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UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANAS
DEPARTAMENTO DE HISTORIA
PROGRAMA DE ASIGNATURA
Nombre de la materia Historia General II: Edad Media
Profesor Dr. M. Carolina Escobar V.
Oficina 9-342
Correo electrónico [email protected]
Horario de atención Martes y Jueves 10-11
INFORMACIÓN GENERAL
Código de la materia CSH-110
Semestre 2016-02
Área Historia General
Horas teóricas semanales 4
Horas teóricas semestrales 64
Horas prácticas semanales 8
Horas prácticas semestrales 128
No. de créditos 4
Horas de clase por semestre 64
Horas de actividad de los estudiantes extra clase por semestre
128
Campo de formación Profesional pregrado
Validable Si
Habilitable Si
Clasificable No
Requisitos General I
Correquisitos No
Programas a los cuales se ofrece la materia Historia
Propósito del curso: El curso de Historia Medieval tiene como propósito ofrecer al estudiante de historia una mirada crítica y un análisis holístico del período medieval. A través del estudio de los procesos políticos, sociales, económicos y culturales que caracterizaron la historia de Europa del siglo V al siglo XV se construirá una visión general del período con la que el estudiante podrá comprender la contribución del medioevo a desarrollos tan importantes
y actuales como el surgimiento del estado moderno, el sistema social de clases, el sistema capitalista y la formación de la idea de Occidente.
El curso se concentrará en evaluar los distintos desarrollos que caracterizaron el período y que hicieron de la
Edad Media una era rica y compleja en la historia del mundo occidental. El estudiante tendrá la oportunidad de
estudiar y comparar los distintos espacios geográficos en los que se articuló el mundo medieval (Europa
principalmente, pero también Bizancio y los territorios del Islam). Se discutirán también los diferentes modelos
políticos que caracterizaron al medioevo europeo: imperios, ciudades-estado, reinos y territorios autónomos y
semiautónomos. Al analizar las rupturas y continuidades características del período, se profundizará en
conceptos como la caballería, la herejía y la monarquía y la sociedad feudal; también se estudiarán fenómenos
de vital importancia para el desarrollo del mundo moderno, como lo fue el proceso de cristianización de Europa
y el desarrollo institucional de la Iglesia Católica.
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Justificación: Por definición, el término ‘Edad Media’ evoca la idea de un período de tránsito, una época intermedia enmarcada por otras eras que se definen en cambio por sus desarrollos y logros: la Antigüedad y el Renacimiento. Es así como los términos ‘Edad Media’ o ‘medieval’ son con frecuencia sinónimos de oscurantismo y atraso. Como tal, la Edad Media es percibida como una época sombría en la que se produjo un alto al desarrollo de la ciencia y
del conocimiento humano. Sin embargo, esta visión del medioevo obedece más a desarrollos históricos precisos (iniciados en la era del Renacimiento) y tienen poco que ver con la evidencia histórica del período.
Las fuentes históricas propias del período revelan por el contrario una Edad Media rica en desarrollos culturales,
científicos e intelectuales. Muchos de los fundamentos de las estructuras políticas y económicas con las que
cuentan hoy en día los estados modernos fueron desarrollados en el período medieval. La identidad de
occidente y de los pueblos europeos nació también en la Edad Media. Estas son algunas de las razones por
las que es necesaria una valoración crítica del medioevo desde la academia y por las que el estudio del mundo
medieval es necesario para el estudiante de historia. Más aún, desde una perspectiva metodológica, los retos
específicos que se derivan del estudio de las fuentes medievales proporcionan al estudiante del período un
campo de acción rico y fructífero para la reflexión y la investigación histórica.
Objetivo general: Este curso pretende familiarizar al estudiante con el estudio de la historia en un contexto específico: Europa en
la Edad Media. El estudio y análisis de este período permitirá al estudiante adquirir un modelo conceptual
holístico que dé cuenta del desarrollo de estructuras políticas, sociales y culturales específicas. Así mismo, el
curso permitirá que el estudiante fortalezca habilidades propias de la disciplina histórica, como lo son el análisis
crítico y comparativo de fuentes primarias y secundarias, el estudio de procesos de mediana y larga duración –
de rupturas y continuidades – y la formulación de modelos teóricos interpretativos del pasado.
Objetivos específicos: Al finalizar el curso, el estudiante estará en la capacidad de:
Identificar y explicar los procesos y los problemas históricos más importantes que caracterizan el período
medieval europeo, y su articulación con el espacio bizantino y con el mundo islámico
Identificar las tendencias, temas y problemas que caracterizan el debate historiográfico en torno a los ejes temáticos desarrollados en las diferentes unidades del programa
Evaluar de manera crítica la evidencia histórica estudiada, incluyendo un cuerpo importante de literatura secundaria y una selección de fuentes primarias
Organizar el material estudiado para articular argumentos originales y efectivos en un medio escrito
Formular y comprobar conceptos e hipótesis que conduzcan a la formulación de modelos históricos
Demonstrar habilidades para acceder y utilizar recursos electrónicos en la investigación histórica
Contenido resumido: La Edad Media fue concebida en el Renacimiento como un período de estagnación y de franco retroceso. La
evolución de la idea de Edad Media siguió a grandes rasgos el curso dictaminado en los siglos XV y XVI hasta que historiadores de los siglo XIX y XX se interesaron por estudiar, y en ocasiones por reivindicar, el período. En su intento por formular una nueva visión de la historia medieval, produjeron modelos históricos ambiciosos, pero generales, que explicaron el desarrollo de mil años de historia de manera lineal y relativamente progresiva. Aunque importantes, muchos de estos estudios crearon una visión artificial que veía la Edad Media como una época homogénea y relativamente poco compleja. Estudios recientes, han mostrado qué tan lejanas se
encuentran realmente estas interpretaciones de la realidad evidenciada en las fuentes del período. Los mil años de historia que transcurrieron en lo que conocemos como el período medieval, fueron testigo de la formación y la caída de imperios y naciones, así como de su permanencia y transformación; la Edad media vio nacer y consolidarse varios de los sistemas religiosos más influyentes de nuestra historia; también fue un escenario de experimentación económica que fue testigo tanto de modelos de extrema atomización, como de las empresas de exploración y comercio que mantuvieron y establecieron vínculos entre Europa y el Lejano Oriente. La Edad
Media es una era de múltiples facetas, caracterizada por procesos complejos que se desarrollaron siguiendo lógicas variables limitadas por variables tiempo y lugar. Entonces ¿Qué tan “media” fue la Edad Media? ¿Dónde y cuándo tuvo lugar? Estas son algunas de las preguntas que se discutirán en la Unidad 1 de este curso.
Lo que muchos conocen como la caída del Imperio Romano en Occidente en el año 476 d.C, es convencionalmente conocido como el inicio de la Edad Media. El proceso de crisis que fue testigo del fin de la
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presencia romana en Europa occidental marca la caída de una era y el inicio de otra, supuestamente caracterizada por el barbarismo de los pueblos germánicos, la inestabilidad política y económica y el caos generalizado. Pero ¿qué tanto de Roma despareció realmente y qué tanto se integró en los nuevos reinos bárbaros?, ¿qué tan bárbaros eran los invasores en realidad?, y ¿qué rol jugó el cristianismo en este período de transición? Nuestro recorrido por el mundo medieval iniciará en la Unidad 2 con el estudio de la antigüedad
tardía: nos concentraremos en el desarrollo de la religión cristiana y en la transformación del mundo antiguo tras las invasiones bárbaras.
Dadas las continuidades que caracterizaron la parte oriental del Imperio en el período medieval, la Unidad 3 se
encargará de estudiar el espacio del mediterráneo oriental, con un enfoque particular en Bizancio. La Unidad 4 explorará el surgimiento y la expansión del Islam en oriente y occidente y los consecuentes cambios culturales y económicos que se generaron a raíz de dicha expansión. La Unidad 5 regresa al espacio geográfico europeo, para dar cuenta de los procesos de orden religioso, político, económico y cultural que tuvieron lugar en el período denominado por varias escuelas historiográficas como la Alta Edad Media. Estudiaremos como se institucionalizó la Iglesia Cristiana, y el rol que jugó en dicho proceso el nacimiento del estado Franco y del
Imperio Carolingio. El período carolingio fue también un hito importante de renacimiento cultural, y fue testigo de importantes desarrollos en la relación Iglesia-Estado.
La coronación de Carlomagno como emperador en el año 800 puede ser vista como el inicio de una de las confrontaciones políticas más significativas y características del medioevo, que vio enfrentarse de manera casi continúa a los dos centros de poder más importantes del período: el Imperium y el Sacerdotium. En los siglos X y XI, estos dos poderes lucharon abiertamente por la primacía ideológica y material de la cristiandad. La denominada ‘Controversia de las Investiduras’ puso a prueba el creciente poder del papado, fortalecido tras las reformas de Gregorio VII. Es en este momento que se da inicio a la era que algunas escuelas historiográficas
identifican como La Baja Edad Media, y que es por otros llamada la Plena Edad Media (siglos XI-XIII). Esta era de fuerte expansión – que estudiaremos en la Unidad 6 – fue testigo de un crecimiento económico y social sin precedente, con frecuencia identificado con la noción de Feudalismo. Este proceso finalmente se materializó en la empresa ideológica, política, económica y cultural más considerable del mundo medieval: las Cruzadas. Es también en esta época cuando se desarrollan los ideales de caballería y cuando se producen las famosas novelas caballerescas. Así mismo, durante los siglos XII y XIII, se produce una nueva expansión y renovación
del conocimiento, lo que lleva finalmente al desarrollo del escolasticismo y de un ‘nuevo conocimiento’, basado en aportes y redescubrimientos del mundo clásico y de la ciencia árabe. El florecimiento económico vio nuevos ejes geográficos integrarse al ámbito del comercio internacional, con el establecimiento y la expansión de la ‘Ferias’ y de redes político-comerciales como la Liga Hanseática. Fue también durante los siglos XII y XIII que la Iglesia se vio enfrentada a nuevos desafíos al tener que competir con sistemas de creencias alternas que proponían una experiencia cristiana diferente a la católica. Las herejías se convirtieron así en el gran enemigo
interno de la Iglesia medieval. Intentos por integrarlas, regularlas o suprimirlas dominaron el escenario ideológico, político y religioso de los siglos XII, XIII y XIV y dieron origen a una de las instituciones más controvertidas el período: la Inquisición.
Si bien las ciudades se desarrollaron como nuevos polos económicos, y como nuevos centros educativos, políticos y sociales, también contribuyeron a poner en jaque al sistema de economía rural que sostenía al comúnmente denominado sistema feudal. Se hacían ya evidentes las tensiones internas que culminarían en la crisis del siglo XIV y que constituirán el tema central de la Unidad 7. El sentido de malestar se manifestó a su vez en el ámbito religioso, con proceso que se conocen como ‘El cautiverio de Avignon’ y el ‘Cisma de
Occidente’; diferentes movimientos sociales y campesinos acentuaron el sentimiento de crisis que se cristalizó finalmente durante el siglo XIV cuando otros elementos se sumaron también a la ecuación: desastres climáticos y el consecuente advenimiento de hambrunas, la propagación de enfermedades pandémicas como la peste negra, y el estado de guerra casi permanente en el que se encontraban distintas monarquías europeas. Esta época de crisis fue también una época de transformación, en la que clases sociales emergentes encontraron aliados y espacios de acción inesperados, en la que cambió la forma de la guerra y se fortaleció el estado, en
la que nuevos valores se instauraron para transformar los estamentos sociales que habían sido el pilar del mundo medieval: la monarquía y la iglesia. Nace así el estado moderno, se abre espacio a la Reforma, y se da inicio a una nueva era: la Edad Moderna.
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UNIDADES DETALLADAS Unidad 1: Introducción
Tema(s) a desarrollar La invención de la Edad Media
Periodización, Geografía y Cronología
No. de semanas en la Unidad 1
BIBLIOGRAFÍA BÁSICA correspondiente a esta unidad:
J. Heers, Invención de la Edad Media, Barcelona, Crítica 2000.
J. Le Goff, En busca de la Edad Media. Barcelona, Paidós, 2003.
J. Le Goff, ¿Nació Europa en la Edad Media? Barcelona, Crítica, 2011.
R. Pernoud, Para Acabar con la Edad Media, Barcelona, Medievalia 1999.
*La bibliografía básica en este programa es acumulativa; es decir, varios de los ítems aquí incluidos pueden utilizarse en más de una unidad, pero serán citados sólo una primera vez. Al final del programa se encuentra una sección de bibliografía general y complementaria que también acompañan el curso.
Unidad 2: Antigüedad Tardía y Cristianismo
Tema(s) a desarrollar Del mundo clásico al mundo medieval: ¿una transición?
o El Bajo Imperio romano: bárbaros y romanos o El cristianismo: de secta a Iglesia
¿Un nuevo mundo? El medioevo o ¿Un mundo bárbaro?
o Herejías y la expansión cristiana: oriente y occidente o Un nuevo crisol: el monasticismo
No. de semanas en la Unidad 2
BIBLIOGRAFÍA BÁSICA correspondiente a esta unidad: Del mundo clásico al mundo medieval: ¿una transición? P. Brown, El primer milenio de la cristiandad occidental, Barcelona, Crítica, 1997.
Y. P. Hen, Roman Barbarians, The Royal Court and Culture in the Early Medieval West , Basingstoke, Palgrave
Macmillan, 2007.
E. Mitre Fernández, Ortodoxia y herejía entre la Antigüedad y el Medievo, Madrid, Cátedra, 2003.
J. Moorhead, The Roman empire divided, 400-700, London, Routledge, 2013. P. Veyne, El sueño de Constantino, El fin del imperio pagano y el nacimiento del mundo cristiano, Barcelona,
Paidós, 2008.
P. Veyne, When our world became Christian, 312-394, Cambridge, Polity, 2010.
¿Un nuevo mundo? El medioevo C. Azzara, C. Trillo San José, Las invasiones bárbaras, Granada, Valencia, Editorial Universidad de Granada;
Universitat deValència, 2004.
G. Halsall, Warfare and society in the Barbarian West, 450 - 900, London, Routledge, 2005.
C. H. Lawrence, El monacato medieval, Formas de vida religiosa en el occidente de Europa en la Edad Media,
Madrid, Gredos, 1990.
J. M. H. Smith, Europe after Rome, A new cultural history 500-1000, Oxford, Oxford University Press, 2005.
J. M. Wallace-Hadrill, El Occidente bárbaro 400-1000, Madrid, Sílex, 2014.
C. Wickham, Una historia nueva de la Alta Edad Media, Barcelona, Crítica, 2008.
C. Wickham, D. Cannadine, The inheritance of Rome, A history of Europe from 400 to 1000, London, Penguin
Books, 2010.
Unidad 3: Bizancio y el Mediterráneo Oriental
Tema(s) a desarrollar Expansión bizantina
Instituciones imperiales
El Cristianismo y la Iglesia Oriental
El conflicto iconoclasta
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No. de semanas en la Unidad 1
BIBLIOGRAFÍA BÁSICA correspondiente a esta unidad: A. Cameron, The Byzantines, Malden, Blackwell Publishing, 2008.
A. Cameron, Byzantine Matters, Princeton, PUP, 2014.
E. Chrysos, El Imperio bizantino 565-1025, Barcelona, Icaria, 2005.
M. Cortés Arrese, Bizancio, El triunfo de las imágenes sagradas, Madrid, Biblioteca Nueva, 2010.
E. Patlagean, A. Ducellier, R. Mandrou, C. Asdracha, Historia de Bizancio, Barcelona, Critica, 2001.
W. Rosen, Justinian's flea, Plague, empire, and the birth of Europe, New York, Viking, 2007.
W. T. Treadgold, A history of the Byzantine state and society, Stanford, SUP, 2000.
M. Whittow, The making of Byzantium, 600-1025, Berkeley, University of California Press, 1996.
Unidad 4: El Islam ¿El centro del mundo?
Tema(s) a desarrollar Orígenes y formación de un nuevo sistema religioso o Mahoma
o La nueva religión – los pilares del Islam o Organización política – los califatos ortodoxos
Dinastías Omeyas y Abasíes o La expansión Omeya o ¿El Islam dividido?: shiítas y sunitas
o Geopolítica musulmana – consolidación del poder islámico
Las bases económicas
En busca de la Unidad: religión y lenguaje
La articulación del Islam
o El problema de la autoridad o Poder y justicia de Dios o Sharia o Misticismo y racionalismo islámico
No. de semanas en la Unidad 3
Bibliografía básica correspondiente a esta unidad: J. M. Bloom, S. S. Blair, Islam, Mil años de ciencia y poder, Barcelona, Paidós Ibérica, 2003.
H. Bresc, P. Guichard, R. Mantran, Europa y el Islam en la edad media, Barcelona, Crítica, 2001.
P. D. Cano Borrego, Al-Andalus, El Islam y los pueblos ibéricos, Madrid, Sílex, 2004. B. A. Catlos, Muslims of Medieval Latin Christendom, c.1050-1614, Cambridge, CUP, 2014.
A. Hourani, La historia de los árabes, Barcelona, Vergara, 2004.
D. L. Lewis, El crisol de Dios, El Islam y la construcción de Europa (570-1215), Barcelona, Paidós, 2009.
E. Tornero Poveda, Teorías sobre el amor en el mundo árabe medieval, Siruela, 2014.
Unidad 5: La Alta Edad Media
Tema(s) a desarrollar El Estado Franco: Merovingios y Carolingios
Estructuras políticas: procesos y transformaciones
Nuevas estructuras sociales
La economía: la ciudad y el campo
El Cristianismo
La Cultura
No. de semanas en la Unidad 3
Bibliografía básica correspondiente a esta unidad: D. Barthélemy, El año mil y la paz de Dios, La Iglesia y la sociedad Feudal, Valencia, Universitat de València;
Granada: Editorial Universidad de Granada, 2005.
G. Bois, La revolución del año mil, Barcelona, Crítica, 1991; 2001.
H. Fichtenau, Living in the tenth century, Mentalities and social orders , Chicago, UCP, 1991.
R. McKitterick, La Alta Edad Media, Europa 400-1000, Barcelona, Crítica, 2002.
R. McKitterick, Charlemagne, The formation of a European identity, Cambridge, CUP, 2008.
J. C. Rivera Quintana, Breve historia de Carlomagno y el sacro imperio romano-germánico, Nowtilus, 2009.
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Unidad 6: Europa en expansión: Siglos XI-XIII
Tema(s) a desarrollar La Plena Edad Media: 950-1320 o Divisiones culturales o Divisiones políticas
o El año mil: ¿una expansión?
La sociedad o La academia y la realidad o Castellanos y señores o Campesinos y mercaderes
o Grupos marginalizados o La familia
La Economía o Primera expansión: las ciudades y el mercado o Segunda expansión: revolución monetaria
o ¿Una revolución comercial?
La Política o El rey, el reino y la monarquía o Diálogo y desarrollo: mecanismos de participación
La Religión
o La Iglesia Medieval o La Reforma Gregoriana y la Controversia de las Investiduras o Cómo se vive la Iglesia en el medioevo o Herejías
Cultura Intelectual
o Las Escuelas o Las Universidades o Historiadores y Cronistas o Cultura vernácula
Las Cruzadas
No. de semanas en la Unidad 4
Bibliografía básica correspondiente a esta unidad:
La Plena Edad Media M. Barber, The Two Cities, Medieval Europe, 1050-1320, London, Routledge, 2003.
R. Bartlett, La formación de Europa, Conquista, civilización y cambio cultural, 950-1350, España, Universitat de
València - Universidad de Granada, 2003.
J. Baschet, La Civilización Feudal: Europa del Año Mil a la Colonización de América, México, FCE, 2010.
K. G. Cushing, Reform and the papacy in the eleventh century, Manchester, MUP, 2005.
R. Fossier, La Edad Media, T. II. El despertar de Europa, 950-1250, Barcelona, Crítica, 1988.
P. H. Freedman, Images of the medieval peasant, Stanford, SUP, 1999.
W. C. Jordan, Europe in the High Middle Ages, New York, Viking, 2003.
J. Le Goff, La baja Edad Media, Madrid, Siglo XXI, 1984.
E. Mitre Fernández, La iglesia en la Edad Media, Una introducción histórica, Madrid, Síntesis, 2003.
D. Power, El Cenit de la edad media, Europa 950-1320, Barcelona, Crítica, 2006.
R. W. Southern, La formación de la Edad Media, Madrid, Revista de Occidente, 1953.
La sociedad y la cultura
D. Barthélemy, The serf, the knight, and the historian, Ithaca, Cornell University Press, 2009.
T. N. Bisson, La crisis del siglo XII, El poder, la nobleza y los orígenes de la gobernación europea, Barcelona,
Crítica, 2010.
G. Duby, El caballero, la mujer y el cura: El matrimonio en la Francia feudal, Taurus, 2013.
J. Flori, Caballeros y caballería en la Edad Media, Barcelona, Paidós, 2001.
M. Keen, La Caballería, Barcelona, Ariel, 1986.
7
J. Le Goff, El Hombre medieval, Madrid, Alianza, 1990.
P. Coss, C. Tyerman eds., Soldiers, Nobles and Gentlemen, Essays in Honour of Maurice Keen, Boydell,
Woodbridge, 2009.
S. Reynolds, Fiefs and Vassals, The Medieval Evidence Reinterpreted, Oxford, OUP, 1994.
A. Rodríguez López, La estirpe de Leonor de Aquitania, Mujeres y poder en los siglos XII y XIII, Barcelona,
Crítica, 2014.
M. Aurell, P. Contamine, M. Narbona Cárceles, eds., La dama en la corte bajomedieval, Pamplona, Ediciones
Universidad de Navarra, 2001.
J. Cadden, Meanings of sex difference in the middle ages, Medicine, science, and culture, Cambridge, CUP,
1998.
V. Cirlot, Figuras del destino, Mitos y símbolos de la Europa medieval, Madrid, Siruela, 2005.
T. Dutour, La ciudad medieval, Orígenes y triunfo de la Europa urbana, Barcelona, Paidós, 2004.
G. Epiney-Burgard, E. Zum Brunn, Mujeres trovadoras de Dios, Una tradición silenciada de la Europa medieval ,
Barcelona, Paidós, 2007.
R. Fossier, The axe and the oath, Ordinary life in the Middle Ages , Princeton, PUP, 2010.
P. J. Geary, Living with the dead in the Middle Ages, Ithaca, Cornell University Press, 1994.
A. Grabar, G. Dagron, M. Condor, Los orígenes de la estética medieval, Madrid, Siruela, 2007.
J. Le Goff, Lo Maravilloso y lo cotidiano en la Edad Media, México, Gedisa, 1988.
J. Le Goff, Los intelectuales en la Edad Media, México, Gedisa, 1988.
J. Le Goff, The Medieval Imagination, Chicago, UCP, 1992.
E. Mitre Fernández, Ciudades medievales europeas, Entre lo real y lo ideal, Madrid, Anaya, 2013.
E. Power, C. Graves, Mujeres medievales, Madrid, Encuentro, 1991.
C. Walker Bynum, Holy Feast and Holy Fast, The Religious Significance of Food to Medieval Women, University
of California Press, 1987.
I. Wei, Intellectual Culture in Medieval Paris, Theologians and the university, c.1100-1330, Cambridge, CUP,
2012.
P. Zumthor, La medida del mundo, Representación del espacio en la Edad Media, Madrid, Cátedra, 1994.
Religión y Herejías A. S. Abulafia, Christian Jewish Relations 1000-1300, Routledge, 2014.
M. Barber, The Cathars, Dualist heretics in Languedoc in the High Middle Ages , Harlow, Longman, 2000.
N. Cohn, Los demonios Familiares de Europa, Madrid, Alianza, 1987.
J. Delumeau, El miedo en Occidente, S. XIV-XVIII, Madrid, Taurus, 1988.
D. Iogna-Prat, Order & exclusion, Cluny and Christendom face heresy, Judaism, and Islam (1000 - 1150),
Ithaca, Cornell University Press, 2002.
R. L. Kagan, A. Dyer, R. García Herrero, eds., Vidas infames, Herejes y criptojudíos ante la Inquisición, San
Sebastian, 2010.
P. Labal, Los cátaros, Herejía y crisis social, Barcelona, Crítica, 1989.
M. Lambert, La herejía medieval: movimientos populares de los bogomilos a los husitas, Madrid, Taurus, 1986.
I. Mereu, Historia de la intolerancia en Europa, Barcelona, Paidós Ibérica, 2003.
R. I. Moore, La formación de una sociedad represora, Poder y disidencia en la Europa Occidental, 950-1250,
Barcelona, Crítica-Grijalbo, 1989.
R. I. Moore, The War on Heresy, Faith and Power in Medieval Europe, London, Profile, 2012.
D. Nirenberg, Communities of violence, Persecution of minorities in the Middle Ages, Princeton, PUP, 1998.
A. Roach, The Devil's World, Heresy and Society 1100-1300, Hoboken, Taylor and Francis, 2014.
C. Sparks, Heresy, Inquisition and Life Cycle in Medieval Languedoc, York, York Medieval Press, 2014.
Las Cruzadas P. M. Cobb, The race for paradise, An Islamic history of the crusades.
L. García-Guijarro Ramos, Papado, cruzadas y órdenes militares, siglos XI-XIII, Madrid, Cátedra, 1995.
8
G. Hindley, Las Cruzadas, peregrinaje armado y guerra santa, Barcelona, Ediciones B, 2004.
J. Riley-Smith, The first crusade and the idea of crusading, London, Athlone, 1985.
J. Riley-Smith, The crusades, Christianity, and Islam, New York, Columbia University Press, 2008.
J. Riley-Smith, ¿Qué fueron las cruzadas?, Barcelona, Acantilado, 2012.
C. Tyerman, Fighting for Christendom, Holy war and the crusades, Oxford, OUP, 2004.
C. Tyerman, Las guerras de Dios, Una nueva historia de las cruzadas , Barcelona, Crítica, 2007.
Unidad 7: Un mundo en transformación
Tema(s) a desarrollar ¿Crisis? – El camino a la modernidad o Hambrunas o La Muerte Negra
o La Guerra de los Cien Años o Las Rebeliones Sociales o Crisis de la Iglesia
No. de semanas en la Unidad 1
Bibliografía básica correspondiente a esta unidad: C. Allmand, La Guerra de los Cien Años, Barcelona, Crítica, 1989.
G. Bois, P. Viciano, La gran depresión medieval, Siglos XIV-XV el precedente de una crisis sistémica, Madrid,
Biblioteca Nueva, 2009.
J. L. Corral, La torre y el caballero, Barcelona, Edhasa, 2012.
R. Gottfried, La muerte negra, Desastres de la Europa medieval, México, FCE, 1989.
J. Huizinga, El Otoño de la Edad Media, Madrid, Alianza, 1979.
D. Igual Luis, Europa: de los umbrales a la crisis, (Finales del Siglo XIII - Siglo XV), Madrid, Liceus, 2014.
W. C. Jordan, The Great Famine, Northern Europe in the Early Fourteenth Century , Princeton, PUP, 2001.
F. Seibt, W. Eberhrds, eds., Europa 1400. La crisis de la baja Edad Media, Barcelona, 1992.
B. W. Tuchman, Un espejo lejano, El calamitoso siglo XIV, Barcelona, Ariel, 2014.
J. Watts, The making of polities, Europe, 1300-1500, Cambridge, CUP, 2009.
Metodología a seguir en el desarrollo del curso:
Este curso tendrá dos partes fundamentales. La primera parte, que cubrirá las primeras seis semanas del semestre y comprenderá las tres primeras unidades del curso y parte de la cuarta unidad, se llevará a cabo de manera virtual a través de la plataforma Aprendeenlínea. El trabajo virtual de los estudiantes se evaluará
mediante la entrega periódica de trabajos relacionados con el contenido de cada unidad. La segunda parte, que cubrirá el resto de las unidades del curso, se estructurará a partir de presentaciones magistrales por parte del profesor, que introducirán de manera general los temas y problemas a discutir. Dichas presentaciones serán efectuadas con el apoyo de recursos digitales según sea el caso. Para todas las unidades del curso, los estudiantes deberán realizar las lecturas asignadas para cada semana. La discusión del material utilizado puede ser complementada con recursos virtuales disponibles en Moodle y en la Web.
EVALUACIÓN
Actividad Porcentaje Fecha (día, mes, año)
1. Reseña Crítica: el estudiante podrá elegir uno de los textos
recomendados en la Bibliografía Básica de la Unidad 1. Extensión: 1000-1500 palabras
10 3ª semana (18 de Agosto de
2016)
2. 1er Taller – Unidad 2: Del mundo clásico al mundo medieval: el estudiante deberá desarrollar un taller basado en preguntas y lecturas suministradas por el profesor por medio de la plataforma virtual Aprendeenlínea.
10 4ª semana (25 de Agosto de 2016)
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3. 2ndo Taller – Unidad 2: ¿Un nuevo mundo? El medioevo: el estudiante deberá desarrollar un taller basado en preguntas y lecturas suministradas por el profesor por medio de la plataforma virtual Aprendeenlínea.
10 5ª semana (1 de Septiembre de 2016)
4. Reseña Crítica: el estudiante podrá elegir uno de los textos recomendados en la Bibliografía Básica de la Unidad 3 – Bizancio y Mediterráneo Oriental.
Extensión: 1000-1500 palabras
15 6ª semana (8 de Septiembre de 2016)
3. Ejercicio de crítica de fuentes Extensión: 1000-1500 palabras
25 12ª semana (20 de Octubre de 2016)
4. Ensayo Final y Presentación Oral: el estudiante podrá elegir entre varias preguntas que serán facilitadas por el profesor en la 13ª semana. La entrega el ensayo se realizará en la semana 16 y la presentación oral se llevará a cabo en la semana de exámenes finales.
Extensión: 2000-2500 palabras
30 16ª semana (17 de Noviembre de 2016)
*Se entiende que la evaluación en este módulo es formativa, por lo que cada ejercicio deberá reflejar las habilidades críticas y formativas de los ejercicios anteriores. Todos los ejercicios deben ser entregados el día jueves de la semana correspondiente, en formato electrónico a través del portal Aprende en Línea, o para el caso de las últimas dos entregas, en medio físico en el horario de clase.
La entrega tarde de trabajos y ejercicios incurrirá una penalidad equivalente a 10 puntos que se sustraerán de la nota final. En cualquier caso, ningún trabajo será aceptado luego de transcurrida una semana de la fecha
estipulada inicialmente para su entrega. Las únicas excepciones son dadas por casos de enfermedad con constancia médica o de calamidad doméstica debidamente justificada.
Actividades de asistencia obligatoria La asistencia a las clases del curso de Historia General II es obligatoria en un 100%
Las siguientes son las actividades que se desempañarán en el semestre. A ellas deberán asistir todos los estudiantes. Presentación de los temas por parte del tutor Evaluaciones y talleres elaborados en clase Retroalimentación de los ejercicios evaluados
BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA
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