإلسالم بها نانيؤم بال؛ ب��ابن الباس��ل وشعبها المسلمة الجزائر جيش أطاح وقد

أجله��ا، من ندونيس��يإال الش��عب ث��ار ال��تي األس��باب لنفس والنظري��ات التأميم��ات بفع��ل المنه��ار االقتص��اد صدع ورأب

االشتراكية. التخبطات:األصح على أو االشتراكية، س��نوات ب��ه تم��ر أن بع��د الص��حيح، الطريق في يسير وبدأ

قيض أن ول��وال الحمراء، االشتراكية حنظل فيها ذاق عجاف، للش��يوعية فريس��ة تق��ع أن قب��ل بالدهم يحم��ون عقالء الل��ه

الماثلة الكوارث كإحدى فظيعة كارثة كانت فلربما الحمراء،المأساة. ولتكررت والتركستان، والقرم ألبانيا في

عنه. بدال سوهارتو وتولية ،سوكارنو عزل وتم(?)39

www.alukah.net

Page 94: Unity

94الوحدة اإلسالمية

ذل��ك وم��ع نفا،آ قلت كما االستعمار كافحا بال، وابن سوكارنو تص��حيح فيه��ا اوظن�� بالش��يوعية، أعجب��ا ولكنهما شعبهما؛ ثار

الطين ف��زادا الص��ليبيون، المستعمرون خلفها التي األوضاع ذلك عن عبر كما بالنار، الرمضاء من كالمستجير وصارا ة،لب

الشاعر: اءض��مالر نم يرجتس��المك= هت��برك دن��ع ورم��عب يرجتس��الم

ارالنب لكتاب��ات وكان الموهومة، ومناهجها الشيوعية عن كثيرا اقرأ

في ه��اأثر وم��اركس ولي��نين، ت��ونج، ماوتس��ي ومؤلف��ات الرغ���د قتحق��� اش���تراكيتهم تط���بيق أن وتخيال نفس���يهما، والعل���وم الديني���ة الثقاف���ة من ل���ديهما يكن ولم والرخ���اء، الش��يوعية بين الهائ��ل التن��اقض من��ه يتبين��ان م��ا اإلس��الميةواإلسالم.

االجتماعي��ة والحي��اة الحكم في الش��يوعيين دع��اوى قاوص��د ما إلى الشعبية، والثورات العلمية، والمنجزات واالقتصادية،

وتضليالت. مصطلحات من هنالك ودول الص��يني والش��عب الس��وفيتي الشعب يعانيه ما ونسيا من به��ا ح��ل وم��ا ،الك��رملين من المحكوم��ة الش��رقية أوربا

الفرد. كرامة وإهدار ،نوالطغيا والكبت والنكبات، النكسات ه��ذا دولتيهم��ا رئيس��ا ج��هيت أن نيالمس��لم البلدين زءر وكان

ممث الش��عب ق��ام وعن��دما الخ��اطئ، االتج��اه جيش��ه؛ في الص��دور أثلج مم��ا ذلك كان السليم، مجراها إلى األمور ليرجع

أو فق��دوها، ال��تي الثق��ة من كث��يرا إليهم وأع��اد ،المس��لمين العق�ول به�رت ق�د وحكمت�ه ل�ه، ح�دود ال الله ولطف كادوا،

واأللباب.الشعر: من بيت

امسجاأل اهادرم يف تبعت= ارابك وسفالن تانك اذإو ة،بلذ سماعها عند المرء يحس التي الطيب، أبي مكح إحدى

سنين. منذ يحفظها كان وإن

www.alukah.net

Page 95: Unity

95الوحدة اإلسالمية

www.alukah.net

Page 96: Unity

96الوحدة اإلسالمية

اإلسالمي؟ للعالم ينتظر ماذا يوجه��ه ال��ذي الس��ؤال فه��ذا وبع��د، العالمين، رب لله الحمد

المنه��ل في لينش��ره األنصاري؛ عبدالقدوس األستاذ صديقنا المفك��رين أح��وج م��ا رائ��ع، س��ؤال ،الرق��راق المت��دفق والبحث أمثال�ه، تن�اول إلى اإلس�المي الع�الم في والمثقفين

!المختلفة جوانبه في اإلس��المي للع��الم تتمنى هكذا: ماذا السؤال صيغة كانت ولو الخي��ال، في يغ��رق ق��د ج��واب ل��ه لك��ان ؟�ه1388 عام في

ا.جد طويلة دروب في ويسيح لنقط��ة تحدي��د فيه��ا إذ خ��ر،آ نح��و على ج��اءت الصيغة ولكن

الف��احص، التأم��ل تع��ني واتس��اعها رحابته��ا على هي معينة، والدراس��ات، والمقارنات المقدمات على المبني واالستنتاج

المناطقة. يقول - كما والنتيجة المقدمة بين الربط ثم ،عام خالل والعربي اإلسالمي للعالم يحدث ما عتوق كان وإن

أو ،إبط��اء أو ،تخل��ف دون عتوقي ما كل يحصل أن منه يلزم ال أتص��وره م��ا على الغرض فإن الحسبان، في تكن لم طوارئ

المدروس. االستنتاج السؤال من الرغم على متفائل أقول: إنني المعقول المفهوم هذا وعلى

ال��تي والتج��ارب السابقة األحداث السارة، غير الظواهر من الزم��ان من ق��رن خالل اإلس��المية األم��ة به��ا م��رت - - مثال ه��ام شيء على أخيرا تحوص ،الحقائق من الكثير لها أبانت ،الم��نيع والحص��ن ،المكين األس��اس وه��و عنه، غفلت طالما

واقتص��ادا وسياس��ة، وتعاونا وحكما، عقيدة اإلسالم، هو ذلكأن الم��تين ال��ركن ه��ذا إلغف��ال النتيج��ة فك��انت وعس��كرية،

وه��انوا الع��ز، بع��د وال��وذ شملهم، قوتفر بالدهم، عمرتاست ال��دنيا س��ادة ك��انوا أن بع��د ت��ابعين وص��اروا الكرام��ة، بع��د

من عرف��وا وق��د والهداي��ة، والعلم الفك��ر ورواد وعظماءه��ا ،لإلس���الم المناقض���ة والعقائ���د الم���ذاهب أن التج���ارب

فرق��ة عوام��ل هي- الدينية للمعتقدات المنافية والشعارات

www.alukah.net

Page 97: Unity

97الوحدة اإلسالمية

س��يبرز اإلس��المي الع��الم أن أتص��ور ف��إني ثم ومن وضعف، اإلس��المية ال��دول بين والتق��ارب اإلس��المي التضامن حقيقة ال��دول فيها مرتآت التي القضايا من كثيرا وأن أقوى، بشكل

أو اكلي اإلسالمي التقارب هذا بسبب لحست ،عدوانا الصليبية ال��ود أواص��ر ييق��و إس��المي قم��ة مؤتمر عقد وأتوقع ا،جزئيالمشكالت. من كثيرا ويعالج المسلمين، بين

فلسطين، في واليهود المسلمين بين حرب تقوم أن وأنتظر رجس من الق�دس س�تخلصوت للمسلمين، النصر فيها يكون

الدول أن وأتصور عظيم، بدور الباكستان وتضطلع الصهاينة، الكب��يرة، ال��دول من كث��ير على احترامها ستفرض اإلسالمية س��تتوحد حيث الدولي��ة؛ المج��االت في وزنه��ا له��ا وس��يكون

ا وتسلك ،كلمتها ؛قض��اياها جمي��ع - في - تقريب��ا موح��دا نهج�� لئال ؛وحس��اب حساب ألف العالم دول جميع لها تحسب حتى

لمقاطعتها تتعرض ض��دها حرب خوض أو ا،وسياسي ااقتصادي بعض أن وأظن عدي��دة، ق��ارات من كثيرة، جبهات فيها تفتح

ذات كدول��ة األح��داث مس��رح على ستظهر اإلسالمية الدولوالثقيلة. الخفيفة والصناعات العلمية النواحي في شأن

وأت��رقب بين س��يما وال ،اإلس��الم في ال��دخول على إقب��اال المسلمين، الدعاة ونشاط فريقيا،إو سياآ في الوثنية القبائل

اإلس��المية البالد في والمؤسس��ات الحكومات بعض واهتمامالحيوية. المسائل بهذه

من��اورات على إس��المية دول تنتص��ر أن الع��ام ه��ذا وأنتظ��رفتتح��د والص��هيونية، والشيوعية الصليبية االستعمارية الدول

وتق��وم المنشقون، وينخذل المسلمون، فيها ويتغلب نيجيريا من رجعهموت�� النص��ارى، المبش��رين نشاط بوقف ندونيسياإ

فيه��ا وتهدأ التمرد، محاولة على السودان وتقضي ا،وأت حيث في وج��والت ص��والت لهم ال��ذين الشيوعيون وينبذ األحوال،

أنظ��ار يلفت نشاطا األريتريون ويبدي اإلسالمية، البالد بعض اويج���دو أوس���ع، نط���اق إلى بقض���يتهم ويخرج���وا الع���الم،

www.alukah.net

Page 98: Unity

98الوحدة اإلسالمية

اليم��نيون وينهي اإلس��المية، البل��دان من والتعضيد المساندة من أس��س على بل��دهم لبن��اء جه��ودهم اوي��وفرو ن��زاعهم، األت��راك ويق��وم البن��اء، المثم��ر اإلنتاج ومن الغراء، الشريعة

في دينالمض��طه إخ��وانهم عن والتعصب التعدي غائلة بدفع ق��برص حك�ام وين��دم الممتهن��ة، حقوقهم اويستعيدو قبرص،األوان. فوات بعد طونالمتسل

يك��ون وأن الع��ام، ه��ذا أح��داث في اهام دورا لتركيا وأترقباألخرى. اإلسالمية البلدان مع المساهمة في شأن لها

بعجل��ة مرتبط��ة تظ��ل فال اس��تقاللها، ني��ل لكش��مير وأنتظ��ر م��ع متع��اونين أح��رارا فيه��ا المس��لمون يك��ون ب��ل الهن��ود؛وغيرها. الباكستان في المسلمين إخوانهم ه��ذه من والص��ين روس��يا في المس��لمون يهب أن وأنتظ��ر

وينتفض��وا الطاغيت��ان، ال��دولتان عليهم هافرض��ت التي العزلة العادلة ثورتها لقابوت هائل، دوي لها يكون ،إسالمية انتفاضة

،اإلس��المي العالم سيما وال العالم، أنحاء سائر في باإلعجابويساندها. سيؤازرها الذي

،عدي�دة إس�المية بل�دان في األوض�اع بعض تحس�ين وأتوق�ع والصرف طائل، غير في األموال إنفاق أو السرف من والحد

إلى به��ا وت��دفع األم��ة، ش��أن ت��رقي التي النافعة الوجوه فيالمجد.

ببقي��ة أس��وة ،والتج��ارب ال��دروس من كث��يرا تعي وس��وف على وعملت به��ا، م��ر مم��ا استفادت التي اإلسالمية البلدان

خ��ير، لك��ل يرش��دها اإلس��الم أن وأدركت األخط��اء، تص��حيح في ب��ه واهت��دت ،واله��ة إلي��ه بتآف والفالح، العزة لها ويختار

.(40)قريب لناظره غدا وإن المظفرة، مسيرتها

ه�.1388 ،محرم عدد ، المنهل(?)40

www.alukah.net

Page 99: Unity

99الوحدة اإلسالمية

(41)العرب عز اإلسالم دعوة في

ح��تى اإلسالم؛ من الناعقين هؤالء يفزع الذي ما أدري لست!؟سماعه ويكرهون كره،ذ يرهبون مخيفا، بعبعا يتصوروه

وق��الوا: نري��د اإلس��الم دع��وة إلى المص��لحون تن��ادى ما فإذا ئمب��اد من أس��س على المس��لمين بين والتك��اتف التع��اون

وعظ��ائم والثب��ور، بالوي��ل عونيد أناس قام والعقيدة، الدين ويص��رخون غض��با، يستش��يطون ال��دهور، وفج��ائع ال��دواهي

ه ذكر ﴿وإذا ؛وهلعا فزعا ده الل ت وح�� مأز ذين قل��وب اش�� ال ال��ذين ذكر وإذا باآلخرة يؤمنون ﴾يستبشرون هم إذا دونه من ال

ىدعاوال���و المنف���رة، األلق���اب وأطلق���وا [،45]الزم���ر: أجنبي�ة، تجمع�ات وتل�ك اس�تعمارية، أحالف المشوهة: ه�ذه

تك�ون عن��دما نظرهم في يختلف األمر ولكن كثير، هذا ومثل أو ش���يوعية دول م���ع والم���ؤتمرات والمحالف���ات التكتالت

رم��ز هن��ا فهي عنص��رية؛ أو إلحادي��ة، حزبي��ة أو اش��تراكية،والتقدم. التحرر فمهما األمر، ووضح الظالم، انجلى عجب؟! لقد وأي عجب،

من��اوأة إال حقيقته��ا في هي فم��ا ،م��زاعم من أولئ��ك درد والتع��اون المحب��ة، وش��ائج تقوي��ة من ب��ه، أم��ر وم��ا لإلسالم أن على جدي��د برهان يأتي يوم وكل المسلمين، بين واألخوة

أعمى على إال تنطلي فال نواي���اهم، وتل���ك أه���دافهم، ه���ذه ج��نى وم��اذا ب��الحق، يع��ترف أن يري��د ال مك��ابر أو البص��يرة،

بعض عش��قها ال��تي الش��عارات من والمس��لمون الع��ربا به���ا وأعجب���وا المخ���دوعين، اإلس���الم مب���ادئ عن عوض���

العص��بيات وظه��ور واالنقس��ام، التفك��ك وتشريعاته؟! سوى جس��م في البن��اء وتخلخ��ل كثيرة، أقسام وضياع والقوميات،

أنفاس��ها تلف��ظ أن أوش��كت ح��تى واإلس��المية، العربية األمة وطائفة خير، من نوازع ولوال بها، الله لطف أن لوال األخيرة،

الساعة. قيام إلى ظاهرة الحق على تزال ال اإلسالم أمة من

ه�.17/12/85 في ،(2175) العدد ،البالد جريدة في نشرت(?)41

www.alukah.net

Page 100: Unity

100الوحدة اإلسالمية

من ك��ل يقن��ع ألن يكفي م��ا ودروس��ه الت��اريخ في ك��ان لق��د وال ق��وة، وال والمس��لمين، للع��رب مجد ال أن لإلسالم ينتمي القريب�ة المشاهد وفي أبنائه، بين والتعاون باإلسالم، إال نصر

االلتباس. يزيل ما الش��ريفين، الح��رمين بخدم��ة تتش��رف ال��تي البالد هذه وإن

الطري��ق ب��أن تن��ادي عندما ،وأرومتهم العرب بالد قلب وهي المس��لمين، بين خيآوالت�� اإلس��الم، طري��ق وه��و أال ،بالح

والجنس الل��ون عن النظ��ر قط��ع م��ع بينهم، الروابط وتقوية الشأن هذا في واجبها ببعض أو بواجبها، تقوم فإنها والوطن،ا تس��لك وهي العظيم، على يش��د أن ينبغي ص��حيحا، طريق��

والتأييد. المؤازرة تنال أن ،فيه يدها واألفك��ار ،الزائف��ة الش��عارات وأم��ا والتش��كيك، الته��ريج أما

نب��ذها من ب��د ال أش��ياء فتل��ك المش��بوهة، راءآوال اإللحادي��ة، الجه��ود، وتضييع الخراب، إلى إال تؤدي ال ألنها أرضا؛ وإلقائها

والنص��ر أك��بر والل��ه الم��دمرة، واالنتكاس��ة األم��ة، وتش��تيتوأنصاره. لإلسالم

www.alukah.net

Page 101: Unity

101الوحدة اإلسالمية

(42)المسلمين تقارب يحاربون الذين

اللق��اء أي��ام كر،والذ والعبادة الحج أيام المباركات األيام هذه وح��ول الوحي، مهبط في البقاع، أشرف في المسلمين بين

:قول��ه في ال��رحمن خلي��ل ل��دعاء استجابة المعظمة؛ الكعبةن��ا ي ﴿رب كنت إن تي من أس�� ي بيت��ك عن��د زرع ذي غي��ر ب��واد ذر

م نا المحر اس من أفئ��دة فاجعل الصالة ليقيموا رب وي الن�� ته�� ،[37]إبراهيم: ﴾إليهم لرس��وله- تع��الى- الله ألمر وامتثاال

في وأذن﴿: - تعالى- قوله في بالحج الناس في نيؤذ أن اس فج ك��ل من ي��أتين ضامر كل وعلى رجاال يأتوك بالحج النهدوا* عمي��ق م وي��ذكروا لهم من��افع ليش�� ه اس�� في الل�� ام أي��

ات ا على معلوم�� ة من رزقهم م�� بهيم�� ام وا األنع�� ا فكل�� منه��.[28 ،27]الحج: اآليات ﴾الفقير البائس وأطعموا

مش��ارق في بالمس��لمين ج��دير الفاض��لة المواس��م وه��ذه تهدف بما يعنوا وأن فيها، الحكمة يدركوا أن ومغاربها األرض

في��ه لم��ا تف��اتهموال المس��لمين، ورفعة اإلسالم، عز من إليه السليمة العقيدة وظل اإلسالم، علم تحت وإسعادهم خيرهم

والش��يوعية لإللح��اد المناهض��ة والخراف��ات، الش��رك من واالستعاض��ة اإلس��الم، على القض��اء تري��د ال��تي واالشتراكية

وأن ت��ونج، وماوتس��ي وم��اركس وأنجل��ز لي��نين ذيانبه�� عن��ه ال��ذين االس��تعماريين من بهم المحيط��ة لألخط��ار ينتبه��وا عليه��ا يرتفع نصرانية بالد إلى اإلسالم بالد لوايحو أن يريدون

اإلس��المية األم��ة لتف��تيت همجه��د ويس��عوا الص��ليب، علمشملها. وتمزيق الم��اكرة، الصهيونية لمقاومة يستعدوا أن بالمسلمين وحري المس��لمين إن ،بالدهم قلب في مس��مومة حرب��ة هي ال��تي يت��ذكروا ب��أن أحراهم فما الكريمة األيام هذه بهم تمر عندما يالقي��ه بم��ا واستهانته الشدائد، في وصبره الله، رسول جهاد يكونوا وأن ودسائس، ديمكا من له ريدب وما وطعن، أذى من

ه�.17/12/85 في ،(2175) العدد ،البالد جريدة في نشرت(?)42

www.alukah.net

Page 102: Unity

102الوحدة اإلسالمية

الكافرين. على حربا للمؤمنين، سلما واحدة، يدا متنوع��ة، وأخطارا كثيرين، أعداء تواجه اإلسالمية البلدان إن

الش��ر على لتقض��ي الج��د؛ س��اعد عن تشمر أن واجبها ومن وأال وقوع��ه، قب��ل الع��دواني الزح��ف فوتوق�� مه��ده، في

في غ��زي من ذل "فق��د ؛الله ألعداء والخضوع للذل تستكين ه��ذه إن م��رتين"، جح��ر من الم��ؤمن يل��دغ - وال داره عق��ر

حق��ل ك��ل في منها يستفاد ألن فرصة الساميات المناسبات ك��ل وفي والص��الت، الخ��ير الش��ريعة علم في ن��افع إسالمي

لكل ينبغي ما وهذا يجب، هكذا اإلسالمية، ونؤالش من شأن.يعيه أن مسلم

رون��هويكب الل��ه يعب��دون واح��د، صعيد في يلتقون المسلمون لهم، من��افع ويش��هدون التوحي��د، ل��ه ويخلص��ون لون��ه،ويهل

أن��واع ويعمل��ون الطاع��ات، من يحب بم��ا الله إلى بونويتقرالخير. على والتعاون البر ص�فاء يكون�وا أن مرواأ وبهذا المطهرة، الشريعة جاءت بهذا

هر الحج﴿ ؛وتعاون��ا وق��وة وعبادة، ات أش�� رض فمن معلوم�� ف��وق وال رفث فال الحج فيهن دال وال فس��� ا الحج في ج��� وم���

ه يعلمه خير من تفعلوا إن وت��زودوا الل اد خي��ر ف�� وى ال��ز ق�� التقون .[197]البقرة: ﴾األلباب أولي يا وات واقت��داء الل��ه، لمثوب��ة طلبا الحج بأداء المسلم يقوم وعندماا يك�ون أن ذلك تمام من فإن برسوله ال ي،ي��ؤد لم��ا فاهم��

ريت��دب ب��ل ومحاك��اة؛ تقليدا أو وتبصر، وعي دون اليآ به يقوم في يفقه��ه خيرا به الله يرد من�))ف ؛ويستنير ويتعلم ويتفكر،

وسلم. عليه الله - صلى الرسول قال كما ؛((الدين وزخارفه��ا؛ ال��دنيا مظ��اهر من الن��اس ديتج��ر اإلح��رام في

والعوائ��ق، المثبط��ات من دواوليتج��ر لباس��هم، في دواليتوح هأروع�� فم��ا يعب��دون، وإي��اه ي��نيبون، إليه واحد، إلله وليتجهوا

أن اإلس��الم بأمة ق وأخل!موقف من أعظمه وما!مشهد من اإلس��الم خ��ير في��ه لم��ا والتع��اون التوحيد، لواء تحت تنضوي

www.alukah.net

Page 103: Unity

103الوحدة اإلسالمية

!والمسلمين األع���داء يحي���ط ال���ذي ال���وقت في أن���ه المص���ائب ومن

قيف��ر نم المس��لمين بين يق��وم ج��انب، كل من بالمسلمين لألفك��ار وي��روج بينهم، الهدام��ة الم��ذاهب وينش��ر هم،كلمت

وغ��ريب ريب، وال مص��يبة إنه��ا الحمراء، والشيوعية المخربة الظن ويحس��ن لكالمهم، يص��يخ من اله��دامون أولئك يجد أن

بينهما. يفرق فال الحق عن الضاللة وتغشيه بهم، والتق��وى، ال��بر على يتع��اونوا أن المس��لمين ي��أمر الل��ه إن

بين م��ا وش��تان المس��لمين، بين تقارب كل يحاربون وأولئك يشاء من يهدي والله نتائج، من لهما وما تفاوت، من األمرين

مستقيم. صراط إلى

www.alukah.net

Page 104: Unity

104الوحدة اإلسالمية

(43)المجيدة األمة

بم��ا ش��عور م��ا غ��ير من ي��ركض واإلنسان ،سريعة تمر األياما الم��رء ين��ال أن فخ��را وليس مالقي��ه، عساه وس��لطانا جاه�� هب��اء تض��يع األوق��ات من كم ترى ذكرا، يخلد أن ولكن ،وماال

كان وقد والمعاداة، والحسد الخصام في ال نبيل��ة وغاية سامواالنتقام. والشتائم واألحقاد اإلحن مستوى إلى تنزل

والبش��رية وال��وطن باألم��ة الس��مو نش��دان في المج��د إن متاهات في تتخبط ال مستنيرة، مهتدية ترتقي أن في جمعاء

أي والتخ��ريب، اله��دم وم��ذاهب الش��كوك، وأوحال الضالل، قت�ال في ع�ز وأي!بعض�هم؟ على اإلخوة استطالة في فخر

دم��اء كس��ف في بطول��ة وأي!المس��لم؟ ألخي��ه المس��لم ولكن!اق��ترفوه؟ ذنب م��ا غ��ير من المس��المين ال��وادعين

اإلس��المية األم��ة - ب��أن المص��ائب - رغم تخب��و ال م��الآال من عقي��دة أس��س على جدي��د، من مجتمعه��ا بن��اء س��تحاول

،مفي��د ن��افع ك��ل ليتقب�� الذي الزاهر وتراثها الوضاء، تاريخها واالستعمار العسكري، واالستعمار الفكري، االستعمار نابذة

في والتن��احر التقهق��ر لألم�ة تري��د التي ومخلفاته، السياسي ؛ك��اذب وس��راب خ��ادع، وهم س��بيل لوا تن��ازعوا ﴿وال فتفش��

ألبي أبيات��ا ت��ذكرت ولق��د ،[46]األنف��ال: ﴾ريحكم وت��ذهبفيها: يقول المتنبي الطيب

ااننع ما هرمأ نم ماهنعو= اانمالز اذ انلبق اسالن بحصاانيحأ مهضعب رس نإو ه�= �نم مهلك ةصغب اولوتواانسحاإل ردكت نكلو ه= � �ياليل يعنالص نسحت امبرااننس اةنالق يف ءرالم بكر= اةنق انمالز تبنأ املك

شوقي: قول ببالي وخطرامالع ىربالك ةجالض يذهو= امالإ مكنيب فلالخ مالإاامصالخو ةاودالع وندبتو= ضعبل مكضعب يدكي يمفواامهالس ااهمرم ريغ والحأ= ءوس اةمر اةمالر انك اذإ

ه�.22/10/1383 في ،464 العدد ،اليمامة جريدة في نشرت(?)43

www.alukah.net

Page 105: Unity

105الوحدة اإلسالمية

س��وف الت��اريخ، حافلة المجد، في عريقة أمة من أيئس ولم ه�اكرامت لألم�ة لتعي�د محت�دها؛ إلى تث�وب رش�دها، إلى تعود والبغض��اء التش��تت يقتله��ا ك��اد ال��تي الثق��ة ولتغرس ها،وعزاألعداء. ديومكا

واض��حة النب��يين، خ��اتم وش��ريعة الم��بين، الل��ه كتاب وعندهاة أمتكم ه�ذه ﴿إن ؛ك�القمر منيرة كالشمس، دة أم� وأن�ا واح�

كم األم��اني ه��ذه تتحق��ق فه��ل ،[92]األنبي��اء: ﴾فاعبدون رب ممتن��ع، وال مس�تحيل غ�ير ذلك إن العذبة؟ واألحالم الجميلة،

متفائلين. ولنكن

www.alukah.net

Page 106: Unity

106الوحدة اإلسالمية

(44)المأساة نهاية

وأن الص��عداء، تتنفس أن واإلسالمية العربية لألمة يحق نآال اليمن في الح��رب إنهاء على االتفاق بعد باال، وتهدأ عينا، تقر

ض��غط بال بنفسه، هحكومت اليمن شعب يقرر أن وعلى فورا،إكراه. وال فقد واإلسالم؛ العرب أمة على كارثة اليمن مأساة كانت لقد

األخ وقت�ل نس�مة، أل�ف م�ائتي على يزيد ما فتنتها في ذهب الع�ربي أخي�ه وج�ه في هس�الح المسلم العربي وشهر أخاه،

تل�ك تع�د وأن ت�تزحزح، أن الش�عوب ثق�ة وك�ادت المس�لم، الع��رب أع��داء وك��ان ومهزل��ة، س��خرية الرنان��ة العب��ارات

اض��طرامه، ويري��دون ال��نزاع، له��ذا يطرب��ون والمس��لمين ولكن الص��دور؛ وإيغار والتشكيك، بالدسائس وقوده ويذكون

من خ��ير الح��ق إلى والرج��وع ،النهاي��ة في تغلبت الحكم��ةالباطل. في التمادي

في س��يكون ال��تي االتفاقي��ة يوقع��ان وجم��ال فيص��ل هو وها.الله شاء إن- العميم الخير عقباها

يمث��ل شعبي استفتاء إجراء قبل انتقالية فترة هناك كان وإذا والحيط��ة الح��ذر فإن نظرهم، وجهات اختالف على اليمنيين

في المس��لمين أع��داء يصطاد ال حتى دائمين؛ يكونا أن يجب على للمحافظ��ة جه��ودهم قص��ارى يب��ذلوا وأن العك��ر، الماء

سائدة. تكون أن يجب الثقة وأن ،وثمراته االتفاق مكاسب وتش��تت، محن��ة في اإلسالمية األمة على مرت سنوات ثالث

ه��ذه على يتفرج��ون والمس��تعمرين الصهاينة من وأعداؤهم ال فتن��ة في قواه��ا وتستنزف بعضا، بعضها ينهك التي البلدان

جمل. وال فيها منهم لكثير ناقة المس��لمون، وأيه��ا الع��رب أيه��ا بكم يتربص��ون الص��هاينة إن

الوث��وب ويض��مرون الش��ر، تونوي��بي بح��دودكم، ويتحرش��ون ليحقق��وا المحتل��ة؛ للمنطق��ة المتاخم��ة العربية البلدان على

ه�.12/6/1386 في ،114 العدد ،الجزيرة جريدة في نشرت(?)44

www.alukah.net

Page 107: Unity

107الوحدة اإلسالمية

الس��الح لتمل��ك تس��تعد وهي ،(45)ومطامعه��ا الص��هاينة م��الآ أنح��اء في تينالمش��ت اليه��ود تس��تجلب أن وتري��د الن��ووي،

وأحزانه. اليمن سيآم كانت بالذات الوقت هذا وفي العالم، له��ذا الخ��واطر تروس�� النفوس، ابتهجت إن عجب فال ؛ولذا

لألم��ة كث��ير خ��ير ورائ��ه من يك��ون أن نأم��ل ال��ذي االتف��اق الممزق��ة واألدبي��ة المادية القوة توفر وأن جمعاء، اإلسالمية

والنه��وض األم��ة مس��توى رف��ع في ووهاده اليمن جبال على اإلس��الم بين المرتقب��ة المعرك��ة لخ��وض واالس��تعداد به��ا،

وأعدائه.

ال��تي الح��رب فيه��ا بم��ا ذلك، بعد جرت التي األحداث أظهرت وقد(?)45 ح��رب أن ه�،1387 ص��فر شهر أواخر في وإسرائيل العرب بين وقعت كانت اليمن النش�غال نظ�را للمعرك�ة؛ إس�رائيل كس�ب في اقوي عامال اليمن، في بالحرب العربية القوات بعض الح��رب هذه هأورثت عما فضال

وضعف. كتفك من

www.alukah.net

Page 108: Unity

108الوحدة اإلسالمية

(46)وباطل حق

يجه��دون الباط��ل وأه��ل عدي��دة ق��رون ب��ل طويل��ة؛ نونس��ومح يريدون كانوا ضاللهم، وتطبيق أباطيلهم، لنشر همأنفس

بواوت��أل وحاص��روه هم،س��هام إلي��ه بونيص��و كه��دف اإلسالم والش��يوعيون فالص��ليبيون ونحال، وعقائ��د وفرقا، شيعا عليه

طرائ��ق واختلف��وا اإلس��الم، مقاوم��ة جبه��ة جمعتهم واليه��ود فش��نوا اإلس��الم، ل��دين همبغض�� دهمووح�� ونحال، وم��ذاهب

ك��انوا الس��بل، وش��تى األس��اليب، بمختلف الشعواء الغارات خ��ره،آ عن بيدون��هوي ا،نهائي�� من��ه سيتخلص��ون أنهم يظن��ون شيئا قواوحق والمعنوية، المادية الوسائل كافة لذلك واتخذوا

واالش���تراكية اللينيني���ة، الش���يوعية وك���انت م���رادهم، من مك��را؛ وأك��ثر نكب��ة، وأقسى وعداء، ضراوة أشد الماركسية

اإللحادي��ة، الباطنية حتمت كما ها،لبوس حالة لكل تلبس ألنها - عن��ده فالغاي��ة يكونوا؛ أن ومريديه هأتباع لينين أوصى وكماالواسطة. تبرر- تكن مهما

واالض��طراب النفساني، القلق من دوامة في األمة وعاشتوت��ردد أمرهم، من عماية في الناس من كثير ووقع الفكري،

الحق��ائق، وتكش��ف وتوض��ح، ت��بين فئات وكانت شأنهم، في الس��ائرون يتي��ه وال ه،س��الك يض��ل ال صحيح، نهج إلى وترشد

يأتي��ه ال بكت��اب ويس�تنيرون الل��ه، به��دى يهتدون ضوئه، على.خلفه من وال يديه بين من الباطل بين تض��يع تك��اد المرش��دين ال��دعاة أولئ��ك أص��وات ك��انت

وأص��واته المزوق��ة، هاودع��او المنك��رة، الباط��ل ص��يحات ي��تراجع والباط��ل ويس��مق، يعل��و الحق صوت وبدأ الناشزة،

وق��وي الض��اللة، على واإلص��رار العن��اد رغم حس��يرا، ويرت��د اإللح��اد، من وتش��مئز للح��ق، تلوح األيدي وارتفعت ،الصوت الل��ه، دين وإعالء األمة خير فيه لما وتفاهموا الداعون وتكاثر

بعض من رغب��ات المؤمنة األصوات هذه أصداء مع وتجاوبت

ه�.1386 ،محرم عدد ،المنهل في نشرت(?)46

www.alukah.net

Page 109: Unity

109الوحدة اإلسالمية

الش��عوب إرادة عن��د ونزل��وا وق��ادتهم، المس��لمين زعم��اء وأدرك الص�حيح، النهج ه�اقادت ينهج أن تري�د ال�تي اإلسالمية،

همس��عادت اإلسالمي الدين في الشعوب وتلك الزعماء هؤالء أص���وات وحش���رجت وتق���دمها، ش���عوبهم وهن���اء وأمنهم، م�ا س�رعان وتحريف�ات ،ملتوي�ة بكلم�ات وغمغمت الباطل،

فق��د نافع��ة(؛ ض��ارة )ورب مروجيها هدف وعرف ها،زيف بان العروب��ة، ثي��اب الالبسون الشيوعيون وانكشف الصبح، انبلج

وبهتانا. مينا لإلسالم عونوالمد والص���ليبيين الملح���دين بن���اء مته���د قليل���ة أوق���ات وفي

المس��لمين تع��اون إلى ال��دعوة ذي هي وه��ا والص��هيونيين، الش��يوعية ذي هي وه��ا والس��رور، ال��ترحيب تج��د وتكاتفهم،

يش��هدان وهم��ا واض��محالل، انكماش في يقفان واالستعمارالبغيض. هماظل انحسار

ومعج��زات للرس��ول المعج��زات إحدى وهي أعجوبة، إنها ص��مم وإذا والتب��ديل، التحري��ف من الله حفظه الذي نآالقر

ع��ادوا فق��د اإلس��الم، إلى يع��ودوا أن على الي��وم المسلمون عن تحقق��وا - وق��د الله - بإذن قهرت ال وعزيمة ،حدت ال برغبة وهم ،مس��دودة الطري��ق ه��ذا غ��ير الطرق أن ومعاناة تجربة

ئالمب��اد وض��حايا الهدام��ة، الم��ذاهب مص��ارع ش��هدوا ق��د ومنس�وخة، محرف�ة ديان�ات ألتب�اع عينالم�د وبوار المنكرة،

وتفك��ك فظي��ع، اجتم��اعي تدهور من جميعا هؤالء أصاب وماروحي. وفراغ

الباهرة. الحكمة وله أكبر الله

www.alukah.net

Page 110: Unity

110الوحدة اإلسالمية

(47)عنصرية ال إسالمية

همأنهكت ق��د ،ض��عفاء مش��تتين اإلس��الم قب��ل الع��رب ك��ان ت��تربص قبيل��ة ك��ل والبغض��اء، اإلحن هموم��زقت الح��روب،

الفتن ن��يران وي��ؤجج عليه��ا، القضاء وتحاول األخرى بالقبيلة قبي��ل ك��ل وتع��الي األنس��اب، في والطعن باألحساب، الفخر وك��انوا بمناوئ��ه، الذميمة النعوت وإلصاق خر،آال القبيل على

م���ونويحك للخراف���ات، ويستس���لمون األوث���ان، يعب���دونوالضالل. الجهل في باءهمآ دونويقل الطواغيت،

القرش��ي عبدالل��ه بن محمد لسان على اإلسالم جاء وعندما اقتن��اع عن الن��اس فيه ودخل مبين، عربي بلسان الهاشمي،

والخراف���ات ال���رجس عنهم الل���ه أزال واطمئن���ان، اورض��� تش��تت، بع��د قل��وبهم بين الل��ه فوأل�� الجاهلي��ة، والع��ادات وك��ان الجاهلي��ة، والتحزب��ات العنص��رية، ال��دعوات وجم��دت

والبط��ون القبائ��ل أش��تات اإلس��المي ال��دين في دخ��ل ممن إن﴿ ؛والترك والروم والفرس الموالى من وكثيرون العربية، أكرمكم ه عند لع��ربي فض��ل ال ،[13]الحجرات: ﴾أتقاكم الل

.بالتقوى إال عجمي على أي��دي على اإلس��المية الفتوح��ات توامت��د ،اإلس��الم وانتشر على وغ��يرهم، واألك��راد وال��بربر والف��رس واألت��راك العرب

في اإلس��المية الفتوح��ات إلى ونظ��رة العص��ور، مختل��ف ال��دليل تعطي��ك أبطاله��ا وأس��ماء واألندلس، والسند إفريقيا

دعوة فهو ى؛شت أجناس من مسلمون به قام الدين أن على من الن��اس جخ��رلي ج��اء مس��تقيم وص��راط عام��ة، للهداي��ة

الحميد. العزيز صراط إلى الله بإذن النور إلى الظلمات نآالق�ر تفس�ير في فيهومؤل واتهور العلم لةمح إلى تفاتةوال

وأس��ماء اللغوي��ة، والق��واميس والعربي��ة والفق��ه والح��ديث في ريب��ة أي ي��دع ال بم��ا تظهر- والتعديل الجرح في الرجال

اإلس��المي البعث ومجل��ة ه�،1386 مح��رم في ،7ج ،الحج مجل��ة(?)47ه�.1386 صفر ،التاسع العدد العاشر، المجلد في ،الهندية

www.alukah.net

Page 111: Unity

111الوحدة اإلسالمية

أقط��ارهم مختل��ف على مس��لمون ب��ه ق��ام ال��دين ه��ذا أن في الفتنة تهب وعندما جمعاء، البشرية دين ألنه وأجناسهم؛ الع��رب بين والقبلي��ة التح��زب ب��وادر وظه��رت األن��دلس،

المضرية أو ويمن، كقيس بعضهم، مع العرب بين أو والبربر، ىأد وقت��ال، ع��داء بينهم وص��ار شأنهم، ف ضع- والقحطانية

والتش��تت اله��وان من المسلمون ولقي األندلس، ضياع إلى الجب��ابرة، ويف��زع الم��ارد، ويبكي ،الولي��د يشيب ما واألهوال

ص��فا الذين الحاقدين، والنصارى التفتيش محاكم أيدي على ص��اروا ح��تى لبعض؛ بعض��هم المس��لمين بتمزي��ق الج��و لهم

ألعدائهم. سائغة لقمة من والكث��يرين األي��وبي، ال��دين وص��الح زي��اد، بن ط��ارق إن

الجلي البرهان يعطون يزالون ما- وغيرهم والفرس األتراك ب��دع، هي الجاهلي��ة والعصبيات النعرات إلى الدعوة أن على وال قوتف��ر د،توح�� وال توتشت تنفع، وال تضر فتئت وما كانتتجمع.

ومحم��د الغزن��وي ومحم��ود زي��اد بن وط��ارق الدين صالح إن وانتش��ر ،والمس��لمين لإلسالم ىلج خدمات أدوا قد- الفاتح

البخ��اري وأن ،عرب��ا ليس��وا وهم أيديهم، على يووق اإلسالما وك��انوا ،ال��دين بهم الله حفظ قد وأضرابهما ومسلما أعالم��

العرب، من يكونوا ولم النبوية، السنة معرفة في بهم يهتدى العص��ر هذا في وعنصريات بقوميات تنادي التي األفكار وأن األواص��ر وأض��عفت والمس��لمين، باإلس��الم كث��يرا تأضر قد

ا، المس��لمين بين والرواب��ط ال��دين ش��أن وض��عف جميع�� رابطة من أقوى كثيرين عند وصارت النفوس، في والعقيدة

غ��ير المس��لك ه��ذا وعلى والقومي��ة، ال��وطن رابط��ة ال��دين أس��بابها وأقوى اإلسالمي، بالعالم تحل نكسات رأينا الحميد

مص��طفى ك��دعوة والعنص��رية، القومي��ة ال��دعوات اوأف��دحه العربية القومية إلى والدعوة التركية، للقومية أتاتورك كمال العشرين القرن مطلع في العرب زعماء بعض بها نادى التي

www.alukah.net

Page 112: Unity

112الوحدة اإلسالمية

الحين. هذا وإلى الع��الم في العظيم��ة مكانته��ا عن توتخل تركيا، انعزلت فقد

انذ وأص��بحت أجم��ع، الع��الم في ب��ل اإلس��المي؛ للغ��رب، ب�� معون��ات من ب��ه يم��دها بم��ا وعنجهي��ة، بمن عليه��ا يتفض��ل

صوتها لها اإلسالمي، العالم في رأسا كانت أن بعد وقروض،المحترمة. وهيبتها المجلجل،

األخ��يرة، ون��ةآال في طيب��ة بوادر أظهرت قد تركيا كانت وإن أحالف��ه في متين��ة حلق��ة تك��ون ال��ذي الغ��رب أن وأدركت

الع��داء ألن ص��ديقا؛ لها يكون لن العسكرية تهوقو واقتصاده وذكري��ات الغرب، زعماء نفوس في مغروسا يزال ال القديم

.وتفكيرهم عقلياتهم على تسيطر الصليبية الحروب العربية زنجبار وزوال فلسطين، نكبة العصر هذا في وشهدنا

ع��رب من المس��لمين بين والتشتت والخصومات المسلمة، القومي��ة إلى الجاهلي��ة ال��دعوات بس��بب ذلك وكل وغيرهم،

رابطة الخالدة، اإلنسانية الرابطة على وتقديمها والعنصرية،والعقيدة. الدين

على والقائمين هوقادت وعلماءه اإلسالمي العالم ريمفك إن وس��يلة، بك��ل ومصر قطر كل في مدعوون- اإلعالم وسائل

والعنص��رية، التفرق��ة دعاة على شعواء حربا يعلنوها أن إلى ووح��دة إس��المي، تع��اون إلى مخلص��ة دع��وة يوجهوه��ا وأن

الثقاف��ة في مج��ال، ك��ل في إس��المي وتض��امن إس��المية، الس��د فه��و ل��ذلك؛ العم��ل ال��واجب وأن وغيرهما، واالقتصاد

اإللحادي�ة والم�ذاهب االس�تعمارية، األطم�اع وجه في المنيع المرموق��ة والمكان��ة المتين��ة، الق��وة ذل��ك وفي والتف��رق، ونؤالش�� في ووزن عظيم خطر ذات فعالة كقوة للمسلمين

والدولية. العالمية ف��وات قب��ل طاقت��ه بقدر مسلم كل يقوم أن ونلح نطلب إننا

ش��ذر ق��واويتمز الحاق��دة، ال��دول تبتلعهم أن وقب��ل األوان، مخطط���ات إن األن���دلس، أه���ل كح���ال ويص���بحوا م���ذر،

www.alukah.net

Page 113: Unity

113الوحدة اإلسالمية

للقض��اء والص��هيونيين والش��يوعيين الصليبيين االستعماريين فهي ب��راهين؛ إلى تحت��اج تع��د لم والمس��لمين، اإلسالم على

واألض��اليل ال��دامس، الظالم يعش��ه لم لمتأم�� لك��ل واضحةالخداعة.

فس��وف األع��داء، لهم يحيك��ه لم��ا المس��لمون ينتب��ه لم وم��االرياح. تذروهم ممزقة أشالء ويصبحون ريحهم، تذهب

عظيم ب��دور المس��لمون يق��وم أن في اقوي يزال ال األمل إن رغم الجاهلي��ة، وال��دعوات الملح��دة، التي��ارات مقاوم��ة في

التوفيق. وبالله الضالة، والدعوات الدامس، الظالم

www.alukah.net

Page 114: Unity

114الوحدة اإلسالمية

(48)يستويان ال

ين��ادي ومن الح��ق، ال��دين نش��ر وإلى الل��ه إلى عوي��د من ويج��وب المص��اعب يتجش��م ومن والش��يوعية، باالش��تراكية

على المس��لمين ويحث اإلس��الم، حقيق��ة ي��بين لكي األرض؛ عن يص��د ومن وع��زتهم، همخ��ير في��ه لم��ا زرآوالت�� التضامن

الحم��راء الش��يوعية ئمب��اد الج��اهلين ويلقن الل��ه، س��بيل الم��دارس ويؤس��س المساجد يبني ومن العمياء، والضالالت من واي�ة،الغ ويش�جع اإللح�اد معاه�د يش�يد ومن اإلس��المية،

يتخب��ط ومن للبص��ائر، وتن��ويرا الله، مثوبة ابتغاء المال ينفق الفوض��ى ونش��ر الفتن لبذر بذلها؛ في ويسرف األموال، في

واجتم��اع والس��الم والمحب��ة باأللف��ة ين��ادي ومن والخ��راب، هليل�� يعم��ل ومن لشرعه، وتحكيم الله من هدى على الكلمة وبث المس��لمين، بين التعاون وتحطيم الدماء، إلراقة ونهاره

ويحلهم ويجلهم، اإلس��الم، علماء ريقد ومن واإلحن، البغضاء الس��جون، ويمأل المش��انق، ينص��ب ومن الالئق��ة، المكان��ة

ويش��جع اإلس��الم، بتك يطب��ع ومن األتقي��اء، بالعلم��اء وينكل األس��واق يغ��رق ومن ،وتوزيع��ه اإلسالمي التراث إحياء على

الش���يوعية الكتب بث في ويس���تميت المط���ابع، ويش���حن أن إلى وص��حفه إذاعات��ه هيوج�� ومن الماركس��ية، والتع��اليم

وس��ائل يس��ير ومن بصيرة، على الله إلى وتدعو الحق تقول وأع��داء الل��ه أع��داء تمجيد إلى به المنكوبة البالد في اإلعالم

والفجور. اإللحاد نشر وإلى ورسوله، دينه والتع��اون التق��ارب على احاث�� المسلمين بالد بين ينتقل ومن

كل ويصافي الشيوعية أحضان في يرتمي ومن الشمل، مول ال��تي الرب��وع في يمش��ي وه��و فخ��را ويتي��ه لإلس��الم، ع��دو

الس��فاحين لمص��ادقة ويط��رب المس��لمين، مج��ازر ش��هدت.المجرمين

البل��دان في المس��لمون لقيه ما يعرف فكل بعيدا، نذهب وال

ه�.12/6/1386 في ،(114) العدد ،الجزيرة صحيفة في نشرت(?)48

www.alukah.net

Page 115: Unity

115الوحدة اإلسالمية

المس��لمين، ض��د ج��انبهم إلى ويق��ف زعم��اء، يص��ادقها التي اإلس��الم بالد من��ابر ف��وق من ليلق��وا كاملة؛ الحرية ويعطيهم

همادع��او وت��رويج بعلمائ��ه، هموسخريت الدين، على هممتهجالمنكرة. ومبادئهم الباطلة،

وض��ح فق��د األمث��ال؛ من نك��ثر ولن المقاوم��ة، في نطيل لن التعداد، عن يغني مما وبصيرة؛ قلب له كان من لكل السبيل أولئ��ك واق��ع إلى فاحص��ة ونظ��رة االسترس��ال، عن ويكفي

وعلى خاص��ة، بالدهم على نكب��ات من وهج��ر وم��ا المخربين تحجبه��ا ق��د ال��تي الحقيق��ة يجل��و م��ا عام��ة، المس��لمين بالد

أن ب��د ال ولكنه��ا حين��ا، الهوج��اء واألباطيل الجوفاء، الدعوات خالل ومن ،العواص��ف بين ه��اطريق ش��اقة متأللئ��ة، تظه��رالباطل. ويزهق الحق، ليحق الكثيف؛ الدخان

www.alukah.net

Page 116: Unity

116الوحدة اإلسالمية

(49)قوتهم المسلمين تضامن في

ب��ه الل��ه أم��ر وق��د ،ش��رعا واجب المس��لمين بين التض��امن في م���ا نوبي إهمال��ه، من المس��لمين روح���ذ في���ه، بورغ

وه���وان الق���وة، وإه���دار التم���زق، خط���ر من ب���ه اإلخالل ﴿ ؛الناس على المسلمين إذ عليكم ه الل نعمت واذكروا

إخوانا بنعمته فأصبحتم قلوبكم بين ف فأل أعداء كنتممنها فأنقذكم ار الن من حفرة شفا على ﴾﴾وكنتم آل

إلى﴾103 عمران﴾ ﴾:قوله قوا تفر ذين كال تكونوا والعذاب لهم وأولئك نات البي جاءهم ما بعد من واختلفوا

﴾﴾عظيم عمران ﴾ المؤمن))يقول: والرسول ،﴾105 آل.((بعضا هبعض يشد كالبنيان للمؤمن

ليكون�وا لعب�اده؛ الل�ه من وهداي�ة حكيم، وتوجي�ه كريم، نداء بع��زم دينهم عن المن��افحين الح��ق، على الث��ابتين األع��زاءنفوسهم. إلى والذل للوهن سبيل ال ومضاء،

ويتع��اونوا، يتض��امنوا أن إلى المس��لمين الل��ه أرش��د لق��د أم��ر وما الله شرع ذلك في بعينمت األمثل، الطريق وينهجوا

وجه��ودهم متراص��ة، وص��فوفهم ا،قوي�� بن��اؤهم ليك��ون ب��ه؛ ،الحكيم���ة التوجيه���ات ه���ذه واعين ك���انوا وي���وم مثم���رة،

المكين، والع��ز الس��امق، المج��د بلغ��وا ،النافعة واإلرشادات بالد أك��ثر وس��ادوا ال��دنيا، أنح��اء في اإلس��الم ل��واء ونش��روا

العالم. المدمرة، ئالمباد إلى وركنوا السبيل، هذا عن اوتخل وعندما

إرب��ا، تمزق��وا المش��تتة، والخالف��ات المفرق��ة، والش��عاراتا فص��اروا ش��يعا، وتقطعوا الش��يوعيين من ألع��دائهم مطمع��

أحق��ر على همأم��ر ه��ان وحتى وغيرهم، واليهود والصليبيين على والمل��ل والنح��ل قرالف�� بتوت��أل ش��أنا، وأقله��ا األمم

ث��رواتهم، ويقتس��مون ،دارهم عق��ر في يغزونهم المسلمين،ا الع��الم نظ��ر في جعلهم مم��ا بهم؛ ونويس��تخف غ��اري قوم��

(.151) العدد ،ه�25/3/1387 في الجزيرة،(?)49

www.alukah.net

Page 117: Unity

117الوحدة اإلسالمية

وال ويه���انون ي���دافعون، وال ويض���امون غ���يرون،ي وال عليهم اء،الشم والهمة القعساء، العزة أهل كانوا وقد يستشيطون،

العظيم. واإلقدام ل��دينهم، إغف��الهم بس��بب نالهم ما وشهدوا كثيرا، جربوا وقد

ألح��ق مم��ا أعدائهم؛ على واتكالهم تعاونهم، عن وإعراضهم أن يعق�ل فه��ل وإال المص��ائب، وش��نيع الخط��وب، ف��ادح بهم

يتج���اوزون ال ال���ذين ،المش���ردون اليه���ود ش���راذم يك���ون ملي��ون وخمس��مائة ع��ربي ملي��ون مائ��ة يغلب��ون ،الملي��ونين

في والتم��ادي الح��ق، عن اإلع��راض نتيج��ة ولكنه��ا!مسلم؟الباطل.

يتض��امنوا أن المسلمين الزعماء واجبات أولى من كان ولقد يص��لح فيم��ا والع��دل الح��ق على يتع��اونوا وأن بينهم، فيم��ا

إخ��وانهم أزر ش��د في الربانية التعاليم يطبقوا وأن ونهم،ؤشجميعا. وتعاونهم وتشاورهم معهم، وتوادهم المسلمين،

رغم الخ��ير، من قريب��ة- الل��ه بحم��د- اإلس��الم أم��ة وإن ال من بعض موت��زع الجسيمة، والخطوب المدلهمة، الشرور العربي��ة البالد بعض في م��الهمآو المس��لمين رغب��ات يمثلون

إلى وب�ادرت تن�ادت ق�د اإلس�المية ال�دول وهذه ،واإلسالمية والتع��اون للتف��اهم مستعدة وهي كارثتهم، في العرب نصرةاللقاء. في ورغبة ،مصغية أذنا وجدت ما إذا معهم

يبعثل وأع��وانهم الص��هاينة ضد الصلب باكستان موقف وإن مهم��ا اإلس��المية األم��ة ه��ذه ب��أن والتف��اؤل االع��تزاز على

،فاجع��ة وك��وارث خط��يرة، لمحن وتعرض��ت ها،ديار ابتعدت - كبوته��ا من وس��تنهض بخير، تزال ال فإنها منفرة، وشعارات

ووعت به��ا، م��ر بم��ا اتعظت م��ا إذا منيع��ة، - قوي��ة الله بإذن بتج��ار من واس��تفادت عاص��رتها، ال��تي القاس��ية ال��دروساالبتع��اد بهسب ما إدراك التجارب هذه مقدمة وفي ،الماضين

ووبال. خسارة من وأمره الله شرع عن وطري��ق خالص��هم، س��بيل زرهمآوت�� المس��لمين تض��امن إن

www.alukah.net

Page 118: Unity

118الوحدة اإلسالمية

ثابت��ة، قواع��د على سائرين واؤيبد أن يجب هنا ومن نجاتهم،القويم. السبيل هو فذلك سليمة؛ وأسس

www.alukah.net

Page 119: Unity

119الوحدة اإلسالمية

(50)اإلسالمية الدول جامعة

إلى اللج��وء أن ثبت اإلسالمية البلدان في طويلة بتجار بعد اإلس��الم ل��واء تحت تنض��وي ال ال��تي والش��عارات التجمع��ات

فاشلة هي- تشريعاته وتواكب ذريعا. فشال بالقومي��ة فالمن��اداة االش��تراكية وال��دعوات ال��دين، من ب��دال ك��انت- الجغرافية والتكتالت اإلقليمية، والتعصبات الهدامة،

اله��دم م��ذاهب وانتشار وضعفهم، المسلمين فرقة في سبباصفوفهم. بين والتخريب

ومؤتمراته��ا بلجانه��ا العربي��ة الجامع��ة أق��اموا الذين والعرب !منه��ا؟ الع��رب ربح م��اذا الطويلة، الخطب ذات واجتماعاتها

بعي��دا يتساءل أن المرء حق من إن!ثمارها؟ من اوجن وماذا الجامع��ة هحققت�� العريض��ة: م��اذا ىال��دعاو ضوض��اء عن

ا ك��انت وهل!رة؟الموق اإلس��الم، دع��ائم على للع��رب جمع�� من العرب غير فازداد المسلمين، بين المودة ألواصر وتقوية

ا المس��لمين ه��و العكس أن أم ؟منهم وقرب��ا ب��العرب وثوق�� تس�تفد فلم تجاهله��ا؟ على البعض يص��ر التي ةالمر الحقيقة

بعض تعصب من:األصح على - أو لقوميتها تعصبها من تركيا إال بالقومي���ة من���اداتهم من الع���رب يجن - ولم زعمائه���ا

المس��لمين وبين بينهم اإلس��المية الرواب��ط كوتفك ،التشتتالعرب. غير من

ال��دعاوى في البعض يلتم��اد الرئيس��ة األس��باب من وك��ان من تج��د لم حيث الش��يوعية؛ الم��ذاهب تفشت أن:القومية

اإلس��المية العقي��دة في ص��البة بها والمنادين القومية، أنصار ههدف� من به�ا المن�ادين من ك�ان ب�ل الضالة؛ المبادئ تقاوم

نطاق. أوسع على الحمراء الشيوعية بث الم��ذاهب من ص��نوفا- غ��يرهم ج��رب كم��ا- الع��رب وجرب

من علي��ه تنط��وي م��ا وأدرك��وا لإلس��الم، المناقض��ة ح��لوالن ينتج وما والمجتمع، للفرد وبالنسبة والدنيا، الدين في أضرار

ه�.24/12/1385 في ،289 العدد الرياض، جريدة(?)50

www.alukah.net

Page 120: Unity

120الوحدة اإلسالمية

عالئم األف��ق في تب��دو والي��وم واض��طرابات، فتن من عنه��ا طريق إلى والصواب، الحق إلى عوتد أصوات وتدوي ،بارزة المس��لمين، بين والتض��امن اإلس��المي، التعاون حيث ؛الحب

خيره��ا في��ه لما زرهاآوت اإلسالمية، البلدان بين الصلة وتقويةا:قول��ه في- تع��الى- الل��ه ألم��ر واس��تجابة وسعادتها، م�� إن ﴿ .[10]الحجرات: ﴾إخوة المؤمنون

المفرق��ة، المذاهب سئمت التي اإلسالمية الشعوب وتصغي كث��يرا، خ��يرا في��ه وترى الغبطة وتملؤها المضللة، والدعاوىا المؤي��دة، ال��دعوات خض��م وفي ورغباته��ا، ألمانيه��ا وتحقيق��

ا التع��اون يأخذ أن أرى المعارضة، راءآوال يخ��رج ا،قوي�� طابع�� الن��اس من كث��ير ي��درك ال ق��د ال��تي التعميم��ات نط��اق عن

الجمي��ع إليه��ا يس��عى ال��تي األه��داف من يكون وأن مغزاها، ال�دول جامع�ة قي�ام:اإلس��المي التضامن سبيل في كخطوة

هاه��دف جامع��ة العربي��ة، ال��دول جامع��ة غرار على اإلسالمية الثقاف��ة رونش�� اإلس��المية، الش��عوب بين الم��ودة تقوي��ة

قوة ذلك ففي المثمر؛ والتعاون الحافل، والتراث اإلسالمية،هم.وعزت المسلمين

نستبش��ر أن إال يس��عنا ال المعارض��ة األفك��ار هذه وسط وإننا التوحي��د، كلم��ة على المس��لمين كلم��ة جم��ع إلى بال��دعوة

بقع��ة أي في مس��لم ك��ل واجب من وإن ن،آالقر راية وتحتالمسلمين. بين تعاون كل يؤيد أن األرض من

واالش��تراكية الش��يوعية ه��زموت الح��ق، سينتص��ر الل��ه وبإذن دع��اة من لق��وه م��ا والمس��لمين الع��رب بوحس�� ودعاتهما، ال��دين، ولعلم��اء اإلس��المية لل��دعوة والمناهض��ين الض��الل،

واجتم��اعي، اقتص��ادي ت��دهور من ع��انوه م��ا همشعوب وكفى الحم���راء الش���يوعية همخطط تع���د ولم وع���دوان، وبطش مروجوه��ا وع��رف ها،سحر وبطل قناعها، كشف فقد ؛خافيةقريب. لناظره غدا وإن ،حقيقتهم على

الو رسكني نأ ديلقل دب الو= يلجني نأ ليلل بد

www.alukah.net

Page 121: Unity

121الوحدة اإلسالمية

والساحر. السحر بطل العصا، وألقى موسى جاء وإذا

www.alukah.net

Page 122: Unity

122الوحدة اإلسالمية

(51)منها بد ال كلمة

والغ��رب، الش��رق من عاتي��ة رياح اإلسالمية األمة على تهب بوتص��و الس��هام، راشوت�� والنح��ل، الم��ذاهب وتص��طرع

انتشاره. وإليقاف داره، عقر في هلغزو اإلسالم؛ نحو القنابل كالحزبية ،وتلك هذه وغير والشيوعية، والصهيونية فالصليبية أولئ��ك، بعض عن المتفرع��ة كالنح��ل اإللح��اد، على القائم��ة

المشبوهة األهداف ذات والجمعيات ،والوجودية كالماسونية بالد من تجع���ل أن تري���د منه���ا ك���ل التخريبي���ة، والغاي���ات في نفس��ها وتجه��د لش��رورها، ومرك��زا لها، امقر المسلمين

على تقض��ي أن وتأم��ل الملوث��ة، بص��بغتها اإلس��الم أمة صبغ المعنوي��ة، روحه��ا وتئ��د ها،ص��البت توتفت ومقوماته��ا، دينه��ا

أحالمها. لتحقيق الفئات تلك بين محموم سباق ويجري أعم��ال على البالء ه��ذا يقتصر ال أن خطورة األمر يزيد ومما

أو لإلس��الم ينتس��بون ممن بعض ب��وزره يقوم وإنما األجانب،الخارج. من غالبا التوجيهات نوويتلق العرب، يموهون التي الشريرة، هموطرق الماكرة، همأساليب ولهؤالء

المناع��ة ل��ديهم وليس هم،غور يسبرون ال من بعض على بها الض�الل؛ م�واكب في فيس�يرون الصلبة، والمقاومة الكافية،

عظيمة. وليةؤوالمس كبير، العبء فإن ولذا من اإلس��المية األم��ة يهدد لما المصلحين من كثير فطن وقد

التوحي��د، راي��ة ح��ول المس��لمين تف��افبال اوفن��اد أخط��ار، الص��افية العقي��دة لغرس والعمل السمحة، الشريعة وتحكيم

إص��الح وإلى والمرش��دين، ال��دعاة وبعث الصغار، عقول في اإلذاع��ة في اإلعالم وس��ائل تجع��ل أن وإلى التعليم، من��اهج

للخ��ير، ترش��د ،خ��يرة وس��ائل وغيرها والتلفزيون والصحافة سالحا تكون لكي للسالكين؛ الطريق وتنير النبل، إلى عووتد

الل��ه، كلم��ة إلعالء ووس��يلة واإللح��اد، والش��رك الكف��ر ض��داإلسالم. إلى الناس هداية إلى والدعوة

�.ه7/3/1386 في ،(689) العدد المدينة، جريدة في نشرت(?)51

www.alukah.net

Page 123: Unity

123الوحدة اإلسالمية

ويكون��وا ويتضامنوا، المسلمون يتعاون أن المصلحون ونادىة ؛ش��أنها لها قوة ؤمنين على ﴿أذل�� ة الم�� ز الك��افرين على أع��

بيل في يجاهدون ه س�� الل�� افون وال ة يخ�� لوم�� ]المائ��دة: ﴾الئمالله. وصفهم كما ،[54 في عقب��ة تك��ون التي األخطاء يصلحوا أن كله ذلك مع بد وال التنف��ير في اإلس��الم أع��داء ويس��تغلها إلي��ه، عونيد ما بولق

ال��ذئب )ب��راءة ب��راء منها اإلسالم أن مع هم،الت وإلصاق عنه،يعقوب(. ابن دم من

أن وال ك��ان"، مما أبدع اإلمكان في يقال: "ليس أن يكفي ال العاجل��ة، الغن��ائم يهمهم ال��ذين لين،والمطب افينت��هلل يصغى

عوا.وتصن ونافقوا كذبوا وإن االتجاه��ات المختل��ف الفك��ري للغ��زو الناجح��ة والمقاوم��ة ص��راحة تتطلب- والم��وارد المص��ادر والمتن��وع والمشارب،

ا على مرتك��زة المقاوم��ة تك��ون لكي ب��الحق؛ وجه��را وحزم��.االصطناع دهايبد وال الرياح، تزعزعها ال ،قوية أسس

األخط��ار لمكافح��ة نفس��ه يجن��د أن عليه يجب مسلم كل إن عليه، والقضاء إلبادته تسعى والتي اإلسالم، بأمة تحيط التي

األح��وال، من بح��ال ب��ه الته��اون أو ذلك، في دالترد يجوز وال غير الحقيقة، ينشد الذي التعاون من بد ال الوقت نفس وفي

االعوجاج. وتقويم الخطأ، إلصالح منتقم، وال متعسف اإلس��الم علم��اء وليةؤمس�� من يض��اعف مم��ا ريب بال وذل��ك

األمر. وجسامة األمانة، عبء من يتحملونه وما وقادته، في المراح��ل أدق من بمرحل��ة تم��ر اإلس��المية األم��ة وإن

بم��ا ك�ل يق��وم أن وجماع��ات أف��رادا له��ا الخ�ير ومن حياتها، طليعتهم وفي الش��أن، ه��ذا في وعقيدت��ه هدين�� عليه يفرضهاألمة. وفقهاء الشريعة، علماء

تث��بيت أج��ل من اج��د الكث��ير يعمل��ون األع��داء أن ولنت��ذكر والتواك��ل، التس��ويف يحتمل ال سريعا، يمر والوقت باطلهم،

األوان؟! فوات قبل وليتهمؤبمس يضطلعون فهل

www.alukah.net

Page 124: Unity

124الوحدة اإلسالمية

www.alukah.net

Page 125: Unity

125الوحدة اإلسالمية

نقف؟ أين باألفك��ار يموج الذي المضطرب العالم هذا من موقفنا هو ما

م��ا ه��و الس��ؤال ه��ذا لع��ل والمط��امع؟ والتيارات ،ئوالمباد األوق��ات ه��ذه في الع��رب ريمفك�� من الكث��ير ب��ال يش��غلاألوقات. جميع وفي بالذات،

من الجاري��ة األحداث ونتجاهل والتفكك، بالسلبية نكتفي هل حياتن��ا: ن��واحي من ناحية كل في دنايتهد الذي والغزو حولنا، ال��وارد والسياس��ي، واالقتص��ادي والفك��ري العسكري الغزو

والصليبية. والصهيونية الشيوعية ومن والغرب، الشرق من عن التغاف��ل فه��ذا ؛لألس��ى عوي��د موق��ف الع��رب موقف إن

حي��اة في أث��را وأبع��دها وأقس��اها، النكب��ات أشد هو األخطار ،غريب��ة بعقائد يتشبث يزال ال العرب فبعض البائسة، العرب

تالح��ق االنتكاس��ات ف��تئت وم��ا ،تحل أنى الفش��ل لحقها قد ق���وة وته���دم اإلس���الم، تع���ادي بالت���الي وهي معتنقيه���ا،وشيعا. أحزابا قهموتفر هم،جهود وتشتت المسلمين،

الغنيمة فيها المسالمة أن ويظن ويداري، يجامل خرآ وبعض أظفاره��ا تنش��ب التي الزمرة هذه شر من والعافية باإلياب،

المعادية. التيارات هذه يقاوم نم كل في والعص��بيات، لألفكار نهبا القوة، مبعثري يظلون والمسلمون

الجنس���ية والنع���رات واإلقليمي���ات، للقومي���ات ينتم���ون ولق��اء إس��المي، الجتم��اع واع��د ما فإذا القومية، والعصبيات

بال��دعوات إذا األواص��ر، وأمتن الرواب��ط، أقوى تجمعه أخوي يك��ون فال ترتف��ع، المنك��رة باألص��وات وإذا تشتعل، المضادة على تق��وى ال ولمح��ات س��اعات في إال اللق��اء وال االجتم��اع تقائه��اال في التي القوى وتتبعثر والتخطيط، والبحث الصمود

يج��د ال م��ذهوال، حائرا المسلم العربي ويقف والنجاح، العزة ألفاظ��ا الع��رب ج��رب فقد التشتت؛ وهذا االبتعاد لهذا مبررا

ا الش���عارات، من ا ووج���دوها التكتالت، من وألوان��� أوهام��� حين العرب يجد ولم والتمزق، الضعف من وأنواعا وخياالت،

www.alukah.net

Page 126: Unity

126الوحدة اإلسالمية

في إال الص���حيحة واألخ���وة الص���ادق، التع���اون الج���د ج���د في عنهم ويتس��امحون ،ال��ود لهم يكن��ون ال��ذين المسلمين،

الهالك. مطافها نهاية وعرة، طرقا وتفضيلهم ابتعادهم الن���واحي من همق���وت وتع���اونهم المس���لمين اجتم���اع وفي

الناحي���ة يق���وي مم���ا والثقاف���ة؛ االقتص���اد في المختلف���ة المختل��ف، واإلنت��اج المتنوعة، الثروات من لديهم السياسية، م��ا إذا هائل��ة ق��وة منهم يجع��ل ال��ذي ه��و الوثي��ق والتع��اون

في بعض�هم م�ع يعمل�وافل يملك�ون، مم�ا االس�تفادة أحسنوا واستثمارها، القوى هذه تنمية ثماره��ا جني يكون أن من بدال

أس��لحته؛ رويط��و ه،مص��انع به��ا يبني الذي العدو، نصيب منتين.مشت يلقاهم حين المسلمين صدور إلى ههاليوج

مكان�ة واحتاللهم همع�زت وتضامنهم المسلمين تعاون في إنالمضطرب. العالم وذلك الصاخب، المجتمع هذا في عالية

االحتالل عص��ابات ي��د على هزيم��ة الع��رب يواج��ه والي��وم وث��رواتهم، الع��رب ع��دد ك��ثرة م��ع هم،يم��الئ ومن الصهيوني

عن ابتع���دوا ألنهم الفائق���ة؛ ووس���ائلهم اله���ام، وم���وقعهمالرج��وع ذلك وأهم صحيح، وجه على وسائلهم من االستفادة

الح��ذر، وأخ��ذ الق��وة، إع��داد من ب��ه ي��أمر وم��ا ال��دين إلىا، الل��ه بحبل واالعتصام بين واالختالف التف��رق كوت��ر جميع��

المسلمين. إخ��وانهم مع يتعاونوا أن فعليهم االنتصار، العرب أراد ما وإذا

وأن والوطني��ة، القومي��ة العص��بيات ينب��ذوا وأن المس��لمين، بإذن لمنتصرون وإنهم كلمته، وإلعالء الله سبيل في يجاهدوا

السرى. القوم يحمد الصباح وعند الله،

www.alukah.net

Page 127: Unity

127الوحدة اإلسالمية

﴾الصفح الموضوع

ة2المقدمة

4مسؤوليتنا نفهم هكذا6المسألة حقيقة

تريد إسالمية قضايااإليجابية

10

مأساة تتكرر لئالفلسطين

13

15غريب موقف والتصريحات فلسطين

الجوفاء17

ومؤامرات نيجيريااالستعمار

18

19؟متمردون هم هل21الصليبية والحرب نيجيريا

حيال األخوة واجبالمضطهدين

23

من المسلمين موقفنيجيريا

27

والوحدة العربية الوحدةاإلسالمية

31

34إسالمية جامعة نريدها36اإلسالمية الجامعة نحو

وحدة على الناقمونالمسلمين

38

www.alukah.net

Page 128: Unity

128الوحدة اإلسالمية

40العزة طريق هذه43إسالمي مؤتمر

45اإلسالمي القمة مؤتمر47إسالمية سوق49زنجبار من درس

52واألتراك العرب54قبرص في األحداث عبرة

56قبرص قضية العدل نيب قبرص

والعدوان68

61الخارجية سياستنا سياستنا إلى نظرة

الخارجية63

65المقنع االستعمار تتجاهل بريطانيا صحافة

الحقائق67

69والكذب الدبلوماسية هذه من لحساب

؟الخصومات71

73منتظر غير نزاع75؟العنف هذا لماذا

77متى؟ إلى79دموية ثورات

81التقدمية لمدعي أنموذجs وابن سوكارنو 83بال

العالم ينتظر ماذا؟اإلسالمي

86

89 عز اإلسالم دعوة في

www.alukah.net

Page 129: Unity

129الوحدة اإلسالمية

العرب تقارب يحاربون الذين

المسلمين91

94المجيدة األمة96المأساة نهاية98طلوبا حق100عنصرية ال إسالمية

103يستويان ال المسلمين تضامن في

قوتهم105

107اإلسالمية الدول جامعة109منها بد ال كلمة

11؟نقف أين113الفهرس

www.alukah.net